<h1>הכי גרסינן יומא</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: שבעת ימים קודם יום הכפורים מפרישין כהן גדול מביתו ללשכת פרהדרין ומתקינין לו כהן אחר תחתיו שמא יארע בו פסול ר' יהודה אומר אף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו שנאמר וכפר בעדו ובעד ביתו ביתו זו אשתו אמרו לו אם כן אין לדבר סוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבעת ימים קודם יום הכפורים מפרישין כהן גדול מביתו ללשכת פרהדרין <span style="color: red;">ומתקיני'</span> לו כהן אחר תחתיו שמא יארע בו פסול <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אף <span style="color: red;">אש'</span> אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו <span style="color: red;">שנ'</span> וכפר בעדו ובעד ביתו ביתו זו אשתו אמרו לו אם כן אין לדבר סוף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שבעת ימים קודם <span style="color: red;">ליום הכיפורים</span> מפרישין כהן גדול מביתו ללשכת פרהדרין ומתקינין כהן אחר תחתיו שמא יארע בו פסול ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו <span style="color: red;">שנ' וכיפר</span> בעדו ובעד ביתו ביתו <span style="color: red;">היא</span> אשתו <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אם כן אין לדבר סוף
<b>מינכן 6</b>: שבעת ימים קודם יום הכפורים מפרישין כהן גדול מביתו ללשכת <span style="color: red;">פלהדרין</span> ומתקינין לו כהן אחר תחתיו שמא יארע בו פסול ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו <span style="color: red;">שנ'</span> וכפר בעדו ובעד ביתו ביתו זו אשתו אמרו <span style="color: red;">חכמים</span> אין לדבר סוף
<b>מינכן 95</b>: שבעת ימים קודם יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> מפרישין כהן גדול מביתו <span style="color: red;">ללשכ' פרהדרי'</span> ומתקינין לו כהן <span style="color: red;">אח'</span> תחתיו שמא <span style="color: red;">[י]אירע</span> בו פסול ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אף אשה <span style="color: red;">אחר' מתקני'</span> לו שמא תמות אשתו <span style="color: red;">שנ'</span> וכפר בעדו ובעד ביתו ביתו זו אשתו אמרו לו <span style="color: red;">חכמים [אם כן]</span> אין לדבר סוף
<b>אנלאו 270</b>: שבעת ימים קודם יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מפרישין כהן גדול מביתו ללשכת <span style="color: red;">פלהדרין</span> ומתקינין לו כהן אחר שמא יארע בו <span style="color: red;">פיסול</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו <span style="color: red;">שנ'</span> וכפר בעדו ובעד ביתו ביתו זו אשתו <span style="color: red;">אמ' חכמ'</span> אם כן אין לדבר סוף
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">*מסכת יומא* *בשמך רחמנא ועלך רחצנא* *מסכת יומא* גמ'</span> שבעת ימים קודם יום הכפורים מפרישין כהן גדול מביתו ללשכת <span style="color: red;">פלהדרין</span> ומתקינין לו כהן אחר תחתיו שמא יארע בו פסול ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו <span style="color: red;">שנ'</span> וכפר בעדו ובעד ביתו ביתו <span style="color: red;">היא</span> אשתו <span style="color: red;">אמ' חכמים</span> אם כן אין לדבר סוף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*מסכת יומא*</span> שבעת ימים קודם יום הכפורים מפרישין כהן גדול מביתו ללשכת פרהדרין ומתקינין לו כהן אחר תחתיו שמא יארע בו פסול ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף אשה אחרת <span style="color: red;">מתקנין</span> לו שמא תמות אשתו <span style="color: red;">שנא'</span> וכפר בעדו ובעד ביתו ביתו זו אשתו <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אם כן אין לדבר סוף
<b>פירקוביץ 293</b>: שבעת ימים קודם יום הכפורים מפרישין כהן גדול מביתו ללשכת פרהדרין <span style="color: red;">ומתקנין</span> לו <span style="color: red;">(אשה) [כהן]</span> אחר שמא יארע בו פסול ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אף אשה אחרת <span style="color: red;">מתקינן</span> לו שמא תמות אשתו <span style="color: red;">שנ'</span> וכפר בעדו ובעד ביתו ביתו זו אשתו אמרו לו אם כן אין לדבר סוף
<b>וטיקן 134</b>: שבעת ימים קודם יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מפרישין כהן גדול מביתו ללשכת פרהדרין ומתקינין לו כהן אחר תחתיו שמא יארע בו פסול ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף אשה אחרת מתקינין לו שמא <span style="color: red;">(יארע בו פסול)</span> תמות אשתו <span style="color: red;">[שנ'</span> וכפר בעדו ובעד ביתו זו <span style="color: red;">אשתו] וחכמים או'</span> אם כן אין לדבר סוף
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: <span style="color: red;">*מסכת כפור..ם*</span> שבעת ימים קודם <span style="color: red;">ליום הכפ..רים</span> מפרישין כהן גדול <span style="color: red;">מבית..</span> ללשכת <span style="color: red;">פ..הדרין ומתקינ..?ן? ל?ו?</span> כהן אחר תחתיו שמא יארע בו <span style="color: red;">?פ?סול רבי</span> יהודה אומר אף אשה אחרת מתקינין לו <span style="color: red;">?ש?מא</span> תמות אשתו <span style="color: red;">שנ'</span> וכפר בעדו ובעד <span style="color: red;">..יתו</span> ביתו <span style="color: red;">היא</span> אשתו אמרו <span style="color: red;">חכמים</span> אם כן אין לדבר סוף
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: שבעת ימים קודם <span style="color: red;">ליום ..?כ?פורים מפרישים ..................................................</span> כהן אחר תחתיו שמא יארע בו פסול ר' יהודה <span style="color: red;">?א?..? אשה?</span> אחרת <span style="color: red;">?מת?.. ............................. שנ'</span> וכפר בעדו ובעד ביתו <span style="color: red;">היא</span> אשתו אמרו <span style="color: red;">חכמים (ל)</span> אין לדבר סוף

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שבעת ימים קודם ליום הכיפור' וכול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שבעת ימים קודם יום הכפורים וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שבעת ימים</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שבעת ימים קודם יום הכפורים</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שבע' ימי' כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: גמ'
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: <span style="color: red;">שבעת ימים קודם ?לי?ום הכיפורים מפרישין כול'</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם שבעת ימים קודם שריפת הפרה היו מפרישין כהן השורף את הפרה מביתו ללשכה שעל פני הבירה צפונה מזרחה ולשכת בית האבן היתה נקראת ולמה נקרא שמה לשכת בית האבן שכל מעשיה בכלי גללים בכלי אבנים ובכלי אדמה מאי טעמא כיון דטבול יום כשר בפרה דתנן מטמאין היו הכהן השורף את הפרה ומטבילין אותו להוציא מלבן של צדוקין שהיו אומרים במעורבי השמש היתה נעשית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם שבעת ימים קודם שריפת הפרה היו מפרישין כהן השורף את הפרה מביתו ללשכה שעל פני הבירה <span style="color: red;">צפונ'</span> מזרחה ולשכת בית האבן היתה נקראת ולמה נקרא שמה לשכת בית האבן שכל מעשיה בכלי גללים בכלי אבנים ובכלי אדמה מאי טעמא כיון דטבול יום כשר <span style="color: red;">בפר'</span> דתנן מטמאין היו הכהן השורף את הפרה ומטבילין אותו להוציא מלבן של צדוקין שהיו <span style="color: red;">אומרין</span> במעורבי השמש היתה נעשית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם שבעת ימים קודם <span style="color: red;">לשריפת</span> הפרה מפרישין כהן השורף את הפרה מביתו <span style="color: red;">ללשכת</span> שעל פני הבירה צפונה מזרחה ולשכת בית <span style="color: red;">אבן</span> היתה נקראת ולמה <span style="color: red;">נקראת</span> לשכת בית <span style="color: red;">אבן</span> שכל מעשיה בכלי גללים <span style="color: red;">כלי</span> אבנים <span style="color: red;">כלי</span> אדמה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דטבול יום כשר בפרה דתנן מטמאין היו הכהן השורף את הפרה ומטבילין <span style="color: red;">כדי</span> להוציא <span style="color: red;">מליבן</span> של <span style="color: red;">צדוקים</span> שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> במעורבי <span style="color: red;">שמש</span> היתה <span style="color: red;">נעשת</span>
<b>מינכן 6</b>: תנן התם שבעת ימים קודם שריפת הפרה מפרישין כהן השורף את הפרה מביתו <span style="color: red;">ללישכה</span> שעל פני הבירה צפונה <span style="color: red;">ומזרחה</span> ולשכת בית האבן היתה נקראת ולמה נקרא שמה לשכת בית האבן שכל מעשיה בכלי <span style="color: red;">גללין ובכלי</span> אבנים <span style="color: red;">ובכלי</span> אדמה מאי טעמא כיון דטבול יום כשר בפרה <span style="color: red;">ותנן</span> מטמאין היו <span style="color: red;">את</span> הכהן השורף את הפרה ומטבילין אותו <span style="color: red;">מפני</span> צדוקין שהיו <span style="color: red;">אומרין</span> במעורבי <span style="color: red;">שמש</span> היתה <span style="color: red;">נעשת</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן התם שבעת ימים קודם שריפת הפרה מפרישין כהן השורף את הפרה מביתו ללשכה שעל פני הבירה צפונה מזרחה ולשכת בית <span style="color: red;">אבן</span> היתה נקראת ולמה <span style="color: red;">נקראת</span> שמה בית <span style="color: red;">אבן</span> שכל מעשיה בכלי גללים בכלי אבנים <span style="color: red;">בכלי</span> אדמה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דטבול יום כשר בפרה דתנן מטמאין היו <span style="color: red;">את</span> הכהן השורף את הפרה ומטבילין אותו להוציא מלבן של צדוקין שהיו <span style="color: red;">או'</span> במעורבי השמש היתה נעשית
<b>אנלאו 270</b>: תנן התם שבעת ימים קודם <span style="color: red;">לשריפת</span> הפרה מפרישין <span style="color: red;">את הכהן</span> השורף את הפרה מביתו ללשכה שעל פני הבירה צפונה מזרחה ולשכת בית <span style="color: red;">אבן</span> היתה נקראת ולמה נקרא שמה לשכת בית <span style="color: red;">אבן</span> שכל מעשיה בכלי גללים <span style="color: red;">וכלי</span> אבנים <span style="color: red;">וכלי</span> אדמה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דטבול יום כשר בפרה <span style="color: red;">ותנן</span> מטמאין היו <span style="color: red;">הכהנים בפני הצדוקיין</span> ומטבילין <span style="color: red;">אותם</span> שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> במעורבי השמש <span style="color: red;">היא</span> נעשית
<b>אנלאו 271</b>: תנן התם שבעת ימים קודם <span style="color: red;">לשריפת</span> הפרה מפרישין כהן השורף את הפרה מביתו ללשכה שעל פני הבירה צפונה מזרחה ולשכת בית <span style="color: red;">אבן</span> היתה נקראת ולמה נקרא שמה לשכת בית <span style="color: red;">אבן</span> שכל מעשיה בכלי גללים בכלי אבנים <span style="color: red;">בכלי</span> אדמה מאי טעמא כיון דטבול יום כשר בפרה <span style="color: red;">ותנן</span> מטמאין <span style="color: red;">את</span> הכהן השורף את הפרה ומטבילין אותו <span style="color: red;">מפני הצדוקין</span> שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> במעורבי <span style="color: red;">שמש</span> היתה נעשית
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם שבעת <span style="color: red;">י(ק)[מ]ים</span> קודם שריפת הפרה מפרישין כהן השורף את הפרה מביתו ללשכה שעל פני הבירה צפונה מזרחה ולשכת בית <span style="color: red;">אבן</span> היתה נקראת ולמה נקרא שמה לשכת בית <span style="color: red;">אבן לפי</span> שכל מעשיה <span style="color: red;">היו</span> בכלי אבנים <span style="color: red;">בכלי גללים בכלי</span> אדמה מאי טעמא כיון דטבול יום כשר בפרה דתנן מטמאין היו הכהן השורף את הפרה ומטבילין אותו <span style="color: red;">כדי</span> להוציא <span style="color: red;">מליבן</span> של צדוקין <span style="color: red;">שאומרים</span> במעורבי <span style="color: red;">שמש</span> היתה נעשית
<b>פירקוביץ 293</b>: תנן התם שבעת ימים קודם <span style="color: red;">(יום הכפורים)</span> שריפת הפרה מפרישין כהן השורף את הפרה מביתו ללשכה שעל פני הבירה צפונה מזרחה ולשכת בית <span style="color: red;">אבן</span> היתה נקראת ולמה <span style="color: red;">נקראת</span> לשכת בית <span style="color: red;">אבן</span> שכל מעשיה <span style="color: red;">היו</span> בכלי גללים בכלי אבנים <span style="color: red;">בכלי</span> אדמה מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון דטבול יום כשר בפרה דתנן מטמאין היו <span style="color: red;">כהן</span> השורף את הפרה ומטבילין אותו להוציא מלבן של צדוקין שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> במעורבי השמש היתה נעשית
<b>וטיקן 134</b>: תנן התם שבעת ימים קודם <span style="color: red;">שריפ'</span> הפרה מפרישין כהן השורף את הפרה מביתו <span style="color: red;">ללישכת פרהדרין</span> שעל פני הבירה צפונה מזרחה <span style="color: red;">ולישכת בי' אבן</span> היתה <span style="color: red;">נקרי'</span> ולמה <span style="color: red;">(נקרא שמה)</span> לשכת <span style="color: red;">בי' אבן היתה נקרי' (ו)לפי לפי</span> שכל מעשיה בכלי <span style="color: red;">אבני' ובכלי גללים</span> ובכלי אדמה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דטבול יום כשר בפרה דתנן מטמאין היו <span style="color: red;">את</span> הכהן השורף את הפרה <span style="color: red;">ומטבי'</span> אותו להוציא <span style="color: red;">מליבן</span> של צדוקין <span style="color: red;">שאומרין</span> במעורבי <span style="color: red;">שמש</span> היתה <span style="color: red;">(נקרי') [נעשת]</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">שמה</span> בית <span style="color: red;">אבן</span> שכל מעשיה בכלי אבנים <span style="color: red;">בכלי גללים בכלי</span> אדמה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דטבול יום כשר בפרה דתנן מטמאין היו הכהן השורף הפרה ומטבילין אותו להוציא מלבן של <span style="color: red;">צדוקים שאומ' במערבי</span> השמש היתה נעשית
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: תנן התם <span style="color: red;">ש?ב?עת</span> ימים <span style="color: red;">?ק?ודם לשריפת</span> הפרה <span style="color: red;">מפר..שין</span> כהן השורף את הפרה <span style="color: red;">[מביתו]</span> ללשכה שעל פני <span style="color: red;">הביר?ה?</span> צפונה מזרחה ולשכת בית <span style="color: red;">אבן</span> היתה נקראת ולמה נקרא שמה לשכת בית <span style="color: red;">אבן</span> שכל <span style="color: red;">מ?עשי?ה</span> בכלי גללים <span style="color: red;">וכלי</span> אבנים <span style="color: red;">וכלי</span> אדמה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דטבול יום כשר בפרה דתנן <span style="color: red;">?מ?טמאין</span> היו <span style="color: red;">את</span> הכהן השורף את הפרה ומטבילין אותו להוציא <span style="color: red;">מליבן שלצדוקים שאומרין</span> במעורבי <span style="color: red;">שמש</span> היתה <span style="color: red;">נעשת</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: תנן התם שבעת ימים קודם <span style="color: red;">לשריפת</span> הפרה מפרישין כהן השורף את הפרה מביתו ללשכה שעל פני הבירה צפונה מזרחה <span style="color: red;">ולישכת</span> בית <span style="color: red;">אבן</span> היתה נקראת ולמה נקרא שמה <span style="color: red;">[לישכת]</span> בית <span style="color: red;">אבן</span> שכל מעשיה בכלי אבנים <span style="color: red;">ובכלי גללים</span> ובכלי אדמה מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון דטבול יום כשר בפרה דתנן מטמאין היו <span style="color: red;">את</span> הכהן השורף את הפרה ומטבילין אותו להוציא <span style="color: red;">מליבן שלצדוקין</span> שהיו <span style="color: red;">אומרין</span> במעורבי <span style="color: red;">שמש</span> היתה <span style="color: red;">נעשת</span>

<b>וילנא</b>: תקינו לה רבנן כלי גללים כלי אבנים וכלי אדמה דלא ליקבלו טומאה כי היכי דלא ליזלזלו בה מאי שנא צפונה מזרחה כיון דחטאת היא וחטאת טעונה צפונה וכתיב בה אל נכח פני אהל מועד תקינו לה רבנן לשכה צפונה מזרחה כי היכי דלהוי לה היכירא מאי בירה אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מקום היה בהר הבית ובירה שמו ור"ל אמר כל המקדש כולו קרוי בירה שנאמר הבירה אשר הכינותי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תקינו לה רבנן כלי <span style="color: red;">גללי'</span> כלי אבנים וכלי אדמה דלא ליקבלו טומאה כי היכי דלא <span style="color: red;">לזלזלו</span> בה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא צפונה מזרחה כיון דחטאת היא וחטאת טעונה <span style="color: red;">צפו' וכתי'</span> בה אל נכח פני אהל מועד תקינו לה רבנן לשכה צפונה מזרחה כי היכי <span style="color: red;">דליהוי</span> לה היכירא מאי בירה אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר ר' יוח' מקו'</span> היה בהר הבית ובירה שמו ור"ל <span style="color: red;">א'</span> כל המקדש כולו קרוי <span style="color: red;">ביר' שנ' אל הביר'</span> אשר הכינותי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תיקנו</span> לה רבנן כלי <span style="color: red;">אבנים</span> כלי <span style="color: red;">גללים כלי</span> אדמה דלא <span style="color: red;">מקבלי</span> טומאה כי היכי דלא ליזלזלו בה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא צפונה מזרחה כיון דחטאת היא וחטאת טעונה <span style="color: red;">צפון דכת' בה בעולה ושחט אותה על ירך צפונה לפני יי וכת' בה בחטאת במקום אשר ישחט את העולה תשחט החטאת לפני יי כת'</span> בה <span style="color: red;">בפרה והזה</span> אל נכח פני אהל מועד <span style="color: red;">מדמה שבע פעמ' תיקנו</span> לה רבנן לשכה צפונה מזרחה כי היכי <span style="color: red;">דנהוי בה (?ק?..)[היכי]רא</span> מאי בירה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמ' ר' יהוד'</span> מקום היה בהר הבית ובירה שמו <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> כל המקדש כולו קרוי בירה <span style="color: red;">שנ' אל</span> הבירה אשר הכינותי
<b>מינכן 6</b>: תקינו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן כלי גללים <span style="color: red;">וכלי</span> אבנים וכלי אדמה דלא <span style="color: red;">מקבלי</span> טומאה כי היכי דלא <span style="color: red;">ניזלזלו</span> בה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא צפונה <span style="color: red;">ומזרחה</span> כיון דחטאת היא <span style="color: red;">וחטא'</span> טעונה <span style="color: red;">צפון דכת' במקום אשר תשחט העולה תשחט החטאת וכת' על ירך המזבח צפונה וכת'</span> בה נכח פני אהל מועד תקינו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן <span style="color: red;">לישכה בצפונה ומזרחה</span> כי היכי <span style="color: red;">דניהוי ליה הכירא ומאי</span> בירה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מקום היה בהר הבית ובירה שמו <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> כל המקדש <span style="color: red;">כלו נקרא</span> בירה <span style="color: red;">שנ' אל</span> הבירה אשר הכינותי
<b>מינכן 95</b>: תקינו לה רבנן כלי גללים <span style="color: red;">וכלי</span> אבנים וכלי אדמה דלא <span style="color: red;">מקבלי</span> טומאה כי היכי דלא ליזלזלו בה מאי שנא צפונה מזרחה כיון דחטאת <span style="color: red;">הוא וחטא'</span> טעונה <span style="color: red;">צפון וכתי'</span> בה אל <span style="color: red;">נוכח</span> פני אהל מועד תקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן לשכה <span style="color: red;">בצפונה</span> מזרחה כי היכי <span style="color: red;">דנהוי להו הכירא</span> מאי בירה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מקום היה בהר הבית ובירה <span style="color: red;">שמה ריש לקיש אמ'</span> כל המקדש כולו קרוי בירה <span style="color: red;">שנ' אל</span> הבירה אשר הכינותי
<b>אנלאו 270</b>: תקינו לה רבנן כלי גללים כלי <span style="color: red;">אב'</span> וכלי <span style="color: red;">אד'</span> דלא <span style="color: red;">מקבלי טומ'</span> כי היכי <span style="color: red;">ד(לא ל)[ל]יהוי לה הכירא ומאי</span> שנא צפונה מזרחה כיון דחטאת היא וחטאת טעונה <span style="color: red;">צפון וכת'</span> בה פני אהל מועד תקינו לה רבנן צפונה מזרחה מאי בירה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מקום <span style="color: red;">יש</span> בהר הבית ובירה שמו <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> כל המקדש כולו <span style="color: red;">נקרא</span> בירה <span style="color: red;">שנ' [*ד"ה*] אל</span> הבירה אשר הכינותי
<b>אנלאו 271</b>: תקינו לה רבנן כלי גללים כלי אבנים <span style="color: red;">כלי</span> אדמה דלא <span style="color: red;">מקבלי</span> טומאה כי היכי <span style="color: red;">דליהוי להו הכירא ומאי ?שנ?א</span> צפונה מזרחה כיון דחטאת היא וחטאת טעונה <span style="color: red;">צפון</span> וכתיב בה נכח פני אהל מועד תקינו לה רבנן צפונה מזרחה מאי בירה <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מקום <span style="color: red;">...</span> בהר הבית ובירה שמו <span style="color: red;">שמעון בן לקיש אומ'</span> כל המקדש כולו <span style="color: red;">נקרא</span> בירה <span style="color: red;">שנ' ולבנות</span> הבירה אשר הכינותי
<b>אוקספורד 366</b>: תקינו <span style="color: red;">להו</span> כלי <span style="color: red;">אבנים</span> כלי <span style="color: red;">גללים</span> וכלי אדמה דלא <span style="color: red;">מקבלי</span> טומאה כי היכי דלא ליזלזלו בה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא צפונה מזרחה כיון דחטאת היא וחטאת טעונה <span style="color: red;">צפון דכתי' ושחט אותו על ירך המזבח צפונה וכת' זאת תורת החטאת במקום אשר תשחט העולה תשחט החטאת וכתי' ב(י)ה בפרה</span> אל נכח פני אהל מועד תקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן צפונה מזרחה כי היכי <span style="color: red;">דליהוי בה</span> היכירא מאי בירה א"ר יוחנן מקום היה בהר הבית ובירה <span style="color: red;">שמה ריש לקיש אמ'</span> כל המקדש כולו קרוי בירה <span style="color: red;">שנא' ולבנות</span> הבירה אשר הכינותי
<b>פירקוביץ 293</b>: תקינו לה רבנן כלי גללים כלי אבנים וכלי אדמה דלא <span style="color: red;">מקבלי</span> טומאה כי היכי דלא ליזלזלו בה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא צפונה מזרחה כיון דחטאת היא וחטאת טעונה <span style="color: red;">צפון דכת'</span> בה אל נכח פני אהל מועד תקינו לה רבנן לשכה <span style="color: red;">בצפונה</span> מזרחה כי היכי <span style="color: red;">דנהוי</span> לה היכירא מאי בירה <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנא</span> מקום היה בהר הבית ובירה שמו <span style="color: red;">ריש לקיש א'</span> כל המקדש כולו קרוי בירה <span style="color: red;">שנ' אל</span> הבירה אשר הכינותי
<b>וטיקן 134</b>: תקינו רבנן כלי <span style="color: red;">אבני'</span> כלי <span style="color: red;">גללים</span> וכלי אדמה דלא <span style="color: red;">מקבלי טומא'</span> כי היכי דלא ליזלזלו בה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא צפונה מזרחה <span style="color: red;">דכיון</span> דחטאת היא וחטאת <span style="color: red;">טעונ' צפון דכת' [בה בעולה ושחט אותו על ירך המזבח צפונ' וכת' בה בחטאת במקו' אשר תשחט העול' תשחט החטא' וכת'</span> בה <span style="color: red;">בפרה והזה] והזה</span> אל <span style="color: red;">נוכח</span> פני אהל מועד <span style="color: red;">מדמה שבע פעמי'</span> תקינו לה רבנן <span style="color: red;">לישכה</span> צפונה מזרחה כי היכי <span style="color: red;">דתיהוי ?ל[?י?]ה</span> היכירא מאי בירה <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">מקו'</span> היה בהר <span style="color: red;">הבי'</span> ובירה שמו <span style="color: red;">ריש לקי' א' בירה</span> כל המקדש כולו קרוי בירה <span style="color: red;">שנ' אל</span> הבירה אשר הכינותי
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: תקינו רבנן כלי <span style="color: red;">?גל?לים כלי</span> אדמה דלא <span style="color: red;">מקבלי</span> טומאה כי היכי דלא ליזלזלו <span style="color: red;">בה(?ו?) ומא..</span> שנא צפונה <span style="color: red;">?ו?מזרחה</span> כיון דחטאת היא וחטאת <span style="color: red;">?טע?י?נה צפון וכת'</span> בה אל <span style="color: red;">פתח</span> אהל מועד תקינו לה רבנן לשכה <span style="color: red;">בצפונה</span> מזרחה כי היכי <span style="color: red;">דליהוי ליה הכירה</span> מאי בירה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמ"ר</span> יוחנן מקום היה בהר הבית ובירה שמו <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> כל המקדש כולו קרוי בירה <span style="color: red;">שנ' כל</span> הבירה אשר הכינותי
<b>CUL: T-S AS 79.37 +</b>: בירה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' י.. .......................</span> הבית <span style="color: red;">ו..רה</span> שמו <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש ........</span> כל המקדש <span style="color: red;">כ[ו]לו נקרא</span> בירה <span style="color: red;">שנ'</span> הבירה אשר <span style="color: red;">הכ..?נו?תי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: תקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן כלי גללים <span style="color: red;">וכלי</span> אבנים וכלי אדמה דלא <span style="color: red;">מקבלי</span> טומאה כי היכי דלא ליזלזלו בה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא צפונה מזרחה כיון דחטאת היא וחטאת טעונה <span style="color: red;">צפון דכתי' ושחט אותו על ירך המזבח צפונה וכתי' במקום אשר תשחט העולה תשחט החטאת וכתי'</span> בה אל נכח פני אהל מועד <span style="color: red;">תק..ו להו</span> רבנן לשכה <span style="color: red;">בצפונה</span> מזרחה כי היכי <span style="color: red;">דניהוי</span> לה <span style="color: red;">הכירא</span> מאי בירה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מקום היה בהר הבית ובירה שמו <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> כל המקדש כולו קרוי בירה <span style="color: red;">שנ' ולבנות</span> הבירה אשר הכינותי
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: תקינו <span style="color: red;">להן</span> רבנן כלי <span style="color: red;">אבנים</span> כלי <span style="color: red;">גללים כלי</span> אדמה דלא <span style="color: red;">מקבלין</span> טומאה כי היכי דלא ליזלזלו בה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא צפונה מזרחה כיון דחטאת היא וחטאת טעונה <span style="color: red;">צפון וכת</span> בה אל נכח פני אהל מועד תקינו לה רבנן צפונה מזרחה כי היכי <span style="color: red;">דנהוי בה הכירא</span> מאי בירה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מקום היה בהר הבית ובירה שמו <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש אמ'</span> כל המקדש כולו קרוי בירה <span style="color: red;">שנ' ולבנות</span> הבירה אשר הכינותי

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי א"ר מניומי בר חלקיה א"ר מחסיא בר אידי א"ר יוחנן אמר קרא כאשר עשה ביום הזה צוה ה' לעשות לכפר עליכם לעשות אלו מעשי פרה לכפר אלו מעשי יום הכפורים בשלמא כוליה קרא בפרה לא מתוקם לכפר כתיב ופרה לאו בת כפרה היא אלא אימא כוליה קרא ביום הכפורים כתיב אמרי יליף צוה צוה כתיב הכא צוה ה' לעשות וכתיב התם זאת חקת התורה אשר צוה ה' לאמר מה להלן פרה אף כאן פרה ומה כאן פרישה אף להלן פרישה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא <span style="color: red;">ה"מ</span> א"ר <span style="color: red;">מני רמי</span> בר חלקיה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> מחסיא בר אידי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אמר קרא כאשר עשה ביום הזה צוה ה' לעשות לכפר עליכם לעשות <span style="color: red;">אילו מעשה</span> פרה לכפר אלו <span style="color: red;">מעשה</span> יום הכפורים <span style="color: red;">בשלמ'</span> כוליה קרא בפרה לא מתוקם לכפר <span style="color: red;">כת'</span> ופרה לאו בת כפרה היא אלא אימא כוליה קרא ביום הכפורים <span style="color: red;">כת'</span> אמרי יליף <span style="color: red;">צואה צואה</span> כתיב הכא צוה ה' לעשות וכתיב התם זאת חקת <span style="color: red;">התור'</span> אשר צוה ה' לאמר מה להלן פרה אף כאן פרה ומה כאן פרישה אף להלן פרישה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר' מיניומי</span> בר חלקיה <span style="color: red;">אמ' ר' מחסיה</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כאשר עשה ביום הזה צוה <span style="color: red;">יי</span> לכפר עליכם לעשות <span style="color: red;">אילו</span> מעשי <span style="color: red;">[ה]פרה</span> לכפר <span style="color: red;">אילו מעשה</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים בשלמ'</span> כוליה קרא בפרה לא <span style="color: red;">מיתוקם</span> לכפר <span style="color: red;">כת'</span> ופרה לאו בת כפרה היא אלא אימא כוליה קרא ביום <span style="color: red;">(ב)[ה]כיפורים כת'</span> אמרי יליף <span style="color: red;">ציוה מציוה כת'</span> הכא <span style="color: red;">ציוה יי</span> לעשות <span style="color: red;">לכפר עליכם וכת'</span> התם זאת <span style="color: red;">חוקת</span> התורה אשר <span style="color: red;">ציוה יי</span> לאמר מה להלן פרה אף כאן פרה ומה כאן פרישה אף <span style="color: red;">כאן</span> פרישה
<b>מינכן 6</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' רב</span> מניומי בר חלקיה <span style="color: red;">אמ' רב מחסיה</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כאשר עשה ביום הזה צוה <span style="color: red;">יי</span> לעשות לכפר עליכם לעשות אלו מעשי פרה לכפר אלו מעשי יום הכפורים בשלמא כוליה קרא בפרה לא <span style="color: red;">מיתוקם</span> לכפר <span style="color: red;">כת'</span> ופרה לאו בת כפרה היא אלא אימא כוליה קרא ביום הכפורים <span style="color: red;">כת'</span> אמרי יליף <span style="color: red;">צואה צואה כת'</span> הכא צוה <span style="color: red;">יי</span> לעשות <span style="color: red;">לכפר עליכם וכת'</span> התם זאת חקת התורה אשר צוה <span style="color: red;">יי</span> לאמר מה להלן פרה אף כאן פרה ומה כאן פרישה אף להלן פרישה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי א"ר מניומי בר חלקיה א"ר מחסיא בר אידי א"ר יוחנן כאשר עשה ביום <span style="color: red;">היום</span> הזה צוה <span style="color: red;">יי</span> לעשות אלו <span style="color: red;">מעשה</span> פרה לכפר אלו <span style="color: red;">מעשה</span> יום הכפורים <span style="color: red;">בשלמ' כולי</span> קרא <span style="color: red;">[2]לא [3]מתקים [1]בפרה</span> לכפר <span style="color: red;">כתי'</span> ופרה <span style="color: red;">לא (כ)[ב]ת(?י'?)</span> כפרה היא <span style="color: red;">[אלא] אימ' כולי</span> קרא ביום הכפורים <span style="color: red;">[כתי'] אמרי(נן)</span> יליף <span style="color: red;">צואה צואה כתי'</span> הכא צוה <span style="color: red;">יי וגו' וכתי'</span> התם זאת חקת התורה אשר צוה <span style="color: red;">יי</span> מה להלן פרה אף כאן פרה <span style="color: red;">מה</span> כאן פרישה אף <span style="color: red;">כאן</span> פרישה
<b>אנלאו 270</b>: מנא הני <span style="color: red;">מלי אמ' רב</span> מניומי <span style="color: red;">בר'</span> חלקיה <span style="color: red;">אמ' ר' מחסיה</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כאשר עשה ביום הזה צוה <span style="color: red;">ייי</span> לעשות אלו <span style="color: red;">מעשה</span> פרה לכפר <span style="color: red;">עליכם</span> אלו <span style="color: red;">מעשה</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> בשלמא כוליה קרא לא <span style="color: red;">מיתוקם בפרה</span> לכפר <span style="color: red;">כת'</span> ופרה לאו בת <span style="color: red;">כפורי</span> היא אימא כוליה ביום הכפורים <span style="color: red;">צוואה קא אמרינן אימא צוואה דיום הכיפור' דכת' ויעש כאש'</span> צוה <span style="color: red;">ייי את משה דנין צוואה כלפנ[י]עשייה</span>
<b>אנלאו 271</b>: מנא הני <span style="color: red;">מ?ילי? אמר רב</span> מניומי בר חלקיה <span style="color: red;">אמ' ר' מחסיה</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כאשר עשה ביום הזה <span style="color: red;">צו?ה?.. ..... ..לעשות</span> לכפר עליכם לעשות אלו <span style="color: red;">מעשה</span> פרה לכפר אלו <span style="color: red;">מעשה</span> יום <span style="color: red;">הכפורי..??</span> בשלמא כוליה קרא <span style="color: red;">?ב?.. ....... ..?לא?</span> מתוקם לכפר <span style="color: red;">כת'</span> ופרה לאו בת <span style="color: red;">(פ)[כ]פורי</span> היא אימא כוליה <span style="color: red;">........... ..ו?ר?ים צואה צואה קא אמ?ר?..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מנא הני מילי א"ר מניומי בר חלקיה א"ר מחסיא בר אידי א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> כאשר עשה ביום הזה צוה <span style="color: red;">יי</span> לעשות <span style="color: red;">וגו'</span> לעשות אלו <span style="color: red;">מעשה</span> פרה לכפר אלו <span style="color: red;">מעשה</span> יום הכפורים בשלמא כוליה קרא בפרה לא <span style="color: red;">מ[י]תוקמ'</span> לכפר <span style="color: red;">כתי'</span> ופרה <span style="color: red;">לא כתי' בה</span> כפרה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כוליה קרא ביום הכפורים <span style="color: red;">כתי'</span> אמרי יליף צוה צוה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא צוה וכתיב <span style="color: red;">*יומא*</span> התם זאת חקת התורה אשר צוה <span style="color: red;">יי</span> מה להלן פרה אף כאן פרה ומה כאן פרישה אף <span style="color: red;">כאן</span> פרישה
<b>פירקוביץ 293</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">א' ר'</span> מניומי בר חלקיה <span style="color: red;">א' ר' מחסיה</span> בר אידי <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> כאשר עשה ביום הזה צוה <span style="color: red;">יי לעש'</span> לכפר עליכם לעשות <span style="color: red;">אילו מעשה</span> פרה לכפר <span style="color: red;">אילו מעשה</span> יום <span style="color: red;">הכפו' בשל'</span> כוליה קרא בפרה לא <span style="color: red;">מתקים</span> לכפר <span style="color: red;">כת'</span> ופרה לאו בת כפרה היא אימא כוליה קרא ביום <span style="color: red;">הכפור' כת'</span> אמרי יליף <span style="color: red;">צואה צואה כת'</span> הכא צוה <span style="color: red;">יי</span> לעשות <span style="color: red;">וכת'</span> התם זאת חקת התורה אשר צוה <span style="color: red;">יי</span> לאמר מה להלן פרה אף כאן פרה ומה כאן פרישה אף להלן פרישה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מנהני מי'</span> א"ר מניומי בר <span style="color: red;">חלקי'</span> א"ר <span style="color: red;">מחסיה</span> בר אידי א"ר יוחנן <span style="color: red;">א' קר'</span> כאשר עשה ביום הזה צוה <span style="color: red;">יי לעשו' לכפ'</span> עליכם לעשות <span style="color: red;">אילו</span> מעשי פרה לכפר <span style="color: red;">אילו</span> מעשי יום <span style="color: red;">הכיפורי' בשלמ' כולי</span> קרא בפרה <span style="color: red;">לאו מיתוקם</span> לכפר <span style="color: red;">עליכם כת'</span> ופרה לאו בת כפרה <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כוליה קרא ביום <span style="color: red;">הכיפורי' כת'</span> אמרי יליף צוה צוה <span style="color: red;">כת'</span> הכא צוה <span style="color: red;">יי וכת'</span> התם זאת חקת <span style="color: red;">התור'</span> אשר צוה <span style="color: red;">יי וג'</span> מה להלן פרה אף כאן פרה ומה כאן פרישה אף להלן פרישה
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' רב</span> מניומי בר חלקיה <span style="color: red;">אמ' רב מחסיה</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כאשר עשה ביום הזה צוה <span style="color: red;">יי</span> לעשות לכפר עליכם לעשות אלו <span style="color: red;">מעשה הפרה [לכ?פ?ר עלי..]</span> אלו <span style="color: red;">מעשה</span> יום הכפורים בשלמא <span style="color: red;">כ?ולי קר?א</span> בפרה <span style="color: red;">[לא]</span> מתוקם לכפר <span style="color: red;">כת'</span> ופרה לאו בת כפרה היא אלא אימא <span style="color: red;">כולי</span> קרא ביום <span style="color: red;">?הכ?פורים כת'</span> אמרי יליף <span style="color: red;">צואה מצואה כת'</span> הכא צוה <span style="color: red;">יי</span> לעשות <span style="color: red;">וכ?ת'?</span> התם זאת חקת <span style="color: red;">התור?ה?</span> אשר צוה <span style="color: red;">יי</span> מה להלן פרה אף כאן פרה ומה <span style="color: red;">כא?ן?</span> פרישה אף <span style="color: red;">כאן</span> פרישה
<b>CUL: T-S AS 79.37 +</b>: מנא הני <span style="color: red;">מלי אמ' רב</span> מניומי בר חלקיה <span style="color: red;">אמ' רב מחסיה</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כאשר עשה ביום הזה צוה <span style="color: red;">יי</span> לעשות לעשות <span style="color: red;">אילו מעשה</span> פרה לכפר <span style="color: red;">אילו מעשה</span> יום הכפורים בשלמא כוליה קרא לא מתוקם <span style="color: red;">בפרה</span> לכפר כתיב ופרה <span style="color: red;">לא</span> בת <span style="color: red;">כפורי</span> היא אימא כוליה ביום הכפורים <span style="color: red;">צואה צוואה קא אמרנן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מניומי בר חלקיה <span style="color: red;">אמ' ר' מחסיה</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כאשר עשה ביום הזה צוה <span style="color: red;">ייי</span> לעשות לכפר עליכם לעשות <span style="color: red;">אילו מעשה</span> פרה לכפר <span style="color: red;">אילו מעשה</span> יום הכפורים <span style="color: red;">בשלמ'</span> כוליה קרא בפרה לא <span style="color: red;">מיתוקם כתי'</span> לכפר ופרה לאו בת כפרה היא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כוליה קרא ביום הכפורים אמרי יליף <span style="color: red;">צוואה מצוואה כתי'</span> הכא צוה <span style="color: red;">ייי</span> לעשות <span style="color: red;">וכתי'</span> התם זאת חקת התורה אשר צוה <span style="color: red;">ייי</span> לאמר מה להלן פרה אף כאן פרה ומה <span style="color: red;">ל?ה?לן</span> פרישה אף <span style="color: red;">כאן פרי?ש?ה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר' מני[ו]מי</span> בר חלקיה <span style="color: red;">אמ' ר' מחסיה</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כאשר עשה ביום הזה צוה <span style="color: red;">יי</span> לעשות לכפר עליכם לעשות <span style="color: red;">אילו מעשה</span> פרה לכפר <span style="color: red;">אילו מעשה</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> בשלמא כוליה קרא בפרה לא <span style="color: red;">מתקיים</span> לכפר <span style="color: red;">כת'</span> ופרה לאו בת כפרה היא אלא אימא כוליה קרא ביום <span style="color: red;">הכיפורים כת'</span> אמרי יליף <span style="color: red;">צוואה מצוואה כת'</span> הכא צוה <span style="color: red;">יי</span> לעשות <span style="color: red;">וכת'</span> התם זאת חקת התורה אשר צוה <span style="color: red;">יי</span> לאמר מה להלן פרה אף כאן פרה ומה <span style="color: red;">כן</span> פרישה אף להלן פרישה

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: ואימא צוה [צוה] דיום הכפורים דכתיב ויעש כאשר צוה ה' את משה דנין צוה דלפני עשיה מצוה דלפני עשיה ואין דנין צוה דלאחר עשיה מצוה דלפני עשיה ואימא צוה דקרבנות דכתיב ביום צותו את בני ישראל דנין צוה מצוה ואין דנין צותו מצוה ומאי נפקא מינה והתנא דבי רבי ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי היכא דליכא דדמי ליה אבל היכא דאיכא דדמי ליה מדדמי ליה ילפינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא <span style="color: red;">צואה</span> דיום <span style="color: red;">הכפורי' דכת'</span> ויעש כאשר צוה ה' את משה דנין <span style="color: red;">צוא'</span> דלפני עשיה <span style="color: red;">מצואה</span> דלפני עשיה ואין דנין <span style="color: red;">צואה</span> דלאחר עשיה <span style="color: red;">מצואה</span> דלפני עשיה ואימא <span style="color: red;">צואה</span> דקרבנות <span style="color: red;">דכת'</span> ביום צותו את בני <span style="color: red;">ישרא'</span> דנין צוה מצוה ואין דנין צותו מצוה ומאי נפקא מינה והתנא דבי רבי ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי היכא דליכא דדמי ליה אבל היכא דאיכא דדמי ליה מדדמי ליה ילפינן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אימא צוואה</span> דיום <span style="color: red;">הכיפורים דכת'</span> ויעש כאשר <span style="color: red;">ציוה יי דנין צוואה דלפני עשייה [מצוואה דלפני עשייה] ואין</span> דנין <span style="color: red;">צוואה</span> דלאחר <span style="color: red;">עשייה מצוואה</span> דלפני <span style="color: red;">עשייה</span> ואימא <span style="color: red;">צוואה דקורבנות דכת'</span> ביום <span style="color: red;">צוותו</span> דנין <span style="color: red;">ציוה מציוה</span> ואין דנין <span style="color: red;">ציוה מצוותו למאי</span> נפקא <span style="color: red;">דהא תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי היכא דליכא <span style="color: red;">מידי</span> דדמי ליה אבל היכא דאיכא דדמי ליה מדדמי ליה ילפינן
<b>מינכן 6</b>: ואימא <span style="color: red;">צואה</span> דיום הכפורים <span style="color: red;">דכת'</span> ויעש כאשר צוה <span style="color: red;">יי</span> את משה דנין <span style="color: red;">צואה</span> דלפני עשיה <span style="color: red;">מצואה</span> דלפני עשיה ואין דנין <span style="color: red;">צואה דלפני</span> עשיה <span style="color: red;">מצואה דלאחר</span> עשיה ואימא <span style="color: red;">צואה</span> דקרבנות <span style="color: red;">דכת'</span> ביום צותו את בני ישראל <span style="color: red;">להקריב את קרבניהם</span> דנין צוה <span style="color: red;">מן צוה</span> ואין דנין <span style="color: red;">צוה מצותו מאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">והא תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו <span style="color: red;">ה(ו)[י]א</span> ביאה הני מילי היכא דליכא דדמי ליה אבל היכא דאיכא דדמי ליה מדדמי ליה ילפינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ' צואה</span> דיום הכפורים <span style="color: red;">דכתי'</span> ויעש כאשר צוה <span style="color: red;">יי דנין צואה דלפני עש(ו)ייה מצואה דלפני עשייה ואין</span> דנין <span style="color: red;">צוא'</span> דלאחר <span style="color: red;">עשייה מצואה</span> דלפני <span style="color: red;">עשייה ואימ' צואה דקרבנו' דכתי'</span> ביום <span style="color: red;">צוותו</span> את בני ישראל דנין צוה מצוה ואין דנין <span style="color: red;">צוותו</span> מצוה <span style="color: red;">(ל)[מ]אי נפק'</span> מינה <span style="color: red;">והא תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי היכא דליכא דדמי ליה אבל היכא דאיכא <span style="color: red;">מידי</span> דדמי ליה ילפינן
<b>אנלאו 270</b>: ואימא <span style="color: red;">צוואה</span> דקרבנות <span style="color: red;">דכת'</span> ביום <span style="color: red;">צוותו</span> את בני <span style="color: red;">יש' להקריב את קרבניהם</span> דנין <span style="color: red;">צוואה מצוואה</span> ואין דנין <span style="color: red;">צוואו מצוואה מאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">תניא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה <span style="color: red;">וזו</span> היא ביאה הני מילי היכא דליכא <span style="color: red;">דדאמי</span> ליה אבל היכא <span style="color: red;">ואיכא</span> דדמי ליה <span style="color: red;">מי דדמי</span> ליה ילפינן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">....................</span> דיום הכפורים <span style="color: red;">דכת'</span> ויעש כאשר צוה <span style="color: red;">ייי</span> את <span style="color: red;">מש.. ?ד?נין ?צ?ואה דלפני עשייה מצוא?ה?.. .......... ..שייה ואין</span> דנין <span style="color: red;">צואה</span> דלפני <span style="color: red;">עשייה מצואה</span> דלאחר <span style="color: red;">עשי?יה? אימ.. .............. ..?ר?בנות דכ.. ....... ..ם</span> צותו את בני ישראל <span style="color: red;">להקריב את קרבניהם לייי</span> דנין <span style="color: red;">[צוה] צוא.. ............................. ..צוה ומא?י?.. ..... ..א</span> מינה <span style="color: red;">והא תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו <span style="color: red;">הי?א?.. .......................... ..?מ?לי ה?י?כא</span> דליכא <span style="color: red;">[?מי?ד?י?]</span> דדמי <span style="color: red;">[ליה]</span> אבל היכא דאיכא דדמי ליה מדדמי ליה ילפינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אימא</span> צוה <span style="color: red;">זה יום</span> הכפורים <span style="color: red;">דכתי'</span> ויעש כאשר צוה <span style="color: red;">יי דנין צוה דלפני עשייה מצואה דלפני עשייה ואין</span> דנין צוה דלאחר <span style="color: red;">עשייה</span> מצוה דלפני <span style="color: red;">עשייה</span> ואימא צוה <span style="color: red;">דקרבנו' דכתי'</span> ביום צותו את בני ישראל דנין צוה מצוה ואין דנין צותו מצוה <span style="color: red;">מאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">הא תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ובא</span> הכהן <span style="color: red;">ושב</span> הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי היכא דליכא דדמי ליה אבל היכא דאיכא דדמי ליה מדדמי ליה ילפינן
<b>פירקוביץ 293</b>: ואימא <span style="color: red;">צואה</span> דיום <span style="color: red;">הכפו' דכת'</span> ויעש כאשר צוה <span style="color: red;">יי</span> דנין <span style="color: red;">צואה</span> דלפני עשיה <span style="color: red;">מצואה</span> דלפני עשיה ואין דנין <span style="color: red;">צואה</span> דלאחר עשיה <span style="color: red;">מצואה</span> דלפני עשיה ואימא <span style="color: red;">צואה</span> דקרבנות <span style="color: red;">דכת'</span> ביום צותו את בני <span style="color: red;">ישר' להקריב את קרב'</span> דנין צוה מצוה ואין דנין צותו מצוה <span style="color: red;">מאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">והא תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי היכא דליכא <span style="color: red;">מידי</span> דדמי ליה אבל היכא דאיכא <span style="color: red;">מידי</span> דדמי ליה מדדמי ליה ילפינן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואי'</span> צוה דיום <span style="color: red;">הכפורי' דכת'</span> ויעש כאשר צוה <span style="color: red;">יי דנין צוה (מצוה) דלפני עשייה מצו' (דלאח) דלפני עשייה ואין</span> דנין צוה דלפני <span style="color: red;">עשיי' (ואין דנין) מצוה</span> דלאחר <span style="color: red;">עשייה אימא צוואת דקורבנות דכת'</span> ביום <span style="color: red;">צוותו</span> את בני <span style="color: red;">ישר' להקריב את קרבניהם דנן</span> צוה מצוה ואין דנין <span style="color: red;">צוה מצוותו</span> ומאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">והא תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'ל</span> ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי היכא דליכא <span style="color: red;">מידי</span> דדמי ליה אבל היכא דאיכא דדמי ליה <span style="color: red;">[מדדמי לי' ילפינ'] ילפי'</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: ואימא <span style="color: red;">צואה</span> דיום הכפורים <span style="color: red;">דכת'</span> ויעש כאשר צוה <span style="color: red;">יי</span> דנין <span style="color: red;">צואה</span> דלפני <span style="color: red;">עש?י?ה מצואה</span> דלפני עשיה ואין דנין <span style="color: red;">צואה</span> דלאחר עשיה <span style="color: red;">מצואה ..לפנ?י?</span> עשיה <span style="color: red;">וא?י?מ' צואה</span> דקרבנות <span style="color: red;">דכת'</span> ביום צותו את בני ישראל <span style="color: red;">להקריב את קדשיהם</span> דנין צוה מצוה ואין דנין <span style="color: red;">(..)צוה מצותו למאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'[י]שמעאל</span> ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי היכא דליכא <span style="color: red;">מידי</span> דדמי ליה אבל היכא דאיכא <span style="color: red;">מידי</span> דדמי ליה מדדמי ליה ילפינן
<b>CUL: T-S AS 79.37 +</b>: <span style="color: red;">אימא צוואה</span> דיום הכפורים <span style="color: red;">.............. ..עש</span> כאשר צוה <span style="color: red;">יי</span> את משה <span style="color: red;">דנין ................. ..?נ?י</span> עשיה <span style="color: red;">מצוואה</span> דלפני <span style="color: red;">עשייה .............................................. ..מ?צוו?א.. .................................................. ......................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: <span style="color: red;">אימ' צוואה</span> דיום הכפורים <span style="color: red;">דכתי'</span> ויעש כאשר צוה <span style="color: red;">ייי דנין צוואה דלפני עשייה מצוואה דלפני עשייה ואין</span> דנין <span style="color: red;">צוואה</span> דלאחר <span style="color: red;">עשייה מצוואה</span> דלפני עשיה <span style="color: red;">אימא צוואה</span> דקרבנות <span style="color: red;">דכתי'</span> ביום צותו את בני ישראל <span style="color: red;">להקריב את קרבניהם</span> דנין צוה מצוה ואין דנין <span style="color: red;">צוה מצותו למאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">הא תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה זו היא ביאה הני מילי היכא דליכא <span style="color: red;">[מידי] דדאמי</span> ליה אבל היכא דאיכא <span style="color: red;">מידי דדאמי</span> ליה <span style="color: red;">מדדאמי</span> ליה ילפינן
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: <span style="color: red;">אימא צואה</span> דיום <span style="color: red;">הכיפורים דכת'</span> ויעש כאשר צוה <span style="color: red;">יי דנין צוה דלפני עשייה מצוה דלפני עשייה ואין</span> דנין צוה דלפני <span style="color: red;">עשייה מצוה</span> דלאחר <span style="color: red;">עשייה אימא צוואה דקורבנות דכת'</span> ביום <span style="color: red;">צוותו</span> את בני <span style="color: red;">יש' להקריב את קרבניהם</span> דנין צוה מצוה ואין דנין <span style="color: red;">צוה מצוותו</span> ומאי נפקא מינה <span style="color: red;">הא תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ושב הכהן ובא הכהן זו היא שיבה <span style="color: red;">וזו</span> היא ביאה הני מילי היכא דליכא <span style="color: red;">מידי</span> דדמי ליה אבל היכא דאיכא <span style="color: red;">מידי</span> דדמי ליה מדדמי ליה ילפינן

<b>וילנא</b>: לכפר אלו מעשה יום הכפורים ואימא כפרה דקרבנות מי ידעינן הי כהן מתרמי דבעי ליה פרישה אמרי אלמה לא ניבעי ליה פרישה לכוליה משמרת בית אב דנין דבר שקבוע לו זמן מדבר שקבוע לו זמן לאפוקי קרבנות דכל יומא איתנהו ואימא רגלים דנין דבר שנוהג פעם אחת בשנה מדבר הנוהג פעם אחת בשנה לאפוקי רגלים דלאו פעם אחת בשנה נינהו ואימא רגל אחד וכי תימא לא ידעינן הי מינייהו אי חג המצות הואיל ופתח בו הכתוב תחלה אי חג הסוכות הואיל ומרובה מצותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לכפר <span style="color: red;">אילו</span> מעשה יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> ואימא כפרה <span style="color: red;">דקורבנו'</span> מי ידעינן הי כהן מתרמי דבעי ליה פרישה <span style="color: red;">אמר' אלמ'</span> לא ניבעי ליה פרישה לכוליה משמרת בית אב דנין דבר שקבוע לו זמן מדבר שקבוע לו זמן לאפוקי <span style="color: red;">קורבנות</span> דכל יומא איתנהו <span style="color: red;">ואימ' רגלי'</span> דנין דבר שנוהג פעם אחת <span style="color: red;">בשנ'</span> מדבר הנוהג <span style="color: red;">פע'</span> אחת בשנה לאפוקי רגלים דלאו פעם אחת בשנה נינהו <span style="color: red;">ואימ'</span> רגל אחד וכי תימא לא ידעינן הי <span style="color: red;">מיניהו</span> אי חג המצות הואיל ופתח בו הכתוב תחלה אי חג הסוכות הואיל <span style="color: red;">ומרוב'</span> מצותו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לכפר <span style="color: red;">אילו</span> מעשה יום <span style="color: red;">הכיפורים אימא</span> כפרה <span style="color: red;">דקורבנות קורבנות</span> מי ידעינן <span style="color: red;">היכי מיתרמן דמיתבעי</span> ליה פרישה <span style="color: red;">לכולה משמרה</span> בית אב <span style="color: red;">תיבעי פרישה</span> דנין דבר שקבוע לו זמן מדבר שקבוע לו זמן לאפוקי <span style="color: red;">קורבנות דיומא איתנהו ויומא ליתנהו</span> ואימא רגלים דנין דבר שנוהג פעם אחת בשנה מדבר <span style="color: red;">שנוהג</span> פעם אחת בשנה לאפוקי רגלים דלאו פעם אחת בשנה נינהו ואימא רגל וכי תימא לא ידעינן הי מינייהו אי חג המצות הואיל ופתח בו <span style="color: red;">הכת' תחילה</span> אי חג הסוכות הואיל ומרובה <span style="color: red;">מצוותו</span>
<b>מינכן 6</b>: לכפר אלו <span style="color: red;">מעשי</span> יום הכפורים ואימא כפרה דקרבנות <span style="color: red;">קרבנות</span> מי <span style="color: red;">ידעי'</span> הי כהן מתרמי <span style="color: red;">דניבעי</span> ליה פרישה <span style="color: red;">[+גרש"י ז"ל אלמא לא+] וניבעי לה</span> פרישה <span style="color: red;">לכולה</span> משמרת בית אב דנין דבר שקבוע לו זמן מדבר שקבוע לו זמן לאפוקי קרבנות דכל יומא <span style="color: red;">ויומא</span> איתנהו ואימא רגלים דנין דבר <span style="color: red;">הנוהג</span> פעם אחת בשנה מדבר הנוהג פעם אחת בשנה לאפוקי רגלים דלאו פעם אחת בשנה נינהו ואימא <span style="color: red;">חד</span> רגל וכי תימא לא ידעינן הי <span style="color: red;">מיניהו או</span> חג המצות הואיל ופתח בו הכתוב תחלה <span style="color: red;">או חג</span> חג <span style="color: red;">הסכות</span> הואיל ומרובה מצותו
<b>מינכן 95</b>: לכפר אלו מעשה יום הכפורים <span style="color: red;">אימ'</span> כפרה דקרבנות <span style="color: red;">קרבנות</span> מי ידעינן <span style="color: red;">היכי</span> מתרמי <span style="color: red;">דמבעי לי' פריש' אלא אמאי</span> לא <span style="color: red;">ליבעי פריש' לכולי' משמר'</span> בית אב <span style="color: red;">ליבעי פרישה [דנין</span> דבר שקבוע לו זמן מדבר שקבוע לו זמן לאפוקי קרבנות דכל <span style="color: red;">יומ'</span> איתנהו <span style="color: red;">ואימ' רגלים]</span> דנין דבר <span style="color: red;">הנוהג</span> פעם <span style="color: red;">[אחת בשנה]</span> מדבר הנוהג פעם אחת בשנה <span style="color: red;">לאפו'</span> רגלים דלאו פעם אחת בשנה נינהו <span style="color: red;">ואימ' חד</span> רגל וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לא ידעינן הי מינייהו אי חג המצות הואיל ופתח <span style="color: red;">לו</span> הכתוב תחלה אי חג הסוכות הואיל <span style="color: red;">ומצותו מרובה</span>
<b>אנלאו 270</b>: לכפר אלו <span style="color: red;">מעש'</span> יום <span style="color: red;">הכפו' אימא</span> כפרה דקרבנות <span style="color: red;">קרבנות</span> מי ידעינן <span style="color: red;">היא</span> מתרמי <span style="color: red;">דליקו ליבי [*פ' לעשות*] ליה פרישה אילימא</span> לא <span style="color: red;">לפרושה לכולה</span> משמרת בית אב דנין דבר <span style="color: red;">שזמנו קבוע</span> מדבר <span style="color: red;">שזמנו קבוע</span> לאפוקי קרבנות דכל יומא איתנהו <span style="color: red;">אימא</span> רגלים <span style="color: red;">דזמנן קבוע</span> דנין דבר <span style="color: red;">הנוהג</span> פעם אחת בשנה לאפוקי רגלים דלאו פעם אחת נינהו <span style="color: red;">אמר חד</span> רגל וכי תימא לא <span style="color: red;">ידענא</span> הי <span style="color: red;">מניהו או</span> חג המצות הואיל ופתח בו <span style="color: red;">הכת'</span> תחלה <span style="color: red;">או</span> חג הסוכות הואיל ומרובה <span style="color: red;">כפרתו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">......... ..?כ?פר ......</span> מעשה <span style="color: red;">..ום</span> הכפורים <span style="color: red;">א?י?מ'</span> כפרה דקרבנות <span style="color: red;">קרבנות</span> מי ידעינן הי <span style="color: red;">מניהו</span> מתרמי <span style="color: red;">דליקו ?ל?יעביד ליה פרישה ..?ל?..א לא לפרושה לכולה</span> משמרת בית אב דנין דבר <span style="color: red;">שזמנו קבוע</span> מדבר <span style="color: red;">?ש?.. ....................... ..י</span> קרבנות דכל יומא <span style="color: red;">איתינהו אימ'</span> רגלים <span style="color: red;">דזמנן קבוע</span> דנין דבר <span style="color: red;">?ה?נו.. .......................... ..?ב?ר</span> הנוהג פעם אחת בשנה לאפוקי רגלים דלאו פעם אחת בשנה נינהו <span style="color: red;">.............. ..?ג?.. ..............</span> לא <span style="color: red;">י?דע?.. ........ ..?מ?ניהו או</span> חג המצות הואיל ופתח בו הכתוב תחלה <span style="color: red;">או</span> חג הסוכות הואיל ומרובה <span style="color: red;">כפרתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לכפר אלו מעשה יום הכפורים <span style="color: red;">אימ'</span> כפרה דקרבנות <span style="color: red;">קרבנות</span> מי <span style="color: red;">ידע בהי</span> כהן מתרמי דבעי פרישה אמרי <span style="color: red;">אלמא</span> לא <span style="color: red;">לבעי</span> פרישה <span style="color: red;">לכול'</span> משמרת בית אב דנין דבר שקבוע לו זמן מדבר שקבוע לו זמן לאפוקי קרבנות דכל יומא איתנהו <span style="color: red;">ואימ'</span> רגלים דנין דבר שנוהג פעם אחת בשנה מדבר <span style="color: red;">שנוהג</span> פעם אחת בשנה לאפוקי רגלים דלאו פעם אחת בשנה נינהו <span style="color: red;">ואימ'</span> רגל אחד וכי תימא <span style="color: red;">דלא</span> ידעינן הי <span style="color: red;">מיניהו</span> אי חג המצות הואיל ופתח בו תחלה אי חג הסוכות הואיל ומרובה מצותו
<b>פירקוביץ 293</b>: לכפר <span style="color: red;">אילו</span> מעשה יום <span style="color: red;">הכפור'</span> ואימא כפרה דקרבנות <span style="color: red;">קרבנות</span> מי ידעינן <span style="color: red;">היכי</span> מתרמי <span style="color: red;">דניבעי</span> ליה פרישה <span style="color: red;">אלמא</span> לא <span style="color: red;">ליבעי</span> פרישה <span style="color: red;">לכולה משמרה</span> דנין דבר שקבוע לו זמן מדבר שקבוע לו זמן לאפוקי קרבנות דכל יומא <span style="color: red;">ויומא</span> איתנהו ואימא רגלים דבר <span style="color: red;">הנוהג</span> פעם אחת בשנה מדבר הנוהג פעם אחת בשנה לאפוקי רגלים דלאו פעם אחת בשנה נינהו ואימא <span style="color: red;">חד</span> רגל וכי תימא לא ידעינן הי <span style="color: red;">מיניהו</span> אי חג המצות הואיל ופתח בו <span style="color: red;">הכת'</span> תחלה אי חג <span style="color: red;">הסכות</span> הואיל ומרובה מצותו
<b>וטיקן 134</b>: לכפר <span style="color: red;">אילו מעשי</span> יום <span style="color: red;">הכיפורי' ואימ'</span> כפרה דקרבנות <span style="color: red;">קרבנות</span> מי ידעינן הי כהן <span style="color: red;">מיתרמי</span> דבעי <span style="color: red;">לי' פריש' (אמרי) [אלמא]</span> לא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה פרישה <span style="color: red;">לכול' משמר' [ד]בית</span> אב <span style="color: red;">(אלמ' אין) [אלא]</span> דנין <span style="color: red;">(אותו)</span> דבר שקבוע לו זמן מדבר שקבוע לו זמן לאפוקי <span style="color: red;">קרבנו'</span> דכל יומא <span style="color: red;">ויומא</span> איתנהו <span style="color: red;">ואימ' רגלי'</span> דנין דבר <span style="color: red;">הנוהג</span> פעם אחת בשנה מדבר הנוהג פעם אחת בשנה לאפוקי <span style="color: red;">רגלי'</span> דלאו פעם אחת נינהו <span style="color: red;">ואימ'</span> רגל <span style="color: red;">[אחד]</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> לא ידעינן הי <span style="color: red;">מיניהו א(י)[ו]</span> חג המצות הואיל ופתח בו <span style="color: red;">הכת' תחילה וא(י)[ו]</span> חג הסוכות הואיל ומרובה <span style="color: red;">מצ'</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: לכפר אלו מעשה יום הכפורים <span style="color: red;">ואימ'</span> כפרה דקרבנות <span style="color: red;">קרבנות</span> מי ידעינן הי כהן מתרמי <span style="color: red;">דמבעי</span> ליה פרישה <span style="color: red;">קביע לו זמן מדבר קבוע לו זמן לאפוקי דכל יומא איתנהו אלמא</span> לא <span style="color: red;">נהי דלא בעי</span> פרישה <span style="color: red;">לכול?ה מ?שמר?ת? לבית</span> אב <span style="color: red;">מיהא ליבעי פרישה</span> דנין דבר שקבוע לו <span style="color: red;">..מן ?מ?דבר</span> שקבוע לו זמן לאפוקי קרבנות דכל יומא איתנהו ואימא רגלים דנין דבר <span style="color: red;">הנוהג</span> פעם אחת <span style="color: red;">?ב?שנה</span> מדבר הנוהג פעם אחת בשנה לאפוקי רגלים דלאו פעם אחת בשנה <span style="color: red;">נינ?ה?.. ואימ'</span> רגל אחד וכי תימא לא ידעינן הי <span style="color: red;">מיניהו</span> אי חג המצות <span style="color: red;">הו?א?יל</span> ופתח בו <span style="color: red;">הכת'</span> תחלה אי חג הסוכות הואיל ומרובה מצותו
<b>CUL: T-S AS 79.37 +</b>: <span style="color: red;">..יום</span> הכפורים <span style="color: red;">אימא</span> כפרה דקרבנות <span style="color: red;">....... ..?ת?</span> מי ידעינן <span style="color: red;">הא</span> כהן <span style="color: red;">מתרמ.. דלי.. ......... ..יבעי ליה ..?ר?ישא אלמא</span> לא <span style="color: red;">לפרישה לכולה</span> משמרת בית אב דנין דבר <span style="color: red;">שזמנו קבוע</span> מדבר <span style="color: red;">שזמנו קבוע</span> לאפוקי קרבנות דכל יומא איתנהו <span style="color: red;">אימא</span> רגלים <span style="color: red;">דזמנן קבוע</span> דנין דבר <span style="color: red;">הנוהג</span> פעם אחת בשנה <span style="color: red;">(?דב?)[מד]בר</span> הנוהג פעם אחת בשנה לאפוקי רגלים <span style="color: red;">דלוא</span> פעם אחת <span style="color: red;">ננהו אימא חד</span> רגל וכי תימא לא <span style="color: red;">(הא) ידע?י?נא הא מניהו או</span> חג המצות הואיל ופתח בו <span style="color: red;">הכ'</span> תחלה <span style="color: red;">ואו</span> חג <span style="color: red;">הסכת</span> הואיל ומרובה <span style="color: red;">כפרתו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: לכפר <span style="color: red;">אילו</span> מעשה יום הכפורים <span style="color: red;">אימא</span> כפרה דקרבנות <span style="color: red;">קרבנות</span> מי ידעינן הי כהן <span style="color: red;">מיתרמי דניבעי</span> ליה פרישה אמרי <span style="color: red;">בעלמא</span> לא ניבעי ליה פרישה <span style="color: red;">לכולה</span> משמרת בית אב <span style="color: red;">בעי פרישה</span> דנין דבר שקבוע לו זמן מדבר שקבוע לו זמן לאפוקי קרבנות <span style="color: red;">דיומא איתנהו ויומא לא איתנ?ה?ו</span> ואימא רגלים דנין דבר <span style="color: red;">הנוהג</span> פעם אחת בשנה מדבר הנוהג פעם אחת בשנה לאפוקי רגלים דלאו פעם אחת בשנה נינהו ואימא <span style="color: red;">חד</span> רגל וכי תימא לא ידעינן הי <span style="color: red;">מיניהו אימא</span> חג המצות הואיל ופתח בו הכתוב תחלה <span style="color: red;">או</span> חג <span style="color: red;">הס?ו?כות</span> הואיל ומרובה <span style="color: red;">מצוותו</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> לכפר <span style="color: red;">אילו</span> מעשה יום <span style="color: red;">הכיפורים אימא</span> כפרה <span style="color: red;">דקורבנות קורבנות</span> מי ידעינן <span style="color: red;">היכן מיתרמי</span> דבעי ליה פרישה אמרי <span style="color: red;">בעלמא</span> לא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה פרישה <span style="color: red;">לכולה</span> משמרת בית אב <span style="color: red;">בעייא פרישא</span> דנין דבר שקבוע לו זמן מדבר שקבוע לו זמן לאפוקי <span style="color: red;">קורבנות דיומא איתנהו ויומא ליתנהו</span> ואימא רגלים דנין דבר <span style="color: red;">הנוהג</span> פעם אחת בשנה מדבר הנוהג פעם אחת בשנה לאפוקי רגלים דלאו פעם אחת בשנה נינהו ואימא <span style="color: red;">?רג?ל</span> וכי תימא לא ידעינן הי <span style="color: red;">מיניהו</span> אי חג המצות הואיל <span style="color: red;">(ומרובה מצותו)</span> ופתח בו <span style="color: red;">הכת?וב? תחילה</span> אי חג הסוכות הואיל ומרובה מצותו

<b>וילנא</b>: אלא דנין פרישת שבעה ליום אחד מפרישת שבעה ליום אחד ואין דנין פרישת שבעה לשבעה מפרישת שבעה ליום אחד ואימא שמיני דפרישת שבעה ליום אחד הוא דנין דבר שאין קדושה לפניו מדבר שאין קדושה לפניו ואין דנין דבר שיש קדושה לפניו מדבר שאין קדושה לפניו ולאו קל וחומר הוא השתא דבר שאין קדושה לפניו בעי פרישה דבר שיש קדושה לפניו לא כל שכן אמר רב משרשיא לא הזה כתיב כזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא דנין פרישת שבעה ליום אחד מפרישת <span style="color: red;">שבע'</span> ליום אחד ואין דנין פרישת שבעה <span style="color: red;">לשבע'</span> מפרישת שבעה <span style="color: red;">ליו'</span> אחד ואימא שמיני דפרישת שבעה ליום אחד הוא דנין דבר שאין קדושה לפניו מדבר שאין קדושה לפניו ואין דנין דבר שיש קדושה לפניו מדבר שאין קדושה לפניו ולאו קל <span style="color: red;">וחומ'</span> הוא השתא דבר שאין <span style="color: red;">קדוש'</span> לפניו בעי פרישה דבר שיש קדושה לפניו לא כל שכן אמר רב משרשיא לא הזה <span style="color: red;">כתב</span> כזה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דנין <span style="color: red;">דבר שפרישת</span> שבעה ליום אחד <span style="color: red;">מדבר שפרישת</span> שבעה ליום אחד ואין דנין פרישת שבעה לשבעה מפרישת שבעה ליום אחד <span style="color: red;">ואימ'</span> שמיני דפרישת <span style="color: red;">[שבעה]</span> ליום אחד דנין דבר שאין קדושה לפניו מדבר שאין קדושה לפניו ואין <span style="color: red;">[דנין]</span> דבר שיש קדושה לפניו מדבר שאין קדושה לפניו ולאו קל וחומר <span style="color: red;">א'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">(לא) הוה כת'</span>
<b>מינכן 6</b>: אלא דנין פרישת שבעה ליום אחד מפרישת שבעה ליום אחד ואין דנין פרישת שבעה <span style="color: red;">ליום אחד</span> מפרישת שבעה <span style="color: red;">לשבעה</span> ואימא שמיני דפרישת שבעה ליום אחד הוא דנין דבר שאין קדושה לפניו מדבר שאין קדושה לפניו ואין דנין דבר שיש קדושה לפניו מדבר שאין קדושה לפניו ולאו קל וחומר הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא הזה <span style="color: red;">כת'</span> כזה
<b>מינכן 95</b>: אלא דנין <span style="color: red;">פריש'</span> שבעה ליום אחד <span style="color: red;">(מכ) ופריש'</span> שבעה ליום אחד ואין דנין פרישת <span style="color: red;">לשבעה</span> מפרישת שבעה ליום אחד <span style="color: red;">אימ'</span> שמיני <span style="color: red;">דפריש' שבעת</span> ליום אחד הוא דנין דבר שאין <span style="color: red;">קדוש' בפניו</span> מדבר שאין קדושה <span style="color: red;">בפניו [ואין</span> דנין דבר שיש <span style="color: red;">בו</span> קדושה לפניו מדבר <span style="color: red;">שיש בו</span> קדושה <span style="color: red;">לפניו]</span> ולאו קל וחומר הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיה</span> לא הזה <span style="color: red;">כתי'</span> כזה
<b>אנלאו 270</b>: דנין פרישת שבעה ליום אחד מפרישת שבעה ליום אחד ואין דנין <span style="color: red;">פרישת(..)</span> שבעה לשבעה מפרישת שבעה ליום אחד <span style="color: red;">אימא</span> שמיני <span style="color: red;">דיום</span> אחד הוא דנין דבר שאין קדושה לפניו מדבר שאין <span style="color: red;">קדושה לפניו לאפוקי שמיני דיש</span> קדושה לפניו ולאו קל <span style="color: red;">וחומ'</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא הזה כזה
<b>אנלאו 271</b>: דנין <span style="color: red;">?פ?.. ..... ..ת</span> שבעה ליום <span style="color: red;">אחר</span> מפרישת שבעה ליום אחד ואין דנין פרישת שבעה לשבעה מפרישת <span style="color: red;">ש?בע?ה</span> ליום אחד <span style="color: red;">אימ'</span> שמיני <span style="color: red;">דיום</span> אחד הוא דנין דבר שאין קדושה לפניו מדבר שאין <span style="color: red;">קדושה לפניו לאפוקי שמיני דיש</span> קדושה לפניו ולאו קל וחומר הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיה</span> הזה <span style="color: red;">כת' בזה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא דנין <span style="color: red;">פריש'</span> שבעה ליום אחד מפרישת שבעה ליום אחד ואין דנין פרישת שבעה לשבעה מפרישת שבעה ליום אחד ואימא שמיני <span style="color: red;">דפרישה</span> ליום אחד הוא דנין דבר שאין קדושה לפניו מדבר שאין קדושה לפניו ואין דנין דבר שיש קדושה לפניו מדבר שאין <span style="color: red;">קדושה לפניו לאפוקי שמיני שיש</span> קדושה לפניו ולאו קל וחומר הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא לא הזה <span style="color: red;">כתי'</span> כזה
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא דנין פרישת שבעה ליום אחד מפרישת <span style="color: red;">שבע'</span> ליום אחד ואין דנין פרישת שבעה לשבעה מפרישת שבעה ליום אחד ואימא שמיני דפרישת שבעה ליום אחד הוא דנין דבר שאין קדושה לפניו מדבר שאין קדושה לפניו ואין דנין דבר שיש קדושה לפניו מדבר שאין קדושה לפניו ולאו קל וחומר הוא <span style="color: red;">א'</span> רב משרשיא לא הזה <span style="color: red;">כת'</span> כזה
<b>וטיקן 134</b>: אלא דנין <span style="color: red;">פרישה</span> שבעה <span style="color: red;">(ו)[ל]יום [אחד]</span> מפרישת שבעה ליום אחד ואין דנין <span style="color: red;">פריש'</span> שבעה לשבעה מפרישת שבעה ליום אחד <span style="color: red;">ואי'</span> שמיני דפרישת שבעה ליום אחד הוא דנין דבר שאין קדושה לפניו מדבר <span style="color: red;">שאי'</span> קדושה לפניו ואין דנין דבר שיש <span style="color: red;">קדוש'</span> לפניו מדבר שאין קדושה לפניו ולאו קל <span style="color: red;">וחומ'</span> הוא <span style="color: red;">א'</span> רב משרשיא לא הזה <span style="color: red;">כת' בי'</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: דנין פרישת שבעה <span style="color: red;">?לי?ום</span> אחד <span style="color: red;">בפרישת</span> שבעה ליום אחד ואין דנין פרישת שבעה לשבעה מפרישת שבעה ליום אחד <span style="color: red;">?ו?אימא</span> שמיני דפרישת שבעה ליום אחד הוא דנין דבר שאין קדושה לפניו מדבר שאין קדושה לפניו ואין דנין דבר <span style="color: red;">שקדושה</span> לפניו מדבר שאין קדושה <span style="color: red;">ל?פ?ניו</span> ולאו קל <span style="color: red;">וחומ'</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא לא <span style="color: red;">כת' בזה</span>
<b>CUL: T-S AS 79.37 +</b>: דנין פרישת שבעה <span style="color: red;">ליום אחד</span> מפרישת שבעה ליום <span style="color: red;">ואין דנין פרישת שבע?ה ל?.. .......... מפרישת</span> שבעה <span style="color: red;">ליום אחד אי?מ?.. ................ דיום</span> אחד הוא <span style="color: red;">?ד?.. ............ ..?ר?</span> שאין <span style="color: red;">?ק?.. .................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: אלא דנין פרישת שבעה ליום אחד מפרישת שבעה ליום אחד ואין דנין פרישת שבעה לשבעה מפרישת שבעה ליום אחד <span style="color: red;">אימא</span> שמיני דפרישת שבעה ליום אחד הוא דנין דבר שאין קדושה לפניו מדבר שאין קדושה לפניו ואין דנין דבר שיש קדושה לפניו מדבר שאין קדושה לפניו ולאו קל וחומר הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא לא הזה <span style="color: red;">כתי' ?כ?זה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: אלא דנין פרישת שבעה <span style="color: red;">ליום אחד</span> מפרישת שבעה ליום <span style="color: red;">?א?חד אימא</span> שמיני דפרישת שבעה ליום אחד הוא דנין דבר שאין קדושה לפניו מדבר שאין קדושה לפניו ואין דנין דבר <span style="color: red;">ש(.. ...... ..)[אין]</span> קדושה לפניו מדבר <span style="color: red;">שיש</span> קדושה לפניו ולאו קל <span style="color: red;">?ו?חומר</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא לא הזה <span style="color: red;">כת'</span> כזה

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר מי איכא מידי דעיקר רגל לא בעי פרישה טפל דידיה בעי פרישה ואפילו למאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר מי איכא מידי דעיקר רגל לא בעי פרישה טפל דידיה בעי פרישה ואפילו למאן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי איכא מידי דעיקר רגל לא בעי פרישה <span style="color: red;">וטפל דידה</span> בעי פרישה ואפילו למאן
<b>מינכן 6</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי איכא מידי דעיקר רגל לא בעי פרישה <span style="color: red;">וטפל</span> דידיה בעי פרישה <span style="color: red;">ואפלו</span> למאן
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי איכא מידי <span style="color: red;">דאחר</span> רגל לא בעי פרישה <span style="color: red;">טפיל</span> דידיה בעי פרישה <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב אשי מי איכא מידי <span style="color: red;">דרגל דידיה</span> לא בעי פרישה <span style="color: red;">טפיל(..)[ה]</span> דידיה בעי פרישה <span style="color: red;">ואפי' למן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתקיף ליה</span> רב אשי מי איכא מידי <span style="color: red;">דרגל דידיה</span> לא <span style="color: red;">באעי</span> פרישה <span style="color: red;">טפילה</span> דידיה בעי פרישה <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי איכא מידי דעיקר רגל לא בעי פרישה <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן
<b>פירקוביץ 293</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> מי איכא מידי דעיקר רגל לא בעי פרישה <span style="color: red;">וטפל</span> דידיה בעי פרישה <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן
<b>וטיקן 134</b>: רב אשי <span style="color: red;">א' ומי איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דעיק'</span> רגל לא בעי פרישה <span style="color: red;">[וטפל</span> דידיה בעי <span style="color: red;">פריש'] ואפי'</span> למאן
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' ?מי?</span> איכא מידי דעיקר רגל לא בעי פרישה <span style="color: red;">וטפל</span> דידיה בעי פרישה ואפילו למאן
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי איכא מידי דעיקר רגל לא <span style="color: red;">באעי</span> פרישה <span style="color: red;">טפיל</span> דידיה <span style="color: red;">באעי</span> פרישה <span style="color: red;">וא?פי?ל?ו?</span> למאן
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי איכא מידי דעיקר רגל לא בעי פרישה טפל דידיה בעי פרישה ואפילו למאן

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: דאמר שמיני רגל בפני עצמו הוא הני מילי לענין פז"ר קש"ב אבל לענין תשלומין תשלומין דראשון הוא דהא תנן מי שלא חג ביום טוב הראשון של חג חוגג והולך כל הרגל כולו ויום טוב האחרון של חג ואימא עצרת דפרישת שבעה ליום אחד הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר שמיני רגל בפני עצמו הוא הני מילי לענין פז"ר קש"ב אבל <span style="color: red;">לעני' תשלומי' תשלומי'</span> דראשון הוא דהא תנן מי שלא חג ביום טוב הראשון של חג חוגג והולך כל הרגל כולו ויום טוב האחרון של חג ואימא עצרת דפרישת שבעה ליום אחד הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> שמיני רגל בפני עצמו הני מילי <span style="color: red;">לעיניין פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל <span style="color: red;">לעיניין</span> תשלומין תשלומין דראשון הוא דהא תנן מי שלא חג <span style="color: red;">יום</span> טוב הראשון של חג חוגג <span style="color: red;">והולך את</span> כל הרגל ויום טוב האחרון <span style="color: red;">ואימ'</span> עצרת דפרישת שבעה ליום אחד הוא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא לענין <span style="color: red;">פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל לענין תשלומין תשלומין דראשון הוא דהא תנן מי שלא חג <span style="color: red;">יום</span> טוב הראשון של חג חוגג <span style="color: red;">את</span> כל הרגל ויום טוב האחרון ואימא עצרת דפרישת שבעה ליום אחד הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא הני מילי <span style="color: red;">לעניין פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל <span style="color: red;">לעניין</span> תשלומין דראשון הוא <span style="color: red;">דתנן</span> מי שלא חג <span style="color: red;">י"ט</span> הראשון של <span style="color: red;">[חג]</span> חוגג <span style="color: red;">את</span> כל הרגל <span style="color: red;">וי"ט</span> האחרון של חג <span style="color: red;">אימ'</span> עצרת דפרישת שבעה ליום אחד הוא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא לענין תשלומין תשלומין דראשון הוא <span style="color: red;">דתנן</span> מי שלא חג ביום טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> חוגג <span style="color: red;">את</span> כל הרגל ויום טוב האחרון <span style="color: red;">ואימ'</span> עצרת דפרישת שבעה ליום אחד <span style="color: red;">הן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא לענין <span style="color: red;">פזר קשב</span> אבל לענין תשלומין תשלומין דראשון הוא <span style="color: red;">דתנן</span> מי שלא חג ביום טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> חוגג <span style="color: red;">את</span> כל הרגל ויום טוב האחרון <span style="color: red;">ואימ'</span> עצרת דפרישת שבעה ליום אחד <span style="color: red;">*פרק ראשון* הן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> שמיני רגל בפני עצמו הני מילי לענין <span style="color: red;">פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל לענין תשלומין תשלומין דראשון הוא <span style="color: red;">דתנ'</span> מי שלא <span style="color: red;">חגג יום</span> טוב הראשון של חג חוגג <span style="color: red;">את</span> כל הרגל ויום טוב האחרון <span style="color: red;">אימ'</span> עצרת
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">דא'</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא הני מילי לענין <span style="color: red;">פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל לענין תשלומין תשלומין דראשון הוא <span style="color: red;">דתנן</span> מי שלא חג <span style="color: red;">יום</span> טוב הראשון של חג חוגג <span style="color: red;">את</span> כל הרגל כולו ויום טוב האחרון ואימא עצרת דפרישת שבעה ליום אחד הוא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דא'</span> שמיני רגל בפני עצמו הני <span style="color: red;">מי' לעניין פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל <span style="color: red;">לעניין</span> תשלומין תשלומין <span style="color: red;">דראש'</span> הוא <span style="color: red;">דתנן</span> מי שלא חג <span style="color: red;">יום</span> טוב <span style="color: red;">הראשו'</span> של חג חוגג <span style="color: red;">את</span> כל <span style="color: red;">הרג'</span> כולו ויום טוב האחרון של חג <span style="color: red;">ואימ'</span> עצרת <span style="color: red;">(ב)[ד]פריש' שב'</span> ליום אחד הוא
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">דאמ' ש?מי?ני</span> רגל בפני עצמו <span style="color: red;">ה..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא הני מילי <span style="color: red;">לעיניין פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל <span style="color: red;">לעיניין</span> תשלומין תשלומין דראשון הוא <span style="color: red;">דתנן</span> מי שלא חג <span style="color: red;">יום</span> טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> חוגג <span style="color: red;">את</span> כל הרגל ויום טוב <span style="color: red;">ה?אח?רון אימ'</span> עצרת <span style="color: red;">דפ..?ש?ת</span> שבעה ליום אחד הוא
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: <span style="color: red;">דאמ</span> רגל בפני עצמו הוא <span style="color: red;">לעיניין פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל <span style="color: red;">לעיניין</span> תשלומין תשלומין דראשון הוא דהא תנן

<b>וילנא</b>: א"ר אבא דנין פר אחד ואיל אחד מפר אחד ואיל אחד לאפוקי עצרת דשני אילים נינהו הניחא למאן דאמר יום הכפורים איל אחד הוא אלא למ"ד שני אילים נינהו מאי איכא למימר דתניא רבי אומר איל אחד הוא האמור כאן הוא האמור בחומש הפקודים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבא דנין פר אחד ואיל אחד מפר אחד ואיל אחד לאפוקי <span style="color: red;">עצר'</span> דשני אילים נינהו הניחא למאן דאמר יום הכפורים איל אחד הוא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שני <span style="color: red;">אילי'</span> נינהו מאי איכא למימר דתניא רבי אומר איל אחד הוא האמור כאן <span style="color: red;">הו' האמו'</span> בחומש הפקודים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא דנין <span style="color: red;">(דבר)</span> פר אחד <span style="color: red;">(מ)[וא]יל</span> אחד מפר אחד ואיל אחד לאפוקי עצרת דשני אילים נינהו הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> איל אחד הוא <span style="color: red;">קאמור כאן הוא האמור בחומש הפיקד?ון?</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שני אילים <span style="color: red;">הן</span> מאי איכא למימר דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> איל אחד הוא האמור כאן הוא האמור בחומש <span style="color: red;">הפיקדון</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא דנין פר אחד ואיל אחד מפר אחד ואיל אחד לאפוקי עצרת דשני אילים נינהו הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יום הכפורים איל אחד הוא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שני אילים נינהו מאי איכא למימר דתניא רבי <span style="color: red;">או'</span> איל אחד <span style="color: red;">הוא</span> הוא האמור כאן הוא האמור בחומש הפקודים
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבא דנין פר אחד <span style="color: red;">איל</span> אחד <span style="color: red;">[מ]פר</span> ואיל אחד לאפוקי עצרת <span style="color: red;">אלים</span> דשני <span style="color: red;">אלים</span> נינהו הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יום הכפורים <span style="color: red;">[איל]</span> אחד הוא <span style="color: red;">שפיר</span> אלא <span style="color: red;">למאן</span> שני <span style="color: red;">אלים</span> נינהו מאי איכא למימר דתניא <span style="color: red;">ר' או' (אד)</span> איל אחד האמור כאן הוא <span style="color: red;">אמור חמש</span> הפקודים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא דנין פר אחד ואיל <span style="color: red;">א'חד</span> מפר אחד ואיל אחד לאפוקי עצרת דשני <span style="color: red;">אלים והניחא למן דאמ'</span> יום <span style="color: red;">הכפו'</span> איל אחד הוא אלא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> שני <span style="color: red;">אלים</span> נינהו מאי איכא למימר דתניא <span style="color: red;">ר'בי אומ'</span> איל אחד האמור כאן <span style="color: red;">ואיל אחד</span> האמור בחומש הפקודים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא דנין פר אחד ואיל אחד מפר אחד ואיל אחד לאפוקי עצרת דשני אילים נינהו <span style="color: red;">הא ניחא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יום הכפורים איל אחד הוא אלא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> שני אילים נינהו מאי איכא למימר דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> איל אחד האמור כאן הוא <span style="color: red;">איל אחד</span> האמור בחומש הפקודים
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אבא דנין פר אחד ואיל אחד מפר אחד ואיל אחד לאפוקי עצרת דשני <span style="color: red;">אלים</span> נינהו הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יום הכפורים איל אחד הוא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שני <span style="color: red;">אלים</span> נינהו מאי איכא למימר דתניא <span style="color: red;">אחד אחרים אומ'</span> איל אחד האמור כאן הוא האמור בחומש <span style="color: red;">הפקודי'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אבא דנין פר אחד ואיל אחד מפר אחד ואיל אחד לאפוקי עצרת דשני אילים נינהו הניחא למאן <span style="color: red;">דא'</span> יום <span style="color: red;">הכפו'</span> איל אחד הוא <span style="color: red;">שפיר</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> שני אילים נינהו מאי איכא למימר <span style="color: red;">דתני' ר' או'</span> איל אחד האמור כאן הוא האמור בחומש הפקודים
<b>וטיקן 134</b>: א"ר אבא דנין פר <span style="color: red;">אח'</span> ואיל אחד מפר אחד ואיל אחד לאפוקי עצרת דשני אילים נינהו הניחא <span style="color: red;">[למאן דאמ'</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> איל אחד הוא <span style="color: red;">אל'] למאן דא'</span> שני <span style="color: red;">אלים</span> נינהו מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' דתני' ר' או'</span> איל אחד האמור כאן הוא האמור בחומש <span style="color: red;">הפיקודים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?'</span> אבא דנין פר <span style="color: red;">ו?איל?.. .................................................. ..... ..ם הן</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> יום הכפורים <span style="color: red;">?א?יל</span> אחד הוא <span style="color: red;">?ה?..ור [כאן] הוא .............................. ..?ק?ודים</span> אלא <span style="color: red;">לר' אלעזר בר' שמעון ד?א?מ'</span> שני <span style="color: red;">אילם הן</span> אחד <span style="color: red;">האמ?ור?</span> כאן <span style="color: red;">ואחד האמ?ור בחומש?</span> הפקודים <span style="color: red;">מאי איכ?א? למימר</span>

<b>וילנא</b>: ר' אליעזר בר' שמעון אומר שני אילים הם אחד האמור כאן ואחד האמור בחומש הפקודים אפילו תימא ר"א בר' שמעון התם חד לחובת היום וחד למוספין לאפוקי עצרת דתרוייהו חובת היום נינהו ואימא ראש השנה דפרישת שבעה ליום אחד הוא א"ר אבהו דנין פר ואיל שלו מפר ואיל שלו לאפוקי עצרת וראש השנה דציבור נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' שמעון אומר שני אילים הם אחד האמור כאן ואחד האמור בחומש הפקודים אפילו תימא <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בר' שמעון התם חד לחובת היום וחד למוספין לאפוקי עצרת דתרוייהו חובת היום נינהו <span style="color: red;">ואימ' רא'</span> השנה דפרישת <span style="color: red;">שבע'</span> ליום אחד הוא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו דנין פר ואיל שלו מפר ואיל שלו לאפוקי עצרת <span style="color: red;">ורא' הש' דצבור</span> נינהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> שני אילים אחד האמור כאן ואחד האמור בחומש <span style="color: red;">הפיקדון</span> אפילו תימא <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בר' <span style="color: red;">שמע'</span> חד לחובת היום וחד <span style="color: red;">לחובת מוספין</span> לאפוקי עצרת <span style="color: red;">דתרוויהו</span> חובת היום נינהו ואימא ראש השנה דפרישת שבעה ליום אחד הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו דנין פר ואיל שלו מפר ואיל שלו <span style="color: red;">ואין דנין פר ואיל שלו מפר ואיל של ציבור לישנ' אחרינא</span> לאפוקי <span style="color: red;">ראש</span> השנה דציבור נינהו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">רבי *שבעת ימי'* אלעזר</span> בר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> שני אילים <span style="color: red;">הן</span> אחד האמור כאן ואחד האמור בחומש הפקודים <span style="color: red;">אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בר' שמעון התם חד לחובת היום וחד למוספין <span style="color: red;">דעצרת תרויהו לחובת</span> היום נינהו ואימא ראש השנה דפרישת שבעה ליום אחד הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו דנין פר <span style="color: red;">ואילו</span> שלו מפר <span style="color: red;">ואילו</span> שלו לאפוקי <span style="color: red;">ראש</span> השנה <span style="color: red;">דצבור</span> נינהו
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">אלעזר ב"ר</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> שני <span style="color: red;">אלים הן</span> אחד האמור כאן ואחד האמור בחומש <span style="color: red;">[הפקודים] אפי' תימ' ר' אלעזר בר</span> שמעון התם חד לחובת היום וחד <span style="color: red;">?למוספ?ק? אימ'</span> ראש <span style="color: red;">השתא</span> דפרישת <span style="color: red;">שבע'</span> ליום אחד הוא א"ר אבהו דנין פר ואיל שלו מפר ואיל שלו לאפוקי עצרת <span style="color: red;">דראש</span> השנה דציבור <span style="color: red;">(נמי) [נינהו]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שני <span style="color: red;">אלים הן</span> אחד <span style="color: red;">אמור</span> כאן ואחד <span style="color: red;">אמור</span> בחומש <span style="color: red;">הפקו'ד ואפי' לר' אלעזר</span> בר' שמעון חד לחובת היום וחד למוספין <span style="color: red;">הני תרויהו מוספין</span> נינהו ואימא ראש <span style="color: red;">שנה</span> דפרישת שבעה ליום אחד <span style="color: red;">הן אמ' ר'</span> אבהו דנין פר <span style="color: red;">ואילו</span> שלו מפר <span style="color: red;">ואילו</span> שלו לאפוקי <span style="color: red;">ראש שנה</span> דציבור <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אנלאו 271</b>: ר' <span style="color: red;">אלעזר בי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שני אילים <span style="color: red;">הן</span> אחד <span style="color: red;">אמור</span> כאן ואחד <span style="color: red;">אמור</span> בחומש הפקודים <span style="color: red;">ואפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר' אלעזר בי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">דאמר שני אילים</span> חד לחובת היום וחד למוספין <span style="color: red;">הני תרויהו מוספין</span> נינהו <span style="color: red;">ואימ'</span> ראש השנה דפרישת שבעה ליום אחד <span style="color: red;">הן אמ' ר'</span> אבהו דנין פר <span style="color: red;">ואילו</span> שלו מפר <span style="color: red;">ואילו</span> שלו לאפוקי <span style="color: red;">ראש שנה</span> דציבור נינהו
<b>אוקספורד 366</b>: ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שני אילים <span style="color: red;">הן</span> אחד האמור כאן ואחד האמור בחומש הפקודים <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בר' שמעון התם חד לחובת היום וחד למוספין לאפוקי עצרת <span style="color: red;">דתרויהו לחובת</span> היום נינהו <span style="color: red;">ואימ'</span> ראש השנה דפרישת שבעה ליום אחד הוא א"ר אבהו דנין פר ואיל שלו מפר ואיל שלו לאפוקי עצרת וראש השנה <span style="color: red;">??ד?של ציבור</span> נינהו
<b>פירקוביץ 293</b>: ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> שני <span style="color: red;">אלים הן</span> אחד האמור כאן ואחד האמור בחומש הפקודים <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בר' <span style="color: red;">שמע'</span> התם חד לחובת היום וחד למוספין לאפוקי <span style="color: red;">דעצרת דתרויהו</span> חובת היום <span style="color: red;">דמוספין</span> נינהו ואימא ראש השנה דפרישת שבעה ליום אחד הוא <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו דנין פר ואיל שלו מפר ואיל שלו לאפוקי עצרת וראש השנה <span style="color: red;">דצבור</span> נינהו
<b>וטיקן 134</b>: ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> שני <span style="color: red;">אלים</span> הם אחד האמור כאן ואחד <span style="color: red;">האמו' בפרשה</span> בחומש <span style="color: red;">הפיקודים אפי' תי' ר' אלע'</span> בר' שמעון חד לחובת היום וחד למוספין לאפוקי <span style="color: red;">(חובת)</span> עצרת <span style="color: red;">דתרויהו לחוב'</span> היום נינהו <span style="color: red;">ואימ'</span> ראש השנה <span style="color: red;">(ו)[ד]פרישת</span> שבעה ליום אחד הוא א"ר אבהו דנין פר ואיל <span style="color: red;">משלו</span> מפר ואיל <span style="color: red;">משלו</span> לאפוקי <span style="color: red;">(עצרת) ראש</span> השנה דציבור נינהו
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: אפילו תימא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בר' שמעון <span style="color: red;">...</span> התם חד לחובת היום וחד למוספין <span style="color: red;">דעצרת תרויהו ?ל?מוספין</span> נינהו ואימא ראש <span style="color: red;">שנה דפר..שת</span> שבעה ליום אחד <span style="color: red;">היא אמ' ר'</span> אבהו דנין פר ואיל <span style="color: red;">משלו</span> מפר ואיל <span style="color: red;">משלו</span> לאפוקי <span style="color: red;">ראש</span> השנה <span style="color: red;">?ד?ציבור</span> נינהו
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: <span style="color: red;">השנה (הכא) קרבנות</span> דציבור נינהו

<b>וילנא</b>: הניחא למ"ד קח לך משלך ועשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> קח לך משלך ועשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> קח לך משלך <span style="color: red;">עשה</span>
<b>מינכן 6</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> קח לך משלך ועשה
<b>מינכן 95</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> קח לך משלך ועשה
<b>אנלאו 270</b>: הניחא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> קח לך משלך <span style="color: red;">(ו)עשה</span>
<b>אנלאו 271</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> קח לך משלך ועשה
<b>אוקספורד 366</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> קח לך
<b>פירקוביץ 293</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> קח לך משלך ועשה
<b>וטיקן 134</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דא' ק(ל)[ח]</span> לך משלך ועשה
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> קח לך משלך ועשה
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> קח לך משלך <span style="color: red;">יעשה</span>

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: לך משלך אלא למ"ד משל צבור מאי איכא למימר דתניא קח לך משלך ועשה לך משלך ויקחו אליך משל צבור דברי רבי יאשיה ר' יונתן אומר בין קח לך בין ויקחו אליך משל צבור ומה תלמוד לומר קח לך כביכול משלך אני רוצה יותר משלהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לך משלך אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> משל <span style="color: red;">ציבור</span> מאי איכא למימר דתניא קח לך משלך ועשה לך משלך ויקחו אליך משל <span style="color: red;">ציבור</span> דברי רבי יאשיה ר' יונתן <span style="color: red;">אומ'</span> בין קח לך בין ויקחו אליך משל <span style="color: red;">ציבור</span> ומה <span style="color: red;">ת"ל</span> קח לך כביכול משלך אני רוצה יותר משלהם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לך משלך אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משל <span style="color: red;">ציבור</span> מאי איכא למימר דתניא קח לך משלך <span style="color: red;">עשה</span> לך משלך ויקחו אליך משל <span style="color: red;">ציבור דבר' ר'</span> יאשיה ר' יונתן <span style="color: red;">אומ'</span> בין קח לך בין ויקחו אליך משל <span style="color: red;">ציבור אם כן מה תל' לומ'</span> קח לך כביכול משלך אני רוצה יותר <span style="color: red;">משלהן</span>
<b>מינכן 6</b>: לך משלך אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משל צבור מאי איכא למימר דתניא קח לך משלך ועשה לך משלך ויקחו אליך משל צבור דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה ר' יונתן <span style="color: red;">או'</span> בין קח לך בין ויקחו אליך משל צבור ומה תלמוד לומר קח לך <span style="color: red;">כיויכול בשלך</span> אני רוצה <span style="color: red;">משלהן</span>
<b>מינכן 95</b>: לך משלך אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משל צבור מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר <span style="color: red;">(דתניא קח לך עשה לך משלך אלא למא') דאמ' משל צבור (מאי איכ' למימר)</span> דתניא קח לך משלך ועשה לך משלך ויקחו אליך משל <span style="color: red;">ציבור</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה ר' <span style="color: red;">יונת' או'</span> בין קח לך בין ויקחו אליך משל צבור <span style="color: red;">מה ת'ל'</span> קח לך כביכול <span style="color: red;">בשלך</span> אני רוצה <span style="color: red;">[יותר] משלהן</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">לך משלך אלא למן דאמ' משלציבור מאי איכא למימר</span> דתניא קח לך משלך <span style="color: red;">עשה</span> לך משלך ויקחו אליך <span style="color: red;">משלציבור ו(אל)[א]ילא מה ת"ל קח לך כביכול בשלך אני רוצה יותר משלהן</span> ר' יונתן אומר בין קח לך בין ויקחו אליך <span style="color: red;">משלציבור</span>
<b>אנלאו 271</b>: לך משלך אלא <span style="color: red;">למאן דאמר משלצבור</span> מאי איכא למימר דתניא קח לך משלך ועשה לך משלך ויקחו אליך <span style="color: red;">משלצבור</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה ר' יונתן <span style="color: red;">אומ'</span> בין קח לך בין ויקחו אליך <span style="color: red;">משלצבור אם כן מה ת'ל'</span> קח לך <span style="color: red;">כויכול בשלך</span> אני רוצה <span style="color: red;">יתר משלהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: משל <span style="color: red;">ציבור</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר דתניא קח לך משלך <span style="color: red;">עשה</span> לך משלך ויקחו אליך משל <span style="color: red;">ציבור</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה ר' <span style="color: red;">נתן אומ' אחד זה ואחד זה</span> משל <span style="color: red;">ציבור אם כן מה ת"ל</span> קח לך כביכול <span style="color: red;">בשלך</span> אני רוצה יותר משלהם
<b>פירקוביץ 293</b>: לך משלך <span style="color: red;">שפיר</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> משל צבור מאי איכא למימר דתניא קח לך משלך ועשה לך משלך ויקחו אליך משל צבור דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה ר' יונתן <span style="color: red;">או'</span> בין קח לך בין ויקחו אליך משל צבור ומה <span style="color: red;">ת"ל</span> קח לך כביכול <span style="color: red;">בשלך</span> אני רוצה יותר <span style="color: red;">משלהן</span>
<b>וטיקן 134</b>: לך משלך אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> משל <span style="color: red;">ציבור</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> דתניא קח לך משלך ועשה לך משלך <span style="color: red;">(</span> ויקחו אליך <span style="color: red;">שמן זית זך כתית למאור להע'</span> משל <span style="color: red;">ציבור</span> דברי <span style="color: red;">ר' יאשי'</span> ר' יונתן <span style="color: red;">או'</span> בין קח לך <span style="color: red;">ובין</span> ויקחו אליך משל <span style="color: red;">ציבור אם כן מה ת"ל</span> קח לך כביכול <span style="color: red;">בשלך</span> אני <span style="color: red;">רוצ'</span> יותר <span style="color: red;">?מ?ב?שלהם</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: לך משלך אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' מ?ש?לציבו?ר?</span> מאי איכא למימר דתניא קח לך משלך ועשה לך משלך ויקחו אליך <span style="color: red;">משלציבור</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה ר' יונתן <span style="color: red;">אומ'</span> בין קח לך בין ויקחו אליך <span style="color: red;">משלציבור אם כן מה תל' לומ'</span> קח לך כביכול <span style="color: red;">בשלך</span> אני רוצה <span style="color: red;">משלהן</span>
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: לך משלך אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> משל <span style="color: red;">ציבור</span> מאי איכא למימר דתניא קח לך משלך ועשה לך משלך ויקחו אליך <span style="color: red;">שמן</span> משל צבור דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה ר' יונתן <span style="color: red;">או'</span> בין קח לך <span style="color: red;">ובין</span> ויקחו אליך משל <span style="color: red;">ציבור אם כן מה תל' לו'</span> קח לך כביכול <span style="color: red;">בשלך</span> אני רוצה <span style="color: red;">משלהן</span>

<b>וילנא</b>: אבא חנן אמר משום ר' אלעזר כתוב אחד אומר ועשית לך ארון עץ וכתוב אחד אומר ועשו ארון עצי שטים הא כיצד כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום כאן בזמן שאין עושין רצונו של מקום עד כאן לא פליגי אלא בקיחות דעלמא ועשיות דעלמא קיחות דעלמא קח לך סמים עשיות דעלמא עשה לך שתי חצוצרות כסף אבל הנך פרושי קא מפרש דמשלך הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבא חנן אמר משום <span style="color: red;">רבי אליעז' כת'</span> אחד אומר ועשית לך ארון עץ <span style="color: red;">וכת'</span> אחד אומר ועשו ארון עצי <span style="color: red;">שטי'</span> הא כיצד כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום כאן בזמן שאין עושין רצונו של מקום עד כאן לא פליגי אלא בקיחות דעלמא <span style="color: red;">ועשיו'</span> דעלמא קיחות דעלמא קח לך סמים עשיות דעלמא עשה לך שתי חצוצרות כסף אבל הנך פרושי קא מפרש דמשלך הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אבא <span style="color: red;">שאול אומ'</span> משום ר' <span style="color: red;">אליע' כת' אחד</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> ועשית לך ארון עץ <span style="color: red;">וכת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> ועשו ארון עצי שטים הא כיצד כאן בזמן <span style="color: red;">שישר'</span> עושין רצונו של מקום <span style="color: red;">וכאן</span> בזמן <span style="color: red;">ש(י)[א]ין ישר'</span> עושין רצונו של מקום עד כאן לא <span style="color: red;">(קאמרי)</span> פליגי אלא בקיחות <span style="color: red;">דעלמ'</span> ועשיות <span style="color: red;">דעלמ'</span> קיחות <span style="color: red;">דעלמ'</span> קח לך סמים <span style="color: red;">ועשיות דעלמ'</span> עשה לך שתי חצוצרות כסף אבל <span style="color: red;">הני</span> פרושי <span style="color: red;">מ(ו)[י]פרשי</span> דמשלך
<b>מינכן 6</b>: אבא חנן <span style="color: red;">או'</span> משום ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> כתוב אחד <span style="color: red;">או'</span> ועשית לך ארון עץ <span style="color: red;">וכת'</span> ועשו ארון עצי שטים הא כיצד כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום כאן בזמן שאין <span style="color: red;">ישראל</span> עושין רצונו של מקום עד כאן לא פליגי אלא בקיחות דעלמא ועשיות דעלמא קיחות <span style="color: red;">דעל'</span> קח לך <span style="color: red;">בשמים ראש</span> עשיות דעלמא עשה לך שתי חצוצרות כסף אבל <span style="color: red;">הני</span> פרושי <span style="color: red;">מפרשי</span> דמשלך הוא
<b>מינכן 95</b>: אבא <span style="color: red;">(שאול) חנין אמ' משו'</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר כתו'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> ועשית לך <span style="color: red;">כתי'</span> ועשו ארון עצי שטים הא כיצד כאן בזמן שישראל עושין <span style="color: red;">[רצונו</span> של מקום כאן בזמן שאין <span style="color: red;">?י?שר'</span> עושין רצונו של מקום עד כאן לא <span style="color: red;">פל?י?גי</span> אלא בקיחות <span style="color: red;">דעלמ'</span> ועשיות דעלמא <span style="color: red;">קיחה דעלמ']</span> קח לך <span style="color: red;">סמי' עשייה [דעלמא]</span> עשה לך שתי חצוצרות <span style="color: red;">?כ?רך?</span> אבל <span style="color: red;">הני</span> פרושי <span style="color: red;">מפרשי דשלך</span> הוא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חנן משום ר' <span style="color: red;">אליעזר כת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> ועשית לך ארון עץ <span style="color: red;">וכת'</span> ועשו ארון עצי שטים <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן בזמן שישראל עושין רצונו <span style="color: red;">שלמקום וכאן</span> בזמן שאין עושין רצונו <span style="color: red;">שלמק'</span> עד כאן לא פליגי אלא בקיחות דעלמא ועשיות <span style="color: red;">דעלמ'</span> קיחות <span style="color: red;">דעלמ' ואתה</span> קח לך <span style="color: red;">בשמים וג'</span> עשיות <span style="color: red;">דעלמ'</span> עשה לך שתי חצוצרות כסף <span style="color: red;">וג'</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> פרושי מפרש <span style="color: red;">דמישלן הואי</span>
<b>אנלאו 271</b>: אבא חנן אמר משום ר' <span style="color: red;">אליעזר כת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ' ועש?י?ת</span> לך ארון עץ <span style="color: red;">וכת'</span> ועשו ארון עצי שטים <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן בזמן שישראל עושין <span style="color: red;">?ר?צונו שלמקום</span> כאן בזמן שאין <span style="color: red;">ישראל</span> עושין רצונו <span style="color: red;">שלמקום</span> עד כאן לא פליגי אלא בקיחות דעלמא ועשיות דעלמא קיחות דעלמא <span style="color: red;">ואתה</span> קח לך <span style="color: red;">בשמים ראש</span> עשיות דעלמא עשה לך שתי חצוצרות כסף אבל <span style="color: red;">הכא</span> פרושי מפרש <span style="color: red;">דמשלו</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: אבא חנן <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> ועשו ארון עצי שטים <span style="color: red;">וכתוב אחד אומ' ועשית לך ארון עץ</span> כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום כאן בזמן שאין <span style="color: red;">ישראל</span> עושין רצונו של מקום <span style="color: red;">הניחא לר' יאשיה אלא לר' נתן מאי איכא למימר</span> עד כאן לא פליגי אלא <span style="color: red;">בעשיות</span> דעלמא <span style="color: red;">ובקיחות דעלמ'</span> קיחות <span style="color: red;">דעלמ'</span> קח לך סמים עשיות <span style="color: red;">דעלמ'</span> עשה לך שתי <span style="color: red;">חצצרות</span> כסף אבל <span style="color: red;">הני</span> פרושי <span style="color: red;">מיפרשי</span> דמשלך הוא
<b>פירקוביץ 293</b>: אבא <span style="color: red;">חנין או'</span> משום ר' <span style="color: red;">אליע' כת' אחד או'</span> ועשית לך ארון עץ <span style="color: red;">וכת'</span> ועשו ארון עצי שטים הא כיצד כאן בזמן <span style="color: red;">שישר'</span> עושין רצונו של מקום כאן בזמן שאין <span style="color: red;">ישר'</span> עושין רצונו של מקום <span style="color: red;">לא</span> עד כאן לא פליגי אלא בקיחות דעלמא ועשיות <span style="color: red;">דעל'</span> קיחות <span style="color: red;">דעל' כגון</span> קח לך סמים עשיות <span style="color: red;">דעל' כגון</span> עשה לך שתי <span style="color: red;">חצצרות</span> כסף אבל <span style="color: red;">הני</span> פרושי קא <span style="color: red;">מפרשי</span> דמשלך הוא
<b>וטיקן 134</b>: אבא <span style="color: red;">?(?ה?ב)[חנ]ן או'</span> משום ר' <span style="color: red;">אלי'</span> כתוב אחד <span style="color: red;">או'</span> ועשית לך ארון עץ <span style="color: red;">וכתו'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> ועשו ארון עצי שטים <span style="color: red;">[הא כיצד]</span> כאן בזמן <span style="color: red;">שישר'</span> עושין רצונו של מקום <span style="color: red;">( וכאן</span> בזמן שאין <span style="color: red;">ישר'</span> עושין רצונו של מקום עד כאן לא פליגי אלא בקיחות <span style="color: red;">(ב)[ד]עלמ' ועשייות בעלמ'</span> קיחות דעלמא קח לך סמים <span style="color: red;">עשייות דעלמ'</span> עשה לך שתי חצוצרות כסף <span style="color: red;">אלא [אבל] הני</span> פרושי קא <span style="color: red;">מפרשי</span> דמשלך הוא
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: אבא <span style="color: red;">חנין אומ'</span> משום ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> ועשית לך ארון עץ וכתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> ועשו ארון עצי שטים הא כיצד כאן בזמן שישראל עושין <span style="color: red;">ר.. ...... שלמקום וכאן</span> בזמן שאין <span style="color: red;">ישראל</span> עושין <span style="color: red;">ר?צ?ונו שלמקום</span> עד כאן לא פליגי אלא בקיחות <span style="color: red;">דעלמ'</span> ועשיות <span style="color: red;">דעלמ'</span> קיחות דעלמא קח לך <span style="color: red;">?ס?מ..?ם?</span> עשיות דעלמא עשה לך שתי חצוצרות כסף אבל <span style="color: red;">הני</span> פרושי <span style="color: red;">מיפרשי</span> דמשלך
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: אבא חנן <span style="color: red;">או'</span> משום ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> כתוב אחד <span style="color: red;">או'</span> ועשית לך ארון עץ <span style="color: red;">וכת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> ועשו ארון עצי <span style="color: red;">שיטים</span> הא כיצד כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום כאן בזמן שאין עושין רצונו של מקום עד כאן לא פליגי אלא בקיחות דעלמא ועשיות דעלמא קיחות <span style="color: red;">דעלמ'</span> קח לך סמים עשיות דעלמא <span style="color: red;">עש?ה?</span> לך שתי חצוצרות כסף אבל <span style="color: red;">הני</span> פרושי <span style="color: red;">דפרשי (</span> דמשלך הוא

<b>וילנא</b>: במלואים מכדי כתיב ואל בני ישראל תדבר לאמר קחו שעיר עזים לחטאת ויאמר אל אהרן קח לך עגל בן בקר לחטאת למה לי שמע מינה קח לך משלך הוא ביום הכפורים מכדי כתיב בזאת יבא אהרן אל הקדש בפר בן בקר לחטאת וגו' ומאת עדת בני ישראל יקח שני שעירי עזים לחטאת והקריב את פר החטאת אשר לו למה לי שמע מינה האי לו משלו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במלואים <span style="color: red;">מיכדי</span> כתיב ואל בני ישראל תדבר לאמר קחו <span style="color: red;">שעירי</span> עזים לחטאת ויאמר אל אהרן קח לך עגל בן בקר לחטאת למה לי שמע מינה קח לך משלך הוא ביום הכפורים <span style="color: red;">מיכדי כת'</span> בזאת יבא אהרן אל הקדש בפר בן בקר <span style="color: red;">לחטא'</span> וגו' ומאת עדת בני ישראל יקח שני שעירי עזים לחטאת והקריב את פר החטאת אשר לו למה לי שמע מינה האי לו משלו הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">במילואים</span> מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ואל בני <span style="color: red;">ישר'</span> תדבר לאמר קחו שעיר עזים לחטאת <span style="color: red;">וכבש' בני שנה תמימים לעולה</span> ויאמר אל אהרן קח לך עגל בן בקר לחטאת <span style="color: red;">ואיל לעולה תמי' והקרב לפני יי</span> למה לי שמע <span style="color: red;">מינ'</span> קח לך משלך הוא <span style="color: red;">וביום הכיפור'</span> מכדי <span style="color: red;">דכת'</span> בזאת <span style="color: red;">יבוא</span> אהרן אל <span style="color: red;">הקודש</span> בפר בן בקר <span style="color: red;">לחט' ואיל לעולה</span> ומאת עדת בני <span style="color: red;">ישר'</span> יקח שני שעירי עזים <span style="color: red;">לחט' ואיל אחד לעולה</span> והקריב <span style="color: red;">אהרן</span> את <span style="color: red;">החט'</span> אשר לו למה לי שמע <span style="color: red;">מינ'</span> האי לו משלו
<b>מינכן 6</b>: במלואים מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ואל בני ישראל תדבר לאמר קחו שעיר עזים לחטאת <span style="color: red;">ועגל וכבש בני שנה תמימים לעולה למה לי דכתיב</span> ויאמר אל אהרן קח לך עגל בן בקר לחטאת <span style="color: red;">ואיל לעולה תמימים</span> שמע מינה לך משלך הוא ביום הכפורים מכדי <span style="color: red;">כת'</span> בזאת יבא אהרן אל הקדש בפר בן בקר לחטאת <span style="color: red;">ואיל לעולה</span> ומאת עדת בני ישראל יקח שני שעירי עזים <span style="color: red;">לחטא' ואיל אחד לעולה</span> והקריב <span style="color: red;">אהרן</span> את <span style="color: red;">פר החטאת אשר לו וכפר בעדו ובעד ביתו ושחט את</span> פר החטאת אשר לו למה לי שמע מינה לו משלו הוא
<b>מינכן 95</b>: במלואים מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> ואל בני ישראל תדבר לאמר קחו שעיר עזים לחטאת <span style="color: red;">ועגל ויאמר יי</span> אל אהרן קח עגל בן בקר לחטאת <span style="color: red;">ואיל לעולה תמימים</span> למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> קח לך משלך הוא ביום הכפורים מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> בזאת יבא אהרן <span style="color: red;">אמ'</span> ומאת עדת בני ישראל יקח שני שעירי עזים והקריב <span style="color: red;">אהרן</span> את <span style="color: red;">פר החטאת אשר לו וכפר בעדו ובעד ביתו ושחט את</span> פר החטאת אשר לו למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> משלו הוא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">כת' מיכדי כתי'</span> ואל בני ישראל תדבר לאמר קחו שעיר עזים <span style="color: red;">לחט' ועגל וכבש בני שנה וג'</span> קח לך עגל בן בקר למה לי שמע מינה <span style="color: red;">דמישלן</span> הוא <span style="color: red;">הכא נמי כת' מיכדי כת'</span> ומאת עדת בני <span style="color: red;">יש'</span> יקח שני שעירי עזים <span style="color: red;">וג'</span> והקריב <span style="color: red;">אהרן</span> את פר <span style="color: red;">החטא'</span> אשר לו למה לי שמע מינה <span style="color: red;">דמישלן</span> הוא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מיכדי כת'</span> ואל <span style="color: red;">?ב?.. ..................</span> לאמר קחו שעיר עזים לחטאת <span style="color: red;">וג'</span> קח לך עגל בן בקר <span style="color: red;">למא</span> לי שמע מינה <span style="color: red;">דמשל?ן ה?.. ........ ..כא נמי</span> מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ומאת עדת בני ישראל יקח שני שעירי <span style="color: red;">עז' לחט' והק' אה'</span> את פר <span style="color: red;">החט' א.. ............... ..לי</span> שמע מינה <span style="color: red;">ד..של..</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: מכדי <span style="color: red;">במלואים כתי'</span> ואל בני ישראל תדבר לאמר קחו <span style="color: red;">וגו' למה לי</span> ויאמר אל אהרן קח לך עגל בן בקר לחטאת <span style="color: red;">ש"מ</span> לך משלך ביום הכפורים מכדי <span style="color: red;">כת'</span> בזאת יבא אהרן וגו' ומאת עדת בני ישראל <span style="color: red;">וגו'</span> והקריב <span style="color: red;">אהרן</span> את <span style="color: red;">פר החטאת אשר לו ושחט את</span> פר <span style="color: red;">החטא'</span> אשר לו למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> האי לו משלו הוא
<b>פירקוביץ 293</b>: במלואים מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ואל בני <span style="color: red;">ישר'</span> תדבר לאמר קחו שעיר עזים לחטאת ויאמר אל אהרן קח לך עגל בן בקר לחטאת למה לי <span style="color: red;">שמ' מי'</span> קח לך משלך ביום <span style="color: red;">הכפו'</span> מכדי <span style="color: red;">כת'</span> בזאת יבא אהרן אל הקדש ומאת עדת בני <span style="color: red;">ישר'</span> יקח שני שעירי עזים לחטאת והקריב <span style="color: red;">אהרן</span> את <span style="color: red;">פר החטאת אשר לו וכפר בעדו ובעד ביתו ושחט את</span> פר החטאת אשר לו למה לי <span style="color: red;">שמ' מי'</span> משלו הוא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">במילואים</span> מכדי <span style="color: red;">כת'</span> ואל בני <span style="color: red;">ישר'</span> תדבר לאמר קחו <span style="color: red;">שעי'</span> עזים לחטאת <span style="color: red;">?וע?נ?' וכב' בני שנה תמימים לעולה</span> ויאמר אל אהרן קח לך עגל בן בקר לחטאת למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> קח לך משלך ביום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מכדי <span style="color: red;">כת'</span> בזאת יבא אהרן אל הקדש בפר בן בקר לחטאת <span style="color: red;">ואיל לעלה</span> ומאת עדת בני <span style="color: red;">ישר'</span> יקח שני שעירי עזים לחטאת <span style="color: red;">וג'</span> והקריב <span style="color: red;">אהרן</span> את פר החטאת אשר לו למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> האי לו משלו הוא
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: <span style="color: red;">במילואים מיכדי כתי'</span> ואל בני ישראל <span style="color: red;">ת?ד?בר</span> לאמר קחו שעיר עזים לחטאת ויאמר אל אהרן קח לך עגל בן בקר לחטאת <span style="color: red;">ל?מה?</span> לי שמע מינה קח לך משלך הוא ביום הכפורים <span style="color: red;">מיכדי כתי בזא?ת? יבוא</span> אהרן אל הקדש <span style="color: red;">ו?מ?את</span> עדת בני ישראל יקח והקריב <span style="color: red;">אהרן</span> את פר החטאת אשר לו למה לי שמע מינה האי לו משלו הוא
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: מכדי <span style="color: red;">במ(.. ........ ..)[ילואים] כת'</span> ואל בני <span style="color: red;">ישר'</span> תדבר לאמר קחו שעיר עזים לחטאת <span style="color: red;">ועגל וכבש תמימים לעול' למה לי</span> ויאמר אל <span style="color: red;">בני</span> אהרן קח לך עגל בן בקר לחטאת <span style="color: red;">ואיל לעולה</span> שמע מינה קח לך משלך <span style="color: red;">ה[ו]א</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מכדי <span style="color: red;">[כת']</span> בזאת יבא אהרן אל <span style="color: red;">הקודש</span> בפר בן בקר לחטאת <span style="color: red;">ואיל לעולה</span> ומאת עדת בני <span style="color: red;">ישר'</span> יקח שני שעירי עזים לחטאת <span style="color: red;">ואיל אחד לעולה וכו' ואו'</span> והקריב <span style="color: red;">אהרן</span> את <span style="color: red;">פר החטאת אשר לו וכפר בעדו ובעד ביתו ושחט את</span> פר החטאת אשר לו למה לי שמע <span style="color: red;">[מי']</span> האי לו משלו הוא

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר דנין פר לחטאת ואיל לעולה מפר לחטאת ואיל לעולה לאפוקי ראש השנה ועצרת דתרוייהו עולות נינהו רבינא אמר דנין עבודה בכהן גדול מעבודה בכהן גדול לאפוקי כולהו קושייתין דלאו עבודה בכהן גדול נינהו ואיכא דאמרי אמר רבינא דנין עבודה תחלה מעבודה תחלה לאפוקי הני דלאו תחלה נינהו מאי תחלה אילימא תחלה בכהן גדול היינו קמייתא אלא עבודה תחלה במקום מעבודה תחלה במקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> דנין פר <span style="color: red;">לחטא'</span> ואיל לעולה מפר <span style="color: red;">לחטא'</span> ואיל לעולה <span style="color: red;">לאפוק'</span> ראש <span style="color: red;">השנ'</span> ועצרת <span style="color: red;">דתרויהו עולו'</span> נינהו רבינא אמר דנין <span style="color: red;">עבוד'</span> בכהן גדול <span style="color: red;">מעבוד'</span> בכהן גדול לאפוקי כולהו קושייתין דלאו עבודה בכהן גדול נינהו ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> דנין <span style="color: red;">עבוד'</span> תחלה <span style="color: red;">מעבוד'</span> תחלה לאפוקי הני דלאו <span style="color: red;">תחל'</span> נינהו מאי תחלה <span style="color: red;">אלימ'</span> תחלה בכהן גדול היינו <span style="color: red;">קמיתא</span> אלא עבודה תחלה במקום מעבודה תחלה במקום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> דנין פר לחטאת ואיל לעולה מפר לחטאת ואיל לעולה לאפוקי <span style="color: red;">עצרת וראש</span> השנה <span style="color: red;">דתרווייהו</span> עולות נינהו רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> דנין עבודה בכהן גדול מעבודה בכהן גדול לאפוקי <span style="color: red;">(עצרת וראש השנה) [ק]שייתין דלאו עבוד' בכהן גדול היא איכא דאמרי אמ' רבינא דנין עבודה תחילה מעבודה תחילה לאפוקי הני</span> דלאו עבודה <span style="color: red;">תחילה</span> נינהו מאי <span style="color: red;">תחילה</span> אילימא <span style="color: red;">תחילה</span> בכהן גדול היינו קמייתא אלא <span style="color: red;">[דנין]</span> עבודה <span style="color: red;">תחילה</span> במקום מעבודה <span style="color: red;">תחילה</span> במקום
<b>מינכן 6</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> דנין פר לחטאת ואיל לעולה מפר לחטאת ואיל לעולה לאפוקי <span style="color: red;">עצרת וראש</span> השנה <span style="color: red;">דתרויהו</span> עולות נינהו רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> דנין עבודה בכהן גדול מעבודה בכהן גדול לאפוקי <span style="color: red;">כולהי קושייתא</span> דלאו עבודה בכהן גדול נינהו <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא דנין עבודה תחלה מעבודה תחלה לאפוקי הני דלאו תחלה נינהו מאי תחלה <span style="color: red;">אי לימא</span> תחלה בכהן גדול <span style="color: red;">היני קמיתא</span> אלא עבודה תחלה במקום מעבודה תחלה במקום
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> דנין פר <span style="color: red;">חטאת</span> ואיל לעולה מפר לחטאת ואיל לעולה לאפוקי <span style="color: red;">עצרת וראש</span> השנה דתרוייהו <span style="color: red;">עול[ו]ת</span> נינהו רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> דנין עבודה <span style="color: red;">(תחלה מע)</span> בכהן גדול מעבודה בכהן גדול לאפוקי כולהו <span style="color: red;">קשייאתא</span> דלאו עבודה בכהן גדול <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא דנין עבודה תחלה מעבודה תחלה לאפוקי הני <span style="color: red;">לאו</span> תחלה נינהו מאי <span style="color: red;">תחילה אילימ'</span> תחלה בכהן גדול היינו קמייתא אלא עבודה תחלה במקום מעבודה תחלה במקום
<b>אנלאו 270</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> דנין פר לחטאת ואיל לעולה מפר לחטאת ואיל לעולה לאפוקי <span style="color: red;">עצרת וראש שנה דתרויהו</span> עולות נינהו רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> דנין עבודה בכהן גדול מעבודה בכהן גדול <span style="color: red;">[לאפוקי הני</span> דלאו בכהן <span style="color: red;">גדול] איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' ראבינא</span> דנין עבודה תחלה מעבודה תחלה לאפוקי הני תחלה מאי תחלה <span style="color: red;">או נימא</span> בכהן גדול <span style="color: red;">הינו דאמרן ואי לא</span> תחלה <span style="color: red;">עבודה</span> במקום מעבודה תחלה במקום
<b>אנלאו 271</b>: רב אשי אמר דנין פר לחטאת ואיל <span style="color: red;">לעול.. ............................. ..ולה לאפו?קי? ע?צ?ר?ת?.. ....... ..ש</span> השנה <span style="color: red;">דתרויהו</span> עולות נינהו רבינא <span style="color: red;">אמ' ד?נין? .................................................. ..קי הני</span> דלאו בכהן גדול נינהו <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' רבי?נא?.. .................................................. ..?ק?י</span> הני דלאו תחלה נינהו מאי תחלה <span style="color: red;">אילימ.. ..........</span> גדול <span style="color: red;">.......................................... ..?ה?</span> במקום מעבודה תחלה במקום
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> דנין פר לחטאת ואיל <span style="color: red;">לעלה</span> מפר לחטאת ואיל לעולה לאפוקי <span style="color: red;">הני דתרויהו</span> עולות נינהו רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> דנין עבודה בכהן גדול מעבודה בכהן גדול לאפוקי קושייתין דלאו עבודה בכהן גדול נינהו <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא דנין עבודה תחלה לאפוקי הני דלאו תחלה נינהו מאי תחלה <span style="color: red;">אילימ'</span> תחלה <span style="color: red;">עבודה</span> בכהן גדול <span style="color: red;">הינו קמית'</span> אלא <span style="color: red;">דנין</span> עבודה תחלה במקום מעבודה תחלה <span style="color: red;">במקום ואין דנין עבודה שאין תחלה במקום (ש)עבודה שתחלה</span> במקום
<b>פירקוביץ 293</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> דנין פר <span style="color: red;">חטאת</span> ואיל לעולה מפר <span style="color: red;">חטאת</span> ואיל <span style="color: red;">לעלה</span> לאפוקי <span style="color: red;">עצרת וראש</span> השנה <span style="color: red;">דתרוי'</span> עולות נינהו רבינא <span style="color: red;">א'</span> דנין עבודה בכהן גדול מעבודה בכהן גדול לאפוקי כולהו <span style="color: red;">קושיתא</span> דלאו עבודה בכהן גדול נינהו ואיכא <span style="color: red;">דא' א'</span> רבינא דנין עבודה תחלה מעבודה תחלה לאפוקי הני דלאו תחלה נינהו מאי תחלה אילימא תחלה בכהן גדול <span style="color: red;">הינו</span> קמייתא אלא <span style="color: red;">לאו</span> עבודה תחלה במקום מעבודה תחלה במקום
<b>וטיקן 134</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> דנין פר לחטאת ואיל <span style="color: red;">לעלה</span> מפר לחטאת ואיל <span style="color: red;">לעלה</span> לאפוקי <span style="color: red;">עצרת וראש</span> השנה <span style="color: red;">תרוי' עולו'</span> נינהו רבינא <span style="color: red;">א'</span> דנין עבודה <span style="color: red;">(ו)[ב]כהן</span> גדול מעבודה בכהן גדול לאפוקי כולהו <span style="color: red;">קושיין</span> דלאו עבודה בכהן גדול <span style="color: red;">הוא איכא דא' א'</span> רבינא דנין עבודה <span style="color: red;">תחילה מעבודה תחילה</span> לאפוקי <span style="color: red;">האי</span> דלאו <span style="color: red;">תחיל'</span> נינהו מאי <span style="color: red;">תחילה אילימ' תחילה דכהן</span> גדול <span style="color: red;">נינהו היני קמיתא</span> אלא <span style="color: red;">דנין עבוד' [תחילה]</span> במקום מעבודה <span style="color: red;">תחילה</span> במקום
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: רב <span style="color: red;">אש.. אמ'</span> דנין פר לחטאת ואיל לעולה מפר לחטאת ואיל לעולה לאפוקי <span style="color: red;">עצרת וראש שנה דתרויהו עול?ות?</span> נינהו רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> דנין עבודה בכהן גדול מעבודה בכהן גדול לאפוקי <span style="color: red;">קושיאתין</span> דלאו עבודה בכהן גדול <span style="color: red;">היא איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא דנין עבודה תחלה מעבודה <span style="color: red;">..?ל?ה ?ל?..?פו?..</span> הני דלאו תחלה נינהו מאי תחלה <span style="color: red;">או לימ'</span> תחלה בכהן גדול <span style="color: red;">היני קמיתא</span> אלא עבודה <span style="color: red;">תח?ל?.. ...... ..מקום מעבו?דה?</span> תחלה במקום
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> דנין פר לחטאת ואיל לעולה מפר לחטאת ואיל לעולה לאפוקי <span style="color: red;">עצרת וראש</span> השנה <span style="color: red;">דתרויהו</span> עולות <span style="color: red;">נינה?ו?</span> רבינא <span style="color: red;">א'</span> דנין עבודה בכהן גדול מעבודה בכהן גדול לאפוקי <span style="color: red;">כולהי</span> קושייתין דלאו עבודה בכהן גדול <span style="color: red;">הוא איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">א'</span> רבינא דנין עבודה תחלה מעבודה תחלה <span style="color: red;">(במקום מעבודה תחילה)</span> לאפוקי הני דלאו תחלה <span style="color: red;">נ?י?נהו במאי</span> תחלה <span style="color: red;">[אלימא</span> תחלה בכהן <span style="color: red;">גדו.. ......</span> קמייתא אלא <span style="color: red;">עבו' תחל.. ......</span> מעבודה תחלה <span style="color: red;">במקו..]</span> במקום

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר מי איכא מידי דעיקר רגל לא בעי פרישה טפל דידיה בעי פרישה ואפילו למאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר מי איכא מידי דעיקר רגל לא בעי פרישה טפל דידיה בעי פרישה ואפילו למאן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי איכא מידי דעיקר רגל לא בעי פרישה <span style="color: red;">וטפל דידה</span> בעי פרישה ואפילו למאן
<b>מינכן 6</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי איכא מידי דעיקר רגל לא בעי פרישה <span style="color: red;">וטפל</span> דידיה בעי פרישה <span style="color: red;">ואפלו</span> למאן
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי איכא מידי <span style="color: red;">דאחר</span> רגל לא בעי פרישה <span style="color: red;">טפיל</span> דידיה בעי פרישה <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב אשי מי איכא מידי <span style="color: red;">דרגל דידיה</span> לא בעי פרישה <span style="color: red;">טפיל(..)[ה]</span> דידיה בעי פרישה <span style="color: red;">ואפי' למן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתקיף ליה</span> רב אשי מי איכא מידי <span style="color: red;">דרגל דידיה</span> לא <span style="color: red;">באעי</span> פרישה <span style="color: red;">טפילה</span> דידיה בעי פרישה <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי איכא מידי דעיקר רגל לא בעי פרישה <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן
<b>פירקוביץ 293</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> מי איכא מידי דעיקר רגל לא בעי פרישה <span style="color: red;">וטפל</span> דידיה בעי פרישה <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן
<b>וטיקן 134</b>: רב אשי <span style="color: red;">א' ומי איכ'</span> מידי <span style="color: red;">דעיק'</span> רגל לא בעי פרישה <span style="color: red;">[וטפל</span> דידיה בעי <span style="color: red;">פריש'] ואפי'</span> למאן
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' ?מי?</span> איכא מידי דעיקר רגל לא בעי פרישה <span style="color: red;">וטפל</span> דידיה בעי פרישה ואפילו למאן
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי איכא מידי דעיקר רגל לא <span style="color: red;">באעי</span> פרישה <span style="color: red;">טפיל</span> דידיה <span style="color: red;">באעי</span> פרישה <span style="color: red;">וא?פי?ל?ו?</span> למאן
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי איכא מידי דעיקר רגל לא בעי פרישה טפל דידיה בעי פרישה ואפילו למאן

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר ר' יוחנן מתני חדא [רבי יהושע בן לוי] מתני תרתי ר' יוחנן מתני חדא לעשות לכפר אלו מעשה יום הכפורים [וריב"ל] מתני תרתי לעשות אלו מעשה פרה לכפר אלו מעשה יום הכפורים ר' יוחנן מתני חדא והא אנן תנן שבעת ימים קודם יום הכפורים ושבעת ימים קודם שריפת הפרה מעלה בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מתני חדא <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מתני תרתי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מתני חדא לעשות לכפר <span style="color: red;">אילו</span> מעשה יום <span style="color: red;">הכיפורים וריש לקיש מתני תרתי לעשות אילו מעשה פרה לכפר אילו מעשה יום הכיפורים רבי</span> יוחנן מתני חדא והא אנן תנן שבעת ימים קודם יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> ושבעת ימים קודם שריפת הפרה מעלה בעלמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מתני <span style="color: red;">[חדא] ור'</span> יהושע בן <span style="color: red;">לוי</span> מתני תרתי ר' יוחנן מתני חדא לעשות לכפר <span style="color: red;">עליכם אילו</span> מעשה יום <span style="color: red;">הכיפורים ור' יהושע בן לוי מתני תרתי לעשות אילו מעשה פרה לכפר אילו מעשה יום הכיפורים ר' יוחנ'</span> מתני חדא <span style="color: red;">והתנן</span> שבעת ימים קודם <span style="color: red;">ליום הכיפורים</span> ושבעת ימים קודם <span style="color: red;">לשריפת</span> הפרה מעלה <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>מינכן 6</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מתני חדא <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן <span style="color: red;">לוי</span> מתני תרתי ר' יוחנן מתני חדא לעשות לכפר <span style="color: red;">עליכם</span> אלו <span style="color: red;">מעשי</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים ר' יהושע בן לוי</span> מתני תרתי לעשות אלו <span style="color: red;">מעשי</span> פרה לכפר אלו <span style="color: red;">מעשי</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים ור'</span> יוחנן מתני חדא והא אנן תנן שבעת ימים קודם יום הכפורים ושבעת ימים קודם שריפת הפרה מעלה בעלמא
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מתני חדא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">לוי</span> מתני תרתי <span style="color: red;">לעשות אלו מעשה פרה לכפר [אלו מעשה] יום הכפורים</span> ר' יוחנן מתני חדא לעשות לכפר <span style="color: red;">עליכם</span> אלו מעשה יום הכפורים ר' יוחנן מתני חדא <span style="color: red;">והאנן</span> תנן <span style="color: red;">שבע'</span> ימים קודם יום הכפורים <span style="color: red;">ושבעת ימים (ושבעת ימים)</span> קודם שריפת הפרה מעלה <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מתני חדא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">לוי</span> מתני <span style="color: red;">תלת</span> ר' יוחנן מתני חדא והא אנן תנן שבעת ימים קודם יום <span style="color: red;">הכפו' שבעת ימ'</span> קודם <span style="color: red;">לשריפת</span> הפרה מעלה בעלמא
<b>אנלאו 271</b>: כי אתא רב <span style="color: red;">..... ..?מ?י אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">....................... ..ע</span> בן <span style="color: red;">לוי</span> מתני תרתי ר' יוחנן מתני חדא והא אנן תנן שבעת <span style="color: red;">?י?..ים ק?ו?..ם</span> יום <span style="color: red;">.......... ..?ם? שב?ע?.. ..... ..?מ?ים</span> קודם <span style="color: red;">לשריפת</span> הפרה מעלה בעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מתני חדא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">לוי</span> מתני תרתי ר' יוחנן מתני חדא לעשות לכפר אלו מעשה יום הכפורים ר' <span style="color: red;">יהושע בן לוי מתני תרתי לעשות אלו מעשה פרה לכפר אלו מעשה יום הכפורים ור'</span> יוחנן מתני חדא והא אנן תנן שבעת ימים קודם יום הכפורים ושבעת ימים קודם שריפת הפרה מעלה <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> מתני חדא <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">לוי</span> מתני תרתי ר' <span style="color: red;">יוח'</span> מתני חדא לעשות לכפר <span style="color: red;">עליכם אילו</span> מעשה יום <span style="color: red;">הכפו' ר' יהוש' בן לוי</span> מתני תרתי לעשות אלו מעשה פרה לכפר <span style="color: red;">אילו</span> מעשה יום הכפורים ר' <span style="color: red;">יוח'</span> מתני חדא והא אנן תנן שבעת ימים קודם יום הכפורים ושבעת ימים קודם <span style="color: red;">שחיטת</span> הפרה מעלה <span style="color: red;">בעל' הוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מתני חדא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">לוי</span> מתני תרתי ר' יוחנן מתני חדא <span style="color: red;">לעש'</span> לכפר <span style="color: red;">אילו מעשי</span> יום <span style="color: red;">הכיפורי' ור' יהוש' בן לוי מתני תרתי לעשות אילו מעשה פרה לכפר אילו מעשה יום הכיפורים ור'</span> יוחנן מתני חדא <span style="color: red;">והאנן</span> תנן שבעת ימים קודם יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> ושבעת ימים קודם שריפת הפרה מעלה <span style="color: red;">בעלמ' הוא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">י?ו?חנן</span> מתני <span style="color: red;">ח?ד?א ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">..י</span> מתני תרתי ר' יוחנן מתני חדא לעשות לכפר <span style="color: red;">אילו</span> מעשה יום הכפורים <span style="color: red;">ור' יהושע בן לוי ?מת?ני תרתי לעשות אילו מעשה פרה לכפר אילו מעשה יום הכפורים ור'</span> יוחנן מתני חדא והא אנן תנן שבעת ימים קודם <span style="color: red;">ליום</span> הכפורים ושבעת ימים קודם <span style="color: red;">לשריפת</span> הפרה מעלה בעלמא
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן מתני חדא <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן <span style="color: red;">לוי</span> מתני תרתי ר' יוחנן מתני חדא לעשות לכפר <span style="color: red;">עליכם אילו</span> מעשה יום <span style="color: red;">הכיפורים ור' ( יהושע מתני תרתי לעשות אלו מעשה פרה לכפר אלו מעשה יום הכיפורים (ור' יהושע</span> מתני תרתי <span style="color: red;">לעשות) (אלו</span> מעשה פרה לכפר אלו מעשה יום <span style="color: red;">הכיפור)</span> ר' יוחנן מתני חדא והא אנן תנן שבעת ימים קודם יום <span style="color: red;">( הכיפורים</span> ושבעת ימים קודם שריפת הפרה מעלה בעלמא

<b>וילנא</b>: והא א"ר מניומי בר חלקיה א"ר מחסיא בר אידי א"ר יוחנן כאשר עשה ביום הזה צוה ה' לעשות לכפר עליכם לעשות אלו מעשה פרה לכפר אלו מעשה יום הכפורים ההוא דרביה דכי אתא רבין אמר רבי יוחנן משום רבי ישמעאל לעשות אלו מעשה פרה לכפר אלו מעשה יום הכפורם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והאמר רבי</span> מניומי בר חלקיה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> מחסיא בר אידי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כאשר עשה ביום הזה צוה ה' לעשות לכפר עליכם לעשות <span style="color: red;">אילו</span> מעשה פרה לכפר <span style="color: red;">אילו</span> מעשה יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> ההוא דרביה דכי אתא רבין אמר רבי יוחנן משום רבי ישמעאל לעשות <span style="color: red;">אילו</span> מעשה פרה לכפר אלו מעשה יום <span style="color: red;">הכיפורים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והאמ' ר' מיניומי</span> בר חלקיה <span style="color: red;">[אמ' ר' מחסיה</span> בר <span style="color: red;">אידי] אמ' ר'</span> יוחנן כאשר עשה ביום הזה צוה <span style="color: red;">יי</span> לעשות לכפר עליכם לעשות <span style="color: red;">אילו</span> מעשה פרה לכפר <span style="color: red;">אילו</span> מעשה יום <span style="color: red;">הכיפורים הא דידיה והא</span> דרביה <span style="color: red;">היא</span> דכי אתא <span style="color: red;">רב דימי אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> לעשות <span style="color: red;">אילו</span> מעשה פרה לכפר <span style="color: red;">אילו</span> מעשה יום <span style="color: red;">הכיפורים</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והאמ' רב</span> מניומי בר חלקיה <span style="color: red;">אמ' ר' מחסיה</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כאשר עשה ביום הזה צוה <span style="color: red;">יי</span> לעשות עליכם לעשות אלו <span style="color: red;">מעשי</span> פרה לכפר אלו <span style="color: red;">מעשי</span> יום הכפורים <span style="color: red;">ההיא דרבי(..)[ה]</span> דכי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לעשות אלו <span style="color: red;">מעשי</span> פרה לכפר אלו <span style="color: red;">מעשי</span> יום <span style="color: red;">הכפורים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא"ר</span> מניומי בר חלקיה א"ר מחסיא בר אידי א"ר יוחנן כאשר עשה <span style="color: red;">היום</span> הזה צוה <span style="color: red;">יי</span> לעשות אלו מעשה פרה לכפר אלו מעשה יום הכפורים <span style="color: red;">[ההיא</span> דרביה <span style="color: red;">היא</span> דכי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">(אומר )לעשות</span> אלו מעשה פרה לכפר אלו <span style="color: red;">מעש'</span> יום <span style="color: red;">הכפו']</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">איני</span> והא <span style="color: red;">אמ' רב</span> מניומי בר חלקיה <span style="color: red;">אמ' רב מחסיה</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כאשר עשה ביום הזה <span style="color: red;">צי"ל ל'ע' אלו מעש' יום הכפורים ד"א</span> לעשות <span style="color: red;">זה</span> מעשה פרה לכפר <span style="color: red;">עליכם</span> אלו מעשה יום <span style="color: red;">הכיפו' לא קשיא הא דידיה הא דריביה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">איני</span> והא <span style="color: red;">אמר ..ב</span> מניומי <span style="color: red;">..... ..לקיה אמר ר' מחסיה</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> יוחנן כאשר עשה ביום הזה צוה <span style="color: red;">ייי</span> לעשות לכפר <span style="color: red;">עליכ.. ...................... ..שה</span> פרה לכפר <span style="color: red;">עליכם</span> אלו מעשה יום <span style="color: red;">הכיפורים לא קשי?א?.. ..... דידיה ..........................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא"ר</span> מניומי בר חלקיה א"ר <span style="color: red;">מחסיה</span> בר אידי א"ר יוחנן כאשר עשה <span style="color: red;">וגו'</span> לעשות אלו מעשה פרה לכפר אלו מעשה יום הכפורים ההוא דרביה <span style="color: red;">הוא</span> דכי אתא <span style="color: red;">רבי' א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לעשות אלו מעשה פרה לכפר אלו מעשה יום <span style="color: red;">הכפורים</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: והא <span style="color: red;">א' ר'</span> מניומי בר חלקיה <span style="color: red;">א' ר'</span> מחסיא בר אידי <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> כאשר עשה ביום הזה צוה <span style="color: red;">יי</span> לעשות אלו מעשה פרה לכפר <span style="color: red;">אילו</span> מעשה יום <span style="color: red;">הכפו' [ההיא</span> דרביה <span style="color: red;">היא</span> דכי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> לעשות אלו מעשה פרה לכפר אלו מעשה יום <span style="color: red;">הכיפורים]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והא"ר</span> מניומי בר <span style="color: red;">מחסיה</span> בר אידי א"ר יוחנן כאשר עשה ביום הזה <span style="color: red;">(ל)</span> צוה <span style="color: red;">יי [לעשות</span> לעשות <span style="color: red;">זו מעש' פרה]</span> לכפר <span style="color: red;">עליכם אילו מעשי</span> יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> ההוא דרביה <span style="color: red;">הוא</span> דכי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר יוח' משו' ר' ישמעא'ל</span> לעשות <span style="color: red;">אילו מעשי</span> פרה לכפר <span style="color: red;">אילו</span> מעשה יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> מניומי בר חלקיה <span style="color: red;">אמ' ר' מחסיה</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כאשר עשה ביום הזה צוה <span style="color: red;">ייי</span> לעשות לכפר עליכם לעשות <span style="color: red;">אילו</span> מעשה פרה לכפר <span style="color: red;">אילו</span> מעשה יום הכפורים <span style="color: red;">ההיא</span> דרביה <span style="color: red;">היא</span> דכי אתא <span style="color: red;">?ר?בון אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משם ר'</span> ישמעאל לעשות <span style="color: red;">אילו</span> מעשה פרה לכפר <span style="color: red;">אילו</span> מעשה יום <span style="color: red;">הכפורים</span>
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: והא <span style="color: red;">(אנן תנן שבעת ימים קודם יום הכיפורים) א' מי(..)[ניו]מי</span> בר חלקיה <span style="color: red;">א' ר' מחסיה</span> בר אידי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן כאשר עשה ביום הזה צוה <span style="color: red;">יי</span> לעשות לכפר עליכם לעשות אלו מעשה פרה לכפר אלו מעשה יום <span style="color: red;">הכיפור' [ההוא</span> דרביה <span style="color: red;">הוא</span> דכי אתא רבין <span style="color: red;">א' ר' יוחנ?ן? ...</span> לעשות <span style="color: red;">אילו</span> מעשה <span style="color: red;">פר..</span> מעשה יום <span style="color: red;">הכיפורים]</span>

<b>וילנא</b>: א"ל ריש לקיש לרבי יוחנן מהיכא קא ילפת לה ממלואים אי מה מלואים כל הכתוב בהן מעכב בהן אף הכא נמי כל הכתוב בהן מעכב בהן וכי תימא הכי נמי והתנן ומתקינין לו כהן אחר ולא קתני מפרישין וכי תימא מאי מתקינין מפרישין ליתני או אידי ואידי מתקינין או אידי ואידי מפרישין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לר' יוחנ'</span> מהיכא קא ילפת לה ממלואים אי מה <span style="color: red;">מלואי'</span> כל <span style="color: red;">הכתו'</span> בהן מעכב בהן אף הכא נמי כל <span style="color: red;">הכתב</span> בהן מעכב בהן וכי תימא הכי נמי והתנן ומתקינין לו כהן אחר ולא קתני מפרישין וכי תימא מאי מתקינין מפרישין ליתני או אידי ואידי מתקינין או אידי ואידי מפרישין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[מר]</span> מהיכא קא ילפת לה <span style="color: red;">ממילואים או</span> מה <span style="color: red;">מילואים</span> כל הכתוב בהן מעכב אף <span style="color: red;">כאן</span> כל הכתוב בהן מעכב וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והא אנן מתקינין תנן</span> ולא קתני מפרישין <span style="color: red;">[...</span> תימא מאי מתקינין <span style="color: red;">..רישין</span> ליתני או אידי <span style="color: red;">..די</span> מתקינין או אידי <span style="color: red;">..ידי מפרישין]</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מהיכא ילפת לה ממלואים אי מה מלואים כל הכתוב בהן מעכב בהן אף הכא נמי כל הכתוב בהן מעכב בהן וכי תימא הכי נמי והתנן <span style="color: red;">מתקינין</span> לו כהן ולא קתני מפרישין <span style="color: red;">לו</span> וכי תימא מאי מתקינין <span style="color: red;">מפריש' ניתני</span> או אידי ואידי מתקינין או אידי ואידי מפרישין
<b>מינכן 95</b>: א"ל ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מהיכא קא ילפת ממלואים אי <span style="color: red;">ממלואים</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן <span style="color: red;">[אף</span> הכא נמי כל <span style="color: red;">הכתו'</span> בהן מעכב <span style="color: red;">בהן]</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הכינמי והא תנן מתקי[ני]ן</span> לו כהן אחר ולא קתני מפרישין וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מאי מתקינין מפרישין ליתני או אידי ואידי מתקינין או אידי ואידי מפרישין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דהא כי אתא רב אבון אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מי איכא</span> ילפת לה <span style="color: red;">ממילואים או</span> מה <span style="color: red;">מילואים</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן אף <span style="color: red;">כאן</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..?ת?א רבון אמר רבי יוחנן משום ר' ישמעאל כאשר עשה ביום הזה צוה ייי לעש?ו?.. ........... ..?ע?.. .......... ..לעשות אלו מעשה פרה לכפר עליכם אלו מעשה יום הכיפורי?ם? אמ' ליה ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מהיכא ילפת <span style="color: red;">ליה</span> ממלואים <span style="color: red;">או ממלואים</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן אף <span style="color: red;">כן</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מר</span> מהיכא <span style="color: red;">קיליף</span> לה <span style="color: red;">ממלואי'</span> אי מה מלואים כל <span style="color: red;">הכתו'</span> בהן מעכב בהן אף <span style="color: red;">כאן</span> כל <span style="color: red;">הכתו'</span> בהן מעכב בהן וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והא אנן תנן מתקנין</span> כהן <span style="color: red;">אחד</span> ולא קתני מפרישין וכי תימא מאי מתקינין מפרישין ליתני או אידי ואידי מפרישין <span style="color: red;">או אידי ואידי מתקינין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לר' יוח'</span> מהיכא קא ילפת ממלואים אי מה <span style="color: red;">מלוא'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן אף הכא נמי כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והא אנן תנן מתקינין</span> לו כהן אחר ולא קתני מפרישין וכי תימא מאי מתקינין מפרישין ליתני או אידי ואידי מתקינין או אידי ואידי מפרישין
<b>וטיקן 134</b>: א"ל ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מר</span> מהיכא <span style="color: red;">ק'ילפת</span> לה <span style="color: red;">ממילואים</span> אי מה <span style="color: red;">מילואים</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן אף הכא נמי כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן <span style="color: red;">מעכ'</span> בהן וכי <span style="color: red;">תי'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והאנן תנן מתקינין</span> לו כהן אחר <span style="color: red;">תחתיו</span> ולא קתני מפרישין וכי <span style="color: red;">תי'</span> מאי מתקינין מפרישין <span style="color: red;">וליתני</span> אידי ואידי מתקינין או אידי ואידי מפרישין
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מהיכא קא ילפת ממלואים <span style="color: red;">או</span> מה מלואים כל הכתוב בהן מעכב בהן אף הכא נמי כל הכתוב בהן מעכב בהן וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והא אנן תנן ?מת?קינין</span> לו כהן אחר <span style="color: red;">תחתיו</span> ולא <span style="color: red;">קתאני</span> מפרישין וכי תימא מאי מתקינין מפרישין ליתני או אידי <span style="color: red;">ואי..י</span> מתקינין או אידי ואידי מפרישין
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מהיכן</span> קא ילפת לה <span style="color: red;">ממילואים</span> אי מה מלואים כל הכתוב בהן מעכב בהן אף הכא נמי כל הכתוב בהן מעכב בהן וכי תימא הכי נמי <span style="color: red;">והא אנן תנן מתקנין [לו]</span> כהן אחר <span style="color: red;">תחתיו</span> ולא קתני מפרישין <span style="color: red;">(..)[וכי]</span> תימא מתקינין מפרישין ליתני או <span style="color: red;">(</span> אידי ואידי מתקינין או אידי ואידי מפרישין

<b>וילנא</b>: א"ל אלא מר מהיכא יליף לה אמר מסיני דכתיב וישכון כבוד ה' על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים ויקרא אל משה ביום השביעי מכדי כתיב ויקרא אל משה ביום השביעי מאי ששת ימים זה בנה אב שכל הנכנס במחנה שכינה טעון פרישת ששה והא אנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אלא מר מהיכא יליף לה אמר מסיני <span style="color: red;">דכתב</span> וישכון כבוד ה' על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים ויקרא אל משה ביום השביעי מכדי כתיב ויקרא אל משה ביום השביעי מאי ששת ימים זה בנה אב שכל הנכנס במחנה שכינה טעון פרישת ששה והא אנן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. מא.. .................................................. טע.. ........ ..ש?ה? שש?ת?.. .........................................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אלא מר מהיכא <span style="color: red;">קא</span> יליף לה <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> מסיני <span style="color: red;">דכת' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים מאי ששת זה בנה אב שכל הנכנס <span style="color: red;">למחנה</span> שכינה טעון <span style="color: red;">פרישה</span> והא אנן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ומר</span> מהיכא יליף לה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מסיני <span style="color: red;">למשה דכת' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים מאי ששת ימים זה בנה אב שכל הנכנס <span style="color: red;">למחנה (לויה)</span> שכינה טעון <span style="color: red;">פרישה</span> ששה והא אנן
<b>מינכן 95</b>: א"ל אלא מר מהיכא יליף לה מסיני <span style="color: red;">דכתי' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים מאי ששת ימים זה בנה אב <span style="color: red;">כל</span> הנכנס <span style="color: red;">למחנה</span> שכינה טעון <span style="color: red;">פרישה ששת ימים והאנן</span>
<b>אנלאו 270</b>: מר <span style="color: red;">מיהיכא (?ל?..?מ?.. .......... ..)[יליף לה]</span> מסיני <span style="color: red;">דכת'</span> וישכון כבוד <span style="color: red;">ייי</span> על הר סיני ויכסהו הענן <span style="color: red;">ששת</span> ימים זה <span style="color: red;">בנין</span> אב <span style="color: red;">כל</span> הנכנס <span style="color: red;">למחנה</span> שכינה טעון <span style="color: red;">פרישה והאאנן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר ליה ומר</span> מהיכא יליף <span style="color: red;">ליה</span> מסיני <span style="color: red;">דכת' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">ייי</span> על הר סיני ויכסהו הענן <span style="color: red;">ששת</span> ימים זה בנה אב <span style="color: red;">כל הנ(..)[כ]נס למחנה</span> שכינה טעון <span style="color: red;">פרישה</span> ששה <span style="color: red;">והאנן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אלא מר מהיכא <span style="color: red;">קיליף</span> לה מסיני <span style="color: red;">דכתי'</span> וישכון כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני <span style="color: red;">וגו'</span> מאי ששת <span style="color: red;">ימים ממשמ' שנא' ויקרא אל משה ביום השביעי מתוך הענן איני יודע שהוא ששת</span> ימים זה בנה אב <span style="color: red;">כל</span> הנכנס <span style="color: red;">למחנה</span> שכינה טעון <span style="color: red;">פרישה ששת ימים והאנן</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אלא מר מהיכא יליף לה מסיני <span style="color: red;">דכת' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים מאי ששת ימים זה בנה אב <span style="color: red;">כל</span> הנכנס <span style="color: red;">למחנה</span> שכינה טעון פרישת ששה והא אנן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> אלא מר מהיכא <span style="color: red;">ק'יליף</span> לה <span style="color: red;">א"ל</span> מסיני <span style="color: red;">דכת' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני <span style="color: red;">ויכ'</span> הענן ששת ימים מאי ששת ימים זה <span style="color: red;">בנ'</span> אב <span style="color: red;">כל הניכנס למחנה</span> שכינה טעון <span style="color: red;">פריש' ששת ימים והאנן תנן</span>
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: <span style="color: red;">הע?נן?</span> ששת <span style="color: red;">ימ.. ................... ששת ימים וה?א?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אלא מר מהיכא יליף לה מסיני <span style="color: red;">דכתי' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">ייי</span> על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים מאי ששת ימים זה בנה אב <span style="color: red;">כל</span> הנכנס <span style="color: red;">למחנה</span> שכינה טעון <span style="color: red;">פרישה</span> ששה והא אנן
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: מר מהיכא יליף לה מסיני <span style="color: red;">דכת' ויש'</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים מאי ששת ימים זה בנה אב <span style="color: red;">כל</span> הנכנס <span style="color: red;">למחנה שכ(..)[ינה]</span> טעון <span style="color: red;">פרישה</span> ששה <span style="color: red;">ימים</span> והא אנן

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: דאמר שמיני רגל בפני עצמו הוא הני מילי לענין פז"ר קש"ב אבל לענין תשלומין תשלומין דראשון הוא דהא תנן מי שלא חג ביום טוב הראשון של חג חוגג והולך כל הרגל כולו ויום טוב האחרון של חג ואימא עצרת דפרישת שבעה ליום אחד הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר שמיני רגל בפני עצמו הוא הני מילי לענין פז"ר קש"ב אבל <span style="color: red;">לעני' תשלומי' תשלומי'</span> דראשון הוא דהא תנן מי שלא חג ביום טוב הראשון של חג חוגג והולך כל הרגל כולו ויום טוב האחרון של חג ואימא עצרת דפרישת שבעה ליום אחד הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> שמיני רגל בפני עצמו הני מילי <span style="color: red;">לעיניין פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל <span style="color: red;">לעיניין</span> תשלומין תשלומין דראשון הוא דהא תנן מי שלא חג <span style="color: red;">יום</span> טוב הראשון של חג חוגג <span style="color: red;">והולך את</span> כל הרגל ויום טוב האחרון <span style="color: red;">ואימ'</span> עצרת דפרישת שבעה ליום אחד הוא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא לענין <span style="color: red;">פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל לענין תשלומין תשלומין דראשון הוא דהא תנן מי שלא חג <span style="color: red;">יום</span> טוב הראשון של חג חוגג <span style="color: red;">את</span> כל הרגל ויום טוב האחרון ואימא עצרת דפרישת שבעה ליום אחד הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא הני מילי <span style="color: red;">לעניין פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל <span style="color: red;">לעניין</span> תשלומין דראשון הוא <span style="color: red;">דתנן</span> מי שלא חג <span style="color: red;">י"ט</span> הראשון של <span style="color: red;">[חג]</span> חוגג <span style="color: red;">את</span> כל הרגל <span style="color: red;">וי"ט</span> האחרון של חג <span style="color: red;">אימ'</span> עצרת דפרישת שבעה ליום אחד הוא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא לענין תשלומין תשלומין דראשון הוא <span style="color: red;">דתנן</span> מי שלא חג ביום טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> חוגג <span style="color: red;">את</span> כל הרגל ויום טוב האחרון <span style="color: red;">ואימ'</span> עצרת דפרישת שבעה ליום אחד <span style="color: red;">הן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא לענין <span style="color: red;">פזר קשב</span> אבל לענין תשלומין תשלומין דראשון הוא <span style="color: red;">דתנן</span> מי שלא חג ביום טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> חוגג <span style="color: red;">את</span> כל הרגל ויום טוב האחרון <span style="color: red;">ואימ'</span> עצרת דפרישת שבעה ליום אחד <span style="color: red;">*פרק ראשון* הן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> שמיני רגל בפני עצמו הני מילי לענין <span style="color: red;">פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל לענין תשלומין תשלומין דראשון הוא <span style="color: red;">דתנ'</span> מי שלא <span style="color: red;">חגג יום</span> טוב הראשון של חג חוגג <span style="color: red;">את</span> כל הרגל ויום טוב האחרון <span style="color: red;">אימ'</span> עצרת
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">דא'</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא הני מילי לענין <span style="color: red;">פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל לענין תשלומין תשלומין דראשון הוא <span style="color: red;">דתנן</span> מי שלא חג <span style="color: red;">יום</span> טוב הראשון של חג חוגג <span style="color: red;">את</span> כל הרגל כולו ויום טוב האחרון ואימא עצרת דפרישת שבעה ליום אחד הוא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דא'</span> שמיני רגל בפני עצמו הני <span style="color: red;">מי' לעניין פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל <span style="color: red;">לעניין</span> תשלומין תשלומין <span style="color: red;">דראש'</span> הוא <span style="color: red;">דתנן</span> מי שלא חג <span style="color: red;">יום</span> טוב <span style="color: red;">הראשו'</span> של חג חוגג <span style="color: red;">את</span> כל <span style="color: red;">הרג'</span> כולו ויום טוב האחרון של חג <span style="color: red;">ואימ'</span> עצרת <span style="color: red;">(ב)[ד]פריש' שב'</span> ליום אחד הוא
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">דאמ' ש?מי?ני</span> רגל בפני עצמו <span style="color: red;">ה..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> שמיני רגל בפני עצמו הוא הני מילי <span style="color: red;">לעיניין פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל <span style="color: red;">לעיניין</span> תשלומין תשלומין דראשון הוא <span style="color: red;">דתנן</span> מי שלא חג <span style="color: red;">יום</span> טוב הראשון <span style="color: red;">שלחג</span> חוגג <span style="color: red;">את</span> כל הרגל ויום טוב <span style="color: red;">ה?אח?רון אימ'</span> עצרת <span style="color: red;">דפ..?ש?ת</span> שבעה ליום אחד הוא
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: <span style="color: red;">דאמ</span> רגל בפני עצמו הוא <span style="color: red;">לעיניין פ'ז'ר' ק'ש'ב'</span> אבל <span style="color: red;">לעיניין</span> תשלומין תשלומין דראשון הוא דהא תנן

<b>וילנא</b>: שבעה תנן מתניתין רבי יהודה בן בתירא היא דחייש לטומאת ביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבעה תנן מתניתין רבי יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> היא דחייש לטומאת ביתו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני?ת?.. ...... ..?ר?בי</span> יהודה <span style="color: red;">?ב?.. ..... ..?ת?.. ............................... נדה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שבעה תנן מתניתין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> היא דחייש לטומאת <span style="color: red;">נידה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שבעת ימים</span> תנן מתניתין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> היא דחייש <span style="color: red;">לטומא'</span> ביתו
<b>מינכן 95</b>: שבעה <span style="color: red;">ימים</span> תנן <span style="color: red;">מתני' ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> היא דחייש לטומאת ביתו
<b>אנלאו 270</b>: שבעה <span style="color: red;">תנן' מתני' ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">פתירא</span> היא דחייש לטומאת ביתו
<b>אנלאו 271</b>: שבעה תנן מתניתין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> היא <span style="color: red;">דחאיש לטמאת</span> ביתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שבעת ימים</span> תנן <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יהודה בן בתירא היא דחייש לטומאת ביתו
<b>פירקוביץ 293</b>: שבעה תנן <span style="color: red;">מתני' ר' יהוד'</span> היא דחייש לטומאת ביתו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שבעת ימים מתני' ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה הוא</span> דחייש <span style="color: red;">לטומא'</span> ביתו
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: <span style="color: red;">...................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: <span style="color: red;">שבעת ימים</span> תנן מתניתין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">?ב?תירא</span> היא <span style="color: red;">דחאייש</span> לטומאת ביתו
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: <span style="color: red;">שבעת ימים</span> תנן <span style="color: red;">מת(מ..)[נית]ין ר' יהוד'</span> בן בתירא היא דחייש לטומאת ביתו

<b>וילנא</b>: אמר ליה ר' יוחנן לריש לקיש בשלמא לדידי דילפינא ממלואים היינו דתניא זה וזה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם דהואי נמי הזאה במלואים אלא לדידך דילפת מסיני הזאה בסיני מי הואי אמר ליה ולטעמיך מי ניחא במלואים דם הכא מים הא לא קשיא דתני רבי חייא נכנסו מים תחת דם אלא לדידך הזאה בסיני מי הואי אמר ליה מעלה בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לריש לקיש <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דיליפנא</span> ממלואים היינו דתניא זה וזה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם דהואי נמי הזאה <span style="color: red;">במילואים</span> אלא לדידך דילפת מסיני הזאה בסיני מי הואי אמר ליה ולטעמיך מי ניחא במלואים דם הכא מים הא לא קשיא דתני רבי חייא נכנסו מים תחת דם אלא לדידך הזאה בסיני מי הואי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מעלה בעלמא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">לרי?ש?.. ............................ דיליפנא</span> ממלואים היינו <span style="color: red;">דתנ?י?.. .........................</span> מזין עליו כל שבעה מכל חטאות <span style="color: red;">......................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דיליפנא ממילואים</span> היינו דתניא <span style="color: red;">אחד</span> זה <span style="color: red;">ואחד זה</span> מזין עליו <span style="color: red;">[מ]כל</span> חטאות שהיו שם דהואי הזאה <span style="color: red;">במילואים</span> אלא לדידך <span style="color: red;">דאמרת</span> מסיני הזאה בסיני מי <span style="color: red;">הוה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">וליטעמיך [לדידך]</span> מי ניחא <span style="color: red;">במילואים</span> דם <span style="color: red;">והכא</span> מים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הא לא קשיא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא נכנסו מים תחת <span style="color: red;">הדם</span> אלא לדידך הזאה מי <span style="color: red;">הוה בסיני אמ'</span> ליה מעלה <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' יוחנן לריש לקיש בשלמא לדידי <span style="color: red;">דיליפנא</span> ממלואים <span style="color: red;">הינו</span> דתניא <span style="color: red;">אחד</span> זה <span style="color: red;">ואחד זה</span> מזין עליו כל שבעה דהואי הזאה במלואים אלא לדידך דילפת מסיני הזאה בסיני מי הואי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולטעמיך מי ניחא במלואים דם הכא מים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">הא תני ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמרת</span> נכנסו מים תחת דם אלא לדידך הזאה בסיני מי הואי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מעלה בעלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יוחנן לריש לקיש <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">דיליפנא</span> ממלואים היינו <span style="color: red;">דתני' אחד</span> זה <span style="color: red;">ואחד זה</span> מזין עליו כל שבעה <span style="color: red;">[מכל</span> חטאות שהיו <span style="color: red;">שם]</span> דהואי הזאה במלואים אלא לדידך <span style="color: red;">דילפ'</span> מסיני <span style="color: red;">הזאת</span> בסיני <span style="color: red;">[הזאה בשלמ?י?']</span> מי הואי <span style="color: red;">[א"?ל?] וליטעמיך לדידך</span> מי ניחא במלואים דם הכא מים <span style="color: red;">א"ל</span> הא לא קשיא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמרתי</span> נכנסו מים תחת <span style="color: red;">הדם</span> אלא לדידך הזאה בסיני מי הואי <span style="color: red;">א"ל</span> מעלה בעלמא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן לריש לקיש בשלמא לדידי <span style="color: red;">דיליפנא לה ממילואים</span> דתניא <span style="color: red;">אחד</span> זה <span style="color: red;">ואחד זה</span> מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם אלא לדידך הזאה בסיני מי הואי ולטעמיך <span style="color: red;">דדידך</span> מי ניחא <span style="color: red;">התם</span> דם הכא מים הא לא קשיא <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמרת</span> נכנסו מים תחת דם אלא לדידך <span style="color: red;">קשיא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מעל</span> בעלמא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון בן</span> לקיש בשלמא לדידי <span style="color: red;">דיליפנא ליה</span> ממלואים דתניא <span style="color: red;">אחד</span> זה <span style="color: red;">ואחד זה</span> מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם אלא לדידך הזאה בסיני מי הואי <span style="color: red;">ולט?ע?מיך לדידך מאי</span> ניחא <span style="color: red;">התם</span> דם הכא <span style="color: red;">*מסכת יומא*</span> מים הא לא קשיא <span style="color: red;">דתוני ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמרת</span> נכנסו מים תחת דם אלא לדידך <span style="color: red;">קשיא אמ'</span> ליה מעלה בעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' יוחנן לריש לקיש בשלמא לדידי <span style="color: red;">דילפינן יומא</span> ממלואים היינו דתניא <span style="color: red;">אחד</span> זה <span style="color: red;">ואחד זה</span> מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו <span style="color: red;">לשם דהויא</span> הזאה במלואים אלא לדידך דילפת מסיני הזאה בסיני מי הואי <span style="color: red;">א"ל וליטעמיך לדידך</span> מי ניחא במלואים דם הכא מים הא לא קשיא <span style="color: red;">הא תני ר'</span> חייא נכנסו מים תחת דם אלא לדידך הזאה בסיני מי הואי <span style="color: red;">א"ל</span> מעלה <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לריש לקיש <span style="color: red;">בשל'</span> לדידי <span style="color: red;">דיליפנא</span> ממלואים היינו דתניא <span style="color: red;">אחד</span> זה <span style="color: red;">ואחד זה</span> מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם <span style="color: red;">דהוי</span> הזאה במלואים אלא לדידך דילפת מסיני הזאה בסיני מי הואי <span style="color: red;">א'</span> ליה ולטעמיך <span style="color: red;">לדידך</span> מי ניחא במלואים דם הכא מים <span style="color: red;">א' ליה</span> הא לא קשיא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמרת</span> נכנסו מים תחת דם אלא לדידך הזאה בסיני מי הואי <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">מעלא בעל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לרי' לקי' בשלמ'</span> לדידי <span style="color: red;">( דיליפנא ממילואים הינו דתני' אחד</span> זה <span style="color: red;">ואחד זה</span> מזין עליו כל שבעה מכל <span style="color: red;">חט'</span> שהיו שם דהואי <span style="color: red;">[הזאה] במילואי'</span> אלא <span style="color: red;">לדיד'</span> דילפת מסיני הזאה בסיני מי הואי <span style="color: red;">וליט' לדידך</span> מי ניחא <span style="color: red;">במילואים</span> דם הכא מים <span style="color: red;">א"ל</span> הא לא קשיא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">(אמרת) ניכנסו</span> מים תחת דם אלא לדידך הזאה <span style="color: red;">בסי'</span> מי הואי <span style="color: red;">א"ל</span> מעלה <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ל?יה ר יוח ל.. ................... וא?חד? זה</span> מזין <span style="color: red;">ע.. ................... הז..ה</span> בסיני <span style="color: red;">מי.. ................... אמ' ?ל?יה</span> הא <span style="color: red;">לא.. .................... מי ..ה אמ ליה.. ....................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' יוחנן לריש לקיש בשלמא לדידי <span style="color: red;">דיליפ?נא?</span> ממלואים <span style="color: red;">הינו</span> דתניא <span style="color: red;">אחד</span> זה <span style="color: red;">ואחד זה</span> מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם דהואי הזאה <span style="color: red;">במילואים</span> אלא <span style="color: red;">ל?ד?.. ......</span> דילפת מסיני הזאה בסיני <span style="color: red;">...</span> הואי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולטעמיך <span style="color: red;">לדידך</span> מי ניחא במלואים דם <span style="color: red;">הכ?א?..?ם א?מ' ליה</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">דתאני ר' ?חיי?..</span> נכנסו <span style="color: red;">......?</span> תחת <span style="color: red;">הדם?</span> אלא לדידך מי <span style="color: red;">ניחא הזאה ..................................................</span>
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה ר' יוחנן לריש לקיש בשלמא לדידי <span style="color: red;">דיליפנא ממלאים</span> היינו דתניא <span style="color: red;">אחד</span> זה <span style="color: red;">ואחד זה</span> מזין עליו כל שבעה <span style="color: red;">ד?ה?.. ...................................</span> לדידך דילפת מסיני הזאה בסיני <span style="color: red;">מאי</span> הואי <span style="color: red;">א' ?ל?..ה</span> ולטעמיך <span style="color: red;">לדידך</span> מי ניחא <span style="color: red;">במ.. ....................................</span> קשיא <span style="color: red;">הא</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמרת</span> נכנסו מים תחת דם <span style="color: red;">אל?א?</span> לדידך הזאה בסיני <span style="color: red;">?מי?.. ....................................</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותי' דרבי יוחנן תניא כוותיה דריש לקיש תניא כוותיה דר' יוחנן בזאת יבא אהרן אל הקדש במה שאמור בענין מאי היא בענין דמלואים ומה אמור בענין דמלואים אהרן פירש שבעה ושמש יום אחד ומשה מסר לו כל שבעה כדי לחנכו בעבודה ואף לדורות כהן גדול פורש שבעה ומשמש יום אחד ושני תלמידי חכמים מתלמידיו של משה לאפוקי צדוקין מוסרין לו כל שבעה כדי לחנכו בעבודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דריש לקיש תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן בזאת יבא אהרן אל הקדש <span style="color: red;">כמה</span> שאמור בענין מאי היא בענין <span style="color: red;">דמלואי'</span> ומה אמור בענין <span style="color: red;">דמלואי'</span> אהרן פירש שבעה ושמש יום אחד ומשה מסר לו כל שבעה כדי לחנכו <span style="color: red;">בעבוד'</span> ואף <span style="color: red;">לדורו'</span> כהן גדול פורש <span style="color: red;">שבע'</span> ומשמש <span style="color: red;">יו'</span> אחד ושני תלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span> מתלמידיו של משה לאפוקי צדוקין מוסרין לו כל שבעה כדי לחנכו <span style="color: red;">בעבוד'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא כוותיה דריש לקיש תניא <span style="color: red;">כוותיה דר' יוחנן תניא</span> כוותיה דר' יוחנן בזאת יבא אהרן אל הקדש במה שאמור <span style="color: red;">בעיניין</span> מאי היא <span style="color: red;">בעיניין המילואים</span> ומה אמור <span style="color: red;">בעיניין המילואים</span> אהרן <span style="color: red;">פורש</span> שבעה <span style="color: red;">ומשמש</span> יום אחד ומשה <span style="color: red;">רבינו מסור</span> לו כל <span style="color: red;">שבע'</span> כדי לחנכו בעבודה <span style="color: red;">אף</span> לדורות כהן גדול פורש שבעה ומשמש יום אחד ושני תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> מתלמידיו של משה <span style="color: red;">רבינו מסורין</span> לו כל שבעה <span style="color: red;">לאפוקי צדוקים</span> כדי לחנכו <span style="color: red;">בעבוד'</span>
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דריש לקיש תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן בזאת יבא אהרן אל הקדש במה שאמור בענין <span style="color: red;">במאי ענין</span> בענין דמלואים ומה <span style="color: red;">[אמור]</span> בענין דמלואים אהרן <span style="color: red;">פרש</span> שבעה ושמש <span style="color: red;">שבעה</span> ומשה <span style="color: red;">רבינו מסור</span> לו כל שבעה כדי לחנכו <span style="color: red;">בעבדה אף</span> לדורות כהן גדול פורש שבעה ומשמש <span style="color: red;">שבעה</span> ושני תלמידי חכמים מתלמידיו של משה <span style="color: red;">[מאי היא</span> לאפוקי <span style="color: red;">צדוקין] מסורין</span> לו כל שבעה כדי לחנכו בעבודה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ותניא כותיה</span> דריש לקיש תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן בזאת יבא אהרן אל הקדש במה שאמור <span style="color: red;">בעניין [מלואין] איזהו עניין (בעניין) [האמור]</span> דמלואים ומה אמור <span style="color: red;">בעניין מלואים</span> אהרן פירש שבעה ושמש יום אחד ומשה <span style="color: red;">רבי'</span> מסר לו כל שבעה כדי לחנכו בעבודה ואף לדורות כהן גדול פורש שבעה ומשמש יום אחד ושני תלמידי חכמים מתלמידיו של משה <span style="color: red;">מאי הוא</span> לאפוקי <span style="color: red;">צדוקי'</span> מוסרין לו כל שבעה כדי לחנכו בעבודה
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דריש לקיש תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן בזאת <span style="color: red;">יבוא אה'</span> אל הקדש במה שאמור בענין ומה אמור בענין אהרן פירש שבעה <span style="color: red;">ושימש שבעה</span> ומשה <span style="color: red;">רבינו</span> מסר לו כל שבעה כדי לחנכו <span style="color: red;">ב(?מ?..)[עב]ודה</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן תניא <span style="color: red;">כותיה דר' שמעון בן</span> לקיש תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן בזאת יבא אהרן אל הקדש במה שאמור בענין ומה אמור בענין אהרן <span style="color: red;">פרש</span> שבעה ושמש <span style="color: red;">שבעה</span> ומשה <span style="color: red;">רבינו</span> מסר לו כל שבעה כדי לחנכו בעבודה <span style="color: red;">אף</span> לדורות כהן גדול <span style="color: red;">פרש</span> שבעה ומשמש <span style="color: red;">שבעה</span> ושני תלמידי חכמים מוסרין לו <span style="color: red;">מתלמידיו שלמשה</span> כדי לחנכו בעבודה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר' שמעון בן</span> לקיש תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן בזאת יבא אהרן אל הקדש במה שאמור בענין מאי היא <span style="color: red;">ענין</span> דמלואים ומה <span style="color: red;">אמו' במלואים</span> אהרן פירש שבעה <span style="color: red;">ושימש</span> יום אחד ומשה <span style="color: red;">רבנו</span> מסר לו כל שבעה כדי לחנכו בעבודה <span style="color: red;">אף</span> לדורות כהן גדול פורש <span style="color: red;">שבע'</span> ומשמש יום אחד ושני תלמידי חכמים <span style="color: red;">מתלמידי</span> משה <span style="color: red;">רבנו</span> לאפוקי צדוקין מוסרין לו כל שבעה כדי לחנכו בעבודה
<b>פירקוביץ 293</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר' יוח'</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דריש לקיש תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' <span style="color: red;">יוח'</span> בזאת יבא אהרן אל הקדש במה שאמור בענין דמלואים ומה אמור בענין דמלואים אהרן פירש שבעה ושמש יום אחד ומשה <span style="color: red;">רבנו מסור</span> לו כל שבעה כדי לחנכו בעבודה <span style="color: red;">אף</span> לדורות כהן גדול פורש שבעה ומשמש יום אחד <span style="color: red;">ומוסרין לו שני</span> תלמידי חכמים מתלמידיו של משה <span style="color: red;">רבנו מאן נינהו</span> לאפוקי <span style="color: red;">צדוקי דלא מסורין</span> לו כל שבעה לחנכו בעבודה
<b>וטיקן 134</b>: תניא כוותי' <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן תניא כוותיה <span style="color: red;">דרי' לקי'</span> תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דר' יוחנן בזאת יבא אהרן אל הקדש <span style="color: red;">[ב]מה</span> שאמור <span style="color: red;">בעיניין</span> מאי היא <span style="color: red;">בעניין המילו'</span> ומה אמור <span style="color: red;">בעניין המילואים</span> אהרן <span style="color: red;">פיר'</span> שבעה ומשמש יום אחד ושני תלמידי חכמים <span style="color: red;">מתלמידי</span> משה לאפוקי צדוקין מוסרין לו כל שבעה כדי לחנכו בעבודה
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: <span style="color: red;">...... ..?כ?ותיה דר .................... ........</span> בענין <span style="color: red;">ה?מ?.. ................... ........................................ ושנ?י?</span> תלמידי <span style="color: red;">?ח?.. ...................</span> לחנכו <span style="color: red;">בעבוד?ה?.. ...................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: <span style="color: red;">..?ני?..כוותיה דר?' יו?חנן</span> תניא כוותיה דריש <span style="color: red;">?ל?קי.. ...... ..?ת?ניא ................................ ..א אהר?ן אל?</span> הקדש במה שאמור <span style="color: red;">בעניין</span> מאי היא <span style="color: red;">בעיניין מלואי..</span> ומה <span style="color: red;">א?מ?..? בעניין?</span> אהרן פירש <span style="color: red;">שב?ע?ה ושימש שבעה</span> ומשה <span style="color: red;">רבי..</span> מסר לו כל שבעה כדי <span style="color: red;">?ל?חנ?כ?ו</span> בעבודה <span style="color: red;">אף</span> לדורות כהן גדול <span style="color: red;">פורש.. ...... ..?ע?ה ומשמ?ש שב?עה</span> ושני <span style="color: red;">?ת?למידי</span> חכמים מתלמידיו <span style="color: red;">שלמשה מאי היא</span> לאפוקי <span style="color: red;">צדוקי מ..סרין</span> לו כל <span style="color: red;">?ש?בעה</span> כדי לחנכו בעבודה
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דריש <span style="color: red;">לק?י?ש</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוחנן בזאת <span style="color: red;">יבוא.. ...................................</span> שאמור <span style="color: red;">בעניין דמי?לו?אים</span> ומה אמור <span style="color: red;">בעינין</span> אהרן פירש שבעה ושמש <span style="color: red;">שב.. ...................................</span> כל שבעה כדי לחנכו בעבודה <span style="color: red;">אף</span> לדורות <span style="color: red;">כן ?כ?הן</span> גדול <span style="color: red;">?פור?ש</span> שבעה <span style="color: red;">ומשמש.. ...................................</span> מתלמידיו של משה <span style="color: red;">רבינו מאי היא</span> לאפוקי <span style="color: red;">צד?ו?ק?י?.. ..... ..ס?רי?ן</span> לו כל שבעה כדי <span style="color: red;">ל?ח?.. ..................................</span>

<b>וילנא</b>: מכאן אמרו שבעת ימים קודם יוה"כ מפרישין כהן גדול מביתו ללשכת פרהדרין וכשם שמפרישין כ"ג כך מפרישין כהן השורף את הפרה ללשכה שעל פני הבירה צפונה מזרחה ואחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם ואם תאמר במלואים דם הכא מים אמרת נכנסו מים תחת דם ואומר כאשר עשה ביום הזה צוה ה' לעשות לכפר עליכם לעשות אלו מעשה פרה לכפר אלו מעשה יוה"כ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכאן אמרו שבעת ימים <span style="color: red;">קוד' יום הכיפורי'</span> מפרישין כהן גדול מביתו ללשכת פרהדרין וכשם שמפרישין <span style="color: red;">כהן גדול</span> כך מפרישין כהן השורף את הפרה ללשכה שעל פני הבירה צפונה מזרחה ואחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם ואם תאמר במלואים דם הכא מים אמרת נכנסו מים תחת דם <span style="color: red;">ואומ'</span> כאשר עשה ביום הזה צוה ה' לעשות לכפר עליכם לעשות אלו מעשה פרה לכפר <span style="color: red;">אילו</span> מעשה <span style="color: red;">יום הכפורים</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">........................................... .........................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מכאן אמרו שבעת ימים קודם <span style="color: red;">ליום הכיפורים</span> מפרישין כהן מביתו ללשכת פרהדרין וכשם שמפרישין <span style="color: red;">כהן גדול מביתו</span> כך מפרישין כהן השורף את הפרה ללשכה שעל פני הבירה צפונה מזרחה ואחד זה ואחד זה מזין עליו כל חטאות <span style="color: red;">אשר היו [שם]</span> אמרת נכנסו מים תחת <span style="color: red;">הדם ואו'</span> כאשר עשה ביום הזה צוה <span style="color: red;">יי</span> לעשות לכפר עליכם <span style="color: red;">לעש' אילו</span> מעשה פרה לכפר <span style="color: red;">אילו</span> מעשה <span style="color: red;">יום הכיפורים</span>
<b>מינכן 6</b>: מכאן אמרו שבעת ימים קודם <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מפרישין כהן גדול מביתו ללשכת פרהדרין וכשם שמפרישין <span style="color: red;">כהן גדול מביתו</span> כך מפרישין כהן השורף את הפרה ללשכה שעל פני הבירה צפונה מזרחה ואחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם <span style="color: red;">[ואם</span> תאמר במלואים דם הכא <span style="color: red;">מים]</span> אמרת נכנסו מים תחת דם <span style="color: red;">ואו'</span> כאשר עשה ביום הזה צוה <span style="color: red;">יי</span> לעשות לכפר עליכם לעשות אלו <span style="color: red;">מעשי</span> פרה לכפר אלו <span style="color: red;">מעשי יום הכפורים</span>
<b>מינכן 95</b>: מכאן אמרו שבעת ימים קודם <span style="color: red;">יום הכפורים מפרי'</span> כהן גדול מביתו ללשכת פרהדרין וכשם שמפרישין <span style="color: red;">כהן גדול מביתו</span> כך מפרישין כהן השורף את הפרה ללשכה שעל פני הבירה צפונה מזרחה <span style="color: red;">אחד</span> זה <span style="color: red;">ואח'</span> זה מזין עליו כל שבעה מכל <span style="color: red;">מי</span> חטאות שם <span style="color: red;">אם</span> תאמר במלואים דם <span style="color: red;">והכא</span> מים אמרת נכנסו מים תחת דם <span style="color: red;">ואמ'</span> כאשר עשה ביום הזה צוה <span style="color: red;">יי</span> לעשות <span style="color: red;">לעשו'</span> אלו מעשה פרה לכפר אלו מעשה <span style="color: red;">יום הכפורים</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מיכאן אמ'</span> שבעת ימים קודם <span style="color: red;">יום הכפו'</span> מפרישין כהן <span style="color: red;">גד'</span> מביתו ללשכת <span style="color: red;">פלהדרין</span> וכשם שמפרישין <span style="color: red;">כהן גדול מביתו</span> כך מפרישין כהן <span style="color: red;">השרף</span> את הפרה ללשכה שעל פני הבירה צפונה מזרחה ואחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם אמרת נכנסו מים תחת דם <span style="color: red;">ואומ'</span> כאשר עשה ביום הזה <span style="color: red;">צי"ל</span> אלו מעשה פרה לכפר <span style="color: red;">עליכם</span> אלו מעשה <span style="color: red;">יום הכפור'</span>
<b>אנלאו 271</b>: מכאן אמרו שבעת ימים קודם <span style="color: red;">יום הכפורים ?מ?פרישין</span> כהן גדול מביתו ללשכת <span style="color: red;">פלהדרין</span> וכשם שמפרישין <span style="color: red;">כהן גדול מביתו</span> כך מפרישין כהן <span style="color: red;">ה.. ..... ..?ף?</span> את <span style="color: red;">..פרה מביתו</span> ללשכה שעל פני הבירה צפונה מזרחה ואחד זה ואחד זה מזין <span style="color: red;">על?יו?</span> כל <span style="color: red;">............. ..חטאות</span> שהיו שם אמרת נכנסו מים תחת דם ואומר כאשר עשה ביום הזה <span style="color: red;">צ?וה?.. .............. ..ל..?ר ע?ליכם</span> לעשות אלו מעשה פרה לכפר <span style="color: red;">עליכם</span> אלו מעשה <span style="color: red;">יום הכיפור?ים?</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מכאן אמרו שבעת ימים קודם <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מפרישין כהן גדול מביתו ללשכת פרהדרין וכשם שמפרישין <span style="color: red;">כהן גדול מביתו</span> כך <span style="color: red;">מפרישי'</span> כהן השורף את הפרה ללשכה שעל פני הבירה צפונה מזרחה <span style="color: red;">אחד</span> זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם אמרת נכנסו מים תחת דם <span style="color: red;">ואומ'</span> כאשר עשה ביום הזה צוה <span style="color: red;">ייי</span> לעשות לכפר לעשות אלו מעשה פרה לכפר אלו מעשה <span style="color: red;">יום הכפורי'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: מכאן אמרו שבעת ימים קודם <span style="color: red;">יום הכפו'</span> מפרישין כהן גדול מביתו ללשכת פרהדרין וכשם שמפרישין <span style="color: red;">כהן גדול מביתו</span> כך מפרישין כהן השורף את הפרה <span style="color: red;">מביתו</span> ללשכה שעל פני הבירה צפונה מזרחה ואחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל <span style="color: red;">מי</span> חטאות שהיו שם ואם תאמר במלואים דם הכא מים אמרת נכנסו מים תחת דם <span style="color: red;">ואו' כאש'</span> עשה ביום הזה צוה <span style="color: red;">יי לעש'</span> לעשות <span style="color: red;">אילו</span> מעשה פרה לכפר אלו מעשה <span style="color: red;">יום הכפו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו שבעת ימים קודם <span style="color: red;">יו' הכיפו'</span> מפרישין כהן גדול מביתו <span style="color: red;">ללישכת פרהד'</span> וכשם שמפרישין <span style="color: red;">כהן גדול</span> כך <span style="color: red;">מפרישי'</span> כהן השורף את הפרה <span style="color: red;">ללישכה</span> שעל פני הבירה צפונה מזרחה <span style="color: red;">אחד</span> זה ואחד זה מזין עליו <span style="color: red;">[כל]</span> שבעה מכל חטאות שהיו שם <span style="color: red;">אמרתה</span> נכנסו <span style="color: red;">[מים תחת] הדם ואו'</span> כאשר עשה ביום הזה <span style="color: red;">ציוה יי</span> לעשות לכפר <span style="color: red;">אילו</span> מעשה <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span>
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: <span style="color: red;">מ?בי?תו ללשכ.. .................... ............ ..?את?.. ..................... .....................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו שבעת ימים קודם <span style="color: red;">ליום הכפורים</span> מפרישין <span style="color: red;">?כ?הן</span> גדול מביתו ללשכת <span style="color: red;">פלהדרין</span> וכשם שמפרישין <span style="color: red;">כהן מביתו</span> כך מפרישין כהן השורף את הפרה <span style="color: red;">מביתו</span> ללשכה שעל פני הבירה <span style="color: red;">?צ?פונ..</span> מזרחה ואחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם אמרת נכנסו <span style="color: red;">[ה]מים</span> תחת <span style="color: red;">הדם</span> ואומר כאשר עשה ביום הזה צוה <span style="color: red;">ייי לע' לכ' על'</span> לעשות <span style="color: red;">אילו</span> מעשה פרה לכפר <span style="color: red;">אילו</span> מעשה <span style="color: red;">יום הכפורים</span>
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: שבעת ימים קודם <span style="color: red;">יום הכיפורים מפ?רי?שין</span> כהן גדול <span style="color: red;">מ?ב?יתו ללישכת פרהדרי?ן? .................................... מביתו ללישכת</span> פרהדרין וכשם שמפרישין <span style="color: red;">כהן גדול מבית?ו?</span> כך מפרישין <span style="color: red;">כה.. .....................................</span> שעל פני הבירה צפונה מזרחה ואחד זה ואחד <span style="color: red;">?ז?ה</span> מזין עליו כל שבעה מכל <span style="color: red;">חטאו?ת?.. .................................. תח?ת ד?ם ואו'</span> כאשר עשה ביום הזה צוה <span style="color: red;">יי</span> לעשות <span style="color: red;">אילו</span> מעשה פרה לכפר <span style="color: red;">איל.. ...................................</span>

<b>וילנא</b>: והאי בזאת מיבעי ליה לגופיה בפר בן בקר לחטאת ואיל לעולה אמרי אי לקרבן לחודיה לימא קרא בזה או באלה מאי בזאת שמעת מינה תרתי מאי ואומר וכי תימא יוה"כ קמא הוא דבעי פרישה כדאשכחן במלואים אבל ביוה"כ דעלמא לא אי נמי כ"ג קמא הוא דבעי פרישה אבל כ"ג בעלמא לא ת"ש כאשר עשה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי בזאת מיבעי ליה לגופיה בפר בן בקר לחטאת ואיל לעולה אמרי אי לקרבן לחודיה לימא קרא בזה או באלה מאי בזאת שמעת <span style="color: red;">מינ'</span> תרתי מאי ואומר וכי תימא <span style="color: red;">יום הכיפורי' קמא הוא דבעי פרישה כדאשכחן במלואים אבל ביום הכפורים דעלמא לא אינמי כהן גדול</span> קמא הוא דבעי פרישה <span style="color: red;">אבל כהן גדול</span> בעלמא לא <span style="color: red;">תא שמע</span> כאשר עשה וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והאי <span style="color: red;">בזא.. ....... ..עי ................. ..?חט?..?ת?</span> ואיל <span style="color: red;">לעול?ה א?מרי ................ ..?ת?וב רחמנא</span> בזה או באלה מאי בזאת <span style="color: red;">שמע מנה</span> תרתי <span style="color: red;">הא והך מילתא דמלואים</span> מאי ואומר וכי תימא <span style="color: red;">יום הכפורים קאמא הוא דבעי פרישה כדאשכחן במלואים אי נמי כהן גדול</span> קמא הוא דבעי פרישה <span style="color: red;">יום הכפורים דעלמא</span> לא <span style="color: red;">תא שמע</span> כאשר עשה <span style="color: red;">?ביו?ם הזה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והאי בזאת מיבעי ליה לגופיה בפר בן בקר לחטאת ואיל לעולה אמרי אי לקרבן לחודיה <span style="color: red;">הוא ליכתוב רחמנא</span> בזה או באלה <span style="color: red;">ומאי</span> בזאת שמעת מינה תרתי <span style="color: red;">[בקורבן] [ו]בחד מילתא דמילואים</span> מאי <span style="color: red;">ואומ' כי</span> תימא <span style="color: red;">יום הכיפורים [קמא] ליבעי פרישה כדאשכחן במילואים אינמי כהן גדול</span> קמא דבעי פרישה אבל <span style="color: red;">ביום הכיפורים בעלמ'</span> לא <span style="color: red;">תא שמע כאש' עש' ביום הזה וגו'</span>
<b>מינכן 6</b>: והאי בזאת מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לגופיה בפר בן בקר לחטאת ואיל לעולה אמרי אי לקרבן לחודיה <span style="color: red;">ניכתוב רחמ'</span> בזה <span style="color: red;">אי נמי באלו</span> מאי בזאת שמעת מינה תרתי <span style="color: red;">בההיא מילתא דמלואים *שבעת ימי'*</span> מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי תימא <span style="color: red;">יום הכפורים קמא הוא דבעי פרישה כדאשכחן במלאים ואי נמי כהן גדול</span> קמא הוא דבעי פרישה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> קמא <span style="color: red;">תא שמע</span> כאשר עשה <span style="color: red;">ביום הזה צוה יי לעשות לכפר עליכם</span>
<b>מינכן 95</b>: והאי בזאת מיבעי ליה לגופיה בפר בן בקר לחטאת ואיל לעולה אמרי אי לקרבן לחודיה <span style="color: red;">ליכתוב רחמנא</span> בזה או באלה מאי בזאת <span style="color: red;">שמע'</span> מינה תרתי <span style="color: red;">[חדא] (ב)הך [ואידך הך] מילת' דמילואים</span> מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' כהן גדול כמה</span> דבעי פרישה <span style="color: red;">[אבל] יום הכפורים בעלמ' לא ת"ש כאשר עשה בדאשכחן</span> במלואים אבל <span style="color: red;">כהן בעלמ'</span> לא <span style="color: red;">אינמי יום הכפורים</span> קמא הוא דבעי פרישה אבל <span style="color: red;">יום הכפורים בעלמ'</span> לא ת"ש כאשר עשה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">האיי</span> בזאת <span style="color: red;">מיבי לי</span> לגופיה <span style="color: red;">אם כן ליכתוב</span> בזה <span style="color: red;">קרא</span> או <span style="color: red;">נמי באלו</span> מאי בזאת שמעת מינה תרתי מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי תימא <span style="color: red;">יום הכיפורים יומא הוא דבעי פרישה או נמי כהן גדול יומא</span> דבעי פרישה <span style="color: red;">תא שמ' כאש' עשה ביום הז' צי"ל אלו מעשה פרה לכפר עליכם אלו מעשה יום הכפו'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הא?י?י.. ...................... ..?ל?..פיה אם כן ניכתי</span> קרא בזה או <span style="color: red;">נמי באלו</span> מאי בזאת שמעת מינה <span style="color: red;">ת?רת?י ................................ הכיפורים קמא הוא דבעי פרישה או נמי כהן גדול</span> קמא הוא דבעי פרישה <span style="color: red;">.................. ..?שר ע?..ה ביום הזה צוה ייי לעשות לעשות אלו מעשה פרה לכפר עליכם אלו ........................ ..ם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והאי בזאת מיבעי ליה לגופיה בפר בן בקר לחטאת ואיל לעולה אמרי אי לקרבן לחודיה <span style="color: red;">ניכתוב רחמנ'</span> בזה או באלה מאי בזאת <span style="color: red;">ש"מ</span> תרתי <span style="color: red;">ש"מ לגופיה וש"מ בהאי מילתא דמלואים</span> מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' ביום הכפורים קמא הוא דבעי פרישא כדאשכחן במלואים אי נמי כהן גדול</span> קמא הוא דבעי <span style="color: red;">פרישא</span> אבל <span style="color: red;">ביום הכפורים דעלמא</span> לא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">האי</span> בזאת מיבעי ליה לגופיה בפר בן בקר לחטאת ואיל לעולה אמרי אי לקרבן <span style="color: red;">לחודה לכתוב רחמ'</span> בזה או באלה מאי בזאת שמעת מינה תרתי <span style="color: red;">לקרבן ולהך מילתא דמלואים</span> מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' כהן גדול</span> קמא הוא דבעי פרישה כדאשכחן במלואים אבל <span style="color: red;">כהן בעלמ'</span> לא אי נמי <span style="color: red;">יום הכפור'</span> קמא הוא דבעי פרישה אבל <span style="color: red;">יום הכפו' דעלמ'</span> לא <span style="color: red;">תא שמע</span> כאשר עשה <span style="color: red;">ביום הזה</span>
<b>וטיקן 134</b>: והאי בזאת מיבעי ליה <span style="color: red;">לגופי'</span> בפר בן בקר לחטאת ואיל לעולה אמרי אי <span style="color: red;">קרבן לחודי' הוא ניכתוב רחמ'</span> בזה או <span style="color: red;">באל'</span> מאי בזאת שמעת מינה תרתי <span style="color: red;">בהך מילת' דמילואי'</span> מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תי' ביום הכיפורים קמא הוא דבעי פרישה כדאשכחן במי' אינמי כהן גדול</span> קמא הוא דבעי <span style="color: red;">פריש' אבל כהן גדול דעלמ' לא ת"ש כאשר עש' ביום הזה וג'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: והאי בזאת מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לגופיה בפר בן בקר לחטאת ואיל לעולה אמרי אי לקרבן לחודיה <span style="color: red;">הוא ניכתוב רחמ' או</span> בזה או באלה מאי בזאת שמעת מינה <span style="color: red;">ת?רת?י</span> מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' יום הכפורים קמא הוא דבעי פרישה כדאשכחן במלואים אי נמי כהן גדו?ל?</span> קמא הוא <span style="color: red;">דבאעי</span> פרישה אבל <span style="color: red;">יום הכפורים</span> בעלמא לא <span style="color: red;">תא שמע</span> כאשר עשה <span style="color: red;">ביום הזה וג</span>
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: בזאת מיבעי ליה לגופיה <span style="color: red;">??ב?פר ?ב?ן</span> בקר לחטאת ואיל לעולה אמרי אי לקרבן <span style="color: red;">לחוד.. ...................................</span> באלה מאי בזאת שמעת מינה תרתי <span style="color: red;">הא והך מילתא דמילואים</span> מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי תימא <span style="color: red;">יום הכיפור' קמא הוא דבעי פרישה כי אשכחן במילואים אינמי כהן גדול</span> קמא <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> קמא הוא דבעי פרישה אבל <span style="color: red;">ביום הכיפור'</span> בעלמא לא <span style="color: red;">?תא? שמע</span> כאשר עשה <span style="color: red;">??ב?יום הזה כו'</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דריש לקיש משה עלה בענן ונתכסה בענן ונתקדש בענן כדי לקבל תורה לישראל בקדושה שנאמר וישכון כבוד ה' על הר סיני זה היה מעשה אחר עשרת הדברות שהיו תחלה לארבעים יום דברי רבי יוסי הגלילי ר"ע אומר וישכון כבוד ה' מראש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דריש לקיש משה עלה בענן ונתכסה בענן ונתקדש בענן כדי לקבל תורה לישראל <span style="color: red;">בקדוש' שנ'</span> וישכון כבוד ה' על הר סיני זה היה מעשה אחר עשרת הדברות שהיו תחלה <span style="color: red;">לארבעי'</span> יום דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר וישכון כבוד ה' מראש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא <span style="color: red;">כ?ו?ותיה</span> דריש לקיש משה עלה בענן <span style="color: red;">..?תכ?..?ה?</span> בענן ונתקדש בענן לקבל תורה לישראל <span style="color: red;">בטה.. .....</span> שנאמר <span style="color: red;">וישכו..</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני זה <span style="color: red;">היה מ.. .......</span> אחר <span style="color: red;">עשר..</span> הדברות <span style="color: red;">שהוא</span> תחלה <span style="color: red;">?לארבעי?.. .........................</span> הגלילי <span style="color: red;">רבי עקיבא א.. ...................................</span> מראש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנ?י?א</span> כוותיה דריש לקיש משה עלה בענן ונתכסה בענן ונתקדש בענן כדי לקבל תורה <span style="color: red;">בטהרה שנ' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני <span style="color: red;">ויכסהו הענן ששת ימים</span> זה היה מעשה אחר עשרת <span style="color: red;">הדיברות שהוא תחילה</span> לארבעים יום דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי על הר סיני</span> מראש
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דריש לקיש משה עלה <span style="color: red;">נתכסה</span> בענן <span style="color: red;">נתקדש</span> בענן כדי לקבל תורה לישראל <span style="color: red;">בטהרה שנ' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני <span style="color: red;">ויכסהו הענן ששת ימים ויקרא אל משה ביום השביעי מתוך הענן זה</span> מעשה אחר עשרת הדברות <span style="color: red;">שהוא</span> תחלה לארבעים יום דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבא או' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> מראש
<b>מינכן 95</b>: תניא כוותיה דריש לקיש משה עלה בענן ונתכסה בענן ונתקדש בענן כדי לקבל תורה לישראל <span style="color: red;">בטהרה שנ'</span> וישכון כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני זה היה מעשה אחר <span style="color: red;">עשר'</span> הדברות <span style="color: red;">שהוא</span> תחלה לארבעים יום דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבא או' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> מראש
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דריש לקיש משה עלה בענן <span style="color: red;">נתכסה</span> בענן <span style="color: red;">(..)[ונ]תקדש</span> בענן כדי <span style="color: red;">לקב(ל שכל)[ל]</span> תורה <span style="color: red;">שניתנה</span> לישראל <span style="color: red;">בטהרה שנ' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">ייי</span> על הר סיני <span style="color: red;">וזה</span> היה מעשה אחר <span style="color: red;">עשר הדיברות שהן</span> תחלה לארבעים יום דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגל' ר' עקיבה אומ' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">ייי</span> מראש
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה ד'ר' שמעון בן</span> לקיש משה עלה בענן <span style="color: red;">נתכ?ס?ה ב?ענ?ן נתק?ד?ש ב.. ................. ..ת?ו?רה</span> לישראל <span style="color: red;">בטהרה שנ' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">ייי</span> על הר סיני <span style="color: red;">..יכסהו ........................................... ..ר דברות שהוא</span> תחלה לארבעים יום דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">......................................... ..?ראש?</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דריש לקיש משה עלה בענן ונתכסה בענן ונתקדש בענן כדי לקבל תורה לישראל <span style="color: red;">בטהרה שנא' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני זה היה מעשה אחר עשרת <span style="color: red;">הדברים שהוא</span> תחלה לארבעים יום דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי על הר סיני (זה היה מעשה)</span> מראש
<b>פירקוביץ 293</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דריש לקיש משה עלה בענן ונתכסה בענן <span style="color: red;">ונת(כסה)[קדש]</span> בענן כדי לקבל תורה <span style="color: red;">לישר' בטהרה שנ' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני <span style="color: red;">סיני ויכסהו הענן ששת ימים</span> זה <span style="color: red;">מעשה</span> היה אחר עשרת הדברות <span style="color: red;">שהוא</span> תחלה לארבעים יום דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקי' או' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> מראש
<b>וטיקן 134</b>: תניא כוותיה דריש <span style="color: red;">לקי'</span> משה עלה בענן ונתכסה בענן ונתקדש בענן כדי לקבל תורה <span style="color: red;">לישר' בטהרה שנ' ( וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני זה היה <span style="color: red;">מעש'</span> אחר עשרת הדברות <span style="color: red;">שהוא תחיל' לארב'</span> יום דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיב' או' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> מראש
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: לישראל <span style="color: red;">בטהרה שנ' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר <span style="color: red;">סיני ויכסהו הענן ששת ימים וגו'</span> זה היה מעשה אחר עשרת הדברות <span style="color: red;">שהיא</span> תחלה לארבעים יום דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> וישכון כבוד <span style="color: red;">יי</span> מראש
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: תניא כוותיה דריש לקיש משה עלה בענן <span style="color: red;">נתכסה</span> בענן <span style="color: red;">נתקדש</span> בענן כדי לקבל תורה <span style="color: red;">בטהרה שנא' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">ייי</span> על הר סיני <span style="color: red;">ויכסהו הענן וג</span> זה היה מעשה אחר <span style="color: red;">עשר</span> הדברות <span style="color: red;">שהוא</span> תחלה לארבעים יום דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">ייי</span> מראש
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דריש <span style="color: red;">?ל?קיש</span> משה עלה בענן ונתכסה בענן <span style="color: red;">?ונתק?ד?ש</span> בענן כדי לקבל <span style="color: red;">..?ו?רה לישר' בטהרה שנ' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני <span style="color: red;">ויכ?ס?הו הענן ששת ימים למשה</span> זה היה מעשה אחר עשרת <span style="color: red;">דברו.. (וישכן כב?ו?ד יי) שהוא תחל?ה?</span> לארבעים יום <span style="color: red;">דב?ר?..?ר'?</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ר' עקיב' או' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> מראש

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: חודש ויכסהו הענן להר ויקרא אל משה [משה] וכל ישראל עומדין ולא בא הכתוב אלא לחלק כבוד למשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חודש ויכסהו הענן להר ויקרא אל <span style="color: red;">משה</span> וכל ישראל עומדין ולא בא הכתוב אלא <span style="color: red;">לחלוק</span> כבוד למשה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">חדש</span> ויכסהו <span style="color: red;">ה.. .................................. השביעי ומשה</span> וכל <span style="color: red;">יש.. ..................................</span> אלא <span style="color: red;">לחלוק</span> כבוד <span style="color: red;">למ..</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חודש ויכסהו הענן <span style="color: red;">ששת ימים</span> להר ויקרא אל <span style="color: red;">משה</span> וכל <span style="color: red;">ישר' שומעין לא</span> בא הכתוב אלא לחלק <span style="color: red;">לו</span> כבוד למשה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">החדש</span> ויכסהו הענן <span style="color: red;">להר</span> ויקרא אל משה <span style="color: red;">ביום השביעי משה</span> וכל ישראל עומדין ולא בא הכתוב אלא <span style="color: red;">לחלוק לו</span> כבוד למשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חדש</span> ויכסהו הענן להר ויקרא אל משה <span style="color: red;">ביום השביעי משה</span> וכל ישראל עומדין ולא בא הכתוב אלא <span style="color: red;">לחלוק לו</span> כבוד למשה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">החדש</span> ויכסהו הענן להר ויקרא אל משה <span style="color: red;">משה</span> וכל ישראל עומדין ולא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא <span style="color: red;">לחלוק לו</span> כבוד למשה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">החדש</span> ויכסהו הענן להר ויקרא אל משה [משה] וכל ישראל <span style="color: red;">ע.. ............................................. ..ד ?ל?משה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חדש</span> ויכסהו הענן <span style="color: red;">להר</span> ויקרא <span style="color: red;">יי למשה ביום השביעי משה</span> וכל ישראל עומדין ולא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> אלא <span style="color: red;">לחלוק לו</span> כבוד למשה
<b>פירקוביץ 293</b>: חודש ויכסהו הענן <span style="color: red;">להר</span> ויקרא אל משה <span style="color: red;">ביום השביעי משה</span> וכל <span style="color: red;">ישר'</span> עומדין ולא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא <span style="color: red;">לחלוק</span> כבוד למשה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">חדש</span> ויכסהו הענן <span style="color: red;">להר ששת ימים</span> ויקרא אל משה <span style="color: red;">ביו' השבי' משה</span> וכל <span style="color: red;">ישר'</span> עומדין ולא בא <span style="color: red;">הכת' אל' לחלוק ל(י)[ו]</span> כבוד למשה
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">חדש</span> ויכסהו הענן <span style="color: red;">להר ויקר'</span> אל משה <span style="color: red;">ביום השביעי משה</span> וכל ישראל עומדין ולא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא <span style="color: red;">לחלוק</span> כבוד למשה
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: <span style="color: red;">חדש</span> ויכסהו הענן <span style="color: red;">להר</span> ויקרא <span style="color: red;">למשה ביום ה?שב?יעי משה</span> וכל ישראל עומדין ולא בא הכתוב אלא <span style="color: red;">לחלוק</span> כבוד למשה
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: <span style="color: red;">החדש</span> ויכסהו הענן <span style="color: red;">להר</span> ויקרא אל משה <span style="color: red;">ביום השביעי ומשה</span> וכל <span style="color: red;">יש?ר?</span> עומדין ולא בא הכתוב אלא <span style="color: red;">לחלוק לו</span> כבוד למשה

<b>וילנא</b>: רבי נתן אומר לא בא הכתוב אלא למרק אכילה ושתיה שבמעיו לשומו כמלאכי השרת ר' מתיא בן חרש אומר לא בא הכתוב אלא לאיים עליו כדי שתהא תורה ניתנת באימה ברתת ובזיע שנאמר עבדו את ה' ביראה וגילו ברעדה מאי וגילו ברעדה אמר רב אדא בר מתנה אמר רב במקום גילה שם תהא רעדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי נתן אומר לא בא הכתוב אלא למרק אכילה ושתיה שבמעיו לשומו כמלאכי השרת ר' מתיא בן חרש אומר לא בא הכתוב אלא לאיים עליו כדי שתהא תורה ניתנת באימה ברתת ובזיע <span style="color: red;">שנאמ'</span> עבדו את ה' ביראה וגילו ברעדה מאי וגילו ברעדה אמר רב אדא בר מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב במקום גילה שם תהא רעדה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................. הכתו'</span> אלא למרק <span style="color: red;">א?כ?.. ...................................</span> כמלאכי השרת <span style="color: red;">ר.. ......................................</span> הכתוב אלא <span style="color: red;">..א.. ..........................................</span> באימה <span style="color: red;">ברעדה בירא?ה?.. ..................................</span> את <span style="color: red;">יי</span> ביראה וגילו <span style="color: red;">בר.. ...................................</span> רב מתנה אמר רב <span style="color: red;">ב?מ?.. ...................................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> לא בא הכתוב אלא למרק אכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> שבמעיו <span style="color: red;">כדי</span> לשומו כמלאכי השרת ר' מתיא בן חרש <span style="color: red;">או'</span> לא בא הכתוב אלא לאיים עליו כדי שתהא תורה <span style="color: red;">ניתנה</span> באימה <span style="color: red;">ביראה</span> ברתת ובזיע <span style="color: red;">שנ' עיבדו</span> את <span style="color: red;">יי</span> ביראה וגילו ברעדה מאי וגילו ברעדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה אמ'</span> רב במקום גילה שם תהא רעדה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> לא בא הכתוב אלא למרק אכילה ושתיה שבמעיו <span style="color: red;">כדי</span> לשומו כמלאכי השרת ר' <span style="color: red;">מתיה</span> בן חרש <span style="color: red;">או'</span> לא בא הכתוב אלא לאיים עליו כדי שתהא תורה ניתנת באימה <span style="color: red;">ביראה</span> ברתת ובזיע <span style="color: red;">שנ'</span> עבדו את <span style="color: red;">יי</span> ביראה וגילו ברעדה מאי וגילו ברעדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא אמ'</span> רב במקום גילה שם תהא רעדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> לא בא הכתוב אלא למרק אכילה שבמעיו <span style="color: red;">כדי</span> לשומו כמלאכי השרת ר' מתיא בן חרש <span style="color: red;">או'</span> לא בא הכתוב אלא לאיים עליו כדי שתהא תורה <span style="color: red;">?(???) נתנת</span> באימה ברתת ובזיע <span style="color: red;">שנ'</span> עבדו את <span style="color: red;">יי</span> ביראה וגילו ברעדה מאי <span style="color: red;">גילו</span> ברעדה <span style="color: red;">א"ר</span> אדא בר <span style="color: red;">מתנא אמ'</span> רב במקום גילה שם תהא רעדה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר' יונתן אומ'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא למרק אכילה שבמעיו לשומו כמלאכי השרת ר' <span style="color: red;">מתיה</span> בן חרש <span style="color: red;">אומ'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא לאיים עליו כדי שתהא תורה <span style="color: red;">נתונה</span> באימה <span style="color: red;">ביראה</span> ברתת ובזיע <span style="color: red;">שנ' [*תלים ב' ועוד כת' פסוק זה בגמ' בפ' אין עומדין ברכות ועוד כת' פלוגתא בגמ' פ' ר' עקיבא ובפ' אחרון במ' תעניות*]</span> עבדו את <span style="color: red;">ייי</span> ביראה וגילו ברעדה <span style="color: red;">[מאי</span> וגילו ברעדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אידא</span> בר מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">במ קום</span> גילה שם תהא רעדה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא למרק <span style="color: red;">אכי?ל?.. .................................................. ..מתיה</span> בן חרש <span style="color: red;">אומ'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא לאיים עליו <span style="color: red;">כד?י ש?.. .......................................... ..?ת?</span> ובזיע <span style="color: red;">לקיים שנ'</span> עבדו את <span style="color: red;">ייי</span> ביראה וגילו <span style="color: red;">ברע?דה?..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> לא בא הכתוב אלא למרק אכילה <span style="color: red;">ושתייה שבבני מעיו כדי</span> לשומו כמלאכי השרת ר' מתיא בן חרש <span style="color: red;">אומ'</span> לא בא הכתוב אלא לאיים עליו כדי שתהא <span style="color: red;">התורה</span> ניתנת <span style="color: red;">ברעד ובאימה שנא'</span> עבדו את <span style="color: red;">יי</span> ביראה וגילו ברעדה מאי וגילו ברעדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר מתנה במקום גילה שם תהא רעדה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא למרק אכילה שבמעיו <span style="color: red;">כדי</span> לשומו כמלאכי השרת ר' מתיא בן חרש <span style="color: red;">או'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא לאיים עליו כדי שתהא תורה <span style="color: red;">נתנת</span> באימה ברתת ובזיע <span style="color: red;">שנ'</span> עבדו את <span style="color: red;">יי בשמחה</span> וגילו ברעדה מאי וגילו ברעדה במקום גילה שם תהא רעדה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא למרק אכילה <span style="color: red;">ושתייה שבמי' כדי</span> לשומו <span style="color: red;">טהור</span> כמלאכי השרת ר' <span style="color: red;">מתי' *פ'ק' * *דיומא*</span> בן חרש <span style="color: red;">או'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא לאיים <span style="color: red;">עלי'</span> כדי שתהא <span style="color: red;">התורה נותנת</span> באימה <span style="color: red;">ביראה</span> ברתת ובזיע <span style="color: red;">שנ'</span> עבדו את <span style="color: red;">יי</span> ביראה וגילו ברעדה מאי וגילו ברעדה <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> במקום גילה שם תהא רעדה
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא למרק אכילה ושתיה שבמעיו <span style="color: red;">כדי</span> לשומו כמלאכי השרת ר' מתיא בן חרש <span style="color: red;">אומ'</span> לא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא לאיים עליו כדי שתהא תורה <span style="color: red;">נתנה</span> באימה <span style="color: red;">וביראה</span> ברתת ובזיע <span style="color: red;">שנ'</span> עבדו את <span style="color: red;">יי</span> ביראה וגילו ברעדה מאי וגילו ברעדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר <span style="color: red;">מתנא אמ'</span> רב במקום גילה שם תהא רעדה
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> לא בא הכתוב אלא למרק אכילה שבמעיו <span style="color: red;">כדי</span> לשומו כמלאכי <span style="color: red;">שרת</span> ר' <span style="color: red;">מתיה</span> בן חרש <span style="color: red;">אומ' ?לא?</span> בא הכתוב אלא <span style="color: red;">לאיי?ם?</span> עליו כדי שתהא תורה ניתנת באימה <span style="color: red;">וביראה ברתית</span> ובזיע <span style="color: red;">שנא'</span> עבדו את <span style="color: red;">ייי</span> ביראה וגילו ברעדה מאי וגילו <span style="color: red;">ב?ר?עדה אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדה</span> בר מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב במקום גילה שם תהא <span style="color: red;">רע?ד?..</span>
<b>Mosseri: VI 136.[ב] (Private)</b>: אלא <span style="color: red;">?ל?איים</span> עליו כדי שתהא <span style="color: red;">?תו?רתו</span> ניתנת באימה <span style="color: red;">ביראה ברתית</span> ובזיע <span style="color: red;">..?נא?.. ........ ..דו</span> את <span style="color: red;">יוי</span> ביראה וגילו ברעדה מאי וגילו ברעדה <span style="color: red;">א?מ' ?........ ..?דא בר? ?מתנה אמ'</span> רב <span style="color: red;">ב?מקום</span> גילה שם תהא רעדה
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> לא בא <span style="color: red;">?ה?כ?ת?וב</span> אלא למרק אכילה ושתיה שבמעיו <span style="color: red;">?כד?..</span> לשומו כמלאכי השרת ר' מתיא בן חרש <span style="color: red;">או'</span> לא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> אלא לאיים עליו כדי שתהא תורה ניתנת באימה <span style="color: red;">ביראה</span> ברתת <span style="color: red;">בזיע שנ'</span> עבדו את <span style="color: red;">יי</span> ביראה וגילו ברעדה מאי וגילו ברעדה <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר מתנה <span style="color: red;">א'</span> רב במקום גילה שם תהא רעדה

<b>וילנא</b>: במאי קא מיפלגי רבי יוסי הגלילי ור"ע בפלוגתא דהני תנאי דתניא בששה בחודש ניתנה תורה לישראל רבי יוסי אומר בשבעה בו מאן דאמר בששה בששה ניתנה ובשבעה עלה (דכתיב ויקרא אל משה ביום השביעי) מאן דאמר בשבעה בשבעה ניתנה ובשבעה עלה [דכתיב ויקרא אל משה ביום השביעי]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קא מיפלגי רבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> בפלוגתא דהני תנאי דתניא בששה בחודש ניתנה תורה לישראל רבי יוסי אומר בשבעה בו מאן דאמר בששה בששה ניתנה ובשבעה עלה <span style="color: red;">דכת'</span> ויקרא אל משה ביום <span style="color: red;">השביעי ומאן</span> דאמר בשבעה בשבעה ניתנה ובשבעה עלה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">........................................ ?ב?פלוגתא.. ................................................. ..תנה ?ת?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דתרי</span> תנאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דתניא בששה בחודש ניתנה תורה <span style="color: red;">לישר' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה בו מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בששה ניתנה ובשבעה עלה <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> בשבעה ניתנה ובשבעה <span style="color: red;">נמי</span> עלה
<b>מינכן 6</b>: במאי <span style="color: red;">פליגי ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> בפלוגתא דהני תנאי דתניא בששה <span style="color: red;">בחדש נתנו עשר דברות</span> לישראל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בשבעה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בששה בששה <span style="color: red;">נתנו</span> ובשבעה עלה <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> בשבעה בשבעה <span style="color: red;">נתנו</span> ובשבעה עלה
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> בפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> דתניא בששה <span style="color: red;">בחדש</span> ניתנה תורה לישראל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בשבעה <span style="color: red;">בחדש</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בששה בששה <span style="color: red;">נתנה בשבעה</span> עלה <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> בשבעה <span style="color: red;">נתנה בשבעה</span> עלה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">במאי]</span> במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הג' ור' עקיבה</span> בפלוגתא דהני <span style="color: red;">תנאיי</span> דתניא בששה <span style="color: red;">בחדש ניתנו עשר דיברות</span> לישראל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">למן דאמ'</span> בששה בששה ניתנה <span style="color: red;">בששה</span> עלה <span style="color: red;">למן</span> דאמר בשבעה בשבעה ניתנה <span style="color: red;">בשבעה</span> עלה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">............... מי?פ?לגי.. ..................... ..ל..ל.. עקיבה</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דהאני תנאיי</span> דתניא <span style="color: red;">בש(ע)[ש]ה [בששה] בחדש ני?ת?נו ?ע?ש..? די?ב.. ........ ..?ישר?אל ור' ?יו?סי או?מ' בש?בעה</span> בו מאן דאמר בששה <span style="color: red;">ניתנו בשבעה</span> עלה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בשבעה <span style="color: red;">?נ?ית.. .........................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> בפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">דתני</span> בששה <span style="color: red;">בחדש נתנה</span> תורה לישראל <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> בשבעה <span style="color: red;">בחדש נתנה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בששה ניתנה <span style="color: red;">בשבעה</span> עלה <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> בשבעה ניתנה <span style="color: red;">בו ביום עלה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: במאי קא <span style="color: red;">מפלגי ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ור' עקי'</span> בפלוגתא דהני תנאי דתניא בששה בחודש <span style="color: red;">נתנו עשרת הדברות לישר' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בשבעה בו מאן <span style="color: red;">דא'</span> בששה בששה <span style="color: red;">נתנו בשבעה</span> עלה <span style="color: red;">ומאן דא'</span> בשבעה בשבעה <span style="color: red;">נתנו בשבעה</span> עלה
<b>וטיקן 134</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> בפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">קמיפלגי דתני'</span> בששה <span style="color: red;">לחדש</span> ניתנה תורה <span style="color: red;">לישר' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בשבעה בו מאן <span style="color: red;">דא'</span> בששה בששה ניתנה <span style="color: red;">ובשבע'</span> עלה <span style="color: red;">ומאן דא'</span> בשבעה בשבעה ניתנה ובשבעה עלה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">[ ו|]מאן דאמ'</span> בשבעה בשבעה <span style="color: red;">נתנו</span> ובשבעה עלה
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> בפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">קא מיפלגי דתני'</span> בששה <span style="color: red;">בחדש נתנה</span> תורה לישראל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה בו מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בששה <span style="color: red;">נתנה</span> ובשבעה עלה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בשבעה בשבעה <span style="color: red;">נתנה</span> ובשבעה עלה
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: <span style="color: red;">.................</span> בשבעה <span style="color: red;">נ.. .......</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> בפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דתניא <span style="color: red;">בששה.. ....... ..ש</span> ניתנה תורה לישראל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה בו מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בששה בששה <span style="color: red;">נתנה בשבעה על?ה? ומאן דאמ'</span> בשבעה בשבעה <span style="color: red;">נתנה בשבעה</span> עלה
<b>Mosseri: VI 136.[ב] (Private)</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">ר' יוס?י?</span> הגלילי <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> בפלוגתא <span style="color: red;">ד?הני תנאי?</span> דתניא בששה <span style="color: red;">בחדש</span> ניתנה תורה <span style="color: red;">לישר' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה בו
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> בפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דתניא בששה <span style="color: red;">בחדש ?נ?יתנו עשרת דברות לישר' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בשבעה בו מאן <span style="color: red;">דא'</span> בששה בששה <span style="color: red;">ניתנו בשבעה</span> עלה <span style="color: red;">ומאן דא'</span> בשבעה בשבעה <span style="color: red;">ניתנו בשבעה</span> עלה

<b>וילנא</b>: רבי יוסי הגלילי סבר לה כתנא קמא דאמר בששה בחודש ניתנה תורה הלכך זה היה מעשה אחר עשרת הדברות וישכון כבוד ה' על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים למשה ויקרא אל משה ביום השביעי לקבולי שאר תורה דאי סלקא דעתך וישכון כבוד ה' מר"ח ויכסהו הענן להר ויקרא אל משה ביום השביעי לקבולי עשרת הדברות הא קבילו להו מששה והא אסתלק ענן מששה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי הגלילי סבר לה כתנא קמא דאמר בששה בחודש ניתנה תורה <span style="color: red;">הילכך</span> זה <span style="color: red;">ה?י?ה מעש' אחר</span> עשרת <span style="color: red;">הדברו'</span> וישכון כבוד ה' על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים למשה ויקרא אל משה ביום השביעי לקבולי שאר תורה דאי <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך וישכון כבוד ה' <span style="color: red;">מראש חודש</span> ויכסהו הענן להר ויקרא אל משה ביום השביעי לקבולי עשרת הדברות הא קבילו להו מששה והא אסתלק ענן מששה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי יוסי הגלילי סבר לה כתנא קמא דאמר בששה <span style="color: red;">לחדש נתנה</span> תורה <span style="color: red;">לישראל הילכך</span> זה היה מעשה <span style="color: red;">אחר</span> עשרת הדברות וישכון כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני <span style="color: red;">וי?כס?הו</span> הענן למשה ויקרא אל משה ביום השביעי <span style="color: red;">מתוך הענן לקב?ו?לי</span> תורה דאי סלקא דעתך וישכון כבוד <span style="color: red;">ייי מראש..?דש?..יכסהו</span> הענן להר ויקרא אל <span style="color: red;">?מ?שה</span> לקבולי <span style="color: red;">...... ..הוא</span> הא קבילו להו מששה והא <span style="color: red;">..?סת?לק ליה ...... ..ששה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי סבר לה כתנא קמא <span style="color: red;">דאמ'</span> בששה ניתנה תורה <span style="color: red;">לישר' הילכך</span> זה היה מעשה <span style="color: red;">אחר</span> עשרת <span style="color: red;">הדיברות וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני <span style="color: red;">[לקבולי תורה]</span> ויכסהו הענן ששת ימים ויקרא <span style="color: red;">יי למשה</span> ביום השביעי לקבולי תורה דאי <span style="color: red;">סלק' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי מראש חודש</span> ויכסהו <span style="color: red;">הענ' ששת ימים</span> להר ויקרא אל משה לקבולי <span style="color: red;">תורה</span> הא קבילו להו <span style="color: red;">ממשה</span> והא <span style="color: red;">איסתלק ליה</span> מששה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי סבר לה כתנא קמא <span style="color: red;">דאמ'</span> בששה <span style="color: red;">ניתנו הולכך</span> זה היה מעשה <span style="color: red;">אחר עשר דברות וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים למשה ויקרא אל משה ביום השביעי <span style="color: red;">מתוך הענן לקבל את התורה כולה</span> דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי מראש החדש הוא</span> ויכסהו הענן להר ויקרא אל משה <span style="color: red;">לקבל עשר דברות הוא</span> הא קבילו להו מששה והא <span style="color: red;">איסתלק ליה</span> ענן מששה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי סבר לה כתנא קמא <span style="color: red;">דאמ'</span> בששה <span style="color: red;">בחדש</span> ניתנה <span style="color: red;">תורה</span> תורה <span style="color: red;">לישראל הילכך</span> זה מעשה <span style="color: red;">(אחר) היה</span> אחר עשרת הדברות וישכון כבוד <span style="color: red;">יי</span> על <span style="color: red;">(ע)</span> הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים ויקרא אל משה ביום <span style="color: red;">הש'</span> לקבולי שאר תורה <span style="color: red;">דא'ס'ד'</span> וישכון כבוד <span style="color: red;">יי מראש חדש</span> ויכסהו להר ויקרא אל משה לקבולי עשרת הדברות <span style="color: red;">הוא</span> הא קבילו להו מששה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי סבר לה כתנא קמא <span style="color: red;">דאמ'</span> בששה ניתנה <span style="color: red;">הילכך</span> זה מעשה <span style="color: red;">היה</span> אחר עשרת <span style="color: red;">הדבר(ים)[ות]</span> וישכון כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני ויכסהו הענן למשה ויקרא אל משה ביום השביעי <span style="color: red;">מתוך הענן</span> לקבולי תורה דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> וישכון כבוד <span style="color: red;">יי מראש חדש</span> ויכסהו הענן להר ויקרא <span style="color: red;">למשה</span> לקבולי עשרת הדברות <span style="color: red;">הוא</span> הא קבילו להו מששה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי סבר לה כתנא קמא <span style="color: red;">דא'</span> בששה בחודש <span style="color: red;">נתנו עשרת הדברות לישר' הילכך</span> זה היה מעשה <span style="color: red;">אחר</span> הדברות <span style="color: red;">וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים למשה ויקרא אל משה ביום השביעי <span style="color: red;">מתוך הענן</span> לקבולי שאר תורה דאי <span style="color: red;">סל' דע' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי מרא' חודש</span> ויכסהו הענן להר ויקרא אל משה ביום השביעי <span style="color: red;">לקבל</span> עשרת הדברות <span style="color: red;">הוא</span> הא קבילו להו מששה <span style="color: red;">ואסתלק הענן</span> מששה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי סבר לה כתנא קמא <span style="color: red;">דא'</span> בששה <span style="color: red;">לחדש ניתנו עשר' הדב' לישר' הילכך</span> זה היה מעשה <span style="color: red;">אחר עשר' הדיברות שנ' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר <span style="color: red;">וג' לקבו'</span> תורה דאי <span style="color: red;">ס"ד וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי מראש חדש'</span> ויכסהו הענן להר ויקרא אל משה ביום השביעי לקבולי עשרת <span style="color: red;">הדברו'</span> הא <span style="color: red;">קבי'</span> להו מששה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי סבר לה כתנא קמא <span style="color: red;">דאמ'</span> בששה <span style="color: red;">בחדש נתנה</span> תורה <span style="color: red;">לישראל הילכך</span> זה היה מעשה <span style="color: red;">אחר</span> עשרת הדברות <span style="color: red;">וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים למשה ויקרא אל משה ביום השביעי <span style="color: red;">לקבל</span> תורה דאי <span style="color: red;">ס"ד וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי מראש חדש</span> ויכסהו הענן להר ויקרא אל משה ביום השביעי <span style="color: red;">לקבל</span> עשרת הדברות הא קבילו להו מששה והא <span style="color: red;">איסתלק</span> ענן מששה
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי סבר לה כתנא קמא <span style="color: red;">דאמ'</span> בששה <span style="color: red;">בחדש נתנה</span> תורה <span style="color: red;">לישראל הילכת'</span> זה היה מעשה <span style="color: red;">אחר</span> עשרת הדברות <span style="color: red;">וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים למשה ויקרא אל משה ביום השביעי <span style="color: red;">מתוך הענן</span> לקבולי שאר תורה דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> ויכסהו הענן להר ויקרא אל משה לקבולי עשרת <span style="color: red;">הדברו'</span> הא קבילו להו מששה והא אסתלק <span style="color: red;">ליה</span> ענן מששה
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: <span style="color: red;">................ ..?ד?ש נתנה תו?רה?.. ................ ..על הר סיני ?ו?..כ?ס?הו ................. ..ה</span> דאי <span style="color: red;">סד ו?ישכון? ................. ..רת הדברו..?ה?א</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי סבר לה כתנא קמא <span style="color: red;">דאמ'</span> בששה <span style="color: red;">בחדש</span> ניתנה תורה <span style="color: red;">לישראל הולכך</span> זה היה מעשה <span style="color: red;">אחר עשר</span> הדברות <span style="color: red;">וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">ייי</span> על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים ויקרא <span style="color: red;">למשה</span> ביום השביעי לקבולי תורה דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא וי?ש?כן</span> כבוד <span style="color: red;">ייי מר?אש? חדש</span> ויכסהו הענן להר ויקרא <span style="color: red;">למשה</span> ביום השביעי לקבולי עשרת הדברות הא קבילו להו מששה והא <span style="color: red;">איסתלק ליה</span> ענן מששה
<b>Mosseri: VI 136.[ב] (Private)</b>: <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">הג?לילי ?..ר וישכן כבוד יוי על ?הר? סיני ויכסהו למשה הולכך</span> זה היה מעשה <span style="color: red;">אחר עש..?ד?יברות</span> ויקרא אל משה ביום השביעי <span style="color: red;">כדי לקבל את כל התורה כולה דאו</span> סלקא <span style="color: red;">דעת' לקבל עשר</span> הדברות הא קבילו <span style="color: red;">ל?הו?</span> מששה <span style="color: red;">ואסתלק ליה</span> ענן מששה
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי סבר לה כתנא קמא <span style="color: red;">דא'</span> בששה בחודש <span style="color: red;">ניתנו עשרת הדברות הילכך</span> זה היה מעשה <span style="color: red;">אחר</span> עשרת <span style="color: red;">דברות וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים למשה ויקרא אל משה ביום השביעי <span style="color: red;">מתוך הענן</span> לקבולי שאר תורה <span style="color: red;">ואי סלק' דעת' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי מראש חדש</span> ויכסהו הענן <span style="color: red;">?ל?הר</span> ויקרא אל משה לקבולי עשרת <span style="color: red;">דברות</span> הא קבילו להו מששה <span style="color: red;">ואיסתלק ליה</span> ענן מששה

<b>וילנא</b>: ורבי עקיבא סבר לה כרבי יוסי דאמר בשבעה בחדש ניתנה תורה לישראל בשלמא לר' עקיבא היינו דמשכחת לה בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות עשרין וארבעה דסיון ושיתסר דתמוז מלו להו ארבעין יומין דהוה בהר ובשבסר בתמוז נחית ואתא ותברינהו ללוחות אלא לר' יוסי הגלילי דאמר ששה דפרישה וארבעין דהר עד עשרין ותלת בתמוז לא אתבור לוחות אמר לך ר' יוסי הגלילי ארבעין דהר בהדי ששה דפרישה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי עקיבא סבר לה כרבי יוסי דאמר בשבעה <span style="color: red;">בחודש</span> ניתנה תורה <span style="color: red;">לישר'</span> בשלמא <span style="color: red;">לרבי עקיב'</span> היינו דמשכחת לה בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות עשרין וארבעה דסיון ושיתסר דתמוז מלו להו ארבעין יומין דהוה בהר ובשבסר בתמוז נחית ואתא ותברינהו ללוחות אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי הגלילי דאמר ששה דפרישה וארבעין דהר עד עשרין ותלת בתמוז לא אתבור לוחות אמר לך <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי ארבעין דהר בהדי ששה דפרישה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ורבי עקיבא סבר לה כרבי <span style="color: red;">....................... ..לחדש נתנה</span> תורה לישראל <span style="color: red;">................................ ..?מ?שכחת</span> לה בשבעה <span style="color: red;">................................ ..ארבעה ועשרים דסיון .................................. ..עים ימים</span> דהוה בהר <span style="color: red;">................................. ..ברינהו</span> ללוחות אלא <span style="color: red;">...................................</span> דפרישה <span style="color: red;">וארבעים ....................................</span> לא אתבור לוחות <span style="color: red;">....................................... ..ה..</span> בהדי ששה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בשבעה <span style="color: red;">בחודש</span> ניתנה תורה <span style="color: red;">לישר' בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">עקיב' הינו</span> דמשכחת לה בשבעה עשר בתמוז נשתברו <span style="color: red;">לוחות</span> עשרין וארבעה דסיון ושיתסר דתמוז מלו להו ארבעין יומין דהוה <span style="color: red;">משה</span> בהר <span style="color: red;">בשבסר</span> נחית ואתא ותברינהו ללוחות אלא לר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' שיתא</span> דפרישה וארבעין דהר עד עשרין <span style="color: red;">ותלתא</span> בתמוז לא <span style="color: red;">איתבור</span> לוחות <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יוסי הגלילי ארבעין דהר בהדי <span style="color: red;">שיתא</span> דפרישה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בשבעה <span style="color: red;">ב(ש)[חד]ש ניתנו</span> בשלמא לר' עקיבא <span style="color: red;">הינו</span> דמשכחת לה בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות עשרין וארבעה דסיון <span style="color: red;">ושית עשר</span> דתמוז <span style="color: red;">והוו</span> להו ארבעין <span style="color: red;">יום</span> דהוה בהר <span style="color: red;">בשבעה עשר</span> בתמוז נחית <span style="color: red;">אתא ותברינהי</span> אלא לר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' ששה לפרישה אחר עשר דברות</span> ששה דפרישה <span style="color: red;">וארבעים</span> דהר עד עשרין <span style="color: red;">ותלתה</span> בתמוז לא <span style="color: red;">איתברו</span> לוחות <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">ארבעים</span> דהר בהדי ששה דפרישה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בשבעה בחדש <span style="color: red;">נתנו עשר' הדברו'</span> לישראל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' עקיבא היינו <span style="color: red;">דמשכח'</span> לה בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות <span style="color: red;">עשרים וארבע'</span> דסיון ושיתסר דתמוז מלו להו <span style="color: red;">ארבעים יום</span> דהוה בהר <span style="color: red;">ושבסר</span> בתמוז נחית <span style="color: red;">אתא</span> ותברינהו ללוחות אלא לר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> ששה דפרישה וארבעין <span style="color: red;">?ד(..)[?ה?]ר</span> עד עשרין <span style="color: red;">ותלת'</span> בתמוז לא <span style="color: red;">אתבר</span> לוחות <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יוסי הגלילי ארבעין דהר בהדי ששה דפרישה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בשלמא לר'</span> יוסי <span style="color: red;">הג' משכחת ליה</span> בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות אלא לר' <span style="color: red;">עקיבא היכי משכחת לה ארבעים</span> בהדי ששה דפרישה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..בשלמא לר'</span> יוסי <span style="color: red;">משכחת</span> לה בשבעה עשר בתמוז נשתברו <span style="color: red;">הלו..ות .......... עק?י?בה היכי ..... ..כחת ליה ארבעים (יום)</span> בהדי ששה דפרישה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא סבר <span style="color: red;">כר' יהודה דאמ'</span> בשבעה בחדש <span style="color: red;">ניתנ'</span> תורה לישראל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' עקיבא היינו <span style="color: red;">[ד]משכחת</span> לה <span style="color: red;">דבשבעה</span> עשר בתמוז נשתברו הלוחות <span style="color: red;">עשרים</span> וארבעה דסיון ושיתסר דתמוז מלו להו <span style="color: red;">ארבעי'</span> דהוה בהר <span style="color: red;">ושבסר</span> בתמוז <span style="color: red;">נחת</span> ותברינהו ללוחות אלא לר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> ששה דפרישה וארבעין דהר עד עשרין <span style="color: red;">(ד)[ו]תלתא</span> בתמוז לא <span style="color: red;">איתבור</span> לוחות <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יוסי הגלילי ארבעין דהר בהדי ששה <span style="color: red;">דפריש'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ור' עקי'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> בשבעה בחדש <span style="color: red;">נתנו עשרת הדברות לישר' בשל'</span> לר' <span style="color: red;">עקי'</span> היינו דמשכחת לה <span style="color: red;">דבשבעה</span> עשר בתמוז נשתברו הלוחות עשרין <span style="color: red;">וארבע</span> דסיון ושיתסר דתמוז מלו להו ארבעין דהוה בהר <span style="color: red;">ובשיבסר</span> בתמוז נחית <span style="color: red;">אתא</span> ותברינהו ללוחות אלא לר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דא'</span> ששה דפרישה וארבעין דהר עד עשרין <span style="color: red;">ותלתא</span> בתמוז לא <span style="color: red;">איתב[ו]ר</span> לוחות <span style="color: red;">א'</span> לך ר' יוסי הגלילי ארבעין דהר בהדי ששה דפרישה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> בשבעה בחדש ניתנה תורה <span style="color: red;">לישר' בשל'</span> לר' עקיבא <span style="color: red;">הינו</span> דמשכחת לה <span style="color: red;">דבשבעה</span> עשר בתמוז נשתברו הלוחות עשרין וארבעה דסיון ושיתסר דתמוז <span style="color: red;">הא</span> מלו להו ארבעין יומין דהוה בהר <span style="color: red;">בשבסר נחי' אתא</span> ותברינהו ללוחות אלא לר' יוסי <span style="color: red;">הגלי' דא'</span> ששה דפרישה וארבעין דהר עד <span style="color: red;">עש' ותלתא</span> בתמוז לא <span style="color: red;">איתבור לוחי א'</span> לך ר' יוסי הגלילי ארבעין דהר בהדי ששה דפרישה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בשבעה <span style="color: red;">בו</span> בשלמא לר' עקיבא היינו דמשכחת לה בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות עשרין <span style="color: red;">וארבע</span> דסיון ושיתסר דתמוז מלו להו ארבעין יומין דהוה בהר ובשבסר בתמוז נחית ותברינהו ללוחות אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> ששה דפרישה <span style="color: red;">ארבעין</span> דהר עד עשרין <span style="color: red;">ותלתה</span> בתמוז לא <span style="color: red;">איתבור</span> לוחות <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יוסי הגלילי ארבעין דהר בהדי ששה דפרישה
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בשבעה בחדש <span style="color: red;">נתנה</span> תורה לישראל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' עקיבא היינו <span style="color: red;">דמשכח</span> לה בשבעה עשר בתמוז נשתברו הלוחות עשרין וארבעה דסיון ושיתסר דתמוז מלו להו ארבעין יומין דהוה בהר ובשבסר בתמוז <span style="color: red;">נחת אתא</span> ותברינהו ללוחות <span style="color: red;">[אלא] (אמ)"ר</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ'</span> ששה דפרישה וארבעין דהר עד עשרין <span style="color: red;">ותלתא</span> בתמוז לא <span style="color: red;">איתבר</span> לוחות <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יוסי הגלילי ארבעין <span style="color: red;">דה?ר?</span> בהדי ששה דפרישה
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: <span style="color: red;">................. ..י דאמ בש.. ....... ..................</span> בשבעה <span style="color: red;">ע.. ...... ................. ..לו</span> להו <span style="color: red;">אר?ב?.. ....... ................. ..הגלילי דא.. ....... .................. אמ ..?לך? ..........</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בשבעה בחדש ניתנה תורה <span style="color: red;">לי?ש?ר'</span> בשלמא לר' <span style="color: red;">עקיבה הינו</span> דמשכחת <span style="color: red;">ל?ה?.. ...... ..בעה</span> עשר בתמוז <span style="color: red;">נישתברו</span> הלוחות <span style="color: red;">עשרים</span> וארבעה <span style="color: red;">בסיון</span> ושיתסר <span style="color: red;">בתמוז</span> מלו להו <span style="color: red;">ארבעי?ן? ....... ..?ין?</span> דהוה בהר <span style="color: red;">בשיבסר</span> בתמוז נחית <span style="color: red;">אתא</span> ותברינהו ללוחות <span style="color: red;">אל?א?</span> לר' יוסי הגלילי ששה דפרישה <span style="color: red;">?ואר?ב?ע?ין</span> דהר עד עשרין <span style="color: red;">?ו?תלתא</span> בתמוז לא <span style="color: red;">איתברו לוחיא אמ'</span> לך ר' יוסי הגלילי ארבעין דהר בהדי ששה דפרישה
<b>Mosseri: VI 136.[ב] (Private)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ' ?ב?שבעה ניתנו</span> בשלמא לר' עקיבא <span style="color: red;">דבשבעה</span> עשר בתמוז <span style="color: red;">נישתברו</span> הלוחות עשרין וארבעה <span style="color: red;">בסיון ושיתת עשר בתמוז דהוו</span> להו <span style="color: red;">ארבעים</span> אלא לר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דאמ' ששה דפרישה אחר עשר הדיברות</span> ששה דפרישה וארבעין דהר עד עשרין <span style="color: red;">ותלתה</span> בתמוז לא <span style="color: red;">איתברו</span> לוחות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">ארבעים</span> דהר <span style="color: red;">בהד?י?</span> ששה <span style="color: red;">ד?פ?רישה</span>
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> בשבעה <span style="color: red;">בחודש ניתנו עשרת דברות</span> לישראל <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">עקיב' משכחת</span> לה <span style="color: red;">דבשבעה</span> עשר בתמוז <span style="color: red;">איתבור לוחות</span> עשרין וארבעה דסיון ושיתסר <span style="color: red;">בתמוז</span> מלו להו ארבעין יומין דהוה בהר <span style="color: red;">בשבסר</span> בתמוז נחית ואתא ותברינהו ללוחות אלא לר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דא'</span> ששה דפרישה וארבעין <span style="color: red;">הוי</span> עשרין <span style="color: red;">ותלתה</span> בתמוז לא <span style="color: red;">איתבור</span> לוחות <span style="color: red;">א'</span> לך ר' יוסי הגלילי ארבעין דהר בהדי ששה דפרישה

<b>וילנא</b>: אמר מר ויקרא אל משה משה וכל ישראל עומדין מסייע ליה לר"א דאמר רבי אלעזר ויקרא אל משה משה וכל ישראל עומדין ולא בא הכתוב אלא לחלק לו כבוד למשה מיתיבי קול לו קול אליו משה שמע וכל ישראל לא שמעו לא קשיא הא בסיני הא באהל מועד ואי בעית אימא לא קשיא הא בקריאה הא בדבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר ויקרא אל משה משה וכל ישראל עומדין מסייע ליה <span style="color: red;">לרבי אלעזר</span> דאמר רבי אלעזר ויקרא אל משה משה וכל ישראל עומדין ולא בא הכתוב אלא <span style="color: red;">לחלוק</span> לו כבוד למשה <span style="color: red;">מתיבי</span> קול לו קול אליו משה שמע וכל ישראל לא שמעו לא קשיא הא בסיני הא <span style="color: red;">באוהל</span> מועד ואי בעית אימא לא קשיא הא בקריאה הא בדבור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">............................... ..?מ?שה</span> משה וכל ישראל <span style="color: red;">...................................</span> דאמר רבי אלעזר <span style="color: red;">................................ ..ל עומדים</span> ולא בא <span style="color: red;">...................................... מ?ית?יבי</span> קול לו <span style="color: red;">............................................. ..לא</span> קשיא <span style="color: red;">................................................ ..א והא .................................................. ..בי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויקרא אל משה משה וכל <span style="color: red;">ישר' שומעין לא בא הכתוב אלא לחלוק לו כבוד למשה</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר' אלע' דאמ'</span> ויקרא אל משה משה וכל <span style="color: red;">ישר' שומעין</span> מיתיבי קול לו קול אליו משה <span style="color: red;">שומע</span> וכל <span style="color: red;">ישר'</span> לא <span style="color: red;">שומעין</span> לא קשיא הא בסיני הא באהל מועד <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא לא קשיא <span style="color: red;">כאן בקרייה כאן בדיבור</span>
<b>מינכן 6</b>: ויקרא אל משה משה וכל ישראל עומדין מסייע ליה <span style="color: red;">לר' אלעזר דאמ' ר'</span> אלעזר ויקרא אל משה משה וכל ישראל עומדין ולא בא הכתוב אלא <span style="color: red;">לחלוק</span> לו כבוד למשה <span style="color: red;">מותיבי</span> קול לו קול אליו משה שמע וכל ישראל לא שמעו לא קשיא הא בסיני הא באהל מועד <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא הא <span style="color: red;">בקריה</span> הא בדבור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר]</span> ויקרא אל משה וכל ישראל עומדין <span style="color: red;">ולא בא הכתו' אלא לחלוק לו כבוד למשה [מסייע</span> ליה <span style="color: red;">לר' אלעזר דא"ר</span> אלעזר ויקרא אל משה משה וכל <span style="color: red;">בני ישר' עומדי'</span> ולא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> אלא <span style="color: red;">לחלוק</span> כבוד <span style="color: red;">למשה] מתיבי</span> קול לו קול אליו משה שמע וכל ישראל לא שמעו לא קשיא הא בסיני הא באהל מועד <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> לא קשיא הא בקריאה הא <span style="color: red;">בדיבור</span>
<b>אנלאו 270</b>: ויקרא אל משה משה וכל <span style="color: red;">ישר'</span> עומדין <span style="color: red;">ולא בא הכת'</span> אלא <span style="color: red;">לחלוק</span> לו כבוד למשה <span style="color: red;">מותיבי</span> קול לו קול אליו משה שמע וכל <span style="color: red;">יש' (עומדין)</span> לא שמעו לא קשיא <span style="color: red;">כאן בסיני כאן באהל מועד אי בעית אימ' [הא</span> בסיני הא באהל מועד לא <span style="color: red;">קשי'] כאן בקרייה כאן בדיבור</span>
<b>אנלאו 271</b>: ויקרא אל משה משה וכל <span style="color: red;">יש?ר?אל ע?ו?מ?ד?ין ולא בא הכת' אלא לחלוק כבוד למשה מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לר' אלעזר ?דאמ?ר? ?ר'?</span> אלעזר <span style="color: red;">?ו?יקרא א?ל?</span> משה <span style="color: red;">?מ?שה</span> וכל ישראל עומדין <span style="color: red;">לא (ה)[ב]א הכת'</span> אלא <span style="color: red;">לחלוק</span> כבוד <span style="color: red;">למשה.. מות?י?ב?י? ק?ו?ל ?ל?.. ...... ..ל</span> אליו משה <span style="color: red;">?ש?..?מ?ע</span> וכל ישראל לא שמעו לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> בסיני <span style="color: red;">כן</span> באהל מועד <span style="color: red;">או</span> בעית <span style="color: red;">א?י?מא כן בקרייה כן בדיבור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ויקרא <span style="color: red;">יי למשה</span> וכל ישראל עומדין ולא בא <span style="color: red;">הכתו'</span> אלא <span style="color: red;">לחלוק</span> לו כבוד למשה מיתיבי קול לו קול אליו משה <span style="color: red;">שומע וישראל</span> לא שמעו לא קשיא הא בסיני הא באהל מועד <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא בקריאה הא <span style="color: red;">בדיבור</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ויקרא אל משה משה וכל <span style="color: red;">ישר'</span> עומדין <span style="color: red;">מסיע</span> ליה <span style="color: red;">לר' אלעזר דא' ר'</span> אלעזר ויקרא אל משה משה וכל ישראל עומדין ולא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא <span style="color: red;">לחלוק</span> כבוד למשה <span style="color: red;">מתיבי</span> קול לו קול אליו משה שמע וכל <span style="color: red;">ישר'</span> לא שמעו לא קשיא הא בסיני הא באהל מועד <span style="color: red;">ואיבע' אי'</span> לא קשיא הא בקריאה הא בדבור
<b>וטיקן 134</b>: ויקרא אל משה משה וכל <span style="color: red;">ישר'</span> עומדין <span style="color: red;">מסיי'</span> ליה <span style="color: red;">לר' אלעזר דא"ר אלעז'</span> ויקרא אל משה משה וכל <span style="color: red;">ישר' עומדי'</span> ולא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא <span style="color: red;">לחלוק</span> לו כבוד <span style="color: red;">למש' מתיבי</span> קול לו קול אליו משה שמע וכל <span style="color: red;">ישר'</span> לא שמעו לא קשיא הא בסיני הא <span style="color: red;">באוהל</span> מועד <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בקריאה הא <span style="color: red;">בדיבור</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: ויקרא אל משה משה וכל ישראל עומדין מסייע ליה <span style="color: red;">לרבי אלעזר דאמ' ר'</span> אלעזר ויקרא אל משה משה וכל ישראל עומדין ולא בא הכתוב אלא <span style="color: red;">לחלוק</span> לו כבוד למשה מיתיבי קול <span style="color: red;">[*דכתו' וישמע את הקול מדבר אליו*]</span> לו קול אליו משה שמע וכל ישראל לא שמעו לא קשיא הא בסיני הא באהל מועד <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לא קשיא הא בקריאה הא <span style="color: red;">בדיבור</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: ויקרא אל משה משה וכל ישראל עומדין ולא בא <span style="color: red;">הכת'</span> אלא <span style="color: red;">לחלוק</span> כבוד למשה <span style="color: red;">מתיבי</span> קול לו קול אליו משה שמע וכל ישראל לא <span style="color: red;">...</span> שמעו לא קשיא הא בסיני הא באהל מועד <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בקר..אה</span> הא <span style="color: red;">בדיבור</span>
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: <span style="color: red;">................. ..ראל</span> עומדין <span style="color: red;">..א ................. ..שראל</span> לא שמעו <span style="color: red;">................ ..?ב?דיבור</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: <span style="color: red;">[אמ' מ..]</span> ויקרא אל משה <span style="color: red;">[ב..?ם? השביעי]</span> משה וכל ישראל עומדין <span style="color: red;">ולא בא הכתוב אלא לח?לו?ק לו כבו?ד? למשה מסיי?ע?א</span> ליה <span style="color: red;">לר' אלעזר דאמ'</span> ויקרא אל משה משה וכל ישראל עומדין ולא בא <span style="color: red;">הכת?וב?</span> אלא <span style="color: red;">..וק</span> לו כבוד למשה <span style="color: red;">מותיבי</span> קול לו <span style="color: red;">ק?ו?..</span> אליו משה שמע וכל ישראל לא <span style="color: red;">שמע?ו לא?</span> קשיא הא בסיני הא באהל מועד <span style="color: red;">ואיבעית ?אי?.. .......</span> קשיא הא <span style="color: red;">בקרייה</span> הא <span style="color: red;">בדיבור</span>
<b>Mosseri: VI 136.[ב] (Private)</b>: ויקרא אל <span style="color: red;">מ?ש?ה</span> משה וכל ישראל עומדין <span style="color: red;">ולא בא הכתוב אלא לחלוק לו כבוד למשה רבינו מסיעא</span> ליה <span style="color: red;">לר' אלעזר דאמ' ר'</span> אלעזר ויקרא אל משה משה וכל ישראל עומדין ולא בא הכתוב <span style="color: red;">א?לא? לחלוק ?לו כבו?ד</span> למשה <span style="color: red;">?מית?יבי</span> קול לו קול אליו משה שמע וכל ישראל לא <span style="color: red;">שמ?ע?..? ל?א</span> קשיא הא בסיני הא <span style="color: red;">באוהל</span> מועד <span style="color: red;">או</span> בעית <span style="color: red;">אימ'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">?ב?קריאה</span> הא <span style="color: red;">בדיבור</span>
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: ויקרא אל משה משה וכל <span style="color: red;">ישר'</span> עומדין מסייע ליה <span style="color: red;">לר' אלעזר דא' ר'</span> אלעזר ויקרא אל משה משה וכל <span style="color: red;">ישר' שומעין</span> ולא בא הכתוב אלא <span style="color: red;">לחלוק</span> כבוד למשה <span style="color: red;">מתיבי</span> קול לו אליו משה שמע וכל <span style="color: red;">ישר'</span> לא שמעו לא קשיא הא בסיני הא באהל מועד <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בקרייא</span> הא <span style="color: red;">בדיבור</span>

<b>וילנא</b>: ר' זריקא רמי קראי קמיה דר' אלעזר ואמרי לה אמר ר' זריקא ר' אלעזר רמי כתיב ולא יכול משה לבא אל אהל מועד כי שכן עליו הענן וכתיב ויבא משה בתוך הענן מלמד שתפסו הקדוש ברוך הוא למשה והביאו בענן דבי ר' ישמעאל תנא נאמר כאן בתוך ונאמר להלן בתוך ויבואו בני ישראל בתוך הים מה להלן שביל דכתיב והמים להם חומה אף כאן שביל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> זריקא רמי קראי קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אלעזר ואמרי לה אמר <span style="color: red;">רבי</span> זריקא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר רמי כתיב ולא יכול משה <span style="color: red;">לבוא</span> אל אהל מועד כי שכן עליו הענן <span style="color: red;">וכתב</span> ויבא משה בתוך הענן מלמד שתפסו הקדוש ברוך הוא למשה והביאו בענן דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל תנא נאמר כאן בתוך ונאמר להלן בתוך ויבואו בני ישראל בתוך הים מה להלן שביל דכתיב והמים להם חומה אף כאן שביל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' זריקא רמי <span style="color: red;">כת' לא</span> יכול משה <span style="color: red;">לבוא</span> אל אהל מועד כי שכן <span style="color: red;">עלי(ה)[ו]</span> הענן <span style="color: red;">וכת'</span> ויבא משה <span style="color: red;">ויעל אל ההר וגו'</span> מלמד שתפסו <span style="color: red;">הק'</span> למשה והביאו בענן דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> תנא <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן בתוך <span style="color: red;">הענן</span> ונאמר להלן <span style="color: red;">ויבאו</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> בתוך הים מה להלן <span style="color: red;">בשביל דכת'</span> והמים להם חומה <span style="color: red;">מימנ' ומשמאלם</span> אף כאן שביל
<b>מינכן 6</b>: ר' זריקא רמי קראי קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אלעזר ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זריקא ר' אלעזר רמי <span style="color: red;">כת'</span> ולא יכול משה <span style="color: red;">לבוא</span> אל אהל מועד כי שכן עליו הענן <span style="color: red;">וכת'</span> ויבא משה בתוך הענן מלמד שתפסו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה והביאו בענן דבי ר' ישמעאל תנא נאמר כאן <span style="color: red;">תוך</span> ונאמר להלן <span style="color: red;">תוך ויבאו</span> בני ישראל בתוך הים <span style="color: red;">ביבשה</span> מה להלן שביל <span style="color: red;">דכת'</span> והמים להם חומה <span style="color: red;">מימינם ומשמאלם</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> שביל
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">זריק'</span> רמי קראי קמיה דר' אלעזר ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר זריק'</span> ר' אלעזר רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ולא יכול משה לבא אל אהל מועד כי שכן עליו הענן <span style="color: red;">וכתי'</span> ויבא משה בתוך הענן מלמד שתפסו <span style="color: red;">הק'ב'ה'ו</span> למשה והביאו בענן דבי ר' ישמעאל תנא נאמר כאן בתוך <span style="color: red;">[הענן]</span> ונאמר <span style="color: red;">(להל) בים</span> בתוך <span style="color: red;">[הים]</span> מה להלן <span style="color: red;">שביל אף כאן</span> שביל
<b>אנלאו 270</b>: ר' זריקא <span style="color: red;">ראמי קראיי</span> קמיה דר' אלעזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זריקא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' ראמי כת'</span> ולא יכול משה <span style="color: red;">לבוא</span> אל אהל מועד כי שכן עליו הענן <span style="color: red;">וכת'</span> ויבא משה בתוך הענן מלמד <span style="color: red;">שת פסו הק"בה</span> למשה והביאו <span style="color: red;">בתוך הענן דברי</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">תאנא נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">[גבי ים דכת' ויבאו</span> בני ישראל בתוך <span style="color: red;">הים] תוך ונאמ' להלן תוך</span> מה להלן שביל <span style="color: red;">[דכת'</span> והמים להם <span style="color: red;">חומה]</span> אף כאן שביל
<b>אנלאו 271</b>: ר' <span style="color: red;">זרוקא ראמי קראיי</span> קמיה דר' אלעזר <span style="color: red;">..... ..?ש?ני</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זריקא ר' אלעזר <span style="color: red;">ראמי כת'</span> ולא יכול משה לבא אל אהל מועד כי שכן עליו הענן <span style="color: red;">וכת'</span> ויבא משה בתוך הענן מלמד שתפסו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה והביאו בענן דבי ר' <span style="color: red;">י?ש?מעאל תאנא נאמ?ר כ?.. תוך ונאמ' להלן תוך</span> מה להלן <span style="color: red;">שביל אף כאן</span> שביל
<b>אוקספורד 366</b>: ר' <span style="color: red;">זריקה</span> רמי קראי <span style="color: red;">אהדדיה</span> קמיה דר' אלעזר ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זריקה</span> ר' אלעזר רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ולא יכול משה <span style="color: red;">לבוא</span> אל אהל מועד <span style="color: red;">וכתי'</span> ויבא משה בתוך הענן מלמד שתפסו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> למשה והביאו <span style="color: red;">לתוך הענן</span> דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">תאנא נאמ'</span> כאן בתוך <span style="color: red;">הענן ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">ויבאו</span> בני ישראל בתוך הים <span style="color: red;">ביבשה</span> מה להלן שביל <span style="color: red;">דכתי'</span> והמים להם חומה אף כאן שביל
<b>פירקוביץ 293</b>: ר' <span style="color: red;">זריקה</span> רמי קראי קמיה דר' אלעזר ואמרי לה ר' אלעזר רמי <span style="color: red;">כת'</span> ולא יכול משה לבא אל אהל מועד כי שכן עליו הענן <span style="color: red;">וכת'</span> ויבא משה בתוך הענן מלמד <span style="color: red;">שתפשו הק'ב'ה'</span> למשה והביאו <span style="color: red;">בתוך הענן</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> תנא <span style="color: red;">נא'</span> כאן בתוך <span style="color: red;">הענן ונא'</span> להלן <span style="color: red;">ובני ישר' הלכו ביבשה</span> בתוך הים מה להלן שביל <span style="color: red;">[דכתו</span> והמים להם חומה <span style="color: red;">ממינם]</span> אף כאן שביל
<b>וטיקן 134</b>: ר' זריקא רמי קראי קמיה דר' אלעזר ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר זריקה</span> ר' אלעזר רמי <span style="color: red;">כת'</span> ולא <span style="color: red;">יכל לבא</span> משה אל אהל מועד כי שכן עליו הענן <span style="color: red;">וג' וכת'</span> ויבא משה בתוך הענן <span style="color: red;">ויעל אל ההר</span> מלמד שתפסו <span style="color: red;">הק'</span> למשה והביאו בענן דבי ר' <span style="color: red;">ישמעא'ל</span> תנא <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן בתוך <span style="color: red;">הענן ונא'</span> להלן ויבואו בני <span style="color: red;">ישר'</span> בתוך <span style="color: red;">הי' ביבשה</span> מה להלן שביל <span style="color: red;">דכת'</span> והמים להם חומה <span style="color: red;">מימינם ומשמא'</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> שביל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: ר' <span style="color: red;">[זריקא] זירא</span> רמי קראי קמיה דר' אלעזר ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> זריקא ר' אלעזר רמי <span style="color: red;">כת'</span> ולא יכול משה לבא אל אהל מועד <span style="color: red;">וכת'</span> ויבא משה בתוך הענן מלמד שתפסו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה והביאו בענן דבי ר' ישמעאל תנא <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן בתוך <span style="color: red;">הענן ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">ויבאו</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> בתוך הים <span style="color: red;">[ביבשה]</span> מה להלן <span style="color: red;">שביל (אף כאן שביל) דכת'</span> והמים להם חומה <span style="color: red;">מימינם ומשמאלם (מה להלן שביל)</span> אף כאן שביל
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: ר' זריקא רמי קראי קמיה דר' אלעזר ואמרי לה <span style="color: red;">אמ"ר ?ז?ריקא אמ"ר</span> אלעזר רמי <span style="color: red;">כת'</span> ולא יכול משה לבא אל אהל מועד <span style="color: red;">וכת'</span> ויבא משה <span style="color: red;">?ב?תוך</span> הענן מלמד שתפסו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה והביאו בענן דבי ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> תנא <span style="color: red;">נאמ' כא?ן?</span> בתוך <span style="color: red;">הענן ונאמ' בים ויבאו</span> בני ישראל בתוך הים מה להלן שביל <span style="color: red;">דכת'</span> והמים להם חומה אף כאן שביל
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: <span style="color: red;">ז?רי?קא ................. ..?מ?ש?ה ל?.. ............ ....................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: <span style="color: red;">...</span> זריקא <span style="color: red;">..מי</span> קראי קמיה דר' אלעזר ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זריק?ה? ר..</span> אלעזר <span style="color: red;">ראמי כתי'</span> ולא יכול משה לבא אל אהל מועד כי שכן עליו הענן <span style="color: red;">וכתי' ויב?א?</span> משה <span style="color: red;">ב?תוך?</span> הענן מלמד שתפסו <span style="color: red;">הק'ב'ה' למש.. ............ ..ו בע?נן?</span> דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">תאנא</span> נאמר <span style="color: red;">?כאן? ......... ..הע?נן?</span>
<b>Mosseri: VI 136.[ב] (Private)</b>: ר' זריקא <span style="color: red;">ראמי</span> קראי קמיה דר' אלעזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לה ר' אלעזר <span style="color: red;">ראמי כתי'</span> ולא יכול משה <span style="color: red;">לבוא וכתי'</span> ויבא משה בתוך הענן מלמד שתפסו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">והכניסו בתוך הענן</span> דבי ר' ישמעאל תנא <span style="color: red;">?נא?מר כן ויבא משה</span> ונאמר להלן <span style="color: red;">ויבאו</span> בני ישראל מה <span style="color: red;">(כן) [להלן]</span> שביל אף <span style="color: red;">כן</span> שביל
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: ר' זריקא רמי קמיה דר' <span style="color: red;">אליעזר</span> ואמרי לה ר' זריקא <span style="color: red;">א'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">כת' דלא</span> יכול <span style="color: red;">לבוא</span> אל אהל מועד כי שכן <span style="color: red;">על?יו?</span> הענן <span style="color: red;">וכת'</span> ויבא משה בתוך הענן מלמד שתפסו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> למשה והביאו בענן דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> תנא <span style="color: red;">נא'</span> כאן בתוך <span style="color: red;">הענן ונא' בים ויבאו</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> בתוך הים <span style="color: red;">ביבשה</span> מה להלן שביל <span style="color: red;">דכת'</span> והמים להם חומה <span style="color: red;">מימינם ומשמאלם</span> אף כאן שביל

<b>וילנא</b>: ויקרא אל משה וידבר למה הקדים קריאה לדיבור לימדה תורה דרך ארץ שלא יאמר אדם דבר לחבירו אלא א"כ קורהו מסייע ליה לרבי חנינא דאמר רבי חנינא לא יאמר אדם דבר לחבירו אלא אם כן קורהו לאמר אמר ר' (מוסיא בר בריה דרבי מסיא משמיה דר' מוסיא) רבה מניין לאומר דבר לחבירו שהוא בבל יאמר עד שיאמר לו לך אמור שנאמר וידבר ה' אליו מאהל מועד לאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויקרא אל משה וידבר למה הקדים קריאה לדיבור לימדה תורה דרך ארץ שלא יאמר אדם דבר לחבירו אלא <span style="color: red;">אם כן</span> קורהו מסייע ליה לרבי חנינא דאמר רבי חנינא לא יאמר אדם דבר לחבירו אלא אם כן קורהו לאמר אמר <span style="color: red;">רבי מוסיא</span> בר <span style="color: red;">ברי' דר'</span> מסיא <span style="color: red;">משמי'</span> דר' <span style="color: red;">מוסיא</span> רבה <span style="color: red;">מנין לאומ'</span> דבר לחבירו <span style="color: red;">שהו'</span> בבל <span style="color: red;">יאמ'</span> עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> לו לך אמור <span style="color: red;">שנ'</span> וידבר ה' <span style="color: red;">אל משה</span> מאהל מועד לאמר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויקרא אל משה וידבר הקדים <span style="color: red;">קרייה</span> לדיבור <span style="color: red;">מיכאן</span> לימדה תורה דרך ארץ שלא יאמר אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> דבר אלא <span style="color: red;">אם כן</span> קורהו מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חנינא לא יאמר <span style="color: red;">[אדם]</span> דבר לחבירו אלא אם כן קורהו <span style="color: red;">(מסי) לאמ' א'</span> ר' <span style="color: red;">מוסיא</span> בר בריה <span style="color: red;">דר' מוסיא</span> משמיה דר' <span style="color: red;">מוסיא</span> רבה <span style="color: red;">מנין לאומ'</span> דבר לחבירו שהוא בבל יאמר עד שיאמר לו לך <span style="color: red;">ואמור תל' לומ'</span> מאהל מועד לאמר
<b>מינכן 6</b>: ויקרא וידבר הקדים <span style="color: red;">קריה לדבור למדה</span> תורה דרך ארץ שלא יאמר אדם דבר <span style="color: red;">לחברו</span> אלא <span style="color: red;">אם כן קורא לו</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אל</span> יאמר אדם דבר <span style="color: red;">לחברו</span> אלא אם כן <span style="color: red;">קורא לו</span> לאמר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">מוסיא</span> בר בריה <span style="color: red;">דר' מוסיא</span> משמיה דר' <span style="color: red;">מוסיא רבא מנין</span> לאומר דבר <span style="color: red;">לחברו</span> שהוא בבל יאמר עד שיאמר לו לך <span style="color: red;">ואמור תלמוד לומר</span> לאמר
<b>מינכן 95</b>: ויקרא אל משה וידבר למה הקדים קריאה לדיבור <span style="color: red;">למדה</span> תורה דרך ארץ שלא <span style="color: red;">[יאמר]</span> אדם דבר לחבירו אלא <span style="color: red;">א"כ</span> קורהו <span style="color: red;">מסייע ליה לר' חנינא לא יאמר אדם לחבירו אלא א"כ קוריהו</span> לאמר <span style="color: red;">א"ר מוסיא</span> בריה <span style="color: red;">דר' מוסיא</span> משמיה דר' <span style="color: red;">מוסיא רבא [מנין] [ל]או'</span> דבר לחבירו שהוא בבל יאמר עד שיאמר לך אמור <span style="color: red;">שנ'</span> וידבר <span style="color: red;">יי</span> אליו מאהל מועד לאמר <span style="color: red;">?(????)</span>
<b>אנלאו 270</b>: ויקרא וידבר הקדים <span style="color: red;">קרייה</span> לדיבור <span style="color: red;">מיכאן</span> לימדה תורה דרך ארץ שלא <span style="color: red;">יאמ'</span> אדם <span style="color: red;">לחברו</span> אלא <span style="color: red;">אם כן קרא לו</span> לאמר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">מנסיא</span> בר בריה <span style="color: red;">דר' מנסיא משמ'</span> דר' <span style="color: red;">מנסיא</span> רבה <span style="color: red;">מנ' לאומ'</span> דבר לחבירו <span style="color: red;">(שלא) [שהוא בבל] יאמ'</span> עד <span style="color: red;">שיאמ'</span> לו לך <span style="color: red;">ואמור ת"ל</span> לאמר
<b>אנלאו 271</b>: ויקרא וידבר הקדים <span style="color: red;">?ק?ריאה לדבור ..... ..אן ?ל?ימדה</span> תורה דרך ארץ שלא יאמר אדם דבר לחבירו אלא <span style="color: red;">אם כן קרא ?ל?ו.. מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">?ל?ר'</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ' ר' חנינה</span> לא יאמר אדם דבר לחבירו אלא אם כן <span style="color: red;">קרא לו</span> לאמר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">מוסיא</span> בר בריה <span style="color: red;">דר' מוסיא משום ר' מוסיא רבא</span> מניין לאומר דבר לחבירו <span style="color: red;">*פרק ראשון*</span> שהוא בבל <span style="color: red;">יאמ'</span> עד שיאמר לו לך אמור <span style="color: red;">שנ'</span> לאמר
<b>אוקספורד 366</b>: ויקרא אל משה וידבר הקדים קריאה לדיבור לימדה תורה דרך ארץ שלא יאמר אדם לחבירו אלא <span style="color: red;">אם כן</span> קורהו מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חנינא <span style="color: red;">דא"ר</span> חנינא לא יאמר אדם דבר <span style="color: red;">לחברו</span> אלא אם כן <span style="color: red;">קראהו</span> לאמר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">מיסיא</span> משמיה דר' <span style="color: red;">מנסיא</span> רבה <span style="color: red;">מנין האומר</span> דבר לחבירו שהוא בבל יאמר עד שיאמר לו לך <span style="color: red;">ואמור ת"ל</span> מאהל מועד לאמר
<b>פירקוביץ 293</b>: ויקרא אל משה וידבר למה הקדים קריאה <span style="color: red;">לדבור למדה</span> תורה דרך ארץ שלא <span style="color: red;">ידבר</span> אדם <span style="color: red;">לחברו</span> אלא <span style="color: red;">אם כן</span> קורהו <span style="color: red;">מסיע</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> חנינא <span style="color: red;">דא' ר'</span> חנינא לא יאמר אדם <span style="color: red;">לחברו</span> אלא אם כן קורהו לאמר <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">מוסיא</span> בריה <span style="color: red;">דר' מוסיא א' רבא מנין לאו'</span> דבר <span style="color: red;">לחברו</span> שהוא בבל יאמר עד שיאמר לו לך אמור <span style="color: red;">שנ'</span> וידבר <span style="color: red;">יי</span> אליו מאהל מועד לאמר
<b>וטיקן 134</b>: ויקרא אל משה וידבר <span style="color: red;">יי אליו</span> הקדים קריאה לדיבור לימדה תורה דרך ארץ שלא יאמר אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> דבר אלא <span style="color: red;">אם כן קוראיהו</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חנינא <span style="color: red;">דא"ר</span> חנינא לא יאמר אדם לחבירו אלא אם כן <span style="color: red;">קוראהו</span> לאמר <span style="color: red;">א' רב מסיא</span> בר בריה מסיא משמיה דר' <span style="color: red;">מסיא</span> רבה מניין <span style="color: red;">לאומ'</span> דבר לחבירו שהוא בבל יאמר עד שיאמר לו לך <span style="color: red;">ואמור ת"ל</span> מאהל מועד לאמר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: ויקרא אל משה וידבר הקדים קריאה לדיבור <span style="color: red;">מיכאן למדה</span> תורה דרך ארץ שלא יאמר אדם <span style="color: red;">[דבר] לחברו</span> אלא אם כן קורהו <span style="color: red;">מסייע ליה לר' חנינ' דאמ'ר' חנינ' לא יאמר אדם לחברו [דבר] אלא אם כן קורהו</span> לאמר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">מוסיא</span> בריה <span style="color: red;">דר' מוסיא</span> משמיה דר' <span style="color: red;">מוסיא</span> רבה <span style="color: red;">מנין</span> לאומר דבר <span style="color: red;">לחברו</span> שהוא <span style="color: red;">?ב?כ?ל</span> יאמר עד שיאמר לו לך <span style="color: red;">ואמור ת"ל</span> מאהל מועד לאמר
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> ויקרא אל משה וידבר הקדים קריאה <span style="color: red;">ל?ד?בר מכאן למדה</span> תורה דרך ארץ שלא יאמר אדם דבר <span style="color: red;">לחברו</span> אלא אם כן <span style="color: red;">קו?ר?.. תחלה</span> לאמר ר' <span style="color: red;">סוסיא</span> בר בריה <span style="color: red;">דר' מוסיא</span> משמיה דר' <span style="color: red;">מוסיא רבא מנין</span>
<b>Mosseri: VI 136.[ב] (Private)</b>: ויקרא וידבר הקדים קריאה לדיבור לימדה תורה דרך <span style="color: red;">אר?ץ?</span> שלא <span style="color: red;">יא?מר?</span> אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> דבר אלא <span style="color: red;">אם כ?ן? קורא לו מסיעא</span> ליה <span style="color: red;">לר' חני?נא? דא?מ?' ר'</span> חנינא לא יאמר אדם לחבירו אלא אם כן <span style="color: red;">קרא לו</span> לאמר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">מוסיה</span> בר בריה <span style="color: red;">דר' מוסייה משמא</span> דר' <span style="color: red;">מוסייה רבא מנין לא?ומר?</span> דבר <span style="color: red;">לחב?ירו שהו?א</span> בבל יאמר עד שיאמר לו לך אמור <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לאמר
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: ויקרא אל משה וידבר הקדים קריאה לדיבור לימדה תורה דרך ארץ שלא יאמר אדם דבר לחבירו אלא אם כן קורהו <span style="color: red;">מסייע ליה לר' חנינא דא' ר' חנינא לא יאמר אדם ........................................ ..?מ?ר א ר מנסיא</span> בריה <span style="color: red;">דר' מנסיא</span> משמיה דר' <span style="color: red;">מנסיא</span> רבה <span style="color: red;">?מני?ין</span> לאומר דבר לחבירו <span style="color: red;">...................................... ..?ל?ו</span> לך אמור <span style="color: red;">תל' לו'</span> מאהל מועד לאמר

<b>וילנא</b>: מכלל דתרווייהו סבירא להו מלואים כל הכתוב בהן מעכב בהן דאיתמר מלואים ר' יוחנן ורבי חנינא חד אמר כל הכתוב בהן מעכב בהן וחד אמר דבר המעכב לדורות מעכב בהן שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן תסתיים דר' יוחנן הוא דאמר כל הכתוב בהן מעכב בהן מדקאמר ליה ר' שמעון בן לקיש לר' יוחנן אי מה מלואים כל הכתוב בהן מעכב בהן ולא קא מהדר ליה ולא מידי תסתיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל <span style="color: red;">דתרוייהו</span> סבירא להו מלואים כל הכתוב בהן מעכב בהן דאיתמר <span style="color: red;">מלואי' רבי</span> יוחנן ורבי חנינא חד אמר כל הכתוב בהן מעכב בהן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> דבר המעכב לדורות מעכב בהן שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן תסתיים <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן הוא דאמר כל הכתוב בהן מעכב בהן מדקאמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן אי מה <span style="color: red;">מילואין</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן ולא קא מהדר ליה ולא מידי תסתיים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מכלל <span style="color: red;">דתרוויהו סברי במילואים</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן דאיתמר ר' יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> דבר המעכב לדורות מעכב בהן <span style="color: red;">ושאין</span> מעכב לדורות אין מעכב בהן תסתיים דר' יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> כל הכתוב בהן מעכב <span style="color: red;">[בהן] (ולא מהדר ליה ולא מידי) מדאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש לר' יוחנן <span style="color: red;">או</span> מה <span style="color: red;">מילואים</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן ולא מהדר ליה ולא מידי <span style="color: red;">תיסתיים</span>
<b>מינכן 6</b>: מכלל <span style="color: red;">דתרויהו</span> סבירא להו מלואים כל הכתוב בהן מעכב בהן דאיתמר מלואים ר' יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> דבר המעכב לדורות מעכב בהן <span style="color: red;">דבר</span> שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן תסתיים דר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש לר' יוחנן אי מה מלואים כל הכתוב בהן מעכב בהן ולא <span style="color: red;">אהדר</span> ליה <span style="color: red;">כלום</span> תסתיים
<b>מינכן 95</b>: מכלל <span style="color: red;">דתרוייהו סברי</span> מלואים כל הכתוב בהן מעכב בהן <span style="color: red;">[דאיתמר</span> מלואים ר' יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ' הכתו'</span> מעכב <span style="color: red;">בהן]</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> דבר המעכב לדורות מעכב בהן <span style="color: red;">דבר</span> שאין מעכב <span style="color: red;">בהן</span> לדורות אין מעכב בהן תסתיים דר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הכתו'</span> בהן מעכב בהן <span style="color: red;">מדקא"ל ריש</span> לקיש לר' יוחנן <span style="color: red;">אימ'</span> מלואים כל הכתוב בהן מעכב ולא <span style="color: red;">קמהדר</span> ליה ולא מידי תסתיים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מיכלל דתרויהו</span> סבירא להו מלואים כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן <span style="color: red;">דאיתמ'</span> מלואים ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' חנינה</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> דבר המעכב לדורות מעכב בהן <span style="color: red;">דבר</span> שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן תסתיים דר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן <span style="color: red;">ומי דאמ'</span> ליה ר' <span style="color: red;">יוחנן לריש לקיש ושתיק</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא מידי תסתיים
<b>אנלאו 271</b>: מכלל <span style="color: red;">דתרויהו</span> סבירא להו <span style="color: red;">דמלואים וכל הכת'</span> בהן מעכב בהן דאיתמר ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' חנינה</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן וחד אמר דבר <span style="color: red;">שמעכב</span> לדורות מעכב בהן <span style="color: red;">ודבר</span> שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן תסתיים דר' <span style="color: red;">?יו?חנן</span> דאמר כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן <span style="color: red;">מדאמ'</span> ליה ר' שמעון בן לקיש לר' יוחנן <span style="color: red;">ואשתיק</span> ולא <span style="color: red;">אמר</span> ליה ולא מידי תסתיים
<b>אוקספורד 366</b>: מכלל <span style="color: red;">דתרויהו סברי</span> מלואים כל הכתוב בהן מעכב בהן דאיתמר מלואים ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' יהושע בן לוי</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן וחד <span style="color: red;">אמ' (מעכב)</span> דבר המעכב לדורות מעכב בהן <span style="color: red;">ודבר</span> שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן <span style="color: red;">מסתברא</span> דר' יוחנן הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן <span style="color: red;">מדקאמ' ריש</span> לקיש לר' יוחנן אי מה מלואים כל הכתוב בהן מעכב בהן ולא קא מהדר ליה ולא מידי תסתיים
<b>פירקוביץ 293</b>: מכלל <span style="color: red;">דתרויהו סברי</span> מלואים כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן <span style="color: red;">דאתמר</span> מלואים ר' <span style="color: red;">יוח' ור'</span> חנינא <span style="color: red;">חד א' הכת'</span> בהן מעכב בהן וחד <span style="color: red;">א'</span> דבר <span style="color: red;">שמעכב</span> לדורות מעכב בהן <span style="color: red;">דבר</span> שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן <span style="color: red;">תסתים</span> דר' <span style="color: red;">יוח'</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן <span style="color: red;">מדקא א'</span> ליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש לר' <span style="color: red;">יוח'</span> אי מה מלואים כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן ולא קא מהדר ליה ולא מידי <span style="color: red;">תסתים</span>
<b>וטיקן 134</b>: מכלל <span style="color: red;">דתרויהו</span> סבירא להו <span style="color: red;">מילו' (ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד א')</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן <span style="color: red;">[דאיתמר</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">חד אמר</span> חד אמר כל <span style="color: red;">?הכ??תו??'</span> בהן מעכב בהן <span style="color: red;">וחד] וחד א'</span> דבר המעכב <span style="color: red;">לדורו'</span> מעכב בהן <span style="color: red;">ושאינו</span> מעכב לדורות <span style="color: red;">אינו</span> מעכב בהן תסתיים דר' יוחנן הוא <span style="color: red;">דא'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן <span style="color: red;">מדקא"ל (ר' יוחנן לרי') [ר' שמ' ב?ן?] לקי' [לר' יוחנן]</span> אי <span style="color: red;">[מה] מילואים</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן ולא קא מהדר ליה ולא מידי תסתיים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: מכלל <span style="color: red;">דתרויהו</span> סבירא להו מלואים כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן <span style="color: red;">דאית(ימ')[מר] מילואים</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> חנינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> דבר המעכב לדורות מעכב בהן תסתיים דר' יוחנן הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן <span style="color: red;">מדקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש לר' יוחנן אי מה <span style="color: red;">(להלן) מילואים</span> כל <span style="color: red;">הכתו'</span> בהן מעכב בהן ולא מהדר ליה ולא מידי תסתיים
<b>Mosseri: VI 136.[ב] (Private)</b>: <span style="color: red;">מיכלל דת?רו?יהו סב?רי?</span> מלואים כל הכתוב <span style="color: red;">בהם</span> מעכב <span style="color: red;">בהם</span> דאיתמר <span style="color: red;">מילואים</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' חנינ?ה?</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> דבר המעכב לדורות מעכב בהן <span style="color: red;">דבר</span> שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן תסתיים דר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' מלואים</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן <span style="color: red;">מידקאמ'</span> ליה ר' שמעון בן לקיש לר' יוחנן <span style="color: red;">או</span> מה <span style="color: red;">מ?ל?ואים</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן ולא <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה ולא מידי <span style="color: red;">תיסתיים</span>
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: מכלל <span style="color: red;">דתרויהו</span> להו <span style="color: red;">מילואים כל הכתוב בהן ....................................... ..ר' ..?ח?..ן ור' חנינא חד א'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן וחד <span style="color: red;">א'</span> דבר המעכב לדורות מעכב <span style="color: red;">...................................... ..?ת?</span> אין <span style="color: red;">מעכ?ב?</span> בהן תסתיים דר' יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן <span style="color: red;">מדקא א' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">...................................... ..?ה?כתוב</span> בהן מעכב בהן ולא קא מהדר ליה <span style="color: red;">ו?ל?א</span> מידי <span style="color: red;">תס?ת?יים</span>

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו אמר רב יוסף סמיכה איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו אמר רב יוסף סמיכה איכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף סמיכה איכא
<b>מינכן 6</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> רב יוסף סמיכה איכא
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף סמיכה איכא
<b>אנלאו 270</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> רב יוסף סמיכה איכא
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> אמר רב יוסף <span style="color: red;">סמיכא</span> איכא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו א"ר יוסי סמיכ'</span> איכא
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו א'</span> רב יוסף סמיכה איכא
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">ביני' א'</span> רב יוסף סמיכה <span style="color: red;">איכ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> רב יוסף איכא
<b>Mosseri: VI 136.[ב] (Private)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> רב יוסף סמיכה איכא
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו א'</span> רב יוסף

<b>וילנא</b>: א"ל אלא מר מהיכא יליף לה אמר מסיני דכתיב וישכון כבוד ה' על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים ויקרא אל משה ביום השביעי מכדי כתיב ויקרא אל משה ביום השביעי מאי ששת ימים זה בנה אב שכל הנכנס במחנה שכינה טעון פרישת ששה והא אנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אלא מר מהיכא יליף לה אמר מסיני <span style="color: red;">דכתב</span> וישכון כבוד ה' על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים ויקרא אל משה ביום השביעי מכדי כתיב ויקרא אל משה ביום השביעי מאי ששת ימים זה בנה אב שכל הנכנס במחנה שכינה טעון פרישת ששה והא אנן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. מא.. .................................................. טע.. ........ ..ש?ה? שש?ת?.. .........................................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אלא מר מהיכא <span style="color: red;">קא</span> יליף לה <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> מסיני <span style="color: red;">דכת' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים מאי ששת זה בנה אב שכל הנכנס <span style="color: red;">למחנה</span> שכינה טעון <span style="color: red;">פרישה</span> והא אנן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ומר</span> מהיכא יליף לה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מסיני <span style="color: red;">למשה דכת' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים מאי ששת ימים זה בנה אב שכל הנכנס <span style="color: red;">למחנה (לויה)</span> שכינה טעון <span style="color: red;">פרישה</span> ששה והא אנן
<b>מינכן 95</b>: א"ל אלא מר מהיכא יליף לה מסיני <span style="color: red;">דכתי' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים מאי ששת ימים זה בנה אב <span style="color: red;">כל</span> הנכנס <span style="color: red;">למחנה</span> שכינה טעון <span style="color: red;">פרישה ששת ימים והאנן</span>
<b>אנלאו 270</b>: מר <span style="color: red;">מיהיכא (?ל?..?מ?.. .......... ..)[יליף לה]</span> מסיני <span style="color: red;">דכת'</span> וישכון כבוד <span style="color: red;">ייי</span> על הר סיני ויכסהו הענן <span style="color: red;">ששת</span> ימים זה <span style="color: red;">בנין</span> אב <span style="color: red;">כל</span> הנכנס <span style="color: red;">למחנה</span> שכינה טעון <span style="color: red;">פרישה והאאנן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר ליה ומר</span> מהיכא יליף <span style="color: red;">ליה</span> מסיני <span style="color: red;">דכת' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">ייי</span> על הר סיני ויכסהו הענן <span style="color: red;">ששת</span> ימים זה בנה אב <span style="color: red;">כל הנ(..)[כ]נס למחנה</span> שכינה טעון <span style="color: red;">פרישה</span> ששה <span style="color: red;">והאנן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אלא מר מהיכא <span style="color: red;">קיליף</span> לה מסיני <span style="color: red;">דכתי'</span> וישכון כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני <span style="color: red;">וגו'</span> מאי ששת <span style="color: red;">ימים ממשמ' שנא' ויקרא אל משה ביום השביעי מתוך הענן איני יודע שהוא ששת</span> ימים זה בנה אב <span style="color: red;">כל</span> הנכנס <span style="color: red;">למחנה</span> שכינה טעון <span style="color: red;">פרישה ששת ימים והאנן</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אלא מר מהיכא יליף לה מסיני <span style="color: red;">דכת' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים מאי ששת ימים זה בנה אב <span style="color: red;">כל</span> הנכנס <span style="color: red;">למחנה</span> שכינה טעון פרישת ששה והא אנן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> אלא מר מהיכא <span style="color: red;">ק'יליף</span> לה <span style="color: red;">א"ל</span> מסיני <span style="color: red;">דכת' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני <span style="color: red;">ויכ'</span> הענן ששת ימים מאי ששת ימים זה <span style="color: red;">בנ'</span> אב <span style="color: red;">כל הניכנס למחנה</span> שכינה טעון <span style="color: red;">פריש' ששת ימים והאנן תנן</span>
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: <span style="color: red;">הע?נן?</span> ששת <span style="color: red;">ימ.. ................... ששת ימים וה?א?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אלא מר מהיכא יליף לה מסיני <span style="color: red;">דכתי' וישכן</span> כבוד <span style="color: red;">ייי</span> על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים מאי ששת ימים זה בנה אב <span style="color: red;">כל</span> הנכנס <span style="color: red;">למחנה</span> שכינה טעון <span style="color: red;">פרישה</span> ששה והא אנן
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: מר מהיכא יליף לה מסיני <span style="color: red;">דכת' ויש'</span> כבוד <span style="color: red;">יי</span> על הר סיני ויכסהו הענן ששת ימים מאי ששת ימים זה בנה אב <span style="color: red;">כל</span> הנכנס <span style="color: red;">למחנה שכ(..)[ינה]</span> טעון <span style="color: red;">פרישה</span> ששה <span style="color: red;">ימים</span> והא אנן

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: שבעה תנן מתניתין רבי יהודה בן בתירא היא דחייש לטומאת ביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבעה תנן מתניתין רבי יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> היא דחייש לטומאת ביתו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני?ת?.. ...... ..?ר?בי</span> יהודה <span style="color: red;">?ב?.. ..... ..?ת?.. ............................... נדה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שבעה תנן מתניתין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> היא דחייש לטומאת <span style="color: red;">נידה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שבעת ימים</span> תנן מתניתין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> היא דחייש <span style="color: red;">לטומא'</span> ביתו
<b>מינכן 95</b>: שבעה <span style="color: red;">ימים</span> תנן <span style="color: red;">מתני' ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> היא דחייש לטומאת ביתו
<b>אנלאו 270</b>: שבעה <span style="color: red;">תנן' מתני' ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">פתירא</span> היא דחייש לטומאת ביתו
<b>אנלאו 271</b>: שבעה תנן מתניתין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> היא <span style="color: red;">דחאיש לטמאת</span> ביתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שבעת ימים</span> תנן <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יהודה בן בתירא היא דחייש לטומאת ביתו
<b>פירקוביץ 293</b>: שבעה תנן <span style="color: red;">מתני' ר' יהוד'</span> היא דחייש לטומאת ביתו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שבעת ימים מתני' ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה הוא</span> דחייש <span style="color: red;">לטומא'</span> ביתו
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: <span style="color: red;">...................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).43</b>: <span style="color: red;">שבעת ימים</span> תנן מתניתין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">?ב?תירא</span> היא <span style="color: red;">דחאייש</span> לטומאת ביתו
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: <span style="color: red;">שבעת ימים</span> תנן <span style="color: red;">מת(מ..)[נית]ין ר' יהוד'</span> בן בתירא היא דחייש לטומאת ביתו

<b>וילנא</b>: בינייהו למ"ד כל הכתוב בהן מעכב בהן סמיכה מעכבא למ"ד דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן סמיכה לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא וסמך ונרצה וכי סמיכה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם שנאמר כי הדם הוא בנפש יכפר ומה ת"ל וסמך ונרצה שאם עשאה לסמיכה שירי מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו לא כפר וכפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן סמיכה מעכבא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן סמיכה לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא וסמך ונרצה וכי <span style="color: red;">סמיכ'</span> מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם שנאמר כי הדם הוא בנפש יכפר ומה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וסמך ונרצה <span style="color: red;">שאם</span> עשאה לסמיכה שירי מצוה מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> לא כפר וכפר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בינייהו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">המעכב לדורות מעכב בהן ושאין</span> מעכב לדורות <span style="color: red;">לא</span> מעכב בהן לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא וסמך ונרצה וכי סמיכה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר <span style="color: red;">מה תל' לומ'</span> וסמך ונרצה <span style="color: red;">שאם</span> עשאה לסמיכה שירי מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו לא <span style="color: red;">כיפר וכיפר</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן סמיכה מעכבא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן סמיכה לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא וסמך ונרצה וכי סמיכה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר ומה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וסמך ונרצה <span style="color: red;">שאם</span> עשאה לסמיכה שירי מצוה מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> לא כפר וכפר
<b>מינכן 95</b>: בינייהו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב מעכבא <span style="color: red;">למאן דאמ' דבר</span> שאין מעכב <span style="color: red;">לדורו'</span> אין מעכב בהן לא מעכבא ולדורות <span style="color: red;">מנלן</span> דלא מעכבא דתניא וסמך ונרצה וכי סמיכה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר <span style="color: red;">מה</span> ת"ל וסמך ונרצה <span style="color: red;">שאם</span> עשאה לסמיכה שירי <span style="color: red;">מצו' מעל'</span> עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו לא כפר <span style="color: red;">[ת"ל]</span> וכפר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ביניהו מן דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">מן דאמ' דבר</span> שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא וסמך ונרצה וכי סמיכה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר <span style="color: red;">לומ' לך</span> שאם עשאה לסמיכה <span style="color: red;">שיירי</span> מצוה מעלה עליו <span style="color: red;">הכת' כאלו</span> לא <span style="color: red;">כיפר וכיפר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ביניהו מאן דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">מאן דאמ' דבר</span> שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא ולדורות <span style="color: red;">מני</span> לן דלא מעכבא דתניא וסמך ונרצה וכי סמיכה מכפרת והלא <span style="color: red;">......</span> כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר <span style="color: red;">לומר לך</span> שאם עשאה לסמיכה <span style="color: red;">שייר.. ....................... כא..לו</span> לא כפר וכפר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ביניהו מאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן <span style="color: red;">מיעכבא ומאן דאמ'</span> דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא <span style="color: red;">בהן</span> ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא וסמך ונרצה וכי סמיכה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנא'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר <span style="color: red;">וסמך ונרצה מה</span> ת"ל <span style="color: red;">אלא</span> שאם עשאה לסמיכה שירי מצוה מעלה עליו כאילו לא <span style="color: red;">כיפר וכ[י]פר</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בניהו למאן דא'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">למאן דא' דבר</span> שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא <span style="color: red;">מעכב'</span> ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא וסמך <span style="color: red;">ידו על ראש העולה ונרצה לו לכפר עליו</span> וכי סמיכה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר <span style="color: red;">מה</span> ת"ל וסמך ונרצה <span style="color: red;">שאם עשא'</span> לסמיכה שירי מצוה מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו לא כפר וכפר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ביניהו למאן דא'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן <span style="color: red;">מעכב' למאן דא'</span> דבר <span style="color: red;">המעכב לדורות מעכב בהן ושאינו</span> מעכב <span style="color: red;">לדורו' אינו</span> מעכב בהן לא מעכבא ולדורות <span style="color: red;">מנלן</span> דלא מעכבא דתניא וסמך ונרצה וכי <span style="color: red;">סמיכ'</span> מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר ומה ת"ל וסמך <span style="color: red;">(</span> ונרצה <span style="color: red;">שאם</span> עשאה לסמיכה שירי <span style="color: red;">מצו'</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו לא <span style="color: red;">כיפר וכיפר</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">ביניהו סמיכה למאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">למאן דאמ' [*ובמלואים כתיב' סמיכה פי' בפרש' צו ובפרשת אתה תצוה*] דבר</span> שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא ולדורות <span style="color: red;">?(מ?נ?לן) מנלן</span> דלא מעכבא <span style="color: red;">דכת' וסמך [*דכתו' בפרש' ויקרא</span> וסמך <span style="color: red;">ידו על ראש העולה ונרצה לו לכפר עליו*]</span> ונרצה <span style="color: red;">[וכי</span> סמיכה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר ומה ת"ל וסמך ונרצה <span style="color: red;">שאם]</span> שאם עשאה לסמיכה <span style="color: red;">שיירי</span> מצוה מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו לא <span style="color: red;">כיפר [*מן המובחר פי' כלפי שמייא וכפר גברא דאין כפרה אלא בדם וכיון דכפר דמה כפר*] וכיפר</span>
<b>Mosseri: VI 136.[ב] (Private)</b>: <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">שאינו</span> מעכב לדורות <span style="color: red;">אינו</span> מעכב בהן לא <span style="color: red;">מעכ?ב?א[ו]לדורות</span> מנא לן דלא מעכבא דתניא וסמך <span style="color: red;">ונרצה</span> וכי סמיכה מכפרת והלא <span style="color: red;">דם מ?כ?פר שנא'</span> כי הדם הוא <span style="color: red;">הנפש</span> בנפש יכפר <span style="color: red;">אילא</span> שאם עשאה לסמיכה שירי מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו לא <span style="color: red;">כיפר</span> וכפר
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: <span style="color: red;">....................................... ..א'</span> כל הכתוב בהן מעכב <span style="color: red;">?(מ???)</span> בהן מעכבא <span style="color: red;">ולמאן דא' דבר</span> שאין מעכב בהן <span style="color: red;">לדו?ר?ות ........................................ ..לדורות</span> מנא לן דלא מעכבא <span style="color: red;">?ד?ת?נ?יא</span> וסמך <span style="color: red;">ונרצה</span> וכי סמיכה מכפרת והלא אין <span style="color: red;">כפר' ...................................... ..?נ?פש ?יכפ?ר מה תל' לו'</span> וסמך <span style="color: red;">?ו?..?ר?צה</span> שאם עשאה לסמיכה <span style="color: red;">שיירי</span> מצוה מעלה עליו

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק אמר תנופה איכא בינייהו למ"ד כל הכתוב בהן מעכב בהן מעכבא ולמ"ד דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא לתנופה לכפר וכי תנופה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם שנאמר כי הדם הוא בנפש יכפר ומה ת"ל לתנופה לכפר שאם עשאה לתנופה שירי מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו לא כפר וכפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן בר יצחק אמר תנופה איכא בינייהו <span style="color: red;">למאן דאמר</span> כל <span style="color: red;">הכתו'</span> בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">ולמאן דאמר</span> דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא לתנופה לכפר וכי תנופה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם שנאמר כי הדם הוא בנפש יכפר ומה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לתנופה לכפר שאם עשאה לתנופה שירי מצוה מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו לא כפר וכפר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> תנופה איכא בינייהו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא <span style="color: red;">לדורות</span> מנא לן דלא מעכבא דתניא לתנופה לכפר <span style="color: red;">עליו</span> וכי תנופה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר ומה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לתנופה שאם עשאה שירי מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו לא <span style="color: red;">כיפר וכיפר</span>
<b>מינכן 6</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> תנופה איכא <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא לתנופה לכפר וכי תנופה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר ומה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לתנופה לכפר שאם עשאה לתנופה שירי מצוה מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> לא כפר וכפר
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> תנופה איכא בינייהו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הכתו'</span> בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא ולדורות <span style="color: red;">מנלן</span> דלא מעכבא דתניא לתנופה לכפר <span style="color: red;">עליו</span> וכי תנופה מכפרת והלא אין <span style="color: red;">כפרת</span> אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם <span style="color: red;">הואבנפש</span> יכפר <span style="color: red;">מה</span> ת"ל <span style="color: red;">לתנופ'</span> לכפר <span style="color: red;">עליו</span> שאם עשאה <span style="color: red;">לתנופ'</span> שירי מצוה מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו לא כפר וכפר
<b>אנלאו 270</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> תנופה איכא <span style="color: red;">ביניהו מן דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">מן דאמ'</span> דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא לתנופה לכפר <span style="color: red;">עליו</span> וכי תנופה מכפרת והלא אין <span style="color: red;">כפר'</span> אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר <span style="color: red;">לומ' לך</span> שאם עשאה לתנופה <span style="color: red;">שיירי</span> מצוה <span style="color: red;">מעל'</span> עליו <span style="color: red;">הכת' כאלו</span> לא <span style="color: red;">כיפר וכיפר</span>
<b>אנלאו 271</b>: רב נחמן בר יצחק אמר תנופה איכא <span style="color: red;">ביניהו ?מ?.. ............................ ..?מע?כב</span> בהן מעכבא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> דבר שאין מעכב לדורות אין <span style="color: red;">מעכב.. ............................... ..דורות</span> מנא לן דלא מעכבא דתניא לתנופה לכפר <span style="color: red;">עליו</span> וכי <span style="color: red;">?ת?.. ................................... ..?אל?א</span> בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר <span style="color: red;">לומ' לך</span> שאם עשאה <span style="color: red;">לת?נ?.. .............................. ..?ע?ליו הכת' כאלו</span> לא כפר <span style="color: red;">וכיפר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> תנופה איכא <span style="color: red;">ביניהו מאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">מאן דאמר *יומא*</span> דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא <span style="color: red;">בהו</span> ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא לתנופה לכפר וכי תנופה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנא'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר לתנופה לכפר <span style="color: red;">למה לי אלא</span> שאם עשאה לתנופה <span style="color: red;">שידי</span> מצוה מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו לא כפר וכפר
<b>פירקוביץ 293</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> תנופה איכא <span style="color: red;">בניהו מאן דא'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">מאן דא'</span> דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא <span style="color: red;">דתני'</span> לתנופה לכפר <span style="color: red;">עליו</span> וכי תנופה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר <span style="color: red;">מה</span> ת"ל לתנופה לכפר <span style="color: red;">עליו</span> שאם עשאה <span style="color: red;">לתנופ'</span> שירי מצוה מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו לא כפר וכפר
<b>וטיקן 134</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> תנופה <span style="color: red;">איכ' ביניהו מאן דא'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">ומאן דא'</span> דבר <span style="color: red;">שאינו</span> מעכב לדורות <span style="color: red;">אינו</span> מעכב בהן לא מעכבא ולדורות <span style="color: red;">מנלן</span> דלא מעכבא <span style="color: red;">דתני'</span> לתנופה לכפר <span style="color: red;">עליו</span> וכי תנופה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר ומה ת"ל לתנופה לכפר <span style="color: red;">עליו</span> שאם עשאה <span style="color: red;">לתנו'</span> שירי מצוה מעלה <span style="color: red;">על(ו)[י]ו הכת'</span> כאילו לא <span style="color: red;">כיפר וכיפר</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> תנופה איכא <span style="color: red;">ביניהו מאן דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הכתו'</span> בהן מעכב מעכבא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא ולדורות <span style="color: red;">מנלן</span> דלא מעכבא דתניא לתנופה לכפר <span style="color: red;">[עליו]</span> וכי תנופה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר <span style="color: red;">מה</span> ת"ל לתנופה לכפר <span style="color: red;">[עליו]</span> שאם עשאה לתנופה <span style="color: red;">שיירי</span> מצוה מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו לא <span style="color: red;">כיפר וכיפר</span>
<b>Mosseri: VI 136.[ב] (Private)</b>: <span style="color: red;">(אמ')</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> תנופה איכא <span style="color: red;">ביניהו מאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">מאן דאמ' ד?ב?ר שנוה?ג? לדורות מעכיב בה?ן וש?אין נוהג</span> לדורות אין <span style="color: red;">אין מעכב בהן[ו]לדורות ?מ?נא</span> לן <span style="color: red;">דל?א ?..?ע?כבא</span> דתניא <span style="color: red;">?ל?.. ...... ..?פה? לכ?פר ?..?ל?יו</span> וכי תנופה מכפרת והלא <span style="color: red;">דם מכפר שנא'</span> כי הדם הוא <span style="color: red;">ב.. ...... יכפר אלא</span> שאם עשאה לתנופה <span style="color: red;">שיר?י?</span> מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו לא <span style="color: red;">?כי?פר</span> וכפר
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: <span style="color: red;">....................................... ..?ר?ב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> תנופה איכא <span style="color: red;">ביניהו מאן דא'</span> כל הכתוב בהן <span style="color: red;">[מעכב בהן]</span> מעכבא <span style="color: red;">למאן דא' ....................................... ..?כ?ב ב?ה?ן</span> לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא לתנופה לכפר <span style="color: red;">עליו</span> וכי <span style="color: red;">........................................ ..ה</span> אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם <span style="color: red;">ה?ו?א</span> בנפש יכפר <span style="color: red;">מה תל' לו'</span> לתנופה לכפר שאם <span style="color: red;">ע..?א?ה ........................................ ..?ע?ליו</span> הכתוב כאילו לא <span style="color: red;">כיפ?ר? וכיפר</span>

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר פרישת שבעה איכא בינייהו למ"ד כל הכתוב בהן מעכב בהן מעכבא למ"ד דבר שאינו מעכב לדורות אינו מעכב בהן לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא מדקא תני מתקינין ולא קתני מפרישין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא אמר פרישת שבעה איכא בינייהו <span style="color: red;">למ' דא'</span> כל <span style="color: red;">הכתו'</span> בהן מעכב <span style="color: red;">מעכב' למא' דאמ'</span> דבר שאינו מעכב <span style="color: red;">לדורו'</span> אינו מעכב בהן לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא מדקא תני מתקינין ולא קתני מפרישין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> פרישת שבעה איכא בינייהו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">שאין</span> מעכב לדורות <span style="color: red;">אין</span> מעכב בהן לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא <span style="color: red;">מדקתני</span> מתקינין ולא קתני מפרישין
<b>מינכן 6</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' פרישה</span> שבעה איכא <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דבר שאינו מעכב לדורות <span style="color: red;">אין</span> מעכב בהן לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא <span style="color: red;">מדקתני</span> מתקינין <span style="color: red;">לו כהן אחר</span> ולא קתני מפרישין <span style="color: red;">לו</span>
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> פרישת שבעה איכא בינייהו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">ומאן דאמ' שאין</span> מעכב <span style="color: red;">בהן</span> לדורות <span style="color: red;">אין</span> מעכב בהן לא מעכבא ולדורות <span style="color: red;">מנלן</span> דלא מעכבא <span style="color: red;">מדקתני מתקינ[י]ן</span> ולא קתני <span style="color: red;">מפרישי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' פרישה (פרישה)</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו מן דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">מן דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">שאין</span> מעכב לדורות <span style="color: red;">אין</span> מעכב בהן לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא <span style="color: red;">דקתני</span> מתקינין <span style="color: red;">לו כהן אחר</span> ולא קתני מפרישין
<b>אנלאו 271</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' פרישה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו ................................ ..?כ?ב</span> בהן מעכבא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">שאין</span> מעכב לדורות <span style="color: red;">אי?ן? מע?כ?.. .............................. ..?דור?ות</span> מנא לן דלא מעכבא <span style="color: red;">דקא</span> תני <span style="color: red;">ומתקינין לו כהן אחר ..............................................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> פרישת שבעה איכא <span style="color: red;">ביניהו מאן דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הכתו'</span> בהן מעכב בהן <span style="color: red;">מעכבת ומאן דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">שאין</span> מעכב לדורות <span style="color: red;">אי(נ)ן מעכבא</span> לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא <span style="color: red;">מדקתני</span> מתקינין ולא קתני מפרישין
<b>פירקוביץ 293</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> פרישת שבעה איכא <span style="color: red;">ביניהו מאן דא'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">ומאן דא'</span> דבר <span style="color: red;">שאין</span> מעכב לדורות לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא <span style="color: red;">מדקתני</span> מתקינין ולא קתני מפרישין
<b>וטיקן 134</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> פרישת שבעה <span style="color: red;">איכ' ביני' מאן דא' בהן</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">ומאן דא'</span> דבר שאינו <span style="color: red;">מעכ'</span> לדורות אינו מעכב בהן לא מעכבא <span style="color: red;">ולדו' מנלן</span> דלא מעכבא <span style="color: red;">מדקתני (מפרישין) [מתקינין]</span> ולא קתני <span style="color: red;">(מתקינין) [מפרישין]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> פרישת שבעה איכא <span style="color: red;">ביניהו מאן דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן <span style="color: red;">[מעכב]</span> מעכבא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">שאין</span> מעכב לדורות <span style="color: red;">אין</span> מעכב לא מעכבא ולדורות <span style="color: red;">מנלן</span> דלא מעכבא <span style="color: red;">מדקתני</span> מתקינין ולא קתני מפרישין
<b>Mosseri: VI 136.[ב] (Private)</b>: רב <span style="color: red;">?פ?פא אמ' פרישה</span> שבעה איכא <span style="color: red;">ביניהו מאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">המעכב לדורות</span> מעכב <span style="color: red;">בהן דבר שאין נוה?ג?</span> לדורות <span style="color: red;">אין</span> מעכב בהן לא מעכבא ולדורות מנא לן <span style="color: red;">דל?א?</span> מעכבא <span style="color: red;">מדקתא?נ?..? מ?תקינין לו כהן אחר</span> ולא קתני מפרישין
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> פרישת שבעה איכא <span style="color: red;">ביניהו מאן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: <span style="color: red;">איכ.. ................ ..?ן? ................................</span> בהן מעכבא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> דבר מעכב לדורות <span style="color: red;">?א?..?ן מ?ע?כ?.. ................. ..?ו?לדורות</span> מנא לן דלא מעכבא <span style="color: red;">מדקתני מתקינ?י?ן</span> ולא <span style="color: red;">?ק?תנ?י?.. ........ ..שין</span>

<b>וילנא</b>: רבינא אמר ריבוי שבעה ומשיחה שבעה איכא בינייהו למ"ד כל הכתוב בהן מעכב בהן מעכבא למ"ד דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא וכפר הכהן אשר ימשח אותו ואשר ימלא את ידו לכהן תחת אביו מה תלמוד לומר לפי שנאמר שבעת ימים ילבשם הכהן תחתיו מבניו אין לי אלא נתרבה שבעה ונמשח שבעה נתרבה שבעה ונמשח יום אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא אמר <span style="color: red;">רבוי</span> שבעה ומשיחה שבעה איכא בינייהו <span style="color: red;">למאן דאמר</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא וכפר הכהן אשר ימשח אותו ואשר ימלא את ידו לכהן תחת אביו מה תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> לפי שנאמר שבעת ימים ילבשם הכהן תחתיו מבניו אין לי אלא נתרבה שבעה ונמשח שבעה נתרבה שבעה ונמשח יום אחד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..... ..?ה?ן</span> מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">ו?מ?אן דאמר דב?ר? ..... ..לדורות</span> אין מעכב בהן לא מעכבא <span style="color: red;">..?מ?נא</span> לן דלא מעכבא דתניא וכפר הכהן <span style="color: red;">..?ח?</span> אותו ואשר ימלא את ידו לכהן תחת <span style="color: red;">...... ..ת בגדי הבד בגדי הקדש</span> מה <span style="color: red;">תלמ?ו?ד ....... ..אמר</span> שבעת ימים ילבשם הכהן אין לי <span style="color: red;">.......</span> שבעה ונמשח שבעה נתרבה שבעה <span style="color: red;">.....</span> אחד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' ריבוי</span> שבעה <span style="color: red;">ומשיחת</span> שבעה איכא בינייהו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> דבר שאין <span style="color: red;">(הכתוב בהן)</span> מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא <span style="color: red;">וכיפר</span> הכהן אשר ימשח אותו ואשר <span style="color: red;">ימל' וגו'</span> מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> שבעת ימים ילבשם הכהן אין לי אלא <span style="color: red;">שניתרבה</span> שבעה ונמשח שבעה נתרבה שבעה ונמשח יום אחד
<b>מינכן 6</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' ריבוי</span> שבעה ומשיחה שבעה איכא <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">*שבעת ימי'*</span> שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא וכפר הכהן אשר ימשח אותו ואשר ימלא את ידו לכהן תחת אביו מה <span style="color: red;">תל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> שבעת ימים ילבשם הכהן תחתיו מבניו אין לי אלא <span style="color: red;">שנתרבה</span> שבעה ונמשח שבעה נתרבה שבעה ונמשח יום אחד
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' רבוי</span> שבעה ומשיחה שבעה איכא בינייהו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא ולדורות <span style="color: red;">מנלן</span> דלא מעכבא דתניא וכפר הכהן אשר ימשח אותו ואשר ימלא את ידו לכהן תחת אביו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> שבעת ימים ילבשם הכהן תחתיו מבניו אין לי אלא <span style="color: red;">שנתרבה</span> שבעה ונמשח שבעה נתרבה שבעה ונמשח יום אחד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ראבינא אמ משיחה שבעה וריבוי</span> שבעה איכא <span style="color: red;">ביניהו מן דאמ</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">מן דאמ'</span> דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא ולדורות <span style="color: red;">מ"ל</span> דלא מעכבא <span style="color: red;">דכת'</span> וכפר הכהן אשר ימשח <span style="color: red;">אתו</span> ואשר ימלא את ידו אין לי אלא <span style="color: red;">שנמשח</span> שבעה <span style="color: red;">ושנתרבה</span> שבעה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ראבינא</span> אמר <span style="color: red;">משיחה שבעה ורבוי</span> שבעה <span style="color: red;">איכ?א?.. ........................................... ..?ב?</span> בהן מעכבא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> דבר שאין מעכב <span style="color: red;">ל.. .................................................. ..ת</span> מנא לן דלא מעכבא דתניא וכפר הכהן <span style="color: red;">אש?ר?.. .................................................. ..?א?לא שנמשח [שבעה] ונתרבה</span> שבעה <span style="color: red;">נמשח שבעה ונ..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> ריבוי שבעה <span style="color: red;">ומשיחת</span> שבעה איכא <span style="color: red;">ביניהו מאן דאמ' דבר שאין מעכבא לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא ומאן דאמ' דבר</span> הכתוב בהן מעכב בהן מעכבא ולדורות <span style="color: red;">מנ'</span> לן דלא מעכבא דתניא וכפר הכהן אשר ימשח אותו <span style="color: red;">וגו'</span> לכהן תחת אביו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> לפי <span style="color: red;">שנא'</span> שבעת ימים ילבשם הכהן אין לי אלא <span style="color: red;">שנתרבה</span> שבעה ונמשח שבעה נתרבה שבעה ונמשח יום אחד
<b>פירקוביץ 293</b>: רבינא <span style="color: red;">א' רבוי</span> שבעה <span style="color: red;">ומשיחת</span> שבעה איכא <span style="color: red;">בניהו מאן דא'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">מאן דא'</span> דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא וכפר הכהן אשר ימשח אותו ואשר ימלא את ידו לכהן תחת אביו מה <span style="color: red;">תל'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> שבעת ימים ילבשם הכהן תחתיו מבניו אין לי אלא <span style="color: red;">שנתרבה</span> שבעה ונמשח שבעה נתרבה שבעה ונמשח יום אחד
<b>וטיקן 134</b>: רבינא <span style="color: red;">א'</span> ריבוי שבעה <span style="color: red;">ומשיחת</span> שבעה <span style="color: red;">איכ' ביני' מאן דא'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן <span style="color: red;">מעכבי ומאן דא'</span> דבר <span style="color: red;">שאינו</span> מעכב לדורות <span style="color: red;">אינו מעכ'</span> לא <span style="color: red;">מעכבי</span> ולדורות <span style="color: red;">מנלן</span> דלא <span style="color: red;">מעכבי דתני'</span> וכפר הכהן אשר ימשח אותו <span style="color: red;">ואש'</span> ימלא את ידו לכהן תחת אביו <span style="color: red;">ולבש את בגדי הב' בגדי הקודש</span> מה תלמוד לפי <span style="color: red;">שנ'</span> שבעת ימים <span style="color: red;">??ו?לבשם</span> הכהן תחתיו מבניו אין לי אלא <span style="color: red;">שנתרבה</span> שבעה ונמשח שבעה נתרבה שבעה ונמשח יום אחד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' ריבוי [*פי'</span> ריבוי <span style="color: red;">שמשמש כל שבעה בשמונה בגדים כשנתמנה לכהונה גדולה*]</span> שבעה <span style="color: red;">ומש[י]חת</span> שבעה איכא בינייהו <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> דבר שאין מעכב <span style="color: red;">בהן</span> לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא <span style="color: red;">[ולדורות</span> מנא לן דלא <span style="color: red;">מעכבא]</span> דתניא וכפר הכהן <span style="color: red;">[*באחר מות כתו'*]</span> אשר ימשח אותו ואשר ימלא את ידו מה <span style="color: red;">ת"ל [לפי שנ']</span> שבעת ימים <span style="color: red;">[*בפרשת ואתה תצוה*]</span> ילבשם הכהן תחתיו מבניו <span style="color: red;">[אשר יבא אל מועד לשרת בקדש]</span> אין לי אלא <span style="color: red;">שנתרבה</span> שבעה ונמשח שבעה <span style="color: red;">[*פי' כשנתמנה*]</span> נתרבה שבעה ונמשח יום אחד
<b>Mosseri: VI 136.[ב] (Private)</b>: <span style="color: red;">ראבינא אמ' מ?שיחה? שבעה וריבוי ?ש?בעה איכ?א? בי?נ?יהו מאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן <span style="color: red;">מעכ?ב?א מאן דאמ' ?דבר?</span> שאין
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' רבוי</span> שבעה <span style="color: red;">ומשחת</span> שבעה איכא <span style="color: red;">ביניהו מאן דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הכתו'</span> בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא <span style="color: red;">מעכב'</span> דתניא וכפר הכהן אשר ימשח אותו ואשר ימלא את ידו מה תלמוד לומר לפי <span style="color: red;">שנא'</span> שבעת ימים ילבשם הכהן תחתיו מבניו אין לי אלא <span style="color: red;">שנתרבה</span> שבעה ונמשח שבעה נתרבה שבעה ונמשח יום אחד

<b>וילנא</b>: נתרבה יום אחד ונמשח שבעה מניין תלמוד לומר אשר ימשח אותו ואשר ימלא את ידו מ"מ אשכחן ריבוי שבעה לכתחלה משיחה שבעה לכתחלה מנא לן איבעית אימא מדאיצטריך קרא למעוטה ואיבעית אימא דאמר קרא ובגדי הקדש אשר לאהרן יהיו לבניו אחריו למשחה בהם ולמלא בם את ידם איתקש משיחה לריבוי מה ריבוי שבעה אף משיחה שבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתרבה יום אחד ונמשח שבעה <span style="color: red;">מנין</span> תלמוד לומר אשר ימשח אותו ואשר ימלא את ידו <span style="color: red;">מכל מקום</span> אשכחן <span style="color: red;">רבוי</span> שבעה <span style="color: red;">לכתחילה</span> משיחה שבעה <span style="color: red;">לכתחילה</span> מנא לן איבעית אימא מדאיצטריך קרא למעוטה <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא דאמר קרא ובגדי הקדש אשר לאהרן יהיו לבניו אחריו למשחה <span style="color: red;">בהן</span> ולמלא בם את ידם איתקש משיחה לריבוי מה ריבוי שבעה אף <span style="color: red;">משיח'</span> שבעה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: נתרבה יום אחד ונמשח שבעה <span style="color: red;">... אחד ונמשח יום אחד ואפילו שעה אחת ...... ..לומר אש..משח</span> אותו ואשר ימלא את <span style="color: red;">.............. ..?ש?.. ........ ..י</span> שבעה <span style="color: red;">לכת?ח?לה ומנא ....................... ..?ם? הכהן משי?ח?.. ...... ..בעה ......................................... ..?ק?רא ............................................ ..ש ........................................... ..א ........................................... ..?ע?ה ............................................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">נתרבה יום אחד ונמשח יום אחד נתרב'</span> יום אחד ונמשח שבעה <span style="color: red;">נתרבה יום אחד ונמשח אפילו שעה אחת מנין תל' לומ'</span> אשר ימשח אותו ואשר ימלא את ידו <span style="color: red;">מכל מקום הא</span> אשכחן ריבוי שבעה <span style="color: red;">לכתחילה משיחת</span> שבעה <span style="color: red;">לכתח' מנלן איבע' אימ'</span> מדאיצטריך קרא <span style="color: red;">למעוטי</span> ואיבעית <span style="color: red;">אימ' דאמ'</span> קרא ובגדי <span style="color: red;">הקודש</span> יהיו לבניו אחריו איתקש משיחה לריבוי מה ריבוי שבעה אף משיחה שבעה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">או</span> נתרבה יום אחד ונמשח שבעה <span style="color: red;">נתרבה יום אחד ונמשח יום אחד ואפלו שעה אחת מנין</span> תלמוד לומר אשר ימשח אותו ואשר ימלא את ידו <span style="color: red;">מכל מקום הא</span> אשכחן ריבוי שבעה לכתחלה משיחה שבעה לכתחלה מנא לן איבעית אימא מדאיצטריך קרא <span style="color: red;">למעוטיה ואיבע'</span> אימא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ובגדי הקדש אשר לאהרן יהיו לבניו אחריו למשחה בהם ולמלא בם את ידם <span style="color: red;">ואיתקש</span> משיחה לריבוי מה <span style="color: red;">רבוי</span> שבעה אף משיחה <span style="color: red;">נמי</span> שבעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נתרבה יום אחד ונמשח יום אחד ואפי' שעה אחת</span> מניין <span style="color: red;">ת"ל</span> אשר ימשח אותו ואשר ימלא את ידו <span style="color: red;">בכל מקו' הא</span> אשכחן ריבוי שבעה <span style="color: red;">לכתחילה</span> משיחה שבעה <span style="color: red;">לכתחיל' מנלן מדאצטריך</span> קרא למעוטה <span style="color: red;">ואיב' אימ' דאמ'</span> קרא ובגדי הקדש אשר לאהרן יהיו לבניו אחריו למשחה בהם ולמלא בם את ידם איתקש <span style="color: red;">משיח' לרבוי</span> מה <span style="color: red;">רבוי</span> שבעה אף משיחה שבעה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">נמשח יום אחד ונתרבה יום אחד ואפי' שעה אחת מנ' ת"ל</span> אשר ימשח <span style="color: red;">אתו</span> ואשר ימלא את ידו <span style="color: red;">מכל מקום</span> אשכחן ריבוי שבעה <span style="color: red;">דכת' שבעת ימים ילבשם הכהן</span> משיחה שבעה לכתחלה <span style="color: red;">אי באית אימ' דאמ'</span> קרא ובגדי <span style="color: red;">הקד'[ש]</span> אשר לאהרן <span style="color: red;">מקיש</span> משיחה <span style="color: red;">לרבוי</span> מה ריבוי שבעה אף משיחה <span style="color: red;">נמי</span> שבעה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..עה נמשח יום אחד ונתרבה יום אחד ואפי' ש.. ................................................ ..שר</span> ימלא את ידו <span style="color: red;">מכל מקום</span> אשכחן <span style="color: red;">רבוי ?ש?.. .................................................</span> משיחה שבעה לכתחלה <span style="color: red;">מניין או בעית</span> אימא <span style="color: red;">אצטריך ............................. ..?א?ימא אמר</span> קרא ובגדי הקדש אשר לאהרן יהיו לבניו <span style="color: red;">א?חר?.. .............................. ..?ב?ם</span> את ידם <span style="color: red;">ואיתקש</span> משיחה <span style="color: red;">לרבוי</span> מה <span style="color: red;">רבוי</span> שבעה אף <span style="color: red;">משי.. ......</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נתרבה יום אחד ונמשח שבעה <span style="color: red;">נתרבה יום אחד ונמשח יום אחד ואפילו שע' אחת מנא לן דכתי'</span> אשר ימשח אותו ואשר ימלא את ידו <span style="color: red;">מכל מקום</span> אשכחן <span style="color: red;">רבוי</span> שבעה <span style="color: red;">כתחלה</span> משיחה שבעה <span style="color: red;">כתחלה</span> מנא לן <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> מדאיצטריך קרא <span style="color: red;">לרבויי מעוטי ואיבעי' אימ'</span> דאמר קרא ובגדי הקדש אשר לאהרן <span style="color: red;">וגו'</span> איתקש משיחה לריבוי מה <span style="color: red;">רבוי</span> שבעה אף משיחה שבעה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">[נתרבה</span> יום אחד ונמשח שבעה <span style="color: red;">נתרבה יום אחד ונמשח יום אחד ואפי] [+ל"גר"ש+] ואפי' [(......)] שעה אחת [+ע"כ+] מנין ת"ל</span> אשר ימשח אותו ואשר ימלא את ידו <span style="color: red;">מכל מקום</span> אשכחן <span style="color: red;">רבוי</span> שבעה לכתחלה <span style="color: red;">משיחת</span> שבעה לכתחלה <span style="color: red;">מנין מדאצטריך</span> קרא <span style="color: red;">למעוטי ואיבע' אי' א'</span> קרא ובגדי הקדש <span style="color: red;">אש'</span> לאהרן יהיו לבניו אחריו למשחה בהם ולמלא בם את ידם איתקש משיחה <span style="color: red;">לרבוי</span> מה <span style="color: red;">רבוי</span> שבעה אף משיחה שבעה
<b>וטיקן 134</b>: מניין <span style="color: red;">ת"ל</span> אשר ימשח אותו ואשר <span style="color: red;">ימ'</span> את ידו <span style="color: red;">מכל מקום הא</span> אשכחן ריבוי שבעה <span style="color: red;">לכתחילה משיח'</span> שבעה <span style="color: red;">לכתחיל' מנלן איב' אימ' מדאיצטרי'</span> קרא <span style="color: red;">למעוט' ואיכ' דא' א'</span> קרא ובגדי הקדש אשר לאהרן יהיו לבניו אחריו <span style="color: red;">למשח'</span> בהם ולמלא בם את ידם איתקש <span style="color: red;">(ש)</span> משיחה לריבוי מה <span style="color: red;">(משיחת) [ריבוי]</span> שבעה אף <span style="color: red;">(ריבוי [משי?ח?ה]</span> שבעה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">[או]</span> נתרבה יום אחד ונמשח שבעה <span style="color: red;">נתרבה יום אחד ונמשח יום אחד (נתרבה יום אחד ונמשח יום אחד) ואפי' שעה אחת</span> מניין <span style="color: red;">ת"ל</span> אשר ימשח אותו ואשר ימלא את ידו <span style="color: red;">מכל מקום</span> אשכחן ריבוי שבעה לכתחלה משיחה שבעה לכתחלה <span style="color: red;">מניין איב'</span> אימא מדאיצטריך קרא <span style="color: red;">למע.. איב' אימ' דאמ'</span> קרא ובגדי הקדש אשר לאהרן יהיו לבניו אחריו למשחה בהם <span style="color: red;">ולמל?א?</span> בם את ידם איתקש משיחה לריבוי מה ריבוי שבעה אף משיחה שבעה
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: <span style="color: red;">נתרב'</span> יום אחד ונמשח שבעה <span style="color: red;">נתרבה יום אחד ונמשח יום אחד ואפילו שעה אחד</span> מניין תלמוד לומר אשר ימשח <span style="color: red;">אתו</span> ואשר ימלא את ידו <span style="color: red;">מכל מקום</span> אשכחן <span style="color: red;">רבוי</span> שבעה לכתחלה משיחה שבעה <span style="color: red;">מניין איבע' אימ'</span> מדאיצטריך קרא <span style="color: red;">למעוטי איבע' אימ' דאמ'</span> קרא ובגדי הקדש אשר לאהרן יהיו לבניו אחריו למשחה בהם ולמלא בם את ידם איתקש משיחה לריבוי מה <span style="color: red;">רבוי</span> שבעה אף משיחה שבעה

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דמ"ד כל הכתוב בהן מעכב אמר רבי יצחק בר ביסנא אמר קרא ועשית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דמאן דאמר</span> כל הכתוב בהן מעכב אמר רבי יצחק בר <span style="color: red;">ביסנ'</span> אמר קרא ועשית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כל הכתוב בהן מעכב <span style="color: red;">ב.. ..................... ..?ק?</span> בר <span style="color: red;">ביזנא</span> אמר קרא ועשית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב <span style="color: red;">בהן אמ' ר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">ביסנה אמ'</span> קרא ועשית
<b>מינכן 6</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה דמאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב <span style="color: red;">בהן אמ' רב</span> יצחק בר ביסנא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ועשית
<b>מינכן 95</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הכתו'</span> בהן מעכב <span style="color: red;">בהן א"ר</span> יצחק בר ביסנא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועשית
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מאן טעמיה דמן דאמ' מלואים</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב <span style="color: red;">בהן אמ' ר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">ביזנא אמ'</span> קרא ועשית
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..מי ש?בע?.. .................... ..?ה? דמאן דאמ' מלואים</span> כל הכתוב בהן מעכב <span style="color: red;">[בהן] אמ' ר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">ב.. .................................. ..?רן?</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> דמ"ד כל הכתוב בהן מעכב <span style="color: red;">בהן אמ' ר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">קיסמא אמ'</span> קרא ועשית
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי <span style="color: red;">טע' דמאן דא'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב <span style="color: red;">בהן א' ר'</span> יצחק בר ביסנא <span style="color: red;">א'</span> קרא ועשית
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דמאן דא'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב <span style="color: red;">בהן א"ר</span> יצחק בר ביסנא <span style="color: red;">א' קר'</span> ועשית
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דמאן דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב <span style="color: red;">בהן אמ' ר'</span> יצחק בר ביסנא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ועשית
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דמאן</span> כל <span style="color: red;">הכתו' בה?ן?</span> מעכב <span style="color: red;">בהן אמ' ר'</span> יצחק בר ביסנא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ועשית

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: לאהרן ולבניו ככה ככה עיכובא הוא תינח כל מילתא דכתיבא בהאי ענינא מילתא דלא כתיבא בהאי ענינא מנא לן אמר רב נחמן בר יצחק יליף פתח פתח רב משרשיא אמר ושמרתם את משמרת ה' עכובא רב אשי אמר כי כן צויתי עכובא ת"ר כי כן צויתי כאשר צויתי כאשר צוה ה' כי כן צויתי באנינות יאכלוה כאשר צויתי בשעת מעשה אמר להם כאשר צוה ה' ולא מאלי אני אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאהרן ולבניו ככה ככה עיכובא הוא תינח כל מילתא <span style="color: red;">דכתיב'</span> בהאי ענינא <span style="color: red;">מילת'</span> דלא כתיבא בהאי ענינא מנא לן אמר רב נחמן בר יצחק יליף פתח פתח רב משרשיא אמר ושמרתם את משמרת ה' עכובא רב אשי אמר כי כן צויתי <span style="color: red;">עכוב' תנו רבנ'</span> כי כן צויתי <span style="color: red;">כאשר</span> צויתי <span style="color: red;">כאש'</span> צוה ה' כי כן צויתי <span style="color: red;">באנינו'</span> יאכלוה <span style="color: red;">כאש'</span> צויתי בשעת מעשה אמר להם כאשר צוה ה' ולא מאלי אני אומר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לאהרן ולבניו ככה עיכובא <span style="color: red;">התינח</span> כל מילתא דכתיבא <span style="color: red;">בהא</span> ענינא <span style="color: red;">כל</span> מילתא דלא כתיבא <span style="color: red;">בהא</span> ענינא מנא לן אמר רב <span style="color: red;">נ?ח?מן</span> בר <span style="color: red;">י?צחק? גמרי</span> פתח פתח רב משרשיא <span style="color: red;">?א?מר</span> ושמרתם את <span style="color: red;">משמרתי</span> עכובא רב אשי אמר <span style="color: red;">..... כן צוותי עכובא רב ששא בריה דרב אידי אמר ?כא?שר</span> צויתי <span style="color: red;">עכוב.. וידבר משה אל אהרן ואל אלעזר וא?ל? איתמר ........ תנו רבנן</span> כי כן <span style="color: red;">צוותי</span> כאשר צויתי כאשר <span style="color: red;">............... צ?ו?ותי</span> באנינות <span style="color: red;">יאכלוה?ו?</span> כאשר צויתי <span style="color: red;">בש.. ..............</span> אמר להם כאשר <span style="color: red;">צו.. .......... ..?א?</span> מאלי אני <span style="color: red;">................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לאהרן ולבניו <span style="color: red;">ככל אשר ציותי אתכה שב' ימים תמלא את ידם</span> ככה עיכובא <span style="color: red;">התינח</span> כל מילתא <span style="color: red;">?דכת?ו?ב</span> בהאי <span style="color: red;">עיניינא וכל</span> מילתא דלא <span style="color: red;">כת'</span> בהאי <span style="color: red;">עיניינא</span> מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">גמר</span> פתח <span style="color: red;">מפתח</span> רב משרשיא <span style="color: red;">אמ'</span> ושמרתם את משמרת <span style="color: red;">יי עיכובא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי כן צויתי <span style="color: red;">עיכובא תנו רבנן</span> כי כן צויתי כאשר צויתי כאשר <span style="color: red;">ציוה יי</span> כי כן צויתי באנינות <span style="color: red;">??ו?אכלוה</span> כאשר צויתי בשעת מעשה <span style="color: red;">אמ' להן כי כן ציוה יי</span> ולא <span style="color: red;">מאיליי</span> אני אומר
<b>מינכן 6</b>: לאהרן ולבניו <span style="color: red;">ככה ככל אשר צויתי אתכה</span> עיכובא <span style="color: red;">התינח</span> כל מילתא <span style="color: red;">דכת'</span> בהאי ענינא דלא <span style="color: red;">כתיבה</span> בהאי <span style="color: red;">עניינא</span> מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק יליף פתח פתח רב משרשיא <span style="color: red;">אמ'</span> ושמרתם את משמרת <span style="color: red;">יי עיכובא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי כן צויתי <span style="color: red;">עיכובא תנו רבנן</span> כי כן צויתי כאשר צויתי כאשר צוה <span style="color: red;">יי</span> כי כן צויתי באנינות יאכלוה כאשר צויתי בשעת מעשה אמר <span style="color: red;">להן</span> כאשר צוה <span style="color: red;">יי לא</span> מאלי אני אומר
<b>מינכן 95</b>: לאהרן ולבניו ככה ככה עיכובא <span style="color: red;">הא</span> תינח <span style="color: red;">(ב)כל</span> מילתא <span style="color: red;">דכתיב'</span> בהאי <span style="color: red;">עניינא כל מילת'</span> דלא <span style="color: red;">כתיב'</span> בהאי <span style="color: red;">עניינא מנלן אמ'</span> רב נחמן בר יצחק יליף פתח <span style="color: red;">מפתח</span> רב משרשיא <span style="color: red;">אמ'</span> ושמרתם את משמרת <span style="color: red;">יי עיכובא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי כן צויתי עכובא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כי כן צויתי כאשר צויתי כאשר צוה <span style="color: red;">יי</span> כי כן צויתי באנינות יאכלוה כאשר צויתי בשעת מעשה <span style="color: red;">אמ'</span> להם כאשר צוה <span style="color: red;">יי</span> ולא <span style="color: red;">מלבי</span> אני <span style="color: red;">או'</span>
<b>אנלאו 270</b>: לאהרן ולבניו ככה ככה עיכובא <span style="color: red;">התינח</span> כל <span style="color: red;">דכת'</span> בהאי ענינא <span style="color: red;">פרשה</span> דלא כתיבא בהאי ענינא מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ופתח ומפתח</span> רב <span style="color: red;">משרשיה אמ'</span> ושמרתם את משמרת <span style="color: red;">ייי עיכובא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי כן <span style="color: red;">(ש..)[צו]יתי עיכובא תנו רבנן</span> כי כן צויתי כאשר צויתי כאשר צוה <span style="color: red;">ייי ייי וג'</span> כי כן צויתי באנינות יאכלוה כאשר צויתי בשעת מעשה אמר להם כאשר צוה <span style="color: red;">ייי למאלי</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: ולבניו ככה <span style="color: red;">וג'</span> ככה עיכובא <span style="color: red;">התינח</span> כל <span style="color: red;">דכת' בהאיי</span> ענינא <span style="color: red;">פריש.. .................... ..?ה?איי ע..ינא</span> מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ניחא ומפתח ר' משרשיה אמ' ו?ש?מרתם</span> את משמרת <span style="color: red;">ייי עיכובא</span> רב אשי כי כן צויתי <span style="color: red;">עיכובא תנו רבנן</span> כי כן צויתי כאשר צויתי כאשר צוה <span style="color: red;">ייי</span> כי כן צויתי באנינות יאכלוה כאשר צויתי בשעת מעשה אמר להם כאשר צוה <span style="color: red;">ייי לא מאילי</span> אני אומר
<b>אוקספורד 366</b>: לאהרן ולבניו ככה עיכובא <span style="color: red;">התינח</span> כל מילתא <span style="color: red;">דכתי'</span> בהאי ענינא <span style="color: red;">מלתא</span> דלא כתיבא <span style="color: red;">עניינא</span> מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">גמר</span> פתח <span style="color: red;">מפתח</span> רב משרשיא <span style="color: red;">אמ' ושמחתם</span> את משמרת <span style="color: red;">עיכובא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי כן צויתי <span style="color: red;">עיכוב'</span> ת"ר כי כן צויתי כאשר צויתי כאשר צוה <span style="color: red;">יי</span> כי כן צויתי באנינות יאכלוה <span style="color: red;">כאשר צוה יי</span> בשעת מעשה <span style="color: red;">אמ'</span> להם כאשר צוה <span style="color: red;">יי לא</span> מאלי אני <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: לאהרן ולבניו ככה ככה <span style="color: red;">עכובא התינח</span> כל מילתא דכתיבא בהאי ענינא מילתא דלא כתיבא בהאי ענינא מנא לן <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק יליף פתח <span style="color: red;">מפתח</span> רב משרשיא <span style="color: red;">א' ושמרת'</span> את משמרת <span style="color: red;">יי</span> עכובא רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כי כן צויתי עכובא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כי כן צויתי <span style="color: red;">כאשר צוה יי</span> כאשר צויתי כי כן צויתי באנינות יאכלוה <span style="color: red;">כאשר צוה יי ולא מלבי אני או'</span> כאשר צויתי בשעת מעשה <span style="color: red;">א'</span> להם
<b>וטיקן 134</b>: לאהרן ולבניו ככה עיכובא <span style="color: red;">התינ'</span> כל מילתא דכתיבא בהאי <span style="color: red;">עיניינא [וכל מילת'</span> דלא <span style="color: red;">כתיב'</span> בהאי <span style="color: red;">עניינא מנ"ל] מנ'</span> לן <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">גמר</span> פתח פתח רב משרשיא <span style="color: red;">א'</span> ושמרתם את משמרת <span style="color: red;">יי עיכובא</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כי כן צויתי <span style="color: red;">עיכובא תנו רבנן</span> כי כן צויתי כאשר צויתי כאשר צוה <span style="color: red;">יי</span> כי כן צויתי באנינות <span style="color: red;">יאכלו'</span> כאשר צויתי בשעת מעשה <span style="color: red;">א' להן (</span> כאשר צוה <span style="color: red;">יי</span> ולא <span style="color: red;">מאליי</span> אני <span style="color: red;">או'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: לאהרן ולבניו ככה עיכובא <span style="color: red;">הא</span> תינח מילתא דכתיבא בהאי <span style="color: red;">עיניינא</span> מילתא דלא כתיבא בהאי <span style="color: red;">עיניינא מנלן אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">[גמר]</span> פתח <span style="color: red;">מפתח</span> רב משרשיא <span style="color: red;">אמ'</span> ושמרתם את משמרת <span style="color: red;">יי עיכובא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כי כן צויתי <span style="color: red;">עיכובא תנו רבנן</span> כי כן צויתי כאשר צויתי כאשר צוה <span style="color: red;">יי</span> כי כן צויתי באנינות יאכלוה כאשר צויתי בשעת מעשה <span style="color: red;">אמ'</span> להם כאשר צוה <span style="color: red;">יי לא מאילי</span> אני <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: לאהרן ולבניו ככה עיכובא <span style="color: red;">הא</span> תינח מילתא דכתיבא בהאי <span style="color: red;">עיניינא</span> מילתא דלא כתיבא בהאי <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוסי בר חנינא מכנסים אין כתובין בפרשה כשהוא אומר וזה הדבר אשר תעשה להם לקדש אותם לכהן להביא המכנסים ועשירית האיפה בשלמא מכנסים כתיבי בענינא דבגדים אלא עשירית האיפה מנא לן אתיא זה זה מוזה קרבן אהרן ובניו אשר יקריבו לה' עשירית האיפה א"ר יוחנן משום ר"ש בן יוחאי מניין שאף מקרא פרשה מעכב ת"ל ויאמר משה אל העדה זה הדבר אשר צוה ה' אפילו דיבור מעכב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי בר חנינא מכנסים אין כתובין בפרשה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> וזה הדבר אשר תעשה להם לקדש אותם לכהן <span style="color: red;">לי</span> להביא המכנסים ועשירית האיפה בשלמא מכנסים כתיבי בענינא דבגדים אלא עשירית האיפה מנא לן <span style="color: red;">אתא</span> זה זה מוזה קרבן אהרן ובניו אשר יקריבו לה' עשירית האיפה <span style="color: red;">אמר ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחאי <span style="color: red;">מנין</span> שאף מקרא פרשה מעכב <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ויאמר משה אל העדה זה הדבר אשר צוה ה' <span style="color: red;">אפי'</span> דיבור מעכב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">........ ..ם</span> אין <span style="color: red;">כתיב.. .............</span> כשהוא אומר וזה <span style="color: red;">ל.. ........................................ מכנסים ועשירית ......................................... אומר וזה</span> להביא <span style="color: red;">...........................................</span> מכנסים כתיבי <span style="color: red;">.............................................</span> האיפה מנא לן <span style="color: red;">א?תי?א.. ...................................... אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">משו.. ...................................... ....... ..?א?פי.. ................... ..וד לומר</span> ויאמר משה אל העדה זה <span style="color: red;">הדב.. ............. ..ייי ואפילו דבור</span> מעכב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">מ[2]נ[1]כסים</span> אין כתובין בפרשה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> וזה הדבר להביא <span style="color: red;">מ[2]נ[1]כסים</span> ועשירית האיפה <span style="color: red;">בשלמ'</span> מכנסים <span style="color: red;">כתיבין בפרשה בעיניינא</span> דבגדים אלא עשירית האיפה מנא לן אתיא זה זה <span style="color: red;">מזה</span> קרבן אהרן ובניו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי מנין</span> שאף מקרא פרשה מעכב <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ויאמר משה אל העדה זה הדבר אפילו דיבור מעכב
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מכנסים אין כתובין בפרשה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> וזה <span style="color: red;">להביא מכנסים תניא נמי הכי מכנסים אין כתובין בפרשה כשהוא או' וזה</span> להביא <span style="color: red;">את</span> המכנסים ועשירית האיפה בשלמא מכנסים כתיבי <span style="color: red;">בעניינא</span> דבגדים אלא עשירית האיפה מנא לן אתיא זה זה <span style="color: red;">מזה</span> קרבן אהרן ובניו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחאי <span style="color: red;">מנין</span> שאף מקרא פרשה מעכב <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ויאמר משה אל העדה זה הדבר אשר צוה <span style="color: red;">יי אפלו</span> דיבור מעכב
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">מכנסיים</span> אין <span style="color: red;">כתובים בפרש'</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> וזה הדבר אשר תעשה להם לקדש אותם לכהן <span style="color: red;">לי וזה</span> להביא <span style="color: red;">את</span> המכנסים ועשירית האיפה בשלמא מכנסים כתיבי <span style="color: red;">בעניינא</span> דבגדים אלא עשירית האיפה <span style="color: red;">מנלן</span> אתיא זה זה מוזה קרבן אהרן ובניו א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> מניין שאף מקרא <span style="color: red;">פרש' מעכ'</span> ת"ל ויאמר משה אל העדה זה הדבר אשר צוה <span style="color: red;">יי אפי' דבור</span> מעכב
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה מכנסיים</span> אין כתובין בפרשה כשהוא <span style="color: red;">אומ' וזה</span> להביא <span style="color: red;">מכנסיים</span> ועשירית האיפה בשלמא <span style="color: red;">מכנסיים</span> בענינא דבגדים <span style="color: red;">בעולם כתיבי</span> עשירית האיפה <span style="color: red;">מ"ל</span> אתיא <span style="color: red;">וזה וזה אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי מנ' שאפי'</span> מקרא פרשה מעכב <span style="color: red;">שנ' וזה</span> הדבר <span style="color: red;">[*עוד כתוב כך במסכ' זבחים*] אפי' דבר</span> מעכב
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> מכנסים אין כתובין בפרשה כשהוא אומר וזה <span style="color: red;">להביא את המכנסים תניא הכי נמי מכנסים אין כת' בפרשה כשהוא אומ' וזה</span> להביא <span style="color: red;">את</span> המכנסים ועשירית האיפה בשלמא מכנסים בענינא דבגדים <span style="color: red;">בעולם כתיבי</span> אלא עשירית האיפה מנא לן <span style="color: red;">..... ..?א? וזה וזה אמר ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחאי מניין <span style="color: red;">שאפילו</span> מקרא פרשה מעכב <span style="color: red;">שנ' וזה</span> הדבר אפילו <span style="color: red;">*מסכת יומא* דבור</span> מעכב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר חנינא מכנסים אין <span style="color: red;">כתי'</span> בפרשה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> וזה <span style="color: red;">להביא מכנסים תניא נמי הכי מכנסים ועשירית האיפה אין כתובים בפרשה כשהוא אומ' וזה</span> להביא <span style="color: red;">את המכנסיים</span> ועשירית האיפה בשלמא <span style="color: red;">מכנסיים</span> כתיבי <span style="color: red;">בעניינא</span> דבגדים אלא עשירית האיפה <span style="color: red;">מנין</span> אתיא זה <span style="color: red;">מזה</span> קרבן אהרן ובניו א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחאי <span style="color: red;">מנין</span> שאף מקרא פרשה מעכב <span style="color: red;">שנא'</span> ויאמר משה אל העדה זה הדבר <span style="color: red;">אפי' דבור</span> מעכב
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מכנסים <span style="color: red;">אינן</span> כתובין בפרשה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> וזה הדבר אשר תעשה להם לקדש <span style="color: red;">אתם</span> לכהן <span style="color: red;">לי</span> להביא <span style="color: red;">את</span> המכנסים ועשירית האיפה <span style="color: red;">בשל'</span> מכנסים כתיבי בענינא דבגדים אלא עשירית האיפה מנא לן אתיא זה <span style="color: red;">מזה</span> מוזה קרבן אהרן ובניו <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחאי <span style="color: red;">מנין</span> שאף מקרא פרשה מעכב <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר משה אל העדה זה הדבר אשר צוה <span style="color: red;">יי תעשו אפי' דבור</span> מעכב
<b>וטיקן 134</b>: א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מכנסים אין כתובין <span style="color: red;">בפרש'</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> וזה הדבר להביא <span style="color: red;">את המכנסי'</span> ועשירית האיפה <span style="color: red;">בשלמ'</span> מכנסים כתיבי <span style="color: red;">בעניינא דבגדי'</span> אלא עשירית <span style="color: red;">האיפ' מנ'</span> לן אתיא זה זה <span style="color: red;">מזה</span> קרבן אהרן ובניו א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> מניין שאף מקרא פרשה מעכב ת"ל ויאמר משה אל העדה זה הדבר <span style="color: red;">אפי'</span> דיבור מעכב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מכנסים אין כתובין בפרשה כשהוא <span style="color: red;">אומ' וזה</span> להביא <span style="color: red;">את</span> המכנסים ועשירית האיפה <span style="color: red;">בשלמ'</span> מכנסים כתיבי <span style="color: red;">בעיניינא</span> דבגדים אלא עשירית האיפה מנא לן אתיא זה זה <span style="color: red;">מזה</span> קרבן אהרן ובניו <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי מנ[י]ין</span> שאף מקרא פרשה מעכב ת"ל ויאמר משה אל העדה זה הדבר אשר צוה <span style="color: red;">יי אפי'</span> דיבור מעכב

<b>וילנא</b>: כיצד הלבישן כיצד הלבישן מאי דהוה הוה אלא כיצד מלבישן לעתיד לבוא לעתיד לבוא נמי לכשיבואו אהרן ובניו ומשה עמהם אלא כיצד הלבישן למיסבר קראי פליגי בה בני ר' חייא ורבי יוחנן חד אמר אהרן ואח"כ בניו וחד אמר אהרן ובניו בבת אחת אמר אביי בכתונת ומצנפת כולי עלמא לא פליגי דאהרן ואח"כ בניו דבין בצוואה ובין בעשיה אהרן קדים כי פליגי באבנט מאן דאמר אהרן ואחר כך בניו דכתיב ויחגור אותו באבנט והדר כתיב ויחגור אותם אבנט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד הלבישן כיצד הלבישן מאי <span style="color: red;">דהו'</span> הוה אלא כיצד מלבישן לעתיד לבוא לעתיד לבוא נמי לכשיבואו אהרן ובניו ומשה <span style="color: red;">עמה'</span> אלא כיצד הלבישן למיסבר קראי פליגי בה בני ר' <span style="color: red;">חיי' ור' יוחנ'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> אהרן <span style="color: red;">ואח' כך</span> בניו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אהרן ובניו בבת אחת אמר אביי <span style="color: red;">בכתנת</span> ומצנפת כולי עלמא לא פליגי דאהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו דבין <span style="color: red;">בצואה</span> ובין בעשיה אהרן קדים כי פליגי באבנט מאן דאמר אהרן ואחר כך בניו <span style="color: red;">דכת' ויחגור אותו</span> באבנט והדר <span style="color: red;">כת'</span> ויחגור אותם אבנט
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כיצד הלבישן <span style="color: red;">כ?יצ?ד</span> הלבישן מאי דהוה הוה אלא כיצד מלבישן לעתיד <span style="color: red;">לבא</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא</span> נמי <span style="color: red;">?לכ?שיבאו</span> אהרן ובניו <span style="color: red;">משה רבינו יבא</span> עמהם אלא כיצד הלבישן <span style="color: red;">למסבר</span> קראי <span style="color: red;">רבי</span> חייא ורבי יוחנן חד אמר אהרן <span style="color: red;">ואחר ...</span> בניו וחד אמר אהרן ובניו בבת <span style="color: red;">..?ח?ת</span> אמר אביי <span style="color: red;">?בכת?ונת</span> ומצנפת <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא <span style="color: red;">........ ..דאהרן ואחר כך</span> בניו דבין <span style="color: red;">בצואה</span> ובין <span style="color: red;">בעשייה ........... ..ם</span> כי פליגי באבנט מאן דאמר אהרן ואחר <span style="color: red;">............. ..תי' בעשייה ויחגו?ר?</span> אותו <span style="color: red;">אבנט והדר כתיב ............ ..?ת?ם באבנט</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כיצד הלבישן כיצד הלבישן מאי דהוה הוה אלא כיצד מלבישן לעתיד לבוא לעתיד לבוא נמי <span style="color: red;">לכשיבוא</span> אהרן ובניו ומשה <span style="color: red;">רבינו</span> עמהם אלא כיצד הלבישן <span style="color: red;">למי סבר קרא בענן ר' יוחנן ור'</span> חייא חד <span style="color: red;">אמ'</span> אהרן <span style="color: red;">ואחרכך</span> בניו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בכתנות</span> ומצנפת <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי דאהרן <span style="color: red;">ואחרכך</span> בניו <span style="color: red;">[דבין</span> בצוואה ובין <span style="color: red;">בעשייה</span> אהרן קדים כי פליגי באבנט <span style="color: red;">מאן דאמ' אהרן ואחרכך בניו דכת'] דכת' ויחגור אותו</span> באבנט
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">כאיזה צד</span> הלבישן כיצד הלבישן מאי דהוה הוה אלא כיצד מלבישן <span style="color: red;">מלבישן לכשיעמדו</span> אהרן ובניו ומשה <span style="color: red;">רבינו עמהן</span> אלא כיצד הלבישן <span style="color: red;">למסבר</span> קראי בני ר' חייא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו <span style="color: red;">וא' אמ'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כתנת</span> ומצנפת <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי דאהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו דבין <span style="color: red;">בצואה בין בעשייה</span> אהרן קדים כי פליגי באבנט מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן ואחר כך בניו <span style="color: red;">דכת' ויחגר אתו אבנט</span> והדר <span style="color: red;">כת' ויחגר אתם</span> אבנט
<b>מינכן 95</b>: כיצד הלבישן מאי דהוה הוה אלא כיצד מלבישן לעתיד <span style="color: red;">לבא</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא</span> נמי <span style="color: red;">לכשיבאו אהר'</span> ובניו <span style="color: red;">משה</span> עמהם אלא כיצד הלבישן למיסבר קראי בני ר' חייא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בכתנת</span> ומצנפת <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דאהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו דבין <span style="color: red;">בצואה</span> ובין <span style="color: red;">בעשייה</span> אהרן קדים כי פליגי באבנט מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן ואחר כך בניו <span style="color: red;">דכתי' ויחגר אותו</span> אבנט
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">כאיזה צד</span> הלבישן מאי דהוה הוה אלא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> מלבישן נמי <span style="color: red;">לכשיבאו</span> אהרן ובניו ומשה <span style="color: red;">רב' עימהן</span> אלא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> הלבישן למיסבר <span style="color: red;">קראיי</span> בני ר' חייא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> אהרן <span style="color: red;">וא"כ</span> בניו וחד <span style="color: red;">אמ' א(..)[ה]רן</span> ובניו בבת אחת <span style="color: red;">בכתנת</span> ומצנפת <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי דאהרן <span style="color: red;">וא"כ</span> בניו כי פליגי באבנט <span style="color: red;">מ"ד</span> אהרן <span style="color: red;">וא"כ</span> בניו <span style="color: red;">דכת' בעשייה ויחגר אתו אבנט ויחגר אתם</span> אבנט
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">כאיזה צד</span> הלבישן <span style="color: red;">באיזה צד</span> הלבישן מאי <span style="color: red;">..וה</span> הוה אלא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> מלבישן <span style="color: red;">מלבישן</span> נמי לכשיבואו אהרן ובניו ומשה <span style="color: red;">רבינו עמהן</span> אלא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> הלבישן <span style="color: red;">למסבר קראיי</span> בני ר' חייא <span style="color: red;">ור' ..?ו?חנן</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו וחד אמר אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">בכתנת</span> ומצנפת <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דבין צואה ובין עשייה אהרן ואחר כך</span> בניו כי פליגי באבנט <span style="color: red;">חד אמר אהרן ובניו בבת אחת וחד אמר ?(???)</span> אהרן ואחר כך בניו
<b>אוקספורד 366</b>: כיצד הלבישן כיצד הלבישן <span style="color: red;">מה</span> דהוה הוה אלא כיצד מלבישן לעתיד לבוא <span style="color: red;">לעתי' לבא</span> נמי <span style="color: red;">לכשיבאו</span> אהרן ובניו ומשה <span style="color: red;">רבנו עמהן</span> אלא כיצד הלבישן <span style="color: red;">למסבר</span> קראי <span style="color: red;">בענן ר' יוחנן ור'</span> חייא חד <span style="color: red;">אמ'</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בכתנת</span> ומצנפת כולי עלמא לא פליגי דאהרן <span style="color: red;">קדים</span> דבין <span style="color: red;">בצואה בין</span> בעשיה אהרן קדים כי פליגי באבנט מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן ואחר כך בניו <span style="color: red;">דכתי' בעשיה ויחגר אתו</span> באבנט <span style="color: red;">ואחר כך כת' ויחגר</span> אותם אבנט
<b>פירקוביץ 293</b>: כיצד הלבישן כיצד הלבישן מאי דהוה הוה אלא כיצד <span style="color: red;">ילבישם</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא לכשיבאו</span> אהרן ובניו ומשה <span style="color: red;">רבנו עמהן</span> אלא כיצד הלבישן <span style="color: red;">לו למסבר</span> קראי ר' חייא <span style="color: red;">ור' יוח'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו וחד <span style="color: red;">א'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בכתנת</span> ומצנפת <span style="color: red;">דכולי על'</span> לא פליגי דאהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו דבין <span style="color: red;">בצואה בין</span> בעשיה אהרן קדים כי פליגי באבנט מאן <span style="color: red;">דא'</span> אהרן ואחר כך בניו <span style="color: red;">דכת' [ויחגור</span> אותו <span style="color: red;">אבנט והדר ויחגור אתם אבנט מאן דאמ' אהרן ובניו בבת אחת דכתיב וחגרת אתם אבנט אהרן ובניו] (וחגרת אתם אבנט אהרן ובניו</span> והדר <span style="color: red;">כת' ויחגר) (אתם אבנט)</span>
<b>וטיקן 134</b>: כיצד הלבישן כיצד הלבישן מאי דהוה הוה <span style="color: red;">אל'</span> כיצד מלבישן לעתיד <span style="color: red;">לבא</span> לעתיד לבוא נמי לכשיבואו אהרן ובניו ומשה <span style="color: red;">רבי' עמהן</span> אלא כיצד הלבישן למיסבר קראי בני ר' <span style="color: red;">חיי' ור'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">א'</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו וחד <span style="color: red;">א' (בניו ואחר כך)</span> אהרן <span style="color: red;">ובני'</span> בבת אחת <span style="color: red;">א'</span> אביי בכתונת ומצנפת <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> לא פליגי דאהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו דבין בצוואה ובין <span style="color: red;">בעשייה</span> אהרן קדים כי פליגי באבנט מאן <span style="color: red;">דא'</span> אהרן <span style="color: red;">ואח'</span> כך בניו <span style="color: red;">דכת' ויחגר אותו</span> אבנט
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">כאיצד</span> הלבישן <span style="color: red;">כאיצד</span> הלבישן מאי דהוה הוה אלא <span style="color: red;">כאיצד הלבישן</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא</span> לעתיד <span style="color: red;">לבא</span> נמי <span style="color: red;">כשיבאו</span> אהרן ובניו ומשה <span style="color: red;">עמהן</span> אלא <span style="color: red;">כאיצד</span> הלבישן למיסבר קראי ר' חייא <span style="color: red;">ור' חנינא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אהרן ובניו בבת <span style="color: red;">א(הר)[חת](ן) אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בכתנת</span> ומצנפת <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא <span style="color: red;">[לא פליגי]</span> דאהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו דבין <span style="color: red;">בצואה</span> ובין <span style="color: red;">בעשייה</span> אהרן קדים כי פליגי באבנט מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן ואחר כך בניו <span style="color: red;">דכת' ויחגר אתו [ב]אבנט</span> והדר <span style="color: red;">ויחגר</span> אותם אבנט
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו וחד <span style="color: red;">.......................... אח?ת?.. .............. ..?ב?כתנת</span> ומצנפת <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא <span style="color: red;">.................. ..?כ?ך ?ב?..יו</span> דבין <span style="color: red;">דבצואה</span> ובין <span style="color: red;">בעשייה</span> אהרן קדים כי <span style="color: red;">?פ?.. ........ ..א?ב?.. מאן דאמ' אהרן ואחר כך בניו דכתו' ויחגר אותו אבנט ?ו?ה?ד?ר ויחגר אתם</span> אבנט

<b>וילנא</b>: ומאן דאמר אהרן ובניו בבת אחת דכתיב וחגרת אותם ולמאן דאמר אהרן ובניו בבת אחת הכתיב ויחגור אותו באבנט והדר כתיב ויחגור אותם אבנט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאן <span style="color: red;">דא'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">דכתי'</span> וחגרת אותם ולמאן דאמר אהרן ובניו בבת אחת הכתיב ויחגור אותו <span style="color: red;">אבנט</span> והדר כתיב ויחגור אותם <span style="color: red;">באבנט</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.......... אמר</span> אהרן ובניו בבת <span style="color: red;">.............. ..יב בצוא?ה? וח.. ....... ..תם אבנט</span> אהרן ובניו <span style="color: red;">...................................... ..?א?ת הא</span> כתיב ויחגור <span style="color: red;">........................................ ..?ת?ם באבנט</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">דכת' וחגרת אותם</span> באבנט <span style="color: red;">ולמאן דאמ' אהרן ובניו הא כת'</span> ויחגור <span style="color: red;">אותו</span> אבנט
<b>מינכן 6</b>: ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">דכת'</span> וחגרת <span style="color: red;">אתם אבנט אהרן ובניו</span> ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בבת אחת <span style="color: red;">הכת' ויחגר אתו וכת' ויחגר אתם</span>
<b>מינכן 95</b>: ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">דכתי'</span> וחגרת אותם <span style="color: red;">אבנט אהרן ובניו ומאן דאמ'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">והכתי'</span> ויחגור אותו <span style="color: red;">אבנט</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מ"ד</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">דכת' בצוואה וחגרת</span> אותם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך בניו דכת' בעשייה ויחגר אותו באבנט ויחגר אותם אבנט אהרן ובניו בבת אחת דכת' בצואה וחגרת</span> אותם אבנט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומ"ד</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">דכתי'</span> וחגרת <span style="color: red;">אתם אבנט</span> ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">הא כתי'</span> ויחגור <span style="color: red;">אותו באבנט</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ומאן <span style="color: red;">דא'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">ויחגר</span> אותו
<b>וטיקן 134</b>: ומאן <span style="color: red;">דא'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">דכת'</span> וחגרת אותם <span style="color: red;">אבנט' אהרן ובניו</span> ולמאן <span style="color: red;">דא'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">[הכת']</span> ויחגור אותו <span style="color: red;">אבנט</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">דכת'</span> וחגרת אותם <span style="color: red;">אבנט אהרן ובניו</span> ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">הכת' ויחגר</span> אותם אבנט
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">דכתו'</span> וחגרת אותם <span style="color: red;">אבנט אהרן ובניו</span> ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">הכתו' מדבר ו?י?חגר אותם אבנט ויחגר</span> אותם אבנט

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו אמר רב יוסף סמיכה איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו אמר רב יוסף סמיכה איכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף סמיכה איכא
<b>מינכן 6</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> רב יוסף סמיכה איכא
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף סמיכה איכא
<b>אנלאו 270</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> רב יוסף סמיכה איכא
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> אמר רב יוסף <span style="color: red;">סמיכא</span> איכא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו א"ר יוסי סמיכ'</span> איכא
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו א'</span> רב יוסף סמיכה איכא
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">ביני' א'</span> רב יוסף סמיכה <span style="color: red;">איכ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> רב יוסף איכא
<b>Mosseri: VI 136.[ב] (Private)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> רב יוסף סמיכה איכא
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו א'</span> רב יוסף

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: בינייהו למ"ד כל הכתוב בהן מעכב בהן סמיכה מעכבא למ"ד דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן סמיכה לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא וסמך ונרצה וכי סמיכה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם שנאמר כי הדם הוא בנפש יכפר ומה ת"ל וסמך ונרצה שאם עשאה לסמיכה שירי מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו לא כפר וכפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן סמיכה מעכבא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן סמיכה לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא וסמך ונרצה וכי <span style="color: red;">סמיכ'</span> מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם שנאמר כי הדם הוא בנפש יכפר ומה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וסמך ונרצה <span style="color: red;">שאם</span> עשאה לסמיכה שירי מצוה מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> לא כפר וכפר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בינייהו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">המעכב</span> לדורות <span style="color: red;">מעכב בהן ושאין מעכב לדורות לא</span> מעכב בהן לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא וסמך ונרצה וכי סמיכה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר <span style="color: red;">מה תל' לומ'</span> וסמך ונרצה <span style="color: red;">שאם</span> עשאה לסמיכה שירי מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו לא <span style="color: red;">כיפר וכיפר</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן סמיכה מעכבא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן סמיכה לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא וסמך ונרצה וכי סמיכה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר ומה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וסמך ונרצה <span style="color: red;">שאם</span> עשאה לסמיכה שירי מצוה מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> לא כפר וכפר
<b>מינכן 95</b>: בינייהו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב מעכבא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דבר שאין מעכב <span style="color: red;">לדורו'</span> אין מעכב בהן לא מעכבא ולדורות <span style="color: red;">מנלן</span> דלא מעכבא דתניא וסמך ונרצה וכי סמיכה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר <span style="color: red;">מה</span> ת"ל וסמך ונרצה <span style="color: red;">שאם</span> עשאה לסמיכה שירי <span style="color: red;">מצו' מעל'</span> עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו לא כפר <span style="color: red;">[ת"ל]</span> וכפר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ביניהו מן דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">מן דאמ'</span> דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא וסמך ונרצה וכי סמיכה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר <span style="color: red;">לומ' לך</span> שאם עשאה לסמיכה <span style="color: red;">שיירי</span> מצוה מעלה עליו <span style="color: red;">הכת' כאלו</span> לא <span style="color: red;">כיפר וכיפר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ביניהו מאן דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא ולדורות <span style="color: red;">מני</span> לן דלא מעכבא דתניא וסמך ונרצה וכי סמיכה מכפרת והלא <span style="color: red;">......</span> כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר <span style="color: red;">לומר לך</span> שאם עשאה לסמיכה <span style="color: red;">שייר.. ....................... כא..לו</span> לא כפר וכפר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ביניהו מאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן <span style="color: red;">מיעכבא ומאן דאמ'</span> דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא <span style="color: red;">בהן</span> ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא וסמך ונרצה וכי סמיכה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנא'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר <span style="color: red;">וסמך ונרצה מה</span> ת"ל <span style="color: red;">אלא</span> שאם עשאה לסמיכה שירי מצוה מעלה עליו כאילו לא <span style="color: red;">כיפר וכ[י]פר</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בניהו למאן דא'</span> כל <span style="color: red;">הכת'</span> בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">למאן דא'</span> דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא <span style="color: red;">מעכב'</span> ולדורות מנא לן דלא מעכבא דתניא וסמך <span style="color: red;">ידו על ראש העולה ונרצה לו לכפר עליו</span> וכי סמיכה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר <span style="color: red;">מה</span> ת"ל וסמך ונרצה <span style="color: red;">שאם עשא'</span> לסמיכה שירי מצוה מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו לא כפר וכפר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ביניהו למאן דא'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן <span style="color: red;">מעכב' למאן דא'</span> דבר <span style="color: red;">המעכב</span> לדורות <span style="color: red;">מעכב בהן ושאינו מעכב לדורו' אינו</span> מעכב בהן לא מעכבא ולדורות <span style="color: red;">מנלן</span> דלא מעכבא דתניא וסמך ונרצה וכי <span style="color: red;">סמיכ'</span> מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר ומה ת"ל וסמך <span style="color: red;">(</span> ונרצה <span style="color: red;">שאם</span> עשאה לסמיכה שירי <span style="color: red;">מצו'</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו לא <span style="color: red;">כיפר וכיפר</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">ביניהו סמיכה למאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">למאן דאמ' [*ובמלואים כתיב' סמיכה פי' בפרש' צו ובפרשת אתה תצוה*]</span> דבר שאין מעכב לדורות אין מעכב בהן לא מעכבא ולדורות <span style="color: red;">?(מ?נ?לן) מנלן</span> דלא מעכבא <span style="color: red;">דכת' וסמך [*דכתו' בפרש' ויקרא</span> וסמך <span style="color: red;">ידו על ראש העולה ונרצה לו לכפר עליו*]</span> ונרצה <span style="color: red;">[וכי</span> סמיכה מכפרת והלא אין כפרה אלא בדם <span style="color: red;">שנ'</span> כי הדם הוא בנפש יכפר ומה ת"ל וסמך ונרצה <span style="color: red;">שאם]</span> שאם עשאה לסמיכה <span style="color: red;">שיירי</span> מצוה מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו לא <span style="color: red;">כיפר [*מן המובחר פי' כלפי שמייא</span> וכפר <span style="color: red;">גברא דאין כפרה אלא בדם וכיון דכפר דמה כפר*] וכיפר</span>
<b>Mosseri: VI 136.[ב] (Private)</b>: <span style="color: red;">ביניהו למאן דאמ'</span> כל הכתוב בהן מעכב בהן מעכבא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">שאינו</span> מעכב לדורות <span style="color: red;">אינו</span> מעכב בהן לא <span style="color: red;">מעכ?ב?א[ו]לדורות</span> מנא לן דלא מעכבא דתניא וסמך <span style="color: red;">ונרצה</span> וכי סמיכה מכפרת והלא <span style="color: red;">דם מ?כ?פר שנא'</span> כי הדם הוא <span style="color: red;">הנפש</span> בנפש יכפר <span style="color: red;">אילא</span> שאם עשאה לסמיכה שירי מצוה מעלה עליו הכתוב כאילו לא <span style="color: red;">כיפר</span> וכפר
<b>JTS: MS 8449.18 +</b>: <span style="color: red;">....................................... ..א'</span> כל הכתוב בהן מעכב <span style="color: red;">?(מ???)</span> בהן מעכבא <span style="color: red;">ולמאן דא'</span> דבר שאין מעכב בהן <span style="color: red;">לדו?ר?ות ........................................ ..לדורות</span> מנא לן דלא מעכבא <span style="color: red;">?ד?ת?נ?יא</span> וסמך <span style="color: red;">ונרצה</span> וכי סמיכה מכפרת והלא אין <span style="color: red;">כפר' ...................................... ..?נ?פש ?יכפ?ר מה תל' לו'</span> וסמך <span style="color: red;">?ו?..?ר?צה</span> שאם עשאה לסמיכה <span style="color: red;">שיירי</span> מצוה מעלה עליו

<b>וילנא</b>: אמר לך ההוא אבנטו של כהן גדול לא זה הוא אבנטו של כהן הדיוט ולמאן דאמר אהרן ואח"כ בניו והכתיב וחגרת אותם אבנט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא אבנטו של כהן גדול לא זה הוא אבנטו של כהן הדיוט ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן ואח"כ <span style="color: red;">ב ניו</span> והכתיב וחגרת אותם אבנט
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">............................................</span> אבנטו של כהן <span style="color: red;">......................................... ..כך</span> בניו <span style="color: red;">הא כתיב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אבנטו של כהן גדול לא זה הוא אבנטו של כהן הדיוט ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן <span style="color: red;">ואחרכך</span> בניו <span style="color: red;">והכת'</span> וחגרת אותם אבנט
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">קסבר אבנט</span> של כהן גדול לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו <span style="color: red;">והכת'</span> וחגרת <span style="color: red;">אתם</span> אבנט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אבנטו של כהן גדול לא <span style="color: red;">זו היא</span> אבנטו של כהן הדיוט ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו <span style="color: red;">והכתי'</span> וחגרת אותם אבנט <span style="color: red;">אהרן ובניו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אבנט</span> אהרן <span style="color: red;">ובניו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אהרן ובניו ואידך נמי הכתיב ויחגר אותו אבנט</span> ההוא <span style="color: red;">לא?ב?נטו שלכהן</span> גדול לא זה הוא אבנטו <span style="color: red;">שלכהן</span> הדיוט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אבנטו של כהן גדול לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">ולמ"ד</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו <span style="color: red;">הא כתי'</span> וחגרת אותם אבנט
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">למה לי א'</span> לך אבנטו של כהן גדול לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט ולמאן <span style="color: red;">דא'</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו <span style="color: red;">והכת'</span> וחגרת <span style="color: red;">אתם</span> אבנט <span style="color: red;">אהרן ובניו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך אבנטו של כהן גדול <span style="color: red;">ולא זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט ולמאן <span style="color: red;">דא'</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו <span style="color: red;">הא כת'</span> וחגרת <span style="color: red;">אתם</span> אבנט <span style="color: red;">אהרן ובניו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אבנטו של כהן גדול לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט ולמאן אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו <span style="color: red;">הא כת'</span> וחגרת <span style="color: red;">א..תם</span> אבנט <span style="color: red;">אהרן ובניו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אבנטו של כהן גדול לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של הדיוט ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו <span style="color: red;">הא כתו'</span> וחגרת אותם אבנט <span style="color: red;">אהרן ובניו</span>

<b>וילנא</b>: אמר לך ההוא קמ"ל אבנטו של כהן גדול זהו אבנטו של כהן הדיוט ויחגור אותו אבנט ויחגור אותם למה לי שמע מינה אהרן ואח"כ בניו ובבת אחת מי משכחת לה לא צריכא דאקדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך ההוא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> אבנטו של כהן גדול זהו אבנטו של כהן הדיוט ויחגור אותו אבנט <span style="color: red;">ויחגר</span> אותם למה לי שמע מינה אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו ובבת אחת מי משכחת לה לא צריכא דאקדים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..................................... ..מר</span> לך ההוא <span style="color: red;">הא קא ........... בבת.. .....</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">הא קמ'ל'ן</span> אבנטו של כהן גדול זהו אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">דכת'</span> ויחגור אותו <span style="color: red;">באבנט וכת'</span> ויחגור אותם <span style="color: red;">ויחבוש להם וג'</span> למה לי שמע <span style="color: red;">מינ'</span> אהרן <span style="color: red;">[ואחרכך] (ו)בניו [ו]בבת</span> אחת מי משכחת לה לא צריכא דאקדים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">קסבר אבנט</span> של כהן גדול זהו אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">ויחגר אתו ויחגר אתם</span> למה לי שמע מינה אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו ובבת אחת מי משכחת לה לא צריכא <span style="color: red;">דאי אקדים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ההוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אבנטו של כהן גדול <span style="color: red;">זו היא</span> אבנטו של כהן הדיוט ויחגור אבנט ויחגור אותם <span style="color: red;">אבנט</span> למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו ובבת אחת מי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">[לא צריכא]</span> דאקדים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואידך נמי ?הכת?י?' ויחגר</span> אותם <span style="color: red;">אבנט ההוא לאבנט שלכ"ג לא זה אבניטו שלכ"הד ואידך קא סבר אבניטו שלכהן הג' זה הוא אבניטו שלכ"ה בבת</span> אחת מי משכחת לה <span style="color: red;">נפקא מינה דאי אקדים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואידך קא סבר אבנט..? ש?לכהן ............... אבנטו שלכהן הדיוט בבת</span> אחת <span style="color: red;">מאי</span> משכחת לה <span style="color: red;">נפקא מינה דאו אקדים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">ויחגר</span> אותו <span style="color: red;">באבנט ויחגר אותו בחשן האפוד וחגרת</span> אותם <span style="color: red;">אבנט</span> למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו ובבת אחת מי משכחת לה לא צריכא דאקדים
<b>פירקוביץ 293</b>: ההוא <span style="color: red;">הא ק'מ'ל'</span> אבנטו של כהן גדול זהו אבנטו של כהן הדיוט ובבת אחת מי משכחת לה לא צריכא דאקדים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ההו' הקמלן</span> אבנטו של כהן גדול זהו אבנטו של כהן הדיוט ויחגור אותו אבנט <span style="color: red;">ויחג' אתם</span> למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו <span style="color: red;">ובב'</span> אחת מי משכחת לה לא צריכא <span style="color: red;">דקדים</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא <span style="color: red;">הא ק'מ'ל'</span> אבנטו של כהן גדול זהו אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">ויחגר</span> אותו <span style="color: red;">[ב]אבנט ויחגר</span> אותם <span style="color: red;">אבנט</span> למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו ובבת אחת מי משכחת לה לא צריכא <span style="color: red;">(דאי) [ד]אקדים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא <span style="color: red;">הא ק'מ'ל'</span> אבנטו של כהן גדול זהו אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">ויחגר אתו</span> אבנט <span style="color: red;">ויחגר אתם אבנט</span> למה לי שמע מינה אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו ובבת אחת מי משכחת לה לא צריכא <span style="color: red;">דאי אקדים</span>

<b>וילנא</b>: מפרישין כהן גדול וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפרישין כהן גדול וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס' ......</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מפרישין כהן גדול <span style="color: red;">מביתו ללשכת כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: מפרישין כהן גדול <span style="color: red;">מביתו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מפריש'</span> כהן גדול
<b>אנלאו 270</b>: מפרישין כהן גדול <span style="color: red;">מביתו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מפר.. ............... ..ל מביתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מפרישין כהן גדול
<b>פירקוביץ 293</b>: מפרישין כהן גדול <span style="color: red;">מביתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: מפרישין כהן גדול
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מפרישין כהן גדול וכו'
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מפרישין כהן גדול <span style="color: red;">מביתו</span>

<b>וילנא</b>: למה מפרישין למה מפרישין כדקאמרי' אי לר' יוחנן כדאית ליה אי לריש לקיש כדאית ליה הכי קאמר מביתו למה פירש תניא ר' יהודה בן בתירה אומר שמא תמצא אשתו ספק נדה ויבא עליה אטו ברשיעי עסקינן אלא שמא יבא על אשתו ותמצא ספק נדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה מפרישין למה מפרישין <span style="color: red;">כדקאמרינן</span> אי <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן כדאית ליה אי לריש לקיש כדאית ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מביתו למה פירש תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה בן בתירה אומר שמא תמצא אשתו ספק <span style="color: red;">נידה</span> ויבא עליה ברשיעי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אלא שמא יבא על אשתו ותמצא ספק <span style="color: red;">נידה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.......</span> אי <span style="color: red;">לר.. ..... מפרי.. ..... ב?תיר?.. ...... ............ ותמ.. ......</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למה מפרישין למה מפרישין <span style="color: red;">כדקאמרינן</span> אי לר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> כדאית ליה <span style="color: red;">ואי לר' שמע' בן</span> לקיש כדאית ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מביתו למה <span style="color: red;">מפריש</span> תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span> שמא תמצא אשתו ספק <span style="color: red;">נידה</span> ויבא עליה <span style="color: red;">וכי</span> ברשיעי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אלא שמא יבא על אשתו <span style="color: red;">ותימצא</span> ספק <span style="color: red;">נידה</span>
<b>מינכן 6</b>: למה מפרישין למה מפרישין <span style="color: red;">לכדאמרן</span> אי לר' יוחנן כדאית ליה אי לריש לקיש כדאית ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מביתו למה <span style="color: red;">לי לאיפרושי אמ'</span> ר' יהודה בן בתירה שמא תמצא אשתו ספק נדה ויבא עליה ברשיעי עסקינן אלא שמא יבא על אשתו ותמצא ספק נדה
<b>מינכן 95</b>: למה מפרישין <span style="color: red;">כדאמרינן</span> אי לר' יוחנן כדאית ליה אי לריש לקיש <span style="color: red;">כדאי'</span> ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מביתו למה <span style="color: red;">פורש א"ר יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' שמ'</span> תמצא אשתו ספק נדה ויבא עליה <span style="color: red;">ברשעים עסיקינן</span> אלא שמא יבא על אשתו ותמצא ספק נדה
<b>אנלאו 270</b>: למה מפרישין לר' יוחנן <span style="color: red;">כי דאית</span> ליה לריש לקיש <span style="color: red;">כי דאית</span> ליה <span style="color: red;">מביתיה למאלי</span> ר' יהודה בן <span style="color: red;">פתירה אומ'</span> שמא <span style="color: red;">תימצא</span> אשתו ספק נדה <span style="color: red;">ויבוא</span> עליה <span style="color: red;">ברשעים עסיקנן</span> אלא שמא <span style="color: red;">יבוא</span> על אשתו <span style="color: red;">ותימצא</span> ספק <span style="color: red;">נידה</span>
<b>אנלאו 271</b>: למה מפרישין למה מפרישין לר' יוחנן <span style="color: red;">לכי דאית</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמעון בן ?לק?.. .........................</span> מביתו <span style="color: red;">למא לי</span> פירש ר' יהודה בן בתירה שמא תמצא אשתו ספק נדה <span style="color: red;">ויבוא</span> עליה <span style="color: red;">ברשי?ע?.. ......................... ..?ב?וא</span> על אשתו ותמצא ספק נדה
<b>אוקספורד 366</b>: למה מפרישין כדקאמרי' אי לר' יוחנן כדאית ליה אי לריש לקיש כדאית ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מביתו למה <span style="color: red;">פורש א"ר תניא</span> ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא אומ'</span> שמא תמצא אשתו ספק נדה ויבא עליה אטו ברשיעי <span style="color: red;">עסיקי'</span> אלא שמא יבא על אשתו ותמצא ספק נדה
<b>פירקוביץ 293</b>: למה מפרישין למה מפרישין <span style="color: red;">כדקא אמרת</span> לר' <span style="color: red;">יוח'</span> כדאית ליה אי לריש לקיש כדאית ליה הכי <span style="color: red;">קא א'</span> מביתו למה <span style="color: red;">פורש אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירא</span> שמא <span style="color: red;">ימצא</span> אשתו ספק <span style="color: red;">????</span> נדה ויבא עליה אטו ברשיעי <span style="color: red;">עסיקי'</span> אלא שמא יבא על אשתו ותמצא ספק נדה
<b>וטיקן 134</b>: למה <span style="color: red;">מפרישי'</span> למה מפרישין <span style="color: red;">כדקאמרת</span> אי לר' יוחנן כדאית ליה אי <span style="color: red;">לרי' לקי'</span> כדאית ליה הכי <span style="color: red;">קא'</span> מביתו למה <span style="color: red;">פורש תני'</span> ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתיר' או'</span> שמא <span style="color: red;">תימצא</span> אשתו ספק <span style="color: red;">נידה ויביא</span> עליה <span style="color: red;">וכי</span> ברשיעי <span style="color: red;">עסיקי'</span> אלא שמא יבא על אשתו <span style="color: red;">ותימצא</span> ספק <span style="color: red;">נידה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: למה <span style="color: red;">מפריש?י?ן [למה מפרי?ש?ין]</span> כדקאמרי' <span style="color: red;">[אי]</span> לר' יוחנן כדאית ליה <span style="color: red;">ולריש</span> לקיש כדאית ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מביתו למה <span style="color: red;">הוא [פורש] אמ'</span> ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא</span> שמא תמצא אשתו ספק נדה ויבא עליה ברשיעי עסקינן אלא שמא יבא על אשתו ותמצא ספק נדה
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: למה מפרישין למה מפרישין <span style="color: red;">(כהן גדול מביתו) כדקא אמרינן</span> לר' יוחנן כדאית ליה <span style="color: red;">ולריש</span> לקיש כדאית ליה הכי <span style="color: red;">קאמ' מבית?ו?</span> למה <span style="color: red;">הוא פורש אמ'</span> ר' <span style="color: red;">י?הו?דה</span> בן <span style="color: red;">בתירא</span> שמא תמצא אשתו ספק נדה ויבא עליה ברשיעי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אלא שמא יבא על אשתו ותמצא ספק נדה

<b>וילנא</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב חסדא כמאן כרבי עקיבא דאמר נדה מטמאה את בועלה דאי רבנן הא אמרי אין נדה מטמאה את בועלה אמר להו רב חסדא אפילו תימרו רבנן ע"כ לא פליגי רבנן עליה דר"ע אלא באחר אחר אבל בחד אחר מודו ליה אמר ר' זירא שמע מינה בועל נדה אינו כנדה וטובל ביום דאי אמרת בועל נדה כנדה אימת טביל בליליא למחר היכי עביד עבודה והא בעי הערב השמש אלא לאו שמע מינה בועל נדה אינו כנדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב חסדא כמאן כרבי עקיבא דאמר <span style="color: red;">נידה</span> מטמאה את בועלה דאי רבנן הא אמרי אין <span style="color: red;">נידה</span> מטמאה את בועלה אמר להו רב חסדא אפילו תימרו רבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דרבי עקיבא</span> אלא באחר אחר אבל בחד אחר מודו ליה אמר ר' זירא שמע מינה בועל <span style="color: red;">נידה</span> אינו כנדה וטובל ביום דאי אמרת בועל <span style="color: red;">ניד' כנידה</span> אימת טביל בליליא למחר היכי עביד עבודה והא בעי הערב השמש אלא לאו שמע מינה בועל <span style="color: red;">נידה</span> אינו <span style="color: red;">כנידה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">כמא?ן? ..... ר?ב?..? ה?א ...</span> רב <span style="color: red;">חסד..</span> עליה <span style="color: red;">דר' ... ..............</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב חסדא כמאן <span style="color: red;">כר' עקיב' דאמ' מטמאת</span> את בועלה דאי רבנן <span style="color: red;">האמרי אינה</span> מטמאה את בועלה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא אפילו <span style="color: red;">תימא</span> רבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> אלא באחר אחר אבל בחד <span style="color: red;">אחד מודי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא שמע <span style="color: red;">מינ'</span> בועל <span style="color: red;">נידה</span> אינו <span style="color: red;">כנידה</span> וטובל <span style="color: red;">בו</span> ביום דאי אמרת בועל <span style="color: red;">נידה כנידה</span> אימת טביל בליליא למחר היכי עביד עבודה <span style="color: red;">הא</span> בעי הערב <span style="color: red;">שמש</span> אלא <span style="color: red;">שמ'</span> מינה אינו <span style="color: red;">כנידה</span>
<b>מינכן 6</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב חסדא כמאן <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ' מטמא</span> את בועלה דאי <span style="color: red;">כרבנן</span> הא אמרי <span style="color: red;">אינה</span> מטמאה את בועלה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא <span style="color: red;">אפלו</span> תימרו רבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' עקי'</span> אלא <span style="color: red;">באח(ד)[ר]</span> אחר אבל בחד אחר מודו ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא שמע מינה בועל נדה אינו כנדה וטובל ביום דאי אמרת כנדה <span style="color: red;">לאימת</span> טביל בליליא למחר היכי עביד עבודה <span style="color: red;">הא</span> בעי <span style="color: red;">מיעבד</span> הערב השמש אלא שמע מינה אינו כנדה
<b>מינכן 95</b>: אמרוה קמיה דרב חסדא כמאן <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ' מטמא'</span> את בועלה דאי רבנן <span style="color: red;">האמרי</span> אין <span style="color: red;">מטמ'</span> את בועלה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">חסד' אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> אלא באחר אבל בחד <span style="color: red;">אחד</span> מודו ליה <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">ש"מ</span> בועל נדה אינו כנדה וטובל ביום דאי אמרת בועל נדה כנדה אימת טביל <span style="color: red;">בליל'</span> למחר היכי עביד עבודה והא בעי <span style="color: red;">מעבד ערב</span> השמש אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> אינו כנדה
<b>אנלאו 270</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב חסדא <span style="color: red;">כמן כר'</span> עקיבא דאי רבנן הא אמרי <span style="color: red;">אינה מטמא</span> את בועלה <span style="color: red;">אפי' תימא</span> רבנן <span style="color: red;">כי</span> פליגי רבנן <span style="color: red;">אחר</span> אחר בחד אחר מודו ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זורא זאת אומרת</span> בועל נדה אינו כנדה דאי <span style="color: red;">סלקא דעתא הרי הן</span> כנדה <span style="color: red;">לאימת</span> טביל <span style="color: red;">לאורתא</span> למחר היכי עביד עבודה <span style="color: red;">הא</span> בעי <span style="color: red;">למעבד</span> הערב <span style="color: red;">שמש</span> אלא שמע מינה אינו כנדה
<b>אנלאו 271</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב חסדא כמאן <span style="color: red;">כר' ע.. ......................... ..מרי אינה מטמא</span> את בועלה אפילו <span style="color: red;">תימא</span> רבנן <span style="color: red;">כי</span> פליגי רבנן <span style="color: red;">באחד</span> אחר <span style="color: red;">.................................. ..?י?רא זאת אומרת</span> בועל נדה אינו כנדה <span style="color: red;">דאו סלקא דעתא הרי הוא</span> כנדה <span style="color: red;">לאי?מ?.. ....................................... ..יד</span> עבודה <span style="color: red;">הא באעי למיעבד</span> הערב <span style="color: red;">שמש</span> אלא שמע מינה <span style="color: red;">אי.. ...... ..ד?ה?..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב חסדא כמאן <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מטמאה את בועלה דאי רבנן הא אמרי אין מטמאה את בועלה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא <span style="color: red;">אמ' תימא</span> רבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> אלא באחר אחר אבל בחד אחר מודו ליה <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">ש"מ</span> בועל נדה אינו כנדה וטובל ביום דאי <span style="color: red;">ס"ד בנדה</span> אימת טביל <span style="color: red;">בלילה</span> למחר היכי עביד עבודה <span style="color: red;">הא</span> בעי הערב <span style="color: red;">שמש</span> אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> אינו כנדה <span style="color: red;">וטובל ביום</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אמרוה קמיה דרב חסדא כמאן <span style="color: red;">כר' עקי' דא'</span> מטמאה את בועלה דאי רבנן הא אמרי <span style="color: red;">אינה</span> מטמאה את בועלה <span style="color: red;">א' ליה</span> רב חסדא <span style="color: red;">אפי' תימא</span> רבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' עקי'</span> אלא באחר אחר אבל בחד אחר מודו ליה <span style="color: red;">א'</span> ר' זירא <span style="color: red;">שמ' מי'</span> בועל נדה אינו כנדה וטובל ביום דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> בועל נדה כנדה אימת טביל בליליא למחר היכי עביד עבודה <span style="color: red;">הא</span> בעי <span style="color: red;">למעבד</span> הערב השמש אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי'</span> אינו כנדה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמרו' רבנ'</span> קמיה דרב חסדא <span style="color: red;">[כמאן] כר' עקיב' דא' מטמאה *פ'ק' * *דיומ..*</span> מטמאה את בועלה דאי רבנן <span style="color: red;">האמרי אינה</span> מטמאה את בועלה <span style="color: red;">א'</span> להו רב חסדא <span style="color: red;">אפי'</span> תימרו רבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> אלא <span style="color: red;">באחד</span> אחר אבל בחד אחר מודו ליה <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">ש"מ</span> בועל <span style="color: red;">ני'</span> אינו <span style="color: red;">כנידה</span> וטובל ביום דאי אמרת בועל <span style="color: red;">נידה כנידה</span> אימת טביל בליליא למחר היכי עביד עבודה והא בעי <span style="color: red;">למיעבד ?הע?ר?' שמש</span> אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> אינו <span style="color: red;">כנידה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב חסדא כמאן <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מטמאה את <span style="color: red;">ב[ו]עלה</span> דאי רבנן <span style="color: red;">האמרי</span> אין מטמאה את <span style="color: red;">בעלה אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חסד' אפי' תימא</span> רבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> אלא <span style="color: red;">באח(ד)[ר] אח(ד)[ר]</span> אבל בחד <span style="color: red;">אח(ד)[ר]</span> מודו ליה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> זירא <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> בועל נדה אינו <span style="color: red;">בנידה</span> וטובל ביום דאי אמרת כנדה אימת טביל בליליא <span style="color: red;">למח'</span> היכי עביד עבודה <span style="color: red;">הא</span> בעי <span style="color: red;">למיעבד</span> הערב השמש אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> אינו <span style="color: red;">כנידה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב חסדא כמאן <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רב שימי מנהרדעא אמר אפי' תימא בועל נדה כנדה דמפרשינן ליה שעה אחת סמוך לשקיעת החמה מיתיבי כל חייבי טבילות טבילתן ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה נדה אין בועל נדה לא נדה וכל דאתי מרבוייא מיתיבי בעל קרי כמגע שרץ בועל נדה כטמא מת מאי לאו לטבילה לא לטומאתן טומאתן בהדיא כתיב בהו האי טומאת שבעה כתיב ביה והאי טומאת שבעה כתיב ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב שימי מנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' תימא בועל <span style="color: red;">נידה כנידה</span> דמפרשינן ליה שעה אחת סמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">מתיבי</span> כל חייבי טבילות טבילתן ביום <span style="color: red;">נידה</span> ויולדת טבילתן בלילה <span style="color: red;">נידה</span> אין בועל <span style="color: red;">נידה</span> לא <span style="color: red;">נידה</span> וכל דאתי <span style="color: red;">מרבוייה מתיבי</span> בעל קרי כמגע שרץ בועל נדה כטמא מת מאי לאו לטבילה לא לטומאתן טומאתן בהדיא כתיב בהו האי טומאת שבעה כתיב <span style="color: red;">בי'</span> והאי טומאת שבעה כתיב ביה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">......... ..מע ........ ..פיל?ו? ....... ..?ש?עה ...... ..?ח?ייבי ....... ..?ל?ילה ............. ............. ....... ..?ד?יא ....... ..?בעה? ..?על</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב שימי מנהרדעא <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> תימא בועל <span style="color: red;">נידה כנידה דמפרישין</span> ליה שעה אחת סמוך לשקיעת החמה מיתיבי כל חייבי טבילות טבילתן ביום <span style="color: red;">נידה</span> ויולדת טבילתן בלילה <span style="color: red;">נידה</span> אין בועל <span style="color: red;">נידה</span> לא <span style="color: red;">נידה</span> וכל <span style="color: red;">דאתו מריבוייה</span> מיתיבי בעל קרי כמגע שרץ בועל <span style="color: red;">נידה</span> כטמא מת מאי לאו לטבילה לא <span style="color: red;">לטמאתו בהדי(ה)[א]</span> כתיב בהו האי טומאת שבעה והאי טומאת שבעה
<b>מינכן 6</b>: רב שימי מנהרדעא <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא כנדה דמפרשינן ליה שעה אחת סמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">מותיבי</span> כל חייבי טבילות טבילתן ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה נדה אין בועל נדה לא <span style="color: red;">תנא</span> נדה וכל דאתי <span style="color: red;">מריבוייה מותיבי</span> בעל קרי כמגע שרץ בועל נדה כטמא <span style="color: red;">המת</span> מאי לאו לטבילה לא לטומאתן טומאתן בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> בהו האי טומאת שבעה והאי טומאת שבעה
<b>מינכן 95</b>: רב שימי מנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> בועל נדה כנדה דמפרשינן ליה סמוך <span style="color: red;">לשקיע' החמ'(ש) מתיבי</span> כל חייבי טבילות טבילתן ביום נדה ויולדת <span style="color: red;">טבילת'</span> בלילה נדה אין בועל נדה לא <span style="color: red;">לא</span> נדה וכל דאתי <span style="color: red;">מרבויא מתיבי</span> בעל קרי כמגע שרץ בועל נדה כטמא מת מאי <span style="color: red;">לאו</span> לאו לטבילה לא לטומאתן טומאתן בהדיא <span style="color: red;">כתי'</span> בהו האי <span style="color: red;">טומא'</span> שבעה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה והאי <span style="color: red;">טומא'</span> שבעה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה
<b>אנלאו 270</b>: רב שימי <span style="color: red;">מנהרדע אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ' הרי הוא</span> כנדה <span style="color: red;">קדמינן מפרשינן</span> ליה שעה אחת <span style="color: red;">מעיקרה מותיבי</span> כל חייבי טבילות טבילתן ביום <span style="color: red;">נד(ת)[ה]</span> ויולדת טבילתן בלילה נדה אין בועל נדה <span style="color: red;">לא</span> נדה וכל דאתי <span style="color: red;">מרבוייה תא שמע</span> בועל נדה כטמא <span style="color: red;">המת למאי אי</span> לטומאתן <span style="color: red;">פשיטא האיי טומ'</span> שבעה <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">והאיי טומ'</span> שבעה <span style="color: red;">כת'</span> ביה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">......................................</span> תימא <span style="color: red;">הרי הוא</span> כנדה <span style="color: red;">קדמינן מפרשינן</span> ליה שעה <span style="color: red;">אח?ת?.. .................. ..?ת?..בי ?כל ח?.. ................... ..?ל?תן</span> ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה נדה אין בועל נדה לא <span style="color: red;">נד.. ............... ..מרבוייה תא ?שמ?.. ........................ ..?ש?רץ</span> בועל נדה <span style="color: red;">כטמא(ת)</span> מת מאי <span style="color: red;">לאו לטביל?ה?.. .............. ..אתן ל.. ..................................</span> שבעה <span style="color: red;">והאיי</span> טומאת שבעה
<b>אוקספורד 366</b>: רב שימי מנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> בועל נדה כנדה דמפרשינן ליה שעה אחת סמוך לשקיעת החמה מיתיבי כל חייבי טבילות טבילתן ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה נדה אין בועל נדה לא <span style="color: red;">לא</span> נדה וכל דאתי <span style="color: red;">מרבוייה</span> מיתיבי בעל קרי כמגע שרץ בועל נדה כטמא מת מאי לאו לטבילה לא <span style="color: red;">לטמאה לטומאה בהדי(ה)[א] כתי'</span> בהו האי טומאת שבעה והאי טומאת שבעה
<b>פירקוביץ 293</b>: רב שימי מנהרדעא <span style="color: red;">א'</span> אפי' תימא בועל נדה כנדה דמפרשינן ליה סמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">מתיבי</span> כל <span style="color: red;">חיבי</span> טבילות טבילתן ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה נדה אין בועל נדה לא <span style="color: red;">אימא</span> נדה וכל דאתי <span style="color: red;">מרבויה מתיבי</span> בעל קרי כמגע שרץ בועל נדה כטמא מת מאי לאו לטבילה לא לטומאתן טומאתן בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> בהו האי טומאת שבעה <span style="color: red;">כת'</span> ביה והאי טומאת שבעה <span style="color: red;">כת'</span> ביה
<b>וטיקן 134</b>: רב שימי מנהרדעא <span style="color: red;">א'</span> אפי' <span style="color: red;">תי'</span> בועל <span style="color: red;">נידה כנידה</span> דמפרשינן ליה <span style="color: red;">שעת</span> אחת סמוך <span style="color: red;">לשקיע'</span> החמה <span style="color: red;">מתיבי</span> כל חייבי <span style="color: red;">טבי' (טובלין כדיר')</span> טבילתן ביום <span style="color: red;">נידה</span> ויולדת טבילתן <span style="color: red;">בליל' נידה</span> אין בועל <span style="color: red;">נידה</span> לא <span style="color: red;">לא נידה</span> וכל <span style="color: red;">( דאתו מריבוייה מתיבי</span> בעל קרי <span style="color: red;">כמג'</span> שרץ <span style="color: red;">ובועל נידה</span> כטמא מת מאי לאו לטבילה לא לטומאתן <span style="color: red;">[לטומאתן]</span> בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> בהו האי טומאת שבעה <span style="color: red;">[והאי]</span> טומאת שבעה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: רב שימי מנהרדעא אפי' תימא כנדה דמפרשינן ליה שעה אחת סמוך לשקיעת החמה מיתיבי כל חייבי טבילות טבילתן ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה נדה אין בועל נדה לא נדה וכל דאתי <span style="color: red;">מריבוייא</span> מיתיבי בעל קרי כמגע שרץ בועל נדה כטמא מת מאי לאו לטבילה לא לטומאתן <span style="color: red;">לטומאתן</span> בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> בהו האי טומאת שבעה <span style="color: red;">כת'</span> ביה והאי טומאת שבעה <span style="color: red;">כת'</span> ביה

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא לאו לטבילתן לא לעולם לטומאתן סיפא אצטריכא ליה אלא שחמור ממנו בועל נדה שמטמא משכב ומושב בטומאה קלה לטמא אוכלין ומשקין ת"ש דתני רבי חייא הזב והזבה והמצורע והמצורעת ובועל נדה וטמא מת טבילתן ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לאו לטבילתן לא לעולם לטומאתן סיפא אצטריכא ליה אלא שחמור ממנו בועל נדה שמטמא משכב ומושב בטומאה קלה לטמא אוכלין ומשקין ת"ש דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא הזב והזבה והמצורע והמצורעת ובועל <span style="color: red;">נידה</span> וטמא מת טבילתן <span style="color: red;">ביו' נידה ויולד'</span> טבילתן בלילה תיובתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">נ?..?ה? ...</span> אוכלין <span style="color: red;">..ב</span> והזבה <span style="color: red;">..טבילתן .............</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: סיפא <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">דקתני סיפא</span> אלא שחמור ממנו בועל <span style="color: red;">נידה שהוא מטמא</span> משכב ומושב בטומאה קלה לטמא אוכלין ומשקין <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא הזב <span style="color: red;">וזבה</span> והמצורע והמצורעת <span style="color: red;">בועל נידה</span> וטמא מת טבילתן ביום <span style="color: red;">נידה</span> ויולדת טבילתן בלילה תיובתא
<b>מינכן 6</b>: אלא לאו <span style="color: red;">לטבילה</span> לא לעולם <span style="color: red;">לטומאתו וסופה איצטריכא</span> ליה אלא שחמור ממנו בועל נדה שמטמא משכב ומושב <span style="color: red;">בטמא'</span> קלה לטמא אוכלין ומשקין <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא הזב והזבה <span style="color: red;">המצורע</span> והמצורעת ובועל נדה וטמא <span style="color: red;">המת</span> טבילתן ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה תיובתא
<b>מינכן 95</b>: סיפא אצטריכא ליה אלא שחמור ממנו בועל נדה שמטמא משכב ומושב בטומאה קלה <span style="color: red;">ליטמא</span> אוכלין ומשקין ת"ש דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא הזב והזבה והמצורע והמצורעת <span style="color: red;">בועל</span> נדה וטמא מת טבילתן ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה <span style="color: red;">תיובתא דרב שומי</span> תיובתא
<b>אנלאו 270</b>: אלא לאו <span style="color: red;">לטבילה</span> לא לעולם לטומאתן <span style="color: red;">וסופה אצטריך</span> ליה <span style="color: red;">שחומר</span> ממנו בועל נדה שמטמא משכב ומושב <span style="color: red;">לטומאה</span> קלה לטמא אוכלין ומשקין <span style="color: red;">תא שמע דתאני ר'</span> חייא הזב והזבה <span style="color: red;">והמצורע(ת)</span> והמצורעת <span style="color: red;">בועל</span> נדה וטמא <span style="color: red;">המת</span> טבילתן ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה תיובתא
<b>אנלאו 271</b>: אלא לאו <span style="color: red;">לטבילה</span> לא <span style="color: red;">ל?עול?ם לטו?מ?אתן וסופ?ה?.. ............................ ..?מ?ור</span> ממנו בועל נדה שמטמא משכב ומושב <span style="color: red;">לטמא?ה קל?.. .................................................. ..חייה</span> הזב והזבה <span style="color: red;">המצורע</span> והמצורעת <span style="color: red;">בועל נד?ה ו?טמא המת ?ט?.. .............................................. ..לילה</span> תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: סיפא אצטריכא ליה אלא שחמור ממנו בועל נדה שמטמא משכב ומושב <span style="color: red;">בטומאת</span> קלה לטמא אוכלין ומשקין ת"ש דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא הזב והזבה והמצורע ובועל נדה וטמא מת טבילתן ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה תיובתא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">סופא</span> אצטריכא ליה אלא שחמור ממנו בועל נדה <span style="color: red;">שמטמא(ה)</span> משכב ומושב בטומאה קלה לטמא אוכלין ומשקין <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא הזב והזבה <span style="color: red;">המצורע</span> והמצורעת <span style="color: red;">בועל</span> נדה וטמא מת טבילתן ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה תיובתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">סיפ' איצטריכא</span> ליה אלא שחמור ממנו בועל <span style="color: red;">נידה</span> שמטמא משכב ומושב בטומאה קלה לטמא אוכלין <span style="color: red;">ומשקין[]</span> ת"ש דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא הזב והזבה <span style="color: red;">המצורע והמצורע'[ת] בועל נידה</span> וטמא מת טבילתן ביום <span style="color: red;">נידה</span> ויולדת טבילתן בלילה תיובתא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">סופא איצטריכא</span> ליה אלא שחמור ממנו בועל נדה שמטמא משכב ומושב <span style="color: red;">בטומאת</span> קלה לטמא אוכלין ומשקין ת"ש דתני רבי חייא הזב והזבה <span style="color: red;">המצורע</span> והמצורעת <span style="color: red;">בועל</span> נדה וטמא מת טבילתן ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה <span style="color: red;">תיובתה</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: אלא <span style="color: red;">שחומרה</span> ממנו בועל <span style="color: red;">נידה שהוא מטמא</span> משכב ומושב בטומאה קלה <span style="color: red;">ליטמא</span> אוכלין ומשקין <span style="color: red;">תא שמ'</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא הזב והזבה <span style="color: red;">המצורע</span> והמצורעת <span style="color: red;">בועל נידה</span> וטמא מת טבילתן ביום <span style="color: red;">נידה</span> ויולדת טבילתן בלילה תיובתא

<b>וילנא</b>: ועד שאתה מפרישו מטומאת ביתו הפרישהו מטומאת המת אמר רב תחליפא אבוה דרב הונא (בר תחליפא) משמיה דרבא זאת אומרת טומאת המת הותרה היא בציבור רבינא אמר אפילו תימא טומאת המת דחויה היא בצבור טומאת המת לא שכיחא טומאת ביתו שכיחא איתמר טומאת המת רב נחמן אמר הותרה היא בציבור ורב ששת אמר דחויה היא בציבור היכא דאיכא טמאין וטהורין בההוא בית אב כולי עלמא לא פליגי דטהורין עבדי טמאין לא עבדי כי פליגי לאהדורי ולאתויי טהורין מבית אב אחרינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועד <span style="color: red;">שאת'</span> מפרישו מטומאת ביתו <span style="color: red;">הפרישיהו</span> מטומאת המת אמר רב תחליפא אבוה דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפא</span> משמיה דרבא זאת אומרת טומאת המת הותרה היא בציבור רבינא אמר אפילו תימא טומאת המת דחויה היא בצבור טומאת המת לא שכיחא <span style="color: red;">טומא'</span> ביתו שכיחא <span style="color: red;">איתמ'</span> טומאת המת רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הותרה היא <span style="color: red;">בצבור</span> ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> דחויה היא בציבור <span style="color: red;">היכ'</span> דאיכא טמאין וטהורין בההוא בית אב כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דטהורי</span> עבדי <span style="color: red;">טמאי</span> לא עבדי כי פליגי לאהדורי ולאתויי <span style="color: red;">טהורי</span> מבית אב אחרינא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איתמר טומאת המת רב נחמן אמר <span style="color: red;">הו?ת?.. ............. ..... ..ב</span> ששת אמר דחויה היא <span style="color: red;">בצבור היכ?א?.. ........ טמאים וטהורים</span> בההוא בית אב <span style="color: red;">דכולי עלמ?א?..</span> פליגי דטהורין <span style="color: red;">עבידי טמאים</span> לא <span style="color: red;">עבידי</span> כי פליגי לאהדורי <span style="color: red;">ואיתויי טהורים</span> מבית אב אחרינא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ועד שאתה מפרישו מטומאת ביתו <span style="color: red;">הפרישו</span> מטומאת <span style="color: red;">מת אמ'</span> רב <span style="color: red;">תחליפא</span> משמיה דרבא זאת אומרת טומאת המת <span style="color: red;">התיר</span> היא בציבור רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> טומאת המת <span style="color: red;">דחוייה</span> היא <span style="color: red;">בציבור</span> טומאת <span style="color: red;">ביתו שכיחא טומאת</span> המת לא שכיחא איתמר טומאת המת רב נחמן <span style="color: red;">אמ' היתיר</span> היא בציבור ורב ששת <span style="color: red;">אמ' דחוייה</span> היא בציבור היכא דאיכא טמאין וטהורין בההוא בית אב <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דטהורין עבדי <span style="color: red;">טמאים</span> לא עבדי כי פליגי לאהדורי <span style="color: red;">ולאיתויי טהורים</span> מבית אב אחרינא
<b>מינכן 6</b>: ועד שאתה מפרישו מטומאת ביתו הפרישהו מטומאת המת <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא אבוה דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפא</span> משמיה דרבא זאת אומרת טומאת <span style="color: red;">מת</span> הותרה היא <span style="color: red;">בצבור</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא דחויה היא בצבור טומאת <span style="color: red;">ביתו שכיחא טומאת מת</span> לא שכיחא איתמר טומאת <span style="color: red;">מת</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הותרה היא <span style="color: red;">בצבור רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> היכא דאיכא טמאין וטהורין בההוא בית אב <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי דטהורין עבדי טמאין לא עבדי כי פליגי <span style="color: red;">להדורי ואיתויי</span> מבית אב אחרינא
<b>מינכן 95</b>: ועד שאתה מפרישו <span style="color: red;">מביתו</span> מטומאת <span style="color: red;">נדה הפרישיהו</span> מטומאת <span style="color: red;">מת אמ'</span> רב <span style="color: red;">תחליפ'</span> משמיה דרבא זאת אומרת טומאת המת הותרה <span style="color: red;">הוא בצבור</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' טומאה דחויא הוא</span> בצבור <span style="color: red;">טומ'</span> המת לא <span style="color: red;">שכיח'א</span> איתמר טומאת המת רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> הותרה <span style="color: red;">הוא בצבור רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> דחויה <span style="color: red;">?ה?ו?א בצבור</span> היכא <span style="color: red;">דאיכ' טהורין וטמאים</span> בההוא בית אב <span style="color: red;">[דכולי עלמ'</span> לא פליגי דטהורין עבדי <span style="color: red;">טמאים</span> לא עבדי כי פליגי <span style="color: red;">להדורי אטהורים</span> מבית אב אחרינא
<b>אנלאו 270</b>: ועד שאתה <span style="color: red;">מפרישהו</span> מטומאת ביתו הפרישהו מטומאת <span style="color: red;">מת אמ'</span> רב תחליפא אבוה דרב <span style="color: red;">חונא בר תחליפא משמא</span> דרבא זאת אומרת טומאת <span style="color: red;">מת הותיר</span> היא בציבור <span style="color: red;">רב ששת אמ' אפי' תימ'</span> דחויה היא <span style="color: red;">בציבור הא שכיחא הא</span> לא שכיחא <span style="color: red;">דאיתמר טומ' מת</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' הותיר</span> היא בציבור <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> דחויה היא בציבור דאיכא <span style="color: red;">טהורין וטמאין דכולי</span> עלמא לא פליגי דטהורין עבדי טמאין לא עבדי כי פליגי לאהדורי <span style="color: red;">מר סבר מהדרינן ומר סבר לא מהדרינן</span>
<b>אנלאו 271</b>: ועד שאתה <span style="color: red;">מפרישהו מטמאת</span> ביתו הפרישהו <span style="color: red;">מטמא?ת מת? אמ?ר?.. ........................... ??ה?ונא בר תחליפא משמא</span> דרבא זאת אומרת <span style="color: red;">טמאת מת טמ?א?.. ..... ..?ת?יר.. ...... ב?צ?.. .................... אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> דחויה היא <span style="color: red;">בציבור הא שכיחא הא</span> לא שכיחא <span style="color: red;">............................... נח?מ?ן אמ' טמאה התר הוא</span> בציבור ורב ששת אמר דחויה היא <span style="color: red;">בצי.. .................................... ..כול?י?</span> עלמא לא פליגי דטהורין עבדי <span style="color: red;">טמאים</span> לא עבדי כי <span style="color: red;">פ?ליגי לא?.. ......................... ..?י?נן ומר סבר לא מהדרינן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ועד שאתה מפרישו מטומאת ביתו <span style="color: red;">הפרישו</span> מטומאת <span style="color: red;">מת אמ'</span> רב <span style="color: red;">תחליפא</span> משמיה דרבא זאת אומרת טומאת <span style="color: red;">מת היתר הוא</span> בציבור <span style="color: red;">ורבינא אמ' אפי'</span> תימא דחויה היא <span style="color: red;">בציבור</span> טומאת <span style="color: red;">ביתו שכיחא טומאת מת</span> לא שכיחא איתמר טומאת <span style="color: red;">מת</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' היתר</span> היא <span style="color: red;">בצ[י]בור</span> ורב ששת <span style="color: red;">אמ' דחוייה</span> היא בציבור היכא דאיכא <span style="color: red;">טהורים וטמאים</span> בההוא בית אב <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דטהורים</span> עבדי <span style="color: red;">טמאים</span> לא עבדי כי פליגי לאהדורי <span style="color: red;">לאיתויי טהורים</span> מבית אב אחרינא
<b>פירקוביץ 293</b>: ועד שאתה מפרישו <span style="color: red;">מביתו</span> מטומאת <span style="color: red;">נדה תפרישהו</span> מטומאת <span style="color: red;">מת אמ'</span> רב תחליפא אבוה דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפא</span> משמיה דרבא זאת אומרת טומאת המת הותרה <span style="color: red;">בצבור</span> רבינא <span style="color: red;">א' אפי'</span> תימא דחויה היא בצבור טומאת <span style="color: red;">ביתו [שכיחא] טומאת</span> המת לא שכיחא איתמר טומאת המת רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> הותרה היא <span style="color: red;">בצבור</span> ורב ששת <span style="color: red;">(יי) א'</span> דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> היכא דאיכא טמאין וטהורין בההוא בית אב כולי <span style="color: red;">על'</span> לא פליגי דטהורין עבדי טמאין לא עבדי כי פליגי <span style="color: red;">להדורי</span> ולאתויי טהורין מבית אב <span style="color: red;">אחר</span>
<b>וטיקן 134</b>: ועד שאתה מפרישו מטומאת ביתו <span style="color: red;">הפריש'</span> מטומאת <span style="color: red;">מת א'</span> רב <span style="color: red;">תחליפא</span> משמיה דרבא זאת אומרת טומאת <span style="color: red;">מת הותר הו'</span> בציבור רבינא <span style="color: red;">א' אפי' תי'</span> טומאת המת דחויה היא <span style="color: red;">בציבור</span> טומאת <span style="color: red;">ביתו שכיח' טומאת מת</span> לא שכיחא <span style="color: red;">איתמ'</span> טומאת המת רב נחמן <span style="color: red;">א' הותר הוא</span> בציבור <span style="color: red;">[רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> דחויה היא <span style="color: red;">בציבור]</span> היכא דאיכא <span style="color: red;">טהורין וטמאין</span> בההוא בית אב <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">וטהורין</span> עבדי <span style="color: red;">טמאי'</span> לא עבדי כי פליגי לאהדורי <span style="color: red;">ואיתויי</span> טהורין מבית אב <span style="color: red;">אחרינ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: ועד שאתה מפרישו מטומאת ביתו הפרישהו מטומאת המת <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחליפא אבוה דרב הונא <span style="color: red;">בר תחליפא</span> משמיה דרבא זאת אומרת טומאת המת הותרה <span style="color: red;">הוא בצ'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: ועד שאתה <span style="color: red;">[מ]פרישו</span> מטומאת ביתו <span style="color: red;">הפרישו</span> מטומאת <span style="color: red;">מת אמ'</span> רב <span style="color: red;">תחליפא</span> משמיה דרבא זאת אומרת טומאת המת <span style="color: red;">היתר הוא</span> בציבור רבינא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> טומאת המת דחויה <span style="color: red;">הוא בציבור</span> טומאת <span style="color: red;">ביתו שכיחא טומאת</span> המת לא שכיחא <span style="color: red;">איתמ'</span> טומאת המת רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' היתר הוא</span> בציבור <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> דחויה היא <span style="color: red;">בציבו' א[ה]יכא</span> דאיכא טמאין <span style="color: red;">או טהורין דהה(י)[ו]א</span> בית אב כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דטהורין עבדי טמאין לא עבדי <span style="color: red;">?כ?י</span> פליגי <span style="color: red;">?להדו?ר?י לאתוי</span> טהורין <span style="color: red;">מבי(..)[ת]</span> אב

<b>וילנא</b>: רב נחמן אמר היתר היא בציבור ולא מהדרינן ורב ששת אמר דחויה היא בציבור ומהדרינן איכא דאמרי אפי' היכא דאיכא טהורין וטמאין בההוא בית אב פליג רב נחמן ואמר עבדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן אמר היתר היא בציבור ולא מהדרינן ורב ששת אמר דחויה היא בציבור ומהדרינן איכא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> היכא דאיכא טהורין וטמאין בההוא בית אב פליג רב נחמן ואמר עבדי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב נחמן אמר <span style="color: red;">הותרה</span> היא <span style="color: red;">בצבור</span> ולא מהדרינן <span style="color: red;">רב</span> ששת אמר דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> ומהדרינן איכא דאמרי אפי' היכא דאיכא <span style="color: red;">טמאים וטהורים</span> בההוא בית אב פליג <span style="color: red;">ר?ב?</span> נחמן ואמר עבדי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לרב</span> נחמן <span style="color: red;">דאמ' היתיר</span> היא בציבור ולא מהדרינן <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">דאמ' טומאה דחוייה</span> היא בציבור ומהדרינן איכא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> היכא דאיכא <span style="color: red;">טהורים וטמאים</span> בההוא בית אב <span style="color: red;">נמי פליגי</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> עבדי
<b>מינכן 6</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ' הותרה</span> היא <span style="color: red;">לא</span> מהדרינן <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> דחויה היא <span style="color: red;">מהדרינן</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אפלו</span> היכא דאיכא <span style="color: red;">טמאין וטהורין</span> בההוא <span style="color: red;">*שבעת ימים*</span> בית אב <span style="color: red;">נמי</span> פליג רב נחמן <span style="color: red;">דעבדי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">??ר?חמנא אמ' הותרת</span> היא <span style="color: red;">בצבור ומהדרינן</span> ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> ומהדרינן איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> אפי' היכא <span style="color: red;">דא.. טמאים וטהורים</span> בההוא בית <span style="color: red;">אב]</span> פליג רב נחמן <span style="color: red;">ואמ'</span> עבדי
<b>אנלאו 270</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אע"ג דאיכא</span> טהורין <span style="color: red;">נמי</span> פליג רב נחמן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאיכא</span> טהורין <span style="color: red;">נמי</span> פליג רב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מר סבר לא</span> מהדרינן <span style="color: red;">ומר סבר מהדרינן</span> איכא דאמרי אפי' <span style="color: red;">בההוא בית אב</span> דאיכא <span style="color: red;">טהורים וטמאים</span> פליג רב נחמן <span style="color: red;">ועבדי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: רב נחמן <span style="color: red;">א' הותרה</span> היא <span style="color: red;">בצבור</span> ולא מהדרינן <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">א'</span> דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> ומהדרינן איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> היכא דאיכא טהורין וטמאין בההוא בית אב פליג רב נחמן <span style="color: red;">וא'</span> עבדי
<b>וטיקן 134</b>: רב נחמן <span style="color: red;">בר יצ' א' הותר</span> היא בציבור ולא מהדרינן <span style="color: red;">רב נחמן בר יצחק א'</span> דחויה היא בציבור ומהדרינן <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> אפי' היכא דאיכא טהורין וטמאין בההוא <span style="color: red;">בי'</span> אב <span style="color: red;">פליגי</span> רב נחמן <span style="color: red;">דא'</span> עבדי
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">לרב</span> נחמן <span style="color: red;">לא</span> מהדרינן <span style="color: red;">ל(..)[ר]ב</span> ששת <span style="color: red;">מהדרינן ואיכ' דאמ' ואפי'</span> היכא דאיכא <span style="color: red;">טמאין וטהורין</span> בההוא בית אב <span style="color: red;">פליגי</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> עבדי

<b>וילנא</b>: ומאן דאמר אהרן ובניו בבת אחת דכתיב וחגרת אותם ולמאן דאמר אהרן ובניו בבת אחת הכתיב ויחגור אותו באבנט והדר כתיב ויחגור אותם אבנט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאן <span style="color: red;">דא'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">דכתי'</span> וחגרת אותם ולמאן דאמר אהרן ובניו בבת אחת הכתיב ויחגור אותו <span style="color: red;">אבנט</span> והדר כתיב ויחגור אותם <span style="color: red;">באבנט</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.......... אמר</span> אהרן ובניו בבת <span style="color: red;">.............. ..יב בצוא?ה? וח.. ....... ..תם אבנט</span> אהרן ובניו <span style="color: red;">...................................... ..?א?ת הא</span> כתיב ויחגור <span style="color: red;">........................................ ..?ת?ם באבנט</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">דכת' וחגרת אותם</span> באבנט <span style="color: red;">ולמאן דאמ' אהרן ובניו הא כת'</span> ויחגור <span style="color: red;">אותו</span> אבנט
<b>מינכן 6</b>: ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">דכת'</span> וחגרת <span style="color: red;">אתם אבנט אהרן ובניו</span> ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בבת אחת <span style="color: red;">הכת' ויחגר אתו וכת' ויחגר אתם</span>
<b>מינכן 95</b>: ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">דכתי'</span> וחגרת אותם <span style="color: red;">אבנט אהרן ובניו ומאן דאמ'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">והכתי'</span> ויחגור אותו <span style="color: red;">אבנט</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מ"ד</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">דכת' בצוואה וחגרת</span> אותם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך בניו דכת' בעשייה ויחגר אותו באבנט ויחגר אותם אבנט אהרן ובניו בבת אחת דכת' בצואה וחגרת</span> אותם אבנט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומ"ד</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">דכתי'</span> וחגרת <span style="color: red;">אתם אבנט</span> ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">הא כתי'</span> ויחגור <span style="color: red;">אותו באבנט</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ומאן <span style="color: red;">דא'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">ויחגר</span> אותו
<b>וטיקן 134</b>: ומאן <span style="color: red;">דא'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">דכת'</span> וחגרת אותם <span style="color: red;">אבנט' אהרן ובניו</span> ולמאן <span style="color: red;">דא'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">[הכת']</span> ויחגור אותו <span style="color: red;">אבנט</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">דכת'</span> וחגרת אותם <span style="color: red;">אבנט אהרן ובניו</span> ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">הכת' ויחגר</span> אותם אבנט
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">דכתו'</span> וחגרת אותם <span style="color: red;">אבנט אהרן ובניו</span> ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן ובניו בבת אחת <span style="color: red;">הכתו' מדבר ו?י?חגר אותם אבנט ויחגר</span> אותם אבנט

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר לך ההוא אבנטו של כהן גדול לא זה הוא אבנטו של כהן הדיוט ולמאן דאמר אהרן ואח"כ בניו והכתיב וחגרת אותם אבנט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך ההוא אבנטו של כהן גדול לא זה הוא אבנטו של כהן הדיוט ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן ואח"כ <span style="color: red;">ב ניו</span> והכתיב וחגרת אותם אבנט
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">............................................</span> אבנטו של כהן <span style="color: red;">......................................... ..כך</span> בניו <span style="color: red;">הא כתיב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אבנטו של כהן גדול לא זה הוא אבנטו של כהן הדיוט ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן <span style="color: red;">ואחרכך</span> בניו <span style="color: red;">והכת'</span> וחגרת אותם אבנט
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">קסבר אבנט</span> של כהן גדול לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו <span style="color: red;">והכת'</span> וחגרת <span style="color: red;">אתם</span> אבנט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אבנטו של כהן גדול לא <span style="color: red;">זו היא</span> אבנטו של כהן הדיוט ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו <span style="color: red;">והכתי'</span> וחגרת אותם אבנט <span style="color: red;">אהרן ובניו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אבנט</span> אהרן <span style="color: red;">ובניו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אהרן ובניו ואידך נמי הכתיב ויחגר אותו אבנט</span> ההוא <span style="color: red;">לא?ב?נטו שלכהן</span> גדול לא זה הוא אבנטו <span style="color: red;">שלכהן</span> הדיוט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אבנטו של כהן גדול לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">ולמ"ד</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו <span style="color: red;">הא כתי'</span> וחגרת אותם אבנט
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">למה לי א'</span> לך אבנטו של כהן גדול לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט ולמאן <span style="color: red;">דא'</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו <span style="color: red;">והכת'</span> וחגרת <span style="color: red;">אתם</span> אבנט <span style="color: red;">אהרן ובניו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך אבנטו של כהן גדול <span style="color: red;">ולא זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט ולמאן <span style="color: red;">דא'</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו <span style="color: red;">הא כת'</span> וחגרת <span style="color: red;">אתם</span> אבנט <span style="color: red;">אהרן ובניו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אבנטו של כהן גדול לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט ולמאן אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו <span style="color: red;">הא כת'</span> וחגרת <span style="color: red;">א..תם</span> אבנט <span style="color: red;">אהרן ובניו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך אבנטו של כהן גדול לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של הדיוט ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אהרן <span style="color: red;">ואחר כך</span> בניו <span style="color: red;">הא כתו'</span> וחגרת אותם אבנט <span style="color: red;">אהרן ובניו</span>

<b>וילנא</b>: נמי טמאין דכל טומאת מת בציבור רחמנא שרייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נמי טמאין דכל טומאת מת בציבור <span style="color: red;">רחמנ'</span> שרייה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: נמי <span style="color: red;">טמאים</span> דכל טומאת מת <span style="color: red;">בצ?בור רח?.. ...... ..?ש?.. ........</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נמי טמאין דכל טומאת מת בציבור שרייה <span style="color: red;">רחמנא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">בטומאה</span> דכל טומאת מת <span style="color: red;">בצבור</span> רחמנא <span style="color: red;">שריה</span>
<b>מינכן 95</b>: נמי <span style="color: red;">טמאים</span> דכל <span style="color: red;">טומא'</span> מת <span style="color: red;">בצבור רחמ' שריי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בטומאת</span> מת רחמנא שרייה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">נ.. ....... ..?ט?ומ?את?.. ...... רחמנ.. ...........</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נמי <span style="color: red;">טמאים מאי טעמ'</span> טומאת מת בציבור רחמנא <span style="color: red;">שריאה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: נמי טמאין דכל <span style="color: red;">טומאה בצבור שריה רחמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: נמי טמאין <span style="color: red;">כל</span> טומאת מת בציבור <span style="color: red;">רחמ'</span> שרייה
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: נמי טמאין דכל טומאת מת בציבור <span style="color: red;">רחמ'</span> שרייה <span style="color: red;">ורב ששת אמ' דחויה היא בציבור</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת מנא אמינא לה דתניא היה עומד ומקריב מנחת העומר ונטמאת בידו אומר ומביאין אחרת תחתיה ואם אין שם אלא היא אומרין לו הוי פקח ושתוק קתני מיהת אומר ומביאין אחרת תחתיה אמר רב נחמן מודינא היכא דאיכא שיריים לאכילה מיתיבי היה מקריב מנחת פרים ואילים וכבשים ונטמאת בידו אומר ומביאין אחרת תחתיה ואם אין שם אלא היא אומרין לו הוי פקח ושתוק מאי לאו פרים אילים וכבשים דחג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת מנא אמינא לה דתניא היה עומד ומקריב מנחת העומר ונטמאת בידו אומר ומביאין אחרת תחתיה ואם אין שם אלא היא <span style="color: red;">אומר</span> לו הוי פקח ושתוק קתני <span style="color: red;">מיהא</span> אומר ומביאין אחרת תחתיה אמר רב נחמן מודינא היכא דאיכא <span style="color: red;">שירין</span> לאכילה <span style="color: red;">מתיבי</span> היה מקריב מנחת פרים <span style="color: red;">ואילי' וכבשי'</span> ונטמאת בידו <span style="color: red;">אומ'</span> ומביאין אחרת תחתיה ואם אין שם אלא היא אומרין לו הוי פקח ושתוק מאי לאו <span style="color: red;">פרי' אילי' וכבשי'</span> דחג
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב <span style="color: red;">שישת</span> מנא אמינא <span style="color: red;">..................... ..ב</span> מנחת העומר ונטמאת בידו <span style="color: red;">...................... ..?מ?רים</span> ומביאין אחרת תחתיה <span style="color: red;">....................... אומרים</span> לו הוי פקח ושתוק <span style="color: red;">.......................... תחתיה ..ביא</span> אחרת <span style="color: red;">?ת?חתי?ה?.. ................. מוד?ינ?א ה.. .......... ..כא שיירים ..כילה ............... ..?מ?קריב ?מ?.. .......... ..ם</span> ואילים <span style="color: red;">ו?כ?בשים</span> ונטמאת <span style="color: red;">ב.. ........ יש שם ...... ..רת אומרים</span> ומביאין אחרת <span style="color: red;">תחתי?ה?.. ................... ..א</span> היא <span style="color: red;">אומר'</span> לו הוי פקח ושתוק <span style="color: red;">מ?א?.. .................. ..לים</span> וכבשים דחג
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ורב ששת אמ' דחוייה היא בציבור אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתניא היה <span style="color: red;">מקריב</span> מנחת העומר ונטמאת בידו <span style="color: red;">אומ' מביאין</span> אחרת תחתיה ואם אין שם אלא היא <span style="color: red;">אומ'</span> לו הוי <span style="color: red;">פיקח</span> ושתוק קתני מיהת <span style="color: red;">אומ'</span> ומביאין אחרת תחתיה <span style="color: red;">אמ' לך</span> רב נחמן <span style="color: red;">ומודינא</span> היכא דאיכא שיריים לאכילה מיתיבי היה מקריב מנחת פרים ואילים וכבשים <span style="color: red;">וניטמאת</span> בידו <span style="color: red;">אומ' מביאין</span> אחרת <span style="color: red;">תחתיהן</span> ואם אין שם אלא <span style="color: red;">הוא אומ'</span> הוי <span style="color: red;">פיקח</span> ושתוק מאי לאו פרים <span style="color: red;">ואילים</span> וכבשים דחג
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא <span style="color: red;">אמנא</span> לה דתניא היה <span style="color: red;">מקריב</span> מנחת העומר ונטמאת בידו אומר ומביאין אחרת תחתיה ואם אין שם אלא היא אומרין לו הוי פקח ושתוק קתני <span style="color: red;">מיחת</span> אומר ומביאין אחרת תחתיה <span style="color: red;">אמ' לך</span> רב נחמן מודינא <span style="color: red;">הכא</span> דאיכא <span style="color: red;">[שירים]</span> לאכילה <span style="color: red;">מותיבי</span> היה מקריב מנחת פרים ואילים וכבשים ונטמאת בידו <span style="color: red;">או'</span> ומביאין אחרת תחתיה ואם אין שם אלא היא אומרין לו הוי פקח ושתוק מאי לאו פרים <span style="color: red;">ואילים</span> וכבשים דחג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתניא היה <span style="color: red;">מקר[י]ב מנח'</span> העומר ונטמאת בידו <span style="color: red;">[אומר]</span> ומביאין אחרת תחתיה ואם אין שם אלא <span style="color: red;">הוא או'</span> לו הוי <span style="color: red;">פיקח ושתיק וקתני מיחת</span> ומביאין אחרת תחתיה <span style="color: red;">אמ' לך</span> רב נחמן מודינא היכא דאיכא <span style="color: red;">שירי'</span> לאכילה <span style="color: red;">מתיבי</span> היה <span style="color: red;">קרב</span> מנחת פרים <span style="color: red;">ואלים</span> וכבשים <span style="color: red;">ונטמאה או'</span> ומביאין אחרת תחתיה ואם אין שם אלא <span style="color: red;">הוא או'</span> לו הוי <span style="color: red;">פיקח ושתיק</span> מאי לאו פרים <span style="color: red;">ואלים</span> וכבשים דחג
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתניא היה עומד ומקריב מנחת העומר <span style="color: red;">בירושלם</span> ונטמאת <span style="color: red;">אם יש אחרת</span> אומרין לו <span style="color: red;">הבא</span> אחרת תחתיה <span style="color: red;">אמ' לך</span> רב נחמן <span style="color: red;">ומודינא (לך) בהנך</span> דאיכא <span style="color: red;">שירים</span> לאכילה <span style="color: red;">תא שמע</span> היה <span style="color: red;">עומד ומקריב</span> מנחת פרים <span style="color: red;">ואלים</span> וכבשים ונטמאת <span style="color: red;">אם יש</span> אחרת אומרין לו <span style="color: red;">הבא אחרת תחתיה</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב ששת <span style="color: red;">(מנא אמינא) מנא אמינא</span> לה דתניא היה <span style="color: red;">?ע?ומד</span> ומקריב מנחת העומר <span style="color: red;">ונט?מ?.. .......... יש</span> אחרת אומרין לו <span style="color: red;">הביא</span> אחרת תחתיה אמר <span style="color: red;">לך</span> רב נחמן מודינא <span style="color: red;">בהנך</span> דאיכא <span style="color: red;">שירים לאכי?ל?ה תא שמע</span> היה <span style="color: red;">עומד ומקריב</span> מנחת פרים ואילים וכבשים <span style="color: red;">ונטמא?ת? אם יש</span> אחרת אומרין לו <span style="color: red;">הבא אחרת תחתיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> מנא אמינא לה דתניא היה <span style="color: red;">מקריב</span> מנחת העומר ונטמאת בידו <span style="color: red;">אומדים</span> ומביאין <span style="color: red;">[אחרת]</span> תחתיה ואם אין שם אלא היא <span style="color: red;">אומ'</span> לו הוי <span style="color: red;">פיקח</span> ושתוק קתני <span style="color: red;">מיהא אומדין</span> ומביאין אחרת תחתיה <span style="color: red;">אמ' לך</span> רב נחמן <span style="color: red;">מודינ'</span> היכא דאיכא <span style="color: red;">שירים</span> לאכילה מיתיבי היה מקריב מנחת פרים <span style="color: red;">אילים</span> וכבשים ונטמאת בידו <span style="color: red;">אומדין</span> ומביאין אחרת תחתיה ואם אין שם אלא היא <span style="color: red;">אומ'</span> לו הוי <span style="color: red;">פיקח</span> ושתוק מאי לאו פרים <span style="color: red;">אילי'</span> וכבשים דחג
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">[רב ששת אמ' טהורין עבדי טמאין לא' עבדי אמ'] א'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתניא היה <span style="color: red;">מקרב</span> מנחת העומר ונטמאת בידו אומר ומביאין אחרת תחתיה ואם אין שם אלא <span style="color: red;">הוא אומ'</span> לו הוי פקח ושתוק קתני <span style="color: red;">מיחת או'</span> ומביאין אחרת תחתיה <span style="color: red;">א' לך (נ')</span> רב נחמן מודינא <span style="color: red;">לך</span> היכא דאיכא <span style="color: red;">שירים</span> לאכילה <span style="color: red;">מתיבי</span> היה <span style="color: red;">מקרב</span> מנחת פרים <span style="color: red;">אלים</span> וכבשים ונטמאת <span style="color: red;">או'</span> ומביאין אחרת תחתיה ואם אין שם אלא <span style="color: red;">הוא או'</span> לו הוי פקח ושתוק מאי לאו פרים <span style="color: red;">אלים</span> וכבשים דחג
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש' מנ' אמי'</span> לה דתניא היה <span style="color: red;">מקריב</span> מנחת העומר <span style="color: red;">וניטמית</span> בידו <span style="color: red;">או'</span> ומביאין אחרת תחתיה ואם אין שם אלא היא <span style="color: red;">אומ'</span> לו הוי <span style="color: red;">פיק'</span> ושתוק קתני <span style="color: red;">מיחת או'</span> ומביאין אחרת <span style="color: red;">תחתי' א' לך</span> רב נחמן מודינא היכא דאיכא <span style="color: red;">שריים</span> לאכילה <span style="color: red;">מתיבי</span> היה מקריב <span style="color: red;">מנח'</span> פרים ואילים וכבשים <span style="color: red;">וניטמאית</span> בידו <span style="color: red;">או'</span> ומביאין אחרת תחתיה ואם אין שם אלא היא <span style="color: red;">או'</span> לו הוי <span style="color: red;">פיקח</span> ושתוק מאי לאו <span style="color: red;">פרי'</span> אילים וכבשים דחג
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">ומהדרינן אמ'</span> רב ששת מנא אמינא <span style="color: red;">לך</span> דתניא היה <span style="color: red;">מקריב</span> מנחת העומר ונטמאת בידו <span style="color: red;">או'</span> ומביאין אחרת תחתיה ואם אין שם אלא <span style="color: red;">הוא אומ'</span> לו הוי <span style="color: red;">פיקח</span> ושתוק קתני מיהת <span style="color: red;">או'</span> ומביאין <span style="color: red;">אחר' ........................... ..?מ' מוד?י?נ?א לך</span> היכא דאיכא <span style="color: red;">............ ..?אכ?.. ............ ..?ת?.. ..... ..?היה מק?ריב</span> מנחת פרים <span style="color: red;">אילים</span> וכבשים ונטמאת בידו <span style="color: red;">אומ'</span> ומביאין אחרת תחתיה ואם אין שם אלא <span style="color: red;">הוא אומ'</span> לו הוי <span style="color: red;">פיקח</span> ושתוק מאי לאו פרים <span style="color: red;">אלים</span> וכבשים דחג
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: <span style="color: red;">........................................ ..היכא</span> דאיכא <span style="color: red;">........................................ ..רב מנחת פרי' ........................................ ..ומר ומביאין ....................................... ..?ה?וא אומרין ........................................ ..ם</span> ואילים

<b>וילנא</b>: אמר לך רב נחמן לא פרים פר ע"ז אף על גב דציבור הוא כיון דלא קביע ליה זמן מהדרינן אילים באילו של אהרן דאע"ג דקביע ליה זמן כיון דיחיד הוא מהדרינן כבשים בכבש הבא עם העומר דאיכא שיריים לאכילה מיתיבי דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה כי תניא ההיא דיחיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב נחמן לא <span style="color: red;">פרי'</span> פר <span style="color: red;">עבוד' זרה אע"ג</span> דציבור הוא כיון דלא קביע ליה זמן מהדרינן אילים באילו של אהרן דאע"ג דקביע ליה זמן כיון דיחיד הוא מהדרינן כבשים בכבש הבא עם העומר דאיכא <span style="color: red;">שירין</span> לאכילה <span style="color: red;">מתיבי</span> דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה כי תניא ההיא דיחיד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר לך רב נחמן <span style="color: red;">ל?א?.. ................... ..ה ........ ..?אף?</span> על גב <span style="color: red;">דצבור</span> הוא <span style="color: red;">?כיון? ...................................</span> אילים באילו של <span style="color: red;">א?ה?.. .......................................</span> כיון דיחיד הוא <span style="color: red;">מהדר?י?.. ....................................</span> דאיכא <span style="color: red;">שירים לאכיל?ה?.. ................................... .............. במזיד</span> וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא <span style="color: red;">.........</span> דיחיד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב נחמן פרים <span style="color: red;">דעב' זר' דא'ע'ג'</span> דציבור <span style="color: red;">היא</span> כיון דלא קביע ליה זמן מהדרינן אילים באילו של אהרן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דקביע ליה זמן כיון דיחיד הוא מהדרינן כבשים <span style="color: red;">כבש</span> הבא עם העומר דאיכא שיריים לאכילה מיתיבי דם <span style="color: red;">שניטמא</span> וזרקו בשוגג <span style="color: red;">הירצה</span> במזיד לא <span style="color: red;">הירצה</span> כי תניא ההיא <span style="color: red;">ביחיד</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב נחמן לא פרים פר <span style="color: red;">דעבודה זרה דאף</span> על גב דציבור הוא כיון דלא קביע ליה זמן מהדרינן אילים באילו של אהרן <span style="color: red;">דאף על גב</span> דקביע ליה זמן כיון דיחיד הוא מהדרינן כבשים בכבש <span style="color: red;">[הבא]</span> עם <span style="color: red;">העמר</span> דאיכא <span style="color: red;">שירים</span> לאכילה <span style="color: red;">תא שמע</span> דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה דיחיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב נחמן לא פרים פר <span style="color: red;">ע"ז א'ע'ג' [דצבור</span> הוא כיון <span style="color: red;">דלא] (ד)קביע</span> ליה זמן כיון דיחיד הוא מהדרינן כבשים בכבש הבא עם <span style="color: red;">[העומר] וא'ע'ג' דצבור הוא כיון דלא קביע ליה זמן מהדרינן אלים באילו של אהרן</span> העומר דאיכא <span style="color: red;">שירים</span> לאכילה <span style="color: red;">מתיבי</span> דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה <span style="color: red;">[התם]</span> דיחיד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב נחמן <span style="color: red;">בפרים בפר (..)[ה]עלם דבר שלציבור דא"עג</span> דלא קביע ליה זמן <span style="color: red;">כיון דציבור הוא</span> מהדרינן <span style="color: red;">באילים</span> באילו <span style="color: red;">שלאהרן אע"ג</span> דקביע ליה זמן כיון דיחיד הוא מהדרינן כבשים <span style="color: red;">כבש העומר</span> הבא עם העומר דאיכא <span style="color: red;">שירים</span> לאכילה <span style="color: red;">תא שמע</span> דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה <span style="color: red;">ביחיד</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר לך רב נחמן <span style="color: red;">בפרים בפר העלם דבר שלציבור דא'ע'ג'</span> דלא קביע ליה זמן <span style="color: red;">כיון דציבור הוא</span> מהדרינן <span style="color: red;">באילים</span> באילו <span style="color: red;">שלאהרן דכיון ד?י?חיד</span> הוא <span style="color: red;">כיון דקבע ליה זמן</span> מהדרינן כבשים <span style="color: red;">כבש</span> הבא עם העומר דאיכא <span style="color: red;">שירים</span> לאכילה <span style="color: red;">תא שמע</span> דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה <span style="color: red;">ביחיד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא פרים פר <span style="color: red;">דע"ז א'ע'ג'</span> דציבור הוא כיון דלא קביע ליה זמן מהדרינן <span style="color: red;">אלים כאילו</span> של אהרן <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דקביע ליה זמן כיון דיחיד הוא מהדרינן <span style="color: red;">כבש' כבש</span> הבא עם <span style="color: red;">הציבור</span> דאיכא <span style="color: red;">שירים</span> לאכילה מיתיבי <span style="color: red;">רב</span> שנטמא וזרקו <span style="color: red;">בשגגה</span> הורצה <span style="color: red;">במזי'</span> לא הורצה כי <span style="color: red;">קתני</span> דיחיד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב נחמן לא פרים פר <span style="color: red;">ע"ז וא'ע'ג' דצבור היא</span> כיון דלא קביע ליה זמן מהדרינן אילים באילו של אהרן <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקביע ליה זמן כיון דיחיד הוא מהדרינן כבשים בכבש הבא עם העומר דאיכא <span style="color: red;">שירים</span> לאכילה <span style="color: red;">מתיבי</span> דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה <span style="color: red;">[מאי לאו דצבור לא דיחיד]</span> דיחיד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> רב <span style="color: red;">נחמ לאו</span> פרים פר <span style="color: red;">דע"ז דאעגב</span> דציבור הוא כיון דלא קביע <span style="color: red;">להו זמנא</span> מהדרינן <span style="color: red;">אילי'</span> באילו של אהרן <span style="color: red;">דאעגב</span> דקביע <span style="color: red;">לי' זמנא</span> כיון דיחיד הוא <span style="color: red;">מהדרי'</span> כבשים <span style="color: red;">כבש</span> הבא עם <span style="color: red;">העומר דאיכ' שירי'</span> לאכילה <span style="color: red;">מתיבי</span> דם שנטמא וזרקו בשוגג הורצה במזיד לא הורצה דיחיד
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לא פרים פר <span style="color: red;">דעבוד' זר' דא'ע'ג'</span> דציבור הוא דלא קביע ליה זמן מהדרינן <span style="color: red;">אלים כאילו</span> של אהרן <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דקביע ליה זמן כיון דיחיד הוא מהדרינן כבשים <span style="color: red;">בנפש</span> הבא <span style="color: red;">(מ(ן))[ע]ם</span> העומר דאיכא <span style="color: red;">שירים</span> לאכילה מיתיבי דם <span style="color: red;">שניטמא</span> וזרקו בשוגג הורצה <span style="color: red;">במיזיד</span> לא הורצה כי תניא ההיא <span style="color: red;">ביחיד</span>
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?א?ו פר</span> פרים <span style="color: red;">ע'ז' ........................................ ..ע ליה זמן ....................................... ..?ר?ן דא'ע'ג' דקבוע זמן</span> הוא כיון דיחיד הוא <span style="color: red;">מהדר..נן כבש</span> בכבש הבא עם <span style="color: red;">הע?ומ?ר דאיכ' שירים ?ל?אכילה</span> מיתיבי <span style="color: red;">?דם? שניטמא</span> וזרקו <span style="color: red;">?בש?..גג</span> הורצה במזיד <span style="color: red;">ל?א הור?צה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין בציבור ואי ס"ד טומא' היתר היא בציבור למה לי לרצויי אמ' לך רב נחמן כי קתני הציץ מרצה אדיחיד ואיבעית אימא אפי' תימא בציבור בהנך דלא קביע לה זמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב <span style="color: red;">שניטמ'</span> בין בשוגג <span style="color: red;">בי'</span> במזיד <span style="color: red;">בי'</span> באונס <span style="color: red;">בי'</span> ברצון בין ביחיד בין <span style="color: red;">בצבור</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> טומא' היתר <span style="color: red;">הוא</span> בציבור למה לי לרצויי <span style="color: red;">אמר</span> לך רב נחמן כי קתני הציץ מרצה אדיחיד <span style="color: red;">ואיב' אימ' אפילו</span> תימא בציבור בהנך דלא קביע <span style="color: red;">להו</span> זמן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> על מה הציץ מרצה <span style="color: red;">?על? ........</span> ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג <span style="color: red;">...</span> במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין <span style="color: red;">בצבור</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך טומאה</span> היתר היא <span style="color: red;">בצבור</span> למה לי <span style="color: red;">ציץ אמרלך</span> רב נחמן כי קתני <span style="color: red;">ציץ</span> מרצה אדיחיד <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא <span style="color: red;">אפ..לו</span> תימא <span style="color: red;">בצבור דהנך</span> דלא קביע <span style="color: red;">להו</span> זמן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב <span style="color: red;">שניטמא</span> בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין בציבור ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' טומאת היתיר</span> היא בציבור למה לי <span style="color: red;">ציץ</span> אמ' לך רב נחמן כי קתני הציץ מרצה <span style="color: red;">איחיד איבע' אימ' אדציבור</span> בהנך דלא קביע <span style="color: red;">להו</span> זמן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין <span style="color: red;">בצבור</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא טומאה הותרה</span> היא <span style="color: red;">בצבור</span> למה לי <span style="color: red;">ציץ</span> אמ' לך רב נחמן כי קתני הציץ מרצה אדיחיד ואיבעית אימא <span style="color: red;">אפלו</span> תימא <span style="color: red;">אדצבור</span> בהנך דלא קביע <span style="color: red;">להו</span> זמן
<b>מינכן 95</b>: ת"ש על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין באונס ברצון בין ביחיד בין <span style="color: red;">בצבור</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">טומאה הותרה בצבור</span> למה לי <span style="color: red;">ציץ</span> אמ' לך רב נחמן כי קתני הציץ מרצה <span style="color: red;">איחיד (הוא) [והא] בין יחיד בין בצבור קתני</span> בהנך דלא קביע <span style="color: red;">ליה</span> זמן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב <span style="color: red;">שנטמ'</span> בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין בציבור <span style="color: red;">בהנך דאיכא שירים לאכילה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע *פרק ראשון*</span> על מה הציץ מרצה על הדם <span style="color: red;">על החלב</span> ועל <span style="color: red;">הבשר</span> שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין בציבור <span style="color: red;">בהנך דאיכא שירים לאכילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג <span style="color: red;">ובין</span> במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין בציבור ואי ס"ד היתר היא <span style="color: red;">בצבור</span> למה לי <span style="color: red;">ציץ לרצות</span> אמ' לך רב נחמן כי קתני הציץ מרצה אדיחיד <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' דציבור ודלא</span> קביע <span style="color: red;">להו</span> זמן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין <span style="color: red;">בצבור</span> ואי <span style="color: red;">סל' דעת' טומאה הותרה</span> היא <span style="color: red;">בצבור</span> למה לי <span style="color: red;">ציץ</span> לרצויי <span style="color: red;">א'</span> לך רב נחמן כי קתני הציץ מרצה אדיחיד <span style="color: red;">[+ג'ר'ש'</span> ואיבעית <span style="color: red;">אימ' אפילו</span> תימא <span style="color: red;">דצבור ובהנך+] והא בין ביחיד בין בצבור קתני</span> בהנך דלא קביע <span style="color: red;">להו</span> זמן
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב <span style="color: red;">שניטמא</span> בין בשוגג בין במזיד בין <span style="color: red;">באונ'</span> בין ברצון בין ביחיד בין בציבור ואי ס"ד <span style="color: red;">טומ' הותר הוא</span> בציבור למה לי <span style="color: red;">ציץ א'</span> לך רב נחמן כי קתני הציץ מרצה אדיחיד <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> בציבור בהנך דלא קביע <span style="color: red;">להו</span> זמן
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב <span style="color: red;">שניטמא</span> בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין בציבור <span style="color: red;">ואיס'ד' טומאת</span> היתר היא בציבור למה לי <span style="color: red;">ציץ לרצות</span> אמ' לך רב <span style="color: red;">נחמ'</span> כי קתני הציץ מרצה אדיחיד <span style="color: red;">ואיב' אימ' אדציבור</span> בהנך דלא קביע <span style="color: red;">להו</span> זמן
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: <span style="color: red;">................. ..?ל?</span> מה הציץ מרצה <span style="color: red;">?על?.. ..... ..?ם? וע?ל?.. ..... ..?ש?.. ..... ..ע?ל?..חלב שניטמ'</span> בין בשוגג בין <span style="color: red;">............... ..בא?ו?..</span> בין ברצון בין ביחיד בין <span style="color: red;">......................... ..אה הותרה</span> בציבור למה <span style="color: red;">....................... ..?ח?מן כדקתני .......... ..?ה?צי.. ................ ..דיחי?ד?..ב' אימ' אפיל' ?ת?ימ?א בצ?יב.. .......................... ..?ל?הו</span> זמן

<b>וילנא</b>: מיתיבי ונשא אהרן את עון הקדשים וכי איזה עון הוא נושא אם עון פיגול הרי כבר נאמר לא ירצה ואם עון נותר הרי כבר נאמר לא יחשב הא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ונשא אהרן את עון הקדשים וכי <span style="color: red;">אי זה</span> עון הוא נושא אם עון פיגול הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא ירצה ואם עון נותר הרי כבר נאמר לא יחשב הא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">?תא? שמע</span> ונשא אהרן את עון הקדשים וכי איזה עון הוא נושא אם עון <span style="color: red;">פגול</span> הרי כבר נאמר לא ירצה <span style="color: red;">אם ע?ו?ן</span> נותר הרי כבר נאמר לא יחשב הא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיתיבי <span style="color: red;">[ו]נשא</span> אהרן את עון הקדשים וכי איזה עון נושא אם עון פיגול <span style="color: red;">והלא</span> כבר נאמר לא <span style="color: red;">יחשב</span> ואם עון נותר <span style="color: red;">והרי</span> כבר נאמר לא <span style="color: red;">ירצה</span> הא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> ונשא אהרן את עון הקדשים וכי איזה עון נושא אם עון <span style="color: red;">פגול</span> הרי כבר נאמר לא <span style="color: red;">יחשב אם</span> עון נותר הרי כבר נאמר לא <span style="color: red;">ירצה</span> הא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ונשא אהרן את עון הקדשים <span style="color: red;">אשר יקריבו</span> וכי איזה עון הוא נושא אם עון <span style="color: red;">פגול והלא</span> כבר <span style="color: red;">(או)[נא]מר</span> לא <span style="color: red;">יחשב</span> ואם עון נותר <span style="color: red;">[ו]הלא</span> כבר נאמר לא <span style="color: red;">(יחשב) [ירצה]</span> הא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ונשא אהרן את עון <span style="color: red;">הקדש' ואם תאמר עוון נותר</span> הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא <span style="color: red;">יחשב</span> ואם <span style="color: red;">תאמ' עוון פיגול</span> הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא <span style="color: red;">יירצה</span> הא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ונשא אהרן את עון הקדשים וכי איזה עון הוא נושא אם עון פיגול כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא <span style="color: red;">יחשב אם</span> עון נותר הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא <span style="color: red;">ירצה</span> הא
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי ונשא אהרן את עון הקדשים וכי <span style="color: red;">אי זה</span> עון הוא נושא אם עון פיגול הרי כבר נאמר לא ירצה ואם עון נותר הרי כבר נאמר לא יחשב הא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ונשא אהרן את עון הקדשים וכי <span style="color: red;">איזו</span> עון הוא נושא אם עון <span style="color: red;">פגול</span> הרי כבר <span style="color: red;">נא'</span> לא ירצה <span style="color: red;">אם</span> עון נותר הרי כבר <span style="color: red;">נא'</span> לא יחשב הא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ונשא אהרן את <span style="color: red;">ע[ו]ן</span> הקדשים וכי <span style="color: red;">באיזה</span> עון הוא נושא אם עון פיגול <span style="color: red;">הוא</span> כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא ירצה ואם עון נותר <span style="color: red;">הלא</span> כבר <span style="color: red;">נא'</span> לא יחשב הא
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: מיתיבי ונשא אהרן את עון <span style="color: red;">הקודשים</span> וכי איזה עון הוא נושא אם עון פיגול <span style="color: red;">הוא</span> הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא ירצה ואם עון נותר הרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא יחשב הא
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: <span style="color: red;">מתיבי ?ו?נש?א?.. .................................. ..שר יקדישו ב?ני?.. ..... ..ש?ר?.. ............................. ..שא</span> אם עון <span style="color: red;">............................... ..כבר נ.. ..... ..לא</span> ירצה <span style="color: red;">אם ......................................... ..א</span> יחשב הא

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: אינו נושא אלא עון טומאה שהותרה מכללה בציבור וקשיא לרב ששת תנאי היא דתניא ציץ בין שישנו על מצחו בין שאינו על מצחו מרצה דברי רבי שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אינו <span style="color: red;">נוש'</span> אלא עון טומאה <span style="color: red;">שהותר'</span> מכללה <span style="color: red;">בצבור</span> וקשיא לרב ששת תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> ציץ בין שישנו על מצחו בין שאינו על מצחו <span style="color: red;">מרצ'</span> דברי רבי שמעון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">א?י?נו ?נו?שא</span> אלא עון טומאה שהותרה <span style="color: red;">................... ..?נאי?</span> היא דתניא ציץ בין שישנו על <span style="color: red;">מ.. .........................</span> מצחו מרצה דברי רבי שמעון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אינו נושא אלא עון טומאה שהותרה מכללה בציבור תנאי היא דתניא בין שישנו על מצחו בין שאינו על מצחו מרצה <span style="color: red;">דבר' ר' שמע'</span>
<b>מינכן 6</b>: אינו נושא אלא עון טומאה שהותרה מכללה <span style="color: red;">בצבור</span> תנאי היא דתניא ציץ בין שישנו על מצחו בין שאינו על מצחו מרצה דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון
<b>מינכן 95</b>: אינו נושא אלא עון <span style="color: red;">הטומאה</span> שהותרה מכללה <span style="color: red;">בצבור</span> תנאי היא דתניא ציץ בין שישנו על מצחו בין שאינו על מצחו מרצה דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון
<b>אנלאו 270</b>: אינו נושא אלא <span style="color: red;">עוון טומ'</span> שהותרה <span style="color: red;">[2]בציבור [1]מכללה תנאיי</span> היא דתניא בין שישנו על מצחו <span style="color: red;">מרצה ובין</span> שאינו על מצחו מרצה דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון
<b>אנלאו 271</b>: אינו נושא אלא עון טומאה שהותרה <span style="color: red;">מכלל[ה]</span> בציבור <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא בין שישנו על מצחו <span style="color: red;">ובין</span> שאינו על מצחו מרצה דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון
<b>אוקספורד 366</b>: אינו נושא אלא עון טומאה <span style="color: red;">בלבד</span> שהותרה מכללה בציבור תנאי היא דתניא ציץ בין שישנו על מצחו בין שאינו על מצחו מרצה דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון
<b>פירקוביץ 293</b>: אינו נושא אלא עון טומאה שהותרה מכללה <span style="color: red;">בצבור</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> ציץ בין שישנו על מצחו בין שאינו על מצחו מרצה דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span>
<b>וטיקן 134</b>: אינו נושא אלא עון <span style="color: red;">טומא' שהות'</span> מכללה בציבור תנאי היא דתניא ציץ בין שישנו על מצחו <span style="color: red;">ובין</span> שאינו על <span style="color: red;">מצ'</span> מרצה דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: אינו נושא אלא עון טומאה <span style="color: red;">שהו?ת?רה</span> מכללה בציבור <span style="color: red;">אמ' לך רב</span> ששת תנאי דתניא ציץ בין שישנו על מצחו <span style="color: red;">ובין</span> שאינו על מצחו מרצה דברי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span>
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: <span style="color: red;">......................................... ..?א?ה</span> שהותרה <span style="color: red;">.......................................... ..א</span> בין שישנו <span style="color: red;">.......................................... ..רצה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר עודהו על מצחו מרצה אין עודהו על מצחו אינו מרצה אמר לו ר"ש כהן גדול ביוה"כ יוכיח שאין עודהו על מצחו ומרצה אמר לו ר' יהודה הנח לכהן גדול ביוה"כ שטומאה הותרה לו בציבור מכלל דר"ש סבר טומאה דחויה היא בציבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> אומר עודהו על מצחו מרצה אין עודהו על מצחו אינו מרצה אמר לו <span style="color: red;">רבי שמעון</span> כהן גדול <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> יוכיח שאין עודהו על מצחו ומרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנח לכהן גדול <span style="color: red;">ביום הכיפורי'</span> שטומאה הותרה לו <span style="color: red;">בצבור</span> מכלל <span style="color: red;">דר' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">טומא'</span> דחויה היא בציבור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.........................</span> עודהו על מצחו מרצה אין <span style="color: red;">..............................</span> מרצה <span style="color: red;">אמ.. ...... ..?רבי ש?מעון ............................</span> יוכיח <span style="color: red;">ש?אי?..</span> מצחו <span style="color: red;">ומ.. ......................... ..בי יהו..</span> הנח לכהן <span style="color: red;">ג.. ...... ..?ב?יום הכ.. ............. ..?ט?ומאה הותר.. ..... בצבור מכ?לל?.. ..... ..י שמע.. ..........</span> טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עודהו <span style="color: red;">עודהו</span> על מצחו מרצה <span style="color: red;">אינו</span> על מצחו אינו מרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> כהן גדול <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> יוכיח <span style="color: red;">שאינו</span> על מצחו ומרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנח לכהן גדול <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> שטומאה הותרה <span style="color: red;">(היא) [לו]</span> בציבור מכלל <span style="color: red;">דר' שמע'</span> סבר טומאה <span style="color: red;">דחוייה</span> בציבור
<b>מינכן 6</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עודהו על מצחו מרצה אין עודהו על מצחו אינו מרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> כהן גדול <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> יוכיח <span style="color: red;">שאינו</span> על מצחו ומרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו הנח לכהן גדול שטומאה הותרה <span style="color: red;">בצבור</span> מכלל <span style="color: red;">דר' שמעון</span> סבר טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> עודהו על מצחו מרצה אין עודהו על מצחו אינו מרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> כהן גדול <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> יוכיח <span style="color: red;">שאינו</span> על מצחו ומרצה <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יהודה הנח לכהן גדול <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> שטומאה הותרה לו <span style="color: red;">בצבור</span> מכלל <span style="color: red;">דר' שמעון</span> סבר טומאה דחויה <span style="color: red;">?ה?י?א בצבור</span>
<b>אנלאו 270</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עודהו על מצחו מרצה <span style="color: red;">אינו</span> על מצחו אינו מרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> כהן <span style="color: red;">גד' ביום הכפו'</span> יוכיח <span style="color: red;">שאינו</span> על מצחו ומרצה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הנח <span style="color: red;">ליום הכפור'</span> שטומאה <span style="color: red;">היתיר</span> היא בציבור
<b>אנלאו 271</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עודהו על מצחו מרצה אין עודהו על מצחו אינו מרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">רבי שמעון</span> כהן גדול <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> יוכיח <span style="color: red;">שאינו</span> על מצחו ומרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו הנח לכהן גדול <span style="color: red;">ביום הכיפורים שטמאה [התר]</span> היא בציבור
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' עודנו</span> על מצחו מרצה אין <span style="color: red;">עודנו</span> על מצחו אינו מרצה <span style="color: red;">א"ל ר' שמעון</span> כהן גדול <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> יוכיח <span style="color: red;">שאינו</span> על מצחו <span style="color: red;">ומרצ' אמ'</span> לו ר' יהודה הנח לכהן גדול <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> שטומאה הותרה בציבור מכלל <span style="color: red;">דר' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">דחוייה</span> היא בציבור
<b>פירקוביץ 293</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עודהו על מצחו מרצה אין עודהו על מצחו אינו מרצה <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> כהן גדול <span style="color: red;">ביום הכפו'</span> יוכיח <span style="color: red;">שאינו</span> על מצחו ומרצה <span style="color: red;">א'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנח לכהן גדול <span style="color: red;">ביום הכפו' שטומ'</span> הותרה לו <span style="color: red;">בצבור</span> מכלל <span style="color: red;">דר' שמע'</span> סבר טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span>
<b>וטיקן 134</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עודהו על מצחו מרצה אין עודהו על מצחו אינו מרצה <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> כהן גדול <span style="color: red;">ביו' הכיפורי'</span> יוכיח <span style="color: red;">שאינו</span> על מצחו <span style="color: red;">ומרצ' א'</span> לו ר' יהודה הנח לכהן גדול <span style="color: red;">ביום הכיפורי' שטומ'</span> הותרה לו בציבור מכלל <span style="color: red;">דר' שמעו'</span> סבר טומאה דחויה היא בציבור
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> עודהו על מצחו מרצה אין עודהו על מצחו אינו מרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> כהן גדול <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> יוכיח <span style="color: red;">שאינו</span> על מצחו ומרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנח לכהן גדול <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> שטומאה הותרה בציבור מכלל <span style="color: red;">דר' שמע'</span> סבר טומאה דחויה היא בציבור
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: <span style="color: red;">......................................... ..מרצה</span> אין <span style="color: red;">.......................................... ר' שמע'</span> כהן <span style="color: red;">........................................ ..?צ?חו</span> ומרצה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנח לכהן גדול <span style="color: red;">ביום הכיפורים יוכיח</span> שטומאה הותרה לו בציבור מכלל <span style="color: red;">דר' שמע'</span> סבר טומאה <span style="color: red;">דחוי?ה?</span> היא בציבור

<b>וילנא</b>: אמר אביי בנשבר הציץ דכ"ע לא פליגי דלא מרצה כי פליגי דתלי בסיכתא רבי יהודה סבר על מצח ונשא ורבי שמעון סבר תמיד לרצון לפני ה' מאי תמיד אילימא תמיד על מצחו מי משכחת לה מי לא בעי מיעל לבית הכסא ומי לא בעי מינם אלא תמיד מרצה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי בנשבר הציץ דכ"ע לא פליגי דלא מרצה כי פליגי דתלי בסיכתא רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר על מצח ונשא ורבי שמעון סבר תמיד לרצון לפני ה' מאי תמיד אילימא תמיד על מצחו מי משכחת לה מי לא בעי מיעל לבית הכסא ומי לא בעי מינם אלא תמיד מרצה הוא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">......................... ..?ב?ר</span> הציץ <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא <span style="color: red;">פלי?גי?</span> דלא <span style="color: red;">?מ?.. ................... ..דתלי בס כתא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">...................................... ..עון</span> סבר תמיד לרצון <span style="color: red;">........................................... ..?מ?י</span> משכחת לה מי <span style="color: red;">.......................................</span> לא בעי <span style="color: red;">למינם</span> אלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשנשבר</span> הציץ <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דלא מרצה כי פליגי דתלי בסיכתא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר על מצח ונשא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> סבר תמיד לרצון <span style="color: red;">להן</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> מאי תמיד <span style="color: red;">אילימ'</span> על מצחו מי משכחת לה מי לא בעי <span style="color: red;">למיכל ולמיעיל</span> לבית הכסא ומי לא בעי <span style="color: red;">למינם</span> אלא תמיד מרצה הוא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בנשבר הציץ <span style="color: red;">דכלי עלמא</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">מרצי</span> כי פליגי דתלי בסיכתא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר על <span style="color: red;">מצחו</span> ונשא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סבר תמיד לרצון <span style="color: red;">להם</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> מאי תמיד <span style="color: red;">אינימא</span> תמיד על מצחו מי משכחת לה <span style="color: red;">הא</span> בעי מיעל <span style="color: red;">ל(ס)[ב]ית</span> הכסא <span style="color: red;">ובעי</span> מינם אלא תמיד מרצה הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כשנשבר</span> הציץ <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דלא מרצה כי פליגי דתלי בסיכתא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר על מצח ונשא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון סבר תמיד לרצון <span style="color: red;">להם</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> מאי תמיד <span style="color: red;">אילימ'</span> תמיד על מצחו <span style="color: red;">ומי</span> משכחת לה מי לא בעי <span style="color: red;">למיעל</span> לבית הכסא <span style="color: red;">מי</span> לא בעי <span style="color: red;">למינם</span> אלא תמיד <span style="color: red;">דמרצה</span> הוא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נשבר</span> הציץ <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי דתלי <span style="color: red;">בסיכתא [*פ' יתד תיר' סיכתא*] מר סבר תמיד לרצון ומר</span> סבר על מצח
<b>אנלאו 271</b>: אמר אביי <span style="color: red;">נשבר</span> הציץ <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי כי פליגי דתלי <span style="color: red;">?בסי?כתא מר סבר תמיד לרצון ומר</span> סבר על <span style="color: red;">מצחו</span> ונשא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשנשבר</span> הציץ <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דלא מרצה כי פליגי דתלי בסיכתא <span style="color: red;">מר</span> סבר על מצח ונשא <span style="color: red;">מר</span> סבר תמיד <span style="color: red;">יהיו</span> לרצון מאי תמיד <span style="color: red;">אינימא</span> על מצחו מי <span style="color: red;">משכח'</span> לה מי לא בעי <span style="color: red;">למיעל לבי'</span> הכסא ומי לא בעי <span style="color: red;">למינם</span> אלא תמיד מרצה הוא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בשנשבר</span> הציץ <span style="color: red;">כולי על'</span> לא פליגי דלא מרצה כי פליגי דתלי בסיכתא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר על מצח ונשא <span style="color: red;">ור' שמע'</span> סבר תמיד לרצון מאי תמיד אילימא תמיד על מצחו <span style="color: red;">ומי</span> משכחת לה מי לא בעי <span style="color: red;">למיעל</span> לבית הכסא ומי לא בעי <span style="color: red;">למינם</span> אלא תמיד <span style="color: red;">דמרצה</span> הוא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בשנישבר</span> הציץ <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> לא פליגי דלא מרצה כי פליגי דתלי בסיכתא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר על <span style="color: red;">מצחו</span> ונשא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון תמיד לרצון <span style="color: red;">להם</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> מאי תמיד <span style="color: red;">אילימ'</span> תמיד על מצחו <span style="color: red;">ומי</span> משכחת לה <span style="color: red;">ומי</span> לא בעי <span style="color: red;">למיע' לבי'</span> הכסא ומי לא בעי <span style="color: red;">למינם</span> אלא <span style="color: red;">תמי'</span> מרצה הוא
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כשנשבר</span> הציץ <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">מרצי</span> כי פליגי דתלי בסיכתא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר על מצח ונשא <span style="color: red;">ור' שמע'</span> סבר תמיד לרצון <span style="color: red;">להם</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> מאי תמיד <span style="color: red;">אילימ'</span> תמיד על מצחו מי משכחת לה מי לא בעי <span style="color: red;">למיעל</span> לבית הכסא ומי לא בעי <span style="color: red;">למינה</span> אלא תמיד מרצה הוא
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כשנשבר</span> הציץ <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דלא מרצה כי פליגי דתלי בסיכתא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר על מצח ונשא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> סבר תמיד לרצון <span style="color: red;">להם</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> מאי תמיד <span style="color: red;">אילימ'</span> תמיד על מצחו מי משכחת לה מי <span style="color: red;">ל(?ה?)[א]</span> בעי <span style="color: red;">למיעל</span> לבית <span style="color: red;">הכיסי דמי</span> לא בעי <span style="color: red;">?למינ?ס?</span> אלא תמיד מרצה הוא

<b>וילנא</b>: ולרבי יהודה נמי הא כתיב תמיד ההוא תמיד שלא יסיח דעתו ממנו כדרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב הונא חייב אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבי יהודה נמי הא כתיב תמיד ההוא תמיד שלא יסיח דעתו ממנו כדרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב הונא חייב אדם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.....................................</span> נמי הא כתיב תמיד <span style="color: red;">........... ..?מ?יד ש?לא? י?ס?.. ........... ..ממנו</span> כדרבה דאמר <span style="color: red;">...........</span> רב הונא <span style="color: red;">חיי?ב?.. ...... ..ם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ולר' יהוד'</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> תמיד ההוא תמיד שלא יסיח דעתו ממנו <span style="color: red;">וכדרבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא חייב אדם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה נמי <span style="color: red;">הכת'</span> תמיד ההוא תמיד שלא יסיח דעתו ממנו כדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא חייב אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר' יהוד'</span> נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> תמיד ההוא תמיד שלא יסיח דעתו <span style="color: red;">תמיד</span> כדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא חייב אדם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ונשא ואידך האיי</span> תמיד <span style="color: red;">למא לי מיבי לי</span> שלא יסיח דעתו ממנו <span style="color: red;">וכרבה</span> בר בר <span style="color: red;">חונא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואידך האיי</span> תמיד <span style="color: red;">מאי עביד ליה ההו.. ....... ..עי ליה</span> שלא יסיח דעתו ממנו <span style="color: red;">כי דרבא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> תמיד ההוא שלא יסיח דעתו ממנו כדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב אדם
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ולר' יהוד'</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> תמיד ההוא תמיד שלא יסיח דעתו ממנו כדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר רב הונא חייב אדם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה <span style="color: red;">הכת'</span> תמיד ההוא תמיד שלא יסיח דעתו ממנו <span style="color: red;">וכדרבה</span> בר רב הונא חייב אדם
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">ולר' יהוד'</span> נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> תמיד ההוא תמיד שלא יסיח דעתו ממנו <span style="color: red;">וכדרבא דאמ' רבא</span> חייב אדם
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: <span style="color: red;">ולר' יהוד'</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> תמיד שלא יסיח דעתו ממנו <span style="color: red;">כדרב(א)[ה]</span> בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא חייב אדם

<b>וילנא</b>: רב נחמן אמר היתר היא בציבור ולא מהדרינן ורב ששת אמר דחויה היא בציבור ומהדרינן איכא דאמרי אפי' היכא דאיכא טהורין וטמאין בההוא בית אב פליג רב נחמן ואמר עבדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן אמר היתר היא בציבור ולא מהדרינן ורב ששת אמר דחויה היא בציבור ומהדרינן איכא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> היכא דאיכא טהורין וטמאין בההוא בית אב פליג רב נחמן ואמר עבדי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב נחמן אמר <span style="color: red;">הותרה</span> היא <span style="color: red;">בצבור</span> ולא מהדרינן <span style="color: red;">רב</span> ששת אמר דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> ומהדרינן איכא דאמרי אפי' היכא דאיכא <span style="color: red;">טמאים וטהורים</span> בההוא בית אב פליג <span style="color: red;">ר?ב?</span> נחמן ואמר עבדי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לרב</span> נחמן <span style="color: red;">דאמ' היתיר</span> היא בציבור ולא מהדרינן <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">דאמ' טומאה דחוייה</span> היא בציבור ומהדרינן איכא דאמרי <span style="color: red;">אפילו</span> היכא דאיכא <span style="color: red;">טהורים וטמאים</span> בההוא בית אב <span style="color: red;">נמי פליגי</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> עבדי
<b>מינכן 6</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ' הותרה</span> היא <span style="color: red;">לא</span> מהדרינן <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> דחויה היא <span style="color: red;">מהדרינן</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אפלו</span> היכא דאיכא <span style="color: red;">טמאין וטהורין</span> בההוא <span style="color: red;">*שבעת ימים*</span> בית אב <span style="color: red;">נמי</span> פליג רב נחמן <span style="color: red;">דעבדי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">??ר?חמנא אמ' הותרת</span> היא <span style="color: red;">בצבור ומהדרינן</span> ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> ומהדרינן איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> אפי' היכא <span style="color: red;">דא.. טמאים וטהורים</span> בההוא בית <span style="color: red;">אב]</span> פליג רב נחמן <span style="color: red;">ואמ'</span> עבדי
<b>אנלאו 270</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אע"ג דאיכא</span> טהורין <span style="color: red;">נמי</span> פליג רב נחמן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאיכא</span> טהורין <span style="color: red;">נמי</span> פליג רב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מר סבר לא</span> מהדרינן <span style="color: red;">ומר סבר מהדרינן</span> איכא דאמרי אפי' <span style="color: red;">בההוא בית אב</span> דאיכא <span style="color: red;">טהורים וטמאים</span> פליג רב נחמן <span style="color: red;">ועבדי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: רב נחמן <span style="color: red;">א' הותרה</span> היא <span style="color: red;">בצבור</span> ולא מהדרינן <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">א'</span> דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> ומהדרינן איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> היכא דאיכא טהורין וטמאין בההוא בית אב פליג רב נחמן <span style="color: red;">וא'</span> עבדי
<b>וטיקן 134</b>: רב נחמן <span style="color: red;">בר יצ' א' הותר</span> היא בציבור ולא מהדרינן <span style="color: red;">רב נחמן בר יצחק א'</span> דחויה היא בציבור ומהדרינן <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> אפי' היכא דאיכא טהורין וטמאין בההוא <span style="color: red;">בי'</span> אב <span style="color: red;">פליגי</span> רב נחמן <span style="color: red;">דא'</span> עבדי
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">לרב</span> נחמן <span style="color: red;">לא</span> מהדרינן <span style="color: red;">ל(..)[ר]ב</span> ששת <span style="color: red;">מהדרינן ואיכ' דאמ' ואפי'</span> היכא דאיכא <span style="color: red;">טמאין וטהורין</span> בההוא בית אב <span style="color: red;">פליגי</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> עבדי

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: נמי טמאין דכל טומאת מת בציבור רחמנא שרייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נמי טמאין דכל טומאת מת בציבור <span style="color: red;">רחמנ'</span> שרייה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: נמי <span style="color: red;">טמאים</span> דכל טומאת מת <span style="color: red;">בצ?בור רח?.. ...... ..?ש?.. ........</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נמי טמאין דכל טומאת מת בציבור שרייה <span style="color: red;">רחמנא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">בטומאה</span> דכל טומאת מת <span style="color: red;">בצבור</span> רחמנא <span style="color: red;">שריה</span>
<b>מינכן 95</b>: נמי <span style="color: red;">טמאים</span> דכל <span style="color: red;">טומא'</span> מת <span style="color: red;">בצבור רחמ' שריי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בטומאת</span> מת רחמנא שרייה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">נ.. ....... ..?ט?ומ?את?.. ...... רחמנ.. ...........</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נמי <span style="color: red;">טמאים מאי טעמ'</span> טומאת מת בציבור רחמנא <span style="color: red;">שריאה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: נמי טמאין דכל <span style="color: red;">טומאה בצבור שריה רחמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: נמי טמאין <span style="color: red;">כל</span> טומאת מת בציבור <span style="color: red;">רחמ'</span> שרייה
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: נמי טמאין דכל טומאת מת בציבור <span style="color: red;">רחמ'</span> שרייה <span style="color: red;">ורב ששת אמ' דחויה היא בציבור</span>

<b>וילנא</b>: למשמש בתפיליו בכל שעה ושעה ק"ו מציץ ומה ציץ שאין בו אלא אזכרה אחת אמרה תורה על מצחו תמיד שלא יסיח דעתו ממנו תפילין שיש בהן אזכרות הרבה על אחת כמה וכמה ולר"ש דאמר תמיד מרצה והא כתיב על מצחו ונשא ההוא לקבוע לו מקום הוא דאתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למשמש בתפיליו בכל שעה <span style="color: red;">ושע' קל וחומר</span> מציץ ומה ציץ שאין בו אלא <span style="color: red;">אזכר'</span> אחת <span style="color: red;">אמר'</span> תורה על מצחו תמיד שלא יסיח דעתו ממנו תפילין שיש בהן <span style="color: red;">הזכרות</span> הרבה על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ולרבי שמעו'</span> דאמר תמיד מרצה והא כתיב על מצחו ונשא ההוא לקבוע לו <span style="color: red;">מקו'</span> הוא דאתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: למשמש <span style="color: red;">בתפליו</span> בכל <span style="color: red;">........... ..עה קל וחומר מצי?ץ?</span> ומה ציץ שאין בו אלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למשמש <span style="color: red;">בתפילין</span> בכל שעה <span style="color: red;">קל וחומר</span> מציץ <span style="color: red;">מה</span> ציץ שאין בו אלא אזכרה אחת אמרה תורה <span style="color: red;">והיה</span> על מצחו תמיד שלא יסיח דעתו ממנו תפילין שיש בהן אזכרות הרבה על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ולר' שמע' דאמ' [תמיד]</span> מרצה <span style="color: red;">והכת'</span> על <span style="color: red;">מצח(ו)</span> ונשא ההוא לקבוע לו <span style="color: red;">(זמן)</span> מקום הוא דאתא
<b>מינכן 6</b>: למשמש <span style="color: red;">בתפליו כל</span> שעה ושעה <span style="color: red;">קל וחומר</span> מציץ ומה ציץ שאין בו אלא <span style="color: red;">הזכרה</span> אחת אמרה תורה על מצחו תמיד שלא יסיח דעתו ממנו תפילין שיש בהן <span style="color: red;">הזכרות</span> הרבה על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ולר' שמעון דאמ'</span> תמיד מרצה <span style="color: red;">והכת'</span> על <span style="color: red;">מצח</span> ונשא ההוא לקבוע לו מקום הוא דאתא
<b>מינכן 95</b>: למשמש <span style="color: red;">תפלין כל</span> שעה <span style="color: red;">קל וחומר</span> מציץ ומה ציץ שאין בו אלא <span style="color: red;">הזכרה</span> אחת אמרה תורה על מצחו תמיד שלא יסיח דעתו <span style="color: red;">ממנ(ה)[ו]</span> תפילין שיש <span style="color: red;">בו הזכרות</span> הרבה על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">דלר' שמעון דאמ'</span> תמיד מרצה <span style="color: red;">הכתי'</span> על <span style="color: red;">מצח ?ו?נש'</span> ההוא לקבוע לו <span style="color: red;">מקו'</span> הוא דאתא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואידך נמי הכת'</span> על <span style="color: red;">מצח</span> ונשא ההוא לקבוע לו מקום הוא דאתא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואידך נמי הא כת'</span> על מצחו ונשא <span style="color: red;">ההו?א? לק?בו?..? לו?</span> מקום הוא <span style="color: red;">דאת..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למשמש בתפיליו <span style="color: red;">כל</span> שעה <span style="color: red;">קל וחומר</span> מציץ ומה ציץ שאין בו אלא אזכרה אחת אמרה תורה תמיד שלא יסיח דעתו <span style="color: red;">הימנו תפלי'</span> שיש בהן אזכרות הרבה על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ולר' שמעון נמי הכתי'</span> על <span style="color: red;">מצח</span> ונשא ההוא לקבוע לו מקום הוא דאתא
<b>פירקוביץ 293</b>: למשמש <span style="color: red;">בתפליו כל</span> שעה <span style="color: red;">קל וחומר</span> מציץ <span style="color: red;">מה</span> ציץ שאין בו אלא אזכרה אחת אמרה תורה על מצחו תמיד שלא יסיח דעתו ממנו <span style="color: red;">תפלין</span> שיש בהן <span style="color: red;">הזכרות</span> הרבה על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ולר' שמע' דא'</span> תמיד מרצה <span style="color: red;">הוא הא כת'</span> על <span style="color: red;">מצח</span> ונשא ההוא לקבוע לו מקום הוא דאתא
<b>וטיקן 134</b>: למשמש בתפיליו <span style="color: red;">כל</span> שעה <span style="color: red;">קל וחומ'</span> מציץ ומה ציץ שאין בו אלא אזכרה אחת אמרה תורה <span style="color: red;">והיה</span> על מצחו תמיד שלא יסיח דעתו ממנו <span style="color: red;">תפילי'</span> שיש בהן אזכרות הרבה על אחת <span style="color: red;">כמ' וכמ' ולר' שמעון נמי דא'</span> והא <span style="color: red;">כת'</span> על <span style="color: red;">מצח ונש'</span> ההוא לקבוע לו מקום הוא דאתא
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: למשמש <span style="color: red;">בתפילין כל</span> שעה ושעה <span style="color: red;">קל וחומר</span> מציץ ומה ציץ שאין בו אלא אזכרה אחת אמרה תורה תמיד שלא יסיח דעתו ממנו תפילין שיש בהן אזכרות הרבה על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">לר' שמע' דאמ'</span> תמיד מרצה <span style="color: red;">הא כת'</span> על <span style="color: red;">מצח</span> ונשא ההוא לקבוע לו מקום הוא דאתא
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: למשמש <span style="color: red;">בתפילין</span> בכל שעה ושעה <span style="color: red;">קל וחומ'</span> מציץ <span style="color: red;">ועד</span> ציץ שאין <span style="color: red;">לו</span> אלא <span style="color: red;">הזכרה</span> אחת אמרה תורה על מצחו תמיד שלא יסיח <span style="color: red;">ממנו</span> דעתו תפילין שיש בהן <span style="color: red;">הזכרות</span> הרבה על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ולר' שמע' דאמ'</span> תמיד מרצה <span style="color: red;">הכת'</span> על מצחו ונשא ההוא לקבוע לו <span style="color: red;">במקום</span> הוא דאתא

<b>וילנא</b>: ורבי יהודה לקבוע לו מקום מנא ליה נפקא ליה מעל מצחו ור"ש נמי תיפוק ליה מעל מצחו אין ה"נ אלא על מצחו ונשא מאי עביד ליה אמר לך ראוי למצח מרצה שאינו ראוי למצח אינו מרצה לאפוקי נשבר הציץ דלא מרצה ולר' יהודה נשבר הציץ מנא ליה נפקא ליה ממצח מצחו ור"ש מצח מצחו לא משמע ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי <span style="color: red;">יהוד'</span> לקבוע לו <span style="color: red;">מקו'</span> מנא ליה נפקא ליה מעל מצחו <span style="color: red;">ור' שמעון</span> נמי <span style="color: red;">תפוק לי</span> מעל מצחו אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא על מצחו ונשא מאי עביד ליה אמר לך ראוי למצח מרצה שאינו ראוי למצח אינו מרצה לאפוקי נשבר הציץ דלא מרצה ולר' יהודה נשבר הציץ מנא ליה נפקא ליה ממצח מצחו <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> מצח מצחו לא משמע ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לקבוע לו מקום מנא ליה מעל מצחו <span style="color: red;">ור' שמעון</span> נמי תיפוק ליה מעל מצחו אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא על <span style="color: red;">מצח(ו)</span> ונשא מאי עביד ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לך ראוי <span style="color: red;">למצחו</span> מרצה לאפוקי נשבר הציץ <span style="color: red;">הוא</span> דלא מרצה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה נשבר הציץ מנא ליה ממצח מצחו <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מצח מצחו לא משמע ליה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לקבוע לו מקום מנא ליה מעל מצחו <span style="color: red;">ור' שמעון</span> נמי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מעל מצחו <span style="color: red;">[אין] הכי נמי ואלא</span> על <span style="color: red;">מצח</span> ונשא מאי עביד ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לך ראוי למצח מרצה לאפוקי נשבר הציץ דלא מרצה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">דדריש על מצח בזמן שישנו על מצחו מעל מצחו לקבוע לו</span> נשבר הציץ מנא ליה נפקא ליה ממצח מצחו <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מצח מצחו לא משמע ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לקבוע לו מקום <span style="color: red;">מנליה</span> מעל מצחו <span style="color: red;">ור' שמעון</span> נמי תיפוק ליה מעל מצחו אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא על מצחו ונשא מאי עביד ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לך ראוי למצח מרצה לאפוקי נשבר הציץ דלא מרצה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> נשבר הציץ <span style="color: red;">מנליה</span> נפקא ליה ממצח מצחו <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מצח מצחו לא <span style="color: red;">שמיע</span> ליה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואידך</span> לקבוע לו מקום מנא <span style="color: red;">לן</span> נפקא ליה מעל מצחו <span style="color: red;">ואידך הראוי למצחו</span> מרצה שאינו ראוי <span style="color: red;">למצחו</span> אינו מרצה <span style="color: red;">למיעוטי</span> נשבר הציץ דלא <span style="color: red;">ואידך</span> מצח מצחו <span style="color: red;">לאו</span> משמע ליה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואידך</span> לקבוע לו מקום מנא ליה נפקא ליה מעל מצחו <span style="color: red;">ואידך הראוי ל?מ?צחו ................</span> ראוי <span style="color: red;">למצחו</span> אינו מרצה <span style="color: red;">למיעוטי</span> נשבר הציץ דלא <span style="color: red;">ואידך</span> ממצח מצחו <span style="color: red;">...................... [משמע</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> לקבוע לו מקום מנא ליה מעל מצחו <span style="color: red;">ור' שמעון</span> תיפוק ליה מעל מצחו אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא <span style="color: red;">מצח ונשא מאי</span> ונשא מאי עביד ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לך ראוי למצח מרצה לאפוקי <span style="color: red;">ציץ נשבר</span> דלא מרצה <span style="color: red;">משום שאינו ראוי למצח</span> ולר' יהודה <span style="color: red;">האי סברא</span> מנא ליה ממצח מצחו <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מצח מצחו לא <span style="color: red;">דריש</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> לקבוע לו מקום מנא ליה מעל מצחו <span style="color: red;">ור' שמע'</span> נמי <span style="color: red;">תפוק לי</span> מעל מצחו אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא על <span style="color: red;">מצח</span> ונשא מאי עביד ליה <span style="color: red;">א'</span> לך ראוי למצח מרצה לאפוקי נשבר הציץ דלא מרצה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> נשבר הציץ מנא ליה נפקא ליה ממצח מצחו <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מצח מצחו לא משמע ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> לקבוע לו מקום <span style="color: red;">מנליה</span> מעל מצחו <span style="color: red;">ור' שמ'</span> תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מעל מצחו אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא על <span style="color: red;">מצח</span> ונשא מאי עביד ליה <span style="color: red;">א'</span> לך ראוי למצח מרצה לאפוקי נשבר הציץ דלא מרצה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה נשבר הציץ <span style="color: red;">מנליה ממצ'</span> מצחו <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מצח מצחו לא <span style="color: red;">[מ]שמ(י)ע</span> ליה
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> לקבוע לו מקום מנא ליה נפקא ליה מעל מצחו <span style="color: red;">ור' שמע'</span> נמי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מעל מצחו אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא על <span style="color: red;">מצח</span> ונשא מאי עביד ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לך ראוי למצח מרצה לאפוקי נשבר הציץ דלא מרצה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> נשבר הציץ מנא ליה נפקא ליה ממצח מצחו <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מצח מצחו לא <span style="color: red;">משמ'</span> ליה
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> לקבוע לו מנא <span style="color: red;">לי'</span> מעל מצחו <span style="color: red;">ור' שמע'</span> נמי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> מעל מצחו אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> אלא על <span style="color: red;">מצח</span> ונשא מאי עביד ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לך ראוי למצח מרצה לאפוקי נשבר הציץ דלא מרצה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> נשבר הציץ מנא ליה נפקא ליה ממצח מצחו <span style="color: red;">?ו?ר' שמע'</span> מצח <span style="color: red;">מצ?חו? ל?א?</span> משמע ליה

<b>וילנא</b>: נימא הני תנאי כהני תנאי דתניא אחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם דברי רבי מאיר רבי יוסי אומר אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי בלבד ר' חנינא סגן הכהנים אומר כהן השורף את הפרה מזין עליו כל שבעה כה"ג ביוה"כ אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נימא הני תנאי כהני תנאי דתניא אחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם דברי רבי <span style="color: red;">מאי'</span> רבי יוסי <span style="color: red;">אומ' אי'</span> מזין עליו אלא שלישי ושביעי בלבד ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> סגן הכהנים אומר כהן השורף את הפרה מזין עליו כל שבעה <span style="color: red;">כהן גדול ביום הכיפורים</span> אין <span style="color: red;">מזי'</span> עליו אלא שלישי ושביעי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נימא הני תנאי <span style="color: red;">כי הני</span> תנאי דתניא אחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מזין עליו <span style="color: red;">[אלא]</span> שלישי ושביעי בלבד ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אומ'</span> כהן השורף את הפרה מזין עליו כל שבעה <span style="color: red;">כהן גדול ביום הכיפורים</span> אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>מינכן 6</b>: נימא הני תנאי כהני תנאי דתניא אחד זה ואחד זה מזין עליו <span style="color: red;">(מ)כל</span> שבעה מכל <span style="color: red;">מי</span> חטאות שהיו שם דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי בלבד ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">או'</span> כהן השורף את הפרה מזין עליו כל שבעה <span style="color: red;">כהן גדול ביום הכפורים</span> אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>מינכן 95</b>: נימא כהני תנאי דתניא אחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל <span style="color: red;">מי</span> חטאות שהיו שם דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין מזין עליו אלא <span style="color: red;">שליש'</span> ושביעי בלבד ר' חנינא סגן הכהנים <span style="color: red;">או'</span> כהן <span style="color: red;">ששורף</span> את הפרה מזין עליו כל שבעה <span style="color: red;">כהן גדול ביום הכפורים</span> אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>אנלאו 270</b>: נימא הני <span style="color: red;">תנאיי כי הני תנאיי</span> דתניא אחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מזין עליו אלא שלישי <span style="color: red;">ו(..)[ש]ביעי</span> בלבד ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן <span style="color: red;">הכהני' אומ'</span> כהן השורף את הפרה מזין עליו כל שבעה <span style="color: red;">כהן גדול ביום הכפו'</span> אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>אנלאו 271</b>: נימא <span style="color: red;">האני תנאיי כי האני תנאיי דתניא]</span> אחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם דברי <span style="color: red;">[ר' מאיר] ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אין ?מ?.. ...............</span> שלישי <span style="color: red;">ו..?ב?יעי</span> בלבד ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אומ'</span> כהן השורף את הפרה מזין עליו כל <span style="color: red;">?ש?.. ................... ..?ל?.. ............. ..ורים א?י?ן</span> מזין עליו אלא שלישי ושביעי <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נימא הני תנאי <span style="color: red;">כי הני</span> תנאי דתניא אחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אחד זה ואחד זה</span> אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי בלבד ר' חנינא סגן הכהנים <span style="color: red;">אומ'</span> כהן השורף את הפרה מזין עליו כל שבעה <span style="color: red;">כהן גדול ביום הכפורים</span> אין מזין עליו אלא שלישי <span style="color: red;">שביעי בלבד</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">לימא</span> כהני תנאי דתניא אחד זה ואחד זה מזין <span style="color: red;">מזין</span> עליו כל שבעה מכל <span style="color: red;">מי</span> חטאות שהיו שם דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין מזין עליו אלא <span style="color: red;">(שביעי)</span> שלישי ושביעי בלבד ר' חנינא סגן הכהנים <span style="color: red;">או'</span> כהן השורף את הפרה מזין עליו כל שבעה <span style="color: red;">כהן גדול ביום הכפו'</span> אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> הני תנאי <span style="color: red;">כי הני</span> תנאי <span style="color: red;">דתני' אח'</span> זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל <span style="color: red;">חט'</span> שהיו שם דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי בלבד ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן <span style="color: red;">הכהני' או'</span> כהן השורף את <span style="color: red;">הפ'</span> מזין עליו כל שבעה <span style="color: red;">כהן גדול ביו' הכיפו'</span> אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי <span style="color: red;">בלב'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> הני תנאי <span style="color: red;">כי הני</span> תנאי דתניא אחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי בלבד ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אומ'</span> כהן השורף את הפרה מזין עליו כל שבעה <span style="color: red;">כהן גדול ביום הכיפורים</span> אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: נימא הני תנאי כהני תנאי דתניא אחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי בלבד ר' <span style="color: red;">חנניה</span> סגן <span style="color: red;">הכ?ה?נים אומ'</span> כהן השורף את הפרה מזין עליו כל שבעה <span style="color: red;">כהן גדול ביום הכיפורים</span> אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי

<b>וילנא</b>: מאי לאו בהא קא מיפלגי ר"מ סבר טומאה דחויה היא בציבור ור' יוסי סבר טומאה היתר היא בציבור ותסברא אי סבר רבי יוסי היתר היא בציבור הזאה כלל למה לי אלא דכולי עלמא הני תנאי סברי טומאה דחויה היא בציבור והכא בהא קמיפלגי ר"מ סבר אמרינן טבילה בזמנה מצוה ורבי יוסי סבר לא אמרינן טבילה בזמנה מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו בהא קא מיפלגי <span style="color: red;">רבי מאי'</span> סבר <span style="color: red;">טומא'</span> דחויה היא <span style="color: red;">בציבו' ורבי</span> יוסי סבר <span style="color: red;">טומא'</span> היתר היא <span style="color: red;">בצבור</span> ותסברא אי סבר רבי יוסי <span style="color: red;">התיר הוא</span> בציבור הזאה כלל למה לי אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> הני תנאי סברי טומאה דחויה היא בציבור <span style="color: red;">והכ'</span> בהא <span style="color: red;">קא מפלגי ר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">אמרי</span> טבילה <span style="color: red;">בזמנ'</span> מצוה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר לא <span style="color: red;">אמרי</span> טבילה <span style="color: red;">בזמנ'</span> מצוה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי דר' מאיר</span> סבר טומאה <span style="color: red;">דחוייה</span> היא בציבור <span style="color: red;">ותיסברא</span> אי סבר <span style="color: red;">לה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">היתיר</span> היא בציבור הזאה כלל למה לי אלא דכולי עלמא סברי טומאה <span style="color: red;">דחוייה</span> היא בציבור והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר אמרינן טבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר לא אמרינן טבילה בזמנה מצוה
<b>מינכן 6</b>: מאי לאו בהא קא מיפלגי <span style="color: red;">דר' מאיר</span> סבר טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> ור' יוסי סבר טומאה <span style="color: red;">הותרה</span> היא <span style="color: red;">בצבור ותסברה</span> אי <span style="color: red;">קסבר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">טומאה הותרה</span> היא <span style="color: red;">בצבור</span> הזאה למה לי אלא דכולי עלמא <span style="color: red;">להני</span> תנאי טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> והכא בהא <span style="color: red;">פליגי דר' מאיר</span> סבר טבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר לא אמרינן טבילה בזמנה מצוה
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי ר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">[טומאה</span> דחויה <span style="color: red;">?ה?י?א בצבור</span> ור' יוסי סבר טומאה <span style="color: red;">הותרה</span> היא <span style="color: red;">בצבור</span> הזאה כלל למה לי אלא דכולי עלמא סברי <span style="color: red;">שטומאה</span> דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי ר' מאיר סבר]</span> אמרינן טבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר לא אמרינן טבילה בזמנה מצוה
<b>אנלאו 270</b>: מאי לאו בהא קא מיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר <span style="color: red;">טומ' היתיר</span> היא בציבור <span style="color: red;">ומר סבר טומ' דחויה היא בציבור לא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' טומ'</span> דחויה היא בציבור והכא <span style="color: red;">בטבילה בזמנה מצוה קא מיפלגי מר</span> סבר טבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">ומר</span> סבר טבילה בזמנה <span style="color: red;">לאו</span> מצוה
<b>אנלאו 271</b>: מאי לאו <span style="color: red;">[בהא]</span> קא מיפלגי <span style="color: red;">.......................... הוא בצ..?ור ו?מר</span> סבר טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור ותסבר(ו )[ה](אמ) או קא</span> סבר <span style="color: red;">........................</span> היא <span style="color: red;">בציבו.. .......... בעולם למא</span> לי אלא דכולי עלמא טומאה דחויה היא בציבור <span style="color: red;">...................... ..מנ?ה? מ?צ?.. ................... דמר</span> סבר טבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">ומר</span> סבר <span style="color: red;">לאו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי דר' מאיר</span> סבר טומאה דחויה היא בציבור ור' יוסי סבר היתר היא בציבור ותסברא אי סבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">טומאה</span> היתר <span style="color: red;">הוא</span> בציבור <span style="color: red;">הזייה</span> כלל למה לי אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> דחויה היא בציבור והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר טבילה בזמנה <span style="color: red;">אמרי'</span> מצוה <span style="color: red;">ומר</span> סבר טבילה בזמנה <span style="color: red;">לא אמרי'</span> מצוה
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי דר' מאיר</span> סבר טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> ור' יוסי סבר טומאה <span style="color: red;">הותרה בצבור</span> ותסברא אי סבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">טומאה הותרה בצבור (כלל)</span> הזאה כלל למה לי אלא דכולי <span style="color: red;">על'</span> סברי טומאה דחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> והכא בהא <span style="color: red;">קא מפלגי ר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">אמרי'</span> טבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר לא <span style="color: red;">אמרי'</span> טבילה בזמנה מצוה
<b>וטיקן 134</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי דר' מאי'</span> סבר <span style="color: red;">טומ'</span> דחויה היא בציבור ור' יוסי סבר טומאה <span style="color: red;">הותרה</span> היא <span style="color: red;">בציבו' ותיסברא</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">טומאה הותר</span> היא בציבור הזאה כלל למה לי אלא <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> הני תנאי סברי <span style="color: red;">טו'</span> דחויה היא בציבור והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> סבר טבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר לא <span style="color: red;">אמרי' טבי'</span> בזמנה מצוה
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי דר' מאיר</span> סבר טומאה דחויה <span style="color: red;">?ה?י?א</span> בציבור ור' יוסי סבר טומאה <span style="color: red;">התיר</span> היא בציבור <span style="color: red;">ותיסברא</span> אי סבר <span style="color: red;">לה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הכי</span> הזאה כלל למה לי אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> טומאה דחויה היא בציבור והכא <span style="color: red;">במאי</span> קמיפלגי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> סבר טבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר לא אמרינן טבילה בזמנה מצוה
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי דר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">טומא'</span> דחויה היא בציבור ור' יוסי סבר טומאה היתר היא בציבור ותסברא סבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">טומאה</span> היתר היא בציבור הזאה כלל למה לי דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> הני תנאי סברי טומאה דחויה היא בציבור והכא קמיפלגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">(לא) אמרינ'</span> טבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">ור</span> יוסי סבר לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> טבילה בזמנה מצוה

<b>וילנא</b>: וסבר רבי יוסי לא אמרינן טבילה בזמנה מצוה והתניא הרי שהיה שם כתוב על בשרו הרי זה לא ירחץ ולא יסוך ולא יעמוד במקום הטנופת נזדמנה לו טבילה של מצוה כורך עליו גמי וטובל רבי יוסי אומר יורד וטובל כדרכו ובלבד שלא ישפשף וקיימא לן דבטבילה בזמנה מצוה קא מיפלגי דתנא קמא סבר לא אמרינן טבילה בזמנה מצוה ורבי יוסי סבר אמרינן טבילה בזמנה מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לא <span style="color: red;">אמרי</span> טבילה בזמנה מצוה והתניא הרי שהיה שם <span style="color: red;">כתו'</span> על בשרו הרי זה לא ירחץ ולא יסוך ולא <span style="color: red;">יעמד במקו'</span> הטנופת נזדמנה לו טבילה של מצוה כורך עליו גמי וטובל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יורד וטובל כדרכו ובלבד שלא ישפשף <span style="color: red;">וק"ל</span> דבטבילה בזמנה מצוה קא מיפלגי דתנא קמא סבר לא <span style="color: red;">אמרי</span> טבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">אמרי'</span> טבילה <span style="color: red;">בזמנ' מצו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לא אמרינן טבילה בזמנה מצוה והתניא הרי שהיה שם כתוב על בשרו הרי זה לא ירחץ ולא יסוך ולא יעמוד במקום הטנופת נזדמנה לו טבילה של מצוה כורך עליו גמי וטובל <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יורד וטובל כדרכו ובלבד שלא ישפשף וקיימא לן <span style="color: red;">בטבילה</span> בזמנה מצוה <span style="color: red;">קמיפלגי תנא</span> קמא סבר לא אמרינן טבילה <span style="color: red;">בזמ'</span> מצוה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר אמרינן טבילה בזמנה מצוה
<b>מינכן 6</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לא אמרינן טבילה בזמנה מצוה והתניא הרי שהיה כתוב <span style="color: red;">לו שם</span> על בשרו הרי זה לא ירחץ ולא יסוך ולא <span style="color: red;">יעמד</span> במקום הטנופת נזדמנה לו טבילה של מצוה כורך <span style="color: red;">עליה</span> גמי וטובל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יורד וטובל כדרכו <span style="color: red;">ואינו חושש</span> ובלבד שלא ישפשף <span style="color: red;">וקימא</span> לן דבטבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">פליגי דמר סבר אמרינן טבילה בזמנה מצוה ומר</span> סבר לא אמרינן טבילה בזמנה מצוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והתניא הרי שהיה שם <span style="color: red;">חקוק</span> על בשרו הרי זה לא <span style="color: red;">ירחוץ</span> ולא יסוך ולא יעמוד במקום הטנופת נזדמנה לו טבילה של מצוה כורך <span style="color: red;">עליה</span> גמי וטובל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יורד וטובל כדרכו ובלבד שלא ישפשף <span style="color: red;">וקיימ'</span> לן <span style="color: red;">[ד]בטבילה</span> בזמנה מצוה <span style="color: red;">קמפלגי</span> דתנא קמא סבר לא אמרינן טבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר אמרינן טבילה בזמנה מצוה
<b>אנלאו 270</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי טבילה בזמנה <span style="color: red;">לאו</span> מצוה והתניא הרי שהיה שם כתוב על בשרו הרי זה לא <span style="color: red;">ירחוץ</span> ולא יסוך ולא יעמוד במקום <span style="color: red;">הטנופות</span> נזדמנה לו טבילה <span style="color: red;">שלמצוה</span> כורך <span style="color: red;">עליה</span> גמי <span style="color: red;">ויורד</span> וטובל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אף הוא</span> יורד וטובל כדרכו ובלבד שלא ישפשף <span style="color: red;">והוינן בה בטבילה</span> בזמנה מצוה קא מיפלגי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?נ?יא</span> הרי שהיה שם כתוב <span style="color: red;">לו</span> על בשרו הרי זה לא <span style="color: red;">.................................... ..מ.. ........................ ..נה</span> לו טבילה <span style="color: red;">שלמצוה</span> כורך <span style="color: red;">עליה</span> גמי וטובל <span style="color: red;">ר' ?יו?.. ............................ ..ל.. ......................... ..א יש(ף)[פ]שף והוינן בה בטבילה</span> בזמנה מצוה <span style="color: red;">ק?א מי?..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> טבילה בזמנה מצוה והתניא הרי שהיה שם כתוב על בשרו הרי זה לא ירחץ ולא יסוך ולא <span style="color: red;">יעמד במקו' הת(י)נופת</span> נזדמנה לו טבילה של מצוה כורך עליו גמי וטובל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר יורד וטובל כדרכו ובלבד שלא ישפשף <span style="color: red;">וקימ'</span> לן דבטבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דתנא קמא סבר לא <span style="color: red;">אמרי'</span> טבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר טבילה בזמנה מצוה
<b>פירקוביץ 293</b>: והתניא הרי שהיה שם כתוב על בשרו הרי זה לא ירחץ ולא יסוך ולא <span style="color: red;">יעמד</span> במקום הטנופת נזדמנה לו טבילה של מצוה כורך עליו גמי וטובל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יורד וטובל כדרכו ובלבד שלא ישפשף <span style="color: red;">וקימא</span> לן דבטבילה <span style="color: red;">של</span> מצוה קא <span style="color: red;">מפלגי תנא</span> קמא סבר לא <span style="color: red;">אמרי'</span> טבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">אמרי'</span> טבילה בזמנה מצוה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">למימרא דסבר ר'</span> יוסי לא <span style="color: red;">אמרי' טבי'</span> בזמנה מצוה <span style="color: red;">והתני'</span> הרי שהיה כתוב <span style="color: red;">שם</span> על בשרו הרי זה לא ירחץ ולא יסוך ולא <span style="color: red;">יעמד</span> במקום הטנופת נזדמנה לו <span style="color: red;">טביל(..)[ה]</span> של מצוה כורך עליו גמי וטובל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יורד וטובל <span style="color: red;">כדירכו</span> ובלבד שלא ישפשף וקיימא לן דבטבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">ק'מיפלגי דתנ' קמ'</span> סבר לא <span style="color: red;">אמרי'</span> טבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">ור' יוס'</span> סבר <span style="color: red;">אמרי' טבי'</span> בזמנה מצוה
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לא אמרינן טבילה בזמנה מצוה והתניא הרי שהיה שם כתוב על בשרו הרי זה לא <span style="color: red;">ירחוץ</span> ולא יסוך ולא יעמוד במקום הטנופת נזדמנה לו טבילה של מצוה <span style="color: red;">כדרך</span> עליו גמי וטובל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יורד וטובל כדרכו <span style="color: red;">וב(ב)[ל]בד</span> שלא ישפשף <span style="color: red;">וקיימ'</span> לן דבטבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">קמיפלגי תנא</span> קמא סבר לא אמרינן טבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">אמרי טבילה אמרי'</span> טבילה בזמנה מצוה
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> טבילה בזמנה מצוה והתניא הרי שהיה <span style="color: red;">כותב</span> על בשרו <span style="color: red;">שם</span> הרי <span style="color: red;">?ז?ה</span> לא ירחץ ולא יסוך ולא יעמוד <span style="color: red;">במ?ק?ום</span> הטנופת <span style="color: red;">ני?ז?דמנה</span> לו טבילה של <span style="color: red;">מצ?וה? כדרך עליה</span> גמי וטובל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יורד וטובל כדרכו ובלבד שלא ישפשף <span style="color: red;">וקיימ'</span> לן <span style="color: red;">וטבילה</span> בזמנה מצוה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי סבר <span style="color: red;">אמרינ'</span> טבילה בזמנה מצוה

<b>וילנא</b>: אלא דכולי עלמא להני תנאי אמרינן טבילה בזמנה מצוה והכא בהא קמיפלגי רבי מאיר סבר מקשינן הזאה לטבילה ור' יוסי סבר לא מקשינן הזאה לטבילה ורבי חנינא סגן הכהנים אי מקיש הזאה לטבילה אפילו כהן ביוה"כ נמי אי לא מקיש הזאה לטבילה אפי' כהן השורף את הפרה נמי לא לעולם לא מקיש וכהן השורף את הפרה מעלה בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">דכ"ע</span> להני תנאי <span style="color: red;">אמרי</span> טבילה בזמנה מצוה והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> רבי מאיר סבר מקשינן הזאה לטבילה <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי סבר לא מקשינן הזאה לטבילה <span style="color: red;">ור'</span> חנינא סגן <span style="color: red;">הכהני'</span> אי מקיש הזאה לטבילה <span style="color: red;">אפי'</span> כהן <span style="color: red;">ביום הכיפורי'</span> נמי אי לא מקיש הזאה לטבילה אפי' כהן השורף את הפרה נמי לא לעולם לא מקיש וכהן השורף את הפרה מעלה בעלמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא דכולי עלמא <span style="color: red;">(דכולי)</span> אמרינן טבילה בזמנה והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר מקשינן הזאה לטבילה ור' יוסי סבר לא מקשינן הזאה לטבילה <span style="color: red;">ור' חנניה</span> סגן הכהנים אי מקיש הזאה לטבילה אפילו כהן <span style="color: red;">גדול ביום הכיפורים</span> נמי <span style="color: red;">(לא) יהא צריך הזאה ואי</span> לא מקיש הזאה לטבילה <span style="color: red;">אפילו</span> כהן השורף את הפרה נמי לא <span style="color: red;">יהא צריך הזאה</span> לעולם לא מקיש <span style="color: red;">הזאה לטבילה</span> וכהן השורף את הפרה מעלה <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>מינכן 6</b>: אלא דכולי עלמא להני תנאי אמרינן טבילה בזמנה מצוה והכא בהא <span style="color: red;">פליגי דר'</span> מאיר סבר מקשינן <span style="color: red;">[2]טבילה [1]להזאה</span> ור' יוסי סבר לא מקשינן <span style="color: red;">ור' חנניה</span> סגן הכהנים אי מקיש <span style="color: red;">אפלו</span> כהן <span style="color: red;">גדול ביום הכפורים</span> נמי <span style="color: red;">ואי</span> לא מקיש <span style="color: red;">אפלו</span> כהן השורף את הפרה נמי לעולם לא מקיש וכהן השורף את הפרה מעלה בעלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אלא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' דלהני</span> תנאי <span style="color: red;">?אמ?רי'</span> טבילה <span style="color: red;">בז?מ?נה מצוה] והכ'</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי ר'</span> מאיר סבר מקשינן הזאה לטבילה ור' יוסי סבר לא מקשינן הזאה לטבילה <span style="color: red;">ור'</span> חנינא סגן הכהנים מקיש הזאה לטבילה <span style="color: red;">אפי'</span> כהן <span style="color: red;">גדול ביום הכפורים</span> נמי <span style="color: red;">ואי</span> לא מקיש כהן השורף את הפרה נמי לא לעולם לא מקיש וכהן השורף את הפרה מעלה בעלמא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">לא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> טבילה בזמנה מצוה והכא <span style="color: red;">באקושי הזאה לטבילה קא מיפלגי מר</span> סבר מקשינן הזאה לטבילה <span style="color: red;">ומר</span> סבר לא מקשינן הזאה לטבילה <span style="color: red;">ור' חנניה</span> סגן <span style="color: red;">הכה'</span> מקיש <span style="color: red;">אפלו כ"ג ביום הכפור' אלא</span> מקיש <span style="color: red;">אפלו</span> כהן השורף את הפרה לעולם לא מקיש <span style="color: red;">ומעלה</span> בעלמא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..?צו?ה והאיי באקושי הזאה לטבילה קא מיפלגי דמר ס?ב?.. .............................................. מק?שינ?ן ה..?ה?</span> לטבילה <span style="color: red;">ור' חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">או</span> מקיש <span style="color: red;">?א?.. ........................... ..?ור?.. .............. ..לא</span> מקיש <span style="color: red;">אפילו</span> כהן השורף את הפרה נמי לא לעולם לא <span style="color: red;">מקי.. ................... ..מא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> טבילה בזמנה מצוה והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר מקשינן הזאה לטבילה ור' יוסי סבר לא מקשינן הזאה לטבילה <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">כמאן סביר' ליה</span> אי מקיש הזאה לטבילה <span style="color: red;">אפי'</span> כהן <span style="color: red;">גדול ביום הכפורים ואי</span> לא מקיש הזאה לטבילה אפי' כהן השורף את הפרה נמי לעולם לא <span style="color: red;">מקשינן</span> וכהן השורף את הפרה מעלה בעלמא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">לא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' אמרי'</span> טבילה בזמנה מצוה והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי ר'</span> מאיר סבר מקשינן הזאה לטבילה ור' יוסי סבר לא מקשינן הזאה לטבילה <span style="color: red;">ור' חנינה</span> סגן הכהנים אי מקיש הזאה לטבילה <span style="color: red;">אפי'</span> כהן <span style="color: red;">גדול ביום הכפור'</span> נמי אי לא מקיש כהן השורף את הפרה נמי לא לעולם לא מקיש וכהן השורף את הפרה מעלה <span style="color: red;">בעל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> להני תנאי אמרינן טבילה בזמנה והכא בהא <span style="color: red;">ק'מיפלגי ר'</span> מאיר סבר <span style="color: red;">(אמרינ') [מקשינן]</span> הזאה לטבילה ור' יוסי סבר לא מקשינן הזאה לטבילה <span style="color: red;">ור' חנניה</span> סגן <span style="color: red;">הכהני'</span> אי מקיש הזאה <span style="color: red;">לטבי' אפי'</span> כהן <span style="color: red;">גדול ביום הכי'</span> נמי <span style="color: red;">ואי</span> לא מקיש הזאה לטבילה אפי' כהן השורף את הפרה נמי לא לעולם לא מקיש וכהן השורף את הפרה <span style="color: red;">מעל' בעלמ'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ' אמרי'</span> טבילה בזמנה מצוה והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי ור'</span> מאיר סבר מקשינן הזאה לטבילה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר לא מקשינן הזאה לטבילה <span style="color: red;">ור' חנניה</span> סגן הכהנים אי לא <span style="color: red;">מקשינן</span> הזאה לטבילה אפי' כהן השורף את הפרה נמי לא <span style="color: red;">צריך הזאה (לעול) ואי מקשינן הזאה לטבילה אפי' כהן גדול ביום הכיפורים נמי יהא צריך הזאה</span> לעולם לא מקיש <span style="color: red;">הזאה דטבילה</span> וכהן השורף את הפרה מעלה <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">*יומא*</span> הזאה לטבילה אפי' כהן השורף את הפרה נמי לא <span style="color: red;">ליבעי</span> לעולם לא מקיש וכהן השורף את הפרה מעלה <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: אלא <span style="color: red;">דכול' עלמ'</span> להני תנאי <span style="color: red;">אמרינ'</span> טבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">?ו?הכא</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דר'</span> סבר מקשינן הזאה לטבילה ור' יוסי סבר לא מקשינן הזאה לטבילה <span style="color: red;">ור' יוחנ'</span> סגן הכהנים אי מקיש הזאה <span style="color: red;">לטביל' אפי'</span> כהן <span style="color: red;">גדול ביום הכיפורים ואי</span> לא מקיש אפי' כהן נמי <span style="color: red;">השור'</span> את הפרה מעלה <span style="color: red;">בעלמ' הוא</span>

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דתנו רבנן אין בין כהן השורף את הפרה לכהן גדול ביום הכפורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא דתנו רבנן אין בין כהן השורף את הפרה לכהן גדול ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כמאן אזלא הא דתנו רבנן אין בין כהן <span style="color: red;">גדול של יום הכיפורים לכהן</span> השורף את הפרה
<b>מינכן 6</b>: כמאן אזלא הא דתנו רבנן אין בין כהן <span style="color: red;">גדול ביום הכפורים [לכהן</span> השורף את <span style="color: red;">הפרה]</span>
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא דתנו רבנן אין בין כהן <span style="color: red;">המשמש ביום הכפורים לכהן</span> השורף את הפרה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מן (ד)[ת]נא</span> הא דתנו רבנן אין בין <span style="color: red;">כ"ג ביום הכפו' לכהן</span> השורף את הפרה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מא?ן ת?נא ד?תנ?ו</span> רבנן אין בין כהן <span style="color: red;">גדול ביום הכפורים לכהן</span> השורף את <span style="color: red;">הפר?ה?.. ................... ..?תו לט?.. .......</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דת"ר</span> אין בין כהן <span style="color: red;">גדול של יום הכפורים לכהן</span> השורף את הפרה
<b>פירקוביץ 293</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתנן [אין בין]</span> כהן <span style="color: red;">המשמש ביום הכפו' לכהן</span> השורף את הפרה
<b>וטיקן 134</b>: כמאן אזלא הא דתנו רבנן אין בין כהן <span style="color: red;">גדול של יום הכיפורים לכהן</span> השורף את הפרה
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: כמאן <span style="color: red;">אלא</span> הא דתנו רבנן אין בין כהן <span style="color: red;">גדול של יום הכיפורים לכהן</span> השורף את הפרה
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: כמאן אזלא הא דתנו רבנן אין בין כהן <span style="color: red;">גדול ביום הכפורים לכהן הש?ו?רף</span> את הפרה
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: כמאן אזלא הא דתנו רבנן <span style="color: red;">א?י?ן</span> בין כהן <span style="color: red;">גדול ליום הכיפור'</span>

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא שזה פרישתו לקדושה ואחיו הכהנים נוגעין בו וזה פרישתו לטהרה ואין אחיו הכהנים נוגעין בו כמאן או ר"מ או רבי יוסי דאי ר' חנינא סגן הכהנים הא איכא נמי הא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא שזה פרישתו לקדושה ואחיו הכהנים נוגעין בו וזה פרישתו <span style="color: red;">לטהר'</span> ואין אחיו <span style="color: red;">הכהני'</span> נוגעין בו כמאן או <span style="color: red;">רבי מאיר</span> או רבי יוסי דאי ר' חנינא <span style="color: red;">סגן</span> הכהנים הא איכא נמי הא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא שזה פרישתו לקדושה ואחיו הכהנים נוגעין בו וזה פרישתו לטהרה ואין אחיו הכהנים נוגעין בו כמאן <span style="color: red;">אי כר' מאיר אי כר'</span> יוסי דאי <span style="color: red;">כר' חנניה סגן</span> הכהנים הא איכא נמי הא
<b>מינכן 6</b>: אלא שזה פרישתו לקדושה ואחיו הכהנים נוגעין בו וזה פרישתו לטהרה ואין אחיו הכהנים נוגעין בו <span style="color: red;">אי ר' מאיר אי</span> ר' <span style="color: red;">יוסי דאי ר' חנניה</span> סגן הכהנים הא איכא נמי הא
<b>מינכן 95</b>: אלא שזה פרישתו לקדושה ואחיו הכהנים נוגעין בו וזה פרישתו לטהרה ואין אחיו הכהנים נוגעין בו כמאן <span style="color: red;">אי כר' מאיר אי כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאי ר' חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">האיכא</span> נמי הא
<b>אנלאו 270</b>: אלא שזה פרישתו <span style="color: red;">לטהרה ואין</span> הכהנים נוגעין בו וזה פרישתו <span style="color: red;">לקדושה ואחיו</span> הכהנים נוגעין בו <span style="color: red;">אי ר' מאיר אי</span> ר' <span style="color: red;">יוסי דאי ר' חנניה</span> סגן <span style="color: red;">הכ' האיכא</span> נמי <span style="color: red;">המעלה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..אין אחיו</span> הכהנים נוגעין בו וזה <span style="color: red;">(פרישותו) [פרישתו] לקדושה ואחיו</span> הכהנים נוגעין בו <span style="color: red;">................................... ..ר' חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">האיכא</span> נמי <span style="color: red;">מעלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא שזה פרישתו לקדושה ואחיו הכהנים נוגעין בו וזה פרישתו לטהרה ואין אחיו הכהנים נוגעין בו כמאן <span style="color: red;">אי ר' יוסי אי ר' מאיר</span> דאי ר' חנינא <span style="color: red;">סגן</span> הכהנים הא איכא נמי הא
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא שזה פרישתו לקדושה ואחיו הכהנים נוגעין בו וזה פרישתו לטהרה ואין אחיו הכהנים נוגעין בו כמאן או <span style="color: red;">כר' מאיר</span> או <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דאי ר' חנינא <span style="color: red;">סגן</span> הכהנים הא איכא נמי הא
<b>וטיקן 134</b>: אלא שזה פרישתו לקדושה <span style="color: red;">ואחי'</span> הכהנים נוגעין בו וזה פרישתו לטהרה ואין אחיו הכהנים נוגעין בו כמאן <span style="color: red;">אי כר' מאיר אי כר'</span> יוסי דאי <span style="color: red;">כר'</span> חנינא <span style="color: red;">סגן הכהני'</span> הא איכא נמי הא
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: אלא שזה פרישתו לקדושה ואחיו הכהנים <span style="color: red;">?נוגע?י?ן</span> בו וזה פרישתו <span style="color: red;">בטהרה</span> ואין אחיו הכהנים נוגעין בו כמאן <span style="color: red;">אי כר' מאי' אי כר'</span> יוסי דאי <span style="color: red;">כר' חנניה סגן</span> הכהנים הא איכא נמי הא
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: אלא שזה <span style="color: red;">פר?י?שתו לקדש</span> ואחיו הכהנים נוגעין בו וזה פרישתו לטהרה ואין אחיו הכהנים נוגעין בו כמאן <span style="color: red;">כר' מאי?ר?..ור'</span> יוסי דאי ר' <span style="color: red;">חנינה</span> סגן הכהנים הא איכא נמי הא
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: אלא שזה פרישתו לקדושה ואחיו הכהנים נוגעין בו וזה <span style="color: red;">פר?י?שתו</span> לטהרה ואין אחיו <span style="color: red;">הכה..?י?ם</span> נוגעין בו כמאן <span style="color: red;">דלא כר' חנניה סגן הכהנים דאי ר' חנניה</span> סגן הכהנים הא איכא <span style="color: red;">נמ..</span> הא

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבי יוסי ברבי חנינא בשלמא ראשון שמא שלישי שני שמא שלישי שלישי שמא שלישי חמישי שמא שביעי ששי שמא שביעי שביעי שמא שביעי אלא רביעי למה לי הזאה כלל לא בשלישי איכא לספוקי ולא בשביעי איכא לספוקי ולטעמיך הזאה כל שבעה מי איכא והא קיימא לן דהזאה שבות ואינה דוחה את השבת אלא מאי אית לך למימר שבעה לבר משבת הכא נמי שבעה לבר מרביעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבי יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">בשלמ'</span> ראשון שמא שלישי <span style="color: red;">שני</span> שמא שלישי שלישי שמא שלישי חמישי שמא שביעי ששי שמא שביעי שביעי שמא שביעי אלא רביעי למה לי <span style="color: red;">הזא'</span> כלל לא בשלישי איכא לספוקי ולא בשביעי איכא לספוקי ולטעמיך הזאה כל שבעה מי איכא והא קיימא לן <span style="color: red;">דהזא'</span> שבות ואינה דוחה את השבת אלא מאי אית לך למימר שבעה לבר משבת הכא נמי שבעה לבר מרביעי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא בשלמא ראשון שמא שלישי <span style="color: red;">שני</span> שמא שלישי שלישי שמא שלישי חמישי שמא שביעי שביעי שמא שביעי אלא רביעי למה <span style="color: red;">ליה</span> הזאה לא בשלישי איכא לספוקי <span style="color: red;">לא</span> בשביעי איכא לספוקי <span style="color: red;">וליטעמיך</span> הזאה כל שבעה מי איכא והא קיימא לן <span style="color: red;">הזאה</span> שבות ואינה דוחה את השבת אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">לבד</span> משבת הכא נמי <span style="color: red;">לבד</span> מרביעי
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא בשלמא ראשון שמא שלישי <span style="color: red;">שני</span> שמא שלישי שלישי שמא <span style="color: red;">שביעי</span> חמישי שמא שביעי ששי שמא שביעי שביעי שמא שביעי אלא רביעי למה <span style="color: red;">ליה</span> הזאה לא בשלישי איכא <span style="color: red;">לספוקיה</span> ולא בשביעי איכא <span style="color: red;">לספוקיה</span> ולטעמיך הזאה כל שבעה מי איכא <span style="color: red;">הא קימא</span> לן <span style="color: red;">הזאה</span> שבות ואינה דוחה את השבת אלא מאי אית לך למימר לבר משבת הכא נמי לבר מרביעי
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא בשלמא ראשון שמא <span style="color: red;">שלשי שני</span> שמא שלישי שלישי <span style="color: red;">שמ'</span> שלישי <span style="color: red;">חמשי שמ'</span> שביעי ששי <span style="color: red;">שמ'</span> שביעי שביעי שמא שביעי אלא רביעי למה לי <span style="color: red;">הזא' שבות</span> לא בשלישי <span style="color: red;">איכ'</span> לספוקי ולא בשביעי איכא לספוקי <span style="color: red;">וליטעמיך הזא'</span> כל שבעה מי <span style="color: red;">איכ'</span> והא <span style="color: red;">קיימ'</span> לן <span style="color: red;">דאינה דוח'</span> את השבת אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">לבד</span> משבת הכא נמי <span style="color: red;">לבד</span> מרביעי
<b>אנלאו 270</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> בשלמא ראשון <span style="color: red;">דלמא</span> שני <span style="color: red;">שני דלמא</span> שלישי שלישי <span style="color: red;">דלמא רביעי רביעי דלמא חמישי</span> חמישי <span style="color: red;">דלמא ששי</span> ששי <span style="color: red;">דלמא</span> שביעי שביעי <span style="color: red;">דלמא</span> שביעי אלא רביעי הזאה <span style="color: red;">בעולם למאלי</span> ולטעמיך הזאה כל שבעה מי <span style="color: red;">הא קימא</span> לן דהזאה <span style="color: red;">אינה</span> דוחה את השבת אלא <span style="color: red;">לבד</span> משבת <span style="color: red;">(כ)[ה]כא</span> נמי <span style="color: red;">לבד</span> מרביעי
<b>אנלאו 271</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">[בר חנינה]</span> בשלמא ראשון <span style="color: red;">?ד?.. .................................. ..?ש?י</span> שלישי <span style="color: red;">דלמא</span> שלישי חמישי <span style="color: red;">דלמא</span> שביעי <span style="color: red;">שש?י? דל?מא?.. ...... ..יעי ?ש?.. .......... ..?מא ש?.. ............</span> רביעי הזאה <span style="color: red;">בעולם למא לי</span> ולטעמיך הזאה כל <span style="color: red;">שבע?ה?.. ...........</span> והא <span style="color: red;">קימא</span> לן <span style="color: red;">הזאה א?י?נה</span> דוחה את השבת אלא לבר משבת הכא נמי לבר מרביעי
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא בשלמא ראשון שמא שלישי <span style="color: red;">שני</span> שמא שלישי שלישי שמא שלישי <span style="color: red;">(ו)חמישי</span> שמא שביעי ששי שמא שביעי שביעי שמא שביעי אלא רביעי למה לי הזאה לא בשלישי <span style="color: red;">איכ'</span> לספוקי ולטעמיך <span style="color: red;">הזיה</span> כל שבעה מי איכא <span style="color: red;">הא קיימ'</span> לן <span style="color: red;">דהזיה</span> שבות ואינה דוחה את השבת אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">לבד</span> משבת הכא נמי <span style="color: red;">לבד</span> מרביעי
<b>פירקוביץ 293</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">בשל'</span> ראשון שמא שלישי <span style="color: red;">שני</span> שמא שלישי שלישי שמא שלישי חמישי שמא שביעי ששי שמא שביעי שביעי שמא שביעי אלא רביעי למה <span style="color: red;">ליה</span> הזאה לא בשלישי איכא לספוקי ולא בשביעי איכא לספוקי ולטעמיך הזאה כל שבעה מי איכא והא <span style="color: red;">קימא</span> לן <span style="color: red;">הזאה</span> שבות <span style="color: red;">היא</span> ואינה דוחה את השבת אלא מאי אית לך למימר לבר משבת הכא נמי לבר מרביעי
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">בשלמ'</span> ראשון שמא שלישי <span style="color: red;">שיני</span> שמא שלישי שלישי שמא <span style="color: red;">שלי' (רביעי שמא)</span> חמישי שמא שביעי <span style="color: red;">(שבי')</span> ששי שמא שביעי שביעי שמא <span style="color: red;">ש(מ)[ב]י'</span> אלא רביעי למה <span style="color: red;">ליה</span> הזאה לא בשלישי <span style="color: red;">איכ' לספוקיה</span> ולא בשביעי <span style="color: red;">איכ'</span> לספוקי <span style="color: red;">וליטעמיך</span> הזאה כל שבעה מי איכא והא קיימא לן <span style="color: red;">הזאה</span> שבות <span style="color: red;">ואין</span> דוחה את השבת אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> לבר <span style="color: red;">משבתא</span> הכא נמי לבר <span style="color: red;">(משבת)</span> מרביעי
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ(י)א בשלמ'</span> ראשון שמא שלישי <span style="color: red;">שיני</span> שמא שלישי שלישי שמא שלישי חמישי שמא שביעי <span style="color: red;">שישי</span> שמא שביעי שביעי שמא שביעי אלא רביעי למה <span style="color: red;">ליה</span> הזאה לא בשלישי איכא לספוקי <span style="color: red;">לא</span> בשביעי <span style="color: red;">וליטעמיך</span> הזאה כל שבעה מי איכא <span style="color: red;">הא קיימ'</span> לן <span style="color: red;">הזאה</span> שבות <span style="color: red;">ואין [דוחה]</span> את השבת אלא מאי אית לך למימר לבר משבת הכא נמי לבר מרביעי
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא בשלמא ראשון שמא <span style="color: red;">[שלישי] (שני) שני</span> שמא שלישי שלישי שמא <span style="color: red;">[?ש?לישי]</span> חמישי שמא שביעי אלא רביעי למה לי הזאה לא בשלישי איכא לספוקי ולא <span style="color: red;">שביעי</span> איכא <span style="color: red;">לספ?ו?קי ולט?עמי?</span> הזאה כל שבעה מי איכא <span style="color: red;">הא קיימ'</span> לן <span style="color: red;">הזאה</span> שבות <span style="color: red;">ואין</span> דוחה את השבת אלא מאי אית לך למימר לבר משבת הכא נמי לבר <span style="color: red;">מ(ש)[ר]ביעי</span>
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא בשלמא ראשון שמא שלישי <span style="color: red;">שמא שיני</span> שמא שלישי שלישי שמא שלישי חמישי שמא שביעי ששי שמא <span style="color: red;">שמיני</span> שביעי <span style="color: red;">שמ'</span> אלא רביעי למה לי הזאה לא בשלישי <span style="color: red;">איכ' לספוקיה</span> ולא בשביעי <span style="color: red;">איכ' לספוקי' וליטעמיך</span> הזאה <span style="color: red;">הזאה לשבעה</span> מי <span style="color: red;">איכ'</span> והא קיימא לן <span style="color: red;">הזאה</span> שבות <span style="color: red;">היא</span> ואינה דוחה את השבת אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ' לבד</span> משבת הכא נמי <span style="color: red;">לבד</span> מרביעי

<b>וילנא</b>: אמר רבא הלכך כהן גדול ביום הכפורים דלא בדידן תליא מילתא אלא בקביעא דירחא תליא מילתא בתלתא בתשרי בעי לאפרושי וכל אימת דמתרמי תלתא בתשרי מפרשינן ליה אבל כהן השורף את הפרה דבדידן תליא מילתא מפרשינן ליה ברביעי בשבת כי היכי דניתרמי רביעי שלו בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' רב' הילכ'</span> כהן <span style="color: red;">גדו' ביו הכיפורי'</span> דלא בדידן תליא מילתא אלא בקביעא דירחא תליא <span style="color: red;">מלתא בתלתא</span> בתשרי בעי לאפרושי וכל אימת דמתרמי תלתא בתשרי מפרשינן ליה אבל כהן השורף את הפרה דבדידן תליא <span style="color: red;">מלתא</span> מפרשינן ליה ברביעי בשבת כי היכי דניתרמי רביעי שלו בשבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכך</span> כהן גדול ביום <span style="color: red;">הכיפורים דלאו</span> בדידן תליא מילתא אלא בקביעא דירחא תליא מילתא בתלתא בתשרי <span style="color: red;">בענן</span> לאפרושי <span style="color: red;">כל</span> אימת <span style="color: red;">(בתשרי)[דמיתרמי] בתלתא</span> בתשרי מפרשינן ליה כהן השורף את הפרה דבדידן תליא מילתא <span style="color: red;">מפרישינן</span> ליה ברביעי בשבת כי היכי <span style="color: red;">דליתרמי</span> רביעי שלו בשבת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">*שבעת ימי'*</span> כהן גדול ביום הכפורים <span style="color: red;">לאו</span> בדידן תליא מילתא אלא <span style="color: red;">בקבעא</span> דירחא תליא מילתא בתלתא בתשרי <span style="color: red;">בעינן לאפרושיה בכל</span> אימת דמתרמי <span style="color: red;">תלתה</span> בתשרי מפרשינן ליה כהן השורף את הפרה דבדידן תליא מילתא מפרשינן ליה ברביעי בשבת כי היכי דניתרמי רביעי <span style="color: red;">דידיה</span> בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכך</span> כהן גדול ביום הכפורים <span style="color: red;">דלאו</span> בדידן תליא <span style="color: red;">מילת'</span> אלא <span style="color: red;">בקבע'</span> דירחא תליא מילתא בתלתא <span style="color: red;">בתלתא</span> בתשרי <span style="color: red;">בעינן</span> לאפרושי <span style="color: red;">בכל אימ'</span> דמתרמי <span style="color: red;">בתלתא</span> בתשרי <span style="color: red;">(בעינן לאפרושי)</span> מפרשינן ליה כהן השורף את הפרה דבדידן תליא מילתא מפרשינן ליה ברביעי בשבת כי היכי <span style="color: red;">דמתרמי</span> רביעי שלו בשבת
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הולכך</span> כהן גדול ביום <span style="color: red;">הכפור' לאו</span> בדידן תליא מילתא <span style="color: red;">בקבע</span> דירחא תליא מילתא כהן השורף את הפרה מפרשינן ליה <span style="color: red;">מרביעי</span> בשבת כי היכי <span style="color: red;">דליהוי</span> רביעי שלו <span style="color: red;">שבת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הולכך</span> כהן גדול ביום הכפורים <span style="color: red;">לאו</span> בדידן תליא <span style="color: red;">מלתא בקבע</span> דירחא תליא <span style="color: red;">מלתא</span> כהן השורף את הפרה מפרשינן ליה <span style="color: red;">מרביעי</span> בשבת כי היכי <span style="color: red;">דליהוי</span> רביעי שלו <span style="color: red;">שבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכך</span> כהן גדול ביום הכפורים דלא בדידן תליא מילתא <span style="color: red;">כיון בתלתא</span> בתשרי בעי <span style="color: red;">לאפרושי' בכל</span> אימת דמתרמי <span style="color: red;">בתלתא</span> בתשרי מפרשינן כהן <span style="color: red;">גדול</span> השורף את הפרה דבדידן תליא מילתא מפרשינן ליה <span style="color: red;">*יומא*</span> ברביעי בשבת כי היכי <span style="color: red;">דמתרמי</span> רביעי שלו בשבת
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכך</span> כהן גדול ביום <span style="color: red;">הכפו' דלאו</span> בדידן תליא מילתא אלא בקביעא דירחא <span style="color: red;">?(???)</span> תליא מילתא <span style="color: red;">דבתלתא</span> בתשרי <span style="color: red;">בעינן</span> לאפרושי <span style="color: red;">בכל</span> אימת דמתרמי תלתא בתשרי מפרשינן ליה כהן השורף את הפרה דבדידן תליא מילתא <span style="color: red;">מפרשי'</span> ליה ברביעי בשבת כי היכי <span style="color: red;">דמתרמי</span> רביעי שלו בשבת <span style="color: red;">מביתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הילכך</span> כהן גדול ביום <span style="color: red;">הכיפורים דלאו</span> בדידן תליא מילתא אלא <span style="color: red;">בקביע'</span> דירחא תליא מילתא <span style="color: red;">דבתלתא</span> בתשרי <span style="color: red;">בענן</span> לאפרושי <span style="color: red;">כל</span> אימת <span style="color: red;">דמיתרמי *פ'..* *........*</span> תלתא בתשרי <span style="color: red;">מפרשי'</span> ליה כהן השורף את הפרה דבדידן תליא מילתא <span style="color: red;">מפרשי'</span> ליה ברביעי בשבת כי היכי <span style="color: red;">דמיתרמי רבי'</span> שלו בשבת
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכך</span> כהן גדול ביום <span style="color: red;">הכיפורים דלאו</span> בדידן תליא מילתא אלא בקביעא דירחא תליא מילתא בתלתא בתשרי מפרשינן ליה כהן השורף את הפרה דבדידן תליא מילתא מפרשינן ליה ברביעי בשבת כי היכי <span style="color: red;">דנתרמי ליה</span> רביעי שלו בשבת
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכך</span> כהן גדול ביום הכפורים <span style="color: red;">דלאו</span> בדידן תליא מילתא אלא בקביעא <span style="color: red;">..ירחא</span> תליא מילתא <span style="color: red;">ובתלתא דתשרי בעינן</span> לאפרושי <span style="color: red;">כל</span> אימת דמתרמי תלתא בתשרי מפרשינן ליה כהן השורף את הפרה דבדידן תליא מילתא מפרשינן ליה ברביעי בשבת כי היכי <span style="color: red;">דמתרמי</span> רביעי שלו בשבת
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכך</span> כהן גדול ביום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> דלא בדידן תליא מילתא אלא בקביעא דירחא תליא <span style="color: red;">מילת' בתלתא</span> בתשרי מפרשינן ליה כהן השורף את הפרה דבדידן תליא מילתא ברביעי בשבת <span style="color: red;">מפרשינן ליה</span> כי <span style="color: red;">?ה?יכי דמתרמי רביעית</span> שלו בשבת <span style="color: red;">........................................</span>

<b>וילנא</b>: ולרבי יהודה נמי הא כתיב תמיד ההוא תמיד שלא יסיח דעתו ממנו כדרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב הונא חייב אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבי יהודה נמי הא כתיב תמיד ההוא תמיד שלא יסיח דעתו ממנו כדרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב הונא חייב אדם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.....................................</span> נמי הא כתיב תמיד <span style="color: red;">........... ..?מ?יד ש?לא? י?ס?.. ........... ..ממנו</span> כדרבה דאמר <span style="color: red;">...........</span> רב הונא <span style="color: red;">חיי?ב?.. ...... ..ם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ולר' יהוד'</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> תמיד ההוא תמיד שלא יסיח דעתו ממנו <span style="color: red;">וכדרבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא חייב אדם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה נמי <span style="color: red;">הכת'</span> תמיד ההוא תמיד שלא יסיח דעתו ממנו כדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא חייב אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר' יהוד'</span> נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> תמיד ההוא תמיד שלא יסיח דעתו <span style="color: red;">תמיד</span> כדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא חייב אדם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ונשא ואידך האיי</span> תמיד <span style="color: red;">למא לי מיבי לי</span> שלא יסיח דעתו ממנו <span style="color: red;">וכרבה</span> בר בר <span style="color: red;">חונא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואידך האיי</span> תמיד <span style="color: red;">מאי עביד ליה ההו.. ....... ..עי ליה</span> שלא יסיח דעתו ממנו <span style="color: red;">כי דרבא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> תמיד ההוא שלא יסיח דעתו ממנו כדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב אדם
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ולר' יהוד'</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> תמיד ההוא תמיד שלא יסיח דעתו ממנו כדרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר רב הונא חייב אדם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה <span style="color: red;">הכת'</span> תמיד ההוא תמיד שלא יסיח דעתו ממנו <span style="color: red;">וכדרבה</span> בר רב הונא חייב אדם
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">ולר' יהוד'</span> נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> תמיד ההוא תמיד שלא יסיח דעתו ממנו <span style="color: red;">וכדרבא דאמ' רבא</span> חייב אדם
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: <span style="color: red;">ולר' יהוד'</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> תמיד שלא יסיח דעתו ממנו <span style="color: red;">כדרב(א)[ה]</span> בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא חייב אדם

<b>וילנא</b>: ללשכת פרהדרין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ללשכת פרהדרין וכו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ללשכת פרהדרין
<b>מינכן 6</b>: ללשכת פרהדרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ללישכת</span> פרהדרין
<b>אנלאו 270</b>: ללשכת <span style="color: red;">פלהדרין</span>
<b>אנלאו 271</b>: ללשכת <span style="color: red;">פלהדרין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ללשכת <span style="color: red;">פר הדרין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ללשכת פרהדרין
<b>וטיקן 134</b>: ללשכת פרהדרין
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ללשכת פרהדרין
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: ללשכת פרהדרין

<b>וילנא</b>: תניא רבי יהודה וכי לשכת פרהדרין היתה והלא לשכת בלווטי היתה אלא בתחלה היו קורין אותה לשכת בלווטי ומתוך שנותנין עליו ממון לכהונה ומחליפין אותה כל שנים עשר חודש כפרהדרין הללו שמחליפין אותם כל שנים עשר חודש לפיכך היו קוראין אותה לשכת פרהדרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי יהודה וכי לשכת <span style="color: red;">פרהדרי' הית'</span> והלא לשכת <span style="color: red;">בלווטי הית'</span> אלא בתחלה היו קורין אותה לשכת בלווטי ומתוך שנותנין עליו ממון לכהונה <span style="color: red;">ומחליפי'</span> אותה כל שנים עשר חודש כפרהדרין הללו שמחליפין <span style="color: red;">אותו</span> כל שנים עשר חודש לפיכך היו <span style="color: red;">קורין אותו</span> לשכת פרהדרין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> וכי לשכת פרהדרין היתה והלא לשכת <span style="color: red;">בלוטי</span> היתה אלא <span style="color: red;">כתחילה</span> היו קורין אותה לשכת <span style="color: red;">בלוטי</span> ומתוך שנותנין <span style="color: red;">עליה [ממון] לכהן מחליפין</span> אותה <span style="color: red;">לשמה</span> כפרהדרין הללו שמחליפין אותם כל שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> היו <span style="color: red;">קורין</span> אותה לשכת פרהדרין
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה וכי לשכת פרהדרין היתה והלא לשכת <span style="color: red;">בילוטי</span> היתה אלא <span style="color: red;">כתחלה</span> היו קורין אותה לשכת <span style="color: red;">בילוטי</span> ומתוך שנותנין <span style="color: red;">עליה</span> ממון <span style="color: red;">לכהנה ומחלפין אותן</span> כל שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> כפרהדרין הללו <span style="color: red;">שמחלפין אותן</span> כל שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> היו <span style="color: red;">קורין</span> אותה לשכת פרהדרין
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> וכי <span style="color: red;">לישכת</span> פרהדרין <span style="color: red;">הייתה</span> והלא <span style="color: red;">לישכ' בולטי</span> בלווטי <span style="color: red;">[היתה</span> אלא בתחלה היו קורין אותה <span style="color: red;">לשכת]</span> בלווטי <span style="color: red;">מתוך</span> שנותנין עליו ממון לכהונה ומחליפין <span style="color: red;">אותן משמי'</span> כל שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> כפרהדרין הללו <span style="color: red;">שמחלפין אותן</span> כל שנים עשר <span style="color: red;">חדש לכך</span> היו <span style="color: red;">קורין</span> אותה <span style="color: red;">לישכת פרהדרי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לא</span> לשכת פרהדרין היתה <span style="color: red;">אלא</span> לשכת <span style="color: red;">בולוטי [*פ' חכמי עצה ולשון יון הוא*] היתה</span> ומתוך שנותנין <span style="color: red;">עליה</span> ממון לכהונה <span style="color: red;">ומחלפין אותן</span> כפרהדרין הללו <span style="color: red;">שמחלפין אותן</span> כל שנים עשר <span style="color: red;">חדש קורין</span> אותה לשכת פרהדרין <span style="color: red;">[*פ' שוטרין והן הנקראין אגרדמין עיין בערוך*]</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לא</span> לשכת <span style="color: red;">פלהדרין</span> היתה <span style="color: red;">אלא</span> לשכת <span style="color: red;">בוליטי [*פי' חכמי העצה*] היתה</span> ומתוך שנותנין <span style="color: red;">עליה</span> ממון לכהונה <span style="color: red;">ומחל(יפ)[פ]ין אותן כפלהדרין</span> הללו שמחליפין <span style="color: red;">אותן</span> כל שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> היו <span style="color: red;">קורין</span> אותה לשכת <span style="color: red;">פלהדרין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">בן בתירא</span> וכי לשכת <span style="color: red;">פר הדרין</span> היתה והלא לשכת <span style="color: red;">בלוטי</span> היתה אלא בתחלה היו קורין אותה לשכת <span style="color: red;">בלוטי</span> ומתוך שנותנין ממון לכהונה <span style="color: red;">מחליפין</span> אותה <span style="color: red;">לשמה</span> כל שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> היו <span style="color: red;">קורין אות?ןה? בפר הדרין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תני' א' ר' יהוד'</span> וכי לשכת פרהדרין היתה והלא לשכת <span style="color: red;">בולטי</span> היתה אלא <span style="color: red;">כתחלה</span> היו קורין אותה לשכת <span style="color: red;">בולטי</span> ומתוך שנותנין עליו ממון לכהונה <span style="color: red;">ומחלפין אותן</span> כל שנים עשר חודש כפרהדרין הללו <span style="color: red;">שמחלפין אותן</span> כל שנים עשר חודש <span style="color: red;">לכך</span> היו <span style="color: red;">קורין אותן</span> לשכת פרהדרין
<b>וטיקן 134</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה וכי לשכת פרהדרין היתה והלא <span style="color: red;">לישכת בילווטי</span> היתה אלא <span style="color: red;">בתחילה</span> היו קורין אותה <span style="color: red;">לשכ' בילווטי</span> ומתוך שנותנין <span style="color: red;">עליה</span> ממון <span style="color: red;">לכהונ' ומחלי'</span> אותה כל שנים עשר חודש <span style="color: red;">[לשמא] ??כ?פרהדרין</span> הללו שמחליפין <span style="color: red;">אותה</span> כל שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> היו <span style="color: red;">קורין</span> אותה לשכת פרהדרין
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> וכי לשכת פרהדרין היתה והלא לשכת <span style="color: red;">בילווטי</span> היתה אלא <span style="color: red;">לכתחילה</span> היו קורין אותה לשכת <span style="color: red;">בילווטי</span> ומתוך שנותנין <span style="color: red;">עליה</span> ממון לכהונה ומחליפין אותה <span style="color: red;">לשמא דשמיא</span> כל שנים עשר חודש <span style="color: red;">??כ?פרהדרין</span> הללו שמחליפין <span style="color: red;">אותו</span> כל שנים עשר חודש היו <span style="color: red;">קורין</span> לשכת פרהדרין
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: תניא <span style="color: red;">אמ"ר יהושע</span> וכי לשכת פרהדרין היתה והלא לשכת <span style="color: red;">בלוטי</span> היתה אלא <span style="color: red;">כתחלה</span> היו קורין אותה לשכת <span style="color: red;">בלוטי מתוך</span> שנותנין <span style="color: red;">עליה מימין ?[?לטרי?] של כהנה ומלימין</span> אותה <span style="color: red;">מן שמיא</span> שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> כפרהדרין הללו שמחליפין <span style="color: red;">אותן</span> כל שנים עשר <span style="color: red;">חדש</span> היו <span style="color: red;">קורין</span> אותה לשכת פרהדרין
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' יה.. ........................................</span> והלא <span style="color: red;">לישכ.. .......................................</span> היו קורין <span style="color: red;">א.. ........................................</span> אותה <span style="color: red;">עליה ........................................</span> כל שנים <span style="color: red;">ע?ש?.. .......................................</span> שמחליפין <span style="color: red;">........................................ קורין</span> אותה <span style="color: red;">........................................</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם הנחתומין לא חייבו אותן חכמים להפריש אלא תרומת מעשר וחלה בשלמא תרומה גדולה לא דתניא לפי ששלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> הנחתומין לא חייבו אותן <span style="color: red;">חכמי'</span> להפריש אלא תרומת מעשר וחלה בשלמא תרומה גדולה לא דתניא לפי ששלח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם הנחתומין לא חייבו אותן להפריש אלא תרומת מעשר וחלה בשלמא תרומה לפי ששלח
<b>מינכן 6</b>: תנן התם הנחתומין לא חייבו אותן להפריש אלא תרומת מעשר וחלה בשלמא תרומה גדולה דתניא לפי ששלח
<b>מינכן 95</b>: תנן התם <span style="color: red;">הנחתמין</span> לא חייבו אותן חכמים להפריש אלא <span style="color: red;">תרומ' מעשר וחלה בשלמ'</span> תרומה גדולה לא <span style="color: red;">דתני'</span> לפי ששלח
<b>אנלאו 270</b>: תנן התם הנחתומין לא חייבו אותן <span style="color: red;">חכמ'</span> להפריש אלא תרומת מעשר וחלה בשלמא תרומה גדולה לא <span style="color: red;">דאמ' מר</span> לפי <span style="color: red;">ששולח</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנן התם הנחתומין לא חייבו אותן חכמים <span style="color: red;">*מסכת יומא*</span> להפריש אלא תרומת מעשר וחלה <span style="color: red;">בלבד</span> בשלמא תרומה גדולה לא <span style="color: red;">?ד?אמר מר</span> לפי ששלח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הנחתומין לא חייבו <span style="color: red;">אותם</span> להפריש אלא תרומת מעשר וחלה <span style="color: red;">בשלמ'</span> תרומה גדולה לא לפי ששלח
<b>פירקוביץ 293</b>: תנן התם הנחתומין לא חייבו אותן <span style="color: red;">חכמ'</span> להפריש אלא תרומת מעשר וחלה <span style="color: red;">בשל'</span> תרומה גדולה לא <span style="color: red;">דתני'</span> לפי ששלח
<b>וטיקן 134</b>: תנן התם הנחתומין לא חייבו <span style="color: red;">אות' חכמ'</span> להפריש אלא <span style="color: red;">תרומ' מעשר וחלה בשל' תרומה גדולה דתני' לפי ששלח בכל גבול ישר' וראה שאין מפרי' אלא תרומ' גדול' בלבד וא' להם בואו בניי ואו' לכם דבר כשם שתרומ' גדולה יש בה עון מיתה אף תרומ' מעשר יש בה עון מיתה התקין שיהו מפרישין</span> תרומת מעשר וחלה
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: תנן התם הנחתומין לא חייבו אותן <span style="color: red;">חכמ'</span> להפריש אלא תרומת מעשר וחלה <span style="color: red;">בלבד בשלמ'</span> תרומה גדולה לא <span style="color: red;">תנן</span> לפי ששלח
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: תנן התם הנחתומין לא חייבו אותן <span style="color: red;">חכמי'</span> אלא <span style="color: red;">להפריש</span> תרומת מעשר וחלה <span style="color: red;">בשלמ'</span> תרומה גדולה דתניא לפי ששלח
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: <span style="color: red;">הנחתומים</span> לא חייבו <span style="color: red;">אותם חכמ'</span> להפריש אלא <span style="color: red;">תרומ?ת?</span> מעשר וחלה <span style="color: red;">בשלמ'</span> תרומה גדולה דתניא לפי ששלח

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: למשמש בתפיליו בכל שעה ושעה ק"ו מציץ ומה ציץ שאין בו אלא אזכרה אחת אמרה תורה על מצחו תמיד שלא יסיח דעתו ממנו תפילין שיש בהן אזכרות הרבה על אחת כמה וכמה ולר"ש דאמר תמיד מרצה והא כתיב על מצחו ונשא ההוא לקבוע לו מקום הוא דאתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למשמש בתפיליו בכל שעה <span style="color: red;">ושע' קל וחומר</span> מציץ ומה ציץ שאין בו אלא <span style="color: red;">אזכר'</span> אחת <span style="color: red;">אמר'</span> תורה על מצחו תמיד שלא יסיח דעתו ממנו תפילין שיש בהן <span style="color: red;">הזכרות</span> הרבה על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ולרבי שמעו'</span> דאמר תמיד מרצה והא כתיב על מצחו ונשא ההוא לקבוע לו <span style="color: red;">מקו'</span> הוא דאתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: למשמש <span style="color: red;">בתפליו</span> בכל <span style="color: red;">........... ..עה קל וחומר מצי?ץ?</span> ומה ציץ שאין בו אלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למשמש <span style="color: red;">בתפילין</span> בכל שעה <span style="color: red;">קל וחומר</span> מציץ <span style="color: red;">מה</span> ציץ שאין בו אלא אזכרה אחת אמרה תורה <span style="color: red;">והיה</span> על מצחו תמיד שלא יסיח דעתו ממנו תפילין שיש בהן אזכרות הרבה על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ולר' שמע' דאמ' [תמיד]</span> מרצה <span style="color: red;">והכת'</span> על <span style="color: red;">מצח(ו)</span> ונשא ההוא לקבוע לו <span style="color: red;">(זמן)</span> מקום הוא דאתא
<b>מינכן 6</b>: למשמש <span style="color: red;">בתפליו כל</span> שעה ושעה <span style="color: red;">קל וחומר</span> מציץ ומה ציץ שאין בו אלא <span style="color: red;">הזכרה</span> אחת אמרה תורה על מצחו תמיד שלא יסיח דעתו ממנו תפילין שיש בהן <span style="color: red;">הזכרות</span> הרבה על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ולר' שמעון דאמ'</span> תמיד מרצה <span style="color: red;">והכת'</span> על <span style="color: red;">מצח</span> ונשא ההוא לקבוע לו מקום הוא דאתא
<b>מינכן 95</b>: למשמש <span style="color: red;">תפלין כל</span> שעה <span style="color: red;">קל וחומר</span> מציץ ומה ציץ שאין בו אלא <span style="color: red;">הזכרה</span> אחת אמרה תורה על מצחו תמיד שלא יסיח דעתו <span style="color: red;">ממנ(ה)[ו]</span> תפילין שיש <span style="color: red;">בו הזכרות</span> הרבה על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">דלר' שמעון דאמ'</span> תמיד מרצה <span style="color: red;">הכתי'</span> על <span style="color: red;">מצח ?ו?נש'</span> ההוא לקבוע לו <span style="color: red;">מקו'</span> הוא דאתא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואידך נמי הכת'</span> על <span style="color: red;">מצח</span> ונשא ההוא לקבוע לו מקום הוא דאתא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואידך נמי הא כת'</span> על מצחו ונשא <span style="color: red;">ההו?א? לק?בו?..? לו?</span> מקום הוא <span style="color: red;">דאת..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למשמש בתפיליו <span style="color: red;">כל</span> שעה <span style="color: red;">קל וחומר</span> מציץ ומה ציץ שאין בו אלא אזכרה אחת אמרה תורה תמיד שלא יסיח דעתו <span style="color: red;">הימנו תפלי'</span> שיש בהן אזכרות הרבה על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ולר' שמעון נמי הכתי'</span> על <span style="color: red;">מצח</span> ונשא ההוא לקבוע לו מקום הוא דאתא
<b>פירקוביץ 293</b>: למשמש <span style="color: red;">בתפליו כל</span> שעה <span style="color: red;">קל וחומר</span> מציץ <span style="color: red;">מה</span> ציץ שאין בו אלא אזכרה אחת אמרה תורה על מצחו תמיד שלא יסיח דעתו ממנו <span style="color: red;">תפלין</span> שיש בהן <span style="color: red;">הזכרות</span> הרבה על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ולר' שמע' דא'</span> תמיד מרצה <span style="color: red;">הוא הא כת'</span> על <span style="color: red;">מצח</span> ונשא ההוא לקבוע לו מקום הוא דאתא
<b>וטיקן 134</b>: למשמש בתפיליו <span style="color: red;">כל</span> שעה <span style="color: red;">קל וחומ'</span> מציץ ומה ציץ שאין בו אלא אזכרה אחת אמרה תורה <span style="color: red;">והיה</span> על מצחו תמיד שלא יסיח דעתו ממנו <span style="color: red;">תפילי'</span> שיש בהן אזכרות הרבה על אחת <span style="color: red;">כמ' וכמ' ולר' שמעון נמי דא'</span> והא <span style="color: red;">כת'</span> על <span style="color: red;">מצח ונש'</span> ההוא לקבוע לו מקום הוא דאתא
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: למשמש <span style="color: red;">בתפילין כל</span> שעה ושעה <span style="color: red;">קל וחומר</span> מציץ ומה ציץ שאין בו אלא אזכרה אחת אמרה תורה תמיד שלא יסיח דעתו ממנו תפילין שיש בהן אזכרות הרבה על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">לר' שמע' דאמ'</span> תמיד מרצה <span style="color: red;">הא כת'</span> על <span style="color: red;">מצח</span> ונשא ההוא לקבוע לו מקום הוא דאתא
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: למשמש <span style="color: red;">בתפילין</span> בכל שעה ושעה <span style="color: red;">קל וחומ'</span> מציץ <span style="color: red;">ועד</span> ציץ שאין <span style="color: red;">לו</span> אלא <span style="color: red;">הזכרה</span> אחת אמרה תורה על מצחו תמיד שלא יסיח <span style="color: red;">ממנו</span> דעתו תפילין שיש בהן <span style="color: red;">הזכרות</span> הרבה על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ולר' שמע' דאמ'</span> תמיד מרצה <span style="color: red;">הכת'</span> על מצחו ונשא ההוא לקבוע לו <span style="color: red;">במקום</span> הוא דאתא

<b>וילנא</b>: בכל גבולי ישראל וראה שאין מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד מעשר ראשון ומעשר עני נמי לא המוציא מחבירו עליו הראיה אלא מעשר שני נפרשו ונסקו וניכלוהו בירושלם אמר עולא מתוך שפרהדרין הללו חובטין אותן כל י"ב חדש ואומרים להן מכרו בזול מכרו בזול לא אטרחונהו רבנן מאי פרהדרין פורסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכל <span style="color: red;">גבול</span> ישראל וראה שאין מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד מעשר ראשון ומעשר עני נמי לא המוציא מחבירו עליו הראיה אלא מעשר שני נפרשו ונסקו <span style="color: red;">וניכלוה</span> בירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מתוך שפרהדרין הללו <span style="color: red;">חובטי'</span> אותן כל <span style="color: red;">שני' עשר</span> חדש <span style="color: red;">ואומרין</span> להן מכרו בזול מכרו בזול לא <span style="color: red;">אטרחינהו</span> רבנן מאי פרהדרין פורסי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">יוחנן כהן גדול</span> בכל <span style="color: red;">גבול ישר'</span> וראה שאין מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד מעשר ראשון ומעשר עני לא המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> אלא מעשר <span style="color: red;">שיני ניפרשיה וניסק(ו)[י]ה וניכל(ו)[י]ה בירושלים אמ'</span> עולא מתוך שפרהדרין הללו חובטין אותן כל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">ואומ' לו</span> מכרו בזול לא <span style="color: red;">אטרחינהו</span> רבנן מאי פרהדרין פורסי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">[יוחנן כהן גדול]</span> בכל <span style="color: red;">גבול</span> ישראל וראה שאין מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד מעשר ראשון ומעשר עני המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה אלא מעשר <span style="color: red;">[שני]</span> נפרשו <span style="color: red;">וניסקו וניכלו</span> בירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מתוך שפרהדרין הללו חובטין אותן כל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">ואומרין</span> להן מכרו בזול לא אטרחונהו רבנן מאי פרהדרין <span style="color: red;">פירסי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יוחנן כהן גדול</span> בכל <span style="color: red;">ארץ</span> ישראל וראה שאין מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד מעשר ראשון ומעשר <span style="color: red;">שני</span> נמי המוציא מחבירו עליו הראיה אלא מעשר שני נפרשו <span style="color: red;">וניסקו וניכלוה</span> בירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מתוך שפרהדרין הללו חובטין אותן כל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">ואמ' להם מוכרו</span> בזול <span style="color: red;">מוכרו</span> בזול לא <span style="color: red;">אטרחינהו</span> רבנן מאי פרהדרין פורסי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">לכל גבול</span> ישראל <span style="color: red;">ורואה</span> שאין מפרישין אלא תרומה בלבד <span style="color: red;">הא תרומה גדולה</span> מעשר <span style="color: red;">שני</span> ומעשר עני לא המוציא מחבירו עליו הראיה אלא מעשר שני <span style="color: red;">לאפרשוה ונסלקו וניכלו</span> בירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מתוך שפרהדרין הללו חובטין אותן כל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">מוכרו</span> בזול לא אטרחונהו רבנן מאי פרהדרין <span style="color: red;">פירסי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לכל גבול</span> ישראל וראה שאין מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד מעשר ראשון ומעשר עני נמי לא המוציא מחבירו עליו הראיה אלא מעשר שני <span style="color: red;">נפרשוה ונסקוה וניכלוה</span> בירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מתוך <span style="color: red;">ש(ל)פלהדרין</span> הללו חובטין אותן כל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">ואומרין מוכרו</span> בזול <span style="color: red;">מוכרו</span> בזול לא אטרחונהו רבנן מאי <span style="color: red;">פלהדרין פירסי [*פי' שוטר*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בכל <span style="color: red;">גבול</span> ישראל וראה שאין מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד מעשר ראשון ומעשר עני נמי המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה אלא מעשר שני <span style="color: red;">נפרשו' ונסקננ' ונאכלוה</span> בירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מתוך <span style="color: red;">שהפר הדרין</span> הללו חובטין <span style="color: red;">אותו</span> כל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">ואומ' להם</span> מכרו בזול לא <span style="color: red;">אטרחינהו</span> רבנן מאי <span style="color: red;">פר הדרין פילסי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בכל <span style="color: red;">גבול ישר'</span> וראה שאין מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד מעשר <span style="color: red;">ראש'</span> ומעשר עני נמי המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה אלא מעשר שני <span style="color: red;">נפרשיה ונסקיה ונכליה בירוש' א'</span> עולא מתוך שפרהדרין הללו <span style="color: red;">מכין</span> אותן כל <span style="color: red;">שנים עשר חודש ואומ'</span> להן מכרו בזול מכרו בזול לא <span style="color: red;">אטרחי'</span> רבנן מאי פרהדרין פורסי
<b>וטיקן 134</b>: מעשר ראשון ומעשר עני נמי המוציא <span style="color: red;">מחבי'</span> עליו הראיה אלא מעשר <span style="color: red;">שיני ניפרשו וניסקוה וניכלוה בירוש' א'</span> עולא מתוך <span style="color: red;">שהפרהדרין</span> הללו חובטין אותן כל <span style="color: red;">שני' עשר חודש ואו' להם מיכרו</span> בזול לא אטרחונהו רבנן מאי פרהדרין <span style="color: red;">פירסי</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: בכל <span style="color: red;">גבול ארץ ישר'</span> וראה שאין מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד מעשר ראשון <span style="color: red;">ומעש'</span> עני נמי לא המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> אלא מעשר <span style="color: red;">שיני נפרשיה ונפקיה ונכליה בירושלים אמ'</span> עולא מתוך שפרהדרין הללו חובטין אותן כל <span style="color: red;">שנים עשר חודש ואומ' להם</span> מכרו בזול לא <span style="color: red;">אטרחינהו</span> רבנן מאי פרהדרין פורסי
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: בכל <span style="color: red;">גבול</span> ישראל וראה שאין מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד מעשר ראשון ומעשר <span style="color: red;">שני המוצ[י]א</span> מחבירו עליו הראיה אלא מעשר שני <span style="color: red;">שנפרשו ונסקוה וניכליה</span> בירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מתוך שפרהדרין הללו חובטין אותן כל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">ואומ' להם תמכרו</span> בזול מכרו בזול לא <span style="color: red;">אטרחינהו</span> רבנן מאי פרהדרין פורסי
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: <span style="color: red;">יוחנ' כהן גדול</span> וראה <span style="color: red;">שאי?ן?</span> מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד <span style="color: red;">מעש..</span> ראשון ומעשר עני המוציא מחבירו <span style="color: red;">על..הראיה</span> אלא מעשר <span style="color: red;">שיני</span> נפרשו ונסקו <span style="color: red;">וניכל?ו?..?ב?ירושלים אמ'</span> עולא מתוך <span style="color: red;">שפרה דרין ..לו</span> חובטין אותן כל <span style="color: red;">שנים עשר ואומ' להם ?מ?..</span> בזול לא <span style="color: red;">אטרחינהו רבנ'</span> מאי <span style="color: red;">פרה דרין ..י מקומות של בני אדם יש שממונין ?ע?..בשר ועל היין ועל הפירות שמעמידי..תן על השער ואומרין להם מכרו בזול</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מאי דכתיב יראת ה' תוסיף ימים ושנות רשעים תקצרנה יראת ה' תוסיף ימים זה מקדש ראשון שעמד ארבע מאות ועשר שנים ולא שמשו בו אלא י"ח כהנים גדולים ושנות רשעים תקצרנה זה מקדש שני שעמד ד' מאות ועשרים שנה ושמשו בו יותר משלש מאות כהנים צא מהם מ' שנה ששמש שמעון הצדיק ושמונים ששמש יוחנן כהן גדול עשר ששמש ישמעאל בן פאבי ואמרי לה י"א ששמש ר' אלעזר בן חרסום מכאן ואילך צא וחשוב כל אחד ואחד לא הוציא שנתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> יראת ה' תוסיף ימים ושנות רשעים <span style="color: red;">תקצורנה</span> יראת ה' תוסיף ימים זה מקדש ראשון שעמד ארבע מאות ועשר שנים ולא שמשו בו אלא <span style="color: red;">שמנה עשר</span> כהנים גדולים <span style="color: red;">ושנו'</span> רשעים <span style="color: red;">תקצורנה</span> זה מקדש שני שעמד <span style="color: red;">ארבע</span> מאות ועשרים שנה ושמשו בו יותר משלש מאות כהנים צא מהם <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה ששמש שמעון הצדיק ושמונים ששמש יוחנן כהן גדול עשר ששמש <span style="color: red;">ישמעא'</span> בן פאבי ואמרי לה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> ששמש <span style="color: red;">רבי אלעז'</span> בן חרסום מכאן ואילך צא וחשוב כל אחד <span style="color: red;">ואח'</span> לא הוציא שנתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> יראת <span style="color: red;">יי</span> תוסיף ימים ושנות רשעים תקצרנה יראת <span style="color: red;">יי</span> תוסיף זה מקדש ראשון שעמד ארבע מאות ועשר שנים ולא <span style="color: red;">שימשו</span> בו אלא <span style="color: red;">שמונה עשר</span> כהנים <span style="color: red;">בלבד</span> ושנות רשעים תקצרנה זה מקדש <span style="color: red;">שיני</span> שעמד <span style="color: red;">ארבע</span> מאות ועשרים <span style="color: red;">ושימשו</span> בו יותר משלש מאות כהנים צא <span style="color: red;">מהן ארבעים</span> שנה <span style="color: red;">ששימש</span> שמעון <span style="color: red;">הצד(ק)[יק]</span> ושמונים <span style="color: red;">ששימש</span> יוחנן כהן גדול <span style="color: red;">ועשר ששימש ישמע' בן פיאבי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אחת עשרה שנה ששימש</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בן חרסום <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך צא וחשוב <span style="color: red;">שכל</span> אחד ואחד לא הוציא שנתו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> יראת <span style="color: red;">יי</span> תוסיף ימים ושנות רשעים תקצרנה יראת <span style="color: red;">יי</span> תוסיף ימים זה מקדש ראשון שעמד ארבע מאות ועשר שנים ולא שמשו בו אלא <span style="color: red;">שמונה עשר</span> כהנים ושנות רשעים תקצרנה זה מקדש שני שעמד <span style="color: red;">ארבע</span> מאות ועשרים שנה ושמשו בו יותר משלש מאות כהנים צא <span style="color: red;">מהן ארבעים</span> שנה ששמש שמעון הצדיק ושמונים ששמש יוחנן כהן גדול <span style="color: red;">ועשר</span> ששמש ישמעאל בן <span style="color: red;">פיאבי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> ששמש ר' אלעזר בן <span style="color: red;">הרסום</span> מכאן ואילך צא וחשוב כל אחד ואחד לא הוציא שנתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> יראת <span style="color: red;">יי</span> תוסיף ימים <span style="color: red;">ושנו'</span> רשעים <span style="color: red;">תקצורנה</span> יראת <span style="color: red;">יי</span> תוסיף ימים זה מקדש ראשון שעמד ארבע <span style="color: red;">מאו'</span> ועשר שנים ולא שמשו בו אלא <span style="color: red;">ארבע' עשר</span> כהנים גדולים ושנות רשעים <span style="color: red;">תקצורנה</span> זה מקדש שני שעמד <span style="color: red;">ארבע מאו' ועשרי'</span> שנה ושמשו בו יותר משלש <span style="color: red;">מאו'</span> כהנים <span style="color: red;">גדולים</span> צא <span style="color: red;">מהן ארבעים</span> שנה ששמש שמעון <span style="color: red;">(בן פאבי)</span> הצדיק <span style="color: red;">ושמנים</span> ששמש יוחנן כהן גדול עשר <span style="color: red;">ששימש שמעון</span> בן <span style="color: red;">פיאבי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אחת עשרה ששימש</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בן חרסום צא וחשוב <span style="color: red;">שכל</span> אחד ואחד לא הוציא שנתו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חונה אמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת' [*משלי ו'*]</span> יראת <span style="color: red;">ייי</span> תוסיף ימים ושנות רשעים תקצרנה <span style="color: red;">ירא' ייי</span> תוסיף <span style="color: red;">(שנ)[ימ]ים</span> זה מקדש ראשון שעמד ארבע מאות ועשר שנים ולא <span style="color: red;">שימשו</span> בו אלא <span style="color: red;">שמונה עשר</span> כהנים ושנות רשעים תקצרנה זה מקדש שני שעמד <span style="color: red;">ארבע</span> מאות ועשרים שנה <span style="color: red;">ושימשו</span> בו יותר משלש מאות כהנים צא <span style="color: red;">מהן ארבעים</span> שנה <span style="color: red;">ששימש</span> שמעון הצדיק ושמונים <span style="color: red;">ששימש</span> יוחנן כהן גדול <span style="color: red;">ועשר ששימש ישמעאל בן פיאבי ועשר</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אחת עסרי ששימש</span> אלעזר בן חרסום <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך צא <span style="color: red;">וחשב</span> כל אחד ואחד <span style="color: red;">שלא</span> הוציא שנתו <span style="color: red;">[וכל כך למה לפי שהיו לוקח.. אותם בדמים]</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> יראת <span style="color: red;">ייי</span> תוסיף ימים ושנות רשעים תקצרנה יראת <span style="color: red;">ייי</span> תוסיף ימים זה מקדש ראשון שעמד ארבע מאות ועשר שנים ולא שמשו בו אלא <span style="color: red;">שמונה עשר</span> כהנים ושנות רשעים תקצרנה זה מקדש שני שעמד <span style="color: red;">ארבע</span> מאות ועשרים שנה <span style="color: red;">ושימש</span> בו <span style="color: red;">יתר</span> משלש מאות <span style="color: red;">כה.. ......... ..א מהן ארבעים</span> שנה <span style="color: red;">ששימש</span> שמעון הצדיק ושמונים <span style="color: red;">שנה ששימש</span> יוחנן כהן גדול <span style="color: red;">ועשר שנ..?ם ששי?.. ...... ..שמעאל בן פיאבי ועשר שנים</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אחת עשרה שנה ששימש</span> אלעזר בן חרסום <span style="color: red;">?מ?כא?ן? ......... ..?צ?א ?ו?חשב</span> כל אחד ואחד לא הוציא שנתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> יראת <span style="color: red;">יי</span> תוסיף ימים <span style="color: red;">וגו'</span> יראת <span style="color: red;">יי</span> תוסיף ימים זה <span style="color: red;">בית המקדש</span> ראשון שעמד ארבע <span style="color: red;">מאו'</span> ועשר <span style="color: red;">שנה</span> ולא <span style="color: red;">שימש</span> אלא <span style="color: red;">שמונה עשר</span> כהנים גדולים ושנות <span style="color: red;">רשעי</span> תקצרנה זה מקדש שני שעמד <span style="color: red;">ארבע</span> מאות <span style="color: red;">שנה</span> ועשרים <span style="color: red;">ושימשו</span> בו יותר משלש מאות <span style="color: red;">(שנה)</span> כהנים צא מהם <span style="color: red;">ארבעה ששימש שמעו'</span> הצדיק ושמונים <span style="color: red;">שנה ששימש</span> יוחנן כהן גדול <span style="color: red;">ועשר ששימש ישמעאל</span> בן <span style="color: red;">פואבי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אחד עשר ששימש</span> ר' אלעזר בן חרסום מכאן ואילך צא וחשוב <span style="color: red;">שכל</span> אחד ואחד לא הוציא שנתו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א' ר' יוח'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> יראת <span style="color: red;">יי</span> תוסיף ימים זה מקדש <span style="color: red;">[ראשון]</span> שעמד ארבע מאות ועשר שנים ולא שמשו בו אלא <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> כהנים גדולים ושנות רשעים תקצרנה זה מקדש שני שעמד <span style="color: red;">ארבע</span> מאות ועשרים שנה ושמשו בו יותר משלש מאות כהנים <span style="color: red;">(זה) [צא] מהן ארבעים</span> שנה ששמש <span style="color: red;">(כהן גדול) [שמעון הצדיק] ועשר שנים</span> ששמש ישמעאל בן פאבי ואמרי לה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> ששמש אלעזר בן חרסום <span style="color: red;">ושמונים שנה ששימש (שמע' הצדיק) [יוחנן כהן גדול]</span> מכאן ואילך צא וחשוב כל אחד ואחד לא הוציא שנתו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת' (</span> יראת <span style="color: red;">יי</span> תוסיף ימים ושנות <span style="color: red;">רשעי' תקצ'</span> יראת <span style="color: red;">יי</span> תוסיף ימים זה מקדש ראשון שעמד ארבע מאות ועשר <span style="color: red;">שנה</span> ולא <span style="color: red;">שימשו</span> בו אלא <span style="color: red;">שמונה עשר כהני' ושנו' רשעי'</span> תקצרנה זה <span style="color: red;">מקד' שיני</span> שעמד <span style="color: red;">ארבע מאו' ועשרי'</span> שנה <span style="color: red;">ושימשו</span> בו יותר משלש מאות <span style="color: red;">כהני'</span> צא <span style="color: red;">מהן ארב'</span> שנה <span style="color: red;">ששימש</span> שמעון הצדיק <span style="color: red;">ושמוני' שנה ששימש</span> יוחנן כהן גדול <span style="color: red;">ועשר ששימש ישמעא'ל</span> בן <span style="color: red;">פיאבי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אחת עשרה שנה ששימש</span> ר' אלעזר בן חרסום <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך צא וחשוב <span style="color: red;">שכל אח(?ת?)[ד] ואח(?ת?)[ד] (שימ' מיטתו) [לא</span> הוציא <span style="color: red;">שנתו]</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> יראת <span style="color: red;">יי</span> תוסיף ימים ושנות רשעים תקצרנה יראת <span style="color: red;">יי</span> תוסיף ימים <span style="color: red;">זו</span> מקדש ראשון שעמד ארבע מאות <span style="color: red;">ועשרים לא שימשו</span> בו אלא <span style="color: red;">שמונה עשר ?כה???ם</span> ושנות רשעים תקצרנה <span style="color: red;">זו</span> מקדש <span style="color: red;">שיני</span> שעמד <span style="color: red;">ארבע</span> מאות ועשרים <span style="color: red;">ושימשו</span> בו יותר משלש מאות כהנים צא <span style="color: red;">מהן ארבעים</span> שנה <span style="color: red;">ששימש שמע'</span> הצדיק ושמונים <span style="color: red;">שנה ששימש יוח'</span> כהן גדול <span style="color: red;">ועשר ששימש ישמע'</span> בן פאבי ואמרי לה <span style="color: red;">אחת עשרה ששימש</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן חרסום <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך צא וחשוב <span style="color: red;">שכל</span> אחד ואחד לא הוציא <span style="color: red;">שנתן</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> יראת <span style="color: red;">יי</span> תוסיף ימים ושנות רשעים תקצרנה יראת <span style="color: red;">יי</span> תוסיף ימים זה מקדש ראשון שעמד ארבע מאות ועשר שנים ולא שמשו בו אלא <span style="color: red;">שלשה עשר</span> כהנים ושנות רשעים <span style="color: red;">תקצורנה</span> זה מקדש שני שעמד <span style="color: red;">ארבע</span> מאות ועשרים שנה ושמשו בו יותר משלש מאות כהנים צא <span style="color: red;">מהן ארבעים</span> שנה <span style="color: red;">ששימש</span> שמעון הצדיק <span style="color: red;">?ו?שמנים שנה ששימש</span> יוחנן כהן גדול <span style="color: red;">ועשר ששימש</span> ישמעאל בן פאבי ואמרי לה <span style="color: red;">אחת עשרה שנה ששימש</span> אלעזר בן חרסום מכאן ואילך צא וחשוב כל אחד ואחד לא הוציא שנתו
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: <span style="color: red;">?ו?ש?מ?שו</span> בו יותר <span style="color: red;">משלשת</span> מאות כהנים צא <span style="color: red;">מהן ארבעים</span> שנה <span style="color: red;">שש..ש</span> שמעון <span style="color: red;">הצ?ד?..ק ושמנים שנ?ה? ש?ש?מש</span> יוחנן כהן גדול <span style="color: red;">ועשר ששמש ר' (אל)</span> ישמעאל בן <span style="color: red;">פיאבי וא?מ?רי ?לה אחת? ?עשרה?.. ..............................</span> חרסום <span style="color: red;">?מכא?.. וא?יל?ך</span> צא <span style="color: red;">....... ..וב ?ש?..</span> אחד <span style="color: red;">?ו?א?ח?ד</span> לא <span style="color: red;">....... .. א</span>
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: <span style="color: red;">..?רב?ה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">דכת' י?ר?.. .......................................</span> רשעים <span style="color: red;">ת?ק?.. ........................................</span> זה מקדש <span style="color: red;">........................................</span> ועשר <span style="color: red;">שני.. ........................................</span> כהנים <span style="color: red;">ושנ.. ........................................ שיני שעמ.. ........................................ ושימשו ב.. ......................................... מהן ארבעים ששימש</span> שמעון הצדיק ושמונים <span style="color: red;">שנה ששימש</span> יוחנן כהן גדול <span style="color: red;">ועשר ששימש ישמעא'</span> בן <span style="color: red;">?פא?כ?י</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אחת עשרה ששימש אלעז'</span> בן חרסום <span style="color: red;">מיכ?ן?</span> ואילך צא <span style="color: red;">?ו?חשוב שנה לכל</span> אחד ואחד <span style="color: red;">שלא</span> הוציא שנתו

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן בן תורתא מפני מה חרבה שילה מפני שהיו בה שני דברים גלוי עריות ובזיון קדשים גלוי עריות דכתיב ועלי זקן מאד ושמע את כל אשר יעשון בניו לכל ישראל ואת אשר ישכבון את הנשים הצובאות פתח אהל מועד ואע"ג דאמר ר' שמואל בר נחמני א"ר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן תורתא מפני מה חרבה שילה מפני שהיו בה שני דברים גלוי עריות ובזיון <span style="color: red;">קדשי'</span> גלוי עריות <span style="color: red;">דכת'</span> ועלי זקן מאד ושמע את אשר יעשון בניו לכל <span style="color: red;">ישר'</span> אשר ישכבון את הנשים הצובאות פתח <span style="color: red;">אוהל</span> מועד ואע"ג דאמר <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן תורתא מפני מה <span style="color: red;">חרב</span> שילה מפני שהיו בה שני דברים <span style="color: red;">גילוי</span> עריות <span style="color: red;">וביזיון</span> קדשים <span style="color: red;">גילוי</span> עריות <span style="color: red;">דכת'</span> ועלי זקן מאד ושמע את אשר <span style="color: red;">יעשו</span> בניו לכל <span style="color: red;">ישר'</span> ואת אשר ישכבון את הנשים הצובאות פתח אהל מועד <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן תורתא מפני מה חרבה <span style="color: red;">שילו</span> מפני שהיו בה שני דברים <span style="color: red;">גילוי</span> עריות ובזיון קדשים <span style="color: red;">גילוי</span> עריות <span style="color: red;">דכת'</span> ועלי זקן מאד ושמע את כל אשר יעשון בניו לכל ישראל ואת אשר ישכבון את הנשים <span style="color: red;">הצבאות</span> פתח אהל מועד <span style="color: red;">ואף על גב דאמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן בן תורתא מפני מה חרבה שילה מפני <span style="color: red;">ש?היו?</span> בה שני דברים <span style="color: red;">גילוי</span> עריות <span style="color: red;">וביזוי</span> קדשים <span style="color: red;">גילוי</span> עריות <span style="color: red;">דכתי'</span> ועלי זקן מאד ושמע אשר יעשון בניו לכל ישראל אשר ישכבון את הנשים <span style="color: red;">וגו' וא'ע'ג' דא"ר</span> שמואל בר נחמני א"ר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ(..)[ן] בר</span> תורתא מפני מה חרבה שילה מפני <span style="color: red;">(ד)[ש]ני דברים</span> שהיו בה <span style="color: red;">גילוי ער' ובזוי</span> קדשים <span style="color: red;">גילוי</span> עריות <span style="color: red;">דכת' [*שמואל א' ב'*]</span> ועלי זקן מאד ושמע את כל אשר יעשון בניו לכל ישראל ואת אשר ישכבון את הנשים <span style="color: red;">הצבאות</span> פתח אהל מועד ואע"ג <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בן תורתא מפני מה חרבה <span style="color: red;">(ירוש?ל?).. ..........</span> מפני <span style="color: red;">שני דברים</span> שהיו בה גלוי עריות <span style="color: red;">ובזוי</span> קדשים גלוי עריות <span style="color: red;">דכת'</span> ועלי זקן <span style="color: red;">מא?ד ו?שמ?ע?.. ............ ..שר</span> יעשון בניו לכל ישראל ואת אשר ישכבון את הנשים הצובאות פתח אהל מועד <span style="color: red;">וא'ע'?ג?' דא?מ?.. ...................... ..?מ?..?י? אמ' ר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן בן תורתא מפני מה חרבה שילה מפני <span style="color: red;">שהיה</span> בה שני דברים <span style="color: red;">גילוי</span> עריות ובזיון קדשים <span style="color: red;">גילוי</span> עריות <span style="color: red;">דכתי'</span> ועלי זקן מאד ושמע את כל אשר יעשון בניו לכל ישראל <span style="color: red;">את</span> אשר ישכבון את הנשים <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> בן תורתא מפני מה חרבה שילה מפני שהיו בה שני דברים גלוי עריות ובזיון קדשים גלוי עריות <span style="color: red;">דכת'</span> ועלי זקן מאד ושמע את אשר יעשון בניו אשר ישכבון את הנשים <span style="color: red;">הצבאות</span> פתח אהל מועד <span style="color: red;">וא'ע'ג' דא'</span> ר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א' ר'</span>
<b>וטיקן 134</b>: א"ר יוחנן בן <span style="color: red;">(</span> תורתא מפני מה חרבה שילה מפני שהיו בה שני <span style="color: red;">דברי' גילוי</span> עריות <span style="color: red;">וביזיון קדשי' גילוי</span> עריות <span style="color: red;">דכת' ועל(?ו?)[י]</span> זקן מאד ושמע את כל <span style="color: red;">אש'</span> יעשון בניו לכל <span style="color: red;">ישר'</span> אשר ישכבון את הנשים הצובאות פתח אהל מועד <span style="color: red;">וא'ע'ג' דא"ר שמוא'ל</span> בר נחמני א"ר
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> בן תורתא מפני מה <span style="color: red;">חורבה</span> שילה מפני שהיו בה שני דברים <span style="color: red;">גילוי</span> עריות <span style="color: red;">וביזיון</span> קדשים <span style="color: red;">גילוי</span> עריות <span style="color: red;">דכת'</span> ועלי זקן מאד <span style="color: red;">ושמ?ע?</span> את כל אשר <span style="color: red;">יעשה</span> בניו לכל <span style="color: red;">ישר'</span> אשר ישכבון את הנשים <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן בן תורתא מפני מה חרבה <span style="color: red;">שלו</span> מפני שני דברים <span style="color: red;">גילוי</span> עריות ובזיון קדשים גלוי עריות <span style="color: red;">דכת'</span> ועלי זקן מאד ושמע את אשר יעשון בניו לכל ישראל אשר ישכבון
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: <span style="color: red;">.. ......... ..?א?.. ........................ ..מפני</span> מה חרבה <span style="color: red;">שילו</span> מפני <span style="color: red;">ש?הי?..</span> בה <span style="color: red;">?ש?ני ד..רי.. אל.. ....................................... ..ת דכת'</span> ועלי זקן מאד ושמע את <span style="color: red;">..ל</span> אשר יעשון <span style="color: red;">?בניו לכ?ל יש?ר?א.. ........................... ..שים ..א'ע'ג' דאמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ ר'</span>
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן בן תורתא

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: יוחנן כל האומר בני עלי חטאו אינו אלא טועה מתוך ששהו את קיניהן מיהא מעלה עליהן הכתוב כאילו שכבום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יונתן</span> כל האומר בני עלי חטאו אינו אלא טועה מתוך ששהו את <span style="color: red;">קניהן</span> מיהא מעלה עליהן הכתוב כאילו <span style="color: red;">שכבון</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">יונתן</span> כל <span style="color: red;">האומ'</span> בני עלי חטאו אינו אלא טועה <span style="color: red;">אלא</span> מתוך <span style="color: red;">שישהו</span> את קיניהן <span style="color: red;">לא הלכו אצל בעליהן</span> מעלה <span style="color: red;">עליהם הכת'</span> כאילו שכבום
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">יונתן</span> כל האומר בני עלי חטאו אינו אלא טועה <span style="color: red;">אלא</span> מתוך <span style="color: red;">ששיהו</span> את קיניהן מעלה עליהן הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> שכבום
<b>מינכן 95</b>: יוחנן כל <span style="color: red;">האו'</span> בני עלי חטאו אינו אלא טועה <span style="color: red;">אלא</span> מתוך <span style="color: red;">ששיהו</span> את <span style="color: red;">קרבנם</span> מעלה <span style="color: red;">עליהם הכתו'</span> כאילו שכבום
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">יונתן [*עוד שנוי גמ' בפ' במה בהמ'*]</span> כל <span style="color: red;">האומ'</span> בני עלי חטאו אינו אלא טועה <span style="color: red;">[אלא]</span> מתוך <span style="color: red;">ששיהו</span> את קיניהן מעלה <span style="color: red;">עלי הם הכת' כאלו חטאו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">יונתן</span> כל האומר בני עלי חטאו אינו אלא טועה <span style="color: red;">אלא</span> מתוך <span style="color: red;">שש..ו</span> את <span style="color: red;">קניהן .......................</span> שכבום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">יונתן</span> כל האומר בני עלי חטאו אינו אלא <span style="color: red;">תועה אלא</span> מתוך <span style="color: red;">ששיהו</span> את קיניהן מעלה <span style="color: red;">עליהם</span> הכתוב כאילו שכבום
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">יונתן</span> כל <span style="color: red;">האו'</span> בני עלי חטאו אינו אלא טועה <span style="color: red;">אלא</span> מתוך <span style="color: red;">ששנו</span> את קיניהן מעלה עליהן <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו שכבום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">יונתן</span> כל <span style="color: red;">האומ'</span> בני עלי חטאו אינו אלא טועה מתוך <span style="color: red;">ששיהו</span> את קיניהן מעלה עליהן <span style="color: red;">הכת' (</span> כאילו שכבום
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: כל <span style="color: red;">האומ'</span> בני עלי חטאו אינו אלא טועה <span style="color: red;">אלא</span> מתוך <span style="color: red;">ש[ש]יהו</span> את קיניהן <span style="color: red;">ולא הלכו אצל בליע(ן)[ה]ן</span> מעלה <span style="color: red;">עליו הכת'</span> כאילו שכבום
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: <span style="color: red;">?י??ונ??תן</span> כל <span style="color: red;">..?הא?.. בנ?י?</span> עלי חטאו <span style="color: red;">אינ?ו?</span> אלא <span style="color: red;">ט?ו?עה אלא ?מת?וך ששיהו</span> את קיניהן מעלה <span style="color: red;">עליה?ן? הכת' כאלו שכב..</span>

<b>וילנא</b>: בזיון קדשים דכתיב גם בטרם יקטירון את החלב ובא נער הכהן ואמר לאיש הזובח תנה בשר לצלות לכהן ולא יקח ממך בשר מבושל כי אם חי ויאמר אליו האיש קטר יקטירון כיום החלב וקח לך כאשר תאוה נפשך ואמר לו כי עתה תתן ואם לא לקחתי בחזקה ותהי חטאת הנערים גדולה מאד את פני ה' כי נאצו האנשים את מנחת ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בזיון קדשים <span style="color: red;">דכתי'</span> גם בטרם יקטירון את החלב ובא נער הכהן ואמר לאיש הזובח תנה בשר לצלות לכהן ולא יקח ממך בשר מבושל כי אם חי ויאמר אליו האיש קטר יקטירון <span style="color: red;">ביום את</span> החלב וקח לך כאשר תאוה נפשך <span style="color: red;">ויאמר לא</span> כי עתה תתן ואם לא לקחתי בחזקה <span style="color: red;">וכתיב</span> ותהי חטאת הנערים גדולה מאד את פני ה' כי נאצו האנשים את מנחת ה'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ביזיון</span> קדשים <span style="color: red;">דכת'</span> גם בטרם יקטירון את החלב ובא <span style="color: red;">הנער</span> הכהן <span style="color: red;">בבשל הבשר</span> ותהי חטאת הנערים גדולה מאד את פני <span style="color: red;">יי</span> כי נאצו <span style="color: red;">את</span> האנשים את מנחת <span style="color: red;">יי</span>
<b>מינכן 6</b>: בזיון קדשים <span style="color: red;">דכת'</span> גם בטרם יקטירון את החלב ובא נער הכהן ואמר לאיש <span style="color: red;">הזבח</span> תנה בשר לצלות לכהן ולא יקח ממך בשר מבושל כי אם חי ויאמר אליו האיש קטר יקטירון כיום החלב וקח לך כאשר תאוה נפשך ואמר לו כי עתה תתן ואם לא לקחתי בחזקה <span style="color: red;">וכת'</span> ותהי חטאת הנערים גדולה מאד את פני <span style="color: red;">יי</span> כי נאצו האנשים את מנחת <span style="color: red;">יי</span>
<b>מינכן 95</b>: בזיון קדשים <span style="color: red;">דכתי' וגם</span> בטרם יקטירון את החלב ובא נער הכהן ואמר לאיש הזובח תנה בשר לצלות לכהן <span style="color: red;">לא אקח</span> ממך בשר מבושל כי אם חי ויאמר אליו האיש קטר יקטירון <span style="color: red;">ביום</span> החלב וקח לך <span style="color: red;">ויאמר</span> לו <span style="color: red;">נתון</span> תתן ואם לא לקחתי בחזקה ותהי חטאת הנערים גדולה מאד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בזוי</span> קדשים <span style="color: red;">דכת' וגם</span> בטרם יקטירון את החלב ובא נער הכהן <span style="color: red;">ואמ'</span> לאיש הזובח <span style="color: red;">הנח לי</span> בשר לצלות לכהן ולא <span style="color: red;">אקח</span> ממך בשר מבושל כי אם חי <span style="color: red;">ויאמ'</span> אליו האיש קטר יקטירון <span style="color: red;">כהיום</span> החלב וקח לך <span style="color: red;">כל אשר</span> תאוה נפשך <span style="color: red;">ויאמ'</span> עתה תתן <span style="color: red;">אם</span> לא לקחתי בחזקה <span style="color: red;">וכתיב</span> ותהי חטאת הנערים גדולה מאד כי נאצו האנשים את מנחת <span style="color: red;">ייי</span>
<b>אנלאו 271</b>: בזיון קדשים <span style="color: red;">דכת'</span> גם בטרם יקטירון את <span style="color: red;">החל?ב?</span> ובא נער הכהן <span style="color: red;">?וא?.. ...........................</span> בשר לצלות לכהן ולא יקח ממך בשר מבושל כי אם חי ויאמר <span style="color: red;">אלי?ו?.. ................................... ..?לב?</span> וקח לך כאשר תאוה נפשך <span style="color: red;">וג' וכת'</span> ותהי חטאת הנערים <span style="color: red;">גד?ולה מא?ד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בזיון קדשים <span style="color: red;">דכתי'</span> גם בטרם יקטירון את החלב ובא נער הכהן <span style="color: red;">וגו'</span> ויאמר אליו האיש קטר יקטירון <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> ותהי חטאת הנערים גדולה מאד <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בזיון קדשים <span style="color: red;">דכת' וגם</span> בטרם יקטירון את החלב ובא נער הכהן ואמר לאיש <span style="color: red;">הזבח</span> תנה בשר <span style="color: red;">לכהן</span> לצלות <span style="color: red;">לא</span> יקח ממך בשר מבושל כי אם חי ויאמר אליו קטר יקטירון כיום החלב וקח לך <span style="color: red;">מאשר</span> תאוה נפשך <span style="color: red;">ויאמר לא</span> כי <span style="color: red;">אתה</span> תתן ואם לא <span style="color: red;">ולקחתי</span> בחזקה <span style="color: red;">וכת'</span> ותהי חטאת הנערים גדולה מאד את פני <span style="color: red;">יי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ביזיון</span> קדשים <span style="color: red;">דכת'</span> גם בטרם יקטירון את החלב ובא נער הכהן <span style="color: red;">וא' לאי'</span> הזובח תנה בשר לצלות <span style="color: red;">?ל?(ב)[כ]?ה(מ)){ן}(ה)</span> ולא יקח ממך בשר מבושל כי אם חי ויאמר <span style="color: red;">אלי'</span> האיש קטר <span style="color: red;">יקטיר'</span> כיום <span style="color: red;">החל'</span> וקח לך <span style="color: red;">מאש'</span> תאוה נפשך ואמר <span style="color: red;">לא</span> כי עתה תתן ואם לא לקחתי בחזקה <span style="color: red;">וכת'</span> ותהי חטאת <span style="color: red;">הנערי' גדו'</span> מאד את פני <span style="color: red;">יי</span> כי נאצו <span style="color: red;">האנשי'</span> את <span style="color: red;">מזב' יי</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">ביזיון</span> קדשים <span style="color: red;">הוה דכת'</span> גם בטרם יקטירון את החלב ובא נער <span style="color: red;">כהן ואומ'</span> לאיש הזובח תנה בשר לכהן ואם לא לקחתי בחזקה <span style="color: red;">וכת' ויאמר אליו האיש קטר יקטירון וכת'</span> ותהי חטאת הנערים גדולה מאד את <span style="color: red;">פ?נ?י יי</span>
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: <span style="color: red;">בזיו?ן?</span> קדשים <span style="color: red;">דכת'</span> גם בטרם <span style="color: red;">יק?ט?..?רו?.. א?ת? הח?ל?ב</span> ובא <span style="color: red;">?נע?.. הכה?ן? וגו וי?אמר? א?ל?יו האי?ש?.. ........... ..יום וג?ו?.. .......... ..?ה?..</span> חטאת <span style="color: red;">הנערי'</span> גדולה מאד

<b>וילנא</b>: מקדש ראשון מפני מה חרב מפני ג' דברים שהיו בו ע"ז וגלוי עריות ושפיכות דמים ע"ז דכתיב כי קצר המצע מהשתרע מאי קצר המצע מהשתרע א"ר יונתן קצר מצע זה מהשתרר עליו שני רעים כאחד והמסכה צרה כהתכנס א"ר שמואל בר נחמני כי מטי רבי יונתן להאי קרא בכי אמר מאן דכתיב ביה כונס כנד מי הים נעשית לו מסכה צרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקדש ראשון מפני מה חרב מפני <span style="color: red;">שלשה</span> דברים שהיו בו <span style="color: red;">עבודה זרה</span> וגלוי עריות ושפיכות דמים <span style="color: red;">עבודה זרה דכת'</span> כי קצר המצע מהשתרע מאי קצר המצע מהשתרע <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יונתן קצר מצע זה מהשתרר עליו שני רעים כאחד והמסכה צרה כהתכנס <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמואל בר נחמני כי מטי <span style="color: red;">ר'</span> יונתן להאי קרא בכי אמר מאן <span style="color: red;">דכתב</span> ביה כונס כנד <span style="color: red;">מי</span> הים נעשית לו מסכה צרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מקדש ראשון מפני מה חרב מפני <span style="color: red;">שהיו בה שלשה</span> דברים <span style="color: red;">עב' זר' וגילוי</span> עריות ושפיכות דמים <span style="color: red;">עב' זר' דכת'</span> כי קצר המצע מהשתרע <span style="color: red;">אמ' ר' שמו' בר נחמ' אמ' ר'</span> יונתן קצר מצע <span style="color: red;">זה מהסתרר</span> עליו שני <span style="color: red;">ריעים כאחת</span> והמסכה <span style="color: red;">(נע)צרה אמ' ר' שמו' בר'</span> נחמני כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי <span style="color: red;">ר'</span> יונתן להאי קרא בכי <span style="color: red;">מאן דכת' ביה כונס כנד מי</span> הים <span style="color: red;">תעשה</span> לו מסכה צרה
<b>מינכן 6</b>: מקדש ראשון מפני מה חרב מפני <span style="color: red;">שהיו בו שלשה</span> דברים <span style="color: red;">עבודה זרה גילוי</span> עריות <span style="color: red;">ושפיכת</span> דמים <span style="color: red;">עבודה זרה דכת'</span> כי קצר המצע מהשתרע <span style="color: red;">והמסכה צרה כהתכנס</span> מאי <span style="color: red;">כי</span> קצר המצע <span style="color: red;">מהסתרע אמ' ר' שמואל בר נחמני אמ' ר'</span> יונתן קצר מצע זה מהשתרר עליו שני רעים והמסכה צרה כהתכנס <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני כי <span style="color: red;">הוה</span> מטי <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">האי</span> קרא <span style="color: red;">הוה</span> בכי <span style="color: red;">ואמ' מי שכתוב בו כנס כנד מי</span> הים <span style="color: red;">נותן באוצרות תהומות תעשה</span> לו מסכה צרה
<b>מינכן 95</b>: מקדש ראשון מפני מה חרב מפני <span style="color: red;">שהיו בה שלשה</span> דברים ע"ז <span style="color: red;">וגילוי</span> עריות ושפיכות דמים ע"ז <span style="color: red;">דכתי'</span> כי קצר המצע מהשתרע <span style="color: red;">[מאי</span> קצר המצע מהשתרע א"ר יונתן קצר <span style="color: red;">המצע מהש?ת?.. עליו]</span> עליו <span style="color: red;">שנים</span> רעים כאחד א"ר שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">כי מטי ר' יוחנן</span> להאי <span style="color: red;">פסוקא</span> בכי <span style="color: red;">מאי דכתי' [ב?י?ה]</span> כונס כנד <span style="color: red;">מי</span> הים <span style="color: red;">נותן באוצרות תהומות תעשה</span> לו מסכה <span style="color: red;">דכתי' והמסכה</span> צרה <span style="color: red;">כהתכנס</span>
<b>אנלאו 270</b>: מקדש ראשון מפני מה חרב מפני <span style="color: red;">שלשה</span> דברים שהיו בו ע"ז <span style="color: red;">וגילוי</span> עריות ושפיכות דמים ע"ז <span style="color: red;">דכת' [*ישעיה כ"ח*]</span> כי קצר המצע מהשתרע <span style="color: red;">והמסכה צרה כהתכנס</span> מאי קצר המצע מהשתרע <span style="color: red;">אמ' ר' שמואל בר נחמני אמ' ר'</span> יונתן קצר מצע <span style="color: red;">אחד להש תרר</span> עליו שני רעים <span style="color: red;">מאי</span> והמסכה צרה כהתכנס <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני כי <span style="color: red;">מאטי ר'</span> יונתן <span style="color: red;">האיי</span> קרא בכי <span style="color: red;">אמ' מי שכת' בו [*תלים ל'ג'*] כנס כנד מי</span> הים <span style="color: red;">תעשה</span> לו מסכה צרה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מק..?ש ראשון? ..................... ..מפני שלשה</span> דברים שהיו בו ע"ז <span style="color: red;">גלוי</span> עריות <span style="color: red;">שפיכות</span> דמים <span style="color: red;">... עז.. ............................... ..?ש?..רע וג'</span> מאי <span style="color: red;">כי</span> קצר המצע מהשתרע <span style="color: red;">אמ' ר' שמואל בר' נ?ח?מני .......................... ..?מ?..?ע? אחד ...... ..?שתר?ר</span> עליו שני <span style="color: red;">(רשעים) [רעים]</span> כאחד <span style="color: red;">מאי</span> והמסכה צרה <span style="color: red;">כה?ת?כנס א?מ?..?ש?..?אל?</span> בר נחמני כי <span style="color: red;">?ה?וה מ.. ...... ר' ...... ..?ת?..? ה?..יי</span> קרא <span style="color: red;">באכי אמ' מי שכת' בו כנס כנד מי</span> הים <span style="color: red;">תעשה</span> לו <span style="color: red;">..סכ..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מקדש ראשון מפני מה חרב מפני <span style="color: red;">שהיה בו שלשה</span> דברים ע"ז <span style="color: red;">וגילוי</span> עריות ושפיכות דמים ע"ז <span style="color: red;">דכתי'</span> כי קצר המצע מהשתרע <span style="color: red;">וגו' ואמ' ר' שמואל בר נחמני א"ר</span> יונתן קצר מצע זה <span style="color: red;">מהשתרע</span> עליו שני <span style="color: red;">ריעים</span> והמסכה צרה כהתכנס א"ר שמואל בר נחמני <span style="color: red;">כי מטי ר' יונתן</span> להאי קרא בכי מאן <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה כונס <span style="color: red;">כנד מי</span> הים <span style="color: red;">תעשה</span> לו מסכה צרה
<b>פירקוביץ 293</b>: מקדש ראשון מפני מה חרב מפני <span style="color: red;">שהיו בה שלשה</span> דברים ע"ז וגלוי עריות ושפיכות דמים ע"ז <span style="color: red;">דכת'</span> כי קצר המצע <span style="color: red;">[*ישעיה*]</span> מהשתרע <span style="color: red;">והמסכה צרה כהתכנס וא' ר' שמו' בר נחמני א' ר'</span> יונתן קצר <span style="color: red;">(ה)מצע</span> זה מהשתרר <span style="color: red;">(זה)</span> עליו שני רעים כאחד והמסכה צרה כהתכנס <span style="color: red;">א' ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">ר' יוח' כי מטי האי</span> קרא בכי כונס כנד מי <span style="color: red;">הים נותן באוצרות תהומות א' מאן דכת' ביה כנס כנד מי</span> הים <span style="color: red;">תעשה</span> לו מסכה צרה
<b>וטיקן 134</b>: מקדש ראשון מפני מה חרב מפני <span style="color: red;">שהיו בו שלשה דברי'</span> ע"ז <span style="color: red;">וגילוי</span> עריות ושפיכות דמים ע"ז <span style="color: red;">דכת'</span> כי קצר המצע מהשתרע <span style="color: red;">והמסכה צרה כהתכנס</span> א"ר <span style="color: red;">שמוא'ל בר נחמ' א"ר</span> יונתן קצר <span style="color: red;">(זה)</span> מצע זה <span style="color: red;">להישתרר עלי'</span> שני <span style="color: red;">ריעי' כאח'</span> והמסכה צרה כהתכנס א"ר <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר <span style="color: red;">נחמ'</span> כי <span style="color: red;">הוה מטי ר' יונתן</span> להאי <span style="color: red;">פסוקא הוה</span> בכי <span style="color: red;">מא(י)[ן] דכת' כנס כנד מי</span> הים <span style="color: red;">תיעשה</span> לו מסכה צרה
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">מ?ק?דש ?ראש?.. .............................. שהיו בה שלשה דבר?ים עז וג?..?לו?..?ע?.. ..... ..?ת?..?ש?.. ...... ..?ת?</span> דמים <span style="color: red;">עבודה זרה דכת'</span> כי קצר המצע <span style="color: red;">מה שתרע אמ' ר' שמו' בר נחמני אמ' ר'</span> יונתן קצר מצע <span style="color: red;">זה מה שתרר</span> עליו שני <span style="color: red;">ריעים כאחת והמכסה</span> צרה כהתכנס <span style="color: red;">אמ' ר' שמו'</span> בר נחמני כי מטי <span style="color: red;">ר'</span> יונתן להאי קרא בכי <span style="color: red;">מי שכתוב בו</span> כונס כנד מי הים <span style="color: red;">תיעשה</span> לו <span style="color: red;">מכסה</span> צרה
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: <span style="color: red;">....................... ..ראשו?ן מפ?.. ................... .................... ..?דבר?ים ע"?ז?.. ...... ע?ר?יות</span> ושפיכות דמים <span style="color: red;">עז דכת כ.. ......... ..מצע מהשת.. ...... ואמ' ר' ש?מ?וא.. נחמ?נ?י אמ' יוחנ'</span> קצר מצע זה <span style="color: red;">מהשת?ר?..</span> עליו <span style="color: red;">?ש?..עים</span> והמסכה צרה <span style="color: red;">כהתכנס.. .............. ..?ל?</span> בר נחמני <span style="color: red;">כי מטי ר' יונתן</span> להאי קרא בכי <span style="color: red;">מא..כת'</span> ביה <span style="color: red;">כו?נ?ס</span> כנד <span style="color: red;">מי ה.. .............................. ..ה</span>

<b>וילנא</b>: גלוי עריות דכתיב ויאמר ה' יען כי גבהו בנות ציון ותלכנה נטויות גרון ומשקרות עינים הלוך וטפוף תלכנה וברגליהן תעכסנה יען כי גבהו בנות ציון שהיו מהלכות ארוכה בצד קצרה ותלכנה נטויות גרון שהיו מהלכות בקומה זקופה ומשקרות עינים דהוו מליין כוחלא עיניהן הלוך וטפוף תלכנה שהיו מהלכות עקב בצד גודל וברגליהן תעכסנה א"ר יצחק שהיו מביאות מור ואפרסמון ומניחות במנעליהן וכשמגיעות אצל בחורי ישראל בועטות ומתיזות עליהן ומכניסין בהן יצה"ר כארס בכעוס שפיכות דמים דכתיב וגם דם נקי שפך מנשה [הרבה מאד] עד אשר מלא את ירושלם פה לפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גלוי עריות <span style="color: red;">דכתב</span> ויאמר ה' יען כי גבהו בנות ציון ותלכנה <span style="color: red;">נטויו'</span> גרון <span style="color: red;">ומסקרות</span> עינים הלוך וטפוף תלכנה וברגליהן תעכסנה יען כי גבהו בנות ציון שהיו מהלכות <span style="color: red;">ארוכ'</span> בצד קצרה ותלכנה נטויות גרון שהיו מהלכות בקומה זקופה <span style="color: red;">מסקרו' עיני'</span> דהוו מליין כוחלא עיניהן הלוך וטפוף תלכנה שהיו מהלכות עקב בצד גודל וברגליהן תעכסנה א"ר יצחק שהיו <span style="color: red;">מביאו'</span> מור <span style="color: red;">ואפרסמו'</span> ומניחות במנעליהן וכשמגיעות אצל בחורי ישראל בועטות ומתיזות עליהן ומכניסין בהן <span style="color: red;">יצר הרע כאריס</span> בכעוס <span style="color: red;">שפיכו'</span> דמים <span style="color: red;">דכת'</span> וגם דם נקי שפך מנשה עד אשר מלא את ירושלם פה לפה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ומני?חו?ת במנעל..הם ומהלכות בשוקי ירושלם כיון שמגי?עו?ת</span> אצל <span style="color: red;">ב..רי ..שר.. ?ב?ועטות בקרקע ומתזו?ת? עליהם ומכ?נ?..סות בה?ם? יצר הרע וארס בעכוס</span> שפיכות דמים דכתיב וגם דם <span style="color: red;">נ..</span> שפך מנשה <span style="color: red;">הרבה מאד</span> עד אשר מלא את <span style="color: red;">ירוש?ל?ם</span> פה לפה <span style="color: red;">לבד מחטאתו אשר החטיא את יהודה לעשות הרע בעיני יי ועל אותו ?ה?דור נאמר ראשיה בשוחד ישפוטו וכ?ה?.. ...... ..במחיר יורו ונביאיה בכסף יקסומו ועל יי ישענו לאמר הלא ייי בקרבנו לא תבא עלינו ר?עה? רשעים הם אלא שתלו בטחונם בהקדוש ברוך הוא לפיכך הקדוש ברוך הוא הביא עליהם שלש פורעניות כנגד שלש עבירות שבידם שנאמר לכן בגללכם ציון שדה תחרש וירושלם עיים תהיה והר הבי?ת? לבמות יער</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">גילוי</span> עריות <span style="color: red;">דכת'</span> יען כי גבהו בנות ציון ותלכנה נטויות גרון <span style="color: red;">ומסקרות</span> עינים הלוך וטפוף תלכנה וברגליהן תעכסנה שפיכות דמים <span style="color: red;">דכת'</span> וגם דם נקי שפך מנשה <span style="color: red;">הרבה מאד</span> עד אשר מלא <span style="color: red;">ירושלים</span> פה לפה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גילוי</span> עריות <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> יען כי גבהו בנות ציון ותלכנה נטויות גרון ומשקרות עינים הלוך וטפוף תלכנה <span style="color: red;">וברגליהם</span> תעכסנה יען כי גבהו בנות ציון שהיו מהלכות ארוכה בצד קצרה ותלכנה נטויות גרון שהיו מהלכות בקומה זקופה <span style="color: red;">ומסקרות</span> עינים דהוו <span style="color: red;">מלין</span> כוחלא <span style="color: red;">סטיא</span> הלוך וטפוף תלכנה שהיו מהלכות עקב בצד גודל <span style="color: red;">וברגליהם</span> תעכסנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">דבי ר' אמי</span> שהיו מביאות מור <span style="color: red;">ואפרסמ(ן)[ו]ן</span> ומניחות במנעליהן וכשמגיעות אצל בחורי ישראל בועטות ומתיזות עליהן <span style="color: red;">ומכניסות</span> בהן <span style="color: red;">יצר כאירס</span> בכעוס <span style="color: red;">שפכות</span> דמים <span style="color: red;">דכת'</span> וגם דם נקי <span style="color: red;">אשר</span> שפך מנשה <span style="color: red;">הרבה מאד</span> עד אשר מלא את ירושלם פה לפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גילוי</span> עריות <span style="color: red;">דכתי' כה אמר יי</span> יען גבהו בנות ציון ותלכנה נטויות גרון <span style="color: red;">ומסקרות</span> עינים <span style="color: red;">שפיכו'</span> דמים <span style="color: red;">דכתי' אך</span> דם נקי שפך <span style="color: red;">הרבה מאד</span> עד אשר מלא ירושלם פה לפה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גילוי</span> עריות <span style="color: red;">דכת' [*ישע' ג'*] ויאמ' ייי</span> יען כי גבהו בנות ציון ותלכנה נטויות גרון <span style="color: red;">ומסקרות</span> עינים הלוך וטפוף תלכנה <span style="color: red;">וברגליהם</span> תעכסנה <span style="color: red;">ואמ'</span> יצחק <span style="color: red;">דבי ר' אמי מלמד</span> שהיו מביאות מור ואפרסמון <span style="color: red;">ומשליכות</span> במנעליהן <span style="color: red;">ומהלכות בשווקי ירושלם כיון שמגיעות</span> אצל בחורי ישראל <span style="color: red;">בועטו(ב)[ת] בהן ומתריזות</span> עליהן <span style="color: red;">ומכניסות בהם יצר הרע כאריס בכעיס</span> שפיכות דמים <span style="color: red;">שנ' [*מלכ' ב' כ"א*]</span> וגם דם נקי שפך מנשה <span style="color: red;">הרבה מאד</span> עד אשר <span style="color: red;">מילא</span> את ירושלם פה לפה <span style="color: red;">ועל אותו אותו הדור הוא אומ' [*מיכה ג'*] ראשיה בשחד ישפוטו כהניה במחיר יורו נביאיה בכסף יקסומו ועל ייי ישענו לאמר הלא ייי בקרבנו לא תבוא עלינו רעה רשעים הן ותלו בטחונן בהק"בה לפיכך הביא עליהן שלש פורעניות כנגד שלש עבירות שבידם שנ' [*שם ג' במי'*] לכן בגללכם ציון שדה תיחרש וירושלם עיים תהיה והר הבית לבמות יער</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">....................... ..?דכת' ו?יאמ.. ............ ..?ען כי?</span> גבהו בנות ציון <span style="color: red;">וג' ואמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">דבי ר' אמי מלמד</span> שהיו <span style="color: red;">מב?יא?.. ..................................</span> במנעליהן <span style="color: red;">ומהלכות בשוקי ירושלים כיון שמגיעות</span> אצל בחורי <span style="color: red;">ישרא?ל?.. ............................. ..?ליהן? ומכניסות</span> בהן <span style="color: red;">יצר הרע</span> כארס <span style="color: red;">בכע[ו]ס [*פי' סם המות שבחיה*]</span> שפיכות דמים <span style="color: red;">דכת'</span> וגם דם <span style="color: red;">נ?ק?.. ........................ מאד ..?ג' ו?על אותו הדור הוא אומ' ראשיה בשחד ישפטו וג' ועל ייי ישענו לאמר הלא ייי ב.. .............. ..?א? עלינו רעה רשעים הן ותלו בטחונן בהק'ב'ה' לפי כך הק'ב'ה' הביא על?יהם? ... שלש פורע..?ת? כנגד שלוש עבירות שיש בידם שנ' לכן בגללכם ציון שדה תחרש וירושלים עיים ת?ה?יה והר הבית ?לב?.. ....... ..יער</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גילוי</span> עריות <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> יען כי גבהו בנות ציון ותלכנה נטויות גרון <span style="color: red;">וגו'</span> ומשקרות עינים הלוך <span style="color: red;">וטפו'</span> תלכנה <span style="color: red;">וברגליהם</span> תעכסנה <span style="color: red;">מאי וברגליהם</span> תעכסנה א"ר יצחק <span style="color: red;">מלמד</span> שהיו מביאות מור ואפרסמון ומניחות <span style="color: red;">במנעל ומהלכות בשווקי ירושלם כיון שמגיעות</span> אצל בחורי ישראל בועטות <span style="color: red;">בקרקע</span> ומתיזות עליהן <span style="color: red;">ומכניסות</span> בהן <span style="color: red;">יצר הרע</span> כארס <span style="color: red;">בעכוס</span> שפיכות דמים <span style="color: red;">דכתי'</span> וגם דם נקי שפך מנשה <span style="color: red;">הרבה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: גלוי עריות <span style="color: red;">דכת'</span> יען כי גבהו בנות ציון ותלכנה <span style="color: red;">נטיות</span> גרון <span style="color: red;">ומסקרות</span> עינים הלוך וטפוף תלכנה וברגליהן תעכסנה הלוך וטפוף תלכנה שהיו מהלכות עקב בצד גודל וברגליהן תעכסנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר אמי</span> שהיו מביאות <span style="color: red;">מר</span> ואפרסמון ומניחות במנעליהן וכשמגיעות אצל בחורי <span style="color: red;">ישר'</span> בועטות ומתיזות עליהן <span style="color: red;">ומכניסות</span> בהן <span style="color: red;">יצר הרע שפכות</span> דמים <span style="color: red;">דכת' אך</span> דם נקי שפך מנשה <span style="color: red;">הרבה מאד</span> עד אשר מלא <span style="color: red;">ירוש'</span> פה לפה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גילוי</span> עריות <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר יען כי גבהו בנות ציון ותלכנה <span style="color: red;">נטוי'</span> גרון <span style="color: red;">ומסקרות עיני'</span> הלוך וטפוף <span style="color: red;">וג' (וכת' בש') [שפיכו']</span> דמים <span style="color: red;">[דכת'] וגם את</span> דם נקי <span style="color: red;">?שפ?ר?</span> מנשה <span style="color: red;">הרבה מאד</span> עד אשר <span style="color: red;">מילא</span> את <span style="color: red;">ירוש'</span> פה לפה
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">גילוי</span> עריות <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> יען כי גבהו בנות ציון <span style="color: red;">ותכלנה</span> נטויות <span style="color: red;">גורן ומסקרות</span> עינים הלוך וטפוף <span style="color: red;">ותכלנה וברגל תעכנה</span> שפיכות דמים <span style="color: red;">דכת'</span> וגם דם נקי שפך מנשה <span style="color: red;">הרבה מאד</span> עד אשר מלא <span style="color: red;">ירושלי'</span> פה לפה
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: <span style="color: red;">......... ..?ע?ריות דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> יען כי <span style="color: red;">.............................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אבל מקדש שני שהיו עוסקין בתורה ובמצות וגמילות חסדים מפני מה חרב מפני שהיתה בו שנאת חנם ללמדך ששקולה שנאת חנם כנגד שלש עבירות ע"ז גלוי עריות ושפיכות דמים רשעים היו אלא שתלו בטחונם בהקב"ה אתאן למקדש ראשון דכתיב ראשיה בשוחד ישפוטו וכהניה במחיר יורו ונביאיה בכסף יקסומו ועל ה' ישענו לאמר הלא ה' בקרבנו לא תבוא עלינו רעה לפיכך הביא עליהן הקב"ה ג' גזרות כנגד ג' עבירות שבידם שנאמר לכן בגללכם ציון שדה תחרש וירושלים עיין תהיה והר הבית לבמות יער
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל מקדש שני שהיו עוסקין בתורה ובמצות וגמילות חסדים מפני מה חרב מפני שהיתה בו שנאת חנם ללמדך ששקולה שנאת חנם כנגד שלש עבירות <span style="color: red;">עבודה זרה וגלוי</span> עריות ושפיכות <span style="color: red;">דמי' רשעי'</span> היו אלא שתלו בטחונם בהקב"ה <span style="color: red;">דכת' ראשי'</span> בשוחד ישפוטו וכהניה במחיר יורו ונביאיה בכסף יקסומו ועל ה' ישענו לאמר הלא ה' בקרבנו לא תבוא עלינו רעה לפיכך הביא <span style="color: red;">עליהם</span> הקב"ה <span style="color: red;">שלש גזירות</span> כנגד <span style="color: red;">שלש</span> עבירות שבידם <span style="color: red;">שנא'</span> לכן בגללכם ציון שדה תחרש <span style="color: red;">וירושלם עיים</span> תהיה והר הבית <span style="color: red;">לבהמות</span> יער
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אבל מקדש שני <span style="color: red;">שאנו בקיאין בו</span> שהיו עוסקין בתורה <span style="color: red;">ובמצוות ובגמילות</span> חסדים מפני מה <span style="color: red;">חרוב</span> מפני שנאת חנם <span style="color: red;">שהיה ביניהם</span> ללמדך ששקולה שנאת חנם כנגד שלש עבירות <span style="color: red;">עבודה זרה וגלוי</span> עריות ושפיכות דמים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אבל <span style="color: red;">במקדש שיני שהיו בקיאין והיו</span> בתורה <span style="color: red;">עסיקין ובגמילות</span> חסדים <span style="color: red;">ובמצות ומפני</span> מה חרב מפני <span style="color: red;">שינאת חינם שהיתה ביניהם</span> ללמדך ששקולה שנאת <span style="color: red;">חינם</span> כנגד שלש עבירות <span style="color: red;">עב' זר' וגילוי</span> עריות ושפיכות דמים רשעים היו אלא שתלו <span style="color: red;">בטחונן להק'ב'</span> אתאן למקדש ראשון <span style="color: red;">דכת'</span> ראשיה <span style="color: red;">בשחד ישפטו</span> ועל <span style="color: red;">יי השענו</span> לאמר הלא <span style="color: red;">יי</span> בקרבנו <span style="color: red;">ולא תבא</span> עלינו רעה לפיכך <span style="color: red;">גזר הק'ב'ה' עליהם שלש גזירות</span> כנגד <span style="color: red;">שלש</span> עבירות <span style="color: red;">שבירושלים</span> לכן בגללכם ציון שדה תחרש <span style="color: red;">וירושל' עיים</span> תהיה והר הבית לבמות יער
<b>מינכן 6</b>: אבל מקדש שני <span style="color: red;">שאנו בקיאין בו</span> שהיו עוסקין בתורה <span style="color: red;">ובגמילות</span> חסדים מפני מה חרב מפני שנאת חנם <span style="color: red;">שהיתה ביניהן</span> ללמדך ששקולה שנאת חנם כנגד <span style="color: red;">עבודה זרה גילוי</span> עריות <span style="color: red;">ושפיכת</span> דמים <span style="color: red;">[והתניא]</span> רשעים <span style="color: red;">הן</span> אלא שתלו <span style="color: red;">בטחונן בהק'ב'ה'</span> אתאן למקדש ראשון <span style="color: red;">דכת' שמעו נא זאת ראשי בית יעקב וקציני בית ישראל המתעבים משפט ואת כל הישרה יעקשו בונה ציון בדמים וירושלם בעולה</span> ראשיה <span style="color: red;">בשחד ישפטו</span> וכהניה במחיר יורו <span style="color: red;">ונביאה</span> בכסף <span style="color: red;">יקסמו</span> ועל <span style="color: red;">יי</span> ישענו לאמר הלא <span style="color: red;">יי</span> בקרבנו לא תבוא עלינו רעה לפיכך הביא <span style="color: red;">הק'ב'ה' עליהם שלש פורעניות</span> כנגד <span style="color: red;">שלש</span> עבירות שבידם <span style="color: red;">שנ'</span> לכן בגללכם ציון שדה תחרש <span style="color: red;">וירוש' עיים</span> תהיה והר הבית לבמות יער
<b>מינכן 95</b>: אבל מקדש שני <span style="color: red;">שאנו בקיאין בו</span> שהיו עוסקין בתורה ובמצות <span style="color: red;">ובגמילות</span> חסדים <span style="color: red;">טובים</span> מפני מה חרב מפני שנאת חנם <span style="color: red;">שהיתה ביניהם</span> ללמדך ששקולה <span style="color: red;">שנא'</span> חנם <span style="color: red;">(שהיתה ביניהם)</span> כנגד שלש עבירות ע"ז <span style="color: red;">וגילוי</span> עריות ושפיכות דמים רשעים <span style="color: red;">הם</span> אלא שתלו בטחונם <span style="color: red;">בהק'ב'ה'</span> אתאן למקדש ראשון <span style="color: red;">שנ'</span> ראשיה <span style="color: red;">בשחד ישפטו</span> וכהניה במחיר <span style="color: red;">ירו</span> ונביאיה בכסף יקסומו ועל <span style="color: red;">יי ישע'</span> לאמר הלא <span style="color: red;">יי</span> בקרבנו לא <span style="color: red;">תבא</span> עלינו רעה לפיכך הביא <span style="color: red;">עליהם הק'ב'ה' שלש פורעניו'</span> כנגד <span style="color: red;">שלש עבירו'</span> שבידם <span style="color: red;">שנ'</span> לכן בגללכם ציון שדה תחרש <span style="color: red;">וירושלם לעיים</span> והר הבית לבמות יער
<b>אנלאו 270</b>: מקדש שני <span style="color: red;">שאנו פקיעין [*פ' בקיאין*] בו</span> שהיו <span style="color: red;">עסיקין</span> בתורה <span style="color: red;">ובגמילות</span> חסדים מפני מה חרב מפני שנאת חנם <span style="color: red;">שהיתה בו</span> ללמדך ששקולה שנאת חנם כנגד שלש עבירות ע"ז <span style="color: red;">וג"(ע)[ל]וי</span> עריות <span style="color: red;">ושפ'</span> דמים
<b>אנלאו 271</b>: מקדש <span style="color: red;">ש?ני? שאנו בקיעין בו</span> שהיו <span style="color: red;">עסיקין</span> בתורה <span style="color: red;">ובגמילות</span> חסדים מפני מה חרב מפני שנאת חנם <span style="color: red;">שה?ית?ה בו</span> ללמדך ששקולה שנאת חנם כנגד <span style="color: red;">שלוש</span> עבירות <span style="color: red;">ע'ז' גילוי</span> עריות ושפיכות דמים
<b>אוקספורד 366</b>: אבל מקדש שני <span style="color: red;">שאנן בקיאין בו</span> שהיו עוסקין בתורה <span style="color: red;">ובגמילות</span> חסדים מפני מה חרב מפני <span style="color: red;">שנא'</span> חנם ללמדך ששקולה שנאת חנם כנגד שלש עבירות ע"ז <span style="color: red;">וגילוי</span> עריות ושפיכות דמים רשעים <span style="color: red;">הם</span> אלא שתלו בטחונם <span style="color: red;">בהק'ב'ה'</span> אתאן למקדש ראשון <span style="color: red;">דכתי'</span> ראשיה <span style="color: red;">בשחד</span> ישפוטו וכהניה במחיר יורו ונביאיה בכסף יקסומו ועל <span style="color: red;">יי</span> ישענו לאמר הלא <span style="color: red;">ייי</span> בקרבנו לא תבוא עלינו רעה לפיכך הביא <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> עליהן <span style="color: red;">[שלש] גזירות</span> כנגד <span style="color: red;">שלש</span> עבירות <span style="color: red;">שנא'</span> לכן בגללכם ציון שדה תחרש <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אבל מקדש שני <span style="color: red;">שאנו בקיאין בו שעוסקין</span> בתורה <span style="color: red;">ובגמילות</span> חסדים <span style="color: red;">במאי חריב</span> מפני שנאת חנם <span style="color: red;">שהיתה ביניהם</span> ללמדך ששקולה שנאת חנם כנגד שלש <span style="color: red;">עברות</span> ע"ז <span style="color: red;">וגלוי</span> עריות ושפיכות דמים רשעים היו אלא שתלו <span style="color: red;">בטחונן בהק'ב'ה'</span> אתאן למקדש ראשון <span style="color: red;">שנ'</span> ראשיה <span style="color: red;">בשחד ישפטו</span> וכהניה במחיר יורו ונביאיה בכסף יקסומו ועל <span style="color: red;">יי</span> ישענו לאמר הלא <span style="color: red;">(ב) יי</span> בקרבנו לא <span style="color: red;">תבא</span> עלינו רעה לפיכך הביא <span style="color: red;">עליהם הק'ב'ה' שלש פורעניות</span> כנגד <span style="color: red;">שלש עברות שהיו בידם שנ'</span> לכן בגללכם ציון שדה תחרש <span style="color: red;">וירושלם לעיים</span> תהיה והר הבית לבמות יער
<b>וטיקן 134</b>: אבל מקדש שני <span style="color: red;">שאנו בקיאין בו</span> שהיו עוסקין בתורה <span style="color: red;">ובגמילות חסדי' ובמצות</span> מפני מה חרב מפני שנאת חנם <span style="color: red;">שהיתה ביניהם</span> ללמדך ששקולה שנאת חנם <span style="color: red;">כנג'</span> שלש עבירות ע"ז <span style="color: red;">וגילוי</span> עריות ושפיכות <span style="color: red;">דמי' ?ר?שעים (הם) [היו]</span> אלא שתלו בטחונם <span style="color: red;">בהק'</span> אתאן למקדש ראשון <span style="color: red;">דכת' ראשי'[ה]</span> בשוחד ישפוטו וכהניה במחיר יורו ועל <span style="color: red;">יי ישעינו</span> לאמר הלא <span style="color: red;">יי</span> בקרבנו לא <span style="color: red;">תב'</span> עלינו רעה לפיכך <span style="color: red;">הבא הק' עליהם שלש גזירות</span> כנגד <span style="color: red;">שלש</span> עבירות שבידם <span style="color: red;">שנ'</span> לכן בגללכם ציון שדה תחרש <span style="color: red;">וירושל' עיים</span> תהיה והר הבית <span style="color: red;">לבמו'</span> יער
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: אבל <span style="color: red;">במקדש שיני שאינו בקיאין בו</span> שהיו <span style="color: red;">עסוקין</span> בתורה ובמצות <span style="color: red;">ובגמילות</span> חסדים מפני מה חרב מפני <span style="color: red;">(מה חרב)</span> חנם <span style="color: red;">שהיתה בינהו</span> ללמדך ששקולה שנאת חנם כנגד שלש עבירות <span style="color: red;">ע'ז' וגילוי</span> עריות ושפיכות דמים רשעים היו אלא <span style="color: red;">שתלוי בטחונן בהק'ב'ה'</span> אתאן <span style="color: red;">במקדש</span> ראשון <span style="color: red;">שנ'</span> ראשיה בשוחד ישפוטו <span style="color: red;">כהניה</span> במחיר יורו ונביאיה בכסף יקסומו ועל <span style="color: red;">יי ישעינ?ו?</span> לאמר <span style="color: red;">יש יי בקרבינו וגו'</span> לפיכך הביא <span style="color: red;">הק'ב'..' שלש פורענ[י]ות</span> כנגד <span style="color: red;">שלש</span> עבירות <span style="color: red;">?שנ'?</span> לכן בגללכם

<b>וילנא</b>: תנן התם הנחתומין לא חייבו אותן חכמים להפריש אלא תרומת מעשר וחלה בשלמא תרומה גדולה לא דתניא לפי ששלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> הנחתומין לא חייבו אותן <span style="color: red;">חכמי'</span> להפריש אלא תרומת מעשר וחלה בשלמא תרומה גדולה לא דתניא לפי ששלח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם הנחתומין לא חייבו אותן להפריש אלא תרומת מעשר וחלה בשלמא תרומה לפי ששלח
<b>מינכן 6</b>: תנן התם הנחתומין לא חייבו אותן להפריש אלא תרומת מעשר וחלה בשלמא תרומה גדולה דתניא לפי ששלח
<b>מינכן 95</b>: תנן התם <span style="color: red;">הנחתמין</span> לא חייבו אותן חכמים להפריש אלא <span style="color: red;">תרומ' מעשר וחלה בשלמ'</span> תרומה גדולה לא <span style="color: red;">דתני'</span> לפי ששלח
<b>אנלאו 270</b>: תנן התם הנחתומין לא חייבו אותן <span style="color: red;">חכמ'</span> להפריש אלא תרומת מעשר וחלה בשלמא תרומה גדולה לא <span style="color: red;">דאמ' מר</span> לפי <span style="color: red;">ששולח</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנן התם הנחתומין לא חייבו אותן חכמים <span style="color: red;">*מסכת יומא*</span> להפריש אלא תרומת מעשר וחלה <span style="color: red;">בלבד</span> בשלמא תרומה גדולה לא <span style="color: red;">?ד?אמר מר</span> לפי ששלח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הנחתומין לא חייבו <span style="color: red;">אותם</span> להפריש אלא תרומת מעשר וחלה <span style="color: red;">בשלמ'</span> תרומה גדולה לא לפי ששלח
<b>פירקוביץ 293</b>: תנן התם הנחתומין לא חייבו אותן <span style="color: red;">חכמ'</span> להפריש אלא תרומת מעשר וחלה <span style="color: red;">בשל'</span> תרומה גדולה לא <span style="color: red;">דתני'</span> לפי ששלח
<b>וטיקן 134</b>: תנן התם הנחתומין לא חייבו <span style="color: red;">אות' חכמ'</span> להפריש אלא <span style="color: red;">תרומ' מעשר וחלה בשל' תרומה גדולה דתני' לפי ששלח בכל גבול ישר' וראה שאין מפרי' אלא תרומ' גדול' בלבד וא' להם בואו בניי ואו' לכם דבר כשם שתרומ' גדולה יש בה עון מיתה אף תרומ' מעשר יש בה עון מיתה התקין שיהו מפרישין</span> תרומת מעשר וחלה
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: תנן התם הנחתומין לא חייבו אותן <span style="color: red;">חכמ'</span> להפריש אלא תרומת מעשר וחלה <span style="color: red;">בלבד בשלמ'</span> תרומה גדולה לא <span style="color: red;">תנן</span> לפי ששלח
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: תנן התם הנחתומין לא חייבו אותן <span style="color: red;">חכמי'</span> אלא <span style="color: red;">להפריש</span> תרומת מעשר וחלה <span style="color: red;">בשלמ'</span> תרומה גדולה דתניא לפי ששלח
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: <span style="color: red;">הנחתומים</span> לא חייבו <span style="color: red;">אותם חכמ'</span> להפריש אלא <span style="color: red;">תרומ?ת?</span> מעשר וחלה <span style="color: red;">בשלמ'</span> תרומה גדולה דתניא לפי ששלח

<b>וילנא</b>: ובמקדש ראשון לא הוה ביה שנאת חנם והכתיב מגורי אל חרב היו את עמי לכן ספוק אל ירך וא"ר (אליעזר) אלו בני אדם שאוכלין ושותין זה עם זה ודוקרין זה את זה בחרבות שבלשונם ההיא בנשיאי ישראל הואי דכתיב זעק והילל בן אדם כי היא היתה בעמי ותניא זעק והילל בן אדם יכול לכל תלמוד לומר היא בכל נשיאי ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמקדש ראשון לא הוה ביה שנאת חנם והכתיב מגורי אל חרב היו עמי לכן ספוק <span style="color: red;">על</span> ירך <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעז' אילו</span> בני אדם שאוכלין ושותין זה עם זה ודוקרין זה את זה בחרבות שבלשונם ההיא בנשיאי ישראל הואי דכתיב זעק והילל בן אדם כי היא היתה בעמי ותניא זעק <span style="color: red;">והיליל</span> בן אדם יכול לכל <span style="color: red;">ת"ל</span> היא בכל נשיאי ישראל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ובמקדש ראשון לא <span style="color: red;">היה</span> שנאת חנם <span style="color: red;">והא כתיב</span> מגורי אל חרב היו את עמי לכן ספוק אל ירך <span style="color: red;">ואמר רבי אלעזר</span> אלו בני אדם שאוכלין <span style="color: red;">ושותי?ן?</span> זה <span style="color: red;">את</span> זה ודוקרין זה את זה בחרבות שבלשונם <span style="color: red;">ההו?א? בנ?שיא?י</span> ישראל <span style="color: red;">הוא דהואי שנאמר</span> זעק <span style="color: red;">והלל</span> בן אדם <span style="color: red;">יכול לכל תלמוד ל?ו?מר .......... ..?כ?ל נשיאי ישראל מגורי אל חרב היו את עמי לכן ספק אל ירך</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ובמקדש ראשון לא <span style="color: red;">היה</span> שנאת חנם <span style="color: red;">והכת'</span> מגורי אל חרב היו עמי <span style="color: red;">וגו' ואמ' ר' אלע' אילו</span> בני אדם שאוכלין ושותין זה עם זה ודוקרין זה את זה בחרבות שבלשונם <span style="color: red;">ההוא</span> בנשיאי <span style="color: red;">ישר' הוא דכת'</span> זעק <span style="color: red;">והיליל</span> בן אדם כי היא היתה בעמי <span style="color: red;">היא בכל נשיאי ישר'</span> ותניא זעק <span style="color: red;">והיליל</span> בן אדם <span style="color: red;">וגו'</span> יכול <span style="color: red;">בכל תל' לומ'</span> היא בכל נשיאי <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>מינכן 6</b>: ובמקדש ראשון לא <span style="color: red;">הואי</span> שנאת חנם <span style="color: red;">והא כת' זעק והילל בן אדם כי היא היתה בעמי היא בכל נשיאי ישראל</span> מגורי אל חרב היו את עמי לכן ספוק אל ירך <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעזר</span> אלו בני אדם שאוכלין ושותין זה עם זה ודוקרין זה את זה בחרבות שבלשונם <span style="color: red;">ההוא</span> בנשיאי ישראל <span style="color: red;">הוא דהואי דכת'</span> זעק והילל בן אדם כי היא היתה בעמי <span style="color: red;">היא בכל נשיאי ישראל</span> ותניא זעק והילל בן אדם יכול לכל <span style="color: red;">ת'ל'מוד</span> בכל נשיאי ישראל
<b>מינכן 95</b>: ובמקדש ראשון לא הוה ביה שנאת חנם והכתיב מגורי אל חרב היו עמי לכן ספוק <span style="color: red;">על</span> ירך וא"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> אלו בני אדם שאוכלין ושותין זה עם זה <span style="color: red;">?ו?ז?ורקין</span> זה את זה בחרבות שבלשונם <span style="color: red;">ההוא מנשיאי</span> ישראל <span style="color: red;">הוא דהואי שנ'</span> זעק והילל בן אדם כי היא היתה בעמי <span style="color: red;">היא בכל נשיאי ישראל</span> יכול <span style="color: red;">בכל ת"ל</span> בכל נשיאי ישראל
<b>אנלאו 270</b>: ובמקדש ראשון לא <span style="color: red;">האוי</span> שנאת חנם <span style="color: red;">והכת' [*יח"ז כ"א*] זעק והיליל בן אדם הוא היתה בעמי בכל נשיאי ישראל</span> מגורי אל חרב היו את עמי לכן <span style="color: red;">ספק על</span> ירך <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעזר</span> אלו בני אדם שאוכלין ושותין זה עם זה <span style="color: red;">ודוחקין</span> זה את זה בחרבות שבלשונם <span style="color: red;">התם</span> בנשיאי ישראל <span style="color: red;">דהואי כי דתניא</span> זעק <span style="color: red;">והיליל</span> בן אדם <span style="color: red;">יכול אף לכל ת"ל</span> היא היתה בעמי <span style="color: red;">היא היתה</span> בכל נשיאי ישראל
<b>אנלאו 271</b>: ובמקדש ראשון לא <span style="color: red;">הואי</span> שנאת חנם <span style="color: red;">והכת' זעק והילל בן אדם כי היא היתה בע?מי? בכל נשיאי ישראל</span> מגורי אל חרב <span style="color: red;">ואמ'ר' אלעזר</span> אלו בני אדם שאוכלין ושותין זה עם זה ודוקרין זה את זה <span style="color: red;">..רבות</span> שבלשונם <span style="color: red;">התם</span> בנשיאי ישראל <span style="color: red;">הוא דהואי כדתניא</span> זעק והילל בן אדם <span style="color: red;">יכול לכל ת'ל'</span> היא היתה בעמי בכל נשיאי ישראל
<b>אוקספורד 366</b>: ובמקדש ראשון לא <span style="color: red;">הואי</span> שנאת חנם <span style="color: red;">והכת'</span> מגורי אל חרב היו את עמי לכן ספוק <span style="color: red;">על</span> ירך וא"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> אלו בני אדם שאוכלין ושותין זה עם זה <span style="color: red;">?ומ?ד?קרין</span> זה את זה בחרבות שבלשונם <span style="color: red;">ההוא</span> בנשיאי ישראל <span style="color: red;">הוא דכתי' בכל נשיאי מגורי אל חרב וגו'</span> זעק והילל בן אדם <span style="color: red;">כי הוא היתה בעמי</span> היא בכל נשיאי ישראל
<b>פירקוביץ 293</b>: ובמקדש ראשון לא הוה ביה שנאת חנם <span style="color: red;">והכת'</span> מגורי אל חרב היו עמי לכן <span style="color: red;">ספק</span> אל ירך <span style="color: red;">וא' ר' אלעזר אילו</span> בני אדם שאוכלין ושותין זה עם זה ודוקרין זה את זה בחרבות שבלשונם <span style="color: red;">ההוא</span> בנשיאי <span style="color: red;">ישר' הוא דהואי דכת'</span> זעק <span style="color: red;">[*יחזקאל*]</span> והילל בן אדם <span style="color: red;">כי היא היתה בעמי</span> היא בכל נשיאי <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ובמקדש ראשון לא <span style="color: red;">הואי</span> שנאת חנם <span style="color: red;">והא כת'</span> מגורי אל חרב היו <span style="color: red;">(אל)</span> עמי לכן ספוק אל <span style="color: red;">?י?ד?ך</span> וא"ר <span style="color: red;">אלעזר אילו</span> בני אדם <span style="color: red;">שאוכלי'</span> ושותין זה עם זה ודוקרין זה את זה <span style="color: red;">בחרבו' שבלשו' ההוא</span> בנשיאי <span style="color: red;">ישר' הוא דכת'</span> זעק <span style="color: red;">והלל</span> בן אדם כי היא היתה בעמי <span style="color: red;">היא בכל נשי' ישר' מגורי אל חרב וג'</span> ותניא זעק והילל בן אדם יכול לכל <span style="color: red;">ת"ל</span> היא בכל נשיאי <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: <span style="color: red;">והא כתי'</span> מגורי אל חרב היו את <span style="color: red;">ע.. ..................................................</span> עם זה ודוקרין זה את זה <span style="color: red;">בח.. ..................................................</span> היתה <span style="color: red;">בעמ..?ה?יא בכל נשיאי י?ש?.. .................................................. ..אי שר'</span>

<b>וילנא</b>: ר' יוחנן ור"א דאמרי תרווייהו ראשונים שנתגלה עונם נתגלה קצם אחרונים שלא נתגלה עונם לא נתגלה קצם אמר רבי יוחנן טובה צפורנן של ראשונים מכריסו של אחרונים א"ל ריש לקיש אדרבה אחרונים עדיפי אף על גב דאיכא שעבוד מלכיות קא עסקי בתורה אמר ליה בירה תוכיח שחזרה לראשונים ולא חזרה לאחרונים שאלו את רבי אלעזר ראשונים גדולים או אחרונים גדולים אמר להם תנו עיניכם בבירה איכא דאמרי אמר להם עידיכם בירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורבי אלעזר דאמרו תרויהו ראשוני'</span> שנתגלה עונם נתגלה קצם אחרונים שלא נתגלה עונם לא נתגלה <span style="color: red;">קיצם אמ'</span> רבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> טובה צפורנן של ראשונים <span style="color: red;">מכריסן</span> של אחרונים א"ל ריש לקיש אדרבה אחרונים עדיפי <span style="color: red;">אע"גב</span> דאיכא שעבוד מלכיות קא עסקי בתורה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בירה תוכיח שחזרה לראשונים ולא חזרה לאחרונים שאלו את רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> ראשונים גדולים או אחרונים <span style="color: red;">גדולי' אמ'</span> להם תנו <span style="color: red;">עינכם</span> בבירה <span style="color: red;">איכ' דאמר אמ'</span> להם עידיכם בירה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבי יו..?נ?ן ור?בי? אלעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> ראשונים שנתגלה עונם נתגלה קצם אחרונים שלא <span style="color: red;">נת?ג?לה ..ונם</span> לא נתגלה <span style="color: red;">ק?צ?ם אמ"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">טוב?ה?..?פ?רנן</span> של <span style="color: red;">ראש..י' מכריסן</span> של <span style="color: red;">..ח.. ....... אמר ליה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לרבי יוחנן</span> אחרונים <span style="color: red;">עד?י?פי דאע"ג</span> דאיכא <span style="color: red;">שעבו.. ...... ..לכיו?ת?</span> קא עסקי בתורה <span style="color: red;">אמ' ליה באר תוכיח שחזרה למשה ולא חזרה ליהושע אי.. דאמרי</span> אמר ליה בירה תוכיח שחזרה <span style="color: red;">לראשו?נ?ים ו?ל?א</span> חזרה לאחרונים <span style="color: red;">..... ..לו</span> את רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> ראשונים גדולים או <span style="color: red;">אחרו?נ?ים</span> אמר להם תנו <span style="color: red;">עי.. ..... בבי..</span> איכא דאמרי אמר להם <span style="color: red;">עידכם</span> בירה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' <span style="color: red;">אלעזר ור' יוחנן</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> ראשונים שנתגלה <span style="color: red;">עוונם</span> נתגלה קצם אחרונים שלא נתגלה <span style="color: red;">עוונם</span> לא נתגלה <span style="color: red;">קיצם אמ' ר'</span> יוחנן טובה <span style="color: red;">ציפורין</span> של ראשונים <span style="color: red;">מכריסן</span> של אחרונים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לר' יוחנן</span> אחרונים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיכא <span style="color: red;">שיעבוד</span> מלכיות קא עסקי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בירה תוכיח שחזרה לראשונים ולא חזרה לאחרונים שאלו את <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ראשונים גדולים או אחרונים גדולים <span style="color: red;">אמ'</span> להם תנו עיניכם בבירה איכא <span style="color: red;">דאמ' כך אמ'</span> להם <span style="color: red;">עיניכם</span> בירה
<b>מינכן 6</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> ראשונים שנתגלה עונם נתגלה קצם אחרונים שלא נתגלה עונם לא נתגלה קצם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן טובה <span style="color: red;">צפרנם</span> של ראשונים <span style="color: red;">יותר מכריסן</span> של אחרונים <span style="color: red;">ואמ' רבי יוחנן *שבעת ימי'* ראשונים העבירו את התקרה שנ' ויגל את מסך יהודה אחרונים פעפעו את הכותלים שנ' האומרים ערו ערו עד היסוד בה אמ' ליה</span> ריש לקיש אחרונים עדיפי <span style="color: red;">דאף</span> על גב דאיכא שעבוד מלכיות <span style="color: red;">עילויהו</span> קא <span style="color: red;">מיעסקי באוריתא אמ'</span> ליה בירה תוכיח שחזרה לראשונים ולא חזרה לאחרונים שאלו את <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ראשונים גדולים או אחרונים גדולים <span style="color: red;">אמ' להן</span> תנו עיניכם בבירה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' להן</span> עידיכם בירה
<b>מינכן 95</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> ראשונים שנתגלה עונם נתגלה <span style="color: red;">קיצם</span> אחרונים שלא נתגלה עונם לא נתגלה <span style="color: red;">קיצם אמ' ר' י(חו)[וח]נן</span> טובה <span style="color: red;">צפורן</span> של ראשונים <span style="color: red;">מכריסן</span> של אחרונים א"ל ריש <span style="color: red;">לקי' אחרוני' א'ע'ג' דאיכ'</span> שעבוד מלכיות קא <span style="color: red;">מעסקי באורית' א"ל</span> בירה תוכיח שחזרה לראשונים ולא חזרה לאחרונים שאלו את <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר ראשונים גדולים או אחרונים גדולים <span style="color: red;">אמ'</span> להם תנו עיניכם בבירה <span style="color: red;">איכ' דאמ' עיריכם (ב)בירה</span>
<b>אנלאו 270</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> ראשונים שנתגלה עונם נתגלה <span style="color: red;">קיצם</span> אחרונים שלא נתגלה <span style="color: red;">עוונם</span> לא נתגלה <span style="color: red;">קיצם אמ' ר'</span> יוחנן טובה <span style="color: red;">ציפרנן שלראשונים מכריסן שלאחרונים אמ' ליה</span> ריש לקיש אדרבה אחרונים עדיפי <span style="color: red;">דאע"ג</span> דאיכא <span style="color: red;">שיעבוד</span> מלכיות קא עסקי בתורה <span style="color: red;">[אמ' ליה באר {תוכיח }שחזרה למש' ולא חזרה ליהושע אמ'] אמ'</span> ליה בירה <span style="color: red;">[*((פ' ..קדש))*]</span> תוכיח שחזרה לראשונים ולא חזרה לאחרונים שאלו את <span style="color: red;">ר' אליעזר גדולים</span> ראשונים או אחרונים גדולים <span style="color: red;">אמ' להן</span> תנו עיניכם בבירה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' להו</span> עידיכם בירה
<b>אנלאו 271</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו ראשנים</span> שנתגלה עונם נתגלה קצם אחרונים שלא נתגלה עונם לא נתגלה קצם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן טובה <span style="color: red;">צפרנן *פרק ראשון* שלראשנים מכריסן שלאחרונים אמ' ליה ר' שמעון בן</span> לקיש אדרבה אחרונים עדיפי <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דאיכא שעבוד מלכיות קא <span style="color: red;">עסקין</span> בתורה <span style="color: red;">אמ' ליה בארה שלמרים</span> תוכיח שחזרה לראשונים ולא חזרה לאחרונים שאלו את <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ראשונים גדולים או אחרונים אמר להם תנו עיניכם בבירה <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי אמר להם עידיכם בירה
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> ראשונים שנתגלה עונם נתגלה <span style="color: red;">קיצם</span> אחרונים שלא נתגלה עונם לא נתגלה <span style="color: red;">קיצם וא"ר</span> יוחנן טובה <span style="color: red;">צפורן</span> של ראשונים <span style="color: red;">מכריסן</span> של אחרונים א"ל ריש לקיש אחרונים עדיפי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיכא שעבוד מלכיות קא עסקי <span style="color: red;">באורית' א"ל באר של מרים תוכיח ?שח?ז?רה למש' ולא ?ח?ז?ר' ליהושע איכא דאמרי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בידה</span> תוכיח שחזרה לראשונים ולא חזרה לאחרונים שאלו את <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר ראשונים גדולים או אחרונים גדולים <span style="color: red;">אמ' להן</span> תנו עיניכם בבירה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> להם עידיכם בירה
<b>פירקוביץ 293</b>: ר' <span style="color: red;">יוח' ור' אלעזר דאמ' תרויהו</span> ראשונים שנתגלה עונם נתגלה קצם אחרונים שלא נתגלה עונם לא נתגלה קצם <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> טובה <span style="color: red;">צפורן</span> של ראשונים <span style="color: red;">מכריסן</span> של אחרונים <span style="color: red;">א' ליה</span> ריש לקיש אחרונים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיכא שעבוד מלכיות עסקי <span style="color: red;">באור[י]תא א'</span> ליה בירה תוכיח שחזרה <span style="color: red;">לראשנים</span> ולא חזרה לאחרונים שאלו את <span style="color: red;">ר' אלע'</span> ראשונים גדולים או אחרונים גדולים <span style="color: red;">א'</span> להם תנו עיניכם בבירה <span style="color: red;">ואיכא דאמ' הכי א' להו</span> עידיכם בירה
<b>וטיקן 134</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוי' ראשנים</span> שנתגלה עונם נתגלה <span style="color: red;">קיצם אחרוני'</span> שלא נתגלה עונם לא נתגלה <span style="color: red;">קיצם א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">גדולה ציפורן</span> של ראשונים <span style="color: red;">מכריסן</span> של אחרונים א"ל ריש <span style="color: red;">לקי'</span> אחרונים <span style="color: red;">אעגב</span> דאיכא <span style="color: red;">שיעבוד</span> מלכיות קא עסקי <span style="color: red;">באורי' א"ל</span> בירה תוכיח שחזרה <span style="color: red;">לראש'</span> ולא <span style="color: red;">חזר' לאחרוני' א</span> שאלו את <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ראשוני'</span> גדולים או <span style="color: red;">אחרוני' א' להו</span> תנו <span style="color: red;">עיני' בביר' איכ' דא' א' להו</span> עידיכם בירה
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: ר' <span style="color: red;">יוחנ?ן? ורי.. לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויה?ו?.. .................................................. ..לא</span> נתגלה <span style="color: red;">?עו?נם לא נת?גלה?..צם אמ' ר' יוחנ?ן? ................................................ ..?של?</span> אחרונים <span style="color: red;">אמ' ליה ר' שמעון בן לקי?ש?</span> אחרונים <span style="color: red;">א'ע'ג' דאיכ' ............. ..לכיות</span> קא <span style="color: red;">..?קי?</span> בתורה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בירה תוכיח שחזרה לראשונים ולא חזרה לאחרונים שאלו את <span style="color: red;">ר' אליעז?ר?..?רא?שונים</span> גדולים או אחרונים <span style="color: red;">ג?דו?לים</span> אמר להם תנו עיניכם בבירה איכא דאמרי <span style="color: red;">עידכם</span> בירה

<b>וילנא</b>: ריש לקיש הוי סחי בירדנא אתא רבה בר בר חנה יהב ליה ידא א"ל אלהא סנינא לכו דכתיב אם חומה היא נבנה עליה טירת כסף ואם דלת היא נצור עליה לוח ארז אם עשיתם עצמכם כחומה ועליתם כולכם בימי עזרא נמשלתם ככסף שאין רקב שולט בו עכשיו שעליתם כדלתות נמשלתם כארז שהרקב שולט בו מאי ארז אמר עולא ססמגור מאי ססמגור אמר רבי אבא בת קול כדתניא משמתו נביאים האחרונים חגי זכריה ומלאכי נסתלקה רוח הקדש מישראל ועדיין היו משתמשין בבת קול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">הוה</span> סחי בירדנא אתא רבה בר בר חנה יהב ליה ידא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אלהא סנינא לכו <span style="color: red;">דכת'</span> אם חומה היא נבנה עליה טירת כסף ואם דלת היא נצור עליה לוח ארז אם עשיתם עצמכם כחומה ועליתם כולכם בימי עזרא נמשלתם ככסף שאין רקב שולט בו עכשיו שעליתם כדלתות נמשלתם כארז שהרקב שולט בו מאי ארז אמר עולא ססמגור מאי <span style="color: red;">סממגור</span> אמר רבי אבא בת קול כדתניא משמתו <span style="color: red;">נביאי' האחרוני'</span> חגי <span style="color: red;">זכרי'</span> ומלאכי נסתלקה רוח <span style="color: red;">הקודש</span> מישראל ועדיין היו משתמשין בבת קול
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבן שמ?עו?ן בן</span> לקיש <span style="color: red;">הו?ה ק?.. ......... ..מיא .......</span> אתא <span style="color: red;">רב</span> בר <span style="color: red;">ב?ר?..?ח?נא</span> יהב ליה ידא <span style="color: red;">אמר ליה באלה?א?..?סני?.. ........... ..כתי' ....... ..מה</span> היא נבנה <span style="color: red;">ע..י?ה?</span> טירת כסף <span style="color: red;">וגומ' אם עשיתם עצ.. .................. ..ת?ם? ............. ..מי עז?ר?.. ........ ..לתם</span> ככסף שאין <span style="color: red;">הרקב</span> שולט <span style="color: red;">?ב?.. ...................... ? כד?לתות ?נ?מ..לתם</span> כארז שהרקב שולט בו מאי <span style="color: red;">..?רז?</span> אמר עולא ססמגור מאי ססמגור <span style="color: red;">א?מ?ר ?ר?בי</span> אבא בת קול כדתניא משמתו <span style="color: red;">נב?י?..ם האח?ר?..נים</span> חגי זכריה ומלאכי נסתלקה רוח <span style="color: red;">ה?ק?..?ש מ?יש..אל</span> ועדיין <span style="color: red;">מ?ש?תמשין</span> בבת קול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">הוה</span> סחי <span style="color: red;">במיא</span> בירדנא אתא רבה בר בר חנה <span style="color: red;">(אמ' ליה) איהיב</span> ליה ידא <span style="color: red;">אמ' ליה באלה' שנינא</span> לכו <span style="color: red;">דכת'</span> אם חומה היא נבנה עליה טירת כסף <span style="color: red;">אם</span> דלת היא נצור עליה לוח ארז אם <span style="color: red;">עצמכם עשיתים עצמיכם</span> כחומה ועליתם כולכם בימי עזרא נמשלתם <span style="color: red;">בכסף</span> שאין <span style="color: red;">הרקב</span> שולט בו עכשיו <span style="color: red;">שעשיתם עצמיכם</span> כדלתות נמשלתם כארז שהרקב שולט בו מאי ארז <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ססמגור מאי ססמגור <span style="color: red;">איכא ארז מגור מן הסס רבא אמ'</span> בת קול כדתניא <span style="color: red;">מי שמתו</span> נביאים <span style="color: red;">הראשונים</span> חגי זכריה ומלאכי נסתלקה רוח <span style="color: red;">הקודש מישר'</span> ועדיין היו <span style="color: red;">משמשין</span> בבת קול
<b>מינכן 6</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">הוה קא</span> סחי <span style="color: red;">מיא בירדן אזל</span> רבה בר בר חנה יהב ליה ידא <span style="color: red;">אמ' ליה מאלהא</span> סנינא לכו <span style="color: red;">דכת'</span> אם חומה היא נבנה עליה טירת כסף ואם דלת היא נצור עליה לוח ארז אם עשיתם עצמכם כחומה ועליתם בימי עזרא נמשלתם <span style="color: red;">בכסף</span> שאין רקב שולט בו <span style="color: red;">עכשו</span> שעליתם <span style="color: red;">בדלות</span> נמשלתם <span style="color: red;">בארז שרקב</span> שולט בו מאי ארז <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ססמגיר</span> מאי <span style="color: red;">ססמגיר אמ' ר'</span> אבא בת קול כדתניא משמתו נביאים האחרונים חגי זכריה ומלאכי <span style="color: red;">פסקה</span> רוח הקדש מישראל <span style="color: red;">והיו</span> משתמשין בבת קול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">הוה קא</span> סחי <span style="color: red;">במיא דירדנא</span> אתא רבה בר בר חנה יהב ליה ידא א"ל <span style="color: red;">באלהא דסנינא</span> לכו <span style="color: red;">דכתי'</span> אם חומה היא נבנה עליה טירת כסף ואם דלת היא נצור עליה לוח ארז אם עשיתם עצמכם כחומה ועליתם כולכם בימי עזרא נמשלתם ככסף שאין <span style="color: red;">הרקב</span> שולט בו עכשיו <span style="color: red;">שעשיתם עצמכם כדלת נמשל[ת]ם</span> כארז שהרקב שולט בו מאי ארז <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ססמגיר</span> מאי <span style="color: red;">ססמגיר א"ר</span> אבא בת קול כדתניא משמתו נביאים האחרונים חגי זכריה ומלאכי נסתלקה רוח הקדש מישראל ועדיין <span style="color: red;">הן משמשין</span> בבת קול
<b>אנלאו 270</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">הוה [קא] סאחי</span> בירדנא אתא רבה בר בר <span style="color: red;">חונא</span> יהב ליה <span style="color: red;">ידיה אמ' ליה מאלהא דסנינא</span> לכו <span style="color: red;">דכת' [*ש"ה ח'*]</span> אם חומה היא נבנה עליה טירת כסף ואם דלת היא נצור עליה לוח ארז אם עשיתם עצמכם כחומה ועליתם בימי עזרא נמשלתם <span style="color: red;">(בארז שהרק) בכסף</span> שאין <span style="color: red;">הרקב</span> שולט בו עכשיו שעליתם <span style="color: red;">בדלות [+נ'א' בדלתות+]</span> נמשלתם <span style="color: red;">בארז</span> שהרקב שולט בו מאי ארז <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">סוס מגיר [*פ' תולעת והוא סס בלשון קד'*] [מאי סוסמגיר] אמ' רבא</span> בת קול <span style="color: red;">דאמ' מר</span> משמתו נביאים האחרונים חגי <span style="color: red;">זכריא</span> ומלאכי נסתלקה רוח הקדש מישראל ועדיין היו משתמשין בבת קול
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">הוה קא סאחי</span> בירדנא אתא <span style="color: red;">רבא</span> בר בר חנה יהב ליה ידא <span style="color: red;">אמ' ליה מא להא דסנינא</span> לכו <span style="color: red;">דכת'</span> אם חומה היא נבנה עליה טירת כסף ואם דלת היא נצור עליה לוח ארז אם עשיתם עצמכם כחומה ועליתם בימי עזרא נמשלתם <span style="color: red;">בכסף</span> שאין רקב שולט בו <span style="color: red;">עכשו</span> שעליתם <span style="color: red;">בדלות</span> נמשלתם <span style="color: red;">בארז</span> שהרקב שולט בו מאי <span style="color: red;">לוח</span> ארז אמר עולא <span style="color: red;">?סו?ס?מגיר ..?אי? סוס מגיר אמ'ר'</span> אבא בת קול <span style="color: red;">דאמ' מר</span> משמתו נביאים האחרונים חגי זכריה ומלאכי <span style="color: red;">נסתל.. .........</span> הקדש <span style="color: red;">מ?י?שראל ועדן</span> היו משתמשין בבת קול
<b>אוקספורד 366</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">הוה קסחי</span> בירדנא אתא רבה בר בר חנה יהב ליה ידא א"ל <span style="color: red;">באלהא דסנינא</span> לכו <span style="color: red;">דכתי'</span> אם חומה היא נבנה עליה טירת כסף <span style="color: red;">וגו'</span> אם עשיתם <span style="color: red;">עצמיכם</span> כחומה ועליתם כולכם בימי עזרא נמשלתם ככסף שאין <span style="color: red;">הרקב</span> שולט בו עכשיו <span style="color: red;">[שעשיתם] עצמכם</span> כדלתות נמשלתם כארז שהרקב שולט בו מאי ארז <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ססמגור מאי ססמגור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בת קול כדתניא משמתו <span style="color: red;">נביאי'</span> האחרונים חגי זכריה ומלאכי נסתלקה רוח הקדש מישראל ועדיין היו <span style="color: red;">משתמ'</span> בבת קול
<b>פירקוביץ 293</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">הוה</span> סחי בירדנא אתא רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> יהב ליה ידא <span style="color: red;">א' ליה באלהא</span> סנינא <span style="color: red;">ל(ה)[כ]ו דכת'</span> אם חומה היא נבנה עליה טירת כסף ואם דלת היא נצור עליה לוח ארז אם עשיתם עצמכם כחומה ועליתם כולכם בימי עזרא נמשלתם <span style="color: red;">?כ?כסף</span> שאין <span style="color: red;">הרקב</span> שולט בו <span style="color: red;">ע(..)[כ]שיו שעשיתם עצמיכם (כדלדלות) [כדלתות]</span> נמשלתם כארז <span style="color: red;">(שהק'ב'ה') [שהרקב]</span> שולט בו מאי ארז <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">ססמגיר</span> מאי <span style="color: red;">ססמגיר א' ר'</span> אבא בת קול כדתניא <span style="color: red;">מי שמתו</span> נביאים <span style="color: red;">האחרנים</span> חגי זכריה ומלאכי <span style="color: red;">ניטלה</span> רוח <span style="color: red;">הקודש מישר' ועדין הן</span> משתמשין <span style="color: red;">?ב?ב?ת</span> קול
<b>וטיקן 134</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">הוה</span> סחי בירדנא אתא רבה בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> יהב ליה <span style="color: red;">ידא(')ל [אמ' ליה] בא'לק'א דסנינא</span> לכו <span style="color: red;">דכת'</span> אם <span style="color: red;">חומ'</span> היא נבנה עליה טירת כסף ואם <span style="color: red;">(ל) (ח)[ד]לת</span> היא נצור עליה לוח ארז אם עשיתם <span style="color: red;">עצמיכם</span> כחומה ועליתם כולכם בימי עזרא נמשלתם ככסף שאין <span style="color: red;">הרקב (</span> שולט בו עכשיו <span style="color: red;">שעשיתם עצמיכם</span> כדלתות נמשלתם כארז שהרקב שולט בו מאי ארז <span style="color: red;">א'</span> עולא ססמגור מאי ססמגור <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בת קול <span style="color: red;">כדתני' משמ'[תו]</span> נביאים <span style="color: red;">אחרו'</span> חגי <span style="color: red;">זכרי'</span> ומלאכי <span style="color: red;">נסתלק'</span> רוח <span style="color: red;">הקודש מישר'</span> ועדיין היו <span style="color: red;">משתמ'</span> בבת קול
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: שהרקב שולט בו מאי ארז <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ססניגור</span> מאי <span style="color: red;">ססניגור אמ'</span> אבא בת קול כדתניא משמתו נביאים האחרונים חגי זכריה ומלאכי נסתלקה רוח הקדש <span style="color: red;">מישר' ועדין</span> היו משתמשין בבת קול
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: ריש לקיש <span style="color: red;">הוה קא סאחי</span> בירדנא אתא רבה בר <span style="color: red;">רב.. ........ ..?הב?</span> ליה ידא <span style="color: red;">אמ' ליה הלהא דסאנינ?א?.. .....</span> לכו <span style="color: red;">דכתי'</span> אם חומה היא נבנה עליה טירת כסף <span style="color: red;">א..</span> עשיתם עצמכם כחומה ועליתם כולכם בימי עזרא נמשלתם <span style="color: red;">בכסף</span> שאין <span style="color: red;">הרקב</span> שולט בו עכשיו <span style="color: red;">שלא עשיתם עצ?מ?כם אלא כ?ד?לת ולא עליתם אלא בדלות</span> נמשלתם <span style="color: red;">בארז שהרק?ב?.. ...... ..לט</span> בו מאי ארז <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ססמגור מאי ססמגור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בת קול כדתניא משמתו נביאים האחרונים חגי זכריה ומלאכי נסתלקה רוח הקדש מישראל <span style="color: red;">והיו</span> משתמשין בבת קול

<b>וילנא</b>: וריש לקיש מי משתעי בהדי רבה בר בר חנה ומה רבי (אליעזר) דמרא דארעא דישראל הוה ולא הוה משתעי ר"ל בהדיה דמאן דמשתעי ר"ל בהדיה בשוק יהבו ליה עיסקא בלא סהדי בהדי רבב"ח משתעי אמר רב פפא שדי גברא בינייהו או ריש לקיש הוה וזעירי או רבה בר בר חנה הוה ור"א
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וריש לקיש מי משתעי <span style="color: red;">בהדיה</span> רבה בר בר חנה ומה <span style="color: red;">ר' אלעזר דמרה</span> דארעא <span style="color: red;">דישר' הוא</span> ולא הוה משתעי <span style="color: red;">רי' לקיש בהדיה דמאן דמשתעי ריש לקיש בהדיה בשוקא</span> יהבו ליה עיסקא בלא סהדי בהדי <span style="color: red;">רבה בר בר חנה</span> משתעי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שדי גברא <span style="color: red;">ביניהו</span> או <span style="color: red;">רי'</span> לקיש הוה וזעירי או רבה בר בר חנה הוה <span style="color: red;">ורבי אלעז'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וריש <span style="color: red;">ל..?ש?</span> מי משתעי בהדי רבה <span style="color: red;">?ב?ר</span> בר <span style="color: red;">חנא השתא</span> ומה <span style="color: red;">ר..?י? אלעזר</span> דמרא דארעא דישראל הוה <span style="color: red;">לא</span> הוה משתעי <span style="color: red;">רבי שמעון בן לקיש</span> בהדיה <span style="color: red;">?ד?כל מאן דהוה משתעי</span> בהדיה <span style="color: red;">בשוקא יהבינן</span> ליה <span style="color: red;">עסקא</span> בלא <span style="color: red;">שהדי</span> בהדי <span style="color: red;">רבא בר בר ?ח?נא ?מש?תעי א?מ?ר</span> רב פפא שדי גברא בינייהו <span style="color: red;">אי ?ר?יש ?ל?קיש וזע?ירי? אי</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">ורבי אלעזר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וריש לקיש מי <span style="color: red;">מישתעי בהדיה</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">השתא</span> ומה <span style="color: red;">אלעז' דמארעא דישר' הוא לא</span> הוה <span style="color: red;">ריש לקיש משתעי בהדיה דמאן דמשתעי ריש לקיש בהדיה בשוקא יהבינן</span> ליה עיסקא בלא סהדי <span style="color: red;">ובהדיה רבה מישתעי אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">[?ש?די</span> גברא בינייהו <span style="color: red;">אי] אי</span> ריש לקיש וזעירי <span style="color: red;">אי</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא ור' אלע'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ומי מישתעי ריש</span> לקיש בהדי רבה בר בר חנה <span style="color: red;">השתא בהדי ר' אלעזר מרה</span> דארעא דישראל <span style="color: red;">לא מישתעי</span> דמאן דמשתעי <span style="color: red;">ריש לקיש בהדיה בשוקא מוזפי</span> ליה <span style="color: red;">זוזי</span> בלא סהדי בהדי <span style="color: red;">רבה בר בר חנה קא מישתעי אמ'</span> רב פפא שדי גברא <span style="color: red;">ביניהו</span> או ריש <span style="color: red;">לקיש</span> וזעירי או רבה בר בר חנה <span style="color: red;">ור' אלעזר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מי משתעי בהדי רבה בר בר חנה ומה <span style="color: red;">ר' אלעזר דמריה</span> דארעא דישראל <span style="color: red;">הוא לא</span> הוה משתעי <span style="color: red;">ריש לקיש בהדי(א)[ה]</span> דמאן <span style="color: red;">דהוה חזי דהוה משתעי ריש לקיש גברי' בשוק' יהבינן</span> ליה <span style="color: red;">עיסק'</span> בלא <span style="color: red;">שהדי</span> בהדי <span style="color: red;">רבה בר בר חנה</span> משתעי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שדי גברא בינייהו <span style="color: red;">אי</span> ריש לקיש וזעירי <span style="color: red;">אי</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">ור' אלעזר</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ומי משתעי ריש</span> לקיש בהדי רבה בר בר <span style="color: red;">חונא השתא</span> ומה <span style="color: red;">ר' אלעזר מארה</span> דארעא דישראל <span style="color: red;">לא</span> הוה משתעי בהדיה <span style="color: red;">דכל דהוה משתעי ריש לקיש בהדיה בשוקא יהבי</span> ליה עיסקא בלא סהדי בהדי <span style="color: red;">רבה בר חונא</span> משתעי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שדי גברא <span style="color: red;">בינתיהו או ריש [*פ' אי</span> ריש לקיש <span style="color: red;">שהיה רוחץ וזעירי פושט היד או רבה ב"ב חנה פושט היד ור' אליעזר רוחץ*] לקיש</span> וזעירי או רבה בר בר <span style="color: red;">חונה ור' אלעזר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ומי משתעי ריש</span> לקיש בהדי <span style="color: red;">רבא</span> בר בר <span style="color: red;">ח?נ?.. השתא</span> ומה <span style="color: red;">ר' אלעזר מארה</span> דארעא דישראל <span style="color: red;">לא</span> הוה משתעי <span style="color: red;">ריש לקיש</span> בהדיה <span style="color: red;">דכל דהו?ה?.. .............. ..יש לקיש בהדיה בשוקא יהבי</span> ליה <span style="color: red;">עסקא</span> בלא <span style="color: red;">שהדי</span> בהדי <span style="color: red;">רבא בר בר חנה</span> משתעי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שדי <span style="color: red;">גוברא בינתו</span> או <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש</span> וזעירי או רבה בר בר חנה <span style="color: red;">ור' אלעזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וריש לקיש מי משתעי בהדי רבה בר בר חנה <span style="color: red;">השתא</span> ומה <span style="color: red;">ר' אלעזר דמארה</span> דארעא דישראל <span style="color: red;">הוא לא</span> משתעי <span style="color: red;">ריש לקיש בהדיה דמאן דמשתעי ריש לקיש בהדיה בשוק' יהבי</span> ליה עיסקא בלא סהדי בהדי <span style="color: red;">רבה בר בר חנה מי</span> משתעי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שדי גברא <span style="color: red;">ביניהו אי</span> ריש לקיש <span style="color: red;">וזעירי אי ר' אלעזר ורבה</span> בר בר חנה
<b>פירקוביץ 293</b>: וריש לקיש מי משתעי בהדי רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> ומה <span style="color: red;">ר' אלעזר דמריה</span> דארעא <span style="color: red;">דישר' לא</span> הוה משתעי <span style="color: red;">ריש לקיש בהדיה דמאן דמשתעי ריש לקיש בהדיה בשוקא יהבין</span> ליה עיסקא בלא סהדי <span style="color: red;">ובהדי רבה בר בר חנא</span> משתעי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">שרי</span> גברא <span style="color: red;">ביניהו אי</span> ריש לקיש הוה <span style="color: red;">זעירי אי</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> הוה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורי' לקי' [מי] מישתעי</span> בהדי רבה בר בר חנה <span style="color: red;">השתא</span> ומה <span style="color: red;">ר' אלעזר (דבר) [דמרה] [ד]ארעא דישר' הוא לא</span> הוה <span style="color: red;">משתעי ריש לקיש בהדיה [דמאן דמישתעי</span> בהדיה <span style="color: red;">ריש לקיש] בשוקא יהבין</span> ליה עיסקא בלא סהדי <span style="color: red;">ובהדי רבה בר בר חנה הוה מישתעי א'</span> רב פפא שדי גברא <span style="color: red;">בהדיה' אי</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> וזעירי <span style="color: red;">אי</span> רבה <span style="color: red;">ב(ב)[ר]</span> בר <span style="color: red;">חנ' (א"ר) (יוחנן) ור' אלעזר</span>
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: וריש לקיש משתעי בהדי רבה בר בר חנה ומה <span style="color: red;">ר' אלעז' דמרה</span> דארעא דישראל <span style="color: red;">לא</span> משתעי <span style="color: red;">ריש לקיש בהדיה דמאן דמשתעי ריש לקיש בהדיה בשו?ק?א ?י?הבי</span> ליה <span style="color: red;">עסקא</span> בלא סהדי בהדי <span style="color: red;">?ר?בה בר בר חנה</span> משתעי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שדי גברא <span style="color: red;">ב[י]נייהו אי</span> ריש לקיש <span style="color: red;">וזעירי אי ר' אלעזר ?ו?רבה</span> בר בר חנה
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש מי <span style="color: red;">משתאעי</span> בהדי רבה בר <span style="color: red;">רב ח?נה? השתה</span> ומה <span style="color: red;">ר' אלעזר בן ?פד?ת [דהוא] מרה</span> דארעא דישראל <span style="color: red;">(הוא) לא</span> הוה <span style="color: red;">מישתעי ריש ל.. ............. ..יה</span> דמאן <span style="color: red;">דהוה משתעי ריש לקיש</span> בהדיה <span style="color: red;">בשוקא יהבין</span> ליה עיסקא בלא סהדי בהדי <span style="color: red;">רבה בר בר ח.. מישתעי אמ'</span> רב פפא שדי גברא <span style="color: red;">ביניהו אי</span> ריש לקיש וזעירי <span style="color: red;">אי</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">ור' אלעזר</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא לקמיה דרבי יוחנן א"ל לאו היינו טעמא א"נ סליקו כולהו בימי עזרא לא הוה שריא שכינה במקדש שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמר ליה</span> לאו היינו <span style="color: red;">טעמ' אי נמי</span> סליקו כולהו בימי עזרא לא הוה שריא שכינה במקדש שני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כי אתא לקמיה דרבי יוחנן <span style="color: red;">אמר ליה</span> לאו היינו טעמא <span style="color: red;">דאי</span> סליקו כולהו בימי עזרא לא שריא שכינה במקדש שני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' להו</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' אי</span> סליקו כולהו <span style="color: red;">נמי</span> בימי עזרא לא שריא שכינה במקדש <span style="color: red;">שיני</span>
<b>מינכן 6</b>: כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה אי</span> סליקו כולהו <span style="color: red;">נמי</span> לא הוה שריא שכינה במקדש שני
<b>מינכן 95</b>: כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[א"ל]</span> לאו היינו טעמא <span style="color: red;">אי</span> סליקו כולהו <span style="color: red;">נמי</span> בימי <span style="color: red;">עזר'</span> לא שריא שכינה במקדש <span style="color: red;">שיני</span>
<b>אנלאו 270</b>: כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו <span style="color: red;">הינו טעמה או נמי סלוק</span> בימי עזרא לא <span style="color: red;">הוו</span> שריא שכינה
<b>אנלאו 271</b>: כי אתא <span style="color: red;">לקמי?ה?.. ............. ..?אמ'? ל..ה לא?ו? הינו</span> טעמא <span style="color: red;">או נמי</span> סליקו כולהו בימי עזרא לא הוה שריא שכינה
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו <span style="color: red;">הינו טעמ' דאי</span> סליקו כולהו בימי עזרא לא שריא שכינה במקדש שני
<b>פירקוביץ 293</b>: כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' יוח' א'</span> לאו היינו <span style="color: red;">טע' אי</span> סליקו כולהו בימי עזרא לא שריא שכינה במקדש שני
<b>וטיקן 134</b>: כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[אמ' להו] (לאו) הינו טעמ' אי</span> סליקו כולהו <span style="color: red;">[נמי]</span> בימי עזרא לא שריא שכינה במקדש <span style="color: red;">(ראשון) [שני]</span>
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ' ל..ה</span> לאו היינו <span style="color: red;">טעמ' אי</span> סליקו כולהו <span style="color: red;">נמי ..?י?מי</span> עזרא לא שריא שכינה במקדש <span style="color: red;">שנ..כת'</span>
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו <span style="color: red;">הינו טעמ' אי</span> סליקו כולהו <span style="color: red;">נמי</span> בימי עזרא לא שריא שכינה במקדש <span style="color: red;">שיני</span>

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: בכל גבולי ישראל וראה שאין מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד מעשר ראשון ומעשר עני נמי לא המוציא מחבירו עליו הראיה אלא מעשר שני נפרשו ונסקו וניכלוהו בירושלם אמר עולא מתוך שפרהדרין הללו חובטין אותן כל י"ב חדש ואומרים להן מכרו בזול מכרו בזול לא אטרחונהו רבנן מאי פרהדרין פורסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכל <span style="color: red;">גבול</span> ישראל וראה שאין מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד מעשר ראשון ומעשר עני נמי לא המוציא מחבירו עליו הראיה אלא מעשר שני נפרשו ונסקו <span style="color: red;">וניכלוה</span> בירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מתוך שפרהדרין הללו <span style="color: red;">חובטי'</span> אותן כל <span style="color: red;">שני' עשר</span> חדש <span style="color: red;">ואומרין</span> להן מכרו בזול מכרו בזול לא <span style="color: red;">אטרחינהו</span> רבנן מאי פרהדרין פורסי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">יוחנן כהן גדול</span> בכל <span style="color: red;">גבול ישר'</span> וראה שאין מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד מעשר ראשון ומעשר עני לא המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> אלא מעשר <span style="color: red;">שיני ניפרשיה וניסק(ו)[י]ה וניכל(ו)[י]ה בירושלים אמ'</span> עולא מתוך שפרהדרין הללו חובטין אותן כל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">ואומ' לו</span> מכרו בזול לא <span style="color: red;">אטרחינהו</span> רבנן מאי פרהדרין פורסי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">[יוחנן כהן גדול]</span> בכל <span style="color: red;">גבול</span> ישראל וראה שאין מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד מעשר ראשון ומעשר עני המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה אלא מעשר <span style="color: red;">[שני]</span> נפרשו <span style="color: red;">וניסקו וניכלו</span> בירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מתוך שפרהדרין הללו חובטין אותן כל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">ואומרין</span> להן מכרו בזול לא אטרחונהו רבנן מאי פרהדרין <span style="color: red;">פירסי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יוחנן כהן גדול</span> בכל <span style="color: red;">ארץ</span> ישראל וראה שאין מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד מעשר ראשון ומעשר <span style="color: red;">שני</span> נמי המוציא מחבירו עליו הראיה אלא מעשר שני נפרשו <span style="color: red;">וניסקו וניכלוה</span> בירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מתוך שפרהדרין הללו חובטין אותן כל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">ואמ' להם מוכרו</span> בזול <span style="color: red;">מוכרו</span> בזול לא <span style="color: red;">אטרחינהו</span> רבנן מאי פרהדרין פורסי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">לכל גבול</span> ישראל <span style="color: red;">ורואה</span> שאין מפרישין אלא תרומה בלבד <span style="color: red;">הא תרומה גדולה</span> מעשר <span style="color: red;">שני</span> ומעשר עני לא המוציא מחבירו עליו הראיה אלא מעשר שני <span style="color: red;">לאפרשוה ונסלקו וניכלו</span> בירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מתוך שפרהדרין הללו חובטין אותן כל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">מוכרו</span> בזול לא אטרחונהו רבנן מאי פרהדרין <span style="color: red;">פירסי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לכל גבול</span> ישראל וראה שאין מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד מעשר ראשון ומעשר עני נמי לא המוציא מחבירו עליו הראיה אלא מעשר שני <span style="color: red;">נפרשוה ונסקוה וניכלוה</span> בירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מתוך <span style="color: red;">ש(ל)פלהדרין</span> הללו חובטין אותן כל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">ואומרין מוכרו</span> בזול <span style="color: red;">מוכרו</span> בזול לא אטרחונהו רבנן מאי <span style="color: red;">פלהדרין פירסי [*פי' שוטר*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בכל <span style="color: red;">גבול</span> ישראל וראה שאין מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד מעשר ראשון ומעשר עני נמי המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה אלא מעשר שני <span style="color: red;">נפרשו' ונסקננ' ונאכלוה</span> בירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מתוך <span style="color: red;">שהפר הדרין</span> הללו חובטין <span style="color: red;">אותו</span> כל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">ואומ' להם</span> מכרו בזול לא <span style="color: red;">אטרחינהו</span> רבנן מאי <span style="color: red;">פר הדרין פילסי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בכל <span style="color: red;">גבול ישר'</span> וראה שאין מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד מעשר <span style="color: red;">ראש'</span> ומעשר עני נמי המוציא <span style="color: red;">מחברו</span> עליו הראיה אלא מעשר שני <span style="color: red;">נפרשיה ונסקיה ונכליה בירוש' א'</span> עולא מתוך שפרהדרין הללו <span style="color: red;">מכין</span> אותן כל <span style="color: red;">שנים עשר חודש ואומ'</span> להן מכרו בזול מכרו בזול לא <span style="color: red;">אטרחי'</span> רבנן מאי פרהדרין פורסי
<b>וטיקן 134</b>: מעשר ראשון ומעשר עני נמי המוציא <span style="color: red;">מחבי'</span> עליו הראיה אלא מעשר <span style="color: red;">שיני ניפרשו וניסקוה וניכלוה בירוש' א'</span> עולא מתוך <span style="color: red;">שהפרהדרין</span> הללו חובטין אותן כל <span style="color: red;">שני' עשר חודש ואו' להם מיכרו</span> בזול לא אטרחונהו רבנן מאי פרהדרין <span style="color: red;">פירסי</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: בכל <span style="color: red;">גבול ארץ ישר'</span> וראה שאין מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד מעשר ראשון <span style="color: red;">ומעש'</span> עני נמי לא המוציא מחבירו עליו <span style="color: red;">הראייה</span> אלא מעשר <span style="color: red;">שיני נפרשיה ונפקיה ונכליה בירושלים אמ'</span> עולא מתוך שפרהדרין הללו חובטין אותן כל <span style="color: red;">שנים עשר חודש ואומ' להם</span> מכרו בזול לא <span style="color: red;">אטרחינהו</span> רבנן מאי פרהדרין פורסי
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: בכל <span style="color: red;">גבול</span> ישראל וראה שאין מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד מעשר ראשון ומעשר <span style="color: red;">שני המוצ[י]א</span> מחבירו עליו הראיה אלא מעשר שני <span style="color: red;">שנפרשו ונסקוה וניכליה</span> בירושלם <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מתוך שפרהדרין הללו חובטין אותן כל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">ואומ' להם תמכרו</span> בזול מכרו בזול לא <span style="color: red;">אטרחינהו</span> רבנן מאי פרהדרין פורסי
<b>Stuttgart, WL: Inc. fol. 12309–1</b>: <span style="color: red;">יוחנ' כהן גדול</span> וראה <span style="color: red;">שאי?ן?</span> מפרישין אלא תרומה גדולה בלבד <span style="color: red;">מעש..</span> ראשון ומעשר עני המוציא מחבירו <span style="color: red;">על..הראיה</span> אלא מעשר <span style="color: red;">שיני</span> נפרשו ונסקו <span style="color: red;">וניכל?ו?..?ב?ירושלים אמ'</span> עולא מתוך <span style="color: red;">שפרה דרין ..לו</span> חובטין אותן כל <span style="color: red;">שנים עשר ואומ' להם ?מ?..</span> בזול לא <span style="color: red;">אטרחינהו רבנ'</span> מאי <span style="color: red;">פרה דרין ..י מקומות של בני אדם יש שממונין ?ע?..בשר ועל היין ועל הפירות שמעמידי..תן על השער ואומרין להם מכרו בזול</span>

<b>וילנא</b>: דכתיב יפת אלהים ליפת וישכן באהלי שם אף על גב דיפת אלהים ליפת אין השכינה שורה אלא באהלי שם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> יפת אלהים ליפת וישכן באהלי שם אף על גב דיפת <span style="color: red;">אלים</span> ליפת אין השכינה שורה אלא באהלי שם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ולא הוה מידי מי לא כתיב</span> יפת אלהים ליפת <span style="color: red;">וישכון</span> באהלי שם <span style="color: red;">ויהי כנען עבד למו</span> אף על גב דיפת אלהים ליפת אין <span style="color: red;">שכינה</span> שורה אלא באהלי שם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> יפת <span style="color: red;">אלה'ים</span> ליפת <span style="color: red;">וישכון</span> באהלי שם <span style="color: red;">א'ע'ג' שיפת אלה'ים</span> ליפת אין השכינה שורה אלא באהלי שם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> יפת אלהים ליפת וישכן באהלי שם אף על <span style="color: red;">פי שיפת</span> אלהים ליפת אין השכינה שורה אלא באהלי שם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מידי כתי'</span> יפת <span style="color: red;">(ל)[אל]הים</span> ליפת <span style="color: red;">וישכון</span> באהלי שם <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דיפת אלהים ליפת אין השכינה שורה אלא באהלי שם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">עליהו דכת'</span> יפת אלהים ליפת וישכן באהלי שם <span style="color: red;">אע"ף שיפת</span> אלהים ליפת אין <span style="color: red;">שכינה</span> שורה אלא באהלי שם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">עלי?ה?.. .................................. ..?כן?</span> באהלי <span style="color: red;">ש?ם? א'ע'פ' שיפת</span> אלהים ליפת אין <span style="color: red;">משרה שכינתו</span> אלא באהלי שם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> יפת אלהים ליפת וישכן באהלי שם <span style="color: red;">א'ע'פ' שיפת</span> אלהים ליפת אין השכינה <span style="color: red;">שרויה</span> אלא באהלי שם
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> יפת <span style="color: red;">אלים</span> ליפת וישכן באהלי שם <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דיפת <span style="color: red;">אלים</span> ליפת אין השכינה שורה אלא באהלי שם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> יפת <span style="color: red;">א'לק'ים</span> ליפת וישכן באהלי שם אין <span style="color: red;">שכינה</span> שורה אלא באהלי שם
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: יפת אלהים ליפת <span style="color: red;">וישכון ?באהלי?</span> שם אין <span style="color: red;">שכינה שרויה</span> אלא באהלי שם
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: <span style="color: red;">... מידי דכתי' ביה</span> יפת אלהים ליפת וישכן באהלי שם <span style="color: red;">א'ע'פ' שיפת</span> אלהים ליפת אין השכינה שורה אלא באהלי שם

<b>וילנא</b>: ופרסאי מנא לן דמיפת קאתו דכתיב בני יפת גומר ומגוג ומדי ויון ותובל ומשך ותירס גומר זה גרממיא מגוג זו קנדיא מדי זו מקדוניא יון כמשמעו תובל זה בית אונייקי משך זו מוסיא תירס פליגי בה ר' סימאי ורבנן ואמרי לה רבי סימון ורבנן חד אמר זו בית תרייקי וחד אמר זו פרס תני רב יוסף תירס זו פרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופרסאי מנא לן דמיפת קאתו <span style="color: red;">דכת'</span> בני יפת <span style="color: red;">גומ'</span> ומגוג ומדי <span style="color: red;">ויין</span> ותובל ומשך ותירס גומר זה גרממיא מגוג זו <span style="color: red;">קנתיא</span> מדי זו מקדוניא יון כמשמעו תובל זה בית אונייקי משך זו <span style="color: red;">מוסי'</span> תירס פליגי בה ר' סימאי ורבנן ואמרי לה רבי סימון ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> זו <span style="color: red;">בי'</span> תרייקי וחד אמר זו פרס תני רב יוסף תירס זו פרס
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ופרסאי מנא לן דמיפת <span style="color: red;">אתו</span> דכתיב בני יפת גומר ומגוג ומדי ויון ותובל ומשך ותירס גומר <span style="color: red;">זו גמרמיא</span> מגוג זו <span style="color: red;">גומתא ומדי כמשמעו יון</span> זו מקדוניא תובל <span style="color: red;">זו</span> בית <span style="color: red;">אינקי</span> משך זו <span style="color: red;">מוס?י?א ותירס</span> פליגי בה <span style="color: red;">רבי סימא</span> ורבנן ואמרי לה רבי סימון ורבנן חד אמר זו <span style="color: red;">תורקי</span> וחד אמר זו פרס <span style="color: red;">ובני כוש סבא וחוילה וסבתא ורעמא וסבתכא ובני רעמא שבא ודדן סבתא וסבתכא תאני</span> רב יוסף תירס זו <span style="color: red;">פ?ר?ס</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ופרסאי מנא לן דמיפת <span style="color: red;">אתו דכת'</span> בני יפת גומר ומגוג ומדי <span style="color: red;">ויוון</span> ותובל ומשך ותירס גומר זה גרממיא מגוג <span style="color: red;">זה ניתנייא</span> מדי <span style="color: red;">זה מקרוניא יוון</span> כמשמעו <span style="color: red;">ותובל</span> זה בית <span style="color: red;">אינקי</span> משך <span style="color: red;">זה</span> מוסיא <span style="color: red;">ותירס ?פליג?י?</span> בה ר' סימאי ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> לה <span style="color: red;">ר'</span> סימון ורבנן חד <span style="color: red;">אמ' טרקאי</span> וחד <span style="color: red;">אמ' זה</span> פרס
<b>מינכן 6</b>: ופרסאי <span style="color: red;">ממאי</span> דמיפת <span style="color: red;">קא אתו דכת'</span> בני יפת <span style="color: red;">גמר</span> ומגוג ומדי ויון ותובל ומשך ותירס <span style="color: red;">גמר זו גרממיה</span> מגוג זו <span style="color: red;">גינתיא</span> מדי זו מקדוניא יון כמשמעו תובל <span style="color: red;">זו</span> בית <span style="color: red;">איניוקי</span> משך זו מוסיא תירס פליגי בה ר' סימאי ורבנן ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> סימון ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> זו <span style="color: red;">טראקי</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> זו פרס תני רב יוסף תירס זו פרס
<b>מינכן 95</b>: ופרסאי <span style="color: red;">מנלן</span> דמיפת <span style="color: red;">אתו דכתי'</span> בני יפת גומר ומגוג ומדי ויון ותובל גומר <span style="color: red;">זו</span> גרממיא מגוג זו <span style="color: red;">קונתא ומדי</span> זו מקדוניא <span style="color: red;">ויון</span> כמשמעו תובל בית <span style="color: red;">?א?ר?נקי</span> משך <span style="color: red;">ותירס</span> פליגי בה ר' <span style="color: red;">סומאי</span> ורבנן ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> סימון ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> זו <span style="color: red;">טרוקי</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זו פרס תני רב יוסף תירס זו פרס
<b>אנלאו 270</b>: ופרסאי <span style="color: red;">מ"ל</span> דמיפת <span style="color: red;">קא אתו דכת'</span> בני יפת <span style="color: red;">גמר</span> ומגוג ומדי ויון ותובל <span style="color: red;">ומש</span> ותירס <span style="color: red;">גמר זו</span> גרממיא מגוג זו <span style="color: red;">גונתיה</span> מדי <span style="color: red;">כמשמעה יון</span> זו <span style="color: red;">מוקדוניא</span> תובל <span style="color: red;">זו</span> בית <span style="color: red;">אוניאקי</span> משך זו מוסיא תירס פליגי בה ר' סימאי ורבנן ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> סימון ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> זו <span style="color: red;">טרקו</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זו פרס <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף תירס זו פרס
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">.......................... ..מיפת קא א..?ו? דכת'</span> בני יפת <span style="color: red;">גמר</span> ומגוג ומדי ויון ותובל ומשך ותירס גומר <span style="color: red;">זו ג.. ................................... ..?די? כמשמעו יון</span> זו <span style="color: red;">מקדוניאה</span> תובל <span style="color: red;">זו</span> בית <span style="color: red;">אוניקי</span> משך זו <span style="color: red;">מוסי.. ......................................... ..מרי</span> לה <span style="color: red;">ר'</span> סימון ורבנן חד אמר זו <span style="color: red;">טרקי</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זו פרס <span style="color: red;">?ת?..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ופרסאי מנא לן דמיפת <span style="color: red;">אתו דכתי'</span> בני יפת <span style="color: red;">גמר</span> ומגוג גומר <span style="color: red;">זו</span> גרממיא מגוג זו <span style="color: red;">ניתניא ומדי</span> זו <span style="color: red;">מוקדוני'</span> יון <span style="color: red;">כמשמעה</span> תובל <span style="color: red;">זו</span> בית <span style="color: red;">איניקי</span> משך זו מוסיא תירס פליגי בה ר' <span style="color: red;">ס[י]מאי</span> ורבנן ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> סימון ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> זו <span style="color: red;">טרקי</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זו פרס <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף תירס זו פרס
<b>פירקוביץ 293</b>: ופרסאי מנא לן דמיפת <span style="color: red;">אתו דכת' ובני</span> יפת <span style="color: red;">גמר</span> ומגוג ומדי ויון ותובל ומשך ותירס <span style="color: red;">גמר זו גרמומיא</span> מגוג זו <span style="color: red;">קנתיא ומדי</span> זו <span style="color: red;">מקרוניא</span> יון כמשמעו תובל <span style="color: red;">זו אוניקי</span> משך <span style="color: red;">זה</span> מוסיא תירס פליגי בה ר' סימאי ורבנן ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> סימון ורבנן חד <span style="color: red;">א'</span> זו <span style="color: red;">טראקי</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> זו פרס תני רב יוסף תירס זו פרס
<b>וטיקן 134</b>: ופרסאי <span style="color: red;">מנלן</span> דמיפת <span style="color: red;">אתו דכת' ובני</span> יפת גומר <span style="color: red;">(</span> ומגוג ויון ומשך ותירס גומר <span style="color: red;">זו גרממי'</span> מגוג זו <span style="color: red;">גיתניא ומדי</span> זו <span style="color: red;">מוקדוניא ויון</span> כמשמעו תובל זה בית <span style="color: red;">אינייקי</span> משך זו מוסיא <span style="color: red;">ותירס</span> פליגי בה ר' סימאי ורבנן ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> סימון ורבנן חד <span style="color: red;">א'</span> זו <span style="color: red;">טראקי</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> זו פרס תני רב יוסף <span style="color: red;">ותירס</span> זו פרס
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: <span style="color: red;">ופרסא..מנל?ן? ..מיפת אתו דכת'</span> בני יפת <span style="color: red;">גמר ומ?גוג?</span> ומדי <span style="color: red;">ו..</span> ותובל <span style="color: red;">ומ'</span> גומר זה גרממיא <span style="color: red;">...... ..ה ?גו?ח?ניא ומדי זה ?מוק?ר?..א ..?ן? ....... ..מע?ו?</span> תובל <span style="color: red;">ז?ה בי?ת אוניק?י?</span> משך <span style="color: red;">זה</span> מוסיא תירס <span style="color: red;">..?לי?גי</span> בה ר' <span style="color: red;">יוסי בן</span> סימאי ורבנן ואמרי לה <span style="color: red;">ר' סימ..</span> ורבנן חד <span style="color: red;">אמ' זה טורקי</span> וחד <span style="color: red;">אמ' זה ..רס</span> תני רב יוסף תירס <span style="color: red;">זה</span> פרס
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: ופרסאי מנא לן דמיפת <span style="color: red;">קא אתו דכתי' ובני</span> יפת גומר ומגוג גומר <span style="color: red;">זו</span> גרממיא מגוג זו <span style="color: red;">גינתיא ומדי</span> זו <span style="color: red;">מקודניא</span> יון כמשמעו תובל בית <span style="color: red;">איניאקי</span> משך זו מוסיא <span style="color: red;">ותירס פליגו</span> בה ר' סימאי ורבנן ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> סימון ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> זו <span style="color: red;">טרקי</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זו פרס תני רב יוסף תירס זו פרס

<b>וילנא</b>: סבתה ורעמה וסבתכא תני רב יוסף סקיסתן גוייתא וסקיסתן ברייתא בין חדא לחדא מאה פרסי והיקפה אלפא פרסי ותהי ראשית ממלכתו בבל וארך ואכד וכלנה בבל כמשמעה ארך זה אוריכות ואכד זה בשכר כלנה זה נופר נינפי מן הארץ ההיא יצא אשור תני רב יוסף אשור זה סילק ויבן את נינוה ואת רחובות עיר ואת כלח נינוה כמשמעו רחובות עיר זו פרת דמישן כלח זו פרת דבורסיף ואת רסן בין נינוה ובין כלח היא העיר הגדולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סבתא</span> ורעמה <span style="color: red;">וסבתכה</span> תני רב יוסף סקיסתן גוייתא וסקיסתן <span style="color: red;">בריית'</span> בין חדא <span style="color: red;">וחדא</span> מאה פרסי <span style="color: red;">והקיפה</span> אלפא פרסי ותהי ראשית ממלכתו בבל <span style="color: red;">ארך</span> ואכד <span style="color: red;">וכלנ'</span> בבל כמשמעה ארך זה אוריכות ואכד זה בשכר כלנה זה נופר נינפי מן הארץ ההיא יצא אשור תני רב יוסף אשור זה סילק ויבן את נינוה ואת <span style="color: red;">רחובו'</span> עיר ואת כלח נינוה כמשמעו רחובות עיר זו פרת דמישן כלח זו פרת דבורסיף ואת רסן בין נינוה ובין כלח היא העיר הגדולה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">סבתא ורעמא</span> וסבתכא <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף סקיסתן <span style="color: red;">..יתא</span> וסקיסתן <span style="color: red;">בריתא</span> בין חדא <span style="color: red;">..חדא</span> מאה <span style="color: red;">פרס?י וה?קיפה</span> אלפא <span style="color: red;">פ?ר?סי</span> ותהי ראשית <span style="color: red;">מ?מ?לכתו</span> בבל וארך ואכד וכלנה <span style="color: red;">בארץ שנע?ר? כמשמ?ע?ה</span> ארך <span style="color: red;">זו ארכר</span> ואכד <span style="color: red;">זו כשכר וכלנה זו ניכ..</span> מן הארץ ההיא יצא אשור <span style="color: red;">ויבן את נינוה ואת ר?ח?..ות עיר ואת כלח תאני</span> רב יוסף אשור זה <span style="color: red;">סל?יק?</span> ויבן <span style="color: red;">א.. ..... ..?י?נוה כמשמ.. ................... זה ?פ?.. ד?מי?שון ואת ..?ל?ח</span> זו פרת דבורסיף ואת <span style="color: red;">ר..?ן?</span> בין <span style="color: red;">נינ..</span> ובין <span style="color: red;">כ?לח ה?יא</span> העיר הגדולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">סבתא ורעמא</span> וסבתכא תני רב יוסף <span style="color: red;">אילו</span> סקיסתן <span style="color: red;">גוויתא</span> וסקיסתן ברייתא בין חדא לחדא <span style="color: red;">ארבע</span> מאה פרסי <span style="color: red;">והיקפא</span> אלפא פרסי ותהי ראשית ממלכתו בבל <span style="color: red;">כמשמעו</span> ארך <span style="color: red;">זו ארכית אכד זו ??כ?שכר וכלנה זו כיפר</span> מן הארץ ההיא יצא אשור תני רב יוסף אשור זה <span style="color: red;">נח</span> ויבן את נינוה נינוה כמשמעו רחובות עיר זו פרת <span style="color: red;">דמישון</span> כלח זו פרת דבורסיף ואת רסן בין נינוה ובין כלח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">סבתא</span> ורעמה וסבתכא תני רב יוסף <span style="color: red;">סגיסתאן גויתא וסגיסתאן בריתא</span> בין חדא לחדא מאה פרסי <span style="color: red;">והקיפא</span> אלפא פרסי ותהי ראשית ממלכתו בבל וארך ואכד וכלנה בבל <span style="color: red;">כמשמעו וארך זו אורך אכד זו כשכר</span> כלנה <span style="color: red;">זו ניפר</span> מן הארץ ההיא יצא אשור תני רב יוסף אשור <span style="color: red;">זו סליק</span> ויבן את נינוה ואת <span style="color: red;">רחבות</span> עיר ואת כלח נינוה כמשמעו <span style="color: red;">רחבות</span> עיר זו פרת <span style="color: red;">דמישון</span> כלח זו פרת דבורסיף ואת רסן בין נינוה ובין כלח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סבתא</span> ורעמה וסבתכא תני רב יוסף סקיסתן <span style="color: red;">גויית' וסקיסת'</span> ברייתא בין חדא <span style="color: red;">וחד'</span> מאה פרסי <span style="color: red;">והקיפ'</span> אלפא פרסי ותהי ראשית ממלכתו בבל ואכד וכלנה בבל <span style="color: red;">כמשמעו</span> ארך <span style="color: red;">זו ארכת אכד זו (ברכת)</span> בשכר כלנה <span style="color: red;">זו נפגר</span> מן הארץ ההיא יצא אשור תני רב יוסף אשור <span style="color: red;">זו סליק</span> ויבן את <span style="color: red;">ננוה</span> ואת רחובות עיר ואת כלח <span style="color: red;">ננוה כמשמעה</span> רחובות עיר זו פרת דמישן כלח זו פרת דבורסיף ואת רסן בין <span style="color: red;">ננוה</span> ובין כלח היא העיר הגדולה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וסבתא</span> ורעמה וסבתכא <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף סקיסתן <span style="color: red;">גויתא וסקיסתון בריתא</span> בין חדא לחדא מאה פרסי <span style="color: red;">והקיפא</span> אלפא <span style="color: red;">דפרסי</span> ותהי ראשית ממלכתו בבל וארך <span style="color: red;">וג'</span> בבל <span style="color: red;">כמ' (..)[א]רך זו (או)[א]ר(ך)){כ}[ש] [*ארכש ק*] אכד זו כשכר</span> כלנה <span style="color: red;">זו ניפר</span> מן הארץ ההיא יצא אשור <span style="color: red;">וג' תאני</span> רב יוסף אשור <span style="color: red;">זו סליק</span> ויבן את נינוה ואת רחובות עיר ואת כלח נינוה <span style="color: red;">כמשמ'</span> רחובות עיר <span style="color: red;">הו</span> פרת <span style="color: red;">דמישון ואת</span> כלח זו פרת <span style="color: red;">דבורסי[ף]</span> ואת רסן בין נינוה ובין כלח היא העיר הגדולה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ב?תכה תאני</span> רב יוסף סקיסתן <span style="color: red;">גויתא וסקיסתון בריתא</span> בין <span style="color: red;">?חדא?.. ......................... ..?ה?קיפא</span> אלפא <span style="color: red;">ד?פ?.. ..........</span> ותהי <span style="color: red;">ראש</span> ממלכתו בבל בבל כמשמעה ארך <span style="color: red;">זו ארך אכד זו כשכר</span> כלנה <span style="color: red;">זו ניפר מ?ן? ה?אר?ץ</span> ההיא יצא אשור <span style="color: red;">וג' תוני</span> רב יוסף אשור <span style="color: red;">זו סליק</span> ויבן את נינוה ואת <span style="color: red;">רח?בו?ת ................ נינ?ו?ה ?כ?מ?ש?..עה רחבות</span> עיר זו פרת <span style="color: red;">דמישון ואת</span> כלח זו פרת <span style="color: red;">דבורסי</span> ואת רסן <span style="color: red;">................................ ..?ר? הגד?ול?ה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">סבתא</span> וסבתכא <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף סקיסתן <span style="color: red;">גואייתא</span> וסקיסתן ברייתא בין חדא לחדא <span style="color: red;">מאה</span> מאה פרסי <span style="color: red;">והקיפה</span> אלפא פרסי ותהי ראשית ממלכתו בבל וארך ואכד וכלנה <span style="color: red;">וגו'</span> בבל כמשמעה ארך <span style="color: red;">זו אוריכת</span> ואכד <span style="color: red;">זו</span> בשכר כלנה <span style="color: red;">זו נפר</span> מן הארץ <span style="color: red;">ההוא</span> יצא אשור תני רב יוסף אשור זה <span style="color: red;">סליק</span> ויבן את נינוה <span style="color: red;">כמשמעה</span> רחובות עיר <span style="color: red;">זה</span> פרת <span style="color: red;">דמישון</span> כלח זו פרת דבורסיף
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">סבתא</span> ורעמה וסבתכא תני רב יוסף <span style="color: red;">סיקיסתן גויתא</span> וסקיסתן <span style="color: red;">כריתא ובין</span> חדא לחדא מאה פרסי <span style="color: red;">והקיפא</span> אלפא פרסי ותהי ראשית ממלכתו בבל וארך ואכד וכלנה בבל כמשמעה ארך <span style="color: red;">זו ארכת אכד זו אשבר</span> כלנה <span style="color: red;">זו גנוסר</span> מן הארץ <span style="color: red;">ההוא</span> יצא אשור <span style="color: red;">ויבן את נינוה</span> תני רב יוסף אשור <span style="color: red;">זו סליק</span> ויבן את נינוה ואת <span style="color: red;">רחבות</span> עיר ואת כלח נינוה <span style="color: red;">כמשמעה רחבת</span> עיר זו פרת דמישן כלח זו פרת דבורסיף ואת רסן בין נינוה ובין כלח היא העיר הגדולה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">סבתא</span> וסבתכא תני רב יוסף <span style="color: red;">סקוסתן גוויתא וסק(י)[ו]סתן ב(ת)רייתא</span> בין חדא לחדא מאה פרסי <span style="color: red;">[והקיפא</span> אלפא <span style="color: red;">פרסי]</span> ותהי <span style="color: red;">ראשי'</span> ממלכתו בבל וארך ואכד וכלנה בבל <span style="color: red;">כמשמעו</span> ארך <span style="color: red;">זו ( אוריכת</span> ואכד <span style="color: red;">זו</span> בשכר כלנה <span style="color: red;">זו ניפר</span> מן הארץ ההיא יצא אשור תני רב יוסף אשור זה <span style="color: red;">הוא נח</span> ויבן את נינוה ואת <span style="color: red;">רחו'</span> עיר ואת כלח נינוה כמשמעו <span style="color: red;">רחובו'</span> עיר זו פרת <span style="color: red;">דמישון ואת</span> כלח זו פרת דבורסיף ואת <span style="color: red;">[רסן בין]</span> נינוה ובין כלח
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: <span style="color: red;">סבתא וס.. ..............</span> רב יוסף <span style="color: red;">זה ס..?ס?תן ו?גוי?יתא.. ........ ..תן</span> ברייתא בין חדא לחדא <span style="color: red;">....... ..ה פ?ר?.. ............................... ו?תהי?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: <span style="color: red;">סבתא ורעמא</span> וסבתכא תני רב יוסף סקיסתן <span style="color: red;">גויתא</span> וסקיסתן <span style="color: red;">בריתא</span> בין חדא לחדא מאה פרסי <span style="color: red;">והקיפא</span> אלפא פרסי ותהי ראשית ממלכתו בבל וארך ואכד וכלנה בבל כמשמעה ארך <span style="color: red;">זו אוריכת אכד זו כשכר</span> כלנה <span style="color: red;">זו ניסר</span> מן <span style="color: red;">ה?א?ר..</span> ההיא יצא אשור תני רב יוסף אשור זה <span style="color: red;">נח</span> ויבן את נינוה ואת רחובות עיר ואת כלח <span style="color: red;">?נינוה?.. ........................ ..ות</span> עיר זו פרת <span style="color: red;">דמישון</span> כלח זו פרת דבורסיף ואת רסן בין נינוה ובין <span style="color: red;">?כל?ח</span>

<b>וילנא</b>: רסן זה אקטיספון היא העיר הגדולה איני יודע אם נינוה העיר הגדולה אם רסן העיר הגדולה כשהוא אומר ונינוה היתה עיר גדולה לאלהים מהלך שלשת ימים הוי אומר נינוה היא העיר הגדולה ושם אחימן ששי ותלמי ילידי הענק תנא אחימן מיומן שבאחים ששי שמשים את הארץ כשחיתות תלמי שמשים את הארץ תלמים תלמים דבר אחר אחימן בנה ענת ששי בנה אלוש תלמי בנה תלבוש ילידי הענק שמעניקין החמה בקומתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רסן זה אקטיספון היא העיר הגדולה איני יודע אם נינוה העיר הגדולה אם רסן העיר הגדולה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ונינוה היתה עיר גדולה <span style="color: red;">לאלהי'</span> מהלך שלשת ימים הוי <span style="color: red;">אומ'</span> נינוה <span style="color: red;">הי'</span> העיר <span style="color: red;">הגדול'</span> ושם אחימן ששי ותלמי ילידי הענק תנא אחימן מיומן <span style="color: red;">שבאחי'</span> ששי <span style="color: red;">שמשי'</span> את הארץ <span style="color: red;">כשחיתו'</span> תלמי <span style="color: red;">שמשי'</span> את הארץ תלמים תלמים דבר אחר אחימן בנה ענת ששי בנה אלוש תלמי בנה תלבוש ילידי הענק שמעניקין החמה בקומתן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רס.. זו איק..ספן</span> היא <span style="color: red;">העי?ר הגד?..ה</span> איני יודע אם נינוה <span style="color: red;">הע?י?ר הגד?ול?ה או</span> רסן <span style="color: red;">היא ...... ..ר</span> הגדולה כשהוא אומר <span style="color: red;">ו.. ...... ..ה הי?ת?ה</span> עיר גדולה <span style="color: red;">?ל?אלהים</span> מהלך <span style="color: red;">שלשה ?ימ?ים</span> הוי אומר <span style="color: red;">ני?נוה?</span> העיר הגדולה ושם אחימן ששי <span style="color: red;">ותל?מ?י</span> ילידי הענק <span style="color: red;">וחברון שבע שנים נבנתה לפני צוען ..צרים אחי?מ?..</span> מיומן <span style="color: red;">שבאחיו</span> ששי שמשים <span style="color: red;">?את?</span> הארץ <span style="color: red;">כשחתות תלמי שמשים את הארץ כשח?ת?ות ?תלמ?י</span> שמשים את הארץ תלמים <span style="color: red;">תל..?ם?</span> אחימן בנה <span style="color: red;">ענ?ת?</span> ששי בנה <span style="color: red;">אלש</span> תלמי בנה תלבוש ילידי הענק <span style="color: red;">ש..עניקין א..</span> החמה בקומתן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: זה אקטיספון היא העיר הגדולה איני יודע אם נינוה העיר הגדולה אם רסן העיר הגדולה כשהוא <span style="color: red;">אומ' נינוה</span> היתה עיר גדולה <span style="color: red;">לאלה'ים הרי</span> נינוה <span style="color: red;">עיר גדולה</span> ושם אחימן <span style="color: red;">ששיי</span> ותלמי אחימן מיומן <span style="color: red;">שבאחיו שישי</span> שמשים את הארץ כשחיתות תלמי שמשים את הארץ תלמים תלמים <span style="color: red;">ד' א'</span> אחימן בנה ענת <span style="color: red;">שישי</span> בנה אלוש תלמי בנה תלבוש ילידי הענק <span style="color: red;">שמעניקים את</span> החמה בקומתן
<b>מינכן 6</b>: רסן <span style="color: red;">זו קטיספון</span> היא העיר הגדולה איני יודע אם <span style="color: red;">רסן העיר הגדולה ואם</span> נינוה העיר הגדולה כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ונינוה היתה עיר גדולה לאלהים מהלך שלשת ימים הוי <span style="color: red;">או'</span> נינוה העיר הגדולה ושם אחימן ששי ותלמי ילידי הענק אחימן מיומן <span style="color: red;">שבאחיו</span> ששי שמשים את הארץ <span style="color: red;">כש(.. ....... ..)[חיתות]</span> תלמי שמשים את הארץ תלמים תלמים דבר אחר אחימן בנה ענת ששי בנה <span style="color: red;">אלש</span> תלמי בנה תלבוש ילידי הענק שמעניקין החמה בקומתן
<b>מינכן 95</b>: רסן <span style="color: red;">זו אקטספון</span> היא העיר <span style="color: red;">הגדול ?אינ?י?</span> יודע אם <span style="color: red;">ננוה העיר הגדולה ואם רסן העיר הגדולה כשהו' וננוה</span> היתה עיר גדולה מהלך שלשת ימים הוי <span style="color: red;">או' ננוה</span> העיר הגדולה ושם אחימן ששי ותלמי ילידי הענק אחימן מיומן <span style="color: red;">שבאחין</span> ששי שמשים את הארץ <span style="color: red;">כשחתות</span> תלמי שמשים את הארץ תלמים תלמים אחימן בנה ענת ששי בנה אלוש תלמי בנה <span style="color: red;">תלביש</span> ילידי הענק שמעניקין <span style="color: red;">את</span> החמה בקומתן
<b>אנלאו 270</b>: רסן <span style="color: red;">זו קטיספון</span> העיר <span style="color: red;">הגדו'</span> איני יודע אם רסן <span style="color: red;">גדולה או נינוה גדולה</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ' [*יונה ג'*]</span> ונינוה עיר גדולה <span style="color: red;">לאלה' האוי</span> נינוה העיר <span style="color: red;">הגדול'</span> ושם אחימן ששי ותלמי ילידי הענק אחימן מיומן <span style="color: red;">שבאחיו</span> ששי שמשים את הארץ כשחיתות תלמי שמשים את הארץ תלמים תלמים <span style="color: red;">ד"א</span> אחימן בנה ענת ששי בנה <span style="color: red;">אלש</span> תלמי בנה תלבוש ילידי הענק שמעניקין <span style="color: red;">חמה</span> בקומתן
<b>אנלאו 271</b>: רסן <span style="color: red;">זו קטיספון</span> העיר הגדולה איני <span style="color: red;">יודיע</span> אם רסן <span style="color: red;">גדולה ?א?.. ..................................... ..?וה?</span> היתה עיר גדולה לאלהים <span style="color: red;">האוי</span> נינוה <span style="color: red;">גדולה</span> ושם אחימן <span style="color: red;">שש.. .......................................... ..שבאחיו</span> ששי שמשים את הארץ <span style="color: red;">כשחתות</span> תלמי שמשים <span style="color: red;">.......................................</span> אחימן בנה <span style="color: red;">בנה</span> ענת ששי בנה אלוש תלמי <span style="color: red;">שבנה תלביש</span> ילידי <span style="color: red;">?הע?נק שמ?עניק?..?ן? ......... ..?מ?תן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רסן זה <span style="color: red;">קטיספון</span> היא העיר הגדולה איני יודע <span style="color: red;">אי</span> נינוה העיר הגדולה <span style="color: red;">אי</span> רסן העיר הגדולה כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> ונינוה היתה עיר גדולה <span style="color: red;">הרי</span> נינוה היא העיר הגדולה ושם אחימן ששי ותלמי אחימן מיומן <span style="color: red;">שבאחיו</span> ששי שמשים את הארץ כשחיתות תלמי שמשים את הארץ תלמים תלמים אחימן בנה ענת ששי בנה אלוש תלמי בנה תלבוש ילידי הענק שמעניקין <span style="color: red;">את</span> החמה בקומתן
<b>פירקוביץ 293</b>: רסן <span style="color: red;">זו</span> אקטיספון היא העיר <span style="color: red;">הגדלה</span> איני יודע אם נינוה העיר הגדולה <span style="color: red;">ואם</span> רסן העיר <span style="color: red;">הגדלה</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> ונינוה היתה עיר גדולה <span style="color: red;">לאלים</span> מהלך שלשת ימים הוי <span style="color: red;">או' ננוה</span> היא העיר הגדולה ושם אחימן ששי ותלמי ילידי הענק אחימן מיומן <span style="color: red;">שבאחיו</span> ששי שמשים את הארץ כשחיתות תלמי שמשים את הארץ תלמים תלמים דבר <span style="color: red;">[+לא ג'ר'ש' דבר אחר+]</span> אחר אחימן בנה ענת ששי בנה אלוש תלמי בנה תלבוש ילידי הענק שמעניקין <span style="color: red;">את</span> החמה בקומתן
<b>וטיקן 134</b>: רסן <span style="color: red;">זו אוקיטספון הי'</span> העיר הגדולה איני יודע אם נינוה העיר הגדולה אם רסן העיר הגדולה <span style="color: red;">כשהו' או'</span> ונינוה <span style="color: red;">העיר הגדו' הרי</span> נינוה העיר <span style="color: red;">הגדול'</span> ושם אחימן ששי ותלמי ילידי הענק אחימן מיומן <span style="color: red;">שבאחיו</span> ששי <span style="color: red;">שמשי'</span> את הארץ כשחיתות תלמי <span style="color: red;">שמשי'</span> את הארץ תלמים תלמים אחימן בנה ענת ששי בנה אלוש תלמי בנה תלבוש ילידי הענק שמעניקין <span style="color: red;">את</span> החמה בקומתן
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: רסן <span style="color: red;">זו איקטי?ספ?ון</span> היא העיר הגדולה איני יודע אם <span style="color: red;">נינו(.. ........ ..)[ה ה]עיר</span> הגדולה אם רסן <span style="color: red;">כ?שה?ו?א א?ומ'</span> ונינוה <span style="color: red;">העיר הגדולה וג'</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> נינוה העיר הגדולה ושם אחימן ששי ותלמי אחימן מיומן <span style="color: red;">שבאחיו</span> ששי שמשים את הארץ <span style="color: red;">כשחתות</span> תלמי שמשים את הארץ תלמים תלמים <span style="color: red;">ד'א'</span> אחימן בנה ענת ששי בנה אלוש תלמי בנה <span style="color: red;">תלביש</span> ילידי הענק שמעניקין <span style="color: red;">א?ת הח?מה</span> בקומתן

<b>וילנא</b>: אמר רבי יהושע בן לוי אמר רבי עתידה רומי שתפול ביד פרס שנאמר לכן שמעו עצת ה' אשר יעץ (על) אדום ומחשבותיו אשר חשב (על) יושבי תימן אם לא יסחבום צעירי הצאן אם לא ישים עליהם נוהם מתקיף לה רבה בר עולא מאי משמע דהאי צעירי הצאן פרס הוא דכתיב (ו)האיל אשר ראית בעל הקרנים (הוא) מלכי מדי ופרס ואימא יון דכתיב והצפיר השעיר מלך יון כי סליק רב חביבא בר סורמקי אמרה קמיה דההוא מרבנן אמר ליה מאן דלא ידע פרושי קראי מותיב תיובתא לרבי מאי צעירי הצאן זוטרא דאחוהי דתני רב יוסף תירס זה פרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יהושע בן לוי אמר <span style="color: red;">ר'</span> עתידה רומי שתפול ביד פרס <span style="color: red;">שנ'</span> לכן שמעו <span style="color: red;">דבר</span> ה' אשר יעץ <span style="color: red;">על אדו'</span> ומחשבותיו אשר חשב <span style="color: red;">על</span> יושבי תימן אם לא יסחבום צעירי הצאן אם לא ישים עליהם <span style="color: red;">נוה</span> מתקיף לה רבה בר עולא מאי משמע דהאי צעירי הצאן פרס הוא <span style="color: red;">דכת' והאיל</span> אשר ראית בעל <span style="color: red;">הקרני' הוא</span> מלכי מדי ופרס ואימא יון דכתיב והצפיר <span style="color: red;">והשעיר</span> מלך יון כי סליק רב חביבא בר סורמקי אמרה <span style="color: red;">קמי'</span> דההוא מרבנן אמר ליה מאן דלא ידע פרושי קראי מותיב <span style="color: red;">תיובת' לר'</span> מאי צעירי הצאן זוטרא דאחוהי דתני רב יוסף תירס זה פרס
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">?רב?י יצחק</span> בן לוי אמר <span style="color: red;">.....</span> עתידה רומי שתפול ביד פרס שנאמר <span style="color: red;">?ל?.. ..........</span> עצת <span style="color: red;">יי</span> אשר יעץ <span style="color: red;">אל</span> אדום ומחשבותיו <span style="color: red;">אש.. ........... אל</span> יושבי תימן אם לא יסחבום צעירי הצאן אם <span style="color: red;">...</span> ישים עליהם <span style="color: red;">נויהם</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> בר עולא <span style="color: red;">וממא?י?</span> דהאי צעירי הצאן פרס הוא דכתיב <span style="color: red;">האיל</span> אשר <span style="color: red;">ראיתי</span> בעל הקרנים מלכי <span style="color: red;">פרסומדי אימא</span> יון דכתיב והצפיר <span style="color: red;">הצעיר</span> מלך יון <span style="color: red;">והקרן</span> כי סליק <span style="color: red;">רבי אבא</span> בר סורמקי אמרה קמיה דההוא מרבנן אמר ליה <span style="color: red;">ומאן</span> דלא ידע פרושי קראי מותיב תיובתא לרבי מאי <span style="color: red;">צעיר דתאני רב יוסף</span> זוטרא <span style="color: red;">דאחיו דתאני</span> רב יוסף תירס <span style="color: red;">זו</span> פרס
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עתידה רומי <span style="color: red;">שתיפול</span> ביד פרס <span style="color: red;">שנ'</span> לכן שמעו <span style="color: red;">דבר יי</span> עצת <span style="color: red;">יי</span> אשר יעץ <span style="color: red;">על</span> אדום ומחשבותיו אשר חשב <span style="color: red;">על</span> יושבי תימן אם לא יסחבום צעירי הצאן מתקיף לה רבה בר עולא מאי משמע <span style="color: red;">האי</span> צעירי הצאן <span style="color: red;">(מתקיף לה רבה בר עולא) זו פרס דכת' האיל</span> אשר ראית בעל הקרנים מדי ופרס <span style="color: red;">אימא יוון דכת' וצפיר העיזים</span> מלך <span style="color: red;">יוון</span> כי סליק <span style="color: red;">ר'</span> חביבא בר סורמקי אמרה קמיה דההוא מרבנן <span style="color: red;">אמ' להו</span> מאן דלא ידע <span style="color: red;">פירושה דהאי קרא</span> מותיב תיובתא מאי <span style="color: red;">צעיר</span> זוטרא <span style="color: red;">דאחוה</span> דתני רב יוסף תירס <span style="color: red;">זו</span> פרס
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי עתידה רומי שתפול ביד פרס <span style="color: red;">שנ'</span> לכן שמעו עצת <span style="color: red;">יי</span> אשר יעץ <span style="color: red;">על</span> אדום ומחשבותיו אשר חשב <span style="color: red;">אל</span> יושבי תימן אם לא יסחבום צעירי הצאן אם לא ישים עליהם <span style="color: red;">נויהם</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> בר עולא מאי משמע דהאי צעירי הצאן פרס <span style="color: red;">דכת' האיל</span> אשר ראית בעל הקרנים מלכי מדי ופרס ואימא יון <span style="color: red;">דכת'</span> והצפיר <span style="color: red;">הצעיר</span> מלך יון כי סליק רב חביבא בר <span style="color: red;">סורמיקי</span> אמרה קמיה דההוא מרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ומאן</span> דלא ידע <span style="color: red;">לפרושי</span> קראי מותיב תיובתא לרבי מאי <span style="color: red;">צעיר</span> זוטרא <span style="color: red;">דאחיה</span> דתני רב יוסף תירס <span style="color: red;">זו</span> פרס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">א"ר</span> עתידה רומי שתפול ביד פרס <span style="color: red;">שנ'</span> לכן שמעו <span style="color: red;">דבר יי</span> אשר יעץ <span style="color: red;">על</span> אדום ומחשבותיו אשר חשב <span style="color: red;">על ארץ כשדי'</span> אם לא יסחבום צעירי הצאן אם לא ישים עליהם <span style="color: red;">נויהם</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> עולא מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי צעירי הצאן פרס הוא <span style="color: red;">דכתי' האיל</span> אשר ראית בעל הקרנים מלכי מדי ופרס <span style="color: red;">ואימ'</span> יון <span style="color: red;">דכתי' וצפיר</span> השעיר מלך יון כי סליק רב <span style="color: red;">חביב' (?בר?סירמקי) [מדורמסקי] אמר' קמי'</span> דההוא מרבנן <span style="color: red;">א"ל ומאן</span> דלא ידע פרושי קראי מותיב תיובתא מאי <span style="color: red;">צעיר זוטר דאחוה</span> דתני רב יוסף תירס זה פרס
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי עתידה <span style="color: red;">(פרס)</span> רומי <span style="color: red;">שתיפול</span> ביד פרס <span style="color: red;">שנ' [*ירמ' כ'*]</span> לכן שמעו עצת <span style="color: red;">ייי</span> אשר יעץ <span style="color: red;">על</span> אדום ומחשבותיו אשר חשב <span style="color: red;">על</span> יושבי תימן אם לא יסחבום צעירי הצאן אם לא <span style="color: red;">יאשם</span> עליהם <span style="color: red;">[נויהם]</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> בר עולא <span style="color: red;">ממאי</span> דהאי צעירי הצאן פרס הוא <span style="color: red;">דכת' [*דניאל ח'*] והאיל</span> אשר <span style="color: red;">ראיתי</span> בעל הקרנים מלכי מדי ופרס <span style="color: red;">אימא יונאי דכת'</span> והצפיר <span style="color: red;">והשעיר</span> מלך יון כי סליק <span style="color: red;">(?ר?..)[ר]בה</span> בר סורמקי אמרה <span style="color: red;">לשמעתא קמי ההוא</span> מרבנן <span style="color: red;">אמ מן</span> דלא ידע <span style="color: red;">לפרושי קראיי</span> תיובתא <span style="color: red;">מותי ליה</span> לרבי מאי צעירי <span style="color: red;">[+שעירי ונ"א צעירי+]</span> הצאן <span style="color: red;">זוטא דאחיה דתאני</span> רב יוסף תירס <span style="color: red;">זו</span> פרס
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עתידה רומי שתפול ביד <span style="color: red;">פרסיים שנ'</span> לכן שמעו עצת <span style="color: red;">?ייי א?.. ..... ..עץ ?אל?</span> אדום <span style="color: red;">ו?ג'?</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה רבא</span> בר <span style="color: red;">בר שילא וממאי דצעירי</span> הצאן פרס <span style="color: red;">..?א? דכת' האיל ?אש?ר ראיתי</span> בעל הקרנים <span style="color: red;">(מ)מלכי</span> מדי ופרס ואימא יון <span style="color: red;">דכת'</span> והצפיר השעיר <span style="color: red;">מ?ל?ך</span> יון כי סליק <span style="color: red;">ר' אבא</span> בר סורמקי אמרה <span style="color: red;">לשמעתא</span> קמיה דההוא מרבנן <span style="color: red;">אמ' למאן</span> דלא ידע <span style="color: red;">לפרושי קראיי</span> תיובתא <span style="color: red;">מותיבי ליה לר'</span> מאי צעירי הצאן זוטרא <span style="color: red;">דאחיה דתאני</span> רב יוסף תירס <span style="color: red;">זו</span> פרס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א"ר</span> עתידה רומי שתפול ביד פרס <span style="color: red;">שנא'</span> לכן שמעו עצת <span style="color: red;">יי</span> אשר יעץ <span style="color: red;">על</span> אדום <span style="color: red;">ומחשבה</span> אשר חשב <span style="color: red;">על</span> יושבי תימן אם לא יסחבום צעירי הצאן אם לא ישים עליהם <span style="color: red;">נויהם</span> מתקיף לה רבה בר עולא מאי משמע דהאי צעירי הצאן פרס <span style="color: red;">דכתי' האיל</span> אשר ראית בעל הקרנים <span style="color: red;">וגו' אימר</span> יון <span style="color: red;">דכתי'</span> והצפיר השעיר מלך יון כי סליק רב <span style="color: red;">חביב'</span> בר <span style="color: red;">סומקי</span> אמרה קמיה דההוא מרבנן <span style="color: red;">א'ל' ומאן</span> דלא ידע <span style="color: red;">פירושיה דקרא</span> מותיב תיובתא <span style="color: red;">לר'</span> מאי <span style="color: red;">צעיר</span> זוטרא <span style="color: red;">דאחוה ותני</span> רב יוסף תירס זה פרס
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר' יהוש'</span> בן לוי עתידה רומי שתפול ביד פרס <span style="color: red;">שנ'</span> לכן שמעו <span style="color: red;">דבר יי</span> אשר יעץ <span style="color: red;">על</span> אדום <span style="color: red;">ומחשבתיו</span> אשר חשב <span style="color: red;">על ארץ כשדים</span> אם לא יסחבום צעירי הצאן <span style="color: red;">[אם ?לא?</span> ישים <span style="color: red;">על?יה?ם נויהם</span> מתקיף לה רבה בר עולא <span style="color: red;">מא?י ?..מע</span> דהאי צעירי <span style="color: red;">?ה?צאן ..?פ?רס .......] מאי צעירי הצאן ר' או' זו פרס דכת' האיל</span> אשר ראית בעל הקרנים מלכי מדי ופרס ואימא יון <span style="color: red;">דכת' וצפיר (על עזים) [השעיר]</span> מלך יון כי סליק רב חביבא בר סורמקי <span style="color: red;">אמרוה</span> קמיה דההוא <span style="color: red;">מ?רבנן? א'</span> ליה <span style="color: red;">גברא</span> דלא ידע <span style="color: red;">לפרושי</span> קראי מותיב תיובתא <span style="color: red;">ומאי צעיר</span> זוטרא <span style="color: red;">דאחיה</span> דתני רב יוסף תירס <span style="color: red;">זו</span> פרס
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א"ר עתידא</span> רומי שתפול ביד פרס <span style="color: red;">דכת'</span> לכן שמעו <span style="color: red;">דבר יי</span> אשר יעץ <span style="color: red;">על</span> אדום <span style="color: red;">ומחשבות</span> אשר חשב <span style="color: red;">על ירו' *פ'ק' * *דיומ?א?*</span> תימן אם לא יסחבום צעירי הצאן מתקיף לה רבה בר עולא <span style="color: red;">ומאי</span> משמע דהאי צעירי הצאן פרס הוא <span style="color: red;">דכת' (הואיל) [האיל]</span> אשר <span style="color: red;">ראיתה</span> בעל הקרנים מלכי מדי <span style="color: red;">ופ'[רס] ואימ' (ו)[י]ון דכת' והצפור</span> השעיר <span style="color: red;">מלכי</span> יון כי סליק רב חביבא בר סורמקי אמרה <span style="color: red;">קמי' (?מ?)הה(י)[ו]א</span> מרבנן <span style="color: red;">אמרי</span> מאן דלא ידע <span style="color: red;">פירושא [דהאי קרא] (ומאי) ?מו(???)[ת]י(???)){ב}</span> תיובתא <span style="color: red;">לר'</span> מאי צעירי הצאן זוטרא <span style="color: red;">דאחיה</span> דתני רב יוסף תירס <span style="color: red;">זו</span> פרס
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: סורמקי אמרה קמיה דההוא מרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ומאן</span> דלא ידע פרושי קראי <span style="color: red;">מ..תיב</span> תיובתא <span style="color: red;">לר' מאן צעירי</span> הצאן <span style="color: red;">זוטא דאחי</span> דתני רב יוסף תירס זה פרס
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עתידה רומי <span style="color: red;">שתיפול</span> ביד פרס <span style="color: red;">שנ'</span> לכן שמעו עצת <span style="color: red;">ייי</span> אשר יעץ <span style="color: red;">על</span> אדום ומחשבותיו אשר חשב <span style="color: red;">על ישבי</span> תימן אם לא יסחבום צעירי הצאן מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> בר עולא מאי משמע דהאי צעירי הצאן פרס הוא <span style="color: red;">דכתי' והאיל</span> אשר <span style="color: red;">ר?א?יתי</span> בעל הקרנים מלכי מדי ופרס <span style="color: red;">אימא</span> יון <span style="color: red;">דכתי' ו?הצפ?יר</span> השעיר מלך יון כי סליק רב חביבא בר סורמקי <span style="color: red;">אמ'</span> קמיה דההוא מרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ומאן</span> דלא ידע פרושי מותיב תיובתא <span style="color: red;">לר'</span> מאי <span style="color: red;">..... ..יר ...... ...... ..וה</span> דתני רב יוסף תירס <span style="color: red;">זו</span> פרס

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן משום ר' יהודה ברבי אלעאי עתידה רומי שתפול ביד פרס קל וחומר ומה מקדש ראשון שבנאוהו בני שם והחריבוהו כשדיים נפלו כשדיים ביד פרסיים מקדש שני שבנאוהו פרסיים והחריבוהו רומיים אינו דין שיפלו רומיים ביד פרסיים אמר רב עתידה פרס שתפול ביד רומי אמרו ליה רב כהנא ורב אסי לרב בנויי ביד סתורי אמר להו אין גזירת מלך היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">בר'</span> אלעאי עתידה רומי שתפול ביד פרס קל וחומר ומה מקדש ראשון שבנאוהו בני שם והחריבוהו כשדיים נפלו <span style="color: red;">כשדיי'</span> ביד <span style="color: red;">פרסיי'</span> מקדש שני שבנאוהו פרסיים והחריבוהו רומיים אינו דין שיפלו רומיים ביד פרסיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתידה פרס שתפול ביד רומי אמרו <span style="color: red;">לי'</span> רב כהנא ורב אסי לרב בנויי ביד סתורי <span style="color: red;">אמ'</span> להו אין גזירת מלך היא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא</span> אמר רבי יוחנן משום ר' יהודה <span style="color: red;">בר רבי</span> אלעאי עתידה רומי שתפול ביד פרס קל וחומר <span style="color: red;">ממקדש ראשון</span> ומה <span style="color: red;">מ?ק?דש</span> ראשון שבנאוהו בני שם והחריבוהו <span style="color: red;">?כש?די?ם?</span> נפלו <span style="color: red;">כשדים</span> ביד פרסיים מקדש שני שבנאוהו <span style="color: red;">פ?ר?סים</span> והחריבוהו רומיים אינו דין <span style="color: red;">?ש?יפלו</span> רומיים ביד <span style="color: red;">פ.. ...... ..ם</span> אמר רב עתידה פרס שתפול ביד רומי <span style="color: red;">אמר?ו?.. ...... ..ב</span> כהנא ורב אסי לרב <span style="color: red;">בנא?י?</span> ביד <span style="color: red;">סתוראי א?מר? ל.. ......... ..רת</span> מלך היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' <span style="color: red;">יהוד' בר אילעאי</span> עתידה רומי <span style="color: red;">שתיפול</span> ביד פרס <span style="color: red;">מקל</span> וחומר <span style="color: red;">ממקדש ראשון</span> ומה מקדש ראשון שבנאוהו בני שם והחריבוהו כשדיים <span style="color: red;">ונפלו</span> כשדיים ביד פרסיים מקדש <span style="color: red;">שיני</span> שבנאוהו פרסיים והחריבוהו רומיים אינו דין שיפלו ביד פרסיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתידה פרס <span style="color: red;">שתיפול</span> ביד רומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא ורב אסי לרב בנויי ביד סתורי <span style="color: red;">אמ'</span> להו גזירת מלך <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' יהודה <span style="color: red;">בר'</span> אלעאי עתידה רומי שתפול ביד פרס <span style="color: red;">מקל</span> וחומר ומה מקדש ראשון שבנאוהו בני שם והחריבוהו כשדיים נפלו כשדיים ביד פרסיים מקדש שני שבנאוהו פרסיים והחריבוהו רומיים אינו דין שיפלו רומיים ביד פרסיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתידה פרס שתפול ביד רומי <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רב כהנא ורב אסי לרב <span style="color: red;">בנאי</span> ביד סתורי <span style="color: red;">אמ'</span> להו גזירת מלך היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">משו'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' בר אלעא עתיד'</span> רומי שתפול ביד <span style="color: red;">פר'</span> קל וחומר <span style="color: red;">ממקדש ראשון מה</span> מקדש ראשון שבנאוהו בני שם <span style="color: red;">[והחריבוהו בני כשדים</span> נפלו <span style="color: red;">כשדים</span> ביד פרסיים מקדש שני שבנאוהו <span style="color: red;">פרסיים] והחריבו</span> רומיים אינו דין שיפלו רומיים ביד פרסיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתידה פרס שתפול ביד רומי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב כהנא ורב אסי לרב בנויי ביד <span style="color: red;">סתרויי אמ' להן גזיר' המלך הוא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חונה אמ' ר' יונתן</span> משום ר' יהודה <span style="color: red;">בר ר'</span> אלעאי עתידה רומי <span style="color: red;">שתיפול</span> ביד פרס קל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה מקדש ראשון שבנאוהו בני שם והחריבוהו כשדיים נפלו כשדיים ביד פרסיים מקדש שני שבנאוהו <span style="color: red;">פרסיים [*שבנאוהו</span> פרסיים <span style="color: red;">ר"ל כורש הפרסי*]</span> והחריבוהו רומיים <span style="color: red;">לא כן שכן</span> שיפלו רומיים ביד פרסיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתידה <span style="color: red;">(רומי)</span> פרס <span style="color: red;">שתיפול</span> ביד רומי <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רב כהנא ורב אסי לרב <span style="color: red;">בנויין</span> ביד סתורי אמר להו גזירת מלך היא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר בר חנה אמר <span style="color: red;">ר' יוח?נ?ן</span> משום ר' יהודה <span style="color: red;">בי ר'</span> אלעאי עתידה רומי שתפול ביד פרס <span style="color: red;">וקל</span> וחומר <span style="color: red;">ממקדש ראשון ו?מ?ה</span> מקדש ראשון שבנאוהו בני שם והחריבוהו <span style="color: red;">כשדים</span> נפלו <span style="color: red;">כשדים</span> ביד פרסיים מקדש שני שבנאוהו פרסיים והחריבוהו רומיים <span style="color: red;">לא כל שכן</span> שיפלו רומיים ביד פרסיים אמר רב עתידה פרס שתפול ביד רומי <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רב כהנא <span style="color: red;">*מסכת יומא*</span> ורב אסי לרב בנויי ביד סתורי אמר <span style="color: red;">להון</span> גזירת מלך היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' יהודה <span style="color: red;">בר אילע'</span> עתידה רומי שתפול ביד פרס <span style="color: red;">מקל</span> וחומר <span style="color: red;">ממקדש ראשון</span> ומה מקדש ראשון שבנאוהו בני שם והחריבוהו כשדיים <span style="color: red;">ונפלו כשדיי'</span> ביד <span style="color: red;">פרס</span> מקדש שני שבנאוהו פרסיים והחריבוהו רומיים אינו דין <span style="color: red;">שתפול רומי</span> ביד פרסיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתידה פרס שתפול ביד רומי <span style="color: red;">א"ל</span> רב כהנא ורב אסי לרב בנויי ביד סתורי <span style="color: red;">אמ'</span> להו גזירת מלך היא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א' ר' יוח'</span> עתידה רומי שתפול ביד פרס קל וחומר <span style="color: red;">ממקדש ראשון</span> ומה מקדש ראשון שבנאוהו בני שם והחריבוהו כשדיים נפלו כשדיים ביד פרסיים מקדש שני שבנאוהו פרסיים והחריבוהו <span style="color: red;">רומים</span> אינו דין שיפלו <span style="color: red;">רומים</span> ביד <span style="color: red;">פרסים א'</span> רב עתידה פרס שתפול ביד רומי אמרו ליה רב כהנא ורב אסי לרב <span style="color: red;">בנוי</span> ביד <span style="color: red;">סתרוי א' להן גזרת</span> מלך היא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום ר' יהודה <span style="color: red;">בר' אילעאי עתיד'</span> רומי שתפול ביד פרס <span style="color: red;">מקל וחומ' ממקד' ראשון</span> ומה מקדש ראשון שבנאוהו בני שם והחריבוהו כשדיים נפלו <span style="color: red;">כשדיי'</span> ביד פרסיים מקדש <span style="color: red;">שיני שבנאו' פרסיי'</span> והחריבוהו <span style="color: red;">רומיי'</span> אינו דין שיפלו ביד פרסיים <span style="color: red;">א'</span> רב עתידה פרס <span style="color: red;">שתיפול</span> ביד רומי אמרו ליה רב כהנא ורב אסי לרב בנויי ביד <span style="color: red;">סתורויי א'</span> להו גזירת מלך <span style="color: red;">הוא</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמ"ר</span> יהודה <span style="color: red;">בר' אלעזר</span> עתידה רומי שתפול ביד פרס קל <span style="color: red;">וחומ' ממקדש ראשון מה</span> מקדש ראשון שבנאוהו בני שם והחריבוהו כשדיים נפלו כשדיים ביד פרסיים מקדש <span style="color: red;">שיני</span> שבנאוהו פרסיים והחריבוהו רומיים אינו דין שיפלו רומיים ביד פרסיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתידה פרס שתפול ביד רומי
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' יהודה <span style="color: red;">ב.. ...... .................................................. ..ה ?מ?קדש</span> ראשון שבנאוהו בני שם <span style="color: red;">.................................................. ..הו</span> פרסיים והחריבוהו רומיים <span style="color: red;">.................................................. ..תיפול</span> ביד רומי <span style="color: red;">?א?מרי</span> ליה רב <span style="color: red;">כה.. .................................................. ..היא איכא דאמרי ..מ' להו אינהו נמי הא סתר.. .................................................. ..פול</span> ביד <span style="color: red;">רומי ו.. .......</span> גזירת מלך היא

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר (ליה) אינהו נמי הא קא סתרי בי כנישתא תניא נמי הכי עתידה פרס שתפול ביד רומי חדא דסתרי בי כנישתא ועוד גזירת מלך הוא שיפלו בונין ביד סותרין דאמר רב יהודה אמר רב אין בן דוד בא עד שתפשוט מלכות רומי הרשעה בכל העולם כולו תשעה חדשים שנאמר לכן יתנם עד עת יולדה ילדה ויתר אחיו ישובון על בני ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי אמר <span style="color: red;">להו</span> אינהו נמי הא קא סתרי בי כנישתא תניא נמי הכי עתידה פרס שתפול ביד רומי חדא דסתרי <span style="color: red;">בית כנישת'</span> ועוד גזירת מלך הוא שיפלו בונין ביד סותרין דאמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">אי'</span> בן דוד בא עד שתפשוט מלכות הרשעה בכל העולם כולו תשעה חדשים שנאמר לכן יתנם עד עת יולדה ילדה ויתר אחיו ישובון על בני ישראל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">א"ד ..?מר? להו</span> אינהו נמי קא <span style="color: red;">סתר..י</span> כנישתא <span style="color: red;">..יא נ..</span> הכי עתידה <span style="color: red;">פר.. ...............</span> ביד רומי ועוד <span style="color: red;">?ג?..רת מל?ך? היא</span> שיפלו <span style="color: red;">בונים בי.. ס..ת?ר?ים</span> דאמר <span style="color: red;">ר.. ................... ..מר ?ר?.. ...... ..?בן דוד?.. ........... ת?פ?..וט</span> מלכות <span style="color: red;">..שעה תשעה ..?ד?שים ?כ?ל</span> העולם <span style="color: red;">כלו</span> שנאמר <span style="color: red;">לכ?ן?</span> יתנם עד <span style="color: red;">..ת ..ולדה ?יל?דה</span> ויתר <span style="color: red;">?א?חיו</span> ישובון על בני <span style="color: red;">יש.. ....... ..?וגו?מר ?</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איכא דאמרי אינהו נמי סתרי בי כנישתא תניא נמי הכי עתידה פרס <span style="color: red;">שתיפול</span> ביד רומי גזירת מלך <span style="color: red;">היא</span> שיפלו בונין ביד סותרין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין בן דוד בא עד שתפשוט מלכות הרשעה <span style="color: red;">תשעה חדשים</span> בכל העולם <span style="color: red;">שנ'</span> לכן יתנם עד עת יולדה ילדה <span style="color: red;">וג'</span>
<b>מינכן 6</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' להו</span> אינהו נמי הא קא סתרי <span style="color: red;">כנישאתא</span> תניא נמי הכי עתידה פרס שתפול ביד רומי ועוד גזירת מלך <span style="color: red;">היא בנאין</span> ביד <span style="color: red;">סתרין דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין בן דוד בא עד שתפשוט מלכות הרשעה <span style="color: red;">תשעה חדשים על כל</span> העולם <span style="color: red;">שנ'</span> לכן יתנם עד עת יולדה ילדה ויתר אחיו ישובון על בני ישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי אינהו נמי <span style="color: red;">סותרי</span> בי <span style="color: red;">כנשתא</span> תניא נמי הכי עתידה פרס שתפול ביד רומי ועוד <span style="color: red;">גזיר' המלך</span> הוא שיפלו <span style="color: red;">בונים</span> ביד <span style="color: red;">סותרים דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אין בן דוד בא עד שתפשוט <span style="color: red;">מלכו'</span> הרשעה <span style="color: red;">תשעה על כל</span> העולם כולו <span style="color: red;">שנ'</span> לכן יתנם <span style="color: red;">כעת</span> יולדה ילדה ויתר אחיו ישובון על בני ישראל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">[איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' להו</span> אינהו נמי קא סתרי <span style="color: red;">בני</span> כנישתא תניא נמי <span style="color: red;">הכי עת' פרס שת' ביד רומי חדא דסתרי בי כניש תא ועוד גזירת מלך וג'] תניא נמי</span> הכי עתידה פרס <span style="color: red;">שתיפול</span> ביד רומי גזירת מלך <span style="color: red;">היא</span> שיפלו <span style="color: red;">בנויין</span> ביד <span style="color: red;">סתורין [ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ...</span> אין בן דוד בא עד שתפשוט מלכות <span style="color: red;">הרשע' בעולם</span> תשעה חדשים <span style="color: red;">שנ'</span> לכן <span style="color: red;">אתנם</span> עד עת יולדה ילדה ויתר אחיו <span style="color: red;">ישובו אל</span> בני ישראל
<b>אנלאו 271</b>: איכא דאמרי אמר <span style="color: red;">להו</span> אינהו נמי קא סתרי בי <span style="color: red;">כנשתא</span> תניא <span style="color: red;">נמי</span> הכי עתידה פרס שתפול ביד רומי ועוד גזירת מלך <span style="color: red;">היא</span> שיפלו <span style="color: red;">בנויין</span> ביד סותרין <span style="color: red;">[+נ"א סתורין+]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' להו</span> אינהו נמי קא סתרי בי כנישתא תניא נמי הכי עתידה פרס שתפול ביד רומי גזירת מלך <span style="color: red;">היא</span> שיפלו <span style="color: red;">בונים</span> ביד <span style="color: red;">סותרים דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין <span style="color: red;">בית</span> דוד בא עד <span style="color: red;">שתפ(ו)שוט מלכו'</span> הרשעה <span style="color: red;">תשעה חדשים</span> בכל העולם כולו <span style="color: red;">שנא'</span> לכן יתנם עד עת יולדה ילדה
<b>פירקוביץ 293</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> אינהו נמי סתרי בי <span style="color: red;">כנשתא תני'</span> נמי הכי עתידה פרס שתפול ביד רומי גזירת מלך שיפלו <span style="color: red;">?ב(?ת?)[ונ]ים</span> ביד <span style="color: red;">סותרים דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב אין בן דוד בא עד שתפשוט <span style="color: red;">[תשעה חדשים]</span> מלכות הרשעה בכל <span style="color: red;">העו'</span> כולו <span style="color: red;">שנ'</span> לכן יתנם עד עת יולדה ילדה ויתר אחיו ישובון על בני <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א' להו</span> אינהו נמי <span style="color: red;">ק'סתרי</span> בי כנישתא תניא נמי הכי עתידה פרס <span style="color: red;">שתיפול</span> ביד רומי ועוד גזירת מלך הוא שיפלו <span style="color: red;">בניים</span> ביד <span style="color: red;">סותרים דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב אין בן דוד בא עד <span style="color: red;">שתשלוט</span> מלכות הרשעה <span style="color: red;">תשעה חדשי' על כל העו' כו' שנ'</span> לכן יתנם עד עת יולדה ילדה ויתר אחיו ישובון על בני <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: ועוד גזירת מלך הוא <span style="color: red;">שיפ(ול)[ל][ו] בונים</span> ביד <span style="color: red;">סותרים דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין בן דוד בא <span style="color: red;">אלא</span> שתפשוט מלכות הרשעה <span style="color: red;">תשעה חדשים</span> בכל העולם <span style="color: red;">כלו שנ'</span> לכן יתנם עד עת יולדה ילדה
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: שיפלו <span style="color: red;">בונים</span> ביד <span style="color: red;">סות?ו?.. ........................................... ..?ן?</span> דוד <span style="color: red;">ב?א?</span> עד <span style="color: red;">שתפ?ש?וט</span> מלכות הרשעה תשעה חדשים <span style="color: red;">שנ'</span> לכן <span style="color: red;">י.. .............. ..?עת?</span> יולדה <span style="color: red;">י?ל?.. ............ ..אחיו</span> ישובון על בני ישראל

<b>וילנא</b>: ת"ר כל הלשכות שהיו במקדש לא היו להן מזוזה חוץ מלשכת פרהדרין שהיה בה בית דירה לכהן גדול אמר ר' יהודה והלא כמה לשכות היו במקדש שהיה להן בית דירה ולא היה להן מזוזה אלא לשכת פרהדרין גזירה היתה מ"ט דר' יהודה אמר (רבא) קסבר רבי יהודה כל בית שאינו עשוי לימות החמה ולימות הגשמים אינו בית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל הלשכות שהיו במקדש לא <span style="color: red;">היה</span> להן מזוזה חוץ מלשכת <span style="color: red;">פרהדרי'</span> שהיה בה בית דירה לכהן גדול אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה והלא כמה לשכות היו במקדש שהיה להן בית דירה ולא היה להן מזוזה אלא לשכת פרהדרין גזירה היתה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' אמ' רבא</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כל בית שאינו עשוי לימות החמה <span style="color: red;">ולמות</span> הגשמים <span style="color: red;">אינה</span> בית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ת?נו רב..ן</span> כל הלשכות שהיו במקדש <span style="color: red;">..א ?היה? בהן ?מ?זוזה ?ח?וץ מ?לש?כת פלהדרין שבה היתה ..ית</span> דירה <span style="color: red;">?לכ?הן</span> גדול <span style="color: red;">שבע?ת? י?מי?ם</span> אמר <span style="color: red;">רב יה דה וה?ל?א</span> כמה לשכות היו <span style="color: red;">ש?ם? שהיו בהן</span> בית דירה ולא היה <span style="color: red;">להם</span> מזוזה אלא <span style="color: red;">ל..?ש?כת פלהדרין</span> גזירה היתה <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יהודה אמר <span style="color: red;">ר?ב?א קא סבר</span> רבי יהודה כל בית שאינו <span style="color: red;">עש?וי?..?י?מות</span> החמה ולימות הגשמים אינו בית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל הלשכות שהיו במקדש לא <span style="color: red;">היה להם</span> מזוזה חוץ מלשכת פרהדרין <span style="color: red;">שבה היתה</span> בית דירה לכהן גדול <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והלא כמה לשכות היו <span style="color: red;">שם</span> שהיה <span style="color: red;">להם</span> בית דירה ולא היה להן מזוזה אלא לשכת פרהדרין גזירה היתה <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' רב[א]</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כל בית שאינו עשוי לימות החמה ולימות הגשמים אינו בית
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל הלשכות שהיו <span style="color: red;">שם</span> לא <span style="color: red;">היה</span> להן מזוזה חוץ מלשכת פרהדרין <span style="color: red;">שבה היה</span> בית דירה לכהן גדול <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה והלא כמה לשכות היו <span style="color: red;">שם</span> שהיה <span style="color: red;">בהן</span> בית דירה ולא היה להן מזוזה אלא לשכת פרהדרין גזירה היתה <span style="color: red;">מאי טעמא אמ רבה</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כל בית שאינו עשוי לימות החמה ולימות הגשמים אינו בית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל הלשכות שהיו במקדש לא <span style="color: red;">היה</span> להן מזוזה חוץ מלשכת פרהדרין <span style="color: red;">שבה היתה</span> בית דירה לכהן גדול <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> והלא כמה לשכות היו <span style="color: red;">שם שהיו בהן</span> בית דירה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> אלא לשכת פרהדרין גזירה היתה <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' רבא</span> קסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> כל בית שאינו עשוי לימות החמה ולימות הגשמים אינו בית
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תנו] תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">לשכות שבמקדש</span> לא <span style="color: red;">היה</span> להן מזוזה חוץ מלשכת פרהדרין <span style="color: red;">שהיתה</span> בית דירה לכהן <span style="color: red;">גד' שבעת ימים בשנה אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">וכי אין [שם] בית דירה אלא זו בלבד אלא אמרו כל שהיא</span> בית דירה <span style="color: red;">חייבת במזוזה וכל שאינה בית דירה פטורה מאי קא אמר אמ' ראבא קא סבר ר'</span> יהודה כל בית <span style="color: red;">דירה שאין</span> עשוי לימות החמה ולימות <span style="color: red;">הגשמי'</span> אינו בית
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל הלשכות <span style="color: red;">שבמקדש</span> לא <span style="color: red;">היה להם</span> מזוזה חוץ מלשכת <span style="color: red;">פלהדרין שהיתה</span> בית דירה לכהן גדול <span style="color: red;">שבעת ימים בשנה אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">וכי אין שם בית דירה אלא זו בלבד אלא אמרו כל שהיא</span> בית דירה <span style="color: red;">חייבת במזוזה כל (..)שאינה בית דירה פטורה מאי קאמ' אמ' רבא קא סבר ר'</span> יהודה כל בית שאינו עשוי לימות החמה ולימות הגשמים אינו בית
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כל הלשכות שהיו במקדש לא <span style="color: red;">היה להם</span> מזוזה חוץ מלשכת <span style="color: red;">פרה דרין שבה היתה</span> בית דירה לכהן גדול <span style="color: red;">ביום הכפורים אמ'</span> ר' יהודה והלא כמה לשכות היו <span style="color: red;">שם</span> שהיה <span style="color: red;">בהן</span> בית דירה ולא היה <span style="color: red;">בהן</span> מזוזה אלא לשכת <span style="color: red;">פר הדרין</span> גזירה היתה <span style="color: red;">מאי טעמא אמ' רבא</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כל בית <span style="color: red;">שאינה עשויה</span> לימות החמה ולימות הגשמים <span style="color: red;">אינה</span> בית
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל הלשכות שהיו במקדש לא <span style="color: red;">היה</span> להן מזוזה חוץ מלשכת פרהדרין <span style="color: red;">שבה היתה</span> בית דירה לכהן גדול <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והלא כמה לשכות היו <span style="color: red;">שם שהיו</span> בית דירה <span style="color: red;">לכהן גדול</span> ולא היה להן מזוזה אלא לשכת פרהדרין <span style="color: red;">גזרה</span> היתה <span style="color: red;">מאי טע' א' רבא</span> קסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> כל בית שאינו עשוי לימות החמה ולימות הגשמים אינו בית
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן (ל)[כ]ל</span> הלשכות שהיו <span style="color: red;">במקד'ש</span> לא <span style="color: red;">היתה</span> להן מזוזה חוץ מלשכת פרהדרין <span style="color: red;">שבה הית' [בית]</span> דירה לכהן גדול <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה והלא כמה לשכות היו <span style="color: red;">שם</span> שהיה <span style="color: red;">בהן</span> בית דירה ולא <span style="color: red;">היתה</span> להן מזוזה אלא לשכת פרהדרין גזירה היתה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">א' ר'בא (יהוד')</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כל בית שאינו עשוי לימות החמה ולימות הגשמים אינו בית
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל הלשכות שהיו במקדש לא <span style="color: red;">היה להם</span> מזוזה חוץ מלשכת פרהדרין <span style="color: red;">שבה היתה</span> בית דירה לכהן גדול <span style="color: red;">אמ"ר</span> יהודה והלא כמה לשכות היו <span style="color: red;">שם</span> שהיה <span style="color: red;">בהן</span> בית דירה ולא היה <span style="color: red;">בהן</span> מזוזה אלא לשכת פרהדרין גזירה היתה <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' רבה קא סבר ר'</span> יהודה כל שאינו עשוי לימות החמה ולימות הגשמים <span style="color: red;">אינ?ו?</span> בית
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל הלשכות שהיו במקדש <span style="color: red;">........... ..ה</span> להן מזוזה חוץ מלשכת <span style="color: red;">פלהדרין שבה היתה</span> דירה לכהן גדול <span style="color: red;">שבעת ימים בשנה א.. ........... ..הודה</span> והלא כמה לשכות היו <span style="color: red;">שם ........ ..?ל?הם</span> בית דירה ולא היה להן מזוזה אלא לשכת <span style="color: red;">פ?לה?..רין</span> גזירה היתה <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">..מ' רבה</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כל בית שאינו עשוי לימות החמה ולימות הגשמים אינו בית

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי והכתיב והכיתי (את) בית החורף על בית הקיץ א"ל בית חורף ובית קיץ איקרי בית סתמא לא איקרי איתיביה אביי סוכת החג בחג ר' יהודה מחייב וחכמים פוטרין ותני עלה ר' יהודה מחייב בעירוב ובמזוזה ובמעשר וכי תימא מדרבנן בשלמא עירוב ומזוזה איכא למימר מדרבנן אלא מעשר מי איכא למימר מדרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אביי והכתיב <span style="color: red;">והכתי את</span> בית החורף על בית הקיץ <span style="color: red;">אמר ליה</span> בית חורף ובית קיץ <span style="color: red;">איקרו</span> בית סתמא לא <span style="color: red;">איקרו אתיביה</span> אביי סוכת החג בחג <span style="color: red;">רבי</span> יהודה מחייב וחכמים פוטרין ותני עלה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה מחייב בעירוב ובמזוזה ובמעשר וכי תימא מדרבנן בשלמא עירוב ומזוזה איכא למימר מדרבנן אלא מעשר מי איכא למימר מדרבנן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אותיביה ?אב?יי והא כתיב ב..</span> החורף על בית הקיץ <span style="color: red;">ואבדו בתי השן וספו בתים רבים נאם יי אמר ליה ...... חור?ף? בית</span> קיץ איקרי בית סתמא לא איקרי <span style="color: red;">........... ..?ה?..</span> אביי סוכת החג בחג <span style="color: red;">רבי</span> יהודה מחייב <span style="color: red;">............. ..פוטרין ותאני</span> עלה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה מחייב בעירוב <span style="color: red;">?ו?..?זוז?ה</span> ובמעשר וכי תימא מדרבנן בשלמא עירוב <span style="color: red;">?ו?מזוזה</span> איכא למימר מדרבנן אלא מעשר מי איכא למימר מדרבנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">והכת'</span> והכיתי <span style="color: red;">את</span> בית <span style="color: red;">החורף</span> על בית הקיץ <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בית חורף ובית קיץ איקרי איתיביה סוכת החג בחג ר' יהודה מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין ותני עלה ר' יהודה מחייב בעירוב ובמזוזה ובמעשר וכי תימא מדרבנן <span style="color: red;">בשלמ'</span> עירוב ומזוזה איכא למימר מדרבנן אלא <span style="color: red;">למעשר מאי</span> איכא למימר מדרבנן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי והכיתי בית <span style="color: red;">החורף</span> על בית הקיץ <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בית חורף ובית קיץ <span style="color: red;">איקרו</span> בית סתמא לא <span style="color: red;">איקרו אותיביה</span> סוכת החג בחג ר' יהודה מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין ותני עלה ר' יהודה מחייב בעירוב ובמזוזה ובמעשר וכי תימא מדרבנן בשלמא עירוב ומזוזה איכא למימר מדרבנן אלא <span style="color: red;">מעש(ר.. ..... ..)[ר מי]</span> איכא למימר מדרבנן
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">והכתי</span> בית <span style="color: red;">החורף</span> על בית <span style="color: red;">הקי'</span> א"ל בית <span style="color: red;">חורף</span> חורף ובית קיץ <span style="color: red;">קיץ</span> איקרי סתמא לא <span style="color: red;">אקרי</span> איתיביה אביי סוכת החג בחג ר' יהודה מחייב <span style="color: red;">[וחכמים]</span> פוטרין ותני עלה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מחייב בעירוב ובמזוזה ובמעשר וכי תימא <span style="color: red;">מרבנן בשלמ' ערוב</span> ומזוזה איכא <span style="color: red;">למימ' מדרב'</span> אלא מעשר <span style="color: red;">מאי איכ'</span> למימר מדרבנן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי והכיתי <span style="color: red;">בית הקיץ על</span> בית החורף <span style="color: red;">ובית החורף</span> על בית הקיץ בית <span style="color: red;">הקיץ</span> ובית <span style="color: red;">החורף</span> איקרי בית סתמא לא איקרי <span style="color: red;">אותיביה</span> סוכת החג בחג ר' יהודה מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטר' ותוני</span> עלה ר' יהודה מחייב בעירוב <span style="color: red;">במזוזה</span> ובמעשר בשלמא עירוב <span style="color: red;">ומזוז(..)[ה]</span> איכא למימר מדרבנן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי והכיתי בית <span style="color: red;">החרף</span> על בית הקיץ בית <span style="color: red;">?החרף? ........ ..?ה?קיץ א(יק)[ק]רי</span> בית סתמא לא <span style="color: red;">אקרי אותיביה</span> סוכת החג בחג ר' יהודה מחייב וחכמים פוטרין <span style="color: red;">ותונא</span> עלה ר' יהודה מחייב בעירוב <span style="color: red;">במזוזה</span> ובמעשר בשלמא עירוב ומזוזה איכא למימר מדרבנן אלא מעשר <span style="color: red;">מאי איכא למימר מד[ר]בנן אלא מעשר מאי</span> איכא למימר מדרבנן
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">והכתי'</span> והכיתי <span style="color: red;">בית החרף</span> על בית הקיץ א"ל בית <span style="color: red;">החרף</span> ובית <span style="color: red;">הקיץ</span> איקרי בית <span style="color: red;">סתמ'</span> לא איקרי איתיביה אביי סוכת החג בחג ר' יהודה מחייב וחכמים פוטרין ותני עלה ר' יהודה מחייב בעירוב ובמזוזה ובמעשר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מדרבנן בשלמא עירוב ומזוזה איכא למימר
<b>פירקוביץ 293</b>: איתיביה אביי והכיתי בית החורף על בית הקיץ <span style="color: red;">א' ליה</span> בית <span style="color: red;">ח?ו?רף</span> ובית קיץ איקרי בית סתמא לא איקרי <span style="color: red;">אתיביה</span> אביי סוכת החג בחג ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין ותני עלה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מחייב <span style="color: red;">בערוב ובמזו'</span> ובמעשר וכי תימא מדרבנן <span style="color: red;">בשל' ערוב</span> ומזוזה איכא למימר מדרבנן אלא מעשר מי איכא למימר מדרבנן
<b>וטיקן 134</b>: איתיביה אביי והכיתי בית <span style="color: red;">החורף</span> על בית הקיץ א"ל בית <span style="color: red;">החורף ובי' הקיץ איקרו</span> בית סתמא לא <span style="color: red;">איקרו איתיבי</span> אביי סוכת החג בחג ר' יהודה מחייב <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוטרין ותני עלה ר' יהודה מחייב בעירוב <span style="color: red;">במזוזה</span> ובמעשר וכי <span style="color: red;">תי' מדרבנן בשלמ' עירוב ומזוזה איכ' למימ'</span> מדרבנן <span style="color: red;">(בשלמא) (עירוב ומזוזה)</span> אלא מעשר מי <span style="color: red;">איכ' מדרבנ'</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: איתיביה אביי והכיתי <span style="color: red;">בית הקיץ אל</span> בית <span style="color: red;">החורף בית הקיץ</span> איקרי <span style="color: red;">...</span> בית סתמא לא איקרי <span style="color: red;">אתיביה</span> אביי סוכת החג בחג ר' יהודה מחייב וחכמים פוטרין ותני עלה ר' יהודה מחייב בעירוב <span style="color: red;">במזוזה</span> ובמעשר וכי תימא מדרבנן <span style="color: red;">בשלמ'</span> עירוב ומזוזה איכא מדרבנן אלא מעשר <span style="color: red;">מאי</span> איכא למימר מדרבנן
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי והכיתי <span style="color: red;">את</span> בית <span style="color: red;">החרף</span> על בית הקיץ <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בית <span style="color: red;">חרף</span> ובית קיץ איקרי בית סתמא לא <span style="color: red;">....... ..רי אותיביה</span> אביי סוכת החג בחג ר' יהודה <span style="color: red;">?מח?ייב וחכמ'</span> פוטרין ותני עלה ר' יהודה מחייב בעירוב ובמזוזה ובמעשר <span style="color: red;">?וכ?י</span> תימא <span style="color: red;">מדר?בנן? בשלמ'</span> עירוב ומזוזה איכא למימר <span style="color: red;">מדרבנ..</span>

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: דילמא אתי לאפרושי מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב אלא אמר אביי בשבעה דכולי עלמא לא פליגי דמיחייבא כי פליגי בשאר ימות השנה רבנן סברי גזרינן שאר ימות השנה אטו שבעה ור' יהודה סבר לא גזרינן א"ל רבא והא סוכת החג בחג קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> אתי לאפרושי מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב אלא אמר אביי בשבעה דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמיחייב</span> כי פליגי בשאר ימות השנה רבנן סברי גזרינן שאר ימות <span style="color: red;">השנ'</span> אטו <span style="color: red;">שבע'</span> ור' יהודה סבר לא גזרינן <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא והא סוכת החג בחג קתני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ודילמא אתו</span> לאפרושי מן הפטור על <span style="color: red;">החיוב ומן</span> החיוב <span style="color: red;">על הפטור</span> אלא אמר אביי בשבעה דכולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דמחייבא</span> כי פליגי בשאר ימות השנה רבנן סברי גזרינן שאר ימות השנה אטו שבעה <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה סבר לא גזרינן <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא והא סוכת החג בחג קתני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> אתי לאפרושי מן הפטור על <span style="color: red;">החייב</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשבעה <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דמיחייבא כי פליגי בשאר ימות השנה רבנן סברי גזרינן שאר ימות השנה אטו שבעה ור' יהודה סבר לא גזרינן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">לאביי</span> והא סוכת החג בחג קתני
<b>מינכן 6</b>: אתי <span style="color: red;">לאיפרושי</span> מן הפטור על החיוב אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בשבעה <span style="color: red;">דכלי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דמיחיבא</span> כי פליגי בשאר ימות השנה <span style="color: red;">*שבעת ימי'*</span> רבנן סברי גזרינן שאר ימות השנה אטו שבעה ור' יהודה סבר לא גזרינן <span style="color: red;">אמ' ליה אביי</span> והא סוכת החג בחג קתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ודילמא] (ו)אתי</span> לאפרושי מן הפטור על <span style="color: red;">החיוב ומן</span> החיוב <span style="color: red;">על הפטור</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשבעה <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דמיחייבא כי פליגי בשאר <span style="color: red;">ימו'</span> השנה רבנן סברי <span style="color: red;">(לא)</span> גזרינן שאר ימות השנה אטו שבעה ור' <span style="color: red;">יהוד' [לא]</span> סבר גזרינן <span style="color: red;">[א"ל אביי]</span> והא <span style="color: red;">סוכות</span> החג בחג קתני <span style="color: red;">ר' יהוד' מחייב וחכמי' פוטרין</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אלא מעשר מי איכא למימר מדרבנן אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בגו שבעה דברי הכל חייבת</span> כי פליגי בשאר ימות השנה <span style="color: red;">אמ' ליה רבה</span> והא סוכת החג בחג קתני
<b>אנלאו 271</b>: אתי לאפרושי מן הפטור על <span style="color: red;">החייב אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בגו שבעה דברי הכל חייבת</span> כי פליגי בשאר ימות השנה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא והא סוכת החג בחג <span style="color: red;">קא תני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ודילמא</span> אתי לאפרושי מן הפטור על <span style="color: red;">החיוב ומן</span> החיוב <span style="color: red;">על הפטור</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשבעה <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמיחייב</span> כי פליגי בשאר ימות השנה רבנן סברי גזרינן שאר ימות השנה אטו שבעה ור' יהודה סבר לא גזרינן א"ל רבא והא סוכת החג בחג קתני
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> אתי לאפרושי מן הפטור על <span style="color: red;">החיוב ומן</span> החיוב <span style="color: red;">על הפטור</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי בשבעה <span style="color: red;">כולי על'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמחיבא</span> כי פליגי בשאר ימות השנה רבנן סברי <span style="color: red;">גזרי'</span> שאר ימות השנה אטו שבעה ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר לא גזרינן והא סוכת החג בחג קתני <span style="color: red;">דר' יהוד' מחייב וחכמים פוטרין</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> אתי לאפרושי מן הפטור על <span style="color: red;">החייו'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי בשבעה <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> לא פליגי דמיחייבא כי פליגי בשאר ימות השנה רבנן סברי <span style="color: red;">לא גזרי'</span> שאר ימות <span style="color: red;">השנ'</span> אטו שבעה ור' יהודה סבר <span style="color: red;">גזרי'</span> א"ל רבא והא סוכת החג בחג קתני
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאפרושי מן הפטור על החיוב אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בשבעה <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמחייב</span> כי פליגי בשאר ימות השנה רבנן סברי גזרינן שאר ימות השנה אטו שבעה ור' יהודה סבר לא גזרינן <span style="color: red;">אמ' ליה אביי</span> והא סוכת החג בחג <span style="color: red;">דר' יהודה מחייב וחכמי' פוטרין</span>
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: <span style="color: red;">אלא מעשר מי איכא למימר ........... ..ן</span> דילמא אתי לאפרושי מן הפטור על החיוב אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשבעת ימי סוכה כולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דמחייבא</span> כי פליגי בשאר ימות השנה רבנן סברי גזרינן שאר ימות השנה אטו <span style="color: red;">שבעת ימי סוכה</span> ור' יהודה סבר לא גזרינן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא והא סוכת <span style="color: red;">?ה?חג</span> בחג <span style="color: red;">קתאניי</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא בשאר ימות השנה כ"ע לא פליגי דפטורה כי פליגי בשבעה וסוכה טעמא לחוד ולשכה טעמא לחוד סוכה טעמא לחוד רבי יהודה לטעמיה דאמר סוכה דירת קבע בעינן ומיחייבא במזוזה ורבנן לטעמייהו דאמרי סוכה דירת עראי בעינן ולא מיחייבא במזוזה ולשכה טעמא לחוד רבנן סברי דירה בעל כרחה שמה דירה ורבי יהודה סבר דירה בעל כרחה לא שמה דירה ומדרבנן הוא דתקינו לה שלא יאמרו כהן גדול חבוש בבית האסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בשאר ימות השנה כ"ע לא פליגי דפטורה כי פליגי <span style="color: red;">בשבע'</span> וסוכה <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד ולשכה <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד סוכה <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לטעמיה דאמר סוכה דירת קבע בעינן ומיחייבא <span style="color: red;">במזוז'</span> ורבנן לטעמייהו דאמרי סוכה דירת עראי בעינן ולא <span style="color: red;">מיחייב'</span> במזוזה ולשכה <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד רבנן סברי דירה בעל כרחה שמה דירה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">דיר'</span> בעל כרחה לא <span style="color: red;">שמ'</span> דירה <span style="color: red;">ומדרבנ'</span> הוא דתקינו לה שלא יאמרו כהן גדול חבוש <span style="color: red;">בבי'</span> האסורין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אלא אמר רבא בשאר ימות השנה <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דפטורה כי פליגי <span style="color: red;">בגו שבעה</span> וסוכה טעמא לחוד ולשכה טעמא לחוד סוכה טעמא לחוד רבי יהודה לטעמיה דאמר <span style="color: red;">סכה די?ר?ת</span> קבע <span style="color: red;">?הי?א ומחייבא</span> במזוזה ורבנן לטעמייהו <span style="color: red;">דא?מ?רי</span> סוכה דירת עראי <span style="color: red;">היא</span> ולא <span style="color: red;">מחייבא</span> במזוזה <span style="color: red;">לשכ?ה?</span> טעמא לחוד רבנן סברי דירה בעל כרחה <span style="color: red;">שמ?ה דיר?ה</span> ורבי יהודה סבר לא שמה דירה ומדרבנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא בשאר ימות השנה <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דפטורה כי פליגי בשבעה וסוכה <span style="color: red;">טעמ' לחודה</span> ולשכה <span style="color: red;">טעמ' לחוד' [סוכה טעמ' לחודה] ור' יהוד'</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> סוכה דירת קבע <span style="color: red;">היא</span> ומיחייבא במזוזה ורבנן לטעמייהו דאמרי דירת עראי <span style="color: red;">היא</span> ולא מיחייבא במזוזה ולשכה <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד <span style="color: red;">(ו)רבנן</span> סברי דירה בעל <span style="color: red;">כורחה</span> שמה דירה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר לא שמה דירה <span style="color: red;">ורבנן</span> הוא דתקינו לה <span style="color: red;">גזירה</span> שלא יאמרו כהן גדול חבוש בבית <span style="color: red;">האיסורין</span>
<b>מינכן 6</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בשאר ימות השנה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי דפטורה כי פליגי בשבעה וסוכה <span style="color: red;">טעמה</span> לחוד ולשכה <span style="color: red;">טעמה</span> לחוד <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> סוכה דירת קבע <span style="color: red;">היא וחייבת</span> במזוזה ורבנן <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאמרי סוכה דירת עראי <span style="color: red;">היא ופטורה מן המזוזה לישכה טעמה</span> לחוד רבנן סברי דירה <span style="color: red;">על</span> כרחה שמה דירה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר דירה <span style="color: red;">על</span> כרחה לא שמה דירה ומדרבנן הוא דתקינו <span style="color: red;">ליה</span> שלא יאמרו כהן גדול <span style="color: red;">בית</span> האסורין <span style="color: red;">הוא חבוש</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בשאר <span style="color: red;">ימו'</span> השנה <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דפטורה כי פליגי בשבעה וסוכה <span style="color: red;">טעמ' לחו'</span> ולשכה <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד סוכה טעמא לחוד <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> סוכה דירת קבע <span style="color: red;">בעינן היא דמיחייבא</span> במזוזה ורבנן לטעמייהו דאמרי סוכה <span style="color: red;">היא לא</span> מיחייבא במזוזה <span style="color: red;">לשכה טעמ'</span> לחוד <span style="color: red;">ורבנן</span> סברי דירה בעל כרחה לא <span style="color: red;">ש(..)[מ]ה</span> דירה ומדרבנן הוא דתקינו <span style="color: red;">ליה רבנן</span> שלא יאמרו כהן גדול בבית <span style="color: red;">האיסורין הוא חבוש</span>
<b>אנלאו 270</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בשאר ימות השנה <span style="color: red;">דברי הכל פטורה</span> כי פליגי <span style="color: red;">בגו שבעה</span> וסוכה <span style="color: red;">טעמה לחד ולישכה טעמה לחד</span> סוכה <span style="color: red;">טעמה לחד דר'</span> יהודה <span style="color: red;">סבר</span> סוכה דירת קבע <span style="color: red;">בעינן</span> ורבנן <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאמרי <span style="color: red;">סוכ(ת)[ה]</span> דירת עראי <span style="color: red;">בענן</span> ולשכה <span style="color: red;">טעמה לחד דרבנן</span> סברי דירה <span style="color: red;">דבעל</span> כרחה שמה דירה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">סוכה דבעל</span> כרחה לא שמה דירה
<b>אנלאו 271</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בשאר ימות השנה <span style="color: red;">דברי הכל פטורה</span> כי פליגי <span style="color: red;">בגו שבעה</span> וסוכה <span style="color: red;">טעמה ל?ח?וד</span> ולשכה <span style="color: red;">טעמה</span> לחוד סוכה <span style="color: red;">טעמה</span> לחוד <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">סבר</span> סוכה דירת קבע <span style="color: red;">בענן</span> ורבנן <span style="color: red;">לטעמי?ה?..</span> דאמרי סוכה דירת עראי <span style="color: red;">בענן</span> ולשכה <span style="color: red;">טעמה</span> לחוד <span style="color: red;">דרבנן</span> סברי דירה <span style="color: red;">דבעל</span> כרחה שמה דירה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר דירה <span style="color: red;">דבעל</span> כרחה לא שמה דירה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בשאר ימות השנה <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דפטיר'</span> כי פליגי בשבעה וסוכה טעמא לחוד ולשכה <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד סוכה <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> סוכה דירת קבע <span style="color: red;">היא ומחייבינן</span> במזוזה ורבנן <span style="color: red;">לטעמיה</span> דאמרי סוכה דירת עראי ולא <span style="color: red;">מחייבינן מזוזה</span> ולשכה <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד רבנן סברי דירה בעל <span style="color: red;">כרחיה</span> שמה דירה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר דירה בעל <span style="color: red;">כרחיה</span> לא שמה דירה <span style="color: red;">ורבנן</span> הוא <span style="color: red;">דגזירו כדי</span> שלא יאמרו כהן גדול חבוש בבית <span style="color: red;">האסורי'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא בשאר ימות השנה <span style="color: red;">כולי על'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דפטירא</span> כי פליגי בשבעה וסוכה <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד ולשכה <span style="color: red;">טע'</span> לחוד סוכה <span style="color: red;">טע'</span> לחוד <span style="color: red;">ור' יהוד' לטע' דא'</span> סוכה דירת קבע בעינן <span style="color: red;">ומחיב'</span> במזוזה ורבנן <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> סוכה דירת עראי בעינן ולא <span style="color: red;">מיחיבא</span> במזוזה ולשכה <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד רבנן סברי דירה בעל כרחה שמה דירה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר דירה בעל כרחה לא שמה דירה ומדרבנן הוא דתקינו <span style="color: red;">ליה</span> שלא יאמרו כהן גדול בבית <span style="color: red;">היסורין הוא חבוש</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא בשאר ימות השנה <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> לא פליגי דפטורה כי פליגי בשבעה וסוכה <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד <span style="color: red;">ולשכ' טעמ'</span> לחוד סוכה <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לטע' דא'</span> סוכה דירת קבע <span style="color: red;">היא</span> ומיחייבא <span style="color: red;">במזו'</span> ורבנן <span style="color: red;">לטעמי'</span> דאמרי <span style="color: red;">סוכת</span> דירת עראי <span style="color: red;">היא</span> ולא מיחייבא במזוזה <span style="color: red;">ולשכ' טעמ'</span> לחוד רבנן סברי דירה בעל <span style="color: red;">כורחה</span> שמה דירה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר דירה בעל <span style="color: red;">כורחה</span> לא שמה דירה <span style="color: red;">ורבנן היא</span> דתקינו לה <span style="color: red;">גזירה שמא</span> יאמרו כהן גדול <span style="color: red;">בבי' האיסורין הו'</span> חבוש <span style="color: red;">(בבי' האיסורין הוא חבוש)</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בשאר ימות השנה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דפטריה כ?י?</span> פליגי <span style="color: red;">בשבעה</span> בשבעה וסוכה <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד ולשכה <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד סוכה <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> סוכה דירת קבע <span style="color: red;">היא ומחייב</span> במזוזה ורבנן <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאמרי סוכה דירת עראי ולא מיחייבא <span style="color: red;">לשכה טעמיה</span> לחוד <span style="color: red;">ורבנן</span> סברי <span style="color: red;">?דירה?</span> בעל <span style="color: red;">כורחה</span> שמה דירה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר דירה בעל כרחה לא שמה דירה <span style="color: red;">מדרבנן</span> הוא דתקינו <span style="color: red;">ליה</span> שלא יאמרו <span style="color: red;">כה?ן?</span> גדול בבית האסורין <span style="color: red;">הוא חבוש</span>
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בשאר ימות השנה <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דפטורה כי פליגי בשבעה וסוכה <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד ולשכה <span style="color: red;">טעמ'</span> לחוד סוכה <span style="color: red;">טעמ' ?ל?חוד ר'</span> יהודה לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> סוכה דירת קבע <span style="color: red;">ומחייב?א?</span> במזוזה ורבנן <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאמרי סוכה דירת עראי <span style="color: red;">היא</span> ולא מיחייבא במזוזה <span style="color: red;">לשכה ט..מה</span> לחוד רבנן סברי דירה בעל כרחה שמה דירה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר דירה בעל כרחה לא שמה דירה <span style="color: red;">..?ד?רבנן היא</span> דתקינו <span style="color: red;">ליה רבנן</span> שלא יאמרו כהן גדול בבית <span style="color: red;">האסורים הוא חבוש</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן כל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן כל
<b>מינכן 6</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן כל
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן כל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מן</span> תנא <span style="color: red;">הא</span> דתנו רבנן כל
<b>אנלאו 271</b>: מאן תנא <span style="color: red;">להו</span> דתנו רבנן כל
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן כל
<b>פירקוביץ 293</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן כל
<b>וטיקן 134</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן כל
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">ד?ת?נו</span> רבנן כל
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן כל

<b>וילנא</b>: כי אתא לקמיה דרבי יוחנן א"ל לאו היינו טעמא א"נ סליקו כולהו בימי עזרא לא הוה שריא שכינה במקדש שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמר ליה</span> לאו היינו <span style="color: red;">טעמ' אי נמי</span> סליקו כולהו בימי עזרא לא הוה שריא שכינה במקדש שני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כי אתא לקמיה דרבי יוחנן <span style="color: red;">אמר ליה</span> לאו היינו טעמא <span style="color: red;">דאי</span> סליקו כולהו בימי עזרא לא שריא שכינה במקדש שני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' להו</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' אי</span> סליקו כולהו <span style="color: red;">נמי</span> בימי עזרא לא שריא שכינה במקדש <span style="color: red;">שיני</span>
<b>מינכן 6</b>: כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה אי</span> סליקו כולהו <span style="color: red;">נמי</span> לא הוה שריא שכינה במקדש שני
<b>מינכן 95</b>: כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[א"ל]</span> לאו היינו טעמא <span style="color: red;">אי</span> סליקו כולהו <span style="color: red;">נמי</span> בימי <span style="color: red;">עזר'</span> לא שריא שכינה במקדש <span style="color: red;">שיני</span>
<b>אנלאו 270</b>: כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו <span style="color: red;">הינו טעמה או נמי סלוק</span> בימי עזרא לא <span style="color: red;">הוו</span> שריא שכינה
<b>אנלאו 271</b>: כי אתא <span style="color: red;">לקמי?ה?.. ............. ..?אמ'? ל..ה לא?ו? הינו</span> טעמא <span style="color: red;">או נמי</span> סליקו כולהו בימי עזרא לא הוה שריא שכינה
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו <span style="color: red;">הינו טעמ' דאי</span> סליקו כולהו בימי עזרא לא שריא שכינה במקדש שני
<b>פירקוביץ 293</b>: כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' יוח' א'</span> לאו היינו <span style="color: red;">טע' אי</span> סליקו כולהו בימי עזרא לא שריא שכינה במקדש שני
<b>וטיקן 134</b>: כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[אמ' להו] (לאו) הינו טעמ' אי</span> סליקו כולהו <span style="color: red;">[נמי]</span> בימי עזרא לא שריא שכינה במקדש <span style="color: red;">(ראשון) [שני]</span>
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ' ל..ה</span> לאו היינו <span style="color: red;">טעמ' אי</span> סליקו כולהו <span style="color: red;">נמי ..?י?מי</span> עזרא לא שריא שכינה במקדש <span style="color: red;">שנ..כת'</span>
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו <span style="color: red;">הינו טעמ' אי</span> סליקו כולהו <span style="color: red;">נמי</span> בימי עזרא לא שריא שכינה במקדש <span style="color: red;">שיני</span>

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: דכתיב יפת אלהים ליפת וישכן באהלי שם אף על גב דיפת אלהים ליפת אין השכינה שורה אלא באהלי שם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> יפת אלהים ליפת וישכן באהלי שם אף על גב דיפת <span style="color: red;">אלים</span> ליפת אין השכינה שורה אלא באהלי שם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ולא הוה מידי מי לא כתיב</span> יפת אלהים ליפת <span style="color: red;">וישכון</span> באהלי שם <span style="color: red;">ויהי כנען עבד למו</span> אף על גב דיפת אלהים ליפת אין <span style="color: red;">שכינה</span> שורה אלא באהלי שם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> יפת <span style="color: red;">אלה'ים</span> ליפת <span style="color: red;">וישכון</span> באהלי שם <span style="color: red;">א'ע'ג' שיפת אלה'ים</span> ליפת אין השכינה שורה אלא באהלי שם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> יפת אלהים ליפת וישכן באהלי שם אף על <span style="color: red;">פי שיפת</span> אלהים ליפת אין השכינה שורה אלא באהלי שם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מידי כתי'</span> יפת <span style="color: red;">(ל)[אל]הים</span> ליפת <span style="color: red;">וישכון</span> באהלי שם <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דיפת אלהים ליפת אין השכינה שורה אלא באהלי שם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">עליהו דכת'</span> יפת אלהים ליפת וישכן באהלי שם <span style="color: red;">אע"ף שיפת</span> אלהים ליפת אין <span style="color: red;">שכינה</span> שורה אלא באהלי שם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">עלי?ה?.. .................................. ..?כן?</span> באהלי <span style="color: red;">ש?ם? א'ע'פ' שיפת</span> אלהים ליפת אין <span style="color: red;">משרה שכינתו</span> אלא באהלי שם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> יפת אלהים ליפת וישכן באהלי שם <span style="color: red;">א'ע'פ' שיפת</span> אלהים ליפת אין השכינה <span style="color: red;">שרויה</span> אלא באהלי שם
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> יפת <span style="color: red;">אלים</span> ליפת וישכן באהלי שם <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דיפת <span style="color: red;">אלים</span> ליפת אין השכינה שורה אלא באהלי שם
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> יפת <span style="color: red;">א'לק'ים</span> ליפת וישכן באהלי שם אין <span style="color: red;">שכינה</span> שורה אלא באהלי שם
<b>Rimini, BDB: Fr. ebr. 12</b>: יפת אלהים ליפת <span style="color: red;">וישכון ?באהלי?</span> שם אין <span style="color: red;">שכינה שרויה</span> אלא באהלי שם
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: <span style="color: red;">... מידי דכתי' ביה</span> יפת אלהים ליפת וישכן באהלי שם <span style="color: red;">א'ע'פ' שיפת</span> אלהים ליפת אין השכינה שורה אלא באהלי שם

<b>וילנא</b>: השערים שהיו שם לא היה להם מזוזה חוץ משער ניקנור שלפנים ממנו לשכת פרהדרין לימא רבנן היא ולא ר' יהודה דאי ר' יהודה היא גופה גזירה ואנן ניקום ונגזור גזירה לגזירה אפילו תימא ר' יהודה כולה חדא גזירה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השערים שהיו שם לא היה להם מזוזה חוץ משער ניקנור שלפנים ממנו לשכת פרהדרין לימא רבנן היא ולא <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> דאי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא <span style="color: red;">גופיה</span> גזירה ואנן ניקום ונגזור <span style="color: red;">גזיר' לגזיר'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> כולה חדא גזירה היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: השערים שהיו שם לא היה להם מזוזה חוץ משער ניקנור שלפנים <span style="color: red;">הימנו</span> לשכת פרהדרין <span style="color: red;">נימא</span> רבנן היא ולא ר' יהודה דאי ר' יהודה היא <span style="color: red;">גופא</span> גזירה <span style="color: red;">אנן</span> ניקום <span style="color: red;">וניגזור</span> גזירה לגזירה אפילו תימא ר' <span style="color: red;">יהודה היא</span> כולה חדא גזירה היא
<b>מינכן 6</b>: השערים שהיו שם לא <span style="color: red;">היו להן</span> מזוזה חוץ משער <span style="color: red;">נקנור</span> שלפנים <span style="color: red;">הימנו</span> לשכת פרהדרין <span style="color: red;">נימא</span> רבנן היא ולא ר' יהודה דאי ר' יהודה היא גופה גזירה ואנן <span style="color: red;">ניקו ונגזר</span> גזירה לגזירה <span style="color: red;">אפלו</span> תימא ר' יהודה כולה חדא <span style="color: red;">גזירתא</span> היא
<b>מינכן 95</b>: השערים שהיו שם לא היה <span style="color: red;">להן</span> מזוזה חוץ משער <span style="color: red;">נקנור</span> שלפנים <span style="color: red;">המינו לשכ'</span> פרהדרין <span style="color: red;">נימ'</span> רבנן ולא ר' יהודה דאי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא גופה גזירה ואנן <span style="color: red;">ניקו וניגזור</span> גזירה לגזירה <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהודה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירתא</span> היא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">הש(..)[ע]רים שמקדש</span> לא היה <span style="color: red;">להן</span> מזוזה חוץ משער ניקנור שלפנים <span style="color: red;">הימנו</span> לשכת <span style="color: red;">פלהדרין</span> לימא רבנן היא ולא ר' יהודה <span style="color: red;">אפי'</span> תימא ר' יהודה <span style="color: red;">כי פטר ר' יהודה בדאוריתא בדרבנן מחייב שלא יאמר כהן גדול בבית האסורים הוא חבוש</span>
<b>אנלאו 271</b>: השערים <span style="color: red;">ש?ה?יו במקדש</span> לא היה <span style="color: red;">להן</span> מזוזה חוץ משער ניקנור שלפנים <span style="color: red;">הימנו</span> לשכת <span style="color: red;">פלהדרין ני?מ?א</span> רבנן היא ולא ר' יהודה <span style="color: red;">אפי'</span> תימא ר' יהודה <span style="color: red;">כי פטר ר' יהודה בדאוריתא אבל בדרבנן חיובי מח?י?..?ש?לא יאמרו כהן גדול בבית האסורים הוא חבוש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: השערים שהיו <span style="color: red;">במקדש</span> לא היה להם מזוזה חוץ משער ניקנור שלפנים ממנו לשכת <span style="color: red;">פר הדרין נימ'</span> רבנן היא ולא ר' יהודה דאי ר' יהודה היא <span style="color: red;">גופא</span> גזירה <span style="color: red;">אנן ניגזור</span> גזירה לגזירה <span style="color: red;">אפי'</span> תימא ר' <span style="color: red;">יהודה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירתא</span> היא
<b>פירקוביץ 293</b>: השערים שהיו <span style="color: red;">במקדש</span> לא היה <span style="color: red;">להן</span> מזוזה חוץ משער ניקנור שלפנים <span style="color: red;">הימנו</span> לשכת פרהדרין <span style="color: red;">נימא</span> רבנן <span style="color: red;">הוא</span> ולא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דאי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא גופה גזירה ואנן <span style="color: red;">נקום ונגזר גזיר'</span> לגזירה <span style="color: red;">אפי'</span> תימא ר' <span style="color: red;">יהוד' היא</span> כולה חדא גזירה היא
<b>וטיקן 134</b>: השערים שהיו שם לא היה להם מזוזה חוץ משער <span style="color: red;">ניקנו'</span> שלפנים <span style="color: red;">הימנו</span> לשכת פרהדרין <span style="color: red;">לימ'</span> רבנן היא ולא ר' יהודה דאי ר' יהודה היא גופה גזירה ואנן <span style="color: red;">ניקו וניגזור</span> גזירה <span style="color: red;">לגזיר' אפי' תי'</span> ר' <span style="color: red;">יהודה</span> כולה חדא גזירה היא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">ל?ש?כ?ת?</span> פרהדרין <span style="color: red;">נימא</span> רבנן <span style="color: red;">הוא</span> ולא ר' יהודה <span style="color: red;">דא?י?</span> ר' יהודה <span style="color: red;">הוא גופא</span> גזירה ואנן ניקום <span style="color: red;">וניגזור</span> גזירה <span style="color: red;">ל?ג?..ירה אפי' תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהודה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזיר' הוא</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: השערים שהיו שם לא היה להם מזוזה חוץ משער <span style="color: red;">נקנור</span> שלפנים ממנו לשכת פרהדרין <span style="color: red;">נימ'</span> רבנן <span style="color: red;">הוא</span> ולא ר' יהודה דאי ר' יהודה היא <span style="color: red;">גופיה</span> גזירה ואנן ניקום <span style="color: red;">ונימא</span> גזירה לגזירה <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהודה כו?ל?ה</span> חדא גזירה היא
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: השערים שהיו שם לא היה להם מזוזה חוץ משער ניקנור שלפנים ממנו לשכת <span style="color: red;">...... ..דרין נימ'</span> רבנן היא ולא ר' יהודה דאי ר' יהודה היא גופה גזירה ואנן <span style="color: red;">ניקו וניגזור</span> גזירה לגזירה כולה <span style="color: red;">ח?ד?..</span> גזירה היא

<b>וילנא</b>: ת"ר בשעריך אחד שערי בתים ואחד שערי חצירות ואחד שערי מדינות ואחד שערי עיירות יש בהן חובת מצוה למקום משום שנא' וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך א"ל אביי לרב ספרא הני אבולי דמחוזא מ"ט לא עבדו להו רבנן מזוזה אמר ליה הנהו חזוק לאקרא דכובי הוא דעבידי א"ל ואקרא דכובי גופה תבעי מזוזה דהא אית בה דירה לשומר בית האסורין דהא תניא בית הכנסת שיש בו בית דירה לחזן הכנסת חייבת במזוזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשעריך אחד שערי בתים ואחד שערי <span style="color: red;">חצרות</span> ואחד שערי <span style="color: red;">מדינו' ואחר</span> שערי עיירות יש בהן חובת מצוה למקום משום <span style="color: red;">שנ'</span> וכתבתם על מזוזות <span style="color: red;">ביתיך</span> ובשעריך <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב ספרא הני אבולי דמחוזא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא עבדו להו רבנן מזוזה אמר <span style="color: red;">להו</span> הנהו חזוק לאקרא דכובי <span style="color: red;">היא</span> דעבידי <span style="color: red;">אמר ליה</span> ואקרא דכובי גופה תבעי מזוזה דהא אית <span style="color: red;">ביה</span> דירה לשומר בית האסורין דהא תניא בית הכנסת שיש בו בית דירה לחזן הכנסת חייבת במזוזה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשעריך אחד שערי בתים ואחד שערי חצירות ואחד שערי מדינות ואחד שערי עיירות יש בהן מצוה למקום משום <span style="color: red;">שנ'</span> וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב ספרא הני אבולי דמחוזא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">עבדי</span> להו רבנן מזוזה <span style="color: red;">אמ' לה</span> הנהו <span style="color: red;">ליוקרא</span> דכובי הוא דעבידי <span style="color: red;">ולא מחמת שער אמ' ליה ויוקרא</span> דכובי <span style="color: red;">גופא תיבעי</span> מזוזה דהא אית <span style="color: red;">ביה</span> דירה לשומר בית <span style="color: red;">האיסורין</span> דהא תניא בית הכנסת שיש <span style="color: red;">בה</span> דירה לחזן הכנסת <span style="color: red;">חייב</span> במזוזה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשעריך אחד שערי בתים ואחד שערי <span style="color: red;">חצרות</span> ואחד שערי מדינות ואחד שערי <span style="color: red;">עירות</span> יש בהן מצוה למקום משום <span style="color: red;">שנ'</span> וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב ספרא הני אבולי דמחוזא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">עבדי להי</span> מזוזה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הנך</span> חזוק לאקרא <span style="color: red;">דכוכי</span> הוא דעבידי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ואקרא <span style="color: red;">דכוכי</span> גופה <span style="color: red;">תיבעי</span> מזוזה דהא אית בה דירה לשומר בית <span style="color: red;">האיסורין</span> דהא תניא בית הכנסת שיש בו דירה <span style="color: red;">לחזנין חייב</span> במזוזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשעריך אחד שערי בתים <span style="color: red;">ואח'</span> שערי <span style="color: red;">חצירו'</span> ואחד שערי מדינות ואחד שערי <span style="color: red;">עיירו'</span> יש בהן מצוה למקום <span style="color: red;">שנ'</span> וכתבתם על מזוזות <span style="color: red;">ביתיך</span> ובשעריך א"ל אביי לרב ספרא הני אבולי דמחוזא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">עבדי</span> רבנן <span style="color: red;">?(מ???)</span> מזוזה <span style="color: red;">א"ל</span> הנהו חזוק לאקרא דכובי הוא <span style="color: red;">דעבידא</span> א"ל ואקרא <span style="color: red;">?ר?ב?ו?כ?י גופ' תיבעי</span> מזוזה דהא אית בה דירה לשומר בית <span style="color: red;">האיסורין</span> דהא תניא בית הכנסת שיש <span style="color: red;">בה</span> דירה לחזן <span style="color: red;">בית הכנס' חייב</span> במזוזה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשעריך אחד שערי בתים ואחד שערי מדינות ואחד שערי עיירות <span style="color: red;">כולן</span> יש בהן מצוה למקום משום <span style="color: red;">שנ'</span> וכתבתם על מזוזות <span style="color: red;">ביתיך</span> ובשעריך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב ספרא <span style="color: red;">האי אבולא</span> דמחוזא <span style="color: red;">אמאי לית ליה</span> מזוזה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">חיזוק לאקרא דכוכי</span> הוא <span style="color: red;">דעבידא</span> ואקרא <span style="color: red;">דכוכי</span> גופה <span style="color: red;">תיבי</span> מזוזה <span style="color: red;">דאית</span> בה <span style="color: red;">בית</span> דירה לשומר בית האסורין <span style="color: red;">ותניא</span> בית הכנסת שיש בו בית דירה לחזן <span style="color: red;">חייב במזוז'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשעריך אחד שערי בתים <span style="color: red;">ואחד.. ............ ..צירות וא.. ....... ..ערי</span> מדינות ואחד <span style="color: red;">שע?ר?..</span> עיירות <span style="color: red;">[ואחד שערי מבואות ואחד שערי קרפיפות כולן] כולן</span> יש בהן מצוה למקום משום <span style="color: red;">שנ' וכתבת?ם ?...</span> מזוזות <span style="color: red;">בי.. ........ ..שעריך אמ' ליה</span> אביי לרב ספרא <span style="color: red;">האיי אבולא [*פי' מבוי*]</span> דמחוזא <span style="color: red;">אמאי לית ליה מז.. .....</span> אמר <span style="color: red;">?ל?.. .......... ..?ק ל?אקרא דכוכי</span> הוא <span style="color: red;">דעבידא אקרא דכוכי [*פי' בית הקברות*]</span> גופה <span style="color: red;">תיבי</span> מזוזה דהא אית בה <span style="color: red;">בית</span> דירה <span style="color: red;">............ ..?ית? האסורים ותניא</span> בית <span style="color: red;">ה?כ?נסת</span> שיש בו בית דירה לחזן <span style="color: red;">חייב</span> במזוזה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר בשעריך אחד שערי בתים ואחד שערי חצירות ואחד שערי מדינות ואחד שערי עיירות יש בהן <span style="color: red;">מצות מזוזה</span> משום שנא' וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך א"ל אביי לרב ספרא אבולי דמחוזא מ"ט לא <span style="color: red;">עבדי</span> להו רבנן מזוזה <span style="color: red;">א"ל</span> הנהו <span style="color: red;">חיזוק</span> לאקרא <span style="color: red;">דבובי הוה עבידא</span> א"ל <span style="color: red;">אקרא דבובי גופיה תיבעי</span> מזוזה דהא אית <span style="color: red;">ביה</span> דירה לשומר בית <span style="color: red;">האיסורין ותניא</span> בית הכנסת שיש <span style="color: red;">בה</span> דירה לחזן <span style="color: red;">חייב</span> במזוזה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשעריך אחד שערי בתים ואחד שערי <span style="color: red;">חצרות</span> ואחד שערי מדינות ואחד שערי עיירות יש בהן מצוה למקום <span style="color: red;">שנ'</span> וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי לרב ספרא הני אבולי דמחוזא <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">עבדי בהו</span> רבנן מזוזה <span style="color: red;">א'</span> ליה הנהו חזוק לאקרא דכובי הוא <span style="color: red;">דעבדי א' ליה</span> ואקרא <span style="color: red;">גופיה תיבעי</span> מזוזה דהא אית בה <span style="color: red;">בית</span> דירה לשומר בית <span style="color: red;">האיסורין ותניא</span> בית הכנסת שיש <span style="color: red;">בה</span> בית דירה לחזן הכנסת <span style="color: red;">חייב</span> במזוזה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשעריך אחד שערי בתים ואחד שערי חצירות ואחד שערי מדינות <span style="color: red;">ואח'</span> שערי עיירות יש בהן <span style="color: red;">מצות מזוז' משו' שנ'</span> וכתבתם על מזוזות ביתך <span style="color: red;">ובשערי'</span> א"ל אביי לרב ספרא הני אבולי דמחוזא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">עבדי בהו</span> רבנן מזוזה <span style="color: red;">א"ל</span> הנהו <span style="color: red;">חיזוק</span> לאקרא דכובי הוא <span style="color: red;">(דע במזוזה) [דעבידא]</span> א"ל <span style="color: red;">(הנהו)</span> ואקרא דכובי <span style="color: red;">גופיה[ו] תיבעי מזוז'</span> דהא אית בה דירה לשומר <span style="color: red;">בי' האיסורין</span> דהא תניא <span style="color: red;">בי'</span> הכנסת שיש <span style="color: red;">בה</span> בית דירה לחזן הכנסת <span style="color: red;">חייב</span> במזוזה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשעריך אחד שערי בתים ואחד שערי <span style="color: red;">חצרו'</span> ואחד שערי מדינות ואחד שערי עיירות יש בהן מצוה למקום <span style="color: red;">שנ'</span> וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב <span style="color: red;">פפא</span> הני אבולי דמחוזא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">עבדי</span> להו רבנן מזוזה <span style="color: red;">הני חיזוק</span> לאקרא <span style="color: red;">דבוכי [*פי' בנין חזק בנוי על הכפין ונקרא כובי*]</span> הוא דעבידי ואקרא דכובי גופה <span style="color: red;">תיבעי</span> מזוזה דהא אית <span style="color: red;">ביה</span> דירה לשומר בית <span style="color: red;">האיסורין ותניא</span> בית הכנסת שיש <span style="color: red;">בה</span> דירה לחזן הכנסת <span style="color: red;">חייב</span> במזוזה
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשעריך אחד שערי בתים ואחד שערי <span style="color: red;">חצרות</span> ואחד שערי מדינות ואחד
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בשעריך אחד שערי בתים ואחד שערי <span style="color: red;">חצרות</span> ואחד שערי מדינות יש בהן מצוה <span style="color: red;">במקום שנ'</span> וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב ספרא הני אבולי דמחוזא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא עבדו להו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הנהו <span style="color: red;">חיזוק ל?אקרא?.. ............... ..דעבידי אמ' ליה ויוקרא דכוב..?גו?פה תיבעי מזוז?ה?</span> דהא אית בה דירה לשומר בית האסורין דהא <span style="color: red;">ת.. ........ ..ית</span> הכנסת שיש <span style="color: red;">בה</span> בית דירה לחזן הכנסת חייבת במזוזה

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי משום סכנה דתניא מזוזת יחיד נבדקת פעמים בשבוע ושל רבים פעמים ביובל וא"ר יהודה מעשה בארטבין אחד שהיה בודק מזוזות בשוק העליון של צפורי ומצאו קסדור אחד ונטל ממנו אלף זוז והאמר ר' אלעזר שלוחי מצוה אין ניזוקין היכא דקביע היזקא שאני דכתיב ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני ויאמר ה' עגלת בקר תקח בידך ואמרת לזבוח לה' באתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר אביי משום סכנה דתניא מזוזת <span style="color: red;">יחי'</span> נבדקת <span style="color: red;">פעמי'</span> בשבוע ושל רבים <span style="color: red;">פעמי'</span> ביובל <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יהודה מעשה בארטבין אחד שהיה בודק מזוזות בשוק העליון של צפורי ומצאו קסדור אחד ונטל ממנו אלף זוז והאמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר שלוחי מצוה אין <span style="color: red;">נזוקין</span> היכא <span style="color: red;">דקביעא</span> היזקא שאני <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני <span style="color: red;">ויאמ'</span> ה' עגלת בקר תקח בידך ואמרת לזבוח לה' באתי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> משום סכנה דתניא מזוזת יחיד נבדקת פעמים בשבוע ושל רבים פעמים ביובל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">באריטבון</span> אחד שהיה בודק מזוזות <span style="color: red;">(בש?ע?ר) [בשוק]</span> העליון של <span style="color: red;">ציפורי</span> ומצאו קסדור אחד ונטל ממנו אלף זוז <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> שלוחי מצוה <span style="color: red;">אינן</span> ניזוקין היכא <span style="color: red;">דשכיח</span> היזקא שאני <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני ויאמר <span style="color: red;">אליו</span> עגלת בקר <span style="color: red;">תיקח</span> בידך ואמרת לזבוח <span style="color: red;">ליי</span> באתי
<b>מינכן 6</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> משום סכנה דתניא מזוזת יחיד נבדקת פעמים בשבוע ושל רבים <span style="color: red;">נבדקת</span> פעמים ביובל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">בארטבון</span> אחד שהיה בודק מזוזות בשוק העליון של <span style="color: red;">ציפורי</span> ומצאו קסדור אחד ונטל ממנו אלף זוז <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' אלעזר שלוחי מצוה אין <span style="color: red;">ניזקין היזיק דקביע שני דכת'</span> ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני ויאמר <span style="color: red;">יי</span> עגלת בקר תקח בידך ואמרת <span style="color: red;">לזבח ליי</span> באתי
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משום סכנה דתניא מזוזת יחיד נבדקת פעמים בשבוע ושל רבים <span style="color: red;">נבדקת</span> פעמים ביובל <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' מעש' בארטבון</span> אחד שהיה בודק מזוזות בשוק העליון של <span style="color: red;">צפרי</span> ומצאו <span style="color: red;">קוזדור</span> אחד ונטל <span style="color: red;">המינו</span> אלף זוז <span style="color: red;">והא"ר</span> אלעזר שלוחי מצוה <span style="color: red;">אינן נזוקין</span> היכא <span style="color: red;">דקביעא</span> היזקא שאני <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני ויאמר <span style="color: red;">יי</span> עגלת בקר תקח בידך
<b>אנלאו 270</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> משום סכנה דתניא מזוזת יחיד נבדקת <span style="color: red;">פעם אחת</span> בשבוע <span style="color: red;">ושלרבים נבדקת פעם אחת</span> ביובל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">בארטבן [*פ' אדם נקרא בשם עירו*]</span> אחד שהיה בודק מזוזות בשוק העליון של <span style="color: red;">ציפורי מצאו קוסדור [*פ' שליט*]</span> אחד <span style="color: red;">נטל</span> ממנו אלף זוז <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' אלעזר שלוחי מצוה אין ניזוקין <span style="color: red;">הכי</span> דקביע <span style="color: red;">הזיקא</span> שאני <span style="color: red;">שנ' [שמואל א' י"ז]</span> ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> עגלת בקר תקח בידך ואמרת לזבוח <span style="color: red;">לייי</span> באתי
<b>אנלאו 271</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב.. ..... ..שום ..כנ?ה?</span> דתניא מזוזת יחיד נבדקת <span style="color: red;">פעם אחת</span> בשבוע <span style="color: red;">ושלרבים (פעם) נבדקת פעם אחת</span> ביובל <span style="color: red;">אמ' ?ר'? יהו.. ...... ..?מ?עשה בארטבן [*פי' שם אדם ונקרא על שם עירה*]</span> אחד שהיה בודק מזוזות בשוק העליון <span style="color: red;">שלציפורי מ?צ?.. ...... ..?סד?ור [*פי' ממונה*] ?א?.. ........... ..?מ?מנו אל?ף? ....... והא אמ'ר'</span> אלעזר שלוחי מצוה אין ניזוקין היכא <span style="color: red;">דקבי?ע?..?יק?.. ........................ ..?ר שמ?וא?ל?.. .......</span> אלך ושמע שאול והרגני ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> עגלת בקר <span style="color: red;">ת?ק?ח ב..יך ..?אמ?..? ל?זבח לייי</span> באתי
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא משו'</span> סכנה דתניא מזוזת יחיד נבדקת פעמים בשבוע ושל רבים <span style="color: red;">נבדקת</span> פעמים ביובל <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">בארטבון</span> אחד שהיה בודק מזוזות בשוק העליון של <span style="color: red;">ציפורי ומצא[ו]</span> קסדור אחד ונטל ממנו אלף זוז <span style="color: red;">והקאמ'</span> ר' אלעזר שלוחי מצוה <span style="color: red;">אינן נזוקין</span> היכא דקביע היזקא <span style="color: red;">שני דכתי'</span> ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא <span style="color: red;">א' רבה</span> משום סכנה דתניא מזוזת יחיד נבדקת פעמים בשבוע ושל רבים <span style="color: red;">נבדקת</span> פעמים ביובל <span style="color: red;">א' ר' יהוד'</span> מעשה <span style="color: red;">בא?ר?טבון</span> אחד שהיה בודק מזוזות בשוק העליון של <span style="color: red;">צפרי</span> ומצאו קסדור אחד ונטל <span style="color: red;">הימנו</span> אלף זוז <span style="color: red;">והא א'</span> ר' אלעזר שלוחי מצוה אין <span style="color: red;">נזוקין</span> היכא <span style="color: red;">דשכיח היזיקא</span> שאני <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">שמו'</span> איך אלך ושמע שאול והרגני <span style="color: red;">ויאמ' יי</span> עגלת בקר תקח בידך ואמרת <span style="color: red;">לזבח ליי</span> באתי
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">א' רבא</span> משום סכנה <span style="color: red;">דתני'</span> מזוזת יחיד <span style="color: red;">נבדק'</span> פעמים בשבוע ושל רבים <span style="color: red;">נבדקת פעמי'</span> ביובל <span style="color: red;">וא' רב</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">בארטבון</span> אחד <span style="color: red;">שהי' בוד' מזוזת שערי</span> העליון של צפורי <span style="color: red;">ומצ' קסדו'</span> אחד ונטל ממנו אלף זוז <span style="color: red;">והא"ר אלעז' שלו'</span> מצוה <span style="color: red;">אינן</span> ניזוקין היכא דקביע <span style="color: red;">היזיקא שני דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">שמוא'ל</span> איך אלך ושמע <span style="color: red;">שמוא'ל</span> והרגני ויאמר <span style="color: red;">יי</span> עגלת בקר תקח בידך ואמרת לזבוח <span style="color: red;">ליי</span> באתי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> משום סכנה דתניא מזוזת יחיד <span style="color: red;">נבדק'</span> פעמים בשבוע <span style="color: red;">[*פי' כיון דעליה ?ד?ידיה רמיא ליכא פרסום וליכא חשש*]</span> ושל רבים פעמים ביובל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">?בארטב(?ק?)[ון]</span> אחד שהיה בודק מזוזות בשוק העליון של <span style="color: red;">ציפורי ומצאן</span> קסדור אחד ונטל <span style="color: red;">הימנו</span> אלף זוז <span style="color: red;">והאמ'ר'</span> אלעזר שלוחי מצוה אין <span style="color: red;">ניזקין</span> היכא <span style="color: red;">דשכיח היזיקא</span> שאני <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני ויאמר <span style="color: red;">יי</span> עגלת בקר תקח בידך ואמרת לזבוח <span style="color: red;">ליי</span> באתי
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> משום סכנה דתניא <span style="color: red;">מזוזות</span> יחיד נבדקת פעמים בשבוע ושל רבים פעמים ביובל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה <span style="color: red;">בארטבון</span> אחד שהיה בודק מזוזות בשוק העליון של <span style="color: red;">ציפורי</span> ומצאו קסדור אחד ונטל <span style="color: red;">הימנו</span> אלף זוז <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">?אליע?..</span> שלוחי מצוה אין ניזוקין היכא <span style="color: red;">דשכיח הזיקא</span> שאני <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול <span style="color: red;">?ו?הרג?נ?י</span> ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> עגלת בקר תקח בידך

<b>וילנא</b>: תני רב כהנא קמיה דרב יהודה בית התבן ובית הבקר ובית העצים ובית האוצרות פטורים מן המזוזה מפני שהנשים נאותות בהן ומאי נאותות רוחצות א"ל רב יהודה טעמא דרוחצות הא סתמא חייבין והתניא רפת בקר פטורה מן המזוזה אלא מאי נאותות מתקשטות והכי קתני אע"פ שהנשים מתקשטות בהן פטורין א"ל רב כהנא ושהנשים מתקשטות בהן פטורין והתניא רפת בקר פטורה מן המזוזה ושהנשים מתקשטות בה חייבת במזוזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב כהנא קמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> בית התבן ובית הבקר ובית העצים ובית האוצרות <span style="color: red;">פטורי'</span> מן המזוזה מפני שהנשים נאותות בהן ומאי <span style="color: red;">נאותו'</span> רוחצות <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב יהודה טעמא דרוחצות הא סתמא חייבין והתניא רפת בקר פטורה מן המזוזה אלא מאי נאותות מתקשטות והכי קתני אע"פ שהנשים מתקשטות בהן פטורין <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב <span style="color: red;">כהנ' ושהנשי' מתקשטו</span> בהן פטורין והתניא רפת בקר פטורה מן המזוזה <span style="color: red;">ושהנשי' מתקשטו'</span> בה חייבת במזוזה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תני רב כהנא קמיה דרב <span style="color: red;">זביד [יהודה]</span> בית התבן ובית הבקר ובית העצים ובית האוצרות <span style="color: red;">פטורין</span> מן המזוזה מפני שהנשים <span style="color: red;">ניאותות</span> בהן <span style="color: red;">ומפרש מאי ניאותות</span> רוחצות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יהודה <span style="color: red;">טעמ'</span> דרוחצות הא סתמא <span style="color: red;">חייב</span> והתניא רפת בקר פטורה מן המזוזה אלא מאי <span style="color: red;">ניאותות מיתקש(..)[ט]ות</span> והכי קתני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהנשים <span style="color: red;">מיתקשטות</span> בהן <span style="color: red;">פטורה מן המזוזה אמ' ליה</span> רב כהנא ושהנשים מתקשטות בהן <span style="color: red;">פטורה מן המזוזה</span> והתניא רפת בקר מן המזוזה <span style="color: red;">נשים</span> מתקשטות <span style="color: red;">בהן חייבין</span> במזוזה
<b>מינכן 6</b>: תני רב כהנא קמיה דרב יהודה <span style="color: red;">בית התבן בית</span> הבקר <span style="color: red;">בית</span> העצים <span style="color: red;">בית</span> האוצרות <span style="color: red;">פטורין</span> מן המזוזה מפני שהנשים <span style="color: red;">ניאותות</span> בהן <span style="color: red;">ומפרש מאי ניאותות</span> רוחצות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יהודה טעמא דרוחצות הא סתמא <span style="color: red;">חיבין</span> והתניא רפת בקר פטורה מן המזוזה אלא מאי <span style="color: red;">ניאותות</span> מתקשטות והכי קתני <span style="color: red;">אף על פי שמתקשטות</span> בהן פטורין <span style="color: red;">מן המזוזה אמ' ליה</span> רב כהנא <span style="color: red;">ונשים</span> מתקשטות בהן פטורין והתניא רפת בקר פטורה מן המזוזה <span style="color: red;">נשים</span> מתקשטות בה חייבת
<b>מינכן 95</b>: תני רב כהנא קמיה דרב יהודה בית התבן ובית הבקר ובית העצים ובית האוצרות <span style="color: red;">פטורין</span> מן המזוזה מפני <span style="color: red;">ש[ה]נשים ניאתות</span> בהן <span style="color: red;">ומפרי' מאי ניאתות</span> רוחצות א"ל רב <span style="color: red;">יהוד' טעמ'</span> דרוחצות הא סתמא חייבין והתניא רפת בקר פטורה מן המזוזה אלא מאי <span style="color: red;">ניאתות</span> מתקשטות והכי קתני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהנשים מתקשטות בהן פטורין <span style="color: red;">מן המזוזה</span> א"ל רב כהנא <span style="color: red;">ונשים</span> מתקשטות בהן פטורין והתניא רפת בקר פטורה מן המזוזה <span style="color: red;">נשים</span> מתקשטות בה חייבת במזוזה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב כהנא קמיה דרב יהודה בית <span style="color: red;">ביתיך המיוחד לך פרט לבית</span> התבן ובית הבקר ובית <span style="color: red;">האוצרות</span> ובית <span style="color: red;">העצים שפטורין</span> מן המזוזה מפני שהנשים <span style="color: red;">נואתות</span> בהן <span style="color: red;">ומפריש מאי נואתות</span> רוחצות <span style="color: red;">אמ' ליה טעמה</span> דרוחצות הא סתמא חייבין והתניא רפת <span style="color: red;">[*פ' מקום הדירה לבהמות*]</span> בקר פטורה מן המזוזה אלא מאי <span style="color: red;">נואתות</span> מתקשטות והכי <span style="color: red;">קאמ' א"עף</span> שהנשים מתקשטות בהן <span style="color: red;">פטורה ובמתקשטות פטורה</span> והתניא רפת בקר פטורה מן המזוזה <span style="color: red;">נשים</span> מתקשטות <span style="color: red;">בהן חייבין</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">?ת?..</span> רב כהנא קמיה דרב יהודה בית <span style="color: red;">ביתך המיוחד לך פרט לבית</span> התבן <span style="color: red;">לבית</span> הבקר <span style="color: red;">לבית העצי?ם ל?..ית</span> האוצרות <span style="color: red;">שפטורין</span> מן המזוזה מפני שהנשים <span style="color: red;">ניאותות</span> בהן <span style="color: red;">ומפריש מאי ניאות.. ........ ..חצות אמ' ליה</span> רב יהודה טעמא דרוחצות הא סתמא חייבין והתניא רפת בקר פטורה <span style="color: red;">..?ן ה?מזוזה</span> אלא מאי <span style="color: red;">נאיתות</span> מתקשטות והכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ'</span> שהנשים מתקשטות בהן פטורין <span style="color: red;">מן המזוזה ומתקשטות פטורות</span> והתניא רפת בקר פטורה מן המזוזה <span style="color: red;">ואם נשים</span> מתקשטות בה חייבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> קמיה דרב יהודה בית התבן ובית הבקר ובית העצים ובית האוצרות <span style="color: red;">פטורין</span> מן המזוזה מפני שהנשים נאותות בהן <span style="color: red;">ומפרש מאי ניאותות</span> רוחצות א"ל רב יהודה טעמא דרוחצות הא סתמא חייבין והתניא רפת בקר פטורה מן המזוזה אלא מאי <span style="color: red;">ניאותות</span> מתקשטות והכי קתני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהנשים מתקשטות בהן <span style="color: red;">פטור(ות)[ין] מן המזוזה</span> א"ל רב כהנא <span style="color: red;">ונשים</span> מתקשטות בהן <span style="color: red;">פטורות מן המזוזה</span> והתניא רפת בקר פטורה <span style="color: red;">*יומא*</span> מן המזוזה <span style="color: red;">נשים</span> מתקשטות בה <span style="color: red;">חייב</span> במזוזה
<b>פירקוביץ 293</b>: תני רב כהנא קמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' בית התבן בית</span> הבקר <span style="color: red;">בית</span> העצים ובית האוצרות <span style="color: red;">פטורין</span> מן המזוזה מפני שהנשים נאותות בהן <span style="color: red;">ומפרש מאי</span> נאותות רוחצות <span style="color: red;">א' ליה</span> רב <span style="color: red;">יהוד' טע'</span> דרוחצות הא סתמא <span style="color: red;">חיבין</span> והתניא רפת בקר פטורה מן המזוזה אלא מאי נאותות מתקשטות והכי קתני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהנשים מתקשטות בהן פטורין <span style="color: red;">מן המזוזה א' ליה</span> רב כהנא <span style="color: red;">ונשים</span> מתקשטות פטורין והתניא רפת בקר פטורה מן המזוזה <span style="color: red;">נשים</span> מתקשטות בה <span style="color: red;">חיבת</span> במזוזה
<b>וטיקן 134</b>: תני רב <span style="color: red;">כהנ'</span> קמיה דרב יהודה בית התבן ובית הבקר <span style="color: red;">ובי' האוצ' פטורין</span> מן המזוזה מפני שהנשים <span style="color: red;">ניאותות</span> בהן <span style="color: red;">ומפריש מאי ניאותו' רוחצו'</span> א"ל רב יהודה <span style="color: red;">טעמ'</span> דרוחצות הא <span style="color: red;">ניאותו' חייבי'</span> והתניא רפת בקר פטורה מן המזוזה אלא מאי <span style="color: red;">ניאותות</span> מתקשטות והכי קתני <span style="color: red;">אעפי</span> שהנשים מתקשטות בהן פטורין <span style="color: red;">מן המזוזה (נשים מ)</span> א"ל רב כהנא <span style="color: red;">ונשים</span> מתקשטות בהן <span style="color: red;">פטורו' מן המזוזה והתני'</span> רפת בקר פטורה מן המזוזה <span style="color: red;">נשי' מתקשט' בהן</span> חייבת במזוזה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: תני רב כהנא קמיה דרב יהודה <span style="color: red;">[*פי' [דכתו'[ וכתבתם על מזוזות ביתיך בי?ת?..?ך? המויחד לך פרט ..בית</span> התבן <span style="color: red;">ולבית הבק.. שפטורין*] בית התבן בית</span> הבקר ובית העצים ובית האוצרות <span style="color: red;">פטורין</span> מן המזוזה מפני שהנשים <span style="color: red;">ניאותות</span> בהן <span style="color: red;">ומפרש מאי ניאותות [*פי' וניאותות לשון הנאה*]</span> רוחצות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">יהוד' טעמ'</span> דרוחצות הא סתמא חייבין והתניא רפת בקר <span style="color: red;">פטורין</span> מן המזוזה אלא מאי <span style="color: red;">ניאותות</span> מתקשטות והכי קתני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהנשים מתקשטות בהן פטורין <span style="color: red;">מן המזוזה [*וכל שכן*] [*פי' וכל שכן סתמא דלרחיצה קימ?א?*] אמ' ליה</span> רב כהנא <span style="color: red;">ונשים</span> מתקשטות פטורין והתניא רפת בקר <span style="color: red;">פטורין</span> מן המזוזה <span style="color: red;">נשים</span> מתקשטות בה חייבת במזוזה
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב כהנא קמיה דרב יהודה בית התבן ובית הבקר <span style="color: red;">....... ..ת</span> העצים ובית האוצרות <span style="color: red;">פטורין</span> מן המזוזה מפני שהנשים נאותות בהן <span style="color: red;">ומפריש מאי</span> נאותות <span style="color: red;">רוח?צ?ות אמ' ליה</span> רב יהודה <span style="color: red;">טעמ'</span> דרוחצות <span style="color: red;">?הא?</span> סתמא חייבין והתניא רפת בקר פטורה מן <span style="color: red;">המזוז?ה?</span> אלא <span style="color: red;">?מ?.. .....</span> נאותות מתקשטות והכי <span style="color: red;">קת?אני? א'ע'פ'</span> שהנשים מתקשטות בהן פטורין <span style="color: red;">מן המ?ז?..?ז?ה א?מ?' ליה ?רב כ?הנ?א? נשים ?מ?תקשטו?ת ב?הן</span> פטורין <span style="color: red;">?וה?תני?א?</span> רפת בקר פטורה מן המזוזה <span style="color: red;">נשים מתקשטו?ת?</span>

<b>וילנא</b>: אלא מאי אית לך למימר מתקשטות תנאי היא לדידי נמי סתמא תנאי היא דתניא ביתך ביתך המיוחד לך פרט לבית התבן ולבית הבקר ולבית העצים ולבית האוצרות שפטורין מן המזוזה ויש מחייבין באמת אמרו בית הכסא ובית הבורסקי ובית המרחץ ובית הטבילה ושהנשים נאותות בהן פטורים מן המזוזה רב כהנא מתרץ לטעמיה ורב יהודה מתרץ לטעמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> מתקשטות תנאי היא לדידי נמי סתמא תנאי היא דתניא ביתך ביתך המיוחד לך פרט לבית התבן ולבית הבקר ולבית העצים ולבית האוצרות שפטורין מן המזוזה ויש מחייבין באמת אמרו בית הכסא ובית הבורסקי ובית המרחץ ובית הטבילה <span style="color: red;">ושהנשי' ניאותות</span> בהן <span style="color: red;">פטורין</span> מן המזוזה רב כהנא מתרץ לטעמיה ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> מתרץ לטעמיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא מאי אית לך למימר מתקשטות תנאי היא לדידי נמי סתמא תנאי היא דתניא ביתך <span style="color: red;">בית</span> המיוחד לך פרט לבית התבן <span style="color: red;">לבית</span> הבקר <span style="color: red;">ובית</span> העצים <span style="color: red;">ובית</span> האוצרות שפטורין מן המזוזה ויש <span style="color: red;">שמחייבין</span> באמת אמרו בית הכסא ובית הבורסקי ובית המרחץ ובית הטבילה <span style="color: red;">שהנשים ניאותות</span> בהן <span style="color: red;">פטורה</span> מן המזוזה רב כהנא מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> ורב יהודה מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span>
<b>מינכן 6</b>: אלא מאי אית לך למימר מתקשטות תנאי היא לדידי נמי סתמא תנאי היא דתניא ביתך ביתך המיוחד לך פרט לבית התבן <span style="color: red;">בית</span> הבקר <span style="color: red;">ובית</span> העצים <span style="color: red;">ובית</span> האוצרות ויש מחייבין באמת אמרו בית הכסא ובית <span style="color: red;">הבורסי</span> ובית <span style="color: red;">הטבילה</span> ובית <span style="color: red;">המרחץ שהנשים ניאותות</span> בהן <span style="color: red;">פטורין</span> מן המזוזה רב כהנא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה ורב יהודה מתרץ <span style="color: red;">לטע'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מאי אית לך למימר מתקשטות תנאי היא <span style="color: red;">(ד)[ל]דידי</span> נמי <span style="color: red;">סתמ'</span> תנאי היא דתניא <span style="color: red;">בתוך</span> ביתך <span style="color: red;">המיוחדת</span> לך פרט לבית התבן <span style="color: red;">ובית</span> הבקר <span style="color: red;">ובית</span> העצים <span style="color: red;">ובית</span> האוצרות <span style="color: red;">[שפטורין</span> מן <span style="color: red;">המזוזה]</span> ויש <span style="color: red;">שמחייבין</span> באמת אמרו בית <span style="color: red;">הכס'</span> ובית הבורסקי ובית המרחץ ובית הטבילה <span style="color: red;">שהנשים נואתות</span> בהן <span style="color: red;">פטורין</span> מן המזוזה רב כהנא מתרץ לטעמיה ורב יהודה מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">תנאיי</span> היא לדידי <span style="color: red;">תנאיי</span> נמי <span style="color: red;">כי</span> דתניא <span style="color: red;">בית ביתיך</span> המיוחד לך פרט לבית התבן <span style="color: red;">ובית</span> הבקר <span style="color: red;">ובית</span> העצים <span style="color: red;">ובית</span> האוצרות <span style="color: red;">שפט[ו]רין</span> מן המזוזה ויש <span style="color: red;">מחוייבין</span> באמת <span style="color: red;">[*פ' כל באמ' הל' למשה מסיני כמפורש בערוך בסוף פ' הזהב*]</span> אמרו בית הכסא ובית הבורסקי ובית המרחץ ובית הטבילה <span style="color: red;">אע"ף שהנשים מתקשטות</span> בהן <span style="color: red;">פטורין</span> מן המזוזה רב כהנא <span style="color: red;">מתרינן טעמיה רב</span> יהודה <span style="color: red;">מתרינן טעמיה</span>
<b>אנלאו 271</b>: אלא מאי אית לך למימר <span style="color: red;">תנאיי</span> היא לדידי נמי <span style="color: red;">תנא..? ה?..</span> דתניא <span style="color: red;">בית</span> ביתך המיוחד לך פרט לבית התבן <span style="color: red;">ובית</span> הבקר <span style="color: red;">ובית</span> העצים <span style="color: red;">ובית</span> האוצרות שפטורין <span style="color: red;">?מן? ..מזוזה</span> ויש מחייבין באמת אמרו <span style="color: red;">?ב?..ת</span> הכסא <span style="color: red;">בית</span> הבורסקי ובית המרחץ <span style="color: red;">*פרק ראשון*</span> ובית הטבילה <span style="color: red;">א'ע'פ' שהנשים ניאותות</span> בהן <span style="color: red;">פטורין</span> מן המזוזה רב כהנא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">מה</span> אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> מתקשטות תנאי היא לדידי נמי סתמא תנאי היא דתניא ביתך <span style="color: red;">בית</span> המיוחד לך פרט לבית התבן <span style="color: red;">לבית</span> הבקר <span style="color: red;">לבית</span> העצים <span style="color: red;">לבית האוצר</span> שפטורין מן המזוזה ויש <span style="color: red;">מחייב</span> באמת אמרו בית הכסא ובית <span style="color: red;">הבורס' בית</span> המרחץ ובית הטבילה <span style="color: red;">שהנשים ניאותות</span> בהן <span style="color: red;">פטורין</span> מן המזוזה רב כהנא מתרץ לטעמיה ורב יהודה <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא מאי אית לך למימר מתקשטות תנאי היא לדידי נמי סתמא תנאי היא דתניא ביתך ביתך המיוחד לך פרט לבית התבן <span style="color: red;">לבית</span> העצים <span style="color: red;">לבית</span> האוצרות <span style="color: red;">שפטו'</span> מן המזוזה ויש <span style="color: red;">מחיבין</span> באמת אמרו בית הכסא <span style="color: red;">בית</span> הבורסקי <span style="color: red;">בית</span> המרחץ ובית הטבילה <span style="color: red;">שהנשים</span> נאותות בהן <span style="color: red;">פטורין</span> מן המזוזה רב כהנא <span style="color: red;">מתריץ לטעמ'</span> ורב <span style="color: red;">יהוד' מתריץ לטעמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> מתקשטות תנאי היא לדידי נמי <span style="color: red;">סתמ'</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> ביתך ביתך <span style="color: red;">המיוחדת</span> לך פרט <span style="color: red;">לתבן לבית</span> הבקר <span style="color: red;">לבי' העצי' לבית</span> האוצרות שפטורין מן המזוזה ויש <span style="color: red;">שמחייבין</span> באמת אמרו <span style="color: red;">בי'</span> הכסא ובית הבורסקי ובית המרחץ ובית <span style="color: red;">הטבי' ניאותו'</span> בהן <span style="color: red;">פטורין</span> מן המזוזה רב <span style="color: red;">כהנ'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמ' רב</span> יהודה מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: אלא מאי אית לך למימר מתקשטות תנאי <span style="color: red;">הוא</span> לדידי נמי סתמא תנאי <span style="color: red;">הוא</span> דתניא ביתך ביתך המיוחד לך פרט לבית התבן ולבית <span style="color: red;">[הבקר] (האבנים)</span> שפטורין מן המזוזה ויש <span style="color: red;">שמחייבין</span> באמת אמרו <span style="color: red;">[בית]</span> הכסא ובית הבורסקי ובית המרחץ ובית הטבילה <span style="color: red;">שהנשים ניאתות</span> בהן <span style="color: red;">פטורין</span> מן המזוזה רב כהנא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה ורב <span style="color: red;">יהוד' מתריץ לטעמ'</span>

<b>וילנא</b>: רב כהנא מתרץ לטעמיה ביתך ביתך המיוחד לך פרט לבית התבן ולבית הבקר ולבית העצים ולבית האוצרות שפטורים מן המזוזה בסתם ויש שמחייבים בסתם באמת אמרו בית הכסא ובית הבורסקי ובית המרחץ ובית הטבילה ושהנשים נאותות בהן ומאי נאותות רוחצות פטורין מן המזוזה אי הכי היינו מרחץ אשמעינן מרחץ דרבים ואשמעינן מרחץ דיחיד דס"ד אמינא מרחץ דרבים דנפיש זוהמיה אבל מרחץ דיחיד דלא נפיש זוהמיה אימא ליחייב במזוזה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב כהנא מתרץ לטעמיה ביתך ביתך המיוחד לך פרט לבית התבן ולבית הבקר ולבית <span style="color: red;">העצי' ולבי'</span> האוצרות <span style="color: red;">שפטורי'</span> מן המזוזה בסתם ויש <span style="color: red;">שמחייבי' בסת'</span> באמת אמרו בית הכסא ובית הבורסקי ובית המרחץ ובית הטבילה <span style="color: red;">ושהנשי' ניאותות</span> בהן ומאי <span style="color: red;">ניאותות</span> רוחצות פטורין מן המזוזה אי הכי היינו מרחץ <span style="color: red;">אשמעי'</span> מרחץ דרבים ואשמעינן מרחץ דיחיד <span style="color: red;">דס' דע'</span> אמינא מרחץ דרבים דנפיש זוהמיה אבל מרחץ דיחיד דלא נפיש זוהמיה אימא ליחייב במזוזה <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב כהנא מתרץ <span style="color: red;">לטעמ' הכי קתני</span> ביתך <span style="color: red;">בית</span> המיוחד לך פרט לבית הבקר ולבית <span style="color: red;">התבן ובית</span> העצים <span style="color: red;">ובית</span> האוצרות <span style="color: red;">שפטור</span> מן המזוזה בסתם ויש <span style="color: red;">מחייבין</span> באמת אמרו בית הכסא <span style="color: red;">ובורסקי</span> ובית המרחץ ובית הטבילה ושהנשים <span style="color: red;">ניאותות</span> בהן ומאי <span style="color: red;">ניאותות</span> רוחצות <span style="color: red;">פטורה</span> מן המזוזה אי הכי היינו מרחץ אשמעינן מרחץ דרבים <span style="color: red;">וק'מ'ל'ן</span> מרחץ דיחיד <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא מרחץ דרבים <span style="color: red;">הוא</span> דנפיש זוהמיה אבל מרחץ דיחיד <span style="color: red;">לא</span> נפיש זוהמיה <span style="color: red;">מחייב קמ'לן</span>
<b>מינכן 6</b>: רב כהנא מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">והכי קתני בית</span> ביתך המיוחד לך פרט לבית התבן <span style="color: red;">בית</span> הבקר <span style="color: red;">בית</span> העצים <span style="color: red;">בית</span> האוצרות <span style="color: red;">שפטורין</span> מן המזוזה בסתם ויש <span style="color: red;">מחייבין</span> בסתם באמת אמרו בית הכסא ובית <span style="color: red;">הבורסי</span> ובית המרחץ ובית הטבילה ושהנשים <span style="color: red;">ניאות'</span> בהן ומאי <span style="color: red;">ניאותות</span> רוחצות פטורין מן המזוזה אי הכי <span style="color: red;">הינו</span> מרחץ אשמעינן מרחץ דרבים <span style="color: red;">וקא משמע לן</span> מרחץ דיחיד <span style="color: red;">דסלקא דעת' אמנא</span> מרחץ דרבים <span style="color: red;">הוא</span> דנפיש זוהמיה אבל מרחץ דיחיד דלא נפיש זוהמיה <span style="color: red;">ניחייב קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[רב</span> כהנא מתרץ <span style="color: red;">לטעמיה] הכי קתני</span> ביתך <span style="color: red;">המיוחד'</span> לך פרט לבית <span style="color: red;">ה(ב)[ת]בן</span> ולבית העצים ולבית <span style="color: red;">האוצרו' שפטורין</span> מן המזוזה בסתם ויש <span style="color: red;">שמחייבין</span> בסתם באמת אמרו בית הכסא ובית הבורסקי ובית המרחץ ובית הטבילה <span style="color: red;">שהנשים נואתות</span> בהן ומאי <span style="color: red;">נואתות</span> רוחצות פטורין מן המזוזה אי הכי היינו מרחץ אשמעינן מרחץ דרבים <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> מרחץ <span style="color: red;">דיחי(..)[ד] דס'ד'א'</span> מרחץ דרבים <span style="color: red;">הוא דנפש</span> זוהמיה אבל מרחץ דיחיד דלא נפיש זוהמיה <span style="color: red;">מחייב ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">[רב</span> כהנא <span style="color: red;">מתרינן טעמיה בית]בית</span> ביתך המיוחד לך פרט לבית התבן <span style="color: red;">ובית</span> הבקר <span style="color: red;">ובית</span> העצים <span style="color: red;">ובית</span> האוצרות <span style="color: red;">שפטורין</span> מן המזוזה בסתם ויש <span style="color: red;">מחוייבין</span> בסתם באמת אמרו בית הכסא ובית המרחץ ובית <span style="color: red;">הבורסקי ובית הטבילה מפני שהנשים נואתות</span> בהן פטורין מן המזוזה <span style="color: red;">ומאי ניהו רוחצות והכי הינו</span> מרחץ <span style="color: red;">תנא</span> מרחץ דיחיד <span style="color: red;">וקתני</span> מרחץ דרבים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ורב יהודה מתריץ לטעמיה</span> רב כהנא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה <span style="color: red;">בית</span> ביתך המיוחד לך פרט לבית התבן <span style="color: red;">ובית [הבקר ובית]</span> העצים <span style="color: red;">ובית</span> האוצרות <span style="color: red;">שפטורין</span> מן המזוזה בסתם ויש <span style="color: red;">מחייבין</span> בסתם באמת אמרו בית הכסא <span style="color: red;">בית</span> הבורסקי ובית המרחץ ובית <span style="color: red;">הטבילה מפני שהנשים ניאותות</span> בהן פטורין מן המזוזה <span style="color: red;">ומאי ניהו רוחצות או</span> הכי <span style="color: red;">הינו</span> מרחץ <span style="color: red;">תונא</span> מרחץ דיחיד <span style="color: red;">וקא תאני</span> מרחץ דרבים
<b>אוקספורד 366</b>: רב כהנא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה <span style="color: red;">הכי קתני</span> ביתך <span style="color: red;">בית</span> המיוחד לך פרט לבית התבן <span style="color: red;">לבית</span> הבקר <span style="color: red;">לבית</span> העצים <span style="color: red;">לבית האוצר שפטורין</span> מן המזוזה בסתם ויש <span style="color: red;">מחייב</span> בסתם באמת אמרו בית הכסא ובית <span style="color: red;">הבורס'</span> ובית המרחץ ובית הטבילה <span style="color: red;">ו[ש]הנשים ניאותות</span> בהן פטורין מן המזוזה <span style="color: red;">ומאי ניאותות רוחצות</span> אי הכי <span style="color: red;">הינו</span> מרחץ אשמעינן מרחץ דרבים <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> מרחץ דיחיד <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> מרחץ דרבים דנפיש זוהמיה אבל מרחץ דיחיד דלא נפיש זוהמיה <span style="color: red;">ניחייב ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: רב כהנא <span style="color: red;">מתריץ לטעמ'</span> ביתך ביתך המיוחד לך פרט לבית התבן <span style="color: red;">לבית</span> הבקר ולבית האוצרות <span style="color: red;">שפטורה</span> מן המזוזה בסתם ויש <span style="color: red;">מחייבין</span> באמת אמרו בית הכסא <span style="color: red;">בית</span> הבורסקי <span style="color: red;">בית</span> המרחץ ובית הטבילה ושהנשים נאותות בהן ומאי נאותות רוחצות פטורין מן המזוזה אי הכי היינו מרחץ <span style="color: red;">אשמעי'</span> מרחץ דרבים <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> מרחץ דיחיד <span style="color: red;">דסל' דע' אמי'</span> מרחץ דרבים <span style="color: red;">הוא</span> דנפיש <span style="color: red;">זוהמ'</span> אבל מרחץ דיחיד דלא נפיש זוהמיה <span style="color: red;">ניחיב ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: רב <span style="color: red;">כהנ'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמי' והכי קתני</span> ביתך ביתך <span style="color: red;">המיוחדת</span> לך פרט לבית הבקר <span style="color: red;">לבי'</span> העצים <span style="color: red;">לבי'</span> האוצרות <span style="color: red;">שפטורין</span> מן <span style="color: red;">המזו'</span> בסתם ויש <span style="color: red;">שמחייבין</span> באמת אמרו בית הכסא <span style="color: red;">בית</span> הבורסקי ובית המרחץ ובית הטבילה ושהנשים <span style="color: red;">ניאותות</span> בהן ומאי <span style="color: red;">ניאותות</span> רוחצות פטורין מן המזוזה אי <span style="color: red;">?הכ?י? הינו</span> מרחץ <span style="color: red;">אשמעי'</span> מרחץ <span style="color: red;">דרבי' וקמלן מרח'</span> דיחיד <span style="color: red;">ס"ד אימ'</span> מרחץ דרבים <span style="color: red;">הוא</span> דנפיש זוהמיה אבל מרחץ דיחיד דלא <span style="color: red;">נפי' זוהמ' מיחייב קמלן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: רב כהנא <span style="color: red;">מתריץ לטעמ'</span> ביתך ביתך המיוחד לך פרט לבית התבן ולבית הבקר ולבית העצים ולבית האוצרות <span style="color: red;">שפטורה</span> מן המזוזה בסתם ויש <span style="color: red;">שמחייבין</span> באמת אמרו בית הכסא ובית הבורסקי ובית המרחץ ובית הטבילה ושהנשים <span style="color: red;">[*ס'ד'א' בית התבן ובית הבקר שהנשים ניאותו' בהן פטור..ן*] ניאותות</span> בהן ומאי <span style="color: red;">ניאותות</span> רוחצות פטורין מן המזוזה אי הכי היינו מרחץ אשמעינן מרחץ דרבים <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> מרחץ דיחיד <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> מרחץ דרבים <span style="color: red;">הוא</span> דנפיש זוהמיה אבל מרחץ דיחיד דלא נפיש זוהמיה <span style="color: red;">מיחייב ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ורב יהודה מתרץ לטעמיה הכי קתני ביתך ביתך המיוחד לך פרט לבית התבן ובית הבקר ובית העצים ובית האוצרות שפטורין מן המזוזה אפי' מתקשטות ויש מחייבין במתקשטות אבל סתם דברי הכל פטור באמת אמרו בית הכסא ובית הבורסקי ובית המרחץ ובית הטבילה אע"פ שהנשים מתקשטות בהן פטורין מן המזוזה משום דנפיש זוהמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב יהודה מתרץ לטעמיה הכי קתני ביתך ביתך המיוחד לך פרט לבית התבן ובית הבקר ובית העצים ובית האוצרות שפטורין מן המזוזה <span style="color: red;">אפלו</span> מתקשטות ויש מחייבין במתקשטות אבל סתם דברי הכל פטור באמת אמרו בית הכסא <span style="color: red;">ובי'</span> הבורסקי <span style="color: red;">ובי'</span> המרחץ ובית הטבילה <span style="color: red;">אף על פי</span> שהנשים מתקשטות בהן <span style="color: red;">פטורי'</span> מן המזוזה משום דנפיש זוהמיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">רב יהוד'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> הכי קתני ביתך <span style="color: red;">בית</span> המיוחד לך פרט לבית התבן ובית הבקר ובית האוצרות שפטורין מן המזוזה <span style="color: red;">במתקשטות</span> ויש <span style="color: red;">שמחייבין</span> במתקשטות באמת אמרו בית הכסא <span style="color: red;">ובורסקי</span> ובית המרחץ ובית הטבילה <span style="color: red;">פטור' מן המזוזה לפי</span> שהנשים מתקשטות בהן משום דנפיש <span style="color: red;">זוהמיהו</span>
<b>מינכן 6</b>: ורב יהודה מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">והכי</span> קתני <span style="color: red;">בית</span> ביתך המיוחד לך פרט לבית התבן ובית הבקר ובית העצים ובית האוצרות שפטורין מן המזוזה <span style="color: red;">במתקשטות</span> ויש מחייבין <span style="color: red;">במתקשט'</span> באמת אמרו בית הכסא ובית הבורסקי ובית המרחץ ובית הטבילה <span style="color: red;">אף על פי</span> שהנשים מתקשטות בהן פטורין מן המזוזה משום דנפיש <span style="color: red;">זוהמיהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב</span> יהודה מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">והכי</span> קתני ביתך ביתך <span style="color: red;">המיוחדת</span> לך פרט לבית התבן <span style="color: red;">לבית</span> הבקר <span style="color: red;">לבית</span> העצים <span style="color: red;">לבית</span> האוצרות <span style="color: red;">שפטורו'</span> מן המזוזה <span style="color: red;">במתקשטות</span> ויש <span style="color: red;">שמחייבין</span> במתקשטות באמת אמרו בית הכסא ובית הבורסקי ובית המרחץ ובית הטבילה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהנשים מתקשטות בהן פטורין מן המזוזה משום דנפיש <span style="color: red;">זוהמייהו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מתרינן טעמיה בית ביתיך</span> המיוחד לך פרט לבית התבן ובית <span style="color: red;">הבק'</span> ובית <span style="color: red;">ה(ב..)[ע]צים</span> ובית האוצרות שפטורין מן המזוזה ויש <span style="color: red;">מחויבין</span> במתקשטות באמת אמרו בית הכסא ובית הבורסקי ובית המרחץ ובית הטבילה <span style="color: red;">אע"ף</span> שהנשים מתקשטות בהן <span style="color: red;">פטור'</span> מן המזוזה משום דנפיש <span style="color: red;">זוהמיהו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה <span style="color: red;">בית</span> ביתך המיוחד לך פרט לבית התבן ובית הבקר ובית העצים ובית האוצרות שפטורין מן המזוזה <span style="color: red;">במתקשטות</span> ויש מחייבין במתקשטות באמת אמרו בית הכסא ובית הבורסקי <span style="color: red;">ובי.. ........ ..חץ</span> ובית הטבילה <span style="color: red;">?א'ע'?פ?'</span> שהנשים מתקשטות בהן פטורין מן המזוזה משום דנפיש <span style="color: red;">זוהמיהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה הכי קתני ביתך <span style="color: red;">בית</span> המיוחד לך פרט <span style="color: red;">לבית העצים</span> לבית התבן <span style="color: red;">לבית האוצר שפטורה</span> מן המזוזה <span style="color: red;">במתקשטות</span> ויש <span style="color: red;">מיחייב</span> במתקשטות באמת אמרו בית הכסא ובית <span style="color: red;">הבורסי בית</span> המרחץ ובית הטבילה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהנשים <span style="color: red;">מתקשט(ין)[ות]</span> בהן <span style="color: red;">פטור</span> מן המזוזה משום דנפיש <span style="color: red;">זוהמא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">רב יהוד' מתריץ לטעמ' והכי</span> קתני ביתך ביתך המיוחד לך פרט לבית התבן <span style="color: red;">לבית</span> הבקר <span style="color: red;">לבית</span> העצים <span style="color: red;">לבית</span> האוצרות שפטורין מן <span style="color: red;">המזוז' ואפי'</span> מתקשטות ויש <span style="color: red;">מחיבין</span> במתקשטות באמת אמרו בית הכסא <span style="color: red;">בית</span> הבורסקי ובית הטבילה <span style="color: red;">אף על פי</span> שהנשים מתקשטות בהן פטורין מן המזוזה משום דנפיש <span style="color: red;">זוהמיהו</span>
<b>וטיקן 134</b>: ורב יהודה מתרץ <span style="color: red;">לטעמי' והכי</span> קתני ביתך ביתך המיוחד לך פרט <span style="color: red;">לבי'</span> התבן <span style="color: red;">ולבי'</span> הבקר <span style="color: red;">לבי'</span> העצים <span style="color: red;">ולבי' האוצרו'</span> שפטורין <span style="color: red;">במזוזה במתקשטו'</span> ויש <span style="color: red;">שמחיי'</span> במתקשטות באמת אמרו <span style="color: red;">בי'</span> הכסא <span style="color: red;">ובי'</span> הבורסקי <span style="color: red;">ובי'</span> המרחץ <span style="color: red;">ובי' הטבי' אעפי</span> שהנשים מתקשטות בהן <span style="color: red;">פטו'</span> מן <span style="color: red;">המזוז'</span> משום דנפיש <span style="color: red;">זוהמיהו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">מתריץ לטעמ' והכי</span> קתני ביתך ביתך <span style="color: red;">[המויחד לך]</span> פרט לבית התבן <span style="color: red;">ולבית</span> הבקר <span style="color: red;">ולבית</span> העצים <span style="color: red;">ולבית</span> האוצרות שפטורין מן המזוזה <span style="color: red;">[ו]אפילו</span> מתקשטות ויש מחייבין במתקשטות באמת אמרו בית הכסא ובית הבורסקי ובית <span style="color: red;">הטביל' א'ע'פ'</span> שהנשים מתקשטות בהן פטורין מן המזוזה משום דנפיש <span style="color: red;">זוהמיהו</span>

<b>וילנא</b>: ולרב יהודה סתמא דברי הכל פטור והתניא בשעריך אחד שערי בתים ואחד שערי חצירות ואחד שערי מדינות ואחד שערי עיירות ורפת ולולין ומתבן ואוצרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרב יהודה סתמא דברי הכל פטור והתניא בשעריך אחד שערי <span style="color: red;">בתים ואחד שער חצרות ואחד שערי מדינות</span> ואחד שערי עיירות ורפת ולולין ומתבן ואוצרות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולרב יהודה סתמא דברי הכל <span style="color: red;">פטורין</span> והתניא אחד שערי חצירות ואחד שערי <span style="color: red;">בתים ואחד שערי מדינה</span> ואחד שערי עיירות ורפת ולולין <span style="color: red;">ובית התבן</span> ואוצרות
<b>מינכן 6</b>: ולרב יהודה סתמא דברי הכל פטור והתניא בשעריך אחד שערי <span style="color: red;">בתים ואחד שערי חצרות ואחד שערי מדינות</span> ואחד שערי <span style="color: red;">עירות [ורפת]</span> ולולין ומתבן ואוצרות
<b>מינכן 95</b>: ולרב <span style="color: red;">יהוד'</span> סתמא דברי הכל פטור והתניא אחד שערי <span style="color: red;">בתים ואחד שערי חצרות ואחד שערי מדינות</span> ואחד שערי עיירות ורפת ולולין ומתבן <span style="color: red;">ואוצרו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וסתמא חייבין</span> והתניא בשעריך אחד שערי <span style="color: red;">בתים ואחד שערי חצרות ואחד שערי מבואות ואחד שערי מדינות</span> ואחד שערי עיירות ורפת ולולין ומתבן ואוצרות
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וסתמא חייבין והא תניא</span> בשעריך אחד שערי <span style="color: red;">בתים ואחד שערי חצרות ואחד שערי מדינות</span> ואחד שערי <span style="color: red;">עיירות</span> ורפת ולולין ומתבן ואוצרות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה סתמא דברי הכל פטור והתניא אחד שערי <span style="color: red;">בתים ואחד שערי חצרות ואחד שערי מדינות</span> ואחד שערי עיירות ורפת <span style="color: red;">בקר לולין</span> ואוצרות
<b>פירקוביץ 293</b>: ולרב יהודה סתמא <span style="color: red;">לדברי</span> הכל פטור והתניא אחד שערי <span style="color: red;">(בתים) מדינות ואחד שערי עירות ואחד שערי</span> בתים ואחד שערי <span style="color: red;">חצרות</span> ורפת <span style="color: red;">בקר</span> ולולין ומתבן ואוצרות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דלרב</span> יהודה <span style="color: red;">סתמ'</span> דברי הכל <span style="color: red;">פטו' והתני'</span> אחד שערי <span style="color: red;">בתים ( ואח' שערי חצירו' ואח' שערי מדינו' ואח'</span> שערי <span style="color: red;">עיירות ?(?ור?פתין) [ורפת]</span> ולולין ומתבן <span style="color: red;">ואוצ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: ולרב יהודה <span style="color: red;">סתמ' לדברי</span> הכל <span style="color: red;">פטו' [והתניא]</span> אחד שערי <span style="color: red;">מדינות ואחד שערי עיירות ואחד שערי חצרות</span> ורפת <span style="color: red;">בקר</span> ולולין ומתבן ואוצרות

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: יין ואוצרות שמן חייבין במזוזה יכול שאני מרבה אף בית שער אכסדרה ומרפסת ת"ל בית מה בית מיוחד לדירה יצאו אלו שאין מיוחדין לדירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יין ואוצרות שמן חייבין במזוזה יכול <span style="color: red;">שאנ</span> מרבה אף בית שער אכסדרה ומרפסת ת"ל בית מה בית מיוחד לדירה יצאו אלו <span style="color: red;">שאי'</span> מיוחדין לדירה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יין <span style="color: red;">ושמן</span> חייבין במזוזה יכול שאני מרבה אף בית שער <span style="color: red;">אכסדרא</span> ומרפסת <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בית מה בית <span style="color: red;">המיוחד לדירה אף כל המיוחד</span> לדירה יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין מיוחדין לדירה
<b>מינכן 6</b>: יין <span style="color: red;">ואוצר'</span> שמן חייבין במזוזה יכול <span style="color: red;">שני</span> מרבה בית שער אכסדרה ומרפסת <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בית מה בית <span style="color: red;">מיוחד לדירה אף כל המיוחד</span> לדירה יצאו אלו שאין מיוחדין לדירה
<b>מינכן 95</b>: יין <span style="color: red;">ואוצרו'</span> שמן חייבין במזוזה יכול שאני מרבה אף בית שער <span style="color: red;">אכסדרא</span> ומרפסת ת"ל בית <span style="color: red;">המיוחד</span> לדירה יצאו אלו שאין מיוחדין לדירה
<b>אנלאו 270</b>: יין ואוצרות שמן <span style="color: red;">כולן</span> חייבין במזוזה
<b>אנלאו 271</b>: יין <span style="color: red;">[ואוצרות] (ו)שמן כולן</span> חייבין במזוזה יכול <span style="color: red;">שני</span> מרבה אף בית <span style="color: red;">התבן ובית הבקר ובית העצים ובית האוצרות</span> ת"ל <span style="color: red;">ביתך</span> מה <span style="color: red;">ביתך הראוי לדירה אף כל הראוי</span> לדירה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שמן</span> ואוצרות <span style="color: red;">יין חייב</span> במזוזה יכול שאני מרבה אף בית שער אכסדרה ומרפסת ת"ל בית מה בית <span style="color: red;">המיוחד לדירה אף כל המיוחד</span> לדירה יצאו אלו <span style="color: red;">שאינן</span> מיוחדין לדירה
<b>פירקוביץ 293</b>: יין ואוצרות שמן <span style="color: red;">חיבין</span> במזוזה יכול שאני מרבה אף בית שער אכסדרה ומרפסת <span style="color: red;">ת'ל'</span> בית מה בית <span style="color: red;">מיוחד לדירה אף כל</span> מיוחד לדירה יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין מיוחדין לדירה
<b>וטיקן 134</b>: יין <span style="color: red;">ושמן</span> חייבין במזוזה יכול שאני <span style="color: red;">מרב'</span> אף <span style="color: red;">שערי אכסנדריא</span> ומרפסת ת"ל בית מה <span style="color: red;">בי' המיוחד לדירה אף כל המיוחד</span> לדירה יצאו <span style="color: red;">אילו שאינן מיוחדות</span> לדירה <span style="color: red;">(יצאו)</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: יין ואוצרות שמן חייבין במזוזה יכול שאני מרבה אף בית שער אכסדרה ומרפסת ת"ל בית מה בית <span style="color: red;">מיוחד לדירה אף כל</span> מיוחד לדירה יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין מיוחדין לדירה

<b>וילנא</b>: יכול שאני מרבה אף בית הכסא ובית הבורסקי ובית המרחץ ובית הטבילה ת"ל בית מה בית העשוי לכבוד אף כל העשוי לכבוד יצאו אלו שאין עשויין לכבוד יכול שאני מרבה אף הר הבית והלשכות והעזרות ת"ל בית מה בית שהוא חול אף כל שהוא חול יצאו אלו שהן קודש תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול שאני מרבה אף <span style="color: red;">בי'</span> הכסא <span style="color: red;">ובי'</span> הבורסקי ובית המרחץ ובית הטבילה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> בית מה בית העשוי לכבוד אף כל העשוי לכבוד יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין עשויין לכבוד <span style="color: red;">יכו'</span> שאני מרבה אף הר הבית והלשכות והעזרות <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> בית מה בית שהוא חול אף כל <span style="color: red;">שהו'</span> חול יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שהן קודש תיובתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יכול שאני מרבה אף בית הכסא <span style="color: red;">ובורסקי</span> ובית <span style="color: red;">הטבילה</span> ובית המרחץ <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בית מה בית העשוי לכבוד אף כל העשוי לכבוד יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין <span style="color: red;">עשוין</span> לכבוד יכול שאני מרבה אף הר הבית והלשכות והעזרות <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בית שהוא חול אף כל שהוא חול יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שהן קודש תיובתא
<b>מינכן 6</b>: יכול <span style="color: red;">שני</span> מרבה אף בית הכסא ובית הבורסקי ובית המרחץ ובית הטבילה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בית מה בית העשוי לכבוד אף כל העשוי לכבוד יצאו אלו שאין עשויין לכבוד יכול <span style="color: red;">שני</span> מרבה אף הר הבית והלשכות והעזרות <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בית מה בית שהוא חול אף כל שהוא חול יצאו אלו שהן <span style="color: red;">קדש</span> תיובתא
<b>מינכן 95</b>: יכול שאני מרבה אף בית <span style="color: red;">הכס' ובי'</span> הבורסקי ובית המרחץ ובית הטבילה ת"ל בית מה בית <span style="color: red;">שעשוי</span> לכבוד <span style="color: red;">[אף</span> כל העשוי <span style="color: red;">לכבוד]</span> יצאו אלו שאין עשויין לכבוד יכול שאני מרבה אף הר הבית <span style="color: red;">הלשכו'</span> והעזרות ת"ל בית מה בית חול אף כל <span style="color: red;">שהו'</span> חול יצאו אלו שהן <span style="color: red;">קדש</span> תיובתא
<b>אנלאו 270</b>: יכול שאני מרבה אף <span style="color: red;">שערי</span> בית <span style="color: red;">התבן</span> ובית <span style="color: red;">הבקר</span> ובית <span style="color: red;">העיצים</span> ובית הטבילה ת"ל <span style="color: red;">ביתך</span> מה <span style="color: red;">ביתך</span> העשוי לכבוד אף כל העשוי לכבוד יכול שאני מרבה אף <span style="color: red;">שערי מקדש</span> והלשכות והעזרות ת"ל <span style="color: red;">ביתך</span> מה <span style="color: red;">ביתך</span> שהוא חול אף כל שהוא חול יצאו אלו שהן <span style="color: red;">קדש</span> תיובתא
<b>אנלאו 271</b>: יכול <span style="color: red;">שני</span> מרבה אף בית הכסא ובית הבורסקי ובית המרחץ ובית הטבילה ת"ל <span style="color: red;">ביתך</span> מה <span style="color: red;">ביתך</span> העשוי לכבוד אף כל העשוי לכבוד יכול <span style="color: red;">שני</span> מרבה אף <span style="color: red;">שערי מקדש</span> והלשכות והעזרות ת"ל <span style="color: red;">ביתך</span> מה <span style="color: red;">ביתך</span> שהוא חול אף כל שהוא חול יצאו אלו שהן <span style="color: red;">קדש תיובתא דרב יהודה</span> תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: יכול שאני מרבה אף בית הכסא ובית <span style="color: red;">הבורסי ובי'</span> המרחץ ובית הטבילה ת"ל בית מה בית העשוי לכבוד אף כל העשוי לכבוד יצאו אלו <span style="color: red;">שאינן</span> עשויין לכבוד יכול שאני מרבה אף הר הבית <span style="color: red;">הלשכות והעזרה</span> ת"ל בית מה בית שהוא חול אף כל שהוא חול יצאו אלו שהן <span style="color: red;">קדש</span> תיובתא
<b>פירקוביץ 293</b>: יכול שאני מרבה אף בית הכסא ובית הבורסקי ובית המרחץ ובית הטבילה <span style="color: red;">ת'ל'</span> בית מה בית <span style="color: red;">מיוחד שעשוי</span> לכבוד אף כל העשוי לכבוד יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין <span style="color: red;">עשוין</span> לכבוד יכול שאני מרבה הר הבית <span style="color: red;">הלשכות</span> והעזרות <span style="color: red;">ת'ל'</span> בית מה בית שהוא חול אף כל שהוא חול יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שהן קודש תיובתא
<b>וטיקן 134</b>: יכול שאני מרבה אף <span style="color: red;">בי'</span> הכסא <span style="color: red;">ובי' הבורס' ובי'</span> המרחץ <span style="color: red;">ובי' הטבי'</span> ת"ל בית מה <span style="color: red;">בי'</span> העשוי <span style="color: red;">לדירה</span> לכבוד אף כל העשוי לכבוד יצאו <span style="color: red;">אילו שאינן עשוין</span> לכבוד יכול שאני מרבה הר הבית <span style="color: red;">לשכות</span> והעזרות ת"ל בית מה בית שהוא חול אף כל שהוא חול יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שהן קודש תיובתא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: יכול שאני מרבה אף בית הכסא ובית הבורסקי ובית המרחץ ובית הטבילה ת"ל בית מה בית <span style="color: red;">מיוחד</span> העשוי לכבוד אף כל העשוי לכבוד יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין עשויין לכבוד יכול שאני מרבה אף הר הבית והלשכות והעזרות ת"ל בית מה בית שהוא חול אף כל שהוא חול יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שהן קודש תיובתא

<b>וילנא</b>: תני רב שמואל בר יהודה קמיה דרבא ששה שערים פטורין מן המזוזה בית התבן ובית הבקר ובית העצים ובית האוצרות ושער המדי ושער שאינו מקורה ושער שאינו גבוה י' א"ל פתחת בששה וסלקת בשבעה א"ל שער המדי תנאי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב שמואל בר יהודה קמיה דרבא ששה שערים פטורין מן המזוזה בית התבן ובית הבקר ובית <span style="color: red;">העצי' ובי'</span> האוצרות ושער המדי ושער שאינו מקורה ושער שאינו גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> א"ל פתחת בששה וסלקת בשבעה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שער המדי תנאי היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תני רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר יהודה קמיה <span style="color: red;">דרבה</span> ששה שערים פטורין מן המזוזה בית התבן ובית הבקר ובית העצים ובית האוצרות ושער המדי ושער שאינו מקורה ושער שאינו גבוה <span style="color: red;">עשרה טפחים אמ' ליה</span> פתחת בששה וסלקת בשבעה שער המדי תנאי היא
<b>מינכן 6</b>: תני רב שמואל בר יהודה קמיה <span style="color: red;">דרבה</span> ששה שערים פטורין מן המזוזה בית התבן ובית הבקר ובית העצים ובית האוצרות ושער המדי ושער שאינו <span style="color: red;">מקרה</span> ושער שאינו גבוה <span style="color: red;">עשרה אמ' ליה</span> פתחת בששה וסלקת בשבעה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שער המדי תנאי היא
<b>מינכן 95</b>: תני רב שמואל בר יהודה קמיה דרבא ששה שערים פטורין מן המזוזה בית התבן <span style="color: red;">בית (ב)</span> הבקר <span style="color: red;">בית</span> העצים ובית האוצרות <span style="color: red;">שער מדינה</span> ושער שאינו מקורה ושער גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> א"ל פתחת בששה <span style="color: red;">וסילקת</span> בשבעה שער <span style="color: red;">מדינה</span> תנאי היא
<b>אנלאו 270</b>: תני רב שמואל <span style="color: red;">בר'</span> יהודה קמיה <span style="color: red;">דרבה</span> ששה שערים פטורין מן המזוזה בית התבן <span style="color: red;">בית</span> הבקר <span style="color: red;">בית</span> העצים ובית האוצרות ושער המדי ושער שאינו מקורה ושער שאינו גבוה <span style="color: red;">עשרה אמ' ליה</span> פתחת <span style="color: red;">בשיתה וסיימת</span> בשבעה שער המדי <span style="color: red;">תנאיי</span> היא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תאני ר?ב?</span> שמואל בר יהודה קמיה דרבא ששה שערים פטורין מן המזוזה בית התבן ובית הבקר <span style="color: red;">בית</span> העצים ובית האוצרות ושער המדי <span style="color: red;">?ו?..?ער?</span> שאינו מקורה ושער שאינו גבוה <span style="color: red;">עשרה טפחים אמר ליה</span> פתחת <span style="color: red;">בשיתה מסיימת</span> בשבעה <span style="color: red;">אמ' ?ל?..</span> שער המדי <span style="color: red;">[*פי' היה כיפה ונקרא בלשון יון ??ק?מרי*] תנאיי הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב שמואל בר יהודה קמיה דרבא ששה שערים פטורין מן המזוזה בית התבן ובית הבקר ובית <span style="color: red;">האוצר ושערי המדינה</span> ושער שאינו מקורה <span style="color: red;">שער המדי</span> ושער <span style="color: red;">שאין</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה טפחים</span> א"ל פתחת בששה <span style="color: red;">וסיימת</span> בשבעה שער המדי תנאי היא
<b>פירקוביץ 293</b>: תני רב <span style="color: red;">יהוד'</span> קמיה <span style="color: red;">דרבה</span> ששה שערים פטורין מן המזוזה בית התבן ובית הבקר <span style="color: red;">בית</span> העצים ובית האוצרות ושער המדי ושער שאינו מקורה ושער שאינו גבוה <span style="color: red;">עשרה א' ליה</span> פתחת בששה וסלקת בשבעה שער המדי תנאי היא
<b>וטיקן 134</b>: תני רב שמואל בר יהודה קמיה דרבא ששה <span style="color: red;">שע' פטורי'</span> מן המזוזה <span style="color: red;">בי'</span> התבן <span style="color: red;">ובי'</span> הבקר ובית <span style="color: red;">העצי' ובי' האוצ'</span> ושער המדי ושער שאינו מקורה ושער שאינו <span style="color: red;">גבו' עשרה טפחי'</span> א"ל פתחת בששה וסלקת בשבעה שער המדי תנאי היא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: תני רב יהודה קמיה <span style="color: red;">דרבה</span> ששה שערים פטורין מן המזוזה בית התבן ובית הבקר ובית העצים ובית האוצרות ושער <span style="color: red;">המדי(נה) [*פ.. עשוי ככפה שכן עושין במדי*]</span> ושער שאינו מקורה ושער שאינו גבוה <span style="color: red;">עשרה אמ' ליה</span> פתחת בששה וסלקת בשבעה שער המדי תנאי <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: דתניא כיפה ר"מ מחייב במזוזה וחכמים פוטרים ושוין שאם יש ברגלה עשרה שחייבת במזוזה אמר אביי דכ"ע גבוהה י' ואין ברגלה ג' ולאו כלום היא א"נ יש ברגלה ג' ואינה גבוהה י' ולאו כלום היא לא נחלקו אלא בגבוהה י' ויש ברגלה ג' ואין ברחבה ד' ויש בה לחוק להשלימה לארבעה ר"מ סבר חוקקין להשלים ורבנן סברי אין חוקקין להשלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא כיפה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב במזוזה וחכמים <span style="color: red;">פוטרי' ושוי'</span> שאם יש <span style="color: red;">ברגל' עשר' שחייב' במזוז'</span> אמר אביי <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> גבוהה <span style="color: red;">עשרה</span> ואין ברגלה <span style="color: red;">שלש'</span> ולאו כלום היא <span style="color: red;">אינמייש</span> ברגלה <span style="color: red;">שלשה</span> ואינה גבוהה <span style="color: red;">עשר'</span> ולאו כלום היא לא נחלקו אלא <span style="color: red;">בגבוה' עשרה</span> ויש ברגלה <span style="color: red;">שלשה</span> ואין ברחבה <span style="color: red;">ארבעה</span> ויש בה לחוק להשלימה לארבעה <span style="color: red;">רבי מאי'</span> סבר חוקקין <span style="color: red;">להשלי'</span> ורבנן סברי אין חוקקין <span style="color: red;">להשלימם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דתניא כיפה <span style="color: red;">ר' מאיר מזוזה וחכמ' פוטרין</span> ושוין שאם יש ברגלה עשרה <span style="color: red;">שמחייבת אמ'</span> אביי <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> גבוהה <span style="color: red;">עשרה</span> ואין ברגלה <span style="color: red;">שלשה אינמי</span> יש ברגלה <span style="color: red;">שלשה ואין גבוה עשרה פטורה</span> לא נחלקו אלא בגבוהה <span style="color: red;">עשרה</span> ויש ברגלה <span style="color: red;">שלשה ואין רחבה ארבעה</span> ויש בה <span style="color: red;">לחקוק ולהשלימה</span> לארבעה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר חוקקין להשלים ורבנן סברי אין חוקקין להשלים
<b>מינכן 6</b>: דתניא כיפה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב במזוזה וחכמים <span style="color: red;">פוטרין</span> ושוין שאם יש <span style="color: red;">ברגליה [עשרה] שחיבת אמ'</span> אביי <span style="color: red;">(................ ..)[דכולי עלמ' היכא] דגביהה עשרה (..... ..)[ואין] ברגליה שלשה ואינמי</span> יש <span style="color: red;">ברגליה שלשה ואין</span> גבוהה <span style="color: red;">עשרה פטורה כי פליגי היכא דגבוהה עשרה</span> ויש <span style="color: red;">ברגליה שלשה ואין רחבה ארבעה</span> ויש בה לחוק <span style="color: red;">ולהשלימה</span> לארבעה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר חוקקין להשלים ורבנן סברי אין חוקקין להשלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני' כופה ר' מאיר</span> מחייב במזוזה וחכמים <span style="color: red;">?(פ???) פוטרין</span> ושוין <span style="color: red;">ש(ם)[א]ם</span> יש <span style="color: red;">בר(י)גלה</span> עשרה שחייבת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">דכולי עלמ' גבוה עשרה</span> ואין <span style="color: red;">בר(י)גלה שלשה אינמי</span> יש <span style="color: red;">בר(י)גלה שלשה ואין</span> גבוהה <span style="color: red;">עשרה פטורה</span> לא נחלקו אלא <span style="color: red;">בגבוה' עשר'</span> ואין ברחבה <span style="color: red;">ארבעה ויש בר(י)גלה שלשה</span> ויש בה <span style="color: red;">לחקק</span> להשלימה <span style="color: red;">(לעשרה) לארבע' ר' מאיר</span> סבר חוקקין להשלים ורבנן סברי אין חוקקין להשלים
<b>אנלאו 270</b>: דתניא כיפה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב במזוזה <span style="color: red;">וחכמ' פוטר' ושווין</span> שאם יש <span style="color: red;">ברגליה</span> עשרה <span style="color: red;">שהיא חייבת אמ'</span> אביי <span style="color: red;">רחבה ארבעה</span> ואין <span style="color: red;">ברגליה שלשה דברי הכל פטורה כי פליגי</span> ברחבה <span style="color: red;">ארבעה ויש ברגליה שלשה</span> ויש <span style="color: red;">בו</span> לחוק <span style="color: red;">(כדי) להשלימו לעשרה ר' מאיר</span> סבר חוקקין <span style="color: red;">להשלם</span> ורבנן סברי אין חוקקין <span style="color: red;">להשלם</span>
<b>אנלאו 271</b>: דתניא כיפה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב במזוזה וחכמים <span style="color: red;">פוטרין</span> ושוין שאם יש <span style="color: red;">?ב?רגליה</span> עשרה <span style="color: red;">?ש?היא חייבת</span> אמר אביי <span style="color: red;">רחבה ארבעה ויש ברגליה עשרה דברי הכל חייבת רחבה ........ ואי?ן ב?רגלי.. .......... ..ה דברי הכל פטורה כי פליגי</span> ברחבה <span style="color: red;">ארבעה ויש ברגליה ?ש?לשה</span> ויש <span style="color: red;">בו</span> לחוק <span style="color: red;">...... ..מו לעשר?ה ר'? מאיר</span> סבר חוקקין להשלים ורבנן סברי אין חוקקין להשלים
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא כיפה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב וחכמים <span style="color: red;">פוטרין</span> ושוין שאם יש <span style="color: red;">ברגליה</span> עשרה שחייבת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> גבוהה <span style="color: red;">עשר'</span> ואין ברגלה <span style="color: red;">שלשה אי נמי ברגליה שלשה ואין</span> גבוהה <span style="color: red;">עשרה פטור'</span> לא נחלקו אלא בגבוהה <span style="color: red;">עשרה</span> ויש ברגלה <span style="color: red;">שלשה ואין רחבה ארבעה</span> ויש בה <span style="color: red;">לחקוק ולהשלימה</span> לארבעה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">חוקקי'</span> להשלים ורבנן סברי אין חוקקין להשלים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> כיפה <span style="color: red;">ר' מאיר ?(???)</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרין</span> ושוין שאם יש ברגלה עשרה שחייבת <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">דכולי על'</span> גבוהה <span style="color: red;">עשרה</span> ואין ברגלה <span style="color: red;">שלשה אי נמי</span> יש ברגלה <span style="color: red;">שלשה ואין</span> גבוהה <span style="color: red;">עשרה פטורה</span> לא נחלקו אלא בגבוהה <span style="color: red;">עשרה (ואין) [ויש]</span> ברגלה <span style="color: red;">שלשה ואין רחבה ארבעה</span> ויש בה <span style="color: red;">לחקק ולהשלימה</span> לארבעה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר חוקקין להשלים ורבנן סברי אין חוקקין להשלים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> כיפה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב במזוזה <span style="color: red;">וחכ' פוטרין</span> ושוין שאם <span style="color: red;">יש'</span> ברגלה עשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> שחייבת <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">דכו' עלמ' גבוה עשרה דאין</span> ברגלה <span style="color: red;">שלש' אינמי</span> יש ברגלה <span style="color: red;">שלשה</span> ואינה <span style="color: red;">[גבוה עשרה פטור'</span> לא נחלקו אלא <span style="color: red;">בגבוה עשרה [ויש ברגליה שלש'[ ואינה רחבה] רחבה ארבעה</span> ויש בה <span style="color: red;">לחקוק ולהשלימה</span> לארבעה <span style="color: red;">ר' מאי'</span> סבר חוקקין להשלים ורבנן סברי אין <span style="color: red;">חוקקי' להשלי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: דתניא כיפה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרין [*פי' לפי שאין לשער רוחב ארבע*]</span> ושוין שאם יש ברגלה עשרה <span style="color: red;">[*פי'] [שחייבת]* ורחבה ארבעה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[דכולי עלמא]</span> גבוהה <span style="color: red;">עשרה [*פי' סך הכל עם העיגול*]</span> ואין ברגלה <span style="color: red;">שלשה [אי נמי</span> יש <span style="color: red;">ברגליה שלשה ו?א?..</span> גבוהה <span style="color: red;">עשרה *[פ..?ס?ך הכל[ *פטורה</span> לא נחלקו אלא בגבוהה <span style="color: red;">?ע?שרה</span> ויש ברגלה <span style="color: red;">שלשה</span> ואין <span style="color: red;">????ברוחב ?ארבע?ה..] ואין רחבה ארבעה [*בגובה עשרה פי'*]</span> ויש בה <span style="color: red;">לחקק ולהשלימה</span> לארבעה <span style="color: red;">ר' מאי'</span> סבר חוקקין <span style="color: red;">[*פי' רואין כאל?ו? הוא חקוק*]</span> להשלים ורבנן סברי אין חוקקין להשלים

<b>וילנא</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן כל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן כל
<b>מינכן 6</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן כל
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן כל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מן</span> תנא <span style="color: red;">הא</span> דתנו רבנן כל
<b>אנלאו 271</b>: מאן תנא <span style="color: red;">להו</span> דתנו רבנן כל
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן כל
<b>פירקוביץ 293</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן כל
<b>וטיקן 134</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן כל
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">ד?ת?נו</span> רבנן כל
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן כל

<b>וילנא</b>: ת"ר בית הכנסת ובית האשה ובית השותפין חייבת במזוזה פשיטא מהו דתימא ביתך ולא ביתה ביתך ולא בתיהם קמשמע לן ואימא הכי נמי אמר קרא למען ירבו ימיכם וימי בניכם הני בעו חיי והני לא בעו חיי אלא ביתך למה לי כדרבא דאמר רבא דרך ביאתך וכי עקר איניש כרעיה דימינא עקר ברישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית הכנסת ובית האשה ובית השותפין חייבת במזוזה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ביתך ולא ביתה <span style="color: red;">בית'</span> ולא בתיהם <span style="color: red;">קמ"שלן</span> ואימא הכי נמי אמר קרא למען ירבו ימיכם וימי בניכם הני בעו חיי והני לא בעו חיי אלא ביתך למה לי כדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא דרך ביאתך וכי עקר איניש כרעיה דימינא עקר ברישא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית הכנסת ובית האשה ובית השותפין <span style="color: red;">חייב</span> במזוזה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">ביתיך</span> ולא ביתה <span style="color: red;">בית[י]ך</span> ולא <span style="color: red;">בתיהן קמ'ל'ן אימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא למען ירבו ימיכם וימי בניכם אלא ביתך למה לי <span style="color: red;">לכדרבא דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">ביתך</span> דרך ביאתך <span style="color: red;">כי</span> עקר איניש כרעיה <span style="color: red;">דימיניה</span> עקר ברישא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית הכנסת <span style="color: red;">בית</span> האשה ובית השותפין <span style="color: red;">חייבין</span> במזוזה פשיטא מהו דתימא ביתך ולא <span style="color: red;">בית(ך)[ה] *שבעת ימי'*</span> ביתך ולא <span style="color: red;">בתיהן</span> קמשמע לן ואימא הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא למען ירבו ימיכם וימי בניכם <span style="color: red;">ואלא</span> ביתך למה לי <span style="color: red;">לכדרבא דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">ביתך</span> דרך ביאתך וכי עקר איניש כרעיה <span style="color: red;">דימיניה</span> עקר ברישא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית הכנסת <span style="color: red;">בית האש'(ת) בית</span> השותפין חייבת במזוזה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ביתך ולא ביתה <span style="color: red;">ביתיך (א?ין?)</span> ולא <span style="color: red;">בתיהן ק'מ'ל' אימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא למען ירבו ימיכם וימי בניכם אלא ביתך למה לי כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא דרך ביאתך <span style="color: red;">[מן הימין] כי</span> עקר איניש כרעיה דימינא עקר ברישא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית הכנסת ובית האשה ובית השותפין <span style="color: red;">כולן חייבין</span> במזוזה פשיטא <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא <span style="color: red;">ביתיך</span> ולא ביתה ביתך ולא <span style="color: red;">בתיהן קמ"לן אימא</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא למען ירבו ימיכם וימי בניכם <span style="color: red;">ואילא</span> ביתך <span style="color: red;">למא</span> לי <span style="color: red;">כי דראבא דאמ' רבה ביתך</span> דרך ביאתך
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ?ב?.. ............ ..?ת ה?אשה ?ב?..</span> השותפין <span style="color: red;">כולן חייבין</span> במזוזה פשיטא מהו דתימא ביתך ולא <span style="color: red;">?ב?..?ת?..</span> ביתך ולא <span style="color: red;">?ב?תיהם ..א משמע</span> לן <span style="color: red;">אימא</span> הכי נמי אמר קרא למען ירבו ימיכם וימי <span style="color: red;">בניכ?ם? ... ואילא</span> ביתך <span style="color: red;">למא ?לי? לכי דרבא</span> דאמר רבא <span style="color: red;">ביתך</span> דרך ביאתך <span style="color: red;">מן הימין</span> וכי עקר איניש כרעיה דימינא <span style="color: red;">ע?קר?..רישא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר בית הכנסת <span style="color: red;">בית</span> האשה ובית השותפין <span style="color: red;">חייבין</span> במזוזה פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ביתך ולא ביתה ביתך ולא בתיהם <span style="color: red;">ק'מ'ל' אימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא למען ירבו ימיכם וימי בניכם <span style="color: red;">וגו'</span> אלא ביתך למה לי כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">ביתך</span> דרך ביאתך <span style="color: red;">כי</span> עקר איניש <span style="color: red;">כרעיה</span> כרעיה דימינא עקר ברישא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית הכנסת <span style="color: red;">בית</span> האשה ובית השותפין <span style="color: red;">חייבין</span> במזוזה <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> ביתך ולא ביתה ביתך ולא בתיהם <span style="color: red;">ק'מ'ל' אימא</span> הכי נמי <span style="color: red;">א'</span> קרא למען ירבו ימיכם וימי בניכם <span style="color: red;">[גברא בעי</span> חיי <span style="color: red;">אתתא ושותפין</span> לא בעו <span style="color: red;">חיי]</span> אלא ביתך למה לי כדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא דרך ביאתך <span style="color: red;">מן הימין</span> וכי עקר איניש כרעיה <span style="color: red;">דימיניה</span> עקר ברישא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בי'</span> הכנסת <span style="color: red;">בי'</span> האשה <span style="color: red;">בי'</span> השותפין <span style="color: red;">חייבין</span> במזוזה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> ביתך <span style="color: red;">??ו?לא</span> ביתה ביתך <span style="color: red;">??ו?לא בתיכם קמלן *פ'ק'* *דיומא* קמלן ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">א'</span> קרא למען ירבו ימיכם וימי בניכם <span style="color: red;">וג'</span> אלא ביתך למה לי כדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא דרך ביאתך וכי עקר <span style="color: red;">(</span> איניש <span style="color: red;">כרעה דימינה</span> עקר <span style="color: red;">בריש'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית הכנסת ובית האשה ובית השותפין <span style="color: red;">חייב</span> במזוזה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ביתך ולא ביתה ביתך ולא בתיהם <span style="color: red;">ק'מ'ל' אימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ' קר'</span> למען ירבו ימיכם וימי בניכם אלא ביתך למה לי כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא דרך ביאתך <span style="color: red;">מימין</span> וכי עקר איניש כרעיה <span style="color: red;">דימיניה</span> עקר ברישא

<b>וילנא</b>: תניא אידך בית הכנסת ובית השותפין ובית האשה מטמאין בנגעים פשיטא מהו דתימא ובא אשר לו הבית לו ולא לה לו ולא להן קמ"ל ואימא ה"נ אמר קרא בבית ארץ אחוזתכם אלא לו למה לי מי שמייחד ביתו לו שאינו רוצה להשאיל כליו ואומר שאין לו הקב"ה מפרסמו כשמפנה את ביתו פרט למשאיל כליו לאחרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך בית הכנסת ובית השותפין ובית האשה מטמאין בנגעים <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ובא אשר לו הבית לו ולא לה לו ולא להן <span style="color: red;">קמ"שלן</span> ואימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> אמר קרא בבית ארץ אחוזתכם אלא לו למה לי <span style="color: red;">למי שמיחד</span> ביתו לו שאינו רוצה להשאיל כליו ואומר שאין לו הקב"ה מפרסמו כשמפנה את ביתו פרט למשאיל כליו לאחרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא אידך בית הכנסת <span style="color: red;">ובית האשה</span> ובית <span style="color: red;">שותפין</span> מטמאין בנגעים <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ובא אשר לו הבית <span style="color: red;">לו ולא להן</span> לו ולא לה <span style="color: red;">קמ'לן</span> ואימא <span style="color: red;">הכי נמי אמ'</span> קרא בבית ארץ אחוזתכם <span style="color: red;">ואלא</span> לו למה לי <span style="color: red;">למי שייחד</span> לו <span style="color: red;">בית</span>
<b>מינכן 6</b>: תניא אידך בית הכנסת <span style="color: red;">בית האשה</span> ובית השותפין מטמאין בנגעים פשיטא מהו דתימא ובא אשר לו הבית לו ולא לה לו ולא להן <span style="color: red;">קא משמע לן</span> ואימא <span style="color: red;">הכי נמי אמ'</span> קרא ארץ <span style="color: red;">אחזתכם ואלא</span> לו למה לי <span style="color: red;">למי שמי(..)[ח]ד</span> ביתו לו
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך בית הכנסת <span style="color: red;">בית האשה</span> ובית השותפין מטמאין בנגעים <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ובא אשר לו הבית לו ולא לה לו ולא להן <span style="color: red;">ק'מ'ל' אימ' הכי נמי אמ'</span> קרא בבית ארץ <span style="color: red;">אחזתכם</span> אלא לו למה לי <span style="color: red;">למי שיחד</span> ביתו לו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית הכנסת <span style="color: red;">ובית האשה</span> ובית השותפין <span style="color: red;">כולן חייבין במזוזה ומטמאין</span> בנגעים פשיטא <span style="color: red;">מה הוא דתימא לו ולא לה לו ולא להן קא משמע לן אימא הכי נמי אמ' קרא בבית ארץ אחזתכם ואילא לן למא לי לכי דתניא דבי ר' ישמעאל</span> ובא אשר לו הבית מי <span style="color: red;">שייחד</span> ביתו לו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית הכנסת <span style="color: red;">בית האשה</span> ובית השותפין <span style="color: red;">כולן</span> מטמאין <span style="color: red;">בנגעי?ם? ..שיטא ?מ?.. .............. ..?ל?ו ול..?ל?ה לו ולא להן קא משמע לן ואימא הכי נמי אמ' קרא בבית ארץ אחז..?כ?ם ואלא ל.. ............ ..כי ?ד?.. ....... ..?ד?בי ר' ישמעאל</span> ובא אשר לו הבית מי <span style="color: red;">שייחד</span> ביתו לו
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך בית הכנסת <span style="color: red;">בית האשה</span> ובית השותפין מטמאין בנגעים פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ובא אשר לו הבית לו ולא לה לו ולא להן <span style="color: red;">ק'מ'ל' אימ' הכי נמי אמ'</span> קרא בבית ארץ <span style="color: red;">אחזתכם</span> אלא לו למה לי <span style="color: red;">למי שמיוחד</span> ביתו לו
<b>פירקוביץ 293</b>: תניא אידך בית הכנסת <span style="color: red;">בית האשה</span> ובית השותפין <span style="color: red;">מטמא</span> בנגעים <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ובא אשר לו הבית לו ולא לה לו ולא <span style="color: red;">להם ק'מ'ל' ואימ' הכי נמי א'</span> קרא <span style="color: red;">(למען ירב)</span> בבית ארץ אחוזתכם אלא לו למה לי <span style="color: red;">לו למי שמיוחד</span> ביתו לו
<b>וטיקן 134</b>: תניא אידך <span style="color: red;">בי'</span> הכנסת <span style="color: red;">בי' האשה ובי'</span> השותפין מטמאין בנגעים <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> ובא <span style="color: red;">אש'</span> לו הבית <span style="color: red;">לו ולא להן</span> לו ולא לה <span style="color: red;">קמלן [ואימא הכי נמי] א'מ'</span> קרא בבית ארץ אחוזתכם <span style="color: red;">ואלא</span> לו <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">למי [שיחד</span> ביתו <span style="color: red;">לו] (שמיוחד</span> לו <span style="color: red;">ביתו)</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: תניא אידך בית הכנסת <span style="color: red;">בית האשה [ו]בית</span> השותפין <span style="color: red;">מטמאים</span> בנגעים <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא ובא אשר לו הבית לו ולא לה לו ולא <span style="color: red;">להם ק'מ'ל' ואימ' הכי נמי אמ'</span> קרא בבית ארץ אחוזתכם אלא לו למה לי <span style="color: red;">למי שמיוחד</span> ביתו <span style="color: red;">[*פי' פירוש שכלי תשמישיו מוחדין</span> לו <span style="color: red;">שאין משאילן לשכניו שהנגעים באין על צרות העין *] לו</span>

<b>וילנא</b>: ובית הכנסת מי מטמא בנגעים והתניא יכול יהיו בתי כנסיות ובתי מדרשות מטמאין בנגעים ת"ל ובא אשר לו הבית מי שמיוחד לו יצאו אלו שאין מיוחדין לו לא קשיא הא ר"מ הא רבנן דתניא בית הכנסת שיש בה בית דירה לחזן הכנסת חייב במזוזה ושאין בה בית דירה ר"מ מחייב וחכמים פוטרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובית הכנסת מי מטמא בנגעים והתניא יכול יהיו בתי <span style="color: red;">כניס..ות</span> ובתי מדרשות מטמאין בנגעים <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> ובא אשר לו הבית מי שמיוחד לו <span style="color: red;">יצא אילו</span> שאין מיוחדין לו לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי מאי'</span> הא <span style="color: red;">רבנן דתניא בית הכנסת שיש בה</span> בית <span style="color: red;">דירה לחזן הכנסת חייב במזוזה ושאין</span> בה בית דירה <span style="color: red;">רבי מאיר מחייב</span> וחכמים פוטרין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ובית הכנסת מי מטמא <span style="color: red;">בנגע'</span> והתניא יכול <span style="color: red;">יהו</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">מיטמאין</span> בנגעים <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ובא אשר לו הבית מי שמיוחד <span style="color: red;">ביתו</span> לו יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין מיוחדין לו לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר והא רבנן דתניא בית הכנסת שיש בו</span> בית <span style="color: red;">דירה לחזן הכנסת חייבת במזוזה ושאין בו</span> בית דירה לחזן הכנסת <span style="color: red;">ר' מאיר מחייב וחכמ'</span> פוטרין
<b>מינכן 6</b>: ובית הכנסת <span style="color: red;">מיטמיא</span> בנגעים והתניא יכול <span style="color: red;">יהו</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">מיטמאין</span> בנגעים <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ובא אשר לו הבית מי שמיוחד לו יצאו אלו שאין מיוחדין לו לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא רבנן דתניא בית הכנסת שיש <span style="color: red;">בו בית דירה לחזנין חייב במזוזה ושאין בו</span> בית דירה <span style="color: red;">ר' מאיר מחייב</span> וחכמים פוטרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בית</span> הכנסת <span style="color: red;">מטמ'</span> בנגעים והתניא יכול <span style="color: red;">יהו</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">מטמ' בנגעי'</span> ת"ל ובא אשר לו הבית מי שמיוחד לו יצאו אלו שאין מיוחדין לו לא <span style="color: red;">(שיש בה דירה) לא</span> קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר והא רבנן דתניא בית הכנסת שיש בה דירה לחזן חייב במזוזה ושאין בה בית דירה לא קשיא הא ר' מאיר והא</span> רבנן דתניא בית הכנסת שיש <span style="color: red;">בה דירה לחזן חייב במזוזה ושאין</span> בה בית דירה <span style="color: red;">ר' מאיר מחייב</span> וחכמים פוטרין
<b>אנלאו 270</b>: ובית הכנסת <span style="color: red;">מיטמא</span> בנגעים והתניא יכול <span style="color: red;">יהוא שני</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">מטמאות</span> בנגעים ת"ל ובא אשר לו הבית מי <span style="color: red;">שייחד ביתו</span> לו <span style="color: red;">ובית הכנסת מיטמא בנגעים</span> יצאו אלו שאין מיוחדין <span style="color: red;">להן</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא רבנן דתניא בית הכנסת שיש <span style="color: red;">בו</span> בית דירה לחזן <span style="color: red;">ר' מאיר מחייב וחכמ' פוטר'</span>
<b>אנלאו 271</b>: ובית הכנסת מי מטמא בנגעים <span style="color: red;">והא</span> יכול <span style="color: red;">?יה?.. ......</span> בתי <span style="color: red;">..... ..יות</span> ובתי מדרשות <span style="color: red;">מתטמאין</span> בנגעים ת"ל <span style="color: red;">(תנו רב..ן)</span> ובא אשר לו הבית מי שמיוחד <span style="color: red;">?לו?</span> יצאו אלו שאין מיוחדין לו לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר והא רבנן דת?ני?.. ...... ..ת הכנסת שיש בו דירה לחזן חייב במזוזה ושאין בו</span> בית דירה לחזן <span style="color: red;">ר' מאיר מחייב</span> וחכמים <span style="color: red;">פ?וטר?ין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ובית הכנסת מי מטמא בנגעים והתניא יכול <span style="color: red;">יהו</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות מטמאין בנגעים <span style="color: red;">ת'ל'</span> ובא אשר לו הבית מי שמיוחד <span style="color: red;">ביתו</span> לו יצאו אלו שאין <span style="color: red;">מיוחד ביתו</span> לו לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא רבנן דתניא בית הכנסת שיש <span style="color: red;">בה דירה לחזן חייב במזוז' ושאין בו</span> דירה <span style="color: red;">ר' מאיר מחייב</span> וחכמים פוטרין
<b>פירקוביץ 293</b>: ובית הכנסת מי מטמא בנגעים והתניא <span style="color: red;">[יכול] יהו</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות מטמאין בנגעים ת"ל ובא אשר לו הבית מי <span style="color: red;">שמיוחדין</span> לו יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין מיוחדין לו לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאי'</span> הא <span style="color: red;">רבנן דתני' בית הכנסת שיש בה</span> בית <span style="color: red;">דירה לחזן הכנסת חייב במזוזה ושאין</span> בה בית דירה <span style="color: red;">ר' מאיר מחייב וחכמ'</span> פוטרין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ובי'</span> הכנסת מי מטמא בנגעים <span style="color: red;">והתני'</span> יכול <span style="color: red;">יהו</span> בתי <span style="color: red;">כנסי'</span> ובתי מדרשות מטמאין בנגעים ת"ל <span style="color: red;">(</span> ובא אשר לו <span style="color: red;">הבי'</span> שמיוחד לו <span style="color: red;">ביתו יצ' אילו שאינן</span> מיוחדין <span style="color: red;">להן</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא רבנן דתניא בית הכנסת שיש <span style="color: red;">בו בי' דירה לחזן הכנסת חייב ( במזוזה ושאין בו ר' מאיר מחייב וחכ' פוט'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: ובית הכנסת מי מטמא בנגעים והתניא יכול <span style="color: red;">(הוא) יהו</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות מטמאין בנגעים ת"ל ובא אשר לו הבית מי <span style="color: red;">שמיוחדין</span> לו יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין מיוחדין <span style="color: red;">[לו]</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">רבנן הא ר' מאיר</span> דתניא בית הכנסת שיש <span style="color: red;">בה דירה לחזן הכנסת חייב במזוזה ושאין</span> בה דירה <span style="color: red;">ר' מאיר מחייב [*פי' אלא דייק לו ולא להן בבית הכנסת וכן הדין בנגעים*]</span> וחכמים פוטרין

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא הא והא רבנן ולא קשיא הא דאית בה בית דירה הא דלית בה בית דירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא הא והא רבנן ולא קשיא הא דאית בה בית דירה הא דלית בה בית דירה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> הא והא רבנן ולא קשיא הא דאית בה בית דירה <span style="color: red;">והא</span> דלית בה בית דירה
<b>מינכן 6</b>: ואיבעית אימא הא והא רבנן הא דאית בה דירה הא דלית בה דירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא והא רבנן ולא קשיא הא דאית בה בית דירה הא דלית בה בית דירה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אי באית</span> אימא הא והא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא דאית <span style="color: red;">ביה</span> בית דירה <span style="color: red;">והא</span> דלית <span style="color: red;">ביה</span> בית דירה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או בעית</span> אימא הא והא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא דאית <span style="color: red;">ביה</span> בית דירה <span style="color: red;">והא</span> דלית <span style="color: red;">ביה</span> בית דירה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא והא רבנן הא דאית בה בית דירה הא דלית בה בית דירה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אי'</span> הא והא רבנן <span style="color: red;">(דלית בה בית דירה)</span> ולא קשיא הא דאית בה דירה הא דלית בה דירה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא והא רבנן ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאית בה בית דירה הא דלית בה <span style="color: red;">בי'</span> דירה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא והא רבנן ולא קשיא הא דאית בה בית דירה <span style="color: red;">והא</span> דלית בה בית דירה

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: השערים שהיו שם לא היה להם מזוזה חוץ משער ניקנור שלפנים ממנו לשכת פרהדרין לימא רבנן היא ולא ר' יהודה דאי ר' יהודה היא גופה גזירה ואנן ניקום ונגזור גזירה לגזירה אפילו תימא ר' יהודה כולה חדא גזירה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השערים שהיו שם לא היה להם מזוזה חוץ משער ניקנור שלפנים ממנו לשכת פרהדרין לימא רבנן היא ולא <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> דאי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא <span style="color: red;">גופיה</span> גזירה ואנן ניקום ונגזור <span style="color: red;">גזיר' לגזיר'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> כולה חדא גזירה היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: השערים שהיו שם לא היה להם מזוזה חוץ משער ניקנור שלפנים <span style="color: red;">הימנו</span> לשכת פרהדרין <span style="color: red;">נימא</span> רבנן היא ולא ר' יהודה דאי ר' יהודה היא <span style="color: red;">גופא</span> גזירה <span style="color: red;">אנן</span> ניקום <span style="color: red;">וניגזור</span> גזירה לגזירה אפילו תימא ר' <span style="color: red;">יהודה היא</span> כולה חדא גזירה היא
<b>מינכן 6</b>: השערים שהיו שם לא <span style="color: red;">היו להן</span> מזוזה חוץ משער <span style="color: red;">נקנור</span> שלפנים <span style="color: red;">הימנו</span> לשכת פרהדרין <span style="color: red;">נימא</span> רבנן היא ולא ר' יהודה דאי ר' יהודה היא גופה גזירה ואנן <span style="color: red;">ניקו ונגזר</span> גזירה לגזירה <span style="color: red;">אפלו</span> תימא ר' יהודה כולה חדא <span style="color: red;">גזירתא</span> היא
<b>מינכן 95</b>: השערים שהיו שם לא היה <span style="color: red;">להן</span> מזוזה חוץ משער <span style="color: red;">נקנור</span> שלפנים <span style="color: red;">המינו לשכ'</span> פרהדרין <span style="color: red;">נימ'</span> רבנן ולא ר' יהודה דאי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא גופה גזירה ואנן <span style="color: red;">ניקו וניגזור</span> גזירה לגזירה <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהודה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירתא</span> היא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">הש(..)[ע]רים שמקדש</span> לא היה <span style="color: red;">להן</span> מזוזה חוץ משער ניקנור שלפנים <span style="color: red;">הימנו</span> לשכת <span style="color: red;">פלהדרין</span> לימא רבנן היא ולא ר' יהודה <span style="color: red;">אפי'</span> תימא ר' יהודה <span style="color: red;">כי פטר ר' יהודה בדאוריתא בדרבנן מחייב שלא יאמר כהן גדול בבית האסורים הוא חבוש</span>
<b>אנלאו 271</b>: השערים <span style="color: red;">ש?ה?יו במקדש</span> לא היה <span style="color: red;">להן</span> מזוזה חוץ משער ניקנור שלפנים <span style="color: red;">הימנו</span> לשכת <span style="color: red;">פלהדרין ני?מ?א</span> רבנן היא ולא ר' יהודה <span style="color: red;">אפי'</span> תימא ר' יהודה <span style="color: red;">כי פטר ר' יהודה בדאוריתא אבל בדרבנן חיובי מח?י?..?ש?לא יאמרו כהן גדול בבית האסורים הוא חבוש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: השערים שהיו <span style="color: red;">במקדש</span> לא היה להם מזוזה חוץ משער ניקנור שלפנים ממנו לשכת <span style="color: red;">פר הדרין נימ'</span> רבנן היא ולא ר' יהודה דאי ר' יהודה היא <span style="color: red;">גופא</span> גזירה <span style="color: red;">אנן ניגזור</span> גזירה לגזירה <span style="color: red;">אפי'</span> תימא ר' <span style="color: red;">יהודה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזירתא</span> היא
<b>פירקוביץ 293</b>: השערים שהיו <span style="color: red;">במקדש</span> לא היה <span style="color: red;">להן</span> מזוזה חוץ משער ניקנור שלפנים <span style="color: red;">הימנו</span> לשכת פרהדרין <span style="color: red;">נימא</span> רבנן <span style="color: red;">הוא</span> ולא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דאי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא גופה גזירה ואנן <span style="color: red;">נקום ונגזר גזיר'</span> לגזירה <span style="color: red;">אפי'</span> תימא ר' <span style="color: red;">יהוד' היא</span> כולה חדא גזירה היא
<b>וטיקן 134</b>: השערים שהיו שם לא היה להם מזוזה חוץ משער <span style="color: red;">ניקנו'</span> שלפנים <span style="color: red;">הימנו</span> לשכת פרהדרין <span style="color: red;">לימ'</span> רבנן היא ולא ר' יהודה דאי ר' יהודה היא גופה גזירה ואנן <span style="color: red;">ניקו וניגזור</span> גזירה <span style="color: red;">לגזיר' אפי' תי'</span> ר' <span style="color: red;">יהודה</span> כולה חדא גזירה היא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">ל?ש?כ?ת?</span> פרהדרין <span style="color: red;">נימא</span> רבנן <span style="color: red;">הוא</span> ולא ר' יהודה <span style="color: red;">דא?י?</span> ר' יהודה <span style="color: red;">הוא גופא</span> גזירה ואנן ניקום <span style="color: red;">וניגזור</span> גזירה <span style="color: red;">ל?ג?..ירה אפי' תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהודה</span> כולה חדא <span style="color: red;">גזיר' הוא</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: השערים שהיו שם לא היה להם מזוזה חוץ משער <span style="color: red;">נקנור</span> שלפנים ממנו לשכת פרהדרין <span style="color: red;">נימ'</span> רבנן <span style="color: red;">הוא</span> ולא ר' יהודה דאי ר' יהודה היא <span style="color: red;">גופיה</span> גזירה ואנן ניקום <span style="color: red;">ונימא</span> גזירה לגזירה <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהודה כו?ל?ה</span> חדא גזירה היא
<b>BL: Or. 5558 K/9</b>: השערים שהיו שם לא היה להם מזוזה חוץ משער ניקנור שלפנים ממנו לשכת <span style="color: red;">...... ..דרין נימ'</span> רבנן היא ולא ר' יהודה דאי ר' יהודה היא גופה גזירה ואנן <span style="color: red;">ניקו וניגזור</span> גזירה לגזירה כולה <span style="color: red;">ח?ד?..</span> גזירה היא

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא הא והא דלית בה בית דירה והא דכרכים והא דכפרים ודכרכים אין מטמא בנגעים והתניא אחוזתכם אחוזתכם מטמאה בנגעים ואין ירושלים מטמאה בנגעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא הא והא דלית בה בית דירה והא דכרכים והא <span style="color: red;">דכפרי'</span> ודכרכים אין מטמא בנגעים והתניא אחוזתכם אחוזתכם מטמאה בנגעים ואין <span style="color: red;">ירושלם</span> מטמאה בנגעים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואיבעית אימ'</span> הא והא דלית בה בית דירה <span style="color: red;">ולא קשיא הא דכרכין</span> והא <span style="color: red;">דכפרין ודכרכין אינו מטמאה</span> בנגעים והתניא אחוזתכם מטמאה בנגעים ואין ירושלים מטמאה בנגעים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא הא והא <span style="color: red;">דאית</span> בה דירה <span style="color: red;">ולא קשיא הא בכרכין הא בכפרין ודכרכין לא מיטמו</span> בנגעים <span style="color: red;">והא תניא אחזתכם אחזתכם</span> מטמאה בנגעים ואין <span style="color: red;">ירושלם מיטמאה</span> בנגעים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> הא והא דלית בה בית <span style="color: red;">דיר'</span> והא <span style="color: red;">דכרכי'</span> והא דכפרים ודכרכים אין מטמא בנגעים והתניא <span style="color: red;">אחזתכם אחזת(ם)[כ]ם מטמ'</span> בנגעים ואין <span style="color: red;">ירושלם מטמא</span> בנגעים
<b>אנלאו 270</b>: ואי <span style="color: red;">באית</span> אימא הא והא <span style="color: red;">דאית ביה</span> בית דירה <span style="color: red;">הא דכרכין הא</span> דכפרים <span style="color: red;">ודכרכין לא</span> מטמא והתניא אחוזתכם אחוזתכם <span style="color: red;">מטמא</span> בנגעים ואין <span style="color: red;">ירושלם מטמא</span> בנגעים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואו</span> בעית אימא הא והא דלית <span style="color: red;">ביה</span> בית דירה <span style="color: red;">הא דכרכין</span> והא דכפרים <span style="color: red;">ודכרכיין לא מטמאין והא תניא אחזתכם אחזתכם מטמא</span> בנגעים ואין ירושלים מטמאה בנגעים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא והא <span style="color: red;">דאית</span> בה בית דירה <span style="color: red;">ולא קשיא הא</span> דכרכים <span style="color: red;">הא</span> דכפרים ודכרכים אין <span style="color: red;">מטמאין</span> בנגעים והתניא <span style="color: red;">ארץ אחזתכם</span> מטמאה בנגעים ואין <span style="color: red;">ירושלם</span> מטמאה בנגעים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אי'</span> הא והא דלית בה דירה <span style="color: red;">ולא קשיא הא</span> דכרכים <span style="color: red;">הא</span> דכפרים ודכרכים אין מטמא בנגעים והתניא <span style="color: red;">אחזתכם אחזתכם מטמיא</span> בנגעים ואין <span style="color: red;">ירוש' מטמי' בנגע'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא והא דלית בה <span style="color: red;">דיר' ולא קשי' הא דכרכין הא ד(פ)[כ]פרין ודכר' אינו</span> מטמא בנגעים <span style="color: red;">והתני'</span> אחוזתכם אחוזתכם <span style="color: red;">מטמ' בנגעי'</span> ואין ירושלים <span style="color: red;">מטמא בנגעי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">[ואיבעי</span> אימא הא והא דלית <span style="color: red;">ביה</span> בית דירה <span style="color: red;">...] ולא קשיא הא</span> דכרכים <span style="color: red;">הא</span> דכפרים <span style="color: red;">[*פי' יש לה בעלים והרי היא כבית השותפין וחייב*]</span> ודכרכים אין מטמא בנגעים <span style="color: red;">והתני'</span> אחוזתכם אחוזתכם <span style="color: red;">מטמא</span> בנגעים ואין <span style="color: red;">ירושלם מטמא</span> בנגעים

<b>וילנא</b>: אמר ר' יהודה אני לא שמעתי אלא מקום מקדש בלבד הא בתי כנסיות ובתי מדרשות מטמאין בנגעים ואע"ג דכרכים נינהו אימא אמר רבי יהודה אני לא שמעתי אלא מקום מקודש בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי יהוד'</span> אני לא שמעתי אלא <span style="color: red;">בית המקדש</span> בלבד הא בתי <span style="color: red;">כניסיות</span> ובתי <span style="color: red;">מדרשו'</span> מטמאין <span style="color: red;">בנגעי' ואף על גב דכרכי'</span> נינהו אימא <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> אני לא שמעתי אלא <span style="color: red;">מקו'</span> מקודש בלבד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אני לא שמעתי אלא מקום מקדש בלבד הא בתי <span style="color: red;">כניסיות</span> ובתי מדרשות מטמאין <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דכרכים נינהו <span style="color: red;">אימ' אמ' ר' יהוד'</span> אני לא שמעתי אלא מקום <span style="color: red;">מקדש</span> בלבד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה אני לא שמעתי אלא <span style="color: red;">בית המקדש</span> בלבד הא בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">שבירושלם מיטמאין ואף על גב דכרכין</span> נינהו אימא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אני לא שמעתי אלא מקום מקודש בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> אני לא שמעתי אלא <span style="color: red;">בית המקדש</span> בלבד הא בתי כנסיות ובתי מדרשות מטמאין בנגעים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכרכים נינהו <span style="color: red;">אימ' א"ר יהוד'</span> אני לא שמעתי אלא מקום <span style="color: red;">מקדש</span> בלבד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יהודה אני לא שמעתי אלא מקדש בלבד <span style="color: red;">(אבל מקדש נמי) אבל</span> בתי כנסיות ובתי מדרשות <span style="color: red;">שמטמאין</span> ואע"ג דכרכים אימא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אני לא שמעתי אלא מקום מקודש בלבד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יהודה אני לא שמעתי אלא מקדש בלבד הא בתי כנסיות ובתי מדרשות מטמאין <span style="color: red;">וא'ע'ג' דכרכין</span> אימא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אני לא שמעתי אלא מקום מקודש בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה אני לא שמעתי אלא מקום מקדש בלבד הא בתי כנסיות ובתי <span style="color: red;">מדרשו'</span> מטמאין בנגעים <span style="color: red;">א'ע'ג' דכרכין</span> נינהו <span style="color: red;">אימ' א"ר</span> יהודה אני לא שמעתי אלא מקום מקודש בלבד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אני לא שמעתי אלא <span style="color: red;">בית המקדש</span> בלבד הא בתי כנסיות ובתי מדרשות מטמאין <span style="color: red;">אף על גב</span> דכרכים נינהו אימא <span style="color: red;">א' ר' יהוד'</span> אני לא שמעתי אלא מקום מקודש בלבד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אני <span style="color: red;">לא שמע' אלא בי' המקדש בלבד הא בתי כנסיות ובתי מדרשו' מטמ' בנגעי' ואעגב דכר' נינהו [אימא] א"ר יהודה</span> לא שמעתי אלא <span style="color: red;">מקו'</span> מקודש בלבד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה אני לא שמעתי אלא <span style="color: red;">בית המקדש</span> בלבד הא בתי כנסיות ובתי מדרשות מטמאין <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכרכים נינהו <span style="color: red;">[*וא'ע'ג' דירושלים כרך הוא*] אימ' אמ' ר'</span> יהודה אני לא שמעתי אלא מקום מקודש בלבד

<b>וילנא</b>: במאי קא מיפלגי תנא קמא סבר ירושלים לא נתחלקה לשבטים ורבי יהודה סבר ירושלים נתחלקה לשבטים ובפלוגתא דהני תנאי דתניא מה היה בחלקו של יהודה הר הבית הלשכות והעזרות ומה היה בחלקו של בנימין אולם והיכל ובית קדשי הקדשים ורצועה היתה יוצאה מחלקו של יהודה ונכנסת לחלקו של בנימין ובה היה מזבח בנוי ובנימין הצדיק היה מצטער עליה לבלעה בכל יום שנאמר חופף עליו כל היום לפיכך זכה בנימין הצדיק ונעשה אושפיזכן לגבורה שנאמר ובין כתפיו שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קא מיפלגי תנא קמא סבר <span style="color: red;">ירושלם</span> לא נתחלקה <span style="color: red;">לשבטי' ור' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">ירושל'</span> נתחלקה <span style="color: red;">לשבטי'</span> ובפלוגתא דהני תנאי דתניא מה היה בחלקו של יהודה הר הבית הלשכות והעזרות ומה היה בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> אולם והיכל ובית קדשי <span style="color: red;">הקדשי'</span> ורצועה היתה יוצאה מחלקו של <span style="color: red;">יהוד'</span> ונכנסת לחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> ובה היה מזבח בנוי ובנימין הצדיק היה מצטער עליה לבלעה בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> חופף עליו כל היום לפיכך זכה <span style="color: red;">בנימן</span> הצדיק ונעשה אושפיזכן לגבורה שנאמר ובין כתפיו שכן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: במאי קא מיפלגי תנא קמא סבר ירושלים לא נתחלקה לשבטים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">(לא)</span> נתחלקה <span style="color: red;">?ו?כ?פלוגתא</span> דהני תנאי דתניא מה היה בחלקו של יהודה הר הבית <span style="color: red;">והלשכות</span> והעזרות ומה היה בחלקו של <span style="color: red;">בינימין</span> אולם והיכל ובית <span style="color: red;">קודשי</span> הקדשים ורצועה היתה יוצאה מחלקו של יהודה ונכנסת <span style="color: red;">בחלקו</span> של <span style="color: red;">בינימין</span> ובה מזבח בנוי <span style="color: red;">ובינימן</span> הצדיק היה מצטער עליה <span style="color: red;">לבולעה שנ'</span> חופף עליו כל היום לפיכך זכה <span style="color: red;">בינימן</span> הצדיק ונעשה <span style="color: red;">בינימין</span> אושפיזכן לגבורה <span style="color: red;">שנ'</span> ובין <span style="color: red;">כתיפיו</span> שכן
<b>מינכן 6</b>: במאי <span style="color: red;">פליגי</span> תנא קמא סבר <span style="color: red;">ירושלם</span> לא נתחלקה לשבטים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">ירוש'</span> נתחלקה לשבטים ובפלוגתא דהני תנאי דתניא מה היה בחלקו של יהודה הר הבית הלשכות והעזרות ומה היה בחלקו של בנימין <span style="color: red;">היכל ואולם</span> ובית קדשי הקדשים ורצועה היתה יוצאה מחלקו של יהודה ונכנסת <span style="color: red;">בחלקו</span> של <span style="color: red;">בנימן</span> ובה מזבח בנוי <span style="color: red;">והיה בנימן</span> הצדיק מצטער עליה <span style="color: red;">כל ימיו שנ'</span> חופף עליו כל היום <span style="color: red;">לפי כך</span> זכה בנימין <span style="color: red;">ליעשות</span> אושפיזכן לגבורה <span style="color: red;">שנ'</span> ובין כתפיו שכן
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי ת"ק</span> סבר לא <span style="color: red;">נחלקה ירושלם</span> לשבטים <span style="color: red;">[ור' ?יהוד?ה</span> סבר <span style="color: red;">נחלקה ירושלם לשבטים]</span> ובפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">(היא)</span> דתניא מה היה בחלקו של יהודה הר הבית <span style="color: red;">והלשכות</span> והעזרות ומה היה בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> אולם והיכל ובית קדשי הקדשים ורצועה היתה <span style="color: red;">יוצאת</span> מחלקו של <span style="color: red;">(ב)</span> יהודה ונכנסת <span style="color: red;">בחלקו</span> של <span style="color: red;">בנימן</span> ובה מזבח בנוי <span style="color: red;">ובנימן</span> הצדיק היה מצטער עליה <span style="color: red;">לבולעה</span> בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> חופף עליו כל היום לפיכך זכה <span style="color: red;">בנימן</span> הצדיק ונעשה אושפיזכן לגבורה <span style="color: red;">שנ'</span> ובין כתפיו שכן
<b>אנלאו 270</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">מר סבר ירושלם נתחלקה לשבטי' ומר</span> סבר <span style="color: red;">ירושלם</span> לא נתחלקה לשבטים <span style="color: red;">בפלוגתא</span> דהני <span style="color: red;">תנאיי</span> דתניא מה היה בחלקו <span style="color: red;">שליהודה</span> הר הבית <span style="color: red;">והלשכות</span> והעזרות ומה היה בחלקו <span style="color: red;">שלבנימן</span> אולם והיכל ובית <span style="color: red;">קודש</span> הקדשים ורצועה היתה יוצאה מחלקו <span style="color: red;">שליהודה</span> ונכנסת <span style="color: red;">בחלקו שלבנימן</span> ובה מזבח בנוי <span style="color: red;">והיה בנימן</span> הצדיק מצטער עליה <span style="color: red;">כל היום שנ'</span> חופף עליו כל היום <span style="color: red;">[וגו']</span> לפיכך זכה <span style="color: red;">בנימן</span> הצדיק ונעשה אושפיזכן לגבורה <span style="color: red;">שנ'</span> ובין כתפיו שכן
<b>אנלאו 271</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">מר סבר ירושלים *מסכת יומא* נתחלקה לשבטים ומר</span> סבר ירושלים לא נתחלקה לשבטים <span style="color: red;">ובפל?וגת?.. ........ ..ני תנאיי</span> דתניא <span style="color: red;">מא</span> היה בחלקו <span style="color: red;">שליהודה</span> הר הבית הלשכות והעזרות ומה היה בחלקו <span style="color: red;">שלבנימין ........ ..היכל</span> ובית <span style="color: red;">קדש</span> הקדשים ורצועה היתה יוצאה מחלקו <span style="color: red;">שליהודה</span> ונכנסת <span style="color: red;">בחלקו שלבנימין</span> ובה מזבח <span style="color: red;">ב?נו?.. והיה בנימין</span> הצדיק מצטער עליה <span style="color: red;">כל היום שנ'</span> חופף עליו כל היום <span style="color: red;">לפי כך</span> זכה בנימין הצדיק <span style="color: red;">[ונעשה] אשפוזכן</span> לגבורה <span style="color: red;">שנ'</span> ובין כתפיו שכן
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי מר</span> סבר לא נתחלקה <span style="color: red;">ירושל'</span> לשבטים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">ירושלם</span> נתחלקה לשבטים ובפלוגתא דהני תנאי דתניא מה היה בחלקו של יהודה הר הבית <span style="color: red;">והלשכות והעזר(ה)[ות]</span> ומה היה בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> אולם והיכל ובית קדשי הקדשים ורצועה היתה יוצאה מחלקו של יהודה ונכנסת <span style="color: red;">בחלקו</span> של <span style="color: red;">בנימן</span> ובה היה מזבח בנוי <span style="color: red;">ובנימן</span> הצדיק מצטער עליה בכל יום <span style="color: red;">שנא'</span> חופף עליו כל היום לפיכך זכה <span style="color: red;">בנימן</span> הצדיק ונעשה אושפיזכן לגבורה <span style="color: red;">שנא'</span> ובין כתפיו שכן
<b>פירקוביץ 293</b>: במאי קא <span style="color: red;">מפלגי</span> תנא קמא סבר לא נתחלקה <span style="color: red;">ירוש'</span> לשבטים <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר נתחלקה <span style="color: red;">ירוש'</span> לשבטים ובפלוגתא דהני תנאי דתניא <span style="color: red;">[מה</span> היה בחלקו של יהודה הר הבית הלשכות <span style="color: red;">והעזרות] מה</span> היה בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> אולם והיכל ובית קדשי הקדשים ורצועה היתה <span style="color: red;">יוצאת</span> מחלקו של יהודה ונכנסת <span style="color: red;">בחלקו</span> של <span style="color: red;">(בחלק) בנימן</span> ובה מזבח בנוי <span style="color: red;">ובנימן</span> הצדיק היה מצטער <span style="color: red;">עליו</span> בכל יום <span style="color: red;">לבולעה שנ'</span> חופף עליו כל היום לפיכך זכה <span style="color: red;">בנימן</span> הצדיק ונעשה אושפיזכן <span style="color: red;">לגבור' שנ'</span> ובין כתפיו שכן
<b>וטיקן 134</b>: במאי <span style="color: red;">ק'מיפלגי תנ'</span> קמא סבר ירושלים לא נתחלקה לשבטים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר נתחלקה <span style="color: red;">לשבטי'</span> ובפלוגתא דהני תנאי <span style="color: red;">דתני'</span> מה היה בחלקו של <span style="color: red;">יהו'</span> הר הבית הלשכות והעזרות ומה היה בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> אולם והיכל ובית קדשי הקדשים ורצועה היתה יוצאה <span style="color: red;">(ב)[מ]חלקו</span> של יהודה ונכנסת <span style="color: red;">בחלקו</span> של <span style="color: red;">בנימן</span> ובה היה מזבח בנוי <span style="color: red;">ובנימן הצדי'</span> היה מצטער עליה בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> חופף עליו כל היום לפיכך זכה <span style="color: red;">בנימן</span> הצדיק ונעשה אושפיזכן לגבורה <span style="color: red;">שנ'</span> ובין <span style="color: red;">כפיו שנ'כן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> תנא קמא סבר לא נתחלקה <span style="color: red;">ירושלם</span> לשבטים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר נתחלקה <span style="color: red;">ירושלם</span> לשבטים ובפלוגתא דהני תנאי דתניא מה היה בחלקו של יהודה הר הבית הלשכות והעזרות ומה היה בחלקו של <span style="color: red;">בנימן</span> אולם והיכל ובית קדשי <span style="color: red;">[הקדשים]</span> ורצועה היתה יוצאה מחלקו של יהודה ונכנסת <span style="color: red;">בחלקו</span> של <span style="color: red;">בנימן ו(כת') [ובה]</span> מזבח בנוי <span style="color: red;">ובנימן</span> הצדיק היה מצטער עליה בכל יום <span style="color: red;">לבולעה שנא'</span> חופף עליו כל היום לפיכך זכה <span style="color: red;">בנימן</span> הצדיק ונעשה אושפיזכן לגבורה <span style="color: red;">שנאמ</span> ובין כתפיו שכן

<b>וילנא</b>: והאי תנא סבר ירושלים לא נתחלקה לשבטים דתניא אין משכירין בתים בירושלים לפי שאינה שלהן ר' אלעזר בר (צדוק) אומר אף לא מטות לפיכך עורות קדשים בעלי אושפזיכנין נוטלין אותן בזרוע אמר אביי שמע מינה אורח ארעא למישבק איניש גולפא ומשכא לאושפיזיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי תנא סבר <span style="color: red;">ירושלם</span> לא נתחלקה לשבטים דתניא אין משכירין בתים <span style="color: red;">בירושלם</span> לפי <span style="color: red;">שאינן</span> שלהן <span style="color: red;">רבי אלעז'</span> בר <span style="color: red;">צדוק</span> אומר אף לא מטות לפיכך עורות <span style="color: red;">קדשי'</span> בעלי <span style="color: red;">אושפיזכנין</span> נוטלין אותן בזרוע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע <span style="color: red;">מינ'</span> אורח ארעא למישבק איניש <span style="color: red;">גולפ' ומשכ'</span> לאושפיזיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והאי תנא סבר לא נתחלקה <span style="color: red;">ירושלים</span> לשבטים דתניא אין משכירין בתים בירושלים לפי <span style="color: red;">שאינו שלהם</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' צדוק אומ'</span> אף לא <span style="color: red;">מיטות</span> לפיכך עורות קדשים בעלי <span style="color: red;">בתים</span> נוטלין אותן בזרוע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע מינה <span style="color: red;">אורחא דארעא</span> למישבק איניש גולפא ומשכא <span style="color: red;">לאוש(ז)פיזכני</span>
<b>מינכן 6</b>: והאי תנא סבר <span style="color: red;">ירושלם</span> לא נתחלקה לשבטים דתניא אין משכירין בתים <span style="color: red;">בירושלם</span> לפי <span style="color: red;">שאינן</span> שלהן ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' צדוק או'</span> אף לא מטות לפיכך עורות קדשים בעלי <span style="color: red;">אושפיזין</span> נוטלין אותן בזרוע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע מינה <span style="color: red;">אורחא דארעא למשבק</span> איניש גולפא ומשכא <span style="color: red;">באושפיזא</span>
<b>מינכן 95</b>: והאי תנא סבר <span style="color: red;">אין ירושלם נחלקת</span> לשבטים דתניא אין משכירין בתים בירושלים לפי <span style="color: red;">שאינן</span> שלהן ר' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר צדוק או'</span> אף לא <span style="color: red;">מיטות</span> לפיכך <span style="color: red;">עורו'</span> קדשים בעלי <span style="color: red;">אושפיזכן</span> נוטלין <span style="color: red;">בזרוע</span> אותן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ ארח</span> ארעא למישבק גולפא ומשכא <span style="color: red;">לאושפיזא</span>
<b>אנלאו 270</b>: והאי תנא סבר <span style="color: red;">ירושלם</span> לא נתחלקה לשבטים דתניא אין משכירין בתים <span style="color: red;">בירושלם</span> לפי <span style="color: red;">שאינן</span> שלהן ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' צדוק אומ'</span> אף לא <span style="color: red;">מיטות לפי כך</span> עורות קדשים בעלי <span style="color: red;">אושפיזין</span> נוטלין אותן בזרוע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע מינה אורח ארעא <span style="color: red;">למשבק</span> איניש <span style="color: red;">גורפא</span> ומשכא <span style="color: red;">באושפיזיה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והאיי</span> תנא סבר ירושלים לא נתחלקה לשבטים דתניא אין משכירין <span style="color: red;">בתין בירושלם</span> לפי <span style="color: red;">שאינן</span> שלהן ר' אלעזר <span style="color: red;">בי ר' צדוק אומ'</span> אף לא מטות <span style="color: red;">לפי כך</span> עורות קדשים בעלי <span style="color: red;">אשפיזין</span> נוטלין אותן בזרוע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע <span style="color: red;">מנה</span> אורח ארעא <span style="color: red;">למשבק</span> איניש <span style="color: red;">גילפא [*פי' חבית שלחרס*]</span> ומשכא <span style="color: red;">באשפיזיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והאי תנא סבר לא <span style="color: red;">נתחלק' ירושלם</span> לשבטים דתניא אין משכירין בתים <span style="color: red;">בירושלם</span> לפי <span style="color: red;">שאינן שלהם</span> ר' <span style="color: red;">אל(י)עזר בר' צדוק אומ'</span> אף לא מטות לפיכך עורות קדשים <span style="color: red;">אושפיזכנין</span> נוטלין אותן בזרוע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ אור' ארע' למשבק</span> איניש גולפא ומשכא <span style="color: red;">לאושפיז'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: והאי תנא סבר לא נתחלקה <span style="color: red;">ירוש'</span> לשבטים <span style="color: red;">דתני'</span> אין משכירין בתים <span style="color: red;">בירו'</span> לפי <span style="color: red;">שאינן</span> שלהן ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' צדוק או'</span> אף לא מטות לפיכך עורות קדשים בעלי <span style="color: red;">אושפיזין</span> נוטלין אותן בזרוע <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">שמ' מי'</span> אורח ארעא <span style="color: red;">למשבק</span> איניש גולפא ומשכא לאושפיזיה
<b>וטיקן 134</b>: והאי תנא סבר לא נתחלקה <span style="color: red;">ירושל'</span> לשבטים דתניא אין משכירין בתים <span style="color: red;">(</span> בירושלים לפי <span style="color: red;">שאינן שלהם</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' צדוק או'</span> אף לא מטות לפיכך עורות <span style="color: red;">קדש'</span> בעלי <span style="color: red;">אושפיזין</span> נוטלין אותן בזרוע <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> אורח ארעא למישבק איניש גולפא ומשכא <span style="color: red;">לאושפיזא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: והאי תנא סבר לא <span style="color: red;">[*כת' זה ה'ר'ם' בעבודה הלכות בית הבחירה*]</span> נתחלקה <span style="color: red;">ירושלם</span> לשבטים דתניא אין משכירין בתים <span style="color: red;">בירושלם</span> לפי שאינה <span style="color: red;">שלהם</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר בר' צדוק אומ'</span> אף לא <span style="color: red;">(כי) מ[י]טות</span> לפיכך עורות קדשים בעלי <span style="color: red;">אושפיזכן</span> נוטלין אותן בזרוע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> אורח ארעא <span style="color: red;">למשבק</span> גולפא ומשכא לאושפיזיה

<b>וילנא</b>: ודכפרים מי מטמא בנגעים והתניא לאחוזה עד שיכבשו אותה כבשו אותה ולא חלקוה לשבטים חלקו לשבטים ולא חלקו לבית אבות חלקו לבית אבות ואין כל אחד מכיר את שלו מניין ת"ל ובא אשר לו הבית מי שמיוחד לו יצא אלו שאין מיוחדין לו אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודכפרים מי מטמא <span style="color: red;">בנגעי'</span> והתניא לאחוזה עד שיכבשו אותה כבשו אותה ולא חלקוה לשבטים חלקו <span style="color: red;">לשבטי'</span> ולא <span style="color: red;">חלק'</span> לבית אבות חלקו לבית <span style="color: red;">אבו'</span> ואין כל אחד מכיר את שלו <span style="color: red;">מנין תלמוד</span> ובא אשר לו <span style="color: red;">הבי'</span> מי שמיוחד לו <span style="color: red;">יצאו אילו</span> שאין מיוחדין לו אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ודכפרין</span> מי <span style="color: red;">מטמאין</span> בנגעים והתניא לאחוזה עד שיכבשו כבשו ולא <span style="color: red;">חלקו</span> לשבטים <span style="color: red;">[חילקו</span> לשבטים ולא <span style="color: red;">חילקו] חילקו</span> לבית אבות <span style="color: red;">חילקו</span> לבית אבות ואין כל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> מכיר את שלו <span style="color: red;">מנין תל' לומ'</span> ובא אשר לו הבית מי שמיוחד <span style="color: red;">ביתו</span> לו <span style="color: red;">יצאו אילו</span> שאין מיוחדין לו אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנינן מע[י]ק(י)רא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ודכפרין מטמו</span> והתניא <span style="color: red;">לאחזה [אין לי אלא] עד</span> שיכבשו כבשו ולא <span style="color: red;">חלקו</span> לשבטים חלקו לשבטים ולא חלקו <span style="color: red;">לבתי</span> אבות חלקו <span style="color: red;">לבתי</span> אבות ואין כל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> מכיר את שלו <span style="color: red;">מנין תלמוד לומר</span> ובא אשר לו הבית מי שמיוחד לו <span style="color: red;">יצאו</span> אלו שאין מיוחדין לו אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>מינכן 95</b>: ודכפרים מי <span style="color: red;">מטמאי</span> בנגעים והתניא לאחוזה <span style="color: red;">אין לי אלא שכיבשו</span> כבשו ולא <span style="color: red;">חלקו</span> לשבטים חלקו לשבטים ולא <span style="color: red;">חלקום</span> לבית אבות <span style="color: red;">חילקו</span> לבית אבות ואין כל אחד מכיר את שלו מניין ת"ל ובא אשר לו הבית שמיוחד לו <span style="color: red;">יצאו</span> אלו שאין מיוחדין לו <span style="color: red;">אל'</span> מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ודכפרי(ם לא)[ם]</span> מטמא והתניא לאחוזה עד שיכבשו כבשו ולא <span style="color: red;">חילקו</span> לשבטים <span style="color: red;">חילקו</span> לשבטים ולא <span style="color: red;">חילקו לבתי</span> אבות <span style="color: red;">חילקו לבתי</span> אבות ואין כל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> מכיר את שלו <span style="color: red;">מנ'</span> ת"ל ובא אשר לו הבית מי שמיוחד לו <span style="color: red;">יצאו</span> אלו שאין מיוחדין <span style="color: red;">להן</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">כיד שנין מעיקרה</span>
<b>אנלאו 271</b>: ודכפרים <span style="color: red;">מטמאין ו[ה]תניא לאחזה</span> עד שיכבשו כבשו ולא <span style="color: red;">חלקו</span> לשבטים חלקו לשבטים ולא חלקו <span style="color: red;">לבתי</span> אבות חלקו <span style="color: red;">לבתי</span> אבות ואין כל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> מכיר את שלו מניין ת"ל ובא אשר לו הבית מי שמיוחד לו <span style="color: red;">יצאו</span> אלו שאין מיוחדין <span style="color: red;">להן</span> אלא <span style="color: red;">מחורתא כי ?ד?שנין</span> מעיקרא
<b>אוקספורד 366</b>: ודכפרים מי <span style="color: red;">מטמאין</span> בנגעים והתניא <span style="color: red;">לאחוז' אין לי אלא שכיבשו</span> אותה <span style="color: red;">כיבשו</span> ולא <span style="color: red;">חלקו</span> לשבטים חלקו לשבטים ולא חלקו לבית אבות חלקו לבית אבות ואין כל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> מכיר את <span style="color: red;">חלקו מנין</span> ת"ל ובא אשר לו הבית מי שמיוחד <span style="color: red;">ביתו</span> לו <span style="color: red;">יצאו</span> אלו שאין מיוחדין לו אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>פירקוביץ 293</b>: ודכפרים מי <span style="color: red;">מטמיא</span> בנגעים והתניא <span style="color: red;">לאחזה</span> עד שיכבשו כבשו ולא <span style="color: red;">חלקו</span> לשבטים חלקו לשבטים ולא חלקו <span style="color: red;">לבתי</span> אבות חלקו <span style="color: red;">לבתי</span> אבות ואין כל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> מכיר את שלו <span style="color: red;">יכול יהו מטמאין בנגעים</span> ת"ל ובא אשר לו הבית מי שמיוחד <span style="color: red;">ביתו</span> לו <span style="color: red;">יצאו אילו</span> שאין מיוחדין לו אלא <span style="color: red;">מחורתא</span> כדשנין מעיקרא
<b>וטיקן 134</b>: ודכפרים מי מטמא בנגעים <span style="color: red;">והתני'</span> לאחוזה עד שיכבשו <span style="color: red;">כיבשו</span> ולא <span style="color: red;">חילקו</span> לשבטים <span style="color: red;">או</span> חלקו <span style="color: red;">לשבטי' ((א))[ו]לא</span> חלקו <span style="color: red;">לבי' אבו' אפי'</span> חלקו <span style="color: red;">לבי'</span> אבות ואין כל אחד <span style="color: red;">ואחד מכי'</span> את שלו מניין ת"ל ובא אשר לו הבית מי שמיוחד <span style="color: red;">ביתו</span> לו <span style="color: red;">יצאו אילו שאינן</span> מיוחדין לו אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: ודכפרים מי <span style="color: red;">מטמו בנגעי'</span> והתניא לאחוזה עד <span style="color: red;">שכיבשו כיבשו</span> ולא <span style="color: red;">חילקו</span> לשבטים <span style="color: red;">א(י)[ו] חילקו</span> לשבטים ולא <span style="color: red;">חילקו</span> לבית אבות <span style="color: red;">חילקו</span> לבית אבות ואין כל אחד <span style="color: red;">ואחד מ?כ?יר</span> שלו <span style="color: red;">יכול יהו מטמאין בנגעים</span> ת"ל ובא אשר לו הבית מי <span style="color: red;">שמיוחדין</span> לו <span style="color: red;">יצאו אילו</span> שאין מיוחדין לו אלא מחוורתא כדשנין מעיקרא

<b>וילנא</b>: ומתקינין לו כהן אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומתקינין לו כהן אחר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' מתקינין</span> לו כהן אחר <span style="color: red;">תחתיו שמא יארע כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתקינין</span> לו כהן אחר <span style="color: red;">שמא יארע בו פסול</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקינין</span> לו כהן אחר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מתקינין</span> לו כהן אחר <span style="color: red;">שמא יארע בו פיסול</span>
<b>אנלאו 271</b>: ומתקינין לו כהן אחר <span style="color: red;">שמא יארע בו פסול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מתקינין</span> לו כהן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ומתקנין</span> לו <span style="color: red;">(אשה אחרת)</span> כהן אחר <span style="color: red;">שמא יארע בו פסול</span>
<b>וטיקן 134</b>: ומתקינין לו כהן <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ומתקינין לו כהן אחר <span style="color: red;">תחתיו שמא וכו'</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא אירע בו פסול קודם תמיד של שחר מחנכין אותו בתמיד של שחר אלא אירע בו פסול אחר תמיד של שחר במה מחנכין אותו אמר רב אדא בר אהבה באבנט הניחא למאן דאמר אבנטו של כהן גדול זה הוא אבנטו של כהן הדיוט אלא למאן דאמר אבנטו של כהן גדול לא זהו אבנטו של כהן הדיוט מאי איכא למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> אירע בו פסול קודם תמיד של שחר מחנכין אותו בתמיד של שחר אלא אירע בו פסול אחר <span style="color: red;">תמי'</span> של שחר <span style="color: red;">במ'</span> מחנכין אותו אמר רב אדא בר אהבה באבנט הניחא למאן <span style="color: red;">דא'</span> אבנטו של כהן גדול זה הוא אבנטו של כהן הדיוט אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> אבנטו של כהן <span style="color: red;">גדו'</span> לא <span style="color: red;">זה הוא</span> אבנטו של כהן הדיוט מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> אירע בו פסול קודם תמיד של שחר מחנכין אותו בתמיד של שחר אירע בו פסול <span style="color: red;">לאחר</span> תמיד של שחר במה מחנכין אותו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה באבנט הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אבנטו של כהן גדול <span style="color: red;">[לא] זהו אבנטו של כהן הדיוט אלא למאן דאמ'</span> אבנטו של כהן <span style="color: red;">גדול (לא)</span> זהו אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">במה מחנכין אותו</span>
<b>מינכן 6</b>: פשיטא אירע בו פסול קודם תמיד של שחר מחנכין אותו בתמיד של שחר אירע בו פסול אחר תמיד של שחר במה מחנכין אותו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> באבנט הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ' אבנט</span> של כהן גדול לא זהו אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">אלא למאן דאמ' זהו אבנטו של כהן הדיוט במה מחנכין אותו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> אירע בו פסול קודם תמיד של שחר מחנכין אותו בתמיד של שחר אירע בו פסול <span style="color: red;">בתמיד</span> של שחר במה מחנכין אותו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה באבנט <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אבנטו של כהן גדול <span style="color: red;">בשאר ימות השנה זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">שפיר</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אבנטו של כהן גדול לא זהו אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">במה מחנכין אותו</span>
<b>אנלאו 270</b>: פשיטא אירע בו <span style="color: red;">פיסול</span> קודם תמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> מחנכין אותו בתמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> אירע בו <span style="color: red;">פיסול</span> אחר תמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> במה מחנכין אותו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">מחנכין אותו</span> באבנט <span style="color: red;">הניחא למן דאמ' אבנט שלכהן</span> הדיוט <span style="color: red;">מאי איכא למימר</span>
<b>אנלאו 271</b>: פשיטא <span style="color: red;">עירע</span> בו פסול קודם תמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> מחנכין אותו בתמיד <span style="color: red;">שלשחר עירע</span> בו פסול אחר תמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> במה מחנכין אותו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אד?א?</span> בר <span style="color: red;">אבא מחנכין אותו</span> באבנט הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אבנטו <span style="color: red;">שלכהן [...... ..ל זה.. אב?נ?טו שלכהן הדיו..</span> אלא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> אבנטו <span style="color: red;">שלכהן גדול] .............. ..ו שלכ?ה?..דיו?ט? מאי איכא למימר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא אירע בו פסול קודם תמיד של שחר מחנכין אותו בתמיד של שחר אירע בו פסול אחר תמיד של שחר במה מחנכין אותו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה באבנט הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אבנטו של כהן גדול <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">שפיר</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' לוא</span> זהו אבנטו של כהן הדיוט מאי <span style="color: red;">איכ' למימר במה מחנכין אותו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> אירע בו פסול קודם תמיד של שחר מחנכין אותו בתמיד של שחר אירע בו פסול אחר תמיד של שחר במה מחנכין אותו <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> באבנט הניחא למאן <span style="color: red;">דא'</span> אבנטו של כהן גדול <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">שפיר</span> אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> לא זהו אבנטו של <span style="color: red;">כהן הדיוט במה מחנכין אותו</span>
<b>וטיקן 134</b>: פשיטא אירע בו פסול קודם <span style="color: red;">תמי'</span> של שחר מחנכין אותו בתמיד של <span style="color: red;">(בין)</span> שחר אירע בו פסול אחר תמיד של <span style="color: red;">שח'</span> במה מחנכין אותו <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה באבנט הניחא למאן <span style="color: red;">דא'</span> אבנטו של כהן גדול <span style="color: red;">ביום הכיפו' לא זהו</span> אבנטו של כהן <span style="color: red;">(גדול) [הדיוט] שפיר</span> אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> אבנטו של כהן <span style="color: red;">גדו'</span> לא זהו אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">במ' מחנכי' אותו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> אירע בו פסול קודם תמיד של שחר מחנכין אותו בתמיד של שחר אירע בו פסול אחר תמיד של שחר במה מחנכין אותו <span style="color: red;">[*שהרי עבודת יום הכפורים בארבעה כלים והוא עובד כל השנה ????*] אמ'</span> רב אדא בר אהבה באבנט <span style="color: red;">הניחא למאן [+ג'ר'ש' בהפך</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ</span> אבנטו של כהן גדול <span style="color: red;">של כל ימות השנה שהוא של כלאים זהו אבנטו של כהן הדיוט שהוא [נמי[של כלאים איכא הכירא ביום הכיפורים באבנט של כהן גדול שהוא של בוץ אלא למאן דאמ' לא זהו אבנטו לפי שכהן הדיוט בבוץ נמצא ?שאבניט?י?הן שוין ביום הכיפורים+ *והכל עולה לסגנון אחד אלא שגרסת הספר אמ' של יום הכפורים וג'רש של כל ימות השנה ודו'*] דאמ'</span> אבנטו של כהן <span style="color: red;">גדול [*שהוא של בוץ ביום הכפורים דכתי' ובאבנט בד יחגר*] לא זהו אבנטו של כהן</span> הדיוט אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> זהו אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">במה מחנכין אותו</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי לובש שמונה ומהפך בצינורא וכדרב הונא דאמר רב הונא זר שהפך בצינורא חייב מיתה ורב פפא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לובש <span style="color: red;">שמונ'</span> ומהפך <span style="color: red;">בצינור'</span> וכדרב הונא דאמר רב <span style="color: red;">הונ'</span> זר שהפך בצינורא חייב מיתה ורב פפא אמר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לובש שמונה <span style="color: red;">בגדים ומהפיך</span> בצינורא <span style="color: red;">כדרב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא זר <span style="color: red;">שהיפך</span> בצינורא חייב מיתה <span style="color: red;">רב</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לובש שמונה ומהפך בצינורא וכדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא זר שהפך בצינורא חייב מיתה <span style="color: red;">רב</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לובש <span style="color: red;">שמנה</span> ומהפך <span style="color: red;">בצנורא כדרב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא זר <span style="color: red;">שהיפך</span> בצינורא חייב מיתה <span style="color: red;">רב</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לובש <span style="color: red;">שמונה.. ..... ..מהפך</span> בצינורא <span style="color: red;">וכי דרב חונא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> זר <span style="color: red;">שהיפך</span> בצינורא חייב מיתה <span style="color: red;">רב</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר אביי לובש שמונה ומהפך <span style="color: red;">בצנורא וכי דרב חונא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא ?זר?.. ..................... ..?א?</span> חייב מיתה <span style="color: red;">רב</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לובש שמונה ומהפך <span style="color: red;">בצינור'</span> וכדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> זר <span style="color: red;">שהיפך</span> בצינורא חייב מיתה <span style="color: red;">רב</span> פפא אמר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לובש שמונה ומהפך <span style="color: red;">בצנורא</span> וכדרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא זר שהפך <span style="color: red;">בצנורא</span> חייב מיתה <span style="color: red;">רב</span> פפא <span style="color: red;">א'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לובש שמונה ומהפך <span style="color: red;">בצינו' [כדרב הונ' דאמ'</span> רב הונא זר <span style="color: red;">המהפ בצינור' חיי']</span> חייב מיתה <span style="color: red;">רב</span> פפא <span style="color: red;">א'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לובש שמונה ומהפך בצינורא <span style="color: red;">[*פי' במזלג דקרובי עבודה עבודה היא*]</span> וכדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא זר <span style="color: red;">שהיפך</span> בצינורא חייב <span style="color: red;">[מיתה] רב</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span>

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: עבודתו מחנכתו מי לא תניא כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן מכאן ואילך עבודתן מחנכתן הכא נמי עבודתו מחנכתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עבודתו מחנכתו מי לא תניא כל <span style="color: red;">הכלי'</span> שעשה משה משיחתן מקדשתן מכאן ואילך עבודתן מחנכתן הכא נמי עבודתו מחנכתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עבודתו מחנכתו מי לא תניא כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך עבודתן <span style="color: red;">מקדשתן הכי[א]</span> נמי עבודתו מחנכתו
<b>מינכן 6</b>: עבודתו מחנכתו מי לא תניא כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן מכאן ואילך עבודתן <span style="color: red;">מקדשתן</span> הכא נמי עבודתו מחנכתו
<b>מינכן 95</b>: עבודתו מחנכתו מי לא תניא כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן מכאן ואילך עבודתן מחנכתן הכא נמי עבודתו מחנכתו
<b>אנלאו 270</b>: עבודתו מחנכתו <span style="color: red;">מילא</span> תניא כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך עבודתן מחנכתן
<b>אנלאו 271</b>: עבודתו מחנכתו מי לא תניא כל הכלים שעשה משה <span style="color: red;">?מ?.. .......... ..ק.. .......</span> מכאן ואילך עבודתן מחנכתן <span style="color: red;">הכי</span> נמי עבודתו מחנכתו
<b>אוקספורד 366</b>: עבודתו מחנכתו מי לא תניא כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן מכאן ואילך <span style="color: red;">עבידתן</span> מחנכתן הכא נמי עבודתו מחנכתו
<b>פירקוביץ 293</b>: עבודתו מחנכתו מי לא תניא כל הכלים שעשה משה משיחתן מקדשתן מכאן ואילך עבודתן מחנכתן הכא נמי עבודתו מחנכתו
<b>וטיקן 134</b>: עבודתו מחנכתו מי לא <span style="color: red;">תני'</span> כל הכלים <span style="color: red;">שעש'</span> משה <span style="color: red;">משיח'</span> מקדשתן <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך <span style="color: red;">עבודתן מקדשת' הכא נמי</span> עבודתן מחנכתן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: עבודתו <span style="color: red;">(מכנ)</span> מחנכתו מי לא תניא כל הכלים שעשה משה <span style="color: red;">מש[י]חתן</span> מקדשתן <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">[*פי' החדשים דכתו' אותם אותם במשיחה ולא לדורות*]</span> עבודתן מחנכתן הכא נמי עבודתו מחנכתו

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר אבנטו של כהן הדיוט רבי ורבי אלעזר ברבי שמעון חד אמר של כלאים וחד אמר של בוץ תסתיים דרבי הוא דאמר של כלאים דתניא אין בין כהן גדול לכהן הדיוט אלא אבנט דברי רבי ר' אלעזר בר' שמעון אומר אף לא אבנט אימת אי נימא בשאר ימות השנה טובא איכא כהן גדול משמש בשמונה והדיוט בארבעה אלא לאו ביום הכפורים אמרי לא לעולם בשאר ימות השנה ובהנך דשוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">ר' ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון חד אמר של כלאים וחד אמר של בוץ תסתיים <span style="color: red;">דר'</span> הוא דאמר של כלאים דתניא <span style="color: red;">אי'</span> בין כהן גדול לכהן הדיוט אלא אבנט דברי <span style="color: red;">ר' רבי</span> אלעזר בר' שמעון אומר אף לא אבנט אימת <span style="color: red;">אינימא</span> בשאר ימות השנה טובא איכא כהן גדול משמש בשמונה והדיוט בארבעה אלא לאו ביום הכפורים אמרי לא לעולם בשאר ימות השנה ובהנך דשוין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">ר' ור' אלעז' בר' שמע'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> של כלאים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> של בוץ תסתיים <span style="color: red;">דר'</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> של כלאים דתניא אין בין כהן גדול לכהן הדיוט אלא אבנט דברי <span style="color: red;">ר' ור' אלעז'</span> בר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> אף לא אבנט אימת <span style="color: red;">אינימא</span> בשאר ימות השנה טובא איכא כהן גדול משמש בשמונה <span style="color: red;">כלים וההדיוט</span> בארבעה אלא לאו ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אמרי לא לעולם בשאר ימות השנה ובהנך דשוין
<b>מינכן 6</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' אבנט</span> של כהן הדיוט <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> רבי <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון חד <span style="color: red;">אמ'</span> של כלאים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> של בוץ תסתיים דרבי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> של כלאים דתניא אין בין כהן גדול לכהן הדיוט אלא אבנט דברי רבי ר' אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> אף לא אבנט אימת <span style="color: red;">אילימא</span> בשאר ימות השנה טובא איכא כהן גדול משמש בשמונה <span style="color: red;">כלים</span> והדיוט בארבעה אלא לאו ביום הכפורים לא לעולם בשאר ימות השנה ובהנך דשוין
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' אבנט</span> של כהן הדיוט <span style="color: red;">ר' [ור']</span> אלעזר <span style="color: red;">בן שמ(ו)ע[ון]חד אמ'</span> של כלאים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> של בוץ תסתיים <span style="color: red;">דר' היא דאמ'</span> של <span style="color: red;">כלאי(ן)[ם]</span> דתניא אין בין כהן גדול לכהן הדיוט אלא אבנט דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בן שמוע[ון]או'</span> אף לא אבנט אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> בשאר ימות השנה טובא איכא כהן גדול משמש <span style="color: red;">בשמנה בגדים</span> והדיוט בארבעה אלא ביום הכפורים <span style="color: red;">?(ל???) אמרו</span> לא לעולם בשאר ימות השנה ובהנך דשוין
<b>אנלאו 270</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' אבנט לכהן גדול ביום הכפור'</span> רבי <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון חד <span style="color: red;">אמ' שלבוץ</span> וחד <span style="color: red;">אמ' שלכלאים</span> דתניא אין בין כהן גדול לכהן הדיוט אלא אבנט דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אף לא אבנט אימת <span style="color: red;">אילימא</span> בשאר ימות השנה טובא איכא אלא לאו ביום <span style="color: red;">הכפור'</span> לא לעולם בשאר ימות השנה ובהנך <span style="color: red;">השוי..ן</span>
<b>אנלאו 271</b>: כי <span style="color: red;">?אתא?</span> רב <span style="color: red;">?ד?ימי ?א?.. .......... שלכהן גד?ול? ביום הכפורים ר' ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בי ר'</span> שמעון חד <span style="color: red;">אמ' של?ב?.. .......... ..?א?מ' ?ש?לכלאי.. .......................... שלכלאים</span> דתניא אין בין כהן גדול לכהן הדיוט אלא <span style="color: red;">אב.. ................. ..ר' ...... ..ר ב.. .................................</span> אימת <span style="color: red;">או לימא</span> בשאר ימות השנה טובא איכא כהן גדול <span style="color: red;">מ?ש?מש ב?ש?.. ........................................</span> אלא לאו ביום הכפורים לא לעולם בשאר ימות השנה ובהנך <span style="color: red;">ד?שו?..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' אבנט</span> של כהן הדיוט <span style="color: red;">ר' ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון חד <span style="color: red;">אמ'</span> של כלאים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> של בוץ תסתיים <span style="color: red;">דר' דאמ'</span> של כלאים דתניא אין בין כהן גדול לכהן הדיוט אלא אבנט דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף לא אבנט אימת <span style="color: red;">אינימא</span> בשאר ימות השנה טובא <span style="color: red;">איכ'</span> כהן גדול משמש בשמונה <span style="color: red;">בגדים</span> והדיוט בארבעה אלא לאו <span style="color: red;">ביו'</span> הכפורים אמרי לא לעולם בשאר ימות השנה ובהנך <span style="color: red;">??ד?שוי(י)ן</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">[+לא ג'ר'ש' ביום הכפורים+] (ביום) (הכפורים) ר' ור'</span> אלעזר חד <span style="color: red;">א'</span> של כלאים וחד <span style="color: red;">א'</span> של בוץ <span style="color: red;">תסתים דר'</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> של כלאים <span style="color: red;">דתני'</span> אין בין כהן גדול לכהן הדיוט אלא אבנט דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' אלעזר בר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> אף לא אבנט אימת <span style="color: red;">אינימא</span> בשאר ימות השנה טובא איכא כהן גדול משמש בשמונה <span style="color: red;">כלים וההדיוט</span> בארבעה אלא לאו ביום <span style="color: red;">הכפו'</span> לא <span style="color: red;">לעו'</span> בשאר ימות השנה ובהנך דשוין
<b>וטיקן 134</b>: כי אתא רב <span style="color: red;">די' א'</span> אבנטו של כהן <span style="color: red;">הדי' [ר'] ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' שמע'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> של כלאים וחד <span style="color: red;">א'</span> של בוץ <span style="color: red;">תסתיי' דר' ה(י)[ו]א דא'</span> של כלאים <span style="color: red;">דתני'</span> אין בין כהן <span style="color: red;">גדו'</span> לכהן הדיוט <span style="color: red;">[אלא אבנט]</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> אף לא אבנט אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> בשאר ימות השנה טובא איכא כהן גדול <span style="color: red;">משמ'</span> בשמונה <span style="color: red;">כלי' וההדיוט</span> בארבעה אלא לאו <span style="color: red;">ביו' הכיפו'</span> אמרי לא <span style="color: red;">לעול'</span> בשאר ימות השנה <span style="color: red;">[ובהנך דשוין]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">[+נ"א [כהן[גדול ביום הכפורים וג'ר'ש' הדיוט לבד בלא יום הכפ?ו?.. ......+] ר'(ב) ור'</span> אלעזר חד <span style="color: red;">אמ'</span> של כלאים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> של בוץ תסתיים <span style="color: red;">דר' היא דא'</span> של כלאים דתניא אין בין כהן גדול לכהן הדיוט אלא אבנט דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אף לא אבנט אימת בשאר ימות השנה <span style="color: red;">[*פי' שכהן גדול בשל כלאים והדיוט בבוץ*]</span> טובא איכא כהן גדול משמש בשמונה <span style="color: red;">כלים וההדיוט</span> בארבעה אלא לאו ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> לא לעולם בשאר ימות השנה ובהנך דשוין

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין אמר אבנטו של כהן גדול ביום הכפורים דברי הכל של בוץ בשאר ימות השנה דברי הכל של כלאים לא נחלקו אלא באבנטו של כהן הדיוט בין בשאר ימות השנה בין ביום הכפורים שרבי אומר של כלאים ורבי אלעזר בר' שמעון אומר של בוץ אמר רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא על בשרו מה תלמוד לומר ילבש להביא מצנפת ואבנט להרמת הדשן דברי ר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין אמר אבנטו של כהן גדול ביום <span style="color: red;">הכפורי'</span> דברי הכל של בוץ בשאר <span style="color: red;">ימו'</span> השנה דברי הכל של <span style="color: red;">כלאי'</span> לא נחלקו אלא באבנטו של כהן הדיוט בין בשאר ימות השנה בין ביום הכפורים <span style="color: red;">שר'</span> אומר של כלאים ורבי אלעזר בר' שמעון אומר של בוץ אמר רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא על בשרו מה תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> ילבש להביא מצנפת ואבנט להרמת הדשן דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> אבנטו של כהן גדול ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> דברי הכל של בוץ <span style="color: red;">ושל שאר</span> ימות השנה של כלאים לא נחלקו אלא <span style="color: red;">באבנט</span> של כהן הדיוט <span style="color: red;">בין ביום הכיפורים</span> בין בשאר ימות השנה <span style="color: red;">שר' אומ'</span> של כלאים <span style="color: red;">ור' שמע' בן אלעזר אומ'</span> של בוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא על בשרו <span style="color: red;">ומה תל' לומ'</span> ילבש להביא מצנפת ואבנט <span style="color: red;">להרמה</span> דברי ר' יהודה
<b>מינכן 6</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' אבנט</span> של כהן גדול ביום הכפורים דברי הכל של בוץ בשאר ימות השנה דברי הכל של כלאים <span style="color: red;">כי פליגי באבנט</span> של כהן הדיוט <span style="color: red;">בין ביום הכפורים</span> בין בשאר ימות השנה <span style="color: red;">רבי סבר</span> של כלאים <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">סבר</span> של בוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא על בשרו מה תלמוד לומר ילבש להביא מצנפת ואבנט <span style="color: red;">להרמה</span> דברי ר' יהודה
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' אבנט</span> של כהן גדול ביום <span style="color: red;">הכפורי'</span> דברי הכל של בוץ בשאר ימות השנה דברי הכל של כלאים לא נחלקו אלא <span style="color: red;">באבנט</span> של כהן הדיוט <span style="color: red;">בין ביום הכפורים</span> בין בשאר <span style="color: red;">ימו'</span> השנה <span style="color: red;">שר' או'</span> של כלאים <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> של <span style="color: red;">ב(..)[וץ] אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינ'</span> על בשרו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> ילבש להביא מצנפת ואבנט <span style="color: red;">להרמה</span> דברי ר' יהודה
<b>אנלאו 270</b>: כי אתא <span style="color: red;">ראבון [*הל' כ..?א?בון*] אמ' אבנט שלכהן</span> גדול ביום <span style="color: red;">הכפור'</span> דברי הכל <span style="color: red;">שלבוץ ובשאר</span> ימות השנה דברי הכל <span style="color: red;">שלכלאים</span> לא נחלקו אלא <span style="color: red;">באבנט שלכהן</span> הדיוט <span style="color: red;">בין ביום הכפור'</span> בין בשאר ימות השנה <span style="color: red;">ר'בי [*ה"ל כר'*] אומ' שלכלאים ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' שלבוץ אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> אף אנן תנינא על בשרו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> ילבש <span style="color: red;">לרבות</span> מצנפת ואבנט <span style="color: red;">להרמה</span> דברי ר' יהודה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">................................. שלכהן</span> גדול ביום הכפורים דברי הכל <span style="color: red;">שלבוץ ובשאר י?מ?.. ........................................ ..?נ?חלקו</span> אלא <span style="color: red;">באבנט שלכהן</span> הדיוט <span style="color: red;">בין ביום הכפורים</span> בין בשאר <span style="color: red;">?ימ?.. .................................. ..עזר ביר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' שלבוץ</span> אמר רב נחמן בר יצחק אף אנן <span style="color: red;">נמ.. .................................... לרבות</span> מצנפת ואבנט <span style="color: red;">להרמה</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> אבנטו של כהן גדול ביום הכפורים דברי הכל של בוץ בשאר ימות השנה דברי הכל של כלאים לא נחלקו אלא באבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">ר' אומ'</span> של כלאים <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בר' <span style="color: red;">שמעו' אומ'</span> של בוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא על בשרו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> ילבש להביא מצנפת ואבנט להרמת הדשן דברי ר' <span style="color: red;">ישרה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א'</span> אבנטו של כהן גדול ביום <span style="color: red;">הכפו'</span> דברי הכל של בוץ בשאר ימות השנה דברי הכל של כלאים לא נחלקו אלא באבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">בין ביום הכפו'</span> בין בשאר ימות השנה <span style="color: red;">שר' או'</span> של כלאים <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> בר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> של בוץ <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא על בשרו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> ילבש להביא מצנפת ואבנט <span style="color: red;">להרמה</span> דברי ר'
<b>וטיקן 134</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א'</span> אבנטו של כהן גדול ביום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> דברי הכל של בוץ <span style="color: red;">(</span> בשאר ימות השנה דברי הכל של <span style="color: red;">כלאי'</span> לא נחלקו אלא באבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">בי' ביו' הכי'</span> בין בשאר ימות השנה <span style="color: red;">שר' או'</span> של <span style="color: red;">כלאי' ור'</span> אלעזר בר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> של בוץ <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא על בשרו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> ילבש להביא מצנפת ואבנט <span style="color: red;">להרמה</span> דברי ר' יהודה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> אבנטו של כהן גדול ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> דברי הכל של בוץ בשאר ימות השנה דברי הכל של כלאים לא נחלקו אלא באבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">בין ביום הכיפורים</span> בין בשאר ימות השנה <span style="color: red;">שר' אומ'</span> של כלאים <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> של בוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא על בשרו <span style="color: red;">[*בפרש' צו דכתי' ולבש הכהן מדו בד ומכנסי בד ילבש על בשרו בהרמת הדשן*]</span> מה <span style="color: red;">ת"ל [ילבש]</span> להביא מצנפת ואבנט <span style="color: red;">להרמה</span> דברי ר' יהודה

<b>וילנא</b>: רבי דוסא אומר להביא בגדי כהן גדול ביום הכפורים שהן כשרין לכהן הדיוט רבי אומר שתי תשובות בדבר חדא דאבנטו של כ"ג ביום הכיפורים לא זה הוא אבנטו של כהן הדיוט ועוד בגדים שנשתמשתה בהן קדושה חמורה תשמש בהן קדושה קלה אלא מה תלמוד לומר ילבש לרבות את השחקין ואזדא ר' דוסא לטעמיה דתניא והניחם שם מלמד שטעונין גניזה רבי דוסא אומר שלא ישתמש בהן יוה"כ אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' דוס' אומ'</span> להביא בגדי כהן גדול <span style="color: red;">ביו' הכפורי'</span> שהן כשרין לכהן הדיוט <span style="color: red;">ר' אומ'</span> שתי תשובות בדבר חדא דאבנטו של <span style="color: red;">כהן גדו' ביו' הכפורים</span> לא זה הוא אבנטו של כהן הדיוט ועוד בגדים שנשתמשתה בהן קדושה חמורה <span style="color: red;">תשתמש</span> בהן קדושה קלה אלא מה תלמוד לומר ילבש לרבות את השחקין ואזדא ר' דוסא לטעמיה דתניא והניחם שם מלמד שטעונין גניזה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא אומר שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">יום הכפורים</span> אחר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> להביא בגדי כהן גדול <span style="color: red;">של יום הכיפורים שכשירין</span> לכהן הדיוט <span style="color: red;">ר' אומ'</span> שתי תשובות בדבר <span style="color: red;">אבנטו</span> של <span style="color: red;">כהן גדול</span> ביום הכיפורים לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט ועוד בגדים <span style="color: red;">שנשתמש</span> בהן קדושה חמורה <span style="color: red;">תשתמש</span> בהן קדושה קלה <span style="color: red;">ומה תל' לומ'</span> ילבש <span style="color: red;">להביא</span> את השחקין ואזדא ר' דוסא לטעמיה דתניא והניחם שם מלמד שטעונין גניזה <span style="color: red;">ר' דוסה [או']</span> שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> אחר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> להביא בגדי כהן גדול ביום הכפורים שהן כשרין לכהן הדיוט רבי <span style="color: red;">או'</span> שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">אבנט</span> של <span style="color: red;">כהן גדול</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">דבר אחר דברים שנשתמשה</span> בהן קדושה חמורה <span style="color: red;">תשתמש</span> בהן קדושה קלה <span style="color: red;">ומה</span> תלמוד לומר ילבש לרבות את השחקין והניחם שם מלמד שטעונין גניזה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ליום הכפורים</span> אחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> להביא בגדי כהן גדול <span style="color: red;">של יום</span> הכפורים שהן <span style="color: red;">כשירין</span> לכהן הדיוט <span style="color: red;">[ר' אומ'</span> שתי תשובות בדבר חדא דאבנטו של <span style="color: red;">כהן גדול</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן <span style="color: red;">הדיוט]</span> ועוד בגדים <span style="color: red;">שמשתמש</span> בהן קדושה חמורה <span style="color: red;">(ת)[י]שתמש</span> בהן קדושה קלה <span style="color: red;">ומה ת"ל</span> ילבש <span style="color: red;">לרבו'</span> את השחקין <span style="color: red;">[ואזדא</span> ר' דוסא לטעמיה <span style="color: red;">דתניא]</span> והניחם <span style="color: red;">[שם]</span> מלמד שטעונין גניזה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או' ראויין הן לכהן הדיוט אלא מה ת"ל והניחם שם</span> שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> אחר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ' לרבות</span> בגדי כהן גדול <span style="color: red;">שליום</span> הכפורים <span style="color: red;">שכשירין</span> לכהן הדיוט <span style="color: red;">ר' אומ' אבנטו שלכהן גדול</span> לא זה <span style="color: red;">אבניטו שלכהן</span> הדיוט ועוד בגדים <span style="color: red;">שנשתמשה</span> בהן קדושה חמורה <span style="color: red;">תשת מש</span> בהן קדושה קלה <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> ילבש לרבות את השחקין והניחם שם מלמד שטעונין גניזה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ליום הכיפורים</span> אחר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ' ל.. ................................... ..ים שכשרים</span> לכהן הדיוט <span style="color: red;">ר' אומ'</span> שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">אבנטו ש.. ...... גדו.. ............................ ..?די?וט</span> ועוד בגדים <span style="color: red;">שנשתמשה בהם</span> קדושה חמורה <span style="color: red;">תשתמ?ש ב?הן</span> קדושה <span style="color: red;">ק.. ............................. ..?ל?רבות</span> את <span style="color: red;">השחקים</span> והניחם שם מלמד שטעונין גניזה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> שלא <span style="color: red;">ישתמ?ש?</span> בהן <span style="color: red;">ביו?ם? ..כפורים</span> אחר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> להביא בגדי כהן גדול ביום הכפורים <span style="color: red;">שכשרי'</span> לכהן הדיוט <span style="color: red;">ר' אומ'</span> שתי תשובות <span style="color: red;">יש</span> בדבר חדא דאבנטו של <span style="color: red;">כהן גדול</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">דבר אחר</span> בגדים <span style="color: red;">שנשתמש</span> בהן קדושה חמורה <span style="color: red;">ישתמש</span> בהן קדושה קלה <span style="color: red;">ומה ת"ל</span> ילבש לרבות את השחקין ואזדא ר' <span style="color: red;">דוס'</span> לטעמיה דתניא והניחם שם מלמד שטעונין גניזה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> אחר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> להביא בגדי כהן גדול <span style="color: red;">של יום הכפו'</span> שהן כשרין לכהן הדיוט <span style="color: red;">ר' או'</span> שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">אבנטו</span> של <span style="color: red;">כהן גדול</span> ביום <span style="color: red;">הכפו'</span> לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט ועוד בגדים <span style="color: red;">שנשתמש</span> בהן קדושה חמורה <span style="color: red;">ישתמש</span> בהן קדושה קלה אלא מה <span style="color: red;">ת"ל</span> ילבש לרבות את השחקין ואזדא ר' דוסא לטעמיה דתניא והניחם שם מלמד שטעונין <span style="color: red;">[גניזה] ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ליום הכפו'</span> אחר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> להביא בגדי כהן גדול <span style="color: red;">של יום הכיפו'</span> שהן כשרין לכהן <span style="color: red;">הדיו' ר' או'</span> שתי תשובות בדבר <span style="color: red;">וכי אבנטו</span> של <span style="color: red;">כהן גדול</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורי' זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט ועוד <span style="color: red;">בגדי' שנשתמש</span> בהן <span style="color: red;">קדו'</span> חמורה <span style="color: red;">שנשתמש</span> בהן קדושה קלה <span style="color: red;">ומה ת"ל</span> ילבש לרבות את השחקין ואזדא ר' <span style="color: red;">[לטעמי'] [ואזד' ר']</span> דוסא <span style="color: red;">לטעמי' דתני'</span> והניחם שם <span style="color: red;">מלמ' שהן טעונין</span> גניזה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ביו' הכי'</span> אחר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> להביא <span style="color: red;">[בגדי]</span> כהן גדול של <span style="color: red;">יום</span> הכיפורים <span style="color: red;">שהן כשרי' לכהן</span>
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">?א?חר</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אירע בו פסול ומינו אחר תחתיו ראשון חוזר לעבודתו שני כל מצות כהונה גדולה עליו דברי ר' מאיר ר' יוסי אומר ראשון חוזר לעבודתו שני אינו ראוי לא לכ"ג ולא לכהן הדיוט אמר ר' יוסי מעשה ביוסף בן אלם בציפורי שאירע בו פסול בכהן גדול ומינוהו תחתיו ואמרו חכמים ראשון חוזר לעבודתו שני אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט כ"ג משום איבה כהן הדיוט משום מעלין בקודש ולא מורידין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אירע בו פסול ומינו אחר תחתיו ראשון חוזר לעבודתו <span style="color: red;">שיני</span> כל מצות <span style="color: red;">כהנה</span> גדולה עליו דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר ראשון חוזר לעבודתו שני אינו ראוי לא <span style="color: red;">לכהן גדול</span> ולא לכהן <span style="color: red;">להדיוט</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי מעשה ביוסף בן <span style="color: red;">אילם בצפורי שארע</span> בו פסול בכהן גדול ומינוהו תחתיו ואמרו חכמים ראשון חוזר לעבודתו <span style="color: red;">שיני</span> אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט <span style="color: red;">כהן גדול</span> משום איבה כהן הדיוט משום מעלין בקודש ולא מורידין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אירע בו פסול <span style="color: red;">ומביא כהן</span> אחר תחתיו ראשון חוזר <span style="color: red;">לעבדותו ושני</span> כל מצות כהונה עליו דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ראשון חוזר לעבודתו שני אינו ראוי לא <span style="color: red;">לכהונה גדולה</span> ולא לכהן הדיוט <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי מעשה ביוסף בן <span style="color: red;">אילים [מציפורי]</span> שאירע פסול בכהן גדול ומינוהו תחתיו <span style="color: red;">אמרו</span> חכמים ראשון חוזר לעבודתו <span style="color: red;">שיני</span> אינו ראוי לא <span style="color: red;">לכה(.. ..... ..)[ן] גדול(..)</span> ולא לכהן הדיוט <span style="color: red;">לכהן גדול</span> משום איבה כהן הדיוט משום מעלין בקודש ולא מורידין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אירע בו פסול <span style="color: red;">ועבר ומנו</span> אחר תחתיו ראשון חוזר לעבודתו שני כל מצות <span style="color: red;">כהנה</span> עליו דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> ראשון חוזר לעבודתו שני אינו ראוי לא <span style="color: red;">לכהן גדול</span> ולא לכהן הדיוט <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי מעשה <span style="color: red;">ביוסי</span> בן <span style="color: red;">אולם מציפורי</span> שאירע בו פסול בכהן גדול ומינוהו תחתיו ואמרו חכמים ראשון חוזר לעבודתו שני אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט משום איבה <span style="color: red;">ומשום</span> מעלין <span style="color: red;">בקדש</span> ולא מורידין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אירע בו פסול ומינו <span style="color: red;">כהן</span> אחר <span style="color: red;">[תחתיו]</span> ראשון חוזר לעבודתו שני כל מצות כהונה גדולה עליו דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> ראשון חוזר לעבודתו שני אינו ראוי לא <span style="color: red;">לכהן גדול</span> ולא לכהן הדיוט <span style="color: red;">א"ר יוס[י](ף)</span> מעשה ביוסף בן <span style="color: red;">אול' מצפרי</span> שאירע בו בכהן גדול <span style="color: red;">ומינ[ו]הו</span> תחתיו <span style="color: red;">אמרו</span> חכמים ראשון חוזר לעבודתו שני אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט <span style="color: red;">לכהן גדול</span> משום איבה <span style="color: red;">לכהן</span> הדיוט משום <span style="color: red;">דמעלין בקדש</span> ולא מורידין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אירע בו <span style="color: red;">פיסול בכהן גד'</span> ומינו <span style="color: red;">כהן</span> אחר תחתיו ראשון חוזר לעבודתו שני אינו ראוי לא <span style="color: red;">לכהן גדול</span> ולא לכהן הדיוט <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי מעשה ביוסף <span style="color: red;">ן אילים</span> בציפורי שאירע בו <span style="color: red;">פיסול</span> בכהן גדול <span style="color: red;">ומנוהו</span> תחתיו <span style="color: red;">ועבד</span> ואמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> ראשון חוזר לעבודתו שני אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט <span style="color: red;">כהן גד' מ"ט לא</span> משום איבה כהן הדיוט מעלין <span style="color: red;">בקדש</span> ולא מורידין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן עירע</span> בו פסול <span style="color: red;">בכהן גדול</span> ומינו <span style="color: red;">כהן</span> אחר תחתיו ראשון חוזר <span style="color: red;">לעבוד.. ..... ..?ש?ני</span> כל מצות כהונה גדולה עליו דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ראשון חוזר לעבודתו שני אינו ראוי לא <span style="color: red;">לכהן גדול</span> ולא לכהן הדיוט <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי מעשה <span style="color: red;">[ביוסף]</span> בן <span style="color: red;">אילים איש ציפורי שע?יר?ע</span> בו פסול בכהן גדול <span style="color: red;">ומנוהו</span> תחתיו <span style="color: red;">ועבד ואמ'</span> חכמים ראשון חוזר לעבודתו שני אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט <span style="color: red;">כהן גדול מאי טעמא לא</span> משום איבה כהן הדיוט מעלין <span style="color: red;">בקדש</span> ולא מורידין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אירע בו פסול <span style="color: red;">ומנו כהן</span> אחר תחתיו ראשון חוזר לעבודתו שני כל מצות <span style="color: red;">כהונ'</span> גדולה עליו דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ראשון חוזר לעבודתו שני אינו ראוי לא <span style="color: red;">לכהן (הדיוט) גדול</span> ולא לכהן הדיוט <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי מעשה ביוסף בן <span style="color: red;">אולם מציפורי</span> שאירע פסול בכהן גדול ומינוהו תחתיו ואמרו חכמים ראשון חוזר לעבודתו שני אינו לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט <span style="color: red;">כהן גדול</span> משום איבה כהן הדיוט משום <span style="color: red;">דמעלין בקדש</span> ולא מורידין
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אירע בו פסול <span style="color: red;">בכהן גדול</span> ומינו <span style="color: red;">כהן</span> אחר תחתיו ראשון חוזר לעבודתו שני כל מצות <span style="color: red;">כהנה</span> עליו דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> ראשון חוזר לעבודתו שני אינו ראוי לא <span style="color: red;">לכהן גדול</span> ולא לכהן הדיוט <span style="color: red;">א'</span> ר' יוסי מעשה ביוסף בן אלם <span style="color: red;">מצפורי</span> שאירע בו פסול בכהן גדול <span style="color: red;">ומנוהו</span> תחתיו ואמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> ראשון חוזר לעבודתו שני אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט <span style="color: red;">כהן גדול</span> משום איבה כהן הדיוט משום מעלין בקודש ולא מורידין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אירע בו פסול ומינו <span style="color: red;">כהן</span> אחר תחתיו ראשון חוזר לעבודתו <span style="color: red;">שיני</span> כל <span style="color: red;">מצוות</span> כהונה גדולה עליו דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> ראשון <span style="color: red;">חוז'</span> לעבודתו <span style="color: red;">שיני</span> אינו ראוי לא <span style="color: red;">לכהן גדול</span> ולא לכהן <span style="color: red;">(גדול)</span> הדיוט <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי מעשה ביוסף בן אלם בציפורי שאירע בו <span style="color: red;">[פסול]</span> בכהן גדול ומינוהו תחתיו <span style="color: red;">אמרו חכמי'</span> ראשון חוזר לעבודתו <span style="color: red;">שיני</span> אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט <span style="color: red;">לכהן גדול משו'</span> איבה כהן הדיוט משום מעלין בקודש ולא <span style="color: red;">מורי'</span>
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">תנ?ו רבנ?ן א?יר?ע</span> בו פסול <span style="color: red;">ומ?י?נ?ו? כהן</span> אחר <span style="color: red;">תחת?י?ו ראש?ו?ן</span> חוזר <span style="color: red;">?ל?עב?ודתו?</span> שני <span style="color: red;">?..........?</span> עליו דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> ראשון <span style="color: red;">?חו?זר לעבודת?ו?</span> שני אינו <span style="color: red;">ראו?י?</span> לא <span style="color: red;">ל?..?ן ?..?ן הדיו?ט? א'ר'</span> יוסי מעשה ביוסף בן <span style="color: red;">(ע)[א]ילם מ?..?פורי ש?..?ירע</span> בו פסול בכהן <span style="color: red;">גדו?.. ........? ...... ..?כ..ר?אשו?ן?</span> חוזר לעבודתו <span style="color: red;">שיני</span> אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן <span style="color: red;">הדי?.. .......? ?...... ..יבה ל?כהן הדיו?ט מ?שום</span> מעלין בקודש ולא מורידין

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא הא והא רבנן ולא קשיא הא דאית בה בית דירה הא דלית בה בית דירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא הא והא רבנן ולא קשיא הא דאית בה בית דירה הא דלית בה בית דירה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> הא והא רבנן ולא קשיא הא דאית בה בית דירה <span style="color: red;">והא</span> דלית בה בית דירה
<b>מינכן 6</b>: ואיבעית אימא הא והא רבנן הא דאית בה דירה הא דלית בה דירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא והא רבנן ולא קשיא הא דאית בה בית דירה הא דלית בה בית דירה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אי באית</span> אימא הא והא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא דאית <span style="color: red;">ביה</span> בית דירה <span style="color: red;">והא</span> דלית <span style="color: red;">ביה</span> בית דירה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או בעית</span> אימא הא והא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא דאית <span style="color: red;">ביה</span> בית דירה <span style="color: red;">והא</span> דלית <span style="color: red;">ביה</span> בית דירה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא והא רבנן הא דאית בה בית דירה הא דלית בה בית דירה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אי'</span> הא והא רבנן <span style="color: red;">(דלית בה בית דירה)</span> ולא קשיא הא דאית בה דירה הא דלית בה דירה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא והא רבנן ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאית בה בית דירה הא דלית בה <span style="color: red;">בי'</span> דירה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא והא רבנן ולא קשיא הא דאית בה בית דירה <span style="color: red;">והא</span> דלית בה בית דירה

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר <span style="color: red;">כר</span> חנה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמ' ר'</span> יוחנן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">(בר</span> בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן) [אמ' רבה בר בר חנה</span> א"ר יוחנן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">??ח?נא א' ר' יוח'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא הא והא דלית בה בית דירה והא דכרכים והא דכפרים ודכרכים אין מטמא בנגעים והתניא אחוזתכם אחוזתכם מטמאה בנגעים ואין ירושלים מטמאה בנגעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא הא והא דלית בה בית דירה והא דכרכים והא <span style="color: red;">דכפרי'</span> ודכרכים אין מטמא בנגעים והתניא אחוזתכם אחוזתכם מטמאה בנגעים ואין <span style="color: red;">ירושלם</span> מטמאה בנגעים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואיבעית אימ'</span> הא והא דלית בה בית דירה <span style="color: red;">ולא קשיא הא דכרכין</span> והא <span style="color: red;">דכפרין ודכרכין אינו מטמאה</span> בנגעים והתניא אחוזתכם מטמאה בנגעים ואין ירושלים מטמאה בנגעים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא הא והא <span style="color: red;">דאית</span> בה דירה <span style="color: red;">ולא קשיא הא בכרכין הא בכפרין ודכרכין לא מיטמו</span> בנגעים <span style="color: red;">והא תניא אחזתכם אחזתכם</span> מטמאה בנגעים ואין <span style="color: red;">ירושלם מיטמאה</span> בנגעים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> הא והא דלית בה בית <span style="color: red;">דיר'</span> והא <span style="color: red;">דכרכי'</span> והא דכפרים ודכרכים אין מטמא בנגעים והתניא <span style="color: red;">אחזתכם אחזת(ם)[כ]ם מטמ'</span> בנגעים ואין <span style="color: red;">ירושלם מטמא</span> בנגעים
<b>אנלאו 270</b>: ואי <span style="color: red;">באית</span> אימא הא והא <span style="color: red;">דאית ביה</span> בית דירה <span style="color: red;">הא דכרכין הא</span> דכפרים <span style="color: red;">ודכרכין לא</span> מטמא והתניא אחוזתכם אחוזתכם <span style="color: red;">מטמא</span> בנגעים ואין <span style="color: red;">ירושלם מטמא</span> בנגעים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואו</span> בעית אימא הא והא דלית <span style="color: red;">ביה</span> בית דירה <span style="color: red;">הא דכרכין</span> והא דכפרים <span style="color: red;">ודכרכיין לא מטמאין והא תניא אחזתכם אחזתכם מטמא</span> בנגעים ואין ירושלים מטמאה בנגעים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא והא <span style="color: red;">דאית</span> בה בית דירה <span style="color: red;">ולא קשיא הא</span> דכרכים <span style="color: red;">הא</span> דכפרים ודכרכים אין <span style="color: red;">מטמאין</span> בנגעים והתניא <span style="color: red;">ארץ אחזתכם</span> מטמאה בנגעים ואין <span style="color: red;">ירושלם</span> מטמאה בנגעים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אי'</span> הא והא דלית בה דירה <span style="color: red;">ולא קשיא הא</span> דכרכים <span style="color: red;">הא</span> דכפרים ודכרכים אין מטמא בנגעים והתניא <span style="color: red;">אחזתכם אחזתכם מטמיא</span> בנגעים ואין <span style="color: red;">ירוש' מטמי' בנגע'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא והא דלית בה <span style="color: red;">דיר' ולא קשי' הא דכרכין הא ד(פ)[כ]פרין ודכר' אינו</span> מטמא בנגעים <span style="color: red;">והתני'</span> אחוזתכם אחוזתכם <span style="color: red;">מטמ' בנגעי'</span> ואין ירושלים <span style="color: red;">מטמא בנגעי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 130</b>: <span style="color: red;">[ואיבעי</span> אימא הא והא דלית <span style="color: red;">ביה</span> בית דירה <span style="color: red;">...] ולא קשיא הא</span> דכרכים <span style="color: red;">הא</span> דכפרים <span style="color: red;">[*פי' יש לה בעלים והרי היא כבית השותפין וחייב*]</span> ודכרכים אין מטמא בנגעים <span style="color: red;">והתני'</span> אחוזתכם אחוזתכם <span style="color: red;">מטמא</span> בנגעים ואין <span style="color: red;">ירושלם מטמא</span> בנגעים

<b>וילנא</b>: הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם עבר ועבד עבודתו כשרה אמר רב יהודה אמר רב הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם מת ראשון שחוזר לעבודתו פשיטא מהו דתימא הויא ליה צרה מחיים קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלכה כר' יוסי ומודה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי שאם עבר <span style="color: red;">ועב'</span> עבודתו כשרה אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר רב הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם מת ראשון שחוזר לעבודתו פשיטא מהו דתימא הויא ליה <span style="color: red;">צרות</span> מחיים <span style="color: red;">קמש"לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם עבר ועבד עבודתו <span style="color: red;">כשירה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' [א' רב]</span> הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם מת ראשון שחוזר <span style="color: red;">שני</span> לעבודתו <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' הוה</span> ליה <span style="color: red;">צרות</span> מחיים <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 6</b>: הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם עבר ועבד עבודתו כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם מת ראשון <span style="color: red;">חוזר *שבעת ימי'*</span> לעבודתו פשיטא מהו דתימא הויא <span style="color: red;">לה צרות</span> מחיים <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם עבר ועבד <span style="color: red;">שעבודתו</span> כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' יוסי] הלכה</span> כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם מת ראשון <span style="color: red;">שני חוזר</span> לעבודתו <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הויא ליה <span style="color: red;">צרות</span> מחיים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">הל'</span> כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם עבר ועבד עבודתו <span style="color: red;">כש' אמ' ר'ב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הל'</span> כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם מת ראשון שחוזר <span style="color: red;">שני</span> לעבודתו פשיטא <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא <span style="color: red;">דלמא אתי למהוה ליה למהוה</span> ליה <span style="color: red;">איבה</span> מחיים <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>אנלאו 271</b>: הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם עבר ועבד עבודתו כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם מת ראשון שחוזר <span style="color: red;">*פרק ראשון* שני</span> לעבודתו פשיטא <span style="color: red;">מ?הו?.. ...... ..ימא דלמא אתי למהוי</span> ליה <span style="color: red;">איבה</span> מחיים <span style="color: red;">קא משמעלן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם עבר ועבד עבודתו כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם מת ראשון <span style="color: red;">שחוז' שני</span> לעבודתו <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא הויא ליה <span style="color: red;">צרות</span> מחיים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם עבר ועבד <span style="color: red;">(עבודתו) עבודתו כשירה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם מת ראשון <span style="color: red;">שני חוזר</span> לעבודתו <span style="color: red;">פשי'</span> מהו דתימא הויא ליה <span style="color: red;">צרות</span> מחיים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">מודה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">(ע)</span> שאם <span style="color: red;">?עב?ר?</span> ועבד עבודתו <span style="color: red;">כשירה א'</span> רב הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">מוד'</span> ר' יוסי שאם מת ראשון <span style="color: red;">שיני חוזר לעבו' פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> הויא <span style="color: red;">צרות</span> מחיים <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">?......?</span> ומודה ר' <span style="color: red;">י?וס..?</span> שאם עבר ועבד <span style="color: red;">שעבודתו כשירה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">?...... ..אם ..ת?</span> ראשון <span style="color: red;">שיני חוזר לעבוד?..? פשיט'</span> מהו דתימא הויא ליה <span style="color: red;">צרות</span> מחיים

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר אף אשה אחרת מתקינין לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אף אשה אחרת מתקינין לו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף אשה אחרת מתקינין לו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף אשה אחרת מתקינין לו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אשה אחרת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף אשה אחרת מתקינין לו <span style="color: red;">שמא תמות אש'</span>
<b>אנלאו 271</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף אשה אחרת <span style="color: red;">מתקינ.. .......... ..מא תמות אשתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף אשה אחרת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אף אשה אחרת מתקינין לו <span style="color: red;">שמא תמות אשתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אף <span style="color: red;">אש' כו'</span>
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">?...? א?..?ה ?אחרת ....... ..?ינין</span> לו <span style="color: red;">שמא תמות אש?ת?ו</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן נמי הא חיישי לשמא אמרי לך רבנן טומאה שכיחא מיתה לא שכיחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן נמי הא חיישי <span style="color: red;">לשמ'</span> אמרי לך רבנן טומאה שכיחא מיתה לא שכיחא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ורבנן נמי הא <span style="color: red;">קא</span> חיישי לשמא אמרי לך רבנן טומאה <span style="color: red;">שכיחה</span> מיתה לא <span style="color: red;">שכיחה</span>
<b>מינכן 6</b>: ורבנן נמי הא <span style="color: red;">קא</span> חיישי לשמא אמרי לך טומאה שכיחא מיתה לא שכיחא
<b>מינכן 95</b>: ורבנן נמי הא <span style="color: red;">קא</span> חיישי לשמא <span style="color: red;">אמר(ו)[י] ל(ו)[ך]</span> טומאה שכיחא מיתה לא שכיחא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שפיר קא אמרי רבנן ור' יהודה למיתה דחדא חישנן למית(א)[ה] דתרתי לא חישנן</span> ורבנן <span style="color: red;">מאי שנא לטומאה דחישי מאי שנא למיתה דלא חישי</span> טומאה שכיחא מיתה לא שכיחא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שפיר קא אמרי רבנן ור' יהודה למיתה דחדא חישינן למיתה דתרתי לא חישינן</span> ורבנן <span style="color: red;">מאי שנא לטומאה דחישי מאי שנא למיתה דלא חישי</span> טומאה שכיחא מיתה לא שכיחא
<b>אוקספורד 366</b>: ורבנן נמי הא <span style="color: red;">קא</span> חיישי לשמא אמרי טומאה שכיחא <span style="color: red;">(מתני) לא שכיחא</span> מיתה לא <span style="color: red;">שכיחה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ורבנן הא <span style="color: red;">קא חישי</span> לשמא אמרי לך רבנן טומאה שכיחא מיתה לא שכיחא
<b>וטיקן 134</b>: ורבנן נמי הא <span style="color: red;">קא</span> חיישי לשמא אמרי לך <span style="color: red;">טומא'</span> שכיחא מיתה לא שכיחא
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: ורבנן נמי <span style="color: red;">חייש</span> לשמא <span style="color: red;">?......? טומ?א?ה ?שכ?י?..?ה מי?תה ........?</span>

<b>וילנא</b>: אמרו לו א"כ אין לדבר סוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> אין לדבר סוף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין לדבר סוף
<b>מינכן 6</b>: אמרו <span style="color: red;">חכמים</span> אין לדבר סוף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> אין לדבר סוף
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין לדבר סוף
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' חכמים</span> אין לדבר סוף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומ' כו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> אין לדבר סוף
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או' כו'</span>
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">דאם כן</span> אין לדבר סוף

<b>וילנא</b>: שפיר קא אמרי ליה לרבי יהודה ורבי יהודה אמר לך למיתה דחדא חיישינן למיתה דתרתי לא חיישינן ורבנן אי איכא למיחש אפילו למיתה דתרין חיישינן ורבנן נימרו אינהו לנפשייהו אמרי לך רבנן כ"ג זריז הוא אי זריז הוא למה מתקינין כהן אחר כיון דעבדינן ליה צרה כל שכן דמזדרז טפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שפיר קא אמרי ליה <span style="color: red;">לר' יהוד' ור' יהוד'</span> אמר לך למיתה דחדא חיישינן למיתה דתרתי לא חיישינן ורבנן אי <span style="color: red;">איכ'</span> למיחש <span style="color: red;">אפי'</span> למיתה דתרין <span style="color: red;">חיישינ'</span> ורבנן נימרו אינהו <span style="color: red;">לנפשיהו</span> אמרי לך <span style="color: red;">רבנ' כהן גדול</span> זריז הוא אי זריז הוא למה <span style="color: red;">מתקיני'</span> כהן <span style="color: red;">אח'</span> כיון דעבדינן ליה צרה כל שכן דמזדרז טפי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמרי</span> ליה <span style="color: red;">רבנן לר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך למיתה דחדא חיישינן למיתה דתרתי <span style="color: red;">[לא]</span> חיישינן ורבנן <span style="color: red;">[אי]</span> איכא למיחש למיתה <span style="color: red;">דחדא דתרתי נמי</span> חיישינן ורבנן נימרו אינהו <span style="color: red;">לנפשיהו</span> אמרי לך <span style="color: red;">כהן גדול</span> זריז הוא אי זריז הוא <span style="color: red;">לא נתקין</span> אחר <span style="color: red;">כלל</span> כיון דעבדינן ליה צרה כל שכן <span style="color: red;">דמיזדרז</span> טפי
<b>מינכן 6</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמרי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לך למיתה דחדא <span style="color: red;">חישינן</span> למיתה דתרתי לא חיישינן ורבנן נימרו <span style="color: red;">לנפשיהו</span> אמרי <span style="color: red;">כהן גדול</span> זריז הוא אי זריז הוא <span style="color: red;">לא ניתקין ליה</span> כהן אחר כיון <span style="color: red;">דעבדי'</span> ליה צרה כל שכן <span style="color: red;">דמיזדרז</span> טפי
<b>מינכן 95</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לך למיתה דחדא חיישינן למיתה דתרתי לא חיישינן ורבנן <span style="color: red;">לימרו</span> לנפשייהו <span style="color: red;">אמר(ו)[י]</span> לך <span style="color: red;">כהן גדול</span> זריז הוא <span style="color: red;">[אי</span> זריז <span style="color: red;">הוא] לא נתקין ליה</span> כהן אחר כיון דעבדינן ליה צרה כל שכן <span style="color: red;">דמזרזין</span> טפי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ולימרו לנפשיהו כהן גדול</span> זריז הוא <span style="color: red;">או</span> זריז הוא <span style="color: red;">לא לתקין ליה</span> כהן אחר כיון <span style="color: red;">דעבדת</span> ליה צרה כל שכן דמזדרז טפי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ולימרו לנפשיהו כהן גדול</span> זריז הוא <span style="color: red;">או</span> זריז הוא <span style="color: red;">לא ליתקין ליה</span> כהן אחר כיון <span style="color: red;">דעבדת</span> ליה צרה כל שכן <span style="color: red;">דמזרז [דמזדרז]</span> טפי
<b>אוקספורד 366</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמרי</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> למיתה דחדא חיישינן למיתה דתרתי לא חיישינן ורבנן אי איכא <span style="color: red;">מיחש לתרתי נמי</span> חיישינן ורבנן נימרו <span style="color: red;">לנפשיהו אמ'</span> לך <span style="color: red;">כהן גדול</span> זריז הוא אי זריז הוא <span style="color: red;">לא ניתקין</span> כהן אחר כיון דעבדינן ליה צרה כל שכן <span style="color: red;">דמזרז</span> טפי
<b>פירקוביץ 293</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמרי</span> ליה <span style="color: red;">[רבנן לר' יהודה] א'</span> לך <span style="color: red;">[ר' יהודה]</span> למיתה דחדא <span style="color: red;">חישינן</span> למיתה דתרתי לא <span style="color: red;">חישינן</span> ורבנן נימרו <span style="color: red;">לנפשיהו</span> אמרי לך <span style="color: red;">כהן גדול</span> זריז הוא אי זריז הוא <span style="color: red;">לא נתקין ליה</span> כהן אחר כיון דעבדינן ליה צרה כל שכן <span style="color: red;">דמזרז</span> טפי
<b>וטיקן 134</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמרי</span> ליה <span style="color: red;">רבנן לר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> לך למיתה דחדא <span style="color: red;">חיישי'</span> למיתה דתרתי לא חיישינן ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> אי <span style="color: red;">איכ'</span> למיחש למיתה <span style="color: red;">?דתרת?י? נמי</span> חיישינן ורבנן נימרו לנפשייהו אמרי לך <span style="color: red;">כהן גדו'</span> זריז הוא אי זריז הוא <span style="color: red;">לא ניתקין לך</span> כהן אחר כיון <span style="color: red;">דעבדי'</span> ליה צרה כל שכן <span style="color: red;">דמיז'[ריז]</span> טפי
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: שפיר קא אמרי ליה <span style="color: red;">לר' ?........ ..ך? ל?מ.. .................? חיישי?.. ....... ..?ה</span> דתרתי לא <span style="color: red;">חיישי</span> ורבנן נימרו <span style="color: red;">לנפשיהו</span> אמרי <span style="color: red;">?..דול?</span> זריז <span style="color: red;">?ה..? וא?י?</span> זריז <span style="color: red;">?הו?א ?ל?א נתקי?ן ל?יה כה?ן?</span> אחר כיון דעבדינן ליה <span style="color: red;">צרות</span> כל

<b>וילנא</b>: ומי סגי ליה בתקנתא ביתו אמר רחמנא והך לאו ביתו היא דמקדש לה והא כמה דלא כניס לה לאו ביתו היא דכניס לה א"כ הוה ליה שני בתים ורחמנא אמר וכפר בעדו ובעד ביתו ולא בעד שני בתים דהדר מגרש לה אי מגרש לה הדרא קושיין לדוכתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי סגי ליה בתקנתא ביתו אמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> והך לאו ביתו היא <span style="color: red;">דמקדיש</span> לה והא כמה דלא כניס לה לאו ביתו היא דכניס לה <span style="color: red;">אם כן</span> הוה ליה שני בתים ורחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> וכפר בעדו ובעד ביתו ולא בעד שני בתים דהדר <span style="color: red;">מגריש</span> לה אי <span style="color: red;">מגריש</span> לה <span style="color: red;">הדר'</span> קושיין <span style="color: red;">לדוכת'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומי <span style="color: red;">סגיא</span> בתקנתא לאו <span style="color: red;">אשתו</span> היא דמקדש <span style="color: red;">לה וכמה</span> דלא כניס לה לאו <span style="color: red;">ביתא</span> היא דכניס <span style="color: red;">אי דכניס הוו להו</span> שני בתים <span style="color: red;">וכת' וכיפר</span> בעדו ובעד ביתו ולא בעד שני בתים דהדר מגרש לה אי מגרש לה הדרא קושיין לדוכתא
<b>מינכן 6</b>: ומי סגי ליה <span style="color: red;">בהתקנה והא</span> לאו <span style="color: red;">אשתו</span> היא <span style="color: red;">דמקדיש</span> לה והא כמה דלא כניס לה לאו ביתו היא דכניס לה <span style="color: red;">אי כניס לה הוו להו</span> שני בתים ובעד ביתו <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> ולא בעד שני בתים <span style="color: red;">דמגריש</span> לה אי <span style="color: red;">דמגריש</span> לה <span style="color: red;">הדר</span> קושיין <span style="color: red;">לדוכתיה</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי סגי ליה <span style="color: red;">בתקנת' הא</span> לאו <span style="color: red;">אשתו</span> היא <span style="color: red;">דמקדיש לה וכמה</span> דלא כניס לה לאו ביתו היא דכניס לה <span style="color: red;">[אי כניס לה]</span> הוה ליה שני בתים וכפר בעדו ובעד ביתו <span style="color: red;">כתי'</span> ולא בעד שני בתים דהדר מגרש לה אי מגרש לה <span style="color: red;">הדר</span> קושיין <span style="color: red;">לדוכתיה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ומיסגיא בה תקנה הא</span> לאו <span style="color: red;">אשתו</span> היא <span style="color: red;">דמקדיש (לי)[ל]ה וכי מקדיש</span> לה <span style="color: red;">מאי האוי הא</span> לאו ביתו היא <span style="color: red;">דנסי</span> לה <span style="color: red;">נסי לה הוו להו</span> שני בתים ורחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> וכפר בעדו ובעד ביתו ולא בעד שני בתים <span style="color: red;">דמגריש</span> לה <span style="color: red;">מגריש</span> לה <span style="color: red;">הדר קם ליה בדוכתיה</span>
<b>אנלאו 271</b>: ומי <span style="color: red;">סגיא בה תקנה הא</span> לאו <span style="color: red;">אשתו</span> היא <span style="color: red;">דמקדיש לה וכי מקדיש</span> לה <span style="color: red;">מאי האוי האי</span> לאו ביתו היא <span style="color: red;">דנסי</span> לה <span style="color: red;">נסי לה הוו להו</span> שני בתים <span style="color: red;">ורחמ' אמ'</span> וכפר בעדו ובעד ביתו ולא בעד שני בתים <span style="color: red;">דמגריש</span> לה <span style="color: red;">מגריש</span> לה <span style="color: red;">הדר קם ליה בדוכתיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומי סגי ליה <span style="color: red;">בתקנה הא</span> לאו <span style="color: red;">אשתו</span> היא דמקדש לה <span style="color: red;">וכיון</span> דלא כניס לה לאו ביתו היא דכניס לה <span style="color: red;">אי דכניס הויא</span> ליה שני <span style="color: red;">בתי'</span> דהדר מגרש לה אי מגרש לה <span style="color: red;">הדר</span> קושיין <span style="color: red;">לדוכתין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ומי סגי ליה בתקנתא <span style="color: red;">הא</span> לאו <span style="color: red;">אשתו</span> היא <span style="color: red;">דמקדיש</span> לה <span style="color: red;">הא כל</span> כמה דלא כניס לה לאו <span style="color: red;">אשתו</span> היא דכניס לה <span style="color: red;">אי כניס לה הוו להו</span> שני בתים וכפר בעדו ובעד ביתו <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא בעד שני בתים דהדר מגרש לה אי מגרש לה <span style="color: red;">הדר קשוין לדוכתיה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ומי סגי ליה בתקנתא <span style="color: red;">והא</span> לאו <span style="color: red;">אשתו</span> היא <span style="color: red;">מדלא מקדש</span> לה <span style="color: red;">דמקד' לה וכמה</span> דלא כניס לה לאו ביתו <span style="color: red;">(לה) [היא] אי דכני' לה הוו להו</span> שני בתים וכפר בעדו ובעד <span style="color: red;">(</span> ביתו ולא בעד שני <span style="color: red;">בתי'</span> דהדר מגרש לה אי מגרש לה <span style="color: red;">הדרה</span> קושיין <span style="color: red;">לדוכתי'</span>
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">?.................................................. ..?א ל?או? א?שתו?</span> היא <span style="color: red;">?..?קדיש לה וכמה</span> דלא כניס לה <span style="color: red;">..................... ..ו ל?.. .....................?</span> וכפר <span style="color: red;">ב?ע?דו</span> ובעד <span style="color: red;">בית?ו? א' ?רח?מנ'</span> ולא בעד שני בתים <span style="color: red;">?...?</span> אי <span style="color: red;">?מג.. ......................... ..?ין לד?.. ......?</span>

<b>וילנא</b>: לא צריכא דמגרש לה על תנאי דאמר לה הרי זה גיטיך על מנת [שתמותי ודילמא לא מייתא והוה ליה שני בתים אלא דאמר לה הרי זה גיטיך על מנת] שלא תמותי אי לא מיתה מיגרשא לה ואי מיתה הא קיימא הך ודילמא היא לא מיתה והוה ליה גיטא דהאי גיטא ומייתא חברתה וקם ליה בלא בית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">צריכ' דמגריש</span> לה על תנאי דאמר לה הרי זה גיטיך על <span style="color: red;">מנת</span> שלא תמותי אי לא מיתה מיגרשא לה ואי מיתה הא קיימא הך ודילמא היא לא מיתה והוה <span style="color: red;">לי'</span> גיטא דהאי גיטא ומייתא חברתה וקם ליה בלא בית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דמגרש לה <span style="color: red;">[על]</span> תנאי <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת <span style="color: red;">שתמות ודילמ'</span> לא <span style="color: red;">מתה והוו להו שתי</span> בתים אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הרי זה גיטיך על <span style="color: red;">מנת</span> שלא תמותי <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא מיתה והוה ליה גיטא <span style="color: red;">ומתה</span> חברתה וקם ליה בלא בית
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דמגריש</span> לה על תנאי <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הרי זה גיטיך על <span style="color: red;">מנת</span> שלא תמותי ודילמא היא לא מיתה והוה <span style="color: red;">לה גיטה</span> גיטא <span style="color: red;">ומיתה</span> חברתה וקם ליה בלא בית
<b>מינכן 95</b>: דמגרש לה על תנאי <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הרי זה גיטיך על <span style="color: red;">מנת</span> שלא תמותי <span style="color: red;">ודילמ' הוא</span> לא מיתה <span style="color: red;">(על מנת כול) דהוה</span> ליה <span style="color: red;">גיטיה</span> גיטא <span style="color: red;">ומית' חבירתה</span> וקם ליה בלא בית
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דמגריש</span> לה על תנאי דאמר לה הרי זה <span style="color: red;">גטיך</span> על <span style="color: red;">מנת</span> שלא תמותי אי לא <span style="color: red;">מיתא</span> מיגרשא <span style="color: red;">אי מיתא</span> הא <span style="color: red;">קימא</span> הך <span style="color: red;">וליחוש דלמא מיתא הך והא מגרשא</span> וקם ליה <span style="color: red;">דלא</span> בית
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דמגריש</span> לה על תנאי <span style="color: red;">[דאמר לה]</span> הרי זה <span style="color: red;">גטיך</span> על <span style="color: red;">מנת</span> שלא תמותי <span style="color: red;">או</span> לא <span style="color: red;">מיתא מגרשא או מיתא</span> הא <span style="color: red;">קימא</span> הך <span style="color: red;">וליחוש דלמא מיתא הך והא מגרשא</span> וקם ליה בלא בית
<b>אוקספורד 366</b>: דמגרש לה על תנאי <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת <span style="color: red;">שתמותי</span> ודילמא לא <span style="color: red;">מתה ולא חדא והוו</span> ליה שני בתים אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הרי זה גיטיך על <span style="color: red;">מנת</span> שלא תמותי אי לא <span style="color: red;">מתה מתגרשה</span> ואי <span style="color: red;">מתה</span> הא <span style="color: red;">קימא אידך</span> ודילמא לא <span style="color: red;">מתה והויא לה</span> גיטא <span style="color: red;">ומתה</span> חברתה וקם ליה בלא בית
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">דמגריש</span> לה על תנאי <span style="color: red;">דא'</span> לה הרי זה גיטיך על <span style="color: red;">מנת</span> שלא תמותי <span style="color: red;">ודיל'</span> היא לא <span style="color: red;">מתה והויא לה</span> גיטא <span style="color: red;">ומתה</span> חברתה וקם ליה בלא בית
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דמגר'</span> לה על תנאי <span style="color: red;">דא'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת <span style="color: red;">שתמותי ודילמ'</span> לא <span style="color: red;">מתה והוו להו</span> שני בתים אלא <span style="color: red;">דא'</span> לה הרי זה גיטיך על <span style="color: red;">מנת</span> שלא תמותי <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא <span style="color: red;">מתה</span> הא <span style="color: red;">והו' לי'</span> גיטא <span style="color: red;">דהא</span> גיטא <span style="color: red;">וחברת' מתה לה</span> וקם <span style="color: red;">לי'</span> בלא בית
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">ד?מגר?ש</span> לה על <span style="color: red;">תנ?אי.. ...... ..לה?</span> הרי <span style="color: red;">?.....?</span> גיטיך <span style="color: red;">......................... ..?................ ..ה?וי?א ל?ה גיט?.. ..... ..?ומ?..?א ?............ ..?ה</span> בלא בית

<b>וילנא</b>: אלא דאמר לה על מנת שתמות [אחת מכם] מיתה הא קיימא הך מיתה הך הא קיימא הא ודילמא לא מייתא ולא חדא מינייהו והוה ליה שני בתים ועוד כי האי גוונא מי הוי גיטא והאמר רבא הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי יין כל ימי חיי וחייכי אין זה כריתות כל ימי חיי פלוני הרי זה כריתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא דאמר לה על מנת <span style="color: red;">שתמותי</span> מיתה הא קיימא הך מיתה הך הא <span style="color: red;">קימא</span> הא ודילמא לא מייתא ולא חדא מינייהו והוה ליה שני בתים ועוד כי האי <span style="color: red;">גונ'</span> מי הוי גיטא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי יין כל ימי חיי וחייכי אין זה כריתות כל ימי חיי <span style="color: red;">פלני</span> הרי זה כריתות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה על מנת שתמות <span style="color: red;">אחת מכם</span> ודילמא לא <span style="color: red;">מתה</span> ולא חדא <span style="color: red;">והוו להו שתי</span> בתים ועוד כי האי גוונא מי הוי גיטא <span style="color: red;">והאמ' ר' אבא</span> הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי <span style="color: red;">ביין</span> כל ימי חיי וחייכי אין זה כריתות <span style="color: red;">[?כ?ל</span> ימי חיי <span style="color: red;">?פ?לוני</span> הרי <span style="color: red;">..ה כריתות]</span>
<b>מינכן 6</b>: אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה <span style="color: red;">הרי זה גטיך</span> על מנת <span style="color: red;">שתמותי</span> ודילמא לא <span style="color: red;">מיתא</span> ולא חדא <span style="color: red;">והוו להו</span> שני בתים ועוד כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי הוי <span style="color: red;">גט והאמ'</span> רבא הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי יין כל ימי חיי וחייכי אין זה כריתות כל ימי חיי פלוני הרי זה כריתות
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה על מנת <span style="color: red;">שתמותי</span> ודילמא לא <span style="color: red;">מיתה</span> ולא חדא <span style="color: red;">והוו לה</span> שני בתים ועוד כי האי גוונא מי הוי גיטא <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי <span style="color: red;">ביין</span> כל ימי חיי וחייכי אין זה כריתות כל ימי חיי פלוני הרי זה כריתות
<b>אנלאו 271</b>: אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה <span style="color: red;">הרי זה גטיך</span> על מנת שתמות <span style="color: red;">מיתא</span> הא <span style="color: red;">קימא</span> הך <span style="color: red;">[מי]תא [מיתא]</span> הך <span style="color: red;">קימא</span> הא <span style="color: red;">וליחוש דלמא</span> לא <span style="color: red;">מיתא הך והא לא מגרשא והוו להו</span> שני בתים ועוד כי <span style="color: red;">האיי גונא</span> מי <span style="color: red;">האוי</span> גיטא <span style="color: red;">והא אמר</span> רבא הרי זה <span style="color: red;">ג?טי?ך</span> על מנת שלא תשתי יין כל ימי חיי וחייכי אין <span style="color: red;">[זה]</span> כריתות כל ימי חיי <span style="color: red;">פל'</span> הרי זה כריתות
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה <span style="color: red;">הרי זה גיטיך</span> על מנת <span style="color: red;">שתמות(י)[א]חת מכם ודילמ' לא מתה אלא חדא</span> ולא חדא והוה ליה שני בתים ועוד כי האי גוונא <span style="color: red;">מיהוי</span> גיטא <span style="color: red;">והתניא</span> הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי יין כל ימי <span style="color: red;">חייך</span> אין זה <span style="color: red;">גט</span> כל ימי חיי פלוני הרי זה <span style="color: red;">גט</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא <span style="color: red;">דא'</span> לה על מנת <span style="color: red;">שתמותי ודיל' לא מתה</span> לא <span style="color: red;">היא</span> ולא <span style="color: red;">חברתה והוו</span> ליה שני בתים ועוד כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי <span style="color: red;">הויא</span> גיטא <span style="color: red;">והא א'</span> רבא הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי יין כל ימי חיי וחייכי אין זה כריתות כל ימי חיי <span style="color: red;">פל'</span> הרי זה כריתות
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">דא'</span> לה על מנת שתמות <span style="color: red;">אח' מכם ודילמ' לא מתה</span> ולא <span style="color: red;">הוא והוי לה</span> שני <span style="color: red;">בתי'</span> ועוד כי האי גוונא מי הוי גיטא <span style="color: red;">והא'</span> רבא הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי יין כל ימי חיי וחייכי אין זה <span style="color: red;">גט כריתו'</span> כל ימי חיי פלוני הרי זה <span style="color: red;">גט</span> כריתות
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: אלא <span style="color: red;">?..?ת שת?מו?תי וד?.. ......................? חדא ?מ.. ............................ ..?ים ו?ע?וד</span> כי האי גוונא <span style="color: red;">?............ ..?רבא ?......... ..?ג?.. .........?</span> על מנת <span style="color: red;">?של?א</span> תשתי יין <span style="color: red;">?כל?</span> ימי <span style="color: red;">?ח?יי</span> וחייכי אין זה <span style="color: red;">כר?יתו?ת</span>

<b>וילנא</b>: אלא דאמר לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תמות חברתיך אי לא מיתה חברתה מיגרשא ואי מיתה הא הא קיימא הא ודילמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא דאמר לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תמות חברתיך אי לא <span style="color: red;">מיתא</span> חברתה מיגרשא ואי מיתה הא הא קיימא הא ודילמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תמות חברתיך <span style="color: red;">ודילמ'</span>
<b>מינכן 6</b>: אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תמות <span style="color: red;">חברתה</span> ודילמא
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תמות חברתיך <span style="color: red;">ודילמ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הרי זה <span style="color: red;">גטיך</span> על מנת שלא תמות <span style="color: red;">חברתך</span> אי לא <span style="color: red;">מיתא</span> חברתה מיגרשא <span style="color: red;">אי מייתא מייתא</span> הא <span style="color: red;">קימא</span> הא <span style="color: red;">וליחוש דלמא</span>
<b>אנלאו 271</b>: אלא דאמר לה <span style="color: red;">......</span> זה <span style="color: red;">גטיך</span> על מנת שלא תמות <span style="color: red;">חברתך או</span> לא <span style="color: red;">מיתא</span> חברתה <span style="color: red;">מגרשא או מיתא</span> הא <span style="color: red;">קימא הך וליחוש דלמא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תמות חברתיך <span style="color: red;">ודילמ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא <span style="color: red;">דא'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תמות חברתיך <span style="color: red;">ודיל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">דא' רבא</span> על מנת שלא תמות <span style="color: red;">חבירתך</span> ודילמא
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">?....................... ..?ה כ..?.. ....... ..דא' ל?ה</span> הרי זה <span style="color: red;">גיט?.. .................?</span> על מנת <span style="color: red;">ש?ל..</span>

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: מייתא חברתה בפלגא דעבודה ואיגלי מלתא למפרע דגיטא דהא לאו גיטא הוא ועביד ליה עבודה בשני בתים אלא דאמר לה הרי זה גיטיך על מנת שתמות חברתיך ודילמא מייתא חברתה והוה ליה גיטא דהא גיטא וקם ליה בלא בית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מית</span> חברתה בפלגא דעבודה ואיגלי <span style="color: red;">מילתא למפר' דגיט'</span> דהא לאו <span style="color: red;">גיט'</span> הוא <span style="color: red;">ועבד לי'</span> עבודה בשני <span style="color: red;">בתי'</span> אלא דאמר לה הרי זה גיטיך על מנת שתמות חברתיך ודילמא מייתא חברתה <span style="color: red;">והו' לה</span> גיטא דהא גיטא וקם ליה בלא בית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתה</span> חברתה בפלגא דעבודה <span style="color: red;">איגלאי מילתא</span> דגיטא דהא לאו גיטא הוא <span style="color: red;">ועבד</span> ליה עבודה <span style="color: red;">למפרע</span> בשני בתים אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת שתמות <span style="color: red;">חבירתיך ודילמ' מתה</span> חברתה והוה ליה גיטא דהא וקם ליה בלא בית
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מיתה</span> חברתה בפלגא דעבודה <span style="color: red;">ואיגלאי מילתא דהא</span> דגיטא לאו גיטא הוא <span style="color: red;">ועבד</span> עבודה <span style="color: red;">למפרע</span> בשני בתים אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הרי זה <span style="color: red;">גטיך</span> על מנת שתמות חברתיך ודילמא <span style="color: red;">מתה</span> חברתה והוה ליה <span style="color: red;">גיטה</span> גיטא וקם ליה בלא בית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתה</span> חברתה בפלגא <span style="color: red;">דעב[ו](ד..)[ד]ה איגלאי מילתא</span> דגיטא דהא לאו גיטא הוא <span style="color: red;">ועבד [ליה]</span> עבודה <span style="color: red;">למפרע</span> בשני בתים אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת שתמות <span style="color: red;">חבירתיך</span> ודילמא <span style="color: red;">מתה</span> חברתה והוה ליה גיטא דהא גיטא וקם ליה בלא <span style="color: red;">ביתא</span>
<b>אנלאו 270</b>: מייתא <span style="color: red;">בפלגה</span> דעבודה <span style="color: red;">ועבד</span> ליה <span style="color: red;">עב(דא)[ודה] למפרע</span> בשני בתים <span style="color: red;">(ורחמנא אמ') ועוד כי האיי גוונא מי האוי גט זה אמ' רבא הרי זה גטיך על מנת שלא תשתי יין כל ימי חיי וחייך אין זה כריתות כל ימי חיי פלוני הרי זו כריתות ואילא דאמ'</span> לה הרי זה <span style="color: red;">גטיך</span> על מנת שתמות <span style="color: red;">חברתך אי מיתא חברתה מיגרשא אי לא מיתא הא קימא הא וליחוש דילמא לא מיתא</span> חברתה <span style="color: red;">והא לא מיגרשא</span> והוה ליה <span style="color: red;">שני בתים ואי נמי מייתא קם</span> ליה <span style="color: red;">דלא</span> בית
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">...... ..א בפלג.. .............. ..עבד לה</span> עבודה <span style="color: red;">למפרע</span> בשני בתים אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הרי זה <span style="color: red;">גט.. ..................... ..?ת? חברתך וליחוש דלמא לא מיתא</span> חברתה <span style="color: red;">והא לא מגרשא</span> והוה ליה <span style="color: red;">שני ב.. .................... ..?ת?א קם</span> ליה <span style="color: red;">..לא</span> בית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתה</span> חברתה בפלגא דעבודה <span style="color: red;">ואיגלאי מילתא</span> דגיטא <span style="color: red;">דהאי</span> לאו <span style="color: red;">גיט'</span> הוא <span style="color: red;">ועבד לה</span> עבודה <span style="color: red;">למפרע</span> בשני בתים אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת שתמות <span style="color: red;">חברתך</span> ודילמא <span style="color: red;">לא מיתא</span> חברתה <span style="color: red;">ולא מיגרש' והוו להו שני בתים אי נמי מתה חברתה והויא לה גיט'</span> דהא גיטא וקם ליה בלא בית
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מתה</span> חברתה בפלגא דעבודה <span style="color: red;">איגלאי מילתא</span> למפרע דגיטא <span style="color: red;">דהאי</span> לאו גיטא <span style="color: red;">ועבד</span> ליה עבודה בשני בתים אלא <span style="color: red;">דא'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת שתמות חברתיך <span style="color: red;">ודיל' מתה חברתה והויא לה</span> גיטא דהא גיטא וקם ליה בלא בית
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתה</span> חברתה בפלגא דעבודה <span style="color: red;">ואיגלאי ( מילתא</span> דגיטא דהא לאו גיטא הוא <span style="color: red;">ועבי'</span> ליה עבודה <span style="color: red;">למפרע</span> בשני <span style="color: red;">בתי'</span> אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת שתמות <span style="color: red;">חבירתי' ודילמ' מתה חבירתה והוי</span> ליה גיטא דהא גיטא וקם ליה בלא בית
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">............. ..?ברתיך ?............................ ..?ל.. ...... ..?.. ...... ..דה? ואיגלאי ?.......... ..?א למפרע ?..יטא? דהא ?....... ..?א ועבי?ד? ?...........................................? הר?י..ה? גיט?י?ך ?ע?ל מ?נ?ת ש?..?מות ?.........................? ?..................................... ..?א</span> בית

<b>וילנא</b>: אלא דמגרש להו לתרוייהו לחדא אמר לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תמות חברתיך ולחדא אמר לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תכנסי לבית הכנסת ודילמא לא מייתא חברתה ולא עיילא היא לבית הכנסת והוה ליה גיטא דתרוייהו גיטא וקם ליה בלא בית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא דמגרש להו לתרוייהו לחדא אמר לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תמות חברתיך ולחדא אמר לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תכנסי לבית הכנסת ודילמא לא מייתא חברתה ולא עיילא היא לבית <span style="color: red;">הכנס'</span> והוה <span style="color: red;">לי' גיט'</span> דתרוייהו גיטא וקם ליה בלא בית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא דמגרש <span style="color: red;">להי לתרוויהו</span> לחדא <span style="color: red;">אמ'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תמות <span style="color: red;">חבירתיך</span> ולחדא <span style="color: red;">אמ'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת שלא <span style="color: red;">תיכנסי</span> לבית הכנסת ודילמא <span style="color: red;">ולא מתה</span> חברתה ולא <span style="color: red;">עיילה הא</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">והוות</span> ליה גיטא <span style="color: red;">דתרוויהו</span> גיטא וקם ליה בלא בית
<b>מינכן 6</b>: אלא דמגרש <span style="color: red;">להי לתרויהי</span> לחדא <span style="color: red;">אמ'</span> לה על מנת <span style="color: red;">ש[לא]תמות</span> חברתיך ולחדא <span style="color: red;">אמ'</span> לה על מנת <span style="color: red;">שתכנסי</span> לבית הכנסת ודילמא לא <span style="color: red;">מיתה</span> חברתה <span style="color: red;">ועילא</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">והוו גיטי דתרויהו גיטי</span> וקם ליה בלא בית
<b>מינכן 95</b>: אלא דמגרש להו לתרוייהו לחדא <span style="color: red;">אמ'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תמות חברתיך ולחדא <span style="color: red;">אמ'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תכנסי לבית הכנסת <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא <span style="color: red;">מתה חברת'</span> ולא <span style="color: red;">(עבד)</span> עיילא <span style="color: red;">הא</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">והוו להו</span> גיטא דתרוייהו גיטא וקם ליה בלא <span style="color: red;">ביתא</span>
<b>אנלאו 270</b>: אלא <span style="color: red;">דמגריש להי (על)[ל]תרויהו</span> לחדא <span style="color: red;">אמ'</span> לה על מנת <span style="color: red;">שתיכנסי</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">וליחוש דלמא</span> לא מייתא חברתה <span style="color: red;">ומיקריא</span> עיילא לבית הכנסת וקם ליה <span style="color: red;">דלא</span> בית
<b>אנלאו 271</b>: אלא <span style="color: red;">דמגריש להי לתרויהו להא</span> אמר לה <span style="color: red;">על מנת ?ש?.. .......... ..ת .............. ..הא</span> אמר <span style="color: red;">?ל?..</span> על מנת <span style="color: red;">שתיכנסי</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">ודלמא</span> לא <span style="color: red;">מיתא</span> חברתה <span style="color: red;">ומיקריא ע?יל?.. ................... ..?ק?ם</span> ליה <span style="color: red;">?ב?לא .......</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא דמגרש <span style="color: red;">להי לתרויהי</span> לחדא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">הרי זה גיטיך על מנת שלא תכנסי לבית הכנסת ביום הכפורים ולחדא אמ'</span> הרי זה גיטיך על מנת שלא תמות <span style="color: red;">חברתך ודילמ'</span> לא <span style="color: red;">מתה</span> חברתה ולא עיילא היא לבית הכנסת <span style="color: red;">והויא לתרויהו</span> גיטא וקם ליה בלא בית
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא דמגרש להו <span style="color: red;">לתרויהו (?כ?)[ל]חדא א'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תמות חברתיך ולחדא <span style="color: red;">א'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תכנסי לבית הכנסת <span style="color: red;">ודיל'</span> לא <span style="color: red;">מתה</span> חברתה ולא עיילא <span style="color: red;">הא</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">והויא להו</span> גיטא <span style="color: red;">דתרויהו</span> גיטא וקם ליה בלא בית
<b>וטיקן 134</b>: אלא דמגרש <span style="color: red;">להי לתרויהו</span> לחדא <span style="color: red;">א'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת <span style="color: red;">ש[לא]תמות חבירתיך</span> ולחדא <span style="color: red;">א'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת שלא <span style="color: red;">תיכנסי לבי' הכנ' ודילמ'</span> לא <span style="color: red;">מתה חבירתה</span> ולא עיילא <span style="color: red;">לבי'</span> הכנסת והוה ליה גיטא <span style="color: red;">דתרוי'</span> גיטא וקם ליה בלא בית
<b>Munich, FM: 12˚ I.ci. 38</b>: בלא בית
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: אלא <span style="color: red;">ד?..?ר?.. ....... ..?הו לת?ר..?ה?.. .........? א'</span> לה <span style="color: red;">הר?י ז?ה</span> גיטיך <span style="color: red;">?..ל?א תמ?ות? ?ח?בר?.. ............................? הרי זה ג?..טיך?</span> על <span style="color: red;">?מ?נת ?..................?</span> לבית <span style="color: red;">הכנ?סת?</span> ודילמא <span style="color: red;">?..?תה</span> ולא <span style="color: red;">?..?לא ?הא.. .................? והו?.. ........?</span> גיטא <span style="color: red;">?ד.. .......... ..טא?</span> וקם ליה בלא בית

<b>וילנא</b>: אלא לחדא אמר לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תמות חברתיך ולחדא אמר לה ה"ז גיטיך על מנת שאכנס אני לבית הכנסת דאי מייתא הא קיימא הא ואי מייתא הא קיימא הא מאי איכא למימר דילמא מייתא חברתה בפלגא דעבודה ועבד ליה עבודה למפרע בשני בתים אי חזי לה דקא בעיא למימת קדים איהו ועייל לבית הכנסת ומשוי לגיטא דהא גיטא למפרע מתקיף לה רב אסי ואיתימא רב עוירא אלא מעתה שתי יבמות הבאות מבית אחד לא יתייבמו יבמתו יבמתו ריבה מתקיף לה רבינא ואיתימא רב שרביה אלא מעתה ארוסה לא תתייבם החוצה לרבות את הארוסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לחדא אמר לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תמות חברתיך ולחדא אמר לה <span style="color: red;">הרי</span> גיטיך על מנת שאכנס אני לבית הכנסת דאי מייתא הא קיימא הא ואי מייתא הא קיימא הא מאי איכא למימר דילמא מייתא <span style="color: red;">חברתא</span> בפלגא דעבודה ועבד ליה עבודה למפרע בשני בתים אי חזי לה דקא בעיא <span style="color: red;">למימר</span> קדים איהו ועייל לבית הכנסת ומשוי לגיטא דהא גיטא למפרע מתקיף לה רב <span style="color: red;">אסטיא</span> ואיתימא רב עוירא אלא מעתה שתי יבמות הבאות מבית אחד לא <span style="color: red;">יתיבמו</span> יבמתו יבמתו ריבה מתקיף לה רבינא ואיתימא רב שרביה אלא מעתה ארוסה לא <span style="color: red;">תתיבם</span> החוצה לרבות את הארוסה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא לחדא <span style="color: red;">אמ'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת שאכנס אני לבית הכנסת <span style="color: red;">אי מתה</span> הא קיימא ואי <span style="color: red;">מתה</span> הא קיימא הא מאי איכא למימר דילמא <span style="color: red;">מתה</span> חברתה בפלגא דעבודה ועבד <span style="color: red;">לה</span> עבודה למפרע בשני בתים אי חזי <span style="color: red;">[להא]</span> דקא <span style="color: red;">מתה</span> קדים ועייל לבית הכנסת ומשוי <span style="color: red;">ליה</span> לגיטא גיטא למפרע מתקיף לה רב עוירא אלא מעתה שתי יבמות הבאות <span style="color: red;">[מבית אחד]</span> לא יתייבמו יבמתו יבמתו ריבה מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">שרביא</span> אלא מעתה ארוסה לא תתייבם החוצה לרבות את הארוסה
<b>מינכן 6</b>: אלא לחדא <span style="color: red;">אמ'</span> לה על מנת שלא תמות חברתיך ולחדא <span style="color: red;">אמ'</span> לה על מנת שאכנס אני לבית הכנסת <span style="color: red;">אם מיתה</span> הא <span style="color: red;">קימא</span> הא מאי איכא למימר דילמא <span style="color: red;">מיתה</span> חברתה בפלגא דעבודה ועבד ליה עבודה למפרע בשני בתים אי חזי דקא בעיא למימת קדים <span style="color: red;">הוא עייל</span> לבית הכנסת ומשוי <span style="color: red;">ליה לגיטה</span> גיטא למפרע מתקיף לה רב <span style="color: red;">סטיא</span> ואיתימא רב עוירא אלא מעתה שתי יבמות הבאות מבית אחד <span style="color: red;">אל יתיבמו</span> יבמתו יבמתו ריבה מתקיף לה רבינא ואיתימא רב שרביה אלא מעתה ארוסה לא <span style="color: red;">תתיבם</span> החוצה לרבות <span style="color: red;">ארוסה</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא לחדא <span style="color: red;">אמ'</span> הרי זה גיטיך על מנת שאכנס אני לבית הכנסת <span style="color: red;">אי מתה</span> הא קיימא הא <span style="color: red;">אי מתה</span> הא קיימא <span style="color: red;">הא אי מתה הא קיימ'</span> הא מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> דילמא <span style="color: red;">מתה</span> חברתה בפלגא דעבודה ועבד עבודה למפרע בשני בתים אי <span style="color: red;">חזיא</span> לה <span style="color: red;">דקבעיא</span> למימת קדים <span style="color: red;">הוא</span> ועייל לבית הכנסת ומשוי <span style="color: red;">ליה</span> לגיטא גיטא למפרע מתקיף לה רב <span style="color: red;">איסטיא ואיתימ'</span> רב עוירא אלא מעתה שתי יבמות מבית אחד לא <span style="color: red;">יתיבמו</span> יבמתו יבמתו <span style="color: red;">רבה</span> מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">שרביא</span> אלא מעתה ארוסה לא <span style="color: red;">תתיבם</span> החוצה <span style="color: red;">לרבו'</span> את הארוסה
<b>אנלאו 270</b>: אלא לחדא <span style="color: red;">אמ'</span> לה על מנת <span style="color: red;">שתמות</span> חברתיך ולחדא אמר לה על מנת <span style="color: red;">שאיכנס</span> אני לבית הכנסת <span style="color: red;">אי מייתא מיגרשא או מייתא רהיט</span> ועייל לבית הכנסת ומשוי <span style="color: red;">ליה</span> לגיטא <span style="color: red;">למפרע מתקיף לה ראבינא ואי תימא רב שרביה אלא מעתה שתי יבמות הבאות מבית אחד אל יתיבמו יבמתו יבמתו ריבה</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">סטיא אי תימא</span> רב עוירא אלא מעתה ארוסה לא <span style="color: red;">תתיבם חוצה</span> לרבות <span style="color: red;">ארוסה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..אלא</span> לחדא <span style="color: red;">אמ'</span> לה על מנת שלא תמות <span style="color: red;">חברתך ולה.. ................................ ..ני לב.. .................. ..מיתא</span> הא <span style="color: red;">קימא</span> הא <span style="color: red;">מאי אמרת דלמא מיתא חברת.. .................................................. ..?ע?</span> בשני בתים <span style="color: red;">או</span> חזי דקא בעיא <span style="color: red;">לממת</span> קדים <span style="color: red;">רהיט עייל ל.. ...................................... ..?מ?תקיף ליה רבינא ואו תימא רב שרביה אלא מעתה שתי יבמות ........................................ ..?ב?מתו ..במתו רבה</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב <span style="color: red;">סטיא או תימא</span> רב עוירא אלא <span style="color: red;">...................................... ..ת ארוסה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא לחדא <span style="color: red;">אמ'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תמות <span style="color: red;">חברתך</span> ולחדא <span style="color: red;">אמ'</span> לה על מנת שאכנס לבית הכנסת <span style="color: red;">אי מתה הא קיימ'</span> הא <span style="color: red;">למה ניחוש לה דילמ' מתה</span> חברתה <span style="color: red;">בפלג'</span> דעבודה ועבד ליה למפרע בשני בתים אי חזי לה <span style="color: red;">דמתה</span> קדים ועייל <span style="color: red;">איהו</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">ושוי ליה גיטא</span> למפרע מתקיף לה רב <span style="color: red;">אויא ואיתימ'</span> רב עוירא אלא מעתה שתי יבמות הבאות מבית אחד לא <span style="color: red;">יתיבמו</span> יבמתו יבמתו ריבה מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">שרביא</span> אלא מעתה ארוסה לא <span style="color: red;">תתיבם החוצ' כתי'</span> לרבות את הארוסה
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא לחדא <span style="color: red;">א'</span> לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תמות <span style="color: red;">חברת'</span> ולחדא <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">הרי זה</span> גיטיך על מנת שאכנס אני לבית הכנסת <span style="color: red;">אי מתה</span> הא <span style="color: red;">קימא</span> הא ואי <span style="color: red;">מתה</span> הא <span style="color: red;">קימא</span> הא מאי איכא למימר <span style="color: red;">דיל' מתה</span> חברתה בפלגא דעבודה ועבד <span style="color: red;">למפרע [עבודה]</span> בשני בתים אי חזי לה <span style="color: red;">להא</span> דקא בעיא למימת קדים <span style="color: red;">הוא</span> ועייל לבית הכנסת ומשוי לגיטא גיטא למפרע מתקיף לה רב <span style="color: red;">איסטיא ואתימא</span> רב עוירא אלא מעתה שתי יבמות הבאות מבית אחד לא <span style="color: red;">תתיבמו</span> יבמתו ריבה מתקיף לה רבינא ואיתימא רב <span style="color: red;">משרשיא</span> אלא מעתה ארוסה לא <span style="color: red;">תתיבם</span> החוצה לרבות את הארוסה
<b>וטיקן 134</b>: אלא לחדא <span style="color: red;">א'</span> לה הרי זה <span style="color: red;">גיט'</span> על מנת שאכנס <span style="color: red;">לבי'</span> הכנסת <span style="color: red;">אי מתה</span> הא קיימא הא ואי <span style="color: red;">מתה הא קיימ'</span> הא מאי איכא <span style="color: red;">למי' דילמ' מתה חבירתה בפלג' דעבו' ועביד</span> ליה עבודה למפרע בשני בתים אי חזי <span style="color: red;">ליה</span> דקא <span style="color: red;">מתה</span> קדים ועייל <span style="color: red;">לבי'</span> הכנסת <span style="color: red;">*פ'ק'* *דיומא*</span> ומשוי <span style="color: red;">ליה</span> לגיטא גיטא למפרע מתקיף לה רב <span style="color: red;">איסטיא ואיתי'</span> רב עוירא <span style="color: red;">אל' מעת'</span> שתי יבמות הבאות מבית אחד לא יתייבמו יבמתו ריבה מתקיף לה <span style="color: red;">רבי' ואיתי'</span> רב <span style="color: red;">שירבי'</span> אלא מעתה <span style="color: red;">ארו'</span> לא תתייבם החוצה <span style="color: red;">לרבו'</span> את הארוסה
<b>Munich, FM: 12˚ I.ci. 38</b>: אלא לחדא <span style="color: red;">א' ל?ה?</span> הרי זה <span style="color: red;">גיט?י?ך</span> על מנת שאכנס אני לבית הכנסת <span style="color: red;">אי מתה</span> הא קיימא הא ואי <span style="color: red;">מתה הא קיימ'</span> הא <span style="color: red;">מה איכ' למימ' דילמ' מתה חבירתה</span> בפלגא דעבודה ועבד ליה עבודה למפרע <span style="color: red;">בשתי</span> בתים אי חזי לה דקא <span style="color: red;">בעי ליממת</span> ועייל לבית הכנסת ומשוי <span style="color: red;">ליה גיטא</span> למפרע מתקיף לה רב <span style="color: red;">איסטייא ואיתימ'</span> רב עוירא אלא מעתה שתי יבמות הבאות מבית אחד לא <span style="color: red;">נתייבמו</span> יבמתו יבמתו ריבה מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">שרביא</span> אלא מעתה ארוסה לא <span style="color: red;">תייבם</span> החוצה לרבות את הארוסה
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">?א?לא ?......... ..?ל?.. .........? א'</span> לה הרי זה <span style="color: red;">?..... ..?ט?.. ..........? מ?..?ת ?שאכנס.. .......? לב?ית הכ.. ...... ..?אי מתה</span> הא <span style="color: red;">קיי?..?א ?................................?</span> איכא למימר <span style="color: red;">?...........................? בפ?לג?א ד?ע?בדה</span> ועבד ליה עבודה <span style="color: red;">?.............................?</span> לה דקא <span style="color: red;">בע?.. .....?</span> למימת קדים <span style="color: red;">?הוא.. .........?</span> לבית <span style="color: red;">?...........? ומ?שוי? ?..?גיטא ?..?מ?.. .................................................. ..?ירא אלא מ?.. .................... ..?ות הבאות ?...................? ?..?יבמ?.. .................. ..?בה</span> מתקיף <span style="color: red;">ל?ה רב.. ......... ..?איתימא</span> רב <span style="color: red;">שר?ב..א?</span> אלא <span style="color: red;">מעת?..? אר?.. ..........? ?.................. ..?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל רבי יהודה אומר כל היום מאי כל היום אמר רבא לא נצרכה אלא להביאו מתוך ביתו אמר ליה אביי השתא לרבי יהודה אפוקי מפקינן ליה דתניא היה עומד ומקריב על גבי המזבח ושמע שמת לו מת מניח עבודתו ויוצא דברי ר' יהודה ר' יוסי אומר יגמור ואת אמרת מייתינן ליה מתוך ביתו אלא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל רבי יהודה אומר כל היום מאי כל היום אמר רבא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא להביאו מתוך ביתו אמר ליה אביי השתא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה אפוקי מפקינן ליה <span style="color: red;">דתני'</span> היה עומד ומקריב על גבי המזבח ושמע שמת לו מת מניח עבודתו ויוצא דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר יגמור ואת אמרת מייתינן ליה מתוך ביתו אלא אמר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן כהן גדול <span style="color: red;">ומקריב</span> אונן ואינו אוכל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל היום מאי כל היום <span style="color: red;">אמ' [רבא]</span> לא נצרכה אלא להביאו מתוך ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(רב נחמן) [אביי (מתנא)]</span> השתא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה אפוקי מפקינן ליה דתניא היה עומד ומקריב ושמע שמת לו מת מניח עבודתו ויוצא דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יגמור <span style="color: red;">זאת אומרת</span> מייתינן ליה מתוך ביתו אלא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל היום מאי כל היום <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא נצרכה אלא להביאו מתוך ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי השתא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה אפוקי מפקינן ליה דתניא היה עומד ומקריב ושמע שמת לו מת מניח עבודתו ויוצא דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> יגמור ואת אמרת מייתינן ליה מתוך ביתו אלא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן כהן גדול מקריב אונן ואינו <span style="color: red;">(יכול) [אוכל] ר' יהוד' או'</span> כל היום מאי כל <span style="color: red;">[היום] אמ' רבה</span> לא נצרכה אלא להביאו מתוך ביתו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי השתא <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> אפוקי מפקינן <span style="color: red;">ליה מבית המקדש</span> דתניא היה עומד <span style="color: red;">ומקרב [על</span> גבי <span style="color: red;">המזבח]</span> ושמע שמת לו <span style="color: red;">[מת]</span> מניח עבודתו ויוצא דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> יגמור ואת אמרת מייתינן ליה מתוך ביתו אלא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: תנו רבנן כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר כל היום מאי כל היום <span style="color: red;">אמ' רבה</span> להביאו מתוך ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרבי יהודה אפוקי <span style="color: red;">אפקינן ליה או עיולי מעיילינן</span> ליה דתניא היה עומד ומקריב על גבי המזבח ושמע שמת לו מת מניח עבודתו ויוצא דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יגמור אלא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">...... ..?כל?.. .............................. כולו</span> אמר רבא להביאו מתוך ביתו אמר ליה אביי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">אפ.. ...................................... ..ליה</span> דתניא היה עומד ומקריב על גבי <span style="color: red;">מזבח</span> ושמע שמת <span style="color: red;">לו.. ..................................... ..דה</span> ר' יוסי אומר יגמור אלא אמר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל היום מאי כל היום <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> אלא להביאו מתוך ביתו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי השתא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה אפוקי מפקינן <span style="color: red;">*יומא*</span> ליה דתניא היה עומד ומקריב ושמע שמת לו מת מניח עבודתו ויוצא דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יגמור ואת <span style="color: red;">אומ' להביאו</span> מתוך ביתו אלא
<b>פירקוביץ 293</b>: תנו רבנן כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל היום מאי כל היום <span style="color: red;">א'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא להביאו מתוך ביתו <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי <span style="color: red;">השת' לר' יהוד'</span> אפוקי <span style="color: red;">(א)[מ]פקינן</span> ליה דתניא היה עומד <span style="color: red;">ומקרב</span> ושמע שמת לו מת מניח עבודתו ויוצא דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> יגמור ואת אמרת מייתינן ליה מתוך ביתו אלא <span style="color: red;">א'</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל היום מאי כל היום <span style="color: red;">א' רבה</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">להבי'</span> מתוך ביתו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי השתא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה אפוקי <span style="color: red;">מפקי'</span> ליה <span style="color: red;">דתני'</span> היה עומד ומקריב ושמע שמת לו מת מניח עבודתו ויוצא דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> יגמור ואת אמרת <span style="color: red;">מייתי'</span> ליה מתוך ביתו אלא
<b>Munich, FM: 12˚ I.ci. 38</b>: <span style="color: red;">ת?נו? רבנ'</span> כהן <span style="color: red;">גדו?ל?</span> מקריב אונן <span style="color: red;">ואי?נ?..</span> אוכל <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל היום מאי כל היום <span style="color: red;">א'</span> רבא לא <span style="color: red;">צריך</span> אלא <span style="color: red;">להביא</span> מתוך ביתו <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי השתא <span style="color: red;">לר' יהוד' אפו..</span> מפקינן ליה <span style="color: red;">?דת?ניא</span> היה עומד <span style="color: red;">ומק..</span> ושמע שמת לו מת מניח עבודתו <span style="color: red;">... יוצא</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> יגמור <span style="color: red;">ו?א?..</span> אמרת <span style="color: red;">להביאו מ?ת?וך</span> ביתו אלא <span style="color: red;">א'</span>
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">...............................?</span> גדול <span style="color: red;">?..?ריב?..?נ?ן? ואינ?ו?</span> אוכל <span style="color: red;">?ר'? יה?ו?ד.. ......... ..?כל..? ?.................................... ..?ב?.. ....... ..?ת?ו..?</span> ביתו <span style="color: red;">א' ?ל?יה</span> אביי השתא <span style="color: red;">לר' יהוד?.. ............ ..?פוק?..? ?............................................ ..?ת</span> מניח <span style="color: red;">?..?תו וי?וצא?</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד?ה.. ..................? ?......... ..?ינן ?..........?</span> ביתו

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר <span style="color: red;">כר</span> חנה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמ' ר'</span> יוחנן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">(בר</span> בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן) [אמ' רבה בר בר חנה</span> א"ר יוחנן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">??ח?נא א' ר' יוח'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם עבר ועבד עבודתו כשרה אמר רב יהודה אמר רב הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם מת ראשון שחוזר לעבודתו פשיטא מהו דתימא הויא ליה צרה מחיים קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלכה כר' יוסי ומודה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי שאם עבר <span style="color: red;">ועב'</span> עבודתו כשרה אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר רב הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם מת ראשון שחוזר לעבודתו פשיטא מהו דתימא הויא ליה <span style="color: red;">צרות</span> מחיים <span style="color: red;">קמש"לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם עבר ועבד עבודתו <span style="color: red;">כשירה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' [א' רב]</span> הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם מת ראשון שחוזר <span style="color: red;">שני</span> לעבודתו <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' הוה</span> ליה <span style="color: red;">צרות</span> מחיים <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>מינכן 6</b>: הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם עבר ועבד עבודתו כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם מת ראשון <span style="color: red;">חוזר *שבעת ימי'*</span> לעבודתו פשיטא מהו דתימא הויא <span style="color: red;">לה צרות</span> מחיים <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם עבר ועבד <span style="color: red;">שעבודתו</span> כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' יוסי] הלכה</span> כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם מת ראשון <span style="color: red;">שני חוזר</span> לעבודתו <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הויא ליה <span style="color: red;">צרות</span> מחיים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">הל'</span> כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם עבר ועבד עבודתו <span style="color: red;">כש' אמ' ר'ב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הל'</span> כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם מת ראשון שחוזר <span style="color: red;">שני</span> לעבודתו פשיטא <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא <span style="color: red;">דלמא אתי למהוה ליה למהוה</span> ליה <span style="color: red;">איבה</span> מחיים <span style="color: red;">קא משמ' לן</span>
<b>אנלאו 271</b>: הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם עבר ועבד עבודתו כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם מת ראשון שחוזר <span style="color: red;">*פרק ראשון* שני</span> לעבודתו פשיטא <span style="color: red;">מ?הו?.. ...... ..ימא דלמא אתי למהוי</span> ליה <span style="color: red;">איבה</span> מחיים <span style="color: red;">קא משמעלן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם עבר ועבד עבודתו כשרה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם מת ראשון <span style="color: red;">שחוז' שני</span> לעבודתו <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא הויא ליה <span style="color: red;">צרות</span> מחיים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם עבר ועבד <span style="color: red;">(עבודתו) עבודתו כשירה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם מת ראשון <span style="color: red;">שני חוזר</span> לעבודתו <span style="color: red;">פשי'</span> מהו דתימא הויא ליה <span style="color: red;">צרות</span> מחיים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">מודה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">(ע)</span> שאם <span style="color: red;">?עב?ר?</span> ועבד עבודתו <span style="color: red;">כשירה א'</span> רב הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">מוד'</span> ר' יוסי שאם מת ראשון <span style="color: red;">שיני חוזר לעבו' פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> הויא <span style="color: red;">צרות</span> מחיים <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">?......?</span> ומודה ר' <span style="color: red;">י?וס..?</span> שאם עבר ועבד <span style="color: red;">שעבודתו כשירה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">?...... ..אם ..ת?</span> ראשון <span style="color: red;">שיני חוזר לעבוד?..? פשיט'</span> מהו דתימא הויא ליה <span style="color: red;">צרות</span> מחיים

<b>וילנא</b>: רבא מאי כל היום לומר שאינו עובד כל היום גזירה שמא יאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא מאי כל היום לומר שאינו עובד כל היום גזירה שמא יאכל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבא מאי כל היום לומר שאינו <span style="color: red;">[עובד] עבודה</span> כל היום גזירה שמא יאכל
<b>מינכן 6</b>: רבא מאי כל היום שאינו עובד כל היום גזירה שמא יאכל
<b>מינכן 95</b>: רבא מאי כל היום <span style="color: red;">לומ'</span> שאינו עובד כל היום גזירה שמא יאכל
<b>אנלאו 270</b>: רבא <span style="color: red;">אינו</span> עובד כל היום גזירה שמא יאכל
<b>אנלאו 271</b>: רבא מאי כל היום שאינו <span style="color: red;">............................</span> יאכל
<b>אוקספורד 366</b>: מאי כל היום לומר שאינו עובד <span style="color: red;">עבודתו</span> כל היום גזירה שמא יאכל
<b>פירקוביץ 293</b>: רבא מאי כל היום לומר שאינו עובד כל <span style="color: red;">(היום) אותו</span> היום גזירה שמא יאכל
<b>וטיקן 134</b>: מאי כל <span style="color: red;">היו' כו' לומ'</span> שאינו עובד <span style="color: red;">[עבודה] (ע"ז)</span> כל היום גזירה שמא <span style="color: red;">( יא(מ)[כ]ל</span>
<b>Munich, FM: 12˚ I.ci. 38</b>: רבא מאי <span style="color: red;">כ?ל הי?ום לו..ר שא?י?נו</span> עובד <span style="color: red;">ע..</span> כל היום גזירה שמא יאכל
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">?............................? שאין ע?ו?בד</span> כל <span style="color: red;">היו?ם? ג?.. .......................? ?...............</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב אדא בר אהבה לרבא ומי גזר רבי יהודה שמא יאכל והתנן ר' יהודה אומר אף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו ואי מייתא אשתו עביד עבודה ולא גזר רבי יהודה שמא יאכל אמר ליה הכי השתא התם כיון דיום הכפורים הוא דכולי עלמא לא קא אכלי הוא נמי לא אתי למיכל הכא דכולי עלמא אכלי הוא נמי אתי למיכל וכי האי גוונא מי חיילא עליה אנינות והא מיגרשא נהי דאנינות לא חייל עליה אטרודי מי לא מיטריד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> לרבא ומי גזר רבי יהודה שמא יאכל והתנן ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אף אשה אחרת מתקינין לו שמא <span style="color: red;">תמו'</span> אשתו ואי <span style="color: red;">מיית'</span> אשתו עביד עבודה ולא גזר רבי יהודה שמא יאכל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם כיון <span style="color: red;">דיו' הכפורי'</span> הוא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא קא אכלי הוא נמי לא אתי למיכל הכא דכולי עלמא אכלי הוא נמי אתי למיכל וכי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי חיילא עליה <span style="color: red;">אנינו'</span> והא מיגרשא נהי דאנינות לא <span style="color: red;">חיילא</span> עליה אטרודי מי לא מיטריד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והתנן ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו ואי <span style="color: red;">מתה</span> אשתו עביד עבודה ולא גזר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שמא יאכל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי השתא התם כיון דיום <span style="color: red;">הכיפורים</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא קא אכלי <span style="color: red;">איהו</span> נמי לא <span style="color: red;">קא</span> אתי למיכל הכא <span style="color: red;">כיון</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' קא</span> אכלי <span style="color: red;">איהו</span> נמי אתי למיכל וכי האי גוונא מי חיילא עליה אנינות והא <span style="color: red;">קא</span> מיגרשא נהי דאנינות לא <span style="color: red;">חיילא</span> עליה <span style="color: red;">איטרודי [אי]</span> לא <span style="color: red;">מיטרד</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> לרבא ומי גזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שמא יאכל והתנן ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו ואי <span style="color: red;">מתה</span> אשתו עביד עבודה ולא גזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שמא יאכל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי השתא התם כיון דיום הכפורים הוא <span style="color: red;">וכולי</span> עלמא לא אכלי <span style="color: red;">איהו</span> נמי לא <span style="color: red;">אכיל</span> הכא <span style="color: red;">כיון</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">קא</span> אכלי הוא נמי אתי למיכל וכי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי חיילא עליה אנינות והא <span style="color: red;">מגרשא</span> נהי דאנינות לא <span style="color: red;">חילא</span> עליה <span style="color: red;">איטרודי</span> מי לא מיטריד <span style="color: red;">בה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> לרבא ומי גזר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שמא <span style="color: red;">[יאכל]</span> והתנן ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אף <span style="color: red;">אש'</span> אחרת מתקינין לו <span style="color: red;">שמ'</span> תמות אשתו ואי <span style="color: red;">מתה</span> אשתו עביד עבודה ולא <span style="color: red;">קא</span> גזר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שמא יאכל <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם כיון דיום הכפורים <span style="color: red;">וכולי עלמ'</span> לא <span style="color: red;">קאכלי</span> הוא לא אתי למיכל הכא <span style="color: red;">כיון</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' קאכלי</span> הוא נמי אתי למיכל וכי האי גוונא מי חיילא עליה אנינות והא מיגרשא נהי דאנינות לא <span style="color: red;">חיילא</span> עליה <span style="color: red;">מיטרד</span> מי לא <span style="color: red;">טריד</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מתקיף ליה</span> רב <span style="color: red;">אידא</span> בר <span style="color: red;">מתנה</span> ומי גזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שמא יאכל <span style="color: red;">והתנ(יא)[ן]</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו ואי מייתא עביד עבודה <span style="color: red;">התם דלא קא אכיל כולי</span> עלמא לא אתי למיכל הכא <span style="color: red;">דקאכלי כולי כולי עלמא</span> אתי למיכל וכי <span style="color: red;">האיי</span> גוונא מי <span style="color: red;">חילא</span> עליה אנינות <span style="color: red;">הא</span> מיגרשא נהי דאנינות לא <span style="color: red;">חיילא</span> עליה <span style="color: red;">מיטריד</span> מי לא <span style="color: red;">טריד בהי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתקיף ליה</span> רב <span style="color: red;">אידי</span> בר <span style="color: red;">מתנה</span> ומי גזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שמא יאכל <span style="color: red;">והא ?ת?.. ......</span> יהודה <span style="color: red;">?א?ומ'</span> אף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו <span style="color: red;">ואו מיתא</span> עביד עבודה <span style="color: red;">הת?ם? דלא קא אכיל כולי</span> עלמא לא אתי למיכל הכא <span style="color: red;">דקאכלי כולי עלמא</span> אתי למיכל וכי <span style="color: red;">האיי גונא</span> מי <span style="color: red;">חילא</span> עליה אנינות <span style="color: red;">הא מגרשא</span> נהי דאנינות לא <span style="color: red;">חילא</span> עליה <span style="color: red;">מיטרד מלא טריד בה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאנן תנן</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו ואי <span style="color: red;">מתה</span> אשתו עביד <span style="color: red;">עבודתו</span> ולא גזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שמא יאכל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי השתא התם כיון דיום הכפורים הוא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא קא אכלי <span style="color: red;">איהו</span> נמי אתי למיכל וכי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי חיילא עליה <span style="color: red;">מיטרודי</span> מי לא מיטריד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אדא בר אהבה לרבא ומי גזר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שמא יאכל והתנן ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אף אשה אחרת מתקינין לו שמא תמות אשתו ואי <span style="color: red;">מתה</span> אשתו עביד עבודה ולא גזר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שמא יאכל <span style="color: red;">א'</span> ליה הכי השתא התם כיון דיום <span style="color: red;">הכפור'</span> הוא <span style="color: red;">וכולי על'</span> לא קא אכלי <span style="color: red;">איהו</span> נמי לא <span style="color: red;">קא אכיל</span> הכא <span style="color: red;">כיון</span> דכולי <span style="color: red;">על' קא</span> אכלי הוא נמי אתי למיכל וכי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי חיילא עליה אנינות <span style="color: red;">הא</span> מיגרשא נהי דאנינות לא <span style="color: red;">חילא</span> עליה <span style="color: red;">מיטרודי</span> מי לא מיטריד
<b>וטיקן 134</b>: א"ל רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> ומי גזר <span style="color: red;">ר' יהו'</span> שמא יאכל והתנן ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף אשה אחרת <span style="color: red;">מתקי'</span> לו שמא תמות אשתו ואי <span style="color: red;">מת'</span> אשתו עביד עבודה ולא גזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">שמ'</span> יאכל <span style="color: red;">א"ל</span> הכי השתא התם כיון <span style="color: red;">דיו' הכיפורי'</span> הוא <span style="color: red;">דכו' עלמ' [לא] קאכלי</span> הוא נמי לא <span style="color: red;">קא</span> אתי למיכל <span style="color: red;">[הכא כיון דכ"ע</span> אכלי הוא נמי אתי <span style="color: red;">למיכל]</span> וכי האי גוונא מי חיילא עליה <span style="color: red;">(אומ') [אנינו']</span> והא מיגרשא נהי <span style="color: red;">דלא חיילא עלי' אנינו' עילויה איטרודי</span> מיטריד
<b>Munich, FM: 12˚ I.ci. 38</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> לרבא ומי גזר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שמא יאכל <span style="color: red;">והאנן תנן</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אף אשה אחרת <span style="color: red;">מתקינן</span> לו שמא תמות <span style="color: red;">ואם מתה עבד עבודתו</span> ולא גזר <span style="color: red;">ר' יהוד' שמ'</span> יאכל <span style="color: red;">א'ל'</span> הכי השתא התם כיון דיום <span style="color: red;">הכיפור'</span> הוא <span style="color: red;">וכולי עלמ'</span> לא <span style="color: red;">קאכלי איהו</span> נמי לא אתי <span style="color: red;">למיכ'</span> וכי האי גוונא <span style="color: red;">מיחלא</span> עליה אנינות והא <span style="color: red;">מגרש'</span> נהי דאנינות לא <span style="color: red;">חיילא</span> עליה <span style="color: red;">איטרודי מיהא איטרד</span>
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">..?ר א?.. ............?</span> ומי גזר <span style="color: red;">ר' יהוד?.. ......... ..?א ?...... ..?כל והת?נן?</span> ר' <span style="color: red;">?............? א?..? אש?ה א.. .........?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כל שבעת הימים הוא זורק את הדם ומקטיר את הקטורת ומיטיב את הנרות ומקריב את הראש ואת הרגל ושאר כל הימים אם רצה להקריב מקריב שכהן גדול מקריב חלק בראש ונוטל חלק בראש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל שבעת הימים הוא זורק את הדם ומקטיר את הקטורת <span style="color: red;">ומטיב</span> את הנרות ומקריב את הראש ואת הרגל ושאר כל הימים אם רצה <span style="color: red;">להקרי'</span> מקריב שכהן גדול מקריב חלק בראש ונוטל חלק בראש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל שבעת הימים הוא זורק את הדם ומקטיר את הקטורת <span style="color: red;">ומטיב</span> את <span style="color: red;">הנירות</span> ומקריב את הראש ואת הרגל ושאר כל הימים אם רצה להקריב מקריב שכהן גדול מקריב חלק בראש ונוטל חלק בראש
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל שבעת הימים <span style="color: red;">[הוא שוחט והוא זורק]</span> זורק את הדם ומקטיר את <span style="color: red;">הקטרת ומטיב</span> את הנרות ומקריב את הראש ואת הרגל ושאר כל הימים אם רצה להקריב מקריב שכהן גדול מקריב חלק בראש ונוטל חלק בראש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר זקני ב"ד מלמדין אותו סדר יום הכפורים</span> כל שבעת הימים הוא זורק את הדם ומקטיר את <span style="color: red;">הקטרת ומטיב</span> את <span style="color: red;">הנרו'</span> ומקריב את הראש ואת הרגל ושאר כל הימים אם רצה להקריב מקריב שכהן גדול מקריב חלק בראש ונוטל חלק <span style="color: red;">בראש'</span>
<b>אנלאו 270</b>: מתני' כל שבעת הימים זורק את הדם ומקטיר את <span style="color: red;">הקטרת ומטיב</span> את הנרות ומקריב את הראש ואת <span style="color: red;">הרגלים</span> ושאר כל <span style="color: red;">האיברים</span> אם רצה להקריב מקריב שכהן גדול מקריב חלק בראש ונוטל חלק בראש
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כל שבעת הימים <span style="color: red;">ה?וא?</span> זורק את הדם ומקטיר את הקטורת ומיטיב את <span style="color: red;">הנירות</span> ומקריב את הראש ואת <span style="color: red;">הרגלים</span> ושאר כל הימים אם רצה להקריב מקריב שכהן גדול מקריב חלק בראש ונוטל חלק בראש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל שבעת <span style="color: red;">ימים</span> הוא זורק את הדם ומקטיר את <span style="color: red;">הקטרת</span> ומיטיב את הנרות ומקריב את הראש ואת הרגל ושאר כל הימים אם רצה להקריב מקריב שכהן גדול מקריב חלק בראש ונוטל חלק בראש
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר זקני בית דין מלמדין אותו סדר יום הכפור'</span> כל שבעת הימים הוא זורק את הדם ומקטיר את <span style="color: red;">הקטרת ומטיב</span> את הנרות ומקריב את הראש ואת הרגל ושאר כל <span style="color: red;">הימ'</span> אם רצה להקריב מקריב שכהן גדול מקריב חלק בראש ונוטל חלק בראש
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל <span style="color: red;">שבע'</span> הימים הוא זורק את הדם ומקטיר את <span style="color: red;">הקטרת ( ומטיב</span> את הנרות ומקריב את הראש ואת <span style="color: red;">הרגלים</span> ושאר כל הימים אם רצה להקריב מקריב שכהן גדול מקריב חלק בראש <span style="color: red;">ונוט'</span> חלק בראש

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל שבעת הימים הוא זורק כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל שבעת הימים זורק את הדם וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל שבעת ימים הוא זור(ה)[ק]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גמ' כל שבעת הימים זורק את הדם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל שבעת הימים וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל שבעת הימים הוא זורק את הדם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל שבעת הימים כו'</span>
<b>Munich, FM: 12˚ I.ci. 38</b>: <span style="color: red;">כל שבעת הימ כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא אמר רב חסדא דלא כרבי עקיבא דאי ר"ע הא אמר טהור שנפלה עליו הזאה טמאתו היכי עביד עבודה דתניא והזה הטהור על הטמא על הטמא טהור ועל הטהור טמא דברי ר' עקיבא וחכמים אומרים אין הדברים הללו אמורין אלא בדברים המקבלים טומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא אמר רב חסדא דלא כרבי עקיבא דאי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> הא אמר טהור שנפלה עליו הזאה טמאתו היכי עביד עבודה דתניא והזה הטהור על הטמא על הטמא טהור ועל <span style="color: red;">הטהו'</span> טמא דברי <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא וחכמים אומרים אין הדברים הללו אמורין אלא בדברים <span style="color: red;">המקבלין טומא'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמרוה רבנן קמיה דרב פפא [אמ'] הא</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקיב' כיון דאמ'</span> טהור שנפלה עליו הזאה <span style="color: red;">טימאתו</span> היכי עביד עבודה דתניא והזה הטהור על הטמא על הטמא טהור ועל הטהור טמא דברי ר' עקיבא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין <span style="color: red;">דברים</span> הללו <span style="color: red;">אומרין</span> אלא בדברים <span style="color: red;">שמקבלין</span> טומאה
<b>מינכן 6</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דאי <span style="color: red;">ר' עקיבא כיון דאמ'</span> טהור שנפלה עליו הזאה טמאתו היכי עביד עבודה דתניא והזה הטהור על הטמא על הטמא טהור ועל הטהור טמא דברי ר' עקיבא וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">דברים</span> הללו אמורין אלא בדברים <span style="color: red;">שמקבלין</span> טומאה
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא דלא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דאי <span style="color: red;">ר' עקיבא כיון דאמ'</span> טהור שנפלה עליו הזאה <span style="color: red;">טומאתו</span> היכי עביד עבודה דתניא והזה הטהור על הטמא <span style="color: red;">טמא</span> טהור <span style="color: red;">וטהור</span> טמא דברי ר' עקיבא וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">דברים</span> הללו <span style="color: red;">אמורים</span> אלא בדברים <span style="color: red;">שמקבלין</span> טומאה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמרוה רבנן קמיה דרב פפא כמאן</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיבה</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקיבה כיון דאמ'</span> טהור <span style="color: red;">כיון</span> שנפלה עליו <span style="color: red;">וטימאתו</span> היכי עביד עבודה דתניא והזה הטהור על הטמא על הטמא טהור ועל הטהור טמא דברי ר' <span style="color: red;">עקיבה וחכמ' אומ'</span> אין <span style="color: red;">דברים</span> הללו אמורין אלא בדברים <span style="color: red;">המקבלין</span> טומאה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמרוה רבנן קמיה דרב פפא כמאן</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיבה דאו ר' עקיבה כיון דאמר *מסכת יומא*</span> טהור <span style="color: red;">[כיון]</span> שנפלה עליו הזאה <span style="color: red;">טימאתו</span> היכי עביד עבודה דתניא והזה הטהור על הטמא על הטמא טהור ועל הטהור טמא דברי ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">דברים</span> הללו אמורין אלא בדברים <span style="color: red;">המקבלין</span> טומאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקי'</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקיבא כיון דאמ'</span> טהור שנפלה עליו הזאה טמאתו היכי עביד עבודה דתניא והזה הטהור על הטמא על <span style="color: red;">הטהור טמא ועל</span> הטמא טהור דברי ר' עקיבא וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">דברים</span> הללו <span style="color: red;">אמורים</span> אלא בדברים המקבלים טומאה
<b>פירקוביץ 293</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא דלא <span style="color: red;">כר' עקי'</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקי' כיון דא'</span> טהור שנפלה עליו הזאה טמאתו היכי עביד עבודה דתניא והזה הטהור על הטמא על <span style="color: red;">הטהור טמא ועל</span> הטמא טהור דברי ר' <span style="color: red;">עקי' וחכמ' אומ'</span> אין <span style="color: red;">דברים</span> הללו אמורין אלא בדברים <span style="color: red;">המקבל</span> טומאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמרוה רבנן קמי' דרב פפ' הא</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקיב' כיון דא'</span> טהור שנפלה <span style="color: red;">[עליו]</span> הזאה <span style="color: red;">טימאתו</span> היכי <span style="color: red;">עבי' (הכי) [עבודה] דתני' והיזה</span> הטהור <span style="color: red;">[על הטמא]</span> על הטמא טהור ועל הטהור טמא דברי ר' עקיבא <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אין <span style="color: red;">דברים</span> הללו <span style="color: red;">אמורי'</span> אלא <span style="color: red;">בדברי' המקב' טומא'</span>
<b>Munich, FM: 12˚ I.ci. 38</b>: <span style="color: red;">?א?מרוה רבנן קמיה דרב פפא הא</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקי' ?כיון ד?א'</span> טהור שנפלה <span style="color: red;">?עליו? הזא' טומ.. ..................</span> על <span style="color: red;">ה.. .................</span> דברי ר' <span style="color: red;">.............. אמורי' .............</span>

<b>וילנא</b>: מאי היא כדתנן נתכוון להזות על הבהמה והזה על האדם אם יש באזוב ישנה נתכוון להזות על האדם והזה על הבהמה אם יש באזוב לא ישנה מ"ט דר' עקיבא נכתוב רחמנא והזה הטהור עליו מאי על הטמא שמע מינה על הטמא טהור ועל הטהור טמא ורבנן האי לדברים המקבלין טומאה הוא דאתא אבל הכא קל וחומר הוא אם על הטמא טהור על הטהור לא כל שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי היא כדתנן נתכוון <span style="color: red;">להזו על הבהמ'</span> והזה על האדם אם יש באזוב ישנה נתכוון להזות על האדם והזה על <span style="color: red;">הבהמ'</span> אם יש באזוב לא ישנה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' עקיבא נכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> והזה הטהור עליו מאי על הטמא שמע מינה על הטמא טהור ועל הטהור טמא ורבנן האי <span style="color: red;">לדברי'</span> המקבלין טומאה הוא דאתא אבל הכא קל וחומר הוא אם על הטמא טהור על <span style="color: red;">הטהו'</span> לא כל שכן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי היא <span style="color: red;">דתנן</span> נתכוון <span style="color: red;">להזות על בהמה (והזה על הבהמה)</span> והזה על האדם אם יש באזוב ישנה להזות על האדם והזה על הבהמה <span style="color: red;">ואם</span> יש <span style="color: red;">באיזוב [לא]</span> ישנה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' עקיבא <span style="color: red;">ניכתוב</span> רחמנא והזה הטהור עליו מאי על הטמא <span style="color: red;">ש'מ'</span> על הטמא טהור ועל הטהור טמא ורבנן <span style="color: red;">ההוא</span> לדברים <span style="color: red;">שמקבלין</span> טומאה הוא דאתא אבל הכא קל וחומר הוא על הטמא טהור <span style="color: red;">ועל טהור</span> לא כל שכן
<b>מינכן 6</b>: כדתנן נתכוון <span style="color: red;">להזות על האדם והזה על הבהמה אם יש באזוב ישנא</span> להזות על הבהמה והזה על האדם אם יש באזוב לא <span style="color: red;">ישנא מאי טעמיה</span> דר' עקיבא <span style="color: red;">ניכתוב</span> רחמנא והזה הטהור עליו מאי על הטמא על הטמא טהור ועל הטהור טמא ורבנן <span style="color: red;">ההוא</span> לדברים המקבלין טומאה הוא דאתא אבל הכא קל וחומר על הטמא טהור על הטהור לא כל שכן
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">[היא]</span> כדתנן נתכוון להזות על הבהמה והזה על האדם יש באזוב ישנה להזות על האדם והזה על <span style="color: red;">(האדם) [הבהמה]</span> אם יש באזוב לא ישנה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' עקיבא <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא והזה הטהור <span style="color: red;">על[יו] (הטמא)</span> מאי על הטמא <span style="color: red;">[ש"מ</span> על <span style="color: red;">הטמא]</span> טהור ועל הטהור טמא ורבנן <span style="color: red;">ההוא</span> לדברים <span style="color: red;">המקבלים</span> טומאה הוא דאתא אבל הכא קל וחומר על הטמא טהור <span style="color: red;">ועל</span> הטהור לא כל שכן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וכדתניא נ(.. ...... ..)[ת]כוון</span> להזות על הבהמה והזה על האדם אם יש באזוב ישנה <span style="color: red;">זה הכלל דבר המקבל טומאה אין הזאתו חוזרת עליו מאי טעמיהו</span> דר' <span style="color: red;">עקיבה אם כן ליכתוב קרא</span> והזה הטהור עליו מאי על הטמא שמע מינה על הטמא טהור ועל הטהור טמא ורבנן <span style="color: red;">ההוא בדברים המקבלים טומ' וכי דאמרן</span> אבל הכא קל <span style="color: red;">וחומ'</span> על הטמא טהור על הטהור לא כל שכן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">כי דתניא</span> נתכוון <span style="color: red;">להזות על האדם והזה על הבהמה אם יש באזוב לא ישנה</span> להזות על הבהמה והזה על האדם אם יש באזוב <span style="color: red;">(לא)</span> ישנה <span style="color: red;">זה הכלל דבר המקבל טומאה אין הזאתו חוזרת עליו דבר שאין מקבל טומאה הזאתו חוזרת עליו מאי טעמיה</span> דר' <span style="color: red;">עקיבה אם כן ליכתוב קרא</span> והזה הטהור עליו מאי על הטמא שמע מינה על הטמא טהור ועל הטהור טמא ורבנן <span style="color: red;">ההוא בדברים</span> המקבלין טומאה <span style="color: red;">וכי דאמרן</span> אבל הכא קל וחומר על הטמא טהור על הטהור לא כל שכן
<b>אוקספורד 366</b>: מאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> נתכוון <span style="color: red;">להזות על הבהמה</span> והזה על האדם אם יש <span style="color: red;">שיעור</span> באזוב ישנה על האדם והזה על הבהמה אם יש <span style="color: red;">שיעור</span> באזוב לא ישנה מ"ט דר' עקיבא <span style="color: red;">דכתי' והזה הטהור על הטמא ליכתוב</span> רחמנא והזה הטהור עליו מאי על הטמא <span style="color: red;">ש"מ</span> על הטהור טמא <span style="color: red;">ועל הטמא טהור</span> ורבנן <span style="color: red;">ההוא</span> לדברים <span style="color: red;">המקבלים</span> טומאה הוא <span style="color: red;">דכתיב</span> אבל הכא קל וחומר על הטמא טהור <span style="color: red;">ועל</span> הטהור לא כל שכן
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי היא כדתנן <span style="color: red;">נתכון להזות על האדם והזה על הבהמה אם יש באזוב לא ישנה</span> להזות על הבהמה והזה על האדם אם יש באזוב ישנה <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">עקי'</span> נכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> והזה הטהור עליו מאי על הטמא על הטמא טהור ועל הטהור טמא ורבנן <span style="color: red;">ההוא</span> לדברים המקבלין טומאה הוא דאתא אבל הכא קל וחומר הוא על הטמא טהור על הטהור לא כל שכן
<b>וטיקן 134</b>: מאי היא כדתנן נתכוון להזות על הבהמה והזה על האדם <span style="color: red;">ואם</span> יש באזוב <span style="color: red;">[להזות]</span> ישנה <span style="color: red;">[להזות</span> על האדם והזה על <span style="color: red;">הבהמ'</span> אם יש באזוב <span style="color: red;">[להזות[ (לשנות)</span> לא <span style="color: red;">ישנה] מאי טע'</span> דר' עקיבא <span style="color: red;">ליכתוב רחמ' [והזה]</span> הטהור עליו מאי על הטמא <span style="color: red;">ש"מ</span> על הטהור טמא <span style="color: red;">ועל הטמ' טהו'</span> ורבנן <span style="color: red;">ההוא לדברי' שהן מקבלין</span> טומאה הוא דאתא <span style="color: red;">[אבל] (אלא)</span> הכא קל <span style="color: red;">וחומ'</span> הוא על הטמא טהור <span style="color: red;">ועל</span> הטהור <span style="color: red;">(טמא)</span> לא כל שכן
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: כדתנן נתכוון להזות על הבהמה והזה על האדם אם יש באזוב ישנה להזות על האדם <span style="color: red;">ועל הבהמ' מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">עקיב' ניכתוב רחמ'</span> והזה הטהור עליו מאי על הטמא <span style="color: red;">ש'מ'</span> על הטהור טמא <span style="color: red;">ועל הטמא טהור</span> ורבנן <span style="color: red;">ההוא</span> לדברים <span style="color: red;">דמקבלין</span> טומאה הוא דאתא אבל הכא קל <span style="color: red;">וחומ'</span> הוא על הטמא טהור <span style="color: red;">ועל</span> הטהור לא כל שכן
<b>Munich, FM: 12˚ I.ci. 38</b>: מאי <span style="color: red;">הי.. ............. הבהמה.. .............</span> ישנה <span style="color: red;">ל.. ............</span> אם יש <span style="color: red;">.............. עקי' דכ.. .............. רחמנ' ............... ש'מ' ע.. ...............</span> ורבנן <span style="color: red;">ה.. ............... דכת' א?ב?.. ..............</span> על <span style="color: red;">.................... ש?כ?.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: ור' עקיבא היינו דקאמר שלמה אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני ורבנן ההוא למזה ולמזין עליו טהור ונוגע בהן טמא ומזה טהור והכתיב ומזה מי הנדה יכבס בגדיו מאי מזה נוגע והכתיב מזה והא כתיב נוגע ועוד מזה בעי כיבוס בגדים נוגע לא בעי כבוס בגדים אלא מאי מזה נושא ונכתוב רחמנא נושא מ"ט כתיב מזה הא קמ"ל דבעינן שיעור הזאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> עקיבא היינו דקאמר שלמה אמרתי אחכמה והיא <span style="color: red;">רחוק'</span> ממני ורבנן ההוא למזה ולמזין עליו טהור ונוגע בהן טמא ומזה טהור והכתיב ומזה מי <span style="color: red;">הנידה</span> יכבס בגדיו מאי מזה נוגע <span style="color: red;">והכתוב</span> מזה והא <span style="color: red;">כתוב</span> נוגע ועוד מזה בעי <span style="color: red;">כבוס</span> בגדים נוגע לא בעי כבוס בגדים אלא מאי מזה נושא ונכתוב רחמנא נושא <span style="color: red;">מאי טעמא כתוב</span> מזה הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דבעינן שיעור הזאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> היינו <span style="color: red;">דאמ'</span> שלמה אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני ורבנן ההוא למזה <span style="color: red;">ומזין</span> עליו <span style="color: red;">דטהור</span> ונוגע בהן טמא ומזה טהור <span style="color: red;">והכת' מזה</span> מי <span style="color: red;">הנידה</span> יכבס בגדיו מאי מזה נוגע <span style="color: red;">והכת'</span> מזה <span style="color: red;">והכת'</span> נוגע ועוד מזה בעי כיבוס בגדים אלא מאי מזה נושא <span style="color: red;">וניכתוב</span> רחמנא נושא <span style="color: red;">מאי טעמא כת' רחמנא</span> מזה הא <span style="color: red;">קמ'לן דשיעור</span> הזאה <span style="color: red;">בענן</span>
<b>מינכן 6</b>: ור' עקיבא <span style="color: red;">הינו דקאמ'</span> שלמה אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני ורבנן ההוא למזה <span style="color: red;">ומזין</span> עליו טהור <span style="color: red;">נוגע</span> בהן טמא ומזה טהור <span style="color: red;">והכת'</span> ומזה מי הנדה יכבס בגדיו מאי מזה נוגע <span style="color: red;">והא כת'</span> מזה והא <span style="color: red;">כת'</span> נוגע ועוד מזה בעי כיבוס בגדים נוגע לא בעי כבוס בגדים אלא מאי מזה נושא <span style="color: red;">וניכתוב</span> רחמנא נושא <span style="color: red;">(הינו) [מאי] טעמא דכת' (נושא) [מזה]</span> הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דבעינן שיעור הזאה
<b>מינכן 95</b>: ור' עקיבא היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> שלמה אמרתי אחכמה והיא רחוקה <span style="color: red;">ממנו</span> ורבנן ההוא למזה ולמזין עליו טהור <span style="color: red;">נוגע</span> בהן טמא ומזה טהור <span style="color: red;">והכתי'</span> ומזה מי הנדה יכבס <span style="color: red;">וכי תימ'</span> מאי מזה נוגע <span style="color: red;">והכתי'</span> מזה <span style="color: red;">והכתי'</span> נוגע ועוד מזה בעי כיבוס בגדים נוגע לא בעי כבוס בגדים אלא מאי מזה נושא <span style="color: red;">וליכתוב</span> רחמנא נושא <span style="color: red;">מאי</span> מזה הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דבעינן שיעור הזאה
<b>אנלאו 270</b>: ור' <span style="color: red;">עקיבה הינו דקאמ' (...... ..)[שלמה] [*קהל*]</span> אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני ורבנן <span style="color: red;">מי שמזה ומזין</span> עליו טהור <span style="color: red;">נוגע</span> טמא ומזה טהור <span style="color: red;">והכת'</span> ומזה מי הנדה יכבס בגדיו מאי מזה נוגע <span style="color: red;">והכת'</span> מזה <span style="color: red;">והכת'</span> נוגע ועוד מזה בעי כיבוס נוגע לא בעי <span style="color: red;">כיבוס</span> אלא מאי מזה <span style="color: red;">נוגע</span> נושא <span style="color: red;">וליכתוב</span> נושא <span style="color: red;">הינו ט(מ)[ע]מה דכת'</span> מזה שיעור הזאה
<b>אנלאו 271</b>: ור' <span style="color: red;">עקיבה הינו דקאמ'</span> שלמה אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני ורבנן ההוא <span style="color: red;">מיבעי לי</span> למזה <span style="color: red;">ומזין</span> עליו טהור ונוגע טמא ומזה טהור <span style="color: red;">והכת'</span> ומזה מי הנדה יכבס בגדיו מאי מזה <span style="color: red;">נגע והכת'</span> מזה <span style="color: red;">והכת'</span> נוגע ועוד מזה בעי <span style="color: red;">כבוס</span> נוגע לא <span style="color: red;">באעי כיבוס</span> אלא מאי מזה נושא <span style="color: red;">וליכתו</span> נושא <span style="color: red;">הינו טעמא דכת'</span> מזה <span style="color: red;">דבענן כדי</span> הזאה
<b>אוקספורד 366</b>: ור' עקיבא <span style="color: red;">הינו דקאמ'</span> שלמה אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני <span style="color: red;">ורבנ'</span> ההוא למזה ולמזין עליו טהור <span style="color: red;">נוגע</span> בהן טמא ומזה טהור <span style="color: red;">והכתי'</span> ומזה מי הנדה יכבס בגדיו מאי מזה נוגע <span style="color: red;">והכתי'</span> מזה <span style="color: red;">והכתי'</span> נוגע ועוד מזה בעי <span style="color: red;">כבוס</span> בגדים נוגע לא בעי כבוס בגדים אלא מאי מזה נושא <span style="color: red;">וליכתו'</span> רחמנא נושא מ"ט <span style="color: red;">כתב רחמנא</span> מזה הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דבעינן שיעור הזאה
<b>פירקוביץ 293</b>: ור' <span style="color: red;">עקי' הינו דקא א'</span> שלמה אמרתי <span style="color: red;">אחכ'</span> והיא רחוקה ממני ורבנן ההוא למזה ולמזין עליו טהור <span style="color: red;">ולנוגע</span> בהן טמא ומזה טהור <span style="color: red;">והכת'</span> ומזה מי הנדה יכבס בגדיו מאי מזה נוגע <span style="color: red;">הא כת' [מזה</span> והא <span style="color: red;">כתוב]</span> נוגע ועוד מזה בעי <span style="color: red;">כבוס</span> בגדים נוגע לא בעי כבוס בגדים אלא מאי מזה נושא ונכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> נושא <span style="color: red;">מאי טע' כת'</span> מזה הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דבעינן <span style="color: red;">נוש' שעור</span> הזאה
<b>וטיקן 134</b>: ור' <span style="color: red;">עקיב' הינו דקא'</span> שלמה אמרתי <span style="color: red;">[אחכמה]</span> והיא <span style="color: red;">רחו'</span> ממני ורבנן ההוא למזה ולמזין עליו <span style="color: red;">[שהוא]</span> טהור <span style="color: red;">נוגע</span> בהן טמא ומזה טהור <span style="color: red;">והכת'</span> ומזה מי הנדה יכבס בגדיו מאי מזה נוגע <span style="color: red;">והא כת' מז'</span> והא <span style="color: red;">כת'</span> נוגע <span style="color: red;">ועו'</span> מזה בעי כיבוס בגדים <span style="color: red;">אל'</span> מאי מזה נושא <span style="color: red;">וליכתוב רחמ'</span> נושא <span style="color: red;">מאי טעמ' כתב רחמ'</span> מזה הא <span style="color: red;">קמלן דבענן שיעו'</span> הזאה
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> שלמה אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני ורבנן ההוא למזה <span style="color: red;">ולמזה</span> עליו <span style="color: red;">דטהור</span> ונוגע בהן טמא ומזה <span style="color: red;">עליו</span> טהור <span style="color: red;">והכת'</span> ומזה מי <span style="color: red;">הנידה</span> יכבס בגדיו מאי מזה <span style="color: red;">דנוגע והכת'</span> מזה <span style="color: red;">והכת'</span> נוגע ועוד מזה בעי כיבוס בגדים נוגע לא בעי <span style="color: red;">כיבוס בגדי'</span> אלא מאי מזה נושא <span style="color: red;">וניכתוב רחמ'</span> נושא <span style="color: red;">מאי טעמ' כתב</span> מזה הא <span style="color: red;">קמ' לן ובענן</span> שיעור הזאה
<b>Munich, FM: 12˚ I.ci. 38</b>: ממני <span style="color: red;">.............. ..הו?ר?.. ............... ..זה ?מי?.. ............. ..גע ו?ה?.. .............. ?כ?..בוס ..............</span> בגדים <span style="color: red;">............... רחמ' ?נוש?.. .............</span> הא <span style="color: red;">קמל.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: הניחא למ"ד הזאה צריכה שיעור אלא למ"ד הזאה אין צריכה שיעור מאי איכא למימר אפילו למ"ד הזאה אין צריכא שיעור הני מילי אגבא דגברא אבל במנא צריכה שיעור דתנן כמה יהא בהן ויהא כדי הזאה כדי שיטבול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> הזאה צריכה שיעור אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> הזאה אין צריכה שיעור מאי איכא למימר אפילו למ"ד אין <span style="color: red;">הזאה צריכה</span> שיעור הני מילי אגבא דגברא אבל במנא צריכה שיעור דתנן כמה יהא בהן ויהא כדי הזאה כדי שיטבול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הזאה <span style="color: red;">בזמנה</span> צריכה שיעור אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין צריכה שיעור מאי איכא למימר אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הזאה אין צריכא הני מילי אגבא דגברא אבל במנא צריכה שיעור דתנן כמה <span style="color: red;">יהו מים ויהא</span> בהן כדי הזאה כדי <span style="color: red;">שיט[ב]ול</span>
<b>מינכן 6</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הזאה צריכה שיעור אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין צריכה שיעור מאי איכא למימר <span style="color: red;">אפלו למאן דאמ'</span> אין <span style="color: red;">צריכה</span> שיעור הני מילי <span style="color: red;">אגביה</span> דגברא אבל במנא צריכה שיעור דתנן כמה <span style="color: red;">יהא במים ויהא</span> בהן כדי הזאה כדי שיטבול
<b>מינכן 95</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הזאה <span style="color: red;">צריכא</span> שיעור אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין <span style="color: red;">הזאה</span> צריכה שיעור מאי איכא למימר <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> הזאה אין <span style="color: red;">צריכה</span> שיעור הני מילי <span style="color: red;">אגביה דחבריה</span> אבל במנא צריכה שיעור דתנן כמה <span style="color: red;">יהו ויהא</span> בהן כדי הזאה כדי שיטבול
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואפי' למן דאמ</span> הזאה <span style="color: red;">אינה צריכה</span> שיעור הני מילי אגבא דגברא אבל במנא <span style="color: red;">בענן שיעורא כי</span> דתנן כמה <span style="color: red;">יהא במים ויהא</span> בהן כדי הזאה כדי שיטבול
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואפי' למאן ד..מ'</span> הזאה <span style="color: red;">אינה צריכה</span> שיעור הני <span style="color: red;">מלי</span> אגבא דגברא אבל במנא <span style="color: red;">בענן שיעורא כי</span> דתנן כמה <span style="color: red;">יהא במים ויהא</span> בהן כדי <span style="color: red;">הזייה</span> כדי שיטבול
<b>אוקספורד 366</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הזאה <span style="color: red;">צריכא</span> שיעור אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> הזאה <span style="color: red;">אינה צריכא</span> שיעור מאי איכא למימר <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> הזאה <span style="color: red;">אינה צריכ'</span> שיעור הני מילי <span style="color: red;">אגבה</span> דגברא אבל <span style="color: red;">אגביה דמאנא צריכא</span> שיעור דתנן כמה <span style="color: red;">יהו ויהא</span> בהן כדי הזאה כדי שיטבול
<b>פירקוביץ 293</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> הזאה <span style="color: red;">צריכא</span> שיעור אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> אין צריכה שיעור מאי איכא למימר <span style="color: red;">אפי' למאן דא'</span> אין <span style="color: red;">צריכה</span> שיעור הני מילי אגבא דגברא אבל במנא צריכה שיעור דתנן כמה <span style="color: red;">יהו ויהא</span> בהן כדי <span style="color: red;">?הזא?(ת)[ה]?</span> כדי שיטבול
<b>וטיקן 134</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> הזאה <span style="color: red;">צריכ' שיעו'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> אין <span style="color: red;">הזאה צריכ'</span> שיעור מאי איכא <span style="color: red;">למימ' אפי' למאן דא'</span> אין <span style="color: red;">הזא' צרי'</span> שיעור הני <span style="color: red;">מי' אגב(יה)[א]</span> דגברא אבל במנא <span style="color: red;">צריכ'</span> שיעור דתנן כמה <span style="color: red;">יהו [מים] ויהא</span> בהן כדי הזאה כדי שיטבול
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ'</span> הזאה <span style="color: red;">צריכא</span> שיעור אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין <span style="color: red;">הזאה</span> צריכה שיעור מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' אפי' למאן דאמ'</span> הזאה אין <span style="color: red;">צריכ'</span> שיעור הני מילי אגבא דגברא אבל במנא <span style="color: red;">צריכ' שיעו'</span> דתנן כמה <span style="color: red;">יהיו ויהא</span> בהן <span style="color: red;">שיעור</span> כדי הזאה כדי <span style="color: red;">שיטביל</span>
<b>Munich, FM: 12˚ I.ci. 38</b>: <span style="color: red;">למאן ד?א?.. ............. למאן דא.. ............. למימ' א?פ?.. .............</span> הני מילי <span style="color: red;">.............</span> צריכה <span style="color: red;">?ש?.. ............. ויהא בה.. .............</span>

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: ראשי גבעולין ויזה אביי אמר אפילו תימא ר"ע דעביד עבודה כוליה יומא ולפניא מדו עליה וטביל ועביד הערב השמש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראשי גבעולין ויזה אביי אמר <span style="color: red;">אפלו</span> תימא <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> דעביד עבודה כוליה יומא ולפניא מדו עליה וטביל ועביד הערב השמש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">רישי</span> גבעולין ויזה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אפילו תימא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> דעביד עבודה <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">לפנייא</span> מדו עליה <span style="color: red;">טביל</span> ועביד הערב <span style="color: red;">שמש</span>
<b>מינכן 6</b>: ראשי גבעולין ויזה אביי <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> דעביד עבודה כוליה יומא ולפניא מדו עליה וטביל ועביד הערב השמש
<b>מינכן 95</b>: ראשי גבעולין ויזה אביי <span style="color: red;">אמ' אפי' ר' עקיבא</span> דעביד עבודה <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">לפניא מדי</span> עליה וטביל ועביד הערב <span style="color: red;">שמש</span>
<b>אנלאו 270</b>: ראשי גבעולין ויזה אביי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר' עקיבה עביד</span> עבודה <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">ולאורתא מזו</span> עליה וטביל <span style="color: red;">וגאני</span>
<b>אנלאו 271</b>: ראשי גבעולין ויזה אביי אמר אפילו תימא <span style="color: red;">ר' עקיבה עביד</span> עבודה <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">ולאורתא מזה</span> עליה וטביל <span style="color: red;">וגאנ..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ראשי גבעולין ויזה אביי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> דעביד עבודה <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">לפניא מזה</span> עליה וטביל ועביד הערב <span style="color: red;">שמש</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ראשי גבעולין ויזה אביי <span style="color: red;">א'</span> אפילו תימא <span style="color: red;">ר' עקי'</span> דעביד עבודה <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">לפניא</span> מדו <span style="color: red;">ליה</span> וטביל ועביד הערב השמש
<b>וטיקן 134</b>: ראשי <span style="color: red;">גבעולי'</span> ויזה אביי <span style="color: red;">א' אפי' תי' ר' עקיב' ??ו?עביד</span> עבודה <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">ולפני(ה)[א] מז((ה))[ו]</span> עליה וטביל ועביד הערב <span style="color: red;">שמ(ע)[ש]</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: ראשי גבעולין <span style="color: red;">מזה</span> אביי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' ר' עקיב'</span> דעביד עבודה <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">לפניא ............... ..?ביל</span> ועביד <span style="color: red;">ה?.. .............................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>Munich, FM: 12˚ I.ci. 38</b>: גבעולין <span style="color: red;">.............</span> דעביד <span style="color: red;">?ע?.. ............. עליה וט.. ............</span>

<b>וילנא</b>: ומקטיר את הקטורת ומטיב את הנרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומקטיר את הקטורת ומטיב את הנרות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ומקטיר את הקטורת ומטיב את <span style="color: red;">הנירו' כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: ומקטיר את <span style="color: red;">הקטרת</span> ומטיב את הנרות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מקטיר</span> את <span style="color: red;">הקטרת</span> ומטיב את הנרות
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מקטיר</span> את <span style="color: red;">הקטרת</span> ומטיב את הנרות
<b>אנלאו 271</b>: ומקטיר את הקטורת ומטיב את <span style="color: red;">הנירות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומקטיר את <span style="color: red;">הקטרת וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ומקטיר את <span style="color: red;">הקטרת</span> ומטיב את הנרות
<b>וטיקן 134</b>: ומקטיר את <span style="color: red;">הקטרת ומיטיב</span> את הנרות
<b>Munich, FM: 12˚ I.ci. 38</b>: <span style="color: red;">ומקטי' ?א?.. ............</span>

<b>וילנא</b>: אלמא קטורת ברישא והדר נרות ורמינהו מי שזכה בדישון מזבח הפנימי ומי שזכה במנורה ומי שזכה בקטורת אמר רב הונא מאן תנא תמיד רבי שמעון איש המצפה הוא והא איפכא שמעינן ליה דתנן בא לו לקרן מזרחית צפונית נותן מזרחה צפונה מערבית דרומית נותן מערבה דרומה ותני עלה רבי שמעון איש המצפה משנה בתמיד מזרחית צפונית נותן מזרחה צפונה מערבית דרומית נותן מערבה ואחר כך נותן דרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלמא <span style="color: red;">קטרת</span> ברישא והדר נרות <span style="color: red;">ורמינהי</span> מי שזכה <span style="color: red;">בדשון</span> מזבח הפנימי ומי שזכה במנורה ומי שזכה <span style="color: red;">בקטרת אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> מאן תנא תמיד רבי שמעון איש המצפה הוא והא איפכא שמעינן ליה דתנן בא לו לקרן מזרחית <span style="color: red;">צפוני'</span> נותן מזרחה <span style="color: red;">צפונ'</span> מערבית <span style="color: red;">דרומי' נות' מערב'</span> דרומה ותני עלה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> איש המצפה משנה בתמיד מזרחית צפונית נותן מזרחה צפונה מערבית דרומית נותן מערבה ואחר כך נותן דרומה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלמא קטורת ברישא והדר <span style="color: red;">נירות ורמינהי</span> מי שזכה בדישון מזבח הפנימי ומי שזכה <span style="color: red;">בדיש?ו?ן נירות</span> ומי שזכה בקטורת <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאן תנא תמיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון איש המצפה <span style="color: red;">ה?י?א</span> והא איפכא שמעינן ליה דתנן בא <span style="color: red;">בקרן</span> מזרחית צפונית נותן מזרחה צפונה מערבית דרומית נותן מערבה דרומה <span style="color: red;">ותניא ר' שמע'</span> איש המצפה משנה בתמיד מזרחית צפונית נותן מזרחה צפונה מערבית דרומית נותן מערבה <span style="color: red;">ואחרכך</span> נותן דרומה
<b>מינכן 6</b>: אלמא <span style="color: red;">קטרת</span> ברישא והדר נרות <span style="color: red;">ורמינהי</span> מי <span style="color: red;">זכה</span> בדישון מזבח <span style="color: red;">מי</span> שזכה במנורה <span style="color: red;">מי</span> שזכה <span style="color: red;">בקטרת אמ'</span> רב הונא מאן תנא תמיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון איש <span style="color: red;">מצפה</span> הוא והא איפכא שמעינן ליה דתנן בא לו לקרן <span style="color: red;">מזרח' *שבעת ימי'*</span> צפונית נותן מזרחה צפונה מערבית דרומית נותן מערבה דרומה <span style="color: red;">ותניא ר'</span> שמעון איש <span style="color: red;">מצפה</span> משנה בתמיד מזרחית צפונית נותן מזרחה צפונה מערבית דרומית נותן מערבה ואחר כך נותן דרומה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלמ' קטרת</span> ברישא והדר <span style="color: red;">נירות ורמינהי</span> מי שזכה בדישון מזבח הפנימי ומי שזכה במנורה ומי שזכה <span style="color: red;">בקטרת אמ'</span> רב הונא מאן תנא תמיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון איש המצפה הוא והא איפכא שמעינן ליה דתנן בא לו לקרן מזרחית צפונית נותן מזרחה צפונה מערבית דרומית נותן מערבה דרומה ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון איש המצפה משנה בתמיד מזרחית צפונית נותן מזרחה צפונה מערבית דרומית נותן <span style="color: red;">מער(בית)[בה]</span> ואחר כך נותן דרומה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">למימרא דקטרת מיקמי נירות ורמינהי</span> מי שזכה בדישון מזבח הפנימי <span style="color: red;">מי</span> שזכה במנורה <span style="color: red;">מי</span> שזכה <span style="color: red;">בקט רת אמ'</span> רב הונא מאן תנא תמיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון איש המצפה משנה בתמיד <span style="color: red;">בא לא לקרן</span> מזרחית צפונית נותן <span style="color: red;">(למערבה) למזרחה</span> צפונה מערבית דרומית נותן <span style="color: red;">למערבה וא"כ לדרומה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">למימרא דקטורת מיקמי נירות ורמינהי</span> מי שזכה <span style="color: red;">בדשון</span> מזבח הפנימי <span style="color: red;">מי שז?כ?ה</span> במנורה <span style="color: red;">מי</span> שזכה <span style="color: red;">בקטרת</span> אמר רב הונא מאן <span style="color: red;">?ת?אנא</span> תמיד <span style="color: red;">??ר?.. ........................... ר'</span> שמעון איש המצפה <span style="color: red;">אפכא</span> שמעינן ליה דתנן בא לו לקרן מזרחית <span style="color: red;">צפונ.. .................................. ..ת</span> דרומית נותן <span style="color: red;">למערבה דרומה ותאנא עלה רבי שמעון ............................................ ..זרחית צפונית</span> נותן <span style="color: red;">למזרחה צפונה למערבית דרומית נ?ות?.. ................................................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלמא <span style="color: red;">קטרת ב(..)[ר]ישא</span> והדר נרות <span style="color: red;">ורמינהי</span> מי שזכה בדישון מזבח <span style="color: red;">פנימי</span> ומי שזכה במנורה ומי שזכה בקטורת <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאן תנא תמיד <span style="color: red;">ר'</span> שמעון איש המצפה <span style="color: red;">היא</span> והא <span style="color: red;">איפכ'</span> שמעינן ליה <span style="color: red;">דתנ(א)[ן]</span> בא לו לקרן מזרחית צפונית נותן מזרחה צפונה מערבית דרומית נותן מערבה <span style="color: red;">דרומית</span> ותני עלה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון איש המצפה משנה בתמיד מזרחית צפונית נותן מזרחה צפונה מערבית דרומית נותן מערבה ואחר כך דרומה
<b>פירקוביץ 293</b>: אלמא <span style="color: red;">קטרת</span> ברישא והדר נרות <span style="color: red;">ורמינהי</span> מי שזכה בדישון מזבח הפנימי ומי שזכה במנורה ומי שזכה <span style="color: red;">בקטרת א'</span> רב הונא מאן תנא תמיד <span style="color: red;">ר' שמע'</span> איש המצפה הוא והא איפכא שמעינן ליה דתנן בא לו לקרן מזרחית צפונית נותן מזרחה צפונה מערבית דרומית נותן מערבה דרומה <span style="color: red;">ותניא ר' שמע'</span> איש המצפה משנה בתמיד מזרחית צפונית נותן מזרחה צפונה מערבית דרומית נותן מערבה ואחר כך נותן דרומה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">(אילימ') [אלמא] קטרת</span> ברישא והדר <span style="color: red;">נירות ורמי'</span> מי <span style="color: red;">שזיכה</span> בדישון מזבח הפנימי ומי שזכה במנורה ומי שזכה <span style="color: red;">( בקטרת א'</span> רב הונא מאן תנא תמיד <span style="color: red;">ר' שמ'</span> איש המצפה <span style="color: red;">היא</span> והא <span style="color: red;">איפכ' (שמעת) [שמעינן] להו</span> דתנן בא לו לקרן <span style="color: red;">מזרחי' צפוני'</span> נותן מזרחה צפונה <span style="color: red;">מערבי'</span> דרומית נותן <span style="color: red;">[מערבה</span> דרומה <span style="color: red;">ותניא ר' שמעו'</span> איש <span style="color: red;">המצפ</span> משנה בתמיד מזרחית צפונית נותן <span style="color: red;">מזרח</span> צפונה <span style="color: red;">מערבי'</span> דרומית נותן <span style="color: red;">מערבה] מערב'</span> ואחר כך נותן דרומה
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: תמיד <span style="color: red;">ר' שמע</span> איש המצפה והא איפכא שמעינן ליה דתנן בא לו לקרן מזרחית צפונית נותן מזרחה צפונה מערבית דרומית נותן מערבה דרומה ותני עלה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> איש המצפה משנה בתמיד מזרחית צפונית נותן מזרחה צפונה מערבית דרומית נותן מערבה <span style="color: red;">ואחרכך</span> נותן דרומה
<b>Munich, FM: 12˚ I.ci. 38</b>: <span style="color: red;">בריש' וה.. ............ בדישו.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר ר' יוחנן מאן תנא סדר יומא רבי שמעון איש המצפה הוא ורמי סדר יומא אסדר יומא דתנן פייס השני מי שוחט מי זורק מי מדשן מזבח הפנימי ומי מדשן את המנורה ומי מעלה אברים לכבש פייס השלישי חדשים לקטורת בואו והפיסו אמר אביי לא קשיא כאן בהטבת שתי נרות כאן בהטבת חמש נרות למימרא דבקטורת מפסיק להו והא אביי מסדר מערכה משמיה דגמרא בדם התמיד מפסיק להו אמרי לא קשיא ההיא לאבא שאול הא לרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר <span style="color: red;">רבי יוח'</span> מאן תנא סדר יומא רבי <span style="color: red;">שמעו'</span> איש המצפה הוא ורמי סדר יומא אסדר יומא דתנן פייס השני מי שוחט מי זורק מי מדשן מזבח הפנימי ומי מדשן את המנורה ומי מעלה אברים לכבש פייס השלישי חדשים <span style="color: red;">לקטרת באו</span> והפיסו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן בהטבת שתי נרות כאן בהטבת חמש נרות למימרא <span style="color: red;">דבקטור'</span> מפסיק להו והא אביי מסדר מערכה משמיה דגמרא <span style="color: red;">ובדם</span> התמיד מפסיק להו אמרי לא קשיא ההיא לאבא שאול הא לרבנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מאן תנא סדר יומא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון איש <span style="color: red;">מצפה היא</span> ורמי סדר יומא אסדר יומא דתנן פייס <span style="color: red;">השיני</span> מי שוחט <span style="color: red;">ומי</span> זורק <span style="color: red;">ומי</span> מדשן מזבח הפנימי ומי מדשן המנורה ומי מעלה <span style="color: red;">איברים</span> לכבש <span style="color: red;">שלישי</span> חדשים <span style="color: red;">לקטרת</span> בואו והפיסו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן בהטבת שתי <span style="color: red;">נירות</span> כאן בהטבת חמש <span style="color: red;">נירות</span> למימרא דבקטורת מפסיק להו והא אביי מסדר <span style="color: red;">בפומה</span> דגמרא <span style="color: red;">ובדם תמיד מפסיקין</span> להו אמרי <span style="color: red;">הא</span> לאבא שאול <span style="color: red;">והא רבנן</span>
<b>מינכן 6</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מאן תנא סדר יומא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון איש <span style="color: red;">מצפה היא</span> ורמי סדר יומא אסדר יומא דתנן פייס השני מי שוחט <span style="color: red;">ומי</span> זורק <span style="color: red;">ומי</span> מדשן מזבח <span style="color: red;">פנימי</span> ומי מדשן את המנורה ומי מעלה <span style="color: red;">אברין</span> לכבש פייס השלישי חדשים <span style="color: red;">לקטרת באו</span> והפיסו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן בהטבת שתי נרות כאן בהטבת חמש נרות למימרא <span style="color: red;">דבקטרת</span> מפסיק <span style="color: red;">להי</span> והא אביי מסדר מערכה <span style="color: red;">משמא דגמדא</span> בדם התמיד מפסיק <span style="color: red;">להי</span> אמרי ההיא לאבא שאול הא לרבנן
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מאן תנא סדר יומא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון איש המצפה הוא ורמי סדר <span style="color: red;">יומ'</span> אסדר יומא דתנן פייס השני מי שוחט <span style="color: red;">ומי</span> זורק <span style="color: red;">ומי</span> מדשן מזבח הפנימי ומי <span style="color: red;">מטיב</span> את המנורה ומי מעלה אברים לכבש <span style="color: red;">זו פייס השני</span> פייס השלישי חדשים <span style="color: red;">לקטרת אמ'</span> אביי לא קשיא כאן בהטבת שתי נרות כאן בהטבת חמש נרות למימרא <span style="color: red;">דבקטרת</span> מפסיק להו והא אביי מסדר מערכה <span style="color: red;">משמא</span> דגמרא <span style="color: red;">ובדם</span> התמיד מפסיק להו אמרי <span style="color: red;">ההוא</span> לאבא שאול הא לרבנן
<b>אנלאו 270</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מאן תנא סדר יומא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון איש <span style="color: red;">מצפה היא וסדר</span> יומא דתנן פייס <span style="color: red;">שני</span> מי שוחט מי זורק מי מדשן מזבח <span style="color: red;">פנימי מי</span> מדשן המנורה <span style="color: red;">מי</span> מעלה <span style="color: red;">איברים</span> לכבש פייס <span style="color: red;">שלישי</span> חדשים <span style="color: red;">לקטרת באו</span> והפיסו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן בהטבת <span style="color: red;">שני נירות</span> כאן בהטבת חמש נרות למימרא <span style="color: red;">דבקטרת מסיק להי</span> והא אביי <span style="color: red;">הוה</span> מסדר <span style="color: red;">סדר</span> מערכה <span style="color: red;">משמא</span> דגמרא <span style="color: red;">אליבא דאבא שאול ודם</span> התמיד מפסיק <span style="color: red;">להי התם אבא</span> שאול <span style="color: red;">הכא ורבנן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..א אמ'</span> ר' יוחנן מאן תנא סדר יומא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון איש <span style="color: red;">המ.. .................................................. ..?פיי?ס שני</span> מי שוחט מי זורק מי מדשן מזבח הפנימי <span style="color: red;">מי ?מ?דשן ?ה?.. ...................................... ..פייס שלישי</span> חדשים <span style="color: red;">לקטרת באו</span> והפיסו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא <span style="color: red;">......................................</span> חמש <span style="color: red;">נירות</span> למימרא דבקטורת מפסיק <span style="color: red;">להי</span> והא אביי מסדר <span style="color: red;">מ.. ................................... ..אבא שאול ובדם</span> התמיד מפסיק <span style="color: red;">להי התם</span> לאבא שאול <span style="color: red;">הכא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מאן תנא סדר יומא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון איש המצפה ורמי סדר יומא אסדר יומא דתנן פייס <span style="color: red;">שני</span> מי שוחט מי זורק מי מדשן מזבח הפנימי ומי מעלה <span style="color: red;">איברים</span> לכבש <span style="color: red;">מי מדשן המנורה</span> פייס השלישי חדשים <span style="color: red;">לקטרת חזרו</span> והפיסו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן בהטבת שתי נרות כאן בהטבת חמש נרות למימרא <span style="color: red;">דבקטרת</span> מפסיק <span style="color: red;">להי</span> והא אביי מסדר מערכה משמיה דגמרא <span style="color: red;">ובדם</span> התמיד מפסיק <span style="color: red;">להי</span> אמרי ההיא לאבא שאול הא <span style="color: red;">לרבנ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> מאן תנא סדר יומא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> איש המצפה <span style="color: red;">היא</span> ורמי סדר יומא אסדר יומא דתנן פייס השני מי שוחט מי זורק מי מדשן מזבח הפנימי ומי מדשן את המנורה ומי מעלה אברים לכבש <span style="color: red;">פיס</span> השלישי חדשים <span style="color: red;">לקטרת</span> בואו והפיסו <span style="color: red;">א'</span> אביי לא קשיא כאן בהטבת שתי נרות כאן בהטבת חמש נרות למימרא <span style="color: red;">דבקטרת</span> מפסיק להו והא אביי מסדר מערכה משמיה דגמרא <span style="color: red;">ובדם</span> התמיד מפסיק להו אמרי <span style="color: red;">הא</span> לאבא שאול הא לרבנן
<b>וטיקן 134</b>: אלא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מאן תנא סדר יומא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון איש המצפה <span style="color: red;">היא</span> ורמי סדר יומא אסדר יומא דתנן <span style="color: red;">פי(..)[י]ס</span> השני מי שוחט מי זורק <span style="color: red;">ומי</span> מדשן מזבח הפנימי ומי מדשן את המנורה ומי מעלה <span style="color: red;">איברי'</span> לכבש <span style="color: red;">הפייס</span> השלישי חדשים <span style="color: red;">לקטרת</span> בואו והפיסו <span style="color: red;">א'</span> אביי לא קשיא כאן בהטבת שתי <span style="color: red;">נירות</span> כאן <span style="color: red;">בהטב'</span> חמש <span style="color: red;">נירות למימר' דבקטרת</span> מפסיק <span style="color: red;">להי</span> והא אביי מסדר <span style="color: red;">להו ?מער?ב?(א)[ה] משמא</span> דגמרא <span style="color: red;">ובדם</span> התמיד מפסיק להו אמרי <span style="color: red;">(ההי)[ה]א</span> לאבא שאול <span style="color: red;">והא</span> לרבנן
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> מאן תנא סדר יומא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> איש המצפה ורמי סדר יומא אסדר יומא דתנן <span style="color: red;">הפייס השיני</span> מי שוחט <span style="color: red;">ומי</span> זורק <span style="color: red;">ומי</span> מדשן מזבח הפנימי ומי מעלה <span style="color: red;">איברים</span> לכבש <span style="color: red;">ומי מדשן את המנורה</span> פייס השלישי חדשים <span style="color: red;">לקטרת כול' אמ'</span> אביי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בהיטב תשתי נירות</span> כאן <span style="color: red;">בהיטב תחמש נירות למימר'</span> דבקטורת מפסיק להו והא אביי מסדר מערכה <span style="color: red;">משום</span> דגמרא <span style="color: red;">ובדם</span> התמיד מפסיק להו אמרי <span style="color: red;">הא</span> לאבא שאול <span style="color: red;">והא</span> לרבנן

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל רבי יהודה אומר כל היום מאי כל היום אמר רבא לא נצרכה אלא להביאו מתוך ביתו אמר ליה אביי השתא לרבי יהודה אפוקי מפקינן ליה דתניא היה עומד ומקריב על גבי המזבח ושמע שמת לו מת מניח עבודתו ויוצא דברי ר' יהודה ר' יוסי אומר יגמור ואת אמרת מייתינן ליה מתוך ביתו אלא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל רבי יהודה אומר כל היום מאי כל היום אמר רבא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא להביאו מתוך ביתו אמר ליה אביי השתא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה אפוקי מפקינן ליה <span style="color: red;">דתני'</span> היה עומד ומקריב על גבי המזבח ושמע שמת לו מת מניח עבודתו ויוצא דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר יגמור ואת אמרת מייתינן ליה מתוך ביתו אלא אמר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן כהן גדול <span style="color: red;">ומקריב</span> אונן ואינו אוכל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל היום מאי כל היום <span style="color: red;">אמ' [רבא]</span> לא נצרכה אלא להביאו מתוך ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(רב נחמן) [אביי (מתנא)]</span> השתא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה אפוקי מפקינן ליה דתניא היה עומד ומקריב ושמע שמת לו מת מניח עבודתו ויוצא דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יגמור <span style="color: red;">זאת אומרת</span> מייתינן ליה מתוך ביתו אלא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל היום מאי כל היום <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא נצרכה אלא להביאו מתוך ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי השתא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה אפוקי מפקינן ליה דתניא היה עומד ומקריב ושמע שמת לו מת מניח עבודתו ויוצא דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> יגמור ואת אמרת מייתינן ליה מתוך ביתו אלא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן כהן גדול מקריב אונן ואינו <span style="color: red;">(יכול) [אוכל] ר' יהוד' או'</span> כל היום מאי כל <span style="color: red;">[היום] אמ' רבה</span> לא נצרכה אלא להביאו מתוך ביתו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי השתא <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> אפוקי מפקינן <span style="color: red;">ליה מבית המקדש</span> דתניא היה עומד <span style="color: red;">ומקרב [על</span> גבי <span style="color: red;">המזבח]</span> ושמע שמת לו <span style="color: red;">[מת]</span> מניח עבודתו ויוצא דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> יגמור ואת אמרת מייתינן ליה מתוך ביתו אלא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: תנו רבנן כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר כל היום מאי כל היום <span style="color: red;">אמ' רבה</span> להביאו מתוך ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרבי יהודה אפוקי <span style="color: red;">אפקינן ליה או עיולי מעיילינן</span> ליה דתניא היה עומד ומקריב על גבי המזבח ושמע שמת לו מת מניח עבודתו ויוצא דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יגמור אלא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">...... ..?כל?.. .............................. כולו</span> אמר רבא להביאו מתוך ביתו אמר ליה אביי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">אפ.. ...................................... ..ליה</span> דתניא היה עומד ומקריב על גבי <span style="color: red;">מזבח</span> ושמע שמת <span style="color: red;">לו.. ..................................... ..דה</span> ר' יוסי אומר יגמור אלא אמר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל היום מאי כל היום <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> אלא להביאו מתוך ביתו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי השתא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה אפוקי מפקינן <span style="color: red;">*יומא*</span> ליה דתניא היה עומד ומקריב ושמע שמת לו מת מניח עבודתו ויוצא דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יגמור ואת <span style="color: red;">אומ' להביאו</span> מתוך ביתו אלא
<b>פירקוביץ 293</b>: תנו רבנן כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל היום מאי כל היום <span style="color: red;">א'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא להביאו מתוך ביתו <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי <span style="color: red;">השת' לר' יהוד'</span> אפוקי <span style="color: red;">(א)[מ]פקינן</span> ליה דתניא היה עומד <span style="color: red;">ומקרב</span> ושמע שמת לו מת מניח עבודתו ויוצא דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> יגמור ואת אמרת מייתינן ליה מתוך ביתו אלא <span style="color: red;">א'</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן כהן גדול מקריב אונן ואינו אוכל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל היום מאי כל היום <span style="color: red;">א' רבה</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">להבי'</span> מתוך ביתו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי השתא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה אפוקי <span style="color: red;">מפקי'</span> ליה <span style="color: red;">דתני'</span> היה עומד ומקריב ושמע שמת לו מת מניח עבודתו ויוצא דברי ר' יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> יגמור ואת אמרת <span style="color: red;">מייתי'</span> ליה מתוך ביתו אלא
<b>Munich, FM: 12˚ I.ci. 38</b>: <span style="color: red;">ת?נו? רבנ'</span> כהן <span style="color: red;">גדו?ל?</span> מקריב אונן <span style="color: red;">ואי?נ?..</span> אוכל <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כל היום מאי כל היום <span style="color: red;">א'</span> רבא לא <span style="color: red;">צריך</span> אלא <span style="color: red;">להביא</span> מתוך ביתו <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי השתא <span style="color: red;">לר' יהוד' אפו..</span> מפקינן ליה <span style="color: red;">?דת?ניא</span> היה עומד <span style="color: red;">ומק..</span> ושמע שמת לו מת מניח עבודתו <span style="color: red;">... יוצא</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> יגמור <span style="color: red;">ו?א?..</span> אמרת <span style="color: red;">להביאו מ?ת?וך</span> ביתו אלא <span style="color: red;">א'</span>
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">...............................?</span> גדול <span style="color: red;">?..?ריב?..?נ?ן? ואינ?ו?</span> אוכל <span style="color: red;">?ר'? יה?ו?ד.. ......... ..?כל..? ?.................................... ..?ב?.. ....... ..?ת?ו..?</span> ביתו <span style="color: red;">א' ?ל?יה</span> אביי השתא <span style="color: red;">לר' יהוד?.. ............ ..?פוק?..? ?............................................ ..?ת</span> מניח <span style="color: red;">?..?תו וי?וצא?</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד?ה.. ..................? ?......... ..?ינן ?..........?</span> ביתו

<b>וילנא</b>: דתניא לא ייטיב את הנרות ואח"כ יקטיר אלא יקטיר ואחר כך ייטיב אבא שאול אומר מטיב ואחר כך מקטיר מאי טעמא דאבא שאול דכתיב בבקר בבקר בהיטיבו את הנרות והדר יקטירנה ורבנן מאי קאמר רחמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא לא ייטיב את הנרות <span style="color: red;">ואחר כך</span> יקטיר אלא יקטיר ואחר כך ייטיב אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> מטיב ואחר כך מקטיר מאי טעמא דאבא שאול <span style="color: red;">דכת'</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">בהטיבו</span> את הנרות והדר <span style="color: red;">יקטירנ'</span> ורבנן מאי קאמר <span style="color: red;">רחמנ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> לא ייטיב <span style="color: red;">ואחרכך</span> יקטיר אלא יקטיר <span style="color: red;">ואחרכך</span> ייטיב אבא שאול <span style="color: red;">אומ' מיטיב ואחרכך</span> מקטיר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דאבא שאול <span style="color: red;">דכת'</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">בהיטבו</span> את <span style="color: red;">הנירות ואחרכך יקטירינה</span> ורבנן <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> רחמנא
<b>מינכן 6</b>: דתניא לא <span style="color: red;">יטיב ואחר כך</span> יקטיר אלא יקטיר ואחר כך <span style="color: red;">יטיב</span> אבא שאול <span style="color: red;">או' מיטיב</span> ואחר כך מקטיר מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דאבא שאול <span style="color: red;">כת'</span> בבקר בבקר בהיטיבו את הנרות והדר יקטירנה ורבנן <span style="color: red;">ההוא מ[א]י קאמ' רחמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: דתניא לא ייטיב <span style="color: red;">ואחר כך</span> יקטיר אלא יקטיר ואחר כך ייטיב אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> מטיב ואחר כך מקטיר מאי טעמא דאבא שאול <span style="color: red;">דכתי'</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">בהטיבו</span> את הנרות והדר יקטירנה ורבנן מאי <span style="color: red;">קא' רחמנ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: דתניא לא ייטיב <span style="color: red;">וא"כ</span> מקטיר מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דאבא שאול <span style="color: red;">אמ' קרא</span> בבקר בבקר בהיטיבו את הנרות יקטירנה ורבנן מאי קאמר רחמנא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">.................................. כך</span> יקטיר אלא יקטיר ואחר כך ייטיב אבא שאול <span style="color: red;">אומ' מט.. .................................. ..?טע?..ה</span> דאבא שאול <span style="color: red;">אמר קרא</span> בבקר בבקר בהיטיבו את <span style="color: red;">הנירות ואח?ר? כך ?י?קטיר?נ?.. ............. ..?ה?הוא מיבעי לי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא לא <span style="color: red;">יטיב ואחר כך</span> יקטיר אלא יקטיר ואחר כך ייטיב אבא שאול <span style="color: red;">אומ' ייטיב</span> ואחר כך <span style="color: red;">יקטיר</span> מאי טעמא דאבא שאול דכתיב בבקר בבקר בהיטיבו את הנרות והדר יקטירנה ורבנן <span style="color: red;">[מאי] קאמרי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> לא ייטיב <span style="color: red;">ואחר כך</span> יקטיר אלא <span style="color: red;">יטיב מקצתן ואחר כך יקטיר (יקטיר)</span> ואחר כך <span style="color: red;">יטיב השאר</span> אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> מטיב <span style="color: red;">כולן</span> ואחר כך מקטיר מאי <span style="color: red;">טע'</span> דאבא שאול <span style="color: red;">דכת'</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">בהטיבו</span> את הנרות והדר יקטירנה ורבנן מאי <span style="color: red;">קא א' רחמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> לא ייטיב <span style="color: red;">ואחר כך</span> יקטיר אלא יקטיר ואחר כך ייטיב אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> מטיב ואחר כך <span style="color: red;">יקטיר</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דאבא שאול <span style="color: red;">דכת'</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">בהטיבו</span> את הנרות והדר <span style="color: red;">(</span> יקטירנה ורבנן <span style="color: red;">(מאי) [הכי] קא' רחמ'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: דתניא לא ייטיב <span style="color: red;">ואחרכך</span> יקטיר אלא יקטיר <span style="color: red;">ואחרכך</span> ייטיב אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> מטיב <span style="color: red;">ואחרכך יקטיר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דאבא שאול <span style="color: red;">דכת'</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">בהטיבו</span> את <span style="color: red;">הנירות</span> והדר יקטירנה ורבנן מאי <span style="color: red;">קאמ' רחמ'</span>

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: רבא מאי כל היום לומר שאינו עובד כל היום גזירה שמא יאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא מאי כל היום לומר שאינו עובד כל היום גזירה שמא יאכל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבא מאי כל היום לומר שאינו <span style="color: red;">[עובד] עבודה</span> כל היום גזירה שמא יאכל
<b>מינכן 6</b>: רבא מאי כל היום שאינו עובד כל היום גזירה שמא יאכל
<b>מינכן 95</b>: רבא מאי כל היום <span style="color: red;">לומ'</span> שאינו עובד כל היום גזירה שמא יאכל
<b>אנלאו 270</b>: רבא <span style="color: red;">אינו</span> עובד כל היום גזירה שמא יאכל
<b>אנלאו 271</b>: רבא מאי כל היום שאינו <span style="color: red;">............................</span> יאכל
<b>אוקספורד 366</b>: מאי כל היום לומר שאינו עובד <span style="color: red;">עבודתו</span> כל היום גזירה שמא יאכל
<b>פירקוביץ 293</b>: רבא מאי כל היום לומר שאינו עובד כל <span style="color: red;">(היום) אותו</span> היום גזירה שמא יאכל
<b>וטיקן 134</b>: מאי כל <span style="color: red;">היו' כו' לומ'</span> שאינו עובד <span style="color: red;">[עבודה] (ע"ז)</span> כל היום גזירה שמא <span style="color: red;">( יא(מ)[כ]ל</span>
<b>Munich, FM: 12˚ I.ci. 38</b>: רבא מאי <span style="color: red;">כ?ל הי?ום לו..ר שא?י?נו</span> עובד <span style="color: red;">ע..</span> כל היום גזירה שמא יאכל
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">?............................? שאין ע?ו?בד</span> כל <span style="color: red;">היו?ם? ג?.. .......................? ?...............</span>

<b>וילנא</b>: בעידן הטבה תהא מקטר קטורת דאי לא תימא הכי בין הערבים דכתיב ובהעלות אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה הכי נמי דברישא מדליק נרות והדר מקטיר קטורת של בין הערבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעידן הטבה תהא מקטר <span style="color: red;">קטרת</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי בין הערבים <span style="color: red;">דכתי'</span> ובהעלות אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה הכי נמי דברישא מדליק נרות והדר מקטיר קטורת של בין הערבים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעידן הטבה תהא <span style="color: red;">מיקטרא</span> קטורת דאי לא תימא הכי בין <span style="color: red;">הערביים דכת'</span> ובהעלות אהרן את <span style="color: red;">הנירות</span> בין <span style="color: red;">הערביים יקטירינה</span> הכי נמי מדליק <span style="color: red;">נירות</span> והדר מקטיר קטורת של בין <span style="color: red;">הערביים</span>
<b>מינכן 6</b>: בעידן הטבה <span style="color: red;">נהי מקטרא קטרת</span> דאי לא תימא הכי בין הערבים <span style="color: red;">דכת'</span> ובהעלות אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה <span style="color: red;">התם</span> נמי <span style="color: red;">ברישא נדליק</span> והדר <span style="color: red;">נקטר קטרת</span> של בין הערבים
<b>מינכן 95</b>: בעידן הטבה תהא מקטר <span style="color: red;">קטרת</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי בין הערבים <span style="color: red;">דכתי'</span> ובהעלות אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה <span style="color: red;">התם</span> נמי <span style="color: red;">בריש'</span> מדליק <span style="color: red;">את הנרות</span> והדר <span style="color: red;">מקטר קטרת</span> של בין הערבים
<b>אנלאו 270</b>: בעידן <span style="color: red;">הדלקה נהי מקטרא קטרת</span> דאי לא תימא הכי דכתיב <span style="color: red;">ובהעלת</span> אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה הכי נמי <span style="color: red;">דנרות</span> והדר <span style="color: red;">קטרת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בעדן</span> הטבה <span style="color: red;">תהי מקטרא קטרת דאו</span> לא תימא הכי בין הערבים <span style="color: red;">דכת' ובהע..?ת? א?הרן א?.. ........ ..רות</span> בין הערבים יקטירנה הכי נמי <span style="color: red;">דנירות</span> והדר קטורת
<b>אוקספורד 366</b>: בעידן הטבה תהא <span style="color: red;">מקטרא קטרת ואי</span> לא תימא הכי בין הערבים <span style="color: red;">דכתי'</span> ובהעלות אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה <span style="color: red;">התם</span> נמי <span style="color: red;">ברישא</span> מדליק נרות והדר מקטיר <span style="color: red;">קטרת</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בעידן הטבה תהא מקטר <span style="color: red;">קטרת</span> דאי לא תימא הכי בין הערבים <span style="color: red;">דכת'</span> ובהעלות אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה <span style="color: red;">התם</span> נמי <span style="color: red;">ברישא</span> מדליק נרות והדר מקטיר <span style="color: red;">קטרת</span> של בין הערבים
<b>וטיקן 134</b>: בעידן הטבה תהא <span style="color: red;">מקטרא קטרת</span> דאי לא <span style="color: red;">תי'</span> הכי בין הערבים <span style="color: red;">[יקטירנה התם נמי בריש' מדליק והדר מקטיר קטורת של בין הערבי'] (דכת' ובהעלת</span> אהרן את <span style="color: red;">הנירות) (בין הערבים)</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: בעידן הטבה תהא <span style="color: red;">מקטרא קטרת</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ</span> הכי בין הערבים <span style="color: red;">דכת'</span> ובהעלות אהרן את <span style="color: red;">הנירות</span> בין הערבים יקטירנה <span style="color: red;">התם</span> נמי <span style="color: red;">ברישא</span> מדליק <span style="color: red;">נירות</span> והדר מקטיר קטורת של בין הערבים

<b>וילנא</b>: וכי תימא הכי נמי והתניא מערב עד בקר תן לה מדתה שתהא דולקת והולכת כל הלילה מערב ועד בקר דבר אחר מערב עד בקר אין לך עבודה שכשרה מערב עד בקר אלא זו בלבד אלא מאי קאמר רחמנא בעידן הדלקה תהא מקטר קטורת הכא נמי בעידן הטבה תהא מקטר קטורת ואבא שאול אמר לך שאני התם דכתיב אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא הכי נמי והתניא מערב עד בקר תן לה מדתה שתהא דולקת והולכת כל הלילה מערב ועד בקר דבר אחר מערב עד בקר <span style="color: red;">אי'</span> לך עבודה שכשרה מערב עד בקר אלא זו בלבד אלא מאי קאמר רחמנא בעידן הדלקה תהא מקטר <span style="color: red;">קטרת</span> הכא נמי בעידן הטבה תהא מקטר <span style="color: red;">קטרת</span> ואבא שאול <span style="color: red;">אמ'</span> לך שאני התם <span style="color: red;">דכ'</span> אותו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והתניא מערב <span style="color: red;">ועד</span> בקר תן לה <span style="color: red;">מידתה</span> שתהא דולקת והולכת <span style="color: red;">מערב ועד בקר ד'א'</span> מערב ועד בקר <span style="color: red;">אין לך עבודה שכשירה</span> מערב <span style="color: red;">ועד</span> בקר אלא זו בלבד <span style="color: red;">ואלא</span> מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא בעידן הדלקה תהא <span style="color: red;">מיקטרא</span> קטורת הכא נמי <span style="color: red;">מאי קאמ' רחמנא</span> בעידן הטבה תהא <span style="color: red;">מקטיר</span> קטורת ואבא שאול <span style="color: red;">אמ'</span> לך שאני התם <span style="color: red;">דכת' יערוך</span> אותו
<b>מינכן 6</b>: וכי תימא הכי נמי והתניא מערב עד בקר תן לה מדתה <span style="color: red;">כדי</span> שתהא דולקת והולכת <span style="color: red;">מערב עד בקר דבר אחר אין לך עבודה שכשירה</span> מערב עד בקר אלא זו בלבד <span style="color: red;">ואלא מ(..)[א][י] קאמ'</span> רחמנא בעידן הדלקה <span style="color: red;">נהי מקטרא קטרת</span> הכא נמי בעידן הטבה <span style="color: red;">נהי מקטרא קטרת</span> ואבא שאול <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דכת' אתו</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והתניא <span style="color: red;">יערוך אותו אהרן ובניו</span> מערב <span style="color: red;">ועד</span> בקר תן לה מדתה שתהא דולקת והולכת <span style="color: red;">מערב ועד בקר ד"א אין לך עבודה שכשיר' מער' ועד</span> בקר אלא זו בלבד <span style="color: red;">ואלא</span> מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">בעדן</span> הדלקה תהא מקטר <span style="color: red;">קטרת</span> הכא נמי בעידן <span style="color: red;">הטבת נרות</span> תהא מקטר <span style="color: red;">קטרת אבא</span> שאול <span style="color: red;">אמ'</span> לך שאני התם <span style="color: red;">דכתי' אתו</span>
<b>אנלאו 270</b>: וכי תימא הכי נמי והתניא מערב עד בקר תן <span style="color: red;">לו</span> מדתה שתהא דולקת והולכת <span style="color: red;">מערב עד בקר ד"א</span> מערב <span style="color: red;">עד</span> בקר <span style="color: red;">אין לך עבודה שכשירה</span> מערב עד בקר אלא זו <span style="color: red;">בל(..)[ב]ד</span> אלא <span style="color: red;">מי קאמ'</span> רחמנא בעידן הדלקה <span style="color: red;">[נהי] מיקטרא קטרת</span> הכא נמי בעידן הטבה <span style="color: red;">נהי מקטרא קטרת</span> ואבא שאול שאני התם <span style="color: red;">דאמר קרא</span> אותו
<b>אנלאו 271</b>: וכי תימא הכי נמי והתניא מערב <span style="color: red;">........ ..?ר?</span> תן לה מדתה שתהא דולקת והולכת <span style="color: red;">מערב עד בקר ד"א מערב עד ב.. אין לך עבודה שכשרה</span> מערב <span style="color: red;">עד בקר אלא זו בלבד מאי טעמא מעיט רחמנא א.. ............ הוא מערב עד</span> בקר <span style="color: red;">אין</span> דבר אחר מערב עד בקר אלא <span style="color: red;">בעדן</span> הדלקה <span style="color: red;">נהי מקטרא קטרת הכ..</span> נמי <span style="color: red;">בעדן</span> הטבה <span style="color: red;">נהי מקטרא</span> קטורת ואבא שאול שאני התם <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> אותו
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא מערב עד בקר תן לה <span style="color: red;">מידה</span> שתהא <span style="color: red;">הולכת ודולקת מערב עד בקר דבר אחר</span> מערב ועד בקר <span style="color: red;">אין לך עבודה שכשירה</span> מערב <span style="color: red;">ועד</span> בקר אלא זו בלבד אלא מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא בעידן הדלקה תהא <span style="color: red;">מוקטרת קטרת</span> הכא נמי <span style="color: red;">הכי קאמ' רחמנא</span> בעידן הטבה תהא <span style="color: red;">מקטרא קטרת</span> ואבא שאול <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דכתב</span> אותו
<b>פירקוביץ 293</b>: וכי תימא הכי נמי והתניא מערב עד בקר תן לה מדתה שתהא דולקת <span style="color: red;">מערב ועד בקר דבר אחר</span> מערב <span style="color: red;">עד</span> בקר <span style="color: red;">אין לך עבודה שכשירה</span> מערב עד בקר אלא זו בלבד אלא מאי <span style="color: red;">קא א' רחמ'</span> בעידן <span style="color: red;">הטבה</span> תהא מקטר <span style="color: red;">קטרת</span> הכא נמי <span style="color: red;">מאי קא א' רחמ'</span> בעידן הטבה תהא מקטר <span style="color: red;">קטרת</span> ואבא שאול <span style="color: red;">א'</span> לך שאני התם <span style="color: red;">דכת'</span> אותו
<b>וטיקן 134</b>: וכי <span style="color: red;">תי'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והתני'</span> מערב <span style="color: red;">ועד</span> בקר תן לה <span style="color: red;">מידתה</span> שתהא דולקת והולכת <span style="color: red;">מער' ועד בוקר ד"א</span> מערב ועד בקר <span style="color: red;">אין לך עבו' שכשירה</span> מערב <span style="color: red;">ועד</span> בקר אלא <span style="color: red;">?ז?ר?</span> בלבד <span style="color: red;">( ואלא</span> מאי <span style="color: red;">קא' רחמ'</span> בעידן הדלקה תהא <span style="color: red;">מקטרא קטרת</span> הכא נמי <span style="color: red;">מאי קא' רחמנא</span> בעידן <span style="color: red;">הדלקה</span> תהא <span style="color: red;">מקטרא קטרת [ו]אבא</span> שאול <span style="color: red;">או'</span> לך <span style="color: red;">(מאי שנא) [שני]</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> אותו
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי נמי והתניא מערב <span style="color: red;">ועד</span> בקר תן לה <span style="color: red;">מידתה</span> שתהא דולקת והולכת <span style="color: red;">מערב</span> ועד בקר דבר אחר מערב <span style="color: red;">ועד</span> בקר אין לך עבודה <span style="color: red;">שכשירה</span> מערב <span style="color: red;">ועד</span> בקר אלא זו בלבד אלא מאי <span style="color: red;">קאמ' רחמנ'</span> בעידן הדלקה <span style="color: red;">תהי מקטיר קטרת</span> הכא נמי בעידן הטבה תהא <span style="color: red;">מקטיר קטרת אבא</span> שאול <span style="color: red;">אמ'</span> לך שאני התם <span style="color: red;">דכת' אתו</span>
<b>Roncofreddo: –</b>: <span style="color: red;">ועד</span> בקר <span style="color: red;">דבר אחר ואין לך</span> עבודה <span style="color: red;">שבשדה</span> מערב <span style="color: red;">ועד</span> בקר אלא זו בלבד אלא מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא בעידן הדלקה תהא מקטר <span style="color: red;">קטרת</span> הכא נמי <span style="color: red;">מאי קאמ' רחמנא</span> בעידן הטבה תהא מקטר <span style="color: red;">קטרת אבא</span> שאול <span style="color: red;">אמ'</span> לך שאני התם <span style="color: red;">דכת' אתו</span>

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר לא קשיא הא רבנן הא אבא שאול במאי אוקימתא למתניתין דהכא כרבנן פייס כאבא שאול אימא סיפא הביאו לו את התמיד קרצו ומרק אחר שחיטה על ידו נכנס להקטיר את הקטורת ולהיטיב את הנרות אתאן לרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא אמר לא קשיא הא רבנן הא אבא שאול במאי <span style="color: red;">אוקימתה למתניתי'</span> דהכא <span style="color: red;">כרבנ'</span> פייס כאבא שאול אימא סיפא הביאו לו את התמיד קרצו ומרק אחר שחיטה על ידו נכנס להקטיר את <span style="color: red;">הקטרת ולהטיב</span> את הנרות אתאן לרבנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא רבנן <span style="color: red;">והא</span> אבא שאול במאי אוקימתא למתניתין דהכא <span style="color: red;">(באבא) (שאול) כל שבעת הימים ברבנן ופייס באבא</span> שאול אימא סיפא הביאו לו את התמיד קרצו <span style="color: red;">ומירק</span> אחר שחיטה על ידו <span style="color: red;">וקבל את הדם וזרקו ונכנס</span> להקטיר <span style="color: red;">קטורת ולהטיב</span> את <span style="color: red;">הנירות</span> אתאן לרבנן
<b>מינכן 6</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' הא אבא שאול</span> הא רבנן במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> למתניתין דהכא <span style="color: red;">כל שבעת הימים זורק את הדם ומקטיר את הקטרת ומיטיב את הנרות ברבנן</span> פייס <span style="color: red;">באבא</span> שאול אימא <span style="color: red;">סופה</span> הביאו לו את התמיד קרצו <span style="color: red;">ומיריק</span> אחר שחיטה על ידו <span style="color: red;">ונכנס</span> להקטיר <span style="color: red;">הקטרת</span> ולהיטיב את הנרות אתאן לרבנן
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא רבנן הא אבא שאול <span style="color: red;">[ואידי ואידי בשתי נרות]</span> במאי אוקימתא <span style="color: red;">להא מתנית' דתניא כל שבעת ימים הוא זורק את הדם והוא מקטיר קטרת והוא מטיב את הנרות</span> כרבנן <span style="color: red;">[והא]</span> פייס כאבא שאול <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא הביאו לו את התמיד קרצו <span style="color: red;">ומירק</span> אחר שחיטה על ידו <span style="color: red;">ונכנס</span> להקטיר <span style="color: red;">קטרת ולהטיב</span> את <span style="color: red;">הנרו'</span> אתאן לרבנן
<b>אנלאו 270</b>: רב פפא אמר <span style="color: red;">רישה</span> רבנן <span style="color: red;">מצעתה אבא</span> שאול אימא <span style="color: red;">סיפה</span> הביאו לו את התמיד קרצו <span style="color: red;">מירק</span> אחר שחיטה על ידו נכנס להקטיר את <span style="color: red;">הקטרת</span> ולהיטיב את הנרות <span style="color: red;">אתן</span> לרבנן
<b>אנלאו 271</b>: רב פפא אמר לא קשיא הא <span style="color: red;">רבנ.. ......</span> אבא שאול במאי <span style="color: red;">אוקיתיה לרישה</span> כרבנן <span style="color: red;">מצעתה</span> כאבא שאול אימא <span style="color: red;">סופה</span> הביאו לו את התמיד קרצו <span style="color: red;">ומירק</span> אחר שחיטה <span style="color: red;">*פרק ראשון*</span> על ידו נכנס להקטיר את <span style="color: red;">הקטרת</span> ולהיטיב את <span style="color: red;">הנירות אתן</span> לרבנן
<b>אוקספורד 366</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא רבנן הא אבא שאול <span style="color: red;">??(כ)[ב]?מאן</span> אוקימתא <span style="color: red;">להא מתני'</span> דהכא <span style="color: red;">כל שבעת הימים היה זורק את הדם ומקטיר קטרת והוא מטיב את הנרות</span> כרבנן פייס כאבא שאול <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא הביאו לו את התמיד קרצו ומרק <span style="color: red;">?אח?ר?</span> שחיטה על ידו <span style="color: red;">קבל את הדם וזרקו ונכנס</span> להקטיר את <span style="color: red;">הקטרת</span> ולהיטיב את הנרות <span style="color: red;">כרבנן</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> לא קשיא הא רבנן הא אבא שאול במאי אוקימתא למתניתין דהכא <span style="color: red;">כל שבעת הימים הוא זורק את הדם והוא מקטיר את הקטרת והוא מטיב את הנרות ברבנן</span> פייס <span style="color: red;">באבא</span> שאול <span style="color: red;">פייס</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> הביאו לו את התמיד קרצו <span style="color: red;">ומירק</span> אחר שחיטה על ידו <span style="color: red;">ונכנס</span> להקטיר את <span style="color: red;">הקטרת ולהטיב</span> את הנרות אתאן לרבנן
<b>וטיקן 134</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא רבנן הא <span style="color: red;">אב' שאו'</span> במאי אוקימתא <span style="color: red;">להא מתני'</span> דהכא <span style="color: red;">כל שבע' הימים הוא זורק את הדם והוא מקטי' את הקטרת והוא מדליק את הנרו' ??ב?רבנן</span> פייס <span style="color: red;">??ב?אבא</span> שאול <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא הביאו לו את התמיד קרצו <span style="color: red;">ומירק</span> אחר שחיטה על ידו <span style="color: red;">ונכנס</span> להקטיר את <span style="color: red;">הקטרת</span> ולהיטיב את <span style="color: red;">הנירות</span> אתאן לרבנן
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא רבנן הא אבא שאול במאי אוקימתא <span style="color: red;">להא מתניתין</span> דהכא <span style="color: red;">כל שבעת ימים הוא זורק את הדם והוא מקטיר קטרת והוא מטיב את הנירות ?ב?רבנן</span> פייס כאבא שאול אימא סיפא הביאו לו את התמיד קרצו ומרק אחר שחיטה על ידו <span style="color: red;">ונכנס</span> להקטיר את <span style="color: red;">הקטרת ולהטיב</span> את <span style="color: red;">הנירות</span> אתאן לרבנן
<b>Roncofreddo: –</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> לא קשיא הא רבנן הא אבא שאול במאי אוקימתא <span style="color: red;">להא מתני' דתניא כל שבעת הימים הוא זורק את הדם והו?א? מקטר קטרת והוא מטיב את הנרות כדרבנן</span> פייס כאבא שאול אימא <span style="color: red;">סופ'</span> הביאו לו את התמיד קרצו <span style="color: red;">ומירק</span> אחר שחיטה <span style="color: red;">על(יה ומקטיר קטרת) ידו ונכנס</span> להקטיר <span style="color: red;">קטרת ולהטיב</span> את הנרות אתאן לרבנן

<b>וילנא</b>: רישא וסיפא רבנן ומציעתא אבא שאול אמר לך רב פפא אין רישא וסיפא רבנן ומציעתא אבא שאול בשלמא אביי לא אמר כרב פפא רישא וסיפא רבנן ומציעתא אבא שאול לא מוקים לה אלא רב פפא מאי טעמא לא אמר כאביי אמר לך תנא ברישא הטבת שתי נרות והדר הטבת חמש נרות ואביי אמר לך אורויי בעלמא הוא דקא מורי וסדרא הא הדר תני ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רישא <span style="color: red;">וסופא</span> רבנן ומציעתא אבא שאול אמר לך רב פפא אין רישא וסיפא רבנן ומציעתא אבא שאול בשלמא אביי לא אמר כרב פפא רישא וסיפא רבנן ומציעתא אבא שאול לא מוקים לה אלא רב פפא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא אמר כאביי <span style="color: red;">אמ'</span> לך תנא ברישא הטבת שתי נרות והדר הטבת חמש נרות ואביי אמר לך אורויי בעלמא הוא דקא מורי וסדרא הא הדר תני <span style="color: red;">לה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רישא וסיפא רבנן <span style="color: red;">ומיצעתא</span> אבא שאול <span style="color: red;">בשלמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא <span style="color: red;">דרישא</span> וסיפא רבנן <span style="color: red;">ומיצעתא</span> אבא שאול לא מוקים לה אלא רב פפא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">(א?בי?י)</span> תנא ברישא הטבת שתי <span style="color: red;">נירות</span> והדר <span style="color: red;">תנא</span> הטבת חמש <span style="color: red;">נירות</span> ואביי <span style="color: red;">הכא</span> אורויי <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דקא מורי <span style="color: red;">וסידרא</span> הדר <span style="color: red;">קתני לה</span>
<b>מינכן 6</b>: רישא <span style="color: red;">וסופה</span> רבנן ומציעתא אבא שאול <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">[רב</span> פפא אין רישא <span style="color: red;">וסופא</span> רבנן ומציעתא אבא <span style="color: red;">שאול]</span> בשלמא אביי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא רישא <span style="color: red;">וסופא ברבנן</span> ומציעתא <span style="color: red;">באבא</span> שאול לא מוקים אלא רב פפא מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">תני</span> ברישא הטבת שתי נרות והדר <span style="color: red;">תני</span> הטבת חמש נרות ואביי <span style="color: red;">הכא</span> אורויי הוא דקא <span style="color: red;">מיירי סידרה</span> הא <span style="color: red;">קתני לה</span>
<b>מינכן 95</b>: רישא <span style="color: red;">וסיפ'</span> רבנן <span style="color: red;">מציעת'</span> אבא שאול <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב פפא אין רישא וסיפא רבנן <span style="color: red;">מציעתא</span> אבא שאול <span style="color: red;">בשלמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">אמ' (כרבנן)</span> כרב פפא רישא וסיפא רבנן <span style="color: red;">מציעתא כאבא</span> שאול לא מוקים לה אלא רב פפא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי <span style="color: red;">אמ'</span> לך תנא ברישא הטבת שתי נרות והדר <span style="color: red;">[תנא]</span> הטבת חמש נרות ואביי <span style="color: red;">הכא</span> אורויי <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא דקא <span style="color: red;">מ(ייר)[ור]י סידרא</span> הדר <span style="color: red;">קתני לה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">רישה וסיפה ורבנן מצעתה</span> אבא שאול אין <span style="color: red;">רישה וסיפה</span> בשלמא אביי <span style="color: red;">[לא] אמ'</span> כרב פפא <span style="color: red;">בתנאיי</span> לא מוקים <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב פפא מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי <span style="color: red;">(וא)[א]מ'</span> לך <span style="color: red;">תאני</span> ברישא <span style="color: red;">(וה)[ה]טבת</span> שתי נרות והדר <span style="color: red;">תני</span> הטבת חמש נרות ואביי <span style="color: red;">אודיי</span> דקא <span style="color: red;">מודי סידרא וקא</span> הדר <span style="color: red;">תאני</span> ליה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">רישה וסופה</span> רבנן <span style="color: red;">מצעתה</span> אבא שאול אין <span style="color: red;">רישה וסופה</span> רבנן <span style="color: red;">מצעתה</span> אבא שאול בשלמא אביי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא <span style="color: red;">כתנאיי</span> לא מוקים <span style="color: red;">אלא</span> רב פפא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא אמר כאביי אמר לך <span style="color: red;">תאני ברישה</span> הטבת שתי <span style="color: red;">נירות</span> והדר <span style="color: red;">תאני</span> הטבת חמש <span style="color: red;">נירות</span> ואביי אורויי דקא מורי <span style="color: red;">סדרא וקא</span> הדר <span style="color: red;">תאני</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: רישא וסיפא רבנן <span style="color: red;">מציעתא</span> אבא שאול <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב פפא אין רישא וסיפא רבנן <span style="color: red;">מצעתא</span> אבא שאול בשלמא אביי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא <span style="color: red;">דמוקי</span> רישא <span style="color: red;">ומצעיתא</span> וסיפא <span style="color: red;">כרבנן אלא</span> רב פפא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי <span style="color: red;">אמ'</span> לך תנא ברישא הטבת שתי נרות והדר <span style="color: red;">תנא</span> הטבת חמש נרות ואביי אורויי בעלמא הוא דקא <span style="color: red;">מוריי סדרא</span> הדר תני <span style="color: red;">לה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: רישא <span style="color: red;">וסופא</span> רבנן ומציעתא אבא שאול <span style="color: red;">[אמ' [לך[</span> רב פפא אין רישא <span style="color: red;">וסופא</span> רבנן ומציעתא אבא <span style="color: red;">שאול] בשל'</span> אביי לא <span style="color: red;">א'</span> כרב פפא רישא <span style="color: red;">וסופא</span> רבנן <span style="color: red;">ומציעת'</span> אבא שאול לא מוקים לה אלא רב פפא מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כאביי <span style="color: red;">א'</span> לך ברישא הטבת שתי נרות והדר הטבת חמש נרות ואביי <span style="color: red;">הכא אוריי בעל'</span> הוא דקא <span style="color: red;">מיירי סידרא [ד]הא קא</span> הדר <span style="color: red;">ומתני</span> ליה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורישא</span> וסיפא רבנן ומציעתא <span style="color: red;">ר'</span> אבא שאול אין רישא <span style="color: red;">וסיפ'</span> רבנן ומציעתא <span style="color: red;">כאבא</span> שאול <span style="color: red;">בשלמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">א'</span> כרב פפא <span style="color: red;">דרישא</span> וסיפא רבנן <span style="color: red;">ומציע' כאבא</span> שאול לא מוקים אלא רב פפא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א' כאבייי א'</span> לך תנא ברישא <span style="color: red;">הטב'</span> שתי <span style="color: red;">?ני?ר?ות</span> והדר <span style="color: red;">תני</span> הטבת חמש <span style="color: red;">נירות ( ואידך ?או?ר?ויי בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דק(מיי)[מו]רי וסידרא</span> הדר <span style="color: red;">קתני לה</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: רישא וסיפא רבנן <span style="color: red;">מציעתא</span> אבא שאול <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב פפא אין רישא וסיפא רבנן ומציעתא אבא שאול <span style="color: red;">בשלמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא <span style="color: red;">דרישא</span> וסיפא <span style="color: red;">?רבנן מציעתא כאבא?.. ..... ..?אול</span> לא <span style="color: red;">מ?.. ............... .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>Roncofreddo: –</b>: רישא <span style="color: red;">וס?ו?פא</span> רבנן <span style="color: red;">מציעתא</span> אבא שאול <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב פפא אין רישא <span style="color: red;">וסופא</span> רבנן <span style="color: red;">מציעתא</span> אבא שאול בשלמא אביי לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא רישא <span style="color: red;">וסופא</span> רבנן <span style="color: red;">מציעתא כאבא</span> שאול לא מוקים לה אלא רב פפא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כאביי <span style="color: red;">אמ'</span> לך תנא ברישא הטבת שתי נרות והדר הטבת חמש נרות ואביי <span style="color: red;">הכא איירויי</span> בעלמא הוא דקא <span style="color: red;">מיירי סידרא</span> הדר <span style="color: red;">קתני לה</span>

<b>וילנא</b>: גופא בא לו לקרן מזרחית צפונית נותן מזרחית צפונית מערבית דרומית נותן מערבית דרומית ותני עלה ר"ש איש המצפה משנה בתמיד בא לו לקרן מזרחית צפונית נותן מזרחית צפונית מערבית דרומית נותן מערבה ואח"כ נותן דרומה מ"ט דר"ש איש המצפה אמר ר' יוחנן משום חד דבי ר' ינאי אמר קרא ושעיר עזים אחד לחטאת לה' על עולת התמיד יעשה ונסכו עולה היא ואמר רחמנא עביד בה מעשה חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> בא לו לקרן מזרחית צפונית נותן <span style="color: red;">מזרחה צפונה</span> מערבית דרומית <span style="color: red;">נות' מערבה דרומ'</span> ותני עלה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> איש המצפה <span style="color: red;">משנ'</span> בתמיד בא לו לקרן מזרחית צפונית נותן <span style="color: red;">מזרחה צפונה מערבי'</span> דרומית נותן מערבה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן דרומה <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי שמעון</span> איש המצפה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן משום חד דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי אמר קרא ושעיר עזים אחד לחטאת לה' על עולת התמיד <span style="color: red;">יעש'</span> ונסכו עולה היא ואמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> עביד בה מעשה חטאת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: גופא בא לו לקרן מזרחית צפונית נותן <span style="color: red;">מזרחה צפונה</span> מערבית דרומית נותן <span style="color: red;">מערבה דרומה ותניא ר' שמע'</span> איש המצפה משנה בתמיד בא לו לקרן מזרחית צפונית נותן <span style="color: red;">מזרחה צפונה</span> מערבית דרומית נותן מערבה <span style="color: red;">ואחרכך</span> נותן דרומה <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' שמעון</span> איש המצפה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום חד דבי ר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושעיר עזים אחד לחטאת <span style="color: red;">ליי</span> על עולת התמיד יעשה ונסכו עולה <span style="color: red;">וקאמ' רחמ' עבוד</span> בה מעשה חטאת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בא לו לקרן מזרחית צפונית נותן <span style="color: red;">מזרחה צפונה</span> מערבית דרומית נותן <span style="color: red;">מערבה דרומה תנא ר' שמעון</span> איש המצפה משנה בתמיד בא לו לקרן מזרחית צפונית נותן <span style="color: red;">מזרחה צפונה</span> מערבית דרומית נותן מערבה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן דרומה <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' שמעון</span> איש <span style="color: red;">מצפה אמ'</span> ר' יוחנן משום חד דבי ר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושעיר עזים אחד <span style="color: red;">[לחטאת] ליי על..עלת</span> התמיד יעשה ונסכו עולה <span style="color: red;">הוא דא'</span> רחמנא <span style="color: red;">עיביד</span> בה <span style="color: red;">מעשי</span> חטאת
<b>מינכן 95</b>: גופא בא לו לקרן מזרחית <span style="color: red;">(ר)</span> צפונית <span style="color: red;">[נותן צפונה מזרחה]</span> מערבית <span style="color: red;">דרומי'</span> נותן <span style="color: red;">מערבה דרומה</span> ותני עלה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> איש המצפה משנה בתמיד בא לו לקרן <span style="color: red;">מזרחי' צפוני'</span> נותן <span style="color: red;">מזרחה צפונה מערבי'</span> דרומית נותן מערבה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן דרומה <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' שמעון</span> איש <span style="color: red;">המצפ' א"ר</span> יוחנן משום חד דבי ר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושעיר עזים לחטאת <span style="color: red;">ליי</span> על עולת התמיד יעשה ונסכו עולה היא <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא עביד בה מעשה חטאת
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בא לו לקרן מזרחית צפונית נותן <span style="color: red;">למזרחה צפונה</span> מערבית דרומית נותן <span style="color: red;">למערבה דרומה ותאני דבי ר' שמעון</span> איש המצפה משנה בתמיד מזרחית צפונית נותן <span style="color: red;">למזרחה צפונה</span> מערבית <span style="color: red;">דדומית</span> נותן <span style="color: red;">למערבה וא"כ לדרומה מאי טעמיה דר' שמעון</span> איש המצפה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום חד דבי ר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושעיר עזים אחד לחטאת <span style="color: red;">לייי</span> על עולת התמיד יעשה ונסכו <span style="color: red;">אמר</span> רחמנא <span style="color: red;">עולת התמיד עיביד</span> בה <span style="color: red;">כמעשה</span> חטאת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בא לו לקרן מזרחית צפונית נותן <span style="color: red;">למזרחה צפונה</span> מערבית דרומית נותן <span style="color: red;">למערבה דרומה ר' שמעון</span> איש המצפה משנה בתמיד מזרחית צפונית נותן <span style="color: red;">למזרחה צפונה</span> מערבית דרומית נותן <span style="color: red;">למערבה ואחר כך לדרומה מאי טעמא דר' שמעון</span> איש המצפה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום חד דבי ר' ינאי אמר קרא ושעיר עזים אחד לחטאת <span style="color: red;">לייי</span> על עולת התמיד יעשה ונסכו <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">עלת תמיד</span> עביד בה <span style="color: red;">כמעשה</span> חטאת
<b>אוקספורד 366</b>: גופא בא לו לקרן מזרחית צפונית נותן מזרחית צפונית מערבית דרומית נותן מערבית דרומית ותני עלה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> איש המצפה משנה בתמיד בא לו לקרן מזרחית צפונית נותן <span style="color: red;">מזרחי' צפונית</span> צפונית מערבית דרומית נותן <span style="color: red;">מערבית ואחר כך דרומית מא' טעמ' דר' שמעון</span> איש המצפה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום ר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושעיר עזים אחד לחטאת <span style="color: red;">ליי</span> על עולת התמיד <span style="color: red;">וגו'</span> עולה היא <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">עיביד</span> בה מעשה חטאת
<b>פירקוביץ 293</b>: גופא בא לו לקרן מזרחית צפונית נותן <span style="color: red;">מזרחה צפונה</span> מערבית דרומית נותן <span style="color: red;">מערבה דרומה ותני(א) [עלה] ר' שמע'</span> איש המצפה משנה בתמיד בא לו לקרן מזרחית <span style="color: red;">צפו'</span> נותן <span style="color: red;">מזרחה צפונה</span> מערבית דרומית נותן מערבה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן דרומה <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' שמע'</span> איש המצפה <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> משום חד דבי ר' ינאי <span style="color: red;">א'</span> קרא ושעיר עזים אחד לחטאת <span style="color: red;">ליי</span> על <span style="color: red;">עלת</span> התמיד יעשה ונסכו <span style="color: red;">עלה</span> היא <span style="color: red;">וא' רחמ'</span> עביד בה מעשה חטאת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בא לו לקרן מזרחית צפונית נותן <span style="color: red;">מזרחה צפונה מערבי' דרומי'</span> נותן <span style="color: red;">מערבה דרומה</span> ותני עלה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> איש המצפה משנה בתמיד בא לו לקרן <span style="color: red;">מזרחי'</span> צפונית נותן <span style="color: red;">[מזרחה צפונה מערבי'</span> דרומית נותן <span style="color: red;">מערב']</span> מערבה <span style="color: red;">[ואח"כ נותן]</span> דרומה <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' שמעון</span> איש המצפה <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> משום ר' ינאי <span style="color: red;">דא'</span> קרא ושעיר עזים אחד לחטאת <span style="color: red;">ליי</span> על עולת התמיד עולה <span style="color: red;">הוא דא' ר'חמ' עיביד</span> בה מעשה חטאת
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">מ?זר?חי?ת צפו?נית</span> נותן <span style="color: red;">מזרחה .....................</span> דרומית נותן <span style="color: red;">מערבה דרומה תניא ר' שמע'</span> איש המצפה משנה בתמיד בא לו לקרן מזרחית צפונית נותן <span style="color: red;">מזרחה צפונה</span> מערבית דרומית נותן מערבה <span style="color: red;">ואחרכך</span> נותן דרומה <span style="color: red;">ומאי טעמ' דר' שמע'</span> איש המצפה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> משום חד דבי ר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושעיר עזים אחד לחטאת <span style="color: red;">ליי</span> על עולת התמיד עולה <span style="color: red;">הוא דאמ' רחמ' עיבוד</span> בה מעשה חטאת
<b>Roncofreddo: –</b>: גופא בא לו לקרן <span style="color: red;">(</span> מזרחית צפונית נותן <span style="color: red;">מזרחה צפונה</span> מערבית דרומית נותן <span style="color: red;">מערבה דרומ'</span> ותני עלה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> איש המצפה משנה בתמיד בא לו לקרן <span style="color: red;">מזר?ח?ית צפוני'</span> נותן <span style="color: red;">מזרחה צפונה</span> מערבית דרומית נותן מערבה <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן דרומה <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' שמעון ?(?ד?)[א]יש</span> המצפה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום חד דבי ר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ושעיר עזים לחטאת <span style="color: red;">ליי</span> על עולת התמיד יעשה <span style="color: red;">ונסכה עלה</span> היא <span style="color: red;">וא'</span> רחמנא עביד בה מעשה חטאת

<b>וילנא</b>: הא כיצד נותן אחת שהיא שתים כמעשה עולה שתים שהן שתים כמעשה חטאת וליתן שתים שהן ארבע כמעשה עולה וארבע שהן ארבע כמעשה חטאת לא מצינו דמים שמכפרין וחוזרין ומכפרין וכי מצינו דמים שחציין חטאת וחציין עולה אלא ע"כ הקישן הכתוב הכא נמי בעל כרחן הקישן הכתוב התם פיסוק מתנות בעלמא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא כיצד נותן אחת שהיא שתים כמעשה עולה שתים שהן שתים כמעשה חטאת וליתן שתים שהן ארבע כמעשה עולה וארבע שהן ארבע כמעשה חטאת לא מצינו <span style="color: red;">דמי'</span> שמכפרין <span style="color: red;">וחוזרי' ומכפרי'</span> וכי מצינו <span style="color: red;">דמי'</span> שחציין חטאת וחציין עולה אלא ע"כ הקישן <span style="color: red;">הכת' הכ'</span> נמי בעל <span style="color: red;">כרח'</span> הקישן <span style="color: red;">הכת'</span> התם <span style="color: red;">פסוק מתנו' בעלמ'</span> היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא כיצד נותן אחת שהיא שתים כמעשה עולה <span style="color: red;">[..שהן</span> שתים <span style="color: red;">..?ה?</span> חטאת <span style="color: red;">..תים</span> שהן <span style="color: red;">..כמעשה ..רבע] ארבע</span> שהן ארבע כמעשה חטאת <span style="color: red;">ולא</span> מצינו דמים שמכפרין וחוזרין ומכפרין וכי מצינו דמים שחציין חטאת וחציין עולה אלא <span style="color: red;">על כורחיך</span> הקישן <span style="color: red;">הכת'</span> הכא נמי <span style="color: red;">על כרחיך</span> הקישן התם פיסוק מתנות בעלמא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 6</b>: הא כיצד נותן אחת שהיא שתים כמעשה עולה שתים שהן שתים כמעשה חטאת <span style="color: red;">וניתין</span> שתים שהן ארבע כמעשה עולה <span style="color: red;">ארבע</span> שהן ארבע כמעשה חטאת לא מצינו דמים שמכפרין וחוזרין ומכפרין וכי מצינו <span style="color: red;">שחציו</span> חטאת <span style="color: red;">וחציו</span> עולה אלא <span style="color: red;">על כרחך הקישך</span> הכתוב הכא נמי <span style="color: red;">הקישך</span> הכתוב <span style="color: red;">אמרי</span> התם פיסוק מתנות בעלמא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: הא כיצד נותן אחת שהיא שתים כמעשה עולה שתים שהן שתים כמעשה חטאת <span style="color: red;">וניתיב</span> שתים שהן <span style="color: red;">ארבעה מזרחה צפונה ומערבה דרומה כמעש'</span> עולה <span style="color: red;">ארבע</span> שהן ארבע כמעשה חטאת <span style="color: red;">(ונותר שתים)</span> לא מצינו <span style="color: red;">דמי' שהן מכפרים</span> וחוזרין ומכפרין וכי מצינו דמים שחציין חטאת וחציין עולה אלא <span style="color: red;">בעל כרחיך</span> הקישן <span style="color: red;">הכתו'</span> הכא נמי בעל <span style="color: red;">כרחך הקיש(ך)[ן] הכתו'</span> התם פיסוק <span style="color: red;">מתנו' בעלמ' הוא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">הכאיזה צד</span> נותן אחת שהיא שתים כמעשה עולה שתים שהן שתים כמעשה חטאת <span style="color: red;">ותנן</span> שתים שהן ארבע כמעשה עולה <span style="color: red;">ארבע</span> שהן ארבע כמעשה חטאת לא מצינו דמים שמכפרין וחוזרין ומכפרין וכי <span style="color: red;">היכן</span> מצינו דמים <span style="color: red;">שחצין</span> עולה <span style="color: red;">וחצין חטאת</span> פיסוק <span style="color: red;">מנחות</span> בעלמא
<b>אנלאו 271</b>: הא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> נותן אחת שהיא שתים כמעשה עולה שתים שהן שתים כמעשה חטאת <span style="color: red;">וניתי</span> שתים שהן ארבע כמעשה עולה <span style="color: red;">ארבע</span> שהן ארבע כמעשה חטאת לא <span style="color: red;">מצאנו</span> דמים שמכפרין וחוזרין ומכפרין וכי <span style="color: red;">היכן מצאנו</span> דמים <span style="color: red;">שחצין</span> עולה <span style="color: red;">וחצין חטאת פסוק</span> מתנות בעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: הא כיצד נותן אחת שהיא שתים כמעשה עולה שתים שהן שתים כמעשה חטאת <span style="color: red;">וניתיב</span> שתים שהן ארבע כמעשה <span style="color: red;">עלה ארבע</span> שהן ארבע כמעשה חטאת לא מצינו דמים <span style="color: red;">שהן מכפרין</span> וחוזרין ומכפרין וכי מצינו דמים שחציין חטאת וחציין עולה אלא בעל כרחן הקישן <span style="color: red;">הכתו'</span> התם פיסוק מתנות <span style="color: red;">בעלמ' הוא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: הא כיצד נותן אחת שהיא שתים כמעשה עולה <span style="color: red;">ושתים</span> שהן שתים כמעשה חטאת <span style="color: red;">ונתיב</span> שתים שהן ארבע כמעשה עולה וארבע שהן ארבע כמעשה חטאת לא מצינו דמים שמכפרין וחוזרין ומכפרין וכי מצינו דמים <span style="color: red;">שחצין</span> חטאת <span style="color: red;">וחצין</span> עולה אלא <span style="color: red;">בעל כרחך</span> הקישן <span style="color: red;">הכת'</span> הכא נמי בעל <span style="color: red;">כרחך</span> הקישן <span style="color: red;">הכת'</span> התם <span style="color: red;">פסוק</span> מתנות <span style="color: red;">בעל'</span> היא
<b>וטיקן 134</b>: הא כיצד נותן אחת <span style="color: red;">שלה</span> שהיא <span style="color: red;">שתי' ??ב?מעשה עו' [ו]שתים</span> שהן שתים <span style="color: red;">[וניתיב</span> שתים שהן ארבע כמעשה עולה וארבע שהן <span style="color: red;">ארבע] ??ב?מעשה</span> חטאת לא מצינו דמים <span style="color: red;">שהן מכפרין</span> וחוזרין <span style="color: red;">ומכפרי'</span> וכי מצינו <span style="color: red;">שחציו</span> חטאת <span style="color: red;">וחציו</span> עולה אלא <span style="color: red;">בעל כורחו הק(ד)יש(ך)[ן] הכת'</span> הכא נמי בעל <span style="color: red;">כורחך הק(ד)ישך הכת'</span> התם פיסוק <span style="color: red;">מתנו' בעלמ' הוא</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: הא כיצד נותן אחת שהיא שתים כמעשה עולה <span style="color: red;">ארבע</span> שהן <span style="color: red;">ארבע</span> כמעשה חטאת <span style="color: red;">(לא מצינו) וניתוב</span> שתים שהן ארבע כמעשה עולה <span style="color: red;">ארבע</span> שהן ארבע כמעשה חטאת לא מצינו דמים שמכפרין וחוזרין ומכפרין וכי מצינו <span style="color: red;">שחציו</span> חטאת <span style="color: red;">וחציו</span> עולה אלא <span style="color: red;">בעל כרחיך הקישך</span> הכתוב הכא נמי בעל <span style="color: red;">כרחיך הקישך</span> הכתוב התם פיסוק מתנות <span style="color: red;">בעלמ' הוא</span>
<b>Roncofreddo: –</b>: הא כיצד נותן אחת שהיא שתים <span style="color: red;">(</span> כמעשה <span style="color: red;">עלה</span> שתים שהן שתים כמעשה חטאת <span style="color: red;">וניתיב</span> שתים שהן ארבע כמעשה <span style="color: red;">עלה ארבע</span> שהן ארבע כמעשה חטאת לא מצינו דמים <span style="color: red;">שהן מכפרין</span> וחוזרין ומכפרין וכי מצינו דמים שחציין חטאת וחציין <span style="color: red;">עלה</span> אלא <span style="color: red;">על כרחך הקישך</span> הכא נמי <span style="color: red;">על כרחך הקישך הכת'</span> התם פיסוק מתנות בעלמא <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: וניתיב אחת שהיא שתים למטה כמעשה עולה שתים שהן שתים למעלה כמעשה חטאת לא מצינו דמים שחציין למעלה וחציין למטה ולא והתנן הזה ממנו אחת למעלה ושבע למטה כמצליף מאי כמצליף מחוי רב יהודה כמנגדנא ולא והתנן הזה ממנו על טהרו של מזבח שבע פעמים מאי לאו אפלגיה דמזבח כדאמרי אינשי טהר טיהרא הוא פלגא דיומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וניתיב אחת שהיא <span style="color: red;">שתי' למט'</span> כמעשה עולה <span style="color: red;">שתי'</span> שהן <span style="color: red;">שתי'</span> למעלה <span style="color: red;">כמעש'</span> חטאת לא מצינו <span style="color: red;">דמי'</span> שחציין למעלה וחציין למטה ולא והתנן הזה ממנו אחת למעלה ושבע <span style="color: red;">למט'</span> כמצליף מאי כמצליף מחוי רב יהודה כמנגדנא ולא והתנן הזה <span style="color: red;">ממנה</span> על טהרו של מזבח שבע <span style="color: red;">פעמי'</span> מאי לאו אפלגיה דמזבח כדאמרי <span style="color: red;">אנשי</span> טהר טיהרא הוא פלגא דיומא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וניתוב</span> אחת שתים למטה כמעשה עולה <span style="color: red;">ושתים</span> שהן שתים למעלה כמעשה חטאת לא מצינו דמים שחציין <span style="color: red;">למטה</span> וחציין <span style="color: red;">למעלה</span> ולא <span style="color: red;">והא תנן</span> הזה ממנו אחת למעלה ושבע למטה כמצליף מאי כמצליף מחוי רב <span style="color: red;">יהוד' כמנגדתא איני</span> והתנן הזה על <span style="color: red;">טיהרו</span> של מזבח שבע פעמים מאי לאו אפלגיה דמזבח כדאמרי אינשי טהר <span style="color: red;">טהרא אפלגא</span> דיומא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וניתין</span> אחת שהיא שתים למטה כמעשה <span style="color: red;">עלה ושתים</span> שהן שתים למעלה כמעשה חטאת לא מצינו דמים <span style="color: red;">חצין למטה וחצין למעלה</span> ולא והתנן הזה ממנו אחת למעלה ושבע למטה <span style="color: red;">התם</span> כמצליף <span style="color: red;">הוא דעביד ומחוי</span> רב יהודה <span style="color: red;">כמנגדאנא</span> והתנן הזה על טהרו של מזבח שבע פעמים מאי לאו אפלגיה דמזבח כדאמרי אינשי טהר טיהרא <span style="color: red;">הוה פלגיה</span> דיומא
<b>מינכן 95</b>: וניתיב אחת שהיא שתים למטה כמעשה עולה שתים שהן שתים למעלה כמעשה חטאת לא מצינו דמים שחציין למעלה וחציין למטה ולא והתנן <span style="color: red;">והזה על טהרו של מזבח שבע פעמים</span> הזה ממנו אחת למעלה ושבע למטה <span style="color: red;">התם</span> כמצליף מאי <span style="color: red;">מצליף</span> מחוי רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כמנגדנא והתנן <span style="color: red;">והזה</span> על טהרו של מזבח שבע פעמים מאי לאו <span style="color: red;">אפלגא</span> דמזבח <span style="color: red;">אנשי</span> טהר <span style="color: red;">טהרא אפלגיה</span> דיומא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ונותן</span> אחת <span style="color: red;">שהן [למעלה כמעשה עולה שתיים שהן]</span> שתים למטה כמעשה חטאת לא מצינו דמים <span style="color: red;">שחצין (עולה וחצין חטא)</span> למעלה <span style="color: red;">וחצין</span> למטה ולא והתנן <span style="color: red;">היזה הימנו</span> אחת <span style="color: red;">למעלן</span> ושבע <span style="color: red;">למטן והתנן</span> כמצליף <span style="color: red;">ומהוי</span> רב יהודה <span style="color: red;">כי מנגדאנא</span> והתנן <span style="color: red;">היזה</span> על טהרו <span style="color: red;">שלמזבח</span> שבע פעמים לאו <span style="color: red;">פלגיה</span> דמזבח <span style="color: red;">כי דאמרי</span> אינשי טהר טיהרא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וניתי</span> אחת <span style="color: red;">שהן שתים למעלה כמעשה עולה שתים שהן</span> שתים למטה כמעשה חטאת לא <span style="color: red;">מצאנו</span> דמים <span style="color: red;">שחצין</span> למעלה <span style="color: red;">וחצין</span> למטה ולא והתנן <span style="color: red;">והזה</span> ממנו אחת למעלה ושבע למטה <span style="color: red;">והא תנן</span> כמצליף <span style="color: red;">ומהוי</span> רב יהודה <span style="color: red;">כי מנגדאנא</span> והתנן <span style="color: red;">והז?ה?</span> על טהרו <span style="color: red;">שלמזבח</span> שבע פעמים מאי לאו <span style="color: red;">פליגיה</span> דמזבח <span style="color: red;">כי דאמרי</span> אינשי טהר טיהרא <span style="color: red;">והוי</span> פלגא דיומא
<b>אוקספורד 366</b>: וניתיב אחת <span style="color: red;">שהן</span> שתים למטה <span style="color: red;">במעשה</span> עולה שתים שהן שתים למעלה כמעשה חטאת לא מצינו דמים <span style="color: red;">שחצין</span> למעלה וחציין למטה והתנן <span style="color: red;">היזה</span> ממנו אחת למעלה ושבע למטה כמצליף מאי כמצליף מחוי רב יהודה כמנגדנא והתנן הזה על טהרו שבע <span style="color: red;">פעמי'</span> מאי לאו אפלגיה דמזבח כדאמרי אינשי טהר <span style="color: red;">טהרא פלגיה</span> דיומא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ונתיב</span> אחת <span style="color: red;">שהן</span> שתים למטה כמעשה עולה <span style="color: red;">ושתים</span> שהן שתים למעלה כמעשה חטאת לא מצינו דמים <span style="color: red;">שחצין למטה וחצין למעלה</span> ולא והתנן הזה <span style="color: red;">הימנו</span> אחת למעלה ושבע למטה כמצליף מאי כמצליף מחוי רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כמנגדנא והתנן הזה על טהרו של מזבח שבע פעמים מאי לאו <span style="color: red;">אפלגא</span> דמזבח כדאמרי אינשי טהר טיהרא <span style="color: red;">הוי פלג'</span> דיומא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וליתיב</span> אחת שהיא שתים <span style="color: red;">[למטה</span> כמעשה עולה <span style="color: red;">ושתים]</span> שהן שתים למעלה <span style="color: red;">??ב?מעשה</span> חטאת לא מצינו דמים שחציין <span style="color: red;">למטה</span> וחציין <span style="color: red;">למעלה</span> ולא והתנן <span style="color: red;">והיזה</span> ממנו אחת למעלה ושבע <span style="color: red;">ולמטה (</span> כמצליף <span style="color: red;">ומאי</span> כמצליף מחוי <span style="color: red;">בי</span> רב <span style="color: red;">יהוד' כי מנגדנא [איני] ו[ה]תנן היזה</span> על טהרו של מזבח שבע פעמים מאי לאו אפלגיה דמזבח כדאמרי אינשי טהר טיהרא <span style="color: red;">אפלגיה</span> דיומא
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">וניתוב</span> אחת <span style="color: red;">שהן</span> שתים למטה <span style="color: red;">מחוט הסיקרא</span> כמעשה עולה שתים שהן שתים למעלה כמעשה חטאת לא מצינו דמים <span style="color: red;">שחציו</span> למעלה <span style="color: red;">וחציו</span> למטה ולא והתנן <span style="color: red;">והזה</span> ממנו אחת למעלה ושבע למטה <span style="color: red;">במצליף</span> מאי <span style="color: red;">במצליף</span> מחוי רב <span style="color: red;">יהוד' כי מגדנא</span> והתנן <span style="color: red;">והזה</span> על טהרו של מזבח שבע פעמים מאי לאו <span style="color: red;">אפליגה</span> דמזבח כדאמרי אינשי טהר טיהרא <span style="color: red;">אפלגיה</span> דיומא
<b>Roncofreddo: –</b>: וניתיב אחת שהיא שתים למטה כמעשה <span style="color: red;">עלה</span> שתים <span style="color: red;">שהם</span> שתים למעלה כמעשה חטאת לא מצינו דמים שחציין <span style="color: red;">למטה</span> וחציין <span style="color: red;">למעלה</span> ולא והתנן הזה ממנו אחת למעלה ושבע למטה <span style="color: red;">התם</span> כמצליף מאי <span style="color: red;">מצליף</span> מחוי רב יהודה כמנגדנא והתנן <span style="color: red;">והזה</span> על טהרו של מזבח שבע <span style="color: red;">פעמ?י?ם</span> מאי לאו <span style="color: red;">אפלגא דמ?ז?בח</span> כדאמרי אינשי טהר <span style="color: red;">טהרא אפלגא</span> דיומא

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר שילא לא אגופיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר שילא לא אגופיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא לא <span style="color: red;">אגופה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא לא אגופיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בר שילא לא אגופיה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב שילה לאיגלויי</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">רב שלא</span> לא <span style="color: red;">גלויא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אדא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא לא אגופיה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא לא <span style="color: red;">אגילויא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא לא אגופיה
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא לא אגופיה
<b>Roncofreddo: –</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא לא אגופיה

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: דמזבח דכתיב וכעצם השמים לטהר מאי שנא דיהיב עולה ברישא והדר יהיב דחטאת ניתיב ברישא דחטאת והדר ניתיב דעולה כיון דעולה היא היא קדמה ברישא ומאי שנא דיהיב מזרחית צפונית ומערבית דרומית ניתיב דרומית מזרחית והדר צפונית מערבית אמרי עולה טעונה יסוד וקרן דרומית מזרחית לא הוה ליה יסוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמזבח <span style="color: red;">דכת'</span> וכעצם השמים <span style="color: red;">לטוהר</span> מאי שנא דיהיב עולה ברישא והדר יהיב דחטאת ניתיב ברישא דחטאת <span style="color: red;">והדרי</span> ניתיב דעולה כיון דעולה היא היא <span style="color: red;">קדמא בריש'</span> ומאי שנא דיהיב <span style="color: red;">מזרחי'</span> צפונית ומערבית דרומית ניתיב דרומית מזרחית והדר צפונית מערבית אמרי עולה טעונה יסוד וקרן דרומית מזרחית לא הוה ליה <span style="color: red;">יסו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דמזבח <span style="color: red;">דכת'</span> וכעצם השמים לטהר <span style="color: red;">ומאי</span> שנא דיהיב <span style="color: red;">דעולה</span> ברישא והדר יהיב דחטאת ניתיב <span style="color: red;">דחטאת</span> ברישא <span style="color: red;">והדר דעולה אמרי כיון (דחטאת) [דעולה] היא קדמה ברישא ומאי שנא דיהיב מזרחה צפונה</span> והדר <span style="color: red;">(ניתוב) מערבה ודרומה ניתוב מזרחה דרומה והדר מערבה צפונה אמרי</span> כיון דעולה היא <span style="color: red;">ועולה</span> טעונה יסוד <span style="color: red;">קרן מזרחית דרומית</span> לא הוה ליה יסוד
<b>מינכן 6</b>: דמזבח <span style="color: red;">כדכת'</span> וכעצם השמים לטהר <span style="color: red;">ומאי</span> שנא דיהיב <span style="color: red;">דעלה</span> והדר יהיב דחטאת <span style="color: red;">ניתין</span> ברישא דחטאת והדר <span style="color: red;">ניתין דעלה</span> כיון <span style="color: red;">דעלה</span> היא היא <span style="color: red;">קדמא</span> ברישא ומאי שנא דיהיב מזרחית צפונית ומערבית דרומית <span style="color: red;">ניתין</span> דרומית מזרחית <span style="color: red;">וצפונית</span> מערבית <span style="color: red;">עלה</span> טעונה יסוד וקרן דרומית מזרחית לא <span style="color: red;">היה לה</span> יסוד
<b>מינכן 95</b>: דמזבח <span style="color: red;">כדכתי'</span> וכעצם השמים <span style="color: red;">לטוהר ומאי</span> שנא דיהיב עולה ברישא והדר יהיב <span style="color: red;">חטאת</span> ניתיב <span style="color: red;">דחטאת</span> ברישא והדר ניתיב דעולה כיון <span style="color: red;">דעול'</span> היא היא קדמה ברישא ומאי שנא דיהיב מזרחית צפונית ומערבית דרומית ניתיב דרומית מזרחית <span style="color: red;">וצפונית</span> מערבית אמרי עולה טעונה יסוד וקרן <span style="color: red;">צפונית מערבית</span> לא הוה <span style="color: red;">לה</span> יסוד
<b>אנלאו 270</b>: דמזבח <span style="color: red;">כי דכת'</span> וכעצם השמים לטהר <span style="color: red;">והאיכא שיירים שיירים לא מעכבי והאיכא שירים הפנימיים בחד מקום קא אמרנן</span> מאי שנא דיהיב <span style="color: red;">אקרן מזרחית צפונית</span> ברישא <span style="color: red;">ניתי אקרן</span> מערבית עולה טעונה יסוד וקרן <span style="color: red;">מער בית דרומית</span> לא הוה <span style="color: red;">לה</span> יסוד
<b>אנלאו 271</b>: דמזבח <span style="color: red;">כי דכת'</span> וכעצם השמים <span style="color: red;">לטוהר והאיכא שירים שירים לא מעכבי והא איכא שירים הפנימים בחד מקום ק.. .................. ..ש..א</span> דיהיב מזרחית צפונית <span style="color: red;">מערבית</span> דרומית <span style="color: red;">ניתן</span> דרומית מזרחית <span style="color: red;">צפו?נ?.. ............................................. ..קרן</span> דרומית מזרחית לא <span style="color: red;">היה לה</span> יסוד
<b>אוקספורד 366</b>: דמזבח <span style="color: red;">דכתי'</span> וכעצם השמים <span style="color: red;">לטוהר ומאי</span> שנא דיהיב <span style="color: red;">דעולה</span> ברישא והדר דחטאת <span style="color: red;">ניתי'</span> ברישא דחטאת והדר ניתיב דעולה כיון דעולה היא היא קדמה ברישא ומאי שנא דיהיב מזרחית צפונית ומערבית דרומית ניתיב <span style="color: red;">דרומי'</span> מזרחית <span style="color: red;">וצפונית</span> מערבית אמרי עולה <span style="color: red;">היא ועולה</span> טעונה יסוד וקרן דרומית מזרחית לא <span style="color: red;">היה לה</span> יסוד
<b>פירקוביץ 293</b>: דמזבח <span style="color: red;">כדכת'</span> וכעצם השמים לטהר <span style="color: red;">ומאי</span> שנא דיהיב <span style="color: red;">דעולה</span> ברישא ניתיב <span style="color: red;">דחטאת</span> ברישא והדר דעולה כיון דעולה היא <span style="color: red;">קדמא</span> ברישא ומאי שנא דיהיב מזרחית צפונית ומערבית דרומית <span style="color: red;">[נתיב]</span> דרומית מזרחית <span style="color: red;">וצפונית</span> מערבית אמרי עולה טעונה יסוד וקרן דרומית מזרחית <span style="color: red;">אין לה</span> יסוד
<b>וטיקן 134</b>: דמזבח <span style="color: red;">כי דכת' וכעצ'</span> השמים <span style="color: red;">לטוהר ומאי</span> שנא דיהיב <span style="color: red;">עלה ברי'</span> והדר יהיב דחטאת <span style="color: red;">[ניתיב חטא']</span> ברישא והדר <span style="color: red;">ליתיב</span> דעולה כיון דעולה היא קדמה ברישא ומאי שנא מזרחית <span style="color: red;">צפוני'</span> ומערבית <span style="color: red;">דרומי' ליתיב דרומי'</span> מזרחית <span style="color: red;">וצפונית</span> מערבית אמרי עולה טעונה יסוד וקרן <span style="color: red;">דרומי' מזרחי'</span> לא הוה <span style="color: red;">לה</span> יסוד
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">[דמזבח] דכת'</span> וכעצם השמים לטהר <span style="color: red;">ומאי</span> שנא דיהיב <span style="color: red;">דעולה</span> ברישא והדר יהיב דחטאת <span style="color: red;">נייתי דחטאת</span> ברישא <span style="color: red;">והדר נייתי</span> דעולה <span style="color: red;">הוא</span> היא קדמה ברישא ומאי שנא דיהיב מזרחית צפונית ומערבית דרומית <span style="color: red;">נייתי</span> דרומית מזרחית <span style="color: red;">וצפונית</span> מערבית אמרי עולה <span style="color: red;">טעון</span> יסוד וקרן דרומית מזרחית לא הוה ליה יסוד
<b>Roncofreddo: –</b>: דמזבח <span style="color: red;">כדכת'</span> וכעצם השמים <span style="color: red;">לטוהר ומאי</span> שנא דיהיב עולה ברישא <span style="color: red;">והד?ר י?היב חטאת</span> ניתיב <span style="color: red;">דחטאת</span> ברישא <span style="color: red;">והדר</span> ניתיב דעולה כיון דעולה היא היא קדמה ברישא ומאי שנא <span style="color: red;">דיהיב..רחי'</span> צפונית ומערבית דרומית ניתיב <span style="color: red;">צפונית מערבית מזרחית דרומ.. .........</span> אמרי <span style="color: red;">עלה</span> טעונה יסוד וקרן <span style="color: red;">מזרחית דרומית</span> לא הוה ליה <span style="color: red;">יסוד.. .........</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא דיהיב ברישא מזרחית צפונית והדר מערבית דרומית ניתיב ברישא מערבית דרומית והדר מזרחית צפונית כיון דאמר מר כל פינות שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח ברישא בההוא פגע וממאי דבעולה הוא דקאמר רחמנא עביד בה מעשה חטאת ודילמא בחטאת הוא דקאמר רחמנא עביד בה מעשה עולה לא ס"ד דכתיב על עולת התמיד יעשה ונסכו מאי קאמר רחמנא מידי דחטאת שדי אעולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא דיהיב <span style="color: red;">בריש'</span> מזרחית צפונית והדר מערבית דרומית ניתיב ברישא מערבית דרומית והדר מזרחית צפונית כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל פינות שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח ברישא בההוא פגע וממאי דבעולה הוא דקאמר <span style="color: red;">רחמ'</span> עביד בה מעשה חטאת ודילמא בחטאת הוא דקאמר רחמנא עביד בה מעשה עולה לא <span style="color: red;">סלקא דע' דכתי'</span> על עולת התמיד יעשה ונסכו מאי קאמר רחמנא מידי דחטאת שדי אעולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא דיהיב ברישא מזרחית צפונית כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל <span style="color: red;">פונית</span> שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח ברישא פגע <span style="color: red;">בקרן [בההיא]</span> וממאי <span style="color: red;">דבההיא עולה דקאמ' רחמ'</span> עביד בה מעשה חטאת <span style="color: red;">דילמ'</span> בחטאת הוא <span style="color: red;">דקאמ' רחמ' עיביד</span> בה מעשה עולה לא <span style="color: red;">סל' דעת' דכת'</span> על עולת התמיד יעשה <span style="color: red;">וניסכו</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' רחמ' מ[י]די</span> דחטאת שדי אעולה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא דיהיב מזרחית צפונית <span style="color: red;">ברישא</span> והדר <span style="color: red;">יהיב</span> מערבית דרומית כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל <span style="color: red;">פנות</span> שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח <span style="color: red;">בההיא</span> פגע <span style="color: red;">ברישא</span> וממאי דבעולה הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">עיביד</span> בה מעשה חטאת <span style="color: red;">דילמא</span> בחטאת הוא <span style="color: red;">דאמ' עיביד</span> בה מעשה <span style="color: red;">עלה</span> לא <span style="color: red;">סלק' דעת' דכת'</span> על <span style="color: red;">עלת</span> התמיד יעשה ונסכו <span style="color: red;">[מאי] כי קאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">מילי</span> דחטאת שדי <span style="color: red;">אעלה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא דיהיב ברישא <span style="color: red;">מזרחי'</span> והדר מערבית <span style="color: red;">דרומי'</span> ניתיב <span style="color: red;">בריש'</span> מערבית דרומית והדר מזרחית צפונית כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל <span style="color: red;">פונו' שאת'</span> פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח בההוא פגע <span style="color: red;">ברישא</span> וממאי דבעולה <span style="color: red;">היא דקאמ'</span> רחמנא עביד בה מעשה חטאת <span style="color: red;">ודילמ'</span> בחטאת <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> עביד בה מעשה עולה לא ס"ד <span style="color: red;">דכתי'</span> על עולת התמיד יעשה ונסכו מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא מידי דחטאת <span style="color: red;">שדי(..) עולה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא דיהיב <span style="color: red;">אקרן</span> מערבית דרומית <span style="color: red;">נייתי אקרן</span> מערבית צפונית <span style="color: red;">ברישא</span> כיון דאמר מר כל <span style="color: red;">פונות</span> שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין <span style="color: red;">בגוה</span> פגע <span style="color: red;">ברישא</span> וממאי דבעולה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">עיביד</span> מעשה חטאת <span style="color: red;">דלמא</span> בחטאת <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">עיביד</span> בה מעשה עולה <span style="color: red;">אמ' קרא</span> על עולת התמיד יעשה ונסכו <span style="color: red;">מילי</span> דחטאת <span style="color: red;">שרי</span> אעולה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא דיהיב <span style="color: red;">................................................ ..יתי</span> מערבית דרומית <span style="color: red;">וליהדר</span> מזרחית צפונית כיון דאמר <span style="color: red;">מ.. ................................... ..רך</span> ימין <span style="color: red;">בגוה</span> פגע <span style="color: red;">ברישא</span> וממאי דבעולה <span style="color: red;">אמ' ............................................ ..את אמר</span> רחמנא <span style="color: red;">עיביד</span> מעשה <span style="color: red;">עלה אמר קרא</span> על <span style="color: red;">עו.. ...................................... ..ש?ד? אעלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא דיהיב <span style="color: red;">בריש'</span> מזרחית צפונית והדר מערבית דרומית ניתיב ברישא מערבית דרומית והדר מזרחית צפונית כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל <span style="color: red;">פ[ו]נות</span> שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח ברישא <span style="color: red;">בההיא</span> פגע וממאי דבעולה הוא <span style="color: red;">דקאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">עיביד</span> בה מעשה חטאת <span style="color: red;">דילמ'</span> בחטאת הוא <span style="color: red;">דקאמ' רחמנ' עיביד</span> בה מעשה עולה לא ס"ד <span style="color: red;">דכתי'</span> על <span style="color: red;">עלת</span> התמיד יעשה ונסכו מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">מילי</span> דחטאת <span style="color: red;">שרי</span> אעולה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא דיהיב ברישא מזרחית צפונית והדר <span style="color: red;">מערב'</span> דרומית <span style="color: red;">נתיב</span> ברישא מערבית דרומית והדר מזרחית צפונית כיון <span style="color: red;">דא'</span> מר כל <span style="color: red;">פונות</span> שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין <span style="color: red;">למזרח [*כתב ר"ש הכא לא שייך למתני למזרח*]</span> ברישא בההוא פגע וממאי דבעולה הוא <span style="color: red;">דקא א' רחמ'</span> עביד בה מעשה חטאת <span style="color: red;">דיל'</span> בחטאת הוא <span style="color: red;">דקא א' רחמ'</span> עביד בה מעשה עולה לא <span style="color: red;">סל' דע' דכת'</span> על עולת התמיד יעשה ונסכו מאי <span style="color: red;">קא א' רחמ' מעשה</span> דחטאת שדי אעולה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא דיהיב ברישא מזרחית <span style="color: red;">צפוני'</span> והדר <span style="color: red;">מערבי' דרומי' ליתיב</span> ברישא <span style="color: red;">מערבי'</span> דרומית והדר מזרחית <span style="color: red;">צפו'</span> כיון <span style="color: red;">דא'</span> מר כל פינות שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח ברישא בההוא פגע וממאי דבעולה הוא <span style="color: red;">דקא' רחמ' עיביד</span> בה מעשה חטאת <span style="color: red;">ודילמ'</span> בחטאת הוא <span style="color: red;">דקא' רח'</span> עביד בה מעשה עולה לא ס"ד <span style="color: red;">דכת'</span> על עולת התמיד יעשה ונסכו מאי <span style="color: red;">קא' רחמ'</span> מידי <span style="color: red;">דחט'</span> שדי אעולה
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא דיהיב ברישא מזרחית צפונית והדר מערבית דרומית <span style="color: red;">נייתי</span> ברישא מערבית דרומית והדר מזרחית צפונית כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל <span style="color: red;">פונות</span> שאתה פונה לא יהו <span style="color: red;">פונה</span> אלא דרך ימין למזרח ברישא בההוא פגע וממאי דבעולה הוא <span style="color: red;">דקאמ' רחמ' עיביד</span> בה מעשה חטאת <span style="color: red;">ודילמ'</span> בחטאת הוא <span style="color: red;">דקאמ' רחמ' עיביד</span> בה מעשה עולה לא <span style="color: red;">סל' דע'</span> על עולת <span style="color: red;">התמ'</span> יעשה ונסכו מאי <span style="color: red;">קאמ' רחמ'</span> מידי דחטאת שדי <span style="color: red;">?אע?ול?ה?</span>
<b>Roncofreddo: –</b>: <span style="color: red;">ומאי ש?נ?א די?ה?יב</span> ברישא מזרחית צפונית והדר מערבית <span style="color: red;">דר?ו?.. ........... מערב?ית? דרומ?ית?</span> והדר מזרחית צפונית כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל <span style="color: red;">פונות</span> שאתה פונה לא יהו <span style="color: red;">א?לא?</span> דרך ימין למזרח בההוא פגע <span style="color: red;">ברישא</span> וממאי <span style="color: red;">דבעלה היא דקאמ'</span> רחמנא עביד בה מעשה חטאת ודילמא בחטאת <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא עביד בה מעשה <span style="color: red;">עלה</span> לא <span style="color: red;">סלק' דעת' דכת'</span> על עולת התמיד יעשה ונסכו מאי <span style="color: red;">קאמ' רח?מ?נא</span> מידי דחטאת שדי <span style="color: red;">אעלה</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם אמר להם הממונה צאו והביאו טלה מלשכת בית הטלאים והלא לשכת הטלאים הית' במקצוע צפונית מערבית וארבע לשכות היו שם אחת לשכת הטלאים ואחת לשכת החותמות ואחת לשכת בית המוקד ואחת לשכה שעושין בה לחם הפנים ורמינהו ארבע לשכות היו לבית המוקד כקטוניות הפתוחות לטרקלין שתים בקודש ושתים בחול וראשי פספסין מבדילין בין קודש לחול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם אמר להם <span style="color: red;">הממונ'</span> צאו והביאו טלה מלשכת בית <span style="color: red;">הטלאי'</span> והלא לשכת הטלאים <span style="color: red;">היתה</span> במקצוע צפונית מערבית וארבע לשכות היו שם אחת לשכת הטלאים <span style="color: red;">ואח'</span> לשכת החותמות ואחת לשכת בית המוקד ואחת לשכה שעושין בה לחם הפנים <span style="color: red;">ורמינהי ארב'</span> לשכות היו לבית המוקד כקטוניות הפתוחות לטרקלין שתים בקודש ושתים בחול וראשי פספסין <span style="color: red;">מבדיל</span> בין קודש לחול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם <span style="color: red;">אמ'</span> להם הממונה צאו והביאו טלה מלשכת הטלאים <span style="color: red;">והרי</span> לשכת הטלאים <span style="color: red;">היתה</span> במקצוע צפונית מערבית וארבע לשכות היו שם אחת לשכת הטלאים ואחת לשכת החותמות ואחת לשכת בית המוקד ואחת לשכה שעושין בה לחם הפנים <span style="color: red;">ורמינהי</span> ארבע לשכות היו <span style="color: red;">שם</span> לבית המוקד <span style="color: red;">בקיטוניות פתוחין</span> לטרקלין שתים בקודש ושתים בחול וראשי <span style="color: red;">פסיסין</span> מבדילין <span style="color: red;">היו</span> בין קודש לחול
<b>מינכן 6</b>: תנן התם <span style="color: red;">אמ' להן [הממנה] הביאו</span> טלה מלשכת <span style="color: red;">הטלין</span> והלא לשכת <span style="color: red;">הטלין היתה</span> במקצוע צפונית מערבית וארבע לשכות היו שם אחת לשכת <span style="color: red;">הטלין</span> ואחת לשכת <span style="color: red;">בית</span> החותמות ואחת לשכת בית המוקד ואחת לשכה שעושין בה לחם הפנים <span style="color: red;">ורמינהי</span> ארבע לשכות היו <span style="color: red;">בית</span> המוקד <span style="color: red;">כקיטונות פתוחות</span> לטרקלין שתים <span style="color: red;">בקדש</span> ושתים בחול וראשי <span style="color: red;">מסופסין</span> מבדילין בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול
<b>מינכן 95</b>: תנן התם <span style="color: red;">אמ'</span> להם הממונה צאו והביאו <span style="color: red;">לי</span> טלה מלשכת הטלאים והלא לשכת הטלאים <span style="color: red;">היתה</span> במקצוע צפונית <span style="color: red;">מערבי' [ו]ארבע</span> לשכות היו שם אחת לשכת הטלאים ואחת לשכת החותמות ואחת לשכת בית המוקד ואחת <span style="color: red;">לשכ'</span> שעושין בה לחם הפנים <span style="color: red;">ורמנהי</span> ארבע לשכות היו <span style="color: red;">שם בית</span> המוקד <span style="color: red;">(ב..)[ו]קיטונית הפתוחו'</span> לטרקלין שתים <span style="color: red;">בקדש</span> ושתים בחול וראשי <span style="color: red;">פספיסין</span> מבדילין בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול
<b>אנלאו 270</b>: תנן התם <span style="color: red;">אמ'</span> להם הממונה צאו והביאו <span style="color: red;">לי</span> טלה מלשכת הטלאים והלא לשכת <span style="color: red;">הטלאין היתה</span> במקצוע צפונית מערבית וארבע לשכות היו שם אחת לשכת <span style="color: red;">הטלאין</span> ואחת לשכת החותמות ואחת לשכת בית המוקד <span style="color: red;">[ואחת לש' עושי</span> לחם <span style="color: red;">הפ נים ור'] ורמינהי</span> ארבע לשכות היו <span style="color: red;">בבית</span> המוקד <span style="color: red;">כקיטונות פתוחות</span> לטרקלין שתים <span style="color: red;">בקדש</span> ושתים בחול <span style="color: red;">וראשיהן פסיפסין מבדילות</span> בין קודש לחול
<b>אנלאו 271</b>: תנן התם אמר להם הממונה צאו <span style="color: red;">וה.. .................................... ..ת</span> הטלאים <span style="color: red;">היתה</span> במקצוע צפונית מערבית וארבע <span style="color: red;">לשכו?ת?.. ................................ ..?אחת?</span> לשכת החותמות ואחת לשכת בית המוקד ואחת <span style="color: red;">לשכת עושי ?ל?.. ....................................... ..?י?ו בבית</span> המוקד <span style="color: red;">כקיטונות פתוחות</span> לטרקלין שתים <span style="color: red;">בקדש</span> ושתים בחול <span style="color: red;">ור?א?.. ....................... ..לין</span> בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם <span style="color: red;">אמ'</span> להם הממונה צאו והביאו <span style="color: red;">לי</span> טלה מלשכת הטלאים והלא לשכת <span style="color: red;">טלאי' היתה</span> במקצוע צפונית מערבית וארבע לשכות היו שם אחת לשכת הטלאים ואחת לשכת החותמות ואחת לשכת בית המוקד ואחת שעושין בה לחם הפנים <span style="color: red;">ורמינהי</span> ארבע לשכות היו <span style="color: red;">שם פתוחו'</span> לבית המוקד <span style="color: red;">כקיטוניות פתוחות</span> לטרקלין שתים <span style="color: red;">בקדש</span> ושתים בחול וראשי <span style="color: red;">פסיפסין מפסיקין והיו</span> מבדילין בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול
<b>פירקוביץ 293</b>: תנן התם <span style="color: red;">א'</span> להם הממונה צאו והביאו <span style="color: red;">לי</span> טלה מלשכת הטלאים והלא לשכת הטלאים <span style="color: red;">היתה</span> במקצוע צפונית מערבית וארבע לשכות היו שם אחת לשכת הטלאים ואחת לשכת החותמות ואחת לשכת בית המוקד ואחת לשכה שעושין בה לחם הפנים <span style="color: red;">ורמינהי</span> ארבע לשכות היו <span style="color: red;">בבית</span> המוקד <span style="color: red;">כקיטוניות פתוחות</span> לטרקלין שתים <span style="color: red;">בקדש</span> ושתים בחול וראשי <span style="color: red;">פשפשין</span> מבדילין בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול
<b>וטיקן 134</b>: תנן התם <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">הממונ'</span> צאו והביאו <span style="color: red;">לי</span> טלה <span style="color: red;">מלישכת טלאים והרי לשכ' טלאים היתה</span> במקצוע <span style="color: red;">צפוני'</span> מערבית וארבע לשכות היו שם אחת <span style="color: red;">לישכ' הטלאי'</span> ואחת <span style="color: red;">לישכת</span> החותמות ואחת <span style="color: red;">לישכת</span> בית המוקד ואחת <span style="color: red;">לישכת</span> שעושין בה <span style="color: red;">לח' הפני' ורמינהי</span> ארבע לשכות היו לבית המוקד <span style="color: red;">כקיטוניות פתוחות</span> לטרקלין <span style="color: red;">שתי'</span> בקודש ושתים בחול וראשי <span style="color: red;">פסיפסין</span> מבדילין בין קודש לחול
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">?תנן ה?.. ...... ..?א?מ' ל?הם? הממו?נה צ?או .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span> שעושין בה לחם הפנים <span style="color: red;">ורמינהי</span> ארבע <span style="color: red;">לשכו'</span> היו לבית המוקד <span style="color: red;">?ב?קיטונות פתוחות</span> לטרקלין שתים בקודש ושתים בחול וראשי פספסין מבדילין בין קודש לחול
<b>Roncofreddo: –</b>: תנן התם <span style="color: red;">אמ'</span> להם הממונה צאו <span style="color: red;">והב?י?או לי</span> טלה מלשכת הטלאים <span style="color: red;">והלה</span> לשכת הטלאים <span style="color: red;">היתה</span> במקצוע <span style="color: red;">צפ?ו?נית</span> מערבית וארבע לשכות היו שם אחת לשכת הטלאים ואחת <span style="color: red;">לשכ' החותמו?ת?</span> ואחת לשכת בית המוקד ואחת לשכה שעושין בה לחם הפנים <span style="color: red;">ורמינהי</span> ארבע לשכות היו <span style="color: red;">שם בבית</span> המוקד <span style="color: red;">כקיטונ?י?ות</span> הפתוחות לטרקלין שתים בקודש <span style="color: red;">?ו?שתים</span> בחול וראשי <span style="color: red;">?פ?ספיסין</span> מבדילין בין קודש לחול

<b>וילנא</b>: דתניא לא ייטיב את הנרות ואח"כ יקטיר אלא יקטיר ואחר כך ייטיב אבא שאול אומר מטיב ואחר כך מקטיר מאי טעמא דאבא שאול דכתיב בבקר בבקר בהיטיבו את הנרות והדר יקטירנה ורבנן מאי קאמר רחמנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא לא ייטיב את הנרות <span style="color: red;">ואחר כך</span> יקטיר אלא יקטיר ואחר כך ייטיב אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> מטיב ואחר כך מקטיר מאי טעמא דאבא שאול <span style="color: red;">דכת'</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">בהטיבו</span> את הנרות והדר <span style="color: red;">יקטירנ'</span> ורבנן מאי קאמר <span style="color: red;">רחמנ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> לא ייטיב <span style="color: red;">ואחרכך</span> יקטיר אלא יקטיר <span style="color: red;">ואחרכך</span> ייטיב אבא שאול <span style="color: red;">אומ' מיטיב ואחרכך</span> מקטיר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דאבא שאול <span style="color: red;">דכת'</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">בהיטבו</span> את <span style="color: red;">הנירות ואחרכך יקטירינה</span> ורבנן <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> רחמנא
<b>מינכן 6</b>: דתניא לא <span style="color: red;">יטיב ואחר כך</span> יקטיר אלא יקטיר ואחר כך <span style="color: red;">יטיב</span> אבא שאול <span style="color: red;">או' מיטיב</span> ואחר כך מקטיר מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דאבא שאול <span style="color: red;">כת'</span> בבקר בבקר בהיטיבו את הנרות והדר יקטירנה ורבנן <span style="color: red;">ההוא מ[א]י קאמ' רחמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: דתניא לא ייטיב <span style="color: red;">ואחר כך</span> יקטיר אלא יקטיר ואחר כך ייטיב אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> מטיב ואחר כך מקטיר מאי טעמא דאבא שאול <span style="color: red;">דכתי'</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">בהטיבו</span> את הנרות והדר יקטירנה ורבנן מאי <span style="color: red;">קא' רחמנ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: דתניא לא ייטיב <span style="color: red;">וא"כ</span> מקטיר מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דאבא שאול <span style="color: red;">אמ' קרא</span> בבקר בבקר בהיטיבו את הנרות יקטירנה ורבנן מאי קאמר רחמנא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">.................................. כך</span> יקטיר אלא יקטיר ואחר כך ייטיב אבא שאול <span style="color: red;">אומ' מט.. .................................. ..?טע?..ה</span> דאבא שאול <span style="color: red;">אמר קרא</span> בבקר בבקר בהיטיבו את <span style="color: red;">הנירות ואח?ר? כך ?י?קטיר?נ?.. ............. ..?ה?הוא מיבעי לי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא לא <span style="color: red;">יטיב ואחר כך</span> יקטיר אלא יקטיר ואחר כך ייטיב אבא שאול <span style="color: red;">אומ' ייטיב</span> ואחר כך <span style="color: red;">יקטיר</span> מאי טעמא דאבא שאול דכתיב בבקר בבקר בהיטיבו את הנרות והדר יקטירנה ורבנן <span style="color: red;">[מאי] קאמרי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> לא ייטיב <span style="color: red;">ואחר כך</span> יקטיר אלא <span style="color: red;">יטיב מקצתן ואחר כך יקטיר (יקטיר)</span> ואחר כך <span style="color: red;">יטיב השאר</span> אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> מטיב <span style="color: red;">כולן</span> ואחר כך מקטיר מאי <span style="color: red;">טע'</span> דאבא שאול <span style="color: red;">דכת'</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">בהטיבו</span> את הנרות והדר יקטירנה ורבנן מאי <span style="color: red;">קא א' רחמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> לא ייטיב <span style="color: red;">ואחר כך</span> יקטיר אלא יקטיר ואחר כך ייטיב אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> מטיב ואחר כך <span style="color: red;">יקטיר</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דאבא שאול <span style="color: red;">דכת'</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">בהטיבו</span> את הנרות והדר <span style="color: red;">(</span> יקטירנה ורבנן <span style="color: red;">(מאי) [הכי] קא' רחמ'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: דתניא לא ייטיב <span style="color: red;">ואחרכך</span> יקטיר אלא יקטיר <span style="color: red;">ואחרכך</span> ייטיב אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> מטיב <span style="color: red;">ואחרכך יקטיר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דאבא שאול <span style="color: red;">דכת'</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">בהטיבו</span> את <span style="color: red;">הנירות</span> והדר יקטירנה ורבנן מאי <span style="color: red;">קאמ' רחמ'</span>

<b>וילנא</b>: ומה היו משמשות מערבית דרומית היא היתה לשכת טלי קרבן דרומית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומה היו משמשות מערבית דרומית היא היתה לשכת טלי קרבן דרומית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומה היו משמשות מערבית דרומית היא היתה לשכת <span style="color: red;">טלה</span> קרבן דרומית
<b>מינכן 6</b>: ומה היו משמשות מערבית דרומית היא היתה לשכת טלי קרבן דרומית
<b>מינכן 95</b>: ומה היו <span style="color: red;">משמשו' מערבי' דרומי'</span> היא <span style="color: red;">היית'</span> לשכת טלי קרבן <span style="color: red;">דרומי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: ומה היו משמשות מערבית דרומית היא היתה לשכת <span style="color: red;">טלאי</span> קרבן דרומית
<b>אנלאו 271</b>: ומה היו משמשות מערבית דרומית היא היתה לשכת <span style="color: red;">טל.. ...... ..בן דרומי..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומה היו <span style="color: red;">משמש'</span> מערבית דרומית היא היתה לשכת טלי קרבן דרומית
<b>פירקוביץ 293</b>: ומה היו משמשות מערבית דרומית היא היתה לשכת <span style="color: red;">טלה</span> קרבן דרומית
<b>וטיקן 134</b>: ומה היו <span style="color: red;">משמשין</span> מערבית <span style="color: red;">דרומי'</span> היא היתה <span style="color: red;">לישכת</span> טלי קרבן <span style="color: red;">דרומי'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: ומה היו משמשות מערבית דרומית היא היתה <span style="color: red;">לש' טלה מערבית צפוני' לש' חותמות מע' דאמ' לש' לחם צפ' מזר' מוקד מזרח דאמ'</span> לשכת <span style="color: red;">טלה</span> קרבן דרומית
<b>Roncofreddo: –</b>: ומה היו משמשות מערבית דרומית היא היתה לשכת טלי קרבן <span style="color: red;">דר?ו?מית</span>

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: בעידן הטבה תהא מקטר קטורת דאי לא תימא הכי בין הערבים דכתיב ובהעלות אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה הכי נמי דברישא מדליק נרות והדר מקטיר קטורת של בין הערבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעידן הטבה תהא מקטר <span style="color: red;">קטרת</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי בין הערבים <span style="color: red;">דכתי'</span> ובהעלות אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה הכי נמי דברישא מדליק נרות והדר מקטיר קטורת של בין הערבים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעידן הטבה תהא <span style="color: red;">מיקטרא</span> קטורת דאי לא תימא הכי בין <span style="color: red;">הערביים דכת'</span> ובהעלות אהרן את <span style="color: red;">הנירות</span> בין <span style="color: red;">הערביים יקטירינה</span> הכי נמי מדליק <span style="color: red;">נירות</span> והדר מקטיר קטורת של בין <span style="color: red;">הערביים</span>
<b>מינכן 6</b>: בעידן הטבה <span style="color: red;">נהי מקטרא קטרת</span> דאי לא תימא הכי בין הערבים <span style="color: red;">דכת'</span> ובהעלות אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה <span style="color: red;">התם</span> נמי <span style="color: red;">ברישא נדליק</span> והדר <span style="color: red;">נקטר קטרת</span> של בין הערבים
<b>מינכן 95</b>: בעידן הטבה תהא מקטר <span style="color: red;">קטרת</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי בין הערבים <span style="color: red;">דכתי'</span> ובהעלות אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה <span style="color: red;">התם</span> נמי <span style="color: red;">בריש'</span> מדליק <span style="color: red;">את הנרות</span> והדר <span style="color: red;">מקטר קטרת</span> של בין הערבים
<b>אנלאו 270</b>: בעידן <span style="color: red;">הדלקה נהי מקטרא קטרת</span> דאי לא תימא הכי דכתיב <span style="color: red;">ובהעלת</span> אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה הכי נמי <span style="color: red;">דנרות</span> והדר <span style="color: red;">קטרת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בעדן</span> הטבה <span style="color: red;">תהי מקטרא קטרת דאו</span> לא תימא הכי בין הערבים <span style="color: red;">דכת' ובהע..?ת? א?הרן א?.. ........ ..רות</span> בין הערבים יקטירנה הכי נמי <span style="color: red;">דנירות</span> והדר קטורת
<b>אוקספורד 366</b>: בעידן הטבה תהא <span style="color: red;">מקטרא קטרת ואי</span> לא תימא הכי בין הערבים <span style="color: red;">דכתי'</span> ובהעלות אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה <span style="color: red;">התם</span> נמי <span style="color: red;">ברישא</span> מדליק נרות והדר מקטיר <span style="color: red;">קטרת</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בעידן הטבה תהא מקטר <span style="color: red;">קטרת</span> דאי לא תימא הכי בין הערבים <span style="color: red;">דכת'</span> ובהעלות אהרן את הנרות בין הערבים יקטירנה <span style="color: red;">התם</span> נמי <span style="color: red;">ברישא</span> מדליק נרות והדר מקטיר <span style="color: red;">קטרת</span> של בין הערבים
<b>וטיקן 134</b>: בעידן הטבה תהא <span style="color: red;">מקטרא קטרת</span> דאי לא <span style="color: red;">תי'</span> הכי בין הערבים <span style="color: red;">[יקטירנה התם נמי בריש' מדליק והדר מקטיר קטורת של בין הערבי'] (דכת' ובהעלת</span> אהרן את <span style="color: red;">הנירות) (בין הערבים)</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: בעידן הטבה תהא <span style="color: red;">מקטרא קטרת</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ</span> הכי בין הערבים <span style="color: red;">דכת'</span> ובהעלות אהרן את <span style="color: red;">הנירות</span> בין הערבים יקטירנה <span style="color: red;">התם</span> נמי <span style="color: red;">ברישא</span> מדליק <span style="color: red;">נירות</span> והדר מקטיר קטורת של בין הערבים

<b>וילנא</b>: מזרחית היא לשכה שהיו עושין בה לחם הפנים מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי אבני מזבח ששקצום מלכי עובדי כוכבים צפונית מערבית בה יורדין לבית הטבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מזרחית היא <span style="color: red;">לשכת</span> שהיו עושין בה לחם הפנים מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי אבני מזבח <span style="color: red;">ששקצו'</span> מלכי <span style="color: red;">יון צפוני'</span> מערבית בה יורדין לבית הטבילה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מזרחית היא <span style="color: red;">היתה לשכת עושי</span> לחם הפנים מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי אבני מזבח <span style="color: red;">ששיקצום</span> מלכי <span style="color: red;">יוון</span> צפונית מערבית בה יורדין לבית הטבילה
<b>מינכן 6</b>: מזרחית היא <span style="color: red;">היתה לשכת עושי</span> לחם הפנים מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי אבני מזבח <span style="color: red;">ששיקצום</span> מלכי <span style="color: red;">יון</span> צפונית מערבית בה יורדין לבית הטבילה
<b>מינכן 95</b>: מזרחית היא <span style="color: red;">הית' לשכת (טלי קרבן) היא הייתה לשכת עושי</span> לחם הפנים <span style="color: red;">מזרחי'</span> צפונית בה גנזו בית חשמונאי אבני מזבח <span style="color: red;">ששיקצום</span> מלכי <span style="color: red;">יון</span> צפונית <span style="color: red;">מערבי'</span> בה יורדין לבית הטבילה
<b>אנלאו 270</b>: מזרחית היא <span style="color: red;">היתה לשכת עושי</span> לחם הפנים מזרחית צפונית בה גנזו <span style="color: red;">מלכי</span> בית חשמונאי <span style="color: red;">את</span> אבני <span style="color: red;">המזבח ששיקצום</span> מלכי <span style="color: red;">יון</span> צפונית מערבית בה יורדין לבית הטבילה
<b>אנלאו 271</b>: מזרחית היא <span style="color: red;">היתה לשכת עושי</span> לחם הפנים מזרחית צפונית בה גנזו <span style="color: red;">בי..שמנאי</span> אבני <span style="color: red;">[מזבח] ששיקצו?ם ?..?לכ?י יון</span> צפונית מערבית בה יורדין לבית הטבילה
<b>אוקספורד 366</b>: מזרחית היא <span style="color: red;">היתה לשכת עושי</span> לחם הפנים מזרחית צפונית בה גנזו בית <span style="color: red;">חשמונא'</span> אבני מזבח ששקצום מלכי <span style="color: red;">יון</span> צפונית מערבית <span style="color: red;">משם</span> יורדין לבית הטבילה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">[מזרחית]</span> היא <span style="color: red;">היתה לשכ' עושי</span> לחם הפנים מזרחית צפונית בה גנזו בית <span style="color: red;">חשמוני</span> אבני מזבח ששקצום מלכי <span style="color: red;">יון</span> צפונית מערבית בה יורדין לבית הטבילה
<b>וטיקן 134</b>: מזרחית היא <span style="color: red;">היתה לישכת</span> לחם <span style="color: red;">הפני' מזרחי' *פ'ק'* *דיומא* צפוני'</span> בה גנזו <span style="color: red;">בי' חשמו'</span> אבני מזבח <span style="color: red;">ששיק'</span> מלכי <span style="color: red;">יוון צפוני' מערבי'</span> בה <span style="color: red;">יורדים לבי' הטבי'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: מזרחית היא <span style="color: red;">היתה [לשכת]</span> לחם הפנים מזרחית צפונית בה גנזו <span style="color: red;">בני חשמנים</span> אבני מזבח <span style="color: red;">ששיקצום</span> מלכי <span style="color: red;">יוון</span> צפונית מערבית בה יורדין לבית הטבילה
<b>Roncofreddo: –</b>: מזרחית היא <span style="color: red;">היתה לשכה עושה</span> לחם <span style="color: red;">??ה?פנים</span> מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי אבני מזבח <span style="color: red;">ששיקצום</span> מלכי <span style="color: red;">יון</span> צפונית מערבית בה יורדין <span style="color: red;">?ל?בית</span> הטבילה

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא מאן תנא מדות ר"א בן יעקב היא דתנן עזרת נשים היתה אורך מאה ושלשים וחמש על רוחב מאה ושלשים וחמש וארבע לשכות היו בד' מקצועותיה ומה היו משמשות דרומית מזרחית היא היתה לשכת הנזירים ששם נזירים מבשלים את שלמיהן ומגלחין שערן ומשלחין תחת הדוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> מאן תנא מדות <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב היא דתנן עזרת נשים היתה אורך מאה ושלשים וחמש על רוחב מאה ושלשים וחמש וארבע לשכות היו בד' <span style="color: red;">מקצועותי'</span> ומה היו <span style="color: red;">משמשו</span> דרומית <span style="color: red;">מזרחי' הי' הית'</span> לשכת <span style="color: red;">הנזירי'</span> ששם <span style="color: red;">נזירי' מבשלי'</span> את שלמיהן <span style="color: red;">ומגלחי'</span> שערן <span style="color: red;">ומשלחי'</span> תחת הדוד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">............. ..בי?רנ?י אל אר?בע?..?מ?ק..עי ה?חצ?.. ....... ............. ..וע ה?חצר? חצר במקצוע החצר בארב.. מק.. ......... ..?ח?צר חצרות קטורות ואין קטורות אל.. שלא ה?י?..?מ?ק?ו?ר?ות? ?ו?..ה</span> היו משמשות <span style="color: red;">דרומי.. מזרח?ית הי?א</span> היתה לשכת <span style="color: red;">ה?נ?.. ..... ..רים שש?ם נ?..ר.. .....</span> מבשלים את <span style="color: red;">שלמיהם ו.. .............. ..?ערן? ומשלח..</span> תחת <span style="color: red;">הדו..</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאן תנא <span style="color: red;">מידות ר' אליעזר</span> בן יעקב דתנן עזרת נשים היתה אורך מאה ושלשים וחמש <span style="color: red;">אמה</span> על רוחב מאה ושלשים <span style="color: red;">[וחמש] אמה ארבע</span> לשכות היו <span style="color: red;">בארבע מקצועותיה</span> ומה היו משמשות דרומית מזרחית היא היתה לשכת <span style="color: red;">הנזירין</span> ששם <span style="color: red;">היו הנזירין מבשלין [את של?מ?..]</span> ומגלחין <span style="color: red;">שערותיהן</span> ומשלחין תחת הדוד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאן תנא <span style="color: red;">מ(.. ....... ..)[דות] ר' אליעזר</span> בן יעקב היא דתנן עזרת נשים היתה <span style="color: red;">ארך</span> מאה <span style="color: red;">שלשים</span> וחמש על <span style="color: red;">רחב</span> מאה <span style="color: red;">שלשים</span> וחמש וארבע <span style="color: red;">הלשכות *שבעת ימי'*</span> היו <span style="color: red;">בארבע מקצועותיה</span> ומה היו משמשות דרומית מזרחית היא היתה לשכת הנזירים ששם <span style="color: red;">הנזירין מבשלין</span> את שלמיהן ומגלחין <span style="color: red;">את</span> שערן ומשלחין תחת הדוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאן תנא <span style="color: red;">מידות ר' אליעזר</span> בן יעקב היא דתנן עזרת נשים היתה <span style="color: red;">אר(..)[ך]</span> מאה ושלשים וחמש על רוחב מאה ושלשים וחמש וארבע <span style="color: red;">לשכו'</span> היו <span style="color: red;">בארבע מקצועותי'</span> ומה היו משמשות דרומית מזרחית היא <span style="color: red;">הית'</span> לשכת <span style="color: red;">(הגזית) הנזירין</span> ששם <span style="color: red;">נזירין מבשלין</span> שלמיהן ומגלחין <span style="color: red;">את</span> שערן ומשלחין תחת הדוד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> מאן תנא מדות <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב היא דתנן עזרת <span style="color: red;">הנשים</span> היתה אורך מאה ושלשים וחמש על רוחב מאה <span style="color: red;">שלשים</span> וחמש וארבע לשכות היו <span style="color: red;">לארבע מקצועותיה שלארבעים ארבעים אמה ולא היו מקרות וכך הן עתידין להיות שנ' [*יחז*] ויוציאיני אל החצר החיצונה ויעבירני על ארבע מקצעות החצר והנה החצר במקצוע החצר והחצר במקצוע החצר אל ארבע מקצעות החצר חצרות קטורות ואין קטורות אלא שלא היו מקורות</span> ומה היו משמשות דרומית מזרחית היא היתה לשכת הנזירים ששם <span style="color: red;">הנזירים מבשלין</span> את שלמיהן ומגלחין <span style="color: red;">את</span> שערן <span style="color: red;">ומשליכין אותו</span> תחת הדוד
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">ר.. ........... ..אן</span> תנא מדות <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב היא דתנן עזרת <span style="color: red;">הנשים</span> היתה אורך מאה <span style="color: red;">שלשים</span> וחמש על רוחב מאה <span style="color: red;">שלשים ו.. .......... ..רבע</span> לשכות היו <span style="color: red;">לארבע מקצעותיה שלארבעים ארבעים אמה ולא היו מקורות וכן הן עתידות להיות שנ' ויוציאני אל החצר החיצונה ויעבירני על ארבע מקצעות ה.. ........ ..?נ?ה חצר במקצוע החצר חצ..?מ?קצוע החצר ואל ארבע מקצעות החצר חצרות קטורות ואין קטורות אלא שלא היו מקורות</span> ומה היו משמשות דרומית <span style="color: red;">*מסכת יומא*</span> מזרחית היא היתה לשכת הנזירים ששם נזירים <span style="color: red;">מבשלין</span> את שלמיהן ומגלחין <span style="color: red;">את</span> שערן <span style="color: red;">ומשליכין</span> תחת הדוד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאן תנא מדות <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב היא דתנן עזרת <span style="color: red;">הנשים</span> היתה אורך מאה ושלשים וחמש על <span style="color: red;">רחב</span> מאה ושלשים וחמש וארבע לשכות היו <span style="color: red;">בארבע מקצועותיה של ארבעים ארבעים אמה ולא היו מקורות וכך הן עתידות להיות שנ' ויוציאני אל החצר החיצונה ויעבירני אל ארבע מקצוע החצר והנה חצר במקצוע החצר חצר במקצוע החצר וארבע מקצעו' החצר חצרות קטורות ואין קטורות אלא שלא היו מקורות מה</span> היו משמשות דרומית מזרחית היא היתה לשכת <span style="color: red;">נזירין</span> ששם <span style="color: red;">נזירין מבשלין</span> את שלמיהן ומגלחין <span style="color: red;">את</span> שערן ומשלחין תחת <span style="color: red;">?הדו?ד?</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא מאן תנא מדות <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב היא דתנן עזרת נשים היתה אורך מאה ושלשים וחמש על <span style="color: red;">רחב</span> מאה ושלשים וחמש וארבע לשכות היו <span style="color: red;">בארבע מקצעותיה</span> ומה היו משמשות דרומית מזרחית היא היתה לשכת <span style="color: red;">הנזירין</span> ששם <span style="color: red;">נזירין מבשלין</span> שלמיהן ומגלחין <span style="color: red;">את</span> שערן ומשלחין תחת הדוד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> מאן תנא <span style="color: red;">מידות ר' אליעז'</span> בן יעקב היא דתנן <span style="color: red;">עזרה של נשי'</span> היתה <span style="color: red;">ארך</span> מאה <span style="color: red;">ושלוש'י'</span> וחמש על רוחב מאה <span style="color: red;">ושלשי' וחמ'</span> וארבע <span style="color: red;">לשכו'</span> היו <span style="color: red;">בארבע מקצועותיה</span> ומה היו משמשות <span style="color: red;">דרומי' מזרחי'</span> היא <span style="color: red;">הית' לישכ' הנזירי'</span> ששם <span style="color: red;">נזירי' מבשלן</span> את <span style="color: red;">שלמי' ומגל' את שערי'</span> ומשלחין תחת הדוד
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאן תנא <span style="color: red;">מידות ר' אליע'</span> בן יעקב היא דתנן עזרת נשים היתה אורך מאה ושלשים וחמש על מאה ושלשים וחמש <span style="color: red;">וד'</span> לשכות היו <span style="color: red;">בארבע מקצועותיה</span> ומה היו <span style="color: red;">משתמשת</span> דרומית <span style="color: red;">מזרחי'</span> היא היתה לשכת <span style="color: red;">נזירין</span> ששם <span style="color: red;">נזירין מבשלין</span> את שלמיהן ומגלחין <span style="color: red;">את שעריהן</span> ומשלחין תחת הדוד
<b>Roncofreddo: –</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאן תנא <span style="color: red;">מי?ד?ות ר' אלעזר</span> בן יעקב היא דתנן <span style="color: red;">ע?זר?ת</span> נשים היתה <span style="color: red;">ארך</span> מאה <span style="color: red;">?ו?שלשים</span> וחמש על <span style="color: red;">רחב</span> מאה <span style="color: red;">ושלש?ים?</span> וחמש <span style="color: red;">?ו?ארבע</span> לשכות היו <span style="color: red;">בארבע מקצועותיה</span> ומה היו <span style="color: red;">משמשו' דרומי?ת?</span> מזרחית היא <span style="color: red;">הית?ה?</span> לשכת <span style="color: red;">הנזירין</span> ששם <span style="color: red;">נזיר?י?ן</span> מבשלים שלמיהן <span style="color: red;">ומ.. ........</span> שערן ומשלחין תחת הדוד

<b>וילנא</b>: מזרחית צפונית היא היתה לשכת דיר העצים ששם כהנים בעלי מומין עומדין ומתליעין בעצים שכל עץ שיש בו תולעת פסול לגבי מזבח צפונית מערבית היא היתה לשכת המצורעין מערבית דרומית אמר ר"א בן יעקב שכחתי מה היתה משמשת אבא שאול אומר בה היו נותנין יין ושמן והיא היתה נקראת לשכת בית שמניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מזרחית צפונית היא היתה לשכת דיר העצים ששם כהנים בעלי מומין עומדין <span style="color: red;">ומתלעין</span> בעצים שכל עץ שיש בו תולעת פסול לגבי מזבח צפונית מערבית היא היתה לשכת המצורעין מערבית דרומית אמר <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב שכחתי מה היתה <span style="color: red;">משמש'</span> אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> בה היו <span style="color: red;">נותני'</span> יין ושמן והיא <span style="color: red;">התיה</span> נקראת לשכת בית שמניא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מזרחית <span style="color: red;">צפונ..ת</span> היתה <span style="color: red;">?לש?כת</span> דיר העצים ששם כהנים בעלי מומין <span style="color: red;">מתלעין ..צים וכל</span> עץ שיש בו תולעת פסול לגבי <span style="color: red;">המזבח</span> צפונית מערבית <span style="color: red;">..?י?א</span> היתה לשכת <span style="color: red;">מצורעין</span> מערבית <span style="color: red;">?ד?רומית</span> אמר <span style="color: red;">..בי אליע..ר</span> בן <span style="color: red;">יעק?ב?</span> שכחתי מה היתה משמשת אבא שאול אומר בה היו נותנין יין ושמן והיא היתה נקראת לשכת בית שמניא <span style="color: red;">?</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מזרחית צפונית היא היתה לשכת <span style="color: red;">דירת</span> העצים ששם כהנים בעלי מומין <span style="color: red;">מתלעין</span> בעצים <span style="color: red;">כל</span> עץ שיש בו תולעת פסול לגבי מזבח צפונית מערבית היא היתה לשכת המצורעין מערבית דרומית <span style="color: red;">אמ' ר' אל[י]עז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">?ש?כ?חתי</span> מה היתה משמשת אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> בה היו נותנין יין ושמן והיא היתה נקראת לשכת בית שמניא
<b>מינכן 6</b>: מזרחית צפונית היא היתה לשכת העצים ששם כהנים בעלי מומין <span style="color: red;">מתלעין</span> בעצים <span style="color: red;">וכל</span> עץ שיש בו תולעת פסול לגבי מזבח צפונית מערבית היא היתה לשכת המצורעין מערבית דרומית <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> שכחתי מה היתה משמשת אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> בה נותנין יין ושמן והיא היתה נקראת לשכת בית שמניא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מזרחי' צפוני'</span> היא <span style="color: red;">הייתה</span> לשכת <span style="color: red;">דור</span> העצים ששם כהנים בעלי מומין <span style="color: red;">מתלעין</span> בעצים <span style="color: red;">(של) וכל</span> עץ שיש בו תולעת פסול לגבי מזבח צפונית מערבית היא <span style="color: red;">הייתה</span> לשכת <span style="color: red;">המצורעים</span> מערבית דרומית <span style="color: red;">א"ר אליעזר</span> בן יעקב שכחתי מה <span style="color: red;">היו עושין בה</span> אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> בה היו נותנין יין ושמן והיא היתה נקראת לשכת בית שמניא
<b>אנלאו 270</b>: מזרחית צפונית היא היתה לשכת דיר העצים ששם כהנים בעלי מומין <span style="color: red;">מתלעין</span> בעצים <span style="color: red;">וכל</span> עץ <span style="color: red;">שנמצא</span> בו תולעת פסול לגבי <span style="color: red;">המזבח</span> צפונית מערבית היא היתה לשכת המצורעין מערבית דרומית <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> בן יעקב שכחתי מה היתה משמשת אבא שאול <span style="color: red;">אומ' שם</span> נותנין יין ושמן והיא היתה נקראת לשכת בית שמניא
<b>אנלאו 271</b>: מזרחית צפונית היא היתה לשכת דיר העצים ששם כהנים בעלי מומין <span style="color: red;">מתלעין</span> בעצים <span style="color: red;">וכל</span> עץ <span style="color: red;">שנמצא</span> בו תולעת פסול לגבי מזבח צפונית מערבית היא היתה לשכת המצורעין מערבית דרומית <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> בן יעקב שכחתי מה היתה משמשת אבא שאול <span style="color: red;">אומ' שם</span> נותנין יין ושמן והיא היתה נקראת לשכת בית שמניא
<b>אוקספורד 366</b>: מזרחית צפונית היא היתה לשכת דיר העצים ששם כהנים בעלי מומין <span style="color: red;">מתליעין</span> בעצים <span style="color: red;">וכל</span> עץ שיש בו תולעת פסול לגבי מזבח צפונית מערבית היא היתה לשכת המצורעין מערבית דרומית <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> בן יעקב שכחתי מה היתה משמשת אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> בה היו נותנין יין ושמן והיא נקראת לשכת בית שמניא
<b>פירקוביץ 293</b>: מזרחית צפונית היא לשכת דיר העצים ששם כהנים בעלי מומין <span style="color: red;">מתלעין</span> בעצים שכל עץ שיש בו תולעת פסול לגבי מזבח צפונית מערבית היא היתה לשכת המצורעין מערבית דרומית <span style="color: red;">א' ר' אליע'</span> בן יעקב שכחתי מה היתה משמשת אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> בה היו נותנין יין ושמן <span style="color: red;">והיתה</span> נקראת לשכת בית שמניא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מזרחי' צפוני' הי' הית' לישכת</span> דיר העצים ששם <span style="color: red;">כהני'</span> בעלי מומין <span style="color: red;">מתלעין בעצי' וכל</span> עץ שיש בו <span style="color: red;">תולע'</span> פסול לגבי מזבח <span style="color: red;">צפוני' מערבי'</span> היא היתה <span style="color: red;">לישכת</span> המצורעין <span style="color: red;">מערבי' דרומי' א"ר אליע'</span> בן יעקב שכחתי מה היתה משמשת <span style="color: red;">אב' שאו' או'</span> בה היו נותנין יין ושמן והיא היתה <span style="color: red;">נקרי' לישכת שמני'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">מזרחי' צפוני'</span> היא היתה לשכת דיר העצים ששם כהנים בעלי מומין <span style="color: red;">מתלעין</span> בעצים <span style="color: red;">וכל</span> עץ שיש בו תולעת פסול לגבי מזבח צפונית מערבית היא היתה לשכת המצורעין מערבית דרומית <span style="color: red;">אמ' ר' אליעז'</span> בן יעקב שכחתי מה <span style="color: red;">שהיתה</span> משמשת אבא שאול <span style="color: red;">א[ו]מ'</span> בה היו <span style="color: red;">משמשות</span> נותנין יין ושמן והיא היתה נקראת לשכת בית שמניא
<b>Roncofreddo: –</b>: מזרחית צפונית היא היתה דיר <span style="color: red;">הע?צים?</span> ששם כהנים בעלי <span style="color: red;">מו?מ?ין מתלעין</span> בעצים שכל עץ שיש בו <span style="color: red;">( תול?עת (?......)</span> פסול <span style="color: red;">לג?ב?י</span> מזבח צפונית <span style="color: red;">מע?ר?בית</span> היא היתה לשכת <span style="color: red;">( המ?צ?ורעין מערבי?ת? דרומ?י?ת אמ' ר' אלעזר</span> בן יעקב שכחתי מה <span style="color: red;">היו עושין בה א?ב?א</span> שאול <span style="color: red;">או'</span> בה היו נותנין יין ושמן והיא היתה נקראת לשכת בית <span style="color: red;">שמני?א?</span>

<b>וילנא</b>: ה"נ מסתברא דר"א בן יעקב היא דתנן כל הכתלים שהיו שם היו גבוהין חוץ מכותל מזרחי שהכהן השורף את הפרה עומד בהר המשחה ומכוון ורואה כנגד פתחו של היכל בשעת הזאת הדם ותנן כל הפתחים שהיו שם גובהן עשרים אמה ורוחבן עשר אמות ותנן לפנים ממנו סורג ותנן לפנים ממנו החיל עשר אמות ושתים עשרה מעלות היו שם רום מעלה חצי אמה ושילחה חצי אמה ט"ו מעלות עולות מתוכה היורדות מעזרת ישראל לעזרת נשים רום מעלה חצי אמה ושילחה חצי אמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> בן יעקב היא דתנן כל הכתלים שהיו שם היו גבוהין חוץ מכותל מזרחי שהכהן השורף את הפרה עומד בהר המשחה ומכוון ורואה כנגד פתחו של היכל בשעת הזאת הדם ותנן כל הפתחים שהיו שם גובהן <span style="color: red;">עשרי'</span> אמה <span style="color: red;">ורחבן</span> עשר <span style="color: red;">אמו'</span> ותנן לפנים ממנו סורג ותנן לפנים ממנו החיל עשר אמות ושתים עשרה מעלות היו שם רום מעלה חצי אמה ושילחה חצי אמה <span style="color: red;">חמש עשרה</span> מעלות עולות מתוכה היורדות מעזרת ישראל לעזרת <span style="color: red;">נשי'</span> רום מעלה חצי אמה ושילחה חצי אמה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ה?כי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> היא דתנן <span style="color: red;">כל הכותלים</span> שהיו שם היו גבוהין <span style="color: red;">יותר מארבעים אמה</span> חוץ מכותל מזרחי שהכהן השורף את הפרה עומד בהר המשחה <span style="color: red;">ומתכוין</span> ורואה פתחו של היכל בשעת הזאת הדם ותנן כל הפתחים שהיו שם <span style="color: red;">גב.. ....... ..רים א?מ?ה ו?רחבן?</span> עשר <span style="color: red;">א?מ?ות ............ ...... סור?ג? גבוה עשרה טפח?י?ם</span> ותנן <span style="color: red;">?ל?.. ........... ..ל</span> עשר אמות <span style="color: red;">..שתים עש?רה? מ?ע?לות ה.. ......... ..?רו?ם ?מע?לה ח..י</span> אמה <span style="color: red;">ושל?חה?</span> חצי <span style="color: red;">א?מה? ?ו?ת..?ן? ח..?ש? עשרה מעל.. ..... ..ורדו.. מעז?ר?.. יש?ר?אל ..עזר?ת?</span> נשים רום מעלה חצי <span style="color: red;">א?מה? וש.. ............ ..?צי א?מה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דר' אליע'</span> בן יעקב היא דתנן כל הכתלים שהיו שם גבוהין חוץ מכותל מזרחי <span style="color: red;">שכהן השורף את</span> הפרה עומד בהר המשחה <span style="color: red;">ומתכוון</span> ורואה פתחו של היכל בשעת <span style="color: red;">הזית</span> הדם ותנן כל <span style="color: red;">הפתחין</span> שהיו שם גובהן עשרים אמה ורוחבן עשר אמות ותנן לפנים <span style="color: red;">הימנו</span> סורג <span style="color: red;">עשר אמות ולפנים</span> החיל עשר אמות ושתים עשרה מעלות היו שם רום מעלה חצי אמה ושילחה חצי אמה <span style="color: red;">ות'[נן חמש עשרה מעל..</span> היורדות מעזרת <span style="color: red;">יש.. לעזר' נשי..</span> רום מעלה חצי אמה ושילחה <span style="color: red;">?ח?צי ?א?..]</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בן יעקב היא דתנן כל הכתלים שהיו שם היו גבוהין חוץ מכותל מזרחי שהכהן השורף את הפרה עומד בהר המשחה <span style="color: red;">ומכוין</span> ורואה פתחו של היכל בשעת הזאת הדם ותנן כל <span style="color: red;">הפתחין</span> שהיו שם <span style="color: red;">גבהן</span> עשרים אמה <span style="color: red;">ורחבן</span> עשר אמות ותנן לפנים <span style="color: red;">הימנו חיל</span> עשר אמות ושתים עשרה מעלות היו שם רום מעלה חצי אמה ושילחה חצי אמה <span style="color: red;">ותנן חמש עשרה</span> מעלות <span style="color: red;">יורדות</span> מעזרת ישראל לעזרת <span style="color: red;">הנשים</span> רום מעלה חצי אמה ושילחה חצי אמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">(בן)</span> היא דתנן <span style="color: red;">כל הכותלים</span> שהיו שם היו גבוהין <span style="color: red;">מארבעים אמה</span> חוץ מכותל <span style="color: red;">מזרחית</span> שהכהן השורף את <span style="color: red;">הפרה עומד בהר המשח' ומתכוין ורואה פתחו של היכל (שכהן השורף את</span> הפרה עומד בהר המשחה <span style="color: red;">ומתכוין</span> ורואה פתחו של <span style="color: red;">היכל)</span> בשעת <span style="color: red;">הזיית</span> הדם ותנן כל הפתחים שהיו שם גובהן <span style="color: red;">(ג)</span> עשרים <span style="color: red;">אמ'(ת) ורחבן</span> עשר אמות ותנן לפנים ממנו החיל <span style="color: red;">עשרה</span> אמות ושתים עשרה מעלות היו שם רום מעלה חצי אמה ושילחה חצי אמה <span style="color: red;">ותנן חמש עשרה</span> מעלות היורדות מעזרת ישראל לעזרת נשים רום מעלה חצי אמה ושילחה חצי אמה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בן יעקב היא דתנן <span style="color: red;">לפנים הימנו חיל עשר אמות ושתים עשרה מעלות היו שם רום מעלה חצי אמה ושלחה חצי אמה כל המעלות שהיו שם רום מעלה חצי אמה ושלחה חצי אמה ותנן על חמש עשרה מעלות יורדות מעזרת ישראל לעזרת הנשים ותנן כל הפתחים שהיו שם</span> גבוהין חוץ מכותל מזרחי <span style="color: red;">שכהן השורף את</span> הפרה עומד בהר המשחה <span style="color: red;">ומכוין</span> ורואה פתחו של היכל בשעת הזאת הדם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בן יעקב היא דתנן <span style="color: red;">לפנים ממנו חיל עשר אמות ושתים עשרה מעלות היו שם רום מעלה חצי אמה ושלחה חצי אמה וכל המעלות שהיו שם רום מעלה חצי אמה ושלחה חצי אמה ותנן על חמש עשרה מעלות יורדות מעזרת ישראל לעזרת נשים ותנן כל הפתחים שהיו שם גבהן עשרים אמה ורחבן עשר אמות חוץ משלאולם ותנן</span> כל הכתלים שהיו שם היו גבוהין חוץ מכותל <span style="color: red;">המזרחי שכהן שורף</span> את הפרה עומד בהר המשחה <span style="color: red;">ומכוין</span> ורואה פתחו <span style="color: red;">שלהיכל</span> בשעת הזאת הדם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בן יעקב היא דתנן כל <span style="color: red;">הכותלים</span> שהיו שם היו גבוהין חוץ מכותל מזרחי שהכהן השורף את הפרה עומד בהר המשחה <span style="color: red;">ומתכוין</span> ורואה <span style="color: red;">את</span> פתחו של היכל בשעת הזאת הדם ותנן כל הפתחים <span style="color: red;">כולן</span> שהיו שם גובהן עשרים אמה <span style="color: red;">ורחבן</span> עשר אמות ותנן לפנים <span style="color: red;">הימנו</span> החיל עשר אמות ושתים עשרה מעלות היו שם רום מעלה חצי אמה ושילחה חצי אמה <span style="color: red;">ותנן חמש עשר'</span> מעלות <span style="color: red;">היו יורד(ין)[ות]</span> מעזרת ישראל לעזרת נשים רום מעלה חצי <span style="color: red;">אמ'</span> ושילחה חצי אמה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דר' אליע'</span> בן יעקב היא דתנן כל <span style="color: red;">הכותלים</span> שהיו שם היו גבוהין חוץ מכותל מזרחי שהכהן השורף את הפרה עומד בהר המשחה <span style="color: red;">ומתכוין</span> ורואה פתחו של היכל בשעת הזאת הדם ותנן כל הפתחים שהיו שם <span style="color: red;">גבהן</span> עשרים אמה <span style="color: red;">ורחבן</span> עשר אמות ותנן לפנים <span style="color: red;">הימנו</span> החיל עשר אמות ושתים עשרה מעלות היו שם רום מעלה חצי אמה <span style="color: red;">ושולחה</span> חצי אמה <span style="color: red;">ותנן חמש עשרה</span> מעלות היורדות מעזרת <span style="color: red;">ישר'</span> לעזרת נשים רום מעלה חצי אמה <span style="color: red;">ושולחה</span> חצי אמה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> בן יעקב היא דתנן <span style="color: red;">כל הלשכות [ש]היו</span> שם <span style="color: red;">גבוהי'</span> חוץ מכותל מזרחי שהכהן השורף את <span style="color: red;">הפר'</span> עומד בהר המשחה <span style="color: red;">(ומכוין) [ומתכוין]</span> ורואה פתחו של היכל בשעת הזאת הדם ותנן כל <span style="color: red;">הפתחי' שהי'</span> שם גובהן <span style="color: red;">עשרי'</span> אמה ורוחבן עשר אמות ותנן <span style="color: red;">לפני' הימנו חיל</span> עשר אמות <span style="color: red;">ושתי' עשר'</span> מעלות היו שם רום מעלה חצי אמה <span style="color: red;">ושילח'</span> חצי אמה <span style="color: red;">ותנן חמש עשרה</span> מעלות <span style="color: red;">היורדו'</span> מעזרת <span style="color: red;">ישר'</span> לעזרת נשים רום מעלה חצי אמה ושילחה חצי אמה
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> בן <span style="color: red;">[יעקב]</span> היא דתנן כל הכתלים שהיו שם <span style="color: red;">גבוהים</span> חוץ מכותל <span style="color: red;">מזרחית</span> שהכהן השורף את הפרה עומד בהר המשחה <span style="color: red;">ומתכיון</span> ורואה פתחו של היכל בשעת <span style="color: red;">הזיות</span> הדם ותנן כל הפתחים שהיו שם <span style="color: red;">פתחו גבוהות</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע ורחבן</span> עשר אמות ותנן לפנים <span style="color: red;">הימנו היו</span> עשר אמות ושתים עשרה מעלות היו שם רום מעלה חצי אמה <span style="color: red;">ושולחה</span> חצי אמה <span style="color: red;">ותנן חמש עשרה</span> מעלות היורדות מעזרת <span style="color: red;">ישר'</span> לעזרת נשים רום <span style="color: red;">מעל(ו(ת))[ה]</span> חצי אמה <span style="color: red;">ושולחה</span> חצי אמה
<b>Roncofreddo: –</b>: <span style="color: red;">הכ?י? נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">דר' אלעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">ה..א</span> דתנן כל הכתלים <span style="color: red;">ש?היו ש?ם</span> היו גבוהין חוץ מכותל <span style="color: red;">מזרחית</span> שהכהן השורף את הפרה עומד <span style="color: red;">בה?ר המש?חה ומתכוין</span> ורואה פתחו של <span style="color: red;">הי?כ?ל</span> בשעת <span style="color: red;">הזיית</span> הדם ותנן כל <span style="color: red;">הפתח?י?ם</span> שהיו שם <span style="color: red;">ג?ו?בהן</span> עשרים אמה <span style="color: red;">ורחבו</span> עשר אמות ותנן לפנים <span style="color: red;">הי?מ?נו החי?ל?</span> עשר אמות ושתים עשרה מעלות היו שם רום מעלה חצי <span style="color: red;">אמ?ה ושו?לחה</span> חצי אמה <span style="color: red;">ותנן חמש עשרה מעל?ו?ת</span> היורדות מעזרת <span style="color: red;">ישר' לעזר?ת?</span> נשים רום מעלה <span style="color: red;">חצ?י?</span> אמה <span style="color: red;">וש?ו?לחה</span> חצי אמה

<b>וילנא</b>: ותנן בין האולם ולמזבח כ"ב אמה ושתים עשרה מעלות היו שם רום מעלה חצי אמה ושילחה חצי אמה ותנן ר"א בן יעקב אומר מעלה היתה שם וגבוה אמה ודוכן נתון עליה ובו שלש מעלות של חצי חצי אמה אי אמרת בשלמא ר"א בן יעקב היא היינו דאיכסי ליה פיתחא אלא אי אמרת רבנן הא איכא פלגא דאמתא דמתחזי ליה פיתחא בגוויה אלא לאו שמע מינה רבי אליעזר בן יעקב היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנן בין האולם ולמזבח <span style="color: red;">עשרים ושתים</span> אמה ושתים עשרה מעלות היו שם רום מעלה חצי אמה <span style="color: red;">ושילח'</span> חצי אמה ותנן <span style="color: red;">רבי אליעז'</span> בן יעקב אומר מעלה היתה שם וגבוה אמה ודוכן נתון עליה ובו שלש <span style="color: red;">מעלו'</span> של חצי חצי אמה אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב היא היינו <span style="color: red;">דאכסי</span> ליה פיתחא אלא אי אמרת רבנן הא איכא פלגא דאמתא דמתחזי ליה פיתחא <span style="color: red;">בגויה</span> אלא לאו שמע מינה רבי אליעזר בן יעקב היא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ותנן <span style="color: red;">?ב?ין אולם</span> ולמזבח <span style="color: red;">עשרי?ם? ..?ש?תים אמ..</span> ושתים <span style="color: red;">עש..ה</span> מעלות היו שם רום <span style="color: red;">מ..ה</span> חצי אמה <span style="color: red;">ושלחה</span> חצי אמה <span style="color: red;">עזרת ישראל היתה אורך מאה ושלשים וחמש על רוחב אחת עשרה ו?כ?ן עזרת הכהנים היתה אורך מא.. ושלשים וח?מ?ש על רוחב אחת עשרה וראשי פספס?ין? מבדילין בין עזרת ישראל לעזרת הכהנים</span> ותנן <span style="color: red;">רבי ?א?ליעזר</span> בן יעקב אומר מעלה היתה שם <span style="color: red;">וגובהה</span> אמה ודוכן נתון עליה ובו שלש מעלות של חצי חצי אמה אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב היא היינו דאיכסי ליה <span style="color: red;">פתחא לגויה</span> אלא אי אמרת רבנן <span style="color: red;">היא</span> הא איכא פלגא דאמתא <span style="color: red;">ומתחזי</span> ליה <span style="color: red;">פתחא בגויה</span> אלא לאו שמע <span style="color: red;">מנה</span> רבי אליעזר בן יעקב היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותנן <span style="color: red;">מן</span> האולם ולמזבח <span style="color: red;">עשרים ושתים</span> אמה ושתים עשרה מעלות <span style="color: red;">היורדות</span> שם רום מעלה חצי אמה ושילחה חצי אמה ותנן <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> מעלה <span style="color: red;">אחת היה</span> שם וגבוה אמה ודוכן נתון עליה ובו שלש מעלות של חצי חצי אמה אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב היא <span style="color: red;">?ה?ינו דמיכסי</span> ליה פיתחא אלא אי אמרת רבנן <span style="color: red;">היא</span> הא איכא פלגא דאמתא <span style="color: red;">דמיתחזי</span> ליה פיתחא <span style="color: red;">בגויה</span> אלא לאו שמע <span style="color: red;">מינ' ר' אליעז'</span> בן יעקב היא
<b>מינכן 6</b>: ותנן בין האולם ולמזבח <span style="color: red;">עשרים ושתים</span> אמה ושתים <span style="color: red;">עשרי</span> מעלות היו שם רום מעלה חצי אמה ושילחה חצי אמה ותנן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> מעלה היתה <span style="color: red;">וגבהה</span> אמה ודוכן נתון עליה ובו שלש מעלות של חצי חצי אמה אי <span style="color: red;">[אמרת]</span> בשלמא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב היא <span style="color: red;">הינו</span> דאיכסי ליה פיתחא אלא אי אמרת רבנן <span style="color: red;">האיכא</span> פלגא דאמתא <span style="color: red;">דמיחזי</span> ליה פיתחא אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב היא
<b>מינכן 95</b>: ותנן בין <span style="color: red;">אולם למזבח עשרים ושתים אמ'(ת) ושתי'</span> עשרה מעלות היו שם רום מעלה חצי אמה ושילחה חצי אמה ותנן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> מעלה <span style="color: red;">אחת הייתה</span> שם <span style="color: red;">גבוה</span> אמה <span style="color: red;">והדוכן</span> נתון עליה ובו שלש מעלות של חצי <span style="color: red;">אמה</span> חצי אמה <span style="color: red;">בשלמ' ר' אליעזר</span> בן יעקב היא היינו דאיכסי ליה פיתחא אלא אי אמרת רבנן <span style="color: red;">היא האיכא</span> פלגא דאמתא <span style="color: red;">דמיתחזי</span> ליה פיתחא <span style="color: red;">בגויה</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ ר'</span> אליעזר בן יעקב היא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> בין האולם <span style="color: red;">למזבח עשרים ושתים</span> אמה ושתים עשרה מעלות רום מעלה חצי אמה <span style="color: red;">ושלחה</span> אמה ותנן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן <span style="color: red;">יע' אומ'</span> מעלה היתה שם <span style="color: red;">וגבוהה</span> אמה ודוכן נתון עליה ובו שלש מעלות <span style="color: red;">שלחצי</span> חצי אמה <span style="color: red;">יאמרת</span> בשלמא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן <span style="color: red;">יע'</span> היא <span style="color: red;">משום הכי בעי למעוטי לכותל המזרחי דגבה לה ואיכסי</span> ליה פיתחא אלא <span style="color: red;">יאמרת</span> רבנן <span style="color: red;">אכתי</span> איכא פלגא דאמתא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> בין האולם <span style="color: red;">למזבח עשרים ושתים</span> אמה ושתים עשרה מעלות היו שם רום מעלה חצי אמה <span style="color: red;">ושלחה</span> אמה <span style="color: red;">ותנן ר' ?א?.. ..... ..?ז?ר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> מעלה היתה <span style="color: red;">וגבהה</span> אמה ודוכן נתון עליה ובו <span style="color: red;">שלוש</span> מעלות <span style="color: red;">שלחצי</span> חצי <span style="color: red;">אמ?ה? או א?מרת</span> בשלמא <span style="color: red;">ר' אל?יעזר</span> בן יעקב היא <span style="color: red;">משום הכי בעי למעוטי לכותל המזרחי דגבהה ל?ה? ואיכסי ?ליה?.. .......... ..?אל?א ?א?.. ...... ..רבנן</span> איכא <span style="color: red;">פלגה</span> דאמתא
<b>אוקספורד 366</b>: ותנן בין <span style="color: red;">אולם</span> ולמזבח <span style="color: red;">עשרים ושתים אמות</span> ושתים עשרה מעלות היו שם רום מעלה חצי אמה ושילחה חצי אמה <span style="color: red;">ועזרת ישראל היתה אורך מאה ושלשים וחמש על רוחב אחת עשרה וכן עזרת כהנים היתה אורך מאה ושלשים וחמש על רוחב אחת עשרה וראשי פסיפסין מבדילין בין עזרת ישראל לעזר' כהנים</span> ותנן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> מעלה היתה שם <span style="color: red;">וגבוהה</span> אמה <span style="color: red;">ורובד של עץ</span> נתון עליה ובו שלש מעלות של חצי חצי אמה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר' אליעזר</span> בן יעקב היא היינו <span style="color: red;">דמכסי</span> ליה פיתחא אלא אי אמרת רבנן <span style="color: red;">היא</span> הא איכא <span style="color: red;">פלותא</span> דאמתא <span style="color: red;">דמיתחזי</span> ליה פיתחא אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ דר'</span> אליעזר בן יעקב היא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ותנן בין האולם ולמזבח <span style="color: red;">עשרים ושתים</span> אמה ושתים עשרה מעלות היו שם רום מעלה חצי <span style="color: red;">ושולחה</span> חצי אמה ותנן <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> מעלה היתה שם <span style="color: red;">וגבוהה</span> אמה ודוכן נתון עליה ובו שלש מעלות של חצי חצי אמה אי אמרת <span style="color: red;">בשל' ר' אליע'</span> בן יעקב היא היינו דאיכסי ליה אלא אי אמרת רבנן הא איכא פלגא דאמתא דמתחזי ליה <span style="color: red;">פתחא בגויה</span> אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב היא
<b>וטיקן 134</b>: ותנן בין האולם ולמזבח <span style="color: red;">עשרי' ושתי' אמות ושתי'</span> עשרה מעלות היו שם רום מעלה חצי אמה ושילחה אמה <span style="color: red;">עזרת ישר' היתה אורך מא' ושלשי' וחמש על רוחב אחת עשרה וכן עזרת כהני' היתה אורך מאה ושלשי' וחמ' על רוחב אחת עשרה וראשי פסיפסין מבדילין בין עזרת ישר' לעזרת הכהני' ר' אלי'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> מעלה היתה שם <span style="color: red;">וגבוהה</span> אמה ודוכן נתון <span style="color: red;">עלי'</span> ובו שלש מעלות של חצי חצי אמה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ר' אליעזר</span> בן יעקב היא <span style="color: red;">הינו</span> דאיכסי ליה פיתחא <span style="color: red;">אל'</span> אי אמרת רבנן <span style="color: red;">היא</span> הא איכא פלגא <span style="color: red;">(</span> דאמתא <span style="color: red;">דקמיתחוי</span> ליה פיתחא <span style="color: red;">בגווה</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ ר' אליעז'</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> היא
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: ותנן בין האולם <span style="color: red;">למזבח עשרים ושתים אמות</span> ושתים עשרה מעלות היו שם רום מעלה חצי אמה <span style="color: red;">ושולחה</span> חצי אמה <span style="color: red;">עזרת ישר' היתה אורך מאה ושלשים וחמש רוחב אחת עשרה וכן עזרת הכהנים היתה אורך מאה ושלשים וחמש ורחב אחת עשרה וראשי פספסין מבדילין בין עזרת ישר' לעזרת הכהנים ..?ע?ל?ה</span> היתה <span style="color: red;">בין עזרת? יש?ר' לעזרת כהנים ר' אליע?.. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span> פלגא דאמתא <span style="color: red;">דמיתחזי</span> ליה פיתחא <span style="color: red;">בגוה</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש'מ' ר' אליעז'</span> בן יעקב היא
<b>Roncofreddo: –</b>: ותנן בין <span style="color: red;">א?ול?ם למ?ז?בח עשרים ושתים</span> אמה ושתים עשרה מעלות היו שם רום מעלה <span style="color: red;">חצ?י?</span> אמה <span style="color: red;">ושולחה</span> חצי אמה ותנן <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> מעלה <span style="color: red;">אחת</span> היתה <span style="color: red;">ש..בוהה</span> אמה <span style="color: red;">והד?ו?כן</span> נתון עליה ובו שלש מעלות של חצי חצי אמה <span style="color: red;">א.. ....... ..רת בש?ל?מא ..ע..</span> בן יעקב <span style="color: red;">הוא הינו</span> דאיכסי ליה פיתחא אלא אי <span style="color: red;">........</span> רבנן <span style="color: red;">...</span> הא <span style="color: red;">?אי?כא</span> פלגא דאמתא <span style="color: red;">דמיתחזי</span> ליה פיתחא <span style="color: red;">ב?גו?יה .......... ..?ש?מע ................. ..?בן?</span> יעקב היא

<b>וילנא</b>: רב אדא בר אהבה אמר הא מני רבי יהודה היא דתניא רבי יהודה אומר המזבח ממוצע ועומד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אדא בר אהבה אמר הא מני רבי יהודה היא דתניא רבי יהודה אומר המזבח ממוצע ועומד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' מזבח</span> ממוצע <span style="color: red;">היה</span> ועומד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' מזבח</span> ממוצע ועומד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' מזבח</span> ממוצע ועומד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">רב מתנה</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' מזבח</span> ממוצע ועומד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אידא</span> בר <span style="color: red;">רב מתנה</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">ד?תני?א ר' ?יהוד?.. אומ' .......... ..מו?צ?ע</span> ועומד
<b>אוקספורד 366</b>: רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' מזבח</span> ממוצע ועומד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אדא הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או' מזבח</span> ממוצע ועומד
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">(דא)</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">מתנא א' רב</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">דתני' ר' יהוד' או' מזבח</span> ממוצע ועומד
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר אהבה הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' מזבח</span> ממוצע ועומד
<b>Roncofreddo: –</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">?מ?.. ....... ה?א?</span>

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: באמצע עזרה ושלשים ושתים אמות היו לו עשר אמות כנגד פתחו של היכל י"א אמה לצפון וי"א אמה לדרום נמצא מזבח מכוון כנגד היכל וכותליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באמצע עזרה ושלשים ושתים אמות היו לו עשר אמות כנגד פתחו של היכל <span style="color: red;">אחת עשרה</span> אמה לצפון <span style="color: red;">ואחת עשרה</span> אמה לדרום נמצא מזבח מכוון כנגד היכל וכותליו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: באמצע עזרה ושלשים ושתים אמות <span style="color: red;">הי..</span> לו עשר אמות כנגד פתחו של היכל <span style="color: red;">אחת עשרה</span> אמה לצפון <span style="color: red;">ואחת עשרה</span> אמה לדרום נמצא מזבח מכוון כנגד היכל <span style="color: red;">וכתליו</span>
<b>מינכן 6</b>: באמצע <span style="color: red;">העזרה</span> עשר אמות כנגד פתחו של היכל <span style="color: red;">אחת עשרה</span> אמה לצפון <span style="color: red;">ואחת עשרה</span> אמה לדרום נמצא מזבח מכוון כנגד היכל <span style="color: red;">וכתליו[]</span>
<b>מינכן 95</b>: באמצע <span style="color: red;">העזר'</span> עשר אמות כנגד <span style="color: red;">פיתחו</span> של היכל <span style="color: red;">אחת עשרה</span> אמה לצפון <span style="color: red;">ואחת עשרה</span> אמה לדרום נמצא מזבח מכוון כנגד היכל וכותליו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בעזרה</span> עשר אמות כנגד <span style="color: red;">(?היכל?)[פת]חו שלהיכל ואחת עשרה</span> אמה <span style="color: red;">מיכן ואחת עשרה מיכאן</span> נמצא מזבח מכוון <span style="color: red;">ועומד</span> כנגד היכל <span style="color: red;">וכתליו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בעזרה</span> עשר אמות כנגד פתחו <span style="color: red;">שלהיכל ואחת עשרה מכאן ואחת ?עש?.. .................... ..?בח? מכו?ו?ן ועומד</span> כנגד היכל <span style="color: red;">וכתליו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: באמצע עזרה ושלשים ושתים אמות היו לו עשר אמות כנגד פתחו של היכל <span style="color: red;">אחת עשרה</span> אמה <span style="color: red;">בצפון ואחת עשרה</span> אמה <span style="color: red;">בדרום</span> נמצא מזבח מכוון כנגד היכל וכותליו
<b>פירקוביץ 293</b>: באמצע עזרה עשר אמות כנגד פתחו של היכל <span style="color: red;">אחת עשרה</span> אמה לצפון <span style="color: red;">ואחת עשרה</span> אמה לדרום נמצא מזבח מכוון כנגד <span style="color: red;">פתחו של</span> היכל
<b>וטיקן 134</b>: באמצע עזרה ושלשים <span style="color: red;">ושתי'</span> אמות היו לו עשר אמות כנגד פתחו של היכל <span style="color: red;">אחת עשר'</span> אמה <span style="color: red;">לצפו' ואחת עשרה</span> אמה <span style="color: red;">לדרו'</span> נמצא מזבח מכוון כנגד היכל וכותליו
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: באמצע עזרה ושלשים ושתים אמות היו לו עשר אמות כנגד <span style="color: red;">פיתחו</span> של היכל <span style="color: red;">אחת עשרה</span> אמה לצפון <span style="color: red;">ואחת עשרה</span> אמה לדרום נמצא <span style="color: red;">מכיון</span> כנגד היכל <span style="color: red;">וכתליו</span>

<b>וילנא</b>: ואי סלקא דעתך מדות ר' יהודה היא מזבח באמצע עזרה מי משכחת ליה והתנן כל העזרה היתה אורך מאה ושמונים ושבע על רוחב מאה ושלשים וחמש מן המזרח למערב מאה ושמונים ושבע מקום דריסת רגלי ישראל י"א אמה מקום דריסת רגלי הכהנים י"א אמה מזבח שלשים ושתים בין האולם ולמזבח עשרים ושתים וההיכל ק' אמה וי"א אמה אחורי בית הכפורת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> מדות <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא מזבח באמצע עזרה מי משכחת <span style="color: red;">לה</span> והתנן כל <span style="color: red;">העזר'</span> היתה אורך מאה ושמונים ושבע על רוחב מאה <span style="color: red;">ושלשי'</span> וחמש מן המזרח למערב מאה ושמונים ושבע <span style="color: red;">מקו'</span> דריסת רגלי ישראל <span style="color: red;">אחת עשרה</span> אמה מקום דריסת רגלי הכהנים <span style="color: red;">אחת עשרה</span> אמה מזבח שלשים ושתים בין האולם ולמזבח עשרים ושתים וההיכל <span style="color: red;">מאה</span> אמה <span style="color: red;">ואחת עשרה</span> אמה אחורי בית הכפורת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אי סלק' דע' מידות</span> ר' יהודה היא מזבח באמצע עזרה מי משכחת <span style="color: red;">לה</span> והתנן כל העזרה היתה <span style="color: red;">אורכה</span> מאה ושמונים ושבע על רוחב מאה <span style="color: red;">ושמונים ושבע</span> מן המזרח למערב מאה ושמונים ושבע מקום דריסת רגלי <span style="color: red;">ישר' אחת עשרה</span> אמה מקום דריסת <span style="color: red;">כהנים אחת עשרה</span> אמה מזבח שלשים ושתים בין <span style="color: red;">אולם</span> ולמזבח עשרים ושתים <span style="color: red;">אמה</span> וההיכל <span style="color: red;">מאה</span> אמה <span style="color: red;">ואחת עשרה</span> אמה אחורי בית הכפורת
<b>מינכן 6</b>: ואי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> מדות <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא מזבח באמצע <span style="color: red;">העזרה</span> מי משכחת <span style="color: red;">לה</span> והתנן כל העזרה היתה מאה <span style="color: red;">שמנים</span> ושבע על <span style="color: red;">רחב</span> מאה <span style="color: red;">שלשים</span> וחמש מן המזרח למערב מאה <span style="color: red;">שמונים</span> ושבע מקום <span style="color: red;">דריסה לישראל אחת עשרה</span> מקום <span style="color: red;">דריסה לכהנים אחת עשרה</span> מזבח שלשים ושתים בין האולם ולמזבח עשרים ושתים <span style="color: red;">והיכל מאה ואחת עשרה</span> אחורי הכפורת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא ס"ד דאי ס"ד מיד[ו]ת (מזב') [ר' יהודה]</span> היא מזבח באמצע עזרה מי <span style="color: red;">משכח' לה והתניא</span> כל <span style="color: red;">עזרה</span> היתה אורך מאה <span style="color: red;">ושמנים</span> ושבע על רוחב מאה <span style="color: red;">ושלשי'</span> וחמש מן <span style="color: red;">מזרח</span> למערב מאה <span style="color: red;">ושמנים</span> ושבע מקום דריסת רגלי ישראל <span style="color: red;">?(???) אחת עשרה</span> אמה מקום דריסת רגלי <span style="color: red;">הכהני' אחת עשרה</span> אמה <span style="color: red;">המזבח שתים ושלשים אמה</span> בין האולם ולמזבח עשרים ושתים וההיכל <span style="color: red;">מאה</span> אמה <span style="color: red;">ואח' עשרה</span> אמה <span style="color: red;">(מן הכפרת ולצפון) לאחורי הכפרת</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מתקיף (לי)[ל]ה רב ביבי בר אביי מי מצית מוקמת לה כר'</span> יהודה <span style="color: red;">והא תנן</span> כל העזרה היתה אורך מאה ושמונים ושבע על <span style="color: red;">רחב</span> מאה <span style="color: red;">שלשים</span> וחמש מן <span style="color: red;">מזרח</span> למערב מאה <span style="color: red;">שמונים</span> ושבע מקום דריסת רגלי הכהנים <span style="color: red;">אחת עשרה והמזבח שתים ושלשים</span> בין האולם <span style="color: red;">למזבח</span> עשרים ושתים וההיכל <span style="color: red;">מאה</span> אמה <span style="color: red;">ואחת עשרה</span> אמה אחורי בית <span style="color: red;">הכפרת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה רב ביבי בר אביי ומי מצית מוקמת לה כר'</span> יהודה והתנן כל העזרה היתה אורך מאה ושמונים ושבע על רוחב מאה <span style="color: red;">שלשים</span> וחמש מן המזרח למערב מאה <span style="color: red;">שמונים</span> ושבע מקום דריסת רגלי ישראל <span style="color: red;">אחת עשרה</span> אמה מקום דריסת <span style="color: red;">רג?ל'? כהנים א.. ........................ ..?בח?</span> שלשים ושתים <span style="color: red;">אמה ובין</span> האולם <span style="color: red;">למזבח</span> עשרים ושתים <span style="color: red;">אמה וההי?כל? מא.. ..............................</span> אחורי בית <span style="color: red;">הכפרת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לא ר' אליעזר בן יעקב היא דאי ס"ד</span> מדות ר' יהודה היא מזבח באמצע עזרה מי משכחת <span style="color: red;">לה</span> והתנן כל העזרה היתה אורך מאה ושמונים ושבע על <span style="color: red;">רחב</span> מאה ושלשים וחמש מן המזרח למערב מאה ושמונים ושבע מקום דריסת רגלי ישראל <span style="color: red;">אחת עשרה</span> אמה מקום דריסת רגלי הכהנים <span style="color: red;">אחת עשרה</span> אמה מזבח שלשים ושתים בין האולם ולמזבח עשרים ושתים <span style="color: red;">אמה היכל מאה</span> אמה <span style="color: red;">ואחת עשרה</span> אמה <span style="color: red;">לאחורי</span> בית <span style="color: red;">הכפרת</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">לא סל' דע' דאי סל' דע'</span> מדות ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא מזבח באמצע עזרה <span style="color: red;">היכי</span> משכחת <span style="color: red;">לה</span> והתנן <span style="color: red;">עזרה</span> היתה <span style="color: red;">ארך</span> מאה ושמונים ושבע על רוחב מאה ושלשים וחמש מן <span style="color: red;">מזרח</span> למערב מאה ושמונים ושבע מקום דריסת רגלי <span style="color: red;">ישר' אחת עשרה</span> אמה מקום דריסת רגלי הכהנים <span style="color: red;">אחת עשרה</span> אמה מזבח שלשים ושתים בין האולם ולמזבח עשרים ושתים <span style="color: red;">היכל מאה</span> אמה <span style="color: red;">ואחת עשרה</span> אמה אחורי בית הכפורת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אי ס"ד מידות ר' יהוד' היא</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד מידות</span> ר' יהודה היא מזבח באמצע עזרה מי משכחת <span style="color: red;">לה</span> והתנן כל העזרה <span style="color: red;">הית'</span> אורך מאה <span style="color: red;">ושמוני'</span> ושבע על רוחב מאה <span style="color: red;">ושלשי'</span> וחמש מן המזרח למערב מאה <span style="color: red;">ושמני'</span> ושבע מקום <span style="color: red;">דריס' ישר' אחת עשר'</span> אמה מקום דריסת רגלי <span style="color: red;">הכהני' אחת עשר'</span> אמה מזבח <span style="color: red;">שלשי'</span> ושתים בין האולם <span style="color: red;">למזב' עשרי' ושתי' היכל מאה ואחת עשרה [אמה]</span> אחורי בית <span style="color: red;">הכפרת</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע' מידות</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא מזבח באמצע עזרה מי משכחת <span style="color: red;">לה</span> והתנן כל העזרה היתה אורך מאה ושמונים ושבע על רוחב מאה ושלשים וחמש מן <span style="color: red;">מזרח</span> למערב מאה ושמונים ושבע מקום דריסת <span style="color: red;">ישר' אחת עשרה</span> אמה מקום דריסת <span style="color: red;">כהנים אחת עשרה</span> אמה מזבח שלשים ושתים בין <span style="color: red;">אולם למזבח</span> עשרים ושתים <span style="color: red;">היכל מאה ואחת עשר'</span> אחורי בית הכפורת

<b>וילנא</b>: מן הדרום לצפון מאה ושלשים וחמש הכבש והמזבח ששים ושתים מן המזבח ולטבעות ח' אמות מקום הטבעות עשרים וארבע מן הטבעות לשלחנות ארבע מן השלחנות לננסין ארבע מן הננסין לכותל עזרה ח' אמות והמותר בין הכבש ולכותל ומקום הננסין ואי סלקא דעתיך מדות ר' יהודה היא מזבח באמצע עזרה מי משכחת ליה הא רובא דמזבח בדרום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן הדרום לצפון מאה <span style="color: red;">ושלשי'</span> וחמש הכבש והמזבח ששים <span style="color: red;">ושתי'</span> מן המזבח ולטבעות <span style="color: red;">שמונה אמו'</span> מקום הטבעות עשרים וארבע מן הטבעות לשלחנות ארבע מן <span style="color: red;">השלהנות</span> לננסין ארבע מן הננסין לכותל עזרה <span style="color: red;">שמונה אמו'</span> והמותר בין הכבש ולכותל ומקום הננסין ואי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> מדות <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> היא מזבח באמצע עזרה מי משכחת <span style="color: red;">לה</span> הא <span style="color: red;">רובה</span> דמזבח בדרום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מן <span style="color: red;">הצפון לדרום</span> מאה ושלשים וחמש הכבש והמזבח ששים ושתים מן המזבח ולטבעות <span style="color: red;">שמונה</span> מקום הטבעות עשרים <span style="color: red;">וארבעה מהטבעות לשולחנות</span> ארבע <span style="color: red;">מהשולחנות</span> לננסין ארבע מן הננסין לכותל <span style="color: red;">ע?זר?ה שמונה</span> והמותר בין הכבש <span style="color: red;">לכותל</span> ומקום הננסין <span style="color: red;">עשרים וחמש</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא מזבח באמצע עזרה מי משכחת <span style="color: red;">לה</span> רובא דמזבח בדרום
<b>מינכן 6</b>: מן <span style="color: red;">הצפון לדרום</span> מאה <span style="color: red;">שלשים</span> וחמש הכבש והמזבח <span style="color: red;">ש(ר)[ש]ים</span> ושתים מן המזבח <span style="color: red;">לטבעות שמונה</span> מקום הטבעות עשרים וארבע מן הטבעות לשלחנות ארבע <span style="color: red;">ומן השולחנות</span> לננסין ארבע <span style="color: red;">ומן ננסין</span> לכותל עזרה <span style="color: red;">שמונה</span> והמותר בין הכבש <span style="color: red;">לכותל</span> ומקום <span style="color: red;">ננסין</span> ואי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> ר' יהודה היא מזבח באמצע עזרה מי משכחת <span style="color: red;">לה רוביה</span> דמזבח בדרום
<b>מינכן 95</b>: מן <span style="color: red;">הצפון ולדרום</span> מאה ושלשים וחמש <span style="color: red;">נמצא</span> הכבש והמזבח ששים ושתים מן המזבח <span style="color: red;">לטבעו' שמנה</span> אמות מקום הטבעות עשרים <span style="color: red;">וארבע'</span> מן <span style="color: red;">הטבעו' לשלחנו'</span> ארבע מן השלחנות <span style="color: red;">לננסים</span> ארבע מן <span style="color: red;">הננסים</span> לכותל עזרה <span style="color: red;">שמנה אמות (לכותל עזרה שמנה אמות)</span> והמותר <span style="color: red;">מן</span> הכבש ולכותל ומקום <span style="color: red;">הננסים [והשלחנות]</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> ר' יהודה מזבח באמצע עזרה מי משכחת <span style="color: red;">לה רובה</span> דמזבח בדרום
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מצפון לדרום</span> מאה ושלשים וחמש הכבש והמזבח ששים ושתים מן המזבח ולטבעות <span style="color: red;">שמונה</span> אמות מקום הטבעות עשרים וארבע <span style="color: red;">מטבעות לשולחנות שמונה</span> אמות והמותר <span style="color: red;">מן</span> הכבש ולכותל ומקום הננסין ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> ר' יהודה היא מזבח באמצע עזרה <span style="color: red;">לא</span> משכחת ליה <span style="color: red;">להאיי גיסא טובא להאיי גיסא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מצפון לדרום</span> מאה <span style="color: red;">שלשים</span> וחמש <span style="color: red;">ה?כ?בש</span> והמזבח <span style="color: red;">ש.. .................................. ..בעות שמונה</span> אמות מקום הטבעות עשרים וארבע <span style="color: red;">מטבע.. ........................................ ..ארבע מננסין</span> לכותל עזרה <span style="color: red;">שמונה</span> אמות והמותר <span style="color: red;">מן</span> הכבש ולכותל <span style="color: red;">............................. ..דעתא</span> ר' יהודה היא מזבח באמצע עזרה <span style="color: red;">לא</span> משכחת ליה <span style="color: red;">להאי.. ..............................................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מן הדרום לצפון מאה ושלשים וחמש הכבש והמזבח ששים ושתים מן המזבח ולטבעות <span style="color: red;">שמונה</span> מקום הטבעות עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> מן הטבעות <span style="color: red;">ולשולחנות</span> ארבע מן השלחנות <span style="color: red;">ולננסין</span> ארבע מן הננסין <span style="color: red;">ולכותל</span> עזרה <span style="color: red;">שמונה והנותר מן</span> הכבש ולכותל ומקום הננסין ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> ר' יהודה מזבח באמצע עזרה מי משכחת <span style="color: red;">לה רובה</span> דמזבח בדרום
<b>פירקוביץ 293</b>: מן <span style="color: red;">הצפון לדרום</span> מאה ושלשים וחמש הכבש והמזבח ששים ושתים מן המזבח <span style="color: red;">לטבעות שמונה</span> מקום הטבעות עשרים וארבע <span style="color: red;">בין</span> הטבעות לשלחנות ארבע מן השלחנות לננסין ארבע מן הננסין לכותל <span style="color: red;">שמונה</span> והמותר <span style="color: red;">מן</span> הכבש <span style="color: red;">לכותל</span> ומקום הננסין ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא מזבח באמצע עזרה מי משכחת <span style="color: red;">לה</span> רובא דמזבח בדרום
<b>וטיקן 134</b>: מן <span style="color: red;">הצפון ולדרום</span> מאה <span style="color: red;">ושלשי'</span> וחמש הכבש והמזבח ששים <span style="color: red;">ושתי'</span> מן המזבח <span style="color: red;">לטבעות שמנה</span> מקום הטבעות <span style="color: red;">עשרי' וארבעה</span> מן הטבעות <span style="color: red;">לשולחנות</span> ארבע מן <span style="color: red;">השולחנות</span> לננסין ארבע מן הננסין לכותל <span style="color: red;">[עזרה שמונה</span> והמותר <span style="color: red;">מן</span> הכבש <span style="color: red;">לכותל]</span> ומקום הננסין ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא מזבח באמצע <span style="color: red;">העזרה</span> מי <span style="color: red;">משכח' לה רובה</span> דמזבח בדרום
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: מן <span style="color: red;">הצפון לדרום</span> מאה ושלשים וחמש הכבש והמזבח ששים ושתים מן המזבח <span style="color: red;">לטבעות שמונה</span> מקום הטבעות עשרים וארבע מן הטבעות <span style="color: red;">לשולחנות</span> ארבע מן <span style="color: red;">השולחנות</span> לננסין <span style="color: red;">ומן</span>

<b>וילנא</b>: ומה היו משמשות מערבית דרומית היא היתה לשכת טלי קרבן דרומית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומה היו משמשות מערבית דרומית היא היתה לשכת טלי קרבן דרומית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומה היו משמשות מערבית דרומית היא היתה לשכת <span style="color: red;">טלה</span> קרבן דרומית
<b>מינכן 6</b>: ומה היו משמשות מערבית דרומית היא היתה לשכת טלי קרבן דרומית
<b>מינכן 95</b>: ומה היו <span style="color: red;">משמשו' מערבי' דרומי'</span> היא <span style="color: red;">היית'</span> לשכת טלי קרבן <span style="color: red;">דרומי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: ומה היו משמשות מערבית דרומית היא היתה לשכת <span style="color: red;">טלאי</span> קרבן דרומית
<b>אנלאו 271</b>: ומה היו משמשות מערבית דרומית היא היתה לשכת <span style="color: red;">טל.. ...... ..בן דרומי..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומה היו <span style="color: red;">משמש'</span> מערבית דרומית היא היתה לשכת טלי קרבן דרומית
<b>פירקוביץ 293</b>: ומה היו משמשות מערבית דרומית היא היתה לשכת <span style="color: red;">טלה</span> קרבן דרומית
<b>וטיקן 134</b>: ומה היו <span style="color: red;">משמשין</span> מערבית <span style="color: red;">דרומי'</span> היא היתה <span style="color: red;">לישכת</span> טלי קרבן <span style="color: red;">דרומי'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: ומה היו משמשות מערבית דרומית היא היתה <span style="color: red;">לש' טלה מערבית צפוני' לש' חותמות מע' דאמ' לש' לחם צפ' מזר' מוקד מזרח דאמ'</span> לשכת <span style="color: red;">טלה</span> קרבן דרומית
<b>Roncofreddo: –</b>: ומה היו משמשות מערבית דרומית היא היתה לשכת טלי קרבן <span style="color: red;">דר?ו?מית</span>

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: מזרחית היא לשכה שהיו עושין בה לחם הפנים מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי אבני מזבח ששקצום מלכי עובדי כוכבים צפונית מערבית בה יורדין לבית הטבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מזרחית היא <span style="color: red;">לשכת</span> שהיו עושין בה לחם הפנים מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי אבני מזבח <span style="color: red;">ששקצו'</span> מלכי <span style="color: red;">יון צפוני'</span> מערבית בה יורדין לבית הטבילה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מזרחית היא <span style="color: red;">היתה לשכת עושי</span> לחם הפנים מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי אבני מזבח <span style="color: red;">ששיקצום</span> מלכי <span style="color: red;">יוון</span> צפונית מערבית בה יורדין לבית הטבילה
<b>מינכן 6</b>: מזרחית היא <span style="color: red;">היתה לשכת עושי</span> לחם הפנים מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי אבני מזבח <span style="color: red;">ששיקצום</span> מלכי <span style="color: red;">יון</span> צפונית מערבית בה יורדין לבית הטבילה
<b>מינכן 95</b>: מזרחית היא <span style="color: red;">הית' לשכת (טלי קרבן) היא הייתה לשכת עושי</span> לחם הפנים <span style="color: red;">מזרחי'</span> צפונית בה גנזו בית חשמונאי אבני מזבח <span style="color: red;">ששיקצום</span> מלכי <span style="color: red;">יון</span> צפונית <span style="color: red;">מערבי'</span> בה יורדין לבית הטבילה
<b>אנלאו 270</b>: מזרחית היא <span style="color: red;">היתה לשכת עושי</span> לחם הפנים מזרחית צפונית בה גנזו <span style="color: red;">מלכי</span> בית חשמונאי <span style="color: red;">את</span> אבני <span style="color: red;">המזבח ששיקצום</span> מלכי <span style="color: red;">יון</span> צפונית מערבית בה יורדין לבית הטבילה
<b>אנלאו 271</b>: מזרחית היא <span style="color: red;">היתה לשכת עושי</span> לחם הפנים מזרחית צפונית בה גנזו <span style="color: red;">בי..שמנאי</span> אבני <span style="color: red;">[מזבח] ששיקצו?ם ?..?לכ?י יון</span> צפונית מערבית בה יורדין לבית הטבילה
<b>אוקספורד 366</b>: מזרחית היא <span style="color: red;">היתה לשכת עושי</span> לחם הפנים מזרחית צפונית בה גנזו בית <span style="color: red;">חשמונא'</span> אבני מזבח ששקצום מלכי <span style="color: red;">יון</span> צפונית מערבית <span style="color: red;">משם</span> יורדין לבית הטבילה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">[מזרחית]</span> היא <span style="color: red;">היתה לשכ' עושי</span> לחם הפנים מזרחית צפונית בה גנזו בית <span style="color: red;">חשמוני</span> אבני מזבח ששקצום מלכי <span style="color: red;">יון</span> צפונית מערבית בה יורדין לבית הטבילה
<b>וטיקן 134</b>: מזרחית היא <span style="color: red;">היתה לישכת</span> לחם <span style="color: red;">הפני' מזרחי' *פ'ק'* *דיומא* צפוני'</span> בה גנזו <span style="color: red;">בי' חשמו'</span> אבני מזבח <span style="color: red;">ששיק'</span> מלכי <span style="color: red;">יוון צפוני' מערבי'</span> בה <span style="color: red;">יורדים לבי' הטבי'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: מזרחית היא <span style="color: red;">היתה [לשכת]</span> לחם הפנים מזרחית צפונית בה גנזו <span style="color: red;">בני חשמנים</span> אבני מזבח <span style="color: red;">ששיקצום</span> מלכי <span style="color: red;">יוון</span> צפונית מערבית בה יורדין לבית הטבילה
<b>Roncofreddo: –</b>: מזרחית היא <span style="color: red;">היתה לשכה עושה</span> לחם <span style="color: red;">??ה?פנים</span> מזרחית צפונית בה גנזו בית חשמונאי אבני מזבח <span style="color: red;">ששיקצום</span> מלכי <span style="color: red;">יון</span> צפונית מערבית בה יורדין <span style="color: red;">?ל?בית</span> הטבילה

<b>וילנא</b>: קאי אלא לאו שמע מינה רבי אליעזר בן יעקב היא שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קאי אלא לאו שמע מינה רבי אליעזר בן יעקב היא שמע מינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קאי אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">ר' אליע' ב?ן?</span> יעקב היא <span style="color: red;">שמ' מינ'</span>
<b>מינכן 6</b>: קאי אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב היא שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: קאי אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">?(???)</span> היא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">פורתא</span> אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב היא <span style="color: red;">שמעת</span> מינה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..או</span> שמע מינה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב היא <span style="color: red;">(שמע)</span> שמע מינה
<b>אוקספורד 366</b>: קאי אלא לאו <span style="color: red;">*יומא* ש"מ ר'</span> אליעזר בן יעקב היא
<b>פירקוביץ 293</b>: קאי אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי' ר'</span> אליעזר בן יעקב היא <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: קאי אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ ר'</span> אליעזר בן יעקב היא <span style="color: red;">ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: רב אדא בריה דרב יצחק אמר האי לשכה אקצויי מקציא ודאתי מצפון מתחזיא ליה בדרום ודאתי מדרום מתחזיא ליה בצפון ומסתברא דבמערבית דרומית הואי ממאי מדרמינן לחם הפנים אלחם הפנים ומשנינן אמר רב הונא בריה דרב יהושע מר קא חשיב דרך ימין ומר קא חשיב דרך שמאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אדא בריה דרב יצחק אמר האי לשכה אקצויי מקציא ודאתי מצפון מתחזיא ליה בדרום ודאתי מדרום מתחזיא ליה בצפון ומסתברא דבמערבית דרומית הואי ממאי מדרמינן לחם הפנים אלחם הפנים ומשנינן אמר רב הונא בריה דרב יהושע מר קא חשיב דרך ימין ומר קא חשיב דרך שמאל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב <span style="color: red;">אחא</span> בריה דרב יצחק <span style="color: red;">אמ' הא</span> לשכה אקצויי מקציא <span style="color: red;">מאי דאתי</span> מצפון <span style="color: red;">מיחזייא</span> בדרום <span style="color: red;">ומאן דאתי</span> מדרום <span style="color: red;">מיחזיא</span> בצפון ומסתברא דבמערבית דרומית הואי <span style="color: red;">ומדרמינן</span> לחם הפנים אלחם הפנים ומשנינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע מר קא חשיב <span style="color: red;">בדרך</span> ימין ומר קא חשיב דרך שמאל
<b>מינכן 6</b>: רב אדא בריה דרב יצחק <span style="color: red;">אמ' הא</span> לשכה אקצויי מקציא <span style="color: red;">קאי בצפון מיחזיא</span> בדרום <span style="color: red;">קאי בדרום מיחזיא</span> בצפון ומסתברא <span style="color: red;">במערבית</span> דרומית <span style="color: red;">הות קימא</span> מדרמינן לחם הפנים אלחם הפנים ומשנינן רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> מר קא חשיב דרך ימין ומר קא חשיב דרך שמאל
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אחא</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לשכה אקצויי <span style="color: red;">אקציי' מאן דאתי</span> מצפון מתחזיא בדרום <span style="color: red;">מאן דאתי</span> מדרום מתחזיא בצפון <span style="color: red;">ומסתבר' מערבית</span> דרומית <span style="color: red;">הוי</span> ממאי מדרמינן <span style="color: red;">ליה</span> לחם הפנים <span style="color: red;">על לחם</span> הפנים ומשנינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע מר קא חשיב דרך ימין ומר קא חשיב דרך שמאל
<b>אנלאו 270</b>: רב <span style="color: red;">אידה</span> בריה דרב יצחק <span style="color: red;">אמ' הא</span> לשכה אקצויי <span style="color: red;">מיקציא דאתי</span> מצפון <span style="color: red;">חזי לה</span> בדרום ודאתי מדרום <span style="color: red;">חזי לה</span> בצפון <span style="color: red;">ולעולם בקרן מערבית</span> דרומית <span style="color: red;">הוה קימא מימא מי דדמינן</span> לחם <span style="color: red;">פנים</span> אלחם <span style="color: red;">פנים והא אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע מר קא חשיב דרך ימין ומר קא חשיב דרך שמאל
<b>אנלאו 271</b>: רב <span style="color: red;">אידא</span> בריה דרב <span style="color: red;">........................... ..אקצויי</span> מקציא <span style="color: red;">דאתי</span> מצפון <span style="color: red;">חזי לה</span> בדרום ודאתי מדרום <span style="color: red;">חזי לה</span> בצפון <span style="color: red;">ולעולם ?בקרן? ..................... ..ה קימא</span> ממאי מדרמינן לחם <span style="color: red;">פנים</span> אלחם הפנים <span style="color: red;">והאמ</span> רב <span style="color: red;">??ח?ונא</span> בריה דרב <span style="color: red;">.........................</span> ימין <span style="color: red;">ומרקא</span> חשיב דרך שמאל
<b>אוקספורד 366</b>: רב אדא בריה דרב יצחק <span style="color: red;">אמ' הא</span> לשכה אקצויי <span style="color: red;">מקצייא מאן דאתי</span> מצפון <span style="color: red;">מיתחזיא מדרום מאן דאתי</span> מדרום <span style="color: red;">מיתחזיא</span> בצפון ומסתברא <span style="color: red;">דמערבית</span> דרומית הואי ממאי מדרמינן לחם הפנים אלחם הפנים ומשנינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">מדקא</span> חשיב דרך ימין ומר קא חשיב דרך שמאל
<b>פירקוביץ 293</b>: רב אדא בריה דרב <span style="color: red;">יצח' א'</span> האי לשכה אקצויי מקציא <span style="color: red;">מאן דאתי [מדרום] מצפון</span> מתחזיא <span style="color: red;">בצפון [ומאי דאתי מצפון מתחזיא בדרום]</span> ומסתברא דבמערבית דרומית הואי ממאי מדרמינן לחם הפנים אלחם הפנים ומשנינן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> מר <span style="color: red;">קחשיב</span> דרך ימין ומר קא חשיב דרך שמאל
<b>וטיקן 134</b>: רב <span style="color: red;">אחא</span> בריה <span style="color: red;">דרבא</span> יצחק <span style="color: red;">א' הא (לישנא) [לשכה]</span> אקצויי <span style="color: red;">מיקצי' מאן דאתי</span> מצפון <span style="color: red;">מיתחזיא</span> ליה בדרום <span style="color: red;">ומאן דאתי מדרו' מיתחזיא</span> ליה בצפון <span style="color: red;">(</span> ומסתברא <span style="color: red;">דבמערבי' דרומי'</span> הואי <span style="color: red;">וממאי</span> מדרמינן לחם <span style="color: red;">הפני'</span> אלחם <span style="color: red;">הפני'</span> ומשנינן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> מר <span style="color: red;">ק'חשיב</span> דרך ימין ומר <span style="color: red;">קחשיב</span> דרך שמאל

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: אי אמרת בשלמא במערבית דרומית הואי היינו דמתרץ לחם הפנים אלחם הפנים אלא אי אמרת צפונית מערבית הואי סוף סוף מאי תירוצא דלחם הפנים אלא לאו שמע מינה במערבית דרומית הואי שמע מינה והאמר מר כל פינות שאתה פונה לא יהיו אלא דרך ימין למזרח הני מילי בעבודה אבל הכא חושבנא בעלמא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אמרת בשלמא במערבית דרומית הואי היינו דמתרץ לחם הפנים אלחם הפנים אלא אי אמרת צפונית מערבית הואי סוף סוף מאי תירוצא דלחם הפנים אלא לאו שמע מינה במערבית דרומית הואי שמע מינה והאמר מר כל <span style="color: red;">פונות</span> שאתה פונה לא יהיו אלא דרך ימין למזרח הני מילי בעבודה אבל הכא חושבנא בעלמא הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אי אמרת במערבית דרומית הואי <span style="color: red;">הינו</span> דמתרץ לחם הפנים אלא אי אמרת <span style="color: red;">בצפונית</span> מערבית הואי מאי <span style="color: red;">תירוציה</span> דלחם הפנים אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי'</span> במערבית הואי <span style="color: red;">שמ' מינ' והאמ'</span> מר כל פינות שאתה פונה לא <span style="color: red;">יהו</span> אלא דרך ימין <span style="color: red;">[למזרח]</span> הני מילי <span style="color: red;">בעבודות</span> הכא חושבנא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא
<b>מינכן 6</b>: אי אמרת בשלמא במערבית דרומית <span style="color: red;">הוה קימא הינו דמיתריץ</span> לחם הפנים אלא אי אמרת <span style="color: red;">בצפונית</span> מערבית <span style="color: red;">קימא</span> סוף סוף מאי <span style="color: red;">תרצתיה</span> דלחם הפנים אלא לאו שמע מינה במערבית דרומית <span style="color: red;">הוה קימא</span> שמע מינה <span style="color: red;">והאמ'</span> מר כל <span style="color: red;">פנות</span> שאתה פונה לא <span style="color: red;">יהו</span> אלא דרך ימין למזרח הני מילי <span style="color: red;">בעבודות</span> הכא חושבנא בעלמא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי אמר' בשלמ' במערבי'</span> דרומית הואי היינו <span style="color: red;">דמתריץ לח'[ם]</span> הפנים אלא אי אמרת <span style="color: red;">בצפונית מערבי'</span> הואי סוף סוף מאי <span style="color: red;">תריצותיה</span> דלחם הפנים אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> במערבית <span style="color: red;">דרומי'</span> הואי <span style="color: red;">ש"מ והאמ'</span> מר כל <span style="color: red;">פונות</span> שאתה פונה לא <span style="color: red;">י(הי)[ה]ו</span> אלא דרך ימין למזרח הני מילי <span style="color: red;">בעבודות</span> הכא <span style="color: red;">בחושבנא בעלמ'</span> הוא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ויאמרת</span> בשלמא <span style="color: red;">בקרן מערבית</span> דרומית <span style="color: red;">קימא הינו דמיתרץ דלחם פנים</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">בקרן</span> צפונית מערבית מאי <span style="color: red;">תרצתיה</span> דלחם <span style="color: red;">פנים והאמ'</span> מר כל <span style="color: red;">פונות</span> שאתה פונה לא <span style="color: red;">יהוא</span> אלא דרך ימין הני מילי בעבודה אבל הכא חושבנא בעלמא הוא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או</span> אמרת בשלמא <span style="color: red;">בקרן מערבית דרומ?י?ת ?ק?.. ........................... פנים</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">בקרן</span> צפונית מערבית מאי <span style="color: red;">תרצתיה</span> דלחם <span style="color: red;">...... ..ם והא אמ'</span> מר כל פינות <span style="color: red;">?שאתה?</span> פונה לא <span style="color: red;">יהו</span> אלא דרך ימין הני מילי בעבודה אבל הכא <span style="color: red;">חשבנא</span> בעלמא הוא
<b>אוקספורד 366</b>: אי אמרת במערבית דרומית הואי <span style="color: red;">הינו</span> דמתרץ לחם הפנים אלא אי אמרת <span style="color: red;">מצפונית</span> מערבית הואי סוף סוף מאי <span style="color: red;">תריצתיה</span> דלחם הפנים אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> במערבית דרומית הואי <span style="color: red;">ש"מ והאמ'</span> מר כל <span style="color: red;">פונות</span> שאתה פונה לא <span style="color: red;">יהו</span> אלא דרך ימין למזרח הני מילי <span style="color: red;">בעבודות</span> הכא <span style="color: red;">בחושבנא</span> בעלמא הוא
<b>פירקוביץ 293</b>: אי <span style="color: red;">אמר' במער'</span> דרומית הואי היינו <span style="color: red;">דמתריץ</span> לחם הפנים אלא אי אמרת <span style="color: red;">בצפונית</span> מערבית הואי מאי <span style="color: red;">תרוציה</span> דלחם הפנים אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי'</span> במערבית דרומית הואי <span style="color: red;">שמ' מי' והא א'</span> מר כל <span style="color: red;">פונות</span> שאתה פונה לא יהיו אלא דרך ימין למזרח הני מילי <span style="color: red;">בעבודות</span> אבל הכא חושבנא <span style="color: red;">בעל'</span> הוא
<b>וטיקן 134</b>: אי אמרת <span style="color: red;">במע' דרומי'</span> הואי <span style="color: red;">היני דמתריץ</span> לחם <span style="color: red;">הפני'</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">בצפוני' מערבי'</span> הואי סוף סוף מאי <span style="color: red;">תרצתיה</span> דלחם <span style="color: red;">הפני'</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ במערבי' דרומי'</span> הואי <span style="color: red;">ש"מ והא'</span> מר כל <span style="color: red;">פונו'</span> שאתה פונה לא <span style="color: red;">יהו</span> אלא דרך ימין <span style="color: red;">למזר'</span> הני <span style="color: red;">מי' בעבודות ?[ו]?(ב)[ה]ב?א</span> חושבנא <span style="color: red;">בעלמ'</span>

<b>וילנא</b>: שכהן גדול מקריב חלק בראש ונוטל חלק בראש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שכהן גדול מקריב חלק בראש ונוטל חלק בראש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שכהן גדול מקריב
<b>מינכן 6</b>: שכהן גדול מקריב חלק בראש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: שכהן גדול מקריב חלק בראש
<b>אנלאו 270</b>: שכהן גדול מקריב חלק בראש <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: שכהן גדול <span style="color: red;">מק.. .......... ב?ר?אש</span> ונוטל חלק בראש
<b>אוקספורד 366</b>: שכהן גדול מקריב <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: שכהן גדול מקריב חלק בראש
<b>וטיקן 134</b>: שכהן גדול <span style="color: red;">מקרי'</span> חלק בראש

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כיצד מקריב חלק בראש אומר עולה זו אני מקריב מנחה זו אני מקריב כיצד נוטל חלק בראש אומר חטאת זו אני אוכל אשם זה אני אוכל ונוטל חלה משתי חלות ארבע או חמש ממעשה לחם הפנים רבי אומר לעולם חמש שנאמר והיתה לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כיצד מקריב חלק בראש אומר עולה זו אני מקריב מנחה זו אני מקריב כיצד נוטל חלק בראש <span style="color: red;">אמר</span> חטאת זו אני אוכל אשם זה אני אוכל ונוטל חלה משתי חלות ארבע או חמש ממעשה לחם הפנים רבי אומר לעולם חמש שנאמר והיתה לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן כיצד מקריב חלק בראש <span style="color: red;">אומ'</span> עולה זו אני מקריב מנחה זו אני מקריב <span style="color: red;">וכיצד</span> נוטל חלק בראש <span style="color: red;">אומ'</span> חטאת זו אני אוכל אשם זה אני אוכל ונוטל חלה <span style="color: red;">אחת</span> משתי חלות ארבע או חמש <span style="color: red;">מלחם</span> הפנים <span style="color: red;">ר' אומ'</span> לעולם חמש <span style="color: red;">שנ'</span> והיתה לאהרן <span style="color: red;">ולבני'</span> מחצה לאהרן ומחצה לבניו
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן כיצד מקריב חלק בראש אומר עולה זו אני מקריב מנחה זו אני מקריב כיצד נוטל חלק בראש <span style="color: red;">או'</span> חטאת זו אני אוכל אשם זה אני אוכל ונוטל חלה משתי חלות <span style="color: red;">וארבע</span> או חמש ממעשה לחם הפנים רבי <span style="color: red;">או'</span> לעולם חמש <span style="color: red;">שנ'</span> והיתה לאהרן <span style="color: red;">ולבניו לאהרן מחצה</span> ולבניו מחצה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן כיצד מקריב חלק בראש <span style="color: red;">אמ' עולא</span> זו אני מקריב כיצד נוטל חלק בראש <span style="color: red;">אמ'</span> חטאת זו אני אוכל אשם <span style="color: red;">זו</span> אני אוכל ונוטל חלה <span style="color: red;">אחת</span> משתי חלות ארבע או חמש <span style="color: red;">מלחם</span> הפנים <span style="color: red;">ר' או'</span> לעולם חמש <span style="color: red;">שנ' (ל)</span> והיתה לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניו
<b>אנלאו 270</b>: תנו רבנן כיצד מקריב חלק בראש <span style="color: red;">אומ'</span> עולה זו אני מקריב מנחה זו אני מקריב <span style="color: red;">כאיזה צד</span> נוטל חלק בראש <span style="color: red;">אומ'</span> חטאת זו אני אוכל אשם זה אני אוכל ונוטל חלה <span style="color: red;">אחת</span> משתי חלות <span style="color: red;">וארבע</span> או חמש ממעשה לחם הפנים <span style="color: red;">ר' אומ' לעול'</span> חמש <span style="color: red;">שנ'</span> והיתה לאהרן <span style="color: red;">ולבניו לאהרן מחצה</span> ולבניו מחצה
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">כאיזה צד</span> מקריב חלק בראש <span style="color: red;">אומ'</span> עולה זו אני מקריב <span style="color: red;">...... ..ה</span> זו אני מקריב <span style="color: red;">כאיזה צד</span> נוטל חלק בראש <span style="color: red;">אומ'</span> חטאת זו אני <span style="color: red;">(מקר).. ....................</span> אני אוכל ונוטל חלה <span style="color: red;">אחת</span> משתי חלות <span style="color: red;">וארבע</span> או חמש ממעשה לחם <span style="color: red;">?ה?..?ים? ?ר או?מ'</span> לעולם חמש <span style="color: red;">שנ'</span> והיתה לאהרן <span style="color: red;">ולבניו לאהרן מחצה</span> ולבניו מחצה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כיצד מקריב חלק בראש <span style="color: red;">אומ'</span> עולה זו אני מקריב כיצד נוטל חלק בראש חטאת זו אני אוכל אשם <span style="color: red;">זו</span> אני אוכל ונוטל חלה <span style="color: red;">אחת</span> משתי חלות ארבע או חמש ממעשה לחם הפנים <span style="color: red;">ר' אומ'</span> לעולם חמש <span style="color: red;">שנא'</span> והיתה לאהרן <span style="color: red;">ולבניו לאהרן מחצה</span> ולבניו מחצה
<b>פירקוביץ 293</b>: תנו רבנן כיצד מקריב חלק בראש אומר עולה זו אני מקריב מנחה זו אני מקריב כיצד נוטל חלק בראש <span style="color: red;">או'</span> חטאת זו אני אוכל אשם זה אני אוכל ונוטל חלה <span style="color: red;">אחת</span> משתי חלות ארבע או חמש ממעשה לחם הפנים <span style="color: red;">ר' או'</span> לעולם חמש <span style="color: red;">שנ'</span> והיתה לאהרן ולבניו מחצה לאהרן ומחצה לבניו
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן כיצד <span style="color: red;">מקרי'</span> חלק בראש <span style="color: red;">או'</span> עולה זו אני מקריב מנחה זו אני מקריב <span style="color: red;">וכיצ'</span> נוטל חלק בראש <span style="color: red;">או'</span> חטאת זו אני אוכל אשם <span style="color: red;">ז'</span> אני אוכל ונוטל <span style="color: red;">אני</span> חלה <span style="color: red;">אחת</span> משתי חלות ארבע או חמש ממעשה לחם <span style="color: red;">הפני' ר' או' לעול'</span> חמש <span style="color: red;">שנ'</span> והיתה לאהרן <span style="color: red;">ולבניו ואכלו' במקום קדוש לאהרן מחצה</span> ולבניו מחצה

<b>וילנא</b>: מן הדרום לצפון מאה ושלשים וחמש הכבש והמזבח ששים ושתים מן המזבח ולטבעות ח' אמות מקום הטבעות עשרים וארבע מן הטבעות לשלחנות ארבע מן השלחנות לננסין ארבע מן הננסין לכותל עזרה ח' אמות והמותר בין הכבש ולכותל ומקום הננסין ואי סלקא דעתיך מדות ר' יהודה היא מזבח באמצע עזרה מי משכחת ליה הא רובא דמזבח בדרום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן הדרום לצפון מאה <span style="color: red;">ושלשי'</span> וחמש הכבש והמזבח ששים <span style="color: red;">ושתי'</span> מן המזבח ולטבעות <span style="color: red;">שמונה אמו'</span> מקום הטבעות עשרים וארבע מן הטבעות לשלחנות ארבע מן <span style="color: red;">השלהנות</span> לננסין ארבע מן הננסין לכותל עזרה <span style="color: red;">שמונה אמו'</span> והמותר בין הכבש ולכותל ומקום הננסין ואי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> מדות <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> היא מזבח באמצע עזרה מי משכחת <span style="color: red;">לה</span> הא <span style="color: red;">רובה</span> דמזבח בדרום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מן <span style="color: red;">הצפון לדרום</span> מאה ושלשים וחמש הכבש והמזבח ששים ושתים מן המזבח ולטבעות <span style="color: red;">שמונה</span> מקום הטבעות עשרים <span style="color: red;">וארבעה מהטבעות לשולחנות</span> ארבע <span style="color: red;">מהשולחנות</span> לננסין ארבע מן הננסין לכותל <span style="color: red;">ע?זר?ה שמונה</span> והמותר בין הכבש <span style="color: red;">לכותל</span> ומקום הננסין <span style="color: red;">עשרים וחמש</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא מזבח באמצע עזרה מי משכחת <span style="color: red;">לה</span> רובא דמזבח בדרום
<b>מינכן 6</b>: מן <span style="color: red;">הצפון לדרום</span> מאה <span style="color: red;">שלשים</span> וחמש הכבש והמזבח <span style="color: red;">ש(ר)[ש]ים</span> ושתים מן המזבח <span style="color: red;">לטבעות שמונה</span> מקום הטבעות עשרים וארבע מן הטבעות לשלחנות ארבע <span style="color: red;">ומן השולחנות</span> לננסין ארבע <span style="color: red;">ומן ננסין</span> לכותל עזרה <span style="color: red;">שמונה</span> והמותר בין הכבש <span style="color: red;">לכותל</span> ומקום <span style="color: red;">ננסין</span> ואי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> ר' יהודה היא מזבח באמצע עזרה מי משכחת <span style="color: red;">לה רוביה</span> דמזבח בדרום
<b>מינכן 95</b>: מן <span style="color: red;">הצפון ולדרום</span> מאה ושלשים וחמש <span style="color: red;">נמצא</span> הכבש והמזבח ששים ושתים מן המזבח <span style="color: red;">לטבעו' שמנה</span> אמות מקום הטבעות עשרים <span style="color: red;">וארבע'</span> מן <span style="color: red;">הטבעו' לשלחנו'</span> ארבע מן השלחנות <span style="color: red;">לננסים</span> ארבע מן <span style="color: red;">הננסים</span> לכותל עזרה <span style="color: red;">שמנה אמות (לכותל עזרה שמנה אמות)</span> והמותר <span style="color: red;">מן</span> הכבש ולכותל ומקום <span style="color: red;">הננסים [והשלחנות]</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> ר' יהודה מזבח באמצע עזרה מי משכחת <span style="color: red;">לה רובה</span> דמזבח בדרום
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מצפון לדרום</span> מאה ושלשים וחמש הכבש והמזבח ששים ושתים מן המזבח ולטבעות <span style="color: red;">שמונה</span> אמות מקום הטבעות עשרים וארבע <span style="color: red;">מטבעות לשולחנות שמונה</span> אמות והמותר <span style="color: red;">מן</span> הכבש ולכותל ומקום הננסין ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> ר' יהודה היא מזבח באמצע עזרה <span style="color: red;">לא</span> משכחת ליה <span style="color: red;">להאיי גיסא טובא להאיי גיסא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מצפון לדרום</span> מאה <span style="color: red;">שלשים</span> וחמש <span style="color: red;">ה?כ?בש</span> והמזבח <span style="color: red;">ש.. .................................. ..בעות שמונה</span> אמות מקום הטבעות עשרים וארבע <span style="color: red;">מטבע.. ........................................ ..ארבע מננסין</span> לכותל עזרה <span style="color: red;">שמונה</span> אמות והמותר <span style="color: red;">מן</span> הכבש ולכותל <span style="color: red;">............................. ..דעתא</span> ר' יהודה היא מזבח באמצע עזרה <span style="color: red;">לא</span> משכחת ליה <span style="color: red;">להאי.. ..............................................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מן הדרום לצפון מאה ושלשים וחמש הכבש והמזבח ששים ושתים מן המזבח ולטבעות <span style="color: red;">שמונה</span> מקום הטבעות עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> מן הטבעות <span style="color: red;">ולשולחנות</span> ארבע מן השלחנות <span style="color: red;">ולננסין</span> ארבע מן הננסין <span style="color: red;">ולכותל</span> עזרה <span style="color: red;">שמונה והנותר מן</span> הכבש ולכותל ומקום הננסין ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> ר' יהודה מזבח באמצע עזרה מי משכחת <span style="color: red;">לה רובה</span> דמזבח בדרום
<b>פירקוביץ 293</b>: מן <span style="color: red;">הצפון לדרום</span> מאה ושלשים וחמש הכבש והמזבח ששים ושתים מן המזבח <span style="color: red;">לטבעות שמונה</span> מקום הטבעות עשרים וארבע <span style="color: red;">בין</span> הטבעות לשלחנות ארבע מן השלחנות לננסין ארבע מן הננסין לכותל <span style="color: red;">שמונה</span> והמותר <span style="color: red;">מן</span> הכבש <span style="color: red;">לכותל</span> ומקום הננסין ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא מזבח באמצע עזרה מי משכחת <span style="color: red;">לה</span> רובא דמזבח בדרום
<b>וטיקן 134</b>: מן <span style="color: red;">הצפון ולדרום</span> מאה <span style="color: red;">ושלשי'</span> וחמש הכבש והמזבח ששים <span style="color: red;">ושתי'</span> מן המזבח <span style="color: red;">לטבעות שמנה</span> מקום הטבעות <span style="color: red;">עשרי' וארבעה</span> מן הטבעות <span style="color: red;">לשולחנות</span> ארבע מן <span style="color: red;">השולחנות</span> לננסין ארבע מן הננסין לכותל <span style="color: red;">[עזרה שמונה</span> והמותר <span style="color: red;">מן</span> הכבש <span style="color: red;">לכותל]</span> ומקום הננסין ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא מזבח באמצע <span style="color: red;">העזרה</span> מי <span style="color: red;">משכח' לה רובה</span> דמזבח בדרום
<b>Cracow, JUJB: MS. 421, 1484</b>: מן <span style="color: red;">הצפון לדרום</span> מאה ושלשים וחמש הכבש והמזבח ששים ושתים מן המזבח <span style="color: red;">לטבעות שמונה</span> מקום הטבעות עשרים וארבע מן הטבעות <span style="color: red;">לשולחנות</span> ארבע מן <span style="color: red;">השולחנות</span> לננסין <span style="color: red;">ומן</span>

<b>וילנא</b>: הא גופה קשיא אמרת נוטל חלה אחת משתי חלות מני רבי היא דאמר פלגא שקיל אימא מציעתא ארבע או חמש ממעשה לחם הפנים אתאן לרבנן דאמרי לא שקיל פלגא אימא סיפא רבי אומר לעולם חמש רישא וסיפא רבי ומציעתא רבנן אמר אביי רישא ומציעתא רבנן ומודו רבנן בפרוסה דלאו אורח ארעא למיתבה לכ"ג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת נוטל חלה אחת משתי חלות מני רבי היא דאמר פלגא שקיל אימא <span style="color: red;">מצעתא</span> ארבע או חמש ממעשה לחם הפנים אתאן לרבנן דאמרי לא שקיל פלגא אימא סיפא רבי אומר לעולם חמש רישא וסיפא רבי ומציעתא רבנן אמר אביי רישא ומציעתא רבנן ומודו רבנן בפרוסה דלאו אורח ארעא למיתבה <span style="color: red;">לכהן גדול</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא גופה קשיא אמרת נוטל אחת משתי חלות <span style="color: red;">ומני ר'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> פלגא שקיל אימא <span style="color: red;">מיצעתא</span> ארבע או חמש <span style="color: red;">מלחם</span> הפנים <span style="color: red;">מני רבנן היא</span> דאמרי לא שקיל פלגא <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> לעולם חמש רישא וסיפא <span style="color: red;">ר' ומיצעתא</span> רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רישא <span style="color: red;">ומיצעתא</span> רבנן <span style="color: red;">היא</span> ומודו רבנן בפרוסה דלאו אורח ארעא <span style="color: red;">למיתבא ליה לכהן גדול</span>
<b>מינכן 6</b>: הא גופה קשיא אמרת נוטל חלה משתי חלות <span style="color: red;">אלמא</span> רבי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> פלגא שקיל אימא מציעתא ארבע או חמש <span style="color: red;">ממעשי</span> לחם הפנים <span style="color: red;">מני רבנן היא</span> דאמרי לא שקיל פלגא אימא <span style="color: red;">סופה ר' או'</span> לעולם חמש רישא <span style="color: red;">וסופה</span> רבי ומציעתא רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רישא ומציעתא רבנן <span style="color: red;">היא</span> ומודו רבנן <span style="color: red;">דפרוסה לאו</span> אורח ארעא <span style="color: red;">למיתב ליה לכהן גדול</span>
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">גופא קשי'</span> אמרת נוטל חלה אחת משתי חלות מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> פלגא שקיל <span style="color: red;">אימ' מציעת'</span> ארבע או חמש ממעשה לחם הפנים <span style="color: red;">מני רבנן היא</span> דאמרי לא שקיל פלגא <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> לעולם חמש רישא וסיפא <span style="color: red;">ר' מציעתא</span> רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רישא ומציעתא רבנן ומודו רבנן בפרוסה דלאו אורח ארעא למיתבה <span style="color: red;">ליה לכהן גדול</span>
<b>אנלאו 270</b>: חלה אחת משתי חלות מני רבי ארבע או חמש <span style="color: red;">מני רבנן</span> רבי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם חמש <span style="color: red;">רישה וסיפה</span> רבי <span style="color: red;">מצעתה</span> רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כולה</span> רבנן <span style="color: red;">היא</span> ומודו רבנן בפרוסה דלאו אורח ארעא
<b>אנלאו 271</b>: חלה אחת משתי <span style="color: red;">............ ר'</span> ארבע או חמש <span style="color: red;">מני רבנן ר' אומ'</span> לעולם חמש <span style="color: red;">רישה וסופה ר' מצעתה *פרק ראשון*</span> רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כולה</span> רבנן <span style="color: red;">היא ומודי</span> רבנן בפרוסה דלאו אורח <span style="color: red;">ארא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הא גופה קשיא אמרת נוטל חלה אחת משתי חלות מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> פלגא שקיל אימא מציעתא ארבע או חמש ממעשה לחם הפנים <span style="color: red;">מני רבנן היא</span> דאמרי לא שקיל פלגא <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> לעולם חמש רישא וסיפא <span style="color: red;">ר' מציעתא רבנ' אמ'</span> אביי רישא ומציעתא רבנן ומודו רבנן בפרוסה דלאו אורח ארעא <span style="color: red;">למיתנה לכהן גדול</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: הא גופה קשיא אמרת נוטל חלה משתי חלות מני <span style="color: red;">ר' הוא דא' מחצה</span> שקיל אימא מציעתא ארבע או חמש <span style="color: red;">מלחם</span> הפנים <span style="color: red;">מני רבנן הוא</span> דאמרי לא שקיל פלגא אימא <span style="color: red;">סופא ר' או'</span> לעולם חמש רישא <span style="color: red;">וסופא ר'</span> ומציעתא רבנן <span style="color: red;">א'</span> אביי רישא ומציעתא רבנן ומודו רבנן בפרוסה דלאו אורח ארעא <span style="color: red;">למיתבא ליה לכהן גדול</span>
<b>וטיקן 134</b>: הא <span style="color: red;">גופא קשי'</span> אמרת נוטל אחת משתי <span style="color: red;">חלו'</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> פלגא שקיל <span style="color: red;">אי' מציעת' ארב'</span> או חמש ממעשה לחם <span style="color: red;">הפני' מני (ר') [רבנן] היא דא'</span> לא שקיל פלגא <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ר' או' לעול' חמש'</span> רישא וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> ומציעתא רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רישא ומציעתא רבנן <span style="color: red;">היא</span> ומודו רבנן בפרוסה דלאו אורח ארעא למיתבה <span style="color: red;">ליה לכהן גדול</span>

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: קאי אלא לאו שמע מינה רבי אליעזר בן יעקב היא שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קאי אלא לאו שמע מינה רבי אליעזר בן יעקב היא שמע מינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קאי אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">ר' אליע' ב?ן?</span> יעקב היא <span style="color: red;">שמ' מינ'</span>
<b>מינכן 6</b>: קאי אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב היא שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: קאי אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">?(???)</span> היא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">פורתא</span> אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב היא <span style="color: red;">שמעת</span> מינה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..או</span> שמע מינה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב היא <span style="color: red;">(שמע)</span> שמע מינה
<b>אוקספורד 366</b>: קאי אלא לאו <span style="color: red;">*יומא* ש"מ ר'</span> אליעזר בן יעקב היא
<b>פירקוביץ 293</b>: קאי אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי' ר'</span> אליעזר בן יעקב היא <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: קאי אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ ר'</span> אליעזר בן יעקב היא <span style="color: red;">ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: ומאי ארבע או חמש לרבנן דאמרי נכנס נוטל שש ויוצא נוטל שש ושכר הגפת דלתות לא משתים עשרה בעי מיפלג בציר חדא מפלגא חמש שקיל לר' יהודה דאמר נכנס נוטל שבע שתים בשכר הגפת דלתות ויוצא נוטל חמש מעשר בעי מיפלג בציר חדא מפלגא ושקיל ארבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי ארבע או חמש לרבנן דאמרי נכנס נוטל שש <span style="color: red;">ויצא</span> נוטל שש ושכר הגפת דלתות לא משתים עשרה בעי מיפלג בציר חדא מפלגא חמש שקיל <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה דאמר נכנס נוטל שבע שתים בשכר הגפת דלתות <span style="color: red;">ויצא</span> נוטל חמש מעשר בעי מיפלג בציר חדא מפלגא ושקיל ארבע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומאי ארבע או חמש לרבנן דאמרי <span style="color: red;">משמר הנכנס</span> נוטל שש ויוצא נוטל שש ושכר הגפת דלתות <span style="color: red;">ליכא</span> משתים עשרה בעי <span style="color: red;">למיפלג</span> בציר חדא מפלגא חמש שקיל לר' יהודה <span style="color: red;">דא'</span> נכנס נוטל שבע שתים בשכר הגפת דלתות <span style="color: red;">והיוצא</span> נוטל חמש מעשר בעי <span style="color: red;">למיפלג</span> בציר חדא מפלגא <span style="color: red;">ארבעה שקיל</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וארבע</span> או חמש <span style="color: red;">הא</span> לרבנן דאמרי נכנס נוטל שש ויוצא נוטל שש <span style="color: red;">וס(..)[כ]ר</span> הגפת דלתות לא משתים עשרה בעי מיפלג בציר מפלגא <span style="color: red;">שקיל</span> חמש לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> נכנס נוטל שבע שתים בשכר הגפת דלתות ויוצא נוטל חמש <span style="color: red;">מכמה</span> בעי מיפלג <span style="color: red;">מעשר</span> בציר חדא <span style="color: red;">ארבעי בעי משקל</span>
<b>מינכן 95</b>: ארבע או חמש לרבנן דאמרי נכנס נוטל שש <span style="color: red;">[והיוצא</span> נוטל <span style="color: red;">שש]</span> ושכר הגפת דלתות לא משתים עשרה בעי מיפלג בציר חדא מפלגא <span style="color: red;">[חמש</span> שקיל <span style="color: red;">ולר' יהוד' דאמ'</span> נכנס נוטל שבע שתים בשכר הגפת דלתות ויוצא נוטל חמש <span style="color: red;">מכמה</span> בעי <span style="color: red;">למשקל מעשר</span> בציר חדא <span style="color: red;">מפלג]</span> ארבע <span style="color: red;">שקיל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וארבע</span> או חמש <span style="color: red;">למאן</span> לרבנן דאמרי נכנס נוטל שש ויוצא נוטל ושכר הגפת דלתות <span style="color: red;">ליכא</span> משתים עשרה בעי מיפלג בציר חדא מפלגא חמש שקיל <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ' היוצא נוטל חמש הנכנס</span> נוטל שבע שתים בשכר הגפת דלתות מעשר בעי <span style="color: red;">למיפלג</span> בציר חדא מפלגא ארבע <span style="color: red;">שקיל</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">וארבע</span> או חמש לרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> נכנס נוטל שש ויוצא נוטל שש ושכר הגפת דלתות לא משתים עשרה בעי <span style="color: red;">למפלג</span> בציר חדא מפלגא <span style="color: red;">שקיל</span> חמש לר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> נכנס נוטל שבע בשכר הגפת דלתות ויוצא נוטל חמש <span style="color: red;">מכמה</span> בעי <span style="color: red;">למפלג מעשר</span> בציר חדא מפלגא <span style="color: red;">שקיל (ד)</span> ארבע
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וארבע</span> או חמש לרבנן <span style="color: red;">דא'</span> נכנס נוטל שש ויוצא נוטל שש ושכר הגפת דלתות <span style="color: red;">ליכא</span> משתים עשרה בעי <span style="color: red;">למיפלג</span> בציר חדא מפלגא חמש שקיל לר' יהודה <span style="color: red;">דא'</span> נכנס נוטל שבע <span style="color: red;">שתי'</span> בשכר הגפת <span style="color: red;">דלתו'</span> ויוצא נוטל חמש מעשר בעי <span style="color: red;">למיפלג</span> בציר חדא מפלגא ארבע <span style="color: red;">שקיל</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר כולה רבי היא וסבר לה כר' יהודה ואלא מאי ארבע הא חמש בעי למשקל לא קשיא הא דאיכא משמר המתעכב הא דליכא משמר המתעכב אי איכא משמר המתעכב משמנה בעי למפלג ושקיל ארבע אי ליכא משמר המתעכב מעשר בעי למפלג ושקיל חמש אי הכי מאי רבי אומר לעולם חמש קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר כולה רבי היא וסבר לה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה ואלא מאי ארבע הא חמש בעי למשקל לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאיכא משמר המתעכב הא דליכא משמר המתעכב אי איכא משמר המתעכב משמנה בעי למפלג ושקיל ארבע אי ליכא משמר המתעכב מעשר בעי <span style="color: red;">למיפלג</span> ושקיל חמש אי הכי מאי רבי אומר לעולם חמש קשיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[... אמ' כולהו ...... ור' סבר</span> לה <span style="color: red;">?כר' י?הוד' אלא ..רבע</span> חמש <span style="color: red;">..?ל?מישקל לא] ולא</span> קשיא הא דאיכא משמר המתעכב <span style="color: red;">והא</span> דליכא משמר המתעכב אי איכא משמר המתעכב <span style="color: red;">מתמניא</span> בעי <span style="color: red;">למיפלג</span> ושקיל <span style="color: red;">ארבעא ואי</span> ליכא משמר המתעכב מעשר בעי <span style="color: red;">למיפלג</span> ושקיל חמש אי הכי מאי <span style="color: red;">ר' אומ'</span> לעולם חמש קשיא
<b>מינכן 6</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה רבי היא וסבר לה כר' יהודה <span style="color: red;">(..)[ו]אלא אמאי</span> ארבע חמש בעי <span style="color: red;">משקל</span> הא דאיכא <span style="color: red;">משמיר מתעכב</span> הא דליכא <span style="color: red;">משמיר מתעכב</span> איכא <span style="color: red;">משמיר מתעכב מש(בע)ה הוא דבעי מיפלג שקיל ארבעי</span> ליכא <span style="color: red;">משמיר מתעכב</span> מעשר בעי <span style="color: red;">מיפלג שהיא</span> חמש אי הכי מאי רבי <span style="color: red;">או'</span> לעולם חמש קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(..)[רב'] אמ' ?[כ?ול?ה] ר'</span> היא וסבר לה כר' יהודה ואלא <span style="color: red;">אמאי</span> ארבע חמש בעי <span style="color: red;">למישקל</span> לא קשיא הא דאיכא משמר המתעכב הא דליכא משמר המתעכב אי איכא משמר המתעכב משמנה <span style="color: red;">הוא דבעי למיפלג שקל</span> ארבע <span style="color: red;">[ואי]</span> ליכא משמר המתעכב <span style="color: red;">דמעשר</span> בעי <span style="color: red;">(למישקל) [למפלג] שקיל</span> חמש <span style="color: red;">איהכי</span> מאי <span style="color: red;">ר' או'</span> לעולם חמש קשיא
<b>אנלאו 270</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">והא</span> דאיכא משמר <span style="color: red;">מתעכב והא</span> דליכא משמר <span style="color: red;">מתעכב יהכי ר' אומ'</span> לעולם חמש קשיא
<b>אנלאו 271</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה רבי היא <span style="color: red;">והא</span> דאיכא משמר <span style="color: red;">מתעכב והא</span> דליכא משמר <span style="color: red;">מתעכב או ?ה?כי ר' אומ'</span> לעולם חמש קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">ור' סבר</span> לה כר' יהודה ואלא מאי ארבע הא חמש בעי למשקל לא קשיא הא דאיכא משמר המתעכב אי <span style="color: red;">איכ'</span> משמר המתעכב <span style="color: red;">משמונה הוא דבעי למיפלג שקיל</span> ארבע <span style="color: red;">ואי</span> ליכא משמר המתעכב <span style="color: red;">מעש'</span> בעי <span style="color: red;">למיפלג שקיל</span> חמש אי הכי מאי <span style="color: red;">ר'</span> אומר לעולם חמש קשיא
<b>פירקוביץ 293</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> היא וסבר לה כר' <span style="color: red;">יהוד' אלא</span> מאי ארבע חמש בעי למשקל לא קשיא הא דאיכא משמר המתעכב הא דליכא משמר המתעכב אי איכא משמר המתעכב <span style="color: red;">משמונה</span> בעי <span style="color: red;">(למשקל)</span> למפלג <span style="color: red;">שקיל</span> ארבע ליכא משמר המתעכב מעשר בעי <span style="color: red;">למשקל שקיל</span> חמש אי הכי מאי <span style="color: red;">ר' או'</span> לעולם חמש קשיא
<b>וטיקן 134</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">ור' סבר</span> לה כר' יהודה ואלא מאי ארבע חמש <span style="color: red;">מבעי ליה למישקל</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דאיכ'</span> משמר המתעכב הא <span style="color: red;">דליכ'</span> משמר המתעכב איכא משמר המתעכב <span style="color: red;">משמונה הוא דבעי למיפלג שקיל</span> ארבע ליכא משמר המתעכב מעשר בעי <span style="color: red;">למישק' שקיל</span> חמש אי הכי מאי <span style="color: red;">ר' או' לעול' חמ'</span> קשיא

<b>וילנא</b>: מתני' מסרו לו זקנים מזקני בית דין וקורין לפניו בסדר היום ואומרים לו אישי כהן גדול קרא אתה בפיך שמא שכחת או שמא לא למדת ערב יום כפורים שחרית מעמידין אותו בשער מזרח ומעבירין לפניו פרים ואילים וכבשים כדי שיהא מכיר ורגיל בעבודה כל שבעת הימים לא היו מונעין ממנו מאכל ומשתה ערב יוה"כ עם חשיכה לא היו מניחין אותו לאכול הרבה מפני שהמאכל מביא את השינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מסרו לו זקנים מזקני בית דין וקורין לפניו בסדר היום <span style="color: red;">ואומר</span> לו אישי כהן גדול קרא אתה בפיך שמא שכחת או שמא לא למדת ערב יום <span style="color: red;">כיפורים</span> שחרית מעמידין אותו בשער מזרח ומעבירין לפניו פרים <span style="color: red;">ואלים</span> וכבשים כדי שיהא מכיר ורגיל בעבודה כל שבעת הימים לא היו מונעין ממנו מאכל ומשתה ערב <span style="color: red;">יום הכפורים</span> עם חשיכה לא היו מניחין אותו <span style="color: red;">לאכל</span> הרבה מפני שהמאכל מביא את השינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מסרו לו <span style="color: red;">זקינים מזיקני</span> בית דין וקורין לפניו בסדר היום <span style="color: red;">ואומ'</span> לו אישי כהן גדול קרא אתה בפיך שמא שכחת או שמא לא למדת ערב יום <span style="color: red;">הכיפורים בשחרית</span> מעמידין אותו <span style="color: red;">בשערי</span> מזרח ומעבירין לפניו פרים ואילים וכבשים כדי שיהא מכיר ורגיל בעבודה כל שבעת הימים לא היו מונעין מאכל ומשתה ערב <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> עם חשיכה לא היו מניחין אותו לאכול הרבה מפני שהמאכל מביא <span style="color: red;">לידי שינה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מסרו לו זקנים מזקני בית דין וקורין לפניו בסדר היום <span style="color: red;">ואומרין</span> לו אישי כהן גדול קרא אתה בפיך שמא שכחת או שמא לא למדת ערב יום <span style="color: red;">הכיפורים בשחרית</span> מעמידין אותו <span style="color: red;">בשערי המזרח</span> ומעבירין לפניו פרים ואילים וכבשים כדי שיהא מכיר ורגיל בעבודה כל שבעת הימים לא היו מונעין ממנו <span style="color: red;">*שבעת ימים*</span> מאכל ומשתה ערב <span style="color: red;">יום הכפורים</span> עם <span style="color: red;">חשכה</span> לא היו מניחין אותו לאכול הרבה שהמאכל מביא את השינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מסרו לו זקנים מזקני <span style="color: red;">ב"ד</span> וקורין לפניו בסדר היום <span style="color: red;">ואו'</span> לו אישי כהן גדול קרא אתה בפיך שמא שכחת או שמא לא למדת ערב יום <span style="color: red;">הכפורים שחרי'</span> מעמידין אותו בשער <span style="color: red;">המזרח ומעמידין לפני'</span> פרים <span style="color: red;">אלים</span> וכבשים כדי שיהא <span style="color: red;">רגיל ומכיר</span> בעבודה <span style="color: red;">וכל שבע'</span> הימים לא היו מונעין ממנו מאכל ומשתה ערב <span style="color: red;">יום הכפורים</span> עם חשיכה לא היו מניחין אותו לאכול <span style="color: red;">הרב'</span> מפני שהמאכל <span style="color: red;">הרבה</span> מביא את השינה
<b>אנלאו 270</b>: מתני' <span style="color: red;">*ג*</span> מסרו לו <span style="color: red;">זקינים</span> מזקני בית דין וקורין לפניו בסדר היום <span style="color: red;">ואומרין</span> לו אישי כהן גדול קרא אתה בפיך שמא שכחת או שמא לא למדת ערב יום <span style="color: red;">הכיפורים בשחרית</span> מעמידין אותו <span style="color: red;">בשערי המזרח</span> ומעבירין לפניו פרים ואילים וכבשים כדי שיהא מכיר ורגיל בעבודה <span style="color: red;">שינוי סדר *ד* מתני'</span> כל שבעת הימים לא היו מונעין ממנו מאכל ומשתה ערב <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> עם חשיכה לא היו מניחין אותו לאכול הרבה שהמאכל מביא את השינה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מסרו לו זקנים מזקני בית דין וקורין לפניו בסדר היום <span style="color: red;">ואומרין</span> לו אישי כהן גדול קרא אתה בפיך שמא <span style="color: red;">שכח</span> או שמא לא <span style="color: red;">למד</span> ערב יום <span style="color: red;">הכפורים</span> שחרית מעמידין אותו בשער מזרח ומעבירין לפניו פרים ואילים וכבשים כדי שיהא מכיר ורגיל בעבודה <span style="color: red;">שינוי סדר .............................. ..בעת ימים לא</span> לא היו מונעין ממנו מאכל ומשתה ערב <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> עם <span style="color: red;">ח.. ............................ ..לאכול</span> הרבה שהמאכל מביא את השינה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מוסרין</span> לו זקנים מזקני <span style="color: red;">ב"ד</span> וקורין לפניו בסדר היום <span style="color: red;">ואומרין</span> לו אישי כהן גדול קרא אתה בפיך שמא שכחת או שמא לא למדת ערב יום <span style="color: red;">הכפורים</span> שחרית מעמידין אותו בשער מזרח <span style="color: red;">ומעמידין</span> לפניו פרים <span style="color: red;">אלים</span> וכבשים כדי שיהא <span style="color: red;">רגיל</span> בעבודה כל שבעת הימים לא היו מונעין ממנו מאכל ומשתה ערב <span style="color: red;">יום הכפורים</span> עם <span style="color: red;">חשיכ'</span> לא היו מניחין אותו לאכול הרבה מפני שהמאכל מביא <span style="color: red;">לידי שינה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מסרו לו זקנים מזקני בית דין וקורין לפניו בסדר היום <span style="color: red;">ואומרין</span> לו אישי כהן גדול קרא אתה בפיך שמא שכחת או שמא לא למדת ערב יום <span style="color: red;">הכפורים</span> שחרית מעמידין אותו <span style="color: red;">בשערי</span> מזרח ומעבירין לפניו פרים <span style="color: red;">אלים</span> וכבשים כדי שיהא מכיר ורגיל בעבודה כל שבעת הימים לא היו מונעין ממנו מאכל ומשתה ערב <span style="color: red;">יום הכפורים</span> עם חשיכה לא היו מניחין אותו לאכול הרבה מפני שהמאכל <span style="color: red;">הרבה</span> מביא את <span style="color: red;">השנה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מסרו לו זקנים מזקני <span style="color: red;">בי'</span> דין וקורין לפניו בסדר היום <span style="color: red;">ואומרין</span> לו אישי כהן גדול קרא אתה בפיך <span style="color: red;">שמ' שכחת'</span> או שמא לא <span style="color: red;">למדתה</span> ערב יום <span style="color: red;">הכיפורים בשחרית</span> מעמידין אותו בשער מזרח <span style="color: red;">( ומעמידין לו פרי' ואלים</span> וכבשים כדי <span style="color: red;">שיה'</span> מכיר ורגיל בעבודה כל <span style="color: red;">שבע'</span> הימים לא היו מונעין ממנו מאכל ומשתה ערב <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> עם חשיכה לא היו מניחין אותו <span style="color: red;">לוכל</span> הרבה <span style="color: red;">שמאכל</span> מביא <span style="color: red;">שינה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מסרו לו זקינים מזיקני בית דין כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מוסרין לו זקנים מזקני בית דין וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מוסרין לו זקני(ם)</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מוסרין לו זקני ב"ד וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מוסרין לו זקנים מזקני כו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מסרו לו זקינים</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא שמא שכח לחיי אלא שמא לא למד מי מוקמינן כי האי גוונא והתניא והכהן הגדול מאחיו שיהא גדול מאחיו בכח בנוי בחכמה ובעושר אחרים אומרים מנין שאם אין לו שאחיו הכהנים מגדלין אותו ת"ל והכהן הגדול מאחיו גדלהו משל אחיו אמר רב יוסף לא קשיא כאן במקדש ראשון כאן במקדש שני דאמר ר' אסי תרקבא דדינרי עיילא ליה מרתא בת בייתוס לינאי מלכא על דאוקמיה ליהושע בן גמלא בכהני רברבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא שמא שכח לחיי אלא שמא לא למד מי מוקמינן כי האי <span style="color: red;">גונא</span> והתניא <span style="color: red;">הכהן</span> הגדול מאחיו שיהא גדול מאחיו בכח בנוי <span style="color: red;">ובחכמה</span> ובעושר אחרים אומרים מנין שאם אין לו שאחיו הכהנים מגדלין אותו <span style="color: red;">תלמוד למר</span> והכהן הגדול מאחיו גדלהו משל אחיו אמר רב יוסף לא קשיא כאן במקדש ראשון כאן במקדש שני דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי תרקבא דדינרי עיילא ליה מרתא בת בייתוס לינאי מלכא על דאוקמיה ליהושע בן גמלא בכהני רברבי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> שמא <span style="color: red;">[שכ?ח?]</span> לחיי אלא שמא <span style="color: red;">(שכח)</span> לא למד מי מוקמינן כי האי גוונא והתניא והכהן הגדול שיהא גדול בנוי <span style="color: red;">בכח</span> ובעושר <span style="color: red;">ובחכמה</span> אחרים <span style="color: red;">אומרין מניין</span> שאם אין לו שאחיו הכהנים <span style="color: red;">מגדילין</span> אותו <span style="color: red;">תל' לומ' הכהן</span> הגדול מאחיו <span style="color: red;">גדולה</span> משל אחיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> במקדש ראשון <span style="color: red;">והא</span> במקדש <span style="color: red;">שיני דאמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">תרקבה דדנרי</span> עיילא <span style="color: red;">לה מרתה</span> בת בייתוס לינאי <span style="color: red;">המלך עד</span> דאוקמיה ליהושע בן גמלא בכהני רברבי
<b>מינכן 6</b>: בשלמא שמא שכח <span style="color: red;">ניחא</span> אלא שמא לא למד מי מוקמינן כי האי <span style="color: red;">גונא</span> והתניא והכהן הגדול מאחיו שיהא גדול מאחיו בכח בנוי <span style="color: red;">בעשר ובחכמה</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> מנין שאם אין לו שאחיו הכהנים <span style="color: red;">מגדילין</span> אותו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> הגדול מאחיו <span style="color: red;">גדלוהו</span> משל אחיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> במקדש ראשון <span style="color: red;">והא</span> במקדש שני <span style="color: red;">דאמ' רב</span> אסי תרקבא דדינרי <span style="color: red;">*שבעת ימי'*</span> עיילא ליה מרתא בת <span style="color: red;">ביתוס</span> לינאי מלכא <span style="color: red;">עד דמנייה</span> ליהושע בן גמלא בכהני רברבי
<b>מינכן 95</b>: בשלמא שמא שכח לחיי אלא שמא לא למד מי מוקמינן כי האי גוונא והתניא <span style="color: red;">הכהן</span> הגדול מאחיו שיהא גדול מאחיו בנוי <span style="color: red;">בעשר בכח בחכמה</span> אחרים <span style="color: red;">או' מניין</span> שאם אין לו שאחיו הכהנים מגדלין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> הגדול מאחיו גדלהו משל אחיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא <span style="color: red;">הא ב[מ]קדש</span> ראשון <span style="color: red;">הא</span> במקדש שני <span style="color: red;">דא"ר יוסי</span> תרקבא דדינרי עיילא ליה מרתא <span style="color: red;">בר</span> בייתוס לינאי מלכא <span style="color: red;">עד דאוקמי'</span> ליהושע בן גמלא בכהני רברבי
<b>אנלאו 270</b>: בשלמא שמא שכח לחיי אלא שמא לא למד כי <span style="color: red;">האיי</span> גוונא <span style="color: red;">מי מוקמינן</span> והתניא <span style="color: red;">הכהן</span> הגדול מאחיו שיהא גדול מאחיו בכח <span style="color: red;">ובנואי</span> ובעושר <span style="color: red;">ובחכמה</span> אחרים <span style="color: red;">אומ' מנ'</span> שאם אין לו שאחיו הכהנים מגדלין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> והכהן <span style="color: red;">הג' מאח' גדלוהו מאחיו אמ'</span> רב יוסף לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> במקדש ראשון <span style="color: red;">והא</span> במקדש שני <span style="color: red;">דאמ' רב</span> אסי תרקבא <span style="color: red;">[*פ' חצי סאה תרי וקב*]</span> דדינרי עיילא ליה מרתא בת <span style="color: red;">ביתוס</span> לינאי מלכא <span style="color: red;">עד</span> דאוקמיה ליהושע בן גמלא בכהני רברבי
<b>אנלאו 271</b>: בשלמא שמא שכח לחיי אלא שמא לא למד כי <span style="color: red;">האיי גונא מי מוקמינן</span> והתניא והכהן הגדול מאחיו שיהא גדול מאחיו בכח <span style="color: red;">בנואי</span> ובעושר <span style="color: red;">ובחכמה</span> אחרים <span style="color: red;">אומ' מניין</span> שאם <span style="color: red;">?א(ם)[?י?ן]</span> לו שאחיו הכהנים מגדלין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> והכהן הגדול מאחיו גדלהו <span style="color: red;">מאחיו אמ'</span> רב יוסף לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> במקדש ראשון <span style="color: red;">הא</span> במקדש שני <span style="color: red;">דאמ' רב</span> אסי תרקבא דדינרי <span style="color: red;">עילא [עיילא]</span> ליה מרתא בת <span style="color: red;">ביתוס</span> לינאי מלכא <span style="color: red;">עד</span> דאוקמיה ליהושע בן גמלא בכהני רברבי
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא שכח לחיי אלא שמא לא למד מי מוקמינן כי האי גוונא והתניא והכהן הגדול מאחיו שיהא גדול מאחיו <span style="color: red;">בעושר בניו בכח ובחכמה ומנין</span> שאם אין לו שאחיו הכהנים מגדלין אותו ת"ל והכהן הגדול מאחיו <span style="color: red;">אם אין לו</span> גדלהו משל אחיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> במקדש ראשון <span style="color: red;">והא</span> במקדש שני <span style="color: red;">דאמ' דכסי</span> תרקבא דדינרי עיילא ליה מרתא <span style="color: red;">ביה (בי)[ב]יתוס</span> לינאי מלכא <span style="color: red;">עד דאוקמו</span> ליהושע בן גמלא בכהני רברבי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> שמא שכח לחיי אלא שמא לא למד מי מוקמינן כי האי <span style="color: red;">גונא</span> והתניא והכהן הגדול מאחיו שיהא גדול מאחיו בנוי <span style="color: red;">בכח בעושר ובחכמה</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> מנין שאם אין לו שאחיו הכהנים מגדלין אותו ת"ל והכהן הגדול מאחיו גדלהו משל אחיו <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> במקדש ראשון <span style="color: red;">הא</span> במקדש שני <span style="color: red;">דא'</span> ר' אסי תרקבא דדינרי <span style="color: red;">עילא</span> מרתא בת <span style="color: red;">ביתוס לשבור</span> מלכא על דאוקמיה ליהושע בן גמלא בכהני רברבי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> שמא שכח לחיי אלא שמא לא למד <span style="color: red;">ומי מוקמי'</span> כי האי גוונא <span style="color: red;">והתני' הכהן הג'</span> מאחיו שיהא גדול מאחיו בנוי <span style="color: red;">בכח (</span> ובעושר <span style="color: red;">ובחכמה אחרי' או' מניין שא(ין)[ם] א(ו)[י]'</span> לו שאחיו <span style="color: red;">הכהני'</span> מגדלין אותו ת"ל <span style="color: red;">(</span> והכהן הגדול מאחיו <span style="color: red;">אין לו גדלוהו</span> משל אחיו <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> במקדש ראשון <span style="color: red;">הא</span> במקדש <span style="color: red;">שיני דא' רב</span> אסי תרקבא דדינרי עיילא ליה מרתא בת <span style="color: red;">בי(י)תו'</span> לינאי מלכא <span style="color: red;">עד דאוקמה</span> ליהושע בן <span style="color: red;">גמ'</span> בכהני רברבי

<b>וילנא</b>: ערב יום הכפורים שחרית וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ערב יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> שחרית וכו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ערב יום <span style="color: red;">הכיפורים כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: ערב יום הכפורים שחרית וכו'
<b>מינכן 95</b>: ערב יום הכפורים <span style="color: red;">בשחרית</span>
<b>אנלאו 270</b>: ערב יום <span style="color: red;">הכיפו' וגו'</span>
<b>אנלאו 271</b>: ערב יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שחרית <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ערב יום הכפורים שחרית וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: ערב יום <span style="color: red;">הכפו'</span> שחרית
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ער'</span> יום <span style="color: red;">הכיפו' כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא אף השעירים ותנא דידן מאי טעמא לא תנא שעירים כיון דעל חטא קא אתו חלשא דעתיה אי הכי פר נמי על חטא הוא דאתי פר כיון דעליו ועל אחיו הכהנים הוא דאתי באחיו הכהנים אי איכא איניש דאית ביה מילתא מידע ידע ליה ומהדר ליה בתשובה בכולהו ישראל לא ידע אמר רבינא היינו דאמרי אינשי אי בר אחתיך דיילא הוי חזי בשוקא קמיה לא תחליף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא אף השעירים ותנא דידן מאי טעמא לא <span style="color: red;">תני</span> שעירים כיון דעל חטא קא אתו חלשא דעתיה אי הכי פר נמי על חטא הוא דאתי פר כיון דעליו ועל אחיו הכהנים הוא דאתי באחיו הכהנים אי איכא איניש דאית ביה מילתא מידע ידע ליה ומהדר ליה בתשובה בכולהו ישראל לא ידע אמר רבינא היינו דאמרי <span style="color: red;">אנשי</span> אי בר אחתיך דיילא הוי חזי בשוקא קמיה לא תחליף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא אף השעירים ותנא דידן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' [תני]</span> שעירים כיון דעל חטא אתו חלשא דעתיה אי הכי פר נמי על חטא הוא דאתי כיון <span style="color: red;">דעליה</span> ועל אחיו הכהנים <span style="color: red;">ה?ו?א</span> דאתי אי איכא דאית ביה מילתא מידע ידע <span style="color: red;">ביה</span> ומהדר ליה בתשובה בכולהו <span style="color: red;">ישר'</span> לא ידע <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא היינו דאמרי אינשי אי בר אחתיך דיילא <span style="color: red;">ניהוי</span> חזי בשוקא קמיה לא תחליף
<b>מינכן 6</b>: תנא אף השעירים ותנא <span style="color: red;">די'</span> מאי טעמא לא <span style="color: red;">תני</span> שעירים כיון דעל חטא <span style="color: red;">הוא דאתי</span> חלשא דעתיה אי הכי פר נמי על חטא הוא דאתי פר כיון <span style="color: red;">דעליה</span> ועל אחיו הכהנים הוא דאתי באחיו הכהנים אי איכא דאית ביה מילתא ידע <span style="color: red;">ביה</span> ומהדר ליה בתשובה בכולהו ישראל לא ידע <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי בר <span style="color: red;">אחתך דיאלא ניהוי</span> קמיה <span style="color: red;">בשוקי חזי חלפת</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא אף השעירים ותנא דידן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">תני</span> שעירים כיון <span style="color: red;">(דלא) [דעל]</span> חטא <span style="color: red;">הוא דאתי</span> חלשא דעתיה אי הכי פר נמי על חטא הוא דאתי כיון <span style="color: red;">דעליה</span> ועל אחיו הכהנים <span style="color: red;">[הוא</span> דאתי באחיו <span style="color: red;">הכהנים]</span> אי איכא איניש דאית ביה מילתא מידע ידע <span style="color: red;">ביה דמהדר</span> בתשובה בכולהו ישראל לא ידע <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא היינו דאמרי אינשי אי בר אחתיך דיילא הוי חזי בשוקא קמיה לא תחליף
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אף השעירים ותנא דידן כיון <span style="color: red;">דאחט קאתי</span> חלשא דעתיה <span style="color: red;">יהכי פרו</span> נמי כיון <span style="color: red;">דעילויה ועילוי אחי(..)[ו]</span> הכהנים הוא <span style="color: red;">דקאתי מאן</span> דאית ביה מילתא ידע <span style="color: red;">ביה</span> ומהדר ליה בתשובה בכולהו ישראל לא ידע <span style="color: red;">אמ' רבא הינו</span> דאמרי אינשי אי בר <span style="color: red;">אחתך דאילא [*פ' שוער*] הוא</span> בשוקא קמיה לא <span style="color: red;">תיחלף</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תונא</span> אף השעירים ותנא דידן כיון <span style="color: red;">דאחטא קאתי</span> חלשא דעתיה <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">פרו</span> נמי <span style="color: red;">כיון ד?ע?.. ..... ..יה ועילוי אחיה כהנים</span> הוא <span style="color: red;">דקאתי מאן</span> דאית ביה מילתא ידע ליה ומהדר ליה בתשובה בכולהו <span style="color: red;">יש.. ................ אמ' אביי הינו</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">או</span> בר אחתיך <span style="color: red;">דיאלא [*פי' ממונה על המכס*] הוא</span> בשוקא לא <span style="color: red;">תחלוף קמ..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אף השעירים ותנא דידן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">תני השעירים</span> כיון דעל חטא <span style="color: red;">הוא דאתאן</span> חלשא דעתיה אי הכי פר נמי על חטא הוא דאתי פר כיון <span style="color: red;">דעליה</span> ועל אחיו הכהנים <span style="color: red;">אתי</span> באחיו הכהנים אי איכא דאית <span style="color: red;">בהו</span> מילתא מידע <span style="color: red;">ידיע ביה</span> ומהדר <span style="color: red;">להו</span> בתשובה בכולהו ישראל לא ידע <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי אי בר אחתיך <span style="color: red;">דיאלא</span> הוי בשוקא קמיה לא תחליף
<b>פירקוביץ 293</b>: תנא אף השעירים ותנא דידן מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">תני</span> שעירים כיון דעל חטא <span style="color: red;">הוא דאתי</span> חלשא דעתיה אי הכי פר נמי על חטא הוא דאתי כיון <span style="color: red;">דעליה</span> ועל אחיו הכהנים הוא דאתי באחיו הכהנים איכא איניש דאית ביה מילתא ידע <span style="color: red;">ביה</span> ומהדר ליה בתשובה בכולהו <span style="color: red;">ישר'</span> לא ידע <span style="color: red;">א'</span> רבינא היינו דאמרי אינשי אי בר אחתיך דיילא <span style="color: red;">ליהוי</span> בשוקא קמיה לא תחליף
<b>וטיקן 134</b>: תנא אף <span style="color: red;">השעירי'</span> ותנא דידן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">תני שעירי'</span> כיון דעל חטא <span style="color: red;">הוא דאתי</span> חלשא <span style="color: red;">דעתי'</span> אי הכי פר נמי על חטא הוא דאתי פר <span style="color: red;">נמי</span> כיון דעליו ועל אחיו <span style="color: red;">הכהני'</span> הוא דאתי באחיו <span style="color: red;">הכהני'</span> אי איכא <span style="color: red;">איני'</span> דאית <span style="color: red;">בי' מיל'</span> מידע <span style="color: red;">ידיע</span> ליה <span style="color: red;">דק' מהדר בתשעה בתשוב'</span> בכולהו <span style="color: red;">ישר'</span> לא ידע <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי אי בר <span style="color: red;">(אח אתך) [אחתיך]</span> דיילא <span style="color: red;">ליהוי</span> חזי בשוקא קמיה לא תחליף

<b>וילנא</b>: כל שבעת הימים לא היו מונעין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל שבעת הימים לא היו מונעין וכו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כל שבעת הימים <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כל שבעת הימים לא היו מונעין <span style="color: red;">ממנו מאכל ומשתה</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">שבע'</span> הימים וכו'
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כל שבעת הימים וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: כל שבעת הימים לא היו מונעין
<b>וטיקן 134</b>: כל <span style="color: red;">שבע' הימי'</span> לא היו <span style="color: red;">מונ'</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי יהודה בן נקוסא אומר מאכילין אותו סלתות וביצים כדי למסמסו אמרו לו כל שכן שאתה מביאו לידי חימום תניא סומכוס אמר משום ר' מאיר אין מאכילין אותו לא אב"י ואמרי לה לא אבב"י ויש אומרים אף לא יין לבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי יהודה בן נקוסא <span style="color: red;">אמ'</span> מאכילין אותו סלתות <span style="color: red;">ובצים</span> כדי למסמסו אמרו לו כל שכן שאתה מביאו לידי חימום תניא סומכוס אמר משום <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אין מאכילין אותו לא <span style="color: red;">א"בי</span> ואמרי לה לא <span style="color: red;">אב"בי</span> ויש אומרים אף לא יין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן נקוסא <span style="color: red;">אומ'</span> מאכילין אותו סלתות וביצים כדי למסמסו אמרו לו כל שכן שאתה מביאו לידי חימום תניא סומכוס <span style="color: red;">או'</span> משום ר' מאיר אין מאכילין אותו לא <span style="color: red;">א'ב'י'</span> ואמרי לה לא <span style="color: red;">א'ב'י'ב'י'</span>
<b>מינכן 6</b>: תניא יהודה בן נקוסא <span style="color: red;">או'</span> מאכילין אותו סלתות <span style="color: red;">ובצים</span> כדי <span style="color: red;">לסמסמו</span> אמרו לו כל שכן שאתה מביאו לידי <span style="color: red;">חמום סמכוס או' מש'</span> ר' מאיר אין מאכילין אותו <span style="color: red;">גבי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">גבבי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנא ר'</span> יהודה בן נקוסא <span style="color: red;">או' מאכילי'</span> אותו סלתות <span style="color: red;">ובצים</span> כדי למסמסו אמרו <span style="color: red;">ליה</span> כל שכן שאתה <span style="color: red;">מביא</span> לידי <span style="color: red;">חמום</span> תניא סומכוס <span style="color: red;">או'</span> משום ר' מאיר אין מאכילין אותו לא <span style="color: red;">א'ב'י'</span> ואמרי לה לא <span style="color: red;">א'ב'ב'י'</span> ויש <span style="color: red;">או'</span> אף יין לבן
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן נקוסא <span style="color: red;">אומ'</span> מאכילין אותו סלתות וביצים כדי <span style="color: red;">לסמסמו [+נ'א'</span> למסמסו <span style="color: red;">+*ופ' לשון רפואה*]</span> אמרו לו כל שכן שאתה מביאו לידי חימום סומכוס <span style="color: red;">או'</span> משום ר' מאיר אין מאכילין אותו <span style="color: red;">גבינה בשר שמן ויין ישן</span> ואמרי לה <span style="color: red;">גבינה ביצים בשר שמן ויין ישן</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">נק?וסא?.. ...............................</span> וביצים כדי <span style="color: red;">לסמסמו [*פי' לשון רפואה*]</span> אמרו לו כל שכן שאתה מביאו <span style="color: red;">לידו ח.. ...................................... ..?מ?איר</span> אין מאכילין אותו <span style="color: red;">ג'ב'י'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ג'ב'ב'י'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן נקוסא <span style="color: red;">אומ'</span> מאכילין אותו סלתות וביצים כדי למסמסו אמרו לו כל שכן <span style="color: red;">[ש]אתה</span> מביאו לידי חימום <span style="color: red;">תני' סמכוס אומ'</span> משום ר' מאיר אין מאכילין אותו לא <span style="color: red;">א'ב'י'</span> ואמרי לה לא <span style="color: red;">א'ב'ב'י'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן נקוסא <span style="color: red;">או' מאי</span> מאכילין אותו סלתות <span style="color: red;">ובצים</span> כדי למסמסו אמרו לו כל שכן שאתה מביאו לידי <span style="color: red;">חמום</span> תניא <span style="color: red;">סמכוס או'</span> משום ר' מאיר אין מאכילין אותו <span style="color: red;">לא א'ב'י' ויש אומ'</span> לא <span style="color: red;">א'ב'ב'י'</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף לא יין <span style="color: red;">ישן</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני'</span> יהודה בן <span style="color: red;">נקוס' או' מאכי'</span> אותו סלתות <span style="color: red;">וביצי'</span> כדי <span style="color: red;">?למסמס?י?</span> אמרו לו כל שכן שאתה מביאו לידי <span style="color: red;">חימו' תני' נמי הכי</span> סומכוס <span style="color: red;">או'</span> משום ר' מאיר אין מאכילין אותו לא <span style="color: red;">א'ב'י'</span> ואמרי לה לא <span style="color: red;">א'ב'ב'י'</span> ויש <span style="color: red;">או'</span> אף לא יין לבן

<b>וילנא</b>: לא אב"י לא אתרוג ולא ביצים ולא יין ישן ואמרי לה לא אבב"י לא אתרוג ולא ביצים ולא בשר שמן ולא יין ישן ויש אומרים אף לא יין לבן מפני שהיין לבן מביא את האדם לידי טומאה תנו רבנן זב תולין לו במאכל וכל מיני מאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">א"בי</span> לא אתרוג ולא <span style="color: red;">בצים</span> ולא יין ישן ואמרי לה לא <span style="color: red;">א"בבי</span> לא אתרוג ולא <span style="color: red;">בצים</span> ולא בשר שמן ולא יין ישן ויש אומרים אף לא יין לבן מפני שהיין לבן מביא את האדם לידי טומאה תנו רבנן זב תולין לו במאכל וכל מיני מאכל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא <span style="color: red;">א'ב'י'</span> לא אתרוג ולא ביצים ולא יין ישן <span style="color: red;">ויש אומ' אף לא</span> בשר שמן ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף לא יין לבן מפני <span style="color: red;">שמביא</span> את האדם לידי טומאה תנו רבנן זב <span style="color: red;">מישר'</span> תולין לו במאכל וכל מיני מאכל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גבנה</span> בשר שמן <span style="color: red;">ויין</span> ישן <span style="color: red;">ואמרי לה גבנה ביצין ובשר (ו)[ש]מן ויין ישן</span> תנו רבנן זב תולין לו <span style="color: red;">[ב]מאכל [וכל</span> מיני <span style="color: red;">מאכל]</span>
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">א'ב'י'</span> לא אתרוג ולא <span style="color: red;">בצים</span> ולא יין ישן ואמרי לה לא <span style="color: red;">א'ב'ב'י'</span> לא אתרוג ולא <span style="color: red;">בצים ולא בשר ולא יין [ואמרי לה לא ג'ב'ב'י' לא גבינה ולא בצים</span> ולא בשר שמן ולא יין <span style="color: red;">ישן]</span> ויש <span style="color: red;">או'</span> לא יין לבן מפני <span style="color: red;">שיין</span> לבן <span style="color: red;">מביאו</span> לידי <span style="color: red;">חימום</span> תנו רבנן זב תולין לו במאכל וכל מיני מאכל
<b>אנלאו 270</b>: תנו <span style="color: red;">רב'</span> זב תולין לו <span style="color: red;">מאכל ובכל</span> מאכל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גבנה</span> בשר שמן <span style="color: red;">ויין</span> ישן <span style="color: red;">.................................. ..?ש?מן ויין ישן</span> תנו רבנן זב תולין לו <span style="color: red;">מאכל ובכל</span> מאכל
<b>אוקספורד 366</b>: לא <span style="color: red;">א'ב'י'</span> לא אתרוג ולא ביצים ולא יין ישן ואמרי לה לא <span style="color: red;">א'ב'ב'י'</span> לא אתרוג ולא ביצים ולא בשר שמן <span style="color: red;">לא</span> יין ישן ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף לא יין לבן מפני <span style="color: red;">שמביאו</span> לידי טומאה <span style="color: red;">ת"ר</span> זב תולין לו במאכל וכל מיני מאכל
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'ב'י'</span> לא אתרוג ביצים יין <span style="color: red;">לבן</span> ואמרי לה לא <span style="color: red;">א'ב'ב'י'</span> אתרוג בשר שמן <span style="color: red;">ביצים</span> יין לבן <span style="color: red;">ויש אומ' אף לא יין ישן</span> מפני <span style="color: red;">שיין ישן</span> מביא לידי טומאה תנו רבנן זב תולין <span style="color: red;">אותו</span> במאכל וכל מיני מאכל
<b>וטיקן 134</b>: לא <span style="color: red;">א'ב'י'</span> לא אתרוג ולא <span style="color: red;">בצים</span> ולא יין ישן ואמרי לא <span style="color: red;">א'ב'ב'י'</span> לא אתרוג ולא <span style="color: red;">בצי'</span> ולא בשר שמן ולא יין ישן ויש <span style="color: red;">או'</span> אף לא יין לבן מפני <span style="color: red;">שיין</span> לבן מביא לידי טומאה תנו רבנן זב תולין לו במאכל <span style="color: red;">ובכל</span> מיני <span style="color: red;">המאכ'</span>

<b>וילנא</b>: אלעזר בן פנחס אומר משום רבי יהודה בן בתירא אין מאכילין אותו לא חגב"י ולא גב"ם ולא כל דברים המביאין לידי טומאה לא חגב"י לא חלב ולא גבינה ולא ביצה ולא יין ולא גב"ם מי גריסין של פול ובשר שמן ומרייס ולא כל דברים המביאין לידי טומאה לאתויי מאי לאתויי הא דת"ר חמשה דברים מביאים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלעזר בן <span style="color: red;">פינחס</span> אומר משום רבי יהודה בן בתירא אין מאכילין אותו לא <span style="color: red;">חג"בי</span> ולא גב"ם ולא כל דברים המביאין לידי טומאה לא <span style="color: red;">חג"בי</span> לא חלב ולא גבינה ולא <span style="color: red;">בצים</span> ולא יין ולא גב"ם מי גריסין של פול ובשר שמן ומרייס ולא כל דברים המביאין לידי טומאה לאתויי מאי לאתויי הא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> חמשה דברים <span style="color: red;">מביאין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> פנחס <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> אין מאכילין אותו לא <span style="color: red;">ח'ג'ב'י'</span> ולא <span style="color: red;">ג'ב'ס' לא ח'ג'ב'י'</span> לא חלב ולא גבינה ולא <span style="color: red;">ביצים</span> ולא יין <span style="color: red;">ישן</span> ולא <span style="color: red;">ג'ב'ס' לא</span> מי גריסין <span style="color: red;">ולא בשר</span> שמן <span style="color: red;">ולא מורייס</span> ולא כל <span style="color: red;">דבר המביא</span> לידי טומאה <span style="color: red;">?ל?איתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתוי</span> הא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span>
<b>מינכן 6</b>: אלעזר בן <span style="color: red;">פינחס או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">(פ)[ב]תירה [אין</span> מאכילין אותו <span style="color: red;">לא] (ב)חגבי גבס [ולא</span> כל דברים המביאין לידי טומאה לא <span style="color: red;">חגבי לא] (ב)חלב בגבנה בבשר שמן ויין ישן [ולא גבם] (ב)מי</span> גריסין של פול <span style="color: red;">ביצין ומוריס [ולא</span> כל דברים המביאין
<b>מינכן 95</b>: אלעזר בן פנחס <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span> אין מאכילין אותו לא <span style="color: red;">ח'ג'ב'י'</span> ולא <span style="color: red;">?ג'?ב?'ם'</span> ולא <span style="color: red;">דברי' שמבי'</span> לידי טומאה לא חלב ולא גבינה ולא <span style="color: red;">בצים</span> ולא יין <span style="color: red;">ישן</span> ולא <span style="color: red;">ג'ב'ם'</span> מי גריסין של פול <span style="color: red;">(ובשר שמן) [ובצים] ומורייס</span> ולא כל דברים <span style="color: red;">שמביאין</span> לידי טומאה <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> חמשה דברים <span style="color: red;">(מבין) מביאין</span>
<b>אנלאו 270</b>: אלעזר בן <span style="color: red;">פינחס או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">פתירה בחלב בגבינה בבשר שמן ויין ישן במי</span> גריסין <span style="color: red;">שלפול ביצים ומוריס</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">פינחס אומ'</span> משום <span style="color: red;">?ר' יהו?דה</span> בן <span style="color: red;">בתירה ב'ח'ג'ב'י' ג'ב'ס' בחלב בגבנה בבשר שמן ויין ישן במי ג..?סין? ..............................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">פינחס א[ו]מ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירא אין מאכילין לא <span style="color: red;">ח'ג'ב'י'</span> ולא <span style="color: red;">ג'כ'ס'</span> ולא כל דברים <span style="color: red;">המביאים</span> לידי טומאה לא חלב ולא גבינה ולא <span style="color: red;">בצים</span> ולא יין <span style="color: red;">ישן</span> ולא <span style="color: red;">ג'כ'ס'</span> מי גריסין של פול ובשר שמן <span style="color: red;">ומורייס</span> ולא כל דברים המביאין לידי טומאה <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא דת"ר חמשה דברים <span style="color: red;">המביאין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אלעזר בן פנחס <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בתירא אין מאכילין אותו לא <span style="color: red;">ח'ג'ב'י'</span> ולא <span style="color: red;">ג'ב'ם'</span> ולא דברים המביאין לידי טומאה לא <span style="color: red;">ח'ג'ב'י'</span> חלב גבינה <span style="color: red;">בצים</span> יין <span style="color: red;">ישן</span> ולא <span style="color: red;">ג'ב'ם'</span> מי גריסין של פול <span style="color: red;">בשר</span> שמן <span style="color: red;">ומוריס</span> ולא כל דברים המביאין
<b>וטיקן 134</b>: אלעזר בן פנחס <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתי' או'</span> אין <span style="color: red;">מאכי'</span> אותו לא <span style="color: red;">ח'ג'ב'י'</span> ולא <span style="color: red;">ג'ב'ם'</span> ולא כל <span style="color: red;">דברי' המבי' אותו</span> לידי <span style="color: red;">טומ' ולא ח'ג'ב'י'</span> לא חלב ולא גבינה ולא <span style="color: red;">בצים</span> ולא יין <span style="color: red;">ישן</span> ולא <span style="color: red;">ג'ב'ם' ולא</span> גריסין של פול <span style="color: red;">ולא בשר</span> שמן <span style="color: red;">ולא מורייס</span> ולא כל <span style="color: red;">דברי' המביאים</span> לידי טומאה <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> חמשה <span style="color: red;">דברי' מביאי'</span>

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: את האדם לידי טומאה ואלו הן השום והשחלים וחלגלוגות והביצים והגרגיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את האדם לידי טומאה <span style="color: red;">ואילו</span> הן השום <span style="color: red;">והשלחים והלגלוגות</span> והביצים והגרגיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">חמשה דברים מביאין את האדם לידי טומאה אילו</span> הן <span style="color: red;">הש?ו?ם והשחליים</span> וחלגלוגות <span style="color: red;">והבצים</span> והגרגיר
<b>מינכן 6</b>: את <span style="color: red;">האד?ם ?לידי טומאה] (ויש אומרין אף יין לבן שהיין לבן מביא את הטומאה) (בכל מאכל לאיתויי מאי) לאיתויי הא דתנו רבנן חמשה דברים מביאין האדם לידי טומאה</span> ואלו הן השום והשחלים <span style="color: red;">[וחלגלוגות]</span> והגרגיר <span style="color: red;">וביצין</span>
<b>מינכן 95</b>: את האדם לידי טומאה <span style="color: red;">אלו</span> הן השום והשחלים <span style="color: red;">והלגלוגות והבצים</span> והגרגיר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ויש אומ' אף יין לבן שהיין הלבן מביא את הטומ' בכל מאכל לאיתויי מאי לאיתויי הא דתנו רבנן חמשה דברים מביאין את האדם לידי טומ'</span> ואלו הן השום <span style="color: red;">והשחליים חלגלוגות גרגיר וביצים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..?ש? אומ' א?ף יי?ן לבן שהיין הלבן מביא את הטומאה בכל מאכל לאית.. ...................................... ..מ?שה ד?ברים מביאין את האדם לידי טומאה</span> ואלו הן השום <span style="color: red;">השחליים ה?חל?.. ..............................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: את האדם לידי טומאה <span style="color: red;">אלו</span> הן השום <span style="color: red;">והשוחלים והלגלוגות</span> והביצים והגרגיר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">לידי טומאה אילו</span> הן השום והשחלים <span style="color: red;">והלגלוגות והבצים</span> והגרגיר
<b>וטיקן 134</b>: לידי טומאה <span style="color: red;">ואילו</span> הן השום <span style="color: red;">והשיחלים והלגלוגות והביצי'</span> והגרגיר

<b>וילנא</b>: ויצא אחד אל השדה ללקט אורות תנא משמיה דר' מאיר זה גרגיר אמר ר' יוחנן למה נקרא שמן אורות שמאירות את העינים אמר רב הונא (המוציא) גרגיר אם יכול לאכלו אוכלו ואם לאו מעבירו על גבי עיניו אמר רב פפא בגרגירא מצרנאה אמר רב גידל אמר רב אכסנאי לא יאכל ביצים ולא יישן בטליתו של בעל הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויצא אחד אל השדה ללקט אורות תנא משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> מאיר זה גרגיר אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן למה נקרא שמן אורות שמאירות את העינים אמר רב הונא <span style="color: red;">המוציא</span> גרגיר אם יכול לאכלו אוכלו ואם לאו מעבירו על גבי עיניו אמר רב פפא בגרגירא מצרנאה אמר רב <span style="color: red;">גדל</span> אמר רב אכסנאי לא יאכל ביצים ולא <span style="color: red;">ישן</span> בטליתו של בעל הבית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">....................... ..?ו?אם</span> לאו מעבירו על גבי עיניו <span style="color: red;">.................. ..?ר?גי?ר?א מצרנא</span> אמר רב גידל אמר <span style="color: red;">.......... ..?נ?א?י?</span> לא יאכל ביצים <span style="color: red;">ואם אכל לא</span> יישן <span style="color: red;">..... ..יתו</span> של בעל הבית <span style="color: red;">בסורא מתנו הכי בפום ?בדי?תא מתנו אמר רב יהודה בריה דרב יהושע בר מרתא משמיה דרב אכסנאי לא יאכל ביצים ולא ..ישן בכילה ולא יישן בטליתו של בעל הבית</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויצא אחד אל <span style="color: red;">הש?ד?ה</span> ללקט <span style="color: red;">אורות מאי</span> אורות תנא משמיה דר' מאיר זה <span style="color: red;">גרג?י?ר ואמ'</span> ר' יוחנן למה נקרא <span style="color: red;">שמה</span> אורות <span style="color: red;">שמאיר</span> את <span style="color: red;">עינים אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">המוציא</span> גרגיר <span style="color: red;">בשוק</span> אם יכול <span style="color: red;">לאוכלו</span> אוכלו ואם לאו <span style="color: red;">מוללו ומעבירו</span> על <span style="color: red;">גב</span> עיניו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בגרגירא <span style="color: red;">מצ?ר?נא א'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אכסניי</span> לא יאכל ביצים ולא <span style="color: red;">ישן</span> בטליתו של בעל הבית <span style="color: red;">בסורא מתני הכי בפומבדיתא מתנו הכי אמ' רב יהודה בריה דרב שמוא' בר שילת משמיה דרב אכסניי לא יאכל ביצים ולא יש?ן? בכילה ולא ישן בטליתו של בעל הבית</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">[כת']</span> ויצא <span style="color: red;">האחד [אל]</span> השדה ללקט <span style="color: red;">אורות</span> תנא <span style="color: red;">משום ר'</span> מאיר זה גרגיר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן למה נקרא שמן אורות <span style="color: red;">שמאירין</span> את העינים <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">המוצא</span> גרגיר <span style="color: red;">בשוק</span> אם יכול לאכלו אוכלו ואם לאו <span style="color: red;">מוללו ומעבירו</span> על גבי עיניו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בגרגירא <span style="color: red;">מיצראה אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדל אכסני אל</span> יאכל <span style="color: red;">ביצין ואל</span> יישן בטליתו של בעל הבית <span style="color: red;">בסורא מתנו הכי בפומבדיתא מתנו אמ' רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב אכסני לא יאכל ביצין ולא יישן בכילה ולא יישן בטליתו של בעל הבית</span>
<b>מינכן 95</b>: ויצא אחד אל השדה ללקט <span style="color: red;">אורות מאי</span> אורות משמיה דר' מאיר זה גרגיר <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן למה נקרא <span style="color: red;">שמה</span> אורות <span style="color: red;">שמאירו'</span> את העינים <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">המוצא</span> גרגיר <span style="color: red;">בשוק</span> אם יכול <span style="color: red;">לאוכלו</span> אוכלו ואם לאו מעבירו על גבי עיניו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בגרגירא <span style="color: red;">מצראה אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אכסניי</span> לא יאכל <span style="color: red;">בצים</span> ולא <span style="color: red;">ישן</span> בטליתו של בעל הבית <span style="color: red;">בסורא מתנו הכי [בפומבדית' מתנו] אמ' רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב אכסניי לא יאכל בצים ולא ישן בכילה ולא ישן בטליתו של בעל הבית</span>
<b>אנלאו 270</b>: ויצא <span style="color: red;">האחד [השדה]</span> ללקט <span style="color: red;">אורות תאנא משום ר'</span> מאיר זה גרגיר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן למה נקרא <span style="color: red;">שמו</span> אורות <span style="color: red;">שמאיר</span> את העינים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא המוצא</span> גרגיר <span style="color: red;">בשוק</span> אם יכול לאכלו <span style="color: red;">יאכלו אם</span> לאו <span style="color: red;">אוכלו ומעבירו</span> על <span style="color: red;">גב</span> עיניו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בגרגירא <span style="color: red;">מצרייאנא אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב אכסנאי לא יאכל ביצים ולא יישן בטליתו <span style="color: red;">שלבעל</span> הבית <span style="color: red;">בסורא מתנו הכי בפומבדיתא מתנו הכי אמ' רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמא דרב אכסנאי לא יאכל ביצים ולא יישן בכילה ולא יישן בטליתו ש(ל חבירו)[ל] בעל הבית</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..?א?</span> אחד אל השדה ללקט <span style="color: red;">אורות תונא משום ר'</span> מאיר <span style="color: red;">[זה]</span> גרגיר <span style="color: red;">אמ</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">............................... ..א?ת הע?ינים אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא המוצא</span> גרגיר <span style="color: red;">בשוק</span> אם יכול <span style="color: red;">לאוכלו</span> אוכלו <span style="color: red;">........................................</span> עיניו אמר רב פפא בגרגירא <span style="color: red;">מצריאנא אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב אכסנאי לא <span style="color: red;">יא.. ....................................... ..?ב?טליתו שלבעל</span> הבית <span style="color: red;">בסורו מתני הכי בפופריתא מתנו הכי אמ.. ........................................ משמא דרב אכנסאי לא יאכל בצים ולא יישן בכילה ולא יישן בטלי..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ויצא אחד אל השדה ללקט <span style="color: red;">אורות מאי</span> אורות <span style="color: red;">תאנא משום ר'</span> מאיר <span style="color: red;">זו</span> גרגיר <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן למה נקרא <span style="color: red;">שמו</span> אורות <span style="color: red;">שמאיר</span> את העינים <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">המוציא</span> גרגיר <span style="color: red;">בשוק</span> אם יכול לאכלו אוכלו ואם לאו <span style="color: red;">מוללו ומעבירו בין</span> עיניו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">?בגרגי?ר?א מצריאנא אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב אכסנאי לא יאכל ביצים ולא יישן בטליתו של בעל הבית <span style="color: red;">בסורא מתני הכי בפום בדיתא מתנו אמ' רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב אכסנאי לא יאכל ביצים ולא יישן בטליתו של בעל הבית</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ויצא אחד אל השדה ללקט <span style="color: red;">אורות</span> תנא משמיה דר' מאיר זה גרגיר <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> למה נקרא שמן אורות שמאירות העינים <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">המוצא</span> גרגיר <span style="color: red;">בשוק</span> אם יכול <span style="color: red;">לאוכלו</span> אוכלו ואם לאו <span style="color: red;">מוללו ומעבירו</span> על גבי עיניו <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">בגרגיר מצראה א'</span> רב <span style="color: red;">גדל א'</span> רב <span style="color: red;">אכסני</span> לא יאכל <span style="color: red;">בצים</span> ולא <span style="color: red;">ישכב</span> בטליתו של בעל הבית <span style="color: red;">בסורא מתנו הכי א' רב יהוד' בריה דרב שמו' בר שילת משמיה דרב אכסני לא יאכל בצים ולא ישן בכילא ולא ישן בטליתו של בעל הבית</span>
<b>וטיקן 134</b>: ויצא אחד אל השדה ללקט <span style="color: red;">אורות מאי</span> אורות תנא משמיה דר' מאיר זה גרגיר <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מפני מה נקר'</span> שמן <span style="color: red;">אורו' מפני שמאיר</span> את <span style="color: red;">העיני' א'</span> רב הונא <span style="color: red;">המוצא</span> גרגיר <span style="color: red;">בשוק</span> אם יכול <span style="color: red;">לוכל</span> אוכלו ואם לאו <span style="color: red;">מ(..)[ו]ללו ומעבירו</span> על <span style="color: red;">גב ( *פ'ק' * *דיומא*</span> עיניו <span style="color: red;">א'</span> רב פפא בגרגירא <span style="color: red;">מצרנא א'</span> רב <span style="color: red;">גיד' א'</span> רב לא יאכל ביצים ולא יישן בטליתו של בעל הבית <span style="color: red;">בסורא מתנו הכי בפומבדיתא מתנו הכי א' רב יהודה בריה דרב שמוא'ל בר שילת משמי' דרב אכסני לא יאכל בצים ולא יישן בכילה ואל יישן בטליתו של בע' הבית</span>

<b>וילנא</b>: רב כי מקלע לדרשיש מכריז מאן הויא ליומא רב נחמן כד מקלע לשכנציב מכריז מאן הויא ליומא והתניא ר' אליעזר בן יעקב אומר לא ישא אדם אשה במדינה זו וילך וישא אשה במדינה אחרת שמא יזדווגו זה אצל זה ונמצא אח נושא אחותו (ואב נושא בתו) וממלא כל העולם כולו ממזרות ועל זה נאמר ומלאה הארץ זמה אמרי רבנן קלא אית להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב כי מקלע לדרשיש מכריז מאן הויא ליומא רב נחמן <span style="color: red;">כדמקלע לשבנציב</span> מכריז מאן הויא ליומא והתניא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב אומר לא ישא אדם אשה במדינה זו וילך וישא אשה במדינה אחרת שמא <span style="color: red;">יזדוגו</span> זה אצל זה ונמצא אח נושא אחותו <span style="color: red;">ואב</span> נושא <span style="color: red;">בתו</span> וממלא כל העולם כולו ממזרות ועל זה נאמר ומלאה הארץ זמה אמרי רבנן קלא אית להו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב כי מקלע לדרשיש מכריז מאן הויא ליומא רב נחמן <span style="color: red;">אי</span> מקלע <span style="color: red;">לכשנציב</span> מכריז מאן הויא ליומא <span style="color: red;">והא תניא ?ר?בי</span> אליעזר בן יעקב אומר לא ישא אדם אשה במדינה זו וילך <span style="color: red;">למדינה אחרת</span> וישא אשה שמא יזדווגו זה אצל זה ונמצא אח נושא <span style="color: red;">אחותו ואב נושא בתו</span> ועל זה נאמר ומלאה הארץ זמה אמרי רבנן קלא אית להו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב כי <span style="color: red;">מיקלע לתרשיש הוה</span> מכריז מאן <span style="color: red;">הוה</span> ליומא והתניא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לא ישא אדם אשה במדינה זו וילך וישא אשה במדינה אחרת שמא <span style="color: red;">נזדווגו</span> זה <span style="color: red;">עם</span> זה ונמצא <span style="color: red;">אב</span> נושא <span style="color: red;">את בתו ואח</span> נושא <span style="color: red;">את אחותו</span> ועל זה נאמר ומלאה הארץ זמה אמרי רבנן קלא אית להו
<b>מינכן 6</b>: רב כי <span style="color: red;">הוה מיקלע</span> לדרשיש <span style="color: red;">אמ'</span> מאן הויא <span style="color: red;">ליומי</span> רב נחמן <span style="color: red;">כי הוה מיקלע</span> לשכנציב <span style="color: red;">אמ'</span> מאן הויא <span style="color: red;">ליומי</span>
<b>מינכן 95</b>: רב כי <span style="color: red;">מיקלע</span> לדרשיש מכריז מאן הויא ליומא רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> כד מקלע <span style="color: red;">ל[2]כ[1]שנציב</span> מכריז מאן הויא ליומא והתניא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא ישא אדם אשה במדינה זו וילך <span style="color: red;">למדינה אחרת</span> וישא אשה אחרת שמא יזדווגו זה אצל זה ונמצא <span style="color: red;">אחד</span> נושא אחותו <span style="color: red;">ואב</span> נושא <span style="color: red;">בתו</span> ועל זה נאמר ומלאה הארץ זמה <span style="color: red;">אמר(ו)[י]</span> רבנן קלא אית להו
<b>אנלאו 270</b>: רב כי <span style="color: red;">מיקלע לדרשי אמ'</span> מאן הויא <span style="color: red;">ליומיה [רב</span> נחמן <span style="color: red;">כי מיקלע</span> לשכנציב <span style="color: red;">אמ' מן</span> הויא ליומא <span style="color: red;">האמ']</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">.................................. ..קלע</span> לדרשיש מכריז מאן הויא <span style="color: red;">ליומה</span> רב נחמן <span style="color: red;">כי הוה מיקלע ................................. ..?ל?יומ.. ..... ?..?א?.. והא תניא</span> ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לא ישא אדם אשה במדינה זו <span style="color: red;">והולך ................... ..?א?</span> אשה אחרת שמא יזדווגו זה <span style="color: red;">לזה</span> ונמצא אח נושא <span style="color: red;">אחותו ואב נושא בתו</span> ועל <span style="color: red;">..... ..?נאמ? ומ?לא?.. ...... ..?ה?ארץ</span> זמה אמרי רבנן קלא אית להו
<b>אוקספורד 366</b>: רב כי <span style="color: red;">מיקלע לדורשיש</span> מכריז <span style="color: red;">מאי</span> הויא <span style="color: red;">ליומויה</span> והתניא ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לא ישא אדם אשה במדינה זו וילך <span style="color: red;">במדינ' אחרת</span> וישא אשה אחרת <span style="color: red;">שיזדווגו</span> זה אצל זה ונמצא אח נושא <span style="color: red;">את אחותו ואב נושא בתו</span> ועל זה נאמר ומלאה הארץ זמה אמרי רבנן קלא <span style="color: red;">איתליהו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">דרב</span> כי מקלע <span style="color: red;">לדרדשיש</span> מכריז מאן הויא ליומא רב <span style="color: red;">יצחק כי</span> מקלע לשכנציב מכריז מאן הויא <span style="color: red;">ליומיה והתני'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא ישא אדם אשה במדינה זו וילך וישא אשה במדינה אחרת שמא <span style="color: red;">יזדוגו</span> זה אצל זה ונמצא אח נושא אחותו <span style="color: red;">ואב</span> נושא <span style="color: red;">את בתו</span> ועל זה <span style="color: red;">נא'</span> ומלאה הארץ זמה אמרי רבנן קלא אית להו
<b>וטיקן 134</b>: רב כי <span style="color: red;">מיקלע ל(ד)[ת]רשיש</span> מכריז מאן הויא <span style="color: red;">ליה</span> ליומא <span style="color: red;">והתני'</span> ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> לא ישא אדם אשה <span style="color: red;">במדינ'</span> זו וילך <span style="color: red;">למדינה אחרת ויקח</span> אשה שמא יזדווגו זה אצל זה <span style="color: red;">נמצא</span> אח נושא <span style="color: red;">את אחותו ואב את בתו</span> ועל זה <span style="color: red;">נא'</span> ומלאה הארץ <span style="color: red;">זימ'</span> אמרי רבנן קלא אית להו

<b>וילנא</b>: והאמר רבא תבעוה להנשא ונתפייסה צריכה לישב שבעה נקיים רבנן אודועי הוו מודעו להו מקדם הוו מקדמי ומשדרי שלוחא ואי בעית אימא יחודי הוו מיחדי להו לפי שאינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאמר רבא תבעוה להנשא ונתפייסה צריכה לישב שבעה נקיים רבנן אודועי הוו <span style="color: red;">מודעי</span> להו <span style="color: red;">מקד'</span> הוו מקדמי ומשדרי שלוחא ואי <span style="color: red;">בעי' אי'</span> יחודי הוו מיחדי להו לפי שאינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">והא אמ</span> רבא תבעוה להנשא <span style="color: red;">ונפייסה</span> צריכה לישב <span style="color: red;">שבעת</span> נקיים רבנן הוו <span style="color: red;">מודען להי</span> מקדם הוו <span style="color: red;">קדמי ומשדרין שליחא ואיבעית</span> אימא יחודי <span style="color: red;">מיחדין</span> להו <span style="color: red;">דאמר מר אינו</span> דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו <span style="color: red;">?פ?ת?</span> בסלו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רבא תבעוה <span style="color: red;">[לינשא] ופייסה</span> צריכה לישב שבעה נקיים רבנן הוו <span style="color: red;">מודען</span> להו <span style="color: red;">מיקדם</span> הוו <span style="color: red;">קדמי</span> ומשדרי <span style="color: red;">שליחא איכא דאמרי ייחוד בעלמ'</span> הוו <span style="color: red;">מייחדי</span> לפי שאינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והא אמ'</span> תבעוה <span style="color: red;">לינשא וניפייסה</span> צריכה לישב שבעה נקיים רבנן <span style="color: red;">שליחי</span> הוו <span style="color: red;">משדרי ומודעי להי ואיבעית</span> אימא <span style="color: red;">לייחוד בעלמא דאמ' מר אינו</span> דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו <span style="color: red;">והא תניא ר' אליעזר בן יעקב או' לא ישא אדם אשה במדינה זו וילך וישא אשה במדינה שמא יזדוגו זה אצל זה ונמצא אח נושא אחותו ואב נושא בתו ועל זה נאמר ולא תזנה הארץ ומלאה הארץ זמה שני רבנן דאית להו קלא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא תבעוה <span style="color: red;">לינשא ונתפייסא</span> צריכה לישב שבעה נקיים רבנן <span style="color: red;">הוה מודעא</span> להו מקדם הוו <span style="color: red;">קדמי משדרין שליחא ואי' אימ' יחודו</span> הוו <span style="color: red;">מייחדא</span> להו שאינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">האמ' רבה נפיסה לינסי ונפיסה</span> צריכה <span style="color: red;">שתשב שבעת ימי</span> נקיים רבנן הוו <span style="color: red;">משתרי ומגרי</span> ואי <span style="color: red;">באית</span> אימא <span style="color: red;">ייחודי הוא דמייחדי להי דאמ' מר אינו</span> דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא תבעוה להנשא <span style="color: red;">וניפייס(י)ה צרי?כ?.. ............ ..?שב?עה</span> נקיים רבנן <span style="color: red;">שליחי הוה משדרי ומודעי</span> להו <span style="color: red;">ואובעית</span> אימא <span style="color: red;">יחידי הוא דמיחדי ל.. ................ ..ינו</span> דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא תבעוה להנשא <span style="color: red;">וניפיסה צריכא</span> לישב שבעה נקיים רבנן הוו <span style="color: red;">מקדמי</span> ומשדרי <span style="color: red;">שליחא ומודעי להו ואיבעי' אימ'</span> יחודי <span style="color: red;">מיחדו</span> להו לפי שאינו דומה מי שיש פת בסלו למי שאין פת בסלו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">והא א'</span> רבא תבעוה להנשא <span style="color: red;">ונ[ת]פ[יי]]סה</span> צריכה לישב שבעה נקיים רבנן הוו <span style="color: red;">מודעין</span> להו מקדם הוו <span style="color: red;">קדמי ומשדרין שליחא איבע' אי'</span> יחודי הוו <span style="color: red;">מיחדין</span> להו שאינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רבא תבעוה <span style="color: red;">להינשא ניפייסיה</span> צריכה לישב <span style="color: red;">שבע' נקיי'</span> רבנן הוו <span style="color: red;">מודעי לה?ו? מי קדם</span> הוו <span style="color: red;">ק(יי)[ד]מי (</span> ומשדרי <span style="color: red;">?שליחא[??] ואיב' אימ' ייחודי</span> מיחדי להו לפי שאינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו

<b>וילנא</b>: מתני' מסרוהו זקני בית דין לזקני כהונה והעלוהו בית אבטינס והשביעוהו ונפטרו והלכו להם ואמרו לו אישי כהן גדול אנו שלוחי בית דין ואתה שלוחנו ושליח בית דין משביעין אנו עליך במי ששכן שמו בבית הזה שלא תשנה דבר מכל מה שאמרנו לך הוא פורש ובוכה והן פורשין ובוכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מסרוהו זקני בית דין לזקני <span style="color: red;">כהנה</span> והעלוהו בית אבטינס והשביעוהו ונפטרו להם <span style="color: red;">והלכו</span> ואמרו לו אישי כהן גדול אנו שלוחי בית דין ואתה <span style="color: red;">שלוחינו</span> ושליח בית דין משביעין אנו עליך במי ששכן שמו בבית הזה שלא תשנה דבר מכל מה שאמרנו לך <span style="color: red;">והוא</span> פורש ובוכה והן פורשין ובוכין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מסרוהו <span style="color: red;">[זקני]</span> בית דין לזקני כהונה <span style="color: red;">הוליכוהו לעליית</span> בית אבטינס <span style="color: red;">השביעוהו נפטרו</span> והלכו להם <span style="color: red;">ואו'</span> לו אישי כהן גדול אנו שלוחי בית דין ואתה <span style="color: red;">שלוחינו</span> ושליח בית דין משביעין אנו עליך במי <span style="color: red;">ששיכן את</span> שמו בבית <span style="color: red;">זה</span> שלא תשנה דבר מכל מה שאמרנו <span style="color: red;">אליך</span> הוא פורש ובוכה והן פורשין ובוכין
<b>מינכן 6</b>: מסרוהו זקני בית דין לזקני כהונה <span style="color: red;">והוליכוהו לעלית</span> בית אבטינס <span style="color: red;">השביעוהו</span> ונפטרו והלכו להם <span style="color: red;">ואומרין</span> לו אישי כהן גדול אנו שלוחי בית דין ואתה שלוחנו <span style="color: red;">ושלוח</span> בית דין משביעין אנו עליך במי ששכן <span style="color: red;">את</span> שמו בבית הזה שלא תשנה דבר מכל מה שאמרנו לך הוא פורש ובוכה והן פורשין ובוכין
<b>מינכן 95</b>: מסרוהו זקני <span style="color: red;">ב'ד'</span> לזקני כהונה <span style="color: red;">והוליכוהו לעליי'</span> בית אבטינס <span style="color: red;">השביעוהו</span> ונפטרו והלכו להם <span style="color: red;">ואו'</span> לו אישי כהן <span style="color: red;">גדו'</span> אנו שלוחי <span style="color: red;">ב'ד'</span> ואתה <span style="color: red;">שלוחינו</span> ושליח <span style="color: red;">ב"ד</span> משביעין <span style="color: red;">אותך</span> במי <span style="color: red;">ששיכן את</span> שמו בבית הזה שלא תשנה דבר מכל מה שאמרנו לך <span style="color: red;">והוא</span> פורש ובוכה והן פורשין ובוכין
<b>אנלאו 270</b>: מתני' <span style="color: red;">*ה*</span> מסרוהו זקני בית דין לזקני כהונה <span style="color: red;">והוליכוהו לעליית</span> בית אבטינס והשביעוהו והלכו <span style="color: red;">להן וכך הן אומרין</span> לו אישי כהן גדול אנו שלוחי בית דין ואתה <span style="color: red;">שלוחינו ושלוח</span> בית דין משביעין אנו עליך במי <span style="color: red;">ששיכן את</span> שמו בבית הזה שלא תשנה דבר מכל מה שאמרנו לך הוא פורש ובוכה והן פורשין ובוכין
<b>אנלאו 271</b>: מתני' מסרוהו זקני בית <span style="color: red;">ד?ין?</span> לזקני כהונה <span style="color: red;">וה.. .................. ..ית</span> אבטינס <span style="color: red;">השביעוהו</span> ונפטרו והלכו להם <span style="color: red;">אמרו</span> לו אישי כהן גדול אנו שלוחי בית <span style="color: red;">?די?ן וא?תה? של.. ........ [ושלוח</span> בית <span style="color: red;">דין]</span> משביעין אנו עליך במי <span style="color: red;">ששיכן [את]</span> שמו בבית הזה שלא תשנה דבר מכל מה שאמרנו לך הוא פורש <span style="color: red;">ו?ב?..ה</span> והן פורשין ובוכין
<b>אוקספורד 366</b>: מסרוהו זקני <span style="color: red;">ב"ד</span> לזקני כהונה <span style="color: red;">הוליכוהו לעליית</span> בית אבטינס <span style="color: red;">השביעוהו</span> והלכו להם <span style="color: red;">ואומ'</span> לו אישי כהן גדול אנו שלוחי <span style="color: red;">ב"ד</span> ואתה שלוחנו ושליח <span style="color: red;">ב"ד משביענו</span> עליך במי <span style="color: red;">ששיכן</span> שמו בבית הזה שלא תשנה דבר מכל מה שאמרנו לך הוא פורש <span style="color: red;">ובוכ'</span> והן פורשין ובוכין
<b>פירקוביץ 293</b>: מסרוהו זקני בית דין לזקני <span style="color: red;">כהנה והוליכוהו לעלית</span> בית אבטינס <span style="color: red;">השביעוהו</span> ונפטרו והלכו להם <span style="color: red;">ואו'</span> לו אישי כהן גדול אנו שלוחי בית דין ואתה שלוחנו <span style="color: red;">ושלוחי</span> בית דין משביעין <span style="color: red;">אותו ואומרין לו משביעין</span> אנו <span style="color: red;">אותך</span> במי ששכן <span style="color: red;">את</span> שמו בבית הזה שלא תשנה דבר מכל מה שאמרנו <span style="color: red;">והוא</span> פורש ובוכה והן פורשין ובוכין
<b>וטיקן 134</b>: מסרוהו זקני <span style="color: red;">בי'</span> דין לזקני <span style="color: red;">כהונ' והוליכו' לעליית בי'</span> אבטינס <span style="color: red;">השביעוהו</span> ונפטרו והלכו <span style="color: red;">להן ואומ'</span> לו אישי כהן גדול אנו שלוחי <span style="color: red;">בי'</span> דין ואתה <span style="color: red;">שלוחינו</span> ושליח בית דין משביעין אנו עליך במי <span style="color: red;">ששיכן</span> שמו בבית הזה שלא תשנה דבר מכל מה <span style="color: red;">שאמ'</span> לך <span style="color: red;">והוא</span> פורש ובוכה <span style="color: red;">והם פורשי' ובוכים</span>

<b>וילנא</b>: אם (הוא) היה חכם דורש ואם לאו תלמידי חכמים דורשים לפניו ואם רגיל לקרות קורא ואם לאו קורין לפניו ובמה קורין לפניו באיוב ובעזרא ובדברי הימים זכריה בן קבוטל אומר פעמים הרבה קריתי לפניו בדניאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם <span style="color: red;">הוא</span> היה חכם דורש ואם לאו תלמידי חכמים <span style="color: red;">דורשין</span> לפניו ואם רגיל לקרות קורא ואם לאו קורין לפניו ובמה קורין לפניו באיוב ובעזרא ובדברי הימים זכריה בן קבוטל אומר פעמים הרבה קריתי לפניו בדניאל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אם היה חכם דורש ואם <span style="color: red;">[לאו] תלמ' חכם דורשין [לפניו] אם</span> רגיל לקרות קורא ואם לאו קורין לפניו ובמה קורין לפניו באיוב ובעזרא ובדברי הימים זכריה בן קבוטל <span style="color: red;">אומ'</span> פעמים הרבה קריתי לפניו בדניאל
<b>מינכן 6</b>: אם היה חכם דורש ואם לאו תלמידי חכמים <span style="color: red;">דורשין</span> לפניו <span style="color: red;">אם</span> רגיל לקרות קורא ואם לאו <span style="color: red;">קוראין</span> לפניו ובמה <span style="color: red;">קוראין</span> לפניו באיוב ובעזרא ובדברי הימים זכריה בן קבוטל <span style="color: red;">או'</span> פעמים הרבה <span style="color: red;">קראתי</span> לפניו בדניאל
<b>מינכן 95</b>: אם <span style="color: red;">הוא</span> חכם דורש <span style="color: red;">אם</span> לאו תלמידי חכמים <span style="color: red;">דורשין</span> לפניו ואם רגיל לקרות קורא ואם לאו קורין לפניו באיוב <span style="color: red;">בעזר'</span> ובדברי הימים זכריה בן קבוטל <span style="color: red;">או' הרבה</span> פעמים קריתי לפניו בדניאל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ו* מתני'</span> אם חכם <span style="color: red;">הוא</span> דורש <span style="color: red;">אם</span> לאו תלמידי חכמים <span style="color: red;">דורשין</span> לפניו <span style="color: red;">אם</span> רגיל לקרות קורא <span style="color: red;">אם</span> לאו קורין לפניו ובמה קורין לפניו באיוב ובעזרא ובדברי הימים <span style="color: red;">זכריא</span> בן קבוטל <span style="color: red;">אומ'</span> פעמים הרבה <span style="color: red;">קראתי</span> לפניו בדניאל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתנ.. ......</span> אם <span style="color: red;">.......... ..ם</span> דורש ואם לאו תלמידי <span style="color: red;">חכמ' דורשין</span> לפניו <span style="color: red;">אם</span> רגיל לקרות קורא ואם <span style="color: red;">ל..ו קורי?ן? לפני?ו?.. ...................</span> באיוב ובעזרא ובדברי הימים זכריה בן <span style="color: red;">קבוטר</span> אומר פעמים <span style="color: red;">הר?בה ק?רא..? ??לפניו? ?............</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אם היה חכם דורש ואם <span style="color: red;">תלמיד חכם הוא דורשי'</span> לפניו <span style="color: red;">אם</span> רגיל לקרות קורא ואם לאו קורין לפניו <span style="color: red;">במה</span> קורין באיוב <span style="color: red;">בעזרא</span> ובדברי הימים זכריה בן קבוטל <span style="color: red;">אומ'</span> פעמים הרבה <span style="color: red;">קראתי</span> לפניו בדניאל
<b>פירקוביץ 293</b>: אם חכם <span style="color: red;">הוא</span> דורש ואם לאו תלמידי <span style="color: red;">חכמ' דורשין</span> לפניו <span style="color: red;">אם</span> רגיל לקרות קורא ואם לאו קורין לפניו באיוב <span style="color: red;">בעזרא</span> ובדברי הימים זכריה בן קבוטל <span style="color: red;">או'</span> פעמים הרבה קריתי לפניו בדניאל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואם</span> היה חכם דורש ואם <span style="color: red;">הם תלמי' חכמי' דורשין</span> לפניו ואם <span style="color: red;">היה</span> רגיל לקרות קורא ואם לאו <span style="color: red;">קורים</span> לפניו <span style="color: red;">ובוכים</span> ובמה קורין לפניו באיוב ובדברי <span style="color: red;">הימי' ובעזרא זכרי'</span> בן קבוטל <span style="color: red;">או'</span> פעמים הרבה קריתי <span style="color: red;">לפני' בדניא'ל</span>

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני מסרוהו זקני בית דין וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' מסרוהו זקני בית דין לזקני כהונה כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' מסרוהו זקני בית דין לזקני כהונה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מסרוהו זקני ב"ד לזקני כהונה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר מסרוהו וגו'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">*מסכת יומא*</span> גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מסרוהו זקני ב"ד</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מסרוהו בית דין לזקני כהונה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מסרוהו זקני בי' דין וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא ללמדו חפינה אמר רב פפא שתי לשכות היו לו לכ"ג אחת לשכת פרהדרין ואחת לשכת בית אבטינס אחת בצפון ואחת בדרום אחת בצפון דתנן ו' לשכות היו בעזרה ג' בצפון וג' בדרום שבדרום לשכת המלח לשכת הפרוה לשכת המדיחין לשכת המלח ששם היו נותנין מלח לקרבן לשכת הפרוה ששם היו מולחין עורות קדשים ועל גגה היתה בית טבילה לכ"ג ביוה"כ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא ללמדו חפינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שתי לשכות היו לו <span style="color: red;">לכהן גדול</span> אחת לשכת פרהדרין ואחת לשכת בית אבטינס אחת בצפון <span style="color: red;">ואח'</span> בדרום אחת בצפון דתנן <span style="color: red;">שש</span> לשכות היו בעזרה <span style="color: red;">שלש</span> בצפון <span style="color: red;">ושלש</span> בדרום שבדרום לשכת המלח לשכת הפרוה לשכת המדיחין לשכת המלח ששם היו נותנין מלח לקרבן לשכת הפרוה ששם היו מולחין עורות קדשים ועל גגה היתה בית טבילה <span style="color: red;">לכהן גדול ביו' הכפורי'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> ללמדו חפינה אמר רב פפא שתי לשכות היו לו <span style="color: red;">לכהן גדול</span> אחת לשכת פרהדרין ואחת לשכת בית אבטינס אחת בצפון ואחת בדרום אחת בצפון דתנן <span style="color: red;">שש</span> לשכות היו בעזרה <span style="color: red;">שלש</span> בצפון <span style="color: red;">ושלש</span> בדרום <span style="color: red;">שלש בדרום</span> לשכת המלח לשכת הפרוה לשכת המדיחין לשכת המלח <span style="color: red;">שם היה המלח</span> לקרבן לשכת הפרוה <span style="color: red;">שם</span> היו <span style="color: red;">ממלחין</span> עורות קדשים ועל גגה <span style="color: red;">היה</span> בית <span style="color: red;">הטבילה לכהן גדול ביום הכפורים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> ללמדו חפינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שתי לשכות היו לו <span style="color: red;">לכהן גדול</span> אחת לשכת פרהדרין ואחת לשכת בית אבטינס אחת בצפון ואחת בדרום אחת בצפון דתנן <span style="color: red;">שש</span> לשכות היו בעזרה <span style="color: red;">שלש</span> בצפון <span style="color: red;">ושלש</span> בדרום <span style="color: red;">שלש (בצפון) [בדרום]</span> לשכת המלח לשכת <span style="color: red;">הפרווה לשכת המדיחין</span> לשכת המלח ששם <span style="color: red;">היה</span> מלח לקרבן לשכת <span style="color: red;">הפרווה</span> ששם היו מולחין עורות קדשים ועל <span style="color: red;">גבה</span> היתה בית <span style="color: red;">הטבילה לכהן גדול ביום הכיפורים</span>
<b>מינכן 6</b>: תנא ללמדו <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חפינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שתי לשכות היו לו <span style="color: red;">לכהן גדול</span> אחת לשכת פרהדרין ואחת לשכת <span style="color: red;">אבטינוס ואחת</span> בצפון ואחת בדרום אחת בצפון דתנן <span style="color: red;">שש</span> לשכות היו בעזרה <span style="color: red;">שלש</span> בצפון <span style="color: red;">ושלש</span> בדרום <span style="color: red;">שלש בדרום</span> לשכת המלח <span style="color: red;">ולשכת</span> הפרוה <span style="color: red;">ולשכת המדיחין</span> לשכת <span style="color: red;">המ(.. ...... ..)[לח] שם היתה</span> מלח לקרבן לשכת הפרוה <span style="color: red;">שם</span> מולחין עורות קדשים ועל גגה היתה בית <span style="color: red;">הטבילה לכהן גדול ביום הכפורים</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא ללמדו חפינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שתי לשכות היו לו <span style="color: red;">לכהן גדול</span> אחת לשכת פרהדרין ואחת לשכת בית אבטינס אחת בצפון ואחת בדרום אחת בצפון דתנן <span style="color: red;">שש</span> לשכות היו בעזרה <span style="color: red;">שלש</span> בצפון <span style="color: red;">ושלש בדרום</span> לשכת המלח לשכת הפרוה לשכת המדיחין לשכת המלח <span style="color: red;">שם</span> היו נותנין מלח לקרבן לשכת הפרוה <span style="color: red;">שם</span> היו מולחין עורות קדשים ועל גגה היתה בית <span style="color: red;">הטבילה לכהן גדול ביום הכפורים</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בית אבטינס</span> ללמדו <span style="color: red;">הכפה אמ'</span> רב פפא שתי לשכות היו לו <span style="color: red;">לכהן גד'</span> אחת לשכת <span style="color: red;">פלהדרין</span> ואחת לשכת בית אבטינס אחת בצפון ואחת בדרום <span style="color: red;">א' בצפ'</span> דתנן <span style="color: red;">שש</span> לשכות היו בעזרה <span style="color: red;">שלש בצ' ושלש בדר'</span> שבדרום <span style="color: red;">לש כת</span> המלח לשכת <span style="color: red;">בית</span> הפרוה <span style="color: red;">לשכת המדיחין</span> לשכת המלח <span style="color: red;">שם</span> היו נותנין מלח לקרבן <span style="color: red;">לש'</span> הפרוה <span style="color: red;">שם</span> מולחין עורות קדשים ועל גגה <span style="color: red;">היה</span> בית <span style="color: red;">הטבילה לכהן גדול ביום הכפורים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">[תאנא]</span> ללמדו חפינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שתי לשכות היו <span style="color: red;">לכהן גדול</span> אחת לשכת <span style="color: red;">פלהדרין</span> ואחת לשכת בית אבטינס אחת בצפון ואחת בדרום אחת בצפון דתנן <span style="color: red;">שש</span> לשכות היו בעזרה <span style="color: red;">שלש</span> בצפון <span style="color: red;">ו(ב)שלש</span> בדרום <span style="color: red;">שלש בדרום</span> לשכת המלח לשכת <span style="color: red;">פרוה</span> לשכת <span style="color: red;">מדיחין</span> לשכת המלח <span style="color: red;">שם היתה</span> מלח לקרבן לשכת <span style="color: red;">פרוה שם</span> מולחין עורות קדשים ועל גגה היתה בית <span style="color: red;">הטבילה לכהן גדול ביום הכפורים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> ללמדו חפינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שתי לשכות היו לו <span style="color: red;">לכהן גדול</span> אחת לשכת <span style="color: red;">פר הדרין</span> ואחת <span style="color: red;">לשכ'</span> בית אבטינס אחת בצפון ואחת בדרום אחת בצפון דתנן <span style="color: red;">שש</span> לשכות היו בעזרה <span style="color: red;">שלש</span> בצפון <span style="color: red;">ושלש בדרום</span> לשכת המלח לשכת <span style="color: red;">בית הפרווה לשכת המדיחין</span> לשכת המדיחין לשכת המלח <span style="color: red;">שם היתה</span> מלח לקרבן לשכת <span style="color: red;">הפרווה שם</span> היו מולחין <span style="color: red;">עורו'</span> קדשים ועל גגה היתה בית <span style="color: red;">הטבילה לכהן ביום הכפורים</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: תנא ללמדו חפינה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא שתי לשכות היו לו <span style="color: red;">לכהן גדול</span> אחת לשכת פרהדרין ואחת לשכת בית אבטינס אחת בצפון ואחת בדרום אחת בצפון דתנן <span style="color: red;">שש</span> לשכות היו בעזרה <span style="color: red;">שלש</span> בצפון <span style="color: red;">ושלש (בצפון)</span> בדרום <span style="color: red;">שלש בדרום</span> לשכת המלח לשכת הפרוה <span style="color: red;">לשכת המדיחין</span> לשכת <span style="color: red;">[המלח] שם היתה</span> מלח לקרבן לשכת הפרוה <span style="color: red;">שם</span> היו מולחין עורות קדשים ועל גגה <span style="color: red;">היה</span> בית טבילה <span style="color: red;">לכהן גדול ביום הכפו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא ללומדו</span> חפינה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא שתי לשכות היו לו <span style="color: red;">לכהן גדול אח' לישכת</span> פרהדרין ואחת <span style="color: red;">לישכת</span> בית אבטינס אחת בצפון ואחת בדרום אחת בצפון דתנן <span style="color: red;">שש</span> לשכות היו בעזרה <span style="color: red;">שלש</span> בצפון <span style="color: red;">ושל' בדרו'</span> שבדרום <span style="color: red;">לישכת</span> המלח <span style="color: red;">לישכת הפרוו' לישכת המדיחין לישכת</span> המלח <span style="color: red;">שם היתה</span> מלח לקרבן <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לשכת הפרוה <span style="color: red;">(לישכת המלח) שם</span> היו מולחין עורות <span style="color: red;">קדשי'</span> ועל גגה היתה <span style="color: red;">בי' הטבי' לכהן גדול ביום הכיפורי'</span>

<b>וילנא</b>: לשכת המדיחין שם היו מדיחין קרבי קדשים ומשם מסיבה עולה לגג בית הפרוה ג' שבצפון לשכת העץ לשכת הגולה לשכת הגזית לשכת העץ אמר ר' אליעזר בן יעקב שכחתי מה היתה משמשת אבא שאול אומר לשכת כ"ג היתה אחורי שתיהן וגג שלשתן שוה לשכת הגולה שם היה בור הגולה והגלגל נתון עליו ומשם מספיקין מים לכל העזרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשכת המדיחין שם היו מדיחין קרבי קדשים ומשם מסיבה עולה לגג בית הפרוה <span style="color: red;">שלש</span> שבצפון לשכת העץ לשכת הגולה לשכת הגזית לשכת העץ אמר ר' אליעזר בן יעקב שכחתי מה היתה משמשת אבא שאול <span style="color: red;">אמ'</span> לשכת <span style="color: red;">כהן גדול</span> היתה <span style="color: red;">אחור</span> שתיהן וגג שלשתן שוה לשכת הגולה שם היה בור הגולה והגלגל נתון עליו ומשם מספיקין מים לכל העזרה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לשכת המדיחין <span style="color: red;">ש?ם?</span> היו מדיחין קרבי קדשים ומשם <span style="color: red;">מסבה</span> עולה לגג בית <span style="color: red;">..?פ?רו?ה?.. .....................</span> לשכת העץ לשכת הגולה <span style="color: red;">ל?ש?כת ?ה?.. ..................... אמ רבי</span> אליעזר בן יעקב שכחתי מה היתה <span style="color: red;">?מ?.. ..........</span> אבא שאול אומר לשכת <span style="color: red;">כהן גדול</span> היתה <span style="color: red;">א.. ......</span> שתיהן וגג שלשתן שוה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לשכת המדיחין <span style="color: red;">ששם</span> היו מדיחין קרבי קדשים ומשם מסיבה עולה לגג <span style="color: red;">הפרווה שלש בצפון</span> לשכת העץ לשכת הגולה לשכת הגזית לשכת העץ <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב שכחתי מה היתה משמשת אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> לשכת <span style="color: red;">כהן גדול</span> היתה אחורי שתיהן וגג שלשתן <span style="color: red;">היה</span> שוה <span style="color: red;">[..שכת</span> הגולה <span style="color: red;">ושם</span> היה בור <span style="color: red;">..לה</span> והגלגל נתון <span style="color: red;">עליה והיו ..יקין</span> מים לכל <span style="color: red;">הגולה</span>
<b>מינכן 6</b>: לשכת המדיחין שם מדיחין קרבי קדשים ומשם <span style="color: red;">מסבה</span> עולה לגג בית הפרוה <span style="color: red;">שלש בצפון</span> לשכת העץ לשכת הגולה לשכת הגזית לשכת העץ <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אליעזר בן יעקב שכחתי מה היתה משמשת אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> לשכת <span style="color: red;">כהן גדול</span> היתה <span style="color: red;">אחר</span> שתיהן וגג שלשתן שוה
<b>מינכן 95</b>: לשכת המדיחין <span style="color: red;">ששם</span> היו מדיחין קרבי <span style="color: red;">הקדשים</span> ומשם <span style="color: red;">הייתה</span> מסיבה עולה לגג בית הפרוה <span style="color: red;">שלש בצפון</span> לשכת העץ לשכת הגולה לשכת הגזית לשכת העץ <span style="color: red;">א"ר</span> אליעזר בן יעקב שכחתי מה <span style="color: red;">הייתה</span> משמשת אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> לשכת <span style="color: red;">כהן גדול הייתה</span> אחורי שתיהן וגג שלשתן <span style="color: red;">ש?ו?ה</span> לשכת הגולה והגלגל נתון עליו ומשם מספיקין מים לכל העזרה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">לש' המדי'</span> שם היו מדיחין קרבי <span style="color: red;">קדשי קדשים ומסיבה</span> עולה לגג בית הפרוה <span style="color: red;">שלש בצפון</span> לשכת העץ לשכת הגולה לשכת הגזית <span style="color: red;">לש'</span> העץ <span style="color: red;">אמ</span> ר' אליעזר בן יעקב שכחתי מה היתה <span style="color: red;">מש משת</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> לשכת <span style="color: red;">כהן גדול</span> היתה <span style="color: red;">והיא היתה אחר</span> שתיהן וגג שלשתן <span style="color: red;">שווה</span>
<b>אנלאו 271</b>: לשכת <span style="color: red;">מדיחין ששם</span> מדיחין קרבי קדשים ומשם <span style="color: red;">מסבה</span> עולה לגג בית הפרוה <span style="color: red;">שלש בצפון</span> לשכת העץ לשכת הגולה לשכת הגזית לשכת העץ <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אליעזר בן יעקב שכחתי מה היתה משמשת אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> לשכת <span style="color: red;">כהן גדול</span> היתה <span style="color: red;">אחר</span> שתיהן וגג שלשתן שוה
<b>אוקספורד 366</b>: לשכת המדיחין שם היו <span style="color: red;">(..)[מ]ולחין</span> קרבי קדשים ומשם מסיבה עולה לגג בית הפרוה <span style="color: red;">שלש בצפון</span> לשכת <span style="color: red;">העצים</span> לשכת הגולה לשכת הגזית לשכת <span style="color: red;">העצים א"ר</span> אליעזר בן יעקב שכחתי מה היתה משמשת אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> לשכת <span style="color: red;">כהן גדול</span> היתה אחורי שתיהן וגג שלשתן שוה
<b>פירקוביץ 293</b>: לשכת המדיחין שם היו מדיחין קרבי קדשים ומשם <span style="color: red;">היתה</span> מסיבה <span style="color: red;">ע[ו]לה</span> לגג בית הפרוה <span style="color: red;">שלש בצפון</span> לשכת העץ לשכת הגולה לשכת הגזית לשכת העץ <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב שכחתי מה היתה משמשת אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> לשכת <span style="color: red;">כהן</span> היתה <span style="color: red;">אחרי</span> שתיהן וגג שלשתן שוה לשכת הגולה שם <span style="color: red;">היתה</span> בור הגולה והגלגל נתון <span style="color: red;">עליה</span> ומשם מספיקין מים לכל העזרה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לשכת המדיחין שם היו <span style="color: red;">מדיחי' קריבי</span> קדשים ומשם מסיבה עולה לגג בית <span style="color: red;">הפרווה שינוי סדר שלש בצפון לשכ'</span> העץ <span style="color: red;">לישכת</span> הגולה <span style="color: red;">ולישכת</span> הגזית <span style="color: red;">ולישכ'</span> העץ <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> בן יעקב שכחתי מה היתה משמשת אבא שאול <span style="color: red;">או' לישכת כהן גד'</span> היתה אחורי שתיהן וגג שלשתן <span style="color: red;">שווה</span>

<b>וילנא</b>: לשכת הגזית שם היה סנהדרין של ישראל יושבת ודנה את הכהנים ומי שנמצא בו פסול היה לובש שחורים ומתעטף שחורים ויצא והלך לו ושלא נמצא בו פסול היה לובש לבנים ומתעטף לבנים ונכנס ומשמש עם אחיו הכהנים אחת בדרום דתנן שבעה שערים היו בעזרה ג' בצפון וג' בדרום ואחד במזרח שבדרום שער הדלקה שני לו שער הקרבן שלישי לו שער המים שבמזרח שער נקנור ושתי לשכות היו שם אחת בימינו ואחת בשמאלו אחת לשכת פנחס המלבש ואחת לשכת עושי חביתין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשכת הגזית שם <span style="color: red;">היתה</span> סנהדרין של ישראל יושבת ודנה את הכהנים ומי שנמצא בו פסול היה לובש שחורים ומתעטף שחורים ויצא <span style="color: red;">וילך</span> לו ושלא נמצא בו פסול היה לובש לבנים ומתעטף לבנים ונכנס ומשמש עם אחיו הכהנים אחת בדרום דתנן שבעה שערים היו בעזרה <span style="color: red;">שלשה</span> בצפון <span style="color: red;">ושלשה</span> בדרום ואחד במזרח שבדרום שער הדלקה שני לו שער הקרבן שלישי לו שער המים שבמזרח שער <span style="color: red;">ניקנור</span> ושתי לשכות היו שם אחת בימינו ואחת בשמאלו אחת לשכת פנחס המלבש ואחת לשכת עושי חביתין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אחת בדרום דתנן <span style="color: red;">שבע?ה?</span> שערים היו בעזרה <span style="color: red;">שלשתן</span> בצפון <span style="color: red;">ושלשה</span> בדרום <span style="color: red;">ואחת</span> במזרח שבדרום שער <span style="color: red;">הדלק</span> שני לו שער הקרבן שלישי לו שער המים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לשכת <span style="color: red;">...</span> שם סנהדרין של <span style="color: red;">ישר' .............. ..נין</span> את הכהנים <span style="color: red;">....... ..צא</span> בו פסול היה לובש <span style="color: red;">..ורים ומתכסה ..ורים מי שלא</span> נמצא בו <span style="color: red;">...</span> לובש לבנים <span style="color: red;">משמש</span> עם <span style="color: red;">..?י?ו הכהנים]</span> אחת בדרום דתנן שבעה שערים היו בעזרה <span style="color: red;">שלשה</span> בצפון <span style="color: red;">ושלשה</span> בדרום ואחד במזרח שבדרום שער <span style="color: red;">הדלק שיני</span> לו שער הקרבן שלישי לו שער המים
<b>מינכן 6</b>: אחת בדרום דתנן שבעה שערים היו בעזרה <span style="color: red;">שלשה</span> בצפון <span style="color: red;">ושלשה</span> בדרום ואחד במזרח שבדרום שער <span style="color: red;">הדליק</span> שני לו שער הקרבן שלישי לו שער המים
<b>מינכן 95</b>: לשכת הגזית שם <span style="color: red;">הייתה</span> סנהדרין של ישראל יושבת ודנה את הכהנים ומי שנמצא בו פסול היה לובש שחורים ומתעטף שחורים ויצא <span style="color: red;">וילך</span> לו ושלא נמצא בו פסול היה לובש לבנים ומתעטף לבנים ונכנס ומשמש עם אחיו הכהנים דתנן שבעה שערים היו בעזרה <span style="color: red;">שלש</span> בצפון <span style="color: red;">ושלש</span> בדרום <span style="color: red;">ואחת</span> במזרח שבדרום שער <span style="color: red;">הדלק</span> שני לו שער הקרבן שלישי לו שער המים <span style="color: red;">כמין אכסדר' הית' ועליי' בנויה על גגו ושם כהנים עומדים מלמעלה ולויים מלמטה שער בצפון ניצוץ שני לו שער הקרבן שלישי לו בית המוקד</span> שבמזרח שער <span style="color: red;">ניקנור</span> ושתי לשכות היו <span style="color: red;">לו</span> אחת בימינו ואחת בשמאלו אחת לשכת פנחס <span style="color: red;">המלביש</span> ואחת לשכת <span style="color: red;">עושין חבית</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אחד</span> בדרום דתנן שבעה שערים היו בעזרה <span style="color: red;">שלשה [2]בדרום ושלשה [1]בצפון</span> ואחד במזרח שבדרום שער <span style="color: red;">הדליקה</span> שני לו שער הקרבן שלישי לו שער המים
<b>אנלאו 271</b>: אחת בדרום דתנן שבעה שערים היו בעזרה <span style="color: red;">שלש[ה]</span> בצפון <span style="color: red;">ושלשה ?ב?דרום</span> ואחד במזרח שבדרום שער <span style="color: red;">הדלק</span> שני <span style="color: red;">[לו]</span> שער הקרבן שלישי לו שער המים
<b>אוקספורד 366</b>: אחת בדרום דתנן שבעה שערים היו בעזרה <span style="color: red;">שלשה</span> בצפון <span style="color: red;">ושלשה</span> בדרום ואחד <span style="color: red;">שבמזרח</span> שבדרום שער <span style="color: red;">הדליק</span> שני לו שער הקרבן שלישי לו שער המים
<b>פירקוביץ 293</b>: לשכת הגזית שם <span style="color: red;">היתה</span> סנהדרין <span style="color: red;">מישר'</span> יושבת ודנה את הכהנים ומי שנמצא בו פסול היה לובש שחורים ומתעטף שחורים ויצא והלך לו <span style="color: red;">ומי שלא</span> נמצא בו פסול היה לובש לבנים ומתעטף לבנים ונכנס ומשמש עם אחיו הכהנים אחת בדרום דתנן שבעה שערים היו בעזרה <span style="color: red;">שלשה</span> בצפון <span style="color: red;">ושלשה</span> בדרום <span style="color: red;">ואחת</span> במזרח <span style="color: red;">בדרום</span> שער <span style="color: red;">הדלק</span> שני לו שער הקרבן שלישי לו שער המים <span style="color: red;">אחת</span> שבמזרח שער נקנור ושתי לשכות היו <span style="color: red;">לו</span> אחת <span style="color: red;">לימינו</span> ואחת <span style="color: red;">לשמאלו</span> אחת לשכת <span style="color: red;">?(???)</span> פנחס <span style="color: red;">המלביש</span> ואחת לשכת <span style="color: red;">עושה חביתים</span>
<b>וטיקן 134</b>: אחת <span style="color: red;">בדרו'</span> דתנן שבעה <span style="color: red;">שערי'</span> היו בעזרה <span style="color: red;">שלשה</span> בצפון <span style="color: red;">ושלשה</span> בדרום <span style="color: red;">ואח'</span> במזרח שבדרום שער <span style="color: red;">הדלק ושיני</span> לו שער <span style="color: red;">הקרב'[ן] ושלישי</span> לו שער המים

<b>וילנא</b>: שבצפון שער ניצוץ בנין אכסדרה היה ועלייה בנויה לו על גביו ושם כהנים שומרים מלמעלה ולוים מלמטה ושלפנים הימנו החיל שני לו שער הקרבן שלישי לו שער בית המוקד ותניא חמש טבילות ועשרה קדושין טובל כ"ג ומקדש בו ביום וכולן בקודש [על גג] בית הפרוה חוץ מזו שהיתה בחול על גבי שער המים ובצד לשכתו היתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שבצפון שער ניצוץ בנין אכסדרה היה <span style="color: red;">ועליה</span> בנויה לו על גביו ושם כהנים שומרים מלמעלה ולוים מלמטה ושלפנים הימנו החיל <span style="color: red;">ושיני</span> לו שער הקרבן שלישי לו שער בית המוקד ותניא חמש טבילות ועשרה קדושין טובל <span style="color: red;">כהן גדול</span> ומקדש בו ביום וכולן בקודש בית הפרוה חוץ מזו שהיתה בחול על גבי שער המים ובצד לשכתו היתה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ותניא חמש טבילות ועשרה קדושין טובל <span style="color: red;">כהן גדול</span> ומקדש בו ביום <span style="color: red;">וכלן בקדש בבית</span> הפרוה חוץ מזו שהיתה <span style="color: red;">בחיל ועל</span> גבי שער המים ובצד לשכתו היתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותניא חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קידושין היה כהן גדול טובל</span> ומקדש בו ביום וכולן בקודש <span style="color: red;">אבית הפרווה</span> חוץ מזו שהיתה בחול על <span style="color: red;">גב</span> שער המים <span style="color: red;">ו(ל)[ב]צד</span> לשכתו היתה
<b>מינכן 6</b>: ותניא חמש טבילות ועשרה קדושין טובל <span style="color: red;">כהן גדול</span> ומקדש בו ביום וכולן <span style="color: red;">בקדש אבית</span> הפרוה חוץ <span style="color: red;">מטבילה ראשונה</span> שהיתה בחול על גבי שער המים ובצד לשכתו היתה
<b>מינכן 95</b>: ותניא חמש טבילות ועשרה קדושין טובל <span style="color: red;">כהן גדו'</span> ומקדש בו ביום <span style="color: red;">כולן בקדש אבית</span> הפרוה חוץ מזו שהיתה בחול על גבי שער המים ובצד לשכתו היתה
<b>אנלאו 270</b>: ותניא חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קידושין</span> טובל <span style="color: red;">כהן גדול</span> ומקדש בו ביום וכולן <span style="color: red;">בקדש (בבית)[על]</span> בית הפרוה חוץ <span style="color: red;">מטבילה ראשונה</span> שהיתה <span style="color: red;">בחיל</span> על גבי שער המים ובצד לשכתו היתה
<b>אנלאו 271</b>: ותניא חמש טבילות ועשרה קדושין טובל <span style="color: red;">כהן גדול</span> ומקדש <span style="color: red;">[בו]</span> ביום <span style="color: red;">(הכפורים)</span> וכולן <span style="color: red;">בקדש בבית</span> הפרוה חוץ <span style="color: red;">מטבילה ראשונה</span> שהיתה <span style="color: red;">בחיל</span> על גבי שער המים ובצד לשכתו היתה
<b>אוקספורד 366</b>: ותניא חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קידושין</span> טובל <span style="color: red;">כהן גדול</span> ומקדש בו ביום <span style="color: red;">וכל?םן? בקדש בבית</span> הפרוה חוץ מזו שהיתה בחול על גבי שער המים ובצד לשכתו היתה
<b>פירקוביץ 293</b>: שבצפון שער ניצוץ <span style="color: red;">כמין</span> אכסדרה היה <span style="color: red;">ועליה</span> בנויה על <span style="color: red;">גבה</span> ושם כהנים שומרים מלמעלה ולוים מלמטה <span style="color: red;">ופתח היה לו לחול</span> שני לו שער <span style="color: red;">קרבן</span> שלישי לו בית המוקד ותניא חמש טבילות ועשרה קדושין טובל <span style="color: red;">כהן גדול</span> ומקדש בו ביום וכולן בקודש <span style="color: red;">אבית</span> הפרוה חוץ מזו שהיתה בחול על <span style="color: red;">גב</span> המים ובצד לשכתו היתה
<b>וטיקן 134</b>: ותניא <span style="color: red;">חמ' טבילו'</span> ועשרה <span style="color: red;">קידושין</span> טובל <span style="color: red;">כהן גדול</span> ומקדש בו ביום וכולן בקודש <span style="color: red;">אבית הפרווה</span> חוץ מזו שהיתה בחול על גבי שער <span style="color: red;">המי'</span> ובצד לשכתו היתה

<b>וילנא</b>: ולא ידענא אי לשכת פרהדרין בצפון ולשכת בית אבטינס בדרום או לשכת בית אבטינס בצפון ולשכת פרהדרין בדרום ומסתברא דלשכת פרהדרין בדרום הואי מאי טעמא מקדים קאי ומיסך את רגליו וטביל ואזיל לצפון וגמר חפינה ואתי לבית המקדש ועביד עבודה כולי יומא לבהדי פניא מדו עליה והדר אזיל לדרום וטביל ונייח דאי אמרת לשכת פרהדרין בצפון מקדים קאי ומיסך רגליו ואזיל לדרום וטביל וגמר חפינה ואתי לבית המקדש ועביד עבודה כוליה יומא להדי פניא מדו עליה והדר אזיל לדרום וטביל ובעי מהדר ומיזל לצפון ומינח ומי טרח מטרחינן ליה כולי האי אלמה לא מטרחינן ליה טפי דאי צדוקי הוא ליפרוש אי נמי שלא תזוח דעתו עליו דאי לא תימא הכי נעבדינהו לתרוייהו בהדי הדדי אי נמי תסגי ליה בחדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא ידענא אי לשכת פרהדרין בצפון ולשכת בית אבטינס בדרום או לשכת בית אבטינס בצפון ולשכת פרהדרין בדרום ומסתברא דלשכת פרהדרין בדרום הואי מאי טעמא מקדים קאי ומיסך את רגליו וטביל ואזיל לצפון וגמר חפינה ואתי לבית המקדש ועביד עבודה כולי יומא לבהדי פניא מדו עליה והדר אזיל לדרום וטביל ונייח דאי אמרת לשכת פרהדרין בצפון מקדים קאי <span style="color: red;">ומסיך</span> רגליו ואזיל לדרום וטביל וגמר חפינה ואתי לבית המקדש ועביד עבודה כוליה יומא להדי פניא מדו עליה והדר אזיל לדרום וטביל ובעי מהדר ומיזל לצפון ומינח ומי טרח מטרחינן ליה כולי האי <span style="color: red;">אלמא</span> לא מטרחינן ליה טפי דאי צדוקי הוא ליפרוש <span style="color: red;">אינמי</span> שלא תזוח דעתו עליו דאי לא תימא הכי נעבדינהו לתרוייהו בהדי הדדי <span style="color: red;">אינמי</span> תסגי ליה בחדא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ולא ידענא אי לשכת <span style="color: red;">פלהדרין</span> בצפון ולשכת אבטינס בדרום <span style="color: red;">אי</span> לשכת בית אבטינס בצפון ולשכת <span style="color: red;">פלהדרין בדר?ו?ם</span> ומסתברא דלשכת פרהדרין בדרום הואי מאי טעמא מקדים קאי <span style="color: red;">מסיך</span> רגליו וטביל <span style="color: red;">אזיל בצפון גמר</span> חפינה <span style="color: red;">ואתא</span> לבית המקדש <span style="color: red;">עביד</span> עבודה כולי יומא לבהדי פניא מדו <span style="color: red;">עילויה</span> והדר אזיל לדרום וטביל <span style="color: red;">וגאני</span> דאי אמרת לשכת <span style="color: red;">פלהדרין</span> בצפון <span style="color: red;">ומקדים</span> קאי <span style="color: red;">ומסיך</span> רגליו ואזיל לדרום וטביל וגמר חפינה ואתי לבית המקדש <span style="color: red;">עביד</span> עבודה <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">.......... ..?ה?די</span> פניא מדו <span style="color: red;">עילוי?ה?</span> והדר אזיל לדרום <span style="color: red;">........... ..עי</span> מהדר ומיזל <span style="color: red;">ל?צ?פון ומנח</span> ומי <span style="color: red;">טרחינן ליה ........ ..?א?י אלמ לא</span> מטרחינן ליה טפי <span style="color: red;">אי</span> צדוקי הוא <span style="color: red;">..?פ?..?ש? א?י נ?מי</span> שלא תזוח דעתו עליו דאי לא תימא <span style="color: red;">..?כי?</span> נעבדינהו <span style="color: red;">תרוייהו</span> בהדי הדדי אי נמי תסגי ליה <span style="color: red;">..?ח?דא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולא ידענא אי לשכת פרהדרין <span style="color: red;">היתה</span> בצפון ולשכת בית אבטינס <span style="color: red;">היתה [בדרום] ואי</span> לשכת בית אבטינס <span style="color: red;">היתה</span> בצפון ולשכת פרהדרין בדרום ומסתברא דלשכת פרהדרין בדרום הואי מאי <span style="color: red;">טעמ' מיקדם</span> קאי <span style="color: red;">מיסך</span> רגליו וטביל ואזיל לצפון <span style="color: red;">חפן</span> חפינה ואתי לבית המקדש <span style="color: red;">עביד</span> עבודה כולי יומא לבהדי פניא מדו <span style="color: red;">עילויה ואזיל</span> לדרום וטביל <span style="color: red;">וניח ואי אמרינן</span> לשכת פרהדרין בצפון <span style="color: red;">הואי מיקדם</span> קאי <span style="color: red;">מיסך</span> רגליו ואזיל לדרום וטביל וגמר חפינה ואתי לבית המקדש ועביד עבודה <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">ובהדי</span> פניא <span style="color: red;">(..)[מד]ו עילויה</span> והדר אזיל לדרום וטביל ובעי <span style="color: red;">למיהדר ולמיזל</span> לצפון <span style="color: red;">למינח</span> ומי מטרחינן ליה כולי האי <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">דילמ'</span> מטרחינן ליה טפי דאי צדוקי הוא ליפרוש <span style="color: red;">אינמי</span> שלא תזוח דעתו עליו דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">ניעבדונהו לתרווייהו גבי</span> הדדי <span style="color: red;">אינמי תיסגי</span> ליה בחדא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מסתברא לשכת</span> פרהדרין <span style="color: red;">היתה</span> בדרום מאי טעמא קאי <span style="color: red;">מצפרא טביל אזיל</span> לצפון <span style="color: red;">גמיר</span> חפינה <span style="color: red;">בהדי דאתי עביד</span> עבודה <span style="color: red;">לאורתא טביל וגני</span> דאי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> לשכת פרהדרין בצפון <span style="color: red;">קאי מצפרא אתי מצפון</span> לדרום וגמר חפינה <span style="color: red;">הדר אתי עביד</span> עבודה אזיל לדרום <span style="color: red;">טביל ואתי</span> לצפון <span style="color: red;">גני</span> מטרחינן ליה <span style="color: red;">כלי</span> האי <span style="color: red;">אלמא</span> לא <span style="color: red;">אטרחוה</span> דאי צדוקי הוא <span style="color: red;">ניפרוש אינמי</span> שלא תזוח דעתו עליו דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">נעביד תרויהו כהדדי או</span> תסגי ליה בחדא
<b>מינכן 95</b>: ולא ידענא אי לשכת פרהדרין <span style="color: red;">[בצפון]</span> ולשכת בית אבטינס בדרום <span style="color: red;">אי</span> לשכת בית אבטינס בצפון ולשכת פרהדרין בדרום ומסתברא דלשכת פרהדרין בדרום הואי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מקדים קאי <span style="color: red;">והסיך</span> רגליו <span style="color: red;">וטובל אזיל</span> לצפון <span style="color: red;">גמר</span> חפינה ואתי לבית המקדש <span style="color: red;">עביד</span> עבודה <span style="color: red;">כולה</span> יומא לבהדי פניא מדו <span style="color: red;">עילויה ואזיל</span> לדרום וטביל ונייח <span style="color: red;">ואי</span> אמרת לשכת פרהדרין <span style="color: red;">בצפו'</span> מקדים קאי <span style="color: red;">והסיך</span> רגליו ואזיל לדרום וטביל וגמר חפינה ואתי לבית המקדש ועביד עבודה <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">לבהדי</span> פניא מדו <span style="color: red;">עילויה</span> והדר אזיל לדרום וטביל <span style="color: red;">ובעא</span> מהדר <span style="color: red;">מיזל (לר)</span> לצפון ומינח <span style="color: red;">מי טרחינן ליה כולי האי אלמא לא דילמ'</span> מטרחינן ליה טפי דאי צדוקי הוא ליפרוש <span style="color: red;">אינמי</span> שלא תזוח דעתו עליו דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">ליעבדינהו</span> לתרוייהו <span style="color: red;">גבי</span> הדדי <span style="color: red;">אינמי תיסגי</span> ליה בחדא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מסתברא</span> דלשכת <span style="color: red;">פלהדרין</span> בדרום <span style="color: red;">מ"ט</span> קאי <span style="color: red;">בצפרא טביל</span> ואזיל לצפון <span style="color: red;">גמר הניפה בהדי דאתי עביד</span> עבודה <span style="color: red;">לאורתא טביל וגאני ואי סל' דע' לשכ' פלהדרין</span> בצפון <span style="color: red;">קאיי בצפרא אזיל מצפון</span> לדרום <span style="color: red;">טבל</span> וגמר <span style="color: red;">הניפה והדר אתי עביד</span> עבודה <span style="color: red;">אזל</span> לדרום <span style="color: red;">טביל (..)[ו]אתי</span> לצפון <span style="color: red;">גני ומטרחינן</span> ליה כולי <span style="color: red;">האיי אילימא</span> לא <span style="color: red;">לאטרוחיה</span> דאי צדוקי הוא <span style="color: red;">לפרוש</span> אי נמי שלא תזוח דעתו עליו
<b>אנלאו 271</b>: ומסתברא דלשכת <span style="color: red;">פלהדרין</span> בדרום מאי <span style="color: red;">טעמ?א? ק.. בצפרא טביל</span> ואזיל לצפון <span style="color: red;">גמר</span> חפינה <span style="color: red;">בהדי דאתי עביד</span> עבודה <span style="color: red;">לאורא [לאורתא] טביל וגאני</span> דאי <span style="color: red;">סלקא ?ד?עת.. ל.. ......... ..?פל?.. ........</span> בצפון <span style="color: red;">קאיי בצפרא אזיל מצפון</span> לדרום <span style="color: red;">טביל</span> וגמר חפינה <span style="color: red;">והדר אתי עביד עבוד[ה](תא) [עבודה] ............................. ..ון גאני ומטרחינן</span> ליה כולי <span style="color: red;">האיי אילמא</span> לא <span style="color: red;">לאטרוחיה דאו</span> צדוקי <span style="color: red;">הו..?פר?וש.. .......... ..מי</span> שלא <span style="color: red;">..?ז?ו?ח? ד..?תו?</span> עליו
<b>אוקספורד 366</b>: ולא ידענא <span style="color: red;">אם</span> לשכת <span style="color: red;">פר הדרין</span> בצפון ולשכת בית אבטינס בדרום <span style="color: red;">פר הדרין בדרום ואבטינס</span> בצפון ומסתברא דלשכת <span style="color: red;">פר הדרין</span> בדרום <span style="color: red;">מ"ט</span> מקדים <span style="color: red;">קאים הסך</span> רגליו <span style="color: red;">וטבל אזיל</span> לצפון <span style="color: red;">גמר</span> חפינה ואתי לבית המקדש <span style="color: red;">עביד</span> עבודה כולי יומא לבהדי פניא <span style="color: red;">מזו עילויה ואזיל</span> לדרום וטביל <span style="color: red;">ומהדר</span> דאי אמרת לשכת <span style="color: red;">פר הדרין</span> בצפון מקדים קאי <span style="color: red;">והסך</span> רגליו ואזיל לדרום וטביל וגמר <span style="color: red;">חפינא</span> ואתי לבית המקדש <span style="color: red;">עביד</span> עבודה <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">לבהדי</span> פניא <span style="color: red;">מזו עילויה הדר</span> אזיל לדרום וטביל ובעי <span style="color: red;">למהדר</span> ומיזל לצפון <span style="color: red;">ונייח מי</span> מטרחינן ליה כולי האי <span style="color: red;">אין ודאי</span> מטרחינן <span style="color: red;">לי' כולי האי</span> טפי <span style="color: red;">אי</span> צדוקי הוא <span style="color: red;">ליפרו'</span> אי נמי שלא תזוח דעתו עליו דאי לא תימא הכי נעבדינהו <span style="color: red;">לתרויהו גבי</span> הדדי אי נמי תסגי ליה בחדא
<b>פירקוביץ 293</b>: ולא <span style="color: red;">ידעינן</span> אי לשכת פרהדרין בצפון <span style="color: red;">(אי) [ו]לשכת</span> בית אבטינס בדרום <span style="color: red;">אי</span> לשכת בית אבטינס בצפון ולשכת פרהדרין בדרום ומסתברא דלשכת פרהדרין בדרום <span style="color: red;">הויא</span> מאי <span style="color: red;">טע' מקדם וקאי והסיך</span> רגליו וטביל ואזיל <span style="color: red;">בצפון וגמיר</span> חפינה <span style="color: red;">ואזיל</span> לבית המקדש ועביד עבודה כולי יומא לבהדי פניא מדו עליה והדר <span style="color: red;">ואזיל</span> לדרום וטביל <span style="color: red;">וניח</span> דאי אמרת לשכת פרהדרין בצפון <span style="color: red;">קאי מקדם וקאי והסיך</span> רגליו ואזיל לדרום וטביל <span style="color: red;">וגמיר</span> חפינה <span style="color: red;">ואזיל</span> לבית המקדש ועביד עבודה <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">לבהדי</span> פניא מדו עליה <span style="color: red;">הדר</span> אזיל לדרום וטביל ובעי <span style="color: red;">מיהדר ומייל</span> לצפון ומינח <span style="color: red;">מי</span> מטרחינן ליה כולי האי <span style="color: red;">דיל'</span> מטרחינן ליה טפי דאי צדוקי הוא <span style="color: red;">אתי למפרש</span> אי נמי שלא תזוח דעתו עליו דאי לא תימא הכי נעבדינהו <span style="color: red;">לתרויהו</span> בהדי הדדי אי נמי תסגי ליה בחדא
<b>וטיקן 134</b>: ולא ידענא אי <span style="color: red;">לישכת</span> פרהדרין <span style="color: red;">בצפו' ולישכת בי'</span> אבטינס בדרום או <span style="color: red;">לישכ' בי' אבטי'</span> בצפון <span style="color: red;">ולישכת פרהדרי'</span> בדרום ומסתברא <span style="color: red;">דלישכת</span> פרהדרין בדרום <span style="color: red;">קיימ'</span> מאי <span style="color: red;">טע' מקדי' וקאי להסיך</span> את רגליו וטביל ואזיל לצפון וגמר <span style="color: red;">חפינה (חפינה)</span> ואתי <span style="color: red;">לבי'</span> המקדש <span style="color: red;">ועבי'</span> עבודה כולי יומא <span style="color: red;">ובהדי פני'</span> מדו עליה <span style="color: red;">ואזי'</span> לדרום וטביל <span style="color: red;">ומניח ואי אמ' לישכת פרהדרי'</span> בצפון <span style="color: red;">הויא</span> מקדים <span style="color: red;">וקאי להסיך את</span> רגליו ואזיל לדרום וטביל וגמר חפינה ואתי <span style="color: red;">לבי'</span> המקדש ועביד עבודה <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">ובהדי</span> פניא מדו <span style="color: red;">עלי(ת)[ה] הדר ואזיל</span> לדרום וטביל ובעי <span style="color: red;">מיהדר למיזל לצפונה</span> ומינח ומי <span style="color: red;">מטרחי' כולי האי אלמ' לא דילמ' מטרחינן לי' כולי האי אלמ' לא דילמ'</span> מטרחינן ליה טפי דאי צדוקי הוא <span style="color: red;">(למ)(?י?)[נ]פרוש אינמי</span> שלא תזוח דעתו עליו דאי לא <span style="color: red;">תי'</span> הכי <span style="color: red;">ניע' לתרוי' גבי</span> הדדי <span style="color: red;">אינמי תיסגי</span> ליה בחדא

<b>וילנא</b>: ואמרו לו אישי כהן גדול וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואומר'</span> לו אישי כהן גדול וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס אומרין</span> לו אישי כהן גדול <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' אומ'</span> לו אישי כהן גדול <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אומרין</span> לו אישי כהן גדול וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> לו אישי כהן גדול
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> לו אישי <span style="color: red;">כ"ג וגו'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אומרין</span> לו אישי כהן גדול <span style="color: red;">אנו שלוחי בית דין ואתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> לו אישי כהן גדול וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אומרין</span> לו אישי כהן גדול
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">או'</span> לו אישי כהן <span style="color: red;">גדו'</span> וכו'

<b>וילנא</b>: לימא תהוי תיובתא דרב הונא בריה דרב יהושע דאמר רב הונא בריה דרב יהושע הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי אמרת שלוחי דידן נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא תהוי תיובתא דרב הונא בריה דרב יהושע דאמר רב הונא בריה דרב יהושע הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי אמרת שלוחי דידן נינהו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..מא תיהוי תיובתיה</span> דרב הונא בריה <span style="color: red;">..רב</span> יהושע דאמר רב הונא בריה דרב יהושע הני <span style="color: red;">..הני</span> שלוחי דרחמנא נינהו דאי אמרת שלוחי דידן <span style="color: red;">..... ..נהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">נימא תיהוי</span> תיובתא דרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">דאמ'</span> הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי <span style="color: red;">אמרינן</span> שלוחי <span style="color: red;">בית דין</span> נינהו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">נימא תיהוי תיובתיה</span> דרב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב יהושע <span style="color: red;">דאמ'</span> הני כהני <span style="color: red;">שליחי</span> דרחמנא נינהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נימא</span> תהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב יהושע הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי אמרת שלוחי דידן נינהו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">נימא תיהוי</span> תיובתא דרב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">דאמ' הכי</span> כהני <span style="color: red;">שליחי</span> דרחמנא נינהו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> תהוי <span style="color: red;">תיובתי?ה? ד?ר?.. .................... ..?ר?ב</span> יהושע <span style="color: red;">דא.. .......... ..כ..?י?</span> שלוחי <span style="color: red;">דרחמ'</span> נינהו <span style="color: red;">דאו סלקא דעתא שליחי</span> דידן <span style="color: red;">ני.. ......</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">נימא</span> תהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב הונא בריה דרב יהושע הני כהני שלוחי <span style="color: red;">רחמנא</span> נינהו דאי <span style="color: red;">אמרי'</span> שלוחי דידן נינהו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">נימא תיהוי</span> תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">בריה דרב יהושע דא' רב הונא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי אמרת שלוחי דידן נינהו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">נימא תיהוי תיובתיה</span> דרב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע הני כהני שלוחי דרחמנא נינהו דאי אמרת שלוחי דידן נינהו

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: מי איכא מידי דאנן לא מצינן למעבד ושלוחי דידן מצו עבדי הכי קאמרי ליה משביעין אנו עליך על דעתינו ועל דעת בית דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי איכא מידי דאנן לא מצינן למעבד ושלוחי דידן מצו עבדי הכי קאמרי ליה משביעין אנו עליך על דעתינו ועל דעת בית דין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מי איכא מידי דאנן לא מצינן <span style="color: red;">עבדינן</span> ושלוחי <span style="color: red;">?די?דן</span> מצו עבדי הכי קאמרי ליה משביעין אנו עליך על <span style="color: red;">דעתנו</span> ועל דעת בית דין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מי איכא מידי דאנן לא מצינן למעבד ושלוחי דידן מצו עבדי הכי קאמרי ליה <span style="color: red;">משביעינו</span> עליך על <span style="color: red;">דעת המקום</span> ועל דעת בית דין
<b>מינכן 6</b>: מי <span style="color: red;">קא אמרי</span> ליה על <span style="color: red;">דעתנו</span> ועל דעת בית דין
<b>מינכן 95</b>: מי איכא מידי דאנן לא <span style="color: red;">מצינ' עבדינן ו(ל)[ש]לוחן</span> מצו עבדי הכי קאמרי ליה <span style="color: red;">משביענו</span> עליך על דעתינו ועל דעת <span style="color: red;">ב"ד</span>
<b>אנלאו 270</b>: מי קאמרי ליה על דעתינו ועל דעת בית דין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">??מי?</span> איכא מידי <span style="color: red;">?..?י?עבד ???לא?? עבדינ.. ש?לו?חי ?מ?ש?.. ........ ..כי קא אמרי</span> ליה על דעתינו ועל דעת בית דין
<b>אוקספורד 366</b>: מי איכא מידי דאנן לא מצינן <span style="color: red;">עבדינן</span> ושלוחי דידן מצו עבדי הכי <span style="color: red;">קאמ' אמרו</span> ליה <span style="color: red;">משביעים</span> אנו עליך על <span style="color: red;">דעתנו</span> ועל דעת <span style="color: red;">ב"ד</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: מי איכא מידי דאנן לא מצינן <span style="color: red;">למיעבד</span> ושלוחי דידן מצו עבדי הכי <span style="color: red;">קא אמרי</span> ליה משביעין אנו עליך על <span style="color: red;">דעתנו</span> ועל דעת בית דין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">כיון</span> דאנן לא מצינן <span style="color: red;">למיעבד היכי</span> מצו עבדי הכי קאמרי ליה <span style="color: red;">משביעני עלי'</span> על דעתינו ועל דעת <span style="color: red;">בי'</span> דין

<b>וילנא</b>: הוא פורש ובוכה והן פורשין ובוכין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא פורש ובוכה והן פורשין ובוכין וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> הוא פורש <span style="color: red;">..כוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הוא <span style="color: red;">[פורש] בוכה</span> והן פורשין ובוכין <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הוא פורש ובוכה וכו'
<b>מינכן 95</b>: הוא פורש ובוכה והן פורשין ובוכין
<b>אנלאו 270</b>: הוא פורש ובוכה <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">...... פ?ור?.. ........</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הוא פורש ובוכה והן פורשין ובוכין
<b>פירקוביץ 293</b>: הוא פורש ובוכה והן פורשין ובוכין

<b>וילנא</b>: הוא פורש ובוכה שחשדוהו צדוקי והם פורשין ובוכין דא"ר יהושע בן לוי כל החושד בכשרים לוקה בגופו וכל כך למה שלא יתקן מבחוץ ויכניס כדרך שהצדוקין עושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא פורש ובוכה שחשדוהו צדוקי והם פורשין ובוכין <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יהושע בן לוי כל החושד <span style="color: red;">בכשרין</span> לוקה בגופו וכל כך למה שלא יתקן מבחוץ ויכניס כדרך שהצדוקין עושין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הוא פורש ובוכה שחשדוהו <span style="color: red;">כצדוקי והן</span> פורשין ובוכין <span style="color: red;">דאמר ריש לקיש</span> כל החושד <span style="color: red;">כשרים</span> לוקה בגופו וכל כך למה שלא יתקן מבחוץ ויכניס <span style="color: red;">מבפנים</span> כדרך שהצדוקין עושין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הוא פורש ובוכה שחשדוהו צדוקי <span style="color: red;">והן</span> פורשין ובוכין <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> החושד בכשרים לוקה בגופו וכל כך למה שלא <span style="color: red;">יתקין</span> מבחוץ ויכניס כדרך <span style="color: red;">שהצדוקים עושים</span>
<b>מינכן 6</b>: הוא פורש ובוכה שחשדוהו צדוקי והם פורשין ובוכין <span style="color: red;">כדריש לקיש דאמ' ריש לקיש</span> החושד בכשרים לוקה בגופו וכל כך למה שלא יתקן מבחוץ ויכניס כדרך שהצדוקין עושין
<b>מינכן 95</b>: הוא פורש ובוכה שחשדוהו צדוקי <span style="color: red;">והן</span> פורשין ובוכין <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> החושד בכשרים לוקה בגופו וכל כך למה <span style="color: red;">כדי</span> שלא יתקן מבחוץ <span style="color: red;">ויכנס</span> כדרך שהצדוקין עושין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">כי דריש לקיש דאמ' ריש לקיש חושד כשירים</span> לוקה בגופו וכל כך למה <span style="color: red;">כדי</span> שלא יתקן מבחוץ ויכניס כדרך <span style="color: red;">שהצדוקיין</span> עושין
<b>אנלאו 271</b>: הוא <span style="color: red;">?פו?.. ................ ..חש.. ........ ?צדוק?י? והן .......... ..?ן?</span> ובוכין <span style="color: red;">כי דר' שמעון בן לקיש דאמר ר' ש..עו?ן? .......... ..ש .................... לו?ק?.. ...... ..פ.. ........ ..ל</span> כך <span style="color: red;">ל?מה? כ?די?</span> שלא יתקן מבחוץ ויכניס כדרך <span style="color: red;">(שהצדוקין)</span> עושין
<b>אוקספורד 366</b>: הוא פורש ובוכה <span style="color: red;">דחשדוהו</span> צדוקי <span style="color: red;">והן</span> פורשין ובוכין <span style="color: red;">כדאמ' ר' שמעון בן לקיש</span> דא"ר <span style="color: red;">שמעון</span> בן <span style="color: red;">לקיש</span> החושד <span style="color: red;">כשדים</span> לוקה בגופו וכל כך למה שלא יתקן מבחוץ <span style="color: red;">ויכנס בדרך</span> שהצדוקין עושין
<b>פירקוביץ 293</b>: הוא פורש ובוכה שחשדוהו צדוקי <span style="color: red;">והן</span> פורשין ובוכין <span style="color: red;">דא' ריש לקיש</span> החושד בכשרים לוקה בגופו וכל כך למה שלא <span style="color: red;">יתקין</span> מבחוץ ויכניס כדרך שהצדוקין עושין
<b>וטיקן 134</b>: הוא פורש <span style="color: red;">(</span> ובוכה <span style="color: red;">לפי</span> שחשדוהו צדוקי והם <span style="color: red;">פורשים ובוכי' וא' ריש לקי'</span> החושד <span style="color: red;">בכשרי'</span> לוקה בגופו וכל כך למה שלא יתקן מבחוץ <span style="color: red;">ויכני'</span> כדרך <span style="color: red;">שהצדוקי'</span> עושין

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה בצדוקי אחד שהתקין מבחוץ והכניס ביציאתו היה שמח שמחה גדולה פגע בו אביו אמר לו בני אף על פי שצדוקין אנו מתיראין אנו מן הפרושים אמר לו כל ימי הייתי מצטער על המקרא הזה כי בענן אראה על הכפורת אמרתי מתי יבוא לידי ואקיימנו עכשיו שבא לידי לא אקיימנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בצדוקי אחד שהתקין מבחוץ והכניס ביציאתו היה שמח שמחה גדולה פגע בו אביו אמר לו אף על פי שצדוקין אנו מתיראין אנו מן <span style="color: red;">הפרושין</span> אמר לו כל ימי <span style="color: red;">היתי</span> מצטער על המקרא הזה כי בענן אראה <span style="color: red;">אל</span> הכפורת אמרתי מתי <span style="color: red;">יביא</span> לידי ואקיימנו <span style="color: red;">ועכשיו</span> שבא לידי לא אקיימנו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בצדוקי אחד <span style="color: red;">שתקן</span> מבחוץ והכניס <span style="color: red;">לפנים</span> ביציאתו היה שמח שמחה גדולה פגע בו אביו אמר לו בני אף על פי שצדוקין אנו מתיראין <span style="color: red;">..נו</span> מן <span style="color: red;">הפרושין</span> אמר לו כל ימי הייתי <span style="color: red;">?מצ?ט?ער</span> על <span style="color: red;">?ה?מקרא</span> הזה כי בענן אראה על <span style="color: red;">הכפור אימתי יבא</span> לידי <span style="color: red;">..........</span> עכשיו שבא לידי לא אקיימנו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בצדוקי אחד <span style="color: red;">שתיקן</span> מבחוץ והכניס ביציאתו היה שמח <span style="color: red;">שמח</span> גדולה פגע בו אביו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אף על פי <span style="color: red;">שצדוקים</span> אנו <span style="color: red;">מתייראין</span> אנו מן <span style="color: red;">הפרושין אמ'</span> לו כל ימי הייתי מצטער על <span style="color: red;">מקרא זה</span> בענן אראה על הכפורת <span style="color: red;">[אמרתי] אימתי יבא</span> לידי ואקיימנו <span style="color: red;">ועכשיו</span> שבא לידי לא אקיימנו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בצדוקי אחד <span style="color: red;">שתקן</span> מבחוץ והכניס פגע בו אביו אמר לו בני אף על פי שצדוקין אנו <span style="color: red;">שומעין</span> אנו <span style="color: red;">לפרושין אמ'</span> לו כל ימי הייתי מצטער על <span style="color: red;">מקרא זה</span> כי בענן אראה על <span style="color: red;">הכפרת ועכשו</span> שבא לידי לא אקיימנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">באחד שתקן</span> מבחוץ והכניס <span style="color: red;">מבפנים</span> שמח שמחה גדולה <span style="color: red;">ביציאתו</span> פגע בו אביו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">א'ע'פ' ?ש(???)צדוקין</span> אנו מתיראין אנו מן הפרושים <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל ימי הייתי <span style="color: red;">מצטע'</span> על <span style="color: red;">מקרא זה</span> כי בענן אראה על <span style="color: red;">הכפרת אימתי יבא</span> לידי ואקיימנו עכשיו <span style="color: red;">בא</span> לידי <span style="color: red;">ולא</span> אקיימנו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בצדוקי אחד <span style="color: red;">שתיקן</span> מבחוץ והכניס <span style="color: red;">[לפנים</span> ביציאתו היה שמח שמחה גדולה <span style="color: red;">פגע]</span> פגע בו אביו <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני <span style="color: red;">אע"ף שצדוקיין</span> אנו אנו <span style="color: red;">שומעין לפרושין אמ'</span> לו כל ימי הייתי מצטער על המקרא הזה כי בענן אראה על <span style="color: red;">הכפרת</span> עכשיו שבא לידי לא אקיימנו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">?ת?נו רבנן מ?עש?ה</span> בצדוקי <span style="color: red;">?אחד? ש?ה?..?ן? מבחו?ץ?</span> והכניס פגע בו אביו אמר לו בני <span style="color: red;">א'ע'פ' שאנו [ש]צדוקין</span> אנו <span style="color: red;">שומ?ע?.. ............ ..שין ?אמ ל?.. ................... ..מצט.. ....... ..?ל?</span> המקרא הזה כי בענן אראה על <span style="color: red;">הכפרת עכשו שב?א?.. .....................................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה בצדוקי אחד <span style="color: red;">שתיקן</span> מבחוץ והכניס <span style="color: red;">בצאתו</span> היה שמח שמחה גדולה פגע בו אביו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שצדוקין אנו אנו <span style="color: red;">מתיראים</span> מן הפרושים <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל ימי הייתי מצטער על המקרא הזה כי בענן אראה על הכפורת <span style="color: red;">אימתי</span> יבוא לידי ואקיימנו <span style="color: red;">עכשו</span> שבא לידי לא אקיימנו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בצדוקי אחד <span style="color: red;">שתיקן</span> מבחוץ והכניס ביציאתו היה שמח שמחה גדולה פגע בו אביו <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שצדוקין אנו מתיראין אנו מן <span style="color: red;">הפרושין א'</span> לו כל ימי הייתי מצטער על <span style="color: red;">מקרא זה</span> כי בענן אראה <span style="color: red;">אל הכפרת אימתי יבא</span> לידי <span style="color: red;">ואקימנו ועכשיו</span> שבא לידי לא <span style="color: red;">אקימנו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מעש'</span> בצדוקי אחד <span style="color: red;">שתיקן</span> מבחוץ <span style="color: red;">והכני' ביצי'</span> היה שמח שמחה גדולה פגע בו אביו <span style="color: red;">[אמ' לו] א"ע</span> פי <span style="color: red;">שצדוקי'</span> אנו <span style="color: red;">מתייראי'</span> אנו מן <span style="color: red;">הפרוש' א'</span> לו כל <span style="color: red;">ימיי</span> הייתי מצטער על המקרא הזה כי בענן אראה על <span style="color: red;">הכפר'</span> אמרתי <span style="color: red;">אימ' יבא</span> לידי ואקיימנו עכשיו שבא לידי לא אקיימנו

<b>וילנא</b>: אמרו לא היו ימים מועטין עד שמת והוטל באשפה והיו תולעין יוצאין מחוטמו ויש אומרים ביציאתו ניגף דתני רבי חייא כמין קול נשמע בעזרה שבא מלאך וחבטו על פניו ונכנסו אחיו הכהנים ומצאו ככף רגל עגל בין כתפיו שנאמר ורגליהם רגל ישרה וכף רגליהם ככף רגל עגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לא היו ימים מועטין עד שמת והוטל באשפה והיו תולעין יוצאין מחוטמו ויש <span style="color: red;">אומרי'</span> ביציאתו ניגף <span style="color: red;">דתניא</span> רבי חייא כמין קול נשמע בעזרה שבא מלאך וחבטו על פניו ונכנסו אחיו הכהנים ומצאו <span style="color: red;">בו</span> רגל עגל בין כתפיו <span style="color: red;">שנאמ' ורגליה'</span> רגל ישרה וכף <span style="color: red;">רגליה'</span> ככף רגל עגל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמרו <span style="color: red;">?ל?א ......... מועטים</span> עד שמת והוטל באשפה והיו <span style="color: red;">?ת?ו.. ...... יוצאות</span> מחוטמו ויש <span style="color: red;">אומרין</span> ביציאתו <span style="color: red;">נ?ג?ף דתאני רב?י?</span> חייא כמין קול נשמע בעזרה שבא מלאך וחבטו על פניו ונכנסו אחיו הכהנים ומצאו ככף רגל עגל בין <span style="color: red;">כתיפיו</span> שנאמר וכף רגליהם ככף רגל עגל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרו לא היו ימים מועטין עד שמת <span style="color: red;">[ומוטל באשפה]</span> והיו <span style="color: red;">תולעים</span> יוצאין מחוטמו ויש <span style="color: red;">אומ'</span> ביציאתו ניגף <span style="color: red;">ותני ר'</span> חייא כמין קול נשמע בעזרה שבא מלאך וחבטו על פניו ונכנסו אחיו הכהנים ומצאו רגל עגל בין <span style="color: red;">כתיפיו שנ'</span> ורגליהם רגל ישרה
<b>מינכן 6</b>: אמרו לא <span style="color: red;">הספיק לגמור את הדבר</span> עד שמת <span style="color: red;">ומוטל</span> באשפה והיו <span style="color: red;">תולעים יוצא(ו)[י]ן</span> מחוטמו <span style="color: red;">ובאין לתוך פיו</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> ביציאתו <span style="color: red;">נגף</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כמין קול נשמע בעזרה שבא מלאך וחבטו על פניו ונכנסו אחיו הכהנים ומצאו ככף רגל עגל בין כתפיו <span style="color: red;">שנא'</span> ורגליהם <span style="color: red;">*שבעת ימי'*</span> רגל ישרה וכף רגליהם ככף רגל עגל <span style="color: red;">ונצצים כעין נחשת קלל</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרו לא היו ימים מועטין עד שמת <span style="color: red;">ומוטל</span> באשפה והיו <span style="color: red;">תולעים</span> יוצאין מחוטמו <span style="color: red;">וי"א</span> ביציאתו <span style="color: red;">נגף</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כמין קול נשמע בעזרה שבא מלאך וחבטו על פניו ונכנסו אחיו הכהנים ומצאו רגל עגל בין כתפיו <span style="color: red;">שנ'</span> ורגליהם רגל ישרה וכף רגליהם ככף רגל עגל
<b>אנלאו 270</b>: אמרו לא <span style="color: red;">הספיק לגמור את הדבר</span> עד שמת <span style="color: red;">ומוטל</span> באשפה והיו <span style="color: red;">תולעים יוצאות מחטמו</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> ביציאתו ניגף <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא כמין קול נשמע בעזרה שבא מלאך וחבטו על פניו ונכנסו <span style="color: red;">אחריו</span> אחיו הכהנים ומצאו <span style="color: red;">כמין (ככ)[כ]ף</span> רגל עגל בין <span style="color: red;">כתיפיו שנ' [*יחז*]</span> ורגליהם רגל ישרה וכף רגליהם ככף רגל עגל <span style="color: red;">ונצצים כעין נחשת קלל</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..?לא ה?ספ?י?..?ל?..?ו?ר</span> עד שמת והוטל באשפה והיו <span style="color: red;">תולעות יוצאות מ?חו?.. ........ ..?י?ש אומ..יציאת?ו ני?.. ...... דתאני ר'</span> חייא כמין קול נשמע בעזרה שבא מלאך וחבטו על פניו ונכנסו אחיו <span style="color: red;">הכ?ה?ני?ם? ומצ?א?.. כ?כ?.. ................ ..ין כ..פיו שנ'</span> ורגליהם רגל ישרה וכף רגליהם ככף רגל עגל <span style="color: red;">ונצצים כעין נחשת קלל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו לא היו ימים <span style="color: red;">מועטים</span> עד שמת והוטל באשפה והיו <span style="color: red;">תולעים</span> יוצאין מחוטמו ויש <span style="color: red;">אומר</span> ביציאתו ניגף דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כמין קול נשמע בעזרה שבא מלאך וחבטו על פניו ונכנסו אחיו הכהנים ומצאו רגל עגל בין כתפיו <span style="color: red;">דכתי'</span> ורגליהם רגל ישרה וכף רגליהם ככף רגל עגל
<b>פירקוביץ 293</b>: אמרו לא היו <span style="color: red;">[ימים]</span> מועטין עד שמת <span style="color: red;">ומוטל</span> באשפה והיו <span style="color: red;">תולעים</span> יוצאין מחוטמו ויש <span style="color: red;">אומ'</span> ביציאתו ניגף <span style="color: red;">דתני' ר'</span> חייא כמין קול נשמע בעזרה שבא מלאך וחבטו על פניו ונכנסו אחיו הכהנים ומצאו <span style="color: red;">כעין</span> רגל עגל בין כתפיו <span style="color: red;">שנ'</span> ורגליהם רגל ישרה וכף רגליהם ככף רגל עגל
<b>וטיקן 134</b>: אמרו לא היו <span style="color: red;">ימי' מועטים</span> עד שמת <span style="color: red;">ומוטל לאישפה</span> והיו <span style="color: red;">תולעים יוצ'</span> מחוטמו ויש <span style="color: red;">או'</span> ביציאתו ניגף דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא כמין קול נשמע בעזרה שבא <span style="color: red;">מלא'</span> וחבטו על פניו ונכנסו אחיו <span style="color: red;">הכהני'</span> ומצאו רגל עגל בין <span style="color: red;">כתיפיו שנ'</span> ורגליהם רגל ישרה וכף רגליהם ככף רגל עגל

<b>וילנא</b>: א"ר זכריה בן קבוטל וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זכריה בן קבוטל וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס אם היה חכם וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' אם היה חכם דורש כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אם היה חכם דורש</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם היה חכם דורש</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אם היה</span> וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אם היה חכם דורש</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אם הי' חכם דורש מדעתו</span>

<b>וילנא</b>: מתני ליה רב חנן בר רבא לחייא בר רב קמיה דרב א"ר זכריה בן קפוטל ומחוי ליה רב בידיה קבוטל ונימא ליה מימר ק"ש הוה קרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני ליה רב חנן בר רבא לחייא בר רב קמיה דרב <span style="color: red;">אמר רבי</span> זכריה בן קפוטל ומחוי ליה רב בידיה קבוטל ונימא ליה מימר <span style="color: red;">קרית שמע</span> הוה קרי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מתני <span style="color: red;">לה</span> רב חנן בר רבא לחייא בר רב קמיה דרב <span style="color: red;">פפא</span> ומחוי <span style="color: red;">לה</span> רב בידיה <span style="color: red;">בבית</span> ונימא ליה מימר <span style="color: red;">קרית שמע</span> הוה <span style="color: red;">ק?א?</span> קרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתני ליה רב חנן בר רבא לחייא בר רב קמיה דרב <span style="color: red;">בפה</span> ומחוי ליה <span style="color: red;">[רב] (בידיה) [בבית]</span> ונימא ליה מימר <span style="color: red;">קרית שמע</span> הוה קרי
<b>מינכן 6</b>: מתני ליה רב חנן בר רבא לחייא בר רב קמיה דרב <span style="color: red;">בפה</span> ומחוי ליה רב <span style="color: red;">בבי</span> ונימא ליה מימר <span style="color: red;">קרית שמע [הוה קרי]</span>
<b>מינכן 95</b>: מתני <span style="color: red;">לה</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> לחייא בר רב קמיה דרב <span style="color: red;">קבוטל בבית</span> ומחוי ליה רב בידיה <span style="color: red;">בפה ונימ'</span> ליה מימר <span style="color: red;">קרית שמע</span> הוה קרי
<b>אנלאו 270</b>: מתני <span style="color: red;">לה</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רבה</span> לחייא בר רב קמיה דרב <span style="color: red;">פפי ומהוי לה</span> רב <span style="color: red;">בכי לימא</span> ליה מימר <span style="color: red;">קרית שמע</span> הוה <span style="color: red;">קא קארי [*ע"ש ענין זה בשלטי הזהב פ' הרואה מזרחי*]</span>
<b>אנלאו 271</b>: מתני ליה רב חנן בר רבא לחייא בר רב קמיה דרב <span style="color: red;">בפי</span> ומחוי ליה רב <span style="color: red;">בבי ונימר</span> ליה <span style="color: red;">מימ?ר?..רית שמע ..ה קא קארי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתני <span style="color: red;">לה</span> רב חנן בר רבא לחייא בר רב קמיה דרב בן קפוטל <span style="color: red;">בפא</span> ומחוי ליה רב בידיה <span style="color: red;">בבית ונימר</span> ליה מימר <span style="color: red;">קרית שמע</span> הוה קרי
<b>פירקוביץ 293</b>: מתני ליה רב חנן בר רבא לחייא בר רב קמיה דרב קפוטל <span style="color: red;">[בפא] כפה רב ידיה</span> ומחוי ליה קבוטל <span style="color: red;">(וא)</span> ונימא ליה מימר <span style="color: red;">[קריאת] שמע</span> הוה <span style="color: red;">קא</span> קרי
<b>וטיקן 134</b>: מתני <span style="color: red;">לה</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> בר <span style="color: red;">פפא</span> לחייא בר רב קמיה דרב <span style="color: red;">פפא ק(ב)[פ]ואל מחוי</span> ליה רב בידיה <span style="color: red;">קבואל ולימ'</span> ליה <span style="color: red;">[מימר] קרי' שמ'</span> הוה <span style="color: red;">קא</span> קרי

<b>וילנא</b>: וכי האי גוונא מי שרי והא"ר יצחק בר שמואל בר מרתא הקורא את שמע לא ירמוז בעיניו ולא יקרוץ בשפתותיו ולא יורה באצבעותיו ותניא רבי אלעזר חסמא אומר הקורא את שמע ומרמז בעיניו ומקרץ בשפתותיו ומראה באצבעו עליו הכתוב אומר ולא אותי קראת יעקב לא קשיא הא בפרק ראשון הא בפרק שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי האי גוונא מי שרי <span style="color: red;">והאמר רבי</span> יצחק בר שמואל בר מרתא הקורא את שמע לא ירמוז בעיניו ולא יקרוץ בשפתותיו ולא יורה באצבעותיו ותניא רבי אלעזר חסמא אומר הקורא את שמע ומרמז בעיניו ומקרץ בשפתותיו ומראה באצבעו עליו הכתוב אומר ולא אותי קראת יעקב לא קשיא הא בפרק ראשון הא בפרק <span style="color: red;">שיני</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וכי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי שרי <span style="color: red;">והא אמר רב יצ?ח?ק</span> בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> הקורא את שמע לא ירמוז בעיניו ולא יקרוץ בשפתותיו ולא יורה באצבעותיו ותניא רבי אלעזר חסמא אומר <span style="color: red;">הק..רא</span> את שמע <span style="color: red;">ומרמיז</span> בעיניו <span style="color: red;">ומקריץ</span> בשפתותיו <span style="color: red;">ומורה</span> באצבעו עליו הכתוב אומר ולא אותי קראת יעקב <span style="color: red;">כי יגעת בי ישראל</span> לא קשיא הא בפרק ראשון הא בפרק שני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכי האי גוונא מי שרי <span style="color: red;">והאמ' רב</span> יצחק בר שמואל בר מרתא הקורא את שמע לא <span style="color: red;">יקרוץ</span> בעיניו ולא <span style="color: red;">ירמוז בשפתיו</span> ולא <span style="color: red;">יראה</span> באצבעותיו ותניא <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> חסמא <span style="color: red;">אומ'</span> הקורא את שמע ומרמז בעיניו <span style="color: red;">וקורץ בשפתיו</span> ומראה <span style="color: red;">באצבעותיו</span> עליו <span style="color: red;">הכת' אומ' לא</span> אותי קראת <span style="color: red;">וגו'</span> לא קשיא הא בפרק ראשון הא בפרק <span style="color: red;">שיני</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> מי שרי <span style="color: red;">והאמ' רב</span> יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> הקורא את שמע לא ירמוז בעיניו ולא <span style="color: red;">יקרץ</span> בשפתותיו ולא <span style="color: red;">יראה</span> באצבעותיו ותניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר חסמא <span style="color: red;">או'</span> הקורא את שמע <span style="color: red;">ורומז</span> בעיניו <span style="color: red;">וקורץ</span> בשפתותיו ומראה <span style="color: red;">באצבעותיו</span> עליו הכתוב <span style="color: red;">או'</span> ולא אותי קראת יעקב <span style="color: red;">כי יגעת בי ישראל</span> לא קשיא הא בפרק ראשון הא בפרק שני
<b>מינכן 95</b>: וכי האי גוונא מי שרי <span style="color: red;">והאמ' רב</span> יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> הקורא את שמע לא <span style="color: red;">ירמז</span> בעיניו ולא יקרוץ <span style="color: red;">בשפתיו</span> ולא <span style="color: red;">יראה באצבעו</span> ותניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן חסמ' או'</span> הקורא את שמע ומרמז בעיניו <span style="color: red;">ומקריץ בשפתיו</span> ומראה באצבעו עליו <span style="color: red;">הכתו' או'</span> ולא אותי קראת יעקב לא קשיא הא בפרק ראשון הא בפרק שני
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">יהכי</span> מי שרי <span style="color: red;">והאמ' רב</span> יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">משמא דרב</span> הקורא את שמע לא ירמוז בעיניו ולא יקרוץ <span style="color: red;">בשפתיו</span> ולא <span style="color: red;">יראה</span> באצבעותיו ותניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר חסמא <span style="color: red;">אומ' הקור'</span> את שמע <span style="color: red;">ורמז</span> בעיניו <span style="color: red;">וקרץ</span> בשפתותיו <span style="color: red;">והראה באצבעותיו עלי' הכ' אומ' [*ישע*]</span> ולא אותי קראת יעקב <span style="color: red;">כי יגעת בי ישראל</span> לא קשיא הא בפרק ראשון <span style="color: red;">והא בפ'</span> שני
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או הכי מישרי והאמר רב</span> יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">משמא דרב</span> הקורא <span style="color: red;">א?ת ש?מע</span> לא ירמוז <span style="color: red;">...... ..ניו</span> ולא יקרוץ <span style="color: red;">בשפתיו</span> ולא <span style="color: red;">יראה</span> באצבעותיו ותניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> חסמא <span style="color: red;">אומ'</span> הקורא את שמע <span style="color: red;">ורמז</span> בעיניו <span style="color: red;">וק.. בשפתיו והראה באצבעותיו</span> עליו <span style="color: red;">הכת' אומ'</span> ולא אותי <span style="color: red;">?ק?ר?את</span> יעקב <span style="color: red;">כי יגעת בי ישראל</span> לא קשיא הא בפרק ראשון הא בפרק שני
<b>אוקספורד 366</b>: וכי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי שרי <span style="color: red;">והאמ' רב</span> יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> הקורא את שמע לא <span style="color: red;">ירמז</span> בעיניו ולא יקרוץ <span style="color: red;">בשפתיו</span> ולא <span style="color: red;">יראה באצבעו</span> ותניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר חסמא <span style="color: red;">אומ'</span> הקורא את שמע ומרמז בעיניו <span style="color: red;">וקורץ בשפתיו</span> ומראה <span style="color: red;">באצבעותיו</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> ולא אותי קראת יעקב <span style="color: red;">כי יגעת בי ישראל</span> לא קשיא הא בפרק ראשון הא בפרק שני
<b>פירקוביץ 293</b>: וכי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי שרי <span style="color: red;">והא א' רב</span> יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> הקורא את שמע לא ירמוז בעיניו ולא יקרוץ בשפתותיו ולא <span style="color: red;">יראה</span> באצבעותיו ותניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר חסמא <span style="color: red;">או'</span> הקורא את שמע ומרמז בעיניו ומקרץ בשפתותיו ומראה <span style="color: red;">באצבעותיו</span> עליו <span style="color: red;">הכת' או' לא</span> אותי קראת יעקב לא קשיא הא בפרק ראשון הא בפרק <span style="color: red;">(ר)</span> שני
<b>וטיקן 134</b>: וכי האי גוונא מי שרי <span style="color: red;">והא' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר מרתא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> הקורא את שמע לא <span style="color: red;">ירמז</span> בעיניו ולא <span style="color: red;">(</span> יקרוץ <span style="color: red;">בשפתיו</span> ולא יורה באצבעותיו <span style="color: red;">ותני' ר' אלעז' או'</span> הקורא את שמע <span style="color: red;">ומרמ'</span> בעיניו <span style="color: red;">וקורץ בשפתיו</span> עליו <span style="color: red;">הכת' או' לא</span> אותי קראת יעקב <span style="color: red;">כי יגעת בי ישר'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בפרק ראשון הא בפרק <span style="color: red;">שיני</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ודברת בם בם ולא בתפלה ודברת בם בם יש לך רשות לדבר ולא בדברים אחרים רבי אחא אומר ודברת בם עשה אותן קבע ואל תעשם עראי אמר רבא השח שיחת חולין עובר בעשה שנאמר ודברת בם בם ולא בדברים אחרים רב אחא בר יעקב אמר עובר בלאו שנאמר כל הדברים יגעים לא יוכל איש לדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ודברת בם בם ולא בתפלה ודברת בם בם יש לך רשות לדבר ולא בדברים אחרים רבי אחא <span style="color: red;">אמר</span> ודברת בם עשה אותן קבע ואל תעשם עראי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא השח שיחת חולין עובר בעשה שנאמר ודברת בם בם ולא בדברים אחרים רב אחא בר יעקב אמר עובר בלאו שנאמר כל הדברים יגעים לא יוכל איש לדבר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ודברת בם בם ולא בתפלה בם יש לך רשות לדבר ולא בדברים <span style="color: red;">?א?ח?רים</span> בם עשה <span style="color: red;">אותם</span> קבע ואל תעשם עראי אמר רבא השח שיחת חולין עובר בעשה שנאמר ודברת בם בם ולא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן [ו]דברת</span> בם בם ולא <span style="color: red;">בתפילה</span> בם יש לך רשות לדבר ולא בדברים ודברת בם עשה <span style="color: red;">אותם</span> קבע <span style="color: red;">ולא תעשה אותם</span> עראי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הסח סיחת</span> חולין עובר בעשה <span style="color: red;">דכת'</span> ודברת בם ולא בדברים אחרים רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> עובר בלאו <span style="color: red;">דכת'</span> כל הדברים <span style="color: red;">יגיעים</span> לא יוכל איש לדבר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ודברת בם בם ולא בתפלה בם יש לך רשות לדבר ולא בדברים אחרים בם עשה <span style="color: red;">אתם</span> קבע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כל הסח סיחת</span> חולין עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בם ולא בדברים אחרים רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> עובר בלאו <span style="color: red;">שנ'</span> כל הדברים יגעים לא יוכל איש לדבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ודברת בם בם ולא בתפלה ודברת בם בם יש לך רשות לדבר ולא בדברים אחרים ודברת בם עשה <span style="color: red;">אותם</span> קבע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הסח סיחת</span> חולין עובר בעשה <span style="color: red;">שנ' [שנ'</span> ודברת בם ולא בדברים <span style="color: red;">בטלים ואו']</span> כל הדברים יגעים לא יוכל איש לדבר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ודברת בם בם ולא בתפלה בם יש לך רשות לדבר ולא בדברים אחרים בם עשה <span style="color: red;">אותם</span> קבע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כל</span> השח שיחת חולין עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בם ולא בדברים אחרים <span style="color: red;">ורב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' בלאו הוא</span> עובר <span style="color: red;">שנ' [*קהל*]</span> כל הדברים <span style="color: red;">יגיעים</span> לא יוכל איש לדבר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ודברת בם בם ולא <span style="color: red;">בתפל..?ב?ם ..ש ?ל?ך</span> רשות לדבר ולא בדברים אחרים בם עשה <span style="color: red;">אותם</span> קבע אמר רבא <span style="color: red;">כל</span> השח שיחת <span style="color: red;">?חול?ין</span> עובר <span style="color: red;">?ב?..?ש?ה שנ'</span> ודברת בם ולא <span style="color: red;">בד?ברים?</span> אחרים רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> עובר בלאו <span style="color: red;">שנ'</span> כל <span style="color: red;">הד?ב?רים ..געים</span> לא <span style="color: red;">?י?וכל</span> איש לדבר
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ודברת בם בם ולא בתפלה ודברת בם בם <span style="color: red;">לך יש</span> רשות לדבר ולא בדברים אחרים ודברת בם עשה <span style="color: red;">אותם</span> קבע <span style="color: red;">ולא</span> עראי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הסח סיחת</span> חולין עובר בעשה <span style="color: red;">שנא'</span> ודברת בם <span style="color: red;">בשבתך</span> בם ולא בדברים <span style="color: red;">אחרי'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> עובר בלאו <span style="color: red;">שנא'</span> כל הדברים <span style="color: red;">יגיעים</span> לא יוכל איש לדבר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ודברת בם ולא בתפלה בם יש לך רשות לדבר ולא בדברים אחרים ודברת בם עשה <span style="color: red;">אותם</span> קבע <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הסח סיחת</span> חולין עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> ודברת בם ולא בדברים אחרים רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א'</span> עובר בלאו <span style="color: red;">שנ'</span> כל הדברים יגעים לא יוכל איש לדבר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ודברת בם ולא <span style="color: red;">בתפילה</span> בם ולא <span style="color: red;">בדב' אחרי'</span> בם עשה <span style="color: red;">אותם</span> קבע ואל תעשם עראי <span style="color: red;">דא'</span> רבא השח שיחת חולין עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> ודברת בם בם ולא <span style="color: red;">בדב'</span> אחרים <span style="color: red;">רבה</span> בר יעקב <span style="color: red;">או'</span> עובר בלאו <span style="color: red;">שנ'</span> כל <span style="color: red;">הדברי' יגיעים</span> לא יוכל איש לדבר

<b>וילנא</b>: מתני' בקש להתנמנם פרחי כהונה מכין לפניו באצבע צרדא ואומרים לו אישי כ"ג עמוד והפג אחת על הרצפה ומעסיקין אותו עד שיגיע זמן השחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בקש להתנמנם פרחי כהונה מכין לפניו באצבע <span style="color: red;">צרדה</span> ואומרים לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול</span> עמוד והפג אחת על הרצפה ומעסיקין אותו עד שיגיע זמן השחיטה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ביקש</span> להתנמנם <span style="color: red;">פירחי לויה</span> מכין לפניו באצבע <span style="color: red;">צרדה ואומ'</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול</span> עמוד והפג אחת על <span style="color: red;">הריצפה</span> ומעסיקין אותו עד <span style="color: red;">שמגיע לזמן שחיטה</span>
<b>מינכן 6</b>: בקש להתנמנם פרחי <span style="color: red;">(......)[כהונה]</span> מכין לפניו באצבע <span style="color: red;">צרדה ואומ'</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול</span> עמוד והפג אחת על הרצפה ומעסיקין אותו עד <span style="color: red;">שמגיע</span> זמן השחיטה <span style="color: red;">[יקירי ירושלם לא היו ישנים כל הלילה כדי שישמע כהן גדול קול הברה ולא תהא שינה חוטפתו]</span>
<b>מינכן 95</b>: בקש <span style="color: red;">להיות מנמנם</span> פרחי <span style="color: red;">כהונ'</span> מכין לפניו באצבע <span style="color: red;">צרד' ואו'</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול</span> עמוד והפג אחת על הרצפה ומעסיקין אותו עד <span style="color: red;">שהוא מגיע לזמן שחיטה [מיקירי ירושלם לא היו ישנין כל הלילה כדי שישמע כהן גדול קול הברה ולא תהא שינה חוטפתו]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ז*</span> מתני' <span style="color: red;">ביקש</span> להתנמנם פרחי <span style="color: red;">לויה</span> מכין לפניו באצבע <span style="color: red;">צרנדה ואומר</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול</span> עמוד והפג אחת על הרצפה <span style="color: red;">ומתעסקין עמו</span> עד <span style="color: red;">שמגיע</span> זמן השחיטה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">?מתני?תין</span> בקש להתנמנם <span style="color: red;">*פרק ראשון*</span> פרחי <span style="color: red;">לויה</span> מכין לפניו באצבע <span style="color: red;">צרדה ואומ'</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול</span> עמוד והפג אחת על הרצפה <span style="color: red;">ומתעסקין עמו</span> עד <span style="color: red;">שמגיע</span> זמן השחיטה
<b>אוקספורד 366</b>: בקש להתנמנם פרחי כהונה מכין לפניו באצבע <span style="color: red;">צרדה ואומ'</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול</span> עמוד והפג אחת על הרצפה ומעסיקין אותו עד זמן <span style="color: red;">שחיטה מיקירי ירושלם לא היו ישנין כל הלילה עד שישמע כהן גדול קול הברה ולא תהא שינה חטפתו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בקש <span style="color: red;">להיות מתנמנם</span> פרחי כהונה מכין לפניו באצבע <span style="color: red;">צרדה ואומ'</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן</span> עמוד והפג אחת על הרצפה <span style="color: red;">ומ(?פ?)[ע]סיקין</span> אותו עד <span style="color: red;">שהוא מגיע לזמן שחיטה מיקרי כהן גדול [ירושלם] לא היו ישנין כל הלילה כדי שישמע כהן גדול קול הברה ולא תהא שינה חוטפתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ביקש</span> להתנמנם <span style="color: red;">פירחי כהונ' מכים</span> לפניו באצבע <span style="color: red;">?צ?ו?דה ואומרין</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול</span> עמוד והפג אחת על <span style="color: red;">הרצפ'</span> ומעסיקין אותו עד <span style="color: red;">שמגיע</span> זמן <span style="color: red;">שחיטה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' ביקש להתנמנם כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' בקש להתנמנם פרחי כהונה מכין לפניו באצבע צרדה ואומרין לו אישי כהן גדול וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בקש להתנמנם וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בקש להתנמנם וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בקש להתנמנם פרחי לויה מכין לפניו באצבע צרדה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ביקש להתנמנם פירחי כהו'</span>
<b>Roncofreddo: –</b>: <span style="color: red;">ביקש להתנמנם פירחי כהונה מכין לפניו וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי צרדא אמר רב יהודה צרתה דדא מאי היא גודל מחוי רב הונא ואזל קלא בכולי בי רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי צרדא אמר רב יהודה צרתה דדא מאי היא גודל מחוי רב הונא <span style="color: red;">ואזיל קליה</span> בכולי בי רב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">צרדה אמ'</span> רב יהודה צרתה <span style="color: red;">דרא</span> מאי היא <span style="color: red;">אגודל</span> מחוי רב <span style="color: red;">ואזיל</span> קלא <span style="color: red;">בכוליה</span> בי רב
<b>מינכן 6</b>: מאי <span style="color: red;">אצבע צרדה מחוי</span> רב יהודה צרתה דדא <span style="color: red;">ומאי איהי</span> גודל מחוי רב הונא <span style="color: red;">ואזיל קליה בכוליה</span> בי רב
<b>מינכן 95</b>: מאי צרדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">צרתא ד[י]דא</span> מאי <span style="color: red;">[היא] (ד)גודל</span> מחוי רב הונא <span style="color: red;">ואזיל</span> קלא בכולי בי רב
<b>אנלאו 270</b>: מאי <span style="color: red;">אצבע צרנדה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">צרתא</span> דדא <span style="color: red;">מהוי</span> רב <span style="color: red;">חונא ואזיל קליה בכוליה בירב</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">באצבע צרדה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">(אמ' רב) צרתא ?ד?ד?א</span> מאי <span style="color: red;">איהי</span> גודל <span style="color: red;">מהוי</span> רב <span style="color: red;">חונא ואזיל קליה בכוליה</span> בי רב
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">צרדה אמ'</span> רב יהודה צרתה דדא מאי היא גודל מחוי רב הונא <span style="color: red;">ואזיל</span> קלא <span style="color: red;">בכוליה</span> בי רב
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי צרדא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' צרתא</span> דדא מאי היא <span style="color: red;">דגודל</span> מחוי רב הונא <span style="color: red;">ואזיל</span> קלא <span style="color: red;">בכוליה</span> בי רב
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">?צר?ד?ה א'</span> רב יהודה צרתה דדא מאי היא <span style="color: red;">דאגודל</span> מחוי רב הונא <span style="color: red;">ואזיל</span> קלא בכולי בי רב
<b>Roncofreddo: –</b>: מאי <span style="color: red;">?צ?רדה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">צרדא דרא</span> מאי <span style="color: red;">הוא דגודל</span> מחוי רב הונא <span style="color: red;">ואזיל</span> קלא בי רב

<b>וילנא</b>: ואומרים לו אישי כ"ג הפג אחת על הרצפה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואומרי'</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול</span> הפג אחת על הרצפה וכו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אומרין</span> לו אישי וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או'</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן ג' וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אומרין</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול עמוד והפג</span> אחת על הרצפה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול</span> וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אומרין</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול עמוד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואומרי'</span> לו אישי <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Roncofreddo: –</b>: <span style="color: red;">או'</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול עמוד</span> הפג אחת על הרצפה וכו'

<b>וילנא</b>: אמר רב יצחק על חדת מאי היא אמרי ליה אחוי קידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יצחק על חדת מאי היא אמרי ליה אחוי קידה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">[והפג]</span> על חדת מאי היא אמרי ליה אחוי קידה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יצחק <span style="color: red;">עוד</span> חדת <span style="color: red;">על חדת ומאי איהי</span> קידה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק על <span style="color: red;">חדא</span> מאי היא <span style="color: red;">אמרו</span> אחוי קידה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק על <span style="color: red;">אחת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאי והפג אחת על הרצפה מהוי</span> רב יצחק על חדת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי אחת</span> על חדת מאי היא אמרי <span style="color: red;">לי'</span> אחוי <span style="color: red;">?קי?ד?ה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">עוד</span> חדת מאי היא אמרי ליה אחוי קידה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק על <span style="color: red;">??(ה)[ח]?דת</span> מאי היא אמרי ליה אחוי קידה
<b>Roncofreddo: –</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק על חדת מאי היא <span style="color: red;">אמרו אח?וי?</span> קידה

<b>וילנא</b>: ומעסיקין אותו עד שיגיע זמן שחיטה (וכו')
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומעסיקין אותו עד שיגיע זמן שחיטה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' מעסיקין</span> אותו <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מעסקין</span> אותו עד <span style="color: red;">שמגיע</span> זמן שחיטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעסיקין</span> אותו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מעסיקין</span> אותו עד <span style="color: red;">שמגיע</span> זמן שחיטה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מעסיקין</span> אותו עד <span style="color: red;">שמגיע</span> זמן <span style="color: red;">השחיטה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מעסיקין</span> אותו עד <span style="color: red;">שמגיע</span> זמן <span style="color: red;">שחרית</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ומעסיקין אותו עד זמן <span style="color: red;">השחיטה</span>
<b>וטיקן 134</b>: ומעסיקין אותו
<b>Roncofreddo: –</b>: <span style="color: red;">מעסיקין</span> אותו עד <span style="color: red;">שמגיע</span> זמן שחיטה <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא לא היו מעסיקין אותו לא בנבל ולא בכנור אלא בפה ומה היו אומרין אם ה' לא יבנה בית שוא עמלו בוניו בו מיקירי ירושלים לא היו ישנין כל הלילה כדי שישמע כ"ג קול הברה ולא תהא שינה חוטפתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא לא היו מעסיקין אותו לא בנבל ולא בכנור אלא בפה ומה היו אומרין אם ה' לא יבנה בית שוא עמלו בוניו בו מיקירי ירושלים לא היו ישנין כל הלילה כדי שישמע כ"ג קול הברה ולא תהא שינה חוטפתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תאנא אין</span> מעסיקין אותו לא בנבל ולא <span style="color: red;">בכינור</span> אלא בפה ומה היו <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">יי</span> לא יבנה בית <span style="color: red;">ומייקירי ירושל'</span> לא היו <span style="color: red;">ישינים</span> כל הלילה כדי שישמע <span style="color: red;">כהן גדול</span> קול הברה ולא תהא שינה חוטפתו
<b>מינכן 6</b>: תנא <span style="color: red;">אין מעסקין</span> אותו לא בנבל ולא בכנור אלא בפה ומה היו אומרין אם <span style="color: red;">יי</span> לא יבנה בית שוא עמלו בוניו בו <span style="color: red;">אם יי לא ישמר עיר שוא שקד שומר יקירי ירושלם</span> לא היו ישנין כל הלילה כדי שישמע <span style="color: red;">כהן גדול</span> קול הברה ולא <span style="color: red;">תהי</span> שינה חוטפתו
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">אין</span> מעסיקין אותו לא בנבל ולא בכנור אלא בפה ומה היו <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">יי</span> לא יבנה בית שוא עמלו בוניו בו <span style="color: red;">מקרי ירושלם</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואומ' [*תהלי*]</span> אם <span style="color: red;">ייי</span> לא יבנה בית <span style="color: red;">שאו</span> עמלו בוניו בו <span style="color: red;">אם ייי לא ישמר עיר שאו שקד שומר יקירי ירושלם</span> לא היו <span style="color: red;">ישינים</span> כל הלילה כדי שישמע <span style="color: red;">כה' גד'</span> קול הברה ולא תהא שינה חוטפתו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואומרין</span> אם <span style="color: red;">ייי</span> לא יבנה בית שוא עמלו בוניו בו <span style="color: red;">אם ייי לא ישמר עיר שוא שקד שומר יקירי</span> ירושלים לא היו <span style="color: red;">ישנים</span> כל הלילה כדי שישמע <span style="color: red;">כהן גדול</span> קול הברה ולא תהא שינה חוטפתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא אין</span> מעסיקין אותו לא בנבל ולא בכנור אלא בפה ומה היו <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">יי</span> לא יבנה בית שוא עמלו בוניו בו <span style="color: red;">אם יי לא ישמר עיר שוא שקד שומר</span> מיקירי <span style="color: red;">ירושלם</span> לא היו <span style="color: red;">ישנים</span> כל הלילה כדי שישמע <span style="color: red;">כהן גדול ההברה</span> ולא תהא שינה חוטפתו
<b>פירקוביץ 293</b>: תנא <span style="color: red;">אין</span> מעסיקין אותו לא בנבל ולא בכנור אלא בפה ומה היו <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">יי</span> לא יבנה בית שוא עמלו בוניו בו <span style="color: red;">אם יי לא ישמר עיר שוא שקד שומר מיקרי ירושלם</span> לא היו ישנין כל הלילה
<b>וטיקן 134</b>: תנא <span style="color: red;">אין מעסי'</span> אותו לא בנבל ולא <span style="color: red;">בכינור</span> אלא <span style="color: red;">בפ'</span> ומה היו <span style="color: red;">אומרי'</span> אם <span style="color: red;">יי</span> לא יבנה בית שוא <span style="color: red;">עמ'</span> בוניו בו <span style="color: red;">אם יי לא ישמור עיר שוא שק' שומר</span> מיקירי <span style="color: red;">ירוש'</span> לא היו <span style="color: red;">ישינים</span> כל הלילה <span style="color: red;">כול'</span> כדי שישמע קול <span style="color: red;">הברא</span> ולא <span style="color: red;">יהא</span> שינה חוטפתו
<b>Roncofreddo: –</b>: תנא <span style="color: red;">אין</span> מעסיקין אותו לא בנבל ולא בכנור אלא בפה ומה היו <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">יי</span> לא יבנה בית שוא עמלו בוניו בו <span style="color: red;">מיקרי ירושלם</span> לא היו ישנין כל הלילה כדי שישמע <span style="color: red;">כהן גדול</span> קול הברה ולא תהא שינה חוטפתו

<b>וילנא</b>: תניא אבא שאול אמר אף בגבולין היו עושין כן זכר למקדש אלא שהיו חוטאין אמר אביי ואיתימא ר"נ בר יצחק תרגומא נהרדעא דא"ל אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא אמריתו אמאי לא אתי משיח והא האידנא יומא דכיפורי הוא ואבעול כמה בתולתא בנהרדעא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אבא שאול <span style="color: red;">אמ'</span> אף בגבולין היו עושין כן זכר למקדש אלא שהיו חוטאין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואיתימא <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק תרגומא נהרדעא <span style="color: red;">דאמר ליה</span> אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא אמריתו אמאי לא אתי משיח והא האידנא יומא דכיפורי הוא ואבעול כמה בתולתא בנהרדעא אמר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף בגבולין היו עושין כן אלא שהיו חוטאין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואיתימא <span style="color: red;">רב נחמן תרגמא</span> נהרדעא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא אמריתו אמאי לא <span style="color: red;">קאתי</span> משיח <span style="color: red;">והאידנא</span> יומא דכיפורי <span style="color: red;">ואיבעול</span> כמה בתולתא בנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 6</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף בגבולין היו עושין כן זכר למקדש אלא שהיו חוטאין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואיתימא <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">תרגומה</span> נהרדעא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא אמריתו אמאי לא <span style="color: red;">קאתי משיחא והידנא ביומא דכפורי איבעילא להי</span> כמה בתולתא בנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף בגבולין עושין כן אלא <span style="color: red;">שחטאו א' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ' רב נחמן בריצחק תרגומ' בנהרדעא א"ל</span> אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא אמריתו אמאי לא <span style="color: red;">קאתי משיח'</span> והא האידנא <span style="color: red;">[יומא דכפורי] איבעול</span> כמה <span style="color: red;">בתולת'</span> בנהרדעא <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>אנלאו 270</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף בגבולין היו עושין כן זכר למקדש אלא <span style="color: red;">שחוטאין [*פ'</span> שהיו <span style="color: red;">אנשים ונשים משחקין ביחד ובאין לידי עבירה*] אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואי תימ' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח' תרגומה נהרדע אמ' ליה</span> אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא אמריתו אמאי לא <span style="color: red;">קא</span> אתי משיח <span style="color: red;">והאידנא ביומא</span> דכיפורי <span style="color: red;">איבעילא להו</span> כמה בתולתא <span style="color: red;">בנהרדע אמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף בגבולין היו עושין כן זכר למקדש אלא <span style="color: red;">שחוטאין</span> אמר אביי <span style="color: red;">ואו תימא רב נחמ?ן?</span> בר יצחק <span style="color: red;">תרגומה</span> נהרדעא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אליהו לרב יהודה אחוה דרב <span style="color: red;">סילא</span> חסידא אמריתו אמאי לא <span style="color: red;">קאתי</span> משיח <span style="color: red;">והאידנא</span> יומא <span style="color: red;">דכיפורא איבעיל להי</span> כמה <span style="color: red;">בתולאתא</span> בנהרדעא אמר
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף בגבולין היו עושין כן אלא <span style="color: red;">שחוטאין אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתי' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">תרגמא רב בנהרדעא אמ' ליה</span> אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא אמריתו אמאי לא <span style="color: red;">קאתי</span> משיח <span style="color: red;">והאידנא</span> יומא דכיפורי <span style="color: red;">ואיבעול כמא</span> בתולתא בנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף בגבולין היו עושין כן אלא <span style="color: red;">שחוטאין א' רב נחמן תרגמא</span> נהרדעא <span style="color: red;">א' ליה</span> אליהו לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אחוה דרב סלא חסידא אמריתו אמאי לא אתי משיח <span style="color: red;">והאידנא איבעול</span> כמה בתולתא בנהרדעא <span style="color: red;">א'</span>
<b>וטיקן 134</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף בגבולין היו עושין כן אלא <span style="color: red;">שחוט' א'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ' רב נחמן</span> תרגומא <span style="color: red;">נהרדע' א"ל</span> אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא <span style="color: red;">חסי'</span> אמריתו אמאי לא <span style="color: red;">אתו משיחא</span> והא האידנא יומא דכיפורי <span style="color: red;">ואיבעול</span> כמה <span style="color: red;">(</span> בתולתא בנהרדעא <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>Roncofreddo: –</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף בגבולין עושין כן אלא <span style="color: red;">שחוטאין אמ'</span> אביי ואיתימא <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק תרגומא <span style="color: red;">בנהרדעא אמ' ליה</span> אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא אמריתו אמאי לא <span style="color: red;">קא</span> אתי משיח <span style="color: red;">והאמ'</span> האידנא <span style="color: red;">איבעול</span> כמה בתולתא <span style="color: red;">בנהרדע?א? אמ'</span>

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: ליה הקב"ה מאי אמר אמר ליה לפתח חטאת רובץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה <span style="color: red;">הק"בה</span> מאי אמר אמר ליה לפתח חטאת רובץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ליה <span style="color: red;">ומאי אמ' הק'ב' אמ'</span> ליה לפתח חטאת רובץ
<b>מינכן 6</b>: ליה <span style="color: red;">וק'ב'ה'</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> ליה לפתח חטאת <span style="color: red;">רבץ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והק'ב'ה'</span> מאי <span style="color: red;">[אמ']</span> לפתח חטאת רובץ
<b>אנלאו 270</b>: ליה <span style="color: red;">והק"בה</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> לפתח חטאת רובץ
<b>אנלאו 271</b>: ליה <span style="color: red;">והק'ב'ה'</span> מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> לפתח חטאת <span style="color: red;">רבץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ליה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> לפתח חטאת רובץ
<b>פירקוביץ 293</b>: ליה <span style="color: red;">וקודשא בריך הוא</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> לפתח חטאת רובץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והק'</span> מאי <span style="color: red;">[אמר] א"ל</span> לפתח חטאת רובץ
<b>Roncofreddo: –</b>: <span style="color: red;">?ל?יה והק'ב'ה'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> לפתח חטאת רובץ

<b>וילנא</b>: ושטן מאי אמר א"ל שטן ביומא דכיפורי לית ליה רשותא לאסטוני ממאי אמר רמי בר חמא השטן בגמטריא תלת מאה ושיתין וארבעה הוי תלת מאה ושיתין וארבעה יומי אית ליה רשותא לאסטוני ביומא דכיפורי לית ליה רשותא לאסטוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושטן מאי אמר <span style="color: red;">אמר ליה</span> שטן ביומא דכיפורי לית ליה <span style="color: red;">רשות' לאיסטוני</span> ממאי אמר רמי בר חמא השטן <span style="color: red;">בגימטריא</span> תלת מאה ושיתין <span style="color: red;">וארבע</span> הוי תלת <span style="color: red;">מא'</span> ושיתין וארבעה יומי <span style="color: red;">אי'</span> ליה רשותא לאסטוני ביומא <span style="color: red;">דכפורי</span> לית ליה רשותא לאסטוני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ושטן מאי <span style="color: red;">אמ' אמ' ליה</span> שטן ביומא דכיפורי לית ליה רשותא לאסטוני ממאי <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא השטן <span style="color: red;">בגימטריא</span> תלת מאה ושיתין וארבעה <span style="color: red;">יומיא בשתא</span> אית ליה רשותא לאסטוני ביומא דכיפורי לית ליה רשותא לאסטוני
<b>מינכן 6</b>: ושטן מאי <span style="color: red;">אמ'</span> שטן ביומא <span style="color: red;">דכפורי</span> לית ליה רשותא <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא</span> השטן <span style="color: red;">כת'</span> תלת מאה ושיתין וארבעה יומי אית ליה רשותא ביומא דכיפורי לית ליה רשותא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ושטן מאי <span style="color: red;">[אמ']</span> א"ל ביומא <span style="color: red;">דכפורי</span> לית ליה רשותא לאסטוני ממאי <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא השטן <span style="color: red;">בגימטרי'</span> תלת מאה <span style="color: red;">שיתין</span> וארבעה הוי תלת מאה <span style="color: red;">שיתין</span> וארבעה יומי <span style="color: red;">דשתא</span> אית ליה רשותא לאסטוני <span style="color: red;">יומ' דכפורי</span> לית ליה רשותא לאסטוני
<b>אנלאו 270</b>: ושטן מאי <span style="color: red;">אמ'</span> שטן ביומא דכיפורי לית ליה רשותא <span style="color: red;">מ"ט אמ' ראמי</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> השטן <span style="color: red;">כת' [*עוד שנוי זה בתלמ' נדרים פ' ארבעה נדרים*]</span> תלת מאה <span style="color: red;">ושתין</span> וארבעה יומי <span style="color: red;">(ל)[א]ית</span> ליה רשותא ביומא דכיפורי לית ליה רשותא
<b>אנלאו 271</b>: ושטן מאי <span style="color: red;">קאמר</span> שטן <span style="color: red;">ביומי</span> דכיפורי לית ליה רשותא <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ראמי</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> השטן תלת מאה <span style="color: red;">ושתין</span> וארבעה יומי אית ליה רשותא <span style="color: red;">וביומא</span> דכיפורי לית ליה רשותא
<b>אוקספורד 366</b>: ושטן מאי <span style="color: red;">אמ' אמ' ליה</span> שטן לית <span style="color: red;">לי'</span> רשותא לאסטוני ממאי <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא השטן <span style="color: red;">בגי מטריא</span> תלת מאה <span style="color: red;">ושתין וארבע</span> הוי תלת מאה <span style="color: red;">ושתין</span> וארבעה יומי אית ליה רשותא ביומא דכיפורי לית ליה רשותא
<b>פירקוביץ 293</b>: ושטן מאי <span style="color: red;">א'</span> שטן ביומא <span style="color: red;">דכפורי</span> לית ליה רשותא <span style="color: red;">לאשטוני</span> ממאי <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא השטן <span style="color: red;">בגימטריא</span> תלת מאה <span style="color: red;">ושתין וארבע</span> תלת מאה <span style="color: red;">ושתין</span> וארבעה יומי אית ליה רשותא <span style="color: red;">לאשטוני</span> ביומא <span style="color: red;">דכפורי</span> לית ליה רשותא
<b>וטיקן 134</b>: ושטן מאי <span style="color: red;">אמ'</span> א"ל שטן <span style="color: red;">ביומ'</span> דכיפורי לית ליה רשותא <span style="color: red;">לאיסטוני</span> ממאי <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא השטן <span style="color: red;">בגימטריא</span> תלת <span style="color: red;">מא'</span> ושיתין <span style="color: red;">וארבעא</span> הוי תלת מאה <span style="color: red;">וארבעא</span> יומי <span style="color: red;">דשתא</span> אית ליה רשותא <span style="color: red;">לאיסטוני</span> ביומא דכיפורי לית ליה רשותא <span style="color: red;">לאיסטוני</span>
<b>Roncofreddo: –</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ושטן <span style="color: red;">מא?י? אמ?'? אמ' ליה</span> ביומא <span style="color: red;">דכפורי</span> לית ליה רשותא לאסטוני ממאי <span style="color: red;">אמ' רמ?י?</span> בר חמא השטן <span style="color: red;">( בגימטריא</span> תלת מאה <span style="color: red;">שיתין</span> וארבעה יומי <span style="color: red;">דשתא</span> אית ליה רשותא לאסטוני <span style="color: red;">וי?ומ?א</span> דכיפורי לית ליה רשותא לאסטוני

<b>וילנא</b>: מתני' בכל יום תורמין את המזבח בקריאת הגבר או סמוך לו בין לפניו בין לאחריו וביוה"כ מחצות וברגלים מאשמורה הראשונה ולא היתה קריאת הגבר מגעת עד שהיתה עזרה מלאה מישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בכל יום תורמין את המזבח בקריאת הגבר או סמוך לו בין לפניו בין לאחריו <span style="color: red;">בי"ה</span> מחצות וברגלים <span style="color: red;">מאשמורת</span> הראשונה ולא היתה קריאת הגבר מגעת עד שהיתה עזרה מלאה מישראל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בכל יום <span style="color: red;">תו(..)[ר]מין</span> את המזבח <span style="color: red;">מקרות</span> הגבר או <span style="color: red;">שסמוך</span> לו בין <span style="color: red;">מלפניו ובין מלאחריו יום הכיפורים</span> מחצות וברגלים <span style="color: red;">מאשמורת</span> הראשונה <span style="color: red;">לא</span> היתה <span style="color: red;">קרות</span> הגבר מגעת עד שהיתה עזרה <span style="color: red;">מליאה ישר' *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 6</b>: בכל יום תורמין את המזבח <span style="color: red;">מקריאת</span> הגבר או <span style="color: red;">שסמוך</span> לו בין <span style="color: red;">מלפניו</span> בין <span style="color: red;">מלאחריו ביום הכפורים</span> מחצות וברגלים <span style="color: red;">מאשמורת</span> הראשונה <span style="color: red;">לא</span> היתה קריאת הגבר מגעת עד שהיתה <span style="color: red;">העזרה</span> מלאה מישראל <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: בכל יום תורמין את המזבח <span style="color: red;">בקריא'</span> הגבר או סמוך לו בין לפניו בין לאחריו <span style="color: red;">ביום הכפורים בחצות</span> וברגלים <span style="color: red;">באשמור'</span> הראשונה ולא היתה קריאת הגבר מגעת עד שהיתה עזרה <span style="color: red;">מליאה</span> מישראל <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ח*</span> מתני' בכל יום תורמין את המזבח <span style="color: red;">מקריאת</span> הגבר או סמוך לו <span style="color: red;">מלפניו ומלאחריו ביום הכיפורים</span> מחצות וברגלים <span style="color: red;">מאשמורת</span> הראשונה <span style="color: red;">לא</span> היתה קריאת הגבר מגעת עד שהיתה <span style="color: red;">העזרה</span> מלאה <span style="color: red;">ישראל</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> בכל יום תורמין את המזבח <span style="color: red;">בקריית</span> הגבר או סמוך לו <span style="color: red;">מלפניו ?ו?מלאחריו ביום הכפורים</span> מחצות וברגלים <span style="color: red;">מאשמורת</span> הראשונה <span style="color: red;">לא</span> היתה <span style="color: red;">קריית</span> הגבר מגעת עד שהיתה עזרה מלאה מישראל
<b>אוקספורד 366</b>: בכל יום תורמין את המזבח <span style="color: red;">מקרות</span> הגבר או סמוך לו בין <span style="color: red;">מלפניו</span> בין <span style="color: red;">מ(ל)אחריו ביום הכפורים</span> מחצות וברגלים <span style="color: red;">מאשמור' הראשון לא</span> היתה <span style="color: red;">מגעת קרות</span> הגבר עד שהיתה <span style="color: red;">מלא' העזר'</span> מישראל <span style="color: red;">*סליק פירקא\?*</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בכל יום תורמין את המזבח <span style="color: red;">בקרית</span> הגבר או סמוך לו <span style="color: red;">מלפניו או מאחריו ביום הכפורים</span> מחצות וברגלים <span style="color: red;">באשמורת</span> הראשונה ולא היתה <span style="color: red;">קרית</span> הגבר מגעת עד שהיתה <span style="color: red;">כל העזרה</span> מלאה מישראל <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: בכל יום תורמין את המזבח <span style="color: red;">מקרי'</span> הגבר או <span style="color: red;">שסמוך</span> לו בין <span style="color: red;">מלפניו</span> בין <span style="color: red;">מלאחרי' וביו' הכיפורי'</span> מחצות <span style="color: red;">ברגלים מאשמור' הראש' לא</span> היתה <span style="color: red;">קרי'</span> הגבר מגעת עד <span style="color: red;">שהית' עזר' מליאה מישר' *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' בכל יום תורמין את המזבח כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">בכל יום תורמין וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בכל יום תורמין</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בכל יום היו תורמין וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בכל יום היו תורמין את המזבח</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בכל יום תורמין וכו'</span>
<b>Roncofreddo: –</b>: <span style="color: red;">מתני' בכל יום תורמין את המזבח</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם אברים שפקעו מעל גבי המזבח קודם חצות יחזיר ומועלין בהן לאחר חצות לא יחזיר ואין מועלין בהן מנה"מ אמר רב כתוב אחד אומר כל הלילה והקטיר וכתוב אחד אומר כל הלילה והרים הא כיצד חלקהו חציו להקטרה וחציו להרמה מתיב רב כהנא בכל יום תורמין את המזבח בקריאת הגבר או סמוך לו בין מלפניו בין מלאחריו וביום הכפורים מחצות וברגלים מאשמורה הראשונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם <span style="color: red;">איברי'</span> שפקעו מעל גבי המזבח קודם חצות יחזיר ומועלין בהן לאחר חצות לא יחזיר ואין מועלין בהן <span style="color: red;">מנא הני מילי</span> אמר רב כתוב אחד אומר כל הלילה והקטיר וכתוב אחד אומר כל הלילה והרים הא כיצד חלקהו חציו להקטרה וחציו להרמה מתיב רב כהנא בכל יום תורמין את המזבח בקריאת הגבר או סמוך לו <span style="color: red;">בי'</span> מלפניו בין מלאחריו וביום הכפורים <span style="color: red;">מחצו'</span> וברגלים <span style="color: red;">מאשמורת</span> הראשונה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אהיכא קאי אהא דתנן איברים</span> שפקעו מעל גבי המזבח קודם חצות יחזיר ומועלין בהן <span style="color: red;">אחר</span> חצות לא יחזיר ואין מועלין בהן <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רב כתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> כל הלילה והקטיר <span style="color: red;">וכת' או' וכל</span> הלילה והרים הא כיצד חלקהו <span style="color: red;">ויהא</span> חציו <span style="color: red;">להקטיר</span> וחציו להרמה מתיב רב כהנא בכל יום תורמין את המזבח <span style="color: red;">[בקריאת</span> הגבר או <span style="color: red;">סמו ?ל?ו בין בקריאת הג.. או</span> סמוך לו <span style="color: red;">ב.. ?מ???</span> מלפניו <span style="color: red;">וב..</span> מלאחריו <span style="color: red;">ביו.. הכ.. .............] כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">[מנא הני מילי אהיכא קימינן אלא אההוא קימינן] [ד]תנן (התם) איברים</span> שפקעו מעל גבי <span style="color: red;">מזבח</span> קודם חצות יחזיר ומועלין בהן <span style="color: red;">אחר</span> חצות לא יחזיר ואין מועלין בהן <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רב כתוב אחד <span style="color: red;">או'</span> כל הלילה והקטיר <span style="color: red;">וכת'</span> כל הלילה והרים הא כיצד חלקהו חציו להקטרה וחציו להרמה <span style="color: red;">מותיב</span> רב כהנא בכל יום תורמין את המזבח <span style="color: red;">בקרות</span> הגבר או <span style="color: red;">בסמוך</span> לו בין מלפניו <span style="color: red;">ומלאחריו ביום</span> הכפורים מחצות וברגלים <span style="color: red;">מאשמורת</span> הראשונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(מנהני מילי) אהיכא קיימינן ?[???ההיא קיימין] דתנן איברים</span> שפקעו מעל גבי המזבח קודם חצות יחזיר ומועלין בהן <span style="color: red;">אחר</span> חצות לא יחזיר ואין מועלין בהן <span style="color: red;">מנהני מילי אמ'</span> רב <span style="color: red;">כתו'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> כל הלילה והקטיר <span style="color: red;">וכתי'</span> כל הלילה והרים הא כיצד חלקהו חציו להקטרה וחציו להרמה מתיב רב כהנא בכל יום <span style="color: red;">הן</span> תורמין את המזבח בקריאת הגבר <span style="color: red;">[או</span> סמוך לו מלפניו <span style="color: red;">ומאחריו ביום הכפורי'</span> מחצות <span style="color: red;">ברגלים מאשמורת הראשונה]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> תנן התם <span style="color: red;">איברים</span> שפקעו מעל גבי המזבח קודם חצות יחזיר ומועלין בהן <span style="color: red;">אחר</span> חצות לא <span style="color: red;">יחזי'</span> ואין מועלין בהן <span style="color: red;">מנא ה"מ אמ'</span> רב <span style="color: red;">(ק)[כ]ת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> כל הלילה והקטיר <span style="color: red;">וכת'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> כל הלילה והרים הא <span style="color: red;">כאיזה צד חלקיהו</span> חציו להקטרה וחציו להרמה <span style="color: red;">מותיב</span> רב כהנא בכל יום תורמין את המזבח <span style="color: red;">מקריאת</span> הגבר או סמוך לו מלפניו <span style="color: red;">ומאחריו ביום הכפור'</span> מחצות <span style="color: red;">ברגלים מאשמורת</span> הראשונה
<b>אנלאו 271</b>: תנן התם <span style="color: red;">איברים</span> שפקעו מעל גבי <span style="color: red;">מזב.. ......... חצו.. ...... ..?ז?יר</span> ומועלין בהן <span style="color: red;">אחר</span> חצות לא יחזיר ואין מועלין בהן <span style="color: red;">מנא הני מ?י?לי אמ'</span> רב <span style="color: red;">?כ?..</span> אחד <span style="color: red;">...... ..כל הליל?ה ו?הקטיר וכת'</span> כל הלילה והרים הא <span style="color: red;">כאיזה צד חלקיהו</span> חציו להקטרה <span style="color: red;">........... ..ה ?מ?..?ת?יב</span> רב <span style="color: red;">כ?ה?.. .......... ..?ל?</span> יום תורמין את המזבח <span style="color: red;">בקריית</span> הגבר או סמוך <span style="color: red;">ל..לפניו ומ.. ................</span> הכפורים מחצות <span style="color: red;">.......... ..ם מאשמורת</span> הראשונה
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם <span style="color: red;">איברים</span> שפקעו מעל המזבח קודם חצות יחזיר ומועלין בהן <span style="color: red;">אחר</span> חצות לא יחזיר ואין מועלין בהן <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רב כתוב אחד אומר כל הלילה והקטיר וכתוב אחד <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">*יומא*</span> הלילה והרים הא כיצד חלקהו חציו להקטרה וחציו להרמה מתיב רב כהנא בכל יום <span style="color: red;">היו</span> תורמין את המזבח <span style="color: red;">מקרית</span> הגבר או סמוך לו בין מלפניו בין מלאחריו <span style="color: red;">ביום</span> הכפורים מחצות <span style="color: red;">ברגלים מאשמורת</span> הראשונה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אהיכא [*לא גריש*] קיימינן אהיכא קיימינן</span> תנן אברים שפקעו מעל גבי המזבח קודם חצות יחזיר ומועלין בהן <span style="color: red;">אחר</span> חצות לא יחזיר ואין מועלין בהן <span style="color: red;">מנא הני מילי א'</span> רב <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> כל הלילה והקטיר <span style="color: red;">וכת'</span> כל הלילה והרים הא כיצד חלקהו חציו להקטרה וחציו להרמה מתיב רב כהנא בכל יום תורמין את המזבח <span style="color: red;">בקרית</span> הגבר או סמוך לו בין מלפניו בין מלאחריו וביום <span style="color: red;">הכפו'</span> מחצות וברגלים <span style="color: red;">מאשמורת</span> הראשונה
<b>וטיקן 134</b>: תנן <span style="color: red;">הת' איברי'</span> שפקעו מעל גבי המזבח קודם חצות <span style="color: red;">יחזי'</span> ומועלין בהן <span style="color: red;">אחר</span> חצות לא יחזיר ואין מועלין בהן <span style="color: red;">מנהני מי' א'</span> רב <span style="color: red;">כת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> כל הלילה והקטיר כל הלילה והרים <span style="color: red;">הכיצד חלקיהו</span> חציו להקטרה וחציו להרמה <span style="color: red;">מתי'</span> רב כהנא בכל יום תורמין את המזבח <span style="color: red;">בקריא'</span> הגבר או סמוך לו בין מלפניו <span style="color: red;">ובין מלאחרי' ביום הכיפורי' בחצות ברגלים מאשמורת</span> הראשונה
<b>Roncofreddo: –</b>: תנן אברים שפקעו מעל גבי המזבח קודם <span style="color: red;">?ח?צות</span> יחזיר ומועלין בהן <span style="color: red;">אחר</span> חצות לא יחזיר ואין <span style="color: red;">?מו?עלין</span> בהן <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רב <span style="color: red;">?כת'?</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> כל הלילה והקטיר <span style="color: red;">וכת'</span> כל <span style="color: red;">ה.. ....... ..?והרי?ם</span> הא כיצד חלקהו חציו <span style="color: red;">ל?ה?קטרה</span> וחציו <span style="color: red;">לה?ר?מה מ..תיב</span> רב <span style="color: red;">......</span> בכל <span style="color: red;">?י?ום הן</span> תורמין את המזבח <span style="color: red;">?ב?קריאת</span> הגבר <span style="color: red;">א?ו?</span> סמוך לו בין <span style="color: red;">לפניו ?ב?.. לא?חרי?ו</span>

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: ואי סלקא דעתך מחצות דאורייתא היא היכי מקדמינן (והיכי מאחרינן) אלא אמר ר' יוחנן ממשמע שנא' כל הלילה איני יודע שהוא עד הבקר ומה ת"ל עד הבקר תן בקר לבקרו של לילה הלכך בכל יום תורמין את המזבח בקריאת הגבר או סמוך לו בין מלפניו בין מלאחריו סגיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי סלקא דעתך מחצות דאורייתא היא היכי מקדמינן <span style="color: red;">והיכי מאחרינן</span> אלא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן ממשמע <span style="color: red;">שנאמר</span> כל הלילה איני יודע שהוא עד <span style="color: red;">הבוקר</span> ומה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> עד הבקר תן <span style="color: red;">בקרו</span> לבקרו של לילה <span style="color: red;">הילכך</span> בכל <span style="color: red;">יו' תורומין</span> את המזבח בקריאת הגבר או סמוך לו בין מלפניו בין מלאחריו סגיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואי <span style="color: red;">דאוריתא הוא</span> היכי מקדמינן <span style="color: red;">והיכי מאחרינן</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> כל הלילה איני יודע <span style="color: red;">שעד</span> הבקר <span style="color: red;">מה תל' לומ'</span> עד הבקר תן <span style="color: red;">לו</span> בקר <span style="color: red;">לבוקרו</span> של לילה <span style="color: red;">הילכך</span> בכל יום <span style="color: red;">מקרות</span> הגבר או <span style="color: red;">שסמוך</span> לו בין מלפניו <span style="color: red;">ובין</span> מלאחריו סגיא
<b>מינכן 6</b>: ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> מחצות <span style="color: red;">דאוריתא</span> היכי מקדמינן <span style="color: red;">והיכי מאחרינן</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> כל הלילה איני יודע <span style="color: red;">שעד</span> הבקר ומה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> עד הבקר תן <span style="color: red;">לו</span> בקר לבקרו של לילה <span style="color: red;">הולכך כל יומא בקרות</span> הגבר סגיא
<b>מינכן 95</b>: ואי דאורייתא <span style="color: red;">[הוא]</span> היכי מקדמינן <span style="color: red;">והיכי מאחרינן</span> אלא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> כל הלילה איני יודע <span style="color: red;">שעד בקר מה</span> ת"ל עד <span style="color: red;">בקר לו</span> בקר לבקרו של לילה <span style="color: red;">הילכך</span> בכל יום בקריאת הגבר או סמוך לו מלפניו <span style="color: red;">ומלאחריו</span> סגיא
<b>אנלאו 270</b>: ואי סלקא <span style="color: red;">דע'</span> מחצות <span style="color: red;">דאוריתא</span> היכי מקדמינן <span style="color: red;">והיכי מאחרינן</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">מאי משמעה שנ'</span> כל <span style="color: red;">הליל'</span> איני יודע <span style="color: red;">שעד בקר מת"ל</span> עד הבקר תן בקר <span style="color: red;">לבוקרו שללילה הולכך כל יומא</span> בקריאת <span style="color: red;">הג'</span> סגיא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא מח.. ................ ..א היכ.. ........ ..?מ?ינן והיכי מאחרינן ...... ..?א?מר</span> ר' יוחנן ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> כל הלילה איני <span style="color: red;">יודיע ?ש?.. ..................................... ..ר לב..?ק?רו ..?ל?לילה הולכך כל יומא בקריית</span> הגבר סגיא
<b>אוקספורד 366</b>: ואי <span style="color: red;">דאוריתא</span> היכי <span style="color: red;">מקדמ'</span> אלא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מהכא נפקא</span> ממשמע שנא' כל הלילה איני יודע שהוא עד הבקר <span style="color: red;">מה</span> ת"ל עד הבקר תן <span style="color: red;">לו</span> בקר לבקרו של לילה <span style="color: red;">הילכך</span> בכל יום תורמין את המזבח <span style="color: red;">מקרות</span> הגבר או סמוך לו בין מלפניו <span style="color: red;">ובין</span> מלאחריו סגיא
<b>פירקוביץ 293</b>: ואי <span style="color: red;">דאורית'</span> היכי מקדמינן <span style="color: red;">[*לגרש*] והיכי מאחרינן [*עכ*]</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> כל הלילה איני יודע שהוא עד <span style="color: red;">בקר מה</span> ת"ל עד <span style="color: red;">בקר</span> תן <span style="color: red;">לו</span> בקר לבקרו של לילה <span style="color: red;">הילכך</span> בכל יום <span style="color: red;">בקרית</span> הגבר או סמוך לו בין מלפניו בין מלאחריו סגיא
<b>וטיקן 134</b>: ואי <span style="color: red;">דאוריתא</span> היכי מקדמינן <span style="color: red;">והיכי מאחרינן</span> אלא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> כל הלילה איני יודע <span style="color: red;">שעד הבוקר</span> ומה ת"ל עד <span style="color: red;">הבוקר</span> תן <span style="color: red;">לו</span> בקר <span style="color: red;">לבוקרו</span> של לילה <span style="color: red;">( הילכך</span> בכל יום בקריאת הגבר או סמוך לו <span style="color: red;">(</span> בין מלפניו <span style="color: red;">ובין</span> מלאחריו <span style="color: red;">סגי</span>
<b>Roncofreddo: –</b>: ואי <span style="color: red;">דאוריתא</span> היכי <span style="color: red;">מקדמינ?ן?</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח?נ'?</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> כל הלילה <span style="color: red;">אי?ני?</span> יודע <span style="color: red;">שע?ד?</span> הבקר <span style="color: red;">מה תלמו' לומ'</span> עד <span style="color: red;">בק?ר?</span> תן <span style="color: red;">לו</span> בקר לבקרו של לילה <span style="color: red;">ה?י?לכך</span> בכל יום בקריאת הגבר או סמוך לו מלפניו <span style="color: red;">ומאחריו</span> סגיא

<b>וילנא</b>: ביוה"כ דאיכא חולשא דכ"ג עבדינן מחצות וברגלים דנפישי ישראל ונפישי קרבנות עבדינן מאשמורת הראשונה כדקתני טעמא לא היתה קריאת הגבר מגעת עד שהית' עזרה מלאה מישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> דאיכא חולשא <span style="color: red;">דכהן גדול</span> עבדינן מחצות וברגלים דנפישי ישראל ונפישי קרבנות עבדינן מאשמורת הראשונה כדקתני טעמא לא היתה קריאת הגבר מגעת עד <span style="color: red;">שהיתה</span> עזרה מלאה מישראל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> דאיכא חולשא <span style="color: red;">דכהן גדול</span> עבדינן מחצות <span style="color: red;">ברגלים</span> דנפישי <span style="color: red;">ישר'</span> ונפישי קרבנות עבדינן מאשמורת הראשונה <span style="color: red;">דקתני</span> לא היתה <span style="color: red;">קרות</span> הגבר מגעת עד <span style="color: red;">שהיתה</span> עזרה <span style="color: red;">מליאה מישר'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ביום הכפורים משום</span> חולשא <span style="color: red;">דכהן גדול</span> מחצות <span style="color: red;">ברגלים דנפישי</span> ישראל <span style="color: red;">וקדמי אתין</span> מאשמורת הראשונה <span style="color: red;">והינו דתנן</span> לא היתה <span style="color: red;">קרות</span> הגבר מגעת עד <span style="color: red;">שהיתה</span> עזרה מלאה מישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ביום הכפורים דאיכ' חולשה דכהן גדול</span> עבדינן מחצות <span style="color: red;">ברגלים</span> דנפישי ישראל ונפישי קרבנות עבדינן מאשמורת הראשונה כדקתני <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">הית' מגעת</span> קריאת הגבר עד <span style="color: red;">שתהא</span> עזרה מלאה מישראל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ביום הכפו' משום</span> חולשא <span style="color: red;">דכהן גדול</span> מחצות <span style="color: red;">ברגלים משום</span> דנפישי ישראל <span style="color: red;">וקדמן אתיאן משמרות משמרה</span> הראשונה <span style="color: red;">והינו דתנן</span> לא היתה קריאת הגבר מגעת עד <span style="color: red;">שהיתה</span> עזרה <span style="color: red;">מליאה ישר'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ביום ............................. ..?מ?ח?צ?.. ...... ..ב?ר?גלים</span> דנפישי ישראל <span style="color: red;">וקדמן אתן [אתיאן] משמרות</span> עבדינן <span style="color: red;">.................................................. ..ת</span> הגבר מגעת עד <span style="color: red;">שהיתה</span> עזרה מלאה מישראל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> דאיכא חולשא <span style="color: red;">דכהן גדול</span> עבדינן מחצות <span style="color: red;">ברגלים דנפישי קרבנות ונפישי</span> ישראל עבדינן מאשמורת <span style="color: red;">הראשונ'</span> כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> לא היתה <span style="color: red;">מגעת</span> קריאת הגבר עד <span style="color: red;">שהיתה</span> עזרה מלאה מישראל
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ביום הכפור'</span> דאיכא חולשא <span style="color: red;">דכהן גדול</span> עבדינן מחצות <span style="color: red;">ברגלים</span> דנפישי <span style="color: red;">ישר'</span> ונפישי קרבנות עבדינן מאשמורת הראשונה כדקתני <span style="color: red;">טע'</span> לא היתה <span style="color: red;">קרית</span> הגבר מגעת עד <span style="color: red;">שהיתה</span> עזרה <span style="color: red;">מליאה מישר'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ביום הכיפו'</span> דאיכא חולשא <span style="color: red;">דכהן גדול עבדי'</span> מחצות <span style="color: red;">ברגלים</span> דנפישי <span style="color: red;">ישר'</span> ונפישי קרבנות <span style="color: red;">עבדי'</span> מאשמורת הראשונה כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> לא היתה <span style="color: red;">מגעת</span> קריאת הגבר עד שהית' עזרה <span style="color: red;">מליאה מישר'</span>
<b>Roncofreddo: –</b>: <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> דאיכא חולשא <span style="color: red;">דכהן גדול</span> עבדינן מחצות <span style="color: red;">ברגלים דנפיש?י? ישרא?ל? (</span> ונפישי קרבנות עבדינן מאשמורת הראשונה כדקתני <span style="color: red;">טעמ' ל?א? ה?י?תה מגעת</span> קריאת <span style="color: red;">ה?ג?בר</span> עד <span style="color: red;">שתהא</span> עזרה <span style="color: red;">מליאה</span> מישראל

<b>וילנא</b>: מאי קריאת הגבר רב אמר קרא גברא רבי שילא אמר קרא תרנגולא רב איקלע לאתריה דרבי שילא לא הוה אמורא למיקם עליה דרבי שילא קם רב עליה וקא מפרש מאי קריאת הגבר קרא גברא אמר ליה רבי שילא ולימא מר קרא תרנגולא א"ל אבוב לחרי זמר לגרדאי לא מקבלוה מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קריאת הגבר רב אמר קרא גברא רבי שילא אמר קרא תרנגולא רב איקלע לאתריה דרבי שילא לא הוה אמורא למיקם עליה דרבי שילא קם רב עליה וקא מפרש מאי קריאת הגבר קרא גברא אמר ליה רבי שילא ולימא מר קרא תרנגולא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אבוב לחרי זמר לגרדאי לא מקבלוה מיניה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">קרות</span> הגבר רב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא גברא <span style="color: red;">ר'</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">תרנוגלא</span> רב איקלע לאתריה <span style="color: red;">דר'</span> שילא <span style="color: red;">[לא</span> הוה אמורא <span style="color: red;">למי..</span> עליה <span style="color: red;">דר' שילא]</span> קם רב עליה <span style="color: red;">באמורא</span> וקא מפרש מאי <span style="color: red;">קרות</span> הגבר קרא גברא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שילא <span style="color: red;">נימא</span> מר קרא <span style="color: red;">תרנוגלא אמ' ליה</span> אבוב לחרי זמר <span style="color: red;">לגירדאי ולא קיבלו</span> מיניה
<b>מינכן 6</b>: מאי <span style="color: red;">קרות</span> הגבר רב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא גברא <span style="color: red;">ר'</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">תרנוגלא</span> רב איקלע לאתריה <span style="color: red;">דר'</span> שילא קם עליה <span style="color: red;">באמורא כי מטא הכא פריש</span> קרא גברא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">נימא</span> מר קרא <span style="color: red;">תרנוגלא א' ליה</span> אבוב לחרי זמר <span style="color: red;">[ל]גירדאי השתא</span> לא <span style="color: red;">קבלוה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי קריאת הגבר רב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא גברא <span style="color: red;">ר'</span> שילא קרא <span style="color: red;">תרנוגלא</span> רב איקלע לאתריה <span style="color: red;">דר' ש[י]לא</span> לא הוה אמורא למיקם עליה <span style="color: red;">דר'</span> שילא קם רב עליה <span style="color: red;">ומפריש</span> מאי <span style="color: red;">קרית</span> הגבר קרא גברא <span style="color: red;">א"ל ר'</span> שילא <span style="color: red;">לימ'</span> מר <span style="color: red;">קרי תרנוגלא אביב</span> לחרי זמר <span style="color: red;">השת'</span> לגרדאי לא <span style="color: red;">קבלוה</span> מיניה
<b>אנלאו 270</b>: מאי קריאת הגבר <span style="color: red;">אמ'</span> רב קרא גברא <span style="color: red;">ר'</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">תורנולא</span> רב <span style="color: red;">אי קלע</span> לאתריה <span style="color: red;">דר'</span> שילא קם עליה <span style="color: red;">באמורי כי מטא הכא (קרא) פריש</span> קרא גברא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לימא</span> מר קרא <span style="color: red;">תורנגלא אמ' ליה איבו להדי</span> זמר <span style="color: red;">לגרדיאי</span> לא <span style="color: red;">קבלה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">................................................ שלא אמ?ר?</span> קרא <span style="color: red;">?תר?נ?ולא</span> רב איקלע לאתריה <span style="color: red;">דר' שיל.. ............ ..ה באמורי [*פי' תרגמן*] כי מט?א?.. .............. ..?ק?רא</span> גברא אמר ליה <span style="color: red;">נימא</span> מר קרא <span style="color: red;">תרנולא אמ' ליה אבו.. ............ ..?מר?.. .......</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> קריאת הגבר רב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא גברא <span style="color: red;">דבי ר'</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">תרנוגלא</span> רב איקלע לאתריה <span style="color: red;">דבי ר'</span> שילא לא הוה אמורא למיקם עליה <span style="color: red;">דר'</span> שילא קם רב עליה וקא מפרש מאי <span style="color: red;">קריית</span> הגבר קרא גברא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אבוב לחרי זמר <span style="color: red;">וקבלוה לגירדאי ולא קבלוה</span> מיניה
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי <span style="color: red;">קרית</span> הגבר רב <span style="color: red;">א'</span> קרא גברא <span style="color: red;">ר'</span> שילא <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">תרגלא</span> רב איקלע לאתריה <span style="color: red;">דר'</span> שילא לא הוה <span style="color: red;">אמוראה</span> למיקם עליה <span style="color: red;">דר'</span> שילא קם רב עליה וקא מפרש מאי <span style="color: red;">קרית</span> הגבר קרא גברא <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> שילא <span style="color: red;">נימא</span> מר קרא <span style="color: red;">תרנוגלא א' ליה</span> אבוב לחרי זמר <span style="color: red;">לגי' והשתא גירדאי</span> לא <span style="color: red;">קבלוה</span> מיניה
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">קריית</span> רב <span style="color: red;">א'</span> קרא גברא <span style="color: red;">ושמוא'ל א' דבי ר'</span> שילא <span style="color: red;">אמרי</span> קרא <span style="color: red;">תרנוגלא</span> רב <span style="color: red;">איק'</span> לאתריה <span style="color: red;">דר' שיל'</span> לא הוה אמורא <span style="color: red;">למיק'</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> שילא קם רב עליה <span style="color: red;">וקמפרש</span> מאי <span style="color: red;">קריי'</span> הגבר קרא גברא <span style="color: red;">א"ל רב שיל' ולימ'</span> מר קרא <span style="color: red;">תרנוגלא</span> א"ל אבוב לחרי זמר <span style="color: red;">לגירד'</span> לא <span style="color: red;">קיבלוה</span> מיניה
<b>Roncofreddo: –</b>: מאי קריאת <span style="color: red;">ה?ג?בר</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא גברא <span style="color: red;">ר'</span> שילא <span style="color: red;">אמ' קרות דנגלי</span> רב איקלע <span style="color: red;">( לאתרין דר'</span> שילא לא הוה אמורא למיקם עליה <span style="color: red;">דר'</span> שילא קם רב עליה <span style="color: red;">ומפריש ..?אי?</span> קריאת הגבר קרא גברא <span style="color: red;">אמ' ל?יה ל?ימא</span> מר <span style="color: red;">קרי ת.. ..... ..גלא א?מ'? ליה אביוב</span> לחרי זמר <span style="color: red;">השתא</span> לגרדאי לא <span style="color: red;">קבלוה</span> מיניה

<b>וילנא</b>: כי הוה קאימנא עליה דר' חייא ומפרישנא מאי קריאת הגבר קרא גברא ולא אמר לי ולא מידי ואת אמרת לי אימא קרא תרנגולא א"ל מר ניהו רב נינח מר א"ל אמרי אינשי אי תגרת ליה פוץ עמריה איכא דאמרי הכי א"ל מעלין בקדש ולא מורידין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הוה <span style="color: red;">קאימנ'</span> עליה <span style="color: red;">דרבי</span> חייא ומפרישנא מאי קריאת הגבר קרא גברא ולא אמר לי ולא מידי <span style="color: red;">אמר</span> לי אימא קרא <span style="color: red;">תרנוגלא אמר ליה</span> מר ניהו רב נינח מר <span style="color: red;">אמר ליה</span> אמרי אינשי <span style="color: red;">איתגרת</span> ליה פוץ עמריה איכא דאמרי הכי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מעלין <span style="color: red;">בקודש</span> ולא מורידין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כי הוה קאימנא <span style="color: red;">קמיה</span> דר' ומפרישנא מאי <span style="color: red;">קרות</span> הגבר קרא גברא ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לי ולא מידי <span style="color: red;">ומר אמ'</span> לי קרא <span style="color: red;">תרנוגלא אמ' ליה אי</span> מר <span style="color: red;">הוא</span> נינח מר <span style="color: red;">אמ' ליה איתגרת</span> ליה פוץ עמריה <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' ליה ומעלין בקודש</span> ולא <span style="color: red;">מור[י]דין</span>
<b>מינכן 6</b>: כי הוה <span style="color: red;">קרינא</span> עליה <span style="color: red;">דר'בי</span> ומפרישנא קרא גברא <span style="color: red;">לא אמ'</span> לי ולא מידי ואת אמרת קרא <span style="color: red;">תרנוגלא אמ' ליה</span> מר ניהו רב נינח מר <span style="color: red;">אמ' ליה [אי] א(..)[יתג]רת ל[י]ה</span> פוץ <span style="color: red;">(..)[ע]מר[י]ה</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מעלין בקדש ולא מורידין
<b>מינכן 95</b>: כי הוה <span style="color: red;">קאימנ' קמיה</span> דר' ומפרישנא מאי קריאת הגבר קרא גברא ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לי ולא מידי <span style="color: red;">מר אמ'</span> לי <span style="color: red;">אימ'</span> קרא <span style="color: red;">תרנוגלא</span> א"ל מר <span style="color: red;">הוא</span> רב נינח מר א"ל <span style="color: red;">איגרתא</span> פוץ <span style="color: red;">עמרא איכ' דאמ'</span> מעלין <span style="color: red;">בקד'</span> ולא מורידין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">קימנא</span> עליה דר' <span style="color: red;">ומפרשינא</span> קרא גברא ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לי ולא מידי ואת אמרת קרא <span style="color: red;">תורנגלא אמ' ליה</span> מר <span style="color: red;">נמי מר נינה</span> מר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">דגרת לה פוק אימרה</span> איכא <span style="color: red;">דאמרה אמ' ליה</span> מעלין בקדש ולא מורידין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..איי ולא קבלוה</span> קאימנא עליה <span style="color: red;">דרבי ומפרשנא</span> קרא <span style="color: red;">גוברא</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לי מידי ואת <span style="color: red;">?אמרת?.. ............ לא אמר ל..?מר?.. .......</span> רב נינח מר <span style="color: red;">אמר ליה איתגרת</span> ליה פוץ <span style="color: red;">אמריה</span> איכא <span style="color: red;">דא?מר?.. .......... ..ה ..................</span> מורידין
<b>אוקספורד 366</b>: כי הוה קאימנא עליה דר' חייא ומפרישנא <span style="color: red;">ומאי קרות</span> הגבר קרא גברא ולא <span style="color: red;">הוה אמ' לי(ה) אמ'</span> לי ולא מידי <span style="color: red;">ומר אמ'</span> לי אימא קרא <span style="color: red;">תרנוגלא אי הכי</span> מר רב <span style="color: red;">הוא</span> נינח מר א"ל אמרי אינשי <span style="color: red;">איתגרת</span> ליה פוץ עמריה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מעלין בקדש ולא מורידין
<b>פירקוביץ 293</b>: כי הוה קאימנא <span style="color: red;">עילויה</span> דר' <span style="color: red;">ומפריש'</span> מאי <span style="color: red;">קרית</span> הגבר קרא גברא <span style="color: red;">לא הוה א'</span> לי ולא מידי <span style="color: red;">ומר א'</span> לי קרא <span style="color: red;">תרנוגלא א' ליה</span> מר <span style="color: red;">הוא</span> רב נינח מר <span style="color: red;">א' ליה</span> אי תגרת ליה פוץ עמריה איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי <span style="color: red;">א' ליה</span> מעלין <span style="color: red;">בקודש</span> ולא מורידין
<b>וטיקן 134</b>: כי הוה <span style="color: red;">קאימנ'</span> עליה דר' ומפרישנא מאי קריאת הגבר קרא <span style="color: red;">*פ'ק'* *דיומ?א?*</span> גברא <span style="color: red;">לא הוה א'</span> לי ולא מידי <span style="color: red;">ומר א"ל אימ'</span> קרא <span style="color: red;">תרנוגלא</span> א"ל <span style="color: red;">אי הכי</span> מר <span style="color: red;">הוא</span> רב <span style="color: red;">לינח</span> מר א"ל <span style="color: red;">הינו דאמרי</span> אינשי אי <span style="color: red;">אגרת</span> ליה פוץ עמריה איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי א"ל מעלין <span style="color: red;">בקודש</span> ולא מורידין
<b>Roncofreddo: –</b>: כי <span style="color: red;">ה.. ........ ..אימנ' ע..ה</span> דר' ומפרישנא מאי קריאת <span style="color: red;">הגב?ר?</span> קרא גברא ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">ו.. ......... ..די מר ?א?מ'</span> לי <span style="color: red;">אימ'</span> קרא <span style="color: red;">ת?ו?רנוגלא אמ' ליה</span> מר <span style="color: red;">?ניהו?</span> רב <span style="color: red;">ננח</span> מר <span style="color: red;">?אמ'?.. ............ אי?תגר?ת</span> ליה פוץ <span style="color: red;">עמרה</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ' ליה</span> מעלין <span style="color: red;">בקודש ............</span> מורידין

<b>וילנא</b>: תניא כותיה דרב תניא כותיה דרבי שילא תניא כותיה דרב גביני כרוז מהו אומר עמדו כהנים לעבודתכם ולוים לדוכנכם וישראל למעמדכם והיה קולו נשמע בשלש פרסאות מעשה באגריפס המלך שהיה בא בדרך ושמע קולו בג' פרסאות וכשבא לביתו שיגר לו מתנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כותיה דרב תניא כותיה דרבי שילא תניא כותיה דרב גביני כרוז מהו <span style="color: red;">אומרים</span> עמדו כהנים לעבודתכם ולוים לדוכנכם וישראל למעמדכם והיה קולו נשמע בשלש פרסאות מעשה באגריפס המלך שהיה בא בדרך ושמע קולו <span style="color: red;">בשלש</span> פרסאות וכשבא לביתו שיגר לו מתנות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה [דרב]</span> תניא <span style="color: red;">כוותיה דר'</span> שילא תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב <span style="color: red;">גבינו</span> כרוז מהו <span style="color: red;">או'</span> עמדו כהנים לעבודתכם ולוים לדוכנכם <span style="color: red;">וישר'</span> למעמדכם והיה קולו נשמע בשלש פרסאות <span style="color: red;">ומעשה</span> באגריפס המלך שהיה <span style="color: red;">מהלך בלילה</span> ושמע קולו <span style="color: red;">כשלש</span> פרסאות וכשבא לביתו שיגר לו מתנות <span style="color: red;">הרבה</span>
<b>מינכן 6</b>: תניא כותיה דרב תניא כותיה <span style="color: red;">דר'</span> שילא תניא כותיה דרב גביני כרוז מהו <span style="color: red;">או'</span> עמדו כהנים לעבודתכם ולוים לדוכנכם וישראל למעמדכם והיה קולו נשמע <span style="color: red;">בשלשה</span> פרסאות <span style="color: red;">ומעשה</span> באגריפס המלך שהיה <span style="color: red;">מהלך</span> בדרך ושמע קולו <span style="color: red;">בשלשה</span> פרסאות וכשבא לביתו <span style="color: red;">שגר</span> לו <span style="color: red;">ממון הרבה</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא כותיה <span style="color: red;">[דרב]</span> תניא כותיה <span style="color: red;">דר'</span> שילא תניא כותיה דרב גביני כרוז מהו <span style="color: red;">או'</span> עמדו כהנים לעבודתכם ולוים לדוכנכם וישראל למעמדכם והיה קולו נשמע <span style="color: red;">כשלשה פרסאו'</span> מעשה באגריפס המלך שהיה <span style="color: red;">הולך בלילה</span> ושמע קולו <span style="color: red;">בשלשה</span> פרסאות וכשבא לביתו שיגר לו מתנות <span style="color: red;">הרבה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תנא</span> כותיה דרב תניא כותיה <span style="color: red;">דר' שילה</span> תניא כותיה דרב גביני כרוז <span style="color: red;">מה הוא אומ'</span> עמדו כהנים לעבודתכם <span style="color: red;">ולויים</span> לדוכנכם וישראל למעמדכם והיה קולו נשמע <span style="color: red;">כשלשה</span> פרסאות מעשה באגריפס המלך שהיה <span style="color: red;">מהלך</span> בדרך ושמע קולו <span style="color: red;">כשלשה</span> פרסאות וכשבא לביתו שיגר לו <span style="color: red;">ממון הרבה</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא כותיה דרב <span style="color: red;">ותניא</span> כותיה <span style="color: red;">דרב</span> שילא תניא <span style="color: red;">כ.. ..... ..?ה?</span> דרב גביני <span style="color: red;">?כרוז מ?הוא אומ'</span> עמדו כהנים לעבודתכם <span style="color: red;">ולויים</span> לדוכנכם וישראל למעמדכם והיה <span style="color: red;">ק?ולו נ?שמע כשלשה</span> פרסאות <span style="color: red;">ומעשה</span> באגריפס המלך שהיה <span style="color: red;">מהלך</span> בדרך ושמע קולו <span style="color: red;">משלשה</span> פרסאות וכשבא לביתו שיגר לו <span style="color: red;">ממון ?ה?רבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא כותיה דרב תניא <span style="color: red;">כוותיה דר'</span> שילא תניא <span style="color: red;">כוותיה דר[ב]</span> גביני כרוז מהו <span style="color: red;">אומ'</span> עמדו כהנים <span style="color: red;">לעבודתם ולויים לדוכנם</span> וישראל <span style="color: red;">למעמדם</span> והיה קולו נשמע בשלש <span style="color: red;">פרסאות'</span> מעשה באגריפס המלך שהיה <span style="color: red;">מהלך</span> בדרך ושמע קולו <span style="color: red;">בשלשה</span> פרסאות וכשבא לביתו שיגר לו מתנות <span style="color: red;">הרבה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: תניא כותיה דרב תניא כותיה <span style="color: red;">דר'</span> שילא תניא כותיה דרב גביני כרוז מהו <span style="color: red;">או'</span> עמדו כהנים לעבודתכם ולוים לדוכנכם <span style="color: red;">וישר'</span> למעמדכם והיה קולו נשמע בשלש פרסאות מעשה באגריפס המלך שהיה <span style="color: red;">מהלך</span> בדרך ושמע קולו <span style="color: red;">בשלש</span> פרסאות וכשבא לביתו שיגר לו מתנות <span style="color: red;">הרבה</span>
<b>וטיקן 134</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כוותיה דר'</span> שילא תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב <span style="color: red;">גבו[ני]</span> כרוז <span style="color: red;">מה הוא או'</span> עמדו <span style="color: red;">הכהנים</span> לעבודתכם ולוים לדוכנכם <span style="color: red;">וישר'</span> למעמדכם והיה <span style="color: red;">קול'</span> נשמע <span style="color: red;">עד שלשת</span> פרסאות <span style="color: red;">ומעשה באג'</span> המלך שהיה <span style="color: red;">מהלך בלילה</span> ושמע קולו <span style="color: red;">בשל'</span> פרסאות וכשבא לביתו שיגר לו <span style="color: red;">מתנו' הרב'</span>
<b>Roncofreddo: –</b>: תניא כותיה דרב תניא <span style="color: red;">?כו?תיה דר' ש?י?לא</span> תניא <span style="color: red;">כו?תי?.. ............ ........................ ..?ע?מדו</span> כהנים <span style="color: red;">ל.. .........</span> ולוים <span style="color: red;">לעבודתם ו.. ...............</span> למעמדכם והיה קולו נשמע <span style="color: red;">כשלשה</span> פרסאות מעשה באגריפס המלך שהיה <span style="color: red;">הולך בלילה</span> ושמע קולו <span style="color: red;">כשלשה</span> פרסאות וכשבא <span style="color: red;">(</span> לביתו שיגר לו מתנות <span style="color: red;">הרבה</span>

<b>וילנא</b>: ואעפ"כ כ"ג משובח ממנו דאמר מר וכבר אמר אנא השם ונשמע קולו ביריחו ואמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מירושלים ליריחו י' פרסי ואע"ג דהכא איכא חולשא והכא ליכא חולשא והכא יממא והתם ליליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואף על פי כן כהן גדול</span> משובח ממנו דאמר מר וכבר אמר אנא השם ונשמע קולו ביריחו ואמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מירושלים ליריחו <span style="color: red;">עשרה</span> פרסי <span style="color: red;">ואף על גב</span> דהכא איכא חולשא והכא <span style="color: red;">ליכ'</span> חולשא והכא יממא והתם ליליא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואף על פי כן כהן גדול היה</span> משובח ממנו <span style="color: red;">דאמ'</span> מר וכבר <span style="color: red;">אמ'</span> אנא השם ונשמע קולו ביריחו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מירושל'</span> ליריחו <span style="color: red;">עשרה פרסאות אף על גב [דהכא</span> איכא חולשא והכא ליכא <span style="color: red;">חולשא] דהכא</span> יממא והתם ליליא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואף על פי כן של כהן גדול</span> משובח ממנו <span style="color: red;">דאמ'</span> מר וכבר אמר <span style="color: red;">לשם</span> ונשמע קולו ביריחו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">מיריחו לירושלם עשרה פרסאות ואף על גב דהכא</span> יממא <span style="color: red;">והכא</span> ליליא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"עפ"כ כהן גדול</span> משובח ממנו <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">כבר או' שם</span> ונשמע קולו ביריחו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה <span style="color: red;">ברבר</span> חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">מירושלם</span> ליריחו <span style="color: red;">עשרה</span> פרסי <span style="color: red;">הוי וא'ע'ג'</span> דהכא איכא <span style="color: red;">חולש'</span> והכא ליכא חולשא <span style="color: red;">וא'ע'ג' דהכא</span> יממא <span style="color: red;">והכא</span> ליליא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואע"ף כן שלכהן [גדול]</span> משובח ממנו <span style="color: red;">דאמ'</span> מר וכבר <span style="color: red;">אמ' לשם</span> ונשמע קולו ביריחו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חונא מירושלם</span> ליריחו <span style="color: red;">עשרה פרסאות וא'ע'ג' דהכא ביממא הכא בליליא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ' כן כהן גדול</span> משובח ממנו דאמר מר וכבר <span style="color: red;">אמרהשם</span> ונשמע קולו ביריחו ואמר <span style="color: red;">ר.. ........ ..?ב?ר חונא</span> מירושלים ליריחו <span style="color: red;">עשרה פרסאות וא'ע'ג'</span> דהכא איכא חולשא והכא ליכא <span style="color: red;">חול.. .............. ..כא</span> יממא <span style="color: red;">והכא</span> ליליא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ'כ' כהן גדול</span> משובח ממנו <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">בשעה שהיה אומ'</span> אנא השם <span style="color: red;">היה נשמע</span> קולו ביריחו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">מירושלם</span> ליריחו <span style="color: red;">עשרה פרסאות וא'ע'ג' דהכא</span> יממא <span style="color: red;">והכא</span> ליליא <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאיכא חולשא הכא והכא ליכא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ'כ' כהן גדול</span> משובח ממנו <span style="color: red;">דא'</span> מר וכבר <span style="color: red;">א' ברוך שם</span> ונשמע קולו ביריחו <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א' ר' יוח' מירוש'</span> ליריחו <span style="color: red;">עשרה</span> פרסי <span style="color: red;">הוו וא'ע'ג'</span> דהכא איכא חולשא והכא ליכא חולשא <span style="color: red;">וא'ע'ג' דהכא</span> יממא <span style="color: red;">והכא</span> ליליא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואעפיכן כהן גדול</span> משובח ממנו <span style="color: red;">דא'</span> מר וכבר <span style="color: red;">או' א?נא?</span> השם ונשמע קולו ביריחו <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מירושלים ליריחו <span style="color: red;">עשר</span> פרסי <span style="color: red;">הווין ואעגב</span> דהכא איכא <span style="color: red;">חולש'</span> והכא ליכא חולשא <span style="color: red;">ואעגב דהכא איכא</span> יממא <span style="color: red;">והכא</span> ליליא
<b>Roncofreddo: –</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ'כ' כהן גדול</span> משובח ממנו <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">כבר או' [השם]</span> ונשמע קולו <span style="color: red;">מיריחו ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מירושלם</span> ליריחו <span style="color: red;">עשרה</span> פרסי <span style="color: red;">הוי וא'ע'ג'</span> דהכא איכא חולשא והכא ליכא חולשא <span style="color: red;">וא'ע'ג' דהכא</span> יממא <span style="color: red;">והכא</span> ליליא

<b>וילנא</b>: דא"ר לוי מפני מה אין קולו של אדם נשמע ביום כדרך שנשמע בלילה מפני גלגל חמה שמנסר ברקיע כחרש המנסר בארזים והאי חירגא דיומא לא שמיה והיינו דקאמר נבוכדנצר וכל דיירי ארעא (כלא) חשיבין ת"ר אלמלא גלגל חמה נשמע קול המונה של רומי ואלמלא קול המונה של רומי נשמע קול גלגל חמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאמר רבי</span> לוי מפני מה אין קולו של אדם נשמע <span style="color: red;">ביו'</span> כדרך שנשמע בלילה מפני גלגל חמה שמנסר ברקיע כחרש המנסר <span style="color: red;">בארזי'</span> והאי <span style="color: red;">הידגא</span> דיומא לא שמיה והיינו דקאמר <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> וכל דיירי ארעא <span style="color: red;">כלא</span> חשיבין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אלמלא גלגל חמה נשמע קול המונה של רומי ואלמלא קול המונה של רומי נשמע קול גלגל חמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי מפני מה אין <span style="color: red;">קול</span> נשמע ביום כדרך שנשמע מפני גלגל חמה שמנסר ברקיע כחרש <span style="color: red;">שמנסר</span> בארזים והאי חירגא לא שמיה <span style="color: red;">והינו דקאמ' נבוכד נצר כל</span> דיירי <span style="color: red;">כלא</span> חשיבין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> לוי מפני מה אין <span style="color: red;">הקול</span> נשמע ביום כדרך שנשמע בלילה מפני <span style="color: red;">קול</span> גלגל חמה <span style="color: red;">שמנסיר</span> ברקיע כחרש המנסר בארזים והאי חירגא דיומא <span style="color: red;">לאו</span> שמיה <span style="color: red;">והינו דקאמ' נבוכד נצר</span> וכל דיירי ארעא <span style="color: red;">כלא</span> חשיבין <span style="color: red;">אילמלא קול</span> גלגל חמה נשמע קול המונה של רומי <span style="color: red;">ואילמלא</span> קול המונה של רומי נשמע קול גלגל חמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> לוי מפני מה אין <span style="color: red;">קול</span> נשמע ביום כדרך שנשמע בלילה מפני גלגל חמה <span style="color: red;">ש(נמסר)[מנסר]</span> ברקיע כחרש <span style="color: red;">ש(נמ)[מנ]סר</span> בארזים והאי חירגא דיומא לא שמיה והיינו <span style="color: red;">דקאמ' נבוכד נצר כל</span> דיירי ארעא <span style="color: red;">כלא</span> חשיבין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> לוי מפני מה אין <span style="color: red;">הקול</span> נשמע ביום כדרך שנשמע בלילה מפני <span style="color: red;">קול</span> גלגל חמה <span style="color: red;">שמנסיר</span> ברקיע כחרש <span style="color: red;">שמנסיר</span> בארזים <span style="color: red;">והאיי חירגא [*חירגא פ' פסולת הנסורת והוא נראה בעמוד שלחמה דיומא פ' שמש לא שמיה פ' כך שמו לשון אין*]</span> דיומא לא שמיה <span style="color: red;">והינו דקאמ' נבו' נצר</span> וכל <span style="color: red;">[*דניאל*]</span> דיירי ארעא <span style="color: red;">כלא</span> חשיבין <span style="color: red;">אלמלי קול</span> גלגל חמה נשמע קול המונה <span style="color: red;">שלרומי ואלמלי</span> קול המונה <span style="color: red;">שלרומי</span> נשמע קול גלגל חמה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי מפני מה אין <span style="color: red;">הקול</span> נשמע <span style="color: red;">בי.. .......... ..רך</span> שנשמע בלילה <span style="color: red;">מ?פ?.. [קול] ..... חמ.. ..... ..?מ?נסר</span> ברקיע כחרש <span style="color: red;">שמנסר</span> בארזים והאי חירגא דיומא <span style="color: red;">..?ש?מיה והינו דקאמ'</span> נבוכדנצר וכל <span style="color: red;">..רי אר..א כלא</span> חשיבין <span style="color: red;">*מסכת יומא* ואלמלי קול</span> גלגל חמה נשמע קול המונה <span style="color: red;">שלרומי ואלמל?י?</span> קול המונה <span style="color: red;">שלרומי</span> נשמע קול <span style="color: red;">?גל?.. ......</span> חמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי מפני מה אין נשמע <span style="color: red;">קול</span> ביום כדרך שנשמע <span style="color: red;">(קול)</span> בלילה מפני גלגל חמה שמנסר ברקיע כחרש <span style="color: red;">שמנסר</span> בארזים <span style="color: red;">ויש אומ' אף רידייא</span> והאי חירגא דיומא לא שמיה והיינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> נבוכדנצר וכל דיירי <span style="color: red;">ארע' כלא</span> חשיבין <span style="color: red;">וגו'</span> ת"ר <span style="color: red;">אילמלא</span> גלגל חמה נשמע קול המונה של רומי ואלמלא קול המונה של רומי נשמע קול גלגל חמה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> לוי מפני מה אין <span style="color: red;">קול</span> נשמע ביום כדרך שנשמע בלילה מפני גלגל חמה שמנסר ברקיע כחרש המנסר בארזים והאי <span style="color: red;">חיגרא</span> דיומא לא שמיה והיינו <span style="color: red;">דקא א' נבוכד נצר</span> וכל דיירי ארעא <span style="color: red;">כלא</span> חשיבין <span style="color: red;">תנו רבנן אילמלא</span> גלגל חמה נשמע קול המונה של רומי <span style="color: red;">ואילמלי</span> קול המונה של רומי נשמע קול גלגל חמה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> לוי מפני מה אין <span style="color: red;">קול</span> נשמע ביום כדרך שנשמע בלילה מפני גלגל חמה שמנסר ברקיע כחרש <span style="color: red;">שמנסר בארזי'</span> והאי חירגא לא שמיה <span style="color: red;">והינו דקאמ'</span> נבוכדנצר וכל דיירי ארעא <span style="color: red;">כלא</span> חשיבין <span style="color: red;">תנו רבנן אילמ' קול</span> גלגל חמה נשמע <span style="color: red;">קו'</span> המונה של רומי <span style="color: red;">ואילמ'</span> קול המונה של רומי נשמע קול גלגל חמה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">חשיבן תנו רבנן אילמלא קול.. ...........</span> קול המונה של רומי <span style="color: red;">ואילמלא ..........</span> נשמע קול גלגל חמה
<b>Roncofreddo: –</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי מפני מה אין <span style="color: red;">קול</span> נשמע ביום כדרך שנשמע בלילה מפני גלגל <span style="color: red;">החמה</span> שמנסר ברקיע כחרש <span style="color: red;">שמנסר</span> בארזים והאי חירגא דיומא לא שמיה <span style="color: red;">והינו דקאמ' נבוכד נצר כל</span> דיירי ארעא <span style="color: red;">כלא</span> חשיבין <span style="color: red;">תנו רבנן אילמלא קו?ל?</span> גלגל חמה נשמע קול <span style="color: red;">המ?ו?נה</span> של רומי <span style="color: red;">ואילמלא</span> קול המונה של <span style="color: red;">?רומי?</span> נשמע קול גלגל חמה

<b>וילנא</b>: ת"ר שלש קולות הולכין מסוף העולם ועד סופו ואלו הן קול גלגל חמה וקול המונה של רומי וקול נשמה בשעה שיוצאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלש קולות הולכין מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">ואילו</span> הן קול גלגל חמה וקול המונה של רומי וקול נשמה בשעה שיוצאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> קולות הולכין מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">ואילו</span> הן קול <span style="color: red;">הגלגל</span> חמה וקול המונה של רומי וקול נשמה בשעה שיוצאה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה קולן הולך</span> מסוף העולם ועד סופו קול גלגל חמה וקול המונה של רומי וקול נשמה בשעה שיוצאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה קולן הולך</span> מסוף העולם <span style="color: red;">עד</span> סופו <span style="color: red;">אלו</span> הן גלגל <span style="color: red;">החמה</span> וקול <span style="color: red;">המונ' [של רומי]</span> וקול נשמה בשעה שיוצאה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תנו רב' שלשה קולן הולך</span> מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">(ג)[ק]ול</span> גלגל חמה וקול המונה <span style="color: red;">שלרומי</span> וקול נשמה בשעה שיוצאה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה קולן נשמע [+נ'א' הולך+]</span> מסוף העולם ועד סופו קול גלגל חמה וקול המונה <span style="color: red;">..........</span> וקול נשמה בשעה שיוצאה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">שלשה נשמע קולם</span> מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">אלו</span> הן גלגל חמה וקול המונה של רומי וקול נשמה בשעה שיוצאה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה קולן הולך</span> מסוף <span style="color: red;">העול'</span> ועד סופו <span style="color: red;">אילו</span> הן קול גלגל חמה וקול המונה של רומי וקול נשמה בשעה שיוצאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה קולן הולך</span> מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">ואילו</span> הן קול גלגל חמה וקול המונה של רומי וקול <span style="color: red;">נש'</span> בשעה שיוצאה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ........... הולך</span> מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">איל.. ............ רומי וקול ג?ל?גל</span> חמה <span style="color: red;">.........................</span> בשעה שיוצאה
<b>Roncofreddo: –</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה קולן הולך</span> מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">אלו</span> הן גלגל <span style="color: red;">החמה</span> וקול המונה של רומי וקול נשמה בשעה שיוצאה

<b>וילנא</b>: תניא אבא שאול אמר אף בגבולין היו עושין כן זכר למקדש אלא שהיו חוטאין אמר אביי ואיתימא ר"נ בר יצחק תרגומא נהרדעא דא"ל אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא אמריתו אמאי לא אתי משיח והא האידנא יומא דכיפורי הוא ואבעול כמה בתולתא בנהרדעא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אבא שאול <span style="color: red;">אמ'</span> אף בגבולין היו עושין כן זכר למקדש אלא שהיו חוטאין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואיתימא <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק תרגומא נהרדעא <span style="color: red;">דאמר ליה</span> אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא אמריתו אמאי לא אתי משיח והא האידנא יומא דכיפורי הוא ואבעול כמה בתולתא בנהרדעא אמר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף בגבולין היו עושין כן אלא שהיו חוטאין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואיתימא <span style="color: red;">רב נחמן תרגמא</span> נהרדעא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא אמריתו אמאי לא <span style="color: red;">קאתי</span> משיח <span style="color: red;">והאידנא</span> יומא דכיפורי <span style="color: red;">ואיבעול</span> כמה בתולתא בנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 6</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף בגבולין היו עושין כן זכר למקדש אלא שהיו חוטאין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואיתימא <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">תרגומה</span> נהרדעא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא אמריתו אמאי לא <span style="color: red;">קאתי משיחא והידנא ביומא דכפורי איבעילא להי</span> כמה בתולתא בנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף בגבולין עושין כן אלא <span style="color: red;">שחטאו א' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ' רב נחמן בריצחק תרגומ' בנהרדעא א"ל</span> אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא אמריתו אמאי לא <span style="color: red;">קאתי משיח'</span> והא האידנא <span style="color: red;">[יומא דכפורי] איבעול</span> כמה <span style="color: red;">בתולת'</span> בנהרדעא <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>אנלאו 270</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף בגבולין היו עושין כן זכר למקדש אלא <span style="color: red;">שחוטאין [*פ'</span> שהיו <span style="color: red;">אנשים ונשים משחקין ביחד ובאין לידי עבירה*] אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואי תימ' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח' תרגומה נהרדע אמ' ליה</span> אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא אמריתו אמאי לא <span style="color: red;">קא</span> אתי משיח <span style="color: red;">והאידנא ביומא</span> דכיפורי <span style="color: red;">איבעילא להו</span> כמה בתולתא <span style="color: red;">בנהרדע אמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף בגבולין היו עושין כן זכר למקדש אלא <span style="color: red;">שחוטאין</span> אמר אביי <span style="color: red;">ואו תימא רב נחמ?ן?</span> בר יצחק <span style="color: red;">תרגומה</span> נהרדעא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אליהו לרב יהודה אחוה דרב <span style="color: red;">סילא</span> חסידא אמריתו אמאי לא <span style="color: red;">קאתי</span> משיח <span style="color: red;">והאידנא</span> יומא <span style="color: red;">דכיפורא איבעיל להי</span> כמה <span style="color: red;">בתולאתא</span> בנהרדעא אמר
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> אף בגבולין היו עושין כן אלא <span style="color: red;">שחוטאין אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתי' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">תרגמא רב בנהרדעא אמ' ליה</span> אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא אמריתו אמאי לא <span style="color: red;">קאתי</span> משיח <span style="color: red;">והאידנא</span> יומא דכיפורי <span style="color: red;">ואיבעול כמא</span> בתולתא בנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף בגבולין היו עושין כן אלא <span style="color: red;">שחוטאין א' רב נחמן תרגמא</span> נהרדעא <span style="color: red;">א' ליה</span> אליהו לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אחוה דרב סלא חסידא אמריתו אמאי לא אתי משיח <span style="color: red;">והאידנא איבעול</span> כמה בתולתא בנהרדעא <span style="color: red;">א'</span>
<b>וטיקן 134</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף בגבולין היו עושין כן אלא <span style="color: red;">שחוט' א'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ' רב נחמן</span> תרגומא <span style="color: red;">נהרדע' א"ל</span> אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא <span style="color: red;">חסי'</span> אמריתו אמאי לא <span style="color: red;">אתו משיחא</span> והא האידנא יומא דכיפורי <span style="color: red;">ואיבעול</span> כמה <span style="color: red;">(</span> בתולתא בנהרדעא <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>Roncofreddo: –</b>: תניא אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> אף בגבולין עושין כן אלא <span style="color: red;">שחוטאין אמ'</span> אביי ואיתימא <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק תרגומא <span style="color: red;">בנהרדעא אמ' ליה</span> אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא אמריתו אמאי לא <span style="color: red;">קא</span> אתי משיח <span style="color: red;">והאמ'</span> האידנא <span style="color: red;">איבעול</span> כמה בתולתא <span style="color: red;">בנהרדע?א? אמ'</span>

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: ליה הקב"ה מאי אמר אמר ליה לפתח חטאת רובץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה <span style="color: red;">הק"בה</span> מאי אמר אמר ליה לפתח חטאת רובץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ליה <span style="color: red;">ומאי אמ' הק'ב' אמ'</span> ליה לפתח חטאת רובץ
<b>מינכן 6</b>: ליה <span style="color: red;">וק'ב'ה'</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> ליה לפתח חטאת <span style="color: red;">רבץ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והק'ב'ה'</span> מאי <span style="color: red;">[אמ']</span> לפתח חטאת רובץ
<b>אנלאו 270</b>: ליה <span style="color: red;">והק"בה</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> לפתח חטאת רובץ
<b>אנלאו 271</b>: ליה <span style="color: red;">והק'ב'ה'</span> מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> לפתח חטאת <span style="color: red;">רבץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ליה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> לפתח חטאת רובץ
<b>פירקוביץ 293</b>: ליה <span style="color: red;">וקודשא בריך הוא</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> לפתח חטאת רובץ
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והק'</span> מאי <span style="color: red;">[אמר] א"ל</span> לפתח חטאת רובץ
<b>Roncofreddo: –</b>: <span style="color: red;">?ל?יה והק'ב'ה'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> לפתח חטאת רובץ

<b>וילנא</b>: מן הגוף וי"א אף לידה ויש אומרים אף רידייא ובעו רבנן רחמי אנשמה בשעה שיוצאה מן הגוף ובטלוה תניא כוותיה דר' שילא היוצא לדרך קודם קריאת הגבר דמו בראשו רבי יאשיה אומר עד שישנה ויש אומרים עד שישלש ובאיזה תרנגול אמרו בתרנגול בינוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן הגוף <span style="color: red;">ויש אומרין</span> אף לידה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">רידיא</span> ובעו רבנן רחמי אנשמה בשעה שיוצאה מן הגוף ובטלוה תניא <span style="color: red;">כותיה דרבי</span> שילא היוצא לדרך קודם קריאת הגבר דמו בראשו רבי יאשיה אומר עד שישנה ויש אומרים עד שישלש ובאיזה תרנגול אמרו בתרנגול בינוני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מן הגוף ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">קול לידה</span> ובעו רבנן רחמי אנשמה בשעה שיוצאה מן הגוף ובטלוה <span style="color: red;">תנו רבנן אלמלא קול גלגל חמה נשמע קול המונה של רומי ואלמלא קול המונה של רומי נשמע קול גלגל חמה</span> תניא כוותיה דר' שילא היוצא קודם קריאת הגבר דמו בראשו <span style="color: red;">ויש אומ'</span> עד שישנה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישלש <span style="color: red;">באיזה</span> תרנגול אמרו בתרנגול בינוני
<b>מינכן 6</b>: מן הגוף ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">רידיא דנשמה בעו</span> רבנן רחמי <span style="color: red;">עליה</span> ובטלוה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' שילא היוצא קודם <span style="color: red;">קרות</span> הגבר דמו בראשו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">או'</span> עד שישנה ויש <span style="color: red;">אומרין</span> עד שישלש ובאיזה תרנגול אמרו בתרנגול בינוני
<b>מינכן 95</b>: מן הגוף <span style="color: red;">[וי"א</span> אף <span style="color: red;">לידה] וי"א דידיא</span> ובעו רבנן רחמי אנשמה בשעה שיוצאה מן הגוף ובטלוה <span style="color: red;">תנו רבנן אלמלא קול גלגל של חמה נשמע קול המונה של רומי ואלמלא קול המונה של רומי נשמע קול גלגל של חמה</span> תניא כוותיה דר' שילא היוצא קודם קריאת הגבר דמו בראשו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">או'</span> עד שישנה <span style="color: red;">וי"א</span> עד שישלש <span style="color: red;">ובאיז'</span> תרנגול אמרו בתרנגול בינוני
<b>אנלאו 270</b>: מן הגוף ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">רידיא דנשמה בעו</span> רבנן רחמי <span style="color: red;">עליה וביטלוה</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' <span style="color: red;">שילה</span> היוצא קודם <span style="color: red;">לקריאת</span> הגבר דמו בראשו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישנה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישלש <span style="color: red;">ובאיזו תורנגול</span> אמרו <span style="color: red;">בתורנגול ראשון</span>
<b>אנלאו 271</b>: מן הגוף <span style="color: red;">ויש אומרין</span> אף <span style="color: red;">רידיא [*פ' מלאך הממונה על ה(ק)[ש]קיית ארץ ממטר שמים ומתהום מתחת והינו דכתי' תהום אל תהום קור' לקול צנורי'*][] (דנשמה) [ו]בעו</span> רבנן רחמי <span style="color: red;">עליה דנשמה</span> ובטלוה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' <span style="color: red;">שילה</span> היוצא קודם <span style="color: red;">לקריית</span> הגבר דמו בראשו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישנה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישלש ובאיזה תרנגול אמרו בתרנגול בינוני
<b>אוקספורד 366</b>: מן הגוף <span style="color: red;">והנשמה בעו</span> רבנן רחמי <span style="color: red;">עליה</span> ובטלוה תניא כוותיה דר' שילא היוצא קודם <span style="color: red;">קרות</span> הגבר דמו בראשו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישנה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישלש <span style="color: red;">ובאי זה</span> תרנגול אמרו בתרנגול בינוני
<b>פירקוביץ 293</b>: מן הגוף ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">לידה</span> ובעו רבנן רחמי אנשמה בשעה שיוצאה מן הגוף ובטלוה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' שילא היוצא קודם <span style="color: red;">קרית</span> הגבר דמו בראשו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">או'</span> עד שישנה ויש <span style="color: red;">או'</span> עד שישלש ובאיזה תרנגול אמרו בתרנגול בינוני
<b>וטיקן 134</b>: מן הגוף <span style="color: red;">ובעי</span> רבנן רחמי אנשמה בשעה <span style="color: red;">שהיא יוצאה</span> מן הגוף ובטלוה תניא כוותיה דר' <span style="color: red;">שיל'</span> היוצא <span style="color: red;">[קודם]</span> קריאת הגבר דמו בראשו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">או'</span> עד שישנה <span style="color: red;">ויש' או'</span> עד שישלש <span style="color: red;">ובאיז'</span> תרנגול אמרו בתרנגול בינוני
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: מן <span style="color: red;">הגו.. ......................</span> ובעו <span style="color: red;">רב?נן?</span> רחמי אנשמה <span style="color: red;">.....................</span> דר' שילא <span style="color: red;">היו?צ?.. ....... ..וד' ........................ .................................................. ובאי זה</span> תרנגול אמרו <span style="color: red;">בתרנגול.. ..................</span>
<b>Roncofreddo: –</b>: מן הגוף <span style="color: red;">ויש או'</span> אף <span style="color: red;">?רי?דיא ובען</span> רבנן רחמי אנשמה ובטלוה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' שילא היוצא קודם קריאת הגבר דמו בראשו <span style="color: red;">ר' יאשי' או'</span> עד שישנה ויש <span style="color: red;">או'</span> עד שישלש <span style="color: red;">ובאי זה</span> תרנגול אמרו בתרנגול <span style="color: red;">( ביסני</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב בשעה שישראל עולין לרגל עומדין צפופין ומשתחוים רווחים ונמשכין אחת עשרה אמה אחורי בית הכפורת מאי קאמר הכי קאמר אף על פי שנמשכין אחת עשרה אמה אחורי בית הכפורת ועומדים צפופין כשהן משתחוין משתחוין רווחים וזה אחד מעשרה נסים שנעשו במקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר רב בשעה <span style="color: red;">שישרא'</span> עולין לרגל עומדין <span style="color: red;">צפופין ומשתחוין רווחין</span> ונמשכין אחת עשרה אמה אחורי בית הכפורת מאי קאמר הכי קאמר אף על פי שנמשכין אחת עשרה אמה אחורי בית הכפורת <span style="color: red;">ועומדין</span> צפופין כשהן משתחוין משתחוין רווחים וזה אחד מעשרה נסים שנעשו במקדש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">כשהיו ישר'</span> עולין לרגל עומדין <span style="color: red;">צפופין משתחוים רווחין</span> ונמשכין אחת עשרה אמה אחורי בית הכפורת מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אף על פי שנמשכין אחת עשרה אמה אחורי בית הכפורת <span style="color: red;">משתחווין רווחין</span> וזה אחד מעשרה <span style="color: red;">ניסים שהיו</span> במקדש
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשעה שישראל עולין לרגל עומדין <span style="color: red;">צפופין ומשתחוין רווחין ונכפפין אחת עשרה אמה אחורי בית הכפרת</span> מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אף על פי <span style="color: red;">שנכפפין</span> אחת עשרה אמה <span style="color: red;">*שבעת ימים*</span> אחורי בית <span style="color: red;">הכפרת עומדין</span> צפופין <span style="color: red;">ומשתחוין רוחין</span> וזה אחד מעשרה <span style="color: red;">ניסים</span> שנעשו במקדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כשהיו ישראל</span> עולין לרגל עומדין <span style="color: red;">צפופין ומשתחוים רווחין ונמשכין (ונמשכין) אחת עשרה אמה אחורי הכפרת [תניא נמי הכי כשהיו ישר' עולין לרגל היו עומדין צפופין ומשתחוי' רווחים וכו']</span> מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ'</span> שנמשכין אחת עשרה אמה אחורי בית <span style="color: red;">הכפרת עומדין</span> צפופין <span style="color: red;">וכשהן</span> משתחוין משתחוין <span style="color: red;">רווחין</span> וזה אחד מעשרה נסים <span style="color: red;">שהיו</span> במקדש
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשעה <span style="color: red;">שהיו ישראל</span> עולין לרגל עומדין צפופין ומשתחוים רווחים <span style="color: red;">ונכפפין</span> אחורי בית <span style="color: red;">הכפרת אחת עשרה אמה</span> מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי קאמר <span style="color: red;">אע"ף שנכפפין</span> אחת עשרה אמה אחורי בית <span style="color: red;">הכפרת עומדין צפופ' ומשתחוים</span> רווחים וזה אחד מעשרה נסים <span style="color: red;">שהיו</span> במקדש
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשעה <span style="color: red;">שהיו ישראל</span> עולין לרגל עומדין <span style="color: red;">צפופין ומשתחוין רוחין ונכפפין</span> אחת עשרה אמה אחורי בית הכפורת מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ' שנכפפין</span> אחת עשרה אמה אחורי בית הכפורת <span style="color: red;">עומדין</span> צפופין <span style="color: red;">ומשתחוין רוחין</span> וזה אחד מעשרה נסים <span style="color: red;">שהיו</span> במקדש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל כשהיו ישראל</span> עולין לרגל <span style="color: red;">עומדים צפופים ומשתחוים רווחים ונמשכין אחת עשרה אמה אחורי בית הכפרת תניא נמי הכי כשהיו ישראל עולין לרגל עומדים</span> צפופין ומשתחוים רווחים ונמשכין אחת עשרה אמה אחורי בית <span style="color: red;">הכפרת עומדים צפופים ומשתחוים רווחים</span> מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ'</span> שנמשכין אחת <span style="color: red;">עשר'</span> אמה <span style="color: red;">עומדין צפופים ומשתחוים</span> רווחים <span style="color: red;">וזו אחת</span> מעשרה נסים <span style="color: red;">שהיו</span> במקדש
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">כשהיו ישר'</span> עולין לרגל עומדין <span style="color: red;">צפופין ומשתחוים רווחין</span> ונמשכין אחת עשרה אמה אחורי בית <span style="color: red;">הכפרת</span> מאי <span style="color: red;">קא א'</span> הכי <span style="color: red;">קא א' א'ע'פ'</span> שנמשכין <span style="color: red;">אחד</span> עשרה אמה אחורי בית <span style="color: red;">הכפרת עומדין</span> צפופין <span style="color: red;">ומשתחוין רווחין</span> וזה אחד מעשרה <span style="color: red;">ניסים שהיו</span> במקדש
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כשהי' ישר' עולים</span> לרגל <span style="color: red;">עומ' צפופים ומשתח'</span> רווחים ונמשכין אחת עשרה אמה אחורי <span style="color: red;">בי' הכפרת עומ' צפופי' ומשתחוי' רווחי'</span> וזה <span style="color: red;">אחת [מ]עשרה ניסים שהיו במק'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כשהיו ישר'</span> עולין לרגל <span style="color: red;">עו.. .................. ומשתחוין רווחין</span> ונמשכין <span style="color: red;">אח.. .................</span> בית הכפורת מאי <span style="color: red;">קא'</span> הכי <span style="color: red;">קא' א'ע'.. ..................</span> עשרה אמה <span style="color: red;">אחור[י]</span> בית <span style="color: red;">הכפור?ת?.. ................. ומשתחוין רווחין</span> וזה <span style="color: red;">אחת ?מ?.. .................. שבמקדש</span>
<b>Roncofreddo: –</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כשהיו ישראל</span> עולין לרגל עומדין <span style="color: red;">צפופים</span> ומשתחוים רווחים ונמשכין אחת עשרה אמה אחורי בית <span style="color: red;">( הכפרת</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'פ'</span> שנמשכין אחת עשרה אמה אחורי בית הכפורת <span style="color: red;">עומדין</span> צפופין כשהן <span style="color: red;">משתחוים משתחוים</span> רווחים וזה אחד מעשרה נסים <span style="color: red;">שהיו</span> במקדש

<b>וילנא</b>: דתנן עשרה נסים נעשו בבית המקדש לא הפילה אשה מריח בשר הקדש ולא הסריח בשר הקדש מעולם ולא נראה זבוב בבית המטבחים ולא אירע קרי לכהן גדול ביום הכפורים ולא נמצא פסול בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים עומדים צפופים ומשתחוים רווחים ולא הזיק נחש ועקרב בירושלים מעולם ולא אמר אדם לחברו צר לי המקום שאלין בירושלים פתח במקדש וסיים בירושלים איכא תרתי אחרנייתא במקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן עשרה <span style="color: red;">ניסין</span> נעשו בבית המקדש לא הפילה אשה מריח בשר הקדש ולא הסריח בשר הקדש מעולם ולא נראה זבוב בבית המטבחים ולא אירע קרי לכהן גדול ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> ולא נמצא פסול בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים עומדים צפופים <span style="color: red;">ומשתחוין</span> רווחים ולא <span style="color: red;">היזק</span> נחש ועקרב בירושלים מעולם ולא אמר אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> צר לי המקום שאלין בירושלים פתח במקדש וסיים <span style="color: red;">בירושלם</span> איכא תרתי <span style="color: red;">אחרניית'</span> במקדש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דתנן עשרה <span style="color: red;">ניסים</span> נעשו בבית המקדש לא הפילה אשה מריח בשר <span style="color: red;">הקודש</span> ולא הסריח בשר <span style="color: red;">הקודש</span> מעולם ולא נראה זבוב בבית המטבחים ולא אירע קרי לכהן גדול ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> ולא נמצא פסול בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים <span style="color: red;">עומדין צפופין ומשתחוין רווחין לא</span> הזיק נחש ועקרב בירושלים ולא אמר אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> צר לי המקום שאלין בירושלים פתח במקדש וסיים בירושלים איכא תרתי <span style="color: red;">אחרנייא</span> במקדש
<b>מינכן 6</b>: דתנן עשרה נסים נעשו <span style="color: red;">במקדש</span> לא הפילה אשה מריח בשר הקדש ולא הסריח בשר הקדש מעולם ולא נראה זבוב בבית המטבחים ולא אירע קרי לכהן גדול ולא נמצא פסול <span style="color: red;">בעמר</span> ובשתי הלחם <span style="color: red;">ולחם</span> הפנים <span style="color: red;">ועומדין צפופין ומשתחוין רוחין</span> ולא הזיק נחש ועקרב <span style="color: red;">בירושלם</span> ולא אמר אדם לחברו צר לי המקום שאלין <span style="color: red;">בירושלם</span> פתח במקדש <span style="color: red;">ומסיים בירושלם אית</span> תרתי <span style="color: red;">אחריניתא</span> במקדש
<b>מינכן 95</b>: דתנן עשרה <span style="color: red;">ניסים</span> נעשו <span style="color: red;">במקדש</span> לא הפילה אשה מריח בשר הקדש <span style="color: red;">[ולא</span> הסריח בשר הקדש <span style="color: red;">מעולם]</span> ולא נראה זבוב בבית המטבחים ולא אירע קרי <span style="color: red;">בכהן</span> גדול <span style="color: red;">[בי.. הכ..]</span> ולא נמצא פסול בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים <span style="color: red;">ועומדין צפופין ומשתחוין רווחין</span> ולא <span style="color: red;">הזיקו</span> נחש ועקרב <span style="color: red;">בירושלם</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> צר לי המקום שאלין <span style="color: red;">בירושלם</span> פתח במקדש וסיים <span style="color: red;">בירושלם</span> איכא תרתי אחרנייתא במקדש
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תנן</span> עשרה נסים <span style="color: red;">היו במקדש</span> לא הפילה אשה מריח בשר הקדש <span style="color: red;">מעולם</span> ולא הסריח בשר הקדש מעולם ולא נראה זבוב בבית <span style="color: red;">המטבחיים</span> ולא אירע קרי <span style="color: red;">בכהן</span> גדול ולא נמצא פסול בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים <span style="color: red;">[(ולא כיבו הגשמים את עצי המערכה)] [(ולא נצחה הרוח את עמוד העשן)] עומדין צפופין ומשת חוים</span> רווחים ולא הזיק נחש ועקרב <span style="color: red;">בירושלם</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> צר לי המקום שאלין <span style="color: red;">בירושלם</span> פתח במקדש וסיים <span style="color: red;">בירושלם</span> איכא תרתי <span style="color: red;">אוחרניאתא</span>
<b>אנלאו 271</b>: דתנן עשרה נסים נעשו בבית המקדש לא הפילה אשה <span style="color: red;">לריח</span> בשר הקדש ולא הסריח בשר הקדש מעולם ולא נראה זבוב בבית <span style="color: red;">המטבחיים</span> ולא <span style="color: red;">עירע</span> קרי <span style="color: red;">בכהן</span> גדול ולא נמצא פסול בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים <span style="color: red;">עומדין צפופין ומשתחוין רווחין</span> ולא הזיק נחש ועקרב בירושלים ולא אמר אדם <span style="color: red;">לח?בי?רו</span> צר לי המקום <span style="color: red;">שאלון</span> בירושלים פתח במקדש <span style="color: red;">מסיים</span> בירושלים איכא תרתי <span style="color: red;">אוחרניאתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דתנן עשרה נסים נעשו <span style="color: red;">במקדש</span> לא הפילה אשה מריח בשר <span style="color: red;">קדש מעולם</span> ולא הסריח בשר הקדש ולא נראה זבוב בבית המטבחים ולא אירע קרי לכהן גדול ביום הכפורים ולא נמצא פסול בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים עומדים צפופים ומשתחוים רווחים ולא הזיק נחש ועקרב <span style="color: red;">בירושלם</span> ולא אמר אדם לחברו צר לי המקום שאלין <span style="color: red;">בירושלם</span> פתח במקדש וסיים <span style="color: red;">בירושלם</span> איכא תרתי אחרנייתא במקדש
<b>פירקוביץ 293</b>: דתנן עשרה נסים נעשו בבית המקדש לא הפילה אשה מריח בשר הקדש ולא הסריח בשר הקדש מעולם ולא נראה זבוב בבית המטבחים ולא אירע קרי לכהן גדול ביום <span style="color: red;">הכפור' ולא כבוי גשמים מאש של עצי המערכה</span> ולא נמצא פסול בעומר <span style="color: red;">ושתי</span> הלחם ובלחם הפנים <span style="color: red;">עומדין צפופין ומשתחוין רווחין</span> ולא <span style="color: red;">הזיקו</span> נחש ועקרב <span style="color: red;">בירוש' ומעולם לא</span> אמר אדם לחברו צר לי המקום שאלין <span style="color: red;">בירושלם</span> פתח במקדש וסיים <span style="color: red;">בירוש'</span> איכא תרתי <span style="color: red;">אחרניתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: דתנן עשרה <span style="color: red;">ניסים</span> נעשו <span style="color: red;">בבי' המקד'</span> לא הפילה <span style="color: red;">אש'</span> מריח בשר <span style="color: red;">הקודש</span> ולא הסריח בשר <span style="color: red;">הקודש מעול'</span> ולא נראה זבוב <span style="color: red;">בבי' המטבחי'</span> ולא אירע קרי לכהן גדול ביום <span style="color: red;">הכי'</span> ולא <span style="color: red;">נמצ'</span> פסול בעומר ובשתי הלחם <span style="color: red;">ולחם</span> הפנים <span style="color: red;">עומדי' צפופי' ומשתחוי' רווחי'</span> ולא <span style="color: red;">הזי'</span> נחש ועקרב <span style="color: red;">בירו'</span> ולא <span style="color: red;">א'</span> אדם <span style="color: red;">?לחב?י?רו</span> צר לי <span style="color: red;">המק</span> שאלין <span style="color: red;">בירוש'</span> פתח במקדש וסיים <span style="color: red;">בירושלי'</span> איכא תרתי אחרנייתא במקדש
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">?דתנ?ן?</span> עשרה <span style="color: red;">נ.. ..................</span> המקדש לא הפילה אשה <span style="color: red;">מ?ר?יח.. ................</span> נראה זבוב בבית המטבחים <span style="color: red;">..לא.. ................. הקודש</span> ולא אירע קרי <span style="color: red;">בכהן ג.. ................</span> פסול <span style="color: red;">?בעומ?ר?</span> ובלחם הפנים <span style="color: red;">וב.. ................... הפנים עומדין צפו.. ................................</span> נחש ועקרב <span style="color: red;">ביר?ו?.. ..................................</span> לי המקום <span style="color: red;">ש.. ......................................... ..................................................</span>
<b>Roncofreddo: –</b>: דתנן עשרה נסים נעשו <span style="color: red;">במקדש</span> לא הפילה אשה מריח בשר <span style="color: red;">הקודש</span> ולא הסריח בשר <span style="color: red;">( הקודש</span> ולא נראה זבוב בבית המטבחים ולא אירע קרי לכהן גדול ביום הכפורים ולא נמצא פסול בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים עומדים צפופים <span style="color: red;">ומשתחין רווחין לא הזיקו</span> נחש ועקרב <span style="color: red;">בירושלם</span> ולא אמר אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> צר לי המקום שאלין <span style="color: red;">בירושלם</span> פתח במקדש וסיים <span style="color: red;">בירושלם</span> איכא תרתי <span style="color: red;">אחרינייתא</span> במקדש

<b>וילנא</b>: דתניא מעולם לא כבו גשמים אש של עצי המערכה ועשן המערכה אפי' כל הרוחות שבעולם באות ומנשבות בו אין מזיזות אותו ממקומו ותו ליכא והתניא רב שמעיה בקלנבו שברי כלי חרס נבלעין במקומן ואמר אביי מוראה ונוצה ודישון מזבח הפנימי ודישון המנורה נבלעין במקומן פסולי תלתא הוו חשבינהו בחד אפיק תרי ועייל תרי אי הכי בלועין נמי תרי הוו חשבינהו בחד חסרו להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא מעולם לא כבו <span style="color: red;">גשמי'</span> אש של עצי <span style="color: red;">המערכ'</span> ועשן המערכה <span style="color: red;">אפילו</span> כל הרוחות שבעולם באות <span style="color: red;">ומנשבו'</span> בו אין מזיזות אותו ממקומו ותו ליכא <span style="color: red;">והתני</span> רב שמעיה בקלנבו שברי כלי <span style="color: red;">חרש נבלעו</span> במקומן <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מוראה ונוצה ודישון מזבח הפנימי ודישון המנורה נבלעין במקומן פסולי תלתא הוו חשבינהו <span style="color: red;">כחד</span> אפיק תרי ועייל תרי אי הכי בלועין נמי תרי הוו חשבינהו <span style="color: red;">כחד</span> חסרו להו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דתניא מעולם לא <span style="color: red;">כיבו</span> גשמים <span style="color: red;">לאש</span> של <span style="color: red;">מערכה ולא נצחה הרוח לעמוד העשן שאפילו</span> כל הרוחות שבעולם באות <span style="color: red;">ונושבות</span> בו אין מזיזות אותו ממקומו ותו ליכא <span style="color: red;">והתני</span> רב בקלנבו שברי כלי חרס נבלעין במקומן <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מוראה ונוצה ודישון <span style="color: red;">[מזבח ??הפנימית?] [ודישון]</span> המנורה נבלעין במקומן <span style="color: red;">פסולין</span> תלתא הוו חשבינהו <span style="color: red;">כחד</span> אפיק <span style="color: red;">תרתי ועי[י]ל תרתי</span> אי הכי בלועין נמי <span style="color: red;">כמה</span> הוו <span style="color: red;">תרי</span> חשבינהו <span style="color: red;">כחד</span> חסרו להו
<b>מינכן 6</b>: דתניא מעולם לא כבו גשמים אש של <span style="color: red;">מערכה</span> ועשן <span style="color: red;">של מערכה אפלו</span> כל הרוחות שבעולם <span style="color: red;">מנשבות</span> בו אין מזיזות אותו ממקומו ותו <span style="color: red;">לא ה(י)[ו]ו והא תני רב</span> שברי כלי <span style="color: red;">חרש</span> נבלעין במקומן <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מוראה ונוצה ודישון מזבח <span style="color: red;">פנימי</span> ודישון <span style="color: red;">מנורה</span> נבלעין במקומן פסולי <span style="color: red;">תלתה</span> הוו חשבינהו <span style="color: red;">חד</span> אפיק תרי ועייל תרי אי הכי בלועין <span style="color: red;">תרי</span> הוו חשבינהו <span style="color: red;">חד בצרי</span> להו
<b>מינכן 95</b>: דתניא <span style="color: red;">מעול'</span> לא <span style="color: red;">כיבו</span> גשמים אש של <span style="color: red;">מערכה</span> ועשן <span style="color: red;">של מערכה</span> אפי' כל <span style="color: red;">רוחות</span> שבעולם <span style="color: red;">באו' ונושבות</span> בו אין מזיזות אותו ממקומו ותו ליכא <span style="color: red;">והא תני ריש לקיש</span> שברי כלי <span style="color: red;">חרש</span> נבלעין במקומן <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">מור(ה)[א]'</span> ונוצה <span style="color: red;">ודשון</span> מזבח הפנימי <span style="color: red;">והמנורה</span> נבלעין במקומן פסולי תלתא הוו <span style="color: red;">חשובינהו כחד</span> אפיק תרי ועייל תרי אי הכי בלועין <span style="color: red;">כמה</span> הוו <span style="color: red;">תרי חש(יב)[ב]ינהו כחד</span> חסרו להו <span style="color: red;">חד</span>
<b>אנלאו 270</b>: דתניא מעולם לא <span style="color: red;">כיבו</span> גשמים אש <span style="color: red;">שלמ ערכה</span> ועשן <span style="color: red;">מערכה אפלו</span> כל הרוחות <span style="color: red;">מנשבות</span> בו אין מזיזות אותו ממקומו ותו ליכא <span style="color: red;">והתני</span> רב שמעיה <span style="color: red;">מקלנבו</span> שברי כלי <span style="color: red;">חרש</span> נבלעין במקומן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מוראה ונוצה ודישון מזבח הפנימי ודישון <span style="color: red;">מנורה</span> נבלעין במקומן פסולי <span style="color: red;">תלתה</span> הוו <span style="color: red;">חשובינהו חד</span> אפיק תרי <span style="color: red;">עייל</span> תרי <span style="color: red;">יהכי</span> בלועין נמי <span style="color: red;">דהוו תרי חשובינהו חד בצרו</span> להו
<b>אנלאו 271</b>: דתניא מעולם לא כבו גשמים אש <span style="color: red;">שלמערכה</span> ועשן <span style="color: red;">שלמערכה</span> אפי' כל <span style="color: red;">רוחות מנשבות</span> בו אין מזיזות אותו ממקומו ותו ליכא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">שמע[יא] (בקל) [שמעיא מקלנבו *פי' שם מקום עין יעקב*]</span> שברי כלי <span style="color: red;">חרש</span> נבלעין במקומן <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מוראה ונוצה <span style="color: red;">ודשון</span> מזבח הפנימי <span style="color: red;">ודשון מנורה</span> נבלעין במקומן פסולי <span style="color: red;">תלתה</span> הוו <span style="color: red;">חשבונהו חד אפ?י?ק</span> תרי ועייל תרי אי <span style="color: red;">הכ?י ב?לו..</span> נמי <span style="color: red;">דהוו תרי חשיבינהו חד בצרו</span> להו
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא לא <span style="color: red;">בימי</span> גשמים אש של עצי המערכה <span style="color: red;">ועשן</span> המערכה אפי' כל <span style="color: red;">רוחות</span> שבעולם באות <span style="color: red;">ונושבות</span> בו אין <span style="color: red;">מזיזין</span> אותו ממקומו <span style="color: red;">והא תני ר' שמעון בקל נבו</span> שברי כלי <span style="color: red;">חרש</span> נבלעין במקומן <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">מראה</span> ונוצה ודישון <span style="color: red;">המזבח</span> הפנימי <span style="color: red;">והמנורה</span> נבלעין במקומן פסולי תלתא הוו <span style="color: red;">וחשבינהו בחדא</span> אפיק <span style="color: red;">תרתי</span> ועייל <span style="color: red;">תרתי</span> אי הכי <span style="color: red;">בלועי</span> נמי <span style="color: red;">כמה</span> הוו <span style="color: red;">תרתי וחשבינהו</span> בחד <span style="color: red;">חסרי</span> להו <span style="color: red;">חדא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: דתניא מעולם לא כבו גשמים אש של <span style="color: red;">מערכה</span> ועשן <span style="color: red;">מערכה</span> אפי' כל <span style="color: red;">רוחות שבעו'</span> באות <span style="color: red;">ונושבות</span> בו אין מזיזות אותו ממקומו ותו ליכא <span style="color: red;">והא תני רב שמעיה</span> שברי כלי חרס נבלעין במקומן <span style="color: red;">וא'</span> אביי מוראה ונוצה <span style="color: red;">ודשון</span> מזבח הפנימי <span style="color: red;">והמנורה</span> נבלעין במקומן <span style="color: red;">פסולין</span> תלתא <span style="color: red;">הוי</span> חשבינהו בחד <span style="color: red;">(ס) חסרי</span> להו <span style="color: red;">[חד ??...?]</span>
<b>וטיקן 134</b>: דתניא לא <span style="color: red;">כיבו גשמי'</span> אש של עצי המערכה <span style="color: red;">(ועשן מל) [ולא נצח' הרוח לעמוד העשן של] מערכה</span> אפי' כל הרוחות <span style="color: red;">שבעול'</span> באות <span style="color: red;">ונושבות</span> בו אין מזיזות <span style="color: red;">אותן</span> ממקומו ותו ליכא <span style="color: red;">והתני</span> רב <span style="color: red;">שמעי'</span> בקלנבו <span style="color: red;">שיברי כלי(ם)</span> חרס <span style="color: red;">ניבל עין</span> במקומן <span style="color: red;">וא'</span> אביי מוראה <span style="color: red;">ונווצה</span> ודישון מזבח הפנימי <span style="color: red;">ו[דישון]המנורה ניבל עין</span> במקומן פסולי תלתא הוו <span style="color: red;">חשבינהי</span> בחד אפיק תרי ועייל תרי אי הכי בלועין נמי <span style="color: red;">כמה הוי תרי</span> חשבינהו בחד <span style="color: red;">חסרי</span> להו
<b>Roncofreddo: –</b>: דתניא מעולם לא כבו גשמים אש של עצי המערכה ועשן <span style="color: red;">מערכה</span> אפי' כל <span style="color: red;">רוחות</span> שבעולם באות <span style="color: red;">ונושבות</span> בו אין מזיזות אותו ממקומו ותו ליכא <span style="color: red;">וה?ת?..?ר?יש לקיש</span> שברי כלי <span style="color: red;">חרש</span> נבלעין <span style="color: red;">ממקומו ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">מורה ונו.. ........ ..ישון</span> מזבח הפנימי ודישון המנורה נבלעין במקומן פסולי <span style="color: red;">ת.. ......... ..וו חשובינהו</span> בחד אפיק תרי ועייל תרי אי הכי בלועין <span style="color: red;">כמה ............ ..שובינהו כחד</span> חסרו להו <span style="color: red;">חד</span>

<b>וילנא</b>: איכא נמי אחריתי דאמר רבי יהושע בן לוי נס גדול היה נעשה בלחם הפנים סלוקו כסדורו שנאמר לשום לחם חום ביום הלקחו ותו ליכא והאמר ר' לוי דבר זה מסורת בידינו מאבותינו מקום ארון אינו מן המדה ואמר רבנאי אמר שמואל כרובים בנס היו עומדין ניסי דבראי קא חשיב ניסי דגואי לא קא חשיב אי הכי לחם הפנים נמי ניסי דגואי הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא נמי אחריתי דאמר רבי יהושע בן לוי נס גדול היה נעשה בלחם הפנים סלוקו כסדורו שנאמר לשום לחם חום <span style="color: red;">כיום</span> הלקחו ותו ליכא והאמר <span style="color: red;">רבי</span> לוי דבר זה מסורת בידינו מאבותינו מקום ארון אינו מן המדה ואמר רבנאי אמר שמואל כרובים בנס היו עומדין ניסי דבראי קא חשיב ניסי דגואי לא קא חשיב אי הכי לחם הפנים נמי ניסי דגואי הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איכא אחריתי <span style="color: red;">דאמ' ר' יהוש'</span> בן לוי נס גדול נעשה בלחם הפנים <span style="color: red;">סילוקו כסידורו דכת'</span> לשום לחם חום ביום הלקחו ותו ליכא <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' לוי דבר זה מסורת <span style="color: red;">בידנו</span> מאבותינו מקום <span style="color: red;">הארון</span> אינו מן <span style="color: red;">המ(זרח)[ידה] ואמ'</span> רבנאי <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> כרובים בנס היו עומדין ניסי <span style="color: red;">בראי</span> קא חשיב ניסי <span style="color: red;">גוואי</span> לא קא חשיב אי הכי לחם הפנים נמי ניסי דגואי
<b>מינכן 6</b>: איכא אחריתי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי נס גדול נעשה בלחם הפנים <span style="color: red;">סילוקו כסידורו שנ'</span> לשום לחם חום ביום הלקחו ותו ליכא <span style="color: red;">והא איכא דר' לוי דאמ'</span> ר' לוי דבר זה מסורת <span style="color: red;">עלתה</span> בידינו מאבותינו מקום ארון אינו מן המדה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבנאי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כרובים בנס <span style="color: red;">הן</span> עומדין ניסי דגואי לא קא חשיב אי הכי לחם הפנים ניסי דגואי הוא
<b>מינכן 95</b>: איכא אחריתי <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי נס גדול נעשה בלחם הפנים <span style="color: red;">סילוקו כסידורו שנ'</span> לשום לחם חום ביום הלקחו ותו ליכא <span style="color: red;">והא"ר</span> לוי דבר זה מסורת בידינו מאבותינו מקום ארון אינו מן המדה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבנאי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כרובים בנס היו <span style="color: red;">עומדים</span> ניסי <span style="color: red;">ד(כ)[ב]ראי</span> קא חשיב ניסי דגואי לא קא חשיב אי הכי לחם הפנים נמי ניסי דגואי הוא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והאיכא חדא אוחריתי דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">נעשה</span> נס גדול בלחם הפנים <span style="color: red;">סילוקו כסידורו שנא' [*שמו' א' כ"א*]</span> לשום לחם חום ביום <span style="color: red;">הלקחו [הלקחו</span> ותו ליכא <span style="color: red;">והא אמר'</span> לוי דבר זה מסורת בידינו מאבותינו מקום ארון אינו מן המדה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבנאי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כרובים בנס <span style="color: red;">הן</span> עומדין ניסי דבראי <span style="color: red;">קחשיב</span> ניסי דגואי לא <span style="color: red;">קחשיב והא</span> לחם <span style="color: red;">פנים</span> נמי ניסי דגואי הוא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">האיכא חדא</span> אחריתי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">?נס ג?ד?ו?.. ............ בלח.. ....... ..ים</span> סלוקו כסדורו <span style="color: red;">שנ'</span> לשום לחם <span style="color: red;">חם</span> ביום <span style="color: red;">הלקחו ותוליכא והאיכא ............................................. ..אבותינו</span> מקום ארון אינו מן המדה <span style="color: red;">ואמ' רב בנאי</span> כרובים <span style="color: red;">.......................................... ..או ?ה??כ?י</span> לחם <span style="color: red;">פנים</span> נמי <span style="color: red;">ניסא</span> דגואי הוא
<b>אוקספורד 366</b>: איכא אחריתי <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי נס גדול נעשה בלחם הפנים <span style="color: red;">סילוקו כסידורו שנא'</span> לשום לחם חום ביום הלקחו ותו ליכא <span style="color: red;">והא"ר</span> לוי דבר זה מסורת בידינו מאבותינו מקום ארון אינו מן <span style="color: red;">הבירה ואמ'</span> רבנאי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כרובים בנס היו <span style="color: red;">עומדים</span> ניסי דבראי חשיב ניסי דגואי לא חשיב אי הכי לחם הפנים ניסי דגואי <span style="color: red;">הואי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">הא</span> איכא אחריתי <span style="color: red;">דא' ר' יהוש'</span> נס גדול נעשה בלחם הפנים סלוקו כסדורו <span style="color: red;">שנ'</span> לשום לחם <span style="color: red;">כיום</span> הלקחו ותו ליכא <span style="color: red;">והא א'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש' בן</span> לוי דבר זה מסורת <span style="color: red;">בידנו</span> מאבותינו מקום ארון אינו מן המדה <span style="color: red;">ואמ' רב יהוד' א' שמו'</span> כרובים בנס היו עומדין ניסי דבראי קא חשיב ניסי דגואי לא קא חשיב אי הכי לחם הפנים נמי ניסי דגואי הוא
<b>וטיקן 134</b>: איכא אחריתי <span style="color: red;">דא"ר יהוש'</span> בן לוי נס גדול נעשה בלחם הפנים <span style="color: red;">סילוקו כסידורו שנ'</span> לשום לחם חום ביום הלקחו ותו ליכא <span style="color: red;">והא"ר</span> לוי דבר זה מסורת בידינו <span style="color: red;">[מאבותינו]</span> מקום ארון אינו מן <span style="color: red;">המידה וא' רב ואיתימ' שמוא'ל</span> כרובים בנס היו עומדין ניסי דבראי קא חשיב ניסי <span style="color: red;">דגוואי</span> לא <span style="color: red;">קחשיב</span> אי הכי <span style="color: red;">לח' הפני'</span> נמי ניסי <span style="color: red;">דגוואי</span> הוא
<b>Roncofreddo: –</b>: איכא אחריתי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">?ב?.. .........</span> גדול נעשה בלחם הפנים <span style="color: red;">סילוקו כסידורו שנ'</span> לשום לחם <span style="color: red;">........... ..ם</span> הלקחו ותו ליכא <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' לוי דבר זה מסורת בידינו <span style="color: red;">............ ..ו</span> מקום ארון אינו מן המדה <span style="color: red;">ואמ' ר?בנ?אי אמ'</span> שמואל

<b>וילנא</b>: לחם הפנים ניסי דבראי הוא דאמר ריש לקיש מאי דכתיב על השלחן הטהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לחם הפנים ניסי דבראי הוא דאמר ריש לקיש מאי דכתיב על <span style="color: red;">השולחן</span> הטהור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לחם הפנים ניסי דבראי הוא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> על השלחן הטהור
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">לא</span> דבראי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> על השלחן הטהור
<b>מינכן 95</b>: לחם הפנים ניסי דבראי <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> על השלחן הטהור
<b>אנלאו 270</b>: לחם <span style="color: red;">פנים נמי</span> ניסי דבראי הוא <span style="color: red;">דא"רש(בל)[מ]עון בן</span> לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> על <span style="color: red;">השולחן</span> הטהור
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לא</span> דבראי הוא <span style="color: red;">דאמ' ר' שמ?ע?.. בן לקי?ש?.. ........................... ..טהור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לחם הפנים ניסי דבראי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> על השלחן הטהור
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">דא'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> על השלחן הטהור
<b>וטיקן 134</b>: לחם <span style="color: red;">הפני'</span> ניסי דבראי הוא <span style="color: red;">דא' רי' לקי'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> על <span style="color: red;">השל'</span> הטהור

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: טהור מכלל שהוא טמא כלי עץ העשוי לנחת הוא וכל כלי [עץ] העשוי לנחת אינו מקבל טומאה וחוצץ בפני טומאה אלא מלמד שמגביהין אותו לעולי רגלים ואומרים להם ראו חיבתכם לפני המקום שסילוקו כסדורו שנאמר לשום לחם חום ביום הלקחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טהור מכלל שהוא טמא כלי עץ העשוי לנחת הוא וכל כלי העשוי לנחת אינו מקבל <span style="color: red;">טומא'</span> וחוצץ בפני טומאה אלא מלמד <span style="color: red;">שמגביהן</span> אותו לעולי רגלים <span style="color: red;">ואומרין</span> להם ראו חיבתכם לפני המקום שסילוקו כסדורו <span style="color: red;">שנ'</span> לשום לחם חום ביום הלקחו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: טהור מכלל <span style="color: red;">דיש</span> טמא <span style="color: red;">וה(ו)א</span> כלי עץ העשוי <span style="color: red;">לנוחת</span> וכל כלי <span style="color: red;">עץ</span> העשוי לנחת אינו מקבל טומאה וחוצץ בפני <span style="color: red;">הטומאה</span> אלא מלמד שמגביהין אותו <span style="color: red;">ללחם ומראין אותו</span> לעולי רגלים <span style="color: red;">ואומ'</span> להם ראו חיבתכם לפני המקום שסילוקו <span style="color: red;">כסידורו שנ'</span> לשום לחם חום ביום הלקחו
<b>מינכן 6</b>: טהור מכלל <span style="color: red;">דאיכא</span> טמא כלי עץ העשוי לנחת הוא <span style="color: red;">וכלי עץ</span> העשוי לנחת אינו מקבל טומאה אלא מלמד שמגביהין אותו <span style="color: red;">ומראין בו לחם</span> לעולי רגלים <span style="color: red;">ואומרין להן</span> ראו חיבתכם לפני המקום <span style="color: red;">כדר' יהושע בן לוי דאמ' ר' יהושע בן לוי נס גדול נעשה בלחם הפנים סילוקו כסידורו שנ'</span> לשום לחם <span style="color: red;">חם</span> ביום הלקחו
<b>מינכן 95</b>: מכלל שהוא טמא כלי עץ <span style="color: red;">שעשוי</span> לנחת <span style="color: red;">[ושל</span> כלי <span style="color: red;">עץ</span> העשוי <span style="color: red;">לנחת]</span> אינו מקבל טומאה אלא מלמד שמגביהין אותו <span style="color: red;">[ומראים בו] ללחם הפנים</span> לעולי רגלים <span style="color: red;">ואו'</span> להם ראו <span style="color: red;">חבתכם</span> לפני המקום שסילוקו <span style="color: red;">כסידורו שנ'</span> לשום לחם חום ביום הלקחו
<b>אנלאו 270</b>: טהור מכלל שהוא טמא כלי עץ העשוי לנחת הוא וכל כלי <span style="color: red;">עץ</span> העשוי <span style="color: red;">ל?נח?ת</span> אינו מקבל <span style="color: red;">טומ'</span> אלא מלמד שמגביהין אותו <span style="color: red;">ומראין אותו לחם פנים</span> לעולי רגלים <span style="color: red;">ואומ' להן</span> ראו חיבתכם לפני המקום שסילוקו <span style="color: red;">כסידורו שנ'</span> לשום לחם חום ביום הלקחו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לפני ייי</span> טהור מכלל שהוא טמא כלי עץ העשוי <span style="color: red;">(למנחת)</span> לנחת <span style="color: red;">הוא ....................................... ..בל</span> טומאה אלא <span style="color: red;">מגביהין</span> אותו <span style="color: red;">ומראין בו לחם לחם</span> לעולי רגלים <span style="color: red;">ואומ.. .......... חיב.. ........ ..פני ........ ..?ם? כדר' יהושע בן לוי דאמ' ר' יהושע בן לוי נס גדול נעשה בלחם הפנים ........... ..דורו שנ'</span> לשום לחם <span style="color: red;">חם</span> ביום הלקחו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לפני יי</span> טהור מכלל <span style="color: red;">דהוא</span> טמא כלי עץ העשוי לנחת הוא וכל כלי העשוי לנחת אינו מקבל טומאה אלא מלמד שמגביהין <span style="color: red;">את השלחן ומראין לחם הפנים</span> לעולי רגלים <span style="color: red;">ואומרין</span> להם ראו <span style="color: red;">חבתכם מלפני</span> המקום שסילוקו <span style="color: red;">כסידורו שנא'</span> לשום לחם חום <span style="color: red;">כיום</span> הלקחו
<b>פירקוביץ 293</b>: טהור מכלל <span style="color: red;">דאיכא</span> טמא כלי עץ העשוי לנחת הוא <span style="color: red;">וכלי עץ</span> העשוי לנחת אינו מקבל טומאה אלא מלמד שמגביהין אותו <span style="color: red;">עם השלחן ומראין אותו</span> לעולי רגלים <span style="color: red;">ואומרין</span> להם ראו <span style="color: red;">חבתכם</span> לפני המקום <span style="color: red;">שסלוקו</span> כסדורו <span style="color: red;">שנ'</span> לשום לחם חום ביום הלקחו
<b>וטיקן 134</b>: טהור מכלל שהוא טמא כלי עץ העשוי לנחת הוא וכל כלי <span style="color: red;">עץ</span> העשוי לנחת אינו מקבל <span style="color: red;">טומ'</span> אלא מלמד <span style="color: red;">( שמגביהן</span> אותו <span style="color: red;">עם לחם הפני' ומראין אותו</span> לעולי רגלים <span style="color: red;">ואומרין</span> להם ראו חיבתכם <span style="color: red;">סילוקו כסידורו שנ'</span> לשום לחם חום ביום הלקחו

<b>וילנא</b>: ותו ליכא והאמר רב אושעיא בשעה שבנה שלמה בית המקדש נטע בו כל מיני מגדים של זהב והיו מוציאין פירותיהן בזמנן וכשהרוח מנשבת בהן נושרין שנא' ירעש כלבנון פריו וכשנכנסו נכרים להיכל יבש שנאמר ופרח לבנון אומלל ועתיד הקב"ה להחזירן שנאמר פרוח תפרח ותגל אף גילת ורנן כבוד הלבנון נתן לה ניסי דקביעי לא קא חשיב השתא דאתית להכי ארון וכרובים נמי ניסי דקביעי נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו ליכא והאמר רב אושעיא בשעה שבנה שלמה בית המקדש נטע בו כל מיני מגדים של זהב והיו מוציאין פירותיהן בזמנן וכשהרוח מנשבת בהן נושרין <span style="color: red;">שנאמר</span> ירעש כלבנון פריו וכשנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל יבש שנאמר ופרח לבנון אומלל ועתיד <span style="color: red;">הק"בה</span> להחזירן שנאמר פרוח תפרח ותגל אף גילת ורנן כבוד הלבנון נתן לה ניסי דקביעי לא קא חשיב השתא דאתית להכי ארון וכרובים נמי ניסי דקביעי נינהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והא' ר' אושע'</span> בשעה שבנה שלמה <span style="color: red;">את</span> בית המקדש נטע בו כל מיני מגדים של זהב והיו מוציאין פירותיהן בזמנן וכשהרוח <span style="color: red;">נושבת</span> בהן <span style="color: red;">היו</span> נושרין <span style="color: red;">שנ'</span> ירעש כלבנון פריו <span style="color: red;">וכשנכסו גוים</span> להיכל <span style="color: red;">יבשו פרח</span> לבנון אומלל ועתיד <span style="color: red;">הק'ב'</span> להחזירן <span style="color: red;">לנו שנ'</span> פרוח תפרח ותגל <span style="color: red;">וג'</span> ניסי דקביעי לא קא חשיב השתא דאתית להכי ארון וכרובים נמי ניסי דקביעי נינהו
<b>מינכן 6</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכא דר' אושעיה דאמ' ר'</span> אושעיא בשעה שבנה שלמה בית המקדש נטע בו כל מיני מגדים של זהב והיו מוציאין <span style="color: red;">פירות</span> בזמנן וכשהרוח מנשבת בהן <span style="color: red;">מנשרת את פרין שנ'</span> ירעש כלבנון פריו וכשנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל יבש <span style="color: red;">שנ'</span> ופרח לבנון אומלל ועתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה' להחזירו לנו שנ'</span> פרוח תפרח ותגל אף גילת ורנן כבוד הלבנון נתן לה <span style="color: red;">הדר הכרמל והשרון המה יראו כבוד יי הדר אלהינו ניסא דקביע</span> לא קא חשיב השתא דאתית להכי ארון וכרובים נמי <span style="color: red;">ניסא דקביע הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: ותו <span style="color: red;">ליכ' והא"ר</span> אושעיא בשעה שבנה שלמה בית המקדש נטע בו כל מיני מגדים של זהב והיו <span style="color: red;">[מוציאין] פירות בזמניהם</span> וכשהרוח מנשבת בהן נושרין <span style="color: red;">שנ'</span> ירעש כלבנון פריו <span style="color: red;">[ומהם היתה פרנסה לכהונה]</span> וכשנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל <span style="color: red;">ייבש שנ'</span> ופרח לבנון אומלל ועתיד <span style="color: red;">הקב'ה'ו'</span> להחזירן <span style="color: red;">שנ'</span> פרוח תפרח ותגל <span style="color: red;">?(???ס)</span> ניסי דקביעי לא קא חשיב <span style="color: red;">השת'</span> דאתית להכי ארון וכרובים נמי ניסי דקביעי נינהו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ותו ליכא וג']</span> ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכא דר' אושעיא דאמר [ר' אוש']</span> בשעה שבנה <span style="color: red;">המ'</span> שלמה בית המקדש נטע בו כל מיני מגדים <span style="color: red;">שלזהב</span> והיו מוציאין פירותיהן בזמנן וכשהרוח מנשבת בהן <span style="color: red;">מנשרת את פרין שנ'</span> ירעש <span style="color: red;">[*תהלי מזמ' לשלמה ס' ע'ב'*]</span> כלבנון פריו וכשנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל יבש <span style="color: red;">שנ'</span> ופרח לבנון <span style="color: red;">אמלל</span> ועתיד הקב"ה <span style="color: red;">להחזירה לנו שנ'</span> פרוח תפרח ותגל <span style="color: red;">?[*???ישע'*]</span> אף גילת ורנן כבוד הלבנון <span style="color: red;">ניתן לך הדר הכרמל והשרון המה יראו כבוד ייי הדר אלהינו ניסא דקביע</span> לא קא חשיב השתא <span style="color: red;">דאתת</span> להכי ארון וכרובים <span style="color: red;">ניסא דקביע הוא</span>
<b>אנלאו 271</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והאיכא דר' אושעיה דאמ' ר' אושעיה בשע.. ....... ..נה</span> שלמה בית המקדש נטע <span style="color: red;">[בו]</span> כל מיני מגדים <span style="color: red;">שלזהב</span> והיו מוציאין פירותיהן בזמנן וכשהרוח <span style="color: red;">מנשב?ת?.. ....... מנשרת את פ..ר..תיהן שנ' ?י?רעש</span> כלבנון פריו וכשנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל יבש <span style="color: red;">שנ'</span> ופרח לבנון <span style="color: red;">אמלל ...... ..ד ?הקבה?.. ........... לנו שנ..פר..</span> תפרח ותגל אף גילת ורנן כבוד הלבנון נתן <span style="color: red;">לך הדר הכרמל והש..ן המה ............. י..י הדר אלהינו ניסא דקביע</span> לא קא חשיב השתא דאתית להכי ארון וכרובים נמי <span style="color: red;">ניס.. ..... ..?ק?ביע הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והא א"ר יאשיה</span> בשעה שבנה שלמה בית המקדש נטע בו כל מיני <span style="color: red;">בגדים</span> של זהב <span style="color: red;">והוציאו פירות בזמניהם</span> וכשהרוח <span style="color: red;">נושבת</span> בהן נושרין <span style="color: red;">[שנא']</span> ירעש כלבנון פריו וכשנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל יבש <span style="color: red;">שנא' פרח</span> לבנון <span style="color: red;">אמלל</span> ועתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להחזירן <span style="color: red;">לנו שנא'</span> פרוח תפרח ותגל אף גילת ורנן ניסי דקביעי <span style="color: red;">נינהו ולא</span> קא חשיב השתא דאתית להכי ארון וכרובים נמי ניסי דקביעי נינהו
<b>פירקוביץ 293</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והא א' ר' הושעיא</span> בשעה שבנה שלמה בית המקדש נטע בו כל מיני מגדים <span style="color: red;">שבעולם מזהב</span> והיו מוציאין <span style="color: red;">פירות בזמניהן</span> וכשהרוח מנשבת בהן נושרין ירעש כלבנון פריו <span style="color: red;">ומהם היתה פרנסה לפרחי כהונה</span> וכשנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל <span style="color: red;">[יבש] שנ'</span> ופרח לבנון אומלל ועתיד <span style="color: red;">הקד' בר' הוא</span> להחזירן <span style="color: red;">לנו שנ'</span> פרוח תפרח ותגל אף גילת ורנן כבוד הלבנון נתן לה <span style="color: red;">הדר הכרמל והשרין</span> ניסי דקביעי לא קא חשיב השתא דאתית להכי ארון וכרובים נמי ניסי דקביעי נינהו
<b>וטיקן 134</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והא"ר אושעי'</span> בשעה שבנה שלמה <span style="color: red;">בי'</span> המקדש <span style="color: red;">?נטע?נ?ו</span> כל מיני <span style="color: red;">מגדי'</span> של זהב והיו מוציאין <span style="color: red;">( פירות בזמניהן</span> וכשהרוח מנשבת בהן נושרין <span style="color: red;">שנ' ירע(ם)[ש]</span> כלבנון <span style="color: red;">פיריון וכשניכנסו גוים</span> להיכל <span style="color: red;">יבשו שנ'</span> ופרח <span style="color: red;">לבנ'</span> אומלל ועתיד <span style="color: red;">הק' להחזירם שנ'</span> פרוח תפרח ותגל אף <span style="color: red;">גולת</span> ורנן כבוד הלבנון <span style="color: red;">ניתן לך (</span> ניסי דקביעי לא <span style="color: red;">ק'חשיב</span> השתא דאתית להכי ארון <span style="color: red;">וכרובי'</span> ניסי דקביעי נינהו

<b>וילנא</b>: אמר מר ועשן המערכה ומי הוה עשן במערכה והתניא חמשה דברים נאמרו באש של מערכה רבוצה כארי וברה כחמה ויש בה ממש ואוכלת לחין כיבשין ואינה מעלה עשן כי קא אמרינן בדהדיוט דתניא ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח אע"פ שאש יורדת מן השמים מצוה להביא מן ההדיוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר ועשן המערכה ומי הוה עשן במערכה והתניא חמשה דברים נאמרו באש של מערכה רבוצה כארי וברה כחמה ויש בה ממש ואוכלת לחין כיבשין ואינה מעלה עשן כי קא <span style="color: red;">אמרי'</span> בדהדיוט דתניא ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח <span style="color: red;">אף על פי</span> שאש יורדת מן השמים מצוה להביא מן ההדיוט
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">לא נצחה הרוח לעשן של מערכה</span> ומי הוה עשן <span style="color: red;">מערכה</span> והתניא חמשה נאמרו באש של מערכה רבוצה כארי וברה כחמה ויש בה ממש ואוכלת <span style="color: red;">לחים כיבשים</span> ואינה מעלה עשן כי <span style="color: red;">קאמרינן</span> בדהדיוט דתניא ונתנו בני אהרן <span style="color: red;">הכ'</span> אש <span style="color: red;">וג' אף על פי שהאש</span> יורדת מן השמים מצוה להביא מן ההדיוט
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ועשן <span style="color: red;">של מערכה</span> ומי <span style="color: red;">הוי</span> עשן <span style="color: red;">באש של מערכה</span> והתניא חמשה דברים נאמרו באש של מערכה רבוצה כארי וברה כחמה ויש בה ממש ואינה מעלה עשן כי <span style="color: red;">קאמרינן דהדיוט</span> דתניא ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח <span style="color: red;">אף על פי</span> שאש יורדת מן השמים מצוה להביא מן ההדיוט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">[ו]עשן מערכה</span> ומי הוה עשן <span style="color: red;">מערכה</span> והתניא <span style="color: red;">עשרה</span> דברים נאמרו באש של מערכה רבוצה כארי וברה כחמה ויש בה ממש ואוכלת לחין <span style="color: red;">(כ)[ו]יבשין ואינו</span> מעלה עשן כי <span style="color: red;">קאמרי' בהדיוט</span> דתניא ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאש <span style="color: red;">יורד</span> מן השמים מצוה להביא מן ההדיוט
<b>אנלאו 270</b>: ועשן <span style="color: red;">שלמערכה</span> ומי הוה עשן <span style="color: red;">באש שלמערכה</span> והתניא חמשה דברים נאמרו באש <span style="color: red;">שלמערכה</span> רבוצה כארי וברה כחמה ויש בה ממש ואוכלת <span style="color: red;">לחים כיבישים</span> ואינה <span style="color: red;">מעלת</span> עשן כי <span style="color: red;">קאמרינן דהדיוט</span> דתניא ונתנו בני אהרן <span style="color: red;">הכהנים</span> אש על המזבח <span style="color: red;">אע"ף</span> שאש יורדת מן השמים מצוה להביא מן ההדיוט
<b>אנלאו 271</b>: ועשן <span style="color: red;">שלמערכה</span> ומי <span style="color: red;">הו(..)[ה]</span> עשן <span style="color: red;">באש שלמערכה</span> והתניא חמשה דברים <span style="color: red;">נאמר?ו ב?אש שלמערכה</span> רבוצה כארי וברה כחמה ויש בה ממש ואוכלת <span style="color: red;">לחים ?כי?בש?י?..אינה</span> מעלה עשן <span style="color: red;">... קאמרינן דהדיוט</span> דתניא ונתנו בני אהרן <span style="color: red;">הכהנים</span> אש על המזבח <span style="color: red;">.......... ..יורדת אש</span> מן השמים מצוה להביא מן ההדיוט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">עשן מערכה</span> ומי הוה עשן <span style="color: red;">למערכ'</span> והתניא חמשה דברים נאמרו באש של מערכה רבוצה כארי וברה כחמה ויש בה ממש ואוכלת לחין כיבשין ואינה מעלה עשן כי <span style="color: red;">קאמרינן בהדיוט</span> דתניא ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאש יורדת מן השמים מצוה להביא מן ההדיוט
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">עשן מערכה</span> ומי <span style="color: red;">הוי</span> עשן <span style="color: red;">מערכה</span> והתניא חמשה דברים נאמרו באש של מערכה רבוצה כארי וברה כחמה ויש בה ממש ואוכלת לחין כיבשין ואינה מעלה עשן כי קא <span style="color: red;">אמרי' בהדיוט</span> דתניא ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאש יורדת מן השמים מצוה להביא מן ההדיוט
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">עשן [של] (ו)מערכה</span> ומי <span style="color: red;">הו(א)[ה]</span> עשן <span style="color: red;">מערכה והתני'</span> חמשה <span style="color: red;">דברי'</span> נאמרו <span style="color: red;">[ב]אש</span> של <span style="color: red;">מער' רביצה</span> כארי וברה כחמה ויש בה <span style="color: red;">ממשו'</span> ואוכלת <span style="color: red;">לחים כיבשים</span> ואינה מעלה עשן כי <span style="color: red;">קאמרינן בהדיוט דתני'</span> ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח <span style="color: red;">וערכו עצי' על האש' אעפי שהאש</span> יורדת מן <span style="color: red;">השמי'</span> מצוה <span style="color: red;">להבי'</span> מן ההדיוט

<b>וילנא</b>: רבוצה כארי והתניא א"ר חנינא סגן הכהנים אני ראיתיה ורבוצה ככלב לא קשיא כאן במקדש ראשון כאן במקדש שני ובמקדש שני מי הואי והאמר רב שמואל בר איניא מאי דכתיב וארצה בו ואכבד וקרינן ואכבדה מאי שנא דמחוסר ה"א אלו חמשה דברים שהיו בין מקדש ראשון למקדש שני ואלו הן ארון וכפורת וכרובים אש ושכינה ורוח הקודש ואורים ותומים אמרי אין מיהוה הוה סיועי לא מסייעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבוצה כארי והתניא <span style="color: red;">אמר רבי חנניה</span> סגן הכהנים אני <span style="color: red;">דאיתיה</span> ורבוצה ככלב <span style="color: red;">ולא</span> קשיא כאן במקדש ראשון כאן במקדש שני ובמקדש שני מי הואי והאמר רב שמואל בר איניא מאי דכתיב וארצה בו ואכבד וקרינן ואכבדה מאי שנא דמחוסר <span style="color: red;">ה"י</span> אלו חמשה דברים שהיו בין מקדש ראשון למקדש שני <span style="color: red;">ואילו</span> הן ארון וכפורת וכרובים אש ושכינה ורוח הקודש ואורים ותומים אמרי אין מיהוה הוה סיועי לא מסייעא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבוצה כארי והתניא <span style="color: red;">ר' חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">או'</span> אני ראיתיה ורבוצה ככלב לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> במקדש ראשון <span style="color: red;">הא</span> במקדש <span style="color: red;">שיני</span> ובמקדש <span style="color: red;">שיני</span> מי <span style="color: red;">הוה והאמ'</span> רב שמואל בר איניא <span style="color: red;">אמ' ר' אחא</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וארצה בו <span style="color: red;">[ו]אכבד(ה)</span> וקרינן ואכבדה <span style="color: red;">אילו</span> חמשה דברים <span style="color: red;">שבין</span> מקדש ראשון למקדש <span style="color: red;">שיני ואילו</span> הן ארון וכפורת וכרובים <span style="color: red;">ואש</span> ואורים ותומים אמרי מיהוה הוה <span style="color: red;">סייועי הוא דלא מסייעי</span>
<b>מינכן 6</b>: רבוצה כארי והתניא <span style="color: red;">אמ' ר' חנניה</span> סגן הכהנים אני ראיתיה <span style="color: red;">רבוצה</span> ככלב לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> במקדש ראשון <span style="color: red;">הא</span> במקדש שני ובמקדש שני מי הואי <span style="color: red;">אש והאמ'</span> רב שמואל בר איניא <span style="color: red;">אמ' ר' אחא</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וארצה בו ואכבד וקרינן ואכבדה אלו חמשה דברים שהיו בין מקדש ראשון למקדש שני ואלו הן ארון <span style="color: red;">וכפרת</span> וכרובים <span style="color: red;">ואש</span> ושכינה ורוח <span style="color: red;">הקדש</span> ואורים <span style="color: red;">ותמים מהוה</span> הוה סיועי <span style="color: red;">הוא דלא הוה</span> מסייעא
<b>מינכן 95</b>: רבוצה כארי והתניא א"ר <span style="color: red;">חנניא</span> סגן הכהנים אני ראיתיה <span style="color: red;">רבוצה</span> ככלב לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> במקדש ראשון <span style="color: red;">הא במקד'</span> שני ובמקדש שני מי <span style="color: red;">?הוא?י? והא"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">איקא אמ' רב אחא מאידכתי'</span> וארצה <span style="color: red;">[בו]</span> ואכבד וקרינן <span style="color: red;">ואכבד'</span> מאי שנא דמחוסר <span style="color: red;">הי</span> אלו חמשה דברים <span style="color: red;">שיש</span> בין מקדש למקדש שני <span style="color: red;">אלו</span> הן ארון <span style="color: red;">וכפרת וכרוב</span> אש ושכינה ורוח <span style="color: red;">הקדש</span> ואורים ותומים אמרי <span style="color: red;">מהוה</span> הוה סיועי לא מסייעא
<b>אנלאו 270</b>: רבוצה כארי והתניא <span style="color: red;">אמ' ר' חנניה</span> סגן הכהנים אני ראיתיה <span style="color: red;">רבוצה</span> ככלב לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> במקדש ראשון <span style="color: red;">הא</span> במקדש שני ובמקדש שני מי <span style="color: red;">הוה אש והאמ'</span> רב <span style="color: red;">שאול</span> בר איניא <span style="color: red;">אמ' ר' אחא</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וארצה בו ואכבד <span style="color: red;">[*חגי א'*]</span> וקרינן ואכבדה אלו חמשה דברים שהיו בין מקדש ראשון למקדש שני ואלו הן ארון <span style="color: red;">וכפרת</span> וכרובים <span style="color: red;">ואש</span> ושכינה ורוח <span style="color: red;">הקדש</span> ואורים ותומים <span style="color: red;">מי הוה הואי</span> סיועי <span style="color: red;">הוא דלא הוה מסייע</span>
<b>אנלאו 271</b>: רבוצה כארי והתניא <span style="color: red;">אמ' ר' חנניה</span> סגן <span style="color: red;">הכ?הנים? ..?נ?י</span> ראיתיה <span style="color: red;">רבוצה</span> ככלב לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> במקדש ראשון <span style="color: red;">הא</span> במקדש שני <span style="color: red;">ומקדש</span> שני מי <span style="color: red;">הו.. ............ ..?ו?האמ'</span> רב שמואל בר איניא <span style="color: red;">אמ' רב אחא</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וארצה בו ואכבד <span style="color: red;">אמר ייי כת' ואכבד</span> וקרינן ואכבדה אלו חמשה דברים שהיו בין מקדש ראשון למקדש שני ואלו הן <span style="color: red;">*פרק שני*</span> ארון <span style="color: red;">וכפרת</span> וכרובים <span style="color: red;">ואש</span> ושכינה <span style="color: red;">ור?וח? הקדש</span> ואורים ותומים <span style="color: red;">מי הוה הואי וסיועא הוא דלא</span> מסייעא
<b>אוקספורד 366</b>: רבוצה כארי והתניא א"ר חנינא סגן הכהנים אני ראיתיה <span style="color: red;">רבוצה</span> ככלב לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> במקדש ראשון <span style="color: red;">הא</span> במקדש שני ובמקדש שני מי הואי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל בר <span style="color: red;">אציא</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וארצה בו ואכבד <span style="color: red;">וקרינא ביה</span> ואכבדה מאי שנא דמחוסר <span style="color: red;">הא</span> אלו חמשה דברים <span style="color: red;">שיש</span> בין מקדש ראשון למקדש שני <span style="color: red;">אלו</span> הן ארון <span style="color: red;">וכפרת</span> וכרובים אש ושכינה ורוח <span style="color: red;">הקדש</span> ואורים ותומים אמרי <span style="color: red;">מי הוה</span> הוה סיועי <span style="color: red;">הוא דלא מסייע</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: רבוצה כארי והתניא <span style="color: red;">א' ר'</span> חנינא סגן הכהנים אני ראיתיה ורבוצה ככלב לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> במקדש ראשון <span style="color: red;">הא</span> במקדש שני ובמקדש שני מי <span style="color: red;">הוי והא א'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר איניא <span style="color: red;">אמ' ר' חייא</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וארצה בו ואכבד וקרינן ואכבדה מאי שנא דמחוסר <span style="color: red;">[הא] אילו</span> חמשה דברים <span style="color: red;">שיש</span> בין מקדש ראשון למקדש שני <span style="color: red;">אילו</span> הן ארון <span style="color: red;">וכפרת וכרוב</span> אש ושכינה ורוח הקודש ואורים ותומים אמרי מיהוה הוה סיועי לא <span style="color: red;">הוה מסייע</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">רביצה</span> כארי <span style="color: red;">והתני'</span> א"ר <span style="color: red;">חנינה</span> סגן <span style="color: red;">הכהני'</span> אני ראיתיה ורבוצה ככלב לא <span style="color: red;">קשי' הא</span> במקדש ראשון <span style="color: red;">והא</span> במקדש <span style="color: red;">שיני [ובמקדש שיני</span> מי <span style="color: red;">הואי] והא'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר <span style="color: red;">אוניא א"ר אחא</span> מאי <span style="color: red;">דכת' וארצ'</span> בו ואכבד <span style="color: red;">[כתיב ואכבד</span> וקרינן <span style="color: red;">ואכבדה]</span> מאי שנא דמחוסר <span style="color: red;">הי אילו</span> חמשה <span style="color: red;">דברי' שיש</span> בין מקדש ראשון למקדש <span style="color: red;">שיני ואילו</span> הן ארון <span style="color: red;">וכפרת</span> וכרובים <span style="color: red;">(ד)[ו]אש</span> ושכינה <span style="color: red;">ורו'</span> הקודש <span style="color: red;">ואורי' ותומי'</span> אמרי מיהוה הוה <span style="color: red;">סייועי הוא דלא מסייעי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר שש אשות הן יש אוכלת ואינה שותה ויש שותה ואינה אוכלת ויש אוכלת ושותה ויש אוכלת לחין כיבשין ויש אש דוחה אש ויש אש אוכלת אש יש אש אוכלת ואינה שותה הא דידן שותה ואינה אוכלת דחולין אוכלת ושותה דאליהו דכתיב ואת המים אשר בתעלה לחכה אוכלת לחין כיבשין דמערכה יש אש דוחה אש דגבריאל ויש אש אוכלת אש דשכינה דאמר מר הושיט אצבעו ביניהם ושרפן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שש אשות הן יש אוכלת ואינה שותה ויש שותה ואינה אוכלת ויש אוכלת ושותה ויש אוכלת לחין <span style="color: red;">כיבישין</span> ויש אש דוחה אש ויש אש אוכלת אש יש אש אוכלת ואינה שותה הא דידן שותה ואינה אוכלת דחולין אוכלת ושותה דאליהו דכתיב <span style="color: red;">והמים</span> אשר בתעלה <span style="color: red;">ליחכה</span> אוכלת לחין <span style="color: red;">כיבישין</span> דמערכה יש אש דוחה אש דגבריאל ויש אש אוכלת אש דשכינה דאמר מר הושיט אצבעו <span style="color: red;">ביניהן</span> ושרפן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שש אשות הן יש <span style="color: red;">אש</span> אוכלת ואינה שותה ויש שותה ואינה אוכלת ויש אוכלת ושותה ויש אוכלת לחין <span style="color: red;">כיבישין</span> ויש אש אוכלת אש <span style="color: red;">ויש אש דוחה</span> אש אוכלת ואינה שותה הא דידן שותה ואינה אוכלת דחולין <span style="color: red;">שותה ואוכלת</span> דאליהו <span style="color: red;">דכת' והמים</span> אשר בתעלה לחכה אוכלת לחין <span style="color: red;">כיבישין</span> דמערכה אש דוחה אש דגבריאל אש אוכלת אש <span style="color: red;">של שכינה דאמ'</span> מר הושיט אצבעו <span style="color: red;">ביניהן</span> ושרפן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שש אשות הן יש <span style="color: red;">שאוכלת</span> ואינה שותה <span style="color: red;">יש</span> שותה ואינה אוכלת <span style="color: red;">יש</span> אוכלת ושותה <span style="color: red;">יש</span> אוכלת לחין <span style="color: red;">כיבישין יש</span> דוחה אש <span style="color: red;">יש</span> אוכלת אש אוכלת ואינה שותה דידן שותה ואינה אוכלת דחולין אוכלת ושותה דאליהו <span style="color: red;">דכת'</span> ואת המים אשר בתעלה לחכה אוכלת לחין <span style="color: red;">כיבישין דמזבח</span> דוחה אש דגבריאל אוכלת אש <span style="color: red;">דק'ב'ה' דאמ'</span> מר הושיט אצבעו <span style="color: red;">ביניהן</span> ושרפן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שש אשות הן יש <span style="color: red;">אש שאוכלת</span> ואינה שותה ויש שותה <span style="color: red;">ו[אינה]אוכלת</span> ויש אוכלת ושותה ויש אוכלת לחין <span style="color: red;">ויבשין</span> ויש אש דוחה אש ויש אש אוכלת אש יש אוכלת ואינה שותה הא דידן שותה ואינה אוכלת דחולין אוכלת ושותה דאליהו <span style="color: red;">דכתי'</span> ואת המים אשר בתעלה לחכה אוכלת לחין <span style="color: red;">ויבשין</span> דמערכה אש דוחה אש דגבריאל אש אוכלת אש דשכינה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר הושיט אצבעו ביניהם ושרפן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שש אשות הן יש אוכלת ואינה שותה <span style="color: red;">יש</span> שותה ואינה אוכלת <span style="color: red;">יש</span> אוכלת ושותה <span style="color: red;">יש</span> אוכלת <span style="color: red;">לחים כיבישים יש</span> אש דוחה אש <span style="color: red;">יש</span> אש אוכלת אש אוכלת ואינה שותה דידן שותה ואינה אוכלת דחולין אוכלת ושותה דאליהו <span style="color: red;">דכת'</span> ואת המים אשר בתעלה <span style="color: red;">ליחכה [*מלכ' א' י"ח*]</span> אוכלת <span style="color: red;">לחים כיבישים דמזבח</span> דוחה אש דגבריאל אוכלת אש <span style="color: red;">דק"בה דאמ'</span> מר הושיט אצבעו <span style="color: red;">בהן</span> ושרפן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שש אשות הן יש אוכלת <span style="color: red;">[ואינה] (וש)[ש]ותה יש (אוכלת)</span> שותה ואינה אוכלת <span style="color: red;">יש</span> אוכלת ושותה <span style="color: red;">יש</span> אוכלת <span style="color: red;">לחים כיבשים יש</span> דוחה אש ויש אוכלת אש אוכלת ואינה שותה דידן שותה ואינה אוכלת דחולין אוכלת ושותה <span style="color: red;">דאילהו דכת'</span> ואת המים אשר בתעלה <span style="color: red;">ליחכה</span> אוכלת <span style="color: red;">לחים כיבשים ?ד?מ?זב?ח</span> דוחה אש דגבריאל אוכלת אש <span style="color: red;">דהק'ב'ה' דאמ'</span> מר הושיט אצבעו <span style="color: red;">ביניהן</span> ושרפן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר שש אשות הן יש אוכלת ואינה שותה ויש שותה ואינה אוכלת ויש אוכלת ושותה ויש אוכלת לחין כיבשין ויש אש דוחה אש אש אוכלת אש יש אוכלת ואינה שותה הא דידן שותה ואינה אוכלת דחולין אוכלת ושותה דאליהו <span style="color: red;">דכתי'</span> ואת המים אשר בתעלה לחכה אוכלת לחין כיבשין דמערכה אש <span style="color: red;">שדוחה</span> אש דגבריאל אש אוכלת אש דשכינה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר הושיט אצבעו <span style="color: red;">ביניהן</span> ושרפן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שש אשות הן יש אוכלת ואינה שותה ויש שותה ואינה אוכלת ויש אוכלת ושותה ויש אוכלת לחין כיבשין ויש אש דוחה אש ויש אש אוכלת אש יש אוכלת ואינה שותה הא דידן שותה ואינה <span style="color: red;">אוכ'</span> דחולין אוכלת ושותה דאליהו <span style="color: red;">דכת'</span> ואת המים אשר בתעלה לחכה אוכלת לחין כיבשין <span style="color: red;">דמער'</span> דוחה אש דגבריאל אוכלת אש דשכינה <span style="color: red;">דא'</span> מר הושיט אצבעו <span style="color: red;">ביניהן</span> ושרפן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שש' אישות</span> הן יש <span style="color: red;">אש</span> אוכלת ואינה שותה ויש שותה ואינה אוכלת ויש אוכלת ושותה ויש אוכלת לחין כיבשין ויש אש דוחה אש ויש אש אוכלת אש יש אוכלת ואינה שותה הא דידן שותה ואינה אוכלת <span style="color: red;">של חולין שותה ואוכלת</span> דאליהו ואת המים אשר בתעלה לחכה אוכלת לחין כיבשין דמערכה דוחה <span style="color: red;">אש' דגברי'</span> אוכלת אש דשכינה <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">הושי'</span> אצבעו <span style="color: red;">ביניהן</span> ושרפן

<b>וילנא</b>: ועשן המערכה אפילו כל הרוחות שבעולם אין מזיזות אותו ממקומו והאמר ר' יצחק בר אבדימי במוצאי יו"ט האחרון של חג הכל צופין לעשן המערכה נוטה כלפי צפון עניים שמחין ובעלי בתים עצבין מפני שגשמי שנה מרובין ופירותיהן מרקיבין נטה כלפי דרום עניים עצבין ובעלי בתים שמחין מפני שגשמי שנה מועטין ופירותיהן משתמרין נטה כלפי מזרח הכל שמחין כלפי מערב הכל עצבין דאזיל ואתי כדיקלי ואבדורי לא הוה מיבדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועשן המערכה אפילו כל הרוחות שבעולם אין מזיזות אותו ממקומו והאמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק בר אבדימי במוצאי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון של חג הכל צופין לעשן המערכה נוטה כלפי צפון עניים שמחין ובעלי בתים עצבין מפני שגשמי שנה מרובין ופירותיהן מרקיבין נטה כלפי דרום עניים עצבין ובעלי בתים שמחין מפני שגשמי שנה מועטין ופירותיהן משתמרין נטה כלפי מזרח הכל שמחין כלפי מערב הכל עצבין <span style="color: red;">דאזל</span> ואתי <span style="color: red;">כדיקלא ואבודורי</span> לא הוה מיבדר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ועשן <span style="color: red;">מערכה</span> אפילו כל <span style="color: red;">רוחות</span> שבעולם <span style="color: red;">באות ונושבות בו</span> אין מזיזות אותו ממקומו <span style="color: red;">והאמ' רב</span> יצחק בר אבדימי במוצאי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון של חג הכל צופין לעשן המערכה נוטה כלפי צפון עניים <span style="color: red;">שמחים בעלי</span> בתים <span style="color: red;">עציבים</span> מפני שגשמי שנה מרובין ופירותיהן מרקיבין <span style="color: red;">נוטה</span> כלפי דרום עניים <span style="color: red;">עציבים</span> ובעלי בתים <span style="color: red;">שמחים</span> מפני שגשמי שנה מועטין ופירותיהן משתמרין <span style="color: red;">נוטה</span> כלפי מזרח הכל שמחין כלפי מערב הכל <span style="color: red;">עציבים</span> דאזיל ואתי <span style="color: red;">כי דיקלא</span>
<b>מינכן 6</b>: ועשן <span style="color: red;">של מערכה אפלו</span> כל הרוחות <span style="color: red;">מנשבות בו</span> אין מזיזות אותו ממקומו <span style="color: red;">והאמ' רב</span> יצחק בר אבדימי במוצאי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון של חג הכל צופין לעשן <span style="color: red;">מערכה נטה</span> כלפי צפון עניים שמחין ובעלי בתים עצבין מפני שגשמי <span style="color: red;">השנה</span> מרובין <span style="color: red;">ופירותיה</span> מרקיבין נטה כלפי דרום עניים <span style="color: red;">עציבין</span> ובעלי בתים שמחין מפני שגשמי שנה מועטין <span style="color: red;">ופירותיה</span> משתמרין נטה כלפי מזרח הכל שמחין כלפי מערב הכל עצבין דאזיל ואתי <span style="color: red;">כי דיקלא</span>
<b>מינכן 95</b>: ועשן המערכה <span style="color: red;">אפי'</span> כל <span style="color: red;">רוחו'</span> שבעולם <span style="color: red;">באו' ונושבו' בו</span> אין מזיזות אותו ממקומו <span style="color: red;">והא"ר</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">מוצאי י"ט</span> האחרון של חג הכל צופין <span style="color: red;">בעשן מערכה</span> נוטה כלפי צפון עניים שמחין ובעלי בתים <span style="color: red;">עצבי'</span> מפני שגשמי שנה מרובין <span style="color: red;">ופירותיה</span> מרקיבין <span style="color: red;">נוטה</span> כלפי דרום עניים <span style="color: red;">עצבים</span> ובעלי בתים <span style="color: red;">שמחים</span> מפני שגשמי שנה <span style="color: red;">ופירותיה</span> משתמרין <span style="color: red;">נוטה</span> כלפי <span style="color: red;">מזר'</span> הכל <span style="color: red;">שמחים</span> כלפי מערב הכל עצבין <span style="color: red;">דכייף ופשיט כדיקלא ובדורי</span> לא הוה <span style="color: red;">איבדר</span>
<b>אנלאו 270</b>: ועשן <span style="color: red;">שלמערכה אפלו</span> כל הרוחות <span style="color: red;">מנשבות בו</span> אין מזיזות אותו ממקומו <span style="color: red;">והאמ' רב</span> יצחק בר אבדימי במוצאי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">שלחג</span> הכל צופין לעשן <span style="color: red;">שלמערכה [נוטה כלפי מעלה הכל עציבים דכייף ופשיט כי דיקלא ואיבדורי לא מיבדר נוטה וג] נוטה</span> כלפי צפון עניים שמחין ובעלי בתים <span style="color: red;">עציבין</span> מפני שגשמי שנה מרובין ופירותיהן מרקיבין <span style="color: red;">נוטה</span> כלפי דרום עניים <span style="color: red;">עציבין</span> ובעלי בתים <span style="color: red;">שמחים</span> מפני שגשמי שנה מועטין ופירותיהן משתמרין <span style="color: red;">נוטה</span> כלפי מזרח הכל שמחין <span style="color: red;">למערב</span> הכל <span style="color: red;">עציבין</span> דאזיל ואתי <span style="color: red;">כי דיקלא [*פ' כמקל*]</span>
<b>אנלאו 271</b>: ועשן <span style="color: red;">שלמערכה אפי'</span> כל הרוחות <span style="color: red;">מנשבות בו לא היו</span> מזיזות אותו ממקומו <span style="color: red;">והאמ' רב</span> יצחק בר אבדימי במוצאי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">שלחג</span> הכל צופין <span style="color: red;">ללשון [+?נ?.. לעשן+] שלמערכה</span> נוטה כלפי צפון עניים <span style="color: red;">שמחים</span> ובעלי בתים <span style="color: red;">עצבים</span> מפני שגשמי שנה מרובין <span style="color: red;">ופירותיה</span> מרקיבין <span style="color: red;">נוטה</span> כלפי דרום עניים <span style="color: red;">עצבים</span> ובעלי בתים שמחין מפני שגשמי שנה מועטין <span style="color: red;">ופירותיה</span> משתמרין כלפי מזרח הכל <span style="color: red;">שמחים</span> כלפי מערב הכל <span style="color: red;">עציבים</span> דאזיל ואתי <span style="color: red;">כידקלא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ועשן <span style="color: red;">מערכה אפי'</span> כל <span style="color: red;">רוחות</span> שבעולם <span style="color: red;">באות ונושבות בו</span> אין <span style="color: red;">מזיזין</span> אותו ממקומו <span style="color: red;">והאמ' רב</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">מוצאי יום טוב</span> האחרון של חג הכל צופין <span style="color: red;">??ב?עשן</span> המערכה נוטה כלפי צפון <span style="color: red;">העניים שמחים</span> ובעלי בתים <span style="color: red;">עצבים</span> מפני <span style="color: red;">שהגשמים</span> מרובין ופירותיהן מרקיבין <span style="color: red;">נוטה</span> כלפי דרום עניים עצבין ובעלי בתים שמחין מפני שגשמי שנה מועטין ופירותיהן משתמרין <span style="color: red;">נוטה</span> כלפי מזרח הכל שמחין כלפי מערב הכל עצבין <span style="color: red;">דכאיף ופשיט כי דיקלא ואיברורי</span> לא <span style="color: red;">מברר</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ועשן <span style="color: red;">מערכה אפי'</span> כל <span style="color: red;">רוחות שבעו' באות ונושבות בו</span> אין מזיזות אותו ממקומו <span style="color: red;">והא א' רב</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">מוצאי יום טוב</span> האחרון הכל צופין לעשן <span style="color: red;">מערכה</span> נוטה כלפי צפון עניים <span style="color: red;">שמחים</span> ובעלי בתים <span style="color: red;">עצבי'</span> מפני שגשמי שנה מרובין <span style="color: red;">ופרותיהן</span> מרקיבין <span style="color: red;">נוטה</span> כלפי דרום עניים <span style="color: red;">עצבים</span> ובעלי בתים <span style="color: red;">שמחים</span> מפני שגשמי שנה <span style="color: red;">מעוטין ופרותיהן</span> משתמרין <span style="color: red;">נוטה</span> כלפי מזרח הכל <span style="color: red;">שמחים</span> כלפי מערב הכל עצבין <span style="color: red;">דכייף ופשיט בדיקלא ואיבדורי</span> לא הוה מיבדר
<b>וטיקן 134</b>: ועשן <span style="color: red;">המערכ' אפי'</span> כל הרוחות שבעולם <span style="color: red;">באות ונושבות בו</span> אין מזיזות אותו ממקומו <span style="color: red;">והא"ר יצח'</span> בר <span style="color: red;">אבודימי (אפי) כל מוצאי יום טוב</span> האחרון של חג הכל צופין לעשן <span style="color: red;">המער'</span> נוטה כלפי צפון עניים <span style="color: red;">שמחי'</span> ובעלי בתים <span style="color: red;">עציבי'</span> מפני <span style="color: red;">שגישמי</span> שנה <span style="color: red;">מרובי' ופירותיה</span> מרקיבין <span style="color: red;">נוטה</span> כלפי דרום <span style="color: red;">עניי' עציבי' ובעל הבי' שמחים</span> מפני <span style="color: red;">שגישמי</span> שנה מועטין <span style="color: red;">ופירותיה</span> משתמרין <span style="color: red;">נוטה</span> כלפי מזרח הכל <span style="color: red;">שמחי'</span> כלפי מערב הכל <span style="color: red;">עצי'</span> דאזיל ואתי <span style="color: red;">כל דיקלא</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר כלפי מזרח הכל שמחין כלפי מערב הכל עצבין ורמינהו מזרחית לעולם יפה מערבית לעולם קשה רוח צפונית יפה לחטין בשעה שהביאו שליש וקשה לזיתים בזמן שהן חונטין רוח דרומית קשה לחטין בשעה שהביאו שליש ויפה לזיתים בזמן שהן חונטין ואמר רב יוסף ואיתימא מר זוטרא וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרום האי מרבה דידיה והאי מרבה דידיה לא קשיא הא לן והא להו הדרן עלך שבעת ימים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר כלפי מזרח הכל שמחין כלפי מערב הכל עצבין <span style="color: red;">ורמינהי</span> מזרחית לעולם יפה מערבית לעולם קשה רוח צפונית יפה לחטין בשעה שהביאו שליש וקשה לזיתים בזמן שהן חונטין רוח דרומית קשה לחטין בשעה שהביאו שליש ויפה לזיתים בזמן שהן חונטין ואמר רב יוסף ואיתימא מר זוטרא וסימניך <span style="color: red;">שולחן</span> בצפון ומנורה בדרום האי מרבה דידיה והאי מרבה דידיה לא קשיא הא לן והא להו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שבעת <span style="color: red;">ימים*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מזרחית לעולם יפה מערבית לעולם קשה צפונית יפה <span style="color: red;">לחיטין</span> בשעה שהביאו שליש וקשה <span style="color: red;">לזתים בשעה</span> שהן חונטין דרומית קשה <span style="color: red;">לחיטין</span> בשעה שהביאו שליש ויפה <span style="color: red;">לזתים בשעה</span> שהן חונטין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ' רב נחמן בר יצחק</span> וסימניך <span style="color: red;">שולחן</span> בצפון ומנורה בדרום האי מרבה דידיה והאי מרבה דידיה לא קשיא הא לן והא להו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> שבעת <span style="color: red;">ימים*</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מזרחית לעולם יפה מערבית לעולם קשה רוח צפונית יפה <span style="color: red;">לחטים</span> בשעה שהביאו שליש וקשה לזיתים <span style="color: red;">בשעה שהנצו</span> רוח דרומית קשה <span style="color: red;">לחטים</span> בשעה שהביאו שליש ויפה לזיתים <span style="color: red;">בשעה שהנצו ואמ'</span> רב יוסף ואיתימא מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימא רב נחמן בר יצחק וסימנהון</span> שלחן בצפון ומנורה בדרום <span style="color: red;">הא מרבי</span> דידיה והאי <span style="color: red;">מרבי</span> דידיה לא קשיא הא לן והא להו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שבעת <span style="color: red;">ימים*</span>
<b>מינכן 95</b>: כלפי מזרח הכל שמחין כלפי מערב <span style="color: red;">כולן</span> עצבין <span style="color: red;">ורמנהי</span> מזרחית לעולם יפה מערבית לעולם קשה רוח צפונית יפה <span style="color: red;">לחיטין</span> בשעה שהביאו שליש וקשה <span style="color: red;">לזתים בשעה</span> שהן חונטין רוח דרומית קשה <span style="color: red;">לחיטין</span> בשעה שהביאו שליש ויפה <span style="color: red;">לזתים בשעה</span> שהן חונטין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא ואיתימ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ' רב נחמן בר יצחק סימניך</span> שלחן בצפון ומנורה בדרום האי מרבה דידיה והאי <span style="color: red;">מרב'</span> דידיה לא קשיא הא לן והא להו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שבעת <span style="color: red;">ימים*</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> מזרחית לעולם יפה מערבית לעולם קשה רוח צפונית יפה <span style="color: red;">לחיטין</span> בשעה שהביאו שליש וקשה לזיתים <span style="color: red;">בשעה שהינצו</span> רוח דרומית קשה <span style="color: red;">לחיטין</span> בשעה שהביאו שליש ויפה לזיתים <span style="color: red;">בשעה שהינצו ואמ'</span> רב יוסף ואיתימא מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ' רב נחמן בר יצחק</span> וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרום <span style="color: red;">האיי מרבי</span> דידיה <span style="color: red;">והאיי מרבי</span> דידיה לא קשיא הא לן והא להו <span style="color: red;">[*פ' הא לן לבני בבל והא להו לבני ארץ ישראל *] *הדרנא</span> עלך שבעת <span style="color: red;">ימים*</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> מזרחית לעולם יפה מערבית לעולם קשה רוח צפונית יפה <span style="color: red;">לחטים</span> בשעה שהביאו שליש וקשה לזיתים <span style="color: red;">בשעה שהנצו</span> רוח דרומית קשה <span style="color: red;">לחטים</span> בשעה שהביאו שליש ויפה <span style="color: red;">לזתים בשעה שהנצו ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואו תימ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואו תימ' רב נחמן בר יצחק</span> וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרום <span style="color: red;">האיי מרבי [*פ' צפון מגדל ח?ט?ים דהינו שלחן ודרום מגדל שמן זית דהינו מנורה בדרו'*]</span> דידיה <span style="color: red;">והאיי מרבי</span> דידיה לא קשיא <span style="color: red;">הן [+נ'א' הא+]</span> לן והא להו <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך שבעת <span style="color: red;">ימים*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כלפי מזרח <span style="color: red;">כולם שמחים</span> כלפי מערב הכל <span style="color: red;">עצבים ורמינהי</span> מזרחית לעולם יפה מערבית לעולם קשה רוח צפונית יפה <span style="color: red;">לחטים</span> בשעה שהביאו שליש וקשה לזיתים <span style="color: red;">בשעה שחונטין</span> דרומית <span style="color: red;">יפה</span> לזיתים <span style="color: red;">וקשה לחטין ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואיתי'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ' רב נחמן בר יצחק וסימני'</span> שלחן בצפון ומנורה בדרום האי <span style="color: red;">מר בי</span> דידיה והאי <span style="color: red;">מר בי</span> דידיה <span style="color: red;">ולא</span> קשיא הא לן והא להו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שבעה</span> ימים <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: כלפי מזרח הכל שמחין כלפי מערב הכל עצבין <span style="color: red;">ורמינהי</span> מזרחית לעולם יפה מערבית לעולם קשה רוח צפונית יפה <span style="color: red;">לחטים</span> בשעה שהביאו שליש וקשה <span style="color: red;">לזתים בשעה שהנצו</span> רוח דרומית קשה <span style="color: red;">לחטים</span> בשעה שהביאו שליש ויפה <span style="color: red;">לזתים בשעה</span> שהן חונטין <span style="color: red;">וא'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואתימא רב נחמן בר יצחק</span> וסימניך שלחן בצפון ומנורה בדרום האי מרבה דידיה והאי מרבה דידיה לא קשיא הא לן והא להו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *שבעת</span> ימים <span style="color: red;">קודם יום הכפורים*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מזרחית לעולם יפה <span style="color: red;">מערבי'</span> לעולם קשה רוח <span style="color: red;">צפוני'</span> יפה <span style="color: red;">לחיטי'</span> בשעה שהביאו שליש וקשה <span style="color: red;">לזתים בשעה</span> שהן <span style="color: red;">חובטין</span> רוח דרומית קשה <span style="color: red;">לחיטי'</span> בשעה שהביאו שליש <span style="color: red;">ויפ' לזתים בשעה</span> שהן <span style="color: red;">חובטין ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואיתי'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתי' רב נחמן בר יצח'</span> וסימניך <span style="color: red;">שולחן</span> בצפון ומנורה בדרום האי <span style="color: red;">מרבי</span> דידיה והאי <span style="color: red;">מרבי</span> דידיה לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא לן והא להו <span style="color: red;">*הדרן עלך* *שבעת הימי'*</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר שלש קולות הולכין מסוף העולם ועד סופו ואלו הן קול גלגל חמה וקול המונה של רומי וקול נשמה בשעה שיוצאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלש קולות הולכין מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">ואילו</span> הן קול גלגל חמה וקול המונה של רומי וקול נשמה בשעה שיוצאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> קולות הולכין מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">ואילו</span> הן קול <span style="color: red;">הגלגל</span> חמה וקול המונה של רומי וקול נשמה בשעה שיוצאה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה קולן הולך</span> מסוף העולם ועד סופו קול גלגל חמה וקול המונה של רומי וקול נשמה בשעה שיוצאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה קולן הולך</span> מסוף העולם <span style="color: red;">עד</span> סופו <span style="color: red;">אלו</span> הן גלגל <span style="color: red;">החמה</span> וקול <span style="color: red;">המונ' [של רומי]</span> וקול נשמה בשעה שיוצאה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תנו רב' שלשה קולן הולך</span> מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">(ג)[ק]ול</span> גלגל חמה וקול המונה <span style="color: red;">שלרומי</span> וקול נשמה בשעה שיוצאה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה קולן נשמע [+נ'א' הולך+]</span> מסוף העולם ועד סופו קול גלגל חמה וקול המונה <span style="color: red;">..........</span> וקול נשמה בשעה שיוצאה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">שלשה נשמע קולם</span> מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">אלו</span> הן גלגל חמה וקול המונה של רומי וקול נשמה בשעה שיוצאה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה קולן הולך</span> מסוף <span style="color: red;">העול'</span> ועד סופו <span style="color: red;">אילו</span> הן קול גלגל חמה וקול המונה של רומי וקול נשמה בשעה שיוצאה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה קולן הולך</span> מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">ואילו</span> הן קול גלגל חמה וקול המונה של רומי וקול <span style="color: red;">נש'</span> בשעה שיוצאה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ........... הולך</span> מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">איל.. ............ רומי וקול ג?ל?גל</span> חמה <span style="color: red;">.........................</span> בשעה שיוצאה
<b>Roncofreddo: –</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה קולן הולך</span> מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">אלו</span> הן גלגל <span style="color: red;">החמה</span> וקול המונה של רומי וקול נשמה בשעה שיוצאה

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: מן הגוף וי"א אף לידה ויש אומרים אף רידייא ובעו רבנן רחמי אנשמה בשעה שיוצאה מן הגוף ובטלוה תניא כוותיה דר' שילא היוצא לדרך קודם קריאת הגבר דמו בראשו רבי יאשיה אומר עד שישנה ויש אומרים עד שישלש ובאיזה תרנגול אמרו בתרנגול בינוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מן הגוף <span style="color: red;">ויש אומרין</span> אף לידה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">רידיא</span> ובעו רבנן רחמי אנשמה בשעה שיוצאה מן הגוף ובטלוה תניא <span style="color: red;">כותיה דרבי</span> שילא היוצא לדרך קודם קריאת הגבר דמו בראשו רבי יאשיה אומר עד שישנה ויש אומרים עד שישלש ובאיזה תרנגול אמרו בתרנגול בינוני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מן הגוף ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">קול לידה</span> ובעו רבנן רחמי אנשמה בשעה שיוצאה מן הגוף ובטלוה <span style="color: red;">תנו רבנן אלמלא קול גלגל חמה נשמע קול המונה של רומי ואלמלא קול המונה של רומי נשמע קול גלגל חמה</span> תניא כוותיה דר' שילא היוצא קודם קריאת הגבר דמו בראשו <span style="color: red;">ויש אומ'</span> עד שישנה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישלש <span style="color: red;">באיזה</span> תרנגול אמרו בתרנגול בינוני
<b>מינכן 6</b>: מן הגוף ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">רידיא דנשמה בעו</span> רבנן רחמי <span style="color: red;">עליה</span> ובטלוה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' שילא היוצא קודם <span style="color: red;">קרות</span> הגבר דמו בראשו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">או'</span> עד שישנה ויש <span style="color: red;">אומרין</span> עד שישלש ובאיזה תרנגול אמרו בתרנגול בינוני
<b>מינכן 95</b>: מן הגוף <span style="color: red;">[וי"א</span> אף <span style="color: red;">לידה] וי"א דידיא</span> ובעו רבנן רחמי אנשמה בשעה שיוצאה מן הגוף ובטלוה <span style="color: red;">תנו רבנן אלמלא קול גלגל של חמה נשמע קול המונה של רומי ואלמלא קול המונה של רומי נשמע קול גלגל של חמה</span> תניא כוותיה דר' שילא היוצא קודם קריאת הגבר דמו בראשו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">או'</span> עד שישנה <span style="color: red;">וי"א</span> עד שישלש <span style="color: red;">ובאיז'</span> תרנגול אמרו בתרנגול בינוני
<b>אנלאו 270</b>: מן הגוף ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">רידיא דנשמה בעו</span> רבנן רחמי <span style="color: red;">עליה וביטלוה</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' <span style="color: red;">שילה</span> היוצא קודם <span style="color: red;">לקריאת</span> הגבר דמו בראשו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישנה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישלש <span style="color: red;">ובאיזו תורנגול</span> אמרו <span style="color: red;">בתורנגול ראשון</span>
<b>אנלאו 271</b>: מן הגוף <span style="color: red;">ויש אומרין</span> אף <span style="color: red;">רידיא [*פ' מלאך הממונה על ה(ק)[ש]קיית ארץ ממטר שמים ומתהום מתחת והינו דכתי' תהום אל תהום קור' לקול צנורי'*][] (דנשמה) [ו]בעו</span> רבנן רחמי <span style="color: red;">עליה דנשמה</span> ובטלוה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' <span style="color: red;">שילה</span> היוצא קודם <span style="color: red;">לקריית</span> הגבר דמו בראשו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישנה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישלש ובאיזה תרנגול אמרו בתרנגול בינוני
<b>אוקספורד 366</b>: מן הגוף <span style="color: red;">והנשמה בעו</span> רבנן רחמי <span style="color: red;">עליה</span> ובטלוה תניא כוותיה דר' שילא היוצא קודם <span style="color: red;">קרות</span> הגבר דמו בראשו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישנה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישלש <span style="color: red;">ובאי זה</span> תרנגול אמרו בתרנגול בינוני
<b>פירקוביץ 293</b>: מן הגוף ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">לידה</span> ובעו רבנן רחמי אנשמה בשעה שיוצאה מן הגוף ובטלוה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' שילא היוצא קודם <span style="color: red;">קרית</span> הגבר דמו בראשו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">או'</span> עד שישנה ויש <span style="color: red;">או'</span> עד שישלש ובאיזה תרנגול אמרו בתרנגול בינוני
<b>וטיקן 134</b>: מן הגוף <span style="color: red;">ובעי</span> רבנן רחמי אנשמה בשעה <span style="color: red;">שהיא יוצאה</span> מן הגוף ובטלוה תניא כוותיה דר' <span style="color: red;">שיל'</span> היוצא <span style="color: red;">[קודם]</span> קריאת הגבר דמו בראשו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">או'</span> עד שישנה <span style="color: red;">ויש' או'</span> עד שישלש <span style="color: red;">ובאיז'</span> תרנגול אמרו בתרנגול בינוני
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: מן <span style="color: red;">הגו.. ......................</span> ובעו <span style="color: red;">רב?נן?</span> רחמי אנשמה <span style="color: red;">.....................</span> דר' שילא <span style="color: red;">היו?צ?.. ....... ..וד' ........................ .................................................. ובאי זה</span> תרנגול אמרו <span style="color: red;">בתרנגול.. ..................</span>
<b>Roncofreddo: –</b>: מן הגוף <span style="color: red;">ויש או'</span> אף <span style="color: red;">?רי?דיא ובען</span> רבנן רחמי אנשמה ובטלוה <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' שילא היוצא קודם קריאת הגבר דמו בראשו <span style="color: red;">ר' יאשי' או'</span> עד שישנה ויש <span style="color: red;">או'</span> עד שישלש <span style="color: red;">ובאי זה</span> תרנגול אמרו בתרנגול <span style="color: red;">( ביסני</span>

<b>וילנא</b>: בראשונה כל מי שרוצה לתרום את המזבח תורם ובזמן שהן מרובין רצין ועולין בכבש כל הקודם את חבירו בארבע אמות זכה ואם היו שניהן שוין הממונה אומר להן הצביעו ומה הן מוציאין אחת או שתים ואין מוציאין אגודל במקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בראשונה כל מי שרוצה לתרום את המזבח <span style="color: red;">תור'</span> ובזמן שהן מרובין <span style="color: red;">רוצין</span> ועולין בכבש כל הקודם את חבירו בארבע אמות זכה ואם היו שניהן שוין הממונה אומר להן הצביעו ומה הן מוציאין אחת או שתים ואין מוציאין אגודל במקדש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בראשונה כל מי <span style="color: red;">שהיה רוצה</span> לתרום את המזבח תורם <span style="color: red;">בזמן שהיו</span> מרובין רצין ועולין <span style="color: red;">לכבש וכל</span> הקודם את חבירו <span style="color: red;">לתוך ארבע</span> אמות זכה <span style="color: red;">אם</span> היו <span style="color: red;">שניהם רצין ושווין</span> הממונה <span style="color: red;">אומ' להם</span> הצביעו ומה הן מוציאין אחת או שתים ואין מוציאין אגודל במקדש
<b>מינכן 6</b>: בראשונה כל מי שרוצה לתרום את המזבח תורם <span style="color: red;">בזמן</span> שהן מרובין רצין ועולין בכבש כל הקודם את <span style="color: red;">חברו לארבע</span> אמות זכה <span style="color: red;">אם</span> היו <span style="color: red;">שניהם</span> שוין הממונה אומר להן הצביעו <span style="color: red;">מהן</span> מוציאין אחת או שתים ואין מוציאין <span style="color: red;">גודל</span> במקדש
<b>מינכן 95</b>: בראשונה כל מי <span style="color: red;">שהוא רוצה</span> לתרום את המזבח תורם <span style="color: red;">בזמן</span> שהן מרובין רצין ועולין בכבש <span style="color: red;">וכל</span> הקודם את חבירו <span style="color: red;">(?ל?)[ב]ארבע</span> אמות זכה ואם היו <span style="color: red;">שניהם</span> שוין <span style="color: red;">א' להן</span> הממונה הצביעו <span style="color: red;">[ומה] (..)[ה]ן</span> מוציאין אחת או שתים ואין מוציאין <span style="color: red;">גודל</span> במקדש
<b>אנלאו 270</b>: בראשונה כל מי <span style="color: red;">שרצה</span> לתרום את המזבח תורם <span style="color: red;">בזמן</span> שהן מרובין רצין ועולין בכבש כל הקודם את חבירו <span style="color: red;">לארבע</span> אמות זכה ואם היו שניהן שוין הממונה <span style="color: red;">אומ'</span> להן הצביעו <span style="color: red;">מה</span> הן מוציאין אחת או שתים <span style="color: red;">שאין</span> מוציאין <span style="color: red;">גודל</span> במקדש
<b>אנלאו 271</b>: בראשונה כל מי <span style="color: red;">שהוא רוצה</span> לתרום את המזבח תורם <span style="color: red;">בזמן</span> שהן מרובין רצין ועולין <span style="color: red;">בכ.. ............... ..ם</span> את חבירו <span style="color: red;">לארבע</span> אמות זכה ואם היו <span style="color: red;">שניהם</span> שוין הממונה <span style="color: red;">אומ' להם</span> הצביעו <span style="color: red;">מ?ה?.. ..................................... ..?ה?יו</span> מוציאין <span style="color: red;">גודל</span> במקדש
<b>אוקספורד 366</b>: בראשונה כל מי <span style="color: red;">שהוא רוצה</span> לתרום את המזבח תורם <span style="color: red;">בזמן שהם מרובים רצים ועולים</span> בכבש <span style="color: red;">וכל</span> הקודם את <span style="color: red;">חברו לארבע</span> אמות זכה ואם היו <span style="color: red;">שניהם שווין אומ'</span> הממונה הצביעו ומה הן <span style="color: red;">מוצי' או</span> אחת או שתים ואין מוציאין <span style="color: red;">גודל</span> במקדש
<b>פירקוביץ 293</b>: בראשונה כל מי שרוצה לתרום את המזבח תורם <span style="color: red;">בזמן</span> שהן מרובין רצין ועולין בכבש <span style="color: red;">וכל</span> הקודם את <span style="color: red;">חברו</span> בארבע אמות זכה ואם היו <span style="color: red;">שניהם</span> שוין הממונה <span style="color: red;">או'</span> להן <span style="color: red;">ה(..)[צ]ביעו</span> ומה הן מוציאין אחת או שתים ואין מוציאין <span style="color: red;">גודל</span> במקדש
<b>וטיקן 134</b>: בראשונה כל מי <span style="color: red;">שהוא רוצה</span> לתרום את <span style="color: red;">את</span> המזבח תורם <span style="color: red;">בזמן</span> שהן מרובין <span style="color: red;">רצים ועולי'</span> בכבש <span style="color: red;">וכל</span> הקודם את חבירו <span style="color: red;">לתוך ארבע</span> אמות זכה ואם היו <span style="color: red;">שנים שוים</span> הממונה <span style="color: red;">או' להם</span> הצביעו ומה <span style="color: red;">הם מוציאי'</span> אחת או <span style="color: red;">שתי'</span> ואין מוציאין אגודל <span style="color: red;">במקד'</span>

<b>וילנא</b>: מעשה שהיו שניהם שוין ורצין ועולין בכבש ודחף אחד מהן את חבירו ונפל ונשברה רגלו וכיון שראו בית דין שבאין לידי סכנה התקינו שלא יהו תורמין את המזבח אלא בפייס ארבע פייסות היו שם וזה הפייס הראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה שהיו <span style="color: red;">שניהן</span> שוין <span style="color: red;">ורצי' ועולי'</span> בכבש ודחף אחד מהן את חבירו ונפל ונשברה רגלו וכיון שראו <span style="color: red;">בי'</span> דין שבאין לידי סכנה התקינו שלא יהו תורמין את המזבח אלא בפייס ארבע פייסות היו שם וזה הפייס הראשון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מעשה שהיו <span style="color: red;">שנים שווין רצין</span> ועולין בכבש <span style="color: red;">דחף</span> אחד את חבירו ונשברה רגלו <span style="color: red;">וכשראו</span> בית דין <span style="color: red;">שהיו באין</span> לידי סכנה התקינו שלא <span style="color: red;">היו</span> תורמין את המזבח אלא בפייס ארבע פייסות היו שם <span style="color: red;">זה פייס ראשון</span>
<b>מינכן 6</b>: מעשה <span style="color: red;">והיו שנים</span> שוין <span style="color: red;">רצין</span> ועולין בכבש ודחף אחד מהן את <span style="color: red;">חברו</span> ונשברה רגלו וכיון שראו בית דין שבאין לידי סכנה <span style="color: red;">*בראשונה*</span> התקינו שלא יהו תורמין את המזבח אלא בפייס ארבע פייסות היו שם וזה <span style="color: red;">פייס ראשון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעש' והיו</span> שניהם שוין <span style="color: red;">רצין</span> ועולין בכבש ודחף אחד מהן את חבירו ונשברה רגלו וכיון שראו <span style="color: red;">ב'ד'</span> שבאין לידי סכנה התקינו שלא יהו <span style="color: red;">תורמי'</span> את המזבח אלא בפייס ארבע <span style="color: red;">פייסו'</span> היו שם וזה <span style="color: red;">[היה] פייס ראשון</span>
<b>אנלאו 270</b>: מעשה שהיו <span style="color: red;">שנים רצין</span> ועולין בכבש ודחף אחד מהן את חבירו ונפל ונשברה רגלו וכיון שראו בית דין <span style="color: red;">שהן באין</span> לידי סכנה התקינו שלא <span style="color: red;">יהוא</span> תורמין את המזבח אלא בפייס <span style="color: red;">ארבעה</span> פייסות היו שם <span style="color: red;">זה</span> הפייס הראשון
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..............................................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מעשה שהיו <span style="color: red;">שניה' רצין</span> ועולין בכבש ודחף אחד מהן את <span style="color: red;">חברו</span> ונפל ונשברה רגלו וכיון שראו <span style="color: red;">ב"ד שבאו</span> לידי סכנה התקינו שלא יהו תורמין את המזבח אלא <span style="color: red;">??ב?פייס</span> ארבע פייסות היו שם <span style="color: red;">זה פייס</span> הראשון
<b>פירקוביץ 293</b>: מעשה שהיו שניהם <span style="color: red;">רצין</span> ועולין בכבש ודחף אחד מהן את <span style="color: red;">חברו</span> ונפל ונשברה רגלו וכיון שראו בית דין שבאין לידי סכנה התקינו שלא יהו תורמין את המזבח אלא בפייס ארבע פייסות היו שם וזה <span style="color: red;">פיס ראשון</span>
<b>וטיקן 134</b>: מעשה שהיו <span style="color: red;">שנים במקדש רצין</span> ועולין בכבש <span style="color: red;">דחף אחת מהם</span> את חבירו ונשברה רגלו <span style="color: red;">וכשראו</span> בית דין <span style="color: red;">שהם באי'</span> לידי סכנה התקינו שלא יהו תורמין את המזבח אלא בפייס <span style="color: red;">ארבעה</span> פייסות היו שם וזה הפייס הראשון
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ארבע פייסות היו שם <span style="color: red;">זה פיס ?ר?אשון</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בראשונה כל מי כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בראשונה כל מי שרוצה לתרום את המזבח וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר בראשונה כל מי שרוצה לתרום</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בראשונה כל מי וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בראשונה כל מי שרוצה לתרום</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בראשונה</span>

<b>וילנא</b>: והא מעיקרא מאי טעמא לא תקינו לה רבנן פייסא מעיקרא סבור כיון דעבודת לילה היא לא חשיבא להו ולא אתו כיון דחזו דקאתו ואתו לידי סכנה תקינו לה פייסא והרי איברים ופדרים דעבודת לילה היא ותקינו לה רבנן פייסא סוף עבודה דיממא היא האי נמי תחלת עבודה דיממא היא דאמר ר' יוחנן קידש ידיו לתרומת הדשן למחר אין צריך לקדש שכבר קידש מתחילת עבודה אימא שכבר קידש מתחילה לעבודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מעיקרא מאי טעמא לא תקינו רבנן <span style="color: red;">לה</span> פייסא מעיקרא סבור כיון דעבודת לילה היא לא חשיבא להו ולא אתו כיון דחזו דקאתו ואתו לידי <span style="color: red;">סכנ'</span> תקינו לה פייסא והרי <span style="color: red;">איברי'</span> ופדרים דעבודת לילה היא ותקינו לה רבנן פייסא סוף עבודה דיממא <span style="color: red;">הוא</span> האי נמי תחלת עבודה דיממא היא דאמר ר' יוחנן <span style="color: red;">קדש</span> ידיו לתרומת הדשן למחר אין צריך לקדש שכבר קידש מתחילת עבודה אימא שכבר קידש מתחילה לעבודה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תאנא מפני הרמאין</span> והא מעיקרא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא תקינו <span style="color: red;">ליה</span> פייסא מעיקרא סבור כיון דעבודת לילה היא לא חשיבא להו ולא אתו <span style="color: red;">כיו' דחזו דקא אתו וקא אתו</span> לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא והרי איברים ופדרים דעבודת לילה היא ותקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן פייסא סוף עבודה דיממא היא <span style="color: red;">אי [הכי] האי</span> נמי <span style="color: red;">תחילת</span> עבודה דיממא היא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן קידש ידיו לתרומת הדשן למחר <span style="color: red;">אינו</span> צריך לקדש שכבר קידש מתחילת עבודה אימא שכבר קידש מתחילה לעבודה
<b>מינכן 6</b>: והא מעיקרא מאי טעמא לא תקינו לה פייסא מעיקרא סבור כיון דעבודת לילה <span style="color: red;">הוא</span> לא חשיבא להו ולא אתו <span style="color: red;">כיון דחזו דאתו וקאתו נמי</span> לידי סכנה תקינו לה פייסא והרי <span style="color: red;">אברין ופדרין</span> דעבודת לילה היא ותקינו לה רבנן <span style="color: red;">פיסא</span> סוף עבודה דיממא היא <span style="color: red;">אי הכי הא</span> נמי תחלת עבודה דיממא היא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">קדש</span> ידיו לתרומת הדשן למחר אין צריך לקדש שכבר <span style="color: red;">קדש מתחלת</span> עבודה אימא שכבר <span style="color: red;">קדש מתחלה</span> לעבודה
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">מעיקר'</span> מאי טעמא לא תקינו <span style="color: red;">להו (רבנן)</span> פייסא מעיקרא סבור כיון <span style="color: red;">דעבוד'</span> לילה <span style="color: red;">הוא</span> לא חשיבא להו ולא אתו <span style="color: red;">כיון דקאתו וקאתו נמי</span> לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא <span style="color: red;">והא אברים ??ו?פדרים דעבוד'</span> לילה <span style="color: red;">הוא</span> ותקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן פייסא סוף <span style="color: red;">עבוד'</span> דיממא <span style="color: red;">הוא אי הכי הא</span> נמי תחלת עבודה <span style="color: red;">[דיממא]</span> היא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">קדש</span> ידיו <span style="color: red;">לתרומ'</span> הדשן למחר אין צריך לקדש שכבר <span style="color: red;">קדש</span> מתחילת <span style="color: red;">עבוד' אימ'</span> שכבר <span style="color: red;">קדש מתחלה</span> לעבודה
<b>אנלאו 270</b>: והא <span style="color: red;">מעיקרה מ"ט</span> לא תקינו לה פייסא מעיקרא סבור כיון דעבודת לילה היא לא חשיבא להו ולא אתו <span style="color: red;">כיון דחאזו דקא אתו וקאתו נמי</span> לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא <span style="color: red;">והלא</span> איברים ופדרים <span style="color: red;">ד עבודת</span> לילה <span style="color: red;">הוא</span> ותקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא סוף עבודה דיממא היא <span style="color: red;">הכא</span> נמי תחלת עבודה דיממא היא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן קידש ידיו לתרומת הדשן למחר <span style="color: red;">אינו</span> צריך לקדש שכבר קידש <span style="color: red;">מתחלת</span> עבודה
<b>אנלאו 271</b>: והא מעיקרא <span style="color: red;">?מ?.. ................................................ ..ר</span> כיון דעבודת לילה היא לא חשיבא להו ולא אתו <span style="color: red;">ל.. ..........................................</span> סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא <span style="color: red;">והלא</span> איברים ופדרים <span style="color: red;">דעבו.. .............................. ..יסא</span> סוף עבודה דיממא <span style="color: red;">הוא או הכי</span> נמי <span style="color: red;">תרומת הדשן תחלת</span> עבודה <span style="color: red;">ד.. ...................................</span> ידיו לתרומת הדשן למחר אין צריך לקדש שכבר קידש <span style="color: red;">מתחלת ע.. .................... ..קי.. ............. ..לה</span> לעבודה
<b>אוקספורד 366</b>: והא מעיקרא מאי טעמא לא תקינו פייסא מעיקרא סבור כיון דעבודת לילה <span style="color: red;">הוא</span> לא חשיבא להו ולא אתו כיון דחזו דקאתו <span style="color: red;">ואתי נמי</span> לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא והרי איברים ופדרים דעבודת לילה <span style="color: red;">הוא</span> ותקינו רבנן פייסא סוף עבודה דיממא <span style="color: red;">הוא דא"ר</span> יוחנן קידש ידיו לתרומת הדשן למחר אין צריך לקדש שכבר קידש <span style="color: red;">מתחלת</span> עבודה <span style="color: red;">אימ'</span> שכבר קידש <span style="color: red;">מתחלה</span> לעבודה
<b>פירקוביץ 293</b>: והא מעיקרא לא תקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן פייסא מעיקרא סבור כיון דעבודת לילה <span style="color: red;">הוא</span> לא חשיבא להו ולא אתו <span style="color: red;">כיון דחזו דקא אתו וקא אתו נמי</span> לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא <span style="color: red;">והא</span> איברים <span style="color: red;">?ופ?רד?ים</span> דעבודת לילה <span style="color: red;">נינהו</span> ותקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן פייסא סוף עבודה דיממא <span style="color: red;">הוא אי הכי הא</span> נמי תחלת עבודה דיממא היא <span style="color: red;">דא'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' קדש</span> ידיו לתרומת הדשן למחר אין צריך לקדש שכבר <span style="color: red;">קדש מתחלת</span> עבודה אימא שכבר <span style="color: red;">קדש מתחלה</span> לעבודה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנא מפני הרמאין (והא) [ו]מעיקרא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא תקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן פייסא מעיקרא סבור כיון <span style="color: red;">דעבוד(ה)[ת]</span> לילה <span style="color: red;">[היא]</span> לא חשיבא להו ולא אתו <span style="color: red;">כיון דחז(י)[ו] דקאת(י)[ו] וקאתי</span> לידי <span style="color: red;">סכנ'</span> תקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא והרי <span style="color: red;">איברי' ?ופ?רד?ים דעבו'</span> לילה <span style="color: red;">הוא</span> ותקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן פייסא סוף <span style="color: red;">עבו'</span> דיממא <span style="color: red;">הוא הא</span> נמי <span style="color: red;">תחילת</span> עבודה <span style="color: red;">דיממ' הוא דא"ר</span> יוחנן קידש ידיו לתרומת הדשן למחר אין צריך לקדש שכבר קידש <span style="color: red;">מתחי'</span> עבודה <span style="color: red;">[אימ'</span> שכבר <span style="color: red;">(ש)קידש]</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">.................. ..?א?י טעמ'</span> לא תקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא <span style="color: red;">...................</span> דעבודת לילה <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">חשיב' ..................</span> דחזו דקאתו <span style="color: red;">וקאתי נמי</span> לידי <span style="color: red;">................... ..בנן</span> פייסא והרי <span style="color: red;">אברים ופדרי' .................. ..?א?</span> ותקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן פייסא סוף <span style="color: red;">................... ..?א? אי הכי האי</span> נמי <span style="color: red;">תרומת הדשן ................... ..?מ?א הוא דא'ר'</span> יוחנן קידש ידיו <span style="color: red;">.................. ..?מ?ח?ר?</span> אין לקדש שכבר קידש <span style="color: red;">................... ..אי?מ?א</span> שכבר קידש מתחילה
<b>Wertheim: G R 15 1530-1531</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> לא תקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן פייסא מעיקרא סבור כיון <span style="color: red;">(דחזו)</span> דעבודת לילה <span style="color: red;">הוא</span> לא חשיבא ולא אתו <span style="color: red;">(כיון דחזו דעבודת לילה) (הוא לא חשיבא ולא אתו)</span> כיון דחזו דקאתו <span style="color: red;">ואתי</span> לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא והרי איברים ופדרים דעבודת לילה ותקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן פייסא סוף עבודה דיממא <span style="color: red;">הוא תרומ' הדשן</span> נמי <span style="color: red;">תחילת</span> עבודה דיממא <span style="color: red;">הוא [דא']</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> קידש ידיו לתרומת הדשן למחר אין צריך לקדש שכבר קידש מתחילת עבודה <span style="color: red;">אימ'</span> שכבר קידש מתחילה <span style="color: red;">[ל]עבוד'</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי מעיקרא סבור כיון דאיכא אונס שינה לא אתו כיון דחזו דאתו וקאתו נמי לידי סכנה תקינו לה רבנן פייסא והרי איברים ופדרים דאיכא אונס שינה ותקינו לה רבנן פייסא שאני מיגנא ממיקם ותקנתא להך גיסא הואי תקנתא להאי גיסא הואי דתניא מי שזכה בתרומת הדשן (יזכה) בסידור מערכה ובשני גזירי עצים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי מעיקרא סבור כיון דאיכא אונס שינה לא אתו כיון דחזו דאתו וקאתו נמי לידי סכנה תקינו לה רבנן פייסא והרי איברים <span style="color: red;">ופדרי' דאיכ'</span> אונס שינה ותקינו לה רבנן פייסא שאני מיגנא ממיקם ותקנתא להך גיסא הואי <span style="color: red;">תקנת'</span> להאי גיסא הואי דתניא מי שזכה בתרומת הדשן <span style="color: red;">יזכה</span> בסידור מערכה ובשני גזירי עצים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איכא דאמרי מעיקרא סבור כיון דאיכא אונס שינה לא אתו כיון דחזו <span style="color: red;">דקא אתו וקא אתו</span> לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן פייסא והרי איברים ופדרים דאיכא אונס שינה ותקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן פייסא שאני מיגנא ממיקם ותקנתא <span style="color: red;">להאי</span> גיסא <span style="color: red;">?(ל???)</span> הואי <span style="color: red;">ותקנתא</span> להאי גיסא דתניא מי שזכה בתרומת הדשן <span style="color: red;">יזכה</span> בסידור מערכה ובשני <span style="color: red;">גיזרי</span> עצים
<b>מינכן 6</b>: איכא דאמרי מעיקרא סבור כיון דאיכא אונס לא אתו כיון דחזו דאתו <span style="color: red;">וקא אתו</span> נמי לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן <span style="color: red;">פיסא</span> והרי <span style="color: red;">איברין ופדרין</span> דאיכא אונס שינה ותקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן <span style="color: red;">פיסא שני</span> מיגנא ממיקם ותקנתא <span style="color: red;">להאי</span> גיסא הואי <span style="color: red;">והא</span> תקנתא להאי גיסא הואי דתניא מי שזכה בתרומת הדשן <span style="color: red;">יזכה בסדור</span> מערכה ובשני גזירי עצים
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי מעיקרא סבור כיון דאיכא אונס שינה לא אתו כיון דחזו <span style="color: red;">דקאתו</span> וקאתו לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן פייסא והרי איברים ופדרים <span style="color: red;">דאיכ'</span> אונס שינה ותקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן פייסא <span style="color: red;">שני</span> מיגנא ממיקם ותקנתא להאי גיסא הואי דתניא מי שזכה <span style="color: red;">בתרומ'</span> הדשן <span style="color: red;">יזכה בסדור</span> מערכה ובשני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים
<b>אנלאו 270</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">מעיקרה</span> סבור כיון דאיכא אונס שינה לא אתו כיון דחזו <span style="color: red;">דקאתו ואתי</span> נמי לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא והרי איברים ופדרים דאיכא אונס שינה ותקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא שאני מיגנא <span style="color: red;">מלמיקם</span> ותקנתא <span style="color: red;">להאיי</span> גיסא הואי <span style="color: red;">להך</span> גיסא הואי דתניא מי שזכה <span style="color: red;">לתרומת הדש' יזכה לסידור</span> מערכה <span style="color: red;">ולשני גזרי עיצים</span>
<b>אנלאו 271</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">מעיקרה</span> סבור כיון דאיכא אונס שינה לא אתו <span style="color: red;">למע..</span> כיון <span style="color: red;">ד.. ........ ..?ד?קאתו למעבד</span> וקאתו נמי לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן <span style="color: red;">פיסא</span> והרי איברים ופדרים <span style="color: red;">דאי..</span> אונס <span style="color: red;">שי.. ות?ק?.. ...... ..?ה?ו</span> רבנן <span style="color: red;">פיסא</span> שאני <span style="color: red;">מגנא מלמיקם</span> ותקנתא <span style="color: red;">להאיי</span> גיסא <span style="color: red;">הוא הא ת?קנ?תא להך</span> גיסא <span style="color: red;">.......... ..יא</span> מי שזכה <span style="color: red;">לתרומת</span> הדשן <span style="color: red;">יזכה לסידור</span> מערכה <span style="color: red;">גדולה ולשני ג.. ...... עצ?י?ם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי מעיקרא סבור כיון דאיכא אונס שינה לא אתו כיון דחזו <span style="color: red;">דקאתו ואתו</span> לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן פייסא והרי <span style="color: red;">אברים</span> ופדרים דאיכא אונס שינה ותקינו רבנן פייסא <span style="color: red;">שני</span> מיגנא ממיקם ותקנתא <span style="color: red;">להך</span> גיסא הואי <span style="color: red;">תקנתא להאי גיסא הואי</span> דתניא מי שזכה בתרומת הדשן <span style="color: red;">יזכה בסידורי</span> מערכה ובשני גזירי עצים
<b>פירקוביץ 293</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מעיקרא סבור כיון דאיכא אונס שינה לא אתו כיון דחזו <span style="color: red;">דקא אתו וקא אתו</span> נמי לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן פייסא והרי <span style="color: red;">אברים ?ופ?רד?ים</span> דאיכא אונס שינה ותקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן פייסא שאני מיגנא ממיקם ותקנתא <span style="color: red;">להאי</span> גיסא הואי תקנתא להאי גיסא <span style="color: red;">[הואי]</span> דתניא מי שזכה בתרומת הדשן <span style="color: red;">יזכה בסדור</span> מערכה ובשני גזירי עצים
<b>וטיקן 134</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> מעיקרא סבור כיון דאיכא אונס <span style="color: red;">שינ'</span> לא <span style="color: red;">אתי</span> כיון דחזו <span style="color: red;">דקאתי וקאתי</span> לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן <span style="color: red;">פייסה [והרי אברים</span> ופדרים דאיכא אונס שינה ותקינו רבנן <span style="color: red;">פייסה]</span> שאני מיגנא <span style="color: red;">ממיק'</span> ותקנתא <span style="color: red;">להאי</span> גיסא <span style="color: red;">הוי</span> תקנתא <span style="color: red;">להך גיס' [הוי]</span> דתניא מי שזכה <span style="color: red;">לתרומת</span> הדשן <span style="color: red;">יזכה (</span> בסידור מערכה ובשני <span style="color: red;">גיזורי</span> עצים
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">................... ..?א?מ' מעיקר' ס?בו?ר</span> כיון דאיכא <span style="color: red;">....................</span> דחזו <span style="color: red;">דקאתו וקאתי</span> לידי <span style="color: red;">................................... וה?ר?י אברי' ופדרי' ....................................... ..בנן</span> פייסא <span style="color: red;">שני ............................................ ..הואי תקנת' ..................................................</span>
<b>Wertheim: G R 15 1530-1531</b>: <span style="color: red;">אי' דא' מעיקר'</span> סבור כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> אונס שינה לא <span style="color: red;">אתי</span> כיון דחזו <span style="color: red;">דקא אתי</span> לידי <span style="color: red;">סכנ'</span> תקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן פייסא והרי איברים ופדרים דאיכא אונס שינה ותקינו <span style="color: red;">להו רבנ'</span> פייסא <span style="color: red;">שני</span> מיגנא ממיקם ותקנתא <span style="color: red;">להאי</span> גיסא <span style="color: red;">הוית</span> תקנתא <span style="color: red;">לאידך</span> גיסא <span style="color: red;">הוא</span> דתניא מי שזכה בתרומת הדשן <span style="color: red;">יזכה</span> בסידור מערכה <span style="color: red;">?ו?בשני גזרי</span> עצים

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי שתי תקנות הוו מעיקרא סבור לא אתו כיון דחזו דקאתו ואתו נמי לידי סכנה תקינו לה פייסא כיון דתקינו לה פייסא לא אתו אמרי מי יימר דמתרמי לן הדר תקינו להו מי שזכה בתרומת הדשן יזכה בסידור מערכה ובשני גזירי עצים כי היכי דניתו וניפייסו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי שתי תקנות הוו מעיקרא סבור לא אתו כיון דחזו דקאתו ואתו נמי לידי סכנה תקינו לה פייסא <span style="color: red;">וכיון</span> דתקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא לא אתו אמרי מי <span style="color: red;">ימר</span> דמתרמי לן הדר תקינו להו מי שזכה בתרומת הדשן יזכה בסידור מערכה ובשני גזירי עצים כי היכי דניתו וניפייסו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שתי תקנות הוו מעיקרא סבור לא <span style="color: red;">אתי</span> כיון דחזו <span style="color: red;">דקא אתו וקא אתו</span> לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו רבנן</span> פייסא <span style="color: red;">וכיון</span> דתקינו <span style="color: red;">להו רבנן</span> פייסא לא אתו אמרי מי יימר דמתרמי <span style="color: red;">לי והדר</span> תקינו מי שזכה <span style="color: red;">בתרומ'</span> הדשן יזכה בסידור מערכה ובשני <span style="color: red;">גיזרי</span> עצים דניתו וניפייסו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">תרתי</span> תקנות <span style="color: red;">הואי</span> מעיקרא סבור <span style="color: red;">דלא</span> אתו כיון דחזו <span style="color: red;">דאתו וקא אתו</span> נמי לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו פיסא</span> כיון דתקינו <span style="color: red;">להו פיסא</span> לא <span style="color: red;">קאתו</span> אמרי מי <span style="color: red;">יאמר דמיתרמי</span> לן <span style="color: red;">כיון דחזו דלא הוו קאתו</span> תקינו מי שזכה בתרומת הדשן יזכה <span style="color: red;">בסדור</span> מערכה ובשני גזירי עצים כי היכי דניתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שתי תקנות הוו מעיקרא סבור לא אתו כיון דחזו דקאתו <span style="color: red;">וקאתו</span> נמי לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו רבנן</span> פייסא כיון דתקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא <span style="color: red;">(כיון)</span> לא אתו <span style="color: red;">אמרו</span> מי יימר דמתרמי לן <span style="color: red;">והדר</span> תקינו מי שזכה <span style="color: red;">בתרומ'</span> הדשן יזכה <span style="color: red;">בסדור(..)</span> מערכה ובשני <span style="color: red;">גיזרי</span> עצים <span style="color: red;">דניתי [ואתו] ניתי [ו]מיפייסי</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שתי תקנות <span style="color: red;">הואי מעיקרה</span> סבור <span style="color: red;">דלא אתי</span> כיון <span style="color: red;">דקא חזו</span> דקאתו ואתו נמי לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא <span style="color: red;">וכיון</span> דתקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא לא <span style="color: red;">הוה קאתו</span> אמרי מי <span style="color: red;">יאמר</span> דמתרמי לן הדר תקינו מי שזכה <span style="color: red;">לתרומת הדש'</span> יזכה <span style="color: red;">לסידור</span> מערכה <span style="color: red;">ולשני גזרי</span> עצים כי היכי דניתו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">.................. ..ת הואי מעיקרה</span> סבור <span style="color: red;">דלא</span> אתו <span style="color: red;">למעבד</span> כיון דחזו דקאתו <span style="color: red;">למעבד וקא.. נ.. לי?ד?.. ........ ..נה תקינ?ו?.. ...... פיסא וכיון דחזו</span> דתקינו <span style="color: red;">להו פיסא</span> לא <span style="color: red;">הוה קאתו כל חד וחד אמ'</span> מי <span style="color: red;">יאמר ד..תר?מי? לי לדילי</span> הדר תקינו מי שזכה <span style="color: red;">לתרומת</span> הדשן יזכה <span style="color: red;">לסידור</span> מערכה <span style="color: red;">..... ..לשני גזר.. .......... ..ם</span> כי היכי דניתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שתי תקנות הוו מעיקרא סבור לא אתו כיון דחזו <span style="color: red;">דקא אתו</span> ואתו נמי <span style="color: red;">*יומא*</span> לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא <span style="color: red;">וכיון</span> דתקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא לא <span style="color: red;">אתי דאמרי</span> מי יימר <span style="color: red;">דמיתרמי</span> לן <span style="color: red;">והדר</span> תקינו מי שזכה בתרומת הדשן יזכה בסידור מערכה ובשני גזירי עצים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר'ב</span> אשי שתי תקנות הוו מעיקרא סבור לא אתו כיון <span style="color: red;">דקא חזו דקא אתו וקא אתו</span> נמי לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא <span style="color: red;">וכיון</span> דתקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא לא אתו אמרי מי יימר דמתרמי לן הדר תקינו מי שזכה בתרומת הדשן יזכה <span style="color: red;">בסדור</span> מערכה ובשני גזירי עצים כי היכי דניתו <span style="color: red;">ונפיסי</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שתי תקנות <span style="color: red;">הואי</span> מעיקרא סבור לא אתו כיון דחזו דקאתו <span style="color: red;">וקאתו</span> לידי <span style="color: red;">סכנ'</span> תקינו <span style="color: red;">להו רבנן</span> פייסא <span style="color: red;">וכיון</span> דתקינו <span style="color: red;">להו רבנ'</span> פייסא לא אתו <span style="color: red;">דאמרי</span> מי יימר דמתרמי לן <span style="color: red;">והדר</span> תקינו מי שזכה בתרומת הדשן יזכה בסידור מערכה ובשני <span style="color: red;">גיזורי</span> עצים כי היכי <span style="color: red;">דניתו וניתו</span> וניפייסו
<b>Wertheim: G R 15 1530-1531</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי שתי תקנות הוו מעיקרא סבור לא <span style="color: red;">אתי</span> כיון דחזו <span style="color: red;">דקאתי</span> לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">ליה רבנן פייס וכיון</span> דתקינו <span style="color: red;">להו רבנן</span> פייסא לא <span style="color: red;">[הוו] אתי דאמרי</span> מי יימר דמתרמי לן <span style="color: red;">והדר [תקינו]</span> מי שזכה <span style="color: red;">לתרום בתרומ'</span> הדשן יזכה בסידור מערכה ובשני <span style="color: red;">גיזרי עצי'</span> כי היכי <span style="color: red;">דנייתי וניתו</span> וניפייסו

<b>וילנא</b>: ובזמן שהן מרובין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובזמן שהן מרובין וכו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' כל הקודם את חבירו כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">בזמן</span> שהן מרובין <span style="color: red;">רצין ועולין בכבש וכל הקודם את חברו לארבע אמות זכה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בזמן</span> שהן מרובין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בזמן</span> שהן מרובין <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בזמן</span> שהן מרובין <span style="color: red;">רצים ועולין בכבש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' וכל הקודם את חברו וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בזמן</span> שהן מרובין <span style="color: red;">רצין ועולין בכבש</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וכל הקודם את חבירו כו'</span>
<b>Wertheim: G R 15 1530-1531</b>: <span style="color: red;">וכל הקודם את חבירו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא פשיטא לי ארבע אמות דארעא לא רצין ועולין בכבש תנן קמייתא נמי לא רצין ועולין בכבש תנן והדר כל הקודם את חבירו דביני ביני נמי לא דלא מסיימא מילתא פשיטא לי דגבי מזבח תנן בעי רב פפא ארבע אמות שאמרו בהדיה אמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא פשיטא לי ארבע אמות דארעא לא רצין ועולין בכבש תנן <span style="color: red;">קמיתא</span> נמי לא <span style="color: red;">רוצי'</span> ועולין בכבש תנן והדר כל הקודם את חבירו דביני ביני נמי לא דלא מסיימא מילתא פשיטא לי דגבי מזבח תנן בעי רב פפא ארבע אמות שאמרו <span style="color: red;">בהדי'</span> אמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי ארבע אמות דארעא לא <span style="color: red;">רצים</span> ועולין בכבש תנן קמייתא נמי לא רצין ועולין בכבש תנן והדר כל הקודם את חבירו <span style="color: red;">לתוך ארבע אמות זכה</span> דביני ביני לא דלא מסיימא <span style="color: red;">פשיט'</span> דגבי מזבח תנן בעי רב פפא ארבע אמות <span style="color: red;">דבהדי</span> אמה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי ארבע אמות דארעא לא רצין ועולין בכבש תנן <span style="color: red;">קמיתא</span> נמי לא רצין ועולין בכבש והדר כל הקודם את <span style="color: red;">חברו</span> דביני ביני נמי לא <span style="color: red;">משום</span> דלא <span style="color: red;">מסימא</span> פשיטא <span style="color: red;">לגבי</span> מזבח תנן בעי רב פפא ארבע אמות שאמרו <span style="color: red;">דבהדי</span> אמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי ארבע אמות דארעא לא רצין ועולין בכבש <span style="color: red;">[תנן]</span> והדר כל הקודם את חבירו דביני <span style="color: red;">וביני</span> לא דלא <span style="color: red;">מסיימ' פשיט'</span> דגבי מזבח תנן בעי רב פפא ארבע <span style="color: red;">אמו' [שאמ'] דבהדי</span> אמה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי ארבע אמות דארעא לא רצין ועולין בכבש תנן <span style="color: red;">קמיאתא</span> נמי לא רצין ועולין בכבש תנן והדר כל הקודם את <span style="color: red;">חברו זכה</span> דביני ביני לא <span style="color: red;">משום</span> דלא <span style="color: red;">[מ]סיימה אלא</span> פשיטא <span style="color: red;">ארבע אמות לגבי</span> מזבח בעי רב פפא ארבע אמות שאמרו <span style="color: red;">דבהדי</span> אמה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">...... ..?א?</span> לי ארבע <span style="color: red;">אמ.. ........ ..א?רע?א</span> לא רצין ועולין בכבש תנן <span style="color: red;">קמיאתא</span> נמי לא רצין ועולין <span style="color: red;">בכ?ב?..?ת?נן</span> והדר כל הקודם את חבירו <span style="color: red;">זכה</span> דביני ביני נמי לא <span style="color: red;">משום</span> דלא <span style="color: red;">מסיימא לישראל משום דלא מסיימא וכל מלת..לא</span> מסיימא <span style="color: red;">לא תקינו ליה רבנן וארבע אמות דמזבח לא קא מיבעיא לי מידלא קתני רצין ?ו?עול?ין? למזבח וכי תימא למזבח ואפילו אמה ראשונה ליתני מאמה ראשונה ועד ארבע אמות אלא</span> פשיטא <span style="color: red;">ארבע אמות *מסכת יומא* עיליאתא דכבש דגבי מזבח תני לגבי</span> מזבח תנן בעי רב פפא ארבע אמות שאמרו <span style="color: red;">[ד]בהדי</span> אמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי <span style="color: red;">ארב' אמו'</span> דארעא לא רצין ועולין <span style="color: red;">לכבש</span> תנן קמייתא נמי לא רצין ועולין בכבש והדר כל הקודם את חבירו דביני ביני נמי לא דלא מסיימא <span style="color: red;">אלא פשיט'</span> דגבי מזבח תנן בעי רב פפא <span style="color: red;">ארב'</span> אמות <span style="color: red;">דבהדי</span> אמה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">פשי'</span> לי ארבע אמות דארעא לא רצין ועולין בכבש תנן <span style="color: red;">קמיתא</span> נמי לא רצין ועולין בכבש <span style="color: red;">[תנן והדר] (והא)</span> כל הקודם את <span style="color: red;">חברו בארבע אמות זכה</span> דביני ביני נמי לא <span style="color: red;">[דלא] מסימי פשי'</span> דגבי מזבח תנן בעי רב פפא ארבע אמות <span style="color: red;">בהדי אמ(?ות?)[ה]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא פשיטא לי ארבע אמות דארעא לא רצין <span style="color: red;">(ולא) [ו]עולין</span> בכבש תנן קמייתא נמי לא רצין ועולין בכבש תנן והדר כל הקודם את חבירו <span style="color: red;">לתוך ארבע אמות</span> דביני ביני נמי לא דלא <span style="color: red;">מסיימי</span> פשיטא דגבי מזבח תנן בעי רב פפא ארבע אמות <span style="color: red;">דבהדי</span> אמה
<b>Wertheim: G R 15 1530-1531</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא פשיטא לי ארבע אמות דארעא לא רצין ועולין בכבש תנן <span style="color: red;">קמי?י?ת'</span> נמי לא <span style="color: red;">רצים ועולים</span> בכבש תנן והדר כל הקודם את חבירו <span style="color: red;">לתוך ארבע אמות זכה</span> דביני ביני נמי לא <span style="color: red;">דל?א?</span> מסיימא <span style="color: red;">פשיט'</span> דגבי מזבח תנן בעי רב פפא ארבע אמות <span style="color: red;">דב?ה?די</span> אמה

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: יסוד ואמה סובב או דילמא בר מאמה יסוד ואמה סובב תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יסוד ואמה סובב או דילמא בר מאמה יסוד ואמה סובב תיקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יסוד ואמה סובב או <span style="color: red;">דילמ' לבר</span> מאמה יסוד ואמה סובב תיקו
<b>מינכן 6</b>: יסוד <span style="color: red;">או דבהדי אמה</span> סובב או דילמא <span style="color: red;">לבר</span> מאמה יסוד ואמה סובב תיקו
<b>מינכן 95</b>: יסוד ואמה סובב <span style="color: red;">[או</span> דילמא <span style="color: red;">לבר</span> מאמה יסוד ואמה סובב תיקו
<b>אנלאו 270</b>: יסוד <span style="color: red;">או דבהדי אמה</span> סובב או דילמא <span style="color: red;">לבר</span> מאמה יסוד ואמה סובב תיקו
<b>אנלאו 271</b>: יסוד <span style="color: red;">או דבהדי אמה</span> סובב או <span style="color: red;">דלמא לבר</span> מאמה יסוד ואמה סובב תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: יסוד ואמה סובב או דילמא <span style="color: red;">לבד</span> מאמה יסוד ואמה סובב תיקו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">[יסוד]</span> ואמה סובב או <span style="color: red;">דיל' לבר</span> מאמה יסוד ואמה סובב תיקו
<b>וטיקן 134</b>: יסוד ואמה סובב או <span style="color: red;">דילמ' ?לב?ר?</span> מאמה יסוד ואמה סובב תיקו
<b>Wertheim: G R 15 1530-1531</b>: יסוד <span style="color: red;">ואמ'</span> סובב או <span style="color: red;">דילמ' לבר</span> מאמה יסוד ואמה סובב תיקו

<b>וילנא</b>: ואם היו שניהן שוין הממונה אומר להם הצביעו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם היו <span style="color: red;">שנים</span> שוין הממונה אומר להם הצביעו וכו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' אם</span> היו <span style="color: red;">שניהם</span> שוין <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: ואם היו שניהן שוין הממונה <span style="color: red;">או' להן</span> הצביעו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם</span> היו <span style="color: red;">שניה'</span> שוין וכו'
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אם</span> היו שניהן <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אם שניהם</span> שוין הממונה אומר להם הצביעו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אם</span> היו <span style="color: red;">שניהם</span> וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אם</span> היו <span style="color: red;">שניהם</span> שוין
<b>וטיקן 134</b>: ואם היו <span style="color: red;">שוים כו'</span>
<b>Wertheim: G R 15 1530-1531</b>: ואם היו <span style="color: red;">שנים</span>

<b>וילנא</b>: תנא הוציאו אצבעותיכם למנין ונימנינהו לדידהו מסייע ליה לרבי יצחק דאמר רבי יצחק אסור למנות את ישראל אפילו לדבר מצוה דכתיב ויפקדם בבזק מתקיף לה רב אשי ממאי דהאי בזק לישנא דמיבזק הוא ודילמא שמא דמתא הוא כדכתיב וימצאו אדוני בזק אלא מהכא וישמע שאול את העם ויפקדם בטלאים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא הוציאו <span style="color: red;">אצבעותיהם</span> למנין <span style="color: red;">ונמנינהו</span> לדידהו מסייע ליה לרבי יצחק דאמר רבי יצחק אסור למנות את ישראל אפילו לדבר מצוה דכתיב ויפקדם בבזק מתקיף לה רב אשי ממאי דהאי בזק לישנא דמיבזק הוא <span style="color: red;">ודילמ'</span> שמא דמתא הוא כדכתיב וימצאו אדוני בזק אלא מהכא וישמע שאול את העם ויפקדם בטלאים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא הוציאו אצבעותיכם <span style="color: red;">למיניין</span> ונימנינהו לדידהו מסייע ליה <span style="color: red;">לרב</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור למנות את <span style="color: red;">ישר'</span> אפילו לדבר מצוה <span style="color: red;">שנ'</span> ויפקדם בבזק מתקיף לה רב אשי ממאי דהאי <span style="color: red;">נ[ב]זק לישנ' דביזקא</span> הוא <span style="color: red;">דילמ'</span> שמא דמתא הוא <span style="color: red;">כדכת' וימצא את</span> אדוני בזק <span style="color: red;">בבזק</span> אלא מהכא וישמע שאול את העם ויפקדם בטלאים
<b>מינכן 6</b>: תנא הוציאו אצבעותיכם למנין ונימנינהו לדידהו מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק אסור למנות את ישראל <span style="color: red;">ואפלו</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">שנ'</span> ויפקדם בבזק מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">וממאי</span> דהאי בזק <span style="color: red;">מידי</span> דמיבזק הוא <span style="color: red;">אימא</span> שמא דמתא <span style="color: red;">הוא אי נמי שמא דגברא</span> הוא <span style="color: red;">כדכת'</span> וימצאו <span style="color: red;">את אדני</span> בזק <span style="color: red;">בבזק וילחמו בו</span> אלא מהכא וישמע שאול את העם ויפקדם בטלאים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנא]</span> הוציאו אצבעותיכם <span style="color: red;">למניין ונימננהו</span> לדידהו מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יצחק אסור למנות ישראל <span style="color: red;">ואפי'</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">שנ'</span> ויפקדם בבזק מתקיף לה רב אשי ממאי דהאי בזק <span style="color: red;">מידי</span> דמיבזק הוא <span style="color: red;">דילמ'</span> שמא דמתא <span style="color: red;">הוא [או ?ש?מא דגברא הוא] דכתי'</span> וימצאו <span style="color: red;">את אדני</span> בזק <span style="color: red;">בבזק</span> אלא מהכא וישמע שאול את העם ויפקדם בטלאים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> הוציאו אצבעותיכם למנין ונימנינהו לדידהו מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יצחק אסור למנות ישראל <span style="color: red;">ואפלו</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">דכת' [*שמואל*]</span> ויפקדם בבזק מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב אשי ממאי <span style="color: red;">דהאיי</span> בזק <span style="color: red;">מידי דמיבדר</span> הוא <span style="color: red;">אימא</span> שמא <span style="color: red;">דמאתא הוא אי נמי שמא דגוברא</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וימצאו <span style="color: red;">את אדני</span> בזק <span style="color: red;">בבזק וג'</span> אלא <span style="color: red;">מיהכא ?[*?ט?'ו*]</span> וישמע שאול את העם ויפקדם בטלאים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תונא</span> הוציאו <span style="color: red;">אצבעותי(ה)[כ]ם</span> למנין <span style="color: red;">ונמני[נ]הו [ונמנינהו]</span> לדידהו <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יצחק דאמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק אסור למנות את ישראל <span style="color: red;">ואפי'</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">דכת'</span> ויפקדם בבזק מתקיף לה רב אשי ממאי <span style="color: red;">דהאיי</span> בזק <span style="color: red;">מידי דמיבזיק</span> הוא <span style="color: red;">אימ'</span> שמא דמתא <span style="color: red;">הוא או נמי שמא דגברא</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> וימצאו <span style="color: red;">את אדני</span> בזק <span style="color: red;">בבזק וילחמו בו</span> אלא מהכא וישמע שאול את העם ויפקדם בטלאים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> הוציאו אצבעותיכם למנין <span style="color: red;">ונמנינהו</span> לדידהו מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק אסור למנות את ישראל <span style="color: red;">אפי' בדבר</span> מצוה <span style="color: red;">שנא'</span> ויפקדם בבזק <span style="color: red;">וגו'</span> מתקיף לה רב אשי ממאי דהאי בזק <span style="color: red;">מידי דמבזק</span> הוא <span style="color: red;">דילמ'</span> שמא <span style="color: red;">דאתר'</span> הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> וימצאו <span style="color: red;">את אדני</span> בזק <span style="color: red;">בבזק</span> אלא מהכא וישמע שאול את העם ויפקדם בטלאים
<b>פירקוביץ 293</b>: תנא הוציאו אצבעותיכם למנין <span style="color: red;">ונמנינהו</span> לדידהו <span style="color: red;">מסיע</span> ליה <span style="color: red;">לר' יצח' דא' ר' יצח'</span> אסור למנות את <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> ויפקדם בבזק מתקיף לה רב אשי ממאי דהאי בזק <span style="color: red;">מידי דמבזק</span> הוא <span style="color: red;">דיל'</span> שמא דמתא <span style="color: red;">דכת'</span> וימצאו <span style="color: red;">את אדני</span> בזק <span style="color: red;">בבזק</span> אלא מהכא וישמע שאול את העם ויפקדם בטלאים
<b>וטיקן 134</b>: תנא הוציאו אצבעותיכם <span style="color: red;">למיניין</span> ונימנינהו לדידהו מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק אסור למנות את <span style="color: red;">ישר' אפי'</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">שנ'</span> ויפקדם בבזק מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">וממאי</span> דהאי <span style="color: red;">בדק</span> לישנא דמיבזק <span style="color: red;">ודילמ'</span> שמא <span style="color: red;">דאתרא</span> הוא <span style="color: red;">כדכת'</span> וימצאו <span style="color: red;">את</span> אדוני בזק <span style="color: red;">בבזק</span> אלא מהכא וישמע שאול את העם ויפקדם בטלאים
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: ונימנינהו לדידהו מסייע ליה <span style="color: red;">לר' יצח' דא"ר יצח'</span> אסור למנות <span style="color: red;">ישר' אפי'</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">שנ'</span> ויפקדם בבזק מתקיף לה רב אשי ממאי דהאי בזק לישנא דמיבזק הוא <span style="color: red;">דילמ'</span> שמא דמתא <span style="color: red;">הוא כדכת'</span> וימצאו <span style="color: red;">את אדני</span> בזק <span style="color: red;">בבזק הכא נמי שמא דמתא הוא</span> אלא מהכא וישמע שאול את העם ויפקדם <span style="color: red;">(אי)</span>
<b>Wertheim: G R 15 1530-1531</b>: תנא <span style="color: red;">ה?ו?ציאו</span> אצבעותיכם <span style="color: red;">למניין</span> ונימנינהו לדידהו מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא' ר'</span> יצחק אסור <span style="color: red;">למנו'</span> את ישראל אפילו לדבר מצוה <span style="color: red;">שנ ויפקד'</span> בבזק מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">וממאי</span> דהאי בזק לישנא <span style="color: red;">דמיבדק [הוא]</span> ודילמא שמא <span style="color: red;">דאת?ר?א</span> הוא <span style="color: red;">כדכת'</span> וימצאו <span style="color: red;">את</span> אדוני בזק <span style="color: red;">בבזק</span> אלא מהכא וישמע שאול את העם ויפקדם בטלאים

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר כל המונה את ישראל עובר בלאו שנאמר והיה מספר בני ישראל כחול הים אשר לא ימד רב נחמן בר יצחק אמר עובר בשני לאוין שנאמר לא ימד ולא יספר אמר רבי שמואל בר נחמני ר' יונתן רמי כתיב והיה מספר בני ישראל כחול הים וכתיב אשר לא ימד ולא יספר לא קשיא כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום כאן בזמן שאין עושין רצונו של מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אלעזר כל המונה את ישראל עובר בלאו <span style="color: red;">שנאמ'</span> והיה מספר בני ישראל כחול הים אשר לא ימד רב נחמן בר יצחק אמר עובר בשני לאוין <span style="color: red;">שנאמ'</span> לא ימד ולא יספר אמר שמואל בר נחמני <span style="color: red;">רבי</span> יונתן רמי כתיב והיה מספר בני ישראל כחול הים וכתיב אשר לא ימד ולא יספר לא קשיא כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום כאן בזמן שאין עושין רצונו של מקום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> כל המונה את <span style="color: red;">ישר'</span> עובר בלאו <span style="color: red;">שנ'</span> והיה מספר בני <span style="color: red;">ישר' וגו'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> בשני לאוין <span style="color: red;">שנ' אשר</span> לא ימד ולא יספר ר' יונתן רמי <span style="color: red;">כת'</span> והיה מספר <span style="color: red;">וכת'</span> אשר לא ימד ולא יספר לא קשיא כאן בזמן <span style="color: red;">שישר'</span> עושין רצונו של מקום <span style="color: red;">וכאן</span> בזמן שאין עושין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר כל המונה את ישראל עובר בלאו <span style="color: red;">שנ'</span> והיה מספר בני ישראל כחול הים אשר לא ימד <span style="color: red;">ולא יספר</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עובר בשני לאוין לא ימד ולא יספר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני ר' יונתן רמי <span style="color: red;">כת'</span> והיה מספר בני ישראל כחול הים <span style="color: red;">וכת'</span> אשר לא ימד ולא יספר כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום כאן בזמן שאין <span style="color: red;">ישראל</span> עושין רצונו של מקום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר כל המונה את <span style="color: red;">ישר'</span> עובר בלאו <span style="color: red;">שנ'</span> והיה מספר בני ישראל כחול הים אשר לא ימד <span style="color: red;">ולא יספר [רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> בשני לאוין לא ימד ולא <span style="color: red;">יספר] א"ר</span> שמואל בר נחמני ר' יונתן רמי <span style="color: red;">כתי'</span> והיה מספר בני ישראל כחול הים <span style="color: red;">וכתי'</span> אשר לא ימד ולא יספר לא קשיא כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום כאן בזמן שאין <span style="color: red;">ישראל</span> עושין רצונו של מקום
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר כל המונה את <span style="color: red;">ישר'</span> עובר בלאו <span style="color: red;">שנ' [*ת"ע הושע*]</span> והיה מספר בני ישראל כחול הים <span style="color: red;">[וכתי']</span> אשר לא ימד ולא יספר לא קשיא כאן בזמן <span style="color: red;">שיש ראל</span> עושין רצונו <span style="color: red;">שלמקום וכאן</span> בזמן שאין עושין רצונו <span style="color: red;">שלמקום</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר כל המונה את ישראל עובר בלאו <span style="color: red;">שנ'</span> והיה מספר בני ישראל כחול הים רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> עובר בשני לאוין <span style="color: red;">שנ'</span> לא ימד ולא יספר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני ר' <span style="color: red;">יוחנן ראמי כת'</span> והיה מספר בני ישראל כחול הים <span style="color: red;">וכת'</span> לא ימד ולא יספר לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> בזמן שישראל עושין רצונו <span style="color: red;">שלמקום וכן</span> בזמן שאין <span style="color: red;">[ישראל]</span> עושין רצונו <span style="color: red;">שלמקום</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר כל המונה את ישראל עובר בלאו <span style="color: red;">שנא'</span> והיה מספר בני ישראל כחול הים אשר לא ימד <span style="color: red;">ולא יספר</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עובר בשני לאוין לא ימד ולא יספר ר' <span style="color: red;">נתן</span> רמי <span style="color: red;">כתי'</span> והיה מספר בני ישראל כחול הים <span style="color: red;">וכתי'</span> לא ימד ולא יספר כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר כל המונה את <span style="color: red;">ישר'</span> עובר בלאו <span style="color: red;">שנ'</span> והיה מספר בני <span style="color: red;">ישר'</span> כחול הים אשר לא ימד <span style="color: red;">ולא יספר</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> עובר בשני לאוין <span style="color: red;">שנ'</span> לא ימד ולא יספר <span style="color: red;">אמ' ר' שמו'</span> בר נחמני ר' יונתן רמי <span style="color: red;">כת'</span> והיה מספר בני <span style="color: red;">ישר'</span> כחול הים <span style="color: red;">וכת'</span> אשר לא ימד ולא יספר לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בזמן <span style="color: red;">שישר'</span> עושין רצונו של מקום כאן בזמן שאין <span style="color: red;">ישר'</span> עושין רצונו של מקום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר אלע'</span> כל המונה את <span style="color: red;">ישר'</span> עובר בלאו <span style="color: red;">שנ'</span> והיה <span style="color: red;">מספ'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> כחול הים אשר לא ימד <span style="color: red;">ולא יספר</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> עובר בשני לאוין <span style="color: red;">שנ' אשר</span> לא ימד ולא יספר ר' יונתן רמי <span style="color: red;">כת' אשר לא ימד ולא יספר וכת'</span> והיה מספר בני <span style="color: red;">ישר'</span> כחול הים לא קשיא כאן בזמן <span style="color: red;">שישר'</span> עושין רצונו <span style="color: red;">שלמקום וכאן</span> בזמן שאין <span style="color: red;">ישר'</span> עושין רצונו של <span style="color: red;">מק</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">א"ר אלע'</span> כל המונה את <span style="color: red;">ישר'</span> עובר בלאו <span style="color: red;">שנ'</span> והיה מספר בני <span style="color: red;">ישר'</span> כחול הים <span style="color: red;">וגו'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> עובר בשני לאוין <span style="color: red;">דכת'</span> לא ימד ולא יספר ר' יונתן רמי <span style="color: red;">כת' .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>Wertheim: G R 15 1530-1531</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> כל המונה את <span style="color: red;">ישר'</span> עובר בלאו <span style="color: red;">שנ'</span> והיה <span style="color: red;">מס?פר?</span> בני <span style="color: red;">ישרא'</span> כחול הים אשר לא ימד <span style="color: red;">ולא יספר</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> בשני לאוין <span style="color: red;">שנ' אש?ר?</span> לא ימד ולא יספר <span style="color: red;">רבא</span> רמי <span style="color: red;">כתוב לא ימד ולא יספר וכת'</span> והיה מספר בני <span style="color: red;">ישר'</span> כחול הים לא קשיא כאן בזמן <span style="color: red;">שישר'</span> עושין רצונו של מקום כאן <span style="color: red;">בזמ' שאי?ן? ישר' ?עוש?י?ן</span> רצונו של מקום

<b>וילנא</b>: רבי אמר משום אבא יוסי בן דוסתאי לא קשיא כאן בידי אדם כאן בידי שמים אמר רב נהילאי בר אידי אמר שמואל כיון שנתמנה אדם פרנס על הציבור מתעשר מעיקרא כתיב ויפקדם בבזק ולבסוף כתיב ויפקדם בטלאים ודילמא מדידהו א"כ מאי רבותא דמילתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אמר <span style="color: red;">משו'</span> אבא יוסי בן דוסתאי לא קשיא כאן בידי אדם כאן בידי שמים אמר רב <span style="color: red;">נהולאי</span> בר אידי אמר שמואל כיון שנתמנה אדם פרנס על <span style="color: red;">הצבור</span> מתעשר מעיקרא כתיב ויפקדם בבזק ולבסוף כתיב ויפקדם בטלאים ודילמא מדידהו <span style="color: red;">אם כן</span> מאי רבותא דמילתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">רב יוסף אמ'</span> לא קשיא כאן בידי אדם <span style="color: red;">וכאן</span> בידי שמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אידי</span> בר <span style="color: red;">נהילאי אמ'</span> שמואל כיון שנתמנה אדם <span style="color: red;">[פרנס]</span> על הציבור <span style="color: red;">מיד</span> מתעשר מעיקרא <span style="color: red;">כת'</span> בבזק ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> בטלאים <span style="color: red;">ודילמ'</span> מדידהו <span style="color: red;">אם כן</span> מאי רבותא דמילתא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'בי או'</span> משום אבא יוסי בן <span style="color: red;">דוסאי</span> כאן בידי אדם כאן בידי שמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב נהילאי בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כיון שנתמנה אדם פרנס על <span style="color: red;">הצבור מיד</span> מתעשר <span style="color: red;">דמעיקרא כת'</span> בבזק ולבסוף בטלאים ודילמא <span style="color: red;">טלאים</span> מדידהו <span style="color: red;">אם כן</span> מאי רבותא דמילתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> משום אבא <span style="color: red;">יוסף</span> בן <span style="color: red;">דוסאי</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">?ביד?י?</span> אדם כאן בידי שמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב נהילאי בר אידי <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל כיון שנתמנה אדם פרנס על <span style="color: red;">הצבור</span> מתעשר מעיקרא <span style="color: red;">כתי'</span> בבזק ולבסוף <span style="color: red;">כתי'</span> בטלאים <span style="color: red;">ודילמ' מ(יד..)[ד]ידהו</span> א"כ מאי <span style="color: red;">רבות'</span> דמילתא
<b>אנלאו 270</b>: רבי <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">ביר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> דוסתאי כאן בידי אדם כאן בידי שמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחילאי</span> בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כיון <span style="color: red;">שנתמ נה</span> אדם פרנס על הציבור <span style="color: red;">מיד</span> מתעשר <span style="color: red;">מיעיקרה כת'</span> ויפקדם בבזק <span style="color: red;">וכת' לבסוף</span> בטלאים <span style="color: red;">ודלמא טלאים</span> מדידהו <span style="color: red;">אם כן מה רבותה</span> דמילתא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר' אומ'</span> משום אבא יוסי בן <span style="color: red;">דסאי כן</span> בידי אדם <span style="color: red;">כן</span> בידי שמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב נהילאי בר אידי אמר שמואל כיון שנתמנה אדם פרנס <span style="color: red;">ע?ל?.. ..... ..יבור מיד</span> מתעשר <span style="color: red;">מעיקרה כת'</span> ויפקדם בבזק ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> בטלאים <span style="color: red;">ודלמא טלאים</span> מדידהו <span style="color: red;">אם כן ........... ..?ת?ה</span> דמילתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אסי אמ'</span> לא קשיא כאן בידי אדם כאן בידי שמים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נהילאי בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כיון שנתמנה אדם פרנס על <span style="color: red;">הצבור</span> מתעשר מעיקרא <span style="color: red;">כתי'</span> בבזק ולבסוף בטלאים ודילמא מדידהו <span style="color: red;">אם כן</span> מאי <span style="color: red;">רבותיה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תניא היה ר' או'</span> משום אבא יוסי בן <span style="color: red;">דוסאי</span> לא קשיא כאן בידי אדם כאן בידי שמים <span style="color: red;">א'</span> רב נהילאי בר אידי <span style="color: red;">א' שמו'</span> כיון שנתמנה אדם פרנס על <span style="color: red;">הצבור</span> מתעשר <span style="color: red;">דמעיקרא כת'</span> בבזק ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> בטלאים <span style="color: red;">ודילמ'</span> מדידהו <span style="color: red;">אם כן</span> מאי רבותא דמילתא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' אסי א'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בידי אדם כאן בידי שמים <span style="color: red;">א"ר</span> נהילאי בר אידי <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> כיון שנתמנה <span style="color: red;">אד'</span> פרנס על הציבור <span style="color: red;">מיד</span> מתעשר מעיקרא <span style="color: red;">כת' בבז'</span> ולבסוף בטלאים <span style="color: red;">ודילמ'</span> מדידהו <span style="color: red;">אם כן</span> מאי רבותא דמילתא
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">?א?..?ם</span> כאן <span style="color: red;">בידי? שמ?י?..ם ?אר נ?..?הלא?..? ב?..? א?.. .....? א ש?..</span> כיון <span style="color: red;">שניתמנה</span> אדם פרנס על <span style="color: red;">הצבור מיד</span> מתעשר <span style="color: red;">מעיקר' כת'</span> בבזק ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> בטלאים <span style="color: red;">ודילמ'</span> מדידהו <span style="color: red;">אם כן</span> מאי רבותא דמילתא
<b>Wertheim: G R 15 1530-1531</b>: <span style="color: red;">רב אסי א'</span> לא קשיא כאן בידי אדם כאן בידי שמים <span style="color: red;">א'ר'</span> נהילאי בר אידי <span style="color: red;">א' שמו'</span> כיון שנתמנה אדם פרנס על הציבור <span style="color: red;">מיד</span> מתעשר מעיקרא <span style="color: red;">כת' בבדק</span> ולבסוף <span style="color: red;">כת'</span> בטלאים <span style="color: red;">ודילמ'</span> מדידהו <span style="color: red;">אם כן</span> מאי <span style="color: red;">רבו?ת?א</span> דמילתא

<b>וילנא</b>: וירב בנחל אמר ר' מני על עסקי נחל בשעה שאמר לו הקב"ה לשאול לך והכית את עמלק אמר ומה נפש אחת אמרה תורה הבא עגלה ערופה כל הנפשות הללו על אחת כמה וכמה ואם אדם חטא בהמה מה חטאה ואם גדולים חטאו קטנים מה חטאו יצאה בת קול ואמרה לו אל תהי צדיק הרבה ובשעה שאמר לו שאול לדואג סוב אתה ופגע בכהנים יצאה בת קול ואמרה לו אל תרשע הרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וירב בנחל אמר <span style="color: red;">רבי</span> מני על עסקי נחל בשעה שאמר לו <span style="color: red;">הק"בה</span> לשאול לך והכית את עמלק אמר ומה נפש אחת אמרה תורה הבא עגלה ערופה כל הנפשות הללו על אחת כמה וכמה ואם אדם חטא בהמה מה חטאה ואם גדולים חטאו קטנים מה חטאו <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה לו אל תהי צדיק הרבה ובשעה שאמר לו שאול לדואג סוב אתה ופגע בכהנים <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה לו אל תרשע הרבה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[?ו?ירב בנחל] אמ'</span> ר' מני על <span style="color: red;">עיסקי</span> נחל בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'</span> לשאול לך <span style="color: red;">והיכית</span> את עמלק <span style="color: red;">וג' א' השתא</span> ומה <span style="color: red;">על</span> נפש אחת אמרה תורה הבא עגלה ערופה <span style="color: red;">בנחל על</span> הנפשות <span style="color: red;">כולן</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">אם</span> אדם חטא בהמה מה <span style="color: red;">חטאת אם</span> גדולים חטאו קטנים מה חטאו <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה לו אל תהי צדיק הרבה ובשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> לו לדואג סוב אתה ופגע בכהנים <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה לו אל תרשע הרבה
<b>מינכן 6</b>: וירב בנחל <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מני על עסקי נחל בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לשאול לך <span style="color: red;">והכיתה</span> את עמלק <span style="color: red;">והחרמתם את כל אשר לו ולא תחמול עליו והמתה מאיש ועד אשה מעולל ועד יונק משור ועד שה מגמל ועד חמור אמ'</span> ומה נפש אחת אמרה תורה הבא עגלה <span style="color: red;">בנחל עכשו אם</span> אדם חטא בהמה מה חטאה <span style="color: red;">אם</span> גדולים חטאו קטנים מה חטאו יצאה בת קול ואמרה לו <span style="color: red;">שאול</span> אל תהי צדיק הרבה ובשעה שאמר לו שאול לדואג <span style="color: red;">סב *בראשונה*</span> אתה ופגע בכהנים <span style="color: red;">ויסב דואג האדמי ויפגע הוא בכהנים וימת ביום ההוא שמונים וחמשה איש נשא אפוד בד ואת נוב עיר הכהנים הכה לפי חרב מאיש ועד אשה מעולל ועד יונק</span> יצאה בת קול ואמרה לו <span style="color: red;">שאול שאול</span> אל תרשע הרבה
<b>מינכן 95</b>: וירב בנחל <span style="color: red;">א"ר</span> מני על עסקי <span style="color: red;">הנחל</span> בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לך והכית את עמלק <span style="color: red;">ולא תחמול עליו אמ' מה</span> נפש אחת אמרה תורה <span style="color: red;">תביא</span> עגלה ערופה <span style="color: red;">בנחל לכל</span> הנפשות הללו על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">אם</span> אדם חטא בהמה מה חטאה <span style="color: red;">אם</span> גדולים חטאו קטנים מה חטאו <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה אל תהי צדיק הרבה <span style="color: red;">ואל תתחכם יותר</span> ובשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> לו שאול לדואג סוב אתה <span style="color: red;">פגע בכהנים (והמתה מאיש ועד אשה) יצתה</span> בת קול ואמרה אל תרשע הרבה
<b>אנלאו 270</b>: וירב בנחל <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מני על <span style="color: red;">עיסקי</span> נחל בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> לו הקב"ה לשאול <span style="color: red;">[*שמואל*]</span> לך <span style="color: red;">והכי' וג' והמתה מאיש ועד אשה וג' אמ'</span> ומה <span style="color: red;">על</span> נפש אחת אמרה תורה <span style="color: red;">הביא</span> עגלה <span style="color: red;">בנחל עכשיו אם</span> אדם חטא בהמה מה <span style="color: red;">חטאת אם</span> גדולים חטאו קטנים מה חטאו <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה <span style="color: red;">[*קהלת*]</span> אל תהי צדיק הרבה ובשעה שאמר לו שאול לדואג <span style="color: red;">[*שמואל*]</span> סוב ופגע בכהנים <span style="color: red;">ויפגע בכהנים וימת ביום ההוא שמונים וחמשה איש נשאי אפוד בד ואת נוב עיר הכהנים הכה לפי חרב וימת מאיש ועד אשה מעולל ועד יונק משור ועד שה מגמל ועד חמור יצתה</span> בת קול ואמרה <span style="color: red;">[*קהלת*]</span> אל תרשע הרבה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אנלאו 271</b>: וירב בנחל <span style="color: red;">אמ' רב</span> מני על עסקי נחל בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לשאול לך והכית את <span style="color: red;">עמל?ק? והחרמתם את כל אשר לו ולא תחמול עליו והמתה מאיש ועד אשה מעולל ועד יונק משור ועד שה מגמ.. ........ חמור אמ'</span> ומה <span style="color: red;">אם על</span> נפש אחת אמרה תורה <span style="color: red;">הביא</span> עגלה ערופה <span style="color: red;">ב.. ....... ..על הנ.. ......</span> הללו <span style="color: red;">ע.. א..</span> כמה <span style="color: red;">?ו?כמה ועוד אם</span> אדם חטא בהמה מה <span style="color: red;">חטאת אם</span> גדולים <span style="color: red;">חט?או ק?טנים מ.. ..........? יצתה</span> בת <span style="color: red;">ק?ול ?ואמרה?</span> לו <span style="color: red;">שאול</span> אל תהי צדיק הרבה ובשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> לו שאול <span style="color: red;">ל.. .................................. ..?הנים? ..?יסב?..?אג הא?דומי ויפגע בכהנים וימת ביום ההוא שמונים וחמשה איש ......................................... ..כ?ה? לפי חרב מאיש ועד אשה מעולל ועד יונק יצתה</span> בת <span style="color: red;">ק.. ................................................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וירב בנחל <span style="color: red;">א"ר</span> מני על עסקי נחל בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לשאול לך והכית את עמלק <span style="color: red;">אמ' השתא</span> ומה <span style="color: red;">על</span> נפש אחת אמרה תורה <span style="color: red;">?ה?ב?א</span> עגלה ערופה <span style="color: red;">בנחל על</span> הנפשות <span style="color: red;">אלו כולן</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">אם</span> אדם <span style="color: red;">חוטא</span> בהמה מה חטאה <span style="color: red;">אם</span> גדולים חטאו קטנים מה חטאו <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה אל תהי צדיק הרבה ובשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> לדואג <span style="color: red;">האדומי קרב</span> אתה <span style="color: red;">?ופ?ג?ע</span> בכהנים <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה אל תרשע הרבה
<b>פירקוביץ 293</b>: וירב בנחל <span style="color: red;">כך א'</span> ר' מני על עסקי נחל בשעה <span style="color: red;">שא'</span> לו <span style="color: red;">הק' בר' הוא</span> לשאול לך והכית את עמלק <span style="color: red;">והחרמת את כל אשר לו ולא תחמל עליו והמתה מאיש ועד אשה א'</span> ומה נפש אחת אמרה תורה הבא עגלה ערופה <span style="color: red;">בנחל</span> כל הנפשות <span style="color: red;">כולן</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">וא' אם</span> אדם חטא בהמה מה <span style="color: red;">חטאת</span> ואם גדולים חטאו קטנים מה חטאו <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה לו אל תהי צדיק הרבה ובשעה <span style="color: red;">שא'</span> לו שאול לדואג סוב אתה ופגע בכהנים <span style="color: red;">ומ' והמתה מאיש ועד אשה מעולל ועד יונק יצתה</span> בת קול ואמרה לו אל <span style="color: red;">תהי רשע</span> הרבה
<b>וטיקן 134</b>: וירב בנחל <span style="color: red;">א"ר</span> מני על <span style="color: red;">עיסקי</span> נחל בשעה <span style="color: red;">שא'</span> לו <span style="color: red;">הק'</span> לשאול לך והכית את עמלק <span style="color: red;">והחרמתם את כל אשר לו ולא תחמל עליו והמתה מאיש ועד אשה מעולל ועד יונק משור ועד שה מגמל ועד חמור א' השתא</span> ומה <span style="color: red;">על</span> נפש <span style="color: red;">אח'</span> אמרה תורה הבא עגלה ערופה <span style="color: red;">בנחל</span> כל <span style="color: red;">הנפ' כולן</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ועוד אם</span> אדם <span style="color: red;">חט'</span> בהמה מה <span style="color: red;">חטא</span> ואם גדולים חטאו קטנים מה חטאו <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה לו אל תהי צדיק הרבה ובשעה <span style="color: red;">שא'</span> לו לדואג <span style="color: red;">[האדומי] ס[ו]ב</span> אתה ופגע בכהנים <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה לו אל תרשע הרבה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: וירב <span style="color: red;">העם</span> בנחל <span style="color: red;">א"ר</span> מני על <span style="color: red;">עיסקי</span> נחל בשעה <span style="color: red;">שא'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לשאול <span style="color: red;">ועתה</span> לך והכית את עמלק <span style="color: red;">והמתה למאיש ועד אשה מעולל ועד יונק משור ועד שה מגמל ועד חמור נשא שאול קל וחומר בעצמו</span> ומה <span style="color: red;">מכה</span> נפש אחת <span style="color: red;">מישר'</span> אמרה תורה הבא עגלה ערופה <span style="color: red;">בנחל</span> כל הנפשות הללו על אחת כמה וכמה ואם אדם <span style="color: red;">חוטא</span> בהמה מה <span style="color: red;">חטא</span> ואם <span style="color: red;">גדולי'</span> חטאו קטנים מה חטאו <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול <span style="color: red;">ואמר'</span> אל תהי <span style="color: red;">צדי'</span> הרבה ובשעה <span style="color: red;">[שאמ']</span> שאול לדואג סוב אתה ופגע בכהנים <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה אל תרשע הרבה
<b>Wertheim: G R 15 1530-1531</b>: וירב בנחל <span style="color: red;">א'ר'</span> מני על עסקי נחל בשעה <span style="color: red;">שא'</span> לו <span style="color: red;">הקבה לשאו'</span> לך <span style="color: red;">ו?ה?כית</span> את עמלק <span style="color: red;">והחרמת את כל אשר לו וגו' אמ' מה</span> נפש אחת אמרה <span style="color: red;">תור?ה?</span> הבא עגלה ערופה <span style="color: red;">בנחל</span> כל הנפשות <span style="color: red;">כולן</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ועוד אם</span> אדם <span style="color: red;">חטאת</span> בהמה <span style="color: red;">מאי חטאת</span> ואם גדולים <span style="color: red;">חטא?ו?</span> קטנים <span style="color: red;">מ?ה?</span> חטאו <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה אל תהי צדיק הרבה <span style="color: red;">?ו?בשעה שא'</span> לו לדואג סוב אתה ופגע בכהנים <span style="color: red;">יצתה ב?ת?</span> קול <span style="color: red;">?ו?אמר?ה?</span> אל <span style="color: red;">..?ר?שע</span> הרבה

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא כמה לא חלי ולא מרגיש גברא דמריה סייעיה שאול באחת ועלתה לו דוד בשתים ולא עלתה לו שאול באחת מאי היא מעשה דאגג והא איכא מעשה דנוב עיר הכהנים אמעשה דאגג כתיב נחמתי כי המלכתי את שאול למלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא כמה לא חלי ולא מרגיש גברא דמריה סייעיה שאול באחת ועלתה לו דוד בשתים ולא עלתה לו שאול באחת מאי היא מעשה דאגג והא איכא מעשה דנוב עיר <span style="color: red;">הכהני'</span> אמעשה דאגג כתיב נחמתי כי המלכתי את שאול למלך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כמה לא חלי <span style="color: red;">כמה לא מרגש</span> גברא דמריה סייעיה שאול באחת ועלתה לו <span style="color: red;">ודוד</span> בשתים ולא עלתה <span style="color: red;">לו שאול באחת ועלתה</span> לו מאי היא מעשה <span style="color: red;">(דואג) [דאגג]</span> והא איכא דנוב עיר הכהנים <span style="color: red;">במעשה</span> דאגג <span style="color: red;">כת'</span> נחמתי כי המלכתי את שאול
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כמה לא חלי ולא מרגיש גברא דמריה סייעיה שאול <span style="color: red;">[באחת]</span> ועלתה לו דוד בשתים ולא <span style="color: red;">עלו</span> לו שאול באחת מאי <span style="color: red;">ניהי</span> מעשה דאגג והא איכא <span style="color: red;">נמי</span> מעשה דנוב עיר הכהנים <span style="color: red;">במעשה</span> דאגג <span style="color: red;">כת'</span> נחמתי כי המלכתי את שאול למלך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כמה לא חלי ולא מרגיש גברא דמריה סייעיה שאול באחת ועלתה לו דוד <span style="color: red;">בשתי'</span> ולא עלתה לו שאול באחת מאי <span style="color: red;">ניהו</span> מעשה דאגג <span style="color: red;">והאיכ'</span> מעשה דנוב עיר הכהנים <span style="color: red;">במעשה</span> דאגג <span style="color: red;">כתי'</span> נחמתי כי המלכתי את שאול למלך
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא כמא</span> לא <span style="color: red;">חולי</span> ולא <span style="color: red;">הוא מרגש</span> גברא דמריה סייעיה שאול באחת ועלתה לו <span style="color: red;">דויד</span> בשתים ולא עלתה <span style="color: red;">לו שאול</span> באחת מאי <span style="color: red;">איהי</span> מעשה דאגג <span style="color: red;">והאיכא</span> מעשה <span style="color: red;">דנב</span> עיר <span style="color: red;">הכ' במעשה</span> דאגג <span style="color: red;">דכת' ניחמתי</span> כי המלכתי <span style="color: red;">[*שמואל*]</span> את שאול <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב <span style="color: red;">חונה</span> כמה לא חלי ולא מרגיש גברא דמריה <span style="color: red;">סייע..?שא?.. ............................................</span> עלתה <span style="color: red;">לו שאול</span> באחת מאי <span style="color: red;">איהי</span> מעשה דאגג <span style="color: red;">והאיכא ..ע.. דנו.. ......................................... ..ניחמתי</span> כי המלכתי את שאול למלך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כמה לא חלי ולא <span style="color: red;">?מר?ג?י'</span> גברא דמריה סייעיה שאול באחת ועלתה לו דוד בשתים ולא עלתה <span style="color: red;">שאול</span> מאי <span style="color: red;">היא</span> דאגג והא איכא <span style="color: red;">נוב</span> עיר הכהנים <span style="color: red;">כמעשה</span> דאגג <span style="color: red;">כתי'</span> נחמתי כי המלכתי את שאול למלך
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא כמה לא חלי ולא מרגיש גברא דמריה סייעיה <span style="color: red;">[+נא</span> שאול באחת ועלתה לו דוד בשתים ולא עלתה <span style="color: red;">לו+] שאול באחת ולא עלתה לו דוד בשתים ועלתה</span> לו שאול באחת מאי <span style="color: red;">ניהו</span> מעשה דאגג והא איכא מעשה דנוב עיר הכהנים <span style="color: red;">במעשה</span> דאגג <span style="color: red;">כת'</span> נחמתי כי המלכתי את שאול למלך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> כמה לא <span style="color: red;">חלי(ש)</span> ולא מרגיש גברא דמריה <span style="color: red;">מסייעיה שהרי</span> שאול באחת ועלתה לו <span style="color: red;">ודוד</span> בשתים ולא עלתה <span style="color: red;">לו שאול באחת ועלתה</span> לו מאי <span style="color: red;">היא</span> דאגג והא איכא <span style="color: red;">נוב</span> עיר <span style="color: red;">הכהני' במעשה</span> דאגג <span style="color: red;">כת' נחמ'</span> כי המלכתי את שאול למלך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: <span style="color: red;">( אמ' שמואל) [שאול]</span> באחת מאי <span style="color: red;">ניהי</span> מעשה דאגג והא איכא מעשה דנוב עיר <span style="color: red;">הכהני' במעשה</span> דאגג <span style="color: red;">כת'</span> נחמתי כי המלכתי את שאול למלך
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא כמה <span style="color: red;">דלא</span> חלי ולא <span style="color: red;">מרגש</span> גברא דמריה <span style="color: red;">(ד)סייעיה</span> שאול באחת ועלתה לו <span style="color: red;">ודוד</span> בשתים ולא עלתה <span style="color: red;">לו שאול באחת ועלתה</span> לו מאי <span style="color: red;">נהי</span> מעשה דאגג <span style="color: red;">והאיכא</span> מעשה דנוב עיר הכהנים <span style="color: red;">כמעשה</span> דאגג <span style="color: red;">כת'</span> נחמתי כי המלכתי את שאול <span style="color: red;">ל?מ?.. .......... ..</span>
<b>Wertheim: G R 15 1530-1531</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' כמ?ה ל?א</span> חלי <span style="color: red;">?ול?א</span> מרגיש גברא דמריה <span style="color: red;">סיי?עי?ה שה?רי?</span> שאול באחת ועלתה לו <span style="color: red;">ודוד</span>

<b>וילנא</b>: דוד בשתים מאי נינהו דאוריה ודהסתה והא איכא נמי מעשה דבת שבע התם אפרעו מיניה דכתיב ואת הכבשה ישלם ארבעתים ילד אמנון תמר ואבשלום התם נמי אפרעו מיניה דכתיב ויתן ה' דבר (בעם מן הבוקר) ועד עת מועד התם לא אפרעו מגופיה התם נמי לא אפרעו מגופיה לאיי אפרעו מגופיה דאמר רב יהודה אמר רב ששה חדשים נצטרע דוד ופרשו הימנו סנהדרין ונסתלקה הימנו שכינה דכתיב ישובו לי יראיך ויודעי עדותיך וכתיב השיבה לי ששון ישעך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דוד בשתים מאי נינהו דאוריה ודהסתה והא איכא נמי מעשה דבת שבע התם אפרעו מיניה דכתיב ואת הכבשה ישלם ארבעתים ילד אמנון תמר ואבשלום התם נמי אפרעו מיניה דכתיב ויתן ה' דבר <span style="color: red;">בעם</span> מן <span style="color: red;">הבוקר</span> ועד עת מועד התם לא אפרעו מגופיה התם נמי לא אפרעו מגופיה לאיי <span style="color: red;">איפרעו</span> מגופיה דאמר רב יהודה אמר רב ששה חדשים נצטרע דוד ופרשו הימנו <span style="color: red;">סנהדרי</span> ונסתלקה הימנו שכינה דכתיב ישובו לי יראיך ויודעי עדותיך וכתיב השיבה לי ששון <span style="color: red;">ישעיך</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דוד מאי <span style="color: red;">ניהו מעשה דאורייה החתי ודהסתא</span> והא איכא מעשה דבת שבע <span style="color: red;">שאני</span> התם <span style="color: red;">?איפר?ו?עי איפרעון</span> מיניה <span style="color: red;">דכת' והכבשה משלם ארבעתיים</span> ילד <span style="color: red;">ואמנון ותמר הכא</span> נמי <span style="color: red;">איפרע</span> מיניה <span style="color: red;">דכת'</span> ויתן <span style="color: red;">יי</span> דבר <span style="color: red;">בישר'</span> התם לא <span style="color: red;">איפרעון</span> מגופיה <span style="color: red;">[הכא</span> נמי לא <span style="color: red;">איפרעו</span> מגופיה <span style="color: red;">לא איפרעו מגופיה] דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב ששה חדשים נצטרע דוד <span style="color: red;">ופירשה</span> הימנו <span style="color: red;">סנדרי</span> ונסתלקה <span style="color: red;">שכינה</span> הימנו <span style="color: red;">[דכת'</span> ישובו לי <span style="color: red;">ירא..</span> ויודעי <span style="color: red;">עידותיך וכ..</span> השיבה לי ששון <span style="color: red;">ישעיך]</span>
<b>מינכן 6</b>: דוד בשתים מאי נינהו <span style="color: red;">מעשה</span> דאוריה ודהסתה <span style="color: red;">והאיכא</span> נמי מעשה דבת שבע התם <span style="color: red;">איפרעו</span> מיניה <span style="color: red;">דכת'</span> ואת הכבשה ישלם ארבעתים ילד <span style="color: red;">ואמנון</span> תמר ואבשלום <span style="color: red;">איהכי דהסתא</span> נמי <span style="color: red;">איפרעו</span> מיניה <span style="color: red;">דכת'</span> ויתן <span style="color: red;">יי</span> דבר <span style="color: red;">בישראל</span> מן <span style="color: red;">הבקר</span> ועד עת מועד לא <span style="color: red;">איפרעו</span> מגופיה <span style="color: red;">הכא</span> נמי לא <span style="color: red;">איפרעו</span> מגופיה לאיי <span style="color: red;">איפרעו</span> מגופיה <span style="color: red;">???? דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששה חדשים נצטרע דוד <span style="color: red;">ופירשה ממנו סנדרי</span> ונסתלקה <span style="color: red;">ממנו רוח הקדש</span>
<b>מינכן 95</b>: דוד בשתים מאי <span style="color: red;">ניהו מעשה</span> דאוריה ודהסתה <span style="color: red;">והאיכא</span> מעשה דבת שבע התם <span style="color: red;">איפרעו</span> מיניה ואת הכבשה ישלם ארבעתים ילד אמנון תמר ואבשלום <span style="color: red;">הכא</span> נמי אפרעו <span style="color: red;">מיניהו</span> ויתן <span style="color: red;">יי</span> דבר ועד עת מועד התם לא <span style="color: red;">איפרעו</span> מגופיה <span style="color: red;">הכא</span> נמי לא <span style="color: red;">איפרעו</span> מגופיה <span style="color: red;">[לאיי איפרעו מגופיה] דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששה חדשים נצטרע דוד <span style="color: red;">ופירשה ממנו סנדרי</span> ונסתלקה <span style="color: red;">ממנו</span> שכינה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דויד</span> בשתים מאי <span style="color: red;">ניהו מעשה דאוריהו ודהסתא והאיכא</span> מעשה דבת שבע <span style="color: red;">הת(ם ד)[ם]איפרעו</span> מיניה <span style="color: red;">דכת'</span> ואת הכבשה ישלם ארבעתים ילד <span style="color: red;">ואמנון ותמר ואב שלום יהכי ודהסתא איפרעו נמי</span> מיניה <span style="color: red;">דכת'</span> ויתן <span style="color: red;">ייי</span> דבר <span style="color: red;">בעם</span> מן <span style="color: red;">הבקר עד</span> עת מועד לא <span style="color: red;">איפרעו</span> מגופיה <span style="color: red;">הכא</span> נמי לא <span style="color: red;">איפרעו</span> מגופיה לאיי אפרעו מגופיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה ששה חדשים נצטרע דוד <span style="color: red;">ונסתלקה ממנו שכינה ופירשה ממנו סנדרי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דויד</span> בשתים מאי <span style="color: red;">ניהו.. ..................................... ..?א?</span> נמי מעשה דבת שבע התם <span style="color: red;">אפריעו</span> מיניה <span style="color: red;">דכת'</span> ואת <span style="color: red;">הכבש.. ............................................ ..?א?בשלו.. אי הכי דהסתה</span> נמי <span style="color: red;">איפריעו מניה דכת'</span> ויתן <span style="color: red;">ייי דב?ר?.. .............................................. ..פריעו (מניה)</span> מגופיה <span style="color: red;">הכא</span> נמי לא <span style="color: red;">איפריעו</span> מגופיה <span style="color: red;">?לא?יי איפר.. ................................. ..?ש?שה</span> חדשים נצטרע <span style="color: red;">דויד ונסתלקה ממנו שכינה ופירשה ממנו סנד..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דוד מאי <span style="color: red;">היא</span> דאוריה <span style="color: red;">החתי ודהסתא</span> והא איכא מעשה דבת שבע <span style="color: red;">הא איפרע</span> מיניה <span style="color: red;">דכתי'</span> ואת הכבשה ישלם <span style="color: red;">ארבעתם</span> ילד אמנון תמר ואבשלום <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">הא איפרע</span> מיניה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויתן <span style="color: red;">יי</span> דבר <span style="color: red;">בישראל</span> התם לא <span style="color: red;">איפרע</span> מגופיה <span style="color: red;">הכא איפרע</span> מגופיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששה חדשים נצטרע דוד <span style="color: red;">ופירשו</span> הימנו <span style="color: red;">סנהדרי</span> ונסתלקה הימנו שכינה <span style="color: red;">דכתי'</span> ישובו לי יראיך <span style="color: red;">וכתי'</span> השיבה לי ששון ישעך
<b>פירקוביץ 293</b>: דוד בשתים מאי נינהו <span style="color: red;">מעשה</span> דאוריה ודהסתה <span style="color: red;">(וא)</span> והא איכא נמי מעשה דבת שבע התם <span style="color: red;">איפרעו</span> מיניה <span style="color: red;">דכת'</span> ואת הכבשה ישלם ארבעתים ילד אמנון תמר ואבשלום <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">איפרעו</span> מיניה <span style="color: red;">דכת'</span> ויתן <span style="color: red;">יי</span> דבר <span style="color: red;">בישר' מהבקר עד</span> עת מועד התם לא אפרעו מגופיה <span style="color: red;">הכא</span> נמי לא אפרעו מגופיה לאיי <span style="color: red;">איפרעו</span> מגופיה <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב ששה חדשים נצטרע דוד <span style="color: red;">ופרש ממנו סנהדרי</span> ונסתלקה הימנו שכינה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ודוד</span> בשתים מאי <span style="color: red;">היא במעשה</span> דאוריה <span style="color: red;">החתי</span> ודהסתה והא איכא נמי מעשה דבת שבע <span style="color: red;">איפרו' איפרעו</span> מיניה <span style="color: red;">דכת'</span> ואת הכבשה ישלם ארבעתים ילד תמר <span style="color: red;">אמנון</span> ואבשלום <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">איפרעו</span> מיניה <span style="color: red;">דכת'</span> ויתן <span style="color: red;">יי</span> דבר <span style="color: red;">בישר' מהבקר</span> ועד עת מועד התם לא <span style="color: red;">איפרעו</span> מגופיה <span style="color: red;">[הכא איפרעו מגופי'] הכא</span> נמי <span style="color: red;">[לא] איפרעו</span> מגופיה <span style="color: red;">[לאיי איפרעו מגופי'] דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">דא'</span> רב ששה חדשים <span style="color: red;">ניצטרע</span> דוד <span style="color: red;">ופירשו ממנו</span> סנהדרין <span style="color: red;">ומסתלקה שכינה</span> הימנו <span style="color: red;">דכת'</span> ישובו לי <span style="color: red;">יריאיך (ויעיד) [ויודעי] עידותיך וכת'</span> השיבה לי ששון ישעך <span style="color: red;">ורוח נדיבה תסמכני</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: דוד בשתים מאי נינהו דאוריה <span style="color: red;">ודהסתא</span> והא איכא נמי מעשה דבת שבע התם <span style="color: red;">איפרעו</span> מיניה ואת הכבשה ישלם ארבעתים <span style="color: red;">יל(ך)[ד]</span> אמנון תמר ואבשלום <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">[איפרעו מיניה] (?א?)דכת'</span> ויתן <span style="color: red;">יי</span> דבר <span style="color: red;">בעם</span> מן <span style="color: red;">הבקר</span> ועד עת מועד התם לא <span style="color: red;">איפרעו</span> מגופיה <span style="color: red;">הכא</span> נמי לא <span style="color: red;">איפרעו</span> מגופיה <span style="color: red;">לא[יי] איפרעו</span> מגופיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששה <span style="color: red;">חדשי'</span> נצטרע דוד <span style="color: red;">ופירשה</span> הימנו <span style="color: red;">סנדרי</span> ונסתלקה הימנו שכינה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">?ב?שתים ניהי מעשה</span> דאוריה <span style="color: red;">ומעשה דה?סת?.. ...... ..ת' ויסת דוד בהם</span> והא איכא מעשה דבת שבע התם <span style="color: red;">איפרע</span> מיניה <span style="color: red;">דכת'</span> ואת הכבשה ישלם ארבעתים <span style="color: red;">ומאי נינהו</span> ילד אמנון <span style="color: red;">ותמר</span> ואבשלום התם <span style="color: red;">[נמי] איפרעי</span> מיניה <span style="color: red;">[דכת']</span> ויתן <span style="color: red;">יי .................................................. יריאיך וכת'</span> השיבה לי ששון ישעך

<b>וילנא</b>: והא אמר רב קבל דוד לה"ר כשמואל דאמר לא קבל דוד לה"ר ולרב נמי דאמר קבל דוד לה"ר הא איפרעו מיניה דאמר רב יהודה אמר רב בשעה שאמר לו דוד למפיבושת אמרתי אתה וציבא תחלקו את השדה יצאה בת קול ואמרה לו רחבעם וירבעם יחלקו את המלכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא אמר רב קבל דוד <span style="color: red;">לשון הרע</span> כשמואל דאמר לא קבל דוד <span style="color: red;">לשון הרע</span> ולרב נמי <span style="color: red;">דאמ'</span> קבל דוד <span style="color: red;">לשון הרע</span> הא איפרעו מיניה דאמר רב יהודה אמר רב בשעה שאמר לו <span style="color: red;">דויד</span> למפיבושת אמרתי אתה וציבא תחלקו את השדה <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה לו רחבעם וירבעם יחלקו את המלכות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">קיבל</span> דוד <span style="color: red;">לשון הרע כדשמואל דאמ'</span> לא <span style="color: red;">קיבל</span> דוד <span style="color: red;">לשון הרע לרב דאמ' קיבל והא איפרע</span> מיניה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב בשעה <span style="color: red;">שאמ' שאול [דוד]</span> למפיבושת אתה וציבא תחלקו את השדה <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה לו רחבעם וירבעם <span style="color: red;">יחלוקו</span> את <span style="color: red;">המלוכה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב קבל דוד <span style="color: red;">לשון הרע</span> כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> לא קבל דוד <span style="color: red;">לשון הרע</span> ולרב <span style="color: red;">דאמ' [קבל</span> דוד <span style="color: red;">לשון הרע] קבל [דוד לשון הרע]</span> איפרעו מיניה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> לו דוד למפיבושת אמרתי אתה וציבא תחלקו את השדה יצאה בת קול ואמרה לו רחבעם וירבעם יחלקו את המלכות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב קבל דוד <span style="color: red;">לשון הרע</span> כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> לא קבל ולרב <span style="color: red;">דאמ'</span> קבל הא איפרעו מיניה <span style="color: red;">[דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> דוד <span style="color: red;">מפיבשת</span> אמרתי אתה וציבא תחלקו השדה <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה רחבעם וירבעם יחלקו המלכות
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">קיבל</span> דוד <span style="color: red;">לשון הרע</span> כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">קיבל</span> ולרב נמי <span style="color: red;">דאמ' קיבל מיפרעו</span> מיניה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> לו דוד <span style="color: red;">למפיבשת</span> אתה וציבא <span style="color: red;">[*שמואל*]</span> תחלקו את השדה <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה לו רחבעם <span style="color: red;">וירב עם</span> יחלקו את <span style="color: red;">מלכותך</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">................................... ..רע</span> כשמואל דאמר לא <span style="color: red;">קיבל</span> ולרב נמי דאמר <span style="color: red;">קיב?ל איפרע?.. ............................... ..ב</span> בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> לו <span style="color: red;">דויד למפיבשת</span> אמרתי אתה וציבא תחלקו את <span style="color: red;">?ה?.. .................................. ..בעם</span> וירבעם יחלקו את <span style="color: red;">מלכותך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">קיבל</span> דוד <span style="color: red;">לשון הרע</span> כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> לא קבל דוד <span style="color: red;">לשון הרע</span> ולרב <span style="color: red;">דאמ'</span> קבל הא <span style="color: red;">איפרע</span> מיניה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> דוד למפיבושת אתה וציבא תחלקו את השדה <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה לו רחבעם וירבעם יחלקו את המלכות
<b>פירקוביץ 293</b>: והא <span style="color: red;">א'</span> רב קבל דוד <span style="color: red;">לשון הרע כשמו' דא'</span> לא קבל ולרב נמי <span style="color: red;">דא'</span> קבל הא איפרעו מיניה <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב בשעה <span style="color: red;">שא'</span> לו דוד <span style="color: red;">למפיבשת</span> אתה וציבא תחלקו את השדה <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה לו רחבעם וירבעם יחלקו את <span style="color: red;">המלוכה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">קיבל</span> דוד <span style="color: red;">לשון ?הר?(ש)[ע]? כדשמוא'ל דא' שמוא'ל</span> לא <span style="color: red;">קיבל</span> דוד <span style="color: red;">לשון הרע</span> ולרב <span style="color: red;">דא' קיבל</span> דוד הא איפרעו <span style="color: red;">מיני' דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב בשעה <span style="color: red;">שא'</span> דוד <span style="color: red;">למפיבו'</span> אתה וציבא תחלקו השדה <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה רחבעם וירבעם יחלקו את המלכות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">קיבל</span> דוד <span style="color: red;">לשון הרע</span> כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> לא קבל ולרב נמי <span style="color: red;">דאמ' קיבל</span> הא איפרעו מיניה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> דוד <span style="color: red;">למפיבשת</span> אתה וציבא תחלקו את השדה <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה רחבעם וירבעם <span style="color: red;">יחלק(ם)[ו]</span> את המלכות
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">קיבל</span> דוד <span style="color: red;">לשון הרע כשמו' דא'</span> לא <span style="color: red;">קיבל</span> ולרב נמי <span style="color: red;">דא' קיבל</span> דוד <span style="color: red;">לשון הרע</span> הא איפרעו מיניה <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב בשעה <span style="color: red;">שא'</span> דוד למפיבושת אתה וציבא תחלקו את השדה <span style="color: red;">יצתה</span> בת קול ואמרה רחבעם וירבעם יחלקו את המלכות

<b>וילנא</b>: בן שנה שאול במלכו אמר רב הונא כבן שנה שלא טעם טעם חטא מתקיף לה רב נחמן בר יצחק ואימא כבן שנה שמלוכלך בטיט ובצואה אחויאו ליה לרב נחמן סיוטא בחלמיה אמר נעניתי לכם עצמות שאול בן קיש הדר חזא סיוטא בחלמיה אמר נעניתי לכם עצמות שאול בן קיש מלך ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן שנה שאול במלכו אמר רב הונא כבן שנה שלא טעם חטא מתקיף לה רב נחמן בר יצחק ואימא כבן שנה שמלוכלך בטיט ובצואה אחויאו ליה לרב נחמן סיוטא <span style="color: red;">בחילמיה</span> אמר נעניתי לכם עצמות שאול בן קיש הדר חזא סיוטא <span style="color: red;">בחילמיה</span> אמר נעניתי לכם עצמות שאול בן קיש מלך ישראל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בן שאול במלכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כבן שנה שלא טעם טעם חטא מתקיף לה רב נחמן <span style="color: red;">אימא</span> כבן שנה שמלוכלך בטיט <span style="color: red;">בצואה חזא רב</span> נחמן סיוטא <span style="color: red;">בחילמיה אמ'</span> נעניתי לכם עצמות שאול הדר חזא <span style="color: red;">א'</span> נעניתי לכם עצמות שאול בן קיש מלך <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>מינכן 6</b>: בן שנה שאול במלכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כבן שנה שלא טעם טעם חטא מתקיף לה רב נחמן <span style="color: red;">אימא</span> כבן שנה <span style="color: red;">שהוא מלוכלך</span> בטיט ובצואה <span style="color: red;">חזא רב</span> נחמן סיוטא <span style="color: red;">בחילמיה אמ' נענתי</span> לכם עצמות שאול הדר חזא <span style="color: red;">רב נחמן קיוטא בחילמיה עד דאמ'</span> נעניתי <span style="color: red;">לך</span> שאול בן קיש מלך ישראל
<b>מינכן 95</b>: בן שנה שאול במלכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כבן שנה שלא טעם טעם חטא מתקיף לה רב נחמן <span style="color: red;">ב"ר</span> יצחק <span style="color: red;">אימא</span> כבן שנה שמלוכלך בטיט ובצואה <span style="color: red;">חזא רב</span> נחמן סיוטא <span style="color: red;">בחילמיה אמ' נענתי</span> לכם עצמות שאול הדר חזא סיוטא <span style="color: red;">בחילמ?י?ה א?מ' ?...... ..תי</span> לכם עצמות שאול בן קיש מלך <span style="color: red;">?י?שר'</span>
<b>אנלאו 270</b>: בן שנה שאול במלכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> כבן שנה שלא טעם טעם חטא מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמר</span> כבן שנה שמלוכלך בטיט ובצואה <span style="color: red;">חזא רב</span> נחמן <span style="color: red;">(ק)[ס]יוטא [*סיוטא פר"שי מלאכי פחד היו מבעיתין אותו*]</span> בחלמיה <span style="color: red;">אמ'</span> נעניתי לכם עצמות שאול הדר חזא <span style="color: red;">(ק)[ס]יוטא</span> בחלמיה <span style="color: red;">עד דאמ'</span> נעניתי <span style="color: red;">לך</span> שאול בן קיש מלך ישראל <span style="color: red;">הדר חזא קיוטא בחילמיה אמ' נעניתי ל(ך)[כ]ם עצמות שאול</span>
<b>אנלאו 271</b>: בן שנה שאול במלכו <span style="color: red;">?א?.. ...................................</span> טעם חטא מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ואימ'</span> כבן שנה <span style="color: red;">?ש?.. ........................................ ..?מ?ן</span> סיוטא <span style="color: red;">[*פי' פחד*]</span> בחלמיה אמר נעניתי לכם עצמות שאול הדר חזא <span style="color: red;">.......................................</span> שאול בן קיש מלך ישראל
<b>אוקספורד 366</b>: בן שנה שאול במלכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כבן שנה שלא טעם טעם חטא מתקיף לה רב נחמן <span style="color: red;">אימ'</span> כבן שנה <span style="color: red;">המלוכלך</span> בטיט ובצואה חזא <span style="color: red;">רב נחמן בחילמיה סיוטא אמ'</span> נעניתי <span style="color: red;">ל(..)[ך](..)</span> שאול בן קיש מלך ישראל
<b>פירקוביץ 293</b>: בן שנה שאול במלכו כבן שנה שלא טעם טעם חטא <span style="color: red;">מעולם</span> מתקיף לה רב נחמן <span style="color: red;">אימא</span> כבן שנה שמלוכלך בטיט ובצואה <span style="color: red;">חזא רב</span> נחמן סיוטא בחלמיה <span style="color: red;">א'</span> נעניתי לכם עצמות שאול הדר חזא סיוטא בחלמיה <span style="color: red;">א'</span> נעניתי לכם עצמות שאול בן קיש מלך <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 134</b>: בן שנה שאול במלכו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> כבן שנה שלא חטא <span style="color: red;">מימיו</span> מתקיף לה רב נחמן <span style="color: red;">( ואימ'</span> כבן שנה שמלוכלך בטיט ובצואה <span style="color: red;">(הו)[חז]א (א') רב</span> נחמן <span style="color: red;">סייוטא בחילמיה א' נעני'</span> לכם עצמות שאול הדר חזא סיוטא <span style="color: red;">( בחילמיה א'</span> נעניתי <span style="color: red;">לך</span> שאול בן קיש מלך <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: בן שנה שאול במלכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כבן שנה שלא טעם טעם חטא מתקיף לה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אימא</span> כבן שנה שמלוכלך בטיט ובצואה <span style="color: red;">חזא רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> סיוטא <span style="color: red;">בחילמיה אמ'</span> נעניתי לכם עצמות שאול הדר חזא סיוטא <span style="color: red;">בחילמיה אמ'</span> נעניתי <span style="color: red;">לך</span> שאול בן קיש מלך ישראל
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: בן שנה שאול במלכו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">??ב?בן</span> שנה שלא טעם טעם חטא <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב נחמן <span style="color: red;">ואימ'</span> כבן שנה שמלוכלך בטיט ובצואה <span style="color: red;">חזא רב</span> נחמן סיוטא <span style="color: red;">בחילמיה א'</span> נעניתי לכם עצמות בן קיש הדר חזא <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מפני מה לא נמשכה מלכות בית שאול מפני שלא היה בו שום דופי דאמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יהוצדק אין מעמידין פרנס על הציבור אלא אם כן קופה של שרצים תלויה לו מאחוריו שאם תזוח דעתו עליו אומרין לו חזור לאחוריך אמר רב יהודה אמר רב מפני מה נענש שאול מפני שמחל על כבודו שנאמר ובני בליעל אמרו מה יושיענו זה ויבזוהו ולא הביאו לו מנחה ויהי כמחריש וכתיב ויעל נחש העמוני ויחן על יבש גלעד וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מפני מה לא נמשכה מלכות בית שאול מפני שלא היה בו שום דופי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יהוצדק אין מעמידין פרנס על הציבור אלא אם כן קופה של שרצים תלויה לו מאחוריו שאם תזוח דעתו עליו אומרין לו חזור לאחוריך אמר רב יהודה אמר רב מפני מה נענש שאול מפני שמחל על כבודו שנאמר ובני בליעל אמרו מה יושיענו זה ויבזוהו ולא הביאו לו מנחה ויהי כמחריש וכתיב ויעל נחש העמוני ויחן על יבש גלעד <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> מפני מה לא <span style="color: red;">משכה</span> מלכות שאול מפני שלא היה <span style="color: red;">בה</span> שום דופי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהוצדק אין מעמידין פרנס על הציבור אלא אם כן קופה של שרצים תלויה לו <span style="color: red;">מאחריו</span> שאם תזוח דעתו עליו <span style="color: red;">אומ'</span> לו חזור לאחוריך <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה מפני מה נענש שאול מפני שמחל על כבודו <span style="color: red;">שנ'</span> ובני בליעל אמרו מה יושיענו זה <span style="color: red;">וג' וכת'</span> ויעל נחש העמוני
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מפני מה לא נמשכה מלכות שאול מפני שלא היה <span style="color: red;">בה</span> שום דופי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהוצדק אין <span style="color: red;">ממנין</span> פרנס על <span style="color: red;">הצבור</span> אלא אם כן קופה של שרצים תלויה לו מאחוריו שאם תזוח דעתו עליו אומרין לו חזור <span style="color: red;">לאחורך אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מפני מה נענש שאול מפני שמחל על כבודו <span style="color: red;">דכת'</span> ובני בליעל אמרו מה יושיענו זה <span style="color: red;">ויבזהו</span> ולא הביאו לו מנחה ויהי כמחריש <span style="color: red;">וכת'</span> ויעל נחש העמוני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל מפני מה לא נמשכה מלכות בית שאול מפני שלא היה בו שום דופי <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהוצדק אין מעמידין פרנס על <span style="color: red;">הצבור</span> אלא <span style="color: red;">א"כ</span> קופה של שרצים <span style="color: red;">תלויין</span> לו <span style="color: red;">מאחריו</span> שאם תזוח דעתו עליו <span style="color: red;">אומ'</span> לו חזור לאחוריך <span style="color: red;">אמ' רב וכו'] דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מפני מה נענש שאול מפני שמחל על כבודו <span style="color: red;">שנ'</span> ובני בליעל אמרו מה יושיענו זה ויבזוהו ולא הביאו לו מנחה ויהי כמחריש <span style="color: red;">וכתי'</span> ויעל נחש העמוני
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מפני מה לא <span style="color: red;">משכה</span> מלכות שאול מפני שלא היה <span style="color: red;">שם</span> דופי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' [ש](יוחנ)[מעו]ן</span> בן יהוצדק אין מעמידין פרנס על הציבור אלא אם כן קופה <span style="color: red;">שלש רצים</span> תלויה לו מאחוריו שאם תזוח דעתו עליו <span style="color: red;">אומר'</span> לו חזור <span style="color: red;">לאחורך אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מפני מה נענש שאול מפני שמחל על כבודו <span style="color: red;">שנ' [*שמואל א'*]ובני</span> בליעל אמרו מה יושיענו זה ויבזוהו ולא הביאו לו מנחה ויהי כמחריש <span style="color: red;">וכת'</span> ויעל נחש העמוני
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר <span style="color: red;">............................... ..כה מ?לכו?.. ............ ..פני</span> שלא היה בו שום דופי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יהו?צ?דק</span> אין מעמידין פרנס <span style="color: red;">ע?ל?.. ............... ..ם</span> כן קופה <span style="color: red;">שלשרצים</span> תלויה לו <span style="color: red;">מאחריו *פרק שני*</span> שאם <span style="color: red;">תזו?ה?</span> דעתו עליו אומרין לו חזור לאחוריך <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מפני מה נענש שאול מפני שמחל על כבודו <span style="color: red;">שנ'</span> ובני בליעל אמרו <span style="color: red;">מי יושיעינו</span> זה ויבזוהו ולא הביאו לו מנחה ויהי כמחריש <span style="color: red;">וכת'</span> ויעל נחש העמוני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מפני מה לא <span style="color: red;">נמשכ'</span> מלכות שאול שלא היה <span style="color: red;">בה</span> שום דופי <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן יהוצדק אין מעמידין פרנס אלא אם כן קופה של שרצים תלויה לו מאחוריו שאם תזוח דעתו עליו <span style="color: red;">אומ'</span> לו חזור לאחוריך <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מפני מה נענש שאול מפני שמחל על כבודו <span style="color: red;">שנא'</span> ובני בליעל אמרו מה יושיענו זה ויבזוהו ולא הביאו לו מנחה ויהי כמחריש
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> מפני מה לא <span style="color: red;">משכה</span> מלכות שאול מפני שלא היה בו שום דופי <span style="color: red;">דא' ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יהוצדק אין מעמידין פרנס על <span style="color: red;">הצבור</span> אלא אם כן קופה של שרצים תלויה לו מאחוריו שאם תזוח דעתו עליו אומרין לו חזור <span style="color: red;">לאחורך א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב מפני מה נענש שאול מפני שמחל על כבודו <span style="color: red;">שנ'</span> ובני בליעל אמרו מה יושיענו זה ולא הביאו לו מנחה ויהי כמחריש <span style="color: red;">וכת'</span> ויעל נחש העמוני
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> מפני <span style="color: red;">[לא] משכה (לו)</span> מלכות שאול מפני שלא היה <span style="color: red;">בה</span> שום דופי <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהוצדק אין מעמידין פרנס על הציבור אלא אם כן קופה של שרצים תלויה <span style="color: red;">בו (</span> מאחוריו <span style="color: red;">(שמא) [שאם]</span> תזוח דעתו עליו <span style="color: red;">(ו)אומרי'</span> לו חזור לאחוריך <span style="color: red;">וא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב מפני מה נענש שאול <span style="color: red;">בן קיש</span> מפני שמחל על כבודו <span style="color: red;">שנ'</span> ובני בליעל אמרו מה יושיענו זה ויבזוהו ולא הביאו לו מנחה ויהי כמחריש <span style="color: red;">וכת' בתרי'</span> ויעל נחש העמוני ויחן על יבש גלעד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מפני מה לא נמשכה מלכות <span style="color: red;">של</span> שאול מפני שלא היה בו שום דופי <span style="color: red;">דאמ"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהוצדק אין מעמידין פרנס על <span style="color: red;">הצבור</span> אלא אם כן קופה של שרצים תלויה לו <span style="color: red;">מאחריו ש(..)[אם]</span> תזוח דעתו עליו אומרין לו חזור <span style="color: red;">לאחורך אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(שמואל)</span> מפני מה נענש שאול מפני שמחל על כבודו <span style="color: red;">שנ'</span> ובני בליעל אמרו מה יושיענו זה ויבזוהו ולא הביאו לו מנחה ויהי כמחריש <span style="color: red;">וכת'</span> ויעל נחש העמוני
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">מאחריו שמא</span> תזוח דעתו עליו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו חזור לאחוריך <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב מפני מה נענש שאול שמחל על כבודו <span style="color: red;">שנ'</span> ובני בליעל אמרו מה <span style="color: red;">יושיעך</span> זה <span style="color: red;">וכת'</span> ויעל נחש העמוני וגו'

<b>וילנא</b>: ואמר רבי יוחנן משום ר' שמעון בן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום ר' שמעון בן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום ר' שמעון בן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> משום ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן משום ר' שמעון בן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן משום ר' שמעון <span style="color: red;">[בן</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: יהוצדק כל תלמיד חכם שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו תלמיד חכם והכתיב לא תקום ולא תטור ההוא בממון הוא דכתיב דתניא איזו היא נקימה ואיזו היא נטירה נקימה אמר לו השאילני מגלך אמר לו לאו למחר אמר לו הוא השאילני קרדומך אמר לו איני משאילך כדרך שלא השאלתני זו היא נקימה ואיזו היא נטירה א"ל השאילני קרדומך אמר ליה לא למחר א"ל השאילני חלוקך אמר לו הילך איני כמותך שלא השאלתני זו היא נטירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהוצדק כל תלמיד חכם שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו תלמיד חכם והכתיב לא תקום ולא תטור ההוא בממון הוא דכתיב דתניא איזו היא נקימה ואיזו היא נטירה נקימה אמר לו השאילני מגלך אמר לו לאו למחר אמר לו הוא השאילני קרדומך אמר לו איני משאילך כדרך שלא השאלתני זו היא נקימה ואיזו היא נטירה <span style="color: red;">אמר לו</span> השאילני קרדומך <span style="color: red;">אמ' לו</span> לא <span style="color: red;">למח' אמ'</span> השאילני חלוקך אמר לו הילך איני כמותך שלא השאלתני זו היא נטירה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">יוחי</span> כל <span style="color: red;">תלמ'</span> חכם שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו <span style="color: red;">תל'</span> חכם <span style="color: red;">והא כת'</span> לא תקום ולא תטור ההוא בממון דתניא <span style="color: red;">איזהו</span> נקימה <span style="color: red;">ואיזהו</span> נטירה נקימה <span style="color: red;">אמ' לו השאילני מגלך אמ' לו לאו למחר אמ'</span> לו <span style="color: red;">השאילני קרדומך</span> איני משאילך <span style="color: red;">כשם</span> שלא השאלתני <span style="color: red;">ואיזהו</span> נטירה <span style="color: red;">או' לו השאילני מגלך או' לו לאו למחר אומ' לו</span> השאילני קרדומך <span style="color: red;">אמ'</span> לו הילך איני כמותך שלא השאלתני
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">יוחי</span> כל תלמיד <span style="color: red;">חכמים</span> שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו תלמיד <span style="color: red;">ח(.. ...... ..)[כם] והכת'</span> לא תקום ולא תטור ההוא בממון דתניא איזו היא נקימה ואיזו היא נטירה נקימה אמר לו השאילני מגלך <span style="color: red;">אמ'</span> לו לאו למחר אמר לו השאילני קרדומך <span style="color: red;">אמ'</span> לו איני משאילך כדרך שלא השאלתני זו היא נקימה נטירה <span style="color: red;">אמר לו השאילני מגלך אמ' לו לאו למחר אמ' לו (ל)</span> השאילני קרדומך <span style="color: red;">א' לו</span> הילך <span style="color: red;">ואיני</span> כמותך שלא השאלתני זו היא נטירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יוחאי</span> כל תלמיד שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו תלמיד חכם <span style="color: red;">והכתי'</span> לא תקום ולא תטור ההוא בממון <span style="color: red;">כתי' (והכתי') [כדתני'] לא תקום ולא תטור איזו</span> נקימה ואיזו נטירה <span style="color: red;">אמ'</span> לו השאילני קרדומך <span style="color: red;">והוא או' לו אין אני משאילך למחר אמ' לו השאילני מגלך אמ'</span> לו איני משאילך כדרך שלא השאלתני זו היא נקימה ואיזו היא נטירה <span style="color: red;">השאילני מגלך אמ' לו לאו למחר אמ' לו</span> השאילני קרדומך <span style="color: red;">א"ל</span> הילך <span style="color: red;">(אבל) ואיני</span> כמותך שלא השאלתני זו היא נטירה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">יוחי</span> כל תלמיד <span style="color: red;">חכ'</span> שאינו נוקם ונוטר <span style="color: red;">איבה</span> כנחש אינו <span style="color: red;">תלמ' חכמ' והא כת'</span> לא תקום ולא תטור ההוא בממון דתניא איזו היא נקימה <span style="color: red;">אמ' השאיליני</span> מגלך <span style="color: red;">אמ'</span> לו לאו למחר <span style="color: red;">נצטרך אמ'</span> לו <span style="color: red;">השאיליני</span> קרדומך <span style="color: red;">אמ' לו אין אני</span> משאילך כדרך שלא השאלתני <span style="color: red;">אמש</span> זו היא נקימה ואיזו היא <span style="color: red;">נטיר' אמ' לו השאילני מגלך אמ' לו לאו למחר אמ' לו השאיליני</span> קרדומך <span style="color: red;">אמ' לו הא לך ואיני</span> כמותך שלא השאלתני זו היא נטירה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">יוחאי</span> כל תלמיד <span style="color: red;">חכמ'</span> שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו תלמיד <span style="color: red;">חכמ' והא כת'</span> לא <span style="color: red;">תקם</span> ולא <span style="color: red;">תטר</span> ההוא בממון דתניא <span style="color: red;">איזה</span> היא נקימה ואיזו היא נטירה נקימה אמר לו השאילני מגלך אמר לו לאו למחר אמר לו השאילני קרדומך <span style="color: red;">אמ' לו אין אני</span> משאילך כדרך שלא השאלתני זו היא נקימה <span style="color: red;">איזו</span> היא נטירה <span style="color: red;">אמר לו השאילני מגלך אמר לו לאו למחר אמר לו</span> השאילני קרדומך אמר <span style="color: red;">לו</span> הילך <span style="color: red;">ואיני</span> כמותך שלא השאלתני זו היא נטירה
<b>אנלאו 319</b>: אמר השאילני מגלך אמר לו לאו למחר <span style="color: red;">נצטרך</span> אמר לו <span style="color: red;">השאילני קרדומך אמר לו אין אני</span> משאילך כדרך שלא השאלתני <span style="color: red;">וג'</span> זו היא נקימה <span style="color: red;">ואי זו</span> היא נטירה <span style="color: red;">אמר לו השאילני מגלך אמר לו לאו למחר אמר לו</span> השאילני קרדומך אמר <span style="color: red;">לו הא לך ואיני</span> כמותך שלא השאלתני זו היא נטירה
<b>אוקספורד 366</b>: יהוצדק כל <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם שאינו <span style="color: red;">נוטר ונוקם</span> כנחש אינו תלמיד חכם <span style="color: red;">והכתי'</span> לא <span style="color: red;">תקו'</span> ולא תטור ההוא בממון דתניא <span style="color: red;">אי זהו</span> נקימה <span style="color: red;">ואי זהו</span> נטירה נקימה <span style="color: red;">האומ'</span> השאילני מגלך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">לא ולמחר אומ'</span> השאילני קרדומך <span style="color: red;">אומ'</span> לו איני משאילך כדרך שלא השאלתני זו היא <span style="color: red;">נקימ'</span> נטירה <span style="color: red;">אמ' לו השאילני מגלך אומ' לאו למחר אומ' לו</span> השאילני קרדומך <span style="color: red;">אומ'</span> איני כמותך שלא השאלתני זו היא נטירה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">יוחאי</span> כל תלמיד שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו תלמיד חכם <span style="color: red;">והכת'</span> לא תקום ולא תטור ההוא בממון דתניא <span style="color: red;">לא תקם ולא תטר איזהו</span> נקימה <span style="color: red;">ואיזהו</span> נטירה נקימה <span style="color: red;">א'</span> לו השאילני מגלך <span style="color: red;">א'</span> לו לאו למחר <span style="color: red;">א'</span> לו השאילני קרדומך <span style="color: red;">א'</span> לו איני משאילך כדרך שלא השאלתני זו היא נקימה נטירה <span style="color: red;">א' לו השאילני מגלך א' לו לאו למחר א' לו</span> השאילני קרדומך <span style="color: red;">א' לו הי לך ואיני</span> כמותך שלא השאלתני זו היא נטירה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">יהוצ'</span> כל תלמיד חכם שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם <span style="color: red;">והכת'</span> לא תקום ולא תטור ההוא בממון דתניא <span style="color: red;">איזוהי</span> נקימה ואיזו היא נטירה <span style="color: red;">כל האו' לחבירו</span> השאילני מגלך <span style="color: red;">א'</span> לו לאו למחר <span style="color: red;">א'</span> לו השאילני קרדומך <span style="color: red;">א'</span> לו איני <span style="color: red;">[משאילך כמו</span> שלא השאלתני זו היא נקימה נטירה <span style="color: red;">אמ' לו השאילני מגלך א"ל לא למחר אמר לו השאלני</span> קרדומך <span style="color: red;">א'ל'</span> איני <span style="color: red;">כמותך]</span> כמותך שלא השאלתני <span style="color: red;">מגלך</span> זו היא נטירה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: <span style="color: red;">יוחאי]</span> כל תלמיד חכם שאינו <span style="color: red;">נוטר ונוקם</span> כנחש אינו <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם <span style="color: red;">והכת'</span> לא תקום ולא תטור ההוא בממון דתניא <span style="color: red;">אי זה</span> היא נקימה <span style="color: red;">ואי זה</span> נטירה נקימה <span style="color: red;">אמ'</span> לו השאילני מגלך <span style="color: red;">אמ'</span> לו לאו למחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו השאילני קרדומך <span style="color: red;">אמ' לו אין אני</span> משאילך כדרך שלא השאלתני <span style="color: red;">זוהיא</span> נקימה ואיזו היא נטירה <span style="color: red;">אמ' לו השאילני מגלך אמ' לו לאו למחר אמ' לו</span> השאילני קרדומך <span style="color: red;">אמ' לו</span> הילך איני כמותך שלא השאלתני זו היא נטירה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">יוחי</span> כל <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם שאינו נוקם ונוטר <span style="color: red;">??כ?נחש</span> אינו <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם <span style="color: red;">והכת'</span> לא תקום ולא תטור <span style="color: red;">את בני עמך</span> איזו היא נקימה ואיזו היא נטירה נקימה <span style="color: red;">השאיליני</span> מגלך <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">לא</span> למחר <span style="color: red;">א'</span> לו השאילני קרדומך <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">א[י]ני</span> משאילך כדרך שלא השאלתני זו היא נקימה נטירה <span style="color: red;">השאיליני מגלך א' לו לא למחר א' לו</span> השאילני קרדומך <span style="color: red;">א' לו אני משאילך ולא</span> כמותך שלא <span style="color: red;">השאיליני מגלך וזו</span> היא נטירה

<b>וילנא</b>: וצערא דגופא לא והא תניא הנעלבין ואינן עולבין שומעין חרפתן ואינן משיבין עושין מאהבה ושמחין ביסורין עליהן הכתוב אומר ואוהביו כצאת השמש בגבורתו לעולם דנקיט ליה בליביה והאמר רבא כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על כל פשעיו דמפייסו ליה ומפייס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצערא <span style="color: red;">דגופיה</span> לא והא תניא הנעלבין ואינן עולבין שומעין חרפתן ואינן משיבין עושין מאהבה ושמחין ביסורין עליהן הכתוב <span style="color: red;">אמ'</span> ואוהביו כצאת השמש בגבורתו לעולם דנקיט ליה בליביה והאמר רבא כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על כל פשעיו דמפייסו ליה ומפייס
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וצערא <span style="color: red;">דגופיה</span> לא <span style="color: red;">והתניא הן עלובין</span> ואינן עולבין שומעין חרפתן ואינן משיבין עושין מאהבה ושמחין <span style="color: red;">בייסורין ועליהם הכת' אומ'</span> ואוהביו כצאת השמש בגבורתו <span style="color: red;">ולעולם</span> דנקיט בליביה <span style="color: red;">והא' רב</span> כל המעביר על <span style="color: red;">מידותיו</span> מעבירין לו על כל פשעיו <span style="color: red;">דמפייסי</span> ליה <span style="color: red;">ומיפייס</span>
<b>מינכן 6</b>: וצערא דגופא לא והא תניא <span style="color: red;">הן עלובין</span> ואינן עולבין שומעין חרפתן ואינן משיבין עושין מאהבה <span style="color: red;">ושמח'</span> ביסורין <span style="color: red;">ועליהן</span> הכתוב <span style="color: red;">או'</span> ואוהביו כצאת השמש בגבורתו לעולם דנקיט בליביה <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על כל פשעיו <span style="color: red;">דכי מפייסי</span> ליה <span style="color: red;">מיפייס</span>
<b>מינכן 95</b>: וצערא <span style="color: red;">דגופה</span> לא <span style="color: red;">והתניא הנעלבים ואינם</span> עולבין שומעין חרפתן <span style="color: red;">ואינם</span> משיבין עושין מאהבה ושמחין <span style="color: red;">בייסורין</span> עליהן <span style="color: red;">הכתו' אומ' ואהביו</span> כצאת השמש בגבורתו לעולם דנקיט בליביה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על כל פשעיו <span style="color: red;">דמפיסי</span> ליה ומפייס
<b>אנלאו 270</b>: וצערא <span style="color: red;">דגופיה</span> לא <span style="color: red;">והתניא הן עלובין</span> ואינן עולבין שומעין חרפתן ואינן משיבין עושין מאהבה ושמחין <span style="color: red;">בייסורין עליהם הכת' אומ' ואהביו</span> כצאת השמש בגבורתו <span style="color: red;">[*שופטים*] ולעולם</span> דנקיט <span style="color: red;">בדעתיה ואמ' רבה</span> כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על פשעיו <span style="color: red;">דמפייסי</span> ליה <span style="color: red;">ומיפייס</span>
<b>אנלאו 271</b>: וצערא <span style="color: red;">דגופיה</span> לא <span style="color: red;">והתניא הן עלובין</span> ואינן עולבין שומעין חרפתן ואינן משיבין עושין מאהבה ושמחין <span style="color: red;">בייסורין עליהם הכת' אומ'</span> ואוהביו כצאת השמש בגבורתו לעולם דנקיט <span style="color: red;">בלביה והאמ'</span> רבא כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על פשעיו <span style="color: red;">דמפייסי</span> ליה <span style="color: red;">ומיפ..</span>
<b>אנלאו 319</b>: וצערא <span style="color: red;">דגופיה</span> לא <span style="color: red;">והתניא הן עלובין</span> ואינן עולבין שומעין חרפתן ואינן משיבין עושין מאהבה <span style="color: red;">ושמיחין בייסורין עליהם הכת'</span> אומר <span style="color: red;">ואהביו</span> כצאת השמש בגבורתו <span style="color: red;">ולעולם</span> דנקיט <span style="color: red;">בדעתיה ואמר רבה</span> כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על פשעיו <span style="color: red;">דמפייסי</span> ליה <span style="color: red;">ומיפייס</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וצערא <span style="color: red;">דגופיה</span> לא <span style="color: red;">והתניא (הם) העלובים ואינם עולבים שומעים חרפתם ואינם משיבים עושים</span> מאהבה <span style="color: red;">ושמחים בייסורין עליהם</span> הכתוב <span style="color: red;">אומ' ואהביו</span> כצאת השמש בגבורתו לעולם דנקיט בליביה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על כל פשעיו <span style="color: red;">דמפייסין</span> ליה <span style="color: red;">ומיפייס</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: וצערא <span style="color: red;">דגופיה</span> לא <span style="color: red;">והתניא הנעל(ו)בין</span> ואינן עולבין שומעין <span style="color: red;">חרפתם</span> ואינן משיבין עושין מאהבה ושמחין <span style="color: red;">בייסורין עליהם הכת' או'</span> ואוהביו כצאת השמש בגבורתו <span style="color: red;">ולעולם</span> דנקיט ליה <span style="color: red;">בלביה והא א'</span> רבא כל המעביר על מדותיו מעבירין על כל פשעיו <span style="color: red;">דמפייס</span> ליה ומפייס
<b>וטיקן 134</b>: וצערא <span style="color: red;">דגופיה</span> לא <span style="color: red;">והתניא הם עלובים תדיר</span> ואינן <span style="color: red;">ע[ו]ל(ו)בים שומעים חרפתם</span> ואינן <span style="color: red;">משיבים</span> עושין מאהבה <span style="color: red;">ושמחים</span> ביסורין <span style="color: red;">הבאים עליהם (ו)עליהם הכת' או'</span> ואוהביו כצאת השמש בגבורתו לעולם דנקיט <span style="color: red;">[ליה]</span> בליביה <span style="color: red;">והא' (דוד)</span> רבא כל המעביר על <span style="color: red;">מידותיו</span> מעבירין לו על כל פשעיו <span style="color: red;">דמיפיס</span> ליה <span style="color: red;">ומיפייס</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: וצערא דגופא לא <span style="color: red;">והתניא הן עלובין</span> ואינן עולבין שומעין <span style="color: red;">חרפתם</span> ואינן משיבין עושין מאהבה ושמחין <span style="color: red;">ב(..)[י]יסורין עליהם</span> הכתוב <span style="color: red;">אומ' [ואוהביו]</span> כצאת השמש בגבורתו לעולם דנקיט בליביה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' א..</span> המעביר על מדותיו מעבירין לו על פשעיו <span style="color: red;">דמפייס</span> ליה ומפייס
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: וצערא <span style="color: red;">דגופיה</span> לא <span style="color: red;">והתני' הם עלובים</span> ואינן <span style="color: red;">עולבים</span> שומעין <span style="color: red;">חרפתם</span> ואינן משיבין עושין מאהבה <span style="color: red;">ושמחים</span> ביסורין <span style="color: red;">שבאין</span> עליהן <span style="color: red;">ועליהם הכת' או'</span> ואוהביו כצאת השמש בגבורתו <span style="color: red;">לעול'</span> דנקיט בליביה <span style="color: red;">והא' רבה</span> כל המעביר על <span style="color: red;">מידותיו</span> מעבירין לו על כל פשעיו <span style="color: red;">דמפייסי</span> ליה <span style="color: red;">..יפייס</span>

<b>וילנא</b>: ומה הן מוציאין אחת או שתים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומה הן מוציאין אחת או שתים וכו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' מה</span> הן מוציאין אחת או שתים <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מה</span> הן מוציאין אחת או שתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מה</span> הן מוציאין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מה</span> הן מוציאין אחת <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">פיס' מה</span> הן מוציאין אחת או שתים <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">מי</span> הן מוציאין אחת או שתים <span style="color: red;">ואין מוציאין גודל במקדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מה</span> הן מוציאין אחת או שתים וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: ומה הן מוציאין אחת או שתים
<b>וטיקן 134</b>: ומה <span style="color: red;">הם מוציאים</span> וכו'
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: ומה הן מוציאין
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">מה</span> הן מוציאין <span style="color: red;">כו</span>

<b>וילנא</b>: השתא שתים מוציאין אחת מבעיא אמר רב חסדא לא קשיא כאן בבריא כאן בחולה והתניא אחת מוציאין שתים אין מוציאין במה דברים אמורים בבריא אבל בחולה אפילו שתים מוציאין והיחידין מוציאין שתים ואין מונין להן אלא אחת ואין מונין לו אלא אחת והתניא אין מוציאין לא שליש ולא גודל מפני הרמאים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא שתים מוציאין אחת מבעיא אמר רב חסדא לא קשיא כאן בבריא כאן בחולה והתניא אחת מוציאין שתים אין מוציאין במה דברים <span style="color: red;">אמורין</span> בבריא אבל בחולה אפילו שתים <span style="color: red;">מוציאי'</span> והיחידין מוציאין שתים ואין מונין להן אלא אחת ואין מונין לו אלא אחת והתניא אין מוציאין לא שליש ולא גודל מפני <span style="color: red;">הרמאין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: השתא שתים מוציאין אחת <span style="color: red;">מיבעיא אמ'</span> רב חסדא לא קשיא כאן בבריא כאן בחולה והתניא מוציאין <span style="color: red;">אחת ולא</span> שתים <span style="color: red;">ויחידים</span> מוציאין שתים ואין מונין אלא אחת והתניא אין מוציאין לא <span style="color: red;">שלש</span> ולא <span style="color: red;">אגודל במקדש</span> מפני <span style="color: red;">הרמאין</span>
<b>מינכן 6</b>: השתא שתים מוציאין אחת <span style="color: red;">מיבעיא אמ'</span> רב חסדא לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בבריא <span style="color: red;">הא</span> בחולה והתניא אחת מוציאין שתים אין מוציאין <span style="color: red;">ויחידים</span> מוציאין שתים ואין מונין להן אלא אחת <span style="color: red;">ולא</span> והתניא אין מוציאין לא <span style="color: red;">שלש</span> ולא גודל <span style="color: red;">במקדש</span> מפני <span style="color: red;">הרמאין</span>
<b>מינכן 95</b>: השתא שתים מוציאין אחת <span style="color: red;">מיבעיא אמ'</span> רב חסדא לא קשיא כאן <span style="color: red;">בברי'</span> כאן בחולה <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> אחת מוציאין שתים אין מוציאין <span style="color: red;">[ב'ד'א'</span> בבריא אבל בחולה <span style="color: red;">אפי'</span> שתים <span style="color: red;">מוציאין] והיחידים</span> מוציאין שתים ואין מונין להן אלא אחת ואין מונין <span style="color: red;">להן</span> אלא אחת והתניא אין מוציאין <span style="color: red;">שלש</span> ולא גודל <span style="color: red;">במקדש</span> מפני <span style="color: red;">הרמאין</span>
<b>אנלאו 270</b>: השתא שתים מוציאין אחת <span style="color: red;">מיבעיא אמ'</span> רב חסדא לא קשיא כאן בבריא כאן בחולה והתניא אחת מוציאין שתים אין מוציאין <span style="color: red;">ויחידים</span> מוציאין שתים ואין מונין להן אלא אחת והתניא אין מוציאין לא <span style="color: red;">שלש</span> ולא גודל <span style="color: red;">במקדש</span> מפני <span style="color: red;">הרמאין</span>
<b>אנלאו 271</b>: השתא שתים מוציאין אחת <span style="color: red;">מיבעיא</span> אמר רב חסדא לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> בבריא <span style="color: red;">כן</span> בחולה <span style="color: red;">והא תניא</span> אחת מוציאין שתים אין מוציאין <span style="color: red;">ו?יח?ידים</span> מוציאין שתים <span style="color: red;">וא'ע'פ' כן אין</span> מונין להן אלא אחת ואין מונין <span style="color: red;">להן</span> אלא אחת והתניא אין <span style="color: red;">מוציאי.. ..... של..ש</span> ולא גודל <span style="color: red;">במקדש</span> מפני <span style="color: red;">הרמאין</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">השתה</span> שתים מוציאין אחת <span style="color: red;">מיבעיא</span> אמר רב חסדא לא קשיא כאן בבריא כאן בחולה והתניא אחת מוציאין שתים אין מוציאין <span style="color: red;">ויחידים</span> מוציאין שתים ואין מונין להן אלא אחת <span style="color: red;">ו(ח)[ה]תניא</span> אין מוציאין לא <span style="color: red;">שלש</span> ולא גודל <span style="color: red;">במקדש</span> מפני <span style="color: red;">הרמאין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: השתא שתים מוציאין אחת <span style="color: red;">מיבעיא אמ'</span> רב חסדא לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בבריא <span style="color: red;">הא</span> בחולה והתניא אחת מוציאין <span style="color: red;">שתי'</span> אין מוציאין <span style="color: red;">ויחידים</span> שתים <span style="color: red;">מוציאין</span> ואין מונין <span style="color: red;">להם</span> אלא אחת <span style="color: red;">והא תניא</span> אין מוציאין לא שליש ולא גודל <span style="color: red;">במקדש</span> מפני <span style="color: red;">הרמאין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: השתא שתים מוציאין אחת מבעיא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לא קשיא כאן בבריא כאן בחולה <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> אחת מוציאין שתים אין מוציאין במה דברים <span style="color: red;">אמורין</span> בבריא אבל בחולה <span style="color: red;">אפי'</span> שתים <span style="color: red;">?והי?ח?ידים</span> מוציאין שתים ואין מונין <span style="color: red;">להם</span> אלא אחת והתניא אין מוציאין לא <span style="color: red;">שלש</span> ולא גודל <span style="color: red;">במקדש</span> מפני <span style="color: red;">הרמאין</span>
<b>וטיקן 134</b>: השתא שתים <span style="color: red;">מוציאי'</span> אחת <span style="color: red;">מיבעיא א'</span> רב חסדא לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בבריא <span style="color: red;">הא</span> בחולה והתניא אחת <span style="color: red;">מוציאי' ש(נ)[ת]ים</span> אין מוציאין <span style="color: red;">ויחידים</span> מוציאין שתים ואין מונין <span style="color: red;">להם</span> אלא אחת והתניא אין מוציאין לא שליש ולא <span style="color: red;">?גו?ד?ל במקד'</span> מפני <span style="color: red;">הרמאין</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: השתא שתים מוציאין אחת <span style="color: red;">מיבעיא אמ'</span> רב חסדא לא קשיא <span style="color: red;">הא בברי[א] הא</span> בחולה והתניא אחת מוציאין שתים אין מוציאין במה דברים אמורים בבריא אבל בחולה אפילו שתים מוציאין <span style="color: red;">והיחידים</span> מוציאין שתים ואין מונין <span style="color: red;">?לה?(ו)[ן]?</span> אלא אחת ואין מונין אלא אחת והתניא אין מוציאין לא <span style="color: red;">שלש</span> ולא גודל <span style="color: red;">במקדש</span> מפני <span style="color: red;">הרמאין</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: השתא <span style="color: red;">שתי' ..?צ?יאין</span> אחת <span style="color: red;">מיבעי' א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא <span style="color: red;">קשי' הא ........ ..?א? הא</span> בחולה והתניא אחת מוציאין שתים אין <span style="color: red;">מוצי' ויחידים</span> מוציאין שתים ואין מונין <span style="color: red;">להם</span> אלא אחת אין מוציאין לא שליש ולא גודל <span style="color: red;">במקדש</span> מפני <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואם הוציא שליש מונין לו גודל אין מונין לו ולא עוד [אלא] שלוקה מן הממונה בפקיע מאי מונין לו נמי אחת מאי פקיע אמר רב מדרא מאי מדרא אמר רב פפא מטרקא דטייעי דפסיק רישיה אמר אביי מריש הוה אמינא הא דתנן בן ביבאי ממונה על הפקיע אמינא פתילתא כדתנן מבלאי מכנסי הכהנים ומהמייניהן מהן היו מפקיעין ובהן היו מדליקין כיון דשמענא להא דתניא ולא עוד אלא שלוקה מן הממונה בפקיע אמינא מאי פקיע נגדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם הוציא שליש מונין לו גודל אין מונין לו ולא עוד שלוקה מן הממונה בפקיע מאי מונין לו נמי אחת מאי פקיע אמר רב מדרא מאי מדרא אמר רב פפא מטרקא דטייעי דפסיק רישיה אמר אביי מריש הוה אמינא הא דתנן בן ביבאי ממונה על הפקיע אמינא פתילתא כדתנן מבלאי מכנסי הכהנים ומהמייניהן מהן היו מפקיעין ובהן היו מדליקין כיון דשמענא להא דתניא ולא עוד אלא שלוקה מן הממונה בפקיע אמינא מאי פקיע <span style="color: red;">נאגדא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואם הוציא מונין לו <span style="color: red;">שלש אג[ו]דל</span> אין מונין לו ולא עוד <span style="color: red;">אלא</span> שלוקה מן הממונה בפקיע מאי מונין נמי אחת מאי פקיע <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה מרתעא</span> מאי <span style="color: red;">מרתעא אמ'</span> רב פפא מטרקא <span style="color: red;">טייעא</span> דפסיק רישיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מריש הוה אמינא הא <span style="color: red;">דתנא</span> בן <span style="color: red;">בבי</span> ממונה על הפקיע <span style="color: red;">הוה אמנא [מאי פקיע פתילות] פתילה</span> כדתנן <span style="color: red;">מכלאי (הכרם)</span> מכנסי הכהנים <span style="color: red;">ומהימניהן</span> היו מפקיעין <span style="color: red;">ומדליקין</span> כיון <span style="color: red;">דשמעה</span> להא דתניא ולא עוד אלא <span style="color: red;">שלוקין</span> מן הממונה בפקיע מאי פקיע נגדא
<b>מינכן 6</b>: ואם הוציא <span style="color: red;">שלש</span> מונין לו גודל אין מונין לו ולא עוד <span style="color: red;">אלא</span> שלוקה מן הממונה בפקיע מאי מונין לו נמי <span style="color: red;">דקתני</span> אחת מאי פקיע <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה מדרתא</span> מאי <span style="color: red;">מדארתא אמ'</span> רב פפא מטרקא <span style="color: red;">טייא</span> דפסיק רישיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מריש הוה אמינא הא דתנן בן <span style="color: red;">בכאי</span> על הפקיע פתילתא כדתנן מבלאי מכנסי הכהנים ומהמייניהן היו מפקיעין ובהן היו מדליקין כיון <span style="color: red;">דשמעתה</span> להא ולא עוד אלא שלוקה מן הממונה בפקיע אמינא נגדא
<b>מינכן 95</b>: ואם הוציא <span style="color: red;">שלש</span> מונין לו גודל אין מונין לו ולא עוד <span style="color: red;">אלא</span> שלוקה מן הממונה בפקיע מאי מונין לו נמי אחת מאי פקיע <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> מדרא מאי מדרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">מטרא קא טייעא</span> דפסיק <span style="color: red;">רישא אמ'</span> אביי מריש הוה אמינא הא <span style="color: red;">דתנ(י)[ן]</span> בן <span style="color: red;">בבא</span> ממונה על <span style="color: red;">הפקי' פתילה</span> כדתנן מבלאי מכנסי הכהנים ומהמייניהן היו מפקיעין ובהן היו מדליקין כיון <span style="color: red;">דשמעת'</span> להא ולא עוד אלא שלוקה מן הממונה <span style="color: red;">בפקיע'</span> אמינא <span style="color: red;">(מדר') [מאי פקיעא נגודא] הוא</span>
<b>אנלאו 270</b>: ואם הוציא <span style="color: red;">שלש</span> מונין לו גודל אין מונין לו ולא עוד <span style="color: red;">אלא שלוקח</span> מן הממונה בפקיע מאי מונין לו נמי <span style="color: red;">דקתני</span> אחת מאי פקיע <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה מדארתא</span> מאי <span style="color: red;">מדורתא אמ'</span> רב פפא מטרקא <span style="color: red;">טייא</span> דפסיק רישיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מיריש</span> הוה אמינא הא דתנן בן <span style="color: red;">בבי</span> על הפקיע <span style="color: red;">פתילאתא כידתנן</span> מבלאי מכנסי <span style="color: red;">כהנים והמיוניהם</span> היו מפקיעין ובהן היו מדליקין כיון <span style="color: red;">דשמעתא</span> להא ולא עוד אלא <span style="color: red;">שלוקח</span> מן הממונה בפקיע <span style="color: red;">אמנא</span> נגדא
<b>אנלאו 271</b>: ואם הוציא <span style="color: red;">שלוש</span> מונין לו גודל אין מונין לו ולא <span style="color: red;">...... ..?א?</span> שלוקה מן הממונה בפקיע מאי מונין לו <span style="color: red;">(מיד)</span> נמי <span style="color: red;">דקתני</span> אחת מאי פקיע אמר רב <span style="color: red;">יהוד.. ....... ..?ר?תא ............... ..א אמ'</span> רב פפא מטרקא <span style="color: red;">[*פ' מקל ובראשו חבל ?מפו???ל והוא שמלקין בו*] טיעא</span> דפסיק רישיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">אמ?י?.. ................................................ ..קיע פתילאתא כי דתנן</span> מבלאי מכנסי הכהנים <span style="color: red;">ומהמי.. .................................................. ..תה</span> להא ולא עוד אלא שלוקה מן הממונה בפקיע <span style="color: red;">אמ?נ?..</span>
<b>אנלאו 319</b>: ואם הוציא <span style="color: red;">שלוש</span> מונין לו גודל אין מונין לו <span style="color: red;">ולאו</span> עוד <span style="color: red;">אלא שלוקח</span> מן <span style="color: red;">ה?מ?מונה</span> בפקיע מאי מונין לו נמי <span style="color: red;">דקתני</span> אחת מאי פקיע אמר רב <span style="color: red;">יהודה מדארתא</span> מאי <span style="color: red;">מדורתא</span> אמר רב פפא מטרקא <span style="color: red;">טייא</span> דפסיק רישיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מראש</span> הוה אמינא הא דתנן בן <span style="color: red;">בבאי</span> על הפקיע <span style="color: red;">פתילאתא כי דתנן מבלאיי</span> מכנסי <span style="color: red;">כהנים ומהמיוניהם</span> היו מפקיעין ובהן היו מדליקין כיון <span style="color: red;">דשמעתא</span> להא ולא עוד אלא <span style="color: red;">שלוקח</span> מן הממונה בפקיע <span style="color: red;">אמנא</span> נגדא
<b>אוקספורד 366</b>: ואם הוציא שליש מונין לו גודל אין מונין לו ולא עוד <span style="color: red;">אלא</span> שלוקה מן הממונה בפקיע מאי מונין לו נמי אחת מאי פקיע <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה מתעותרא</span> מאי <span style="color: red;">מתעותרא אמ'</span> רב פפא מטרקא דטייעי דפסיק רישיה <span style="color: red;">אמ' רב</span> מריש הוה אמינא הא דתנן בן <span style="color: red;">ביבי</span> ממונה על הפקיע <span style="color: red;">מאי פקיע פתיל</span> כדתנן <span style="color: red;">מבלואי</span> מכנסי הכהנים <span style="color: red;">והמייניהן</span> היו מפקיעין ובהן היו מדליקין כיון <span style="color: red;">דשמעיתיה</span> להא דתניא ולא עוד אלא שלוקה מן הממונה בפקיע אמינא מאי פקיע <span style="color: red;">?נג?ר?א</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ואם הוציא <span style="color: red;">שלש</span> מונין לו גודל אין מונין לו ולא עוד <span style="color: red;">אלא</span> שלוקה מן הממונה בפקיע מאי מונין לו נמי אחת מאי פקיע <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מדעתרא</span> מאי <span style="color: red;">מדעתרא א'</span> רב פפא מטרקא <span style="color: red;">דטיעא</span> דפסיק <span style="color: red;">רישא כגמלא א'</span> אביי מריש הוה אמינא הא דתנן בן <span style="color: red;">בבאי</span> ממונה על הפקיע <span style="color: red;">מאי פקיע</span> פתילתא כדתנן מבלאי מכנסי הכהנים <span style="color: red;">ומהמיניהם</span> היו מפקיעין ובהן <span style="color: red;">?ה?יו</span> מדליקין <span style="color: red;">בשמחת בית השואבה</span> כיון <span style="color: red;">דשמעתא</span> להא ולא עוד אלא שלוקה מן הממונה מאי פקיע <span style="color: red;">?נג?ר?א</span>
<b>וטיקן 134</b>: ואם הוציא שליש מונין לו <span style="color: red;">?גו?ד?ל</span> אין מונין <span style="color: red;">להם</span> ולא עוד <span style="color: red;">אלא</span> שלוקה מן הממונה בפקיע מאי מונין לו נמי אחת מאי פקיע <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' ?מ?ד?עתר'</span> מאי <span style="color: red;">?מ?ד?עתרא א'</span> רב פפא מטרקא <span style="color: red;">( דטייעיה</span> דפסיק רישיה <span style="color: red;">א'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">אמי'</span> בן <span style="color: red;">באבי</span> ממונה על הפקיע <span style="color: red;">הוה אמי'</span> כדתנן מבלאי מכנסי <span style="color: red;">הכהני' ומהמייני' מהם</span> היו מפקיעין <span style="color: red;">ובהם</span> היו מדליקין כיון <span style="color: red;">דשמעתא</span> להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> ולא עוד אלא שלוקה מן הממונה <span style="color: red;">(..)[ב]פקיע</span> אמינא מאי פקיע נגדא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: ואם הוציא <span style="color: red;">שלש</span> מונין לו גודל אין מונין לו ולא עוד <span style="color: red;">אלא</span> שלוקה מן הממונה בפקיע מאי מונין לו נמי <span style="color: red;">דקתני</span> אחת מאי פקיע <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה מרדא</span> מאי <span style="color: red;">מרדא אמ'</span> רב פפא מטרקא <span style="color: red;">טייעא</span> דפסיק <span style="color: red;">ריש(..)[יה] אמ'</span> אביי מריש הוה אמינא הא דתנן בן <span style="color: red;">באבי</span> ממונה על הפקיע <span style="color: red;">פתי(..)[ל]אתא</span> כדתנן מבלאי מכנסי הכהנים <span style="color: red;">ומהימיניהם ובהם</span> מדליקין כיון <span style="color: red;">דשמעתא</span> להא ולא עוד אלא שלוקה מן הממונה בפקיע <span style="color: red;">אמ(.. ..... ..)[ינא]</span> מאי פקיע <span style="color: red;">נגאדא</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">מדעתרא</span> מאי <span style="color: red;">מדעתרא א'</span> רב פפא מטרקא <span style="color: red;">דטייעא</span> דפסיק רישיה <span style="color: red;">א'</span> אביי מריש הוה אמינא הא דתנן בן <span style="color: red;">בבי</span> ממונה על הפקיע <span style="color: red;">הוה</span> אמינא כדתנן מבלאי מכנסי הכהנים <span style="color: red;">ומהימניהם בהן</span> היו <span style="color: red;">מפקעין</span> ובהן היו מדליקין כיון דשמענא להא דתניא ולא עוד <span style="color: red;">אל'</span> שלוקה מן הממונה בפקיע אמינא מאי פקיע <span style="color: red;">?נג?ר?א</span>

<b>וילנא</b>: מעשה שהיו שניהן שוין ורצין ועולין בכבש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה שהיו שניהן שוין ורצין ועולין בכבש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה שהיו <span style="color: red;">שנים כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: מעשה <span style="color: red;">והיו שנים</span> שוין <span style="color: red;">רצין וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מעשה <span style="color: red;">והיו שניהם</span>
<b>אנלאו 270</b>: מעשה שהיו <span style="color: red;">שנים רצין וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..שה</span> שהיו שוין ורצין ועולין בכבש <span style="color: red;">ודחף אחד מהן את חבירו ונש.. ............................................ שהן באין לידי סכנה התקינו שלא יהיו תורמין את המזבח אלא</span>
<b>אנלאו 319</b>: מעשה שהיו <span style="color: red;">שנים רצין</span> ועולין בכבש <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה שהיו <span style="color: red;">שנים וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: מעשה שהיו שוין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: מעשה שהיו <span style="color: red;">שני' רצי' כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה שהיו שניהן שוין
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה שהיו שוין

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה בשני כהנים שהיו שניהן שוין ורצין ועולין בכבש קדם אחד מהן לתוך ארבע אמות של חבירו נטל סכין ותקע לו בלבו עמד רבי צדוק על מעלות האולם ואמר אחינו בית ישראל שמעו הרי הוא אומר כי ימצא חלל באדמה ויצאו זקניך ושופטיך אנו על מי להביא עגלה ערופה על העיר או על העזרות געו כל העם בבכיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בשני <span style="color: red;">כהני'</span> שהיו שניהן שוין ורצין ועולין בכבש קדם אחד מהן לתוך ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> של <span style="color: red;">חברו</span> נטל סכין ותקע לו בלבו עמד רבי צדוק על מעלות האולם ואמר אחינו בית ישראל שמעו הרי הוא אומר כי ימצא חלל באדמה ויצאו זקניך ושופטיך אנו על מי להביא עגלה ערופה על העיר או על העזרות געו כל העם <span style="color: red;">בבכייה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בשנים</span> כהנים שהיו <span style="color: red;">רצין</span> שוין ועולין בכבש <span style="color: red;">נכנס</span> אחד מהן לתוך ארבע אמות של חבירו נטל סכין ותקע לו <span style="color: red;">בליבו</span> עמד <span style="color: red;">ר'</span> צדוק על <span style="color: red;">מעלה של אולם אמ' אחאנא</span> בית <span style="color: red;">ישר'</span> שמעו הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי ימצא חלל אנו על מי להביא <span style="color: red;">את העגלה</span> על העיר או על <span style="color: red;">העזרה</span> געו <span style="color: red;">כולם בביכיה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בשנים</span> כהנים שהיו שניהן שוין <span style="color: red;">רצין</span> ועולין בכבש <span style="color: red;">וקדם</span> אחד מהן לתוך ארבע אמות של <span style="color: red;">חברו</span> נטל <span style="color: red;">חברו</span> סכין ותקע לו בלבו עמד <span style="color: red;">ר'</span> צדוק על מעלות האולם ואמר אחינו בית ישראל שמעו הרי הוא כי ימצא חלל באדמה <span style="color: red;">אשר יי אלהיך נתן לך לרשתה נפל בשדה לא נודע מי הכהו</span> ויצאו זקניך <span style="color: red;">ושפטיך ומדדו אל הערים אשר סביבות החלל</span> אנו על <span style="color: red;">מה נביא</span> עגלה על <span style="color: red;">ההיכל</span> או על העזרות געו <span style="color: red;">כולן</span> בבכיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בשני כהנים שהיו <span style="color: red;">שניהם</span> שוין ועולין בכבש קדם אחד מהן לתוך ארבע אמות של חבירו <span style="color: red;">[נטל סכין]</span> ותקע לו בלבו עמד <span style="color: red;">ר'</span> צדוק על <span style="color: red;">מעלת</span> האולם <span style="color: red;">ואמ'</span> אחינו בית ישראל שמעו הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> כי ימצא חלל באדמה ויצאו זקניך <span style="color: red;">וגו'</span> אנו על מי <span style="color: red;">נביא</span> עגלה על העיר או על העזרות געו <span style="color: red;">כלם בבכייה</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר מעשה בשני כהנים שהיו שניהן <span style="color: red;">שווין</span> ורצין ועולין בכבש קדם אחד מהן לתוך ארבע אמות של חבירו נטל <span style="color: red;">חבירו</span> סכין ותקע לו <span style="color: red;">בבטנו ולבו</span> עמד <span style="color: red;">ר'</span> צדוק על <span style="color: red;">מעלת</span> האולם <span style="color: red;">ואמ' אחנא</span> בית <span style="color: red;">ישר'</span> שמעו הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי ימצא חלל באדמה <span style="color: red;">וג' לא נודע מי הכהו</span> ויצאו <span style="color: red;">זקיניך וג'</span> אנו על מי <span style="color: red;">נביא</span> על <span style="color: red;">היכל</span> או על <span style="color: red;">עזרה</span> געו <span style="color: red;">כולם בבכייה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כהנים שהיו <span style="color: red;">שניהם</span> שוין <span style="color: red;">רצין</span> ועולין בכבש <span style="color: red;">וקדם</span> אחד <span style="color: red;">מה.. .......................................</span> חבירו סכין ותקע לו בלבו עמד <span style="color: red;">ר'</span> צדוק על מעלות האולם ואמר <span style="color: red;">אח.. .................................. ..?א?ומ'</span> כי ימצא חלל באדמה <span style="color: red;">אשר ייי אלהיך נותן לך נופל בשדה לא נוד.. ............................. ..?ו?שו</span> אנו על מי <span style="color: red;">נביא</span> עגלה ערופה על <span style="color: red;">היכל</span> או על העזרות געו <span style="color: red;">כולם בבכייה</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בשני כהנים שהיו שניהן שוין ורצין ועולין <span style="color: red;">בכ בש</span> קדם אחד מהן לתוך ארבע אמות <span style="color: red;">שלחבירו</span> נטל <span style="color: red;">חבירו</span> סכין ותקע לו <span style="color: red;">בבטנו ולבו</span> עמד <span style="color: red;">ר'</span> צדוק על <span style="color: red;">מעלת</span> האולם ואמר <span style="color: red;">אחנא</span> בית ישראל שמעו <span style="color: red;">וג'</span> הרי הוא אומר כי ימצא חלל באדמה <span style="color: red;">וג' לא נודע מי הכהו</span> ויצאו זקניך <span style="color: red;">ושפטיך וכו'</span> אנו על מי <span style="color: red;">נביא</span> עגלה על <span style="color: red;">היכל</span> או על <span style="color: red;">העזרה</span> געו <span style="color: red;">כולם בבכייה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה בשני כהנים שהיו שוין <span style="color: red;">ועולי'</span> בכבש <span style="color: red;">נכנס</span> אחד מהן לתוך ארבע אמות של חבירו נטל סכין ותקע בלבו עמד <span style="color: red;">ר'</span> צדוק על מעלות האולם <span style="color: red;">בהר הבית ואמ'</span> אחינו בית ישראל שמעו הרי הוא אומר כי ימצא חלל באדמה ויצאו זקניך <span style="color: red;">ושפטיך</span> על מי להביא <span style="color: red;">את העגלה</span> על העיר או על העזרות געו <span style="color: red;">כלם</span> בבכיה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בשני כהנים שהיו <span style="color: red;">שניהם רצין</span> ועולין בכבש <span style="color: red;">וקדם</span> אחד מהן לתוך ארבע אמות של <span style="color: red;">חברו</span> נטל סכין ותקע לו בלבו עמד <span style="color: red;">ר'</span> צדוק על מעלות האולם <span style="color: red;">וא'</span> אחינו בית <span style="color: red;">ישר'</span> שמעו הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> כי ימצא חלל באדמה <span style="color: red;">וגו'</span> ויצאו זקניך <span style="color: red;">ושפטיך וגו'</span> אנו על מי להביא עגלה ערופה על העיר או על <span style="color: red;">העזרה</span> געו <span style="color: red;">כולם בבכ(ו)[י]ה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בשנים</span> כהנים שהיו <span style="color: red;">שניהם</span> שוין <span style="color: red;">ועולים</span> בכבש <span style="color: red;">נכנס אח' מהם</span> לתוך ארבע אמות של חבירו <span style="color: red;">ונטל</span> סכין ותקע לו <span style="color: red;">בליבו</span> עמד <span style="color: red;">ר'</span> צדוק על <span style="color: red;">מעל' של אולם א'</span> אחינו בית <span style="color: red;">ישר'</span> שמעו <span style="color: red;">הריהו או'</span> כי ימצא חלל באדמה ויצאו <span style="color: red;">זקיניך</span> ושופטיך אנו על מי להביא <span style="color: red;">את העגל'</span> על העיר או על <span style="color: red;">העזרה</span> געו <span style="color: red;">כולם</span> בבכיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בשני כהנים שהיו <span style="color: red;">שניהם</span> שוין <span style="color: red;">רצין</span> ועולין <span style="color: red;">לכבש</span> קדם אחד מהן לתוך ארבע אמות של חבירו נטל סכין ותקע לו בלבו עמד <span style="color: red;">ר'</span> צדוק על מעלות האולם <span style="color: red;">ואמ' אחנא</span> בית ישראל שמעו הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי ימצא חלל באדמה <span style="color: red;">וגו'</span> ויצאו זקניך <span style="color: red;">ושפטיך וגו'</span> אנו על מי להביא עגלה על העיר או על העזרות געו <span style="color: red;">כולם</span> בבכיה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בשנים</span> כהנים שהיו שוין ועולין בכבש <span style="color: red;">נכנס</span> אחד מהן לתוך ארבע <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בא אביו של תינוק ומצאו כשהוא מפרפר אמר הרי הוא כפרתכם ועדיין בני מפרפר ולא נטמאה סכין ללמדך שקשה עליהם טהרת כלים יותר משפיכות דמים וכן הוא אומר וגם דם נקי שפך מנשה [הרבה מאד] עד אשר מלא [את] ירושלים פה לפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא אביו של תינוק ומצאו כשהוא מפרפר אמר הרי הוא כפרתכם ועדיין בני מפרפר ולא <span style="color: red;">נטמאת</span> סכין ללמדך שקשה עליהם טהרת כלים יותר משפיכות דמים וכן הוא <span style="color: red;">אמר</span> וגם דם נקי שפך מנשה עד אשר מלא ירושלים פה לפה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בא אביו של תינוק ומצאו כשהוא מפרפר <span style="color: red;">אמ' להם</span> הרי <span style="color: red;">היא</span> כפרתכם ועדיין בני מפרפר ולא <span style="color: red;">נטמאת</span> סכין ללמדך שקשה <span style="color: red;">עליהן</span> טהרת כלים יותר משפיכות דמים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וגם דם נקי שפך מנשה <span style="color: red;">הרבה מאד</span>
<b>מינכן 6</b>: בא אביו של תינוק <span style="color: red;">מצאו</span> כשהוא מפרפר אמר <span style="color: red;">להן</span> הרי הוא כפרתכם <span style="color: red;">ועדין</span> בני מפרפר ולא <span style="color: red;">נטמאת</span> סכין ללמדך שקשה <span style="color: red;">עליהן</span> טהרת כלים יותר משפיכות דמים וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> וגם דם נקי <span style="color: red;">אשר</span> שפך מנשה <span style="color: red;">הרבה מאד</span> עד אשר מלא <span style="color: red;">את ירושלם</span> פה לפה
<b>מינכן 95</b>: בא אביו <span style="color: red;">שלתינוק</span> ומצאו מפרפר <span style="color: red;">ואמ'</span> הרי הוא כפרתכם ועדיין בני מפרפר ולא <span style="color: red;">נטמאת</span> סכין ללמדך שקשה עליהם טהרת כלים יותר משפיכות דמים <span style="color: red;">[וכן</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> וגם דם נקי שפך מנשה <span style="color: red;">הרבה מאד</span>
<b>אנלאו 270</b>: בא <span style="color: red;">אב?יו? שלתינוק</span> ומצאו <span style="color: red;">שהוא מפורפר אמ' להן</span> הרי הוא כפרתכם ועדיין <span style="color: red;">בנו</span> מפרפר ולא <span style="color: red;">נטמאת</span> סכין ללמדך שקשה <span style="color: red;">עליהן</span> טהרת כלים יותר משפיכות דמים <span style="color: red;">וה"א</span> וגם דם נקי שפך מנשה <span style="color: red;">הרבה מאד</span> עד אשר <span style="color: red;">מילא את ירושלם</span> פה לפה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">....................................... ..פרפ?ר?</span> אמר <span style="color: red;">להן</span> הרי הוא כפרתכם <span style="color: red;">ועדן</span> בני מפרפר ולא <span style="color: red;">נטמאת ס?כ?.. ................................ ..רת</span> כלים <span style="color: red;">יתר</span> משפיכות דמים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וגם דם נקי שפך מנשה <span style="color: red;">הר.. .......................... ..?ת? ירושלם</span> פה לפה
<b>אנלאו 319</b>: בא אביו <span style="color: red;">שלתינוק</span> ומצאו <span style="color: red;">שהוא</span> מפרפר אמר <span style="color: red;">להן</span> הרי הוא כפרתכם <span style="color: red;">ועדין בנו</span> מפרפר ולא <span style="color: red;">נטמאת</span> סכין ללמדך שקשה <span style="color: red;">עליהן</span> טהרת כלים <span style="color: red;">יתר</span> משפיכות דמים וכן הוא אומר וגם דם נקי שפך מנשה <span style="color: red;">הרבה מאד</span> עד <span style="color: red;">שמילא את ירושלם</span> פה לפה
<b>אוקספורד 366</b>: בא אביו של תינוק ומצאו כשהוא מפרפר <span style="color: red;">אמ' להן</span> הרי הוא כפרתכם <span style="color: red;">עדיין</span> בני מפרפר <span style="color: red;">(אמ' להן הרי הוא)</span> ולא <span style="color: red;">נטמא</span> סכין ללמדך שקשה <span style="color: red;">עליהן</span> טהרת כלים יותר <span style="color: red;">משפיכו'</span> דמים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וגם דם נקי שפך מנשה <span style="color: red;">הרבה מאד</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בא אביו של תינוק ומצאו כשהוא מפרפר <span style="color: red;">א'</span> הרי הוא כפרתכם <span style="color: red;">ועדין הוא</span> מפרפר ולא <span style="color: red;">נטמאת</span> סכין ללמדך שקשה <span style="color: red;">להם</span> טהרת כלים יותר משפיכות דמים וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> וגם דם נקי שפך מנשה <span style="color: red;">הרבה מאד</span>
<b>וטיקן 134</b>: בא אביו של תינוק ומצאו <span style="color: red;">שהוא</span> מפרפר <span style="color: red;">א' להם הריהו</span> כפרתכם <span style="color: red;">עדיין</span> בני מפרפר ולא <span style="color: red;">ניטמית</span> סכין ללמדך שקשה עליהם <span style="color: red;">טהר'</span> כלים יותר משפיכות <span style="color: red;">דמי'</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> וגם דם נקי שפך מנשה <span style="color: red;">הרבה מאד</span> עד אשר <span style="color: red;">מילא את ירושלי'</span> פה לפה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: בא אביו של תינוק ומצאו כשהוא מפרפר <span style="color: red;">אמ' להם</span> הרי כפרתכם <span style="color: red;">עדין</span> בני מפרפר ולא <span style="color: red;">נטמאת</span> סכין ללמדך שקשה עליהם טהרת כלים יותר משפיכות דמים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וגם דם נקי <span style="color: red;">אשר</span> שפך מנשה <span style="color: red;">הרבה מאד</span> עד אשר מלא <span style="color: red;">את ירושלם</span> פה לפה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: כשהוא מפרפר <span style="color: red;">א' להם</span> הרי <span style="color: red;">היא</span> כפרתכם ועדיין מפרפר ולא <span style="color: red;">נטמאת</span> סכין ללמדך שקשה עליהם טהרת כלים יותר משפיכות דמים וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> וגם דם <span style="color: red;">הנקי</span> שפך מנשה <span style="color: red;">הרב?ה? מאד</span>

<b>וילנא</b>: הי מעשה קדים אילימא דשפיכות דמים השתא אשפיכות דמים לא תקינו פייסא אנשברה רגלו תקינו אלא דנשברה רגלו קדים וכיון דתקינו פייסא ארבע אמות מאי עבידתייהו אלא לעולם דשפיכות דמים קדים ומעיקרא סבור אקראי בעלמא הוא כיון דחזי אפילו ממילא אתו לידי סכנה תקינו רבנן פייסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי מעשה קדים <span style="color: red;">אלימא</span> דשפיכות דמים השתא אשפיכות דמים לא תקינו פייסא אנשברה רגלו תקינו אלא דנשברה רגלו קדים וכיון דתקינו פייסא ארבע אמות מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו</span> אלא לעולם דשפיכות דמים קדים ומעיקרא סבור אקראי בעלמא הוא כיון <span style="color: red;">דחזו דאפילו</span> ממילא אתו לידי סכנה תקינו רבנן פייסא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הי מעשה קדים <span style="color: red;">אילימ'</span> דשפיכות דמים השתא אשפיכות דמים לא תקינו פייסא אנשברה רגלו <span style="color: red;">מתקני</span> אלא דנשברה רגלו קדים <span style="color: red;">ותקינו</span> פייסא ארבע אמות מאי <span style="color: red;">עיבדתיהו</span> לעולם דשפיכות דמים קדים <span style="color: red;">מעיקרא</span> סבור אקראי <span style="color: red;">בעלמ' הוא מילת' דלא שכיחא היא</span> כיון <span style="color: red;">דחזו דאפילו</span> ממילא אתו לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא
<b>מינכן 6</b>: הי מעשה קדים אילימא דשפיכות דמים השתא אשפיכות דמים לא תקינו <span style="color: red;">פיסא</span> אנשברה רגלו <span style="color: red;">מתקני ואלא</span> דנשברה רגלו קדים <span style="color: red;">כיון</span> דתקינו <span style="color: red;">להו פיסא</span> ארבע אמות מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו</span> אלא לעולם דשפיכות דמים קדים <span style="color: red;">מעיקרא</span> סבור אקראי בעלמא <span style="color: red;">הוא כי האי גונא מילתא דלא שכיחא *בראשונה* היא</span> כיון <span style="color: red;">דחזו דאפלו</span> ממילא <span style="color: red;">קאתו</span> לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו פיסא</span>
<b>מינכן 95</b>: הי <span style="color: red;">מעש' קדם</span> אילימא דשפיכות דמים השתא <span style="color: red;">דשפיכות</span> דמים לא תקינו פייסא אנשברה רגלו <span style="color: red;">מתקני</span> אלא <span style="color: red;">נשברה</span> רגלו קדים <span style="color: red;">כיון</span> דתקינו <span style="color: red;">ליה</span> פייסא <span style="color: red;">הני</span> ארבע אמות מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו</span> אלא דשפיכות דמים <span style="color: red;">קדם מעיקר'</span> סבור אקראי <span style="color: red;">בעלמ' הוא ומילת' דלא שכיח' היא</span> כיון <span style="color: red;">דחזו דאפילו</span> ממילא <span style="color: red;">קאתי</span> לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">ליה</span> פייסא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">היא</span> מעשה קדים אילימא <span style="color: red;">האי מעשה קדים</span> השתא אשפיכות דמים לא תקינו פייסא אנשברה רגלו <span style="color: red;">מתקני ואילא הך מעשה</span> קדים <span style="color: red;">כיון</span> דתקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא <span style="color: red;">הני</span> ארבע אמות מאי <span style="color: red;">עבידתיהו</span> לעולם <span style="color: red;">האי מעשה</span> קדים <span style="color: red;">מיעיקרה</span> סבור <span style="color: red;">אקראיי</span> בעלמא הוא כיון <span style="color: red;">דחזו דאפלו</span> ממילא <span style="color: red;">קאתו נמי</span> לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא
<b>אנלאו 271</b>: הי מעשה קדים <span style="color: red;">אילימ' האיי מעשה קדים השתה א?ש?.. ............................ ..סא</span> אנשברה רגלו <span style="color: red;">מתקני [ו]אלא הך מעשה</span> קדים <span style="color: red;">כיון</span> דתקינו <span style="color: red;">להו פיסא ............................. ?..?ו?</span> לעולם <span style="color: red;">האיי מעשה [*פי'</span> דשפיכות <span style="color: red;">דמים*]</span> קדים <span style="color: red;">מעיקרא</span> סבור אקראי בעלמא <span style="color: red;">הוא כי האיי ................................... דחזו דאפי' ממילה קאתי נמי</span> לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו פיסא</span>
<b>אנלאו 319</b>: <span style="color: red;">היא</span> מעשה קדים <span style="color: red;">אי לימא האי מעשה קדים השתה</span> אשפיכות דמים לא תקינו פייסא אנשברה רגלו <span style="color: red;">מתקני ואי ל..?ה?ך מעשה</span> קדים <span style="color: red;">כיון</span> דתקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא <span style="color: red;">הני</span> ארבע אמות מאי <span style="color: red;">עיבידתהו</span> לעולם <span style="color: red;">האי מעשה</span> קדים <span style="color: red;">מעיקרה</span> סבור <span style="color: red;">אק..?א?י</span> בעלמא הוא כיון <span style="color: red;">דחזו דאפלו מימי לה קאתו נמי</span> לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הא</span> מעשה קדים <span style="color: red;">אילימ'</span> דשפיכות דמים <span style="color: red;">קדים</span> השתא אשפיכות דמים לא תקינו פייסא אנשברה <span style="color: red;">דגלו מתקני</span> אלא דנשברה <span style="color: red;">דגלו</span> קדים <span style="color: red;">כיון</span> דתקינו פייסא ארבע אמות מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו</span> אלא לעולם <span style="color: red;">שפיכות</span> דמים קדים <span style="color: red;">מעיקרא</span> סבור אקראי בעלמא <span style="color: red;">הוא מילתא דלא שכיחא היא</span> כיון <span style="color: red;">דחזו דאפילו</span> ממילא <span style="color: red;">אתי</span> לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא
<b>פירקוביץ 293</b>: הי מעשה קדים אילימא דשפיכות דמים <span style="color: red;">קדים</span> השתא אשפיכות דמים לא תקינו <span style="color: red;">להו רבנן</span> פייסא <span style="color: red;">אנשבר</span> רגלו תקינו <span style="color: red;">להו פייסא</span> אלא דנשברה רגלו קדים <span style="color: red;">כיון</span> דתקינו פייסא ארבע אמות מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו</span> אלא לעולם דשפיכות דמים קדים <span style="color: red;">מעיקרא</span> סבור אקראי בעלמא <span style="color: red;">ומילתא דלא שכיחא</span> הוא כיון דחזי <span style="color: red;">דאפי'</span> ממילא <span style="color: red;">אתי</span> לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> פייסא
<b>וטיקן 134</b>: הי מעשה <span style="color: red;">קדי' אילי'</span> דשפיכות דמים השתא <span style="color: red;">על שפיכות</span> דמים לא תקינו <span style="color: red;">ואנישברה</span> רגלו תקינו <span style="color: red;">אל' נשברה</span> רגלו קדים וכיון <span style="color: red;">?ד(?כ?)[ת]קינו רבנן פיסא</span> ארבע אמות מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו</span> אלא <span style="color: red;">לעול' שפיכות</span> דמים קדים <span style="color: red;">מעיקרא</span> סבור אקראי <span style="color: red;">בעלמ' הוא ומילתא דלא שכיחא היא</span> כיון <span style="color: red;">דחזו דאפי' מימילא</span> אתו לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">להו</span> רבנן פייסא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: הי מעשה קדים אילימא דשפיכות דמים השתא אשפיכות דמים לא תקינו פייסא אנשברה רגלו <span style="color: red;">מתקני</span> אלא דנשברה רגלו קדים <span style="color: red;">כיון</span> דתקינו <span style="color: red;">ליה</span> פייסא ארבע אמות מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו</span> אלא לעולם דשפיכות דמים קדים <span style="color: red;">מעיקרא</span> סבור אקראי בעלמא <span style="color: red;">מילתא דלא שכיחא</span> הוא כיון <span style="color: red;">דחזו דממילא</span> אתו לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">ליה</span> פייסא
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">הי(י)</span> מעשה קדים <span style="color: red;">אילימ' דשפיכות</span> דמים לא תקינו פייסא אנשברה <span style="color: red;">?רגל?ו? מתקני אל'</span> דנשברה רגלו קדים <span style="color: red;">כיון</span> דתקינו פייסא ארבע אמות מאי <span style="color: red;">עיבידתייהו</span> אלא <span style="color: red;">לעול' שפיכות</span> דמים קדים <span style="color: red;">מעיקרא</span> סבור אקראי <span style="color: red;">בעלמ' הוא מילתא דלא שכיחא היא</span> כיון <span style="color: red;">דחזו דאפיל' מימלא</span> אתו לידי סכנה תקינו <span style="color: red;">ליה</span> פייסא

<b>וילנא</b>: עמד רבי צדוק על מעלות האולם ואמר אחינו בית ישראל שמעו הרי הוא אומר כי ימצא חלל באדמה אנן על מי להביא על העיר או על העזרות וירושלים בת אתויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עמד רבי צדוק על מעלות האולם ואמר אחינו בית ישראל שמעו הרי הוא אומר כי ימצא חלל באדמה אנן על מי <span style="color: red;">נביא</span> על העיר או על העזרות <span style="color: red;">וירושלם</span> בת אתויי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> צדוק על <span style="color: red;">רגליו כול'</span> וירושלים בת <span style="color: red;">איתויי</span>
<b>מינכן 6</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> צדוק על מעלות האולם <span style="color: red;">וכו' וירושלם</span> בת <span style="color: red;">איתויי</span>
<b>מינכן 95</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> צדוק על <span style="color: red;">מעלת</span> האולם <span style="color: red;">ואמ'</span> אחינו <span style="color: red;">וכו' וכי ירושלם</span> בת אתויי
<b>אנלאו 270</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> צדוק על <span style="color: red;">מעלת</span> האולם <span style="color: red;">ואמ'</span> אחינו בית <span style="color: red;">ישר' וג'</span> שמעו <span style="color: red;">וג' כלמעלן אנו</span> על מי <span style="color: red;">נביא</span> על <span style="color: red;">היכל</span> או על <span style="color: red;">עזרות וירושלם [ירושלם]</span> בת <span style="color: red;">איתויי</span>
<b>אנלאו 271</b>: עמד <span style="color: red;">ר' ...........................................</span> בית ישראל שמעו הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי ימצא חלל באדמה <span style="color: red;">אש' ייי ..................................................</span> על מי <span style="color: red;">נביא עגלה ערופה</span> על <span style="color: red;">היכל [+נ'א' העיר+]</span> או על <span style="color: red;">עזרות וירושל?ם? .............</span>
<b>אנלאו 319</b>: עמד <span style="color: red;">ר' יצחק</span> על <span style="color: red;">מעלת</span> האולם ואמר אחינו בית ישראל שמעו <span style="color: red;">וג'</span> הרי הוא אומר כי ימצא חלל <span style="color: red;">באדמ' ויצאו זקניך ושפטיך אנו</span> על מי <span style="color: red;">נביא עגלה</span> או על <span style="color: red;">עזרות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עמד <span style="color: red;">ר' צדו'</span> על מעלות <span style="color: red;">של אולם ואמ'</span> אחינו בית ישראל שמעו הרי הוא אומר כי ימצא חלל <span style="color: red;">ויצאו זקניך ושפטיך אנו</span> על מי להביא <span style="color: red;">את העגלה</span> על העיר או על העזרות <span style="color: red;">וירושלם</span> בת <span style="color: red;">איתויי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> צדוק על מעלות האולם <span style="color: red;">וא'</span> אחינו בית <span style="color: red;">ישר'</span> שמעו <span style="color: red;">וכו' וירושלם</span> בת אתויי
<b>וטיקן 134</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> צדוק על <span style="color: red;">מעלה של אולם וא' אחנא</span> בית <span style="color: red;">ישר'</span> שמעו <span style="color: red;">הריהו או'</span> כי ימצא חלל באדמה <span style="color: red;">ויצאו זקיניך ושופטיך אנו</span> על מי להביא <span style="color: red;">את העגלה</span> על העיר או על <span style="color: red;">העזרה</span> וירושלים בת <span style="color: red;">איתויי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> צדוק על מעלות האולם <span style="color: red;">ואמ' אחנא</span> בית ישראל שמעו הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי ימצא חלל באדמה <span style="color: red;">וגו' ויצאו זקניך ושפטיך אנו</span> על מי להביא <span style="color: red;">עגלה</span> על העיר או על העזרות <span style="color: red;">וירושלם</span> בת אתויי
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> צדוק על מעלות <span style="color: red;">של אולם א' אחנא</span> בית <span style="color: red;">ישר'</span> שמעו הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> כי ימצא חלל <span style="color: red;">ויצאו זקניך</span> על מי להביא <span style="color: red;">את העגלה</span> על העיר או על <span style="color: red;">העזרה וירושלם כת אייתי</span>

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: עגלה ערופה היא והתניא עשרה דברים נאמרו בירושלים וזו אחת מהן אינה מביאה עגלה ערופה ועוד לא נודע מי הכהו כתיב והא נודע מי הכהו אלא כדי להרבות בבכיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עגלה ערופה היא והתניא עשרה דברים נאמרו בירושלים וזו אחת מהן אינה מביאה עגלה ערופה ועוד לא נודע מי הכהו כתיב והא נודע מי הכהו אלא כדי להרבות בבכיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עגלה ערופה היא והתניא עשרה דברים נאמרו בירושלים אינה מביאה עגלה ערופה <span style="color: red;">[ועוד</span> לא נודע מי הכהו <span style="color: red;">והכא נודע]</span> כדי להרבות <span style="color: red;">ביכיה</span>
<b>מינכן 6</b>: עגלה ערופה היא והתניא עשרה דברים נאמרו <span style="color: red;">בירושלם וזה אחד</span> מהן אינה מביאה <span style="color: red;">(..)[ע]גלה</span> ערופה ועוד לא נודע מי הכהו <span style="color: red;">כת' והאי</span> נודע מי הכהו אלא כדי להרבות <span style="color: red;">את הבכיה</span>
<b>מינכן 95</b>: עגלה היא <span style="color: red;">והתני'</span> עשרה <span style="color: red;">?דבר?י?ם</span> נאמרו <span style="color: red;">בירושלם</span> אינה מביאה עגלה ערופה כדי להרבות בבכיה
<b>אנלאו 270</b>: עגלה היא והתניא עשרה דברים נאמרו <span style="color: red;">בירושלם</span> אינה מביאה <span style="color: red;">עג' ער'</span> אלא כדי להרבות <span style="color: red;">את הבכייה</span>
<b>אנלאו 271</b>: עגלה היא <span style="color: red;">..?ת?ניא .................</span> נאמרו <span style="color: red;">בירושלם</span> אינה מביאה עגלה ערופה ועוד לא נודע <span style="color: red;">מ?י ה?כהו הא</span> נודע מי הכהו <span style="color: red;">לא היו עורפין</span> אלא כדי להרבות <span style="color: red;">*מסכת יומא*</span> בבכיה
<b>אוקספורד 366</b>: עגלה ערופה היא והתניא עשרה דברים נאמרו <span style="color: red;">בירושלם</span> אינה מביאה עגלה ערופה ועוד לא נודע מי הכהו <span style="color: red;">כתי'</span> והא נודע אלא כדי להרבות <span style="color: red;">בכיה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: עגלה ערופה <span style="color: red;">הוא</span> והתניא עשרה דברים נאמרו <span style="color: red;">בירושלם</span> אינה מביאה עגלה ערופה ועוד לא נודע מי הכהו והא נודע מי הכהו כדי להרבות בבכיה
<b>וטיקן 134</b>: עגלה ערופה היא <span style="color: red;">והתני' עשר' דברי'</span> נאמרו בירושלים אינה מביאה <span style="color: red;">עגל' ערופ'</span> ועוד לא נודע <span style="color: red;">כת'</span> כדי להרבות <span style="color: red;">בביכיה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: והתניא עשרה דברים נאמרו <span style="color: red;">בירושלם</span> אינה מביאה עגלה ערופה ועוד לא נודע מי הכהו <span style="color: red;">[כתי' והאי] והלא לא</span> נודע מי הכהו כדי להרבות <span style="color: red;">בבכייה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: עגלה היא
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: עגלה ערופה היא <span style="color: red;">והתני'</span> עשרה דברים נאמרו <span style="color: red;">בירושלם</span> אינה מביאה עגלה ערופה כדי להרבות <span style="color: red;">בכיה</span>

<b>וילנא</b>: בא אביו של תינוק ומצאו כשהוא מפרפר אמר הרי הוא כפרתכם ועדיין בני קיים [כו'] ללמדך שקשה עליהם טהרת כלים יותר משפיכות דמים איבעיא להו שפיכות דמים הוא דזל אבל טהרת כלים כדקיימא קיימא או דילמא שפיכות דמים כדקיימא קיימא אבל טהרת כלים היא דחמירא ת"ש מדקא נסיב לה תלמודא וגם דם נקי שפך מנשה שמע מינה שפיכות דמים הוא דזל וטהרת כלים כדקיימא קיימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא אביו של תינוק ומצאו כשהוא מפרפר אמר הרי הוא <span style="color: red;">כפרתכ'</span> ועדיין בני קיים ללמדך שקשה עליהם טהרת כלים יותר משפיכות דמים איבעיא להו שפיכות דמים הוא דזל אבל טהרת כלים כדקיימא קיימא או דילמא שפיכות דמים כדקיימא קיימא אבל טהרת כלים היא דחמירא ת"ש מדקא נסיב לה תלמודא וגם דם נקי שפך מנשה שמע מינה שפיכות דמים הוא דזל וטהרת כלים כדקיימא קיימא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בא אביו של תינוק ומצאו כשהוא מפרפר <span style="color: red;">כו'</span> איבעיא <span style="color: red;">להו</span> שפיכות דמים <span style="color: red;">דזיל וטהרת</span> כלים <span style="color: red;">כדקימא קימא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> טהרת כלים <span style="color: red;">הוא</span> דחמירא <span style="color: red;">ושפיכות דמים כדקיימא קיימא [ת"ש] מדקנסיב ליה תל'</span> וגם דם נקי שפך מנשה <span style="color: red;">הרבה מאד שמ' מינ'</span> שפיכות דמים <span style="color: red;">דזיל</span> וטהרת כלים כדקיימא קיימא
<b>מינכן 6</b>: בא אביו של תינוק ומצאו <span style="color: red;">וכו'</span> איבעיא להו <span style="color: red;">שפיכת</span> דמים הוא דזל אבל טהרת כלים <span style="color: red;">כדקימא קימא</span> או דילמא טהרת כלים <span style="color: red;">הוא דחמיר ושפיכות דמים כדקימא קימא</span> מדקא <span style="color: red;">נסי[ב] ליה</span> תלמודא וגם דם נקי <span style="color: red;">אשר</span> שפך מנשה <span style="color: red;">הרבה מאד</span> שמע מינה שפיכות דמים הוא דזל וטהרת כלים <span style="color: red;">כדקימא קימא</span>
<b>מינכן 95</b>: בא אביו <span style="color: red;">וכו']</span> איבעיא <span style="color: red;">להו</span> שפיכות דמים <span style="color: red;">[הוא] [ד]זל</span> טהרת כלים כדקיימא קיימא או <span style="color: red;">דילמ'</span> טהרת כלים <span style="color: red;">הוא</span> דחמירא <span style="color: red;">ושפיכות דמים כדקיימ' קיימא</span> ת"ש <span style="color: red;">מדקא נסיב</span> לה תלמודא <span style="color: red;">גם</span> דם נקי <span style="color: red;">אשר</span> שפך מנשה <span style="color: red;">ש"מ</span> שפיכות דמים <span style="color: red;">(דל) [הוא דזל] [ו]טהרת</span> כלים כדקיימא קיימא
<b>אנלאו 270</b>: בא אביו <span style="color: red;">שלתינוק</span> ומצאו <span style="color: red;">שהוא</span> מפרפר <span style="color: red;">אמ' להן</span> הרי הוא כפרתכם ועדיין <span style="color: red;">בנו מפורפר ולא נטמאת סכין</span> ללמדך שקשה <span style="color: red;">עליהן</span> טהרת כלים יותר משפיכות דמים איבעיא להו <span style="color: red;">היא מיניהו זל</span> שפיכות דמים הוא דזל אבל טהרת <span style="color: red;">הכלים כיד קי[י]מא קי[י]מא</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> טהרת כלים <span style="color: red;">הוא דחמר ושפיכות דמים כיד קי[י]מא קי[י]מא תא שמע מי דקא נמי</span> לה תלמודא וגם דם נקי שפך מנשה <span style="color: red;">הרבה מאד וג' משום שפ' דמ'</span> הוא דזל <span style="color: red;">אבל טהרת</span> כלים <span style="color: red;">כיד קיימא</span> קיימא
<b>אנלאו 271</b>: בא אביו <span style="color: red;">שלתינוק מצאו שהוא</span> מפרפר אמר <span style="color: red;">להן</span> הרי הוא כפרתכם <span style="color: red;">ועד אן</span> בני <span style="color: red;">מפרפר ולא נטמאת הסכין</span> ללמדך שקשה <span style="color: red;">עליהן</span> טהרת כלים <span style="color: red;">יתר</span> משפיכות דמים איבעיא להו <span style="color: red;">והי מניהו זל</span> שפיכות דמים הוא דזל אבל טהרת כלים <span style="color: red;">כי דקימא קימא</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> טהרת כלים <span style="color: red;">הוא</span> דחמירא <span style="color: red;">ושפיכות דמים כי דקימא קימא תא שמע מדקא נסי</span> לה תלמודא וגם דם נקי שפך מנשה שמע מינה שפיכות דמים הוא דזל <span style="color: red;">אבל טהרת</span> כלים <span style="color: red;">כי דקימא קימא שמע מינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בא אביו של תינוק ומצאו כשהוא מפרפר <span style="color: red;">אמ' להן</span> הוא כפרתכם <span style="color: red;">עדיין</span> בני <span style="color: red;">מפרפר ולא נטמא סכין</span> ללמדך שקשה <span style="color: red;">להם</span> טהרת כלים יותר משפיכות דמים איבעיא להו שפיכות דמים <span style="color: red;">דזילא וטהרת</span> כלים <span style="color: red;">כדקיימ' קיימ'</span> או דילמא טהרת כלים דחמירא <span style="color: red;">ושפיכות דמים כדקיימ' קיימ' מדקא נסיב</span> לה תלמודא וגם דם נקי שפך מנשה <span style="color: red;">ש"מ</span> שפיכות דמים הוא דזל וטהרת כלים כדקיימא קיימא
<b>פירקוביץ 293</b>: בא אביו של תינוק ומצאו כשהוא מפרפר <span style="color: red;">אבעיא להו</span> שפיכות דמים דזל טהרת כלים <span style="color: red;">כדקימא קימא</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> טהרת כלים היא דחמירא <span style="color: red;">ושפיכות דמים כדקימא קימא מדקא נסיב</span> לה תלמודא וגם דם נקי שפך מנשה <span style="color: red;">הרבה מאד שמ' מי'</span> שפיכות דמים דזל <span style="color: red;">טהרת</span> כלים <span style="color: red;">כדקימ' קימא</span>
<b>וטיקן 134</b>: בא אביו של תינוק ומצאו <span style="color: red;">כשהו'</span> מפרפר <span style="color: red;">א' להן</span> הרי הוא כפרתכם <span style="color: red;">עדיין</span> בני <span style="color: red;">מפרפר ולא ניטמית סכין</span> ללמדך שקשה עליהם טהרת כלים יותר משפיכות דמים <span style="color: red;">איבעי'</span> להו שפיכות דמים דזל <span style="color: red;">וטהרת</span> כלים <span style="color: red;">דקיימ'</span> קיימא או <span style="color: red;">דילמ'</span> טהרת כלים דחמירא <span style="color: red;">ושפיכות דמים כדקיימא קיימא מדקנסיב</span> לה תלמודא וגם דם נקי שפך מנשה <span style="color: red;">הרבה מאד ש"מ</span> שפיכות דמים דזל וטהרת כלים כדקיימא קיימא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: בא אביו של תינוק ומצאו כשהוא מפרפר <span style="color: red;">אמ' להם</span> הרי <span style="color: red;">היא</span> כפרתכם <span style="color: red;">עדיין</span> בני <span style="color: red;">מפרפר ולא נטמאת סכין</span> ללמדך שקשה עליהם טהרת כלים יותר <span style="color: red;">מ?ש?פיכות</span> דמים איבעיא להו שפיכות דמים הוא דזל אבל טהרת כלים כדקיימא קיימא <span style="color: red;">[או דילמ'</span> טהרת כלים <span style="color: red;">הוא דחמיר ושפיכות דמים כדקימא קימא</span> מדקא <span style="color: red;">נסיב] מדק' נסיב</span> לה תלמודא <span style="color: red;">גם</span> דם נקי <span style="color: red;">אשר</span> שפך מנשה <span style="color: red;">הרבה מאד</span> שמע מינה שפיכות דמים הוא דזל <span style="color: red;">טהרת</span> כלים כדקיימא קיימא
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: בא אביו של תינוק ומצאו כשהוא מפרפר <span style="color: red;">א' להם</span> הרי <span style="color: red;">היא</span> כפרתכם <span style="color: red;">עדיין</span> בני <span style="color: red;">מפרפר ולא נטמאת סכין</span> ללמדך שקשה עליהם טהרת כלים יותר משפיכות <span style="color: red;">?דמי?' ?א?.. ...... להו</span> שפיכות דמים דזל טהרת כלים כדקיימא קיימא או <span style="color: red;">דילמ'</span> טהרת כלים <span style="color: red;">הוא</span> דחמירא <span style="color: red;">ושפיכות דמים כדקיימ' קיימא מדקנסיב</span> לה תלמודא וגם דם נקי מנשה <span style="color: red;">הרבה ..................................................</span>
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">לה ...........</span> וגם <span style="color: red;">?דם?</span> נקי שפך מנשה <span style="color: red;">שמ?ע מינה?</span> שפיכות <span style="color: red;">?דמי?ם</span> הוא דזל <span style="color: red;">אבל ?טהר?ת</span> כלים <span style="color: red;">כי ?דק?י??י?מא ?ק?.. ................ ..ע מינה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ופשט ולבש בגדים אחרים והוציא את הדשן שומעני כדרך יום הכפורים שפושט בגדי קודש ולובש בגדי חול תלמוד לומר ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים מקיש בגדים שלובש לבגדים שפושט מה להלן בגדי קודש אף כאן בגדי קודש א"כ מה תלמוד לומר אחרים פחותין מהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ופשט ולבש בגדים אחרים והוציא את הדשן שומעני כדרך יום הכפורים שפושט בגדי <span style="color: red;">קדש</span> ולובש בגדי חול תלמוד לומר ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים מקיש <span style="color: red;">בגדי'</span> שלובש לבגדים שפושט מה להלן בגדי קודש אף כאן בגדי קודש <span style="color: red;">אם כן</span> מה תלמוד לומר אחרים פחותין מהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ופשט ולבש והוציא את הדשן <span style="color: red;">שומע אני</span> כדרך <span style="color: red;">שכהן גדול עושה ביום הכיפורים שפוש(ש)[ט]</span> בגדי קודש ולובש בגדי חול <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים מקיש בגדים שלובש לבגדים שפושט מה להלן בגדי קודש אף כאן בגדי <span style="color: red;">(חול)</span> קודש <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תל' לומ' אחרים</span> אחרים פחותין מהן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ופשט ולבש <span style="color: red;">שומע אני</span> כדרך <span style="color: red;">שפוש' ולובש ביום הכפו'</span> שפושט בגדי <span style="color: red;">קדש</span> ולובש בגדי חול תלמוד לומר ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים מקיש בגדים שלובש לבגדים שפושט מה להלן בגדי <span style="color: red;">קדש</span> אף כאן בגדי <span style="color: red;">קדש אם כן</span> מה תלמוד לומר <span style="color: red;">אחרים</span> אחרים פחותין מהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ופשט ולבש <span style="color: red;">שומע אני</span> כדרך <span style="color: red;">שכהן גדול עושה ביום</span> הכפורים שפושט בגדי <span style="color: red;">קדש</span> ולובש בגדי חול <span style="color: red;">ת"ל</span> ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים מקיש בגדים <span style="color: red;">(שפוש)</span> שלובש לבגדים שפושט מה להלן בגדי <span style="color: red;">קדש</span> אף כאן בגדי <span style="color: red;">קדש</span> א"כ מה <span style="color: red;">ת"ל אחרים</span> אחרים פחותין <span style="color: red;">מהם</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> ופשט ולבש <span style="color: red;">שומע אני</span> כדרך <span style="color: red;">שפושט ולובש ביום הכיפ'</span> שפושט בגדי קודש ולובש בגדי חול <span style="color: red;">ת"ל</span> ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים מקיש בגדים שלובש לבגדים שפושט מה להלן בגדי <span style="color: red;">קדש</span> אף כאן בגדי <span style="color: red;">קדש אם כן מת"ל</span> אחרים פחותין מהן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ופשט ולבש <span style="color: red;">שומע אני</span> כדרך <span style="color: red;">שכהן גדול עושה ביום הכיפורים</span> שפושט בגדי <span style="color: red;">קדש</span> ולובש בגדי חול <span style="color: red;">ת'ל'</span> ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים מקיש בגדים שלובש לבגדים שפושט מה להלן בגדי <span style="color: red;">קדש</span> אף כאן בגדי <span style="color: red;">קדש אם כן</span> מה <span style="color: red;">ת'ל' אחרים</span> אחרים פחותין מהן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ופשט ולבש <span style="color: red;">יכול כמצות יום הכפורים תלמוד לומר בגדיו בגדים שומע אני</span> כדרך <span style="color: red;">שפושט ביום</span> הכפורים שפושט בגדי <span style="color: red;">קדש</span> ולובש בגדי חול ופשט את בגדיו ולבש בגדים מקיש בגדים שלובש לבגדים שפושט מה להלן בגדי <span style="color: red;">קדש</span> אף כאן בגדי <span style="color: red;">קדש אם כן</span> מה <span style="color: red;">ת"ל בגדים</span> אחרים <span style="color: red;">פחותים מהם</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ופשט ולבש <span style="color: red;">שומע אני</span> כדרך <span style="color: red;">שכהן גדול עושה ביום הכפור'</span> שפושט בגדי קודש ולובש בגדי חול <span style="color: red;">ת'ל'</span> ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים מקיש בגדים שלובש לבגדים שפושט מה להלן בגדי קודש אף כאן בגדי קודש <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">ת"ל אחרים</span> אחרים פחותין מהן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ופשט ולבש <span style="color: red;">שומע אני</span> כדרך <span style="color: red;">שפושט ביום הכיפורים</span> בגדי קודש ולובש בגדי חול <span style="color: red;">ת"ל</span> ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים מקיש בגדים <span style="color: red;">(</span> שלובש לבגדים שפושט מה להלן בגדי <span style="color: red;">קוד'</span> אף כאן בגדי קודש <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> אחרים פחותין מהן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ופשט ולבש <span style="color: red;">שומע אנ(ו)[י]</span> כדרך <span style="color: red;">שכהן גדול עושה ביום</span> הכפורים שפושט בגדי <span style="color: red;">הקדש</span> ולובש בגדי חול תלמוד לומר ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים מקיש בגדים שלובש לבגדים שפושט מה להלן בגדי <span style="color: red;">קדש</span> אף כאן בגדי <span style="color: red;">קדש אם כן</span> מה <span style="color: red;">תלמ' לומ' אחרים שפחותין</span> מהן
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: ולובש בגדי חול <span style="color: red;">ת"ל</span> ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים מקיש בגדים שלובש <span style="color: red;">לבגדי</span> שפושט מה להלן בגדי קודש אף כאן בגדי קודש <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">ת"ל אחרים</span> אחרים פחותין מהן
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ופשט <span style="color: red;">ול?ב?ש שומע ?א?ני ............. ..?שכהן? גדול עושה ביום</span> הכפורים שפושט בגדי <span style="color: red;">קדש ולוב?ש? ב..?די חו?ל ת"ל</span> ופשט את בגדיו ולבש בגדים <span style="color: red;">אחרי?ם? מק.. ....... ..גדים</span> שלובש <span style="color: red;">לבגד..ם</span> שפושט <span style="color: red;">.......... ..?לן בגד?.. קדש</span> אף <span style="color: red;">כן</span> בגדי <span style="color: red;">קדש אם כן</span> מה <span style="color: red;">ת"ל אחרי.. ........ ..?אחרים?</span> פחותין מהן

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר אומר אחרים והוציא לימד על הכהנים בעלי מומין שכשרין להוציא הדשן אמר מר אחרים פחותין מהן כדתנא דבי רבי ישמעאל דתנא דבי רבי ישמעאל בגדים שבשל בהן קדרה לרבו לא ימזוג בהן כוס לרבו אמר ריש לקיש כמחלוקת בהוצאה כך מחלוקת בהרמה ורבי יוחנן אמר מחלוקת בהוצאה אבל בהרמה דברי הכל עבודה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אליעזר אומר אחרים והוציא לימד על הכהנים בעלי מומין שכשרין להוציא <span style="color: red;">בדשן</span> אמר מר אחרים פחותין מהן כדתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דתנא דבי רבי ישמעאל בגדים שבשל בהן קדרה לרבו לא ימזוג בהן <span style="color: red;">לו</span> כוס לרבו אמר ריש לקיש כמחלוקת בהוצאה כך מחלוקת בהרמה ורבי יוחנן אמר מחלוקת בהוצאה אבל בהרמה דברי הכל עבודה היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> אחרים והוציא <span style="color: red;">מלמד</span> על <span style="color: red;">כהנים</span> בעלי <span style="color: red;">מ[ו]מין</span> שכשרין <span style="color: red;">להוצאת</span> הדשן <span style="color: red;">אמ'</span> מר אחרים <span style="color: red;">פחותים</span> מהן <span style="color: red;">כדתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בגדים <span style="color: red;">שבישל</span> בהן <span style="color: red;">קדירה</span> לרבו <span style="color: red;">אל</span> ימזוג בהן כוס לרבו <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש כמחלוקת בהוצאה כך מחלוקת בהרמה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת בהוצאה אבל בהרמה דברי הכל עבודה היא
<b>מינכן 6</b>: רבי אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אחרים והוציא לימד על <span style="color: red;">כהנים</span> בעלי מומין שכשרין להוציא <span style="color: red;">בדשן</span> אחרים פחותין מהן <span style="color: red;">כדתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בגדים <span style="color: red;">שבישל</span> בהן <span style="color: red;">קדירה</span> לרבו <span style="color: red;">אל</span> ימזוג <span style="color: red;">בה(.. ....... ..)[ם כוס]</span> לרבו <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש כמחלוקת בהוצאה כך מחלוקת בהרמה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת בהוצאה אבל בהרמה דברי הכל עבודה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אחרים והוציא לימד על <span style="color: red;">כהנים</span> בעלי מומין <span style="color: red;">שכשירין</span> להוציא <span style="color: red;">בדשן ר' אליעזר אומ'</span> אחרים פחותין מהן <span style="color: red;">מנליה</span> כדתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בגדים <span style="color: red;">שבישל</span> בהן <span style="color: red;">קדירה</span> לרבו <span style="color: red;">אל</span> ימזוג בהן כוס לרבו <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">כמחלוק'</span> בהוצאה כך מחלוקת בהרמה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' מחלוק'</span> בהוצאה אבל בהרמה דברי הכל <span style="color: red;">עבוד'</span> היא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אחרים <span style="color: red;">הוציא</span> לימד על הכהנים בעלי מומין <span style="color: red;">שכשירים</span> להוציא <span style="color: red;">בדשן</span> אחרים פחותין מהן <span style="color: red;">כידתניא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בגדים <span style="color: red;">שבישל</span> בהן <span style="color: red;">קדירה</span> לרבו לא ימזוג בהן כוס לרבו <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש כמחלוקת בהוצאה כך מחלוקת בהרמה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">או'</span> מחלוקת בהוצאה אבל בהרמה דברי הכל עבודה היא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אחרים והוציא <span style="color: red;">את הדשן</span> לימד על הכהנים בעלי מומין <span style="color: red;">שכשרים</span> להוציא <span style="color: red;">בדשן</span> אחרים פחותין מהן <span style="color: red;">מאי משמעא כי דתני</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בגדים <span style="color: red;">שבישל</span> בהן קדרה לרבו לא ימזוג בהן כוס לרבו <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש כמחלוקת בהוצאה כך מחלוקת בהרמה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת בהוצאה אבל בהרמה דברי הכל עבודה היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אחרים והוציא לימד על <span style="color: red;">כהנים</span> בעלי מומין שכשרין להוציא <span style="color: red;">את</span> הדשן <span style="color: red;">אמ'</span> מר אחרים <span style="color: red;">פחותים מהם כדתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בגדים <span style="color: red;">שבישל</span> בהן <span style="color: red;">קדירה</span> לרבו <span style="color: red;">אל</span> ימזוג בהן כוס לרבו <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש כמחלוקת בהוצאה כך מחלוקת בהרמה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">בהוצא'</span> אבל בהרמה דברי הכל עבודה היא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> אחרים והוציא לימד על <span style="color: red;">כהנים</span> בעלי מומין שכשרין להוציא <span style="color: red;">בדשן א'</span> מר אחרים פחותין מהן <span style="color: red;">כדתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בגדים <span style="color: red;">שבישל</span> בהן קדרה לרבו <span style="color: red;">אל</span> ימזוג בהן כוס לרבו <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש כמחלוקת בהוצאה כך מחלוקת בהרמה <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> מחלוקת בהוצאה אבל בהרמה דברי הכל עבודה היא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' אחרי'</span> והוציא לימד על <span style="color: red;">כהנים</span> בעלי מומין שכשרין <span style="color: red;">להן</span> להוציא <span style="color: red;">את</span> הדשן <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">אחרי'</span> פחותין מהן <span style="color: red;">כי</span> דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בגדים <span style="color: red;">שבישל</span> בהן <span style="color: red;">קדירה</span> לרבו לא ימזוג <span style="color: red;">בהם</span> כוס לרבו <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> כמחלוקת בהוצאה כך מחלוקת בהרמה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> מחלוקת <span style="color: red;">?בה?ו?צאה</span> אבל בהרמה דברי הכל עבודה היא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: <span style="color: red;">לכדתנא דבי ר' ישמעאל בגדים שבישל בהן קדירה לרבו אל ימזוג [בהן] כוס [לרבו] ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אחרים והוציא לימד על <span style="color: red;">כהנים</span> בעלי מומין שכשרין להוציא <span style="color: red;">בדשן אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">כמחלוק'</span> בהוצאה כך <span style="color: red;">מחלקת [ב]הרמה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' מחלקת</span> בהוצאה אבל בהרמה דברי הכל עבודה היא
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> אחרים <span style="color: red;">והתני'</span> לימד על <span style="color: red;">כהנים</span> בעלי מומין <span style="color: red;">שכשירין</span> להוציא הדשן <span style="color: red;">א'</span> מר אחרים פחותין מהן <span style="color: red;">כדתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> בגדים <span style="color: red;">שבישל</span> בהן <span style="color: red;">קדירה</span> לרבו <span style="color: red;">ולא</span> ימזוג בהן <span style="color: red;">א"ר שמעו' בן</span> לקיש כמחלוקת בהוצאה כך מחלוקת בהרמה <span style="color: red;">ור' יוחנ'ן מחלו?ק?ת .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אחרים והוציא <span style="color: red;">?את הדש?..</span> לימד על <span style="color: red;">כהנים</span> בעלי מומין <span style="color: red;">שכשרים להוצ?י?.. .......... (..)אחרים</span> פחותין מהן <span style="color: red;">מאי משמעא ?כ?.. ..................</span> ישמעאל בגדים <span style="color: red;">שבישל</span> בהן קדרה <span style="color: red;">לר?בו?.. ..... ..?א ימזו?..?בה?..</span> כוס לרבו <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">כמ?חל?..קת ?ב?הוצ?א?..</span> כך מחלוקת בהרמה <span style="color: red;">ור' ..חנן אמ' מח?לו?.. ..... ב?ה?.. .........</span> אבל בהרמה דברי הכל עבודה היא

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דריש לקיש אמר לך אי ס"ד עבודה היא יש לך עבודה שכשירה בשני כלים ור' יוחנן גלי רחמנא בכתונת ומכנסים והוא הדין למצנפת ואבנט ומאי שנא הני מדו בד מדו כמדתו מכנסי בד לכדתניא מנין שלא יהא דבר קודם למכנסים שנאמר ומכנסי בד ילבש על בשרו וריש לקיש מדו כמדתו מדאפקיה רחמנא בלשון מדו שלא יהא דבר קודם למכנסים מעל בשרו נפקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דריש לקיש אמר לך אי <span style="color: red;">סלקא דע'</span> עבודה היא יש לך עבודה שכשירה בשני כלים <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן גלי רחמנא <span style="color: red;">בכתנת</span> ומכנסים והוא הדין למצנפת ואבנט ומאי שנא הני מדו בד מדו כמדתו מכנסי בד לכדתניא מנין שלא יהא דבר קודם <span style="color: red;">למכנסי' שנאמר ומכנסי בד ילבש על</span> בשרו <span style="color: red;">וריש לקיש מדו כמדתו מדאפקיה רחמנא בלשון מדו שלא יהא דבר קודם למכנסים מעל בשרו</span> נפקא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> לך אי <span style="color: red;">סל' דע'</span> עבודה היא יש לך עבודה שכשירה בשני כלים ור' <span style="color: red;">יוחנ'</span> גלי <span style="color: red;">רחמ'</span> בכתונת ומכנסים והוא הדין <span style="color: red;">במצנפת</span> ואבנט ומאי שנא הני מדו בד <span style="color: red;">מדיו במידתו</span> מכנסי בד <span style="color: red;">כדתניא מניין</span> שלא יהא דבר קודם <span style="color: red;">למכנסיים תל' לומ'</span> ומכנסי בד ילבש על בשרו <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' מדיו</span> כמדתו מדאפקיה בלשון <span style="color: red;">מדה</span> שלא יהא דבר קודם <span style="color: red;">למכנסיים</span> מעל בשרו
<b>מינכן 6</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לך אי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> עבודה היא יש לך עבודה שכשירה בשני כלים ור' יוחנן גלי רחמנא <span style="color: red;">בכתנת</span> ומכנסים והוא הדין למצנפת ואבנט ומאי שנא הני מדו בד <span style="color: red;">למדיו כמדותיו שלא יחסר ושלא יותר</span> מכנסי בד לכדתניא מנין שלא יהא דבר קודם למכנסים <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ומכנסי בד ילבש על בשרו וריש לקיש <span style="color: red;">מדיו</span> כמדתו מדאפקיה רחמנא בלשון <span style="color: red;">מדה</span> שלא יהא דבר קודם למכנסים מעל בשרו
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לך אי ס"ד עבודה היא יש לך <span style="color: red;">עבוד'</span> שכשירה בשני כלים ור' יוחנן גלי רחמנא <span style="color: red;">בכתנ'</span> ומכנסים והוא הדין <span style="color: red;">למצנפ'</span> ואבנט ומאי שנא הני מדו בד <span style="color: red;">למדיו כמדתו</span> כמדתו מכנסי בד <span style="color: red;">כדתניא מניין</span> שלא יהא דבר קודם למכנסים <span style="color: red;">[ת"ל</span> ומכנסי בד <span style="color: red;">ילב'</span> על בשרו <span style="color: red;">ור'ש' בן לקי'</span> מדו כמדתו <span style="color: red;">ומדא פקיה רחמ'</span> בלשון <span style="color: red;">מדה ושלא</span> יהא דבר קודם <span style="color: red;">?למכנס?י?']</span> מעל בשרו <span style="color: red;">?(???)</span> נפקא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וכי</span> יש לך עבודה <span style="color: red;">שכשרה</span> בשני כלים ור' יוחנן <span style="color: red;">אומ' דבי</span> רחמנא <span style="color: red;">בכתנת ומכנסיים</span> והוא הדין למצנפת ואבנט ומאי שנא <span style="color: red;">בהני דגלי בהו רחמנא</span> מדו בד <span style="color: red;">מדיו כמדתו שלא יחסר ולא ייתר</span> מכנסי בד <span style="color: red;">לכידתניא מנ'</span> שלא יהא דבר קודם <span style="color: red;">למכנסיים ת"ל והיו</span> על בשרו וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' מדיו</span> כמדתו מדאפקיה רחמנא בלשון <span style="color: red;">מידה</span> שלא יהא דבר קודם <span style="color: red;">למכנסיים על</span> בשרו
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה דר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">או סלקא דעתא</span> עבודה היא <span style="color: red;">וכי</span> יש לך עבודה <span style="color: red;">שכשרה</span> בשני כלים ור' יוחנן גלי <span style="color: red;">רחמ' ב?כתנ?.. ........ ..?נ?סים</span> והוא הדין למצנפת ואבנט ומאי שנא <span style="color: red;">בהני דגלי בהו רחמ'</span> מדו בד <span style="color: red;">כת'</span> מדו <span style="color: red;">כמדתו שלא ?י?חסר ושלא ייתר</span> מכנסי בד <span style="color: red;">לכי דתניא מניין</span> שלא יהא דבר קודם למכנסים <span style="color: red;">ת"ל ?ומכנסי?</span> בד ילבש על בשרו <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מדו כמדתו מדאפקיה <span style="color: red;">רח.. ......</span> בלשון <span style="color: red;">מ.. ...... ..שלא ?יהא?</span> דבר קודם <span style="color: red;">ל?מ?כנסים</span> מעל בשרו נפקא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> דריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לך אי ס"ד עבודה היא יש עבודה שכשירה בשני כלים ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> גלי רחמנא <span style="color: red;">בכתנת ובמכנסים</span> והוא הדין למצנפת ואבנט ומאי שנא הני מדו בד מדו כמדתו מכנסי בד <span style="color: red;">כדתניא</span> מנין שלא יהא דבר קודם למכנסים <span style="color: red;">ת"ל</span> ומכנסי בד <span style="color: red;">יהיו</span> על בשרו וריש לקיש מדו כמדתו <span style="color: red;">מנא ליה</span> מדאפקיה רחמנא בלשון <span style="color: red;">מדה ושלא</span> יהא דבר קודם למכנסים מעל בשרו נפקא
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> דריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> לך אי <span style="color: red;">סל' דע'</span> עבודה היא יש לך עבודה שכשירה בשני כלים ור' <span style="color: red;">יוח'</span> גלי <span style="color: red;">רחמ' בכתנת</span> ומכנסים והוא הדין למצנפת ואבנט ומאי שנא הני מדו בד <span style="color: red;">למדיו כמדתו</span> מכנסי בד <span style="color: red;">כדתניא</span> מנין שלא <span style="color: red;">????הא</span> דבר קודם למכנסים <span style="color: red;">ת"ל</span> ומכנסי בד ילבש <span style="color: red;">ע?ל?</span> בשרו וריש לקיש <span style="color: red;">מדיו</span> כמדתו <span style="color: red;">מנא ליה</span> מדאפקיה <span style="color: red;">רחמ'</span> בלשון <span style="color: red;">מדה ושלא</span> יהא דבר קודם למכנסים <span style="color: red;">ת"ל ומכנסי בד ילבש על</span> בשרו
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דרי' לקי' א'</span> לך אי ס"ד עבודה היא יש עבודה שכשירה בשני כלים ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> גלי <span style="color: red;">רחמנ'</span> בכתונת ומכנסים והוא הדין <span style="color: red;">למצנפ'</span> ואבנט ומאי שנא הני <span style="color: red;">?מדב?ר? שיהו מדיו במידתו</span> מכנסי בד <span style="color: red;">כדתני'</span> מנין שלא יהא דבר קודם <span style="color: red;">למכנסי' ת"ל ומכנסי בד ילבש על</span> בשרו <span style="color: red;">ורי' לקי' מדו כמידתו מדאפקיה קרא בלשון מידה שלא יהא דבר קודם למכנסים מעל בשרו</span> נפקא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: מאי טעמא דריש לקיש אי <span style="color: red;">סלקא דעת</span> עבודה היא יש לך עבודה שכשירה בשני כלים ור' יוחנן גלי רחמנא <span style="color: red;">בכתנת</span> ומכנסים והוא הדין למצנפת ואבנט ומאי שנא הני מדו בד <span style="color: red;">(כת') למדיו (ב)[כ]מדתו</span> מכנסי בד <span style="color: red;">כדתניא</span> מנין שלא יהא דבר קודם למכנסים <span style="color: red;">תלמוד לומ' ?[???]מכנסי</span> בד ילבש <span style="color: red;">[על בשרו]</span> וריש לקיש <span style="color: red;">מדיו במדתו</span> מדאפקיה רחמנא בלשון <span style="color: red;">מדה</span> שלא יהא דבר קודם למכנסים מעל בשרו נפקא
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">..?מ?..?</span> שנא <span style="color: red;">הנ?..? מ?..?ו</span> בד <span style="color: red;">מ?..?ו כמ?..?תו</span> מכנסי <span style="color: red;">ב?.. ...... כדתני' מניין</span> שלא יהא דבר קודם למכנסים <span style="color: red;">ת"ל ומכנסי בד ילבש על</span> בשרו <span style="color: red;">וריש לקיש מדו כמדתו מדאפקיה קרא בלשון מדה שלא דבר קודם למכנסים מעל בשרו</span> נפקא
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">מא.. .................. שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">או סלקא דעתא ............. וכי</span> יש לך עבודה <span style="color: red;">שכשרה</span> בשני כלים ור' <span style="color: red;">............ רחמ' בכתנת</span> ומכנסים <span style="color: red;">וה?ו?א ?ה?דין למצנ?פ?.. ................</span> ומאי שנא <span style="color: red;">ב?הני דג?לי בהו רחמ'</span> מדו <span style="color: red;">?ב?ד כת' מד.. .......... ש?ל?א יחסר ושלא יי?תר?</span> מכנסי בד <span style="color: red;">ל?כ?.. ..... ..ני?א?.. ............</span> יהא דבר <span style="color: red;">ק?ודם למ?כנסי?ם? ת"ל</span> ומכנסי <span style="color: red;">ב?ד יל?.. ................ ור' שמעון בן ?ל?קיש ..מ' מד.. ............ מד?א?פ.. .......... ....................</span> שלא יהא דבר קודם <span style="color: red;">למ?כנסים?</span> מעל <span style="color: red;">......</span>
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. מעל בשרו נפק?א?</span>

<b>וילנא</b>: נימא כתנאי על בשרו מה תלמוד לומר ילבש להביא מצנפת ואבנט להרמה דברי רבי יהודה רבי דוסא אומר לרבות בגדי כהן גדול ביום הכפורים שכשירין לכהן הדיוט אמר רבי שתי תשובות בדבר חדא דאבנטו של כהן גדול לא זה הוא אבנטו של כהן הדיוט ועוד בגדים שנשתמשת בהן קדושה חמורה תשתמש בהן קדושה קלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נימא כתנאי על בשרו מה תלמוד לומר ילבש להביא מצנפת ואבנט להרמה דברי רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> רבי דוסא <span style="color: red;">אמר</span> לרבות בגדי כהן גדול ביום הכפורים <span style="color: red;">שכשרין</span> לכהן הדיוט אמר רבי שתי תשובות בדבר חדא דאבנטו של כהן גדול לא זה הוא אבנטו של כהן הדיוט ועוד בגדים שנשתמשת בהן קדושה חמורה תשתמש בהן קדושה קלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> כתנאי על בשרו מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ילבש <span style="color: red;">לרבות</span> מצנפת ואבנט להרמה <span style="color: red;">דב' ר' מאיר ר' יהוד' בן</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> לרבות <span style="color: red;">[בגדי]</span> כהן גדול <span style="color: red;">של יום הכיפורים שכשרין</span> לכהן הדיוט <span style="color: red;">אמ' ר'(ב)</span> שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">אבנטו</span> של כהן גדול <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט ועוד בגדים <span style="color: red;">שנשתמש</span> בהן קדושה חמורה <span style="color: red;">ישתמש</span> בהן קדושה קלה
<b>מינכן 6</b>: נימא כתנאי על בשרו מה תלמוד לומר ילבש <span style="color: red;">לרבות</span> מצנפת ואבנט להרמה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> לרבות בגדי כהן גדול ביום הכפורים <span style="color: red;">שכשרין</span> לכהן הדיוט רבי <span style="color: red;">או'</span> שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">אבנט</span> של כהן גדול לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט ועוד <span style="color: red;">דברים שנשתמשה</span> בהן קדושה חמורה תשתמש בהן קדושה קלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> כתנאי מה <span style="color: red;">ת"ל</span> ילבש לרבות בגדי כהן גדול <span style="color: red;">של יום</span> הכפורים <span style="color: red;">שכשרין להדיוט א"ר</span> שתי תשובות בדבר חדא דאבנטו של כהן גדול <span style="color: red;">בקדושה</span> חמורה תשתמש בהן קדושה קלה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">נאמ' כתנאיי</span> על בשרו <span style="color: red;">מת"ל</span> ילבש <span style="color: red;">לרבות</span> מצנפת ואבנט להרמה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> לרבות בגדי כהן גדול ביום <span style="color: red;">הכיפו'</span> שכשירין לכהן הדיוט רבי <span style="color: red;">אומ' אבנטו שלכהן</span> גדול לא זה <span style="color: red;">אבניטו שלכהן</span> הדיוט ועוד בגדים <span style="color: red;">שנשתמשה</span> בהן קדושה חמורה <span style="color: red;">ונשתמשה</span> בהן <span style="color: red;">[קדושה]</span> קלה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">נימ' כתנאיי</span> על בשרו מה <span style="color: red;">ת'ל' ?י?לב?ש? לר..?ות מצנפת?</span> ואבנט <span style="color: red;">ל?הרמה?</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> לרבות בגדי כהן גדול ביום הכפורים <span style="color: red;">שכשר?ים? לכ?ה?ן</span> הדיוט <span style="color: red;">ר' ............. ..?שו?בות</span> בדבר חדא דאבנטו <span style="color: red;">שלכהן</span> גדול לא זה אבנטו <span style="color: red;">שלכהן</span> הדיוט ועוד בגדים <span style="color: red;">ש?נשתמ?.. ..........</span> קדושה חמורה תשתמש בהן קדושה קלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי על בשרו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> ילבש <span style="color: red;">לרבות</span> מצנפת ואבנט <span style="color: red;">בהרמה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' יוסי אומ'</span> לרבות בגדי כהן <span style="color: red;">של יום</span> הכפורים <span style="color: red;">שכשרים</span> לכהן הדיוט <span style="color: red;">א"ר</span> שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">אבנטו</span> של כהן גדול לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט ועוד בגדים <span style="color: red;">שנשתמשה</span> בהן קדושה חמורה תשתמש בהן קדושה קלה
<b>פירקוביץ 293</b>: נימא כתנאי על בשרו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> ילבש <span style="color: red;">לרבות</span> מצנפת ואבנט להרמה <span style="color: red;">[דברי ר' יהודה] ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> לרבות בגדי כהן גדול <span style="color: red;">של יום הכפו' שכשרין להדיוט א' ר'</span> שתי תשובות בדבר חדא דאבנטו של כהן גדול לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט ועוד בגדים <span style="color: red;">שנשתמש</span> בהן קדושה חמורה <span style="color: red;">ישתמש</span> בהן קדושה <span style="color: red;">[קלה]</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> כתנאי על בשרו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> ילבש <span style="color: red;">לרבות</span> מצנפת ואבנט להרמה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> לרבות בגדי כהן גדול <span style="color: red;">של יום הכיפורי' שהן כשירין</span> לכהן הדיוט <span style="color: red;">א"ר</span> שתי תשובות בדבר חדא דאבנטו של כהן גדול לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט ועוד בגדים <span style="color: red;">שנשתמש בהם</span> קדושה חמורה <span style="color: red;">ישתמש</span> בהן קדושה קלה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: <span style="color: red;">[ נימא]]</span> כתנאי על בשרו מה תלמוד לומר ילבש <span style="color: red;">לרבות</span> מצנפת ואבנט להרמה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> לרבות בגדי כהן גדול <span style="color: red;">של יום</span> הכפורים <span style="color: red;">שכשרין בכהן</span> הדיוט <span style="color: red;">אמ"ר</span> שתי <span style="color: red;">תשובו?ת?</span> בדבר חדא דאבנטו של כהן גדול לא זה הוא אבנטו של כהן הדיוט ועוד בגדים <span style="color: red;">ששימש</span> בהן קדושה חמורה <span style="color: red;">תשמש</span> בהן קדושה <span style="color: red;">קל?ה?</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: נימא כתנאי על בשרו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> ילבש <span style="color: red;">לרבות</span> מצנפת ואבנט להרמה דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> דוסא <span style="color: red;">או'</span> לרבות בגדי כהן <span style="color: red;">של יום הכיפורים</span> שכשירין לכהן הדיוט <span style="color: red;">א"ר</span> שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">אבנטו</span> של כהן גדול לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט ועוד <span style="color: red;">בגדי' שנשתמשה</span> בהן קדושה חמורה <span style="color: red;">תשמש</span> בהן קדושה קלה
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">................ כתנ?א?.. ...... ..ל ..... ..רו</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> ילבש <span style="color: red;">לרבות מ?צנפ?ת ........... לה?ר?מה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">א[ו]מ'</span> לרבות בגדי <span style="color: red;">..... ..ן</span> גדול ביום הכפורים <span style="color: red;">שכשרים</span> לכהן הדיוט <span style="color: red;">ר' אומ' ..תי ת..בות</span> בדבר <span style="color: red;">חד?א?</span> דאבנטו <span style="color: red;">שלכהן ............ ..?ה? ..................... ..?ן?</span> הדיוט ועוד בגדים <span style="color: red;">שנשת?מ?.. ...... ..?ב?הן ..... ..?ושה?.. .......... ..ה</span> תשתמש בהן קדושה קלה
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: נימא כתנאי על בשרו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> ילבש <span style="color: red;">.................................................. ..?מ?</span> לרבות בגדי כהן גדול <span style="color: red;">של יום הכפ..?שכש?רי' לכה?ן? .................................................. ..?לא?.. ............. ..?ו?</span> של כהן <span style="color: red;">הדיו?ט?</span> ועוד <span style="color: red;">בגדי' שנ..</span>

<b>וילנא</b>: אלא מה תלמוד לומר ילבש לרבות את
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מה תלמוד לומר ילבש <span style="color: red;">לרבו'</span> את
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ילבש לרבות את
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> מה תלמוד לומר ילבש לרבות את
<b>מינכן 95</b>: אלא מה ילבש לרבות
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אם כן מת"ל</span> ילבש לרבות את
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אם כן מ?ה? ת'ל'</span> ילבש לרבות <span style="color: red;">א?ת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מה <span style="color: red;">ת"ל</span> ילבש לרבות את
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> ילבש לרבות את
<b>וטיקן 134</b>: אלא מה <span style="color: red;">ת"ל</span> ילבש לרבות את
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: אלא מה <span style="color: red;">תלמ'</span> לומר ילבש לרבות את
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">אל'</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> ילבש לרבות את
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">..... ילב?ש ל?רבות</span> את
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?תל? ולב?ש?.. ......... ..ות א..</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי יוחנן משום ר' שמעון בן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום ר' שמעון בן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' שמעון בן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום ר' שמעון בן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> משום ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן משום ר' שמעון בן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן משום ר' שמעון <span style="color: red;">[בן</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: יהוצדק כל תלמיד חכם שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו תלמיד חכם והכתיב לא תקום ולא תטור ההוא בממון הוא דכתיב דתניא איזו היא נקימה ואיזו היא נטירה נקימה אמר לו השאילני מגלך אמר לו לאו למחר אמר לו הוא השאילני קרדומך אמר לו איני משאילך כדרך שלא השאלתני זו היא נקימה ואיזו היא נטירה א"ל השאילני קרדומך אמר ליה לא למחר א"ל השאילני חלוקך אמר לו הילך איני כמותך שלא השאלתני זו היא נטירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהוצדק כל תלמיד חכם שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו תלמיד חכם והכתיב לא תקום ולא תטור ההוא בממון הוא דכתיב דתניא איזו היא נקימה ואיזו היא נטירה נקימה אמר לו השאילני מגלך אמר לו לאו למחר אמר לו הוא השאילני קרדומך אמר לו איני משאילך כדרך שלא השאלתני זו היא נקימה ואיזו היא נטירה <span style="color: red;">אמר לו</span> השאילני קרדומך <span style="color: red;">אמ' לו</span> לא <span style="color: red;">למח' אמ'</span> השאילני חלוקך אמר לו הילך איני כמותך שלא השאלתני זו היא נטירה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">יוחי</span> כל <span style="color: red;">תלמ'</span> חכם שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו <span style="color: red;">תל'</span> חכם <span style="color: red;">והא כת'</span> לא תקום ולא תטור ההוא בממון דתניא <span style="color: red;">איזהו</span> נקימה <span style="color: red;">ואיזהו</span> נטירה נקימה <span style="color: red;">אמ' לו השאילני מגלך אמ' לו לאו למחר אמ'</span> לו <span style="color: red;">השאילני קרדומך</span> איני משאילך <span style="color: red;">כשם</span> שלא השאלתני <span style="color: red;">ואיזהו</span> נטירה <span style="color: red;">או' לו השאילני מגלך או' לו לאו למחר אומ' לו</span> השאילני קרדומך <span style="color: red;">אמ'</span> לו הילך איני כמותך שלא השאלתני
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">יוחי</span> כל תלמיד <span style="color: red;">חכמים</span> שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו תלמיד <span style="color: red;">ח(.. ...... ..)[כם] והכת'</span> לא תקום ולא תטור ההוא בממון דתניא איזו היא נקימה ואיזו היא נטירה נקימה אמר לו השאילני מגלך <span style="color: red;">אמ'</span> לו לאו למחר אמר לו השאילני קרדומך <span style="color: red;">אמ'</span> לו איני משאילך כדרך שלא השאלתני זו היא נקימה נטירה <span style="color: red;">אמר לו השאילני מגלך אמ' לו לאו למחר אמ' לו (ל)</span> השאילני קרדומך <span style="color: red;">א' לו</span> הילך <span style="color: red;">ואיני</span> כמותך שלא השאלתני זו היא נטירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יוחאי</span> כל תלמיד שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו תלמיד חכם <span style="color: red;">והכתי'</span> לא תקום ולא תטור ההוא בממון <span style="color: red;">כתי' (והכתי') [כדתני'] לא תקום ולא תטור איזו</span> נקימה ואיזו נטירה <span style="color: red;">אמ'</span> לו השאילני קרדומך <span style="color: red;">והוא או' לו אין אני משאילך למחר אמ' לו השאילני מגלך אמ'</span> לו איני משאילך כדרך שלא השאלתני זו היא נקימה ואיזו היא נטירה <span style="color: red;">השאילני מגלך אמ' לו לאו למחר אמ' לו</span> השאילני קרדומך <span style="color: red;">א"ל</span> הילך <span style="color: red;">(אבל) ואיני</span> כמותך שלא השאלתני זו היא נטירה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">יוחי</span> כל תלמיד <span style="color: red;">חכ'</span> שאינו נוקם ונוטר <span style="color: red;">איבה</span> כנחש אינו <span style="color: red;">תלמ' חכמ' והא כת'</span> לא תקום ולא תטור ההוא בממון דתניא איזו היא נקימה <span style="color: red;">אמ' השאיליני</span> מגלך <span style="color: red;">אמ'</span> לו לאו למחר <span style="color: red;">נצטרך אמ'</span> לו <span style="color: red;">השאיליני</span> קרדומך <span style="color: red;">אמ' לו אין אני</span> משאילך כדרך שלא השאלתני <span style="color: red;">אמש</span> זו היא נקימה ואיזו היא <span style="color: red;">נטיר' אמ' לו השאילני מגלך אמ' לו לאו למחר אמ' לו השאיליני</span> קרדומך <span style="color: red;">אמ' לו הא לך ואיני</span> כמותך שלא השאלתני זו היא נטירה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">יוחאי</span> כל תלמיד <span style="color: red;">חכמ'</span> שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו תלמיד <span style="color: red;">חכמ' והא כת'</span> לא <span style="color: red;">תקם</span> ולא <span style="color: red;">תטר</span> ההוא בממון דתניא <span style="color: red;">איזה</span> היא נקימה ואיזו היא נטירה נקימה אמר לו השאילני מגלך אמר לו לאו למחר אמר לו השאילני קרדומך <span style="color: red;">אמ' לו אין אני</span> משאילך כדרך שלא השאלתני זו היא נקימה <span style="color: red;">איזו</span> היא נטירה <span style="color: red;">אמר לו השאילני מגלך אמר לו לאו למחר אמר לו</span> השאילני קרדומך אמר <span style="color: red;">לו</span> הילך <span style="color: red;">ואיני</span> כמותך שלא השאלתני זו היא נטירה
<b>אנלאו 319</b>: אמר השאילני מגלך אמר לו לאו למחר <span style="color: red;">נצטרך</span> אמר לו <span style="color: red;">השאילני קרדומך אמר לו אין אני</span> משאילך כדרך שלא השאלתני <span style="color: red;">וג'</span> זו היא נקימה <span style="color: red;">ואי זו</span> היא נטירה <span style="color: red;">אמר לו השאילני מגלך אמר לו לאו למחר אמר לו</span> השאילני קרדומך אמר <span style="color: red;">לו הא לך ואיני</span> כמותך שלא השאלתני זו היא נטירה
<b>אוקספורד 366</b>: יהוצדק כל <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם שאינו <span style="color: red;">נוטר ונוקם</span> כנחש אינו תלמיד חכם <span style="color: red;">והכתי'</span> לא <span style="color: red;">תקו'</span> ולא תטור ההוא בממון דתניא <span style="color: red;">אי זהו</span> נקימה <span style="color: red;">ואי זהו</span> נטירה נקימה <span style="color: red;">האומ'</span> השאילני מגלך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">לא ולמחר אומ'</span> השאילני קרדומך <span style="color: red;">אומ'</span> לו איני משאילך כדרך שלא השאלתני זו היא <span style="color: red;">נקימ'</span> נטירה <span style="color: red;">אמ' לו השאילני מגלך אומ' לאו למחר אומ' לו</span> השאילני קרדומך <span style="color: red;">אומ'</span> איני כמותך שלא השאלתני זו היא נטירה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">יוחאי</span> כל תלמיד שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו תלמיד חכם <span style="color: red;">והכת'</span> לא תקום ולא תטור ההוא בממון דתניא <span style="color: red;">לא תקם ולא תטר איזהו</span> נקימה <span style="color: red;">ואיזהו</span> נטירה נקימה <span style="color: red;">א'</span> לו השאילני מגלך <span style="color: red;">א'</span> לו לאו למחר <span style="color: red;">א'</span> לו השאילני קרדומך <span style="color: red;">א'</span> לו איני משאילך כדרך שלא השאלתני זו היא נקימה נטירה <span style="color: red;">א' לו השאילני מגלך א' לו לאו למחר א' לו</span> השאילני קרדומך <span style="color: red;">א' לו הי לך ואיני</span> כמותך שלא השאלתני זו היא נטירה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">יהוצ'</span> כל תלמיד חכם שאינו נוקם ונוטר כנחש אינו <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם <span style="color: red;">והכת'</span> לא תקום ולא תטור ההוא בממון דתניא <span style="color: red;">איזוהי</span> נקימה ואיזו היא נטירה <span style="color: red;">כל האו' לחבירו</span> השאילני מגלך <span style="color: red;">א'</span> לו לאו למחר <span style="color: red;">א'</span> לו השאילני קרדומך <span style="color: red;">א'</span> לו איני <span style="color: red;">[משאילך כמו</span> שלא השאלתני זו היא נקימה נטירה <span style="color: red;">אמ' לו השאילני מגלך א"ל לא למחר אמר לו השאלני</span> קרדומך <span style="color: red;">א'ל'</span> איני <span style="color: red;">כמותך]</span> כמותך שלא השאלתני <span style="color: red;">מגלך</span> זו היא נטירה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: <span style="color: red;">יוחאי]</span> כל תלמיד חכם שאינו <span style="color: red;">נוטר ונוקם</span> כנחש אינו <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם <span style="color: red;">והכת'</span> לא תקום ולא תטור ההוא בממון דתניא <span style="color: red;">אי זה</span> היא נקימה <span style="color: red;">ואי זה</span> נטירה נקימה <span style="color: red;">אמ'</span> לו השאילני מגלך <span style="color: red;">אמ'</span> לו לאו למחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו השאילני קרדומך <span style="color: red;">אמ' לו אין אני</span> משאילך כדרך שלא השאלתני <span style="color: red;">זוהיא</span> נקימה ואיזו היא נטירה <span style="color: red;">אמ' לו השאילני מגלך אמ' לו לאו למחר אמ' לו</span> השאילני קרדומך <span style="color: red;">אמ' לו</span> הילך איני כמותך שלא השאלתני זו היא נטירה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">יוחי</span> כל <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם שאינו נוקם ונוטר <span style="color: red;">??כ?נחש</span> אינו <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם <span style="color: red;">והכת'</span> לא תקום ולא תטור <span style="color: red;">את בני עמך</span> איזו היא נקימה ואיזו היא נטירה נקימה <span style="color: red;">השאיליני</span> מגלך <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">לא</span> למחר <span style="color: red;">א'</span> לו השאילני קרדומך <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">א[י]ני</span> משאילך כדרך שלא השאלתני זו היא נקימה נטירה <span style="color: red;">השאיליני מגלך א' לו לא למחר א' לו</span> השאילני קרדומך <span style="color: red;">א' לו אני משאילך ולא</span> כמותך שלא <span style="color: red;">השאיליני מגלך וזו</span> היא נטירה

<b>וילנא</b>: השחקים והניחם שם מלמד שטעונין גניזה ר' דוסא אומר ראוין הן לכהן הדיוט ומה תלמוד לומר והניחם שם שלא ישתמש בהן יום הכפורים אחר מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר עבודה היא ומר סבר לאו עבודה היא לא דכולי עלמא עבודה היא והכא בהא קא מיפלגי מר סבר צריכא קרא לרבויי ומר סבר לא צריכא קרא לרבויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">השחקין</span> והניחם שם מלמד <span style="color: red;">שטעוני'</span> גניזה <span style="color: red;">רבי</span> דוסא אומר <span style="color: red;">ראויין</span> הן לכהן הדיוט ומה תלמוד לומר והניחם שם שלא ישתמש בהן יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אחר מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר עבודה היא ומר סבר לאו עבודה היא לא דכולי עלמא עבודה היא והכא בהא קא מיפלגי מר סבר צריכא קרא לרבויי ומר סבר לא צריכא <span style="color: red;">קר' לרבוייה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: השחקים והניחם מלמד שטעונין גניזה ר' דוסא <span style="color: red;">אומ' ראויין</span> הן לכהן <span style="color: red;">(גדול) [הדיוט] אם כן מה תל' לומ'</span> והניחם שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> אחר מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפ'לגי</span> דמר סבר עבודה היא ומר סבר לאו עבודה היא לא דכולי עלמא עבודה היא <span style="color: red;">ומר</span> סבר <span style="color: red;">צריך</span> קרא לרבויי ומר סבר לא <span style="color: red;">צריך</span> קרא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">השחקין</span> והניחם שם מלמד שטעונין גניזה ר' דוסא <span style="color: red;">או'</span> והניחם שם שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ליום</span> הכפורים אחר מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר עבודה היא ומר סבר לאו עבודה היא לא <span style="color: red;">דכלי על'</span> עבודה היא <span style="color: red;">ומר</span> סבר <span style="color: red;">צריכה</span> קרא <span style="color: red;">לרבויה</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">צריכה</span> קרא <span style="color: red;">לרבויה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השחקין</span> והניחם שם מלמד שטעונין גניזה ר' דוסא <span style="color: red;">או' ראויין</span> הן לכהן הדיוט <span style="color: red;">א"כ מה ת"ל</span> והניחם שם שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ליום</span> הכפורים אחר מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">עבוד'</span> היא ומר סבר <span style="color: red;">לא</span> עבודה היא לא דכולי עלמא עבודה היא מר סבר <span style="color: red;">צריכה</span> קרא <span style="color: red;">לרבוייה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">השחקין</span> והניחם שם שטעונין גניזה ר' דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> והניחם שם שלא ישתמש בהן יום <span style="color: red;">הכפ'</span> אחר מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר עבודה היא ומר סבר לאו עבודה היא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> עבודה היא והכא בהא קא מיפלגי מר סבר <span style="color: red;">צריכה</span> קרא <span style="color: red;">לרבויה</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">צריכה</span> קרא <span style="color: red;">לרבויה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">השחקים? והניח?ם?</span> שם מלמד שטעונין גניזה ר' דוסא <span style="color: red;">אומ' כשרים</span> הן לכהן הדיוט <span style="color: red;">וה?נ?יחם</span> שם שלא ישתמש בהן יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אחר מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר עבודה היא ומר סבר <span style="color: red;">ל?א?..עבודה</span> היא דכולי עלמא עבודה היא והכא בהא קא מיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר <span style="color: red;">צריכה</span> קרא <span style="color: red;">לרבויי.. [ומר</span> סבר לא <span style="color: red;">צריכה</span> קרא <span style="color: red;">לרבוייה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: השחקים והניחם שם מלמד שטעונין גניזה ר' דוסא אומר ראוין לכהן הדיוט <span style="color: red;">אם כן מה ת"ל</span> והניחם שם שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ביום</span> הכפורים אחר מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי מר</span> סבר עבודה היא ומר סבר לאו עבודה היא לא דכולי עלמא עבודה היא מר סבר <span style="color: red;">צרי'</span> קרא <span style="color: red;">לאיתויי</span> ומר סבר <span style="color: red;">אין צריך</span> קרא <span style="color: red;">לאיתויי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">השחקין</span> והניחם שם מלמד שטעונין גניזה ר' דוסא <span style="color: red;">או'</span> ראוין <span style="color: red;">[הן] (..)ן</span> לכהן הדיוט <span style="color: red;">??(..)[א]?לא מה תל' לו'</span> והניחם שם <span style="color: red;">מלמד</span> שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ביום</span> הכפורים אחר מאי לאו בהא קא <span style="color: red;">מפלגי</span> דמר סבר עבודה ומר סבר לאו עבודה לא דכולי <span style="color: red;">על'</span> עבודה היא מר סבר <span style="color: red;">צריך</span> קרא <span style="color: red;">לרבוייה</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">צריך</span> קרא <span style="color: red;">לרבויה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">השחקין</span> והניחם שם <span style="color: red;">מלמ'</span> שטעונין גניזה ר' דוסא <span style="color: red;">או'</span> ראוין הן לכהן הדיוט <span style="color: red;">אם כן מה ת"ל</span> והניחם שם שלא <span style="color: red;">ישתמ' ביום הכיפורי'</span> אחר מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר עבודה היא ומר סבר לאו עבודה היא לא <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> עבודה היא <span style="color: red;">אלא בהא קמיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">צריכה</span> קרא <span style="color: red;">לריבוי</span> ומר סבר לא צריכא קרא <span style="color: red;">לריבוי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: <span style="color: red;">השחקין</span> והניחם שם מלמד שטעונין גניזה ר' דוסא <span style="color: red;">אומ' ראויין</span> הן לכהן הדיוט <span style="color: red;">אם כן מה</span> תלמוד לומר והניחם שם שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ביום</span> הכפורים אחר מאי לאו בהא קא מיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר עבודה היא ומר סבר לאו עבודה היא לא דכולי עלמא עבודה היא מר סבר צריכא קרא <span style="color: red;">לרבוייה</span> ומר סבר לא צריכא קרא לרבויי
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: השחקים והניחם שם שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> אחר מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר עבודה <span style="color: red;">הוא</span> ומר סבר לאו עבודה היא מר סבר <span style="color: red;">צריכ' קר'</span> לרבויי ומר סבר לא <span style="color: red;">צריכ'</span> קרא לרבויי
<b>NLI: 4° 757</b>: השחקים והניחם שם מלמד <span style="color: red;">............</span> גניזה ר' דוסא <span style="color: red;">אומ' כשרים</span> הן לכהן הדיוט <span style="color: red;">............. ..?שלא?</span> ישתמש בהן יום הכפורים אחר <span style="color: red;">?מ?אי ................. פלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">ע?ב?..דה</span> היא ומר סבר <span style="color: red;">........... ..?הי?..</span> דכולי עלמא עבודה היא <span style="color: red;">?ו?הכא</span> בהא <span style="color: red;">.............. ..?מ?ר</span> סבר <span style="color: red;">צרי?כ?..</span> קרא <span style="color: red;">לרבוייה</span> ומר סבר <span style="color: red;">.............. ..?רא? לרבוייה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">ה..חקי' והני?חם?</span> מלמד שטעונין <span style="color: red;">.................................................. ..כן מה תל' והני?ח?ם</span> שם שלא <span style="color: red;">ישת?מ?.. ...... ..הן</span> יום <span style="color: red;">ה..פור?י?'</span> אחר <span style="color: red;">.................................................. ..בר</span> לאו <span style="color: red;">ע.. ........</span> היא לא דכולי עלמא עבודה היא מר סבר <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בעי ר' אבין תרומת הדשן בכמה מתרומת מעשר ילפינן לה או מתרומת מדין ילפינן לה תא שמע דתני ר' חייא נאמר כאן והרים ונאמר להלן והרים מה להלן בקומצו אף כאן בקומצו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רבי</span> אבין תרומת הדשן בכמה מתרומת מעשר ילפינן לה או מתרומת מדין <span style="color: red;">ילפינ'</span> לה תא שמע דתני <span style="color: red;">רבי</span> חייא נאמר כאן והרים ונאמר להלן והרים מה להלן בקומצו אף כאן בקומצו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעי ר' אבין תרומת הדשן בכמה מתרומת מעשר ילפינן או <span style="color: red;">(לא) [?מ?תרומת</span> מדין <span style="color: red;">?יל?פינן לה]</span> תא <span style="color: red;">שמ'</span> דתני ר' <span style="color: red;">חנינא</span> נאמר כאן והרים <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן והרים מה להלן בקומצו אף כאן בקומצו
<b>מינכן 6</b>: בעי ר' <span style="color: red;">אבון</span> תרומת הדשן בכמה מתרומת מעשר ילפינן לה או מתרומת מדין ילפינן לה תא שמע דתני <span style="color: red;">רב חנניה</span> נאמר כאן והרים ונאמר להלן והרים מה להלן <span style="color: red;">בקמצו</span> אף כאן בקומצו
<b>מינכן 95</b>: בעי ר' אבין <span style="color: red;">תרומ'</span> הדשן בכמה מתרומת מעשר ילפינן לה או מתרומת מדין ילפינן לה <span style="color: red;">ת"ש</span> דתני ר' <span style="color: red;">חנניה נאמ'</span> כאן והרים <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן והרים מה להלן בקומצו אף כאן בקומצו
<b>אנלאו 270</b>: בעי ר' <span style="color: red;">אבון</span> תרומת הדשן בכמה מתרומת מעשר ילפינן לה או מתרומת מדין ילפינן לה תא שמע <span style="color: red;">דתאני רב חנניה נאמ'</span> כאן והרים <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן והרים מה להלן בקומצו אף כאן <span style="color: red;">בקומ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">?בעי</span> ר' <span style="color: red;">א?בון</span> תרומת הדשן <span style="color: red;">שעורה</span> בכמה מתרומת מעשר ילפינן לה או מתרומת מדין <span style="color: red;">?ילפינן?</span> לה תא שמע <span style="color: red;">דתאני</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> נאמר כאן והרים <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן והרים מה להלן <span style="color: red;">בקמצו</span> אף <span style="color: red;">....... ..?קמ?..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעי ר' אבין תרומת הדשן בכמה מתרומת מעשר ילפינן לה או מתרומת מדין ילפינן <span style="color: red;">ת"ש</span> דתני ר' <span style="color: red;">חיננא</span> נאמר כאן והרים <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן והרים מה להלן <span style="color: red;">בקמצו</span> אף כאן <span style="color: red;">בקמצו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בעי ר' אבין תרומת הדשן בכמה מתרומת מעשר ילפינן לה או מתרומת מדין ילפינן לה תא שמע דתני ר' חייא <span style="color: red;">נא'</span> כאן והרים <span style="color: red;">ונא'</span> להלן והרים מה להלן בקומצו אף כאן בקומצו
<b>וטיקן 134</b>: בעי ר' אבין תרומת הדשן בכמה מתרומת מעשר <span style="color: red;">ילפי'</span> לה או מתרומת מדין <span style="color: red;">ילפי'</span> לה <span style="color: red;">ת"ש</span> דתני ר' <span style="color: red;">חנינא נאמ'</span> כאן והרים <span style="color: red;">את הדשן ונאמ'</span> להלן והרים <span style="color: red;">ממנו בקומצו</span> מה להלן <span style="color: red;">בקומ'</span> אף כאן בקומצו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: בעי ר' אבין <span style="color: red;">במעשר כת' והרמתם ממנו תרומת יי מעשר מן המעשר ובמדין כת' והרמת מכס ליי [מאת] אנשי המלחמה היוצאים לצבא אחד נפש מחמש המאות</span> תרומת הדשן <span style="color: red;">בכמ'</span> מתרומת מעשר ילפינן לה או <span style="color: red;">דילמא</span> מתרומת מדין ילפינן לה תא שמע דתני ר' <span style="color: red;">חנניה</span> נאמר כאן והרים <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">במנחה</span> והרים מה להלן בקומצו אף כאן בקומצו
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: בעי ר' אבין <span style="color: red;">תרומ'</span> הדשן בכמה מתרומת מעשר ילפינן לה או <span style="color: red;">מתרומ' (מעשר) [מדיין]</span> ילפינן לה <span style="color: red;">ת"ש</span> דתני ר' <span style="color: red;">חנינא נא'</span> כאן והרים <span style="color: red;">ונא'</span> להלן והרים מה להלן בקומצו אף כאן בקומצו
<b>NLI: 4° 757</b>: בעי ר' <span style="color: red;">אבון</span> תרומת הדשן <span style="color: red;">......... ..?כ?מה</span> מתרומת <span style="color: red;">?ה?מעשר</span> ילפינן לה או מתרומת <span style="color: red;">.......... ..נן ליה</span> תא שמע <span style="color: red;">..?תאני?</span> ר' <span style="color: red;">חנניה נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">[והרי?ם?] .................. ..ם</span> מה <span style="color: red;">ל?הל?ן ?בקמ?צו</span> אף <span style="color: red;">כן בקמצו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">ב.. ........... ..ן</span> תרומת הדשן בכמה מתרומת <span style="color: red;">?מעש?ר .................................................. ..רבי חננ.. ....... ..מר</span> כאן <span style="color: red;">והרי' ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">..הרי'</span> מה <span style="color: red;">לה?לן? בקמצו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ארבע עבודות זר חייב עליהן מיתה זריקה והקטרה וניסוך המים וניסוך היין ולוי אמר אף תרומת הדשן וכן תני לוי במתניתיה אף תרומת הדשן מאי טעמא דרב דכתיב ואתה ובניך אתך תשמרו את כהונתכם לכל דבר המזבח ולמבית לפרוכת ועבדתם עבודת מתנה אתן את כהונתכם והזר הקרב יומת עבודת מתנה ולא עבודת סילוק ועבדתם עבודה תמה ולא עבודה שיש אחריה עבודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ארבע עבודות זר חייב עליהן מיתה זריקה <span style="color: red;">והקטר</span> וניסוך המים וניסוך היין ולוי אמר אף תרומת הדשן וכן תני לוי במתניתיה אף תרומת הדשן מאי טעמא דרב דכתיב ואתה ובניך אתך תשמרו את כהונתכם לכל דבר המזבח ולמבית <span style="color: red;">לפרכת</span> ועבדתם עבודת מתנה את <span style="color: red;">כהונתכ'</span> והזר הקרב יומת עבודת מתנה ולא <span style="color: red;">עבוד'</span> סילוק ועבדתם עבודה תמה ולא עבודה שיש אחריה עבודה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ארבע עבודות זר חייב עליהן מיתה <span style="color: red;">אילו הן</span> זריקה והקטרה וניסוך <span style="color: red;">המים</span> ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אף תרומת הדשן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">דכת' אתה</span> ובניך אתך תשמרו עבודת מתנה ולא עבודת סילוק ועבדתם עבודה תמה ולא עבודה שיש אחריה עבודה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ארבע עבודות זר חייב עליהן מיתה זריקה והקטרה וניסוך <span style="color: red;">היין</span> וניסוך <span style="color: red;">המים</span> ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אף תרומת הדשן וכן תני לוי במתניתיה אף תרומת הדשן מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דרב <span style="color: red;">דכת'</span> ואתה ובניך אתך תשמרו את <span style="color: red;">כהנתכם</span> לכל דבר המזבח ולמבית <span style="color: red;">לפר'</span> ועבדתם עבודת מתנה אתן את <span style="color: red;">כהנתכם</span> והזר הקרב יומת עבודת מתנה ולא עבודת <span style="color: red;">סלוק</span> ועבדתם עבודה תמה ולא עבודה שיש אחריה עבודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ארבע עבודות זר חייב <span style="color: red;">עליהם</span> מיתה זריקה והקטרה <span style="color: red;">ונסוך היין ונסוך המים</span> ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אף תרומת הדשן וכן תני לוי <span style="color: red;">במתניתי(ן)[ה]</span> אף תרומת הדשן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">דכתי'</span> ואתה ובניך אתך תשמרו את <span style="color: red;">כהנתכם עבוד'</span> מתנה ולא <span style="color: red;">עבוד'</span> סילוק ועבדתם עבודה תמה ולא עבודה שיש אחריה עבודה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ארבע עבודות זר חייב עליהן מיתה זריקה והקטרה <span style="color: red;">ניסוך היין</span> וניסוך <span style="color: red;">המים</span> ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אף תרומת הדשן וכן <span style="color: red;">תאני</span> לוי במתניתיה אף תרומת הדשן <span style="color: red;">מ"ט</span> דרב <span style="color: red;">דכת'</span> ואתה ובניך אתך תשמרו את כהונתכם ועבדתם עבודת מתנה <span style="color: red;">וג'</span> ולא עבודת סילוק עבודה תמה ולא עבודה שיש אחריה עבודה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">........... ..ר</span> רב ארבע עבודות זר חייב עליהן מיתה זריקה והקטרה <span style="color: red;">ניסוך היין וניסו?ך? המים</span> ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אף תרומת הדשן וכן <span style="color: red;">תאני</span> לוי במתניתיה אף תרומת הדשן מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דרב <span style="color: red;">דכת'</span> ואתה <span style="color: red;">ובני?ך? ........ ..?ת?שמרו</span> את כהונתכם לכל דבר המזבח ולמבית <span style="color: red;">לפר' ועבד' עבוד.. מ?תנ?ה אתן</span> ולא עבודת <span style="color: red;">........</span> עבודה תמה ולא עבודה שיש אחריה עבודה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ארבע עבודות זר חייב עליהן מיתה זריקה והקטרה וניסוך המים וניסוך היין ולוי אמר אף תרומת הדשן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">דכתי'</span> ואתה ובניך אתך תשמרו את <span style="color: red;">כהנתכם</span> לכל דבר המזבח ולמבית <span style="color: red;">לפרכת</span> ועבדתם <span style="color: red;">עבדת</span> מתנה אתן את <span style="color: red;">כהנתכם וגו'</span> עבודת מתנה ולא עבודת סילוק ועבדתם <span style="color: red;">עבודת</span> תמה ולא שיש אחריה עבודה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ארבע עבודות זר חייב עליהן מיתה זריקה והקטרה <span style="color: red;">נסוך היין ונסוך המים</span> ולוי <span style="color: red;">א'</span> אף תרומת הדשן וכן תני לוי <span style="color: red;">במתניתא</span> אף תרומת הדשן מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב <span style="color: red;">דכת' אתה</span> ובניך <span style="color: red;">אתה</span> תשמרו את <span style="color: red;">כהנתכם</span> לכל דבר המזבח ולמבית <span style="color: red;">לפרכת</span> ועבדתם עבודת מתנה אתן את <span style="color: red;">כהנתכם</span> והזר הקרב יומת עבודת מתנה ולא עבודת <span style="color: red;">סלוק</span> ועבדתם עבודה תמה ולא עבודה שיש אחריה עבודה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ארבע <span style="color: red;">עבודו'</span> זר חייב עליהן מיתה זריקה <span style="color: red;">והקטר</span> וניסוך <span style="color: red;">יין</span> וניסוך <span style="color: red;">המים</span> ולוי <span style="color: red;">א'</span> אף תרומת הדשן וכן תני לוי במתניתיה אף תרומת הדשן מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב <span style="color: red;">דכת'</span> ואתה ובניך אתך תשמרו את כהונתכם לכל דבר המזבח <span style="color: red;">לפרו' ועבדת עבודה</span> מתנה אתן את כהונתכם <span style="color: red;">לכל דבר המזבח</span> עבודת מתנה ולא עבודת סילוק ועבדתם <span style="color: red;">את עבודת</span> תמה ולא <span style="color: red;">עבוד'</span> שיש <span style="color: red;">אחרי'</span> עבודה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ארבע <span style="color: red;">עבוד[ו]ת</span> זר חייב <span style="color: red;">עליהם</span> מיתה זריקה והקטרה <span style="color: red;">ונסוך היין [ונסוך המים]</span> ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אף תרומת הדשן וכן תני לוי במתניתיה אף תרומת הדשן מאי טעמא דרב <span style="color: red;">דכת' אתה</span> ובניך אתך <span style="color: red;">[ת]שמרו</span> את כהונתכם <span style="color: red;">??(ו)[ל]?כל</span> דבר המזבח ולמבית <span style="color: red;">לפרכת ועבדת[ם]</span> עבודת מתנה <span style="color: red;">[אתן</span> את כהונתכם והזר הקרב יומת עבודת <span style="color: red;">מתנה]</span> ולא עבודת סילוק ועבדתם עבודה תמה ולא עבודה שיש אחריה עבודה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ארבע <span style="color: red;">עבוד?ו?.. ............ ..?ב? עליהם</span> מיתה זריקה <span style="color: red;">והקטר</span> וניסוך <span style="color: red;">יין וני?ס?.. .......... ..ם</span> ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> אף תרומת הדשן <span style="color: red;">[ורב]</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דכת'</span> ואתה ובניך אתך תשמרו את כהונתכם עבודת מתנה ולא עבודת סילוק <span style="color: red;">ועבד' עבודת</span> תמה ולא שיש <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">.........</span> ארבע <span style="color: red;">?עב?ודות</span> זר חייב <span style="color: red;">?ע?ליהן</span> מיתה זריקה <span style="color: red;">.................... ..יין</span> וניסוך <span style="color: red;">ה..?ים? ..לוי ?א?מ'</span> אף <span style="color: red;">תרו..?ת? .................</span> לוי <span style="color: red;">במת?נ?יתי?ה?</span> אף <span style="color: red;">...... ..?ת?</span> הדשן <span style="color: red;">..?אי ט?..?מא?.. ...... ..?ב? דכת..ב ?א?תה ו..ניך את..</span> תשמרו את <span style="color: red;">כהנתכם</span> לכל דבר <span style="color: red;">המזב' ולמב' לפר' ועבד?ת'?.. ..... ..ת</span> מתנה ולא עבודת <span style="color: red;">סלוק</span> עבודה תמה ולא <span style="color: red;">עבו?ד?ה</span> שיש אחריה עבודה
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..הן ?מית?ה ....... הן</span> זריקה והקטרה <span style="color: red;">וניסו?ך? ...........</span> וניסוך <span style="color: red;">המי' .................................................. תר?ו?.. .......... ..ן</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">דכתי' ........</span> ובניך <span style="color: red;">?א?.. .................................................. ..תם</span> עבודה תמה ולא עבודה <span style="color: red;">......</span> אחריה

<b>וילנא</b>: ולוי רבי רחמנא לכל דבר המזבח ורב ההוא לאתויי שבע הזאות שבפנים ושבמצורע ולוי נפקא ליה מדבר וכל דבר ורב דבר וכל דבר לא דריש ואימא לכל דבר המזבח כלל עבודת מתנה פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט עבודת מתנה אין עבודת סילוק לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולוי רבי רחמנא לכל דבר המזבח ורב ההוא לאתויי שבע הזאות שבפנים ושבמצורע ולוי נפקא <span style="color: red;">לי'</span> מדבר וכל דבר ורב דבר וכל דבר לא דריש ואימא לכל דבר המזבח כלל עבודת מתנה פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט עבודת מתנה אין עבודת סילוק לא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ורב ההוא <span style="color: red;">לאיתויי</span> שבע הזאות שבפנים ושבמצורע ולוי נפקא <span style="color: red;">לי</span> מדבר <span style="color: red;">לכל</span> דבר ורב דבר <span style="color: red;">לכל</span> דבר לא <span style="color: red;">משמע ליה</span> ואימא לכל דבר המזבח כלל עבודת מתנה פרט אין בכלל אלא מה שבפרט עבודת מתנה אין <span style="color: red;">ולא</span> עבודת סילוק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולוי <span style="color: red;">מלכל</span> דבר המזבח ורב ההוא <span style="color: red;">לאיתויי</span> שבע הזאות <span style="color: red;">מבפנים</span> ושבמצורע ולוי נפקא ליה מדבר ורב דבר וכל דבר לא דריש <span style="color: red;">ואימ'</span> לכל דבר המזבח כלל עבודת מתנה פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט עבודת מתנה אין עבודת סילוק לא
<b>מינכן 6</b>: ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי רחמנא לכל דבר המזבח ורב <span style="color: red;">לאיתויי</span> שבע הזאות שבפנים ושבמצורע ולוי מדבר <span style="color: red;">לכל</span> דבר ורב דבר <span style="color: red;">לכל</span> דבר לא דריש ואימא לכל דבר המזבח כלל עבודת מתנה פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט עבודת מתנה אין עבודת <span style="color: red;">סלוק</span> לא
<b>מינכן 95</b>: ולוי רבי רחמנא לכל דבר המזבח ורב ההוא <span style="color: red;">לאיתויי</span> שבע הזאות שבפנים ושבמצורע ולוי נפקא ליה מדבר <span style="color: red;">לכל דבר</span> ורב <span style="color: red;">מדבר לכל</span> דבר לא דריש <span style="color: red;">ואימ'</span> לכל דבר המזבח כלל <span style="color: red;">עבוד'</span> מתנה פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט עבודת מתנה אין סילוק לא
<b>אנלאו 270</b>: ולוי <span style="color: red;">דבי</span> רחמנא לכל דבר המזבח ורב <span style="color: red;">ההיא לאיתויי</span> שבע הזאות שבפנים ושבמצורע ולוי <span style="color: red;">מדבר לכל</span> דבר לא דריש <span style="color: red;">ואומ'</span> לכל דבר המזבח כלל <span style="color: red;">עבדת</span> מתנה פרט <span style="color: red;">(אתן את כהונתכם חזר וכלל)</span> כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט עבודת מתנה אין עבודת סילוק לא
<b>אנלאו 271</b>: ולוי רבי <span style="color: red;">רחמ' ?לכל ד?בר ?ה?מזבח</span> ורב ההוא <span style="color: red;">?ל?איתויי</span> שבע הזאות שבפנים ושבמצורע <span style="color: red;">הוא ד[א]תא</span> ולוי מדבר <span style="color: red;">לכל ........ ..?ר?ב</span> דבר <span style="color: red;">?לכל?</span> דבר לא דריש <span style="color: red;">ואימ'</span> לכל דבר המזבח כלל עבודת מתנה פרט כלל <span style="color: red;">פרט</span> אין בכלל אלא מה שבפרט עבודת מתנה אין עבודת <span style="color: red;">סלוק</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא לכל דבר המזבח ורב ההוא <span style="color: red;">לאיתוי</span> שבע הזאות שבפנים ושבמצורע ולוי נפקא ליה מדבר <span style="color: red;">לכל</span> דבר ורב דבר <span style="color: red;">לכל</span> דבר לא דריש ואימא לכל דבר המזבח כלל עבודת מתנה פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט עבודת מתנה אין סילוק לא
<b>פירקוביץ 293</b>: ולוי רבי <span style="color: red;">רחמ'</span> לכל דבר המזבח ורב ההוא לאתויי שבע הזאות שבפנים ושבמצורע ולוי <span style="color: red;">(רבי רחמנא (לכל דבר) נפקא ליה מכל דבר</span> ורב <span style="color: red;">מדבר לכל</span> דבר לא דריש ואימא לכל דבר המזבח כלל עבודת מתנה פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט עבודת מתנה אין עבודת <span style="color: red;">סלוק</span> לא
<b>וטיקן 134</b>: ולוי רבי <span style="color: red;">רחמ'</span> לכל דבר המזבח ורב ההוא <span style="color: red;">לאיתויי</span> שבע הזאות שבפנים ושבמצורע ולוי נפקא ליה מדבר <span style="color: red;">לכל דב'</span> ורב דבר <span style="color: red;">לכל</span> דבר לא דריש <span style="color: red;">ואימ'</span> לכל דבר המזבח כלל עבודת מתנה פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט עבודת מתנה אין עבודת סילוק לא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: ולוי רבי רחמנא לכל דבר המזבח ורב <span style="color: red;">(הונא) לאיתויי</span> שבע הזאות שבפנים ושבמצורע ולוי נפקא ליה מדבר <span style="color: red;">לכל</span> דבר ורב <span style="color: red;">מדבר לכל</span> דבר לא דריש ואימא לכל דבר המזבח כלל עבודת מתנה פרט כלל ופרט אין בכלל אלא מה שבפרט עבודת מתנה אין עבודת סילוק לא
<b>NLI: 4° 757</b>: ולוי רבי רחמנא לכל דבר המזבח ורב ההוא <span style="color: red;">לאיתויי</span> שבע הזאות שבפנים ושבמצורע <span style="color: red;">הוא דאתא</span> ולוי מדבר <span style="color: red;">לכל</span> דבר ורב דבר <span style="color: red;">לכל</span> דבר לא דריש <span style="color: red;">ואימ'</span> לכל דבר המזבח כלל <span style="color: red;">עבדת</span> מתנה פרט כלל ופרט <span style="color: red;">ואין</span> בכלל אלא מה שבפרט עבודת מתנה אין <span style="color: red;">עבדת סלוק</span> לא
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">................................................ ..זבח</span> ורב <span style="color: red;">............. ..בע</span> הזאות <span style="color: red;">שבפני' ושבמ?צו?רע</span> ולוי <span style="color: red;">נפק?א? ........................................</span> דבר לא דריש <span style="color: red;">ואימ' לכ?ל?</span> דבר המזבח כלל עבודת מתנה <span style="color: red;">?פר?.. ........... ....................................... ..בודת</span> מתנה אין עבודת סילוק לא

<b>וילנא</b>: אמר קרא ולמבית לפרוכת ועבדתם אל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר קרא ולמבית <span style="color: red;">לפרכת</span> ועבדתם אל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אלא</span> אמר קרא <span style="color: red;">אל מבית</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">אל מבית לפרכת</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולמבית <span style="color: red;">לפרכת</span> ועבדתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אל מבית</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אל מבית לפרכת</span> ועבדתם אל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולמבית <span style="color: red;">לפרכ?ת?..?בדת?ם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אל מבית לפרכת</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> קרא ולמבית <span style="color: red;">לפרכת</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">אל מבית לפרכת</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אל מבית לפרכת</span> אל
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולמבית <span style="color: red;">לפרכ'</span> ועבדתם
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אל מבית לפר?ו?.. ..........</span>

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: מבית לפרוכת הוא דעבודת מתנה ולא עבודת סילוק הא בחוץ אפילו עבודת סילוק אי הכי ועבדתם נמי אל מבית לפרוכת הוא דעבודה תמה ולא עבודה שיש אחריה עבודה הא בחוץ אפילו עבודה שיש אחריה עבודה ועבדתם הדר ערביה קרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מבית לפרוכת הוא דעבודת מתנה ולא עבודת סילוק הא בחוץ אפילו עבודת סילוק אי הכי ועבדתם נמי אל מבית <span style="color: red;">לפרכת</span> הוא דעבודה תמה ולא עבודה שיש אחריה עבודה הא בחוץ אפילו עבודה שיש אחריה עבודה ועבדתם הדר ערביה קרא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: לפרוכת הוא דעבודת מתנה ולא עבודת סילוק הא בחוץ <span style="color: red;">אפי'</span> עבודת סילוק אי הכי ועבדתם אל מבית לפרוכת הוא דעבודה תמה ולא עבודה שיש אחריה <span style="color: red;">עבדה</span> הא בחוץ <span style="color: red;">אפי' עבדה</span> שיש אחריה עבודה <span style="color: red;">הא בחוץ</span> ועבדתם <span style="color: red;">??ה?דר</span> ערביה קרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מבית <span style="color: red;">לפרכת</span> הוא דעבודת מתנה ולא עבודת סילוק הא בחוץ אפילו עבודת סילוק אי הכי ועבדתם נמי אל מבית <span style="color: red;">פרכת</span> הוא דעבודה תמה ולא <span style="color: red;">עבדה</span> שיש אחריה עבודה הא בחוץ אפילו עבודה שיש אחריה עבודה ועבדתם הדר ערביה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ולמבית לפרכת</span> הוא דעבודת מתנה ולא עבודת סילוק הא בחוץ <span style="color: red;">אפלו</span> עבודת <span style="color: red;">סלוק</span> אי הכי ועבדתם נמי <span style="color: red;">ולמבית לפרכת</span> הוא דעבודה תמה ולא עבודה שיש אחריה עבודה הא בחוץ <span style="color: red;">אפלו</span> עבודה שיש אחריה עבודה ועבדתם הדר ערביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לפרכת</span> הוא <span style="color: red;">דעבוד'</span> מתנה ולא <span style="color: red;">עבוד'</span> סילוק הא בחוץ <span style="color: red;">אפי' עבוד'</span> סילוק אי הכי ועבדתם נמי אל מבית <span style="color: red;">לפרכת</span> הוא <span style="color: red;">דעבוד' מתנה</span> ולא <span style="color: red;">עבוד'</span> שיש אחריה עבודה הא בחוץ <span style="color: red;">אפי'</span> עבודה שיש אחריה עבודה ועבדתם הדר ערביה <span style="color: red;">[קרא]</span>
<b>אנלאו 270</b>: מבית <span style="color: red;">לפרכת</span> הוא דעבודת מתנה ולא עבודת סילוק הא בחוץ <span style="color: red;">אפלו</span> עבודת סילוק <span style="color: red;">יהכי</span> ועבדתם נמי אל מבית <span style="color: red;">לפרכת</span> הוא דעבודה תמה ולא עבודה שיש אחריה עבודה הא בחוץ <span style="color: red;">אפלו</span> עבודה שיש אחריה עבודה ועבדתם הדר ערביה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ולמבית לפרכת</span> הוא <span style="color: red;">דעבדת</span> מתנה <span style="color: red;">אין</span> עבודת <span style="color: red;">סלוק לא</span> הא בחוץ אפילו עבודת <span style="color: red;">סלוק נמי או</span> הכי ועבדתם נמי אל מבית <span style="color: red;">לפרכת</span> הוא <span style="color: red;">דעבדה</span> תמה ולא <span style="color: red;">*פרק שני*</span> עבודה שיש אחריה עבודה הא בחוץ אפילו עבודה שיש אחריה עבודה <span style="color: red;">נמי</span> ועבדתם הדר ערביה קרא
<b>אוקספורד 366</b>: מבית <span style="color: red;">לפרכת</span> הוא דעבודת מתנה ולא עבודת סילוק הא בחוץ <span style="color: red;">אפי'</span> עבודת סילוק אי הכי ועבדתם נמי מבית <span style="color: red;">לפרכת</span> הוא דעבודה תמה ולא שיש אחריה עבודה הא בחוץ <span style="color: red;">אפי'</span> שיש אחריה עבודה ועבדתם הדר <span style="color: red;">ערבינהי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: מבית <span style="color: red;">לפרכת</span> הוא דעבודת מתנה ולא עבודת <span style="color: red;">סלוק</span> הא בחוץ <span style="color: red;">אפי'</span> עבודת <span style="color: red;">סלוק</span> אי הכי ועבדתם נמי אל מבית <span style="color: red;">לפרכת</span> הוא <span style="color: red;">דעבודת</span> תמה ולא עבודה שיש אחריה <span style="color: red;">[עבודה]</span> הא בחוץ <span style="color: red;">אפי'</span> עבודה שיש אחריה עבודה ועבדתם הדר ערביה
<b>וטיקן 134</b>: מבית <span style="color: red;">לפרכת</span> דעבודת מתנה <span style="color: red;">אין</span> עבודת סילוק <span style="color: red;">לא</span> הא בחוץ <span style="color: red;">אפי'</span> עבודת סילוק אי הכי ועבדתם נמי אל <span style="color: red;">מבי' לפרכ'</span> הוא דעבודה תמה ולא שיש אחריה עבודה ועבדתם הדר ערביה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: מבית <span style="color: red;">לפרכת</span> הוא דעבודת מתנה ולא <span style="color: red;">הוצאת כף ומחתה</span> עבודת סילוק הא <span style="color: red;">מבחוץ אפלו</span> עבודת סילוק אי הכי ועבדתם נמי אל מבית <span style="color: red;">לפרכת</span> הוא <span style="color: red;">(קטורת על האש)</span> דעבודה תמה ולא <span style="color: red;">(היא ככף ומחתה שיש אחריה) (הפינה והקטר)</span> עבודה שיש אחריה <span style="color: red;">עב[ו]ד(ו)ה</span> הא <span style="color: red;">מבחוץ אפלו</span> עבודה שיש אחריה עבודה ועבדתם הדר ערביה
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">ולמבית לפרכת</span> הוא <span style="color: red;">דעבדת</span> מתנה <span style="color: red;">אין עבדת סלוק לא</span> הא בחוץ <span style="color: red;">אפ' עבדת סלוק נמי או</span> הכי ועבדתם נמי אל מבית <span style="color: red;">לפרכת</span> הוא <span style="color: red;">דעבדה</span> תמה ולא עבודה שיש אחריה עבודה הא בחוץ <span style="color: red;">אפ'</span> עבודה שיש אחריה עבודה <span style="color: red;">נמי</span> ועבדתם הדר ערביה קרא
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">..בית ........................................ ..?ע?בודת</span> סילוק הא בחוץ <span style="color: red;">אפי'</span> עבודת סילוק אי הכי ועבדתם <span style="color: red;">..מי ..........................................</span> ולא עבודה <span style="color: red;">ש..?ש? א?חר?יה עב?ו?דה</span> הא בחוץ <span style="color: red;">אפי' ?ע?בוד?ה? שי.. אח.. ..............................................</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבא עבודת סילוק בהיכל מהו לפנים מדמינן ליה או לחוץ מדמינן ליה הדר פשטא מבית ולמבית אלא מעתה זר שסידר את השלחן ליחייב איכא סידור בזיכין סידר בזיכין ליחייב איכא סילוק והקטרה זר שסידר את המנורה ליחייב איכא נתינת פתילה נתן פתילה ליחייב איכא נתינת שמן נתן שמן ליחייב איכא הדלקה הדליק ליחייב הדלקה לאו עבודה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא עבודת סילוק בהיכל מהו לפנים מדמינן ליה או לחוץ מדמינן ליה הדר פשטא מבית ולמבית אלא מעתה זר שסידר את השלחן ליחייב איכא סידור בזיכין סידר בזיכין ליחייב איכא סילוק והקטרה זר שסידר את המנורה ליחייב איכא נתינת פתילה נתן פתילה ליחייב איכא נתינת שמן נתן שמן ליחייב איכא הדלקה הדליק ליחייב הדלקה לאו עבודה היא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בעי רבא עבודת סילוק בהיכל מהו לפנים מדמינן <span style="color: red;">לה</span> או לחוץ <span style="color: red;">מדמינ לה בתר דבעיא</span> הדר <span style="color: red;">פשטה</span> מבית ולמבית אלא מעתה זר שסידר את <span style="color: red;">השולחן</span> ליחייב איכא סידור בזיכין <span style="color: red;">סדור</span> בזיכין ליחייב איכא סילוק והקטרה <span style="color: red;">אלא מעתה</span> זר שסידר את המנורה <span style="color: red;">..יחייב</span> איכא נתינת פתילה נתן פתילה ליחייב איכא נתינת שמן נתן שמן ליחייב <span style="color: red;">אי?כ?א</span> הדלקה <span style="color: red;">הדלקה</span> ליחייב הדלקה לאו עבודה היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעי רבא עבודת סילוק בהיכל מהו לפנים <span style="color: red;">מרמינן לה</span> או <span style="color: red;">דילמ' [לחוץ] בתר דבעיה</span> הדר <span style="color: red;">פשטה</span> מבית ולמבית אלא מעתה זר שסידר את <span style="color: red;">השולחן ניחייב</span> איכא סידור בזיכין <span style="color: red;">סידור</span> בזיכין ליחייב איכא סילוק והקטרה זר שסידר את המנורה <span style="color: red;">ניחייב</span> איכא נתינת פתילה נתן פתילה <span style="color: red;">ניחייב</span> איכא נתינת שמן נתן שמן <span style="color: red;">ניחייב</span> איכא הדלקה <span style="color: red;">הדלקה נמי ניחייב</span> הדלקה לאו עבודה היא
<b>מינכן 6</b>: בעי רבא עבודת <span style="color: red;">סלוק</span> בהיכל מהו לפנים מדמינן <span style="color: red;">לה</span> או לחוץ מדמינן <span style="color: red;">לה</span> הדר <span style="color: red;">פשטה</span> מבית <span style="color: red;">ואל מבית</span> אלא מעתה זר <span style="color: red;">שסדר</span> את השלחן <span style="color: red;">ניחייב</span> איכא <span style="color: red;">סדור</span> בזיכין <span style="color: red;">סדור</span> בזיכין <span style="color: red;">ניחיב</span> איכא <span style="color: red;">סלוק</span> והקטרה זר <span style="color: red;">שסדר</span> את המנורה <span style="color: red;">ניחיב</span> איכא נתינת פתילה נתן פתילה <span style="color: red;">ניחיב</span> איכא נתינת שמן נתן שמן <span style="color: red;">ניחיב</span> איכא הדלקה הדליק <span style="color: red;">ניחיב</span> הדלקה לאו עבודה היא
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא <span style="color: red;">עבוד'</span> סילוק בהיכל מהו לפנים מדמינן ליה או לחוץ מדמינן ליה <span style="color: red;">בתר דבעיא</span> הדר <span style="color: red;">פשטה</span> מבית ולמבית אלא מעתה זר שסידר את השלחן ליחייב איכא <span style="color: red;">סלוק</span> והקטרה <span style="color: red;">אלא מעתה</span> זר שסידר את המנורה ליחייב איכא נתינת פתילה <span style="color: red;">(איכ')</span> נתן פתילה ליחייב איכא <span style="color: red;">נתינ'</span> שמן נתן שמן ליחייב איכא הדלקה הדליק ליחייב הדלקה לאו עבודה היא
<b>אנלאו 270</b>: בעי רבא עבודת סילוק בהיכל <span style="color: red;">מהוא</span> לפנים מדמינן <span style="color: red;">לה</span> או לחוץ מדמינן <span style="color: red;">לה</span> הדר <span style="color: red;">פשטה</span> מבית <span style="color: red;">ואל מבית [אלא]</span> מעתה זר שסידר את השלחן <span style="color: red;">ניחייב</span> איכא סידור בזיכין ליחייב איכא סילוק <span style="color: red;">הקטרה</span> זר <span style="color: red;">ש סידר</span> את המנורה <span style="color: red;">ניחייב</span> איכא נתינת שמן נתן שמן <span style="color: red;">ניחייב</span> איכא הדלקה הדליק <span style="color: red;">ניחייב</span> הדלקה לאו עבודה היא
<b>אנלאו 271</b>: בעי רבא עבודת <span style="color: red;">סלוק</span> בהיכל מהו לפנים מדמינן <span style="color: red;">לה</span> או לחוץ מדמינן <span style="color: red;">לה</span> הדר <span style="color: red;">פשטה</span> מבית ולמבית אלא מעתה זר שסידר את <span style="color: red;">השולחן ניחייב</span> איכא <span style="color: red;">סדור בזכין סדור בזכין ניחייב</span> איכא סילוק והקטרה <span style="color: red;">אלא מעתה</span> זר שסידר את המנורה <span style="color: red;">ניחייב</span> איכא נתינת פתילה נתן פתילה <span style="color: red;">ניחייב</span> איכא נתינת שמן נתן שמן <span style="color: red;">ניחייב</span> איכא הדלקה הדליק <span style="color: red;">ניחייב</span> הדלקה לאו עבודה היא
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רבא עבודת סילוק בהיכל מהו לפנים מדמינן <span style="color: red;">לה</span> או לחוץ <span style="color: red;">מדמי' לה בתר דבעיא</span> הדר <span style="color: red;">פשטה</span> מבית ולמבית אלא מעתה זר שסידר את השלחן <span style="color: red;">מיחיי'</span> איכא סידור בזיכין סידר <span style="color: red;">את הבזיכין מחייב</span> איכא סילוק והקטרה <span style="color: red;">סידר</span> את המנורה <span style="color: red;">מחייב</span> איכא <span style="color: red;">נתינ(ה)[ת]</span> פתילה נתן <span style="color: red;">את הפתילה מיחייב</span> איכא נתינת שמן נתן שמן <span style="color: red;">מיחייב</span> איכא הדלקה <span style="color: red;">הדליקה מיחייב</span> הדלקה לאו עבודה היא
<b>פירקוביץ 293</b>: בעי רבא עבודת <span style="color: red;">סלוק</span> בהיכל מהו לפנים <span style="color: red;">(מהו)</span> מדמינן ליה או לחוץ מדמינן ליה <span style="color: red;">בתר דבעיא</span> הדר <span style="color: red;">פשטה</span> מבית ולמבית אלא מעתה זר שסידר את השלחן <span style="color: red;">ניחייב</span> איכא <span style="color: red;">סדור</span> בזיכין <span style="color: red;">סדור</span> בזיכין <span style="color: red;">ניחיב</span> איכא <span style="color: red;">סלוק</span> והקטרה <span style="color: red;">אלא מעתה</span> זר <span style="color: red;">שסדר</span> את המנורה <span style="color: red;">ליחיב</span> איכא נתינת פתילה נתן <span style="color: red;">את הפתילה ניחייב</span> איכא נתינת שמן נתן <span style="color: red;">את השמן ניחייב</span> איכא הדלקה <span style="color: red;">הדליקה ניחייב הדל(י)קה לא</span> עבודה היא
<b>וטיקן 134</b>: בעי רבא עבודת סילוק בהיכל מהו <span style="color: red;">בפנים</span> מדמינן ליה <span style="color: red;">בתר דבעיה</span> הדר <span style="color: red;">פשטיה</span> מבית ולמבית <span style="color: red;">לעשות את ההיכל בפנים</span> אלא מעתה זר שסידר את השלחן <span style="color: red;">מיחייב ( איכ'</span> סידור בזיכין <span style="color: red;">סידור</span> בזיכין ליחייב <span style="color: red;">איכ'</span> סילוק והקטרה זר שסידר את <span style="color: red;">המנר'</span> ליחייב איכא נתינת פתילה נתן <span style="color: red;">את הפתי'</span> ליחייב איכא נתינת שמן ליחייב איכא הדלקה הדלקה לאו עבודה היא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: בעי רבא עבודת <span style="color: red;">דישון מזבח ומנורה</span> בהיכל מהו <span style="color: red;">כלפנים</span> מדמינן <span style="color: red;">לה</span> או <span style="color: red;">כלחוץ</span> מדמינן <span style="color: red;">לה</span> הדר <span style="color: red;">פשטה</span> מבית ולמבית אלא מעתה זר שסידר את <span style="color: red;">השולחן ניחייב</span> איכא <span style="color: red;">[סידור בזיכין] ?ס?ידור</span> בזיכין <span style="color: red;">ניחייב</span> איכא סילוק והקטרה <span style="color: red;">ז(ה)[ר]</span> שסידר את המנורה <span style="color: red;">ניחייב</span> איכא נתינת פתילה נתן פתילה <span style="color: red;">ניחייב</span> איכא נתינת שמן נתן שמן <span style="color: red;">ניחייב</span> איכא הדלקה <span style="color: red;">הדליק(?ה?) ניחיב</span> הדלקה לאו עבודה היא
<b>NLI: 4° 757</b>: בעי רבא <span style="color: red;">עבדת סלוק</span> בהיכל מהו לפנים מדמינן <span style="color: red;">לה</span> או לחוץ מדמינן <span style="color: red;">לה</span> הדר <span style="color: red;">פשטה</span> מבית ולמבית אלא מעתה זר שסידר את השלחן <span style="color: red;">ניחיב</span> איכא סידור <span style="color: red;">בזכין סידור בזכין ניחייב</span> איכא <span style="color: red;">סלוק</span> והקטרה <span style="color: red;">אלא מעתה</span> זר שסידר את המנורה <span style="color: red;">ניחייב</span> איכא נתינת פתילה נתן פתילה <span style="color: red;">ניחיב</span> איכא נתינת שמן נתן שמן <span style="color: red;">ניחיב איכ?א?..דלקה והדליק ניחיב</span> הדלקה לאו <span style="color: red;">עבדה</span> היא
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">..רבה עבוד?ת?</span> סילוק בהיכל מהו <span style="color: red;">לפני'</span> מדמינן ליה או לחוץ <span style="color: red;">מד.. ..................................................</span> אלא <span style="color: red;">?ז?ר</span> שסידר <span style="color: red;">השולחן נחייב</span> איכא <span style="color: red;">..ידור</span> בזיכין סידר <span style="color: red;">..................................................</span> שסידר את המנורה <span style="color: red;">נחייב</span> איכא נתינת פתילה <span style="color: red;">נ?תן?</span> פתילה <span style="color: red;">.................................. ..ן ?ש?מן נחייב</span> איכא הדלקה <span style="color: red;">הדליקה ניחייב</span> הדלקה לאו עבודה <span style="color: red;">הי..</span>

<b>וילנא</b>: ולא והתניא ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח וערכו עצים על האש לימד על הצתת אליתא שלא תהא אלא בכהן כשר ובכלי שרת הצתת אליתא עבודה היא הדלקה לאו עבודה היא אלא מעתה זר שסידר את המערכה ליחייב איכא סידור שני גזירי עצים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא והתניא ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח וערכו עצים על האש לימד על הצתת <span style="color: red;">אליתה</span> שלא תהא אלא בכהן כשר ובכלי שרת הצתת <span style="color: red;">אליתה</span> עבודה הדלקה לאו עבודה היא אלא מעתה זר שסידר את המערכה ליחייב איכא <span style="color: red;">סידר</span> שני גזירי עצים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ולא והתניא ונתנו בני אהרן <span style="color: red;">הכהנים</span> אש על המזבח וערכו עצים על האש לימד על הצתת אליתא שלא תהא אלא בכהן כשר <span style="color: red;">?ו?בכל ישרת</span> הצתת אליתא עבודה היא הדלקה לאו עבודה היא אלא מעתה זר שסידר את המערכה ליחייב איכא סידור שני <span style="color: red;">גזירין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולא והתניא ונתנו בני אהרן <span style="color: red;">הכהנים</span> אש על המזבח <span style="color: red;">וג'</span> לימד על הצתת <span style="color: red;">האליתא</span> שלא תהא אלא בכהן כשר ובכלי שרת הצתת <span style="color: red;">האליתא</span> עבודה היא הדלקה לאו עבודה היא אלא מעתה זר שסידר את המערכה <span style="color: red;">ניחייב</span> איכא סידור שני <span style="color: red;">גיזרי</span> עצים
<b>מינכן 6</b>: ולא והתניא ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח <span style="color: red;">למד</span> על הצתת <span style="color: red;">האליתה</span> שלא תהא אלא בכהן כשר ובכלי שרת הצתת <span style="color: red;">האליתה עבודה</span> הדלקה לאו עבודה היא אלא מעתה זר <span style="color: red;">שסדר</span> את המערכה <span style="color: red;">ניחיב</span> איכא <span style="color: red;">סדור</span> שני גזירי עצים
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">[והתני']</span> ונתנו <span style="color: red;">(בן)</span> בני אהרן הכהן אש על המזבח לימד על הצתת אליתא שלא תהא אלא בכהן כשר ובכלי שרת הצתת אליתא <span style="color: red;">עבוד'</span> היא הדלקה לאו עבודה היא אלא מעתה זר שסידר את המערכה ליחייב איכא סידור שני <span style="color: red;">גזירין</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ו(הת)[ל]א</span> והתניא ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח לימד על הצתת אליתא <span style="color: red;">[שלא</span> תהא אלא בכהן כשר ובכלי שרת הצתת <span style="color: red;">האליתא</span> עבודה <span style="color: red;">ע] עבודה</span> הדלקה לאו עבודה היא אלא <span style="color: red;">עבודה</span> מעתה זר שסידר את המערכה <span style="color: red;">ניחייב</span> איכא סידור שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים
<b>אנלאו 271</b>: ולא והתניא ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח לימד על הצתת <span style="color: red;">האליתה</span> שלא תהא אלא בכהן <span style="color: red;">הדיוט</span> ובכלי שרת הצתת <span style="color: red;">האליתה עבודה</span> הדלקה לאו עבודה היא אלא מעתה זר שסידר את המערכה <span style="color: red;">ניחייב</span> איכא סידור שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים
<b>אוקספורד 366</b>: ולא והתניא ונתנו בני אהרן <span style="color: red;">הכהנים אשער</span> המזבח לימד על הצתת <span style="color: red;">האליתא</span> שלא תהא אלא בכהן כשר ובכלי שרת הצתת <span style="color: red;">האליתא</span> עבודה <span style="color: red;">אבל</span> הדלקה <span style="color: red;">*יומא*</span> לאו עבודה אלא מעתה זר שסידר את המערכה <span style="color: red;">מיחייב</span> איכא סידור שני <span style="color: red;">גזירין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ולא <span style="color: red;">[והתניא]</span> ונתנו בני אהרן <span style="color: red;">הכהנים</span> אש על המזבח לימד על הצתת אליתא שלא תהא <span style="color: red;">כשירה</span> אלא בכהן כשר ובכלי שרת הצתת אליתא עבודה היא הדלקה לאו עבודה היא אלא מעתה זר <span style="color: red;">שסדר</span> את המערכה <span style="color: red;">ניחיב</span> איכא <span style="color: red;">סדור</span> שני <span style="color: red;">גזירין</span>
<b>וטיקן 134</b>: ולא ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח לימד על הצתת <span style="color: red;">האליתא</span> שלא תהא אלא בכהן כשר ובכלי שרת הצתת <span style="color: red;">האליתא</span> עבודה היא הדלקה לאו עבודה היא אלא מעתה זר שסידר את המערכה ליחייב איכא סידור
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: ולא והתניא ונתנו בני אהרן <span style="color: red;">הכהנים</span> אש על המזבח וערכו עצים <span style="color: red;">למד</span> על הצתת <span style="color: red;">הא(יל)[ל]יתא</span> שלא תהא אלא בכהן כשר ובכלי שרת הצתת <span style="color: red;">א(יל)[לי]תא</span> עבודה היא הדלקה לאו עבודה היא אלא מעתה זר שסידר את המערכה <span style="color: red;">ניחייב</span> איכא סידור שני גזירי עצים
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: בני אהרן אש <span style="color: red;">ע?ל?</span> המזבח <span style="color: red;">?ל?מד ע?ל?</span> הצתת <span style="color: red;">א?יל?ת?א? של</span> תהא אלא בכהן כשר ובכלי שרת הצתת <span style="color: red;">אילת'</span> עבודה היא הדלקה לאו עבודה היא אלא מעתה זר שסידר את המערכה <span style="color: red;">ניחייב איכ' סידו' (אברים) [עצים]</span>
<b>NLI: 4° 757</b>: ולא <span style="color: red;">וה..יא</span> ונתנו בני אהרן הכהן אש על <span style="color: red;">ה?מ?זבח</span> לימד על <span style="color: red;">....... האליתה</span> שלא <span style="color: red;">ת..א</span> אלא בכהן <span style="color: red;">?ה?..יוט ו?בכל?..</span> שרת <span style="color: red;">ה..?תת? אלית?א? עב.. ......... ..דל?קה ל?או עבדה</span> היא <span style="color: red;">א?ל?א</span> מעתה זר שסידר את המערכה <span style="color: red;">ניחיב</span> איכא <span style="color: red;">סדור</span> שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">ול.. .................... ..?אה?רן ?ה?כהן</span> אש על המזבח וערכו עצים לימד על <span style="color: red;">האלייתא</span> שלא <span style="color: red;">תה?א אל?א בכ?ה?.. ....... .......... ..ת</span> הצתת <span style="color: red;">האלייתה</span> עבודה היא הדלקה לאו עבודה היא אלא מעתה זר שסידר <span style="color: red;">א.. ............. ..ב</span> איכא סידור שני <span style="color: red;">גזירי'</span>
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">?.......................? סי?ד?ו?ר?</span> שני <span style="color: red;">ג?יזי?רי ע?צ?ים</span>

<b>וילנא</b>: סידר שני גזירין ליחייב איכא סידור אברים והא אמר רב אסי אמר רבי יוחנן זר שסידר שני גזירי עצים חייב בהא פליגי מר סבר עבודה תמה היא ומר סבר לאו עבודה תמה היא תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דלוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סידר שני גזירין ליחייב איכא סידור <span style="color: red;">איברים</span> והא אמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי אמר רבי יוחנן זר שסידר שני גזירי עצים חייב בהא פליגי מר סבר עבודה תמה היא ומר סבר לאו עבודה תמה היא תניא כוותיה דרב תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דלוי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">סידור</span> שני גזירין ליחייב איכא סידור <span style="color: red;">איברים ?ו?הא אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר שסידר שני <span style="color: red;">גזירין ליחייב</span> בהא פליגי מר סבר עבודה תמה ומר סבר <span style="color: red;">לא?ו?</span> עבודה תמה <span style="color: red;">הוא</span> תניא <span style="color: red;">כותיה דרכ</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דלוי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: סידר שני <span style="color: red;">גיזורים ניחייב</span> איכא סידור אברים <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר שסידר שני <span style="color: red;">גיזורים</span> חייב <span style="color: red;">הכא בהא קמיפלגי</span> מר סבר עבודה תמה היא ומר סבר לאו עבודה תמה היא תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דלוי
<b>מינכן 6</b>: שני <span style="color: red;">גזירי עצים ניחיב</span> איכא <span style="color: red;">סדור איברין</span> והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר <span style="color: red;">שסדר</span> שני גזירי עצים <span style="color: red;">חיב</span> בהא פליגי <span style="color: red;">דמר [סבר]</span> עבודה תמה היא ומר סבר לאו עבודה תמה היא תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דלוי
<b>מינכן 95</b>: סידר שני גזירין ליחייב <span style="color: red;">לאו עבודה היא ולא והא"ר</span> יוחנן זר שסידר שני גזירי עצים חייב בהא פליגי מר סבר עבודה תמה היא ומר סבר לאו <span style="color: red;">עבוד'</span> תמה תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דלוי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ניחייב</span> איכא סידור <span style="color: red;">איברין</span> והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי אמ' ר'</span> יוחנן זר שסידר שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים חייב בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר עבודה תמה היא ומר סבר לאו עבודה תמה היא תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא כוותיה דלוי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">סדור</span> שני <span style="color: red;">גזרי עצים ניחייב</span> איכא <span style="color: red;">סדור איברים ופדרים והאמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר שסידר שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים חייב בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר עבודה תמה היא ומר סבר לאו עבודה תמה היא תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דלוי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">סדר</span> שני <span style="color: red;">גזורין מיחייב</span> איכא סידור <span style="color: red;">איברים והאמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר שסידר שני <span style="color: red;">גזורי</span> עצים חייב בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר עבודה תמה היא ומר סבר לאו עבודה תמה היא תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב תניא כוותיה דלוי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">סדור</span> שני גזירין <span style="color: red;">ניחייב</span> איכא <span style="color: red;">סדור</span> אברים והא <span style="color: red;">א'</span> רב אסי זר <span style="color: red;">שסדר</span> שני גזירי עצים חייב בהא פליגי מר סבר עבודה תמה היא ומר סבר לאו עבודה תמה היא תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דלוי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איברים והא"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן זר שסידר שני <span style="color: red;">גיזורי</span> עצים חייב <span style="color: red;">בהא קמיפלגי</span> מר סבר עבודה תמה היא ומר סבר לאו עבודה <span style="color: red;">תמ' הוא</span> תניא כוותיה דרב תניא כוותיה דלוי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: <span style="color: red;">סידור [שני] גזירי עצים [ני]חייב [..כא ?ס?ידור איברין והאמ"ר ..?וחנ?..</span> זר שסידר שני גזירי עצים <span style="color: red;">חיב]</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר עבודה תמה היא ומר סבר לאו עבודה תמה היא <span style="color: red;">[תניא כותיה דרב]</span> תניא כוותיה דלוי
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: שני <span style="color: red;">גזירים ניחייב</span> איכא סידור אברים <span style="color: red;">והא"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">(ד)[ז]ר</span> שסידר שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים חייב <span style="color: red;">בהא קמיפלגי</span> מר סבר עבודה תמה היא ומר סבר <span style="color: red;">לא</span> עבודה תמה היא תניא כוותיה דרב <span style="color: red;">תני' כוותי'</span> דלוי
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">סידור</span> שני <span style="color: red;">גזרי עצים ניחיב</span> איכא <span style="color: red;">סדור איברים ופדרים והאמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן זר שסידר שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים חייב בהא <span style="color: red;">?ק?א מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">עבדה</span> תמה היא ומר סבר לאו <span style="color: red;">עבדה</span> תמה היא תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דלוי
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: סידר שני <span style="color: red;">גזירי' ניחייב</span> איכא סידור <span style="color: red;">איברי' והאמ' ר' יונתן [יוחנן] ?ז?ר ש.. ......... ..י</span> גזירי <span style="color: red;">עצי'</span> חייב בהא פליגי מר סבר עבודה תמה היא ומר סבר לאו עבודה תמה היא <span style="color: red;">........... ..י'</span> דרב תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דלוי
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">סידור</span> שני <span style="color: red;">ג?.. ........................ ..?א ?............? א' ר' יוחנ?ן ..ר? ש?.. ....... ..?ר</span> שני <span style="color: red;">גיזירי ע?צ?ים בהא?..?לי?..?י ?........ ..?סב?ר? עבודה?.. .................? ?......... ..?ה?.. .......? תני?.. ........ ..?תיה ?ד..ב?</span> תניא <span style="color: red;">?..ו?ותיה</span> דלוי

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב עבודות שזר חייב עליהם מיתה זריקת דם בין לפנים בין לפני ולפנים והמזה בחטאת העוף והממצה והמקטיר בעולת העוף והמנסך שלשה לוגין מים ושלשה לוגין יין תניא כוותיה דלוי עבודות שזר חייב עליהן מיתה המרים את הדשן ושבע הזאות שבפנים ושבמצורע והמעלה על גבי המזבח בין דבר כשר בין דבר פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב עבודות שזר חייב <span style="color: red;">עליהן מית'</span> זריקת דם בין לפנים בין לפני <span style="color: red;">ולפני'</span> והמזה בחטאת העוף <span style="color: red;">והממצ' והמקטי'</span> בעולת העוף והמנסך <span style="color: red;">שלש' לוגין מים ושלשת</span> לוגין יין תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דלוי <span style="color: red;">עבודת</span> שזר חייב עליהן מיתה המרים את הדשן ושבע הזאות שבפנים ושבמצורע והמעלה על גבי המזבח בין דבר כשר בין דבר פסול
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב עבודות שזר חייב <span style="color: red;">עליה?ן? מ..ה ואלו הן</span> זריקת דם בין לפנים בין לפני <span style="color: red;">לפנים המזה</span> בחטאת העוף והממצה <span style="color: red;">והמ?ק?..ר</span> בעולת העוף והמנסך <span style="color: red;">שלשת לוגין יין ושלשת</span> לוגין מים תניא <span style="color: red;">כותיה ד..י</span> עבודות שזר חייב עליהן מיתה <span style="color: red;">אלו הן</span> המרים את הדשן ושבע הזאות שבפנים ושבמצורע והמעלה על גבי המזבח בין דבר כשר בין <span style="color: red;">לדבר</span> פסול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא כוותיה דרב <span style="color: red;">ארבע</span> עבודות <span style="color: red;">זר</span> חייב <span style="color: red;">עליהן</span> מיתה זריקת דם בין לפנים <span style="color: red;">ולפניי לפנים</span> והמזה בחטאת העוף <span style="color: red;">ומקטר</span> בעולת העוף והמנסך <span style="color: red;">שלשת לוגין יין ושלשת</span> לוגין מים תניא כוותיה דלוי עבודות שזר חייב עליהן <span style="color: red;">אילו הן</span> המרים את הדשן ושבע הזאות שבפנים ושבמצורע והמעלה על גבי המזבח בין דבר כשר בין דבר פסול
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב עבודות <span style="color: red;">*בראשונה* שהזר חיב עליהן</span> מיתה זריקת דם בין לפנים בין לפני <span style="color: red;">לפנים</span> והמזה בחטאת העוף <span style="color: red;">והמ[מ]צה</span> והמקטיר בעולת העוף והמנסך <span style="color: red;">שלשת לוגין יין ושלשת לגין</span> מים תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דלוי עבודות <span style="color: red;">שהזר חיב</span> עליהן מיתה המרים את הדשן ושבע הזאות שבפנים ושבמצורע והמעלה <span style="color: red;">לגבי מזבח</span> בין דבר כשר בין דבר פסול
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">עבודה</span> שזר חייב <span style="color: red;">עליהן</span> מיתה <span style="color: red;">ואילו הן</span> זריקת דם בין לפנים בין <span style="color: red;">לפניי</span> ולפנים והמזה <span style="color: red;">ומקטר והממצה</span> בעולת העוף והמנסך <span style="color: red;">שלשת לוגי יין ושלש'</span> לוגין <span style="color: red;">??ש?ם</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דלוי <span style="color: red;">עבוד' שהזר</span> חייב עליהן מיתה <span style="color: red;">אילו הן</span> המרים את הדשן <span style="color: red;">ושבעה</span> הזאות <span style="color: red;">מבפנים</span> ושבמצורע והמעלה על גבי המזבח בין דבר כשר <span style="color: red;">ובין</span> דבר <span style="color: red;">פסול[]</span>
<b>אנלאו 270</b>: תניא כוותיה דרב עבודות <span style="color: red;">(..)[ש]הזר</span> חייב <span style="color: red;">עליהן</span> מיתה זריקת דם בין לפנים <span style="color: red;">ובין</span> לפני <span style="color: red;">לפנים</span> והמזה בחטאת העוף <span style="color: red;">והמוצה</span> והמקטיר בעולת העוף והמנסך <span style="color: red;">שלשת לגין יין ושלשת לגין</span> מים תניא כוותיה דלוי עבודות <span style="color: red;">שהזר</span> חייב עליהן <span style="color: red;">מית'</span> המרים את הדשן ושבע הזאות שבפנים <span style="color: red;">שבמצורע(..) המעלה לגבי מזבח</span> בין דבר כשר בין דבר פסול
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב עבודות <span style="color: red;">שהזר</span> חייב עליהם מיתה זריקת דם בין לפנים בין לפני <span style="color: red;">לפנים</span> והמזה בחטאת העוף <span style="color: red;">והמצה</span> והמקטיר בעולת העוף והמנסך <span style="color: red;">שלשת לוגין יין ושלושת</span> לוגין מים תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דלוי עבודות <span style="color: red;">(שהזר) שהזר</span> חייב עליהן מיתה המרים את הדשן ושבע הזאות שבפנים ושבמצורע והמעלה <span style="color: red;">לגבי מזבח .......</span> כשר <span style="color: red;">ובין</span> דבר פסול
<b>אוקספורד 366</b>: תניא כוותיה דרב <span style="color: red;">ארבע</span> עבודות <span style="color: red;">זר</span> חייב עליהם מיתה <span style="color: red;">אלו הן</span> זריקת דם בין לפנים בין לפני ולפנים והמזה בחטאת העוף <span style="color: red;">והמוצה (בעולת העוף) והמקטר</span> בעולת <span style="color: red;">העוף ובחטא'</span> העוף והמנסך <span style="color: red;">שלשת לוגין יין ושלשת</span> לוגין מים תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דלוי עבודות <span style="color: red;">?ש?ז?ר</span> חייב <span style="color: red;">מיתה</span> עליהן <span style="color: red;">אלו הן</span> המרים את הדשן ושבע הזאות שבפנים ושבמצורע והמעלה על גבי המזבח בין דבר כשר בין דבר פסול
<b>פירקוביץ 293</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב עבודות שזר <span style="color: red;">?(???)</span> חייב <span style="color: red;">עליהן</span> מיתה זריקת דם בין לפנים בין לפני <span style="color: red;">לפנים</span> והמזה בחטאת העוף והממצה <span style="color: red;">והמקטר</span> בעולת העוף והמנסך <span style="color: red;">שלשת לוגי יין ושלשה לוגי</span> מים תניא <span style="color: red;">כות'</span> דלוי עבודות שזר חייב עליהן מיתה המרים את הדשן ושבע הזאות שבפנים ושבמצורע והמעלה על גבי המזבח בין דבר כשר בין דבר פסול
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני'</span> כוותיה דרב <span style="color: red;">ארבע</span> עבודות <span style="color: red;">זר חיי' עליהן</span> מיתה זריקת דם בין לפנים בין <span style="color: red;">לפניי</span> ולפנים והמזה <span style="color: red;">מחטאת</span> העוף <span style="color: red;">ומקטר</span> בעולת העוף והמנסך <span style="color: red;">שלשת לוגין (מ) יין ושלשת</span> לוגין מים תניא כוותיה דלוי עבודות שזר חייב עליהן המרים את הדשן הזאות שבפנים ושבמצורע והמעלה על המזבח בין דבר כשר <span style="color: red;">ובין</span> דבר פסול
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: תניא כוותיה דרב <span style="color: red;">עבוד[ו]ת</span> שזר חייב עליהם מיתה <span style="color: red;">זריק(ה)[ת]</span> דם בין לפנים בין לפני <span style="color: red;">[ל]פנים</span> והמזה בחטאת העוף והממצה והמקטיר בעולת העוף והמנסך <span style="color: red;">שלשת לוגין יין ושלשת</span> לוגין מים תניא כוותיה דלוי <span style="color: red;">עבוד[ו]ת שהזר</span> חייב <span style="color: red;">עליהם</span> מיתה המרים את הדשן ושבע הזאות שבפנים ושבמצורע והמעלה על גבי <span style="color: red;">מזבח</span> בין דבר כשר בין דבר פסול
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">תני' כוותי'</span> דרב <span style="color: red;">ארבע</span> עבודות <span style="color: red;">זר</span> חייב <span style="color: red;">בהן</span> מיתה זריקת דם בין לפנים בין לפני <span style="color: red;">ולפני'</span> והמזה בחטאת העוף <span style="color: red;">והמקטר</span> בעולת העוף והמנסך <span style="color: red;">ש?לשה לוג?ין</span> מים <span style="color: red;">תני' כוותי'</span> דלוי <span style="color: red;">עבוד'</span> שזר <span style="color: red;">.........................</span> את הדשן הזאות שבפנים ושבמצורע והמעלה על <span style="color: red;">גב</span> המזבח בין דבר כשר בין דבר פסול
<b>NLI: 4° 757</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב עבודות <span style="color: red;">שהזר</span> חייב עליהם מיתה זריקת <span style="color: red;">?ד?.. ..... ..ין</span> לפנים בין לפני <span style="color: red;">לפנים</span> והמזה בחטאת העוף <span style="color: red;">והמצה</span> והמקטיר בעולת העוף והמנסך <span style="color: red;">שלשת לוגין יין ושלושת</span> לוגין מים תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דלוי עבודות <span style="color: red;">שהזר</span> חייב עליהן מיתה המרים את הדשן ושבע הזאות שבפנים ושבמצורע והמעלה <span style="color: red;">לגבי מזבח</span> בין דבר כשר <span style="color: red;">ובין</span> דבר פסול
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דרב עבודות <span style="color: red;">ש?ז?ר</span> חייב <span style="color: red;">עליהן</span> מיתה <span style="color: red;">זריקות</span> דם <span style="color: red;">................. ........ לפני'</span> והמזה בחטאת העוף <span style="color: red;">והמ?צה? ו?המק?..?ר?</span> בעולת <span style="color: red;">חטאת</span> העוף והמנסך <span style="color: red;">................... .................. מים</span> תניא <span style="color: red;">כותי' ד?לו?י ..................... חי..?ב ע?.. ........</span> מיתה <span style="color: red;">?המ?.. ................................ ............... ..ורע</span> והמעלה על גבי המזבח בין <span style="color: red;">דב?ר?</span> כשר בין דבר <span style="color: red;">?פ?סו?ל?</span>
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: תניא <span style="color: red;">?..?ותיה</span> דרב <span style="color: red;">?........................?</span> מיתה <span style="color: red;">ז?ריק?ת</span> דם <span style="color: red;">?.....................?</span> לפני ולפנים והמזה בחטאת העוף <span style="color: red;">והממצ?.. ................? ?..?ה?..?נסך של?.. ................. ..?ין ?........ ..?ש?..לוג?ין</span> מים <span style="color: red;">?........... ..?וותיה</span> דלוי <span style="color: red;">עב?ו?דות שה?.. .....? ?........ ..?ים את..?..ד?שן ושב?ע?</span> הזאות <span style="color: red;">?............. ..?שבמצורע וה?..?עלה</span> על <span style="color: red;">?גב?י ה?מז?בח</span> בין <span style="color: red;">?...?</span> פסול <span style="color: red;">?..........?</span>

<b>וילנא</b>: למה מפיסין למה מפיסין כדאמרן אלא למה מפיסין וחוזרין ומפיסין אמר רבי יוחנן כדי להרגיש כל העזרה שנאמר אשר יחדיו נמתיק סוד בבית אלהים נהלך ברגש במה מפיסין רב נחמן אמר בבגדי חול ורב ששת אמר בבגדי קדש רב נחמן אמר בבגדי חול דאי אמרת בבגדי קדש איכא בעלי זרועות דחמסי ועבדי רב ששת אמר בבגדי קדש דאי אמרת בבגדי חול אגב חביבותיה מיקרו ועבדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למה מפיסין וכו'</span> למה מפיסין כדאמרן אלא למה מפיסין וחוזרין ומפיסין אמר רבי יוחנן כדי להרגיש כל העזרה שנאמר אשר יחדיו נמתיק סוד בבית אלהים נהלך ברגש במה מפיסין רב נחמן אמר בבגדי חול ורב ששת אמר בבגדי קדש רב נחמן אמר בבגדי חול דאי אמרת בבגדי קדש איכא בעלי זרועות דחמסי ועבדי רב ששת אמר בבגדי קדש דאי <span style="color: red;">אמר'</span> בבגדי חול אגב חביבותיה מיקרו ועבדי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: למה <span style="color: red;">מפייסי?ן? ..... ..אמרי..?ן?</span> אלא למה <span style="color: red;">מפייסין</span> וחוזרין <span style="color: red;">ומפייסין אמ' ר' אסי אמ' ר'</span> יוחנן כדי להרגיש כל <span style="color: red;">...... ..?ר?ה כולה שנא'</span> אשר <span style="color: red;">יחדו נמת?י?ק</span> סוד בבית <span style="color: red;">אלדים</span> נהלך ברגש <span style="color: red;">כמה מפייסין ..... ..חמן אמ' בבגד..</span> חול <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי קדש רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי חול דאי אמרת <span style="color: red;">ב.. ........ ..י</span> קדש <span style="color: red;">אי?כ?..</span> בעלי זרועות דחמסי ועבדי רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי קדש דאי אמרת <span style="color: red;">......</span> חול <span style="color: red;">אג?ב?.. ...... חביבו?תי?ה מקרי</span> ועבדי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למה מפיסין למה <span style="color: red;">מפיס' לכדאמרינן</span> אלא למה מפיסין וחוזרין ומפיסין <span style="color: red;">אמ' ר' אסי אמ' ר'</span> יוחנן כדי להרגיש <span style="color: red;">את</span> כל העזרה <span style="color: red;">שנ'</span> בבית <span style="color: red;">אלה'ים</span> נהלך ברגש במה מפיסין רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי חול <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי <span style="color: red;">קודש</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי חול דאי אמרת בבגדי <span style="color: red;">קודש כיון דאיכא</span> בעלי זרועות <span style="color: red;">הא (לאו עבודה היא) [דחמסי ועבדי]</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי <span style="color: red;">קודש</span> דאי <span style="color: red;">אמרינן</span> בבגדי חול אגב <span style="color: red;">מקרי [חביבותא] ועביד</span>
<b>מינכן 6</b>: למה מפיסין למה מפיסין כדאמרן אלא למה מפיסין וחוזרין ומפיסין <span style="color: red;">אמ' ר' אסי אמ' ר'</span> יוחנן כדי להרגיש כל העזרה <span style="color: red;">כולה שנ'</span> אשר <span style="color: red;">יחדו</span> נמתיק סוד בבית אלהים נהלך ברגש במה מפיסין רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי חול <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי קדש רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי חול דאי אמרת <span style="color: red;">בגדי</span> קדש איכא בעלי זרועות <span style="color: red;">דחטפי עבדי</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי קדש דאי אמרת <span style="color: red;">בגדי</span> חול אגב חביבותיה <span style="color: red;">מקרי עביד</span>
<b>מינכן 95</b>: למה <span style="color: red;">מפייסין למה מפיסין כדאמרינן</span> אלא למה מפיסין וחוזרין ומפיסין <span style="color: red;">וחוזרין א"ר אסי א"ר</span> יוחנן כדי להרגיש כל <span style="color: red;">עזרה כולה שנ'</span> אשר <span style="color: red;">יחדו</span> נמתיק סוד בבית אלהים נהלך ברגש במה <span style="color: red;">מפייסין אמ'</span> רב נחמן בבגדי חול <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי קדש רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> בבגדי חול דאי אמרת בבגדי קדש <span style="color: red;">איכ'</span> בעלי זרועות דחמסי <span style="color: red;">[ו]עבדי [(עבודה )עבודה]</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי קדש דאי אמרת בבגדי חול אגב חביבותיה <span style="color: red;">מקרי</span> ועבדי
<b>אנלאו 270</b>: למה מפיסין <span style="color: red;">כיד אמרינן</span> אלא למה מפיסין וחוזרין ומפיסין <span style="color: red;">[אמ' ר' אסי] [א"ר אסי] אמ' ר'</span> יוחנן כדי להרגיש כל העזרה <span style="color: red;">כולה שנ'</span> אשר <span style="color: red;">יחדו</span> נמתיק סוד בבית אלהים נהלך ברגש במה מפיסין רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי חול <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי קדש רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי חול <span style="color: red;">דיאמרת</span> בבגדי קדש איכא בעלי זרועות <span style="color: red;">דחמטי עבדי</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי קדש <span style="color: red;">דיאמרת בבג'</span> חול אגב חביבותיה <span style="color: red;">מקרי עביד</span>
<b>אנלאו 271</b>: למה מפיסין למה <span style="color: red;">מפייסין כי דאמרינן</span> אלא למה מפיסין <span style="color: red;">...... ..?ר?ין ומפ?י?סין אמ' ר' אסי אמ' ר'</span> יוחנן כדי להרגיש כל העזרה <span style="color: red;">כולה שנ'</span> אשר יחדיו נמתיק סוד <span style="color: red;">............................. מפי?ס?ין</span> רב נחמן אמר בבגדי חול <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אומ'</span> בבגדי קדש <span style="color: red;">........................................... ..?ש?</span> איכא <span style="color: red;">?בעל?י?זרועות חטפי דחמטי עבדי</span> רב <span style="color: red;">..................................................</span> בבגדי חול אגב חביבותיה <span style="color: red;">מקרי עביד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למה <span style="color: red;">מפייסין כדקאמרי'</span> אלא למה <span style="color: red;">מפייסין</span> וחוזרין <span style="color: red;">ומפייסין א"ר אסי א"ר</span> יוחנן כדי להרגיש <span style="color: red;">את</span> כל העזרה <span style="color: red;">שנא'</span> אשר <span style="color: red;">יחדו</span> נמתיק סוד בבית אלהים נהלך ברגש במה <span style="color: red;">מפייסין</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי חול <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי קדש רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי חול דאי <span style="color: red;">אמר'</span> בבגדי קדש איכא בעלי זרועות דחמסי ועבדי רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי קדש דאי אמרת בבגדי חול אגב <span style="color: red;">חביבותא מיקרי ועביד</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: למה מפיסין למה מפיסין <span style="color: red;">כדאמרינן</span> אלא למה <span style="color: red;">מפייסין</span> וחוזרין ומפיסין <span style="color: red;">א' ר' אסי א' ר' יוח'</span> כדי להרגיש כל העזרה <span style="color: red;">כלה שנ' בית אלים</span> נהלך ברגש במה מפיסין רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> בבגדי חול <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">א'</span> בבגדי <span style="color: red;">קודש</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> בבגדי חול דאי אמרת בבגדי קדש איכא בעלי זרועות דחמסי ועבדי רב ששת <span style="color: red;">א'</span> בבגדי קדש דאי אמרת בבגדי חול אגב חביבותיה <span style="color: red;">מקרי ועביד</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">הפייס השיני וכו'</span> למה מפיסין כדאמרן אלא למה מפיסין וחוזרין <span style="color: red;">ומפי' א"ר אסי א"ר</span> יוחנן כדי להרגיש <span style="color: red;">את</span> העזרה <span style="color: red;">שנ'</span> אשר יחדיו נמתיק סוד בבית <span style="color: red;">א'לק'ים נהל'</span> ברגש במה מפיסין רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> בבגדי חול <span style="color: red;">רב אשי א'</span> בבגדי <span style="color: red;">קודש</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי חול דאי אמרת בבגדי <span style="color: red;">קודש</span> איכא <span style="color: red;">בבעלי</span> זרועות דחמסי ועבדי רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי <span style="color: red;">קודש</span> דאי אמרת בבגדי חול אגב <span style="color: red;">חביבותא מקרי ועביד</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: למה <span style="color: red;">מפייסין למה מפייסין כדאמרינן</span> אלא למה <span style="color: red;">מפייסין</span> וחוזרין <span style="color: red;">ומפייסין אמ"ר אסי אמ"ר</span> יוחנן כדי להרגיש כל <span style="color: red;">[ה]עזרה כולה שנ'</span> אשר <span style="color: red;">יחדו</span> נמתיק סוד <span style="color: red;">בית</span> אלהים נהלך ברגש במה <span style="color: red;">מפייסין</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי חול <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי קדש <span style="color: red;">[רב</span> נחמן בבגדי חול דאי אמרת בבגדי <span style="color: red;">קדש]</span> איכא בעלי זרועות דחמסי ועבדי רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי קדש דאי אמרת בבגדי חול אגב חביבותיה <span style="color: red;">מקרי עביד</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: למה <span style="color: red;">מפייסין למה מפייסין לכדאמרינן</span> אלא למה <span style="color: red;">מפייסין</span> וחוזרין <span style="color: red;">ומפיסי' א"ר אסי א"ר</span> יוחנן כדי להרגיש <span style="color: red;">את</span> העזרה <span style="color: red;">שנ'</span> אשר יחדיו נמתיק סוד במה <span style="color: red;">מפייסין</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> בבגדי חול <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">א'</span> בבגדי <span style="color: red;">קודש</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> בבגדי חול דאי אמרת בבגדי <span style="color: red;">קודש</span> איכא בעלי זרועות דחמסי ועבדי רב ששת <span style="color: red;">אמ' ..................................................</span>
<b>NLI: 4° 757</b>: למה מפיסין למה <span style="color: red;">?מ?פי?י?סין? כי דאמרינן</span> אלא למה מפיסין וחוזרין <span style="color: red;">ומפי?סי?ן א?מ'? ר' אסי אמ' ר' יוח?נ?ן</span> כדי <span style="color: red;">ל?ה?רגיש</span> כל העזרה <span style="color: red;">כולה ?ש?נ'</span> אשר <span style="color: red;">יחדו</span> נמתיק סוד בבית <span style="color: red;">אלה'</span> נהלך ברגש במה מפיסין רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי חול <span style="color: red;">?ר?ב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי קדש רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי חול <span style="color: red;">או</span> אמרת בבגדי קדש <span style="color: red;">(אמ' רחמנא)</span> איכא <span style="color: red;">בעל?י?..?ר?ועו?ת דחט?פי דחמטי עבדי</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי <span style="color: red;">..?ד?ש אמ' ..מנא דא?י? אמר?ת בב?גדי ?ח?..ל</span> אגב <span style="color: red;">חביבותי?ה?.. ..... ..?ק?רי עביד</span>
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">ל?מ?.. ............................... ............ ..?אל?א</span> למה מפיסין <span style="color: red;">וחו?ז?רין</span> ומפיסין <span style="color: red;">אמ' ר' אסי אמ' ר'</span> יוחנן כדי <span style="color: red;">לה.. .................................. ...... ..?נ?מתיק</span> סוד בבית <span style="color: red;">אלהי'</span> נהלך ברגש במה מפיסין רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בבגדי <span style="color: red;">?ח?.. .................................. ...... רב</span> נחמן <span style="color: red;">......</span> בבגדי חול דאי אמרת בבגדי קדש איכא בעלי זרועות <span style="color: red;">דתפסי .......................... ........................... ..מרת ?ב?בגדי</span> חול אגב <span style="color: red;">חביבותי' מקרי עביד</span>
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: למה מפיסין <span style="color: red;">למ..?..פיסי?ן ?כ?דאמרינן</span> אלא <span style="color: red;">למ?.. ...... ..?פי?ס?ין ?...................?</span> כדי <span style="color: red;">?.......... ..?יש את ?ה?עזר?ה כ?ולה ש?.. ....... ..?שר יחד?..? נמ?..?יק סוד?.. ..............................? א'</span> בבגדי חול <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">א'</span> בבגדי <span style="color: red;">קודש</span> רב <span style="color: red;">נחמ?..? א' ?בב..די.. .....................................? זרו?עות ד?חמסי ועב?.. ................ ..?שת א'</span> בבגדי <span style="color: red;">קודש ?..?אי</span> אמרת <span style="color: red;">?בבגדי.. ..................?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן מנא אמינא לה דתנן מסרון לחזנין והיו מפשיטין אותן את בגדיהן ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן מנא אמינא לה דתנן <span style="color: red;">מסרן</span> לחזנין והיו מפשיטין <span style="color: red;">אותם</span> את בגדיהן ולא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אמר רב נחמן מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתני?א?.. .......... ..?לח?.. ............</span> מפשיטין אותן את <span style="color: red;">בגדיהם</span> ולא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא מסרום לחזנים (ולא) [ו]היו</span> מפשיטין את בגדיהן ולא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא מסרום</span> לחזנין <span style="color: red;">היו</span> מפשיטין <span style="color: red;">אותן</span> ולא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא מסרום</span> לחזנין והיו מפשיטין אותן את <span style="color: red;">בגדיהם</span> ולא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא מסרום לחזנים היו</span> מפשיטין <span style="color: red;">אותן</span> ולא
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב <span style="color: red;">נח?מ?.. ....................................... ..ן היו</span> מפשיטין <span style="color: red;">אותן בגדיהם</span> ולא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה דתנן <span style="color: red;">מסרום</span> לחזנין <span style="color: red;">היו</span> מפשיטין <span style="color: red;">בגדיהם</span> ולא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא מסרום</span> לחזנין והיו מפשיטין אותן את בגדיהן ולא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן מנא <span style="color: red;">אמי'</span> לה דתנן <span style="color: red;">מסרום לחזנים</span> והיו <span style="color: red;">מפשיטי'</span> את <span style="color: red;">בגדיהם ולאחיו הכהני'</span> ולא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא מסרום לחזנים היו</span> מפשיטין את <span style="color: red;">בגדיהם</span> ולא
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">?אמ'? אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא מסרום לחזני?ן? ומפשיטין אותן בגדיהם</span> ולא
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">....................... ................................. ..?ש?יטין</span> את <span style="color: red;">בגדיהם ..לא</span>
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן מנא <span style="color: red;">אמינ?א</span> לה <span style="color: red;">ד?תניא מסר?ום?</span> לחזנין והיו <span style="color: red;">מ?פ?שיט?.. ..................?</span>

<b>וילנא</b>: אלא מה תלמוד לומר ילבש לרבות את
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מה תלמוד לומר ילבש <span style="color: red;">לרבו'</span> את
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ילבש לרבות את
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> מה תלמוד לומר ילבש לרבות את
<b>מינכן 95</b>: אלא מה ילבש לרבות
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אם כן מת"ל</span> ילבש לרבות את
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אם כן מ?ה? ת'ל'</span> ילבש לרבות <span style="color: red;">א?ת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מה <span style="color: red;">ת"ל</span> ילבש לרבות את
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> ילבש לרבות את
<b>וטיקן 134</b>: אלא מה <span style="color: red;">ת"ל</span> ילבש לרבות את
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: אלא מה <span style="color: red;">תלמ'</span> לומר ילבש לרבות את
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">אל'</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> ילבש לרבות את
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">..... ילב?ש ל?רבות</span> את
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?תל? ולב?ש?.. ......... ..ות א..</span>

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: השחקים והניחם שם מלמד שטעונין גניזה ר' דוסא אומר ראוין הן לכהן הדיוט ומה תלמוד לומר והניחם שם שלא ישתמש בהן יום הכפורים אחר מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר עבודה היא ומר סבר לאו עבודה היא לא דכולי עלמא עבודה היא והכא בהא קא מיפלגי מר סבר צריכא קרא לרבויי ומר סבר לא צריכא קרא לרבויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">השחקין</span> והניחם שם מלמד <span style="color: red;">שטעוני'</span> גניזה <span style="color: red;">רבי</span> דוסא אומר <span style="color: red;">ראויין</span> הן לכהן הדיוט ומה תלמוד לומר והניחם שם שלא ישתמש בהן יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אחר מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר עבודה היא ומר סבר לאו עבודה היא לא דכולי עלמא עבודה היא והכא בהא קא מיפלגי מר סבר צריכא קרא לרבויי ומר סבר לא צריכא <span style="color: red;">קר' לרבוייה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: השחקים והניחם מלמד שטעונין גניזה ר' דוסא <span style="color: red;">אומ' ראויין</span> הן לכהן <span style="color: red;">(גדול) [הדיוט] אם כן מה תל' לומ'</span> והניחם שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> אחר מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפ'לגי</span> דמר סבר עבודה היא ומר סבר לאו עבודה היא לא דכולי עלמא עבודה היא <span style="color: red;">ומר</span> סבר <span style="color: red;">צריך</span> קרא לרבויי ומר סבר לא <span style="color: red;">צריך</span> קרא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">השחקין</span> והניחם שם מלמד שטעונין גניזה ר' דוסא <span style="color: red;">או'</span> והניחם שם שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ליום</span> הכפורים אחר מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר עבודה היא ומר סבר לאו עבודה היא לא <span style="color: red;">דכלי על'</span> עבודה היא <span style="color: red;">ומר</span> סבר <span style="color: red;">צריכה</span> קרא <span style="color: red;">לרבויה</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">צריכה</span> קרא <span style="color: red;">לרבויה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השחקין</span> והניחם שם מלמד שטעונין גניזה ר' דוסא <span style="color: red;">או' ראויין</span> הן לכהן הדיוט <span style="color: red;">א"כ מה ת"ל</span> והניחם שם שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ליום</span> הכפורים אחר מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">עבוד'</span> היא ומר סבר <span style="color: red;">לא</span> עבודה היא לא דכולי עלמא עבודה היא מר סבר <span style="color: red;">צריכה</span> קרא <span style="color: red;">לרבוייה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">השחקין</span> והניחם שם שטעונין גניזה ר' דוסא <span style="color: red;">אומ'</span> והניחם שם שלא ישתמש בהן יום <span style="color: red;">הכפ'</span> אחר מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר עבודה היא ומר סבר לאו עבודה היא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> עבודה היא והכא בהא קא מיפלגי מר סבר <span style="color: red;">צריכה</span> קרא <span style="color: red;">לרבויה</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">צריכה</span> קרא <span style="color: red;">לרבויה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">השחקים? והניח?ם?</span> שם מלמד שטעונין גניזה ר' דוסא <span style="color: red;">אומ' כשרים</span> הן לכהן הדיוט <span style="color: red;">וה?נ?יחם</span> שם שלא ישתמש בהן יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אחר מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר עבודה היא ומר סבר <span style="color: red;">ל?א?..עבודה</span> היא דכולי עלמא עבודה היא והכא בהא קא מיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר <span style="color: red;">צריכה</span> קרא <span style="color: red;">לרבויי.. [ומר</span> סבר לא <span style="color: red;">צריכה</span> קרא <span style="color: red;">לרבוייה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: השחקים והניחם שם מלמד שטעונין גניזה ר' דוסא אומר ראוין לכהן הדיוט <span style="color: red;">אם כן מה ת"ל</span> והניחם שם שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ביום</span> הכפורים אחר מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי מר</span> סבר עבודה היא ומר סבר לאו עבודה היא לא דכולי עלמא עבודה היא מר סבר <span style="color: red;">צרי'</span> קרא <span style="color: red;">לאיתויי</span> ומר סבר <span style="color: red;">אין צריך</span> קרא <span style="color: red;">לאיתויי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">השחקין</span> והניחם שם מלמד שטעונין גניזה ר' דוסא <span style="color: red;">או'</span> ראוין <span style="color: red;">[הן] (..)ן</span> לכהן הדיוט <span style="color: red;">??(..)[א]?לא מה תל' לו'</span> והניחם שם <span style="color: red;">מלמד</span> שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ביום</span> הכפורים אחר מאי לאו בהא קא <span style="color: red;">מפלגי</span> דמר סבר עבודה ומר סבר לאו עבודה לא דכולי <span style="color: red;">על'</span> עבודה היא מר סבר <span style="color: red;">צריך</span> קרא <span style="color: red;">לרבוייה</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">צריך</span> קרא <span style="color: red;">לרבויה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">השחקין</span> והניחם שם <span style="color: red;">מלמ'</span> שטעונין גניזה ר' דוסא <span style="color: red;">או'</span> ראוין הן לכהן הדיוט <span style="color: red;">אם כן מה ת"ל</span> והניחם שם שלא <span style="color: red;">ישתמ' ביום הכיפורי'</span> אחר מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר עבודה היא ומר סבר לאו עבודה היא לא <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> עבודה היא <span style="color: red;">אלא בהא קמיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">צריכה</span> קרא <span style="color: red;">לריבוי</span> ומר סבר לא צריכא קרא <span style="color: red;">לריבוי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: <span style="color: red;">השחקין</span> והניחם שם מלמד שטעונין גניזה ר' דוסא <span style="color: red;">אומ' ראויין</span> הן לכהן הדיוט <span style="color: red;">אם כן מה</span> תלמוד לומר והניחם שם שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ביום</span> הכפורים אחר מאי לאו בהא קא מיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר עבודה היא ומר סבר לאו עבודה היא לא דכולי עלמא עבודה היא מר סבר צריכא קרא <span style="color: red;">לרבוייה</span> ומר סבר לא צריכא קרא לרבויי
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: השחקים והניחם שם שלא ישתמש בהן <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> אחר מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר עבודה <span style="color: red;">הוא</span> ומר סבר לאו עבודה היא מר סבר <span style="color: red;">צריכ' קר'</span> לרבויי ומר סבר לא <span style="color: red;">צריכ'</span> קרא לרבויי
<b>NLI: 4° 757</b>: השחקים והניחם שם מלמד <span style="color: red;">............</span> גניזה ר' דוסא <span style="color: red;">אומ' כשרים</span> הן לכהן הדיוט <span style="color: red;">............. ..?שלא?</span> ישתמש בהן יום הכפורים אחר <span style="color: red;">?מ?אי ................. פלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">ע?ב?..דה</span> היא ומר סבר <span style="color: red;">........... ..?הי?..</span> דכולי עלמא עבודה היא <span style="color: red;">?ו?הכא</span> בהא <span style="color: red;">.............. ..?מ?ר</span> סבר <span style="color: red;">צרי?כ?..</span> קרא <span style="color: red;">לרבוייה</span> ומר סבר <span style="color: red;">.............. ..?רא? לרבוייה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">ה..חקי' והני?חם?</span> מלמד שטעונין <span style="color: red;">.................................................. ..כן מה תל' והני?ח?ם</span> שם שלא <span style="color: red;">ישת?מ?.. ...... ..הן</span> יום <span style="color: red;">ה..פור?י?'</span> אחר <span style="color: red;">.................................................. ..בר</span> לאו <span style="color: red;">ע.. ........</span> היא לא דכולי עלמא עבודה היא מר סבר <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: היו מניחין עליהן אלא מכנסים בלבד מאי לאו באותן שזכו לפייס אמר רב הונא בר יהודה אמר רב ששת לא באותן שלא זכו לפייס הכי נמי מסתברא דאי ס"ד באותן שזכו לפייס לא היו מניחין עליהן אלא מכנסים בלבד והתניא מניין שלא יהא דבר קודם למכנסים תלמוד לומר ומכנסי בד יהיו על בשרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו מניחין עליהן אלא מכנסים בלבד מאי לאו באותן שזכו לפייס אמר רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא באותן שלא זכו לפייס הכי נמי מסתברא דאי ס"ד באותן שזכו לפייס לא היו מניחין עליהן אלא <span style="color: red;">מכנסי'</span> בלבד והתניא <span style="color: red;">מנין</span> שלא יהא דבר קודם <span style="color: red;">למכנסי' תלמו' לומ'</span> ומכנסי בד יהיו על בשרו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: היו מניחין <span style="color: red;">עליהם</span> אלא מכנסים <span style="color: red;">ב.. ............................</span> שזכו לפייס <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא באותן שלא זכו לפייס <span style="color: red;">..........................</span> דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> באותן שזכו לפייס לא היו מניחין <span style="color: red;">עליהם אלא.. ............................ תניא מנין</span> שלא יהא דבר קודם למכנסים תלמוד לומר ומכנסי <span style="color: red;">..............................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היו מניחין עליהן אלא מכנסים מאי לאו באותן שזכו לפייס לא באותן שלא זכו לפייס הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> באותן שזכו <span style="color: red;">אמאי קתני</span> לא היו מניחין עליהן אלא <span style="color: red;">מכנסיים</span> בלבד והתניא מניין שלא <span style="color: red;">[יהא]</span> דבר קודם <span style="color: red;">למכנסיים תל' לו</span> ומכנסי בד יהיו על בשרו
<b>מינכן 6</b>: היו מניחין עליהן אלא מכנסים בלבד מאי לאו באותן שזכו לפייס <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא באותן שלא זכו לפייס הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> באותן שזכו לפייס לא היו מניחין עליהן אלא מכנסים בלבד והתניא <span style="color: red;">מנין</span> שלא יהא דבר קודם למכנסים תלמוד לומר ומכנסי בד יהיו על בשרו
<b>מינכן 95</b>: היו מניחין <span style="color: red;">להם</span> אלא <span style="color: red;">מכנסיהם</span> בלבד מאי <span style="color: red;">[לאו]</span> באותן שזכו לפייס <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">רב יהוד'</span> לא באותן שלא זכו לפייס הכי נמי מסתברא דאי ס"ד באותן שזכו לפייס לא היו מניחין <span style="color: red;">עליהם</span> אלא <span style="color: red;">מכנסיים</span> בלבד והתניא מניין שלא יהא דבר קודם למכנסים <span style="color: red;">ת"ל</span> ומכנסי בד יהיו על <span style="color: red;">בשרם</span>
<b>אנלאו 270</b>: היו מניחין עליהן אלא <span style="color: red;">מכנסיים</span> בלבד מאי לאו באותן שזכו לפייס <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בר יהודה <span style="color: red;">מנא אמינא לה אמ'</span> רב ששת לא באותן <span style="color: red;">ש(?זכו?)[ל]א</span> זכו לפייס הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> באותן שזכו לפייס לא היו מניחין עליהן אלא <span style="color: red;">מכנסיים</span> בלבד והתניא <span style="color: red;">מנ'</span> שלא יהא דבר קודם <span style="color: red;">למכנסיים ת"ל</span> ומכנסי בד יהיו על בשרו
<b>אנלאו 271</b>: היו מניחין עליהן <span style="color: red;">אלא.. ................................</span> באותן שזכו <span style="color: red;">לפיס</span> אמר רב <span style="color: red;">חונא</span> בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא באותן <span style="color: red;">........................... ..סתב.. .......... ..לקא דעתא</span> באותן שזכו <span style="color: red;">לפיס</span> לא היו מניחין עליהן <span style="color: red;">............................... ..א</span> מניין שלא יהא דבר קודם למכנסים <span style="color: red;">ת"ל</span> ומכנסי בד <span style="color: red;">ילבש</span> על <span style="color: red;">בשר?ו..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היו מניחין <span style="color: red;">עליהם</span> אלא מכנסים בלבד מאי לאו באותן שזכו לפייס <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בריה דרב יהושע אמ'</span> רב ששת לא באותן שלא זכו לפייס הכי נמי מסתברא דאי ס"ד באותן שזכו לפייס לא היו מניחין <span style="color: red;">עליהם</span> אלא מכנסים <span style="color: red;">והא תניא מנין</span> שלא יהא דבר קודם למכנסים <span style="color: red;">ת"ל</span> ומכנסי בד יהיו על בשרו
<b>פירקוביץ 293</b>: היו מניחין עליהן אלא מכנסים מאי לאו באותן שזכו <span style="color: red;">לפיס א'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד'</span> לא באותן שלא זכו <span style="color: red;">לפיס</span> הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> באותן שזכו <span style="color: red;">לפיס</span> לא היו מניחין <span style="color: red;">עליהם</span> אלא מכנסים בלבד והתניא <span style="color: red;">מנין</span> שלא יהא דבר קודם למכנסים <span style="color: red;">ת"ל</span> ומכנסי בד יהיו על בשרו
<b>וטיקן 134</b>: היו מניחין <span style="color: red;">עליהם</span> אלא מכנסים בלבד מאי לאו <span style="color: red;">באות'</span> שזכו לפייס הכי נמי מסתברא דאי ס"ד <span style="color: red;">(</span> באותן שזכו לפייס לא היו מניחין אלא <span style="color: red;">מכנסי'</span> בלבד <span style="color: red;">דתניא</span> מניין שלא יהא דבר קודם למכנסים <span style="color: red;">ת"ל</span> ומכנסי בד יהיו על בשרו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: היו מניחין <span style="color: red;">עליהם</span> אלא מכנסים בלבד מאי לאו באותן שזכו לפייס <span style="color: red;">[אמ'</span> רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא באותן שלא זכו <span style="color: red;">לפייס]</span> הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> באותן שזכו לפייס לא היו מניחין <span style="color: red;">עליהם</span> אלא מכנסים בלבד והתניא <span style="color: red;">מנין</span> שלא יהא דבר קודם למכנסים <span style="color: red;">תל' לו'</span> ומכנסי בד יהיו על בשרו
<b>NLI: 4° 757</b>: היו <span style="color: red;">מני?ח?ין</span> עליהן אלא מכנסים בלבד מאי לאו באותן שזכו <span style="color: red;">..פי.. אמ'</span> רב הונא בר יהודה אמר רב ששת לא באותן שלא זכו <span style="color: red;">ל?פ?יס</span> הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דאו סלקא דעתא ?ב?אותן</span> שזכו <span style="color: red;">ל.. .......</span> לא היו מניחין עליהן אלא מכנסים בלבד והתניא <span style="color: red;">מני..</span> שלא יהא דבר קודם למכנסים <span style="color: red;">ת"ל ?ומ?כנסי ?ב?ד ילבש</span> על בשרו
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: היו <span style="color: red;">מניחי'</span> עליהן אלא <span style="color: red;">מ?כ?נס?י?' בלב?ד?.. ........................ לאותן</span> שזכו לפייס <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">יה?ו?דה אמ'</span> רב <span style="color: red;">[ב]א?ו?.. ..................................................</span> לפייס לא היו מניחין עליהן אלא <span style="color: red;">מכנסי'</span> בלבד <span style="color: red;">והתנ.. .................................................. ?בש?רו</span>
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: עליהן <span style="color: red;">אלא?.. ....... ..?סים בלב?..?</span> מאי <span style="color: red;">?לאו?</span> באותן <span style="color: red;">?ש?זכו ?לפייס? א' ?............................? ?.............? ל?פייס.. ........? נמ?.. ..... ..?סתברא</span> דאי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> באותן שזכו <span style="color: red;">לפייס?.. ..................?</span> בלבד והתניא <span style="color: red;">מ?נ.. .....?</span> שלא יהא <span style="color: red;">?......?</span> קודם <span style="color: red;">למ?כנ.. ...... ..?ם ?ת'..? ומכנ?ס..</span>

<b>וילנא</b>: ואידך הא ל"ק הכי קתני עד שעודן עליהן בגדי חול מלבישין אותן מכנסי קדש והיו מפשיטין אותן בגדי חול ולא היו מניחין אלא מכנסים בלבד אמר רב ששת מנא אמינא לה דתניא לשכת הגזית כמין בסילקי גדולה היתה פייס במזרחה וזקן יושב במערבה והכהנים מוקפין ועומדין כמין בכוליאר והממונה בא ונוטל מצנפת מראשו של אחד מהן ויודעין שממנו פייס מתחיל ואי סלקא דעתך בבגדי חול מצנפת בבגדי חול מי איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך הא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הכי <span style="color: red;">תני</span> עד שעודן עליהן בגדי חול מלבישין אותן מכנסי <span style="color: red;">קודש</span> והיו מפשיטין אותן בגדי חול ולא היו מניחין אלא מכנסים בלבד אמר רב ששת מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתניא לשכת הגזית כמין בסילקי גדולה היתה פייס במזרחה וזקן יושב במערבה <span style="color: red;">והכהני'</span> מוקפין ועומדין כמין בכוליאר <span style="color: red;">והממונ'</span> בא ונוטל מצנפת מראשו של אחד מהן ויודעין שממנו פייס מתחיל ואי סלקא דעתך בבגדי חול <span style="color: red;">מצנפ'</span> בבגדי חול מי איכא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ואידך הא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הכי קתני עד שעודן עליהן בגדי חול <span style="color: red;">מל?ב?.. ...............................</span> והיו מפשיטין אותן ולא היו מניחין <span style="color: red;">עליהם</span> אלא מכנסים בלבד <span style="color: red;">..................................</span> אמינא לה דתניא לשכת הגזית <span style="color: red;">כמו בסלקי</span> גדולה היתה <span style="color: red;">פיי.. ...................................</span> במערבה והכהנים מוקפין ועומדין <span style="color: red;">כמן כוליאר</span> והממונה <span style="color: red;">נו.. ...................................</span> מהן ויודעין <span style="color: red;">כולם</span> שממנו פייס מתחיל ואי <span style="color: red;">סל' דע</span> בבגדי <span style="color: red;">?ח?.. ......................................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואידך הא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הכי קתני עד שעודן עליהן בגדי חול <span style="color: red;">[מלבישין</span> אותן <span style="color: red;">בגדי קודש] היו</span> מפשיטין אותן ולא היו מניחין <span style="color: red;">עליהן</span> אלא <span style="color: red;">מכנסיים</span> בלבד <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">לישכת</span> הגזית כמין בסילקי גדולה היתה פייס <span style="color: red;">במזרח</span> וזקן יושב <span style="color: red;">במערב</span> והכהנים <span style="color: red;">מקיפין</span> ועומדין כמין <span style="color: red;">ככוליאר</span> והממונה <span style="color: red;">נוטל</span> מצנפת מראשו של אחד מהן ויודעין שממנו פייס מתחיל ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> בבגדי חול מצנפת בבגדי חול מי איכא
<b>מינכן 6</b>: הא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הכי קתני עד שעודן עליהן בגדי חול מלבישין אותן <span style="color: red;">מכנסים</span> והיו מפשיטין אותן ולא היו מניחין <span style="color: red;">עליהן</span> אלא מכנסים בלבד <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתניא לשכת הגזית כמין בסילקי גדולה היתה פייס במזרחה וזקן יושב במערבה והכהנים מוקפין ועומדין כמין <span style="color: red;">כבוליור הממונה</span> בא <span style="color: red;">נוטל</span> מצנפת מראשו של אחד מהן ויודעין שממנו פייס מתחיל ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> בבגדי חול <span style="color: red;">(........ ..)[מצנפ']</span> בבגדי חול מי איכא
<b>מינכן 95</b>: ואידך הא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הכי קתני עד שעודן עליהן בגדי חול מלבישין אותן <span style="color: red;">בגדי</span> קדש והיו מפשיטין אותן ולא היו מניחין <span style="color: red;">עליהן</span> אלא <span style="color: red;">מכנסיים</span> בלבד <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתניא לשכת הגזית כמין בסילקי גדולה <span style="color: red;">(ח) הייתה</span> פייס במזרחה וזקן יושב <span style="color: red;">?במער?כ?ה</span> והכהנים מוקפין <span style="color: red;">ועומדים</span> כמין <span style="color: red;">כולייר</span> והממונה בא <span style="color: red;">נוטל</span> מצנפת <span style="color: red;">[בראשו] של(.. ......)</span> אחד מהן ויודעין <span style="color: red;">כולם</span> שממנו פייס מתחיל ואי <span style="color: red;">ס"ד בגדי</span> חול מצנפת בבגדי חול מי איכא
<b>אנלאו 270</b>: הא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הכי קתני עד שעודן עליהן בגדי חול מלבישין <span style="color: red;">אותם מכנסיים</span> והיו מפשיטין אותן ולא היו מניחין <span style="color: red;">עליהן</span> אלא <span style="color: red;">מכנסיים</span> בלבד <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתניא לשכת הגזית כמין בסילקי גדולה היתה פייס במזרחה וזקן יושב במערבה והכהנים מוקפין <span style="color: red;">כמין כיליאר הממונה</span> בא <span style="color: red;">נוטל</span> מצנפת מראשו <span style="color: red;">שלאחד</span> מהן ויודעין שממנו פייס מתחיל ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> בבגדי חול מצנפת בבגדי חול מי איכא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..................? הכי קא תני</span> עד שעודן עליהן בגדי חול מלבישין אותן <span style="color: red;">מכנסים</span> והיו מפשיטין <span style="color: red;">או.. ............... ..ניחין עליהן</span> אלא מכנסים בלבד אמר רב ששת מנא אמינא לה דתניא לשכת <span style="color: red;">................ ..לקי ?גדו?לה</span> היתה <span style="color: red;">פיס</span> במזרחה וזקן יושב במערבה והכהנים מוקפין <span style="color: red;">ועומ.. ........... ..?י?ן ?כ?.. ...... ..ר הממונה</span> בא ונוטל מצנפת מראשו <span style="color: red;">שלאחד</span> מהן ויודעין שממנו <span style="color: red;">פיס מתח.. ........ ..או ס.. .......... ..תא</span> בבגדי חול מצנפת בבגדי חול <span style="color: red;">מאי</span> איכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לא קשיא</span> הכי קתני עד שעודן עליהן בגדי חול מלבישין אותן מכנסי <span style="color: red;">בד</span> בלבד <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתנן</span> לשכת הגזית כמין בסילקי גדולה היתה פייס <span style="color: red;">במזרח</span> וזקן יושב <span style="color: red;">במערב</span> והכהנים <span style="color: red;">מקיפין</span> ועומדין כמין <span style="color: red;">ככוליאר</span> והממונה בא ונוטל מצנפת מראשו של אחד מהן ויודעין שממנו פייס מתחיל ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> בבגדי חול <span style="color: red;">מפייס'</span> מצנפת בבגדי חול מי איכא
<b>פירקוביץ 293</b>: ואידך הא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הכי קתני עד שעודן עליהן בגדי חול מלבישין אותן מכנסי קדש והיו מפשיטין אותן ולא היו מניחין <span style="color: red;">עליהן</span> אלא מכנסים בלבד <span style="color: red;">א'</span> רב ששת מנא <span style="color: red;">אמי'</span> לה דתניא לשכת הגזית כמין <span style="color: red;">בסלקי</span> גדולה היתה פייס במזרחה וזקן יושב במערבה והכהנים מוקפין <span style="color: red;">(כמין)</span> ועומדין כמין <span style="color: red;">כוליאר</span> והממונה בא ונוטל מצנפת מראשו של אחד מהן ויודעין <span style="color: red;">כולן</span> שממנו פייס מתחיל ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> בבגדי חול מצנפת בבגדי חול מי איכא
<b>וטיקן 134</b>: ואידך <span style="color: red;">לא קשי'</span> הכי קתני עד שעודן <span style="color: red;">עליהם</span> בגדי חול מלבישין אותן מכנסי <span style="color: red;">קודש</span> והיו מפשיטין אותן ולא היו מניחין <span style="color: red;">עליהם</span> אלא <span style="color: red;">*בראש?ונה?*</span> מכנסים בלבד <span style="color: red;">א'</span> רב ששת מנא אמינא לה <span style="color: red;">דת' רבנן לישכת</span> הגזית כמין בסילקי גדולה היתה פייס <span style="color: red;">במזרח</span> וזקן יושב במערבה והכהנים <span style="color: red;">מקיפין</span> ועומדין כמין <span style="color: red;">כבליאר הממונה</span> בא ונוטל מצנפת מראשו של אחד מהן <span style="color: red;">ויודעי'</span> שממנו פייס מתחיל ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> בבגדי חול <span style="color: red;">מצנ'</span> בבגדי חול מי איכא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: ואידך הא <span style="color: red;">לא קשיא (ו)הכי</span> קתני עד <span style="color: red;">ש(..)[ע]ודן</span> עליהן בגדי חול מלבישין <span style="color: red;">אות'</span> מכנסי קדש והיו מפשיטין אותן בגדי חול ולא היו מניחין <span style="color: red;">עליהם [אלא]</span> מכנסים בלבד <span style="color: red;">שלקדש אלמא דמכנסים קדימי אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתניא לשכת הגזית <span style="color: red;">כמן בסלקי</span> גדולה היתה פייס <span style="color: red;">במזרח</span> וזקן יושב במערבה והכהנים מוקפין <span style="color: red;">ועומדים כמן מוליאר הממונה</span> בא <span style="color: red;">נוטל</span> מצנפת מראשו של אחד מהן <span style="color: red;">ויודעים</span> שממנו פייס מתחיל ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> בבגדי חול מצנפת בבגדי חול מי איכא
<b>NLI: 4° 757</b>: הא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הכי <span style="color: red;">ק.. ........ ..?ע?ד</span> שעודן <span style="color: red;">(עליהן)</span> עליהן בגדי חול מלבישין אותן <span style="color: red;">מכנ.. .....</span> והיו מפשיטין אותן ולא היו מניחין <span style="color: red;">עליהן</span> אלא <span style="color: red;">מכנס.. ..... ..בלבד ?א?מ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">לש..ת</span> הגזית <span style="color: red;">כ?מ?ין</span> בסילקי גדולה היתה <span style="color: red;">פיס ?במ????ר?ח?ה ו?ז?..ן</span> יושב במערבה והכהנים מוקפין ועומדין כמין <span style="color: red;">כו?ל?..?א?ר ..?ממונה?..א</span> ונוטל מצנפת מראשו <span style="color: red;">שלאחד</span> מהן <span style="color: red;">?וי?ו?ד?.. .....</span> שממנו <span style="color: red;">פיס</span> מתחיל <span style="color: red;">ואו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא בבג..י חו?ל מ?צנפת</span> בבגדי חול <span style="color: red;">מאי</span> איכא
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: ואידך הא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הכי <span style="color: red;">?ק?..י.. ...... ..עו.. ..................................................</span> ולא היו מניחין <span style="color: red;">עליהן</span> אלא <span style="color: red;">מכנס.. .....</span> בלבד <span style="color: red;">א.. ...... ..?ב?</span> ששת <span style="color: red;">מ.. .................................................. במזרח</span> וזקן יושב <span style="color: red;">ב?מ?.. ....... והכהני' מוקפי' ו..ומדי' כמ.. כוכ.. ..................................................</span> ויודעין <span style="color: red;">שממ..ו פיי?ס מ?תחיל</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד' בבג?ד?.. ......</span> מצנפת מי
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">......................? ?ק?שיא</span> הכי <span style="color: red;">קתנ?י? ע?ד? ש.. .......... ..?..ה?ן ?ב.. ..........? מל?ב?ישין אות?ן? מ?.. ................? ?..... ..?א ?הי..? מני?חי?ן על?יה?ן ?אלא.. ....... ..?נס?..?ב?..בל?ב?ד.. ..... ..?רב</span> ששת <span style="color: red;">?מנא? א?.. ..............................?</span> בסילקי גדולה היתה פייס <span style="color: red;">ב?.. ......... ..?ה ו?.. .......?</span> יושב <span style="color: red;">ב?מ?ערבה</span> והכהנים <span style="color: red;">?מ.. ..............? ?ב?א</span> ונוטל מצנפת מראשו של אחד <span style="color: red;">?מהן ....... ..?עין שממנ?.. ..............................?</span> מצנפת <span style="color: red;">בבגד?י?</span> חול <span style="color: red;">?מ?י</span> איכא

<b>וילנא</b>: אין כדתני רב יהודה ואיתימא רב שמואל בר יהודה כהן שעשתה לו אמו כתונת עובד בה עבודת יחיד אמר אביי שמע מינה לשכת הגזית חציה בקדש וחציה בחול ושמע מינה שני פתחים היו לה אחד פתוח בקדש ואחד פתוח בחול דאי סלקא דעתך כולה בקדש זקן יושב במערבה והאמר מר אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין כדתני רב יהודה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד'</span> כהן שעשתה לו אמו <span style="color: red;">כתנת</span> עובד בה עבודת <span style="color: red;">יחידי</span> אמר אביי שמע <span style="color: red;">מינ'</span> לשכת הגזית חציה <span style="color: red;">בקודש</span> וחציה בחול ושמע מינה שני <span style="color: red;">פתחי'</span> היו לה אחד פתוח <span style="color: red;">בקודש</span> ואחד פתוח בחול דאי <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך כולה <span style="color: red;">בקודש</span> זקן יושב במערבה <span style="color: red;">והא'</span> מר אין <span style="color: red;">ישיב' בעזר'</span> אלא למלכי בית דוד בלבד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אין כדתני רב <span style="color: red;">הונא בר</span> יהודה <span style="color: red;">ואמרי לה</span> שמואל בר יהודה כהן שעשתה לו <span style="color: red;">כתנת לובשה ועובד</span> בה עבודת יחיד אמר אביי שמע מינה לשכת <span style="color: red;">הגז?י?ת</span> חציה בקדש וחציה בחול ושמע מינה שני פתחים היו לה אחד פתוח <span style="color: red;">לקדש</span> ואחד פתוח <span style="color: red;">לחול ואי</span> סלקא דעתך כולה בקדש זקן <span style="color: red;">ויושב</span> במערבה <span style="color: red;">והא אמ'</span> מר אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אין כדתני רב <span style="color: red;">הונא בר</span> יהודה <span style="color: red;">ואמרי לה</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר יהודה כהן שעשתה לו אמו <span style="color: red;">כתנת לובשה לאחר עבודה ועובד</span> בה עבודת יחיד <span style="color: red;">ובלבד שימסרנה לציבור א'</span> אביי <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> לשכת הגזית חציה <span style="color: red;">בקודש</span> וחציה בחול <span style="color: red;">ושמ' מינ'</span> שני פתחים היו לה אחד פתוח <span style="color: red;">לקודש</span> ואחד <span style="color: red;">לחול</span> דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> כולה <span style="color: red;">בקודש</span> זקן יושב <span style="color: red;">במערב והאמ'</span> מר אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> כדתני רב <span style="color: red;">הונא בר</span> יהודה <span style="color: red;">ואמרי לה</span> רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע מינה לשכת הגזית חציה בקדש וחציה בחול ושמע מינה שני <span style="color: red;">פתחין</span> היו לה אחד פתוח <span style="color: red;">לקדש</span> ואחד פתוח <span style="color: red;">לחול</span> דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> כולה בקדש זקן יושב במערבה <span style="color: red;">והאמ'</span> מר אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד
<b>מינכן 95</b>: אין כדתני רב <span style="color: red;">הונא בר</span> יהודה <span style="color: red;">ואמרי לה</span> רב <span style="color: red;">שימי</span> בר יהודה <span style="color: red;">[אחר שכלתה עבודת צבור</span> כהן שעשתה לו אמו <span style="color: red;">כתנת לובשה ועובד</span> בה עבודת <span style="color: red;">יחיד] אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> לשכת הגזית <span style="color: red;">חצייה</span> בקדש <span style="color: red;">וחצייה</span> בחול <span style="color: red;">וש"מ</span> שני פתחים היו לה אחד פתוח <span style="color: red;">לקדש</span> ואחד פתוח <span style="color: red;">לחול ואי ס"ד</span> כולה בקדש זקן יושב במערבה <span style="color: red;">והאמ'</span> מר אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דלמא כידתאני</span> רב <span style="color: red;">חונא בר</span> יהודה <span style="color: red;">ואמרי לה</span> רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע מינה לשכת הגזית חציה <span style="color: red;">בקודש</span> וחציה בחול <span style="color: red;">שמע</span> מינה שני פתחים היו לה אחד פתוח <span style="color: red;">לקדש</span> ואחד פתוח <span style="color: red;">לחול</span> דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> כולה בקדש זקן יושב במערבה <span style="color: red;">והאמ'</span> מר אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דלמא כד תאני</span> רב <span style="color: red;">חונא בר יהו?ד?.. .......... ..?ר?י לה</span> רב <span style="color: red;">שמו.. ....... ..ר</span> יהודה אמר אביי שמע <span style="color: red;">מנה</span> לשכת הגזית חציה בקדש <span style="color: red;">וחצ?י?.. ......... ..שמע</span> מינה <span style="color: red;">.............</span> היו לה אחד פתוח <span style="color: red;">לקדש</span> ואחד פתוח <span style="color: red;">לחול דאו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> כולה בקדש זקן יושב <span style="color: red;">.......... והאמ'</span> מר אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית <span style="color: red;">דויד</span> בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: אין כדתני רב <span style="color: red;">הונא ואמרי לה</span> רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> לשכת הגזית <span style="color: red;">חצייה בחול</span> וחציה <span style="color: red;">בקדש ושני</span> פתחים היו לה אחד פתוח <span style="color: red;">לקדש</span> ואחד פתוח <span style="color: red;">לחול ואי ס"ד</span> כולה בקדש זקן יושב <span style="color: red;">במערב והאמ'</span> מר אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד
<b>פירקוביץ 293</b>: אין כדתני רב <span style="color: red;">הונא בר יהוד' ואמרי לה</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> כהן שעשתה לו אמו <span style="color: red;">כתנת</span> עובד בה עבודת יחיד <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">שמ' מי'</span> לשכת הגזית חציה <span style="color: red;">בקודש</span> וחציה בחול <span style="color: red;">ושמ' מי'</span> שני פתחים היו לה <span style="color: red;">ואחד</span> פתוח <span style="color: red;">לקודש</span> ואחד פתוח <span style="color: red;">לחול חציה בקודש וחציה בחול</span> דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> כולה <span style="color: red;">בקודש</span> זקן יושב במערבה <span style="color: red;">הא א'</span> מר אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד
<b>וטיקן 134</b>: אין כדתני <span style="color: red;">ר' חייא בר יהודה דתני ר' חייא בר</span> יהודה <span style="color: red;">ואמרי לה</span> רב <span style="color: red;">שמוא'ל</span> בר יהודה <span style="color: red;">אחר שכלתה עבודת ציבו'</span> כהן שעשתה לו אמו <span style="color: red;">כתנת לובשה ועובד</span> בה עבודת יחיד <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ לישכת</span> הגזית <span style="color: red;">חצי' בקודש וחצייה</span> בחול <span style="color: red;">וש"מ</span> שני פתחים היו <span style="color: red;">לו</span> אחד פתוח <span style="color: red;">לקודש</span> ואחד פתוח <span style="color: red;">לחול</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> כולה <span style="color: red;">בקודש</span> זקן יושב במערבה <span style="color: red;">והאמ'</span> מר אין ישיבה בעזרה אלא למלכי <span style="color: red;">בי'</span> דוד בלבד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: אין <span style="color: red;">כתנת עשתה אמו כדתני</span> רב <span style="color: red;">הונא בר</span> יהודה <span style="color: red;">ואמרי לה</span> רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע מינה לשכת הגזית חציה <span style="color: red;">בקודש</span> וחציה בחול ושמע מינה שני פתחים היו לה אחד פתוח <span style="color: red;">לקדש</span> ואחד פתוח <span style="color: red;">לחול</span> דאי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> כולה בקדש זקן יושב במערבה <span style="color: red;">והא אמ'</span> מר אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">וש"מ</span> שני פתחים היו לה אחד פתוח <span style="color: red;">בקודש</span> ואחד פתוח בחול דאי <span style="color: red;">ס'ד'</span> כולה <span style="color: red;">בקודש</span> זקן יושב <span style="color: red;">במערב' והא' ?מ?ר?</span> אין ישיבה בעזרה <span style="color: red;">אל'</span> למלכי בית דוד <span style="color: red;">?ב?(ד)[ל]?בד</span>
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">דלמא כד תאני ר.. חונא בר</span> יהודה <span style="color: red;">ואמרי לה</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">יהו.. אמ' ?א?ביי</span> שמע <span style="color: red;">מנה</span> לשכת הגזית חציה בקדש <span style="color: red;">ו..?צ?..ה</span> בחול <span style="color: red;">?ו?שמע</span> מינה שני פתחים היו לה אחד <span style="color: red;">פ?ת?.. ...... ..קדש</span> ואחד <span style="color: red;">פ?תו?ח לחול דא?ו?</span> סלקא <span style="color: red;">דעת..</span> כולה <span style="color: red;">בקד?ש?..קן</span> יושב <span style="color: red;">במע?ר?בה והאמ'</span> מר אין <span style="color: red;">ישיב?ה?..עזרה אל?א?</span> למלכי בית <span style="color: red;">?דויד?</span> בלבד
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">.................................................</span> רב <span style="color: red;">שמו?אל בר?</span> יהודה כהן שעשתה לו <span style="color: red;">אמ.. ............ [...... ..ת] מש.. ..................................................</span> חציה <span style="color: red;">?בקד?ש וחצ..ה</span> בחול <span style="color: red;">וש'מ'</span> שני <span style="color: red;">פת?ח?.. ...... ..לה א.. ..................................................</span> זקן יושב <span style="color: red;">........ ..בה והא'</span> מר אין <span style="color: red;">ישי.. ב..?זרה?</span> אלא <span style="color: red;">ל..</span>
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: אין כדתני <span style="color: red;">?ר?ב ה?ו.. ..........? יהוד' ואמרי לה</span> רב <span style="color: red;">?ש.. .........? שכלתה עבודת ציבור כה?ן? שעשת?ה? ל?ו?</span> אמו <span style="color: red;">?כת?ונת לובשה ?ו?עובד ב?.. ....................? ל.. ..... ..?ת?</span> הגזית חציה <span style="color: red;">בק?..?ש</span> וחציה בחול <span style="color: red;">שמ' מי'</span> שני <span style="color: red;">פ?תח?ים</span> היו לה <span style="color: red;">?.....................? ?..?אי ס?ל?ק' דע'</span> כולה <span style="color: red;">בקודש ?זקן? ?י?ושב</span> במערבה <span style="color: red;">וה?א'?</span> מר <span style="color: red;">?אי?ן</span> ישיבה <span style="color: red;">?....................?</span>

<b>וילנא</b>: ואי סלקא דעתך כולה בחול פייס במזרחה והא בעינן בבית אלהים נהלך ברגש וליכא אלא שמע מינה חציה בקדש וחציה בחול ואי סלקא דעתך פתח אחד יש לה ופתוח לקודש זקן יושב במערבה והתנן הלשכות הבנויות בחול ופתוחות לקדש תוכן קודש ואי סלקא דעתך פתוח לחול פייס במזרחה והתנן בנויות בקדש ופתוחות לחול תוכן חול אלא לאו ש"מ שני פתחים היו לה אחד פתוח בקדש ואחד פתוח לחול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי סלקא דעתך כולה בחול פייס <span style="color: red;">במזרח'</span> והא <span style="color: red;">בעינ'</span> בבית <span style="color: red;">אלהי'</span> נהלך ברגש וליכא אלא שמע מינה חציה <span style="color: red;">בקודש</span> וחציה בחול ואי סלקא <span style="color: red;">דע'</span> פתח אחד יש לה ופתוח לקודש זקן יושב במערבה והתנן הלשכות הבנויות בחול ופתוחות <span style="color: red;">לקודש</span> תוכן קודש ואי סלקא דעתך פתוח לחול פייס במזרחה והתנן <span style="color: red;">בנויו'</span> בקדש ופתוחות לחול תוכן חול אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> שני פתחים היו לה אחד פתוח <span style="color: red;">בקודש</span> ואחד פתוח לחול
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ואי סלקא דעתך כולה בחול פייס במזרחה והא בעינן בבית <span style="color: red;">אלדים</span> נהלך ברגש וליכא אלא <span style="color: red;">לאו</span> שמע מינה חציה בקדש וחציה בחול ואי סלקא דעתך פתח אחד <span style="color: red;">היה</span> לה <span style="color: red;">ולקדש היה פתוח</span> זקן <span style="color: red;">ויושב</span> במערבה <span style="color: red;">והתנן הלשכות הבנויות בחול ופתיחות תוכן קדש ואי סלקא דעתך לחול היה פתוח פייס במזרחה מי איכא</span> והתנן <span style="color: red;">הלשכות הבנויות</span> בקדש ופתוחות לחול תוכן חול אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> שני פתחים היו לה אחד פתוח <span style="color: red;">לקדש</span> ואחד פתוח לחול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דעת'</span> כולה בחול פייס <span style="color: red;">במזרח</span> והא בעינן בבית <span style="color: red;">אלה'ים</span> נהלך ברגש וליכא <span style="color: red;">שמ' מינ' חצייה בקודש וחצייה</span> בחול ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> פתח אחד <span style="color: red;">ולקודש היה פתוח</span> זקן <span style="color: red;">היה</span> יושב <span style="color: red;">במערב והתניא</span> הלשכות הבנויות <span style="color: red;">[בחול</span> ופתוחות <span style="color: red;">לקודש</span> תוכן קודש <span style="color: red;">..י סל' דע' לחול ..ה פתוח</span> פייס <span style="color: red;">..מזרח</span> והתנן <span style="color: red;">..?לש?כות (הבנו )..?ב?נויות בקודש] [בקודש] בחול</span> ופתוחות לחול תוכן חול אלא <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> אחד פתוח <span style="color: red;">לחול</span> ואחד פתוח <span style="color: red;">לקודש</span>
<b>מינכן 6</b>: ואי <span style="color: red;">סלק' דעתא</span> כולה בחול פייס במזרחה והא <span style="color: red;">בעינא</span> בבית אלהים נהלך ברגש וליכא אלא שמע מינה חציה בקדש וחציה בחול ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> פתח אחד <span style="color: red;">הוה ולקדש הוה פתוח</span> זקן יושב במערבה <span style="color: red;">והתנן הלשכות בנויות בחול ופתוחות לקדש תוכן קדש ואי סלק' דעת' לחול הוה פתוח פייס במזרחה</span> והתנן <span style="color: red;">הלשכות</span> בנויות בקדש ופתוחות לחול תוכן חול אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> שני <span style="color: red;">פתחין</span> היו לה אחד פתוח <span style="color: red;">לקדש</span> ואחד פתוח לחול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'ס'ד'</span> כולה בחול פייס במזרחה והא <span style="color: red;">בעינא</span> בבית אלהים נהלך ברגש וליכא אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> חציה בקדש וחציה בחול ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> פתח אחד <span style="color: red;">היה</span> לה <span style="color: red;">ולקדש היה פתוח</span> זקן יושב <span style="color: red;">במערב'</span> והתנן <span style="color: red;">[ה]לשכות</span> הבנויות בחול ופתוחות לקדש תוכן <span style="color: red;">קדש</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד לחול ?(ב???) היה פתוח</span> פייס במזרחה והתנן בנויות בקדש ופתוחות <span style="color: red;">בחול</span> תוכן חול אלא ש"מ שני פתחים <span style="color: red;">(היה אי)</span> היו לה אחד פתוח <span style="color: red;">(לקשר) לקדש</span> ואחד פתוח לחול
<b>אנלאו 270</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> כולה בחול פייס <span style="color: red;">במ(ע)[ז]ר(בה)){ח}ה</span> והא <span style="color: red;">בעינא</span> בבית אלהים נהלך ברגש וליכא אלא שמע מינה חציה <span style="color: red;">בקודש</span> וחציה בחול ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> פתח <span style="color: red;">הוה ולקדש פתו'</span> זקן יושב במערבה <span style="color: red;">והתנן הלשכות בנויות בחול ופתוחות לקדש תוכן קדש ואי סל' דע' לחול הוה פתוח</span> פייס במזרחה והתנן <span style="color: red;">הלשכות</span> בנויות <span style="color: red;">[בקודש]</span> ופתוחות לחול תוכן חול <span style="color: red;">שמע מינה</span> שני פתחים היו לה אחד פתוח <span style="color: red;">לקדש</span> ואחד פתוח לחול
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואו</span> סלקא <span style="color: red;">דעת?א?..לה בח?ו?.. .......... ..מזרחה</span> והא <span style="color: red;">בעינא</span> בבית אלהים נהלך ברגש וליכא אלא <span style="color: red;">לאו</span> שמע מינה חציה בקדש <span style="color: red;">.......... ..ל ..או</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> פתח אחד <span style="color: red;">היה ולקדש היה פתוח</span> זקן יושב במערבה <span style="color: red;">והתנן הלשכ?ות?.. ........ ..ות בחול ופתוחות *מסכת יומא* לקדש תוכן קדש ואו סלקא דעתא לחול היה פתוח פיס במזרחה</span> והתנן הלשכות הבנויות בקדש ופתוחות לחול תוכן חול אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> שני פתחים היו לה אחד פתוח <span style="color: red;">לקדש</span> ואחד פתוח לחול
<b>אוקספורד 366</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> כולה בחול פייס <span style="color: red;">במזרח מי איכא</span> והא <span style="color: red;">בעינא בית</span> אלהים נהלך ברגש וליכא אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> חציה בקדש וחציה בחול ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> פתח אחד <span style="color: red;">היה</span> לה <span style="color: red;">ולקדש היה פתוח</span> זקן יושב <span style="color: red;">במערב' והתנן לשכות הבנויות לחול ופתוחות לקדש תוכן קדש ואי ס"ד לחו' היה פתוח פייס במזרח מי איכא</span> והתנן <span style="color: red;">לשכות הבנויות לקדש ופתוחו'</span> לחול תוכן חול אלא ש"מ אחד פתוח <span style="color: red;">לחול</span> ואחד פתוח <span style="color: red;">לקדש</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> כולה בחול <span style="color: red;">פיס</span> במזרחה והא <span style="color: red;">בעינא בית אלים</span> נהלך ברגש וליכא אלא <span style="color: red;">שמ' מי'</span> חציה <span style="color: red;">בקודש</span> וחציה בחול ואי <span style="color: red;">סל' ?(???) דע'</span> פתח אחד <span style="color: red;">היה</span> לה <span style="color: red;">ולקודש היה פתוח</span> זקן יושב במערבה <span style="color: red;">והתנן הלשכות הבניות לחול</span> ופתוחות <span style="color: red;">לקודש</span> תוכן קודש ואי <span style="color: red;">סל' דע' לחול היה פתוח</span> פייס במזרחה והתנן בנויות בקדש ופתוחות לחול תוכן חול אלא <span style="color: red;">שמ' מי'</span> שני פתחים היו לה אחד פתוח <span style="color: red;">לקודש</span> ואחד פתוח לחול
<b>וטיקן 134</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> כולה בחול פייס <span style="color: red;">במזרח</span> והא <span style="color: red;">בענן בבי' א'לק'ים</span> נהלך ברגש וליכא אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> חציה <span style="color: red;">בקודש</span> וחציה בחול ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> פתח אחד <span style="color: red;">היה</span> לה <span style="color: red;">ולקודש היה פתוח</span> זקן יושב במערבה <span style="color: red;">והתנן הלשכות הבנויות בקודש ופתוחות לחול</span> תוכן קודש ואי <span style="color: red;">ס"ד לחול היה פתוח</span> פייס <span style="color: red;">במזרח</span> והתנן <span style="color: red;">הלשכות הבנויות בקודש</span> ופתוחות <span style="color: red;">לחו'</span> תוכן חול אלא ש"מ אחד פתוח <span style="color: red;">לקודש ואח'</span> פתוח לחול
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: ואי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> כולה בחול פייס במזרחה והא <span style="color: red;">בעינא</span> בבית אלהים נהלך ברגש וליכא אלא שמע מינה חציה בקדש וחציה בחול ואי סלקא <span style="color: red;">דעת</span> פתח אחד <span style="color: red;">הי?ה?.. .................................................. ..תנן הלשכות בנויות בחול ופת?וח?.. .................................................. היה פתוח פ?י?יס</span> במזרחה והתנן <span style="color: red;">ה.. .................................................. ..?ו?ל</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> שני <span style="color: red;">פת?ח?.. ..................................................</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> כולה בחול פייס <span style="color: red;">במזרח'</span> והא בעינן <span style="color: red;">בית אלה'ים ??ב?הל' ברע'</span> וליכא אלא <span style="color: red;">ש'מ' חצייה בקוד' וחצייה</span> בחול ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> פתח אחד <span style="color: red;">היה לו ולקודש היה פתוח</span> זקן יושב <span style="color: red;">במערבא ?והתנ?ן? לשכות הבנויות</span> בחול ופתוחות <span style="color: red;">לקודש</span> תוכן קודש ואי <span style="color: red;">ס'ד' לחול היו פתוחות</span> פייס <span style="color: red;">במזרח</span> והתנן <span style="color: red;">הלשכות הבנויות לקודש</span> ופתוחות לחול תוכן חול <span style="color: red;">אל'</span> ש"מ אחד פתוח <span style="color: red;">לקודש</span> ואחד פתוח לחול
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">וא?י?</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> כולה בחול <span style="color: red;">פיס ב?מז?רחה ?ו?הא בעינא</span> בבית אלהים <span style="color: red;">נהל?ך?</span> ברגש וליכא אלא <span style="color: red;">לאו</span> שמע מינה <span style="color: red;">ח?צ?יה</span> בקדש וחציה בחול <span style="color: red;">ואו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> פתח אחד <span style="color: red;">היה ולקדש היה פתוח</span> זקן יושב במערבה <span style="color: red;">והתנן הלשכות הבנויות בחול ופתוחות לקדש תוכן ?ק?דש ואו סלקא דעתא לחול היה פתוח פ?יס? במזרחה ?וה?תנן הלשכות הבנויות</span> בקדש <span style="color: red;">ופת..חות</span> לחול תוכן <span style="color: red;">ח?ו?ל</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> שני פתחים היו לה אחד פתוח <span style="color: red;">?ל?.. ....... ואח?ד?.. ...... ..ל</span>
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> והא <span style="color: red;">בעי.. .....</span> בבית <span style="color: red;">אלהי'</span> נהלך ברגש וליכא <span style="color: red;">......... ..מ' חצי.. .................................................. פתוח ז?קן? ...... ..ב</span> במערבה <span style="color: red;">והתנן הלשכות.. ..................................................</span> פייס <span style="color: red;">במזרח</span> והתנן בנויות <span style="color: red;">לקדש ופתוחו.. .............. ..כן חו.. אל.. ........................................... ואח..[ד] ?פת?..ח</span> לחול
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">סלק' דע'</span> כולה <span style="color: red;">[בחול]</span> פייס <span style="color: red;">במ?זר?חה</span> והא <span style="color: red;">בע?י?נן ?ב?בית ?א'?לם</span> נהלך ברגש וליכא <span style="color: red;">ש?מ.. .............? ?ואי? סלק' דע'</span> פתח אחד <span style="color: red;">ה?.. .........? ולקודש היה פת?ו?ח</span> זקן יושב במערבה <span style="color: red;">וה?.. .................? ?..?תוחות לקודש ?..?כן ?ק?ודש ואי סלק' דע' לחול היה פתוח</span> פייס במזרחה <span style="color: red;">?..............? ?..קודש</span> ופתוחות לחול <span style="color: red;">ת.. ...... ..?חול אל?א ש?מ' מי'</span> שני פתחים <span style="color: red;">?היו ל?ה אח?.. ...............? ?........</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הפייס השני מי שוחט מי זורק מי מדשן מזבח הפנימי ומי מדשן את המנורה ומי מעלה אברים לכבש הראש והרגל ושתי הידים העוקץ והרגל והחזה והגרה ושתי הדפנות והקרבים והסלת והחביתין והיין שלשה עשר כהנים זכו בו אמר בן עזאי לפני ר' עקיבא משום ר' יהושע דרך הלוכו היה קרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">ארבע פייסו' היו שם וזה הפייס הראשון</span> הפייס השני מי שוחט מי זורק מי מדשן מזבח הפנימי ומי מדשן את המנורה ומי מעלה אברים לכבש הראש והרגל ושתי הידים העוקץ והרגל והחזה <span style="color: red;">והגדה</span> ושתי <span style="color: red;">הדפנו' והקרבי'</span> והסלת והחביתין והיין שלשה עשר כהנים זכו בו אמר בן עזאי לפני <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא משום <span style="color: red;">רבי</span> יהושע דרך הלוכו היה קרב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">פייס</span> השני מי שוחט מי זורק מי מדשן <span style="color: red;">את המזבח</span> הפנימי ומי מדשן את המנורה ומי מעלה <span style="color: red;">איברים</span> לכבש הראש והרגל ושתי הידים העוקץ והרגל <span style="color: red;">החזה</span> והגרה ושתי הדפנות <span style="color: red;">הקריבים</span> והסלת <span style="color: red;">והחביתים</span> והיין <span style="color: red;">שלש עשרה זוכין</span> בו בן עזאי <span style="color: red;">אמר</span> לפני ר' עקיבא משום ר' יהושע <span style="color: red;">כדרך</span> הלוכו היה קרב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר השיני</span> מי שוחט מי זורק <span style="color: red;">ומי</span> מדשן מזבח הפנימי ומי מדשן את המנורה ומי מעלה <span style="color: red;">איברים</span> לכבש הראש והרגל ושתי הידים <span style="color: red;">והעוקץ</span> והרגל והחזה והגרה ושתי <span style="color: red;">דפנות והקרביים</span> והסלת <span style="color: red;">והחביתים</span> והיין שלשה עשר <span style="color: red;">?[כהנ?י?ם] זכין</span> בו <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי לפני ר' עקיבא משום ר' יהושע <span style="color: red;">כדרך הילוכו</span> היה קרב
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פייס שני</span> מי שוחט מי זורק מי מדשן מזבח <span style="color: red;">פנימי</span> ומי מדשן <span style="color: red;">מנורה</span> ומי מעלה <span style="color: red;">איברין</span> לכבש הראש והרגל ושתי הידים העוקץ והרגל <span style="color: red;">(ושתי הידים) החזה והגירה</span> ושתי הדפנות <span style="color: red;">הקרבין</span> והסלת <span style="color: red;">החבתין</span> והיין שלשה עשר <span style="color: red;">זכין</span> בו אמר בן עזאי לפני ר' עקיבא משום ר' יהושע דרך <span style="color: red;">הילוכו</span> היה קרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פייס</span> השני מי שוחט <span style="color: red;">ומי</span> זורק <span style="color: red;">[את הדם]</span> מי מדשן מזבח הפנימי ומי מדשן את המנורה ומי <span style="color: red;">מעל' אברי'</span> לכבש הראש והרגל ושתי <span style="color: red;">הידי'</span> העוקץ והרגל <span style="color: red;">החז' והגר'[ה]</span> ושתי <span style="color: red;">הדפנו' הקרבי' והסל' והחבתים</span> והיין שלשה עשר <span style="color: red;">זכין [בו] אמ'</span> בן עזאי לפני ר' <span style="color: red;">עקיב' משו'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> דרך הלוכו היה קרב
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ב* מתני'</span> הפייס השני מי שוחט מי זורק מי מדשן <span style="color: red;">את המזבח</span> הפנימי ומי מדשן את המנורה <span style="color: red;">מי</span> מעלה <span style="color: red;">איברים</span> לכבש הראש והרגל ושתי הידים העוקץ והרגל והחזה והגרה ושתי הדפנות והקרבים והסלת והחביתין והיין שלשה עשר <span style="color: red;">זכין</span> בו <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי לפני ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> משום ר' יהושע <span style="color: red;">כדרך הילוכו</span> היה קרב
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין ארבע פייסות היו שם זה הפייס הראשון פיס שני</span> מי שוחט מי זורק מי מדשן מזבח הפנימי <span style="color: red;">מי</span> מדשן את המנורה <span style="color: red;">מי</span> מעלה <span style="color: red;">איברים</span> לכבש הראש והרגל <span style="color: red;">ושתי(?ם?)</span> הידים <span style="color: red;">והעוקץ</span> והרגל <span style="color: red;">החזה</span> והגרה ושתי <span style="color: red;">דפנות הקרבים והסולת החבתים</span> והיין שלשה עשר <span style="color: red;">זוכין</span> בו אמר בן עזאי לפני ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> משום ר' יהושע דרך הלוכו היה קרב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> השני מי שוחט <span style="color: red;">ומי</span> זורק <span style="color: red;">ומי</span> מדשן <span style="color: red;">את המזבח</span> הפנימי ומי מדשן את המנורה ומי מעלה <span style="color: red;">את האיברים</span> לכבש הראש והרגל ושתי <span style="color: red;">ידים והעוקץ</span> והרגל והחזה והגרה ושתי הדפנות והקרבים והסלת <span style="color: red;">והחבתים</span> והיין <span style="color: red;">בשלשה</span> עשר כהנים <span style="color: red;">זוכין</span> בו <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי לפני ר' עקיבא משום ר' יהושע <span style="color: red;">כדרך הילוכו</span> היה קרב
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס שני</span> מי שוחט מי זורק מי מדשן מזבח הפנימי <span style="color: red;">מי</span> מדשן את המנורה <span style="color: red;">מי</span> מעלה אברים לכבש הראש והרגל ושתי הידים העוקץ והרגל <span style="color: red;">החזה</span> והגרה ושתי הדפנות והקרבים והסלת <span style="color: red;">והחביתים</span> והיין שלשה עשר <span style="color: red;">[כהנים] זוכין</span> בו <span style="color: red;">א'</span> בן עזאי לפני ר' <span style="color: red;">עקי'</span> משום ר' יהושע <span style="color: red;">כדרך</span> הלוכו היה קרב <span style="color: red;">היה קרב</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר והפייס</span> השני מי שוחט מי זורק מי מדשן <span style="color: red;">את</span> מזבח הפנימי ומי מדשן את המנורה ומי <span style="color: red;">מעל' איברי'</span> לכבש הראש <span style="color: red;">והרגלי'</span> ושתי <span style="color: red;">ידים</span> העוקץ והרגל והחזה והגרה <span style="color: red;">שתי דפנות והקריביים והסולת והחביתים</span> והיין <span style="color: red;">שלש'</span> עשר <span style="color: red;">כהני' זכין</span> בו <span style="color: red;">א'</span> בן עזאי לפני ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> משום ר' יהושע <span style="color: red;">כדרך הילוכו</span> היה קרב
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס שני</span> מי שוחט מי זורק מי מדשן מזבח הפנימי <span style="color: red;">מי</span> מדשן את המנורה <span style="color: red;">מי</span> מעלה <span style="color: red;">איברים</span> לכבש הראש והרגל ושתי הידים <span style="color: red;">והעוקץ</span> והרגל <span style="color: red;">החזה</span> והגרה ושתי <span style="color: red;">דפנות הקרבים</span> והסלת <span style="color: red;">החבתים</span> והיין שלשה עשר <span style="color: red;">..כין</span> בו <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי לפני ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> משום ר' יהושע דרך הלוכו היה קרב
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני הפיס</span> השני מי שוחט <span style="color: red;">.................................... ..?מ?דשן [את]</span> המנורה <span style="color: red;">מי</span> מעלה <span style="color: red;">איברי'</span> לכבש הראש <span style="color: red;">והר?גל?</span> ושתי <span style="color: red;">הי?ד?.. ........................... .........</span> ושתי הדפנות <span style="color: red;">הקרבי' והסלתות החביתי'</span> והיין <span style="color: red;">ושלשה</span> עשר <span style="color: red;">זכין</span> בו <span style="color: red;">אמ'</span> בן <span style="color: red;">ע.. .......... ..... ..יבא</span> משום ר' <span style="color: red;">יהושוע</span> דרך <span style="color: red;">הילוכו</span> היה קרב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: גמ'
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [מתני ארבע פייסות היו שם]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני +נראה לי שהוא חסר מהנו?ס?ח שאני כותב+</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו כשהן מפייסין לעבודה אחת מפייסין או דילמא לכל עבודה ועבודה הן מפייסין תא שמע ארבע פייסות היו שם ואי סלקא דעתך לכל עבודה הן מפייסין טובא הוו אמר רב נחמן בר יצחק הכי קאמר ארבע פעמים נכנסין להפיס ולכל חדא וחדא היו בה טובא פייסות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו כשהן מפייסין לעבודה אחת <span style="color: red;">מפיסין</span> או דילמא לכל עבודה ועבודה הן מפייסין תא שמע ארבע פייסות היו שם ואי סלקא דעתך לכל עבודה הן מפייסין טובא הוו אמר רב נחמן בר יצחק הכי קאמר <span style="color: red;">ארבעה</span> פעמים נכנסין להפיס ולכל חדא וחדא היו בה טובא פייסות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: איבעיא להו כשהן מפייסין לעבודה <span style="color: red;">הן</span> מפייסין או דילמא לכל עבודה ועבודה הן מפייסין תא שמע ארבע פייסות היו שם ואי סלקא דעתך לכל <span style="color: red;">עבודה ועבודה</span> הן מפייסין טובא הוו אמר רב נחמן בר יצחק הכי <span style="color: red;">קאמ' ארבעה</span> פעמים נכנסין להפיס <span style="color: red;">וכל</span> חדא וחדא טובא <span style="color: red;">הוו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איבעיא <span style="color: red;">[להו]</span> כשהן <span style="color: red;">מפיסין</span> לעבודה אחת <span style="color: red;">מפיסין</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לכל <span style="color: red;">עבוד' ועבוד'</span> תא שמע ארבע פייסות היו שם ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> לכל <span style="color: red;">עבוד' ועבוד' מפיסין</span> טובא הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ארבע פעמים נכנסין להפיס ולכל חדא וחדא טובא
<b>מינכן 6</b>: איבעיא להו כשהן <span style="color: red;">מפיסין</span> לעבודה אחת <span style="color: red;">הן מפיסין</span> או דילמא לכל עבודה ועבודה הן <span style="color: red;">מפיסין</span> תא שמע ארבע <span style="color: red;">פיסות</span> היו שם ואי <span style="color: red;">סלק' דעתא</span> לכל <span style="color: red;">עבודה ועבודה</span> הן <span style="color: red;">מפיסין</span> טובא הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ארבע פעמים נכנסין להפיס <span style="color: red;">ולעולם בכל חד וחד אית ביה</span> טובא
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו כשהן מפייסין לעבודה אחת מפייסין או <span style="color: red;">דילמ'</span> לכל עבודה <span style="color: red;">ועבוד'</span> הן מפייסין <span style="color: red;">ת"ש</span> ארבע פייסות היו ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> לכל <span style="color: red;">עבודה ועבודה מפיסין</span> טובא הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכי <span style="color: red;">קא' ארבע'</span> פעמים נכנסין <span style="color: red;">?(ל???)</span> להפיס ולכל חדא וחדא טובא
<b>אנלאו 270</b>: איבעיא להו כשהן <span style="color: red;">מפיסין</span> לעבודה אחת <span style="color: red;">מפיסין</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> לכל עבודה ועבודה הן <span style="color: red;">מפיסין</span> תא שמע <span style="color: red;">ארבעה</span> פייסות היו שם ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> לכל <span style="color: red;">עבודה ועבודה</span> הן <span style="color: red;">מפיסין</span> טובא <span style="color: red;">האוו אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכי <span style="color: red;">קאמ' ארבעה</span> פעמים נכנסין להפיס <span style="color: red;">ולעולם בכל חד וחד אית ביה</span> טובא
<b>אנלאו 271</b>: איבעיא להו כשהן <span style="color: red;">מפיסין</span> לעבודה אחת <span style="color: red;">היו מפיסין</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> לכל עבודה ועבודה הן <span style="color: red;">מפיסין</span> תא שמע ארבע <span style="color: red;">פיסות</span> היו שם <span style="color: red;">ואו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> לכל <span style="color: red;">עבודה ועבודה</span> הן <span style="color: red;">מפיסין</span> טובא <span style="color: red;">האוו</span> אמר רב נחמן בר יצחק הכי <span style="color: red;">קאמ' וארבעה</span> פעמים נכנסין להפיס <span style="color: red;">ולעולם בכל חד וחד אית ביה</span> טובא
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו כשהן מפייסין לעבודה אחת מפייסין או לכל עבודה ועבודה מפייסין <span style="color: red;">ת"ש</span> ארבע פייסות היו שם ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> לכל <span style="color: red;">עבודה ועבודה</span> מפייסין טובא <span style="color: red;">הויין אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכי <span style="color: red;">קאמ' ארבע'</span> פעמים <span style="color: red;">נכנסו</span> להפיס ולכל חדא וחדא <span style="color: red;">איכא</span> טובא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו כשהן <span style="color: red;">מפיסין</span> לעבודה אחת <span style="color: red;">מפיסין</span> או לכל עבודה ועבודה <span style="color: red;">מפיסין</span> תא שמע ארבע <span style="color: red;">פיסות</span> היו שם ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> לכל <span style="color: red;">עבודה ועבודה מפיסין</span> טובא <span style="color: red;">הוין א'</span> רב נחמן בר יצחק הכי <span style="color: red;">קא א'</span> ארבע פעמים <span style="color: red;">נכנסו</span> להפיס ולכל חדא וחדא טובא <span style="color: red;">הוין</span>
<b>וטיקן 134</b>: איבעיא להו כשהן <span style="color: red;">מפיסין</span> לעבודה אחת <span style="color: red;">מפיסין</span> או לכל עבודה <span style="color: red;">מפיסי' ת"ש</span> ארבע פייסות היו שם ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> לכל <span style="color: red;">עבו' ועבודה מפיסין</span> טובא הוו <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> ארבע <span style="color: red;">עבודות</span> פעמים <span style="color: red;">נכנסים</span> להפיס ולכל <span style="color: red;">אחד ואחד יש לו כמה פייסות</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: איבעיא להו כשהן מפייסין <span style="color: red;">ל?ע?.. .................................................. ..?ע?בודה מפייסי'</span> תא שמע ארבע פייסות היו שם ואי סלקא <span style="color: red;">דעת</span> לכל <span style="color: red;">עבודה ועבודה ?מפ?ייסי'</span> טובא <span style="color: red;">הויא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכי <span style="color: red;">קאמ' ארבעה</span> פעמים נכנסין להפיס <span style="color: red;">וכל</span> חדא וחדא טובא
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כשהן מפייסין לעבודה אחת מפייסין לכל עבודה ועבודה מפייסין <span style="color: red;">ת"ש</span> ארבע פייסות היו שם ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> לכל <span style="color: red;">עבודה ועבודה</span> מפייסין טובא <span style="color: red;">הווין אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> ארבע פעמים נכנסין להפיס ולכל חדא וחדא <span style="color: red;">יש כמה</span> פייסות
<b>NLI: 4° 757</b>: איבעיא להו כשהן <span style="color: red;">מפיסין</span> לעבודה <span style="color: red;">?אחת? היו מפ.. ......</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> לכל עבודה ועבודה הן <span style="color: red;">מ?פ?יסין ת.. ...... ..?מ?ע</span> ארבע <span style="color: red;">פיסות</span> היו שם <span style="color: red;">ואו</span> סלקא <span style="color: red;">..... ..תא</span> לכל <span style="color: red;">..בדה ועבדה</span> הן <span style="color: red;">מפיסין</span> טובא <span style="color: red;">הא.. ........ ................. ..?בר?..צחק</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' וארבעה</span> פעמים <span style="color: red;">נכ?נסי?ן</span> להפיס <span style="color: red;">........ ..?ם? בכל ח?ד? וחד אית ביה</span> טובא
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">.................................... ?ל?ע.. .......... ..חת ?מפ?יסין</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> לכל עבודה הן <span style="color: red;">מפיסין ת'ש' א?ר?בע ................................... וע..?ו?דה מפיסין</span> טובא הוו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הכ.. ...... ..מ' ארב?ע?.. .................................... וח..?א?</span> טובא
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">..?עיא לה?.. .......................... ..?בו?.. ......?</span> אחת <span style="color: red;">מפיס?ין?</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לכל <span style="color: red;">עבוד?.. .............? ?פ?יי?סו?ת ה?.. .........................? דע' ל?כ.. ......... ..?ה ?ו.. .............. ..?סין טוב?.. ......................?</span> ארבע <span style="color: red;">פ.. ....... ..?..נכנ?סין ?ל..פ?יס ול?כ..</span>

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: תא שמע רבי יהודה אומר לא היה פייס למחתה אלא כהן שזכה בקטרת אומר לזה שעמו זכה עמי במחתה שאני מחתה וקטרת דחדא עבודה היא איכא דאמרי דוקא מחתה וקטרת דחדא עבודה היא אבל שאר עבודות בעי פייס מחתה אצטריכא ליה סלקא דעתך אמינא הואיל ולא שכיחא ומעתרא נתקין לה פייס בפני עצמה קמ"ל ת"ש דתני ר' חייא לא לכל עבודה ועבודה מפייסין אלא כהן שזכה בתמיד שנים עשר אחיו הכהנים נמשכין עמו שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע רבי <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> לא היה פייס למחתה אלא כהן <span style="color: red;">שזכ'</span> בקטרת אומר לזה שעמו זכה עמי <span style="color: red;">במחת'</span> שאני <span style="color: red;">מחת'</span> וקטרת דחדא עבודה <span style="color: red;">היא איכא דאמרי דוקא מחתה וקטרת דחדא עבוד'</span> היא אבל שאר עבודות בעי פייס מחתה אצטריכא ליה סלקא דעתך אמינא הואיל ולא שכיחא ומעתרא נתקין לה פייס בפני עצמה <span style="color: red;">קמ"שלן תא שמע</span> דתני ר' חייא לא לכל <span style="color: red;">עבוד'</span> ועבודה מפייסין אלא כהן שזכה בתמיד שנים עשר אחיו הכהנים נמשכין עמו שמע מינה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תא שמע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר לא היה <span style="color: red;">לה</span> פייס למחתה אלא כהן שזכה בקטרת אומר לזה שעמו <span style="color: red;">?זכ?ה</span> עמי במחתה שאני מחתה <span style="color: red;">וקט?ר?ת</span> דחדא עבודה היא איכא דאמרי דוקא מחתה <span style="color: red;">ו.. ..... ..רת</span> דחדא עבודה <span style="color: red;">היא הא</span> שאר עבודות <span style="color: red;">מפייסין</span> מחתה <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה סלקא דעתך אמינא הואיל ולא שכיחא <span style="color: red;">דמעתרא</span> נתקין לה פייס בפני עצמה קמ"ל <span style="color: red;">תא ש?מע?</span> דתני ר' חייא לא לכל עבודה ועבודה <span style="color: red;">הן</span> מפייסין אלא כהן שזכה בתמיד שנים עשר אחיו הכהנים נמשכין עמו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תא <span style="color: red;">שמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">[היה]</span> פייס למחתה אלא כהן שזכה <span style="color: red;">בקטורת או'</span> לזה שעמו זכה עמי במחתה <span style="color: red;">שני</span> מחתה <span style="color: red;">וקטורת</span> דחדא עבודה היא <span style="color: red;">[איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">דווקא</span> מחתה <span style="color: red;">וקטורת</span> דחדא עבודה <span style="color: red;">היא הא] הא</span> שאר עבודות <span style="color: red;">בעו פייסא</span> מחתה <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא הואיל ולא שכיחא ומעתרא <span style="color: red;">ותקין להו פייסא</span> בפני עצמה <span style="color: red;">קא משמ' לן תא שמ'</span> דתני ר' חייא לא לכל <span style="color: red;">עבוד' ועבוד' מפיסין</span> אלא כהן שזכה בתמיד שנים עשר אחיו הכהנים נמשכין עמו <span style="color: red;">שמ' מינ'</span>
<b>מינכן 6</b>: תא שמע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא היה פייס למחתה אלא כהן שזכה בקטרת אומר לזה שעמו זכה עמי במחתה <span style="color: red;">שני</span> מחתה וקטרת דחדא עבודה <span style="color: red;">היא איכא דאמרי דוקא מחתה וקטרת דחדא עבודה</span> היא <span style="color: red;">הא</span> שאר עבודות <span style="color: red;">בעיין</span> פייס <span style="color: red;">לא</span> מחתה <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אמינא הואיל ולא שכיחא <span style="color: red;">ומיעתרא ניתקין</span> לה פייס בפני עצמה <span style="color: red;">קא משמע לן תא שמע</span> דתני ר' חייא לא לכל עבודה ועבודה <span style="color: red;">הן מפיסין</span> אלא כהן שזכה בתמיד שנים עשר אחיו הכהנים נמשכין עמו שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר' יהוד' או'</span> לא היה <span style="color: red;">לה</span> פייס למחתה אלא כהן שזכה בקטרת <span style="color: red;">או'</span> לזה <span style="color: red;">שזכה עמו</span> זכה עמי במחתה <span style="color: red;">שני</span> מחתה <span style="color: red;">וקטרה</span> דחדא עבודה <span style="color: red;">היא איכא דאמ' דווקא מחדא וקטרת חדא עבודה</span> היא <span style="color: red;">הא</span> שאר <span style="color: red;">עבודו' בעיין</span> פייס מחתה אצטריכא ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ולא <span style="color: red;">שכיח'</span> ומעתרא נתקין <span style="color: red;">ליה</span> פייס בפני עצמה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ת"ש דתני ר' חייא לא עבודה <span style="color: red;">(היא)</span> ועבודה <span style="color: red;">הן</span> מפייסין אלא כהן שזכה בתמיד שנים עשר <span style="color: red;">אחד</span> הכהנים נמשכין עמו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אנלאו 270</b>: תא שמע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא היה פייס למחתה אלא כהן שזכה בקטרת <span style="color: red;">אומ'</span> לזה שעמו זכה <span style="color: red;">במחתה (..)[ע]מי</span> שאני מחתה וקטרת דחדא עבודה <span style="color: red;">היא איכא דאמרי דוקא מחתה וקטרת דחדא עבודה</span> היא <span style="color: red;">הא</span> שאר עבודות <span style="color: red;">בעייא</span> פייס <span style="color: red;">לא</span> מחתה <span style="color: red;">אצטריך</span> ליה <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא הואיל ולא שכיחא ומעתרא <span style="color: red;">תיבי פייסא באפי נפשה ק"מל תא שמע דתוני</span> ר' <span style="color: red;">חייה ולא</span> לכל עבודה ועבודה <span style="color: red;">הן מפיסין</span> אלא <span style="color: red;">כיון</span> שזכה בתמיד שנים עשר אחיו <span style="color: red;">הכהנ'</span> נמשכין עמו שמע מינה <span style="color: red;">זה פיס ראשון</span>
<b>אנלאו 271</b>: תא שמע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה <span style="color: red;">פיס</span> למחתה אלא כהן שזכה <span style="color: red;">בקטורת אומ'</span> לזה שעמו זכה עמי במחתה שאני מחתה <span style="color: red;">וקטורת</span> דחדא עבודה <span style="color: red;">היא איכא דאמרי דוקא מחתה וקטרת דחדא עבודה</span> היא <span style="color: red;">הא</span> שאר עבודות <span style="color: red;">בעיין</span> פייס <span style="color: red;">לא</span> מחתה <span style="color: red;">אצטריך</span> ליה סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא הואיל ולא <span style="color: red;">...... ..חא</span> ומעתרא <span style="color: red;">תיבי פיסא באפי נפשה קא משמע לן תא שמע דתאני</span> ר' חייא <span style="color: red;">ולא</span> לכל עבודה ועבודה <span style="color: red;">[הן] מפיסין</span> אלא כהן שזכה בתמיד שנים עשר אחיו הכהנים נמשכין עמו שמע מינה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה פייס למחתה אלא כהן שזכה <span style="color: red;">לקטורת אומ'</span> לזה שעמו זכה עמי במחתה שאני מחתה וקטרת דחדא עבודה <span style="color: red;">היא איכא דאמרי דווק' מחתה וקטרת דחדא עבודה</span> היא שאר עבודות בעי פייס מחתה <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">דלא שכיח</span> ומעתרא <span style="color: red;">תיבעי ?פיי?ס? ק'מ'ל'</span> ת"ש דתני ר' חייא לא <span style="color: red;">כל עבדה ועבדה</span> מפייסין אלא כהן שזכה בתמיד שנים עשר אחיו <span style="color: red;">הכהן</span> נמשכין עמו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: תא שמע <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לא היה <span style="color: red;">לה</span> פייס למחתה אלא כהן שזכה בקטרת <span style="color: red;">או'</span> לזה שעמו זכה עמי במחתה שאני מחתה וקטרת דחדא עבודה <span style="color: red;">[היא] איכא דאמ' דוקא מחתה וקטרת דחדא עבודה</span> היא <span style="color: red;">הא</span> שאר עבודות <span style="color: red;">בעין פיס</span> מחתה אצטריכא ליה <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> הואיל ולא שכיחא <span style="color: red;">ומיעתרא</span> נתקין לה <span style="color: red;">פיס</span> בפני עצמה <span style="color: red;">ק'מ'ל' תא שמע</span> דתני ר' חייא לא לכל עבודה ועבודה <span style="color: red;">הן מפיסין</span> אלא כהן שזכה בתמיד שנים עשר <span style="color: red;">כהנים</span> נמשכין עמו <span style="color: red;">שמ' מי' זה פיס ראשון</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא היה פייס למחתה אלא כהן שזכה בקטרת <span style="color: red;">או'</span> לזה שעמו זכה <span style="color: red;">עמו במחת'</span> שאני מחתה וקטרת דחדא עבודה <span style="color: red;">נינהו ( איכ' דא' דווקא</span> מחתה וקטרת דחדא עבודה <span style="color: red;">נינהו הא</span> שאר עבודות <span style="color: red;">בעו</span> פייס מחתה <span style="color: red;">איצטרי'</span> ליה <span style="color: red;">ס"ד אמי'</span> הואיל ולא שכיחא ומעתרא <span style="color: red;">ניתקין</span> לה פייס בפני עצמה <span style="color: red;">קמלן</span> ת"ש דתני ר' חייא לא לכל עבודה ועבודה <span style="color: red;">מפיסין</span> אלא כהן שזכה בתמיד שנים עשר אחיו הכהנים נמשכין עמו <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: תא שמע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה פייס <span style="color: red;">במחתה</span> אלא כהן שזכה בקטרת <span style="color: red;">אומ'</span> לזה <span style="color: red;">שעימו זכ(י)[ה]</span> עמי במחתה <span style="color: red;">שני</span> מחתה וקטרת דחדא עבודה <span style="color: red;">היא איכא דאמרי דוקא מחתה וקטרת דחדא עבודה</span> היא <span style="color: red;">הא</span> שאר <span style="color: red;">עבוד[ו]ת</span> בעי פייס <span style="color: red;">[לא]</span> מחתה <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אמינא הואיל ולא שכיחא ומעתרא נתקין <span style="color: red;">ליה</span> פייס בפני עצמה <span style="color: red;">קא משמע לן תא שמע</span> דתני ר' חייא לא <span style="color: red;">כל</span> עבודה <span style="color: red;">......................................</span> בתמיד שנים עשר הכהנים נמשכין עמו <span style="color: red;">ש?מ?.. ...................................... זה פייס ראשון</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> רבי <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לא היה פייס <span style="color: red;">במחתה</span> אלא כהן שזכה בקטרת <span style="color: red;">או</span> לזה שעמו זכה <span style="color: red;">עימי</span> במחתה <span style="color: red;">שני</span> מחתה וקטרת דחדא עבודה <span style="color: red;">היא איכ' דאמ' דוקא מחתה וקטרת דחדא עבודה</span> היא <span style="color: red;">הא</span> שאר עבודות בעי <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>NLI: 4° 757</b>: תא שמע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">..?ו?מ'</span> לא היה <span style="color: red;">פיס</span> למחתה אלא כהן שזכה בקטרת <span style="color: red;">?א?ומ'</span> לזה שעמו זכה עמי במחתה שאני מחתה וקטרת דחדא עבודה <span style="color: red;">הי.. איכא דאמרי דוקא מחתה וקטרת דחדא עבודה ה?י?..?ה?א</span> שאר עבודות <span style="color: red;">בעיין</span> פייס <span style="color: red;">?ל?א ..... ..תה אצטריך</span> ליה סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא הואיל ולא שכיחא ומעתרא <span style="color: red;">תיבי פיסא ?בפני? נפשה קא משמע ?ל?.. ...... ..א שמע דתאני</span> ר' חייא <span style="color: red;">.....</span> לכל עבודה ועבודה <span style="color: red;">הן מפיסין</span> אלא כהן שזכה בתמיד שנים <span style="color: red;">עש?ר? אח.. ?ה?כהנים</span> נמשכין עמו שמע מינה
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">..יה פיס למ..ה ...</span> כהן שזכה <span style="color: red;">......................................</span> במחתה <span style="color: red;">?שא?ני</span> מחתה <span style="color: red;">וקטורת דח?ד?..</span> עבודה <span style="color: red;">היא ?אי?כא דאמ.. ......................................... הא</span> שאר עבודות בעי <span style="color: red;">פיס</span> מחתה <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">..דא' ................................................ עצ?מ?ה ק.. ת'ש' דתאני</span> ר' <span style="color: red;">חיא</span> לא לכל עבודה ועבודה <span style="color: red;">?הן? ............................................. ...... הכהני'</span> נמשכין עמו <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">................................? ר' יהוד' ?א.. ............? ?כהן? ש?.. ..................? א?ו?מ' ל?ז..ש.. ............. ..ע?מי במ?חתה.. .......? מ?ח?תה וק?ט?רת?.. .............? דאמ?.. ....................?</span> מחתה <span style="color: red;">?וק..?ט?.. ............ ..?א עבוד?.. .............. ..?שאר ?עב?וד?ות?</span> בעי <span style="color: red;">?...........? ?לי?ה סלק' דעת' אמ?ינ?א</span> הואיל <span style="color: red;">ו?ל?א</span> שכיחא <span style="color: red;">ומ?..?רה נתקי'</span> לה <span style="color: red;">פיי?ס.. .................? לכ?ל?</span> עבודה ועבודה <span style="color: red;">מפיסי?.. .................. ..?ה ב?.. .................?</span> שנים <span style="color: red;">עש?..? א?.. ...................?</span>

<b>וילנא</b>: פייס השני וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פייס השני <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' הפייס השיני מי שוחט כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' ארבעה פייסות היו שם</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זה</span> פייס <span style="color: red;">ראשון</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> פייס <span style="color: red;">שני</span> וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">פיס שני מי שוחט</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מי שוחט</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: פייס <span style="color: red;">שני מי שוחט</span>
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מי מקבל שוחט מקבל דאי אמרת זורק מקבל אגב חביבותיה לא מקבל ליה לכוליה דם או דילמא זורק מקבל דאי אמרת שוחט מקבל זימנין דשחיט זר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מי <span style="color: red;">מקבל</span> שוחט מקבל דאי אמרת זורק מקבל אגב חביבותיה לא מקבל ליה לכוליה דם או <span style="color: red;">דילמ'</span> זורק מקבל דאי אמרת שוחט מקבל זימנין דשחיט זר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: איבעיא להו מי מקבל שוחט מקבל דאי אמרת זורק מקבל אגב חביבותיה לא מקבל לכוליה דם או דילמא זורק מקבל דאי אמרת שוחט מקבל זימנין דשחיט זר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איבעיא להו מי מקבל שוחט מקבל דאי אמרת זורק מקבל אגב <span style="color: red;">חביבותא</span> לא מקבל ליה לכוליה <span style="color: red;">דמא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> זורק מקבל דאי אמרת שוחט מקבל זימנין דשחיט זר
<b>מינכן 6</b>: איבעיא להו מי מקבל שוחט מקבל דאי אמרת זורק מקבל אגב חביבותיה לא מקבל ליה לכוליה דם או דילמא זורק מקבל דאי אמרת שוחט מקבל זימנין דשחיט זר
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מי מקבל שוחט מקבל דאי אמרת זורק מקבל אגב <span style="color: red;">חביבות'</span> לא מקבל ליה לכוליה דם או דילמא זורק מקבל דאי אמרת שוחט מקבל זימנין <span style="color: red;">דשחט</span> זר
<b>אנלאו 270</b>: איבעיא להו מי מקבל שוחט מקבל <span style="color: red;">דיאמרת</span> זורק מקבל אגב חביבותיה לא <span style="color: red;">מקביל</span> ליה לכוליה דם או <span style="color: red;">דלמא</span> זורק מקבל <span style="color: red;">דיאמרת</span> שוחט מקבל <span style="color: red;">זמנין</span> דשחיט זר
<b>אנלאו 271</b>: איבעיא להו מי מקבל שוחט מקבל <span style="color: red;">דאו</span> אמרת זורק מקבל אגב חביבותיה לא <span style="color: red;">מקביל</span> ליה לכוליה דם או <span style="color: red;">דלמא</span> זורק מקבל <span style="color: red;">דאו</span> אמרת שוחט מקבל <span style="color: red;">זמנין</span> דשחיט זר
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו מי <span style="color: red;">מקבל שוחט</span> מקבל <span style="color: red;">או זורק מקבל</span> שוחט מקבל דאי אמרת זורק מקבל אגב <span style="color: red;">חביבותא</span> לא מקבל לכוליה <span style="color: red;">דמא</span> או דילמא זורק מקבל דאי אמרת שוחט מקבל <span style="color: red;">זמנין</span> דשחיט זר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו מי <span style="color: red;">מקבל</span> שוחט מקבל דאי אמרת זורק מקבל אגב <span style="color: red;">חביבותא</span> לא מקבל ליה לכוליה דם או <span style="color: red;">דיל'</span> זורק מקבל דאי אמרת שוחט מקבל <span style="color: red;">זמנין</span> דשחיט זר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מי מקבל <span style="color: red;">שוח'</span> מקבל דאי אמרת זורק מקבל אגב <span style="color: red;">חביבותא</span> לא מקבל ליה לכוליה דם או <span style="color: red;">דילמ'</span> זורק <span style="color: red;">מקב'</span> דאי אמרת שוחט מקבל זימנין דשחיט זר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: <span style="color: red;">איבע..?א?.. ....................................</span> מי <span style="color: red;">מקבל שוחט</span> מקבל דאי אמרת זורק מקבל אגב חביבותיה לא מקבל ליה לכוליה דם או דילמא זורק מקבל דאי אמרת שוחט מקבל <span style="color: red;">זמנין</span> דשחיט זר
<b>NLI: 4° 757</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מ..</span> מקבל שוחט מקבל <span style="color: red;">דאו</span> אמרת זורק מקבל אגב חביבותיה לא מקבל ליה לכוליה דם או <span style="color: red;">דלמא</span> זורק מקבל <span style="color: red;">דאו</span> אמרת שוחט מקבל <span style="color: red;">זמנין</span> דשחיט זר
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: איבעיא להו מי <span style="color: red;">מקבל שוחט</span> מקבל <span style="color: red;">או ... ...... ..ל</span> שוחט <span style="color: red;">מק?בל?</span> דאי אמרת זורק מקבל אגב <span style="color: red;">חביבותא</span> לא מקבל ליה לכוליה דם או <span style="color: red;">?ד?..למא זו.. ............</span> אמרת שוחט מקבל <span style="color: red;">זמנין</span> דשחיט זר

<b>וילנא</b>: ת"ש בן קטין עשה י"ב דד לכיור כדי שיהיו י"ב אחיו הכהנים העסוקין בתמיד מקדשין ידיהן ורגליהן בבת אחת ואי סלקא דעתך שוחט מקבל תליסר הוי אלא לאו ש"מ זורק מקבל שמע מינה אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי אף אנן נמי תנינא שחט השוחט וקבל המקבל ובא לו לזרוק שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בן <span style="color: red;">קטן</span> עשה <span style="color: red;">שנים עשר</span> דד לכיור כדי שיהיו <span style="color: red;">שנים עשר</span> אחיו הכהנים העסוקין בתמיד מקדשין ידיהן ורגליהן בבת אחת ואי סלקא דעתך שוחט מקבל תליסר <span style="color: red;">הוו</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינ'</span> זורק מקבל שמע מינה אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי אף אנן נמי תנינא שחט השוחט וקבל המקבל ובא לו לזרוק שמע מינה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ש בן קטין עשה <span style="color: red;">שנים עשר</span> דד לכיור <span style="color: red;">שלא היו אלא שנים ותאנא</span> כדי <span style="color: red;">שיהו שנים עשר</span> אחיו הכהנים העסוקין בתמיד מקדשין <span style="color: red;">ידיהם ורגליהם</span> בבת אחת ואי סלקא דעתך שוחט מקבל תליסר <span style="color: red;">הוו</span> אלא לאו זורק מקבל <span style="color: red;">ש"מ א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">א?ף?</span> אנן נמי תנינא שחט השוחט וקבל המקבל ובא לו לזרוק <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> בן קטין עשה <span style="color: red;">שנים עשר</span> דד לכיור <span style="color: red;">שלא היו בו אלא שנים ותנא</span> כדי <span style="color: red;">שיהו שנים עשר</span> אחיו הכהנים העסוקין בתמיד מקדשין <span style="color: red;">ידיהם</span> בבת אחת ואי <span style="color: red;">סל' דעת'</span> שוחט מקבל תליסר <span style="color: red;">הוו</span> אלא לאו זורק מקבל <span style="color: red;">שמ' מינ' [א'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">(שחט השוח)</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> שחט השוחט <span style="color: red;">וקיבל</span> המקבל ובא לו לזרוק <span style="color: red;">שמ' מי']</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בן קטין עשה <span style="color: red;">שנים עשר</span> דד לכיור <span style="color: red;">שלא היו לו אלא שנים ותנא</span> כדי <span style="color: red;">שיהו שנים עשר</span> אחיו הכהנים <span style="color: red;">העסקין</span> בתמיד מקדשין ידיהן ורגליהן בבת אחת ואי <span style="color: red;">סלק' דעתא</span> שוחט מקבל תליסר <span style="color: red;">הוו</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> זורק מקבל שמע מינה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי אף אנן נמי תנינא שחט השוחט וקבל המקבל ובא לו לזרוק שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש בן קטין עשה <span style="color: red;">שנים עשר</span> דד לכיור <span style="color: red;">שלא היה לו אלא שנים ותניא אידך</span> כדי <span style="color: red;">שיהו</span> אחיו הכהנים <span style="color: red;">עסוקין</span> בתמיד מקדשין <span style="color: red;">ידיהם ורגליהם ?ב?ב?ת</span> אחת ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> שוחט מקבל תליסר <span style="color: red;">הוו</span> אלא לאו ש"מ זורק מקבל <span style="color: red;">ש"מ א"ל רבאחא</span> בריה דרבא לרב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">(..)[ת]נינא</span> שחט השוחט וקבל המקבל ובא לו לזרוק <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בן קטין עשה <span style="color: red;">שנים עשר</span> דד לכיור <span style="color: red;">שלא היו לו אלא שנים ותנא</span> כדי <span style="color: red;">שיהוא אחיו הכהנים שנים עשר העסיקין</span> בתמיד מקדשין <span style="color: red;">ידיהם ורגליהם</span> בבת אחת ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> שוחט מקבל <span style="color: red;">תלמד האוו</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> זורק מקבל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי אף אנן תנינא שחט השוחט <span style="color: red;">וקיבל</span> המקבל ובא לו לזרוק שמע מינה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בן קטין עשה <span style="color: red;">שנים עשר</span> דד לכיור <span style="color: red;">שלא היו לו אלא שנים ותנא עלה</span> כדי <span style="color: red;">שיהו שנים עשר</span> אחיו הכהנים <span style="color: red;">העסיקין</span> בתמיד מקדשין <span style="color: red;">ידיהם ורגלי?הם ב?בת</span> אחת <span style="color: red;">ואו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> שוחט מקבל <span style="color: red;">תלי סר הוו</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> זורק מקבל <span style="color: red;">..ע</span> מינה אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי אף אנן <span style="color: red;">תנינה</span> שחט השוחט וקבל המקבל <span style="color: red;">..?ב?א</span> לו לזרוק שמע מינה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש בן קטין עשה <span style="color: red;">שנים עשר ?ד?ד?</span> לכיור <span style="color: red;">שלא היו בו אלא שנים ותניא</span> כדי <span style="color: red;">שיהו שנים עשר</span> אחיו הכהנים העסוקין בתמיד <span style="color: red;">מקדשי' ידיהם</span> בבת אחת ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> שוחט מקבל תליסר <span style="color: red;">הוו</span> אלא זורק מקבל <span style="color: red;">ש"מ א"ל</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דר' אבא</span> לרב אשי אף אנן נמי תנינא שחט השוחט <span style="color: red;">וקיבל</span> המקבל ובא לו לזרוק <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בן קטין עשה <span style="color: red;">שנים עשר</span> דד <span style="color: red;">לכיו(ת)[ר] שלא היו אלא שנים ותניא</span> כדי שיהיו אחיו הכהנים העסוקין בתמיד מקדשין <span style="color: red;">ידיהם ורגליהם</span> בבת אחת ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> שוחט מקבל תליסר <span style="color: red;">הוו</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי'</span> זורק מקבל <span style="color: red;">שמ' מי' א'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי אף אנן נמי תנינא שחט השוחט וקבל המקבל ובא לו לזרוק <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ת"ש בן קטין עשה <span style="color: red;">שנים עשר</span> דד לכיור <span style="color: red;">שלא היו בו אלא שנים ותאנא</span> כדי שיהיו <span style="color: red;">שנים עשר</span> אחיו <span style="color: red;">הכהני' עסיקין</span> בתמיד <span style="color: red;">מקד' ידיהם</span> בבת אחת ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> שוחט מקבל תליסר <span style="color: red;">הוו</span> אלא לאו ש"מ זורק מקבל <span style="color: red;">ש"מ א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי אף אנן <span style="color: red;">תנינ'</span> שחט השוחט <span style="color: red;">וקיבל</span> המקבל <span style="color: red;">בא</span> לו לזרוק <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: <span style="color: red;">תא שמ?ע?</span> בן קטין עשה <span style="color: red;">שנים עשר</span> דד לכיור <span style="color: red;">שלא היו לו אלא שנים ותנא</span> כדי <span style="color: red;">?שיה?ו? שנים עשר</span> אחיו הכהנים העסוקין בתמיד <span style="color: red;">מקד(י)שין ידיהם [ורגליהם]</span> בבת אחת ואי סלקא <span style="color: red;">דעתין</span> שוחט מקבל תליסר <span style="color: red;">הואי</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> זורק מקבל <span style="color: red;">שמ'</span> מינה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי אף אנן נמי תנינא שחט <span style="color: red;">השו?ח?..</span> וקבל המקבל ובא לו לזרוק שמע מינה <span style="color: red;">זורק מקבל[]</span>
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בן קטין עשה <span style="color: red;">שנים עשר</span> דד לכיור <span style="color: red;">שלא היו ל?ו? אלא שנים ותנא עלה</span> כדי <span style="color: red;">שיהו שנים עשר א?ח?יו</span> הכהנים <span style="color: red;">???ה??עסיקין בת..ד</span> מקדשין <span style="color: red;">ידיהם ורג?ל?.. ........................... ..?קא? דעתא</span> שוחט מקבל <span style="color: red;">תלי סר ...</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה ..רק</span> מקבל שמע מינה <span style="color: red;">[אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי אף אנן תנינא שחט השוחט וקבל המקבל ובא לו לזרוק שמע <span style="color: red;">מנה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">מאי ת'ש'</span> בן קטין עשה <span style="color: red;">שני?ם? עשר</span> דד <span style="color: red;">לכי.. ............. ..לא שנים ותאנא</span> כדי <span style="color: red;">שיהו שני?ם? עשר הכהנ.. העסיקין בתמי' מקדשי' ידיה.. .......... .........................</span> שוחט <span style="color: red;">מק?בל ת?ל?יס?ר .......... ..?לא?..ש'מ' הזורק</span> מקבל <span style="color: red;">ש'מ' א'ל' ............... .............................</span> נמי <span style="color: red;">ת..ינא</span> שחט השוחט וקבל המקבל ובא לזרוק <span style="color: red;">.......................</span>

<b>וילנא</b>: אמר בן עזאי לפני רבי עקיבא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר בן עזאי לפני רבי <span style="color: red;">עקיב'</span> וכו'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס' אמ'</span> בן עזאי לפני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: אמר בן עזאי לפני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי לפני <span style="color: red;">ר' עקיבה משום ר' יהושע דרך הלוכו היה קרב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> בן עזאי לפני <span style="color: red;">ר' עקי'</span> וכו'
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' לו</span> בן עזאי <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי לפני <span style="color: red;">ר' עקי..?א? משום ר' יהושע דרך הילוכו היה קרב</span>
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">אמ'] אמ'</span> בן עזאי <span style="color: red;">לפני.. ......... ..יבה משום ר' יהושע דרך ה?ל?.. ..... היה קרב</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כיצד דרך הלוכו הראש והרגל החזה והגרה ושתי ידים ושתי דפנות העוקץ והרגל ר' יוסי אומר דרך הפשטו היה קרב כיצד דרך הפשטו הראש והרגל העוקץ והרגל ושתי דפנות ושתי הידים החזה והגרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד דרך הלוכו הראש והרגל החזה והגרה ושתי ידים ושתי דפנות העוקץ והרגל <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> דרך הפשטו היה קרב כיצד דרך הפשטו הראש והרגל העוקץ והרגל ושתי <span style="color: red;">דפנו'</span> ושתי הידים החזה והגרה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ר כיצד דרך <span style="color: red;">הילוכו</span> הראש והרגל החזה והגרה ושתי ידים <span style="color: red;">?וש?תי</span> דפנות <span style="color: red;">והעוקץ</span> והרגל ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> דרך <span style="color: red;">הפשיט?ו?</span> היה <span style="color: red;">?קר?ב</span> כיצד דרך <span style="color: red;">הפש?י?.. ....... ..אש</span> והרגל <span style="color: red;">והעוקץ ושתי ידים</span> והרגל ושתי דפנות החזה <span style="color: red;">..הגרה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד דרך <span style="color: red;">הילוכו</span> הראש והרגל <span style="color: red;">והחזה [והגרה]</span> ושתי <span style="color: red;">הידים</span> ושתי <span style="color: red;">הדפנות והעוקץ</span> והרגל ר' יוסי <span style="color: red;">[הגלילי] אומ'</span> דרך <span style="color: red;">הפשיטו</span> היה קרב כיצד דרך <span style="color: red;">הפשיטו</span> הראש והרגל <span style="color: red;">והעוקץ</span> והרגל ושתי <span style="color: red;">הדפנות</span> ושתי הידים החזה והגרה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד דרך <span style="color: red;">הילוכו</span> הראש והרגל החזה והגרה ושתי ידים ושתי דפנות <span style="color: red;">והעוקץ</span> והרגל ר' <span style="color: red;">יהושע או'</span> דרך <span style="color: red;">הפשיטו</span> היה קרב כיצד דרך <span style="color: red;">הפשיטו</span> הראש והרגל העוקץ והרגל <span style="color: red;">שתי</span> דפנות ושתי <span style="color: red;">ידים והחזה</span> והגרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד דרך הלוכו הראש והרגל <span style="color: red;">והחזה והגר' (....................................... ..)[ושתי</span> דפנות <span style="color: red;">והעוקץ</span> והרגל <span style="color: red;">ר']</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> דרך <span style="color: red;">הפשיטה [כיצד</span> דרך <span style="color: red;">הפשטו]</span> הראש והרגל <span style="color: red;">ושתי ידים</span> העוקץ והרגל ושתי דפנות <span style="color: red;">והחזה</span> והגרה
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר כיצד דרך <span style="color: red;">הילוכו</span> הראש והרגל <span style="color: red;">וחזה וגרה</span> ושתי ידים ושתי דפנות העוקץ והרגל ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> דרך <span style="color: red;">הפשיטו</span> היה קרב <span style="color: red;">כאיזה צד</span> דרך <span style="color: red;">הפשיטו</span> הראש והרגל <span style="color: red;">והעוקץ</span> והרגל ושתי <span style="color: red;">הדפ'</span> ושתי <span style="color: red;">ידים וחזה וגרה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כאיזה צד</span> דרך הלוכו הראש והרגל <span style="color: red;">חזה וגרה</span> ושתי <span style="color: red;">יד.. ......... ..תי</span> דפנות <span style="color: red;">והעוקץ ...... ..ל</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> דרך הפשטו היה קרב <span style="color: red;">כאיזה צד</span> דרך <span style="color: red;">הפשט.. ..........</span> והרגל <span style="color: red;">והעוקץ</span> והרגל ושתי דפנות ושתי <span style="color: red;">ידים וחזה וגרה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד <span style="color: red;">הילוכו</span> הראש והרגל <span style="color: red;">והחזה</span> והגרה ושתי <span style="color: red;">הידים</span> ושתי דפנות <span style="color: red;">והעוקץ</span> והרגל ר' <span style="color: red;">יהודה אומ'</span> דרך <span style="color: red;">הפשיטו</span> היה קרב הראש והרגל <span style="color: red;">והעוקץ</span> והרגל ושתי דפנות ושתי <span style="color: red;">ידים</span> והגרה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד דרך הלוכו הראש והרגל החזה והגרה <span style="color: red;">(ר' עקי' או' דרך נתוחו היה קרב כיצד דרך נתוחו)</span> ושתי <span style="color: red;">הידים</span> ושתי <span style="color: red;">הדפנות</span> העוקץ והרגל ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> דרך הפשטו היה קרב כיצד דרך הפשטו הראש והרגל <span style="color: red;">(ושתי הידים) [ושתי הדפנות]</span> העוקץ והרגל ושתי <span style="color: red;">(הדפנות) [הידים]</span> החזה והגרה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד דרך <span style="color: red;">הילוכו</span> הראש <span style="color: red;">הרגל והחזה והגר'</span> ושתי ידים ושתי דפנות <span style="color: red;">והעוקץ</span> והרגל ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> דרך <span style="color: red;">הפשיטו</span> היה קרב כיצד דרך <span style="color: red;">הפשיטו</span> הראש והרגל העוקץ והרגל ושתי דפנות ושתי <span style="color: red;">ידים והחזה</span> והגרה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד דרך הלוכו <span style="color: red;">הרא?ש?</span> והרגל החזה והגרה <span style="color: red;">[שתי ידים]</span> ושתי דפנות <span style="color: red;">והעוקץ</span> והרגל ר' <span style="color: red;">יהודה אומ'</span> דרך <span style="color: red;">הפשיט?ו?</span> היה קרב כיצד דרך <span style="color: red;">הפשיטו</span> הראש והרגל <span style="color: red;">והעוקץ</span> והרגל ושתי דפנות ושתי <span style="color: red;">ידים והחזה</span> והגרה
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">?ת?.. ............ ..אי זה צד</span> דרך הלוכו הראש <span style="color: red;">...... ..גל חזה וג?ר?.. ............... ..?ו?שתי ..?נות? וה?עוק?.. ..................</span> ר' יוסי <span style="color: red;">?א?.. ................ ..טו</span> היה <span style="color: red;">..ב כאי?זה?.. ..................... ..טו ?הראש?.. ............ ..עוקץ</span> והרגל <span style="color: red;">שתי ?ד?..ות</span> ושתי <span style="color: red;">ידים וח?ז?.. ו?גר?ה</span>
<b>CUL: Or. 1080.4.36</b>: <span style="color: red;">..... ..ה קריב כאיזה</span> דרך <span style="color: red;">הפשיטו</span> הראש <span style="color: red;">והרג?ל? ועוק?ץ? ... .....</span> והגרה
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">.............................</span> והרגל <span style="color: red;">והחזה</span> והגרה <span style="color: red;">ושתי הידים ושתי דפנות והעוקץ והר.. ........ ............................. ..ראש והרגל</span> העוקץ והרגל <span style="color: red;">שתי</span> דפנות <span style="color: red;">שתי</span> הידים החזה <span style="color: red;">?ו?הגרה</span>

<b>וילנא</b>: ר"ע אומר דרך ניתוחו היה קרב כיצד דרך ניתוחו הראש והרגל ושתי ידים החזה והגרה ושתי דפנות והעוקץ והרגל רבי יוסי הגלילי אומר דרך עילויו היה קרב כיצד דרך עילויו הראש והרגל החזה והגרה ושתי הדפנות והעוקץ והרגל ושתי הידים והכתיב כל נתח טוב ירך וכתף ההיא בכחושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אומר דרך <span style="color: red;">נתוחו</span> היה קרב כיצד דרך ניתוחו <span style="color: red;">הרא'</span> והרגל ושתי ידים החזה <span style="color: red;">והגר'</span> ושתי דפנות והעוקץ והרגל רבי יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> דרך <span style="color: red;">עלויו</span> היה קרב כיצד דרך <span style="color: red;">עלויו</span> הראש והרגל החזה והגרה ושתי הדפנות והעוקץ והרגל ושתי <span style="color: red;">הידי' והכתי'</span> כל נתח טוב ירך וכתף ההיא בכחושה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' ?דרך?</span> ניתוחו היה קרב כיצד דרך <span style="color: red;">..תוחו</span> הראש והרגל ושתי <span style="color: red;">הידים</span> ושתי דפנות <span style="color: red;">והחזה והגרה</span> והעוקץ והרגל <span style="color: red;">ר' ?י?וסי</span> הגלילי <span style="color: red;">?אומ'?</span> דרך <span style="color: red;">ע?י?ל?וי?ו</span> היה <span style="color: red;">?קר?ב</span> כיצד <span style="color: red;">ה?ראש? ?והרגל? ו?ש?תי ?דפנ?ות והחזה.. וה..ה ו.. ............ ..והעוקץ ..?ר?גל והכתי.. .......</span> נתח <span style="color: red;">..?ב יר?ך ?כ?תף הה..?א בכחוש?ה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> דרך ניתוחו היה <span style="color: red;">(...)</span> קרב כיצד הראש והרגל ושתי <span style="color: red;">הידים [2]ושתי הדפנות [1]החזה והגרה העוקץ</span> והרגל <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> דרך עילויו כיצד דרך עילויו הראש והרגל <span style="color: red;">[2]ושתי דפנות [1]החזה</span> והגרה <span style="color: red;">העוקץ</span> והרגל <span style="color: red;">[ושתי ידיים] והכת'</span> כל נתח טוב ירך וכתף <span style="color: red;">ההוא</span> בכחושה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> דרך ניתוחו היה קרב כיצד דרך ניתוחו הראש והרגל <span style="color: red;">שתי</span> ידים ושתי דפנות <span style="color: red;">והחזה והגרה</span> והעוקץ והרגל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> דרך עילויו היה קרב כיצד דרך עילויו הראש והרגל <span style="color: red;">ושתי דפנות והחזה</span> והגרה ושתי <span style="color: red;">ידים</span> והעוקץ והרגל <span style="color: red;">והא כת'</span> כל נתח טוב ירך וכתף <span style="color: red;">ההוא</span> בכחושה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> דרך <span style="color: red;">נתוחו</span> היה קרב כיצד דרך <span style="color: red;">נתוחו</span> הראש והרגל ושתי ידים ושתי דפנות <span style="color: red;">והחזה והגרה</span> והעוקץ והרגל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> דרך עילויו היה קרב הראש והרגל <span style="color: red;">ושתי דפנו'</span> החזה <span style="color: red;">והגר'</span> ושתי <span style="color: red;">ידים</span> והעוקץ והרגל <span style="color: red;">והכתי'</span> כל נתח טוב <span style="color: red;">כתף וירך לא קשיא הא בבריאה הא בכחישה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> דרך ניתוחו היה קרב <span style="color: red;">כאיזה צד</span> דרך ניתוחו הראש והרגל <span style="color: red;">שתי ידיים</span> ושתי דפנות <span style="color: red;">וחזה וגרה</span> והעוקץ והרגל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> דרך עילויו היה קרב <span style="color: red;">כאיזה צד</span> דרך עילויו הראש והרגל <span style="color: red;">ושתי דפנות וחזה וגרה</span> ושתי <span style="color: red;">ידיים והעו' הרג' והכת' [אסף נתחיה אליה כל]</span> כל נתח טוב ירך וכתף <span style="color: red;">[*יחז' כ"ד*] ההוא בכחישה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אומר דרך <span style="color: red;">נתו.. ....... ..ה</span> קרב <span style="color: red;">כאיזה צד</span> דרך <span style="color: red;">נתוחו</span> הראש והרגל ושתי ידים ושתי דפנות <span style="color: red;">וחזה וגרה וה?ע?.. ...... ..?ה?ר?גל?.. ......... אומ'</span> דרך <span style="color: red;">עלויו</span> היה קרב <span style="color: red;">כאיזה צד</span> דרך <span style="color: red;">עלויו</span> הראש <span style="color: red;">וה(ג)[ר]גל ושתי דפנות וחזה ?וגר?ה?</span> ושתי <span style="color: red;">ידים העוקץ</span> והרגל <span style="color: red;">והא כת'</span> כל נתח טוב ירך וכתף <span style="color: red;">ההוא</span> בכחושה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> דרך ניתוחו הראש והרגל ושתי <span style="color: red;">הידים</span> החזה ושתי <span style="color: red;">הדפנות והגרה</span> והעוקץ והרגל <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> דרך עילויו היה קרב כיצד דרך עילויו הראש והרגל <span style="color: red;">ה(..)חזה</span> והגרה <span style="color: red;">ושתי דפנות</span> ושתי <span style="color: red;">ידים</span> והעוקץ והרגל <span style="color: red;">והכתי'</span> כל נתח טוב ירך וכתף <span style="color: red;">לא קשי' הא בבריאה הא</span> בכחושה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> דרך <span style="color: red;">נתוחו</span> היה קרב כיצד דרך <span style="color: red;">נתוחו</span> הראש <span style="color: red;">?(???)</span> והרגל ושתי <span style="color: red;">הידים</span> ושתי <span style="color: red;">הדפנות החזה והגרה העוקץ</span> והרגל <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> דרך <span style="color: red;">עלויו</span> היה קרב כיצד דרך <span style="color: red;">עלויו</span> הראש והרגל <span style="color: red;">ושתי הדפנות</span> החזה והגרה ושתי <span style="color: red;">הידים העוקץ</span> והרגל <span style="color: red;">והכת'</span> כל נתח טוב ירך <span style="color: red;">[*יחזקאל*] ההוא בכחוש'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> דרך ניתוחו היה קרב כיצד דרך ניתוחו <span style="color: red;">הרא'</span> והרגל ושתי <span style="color: red;">הידים</span> החזה והגרה ושתי <span style="color: red;">דפנו' העוקץ</span> והרגל ושתי <span style="color: red;">הידים והכת'</span> כל נתח טוב ירך וכתף <span style="color: red;">ההוא</span> בכחושה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> דרך ניתוחו היה קרב כיצד דרך <span style="color: red;">ניתוח?ו?</span> הראש והרגל ושתי ידים <span style="color: red;">ושתי דפנות</span> החזה והגרה והעוקץ והרגל <span style="color: red;">ר' יוסי אומ' דרך עילוי למזבח היה קרב כיצד דרך עילוי הראש והרגל ושתי דפנות וה?חזה?</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: והגרה ושתי <span style="color: red;">ידים</span> והעוקץ והרגל <span style="color: red;">והא כת'</span> כל נתח טוב ירך וכתף ההיא <span style="color: red;">בכחוש?ה?</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">(עילויו</span> היה קרב <span style="color: red;">כיצד) [ניתו..]</span> הראש והרגל <span style="color: red;">והחזה</span> ושתי <span style="color: red;">הדפנות והגרה</span> והעוקץ והרגל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> דרך עילויו היה קרב כיצד דרך עילויו הראש והרגל <span style="color: red;">ושתי הדפנות</span> החזה והגרה <span style="color: red;">שתי ידים העוקץ</span> והרגל <span style="color: red;">והכת'</span> כל נתח טוב ירך וכתף <span style="color: red;">ההוא בכחושא</span>
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אומר דרך <span style="color: red;">נתוחו</span> היה קרב <span style="color: red;">?כאי? זה צד</span> דרך <span style="color: red;">נתוחו</span> הראש והרגל <span style="color: red;">?ו?שת?י?</span> ידים ושתי דפנות <span style="color: red;">?וחז?ה וגר?ה?</span> והעוקץ והרגל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> דרך <span style="color: red;">עלויו</span> היה קרב <span style="color: red;">כאי ז?ה? צד</span> דרך <span style="color: red;">עלויו</span> הראש והרגל <span style="color: red;">ושתי דפנות וחזה ..גרה</span> ושתי <span style="color: red;">ידים העוקץ</span> והרגל <span style="color: red;">והא כת'</span> כל נתח טוב ירך וכתף <span style="color: red;">ההו..</span> בכחושה
<b>CUL: Or. 1080.4.36</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא אמ'</span> דרך <span style="color: red;">ניתוח?ו?.. ......... ..ש</span> והרגל <span style="color: red;">שתי</span> ידים ושתי דפנות <span style="color: red;">וחזה וה?ג?.. ................ ..קריב כאי זה צד דרך עילוי הראש ו?ה?.. ....................... ..... ..גל והא כת' כל נתח טוב ירך וכת.. ..............................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">... .....................</span> קרב הראש והרגל ושתי ידים ושתי <span style="color: red;">הדפנות החזה והגרה ..?ע?וקץ ...... ................... ..רב</span> הראש והרגל <span style="color: red;">ושתי הדפנות</span> החזה והגרה ושתי <span style="color: red;">הידים ....................... .............. ..רך</span> וכתף <span style="color: red;">ההוא בכחשה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא בין תנא דידן ובין ר' יוסי בתר עילויא דבשרא אזלינן מר אזיל בתר איברא דבישרא ומר אזיל בתר שמנא דבישרא מ"ט סלקא רגל בהדי רישא משום דרישא נפישי ביה עצמות קרבא רגל בהדיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בין תנא דידן ובין <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בתר עילויא דבשרא אזלינן מר אזיל בתר איברא דבישרא ומר אזיל בתר שמנא דבישרא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> סלקא רגל בהדי רישא משום דרישא נפישי ביה עצמות קרבא רגל בהדיה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ב?ין ?..?א? דיד?ן? בין</span> ר' יוסי <span style="color: red;">הגלי?ל?..?בתר?.. ....... ..י?ל?ויה ד..?ישר?.. ........ ..?ל?י ?מר? אזי?ל?</span> בתר <span style="color: red;">איב?ר?א ?ד?ב?ש?.. ?ומר?..ל</span> בתר <span style="color: red;">?ש?..נא דבש?רא מ?אי ט?עמ?א סל?קא?.. .....</span> רגל <span style="color: red;">ב.. ....... ..?ש?א ..?ש?..?ד?ריש..?פ?..שי ב?י?ה עצ?מות?.. ?ק?.. ....... ..?גל ב?..ה?ד?..</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בין תנא דידן <span style="color: red;">בין</span> ר' יוסי בתר עילויא <span style="color: red;">דבישרא אזלי</span> מר אזיל בתר איברא דבישרא ומר אזיל בתר <span style="color: red;">שמינה מאי טע'</span> רגל <span style="color: red;">סלקא בהד'</span> רישא משום דרישא נפישי <span style="color: red;">בה</span> עצמות קרבא רגל בהדיה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בין תנא דידן <span style="color: red;">בין</span> ר' יוסי <span style="color: red;">תרויהו</span> בתר עילויא מר אזיל בתר <span style="color: red;">(..... ..)[א]ברא דבשרא</span> ומר אזיל בתר <span style="color: red;">שומנא דבשרא מאי טעמא</span> סלקא רגל בהדי <span style="color: red;">ראש *בראשונה*</span> משום <span style="color: red;">דראש</span> נפישי ביה עצמות <span style="color: red;">קרבה</span> רגל בהדיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בין תנא דידן ובין ר' יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> בתר <span style="color: red;">עלויא</span> דבשרא <span style="color: red;">אזל ומר אזל</span> בתר <span style="color: red;">אברא דבשרא</span> ומר <span style="color: red;">אזל</span> בתר <span style="color: red;">שומנא דבשרא מאי טעמא סליק</span> רגל בהדי רישא משום דרישא נפישי ביה עצמות קרבא רגל בהדיה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בין תנא דידן ובין <span style="color: red;">(תנא)[ר']</span> יוסי <span style="color: red;">תרויהו בחד עילויה דבסרא עיילי מהוי</span> מר אזיל בתר איברא <span style="color: red;">דבשרא</span> ומר אזיל בתר <span style="color: red;">שומנא דבסרא</span> מ"ט <span style="color: red;">סל(יק)[ק]א</span> רגל בהדי <span style="color: red;">ראש</span> משום <span style="color: red;">דראש נפיש בה</span> עצמות קרבא רגל בהדיה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">...</span> רבא בין תנא <span style="color: red;">ד?י?דן</span> ובין ר' יוסי <span style="color: red;">תרויהו</span> בתר <span style="color: red;">עלויא דבסרא אזלי מיהו</span> מר אזיל בתר <span style="color: red;">עוביא דבסרא</span> ומר אזיל בתר <span style="color: red;">שומנא דבסרא מאי טעמא</span> סלקא רגל בהדי <span style="color: red;">ראש [משום דראש</span> נפישי ביה עצמות <span style="color: red;">וסלקא</span> רגל <span style="color: red;">בה?ד?יה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בין תנא דידן ובין ר' יוסי בתר עילויא דבשרא אזלינן מר אזיל בתר איברא דבישרא ומר אזיל בתר <span style="color: red;">שמנונא</span> מ"ט רגל <span style="color: red;">דסלק'</span> בהדי רישא משום דרישא <span style="color: red;">דנפישי בה</span> עצמות <span style="color: red;">קרבה</span> רגל בהדיה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא בין תנא דידן ובין ר' יוסי <span style="color: red;">ובין ר' יהוד'</span> בתר <span style="color: red;">עלויא</span> דבשרא <span style="color: red;">אזלי</span> מר אזיל בתר <span style="color: red;">אברא דבשרא</span> ומר אזיל בתר <span style="color: red;">שומנא דבשרא מאי טע'</span> סלקא רגל בהדי רישא משום דרישא <span style="color: red;">דנפישי בה</span> עצמות <span style="color: red;">סלקא</span> רגל בהדיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא בין תנא דידן ובין ר' יוסי בתר עילויא <span style="color: red;">בישרא אזיל</span> מר אזיל בתר איברא דבישרא ומר אזיל בתר <span style="color: red;">שומנא</span> דבישרא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> רגל <span style="color: red;">סליק'</span> בהדי רישא משום דרישא נפישי <span style="color: red;">בי' עצמו' קרבה</span> רגל בהדיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">..? ז?יל .............. ד..שרא מ.. ............................</span> בהדי רישא <span style="color: red;">מ..?ם? ...... ..ישא נ?פ?.. ..........................</span> קרבא רגל בהדיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בין תנא דידן ובין ר' יוסי בתר <span style="color: red;">עילויה</span> דבשרא <span style="color: red;">אזיל ?מ??ר??</span> אזיל בתר איברא <span style="color: red;">דבשרא</span> ומר אזיל בתר <span style="color: red;">שומנא דבשרא מאי טעמא</span> סלקא רגל בהדי רישא משום דרישא נפישי <span style="color: red;">בה</span> עצמות קרבא רגל בהדיה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא בין תנא דידן ובין ר' יוסי בתר <span style="color: red;">עילויה דבישרא קמיפלגי מ(ד)[ר]</span> אזיל בתר איברא דבישרא ומר <span style="color: red;">אזי'</span> בתר <span style="color: red;">שמניא</span> דבישרא <span style="color: red;">מאי [שנא] ריגל [ד]סלק'</span> בהדי <span style="color: red;">ריש'</span> משום דרישא <span style="color: red;">הוה קריב'</span> עצמות <span style="color: red;">הרבה</span> רגל <span style="color: red;">בהדה</span>
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בין תנא דידן <span style="color: red;">וב..?ן?</span> ר' יוסי <span style="color: red;">תרויהו</span> בתר <span style="color: red;">עלויא דבסרא אזלי מיהו</span> מר <span style="color: red;">א?ז?יל</span> בתר <span style="color: red;">עוביא דבסרא</span> ומר אזיל בתר <span style="color: red;">שומנא דב?ס?רא ?מא?..?עמ'?</span> סלקא רגל בהדי <span style="color: red;">ראש</span> משום <span style="color: red;">דראש</span> נפישי ביה עצמות <span style="color: red;">וסלקא</span> רגל בהדיה
<b>CUL: Or. 1080.4.36</b>: <span style="color: red;">..... ..דידן</span> ובין ר' יוסי בתר <span style="color: red;">עילוי.. .................................... ..שתינא דבסרא מאי ט?ע?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בין <span style="color: red;">......</span> דידן ובין ר' <span style="color: red;">..............................</span>

<b>וילנא</b>: דכולי עלמא מיהת ראש קרב ברישא מנא לן דתניא מניין לראש ופדר שקודמין לכל האברים ת"ל את ראשו ואת פדרו וערך ואידך פדר אחרינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכולי עלמא מיהת ראש קרב ברישא מנא לן דתניא מניין לראש ופדר שקודמין לכל <span style="color: red;">האיברים תלמוד לומר</span> את ראשו ואת פדרו וערך ואידך פדר אחרינא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ?א מ?..?ת ר?..?ש ק?רב ?ב?ריש..</span> מנא לן דתניא <span style="color: red;">?מנין? ל?ר?.. ....... ..?ד?ר</span> שקודמין <span style="color: red;">..?כל ?..?איברים ת"ל?</span> את <span style="color: red;">ראש?ו?</span> ואת <span style="color: red;">?פ?..רו ו?אידך פדר? ............</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דכול' עלמ'</span> מיהת ראש קרב ברישא <span style="color: red;">מנ'לן</span> דתניא מניין לראש ופדר שקודמין לכל <span style="color: red;">איברים שבגוף תל' לומ'</span> את ראשו ואת פדרו וערך פדר אחרינא
<b>מינכן 6</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> ראש קרב ברישא מנא לן דתניא <span style="color: red;">מנין</span> לראש ופדר שקודמין לכל <span style="color: red;">האיברין תלמוד לומר ואת</span> ראשו ואת פדרו וערך <span style="color: red;">[ואי](..)[דך]פדר</span>
<b>מינכן 95</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיחת</span> ראש קרב ברישא <span style="color: red;">מנלן</span> דתניא מניין לראש ופדר שקודמין לכל <span style="color: red;">אברים שבגוף</span> ת"ל את ראשו ואת פדרו וערך ואידך <span style="color: red;">ראש ופדר</span>
<b>אנלאו 270</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהא</span> ראש קרב ברישא מנא לן דתניא <span style="color: red;">מנ'</span> לראש ופדר <span style="color: red;">ש קודמין</span> לכל <span style="color: red;">איברין</span> ת"ל את ראשו ואת פדרו וערך <span style="color: red;">ופדר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דכול']</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">מ?י?.. ....... ..ש קריב</span> ברישא <span style="color: red;">?מנ???לן</span> דתניא מניין לראש ופדר שקודמין לכל <span style="color: red;">איברים</span> ת"ל את ראשו <span style="color: red;">ו.. ....... ..דרו</span> וערך <span style="color: red;">ופ?ד?ר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהא</span> ראש קרב <span style="color: red;">בריש'</span> מנא לן דתניא <span style="color: red;">מנין</span> לראש ופדר שקודמין לכל <span style="color: red;">איברים שבגוף</span> ת"ל <span style="color: red;">ואת</span> ראשו ואת פדרו וערך ואידך פדר
<b>פירקוביץ 293</b>: דכולי <span style="color: red;">על' מיחת</span> ראש קרב ברישא מנא לן <span style="color: red;">דתני' מנין</span> לראש ופדר שקודמין לכל <span style="color: red;">אברים שבגוף</span> ת"ל את ראשו ואת פדרו וערך <span style="color: red;">(ואידך)[ו]פרד אחרי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דכו' עלמ' מיהא</span> ראש קרב ברישא מנא לן <span style="color: red;">דתני'</span> מניין לראש ופדר שקודמין לכל <span style="color: red;">איברי' שבגוף</span> ת"ל את ראשו ואת פדרו וערך <span style="color: red;">הכהן</span> ואידך פדר אחרינא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">דכ?ול?י עלמ'</span> מיהת ראש <span style="color: red;">קריב</span> ברישא מנא לן דתניא מניין לראש ופדר <span style="color: red;">שקוד?מ?ין</span> לכל <span style="color: red;">א?יבר?ים שבגוף תל' לומ'</span> את ראשו ואת פדרו <span style="color: red;">והדר</span> וערך ואידך פדר אחרינא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> ראש <span style="color: red;">קדים</span> ברישא מנא לן דתניא <span style="color: red;">מנין</span> לראש ופדר שקודמין לכל <span style="color: red;">איברים שבגוף תלמוד לומר</span> את ראשו ואת פדרו וערך <span style="color: red;">הכהן</span> ואידך פדר
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת ראש קרב ברישא <span style="color: red;">מנלן דתני'</span> מניין לראש ופדר שקודמין לכל <span style="color: red;">אברים שבגוף</span> ת"ל את ראשו ואת פדרו וערך ואידך פדר אחרינא
<b>NLI: 4° 757</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהא ריש ..ריב</span> ברישא <span style="color: red;">מנן</span> לן דתניא מניין לראש ופדר שקודמין לכל <span style="color: red;">איברים</span> ת"ל את ראשו ואת פדרו וערך <span style="color: red;">ופדר</span>
<b>CUL: Or. 1080.4.36</b>: <span style="color: red;">............................................ ..מיהת</span> ראש <span style="color: red;">קריב .................................................. ..... ..גוף תל' לו'</span> את <span style="color: red;">?ר?.. .................................................. .....</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן מנא אמינא לה דתנן מסרון לחזנין והיו מפשיטין אותן את בגדיהן ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן מנא אמינא לה דתנן <span style="color: red;">מסרן</span> לחזנין והיו מפשיטין <span style="color: red;">אותם</span> את בגדיהן ולא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אמר רב נחמן מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתני?א?.. .......... ..?לח?.. ............</span> מפשיטין אותן את <span style="color: red;">בגדיהם</span> ולא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא מסרום לחזנים (ולא) [ו]היו</span> מפשיטין את בגדיהן ולא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא מסרום</span> לחזנין <span style="color: red;">היו</span> מפשיטין <span style="color: red;">אותן</span> ולא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא מסרום</span> לחזנין והיו מפשיטין אותן את <span style="color: red;">בגדיהם</span> ולא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא מסרום לחזנים היו</span> מפשיטין <span style="color: red;">אותן</span> ולא
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב <span style="color: red;">נח?מ?.. ....................................... ..ן היו</span> מפשיטין <span style="color: red;">אותן בגדיהם</span> ולא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה דתנן <span style="color: red;">מסרום</span> לחזנין <span style="color: red;">היו</span> מפשיטין <span style="color: red;">בגדיהם</span> ולא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא מסרום</span> לחזנין והיו מפשיטין אותן את בגדיהן ולא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן מנא <span style="color: red;">אמי'</span> לה דתנן <span style="color: red;">מסרום לחזנים</span> והיו <span style="color: red;">מפשיטי'</span> את <span style="color: red;">בגדיהם ולאחיו הכהני'</span> ולא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא מסרום לחזנים היו</span> מפשיטין את <span style="color: red;">בגדיהם</span> ולא
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">?אמ'? אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא מסרום לחזני?ן? ומפשיטין אותן בגדיהם</span> ולא
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">....................... ................................. ..?ש?יטין</span> את <span style="color: red;">בגדיהם ..לא</span>
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן מנא <span style="color: red;">אמינ?א</span> לה <span style="color: red;">ד?תניא מסר?ום?</span> לחזנין והיו <span style="color: red;">מ?פ?שיט?.. ..................?</span>

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: היו מניחין עליהן אלא מכנסים בלבד מאי לאו באותן שזכו לפייס אמר רב הונא בר יהודה אמר רב ששת לא באותן שלא זכו לפייס הכי נמי מסתברא דאי ס"ד באותן שזכו לפייס לא היו מניחין עליהן אלא מכנסים בלבד והתניא מניין שלא יהא דבר קודם למכנסים תלמוד לומר ומכנסי בד יהיו על בשרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו מניחין עליהן אלא מכנסים בלבד מאי לאו באותן שזכו לפייס אמר רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא באותן שלא זכו לפייס הכי נמי מסתברא דאי ס"ד באותן שזכו לפייס לא היו מניחין עליהן אלא <span style="color: red;">מכנסי'</span> בלבד והתניא <span style="color: red;">מנין</span> שלא יהא דבר קודם <span style="color: red;">למכנסי' תלמו' לומ'</span> ומכנסי בד יהיו על בשרו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: היו מניחין <span style="color: red;">עליהם</span> אלא מכנסים <span style="color: red;">ב.. ............................</span> שזכו לפייס <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא באותן שלא זכו לפייס <span style="color: red;">..........................</span> דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> באותן שזכו לפייס לא היו מניחין <span style="color: red;">עליהם אלא.. ............................ תניא מנין</span> שלא יהא דבר קודם למכנסים תלמוד לומר ומכנסי <span style="color: red;">..............................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היו מניחין עליהן אלא מכנסים מאי לאו באותן שזכו לפייס לא באותן שלא זכו לפייס הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> באותן שזכו <span style="color: red;">אמאי קתני</span> לא היו מניחין עליהן אלא <span style="color: red;">מכנסיים</span> בלבד והתניא מניין שלא <span style="color: red;">[יהא]</span> דבר קודם <span style="color: red;">למכנסיים תל' לו</span> ומכנסי בד יהיו על בשרו
<b>מינכן 6</b>: היו מניחין עליהן אלא מכנסים בלבד מאי לאו באותן שזכו לפייס <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא באותן שלא זכו לפייס הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> באותן שזכו לפייס לא היו מניחין עליהן אלא מכנסים בלבד והתניא <span style="color: red;">מנין</span> שלא יהא דבר קודם למכנסים תלמוד לומר ומכנסי בד יהיו על בשרו
<b>מינכן 95</b>: היו מניחין <span style="color: red;">להם</span> אלא <span style="color: red;">מכנסיהם</span> בלבד מאי <span style="color: red;">[לאו]</span> באותן שזכו לפייס <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">רב יהוד'</span> לא באותן שלא זכו לפייס הכי נמי מסתברא דאי ס"ד באותן שזכו לפייס לא היו מניחין <span style="color: red;">עליהם</span> אלא <span style="color: red;">מכנסיים</span> בלבד והתניא מניין שלא יהא דבר קודם למכנסים <span style="color: red;">ת"ל</span> ומכנסי בד יהיו על <span style="color: red;">בשרם</span>
<b>אנלאו 270</b>: היו מניחין עליהן אלא <span style="color: red;">מכנסיים</span> בלבד מאי לאו באותן שזכו לפייס <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בר יהודה <span style="color: red;">מנא אמינא לה אמ'</span> רב ששת לא באותן <span style="color: red;">ש(?זכו?)[ל]א</span> זכו לפייס הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> באותן שזכו לפייס לא היו מניחין עליהן אלא <span style="color: red;">מכנסיים</span> בלבד והתניא <span style="color: red;">מנ'</span> שלא יהא דבר קודם <span style="color: red;">למכנסיים ת"ל</span> ומכנסי בד יהיו על בשרו
<b>אנלאו 271</b>: היו מניחין עליהן <span style="color: red;">אלא.. ................................</span> באותן שזכו <span style="color: red;">לפיס</span> אמר רב <span style="color: red;">חונא</span> בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא באותן <span style="color: red;">........................... ..סתב.. .......... ..לקא דעתא</span> באותן שזכו <span style="color: red;">לפיס</span> לא היו מניחין עליהן <span style="color: red;">............................... ..א</span> מניין שלא יהא דבר קודם למכנסים <span style="color: red;">ת"ל</span> ומכנסי בד <span style="color: red;">ילבש</span> על <span style="color: red;">בשר?ו..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היו מניחין <span style="color: red;">עליהם</span> אלא מכנסים בלבד מאי לאו באותן שזכו לפייס <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בריה דרב יהושע אמ'</span> רב ששת לא באותן שלא זכו לפייס הכי נמי מסתברא דאי ס"ד באותן שזכו לפייס לא היו מניחין <span style="color: red;">עליהם</span> אלא מכנסים <span style="color: red;">והא תניא מנין</span> שלא יהא דבר קודם למכנסים <span style="color: red;">ת"ל</span> ומכנסי בד יהיו על בשרו
<b>פירקוביץ 293</b>: היו מניחין עליהן אלא מכנסים מאי לאו באותן שזכו <span style="color: red;">לפיס א'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד'</span> לא באותן שלא זכו <span style="color: red;">לפיס</span> הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> באותן שזכו <span style="color: red;">לפיס</span> לא היו מניחין <span style="color: red;">עליהם</span> אלא מכנסים בלבד והתניא <span style="color: red;">מנין</span> שלא יהא דבר קודם למכנסים <span style="color: red;">ת"ל</span> ומכנסי בד יהיו על בשרו
<b>וטיקן 134</b>: היו מניחין <span style="color: red;">עליהם</span> אלא מכנסים בלבד מאי לאו <span style="color: red;">באות'</span> שזכו לפייס הכי נמי מסתברא דאי ס"ד <span style="color: red;">(</span> באותן שזכו לפייס לא היו מניחין אלא <span style="color: red;">מכנסי'</span> בלבד <span style="color: red;">דתניא</span> מניין שלא יהא דבר קודם למכנסים <span style="color: red;">ת"ל</span> ומכנסי בד יהיו על בשרו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 124</b>: היו מניחין <span style="color: red;">עליהם</span> אלא מכנסים בלבד מאי לאו באותן שזכו לפייס <span style="color: red;">[אמ'</span> רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא באותן שלא זכו <span style="color: red;">לפייס]</span> הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סלקא דעת'</span> באותן שזכו לפייס לא היו מניחין <span style="color: red;">עליהם</span> אלא מכנסים בלבד והתניא <span style="color: red;">מנין</span> שלא יהא דבר קודם למכנסים <span style="color: red;">תל' לו'</span> ומכנסי בד יהיו על בשרו
<b>NLI: 4° 757</b>: היו <span style="color: red;">מני?ח?ין</span> עליהן אלא מכנסים בלבד מאי לאו באותן שזכו <span style="color: red;">..פי.. אמ'</span> רב הונא בר יהודה אמר רב ששת לא באותן שלא זכו <span style="color: red;">ל?פ?יס</span> הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דאו סלקא דעתא ?ב?אותן</span> שזכו <span style="color: red;">ל.. .......</span> לא היו מניחין עליהן אלא מכנסים בלבד והתניא <span style="color: red;">מני..</span> שלא יהא דבר קודם למכנסים <span style="color: red;">ת"ל ?ומ?כנסי ?ב?ד ילבש</span> על בשרו
<b>CUL: T-S NS 329.636 +</b>: היו <span style="color: red;">מניחי'</span> עליהן אלא <span style="color: red;">מ?כ?נס?י?' בלב?ד?.. ........................ לאותן</span> שזכו לפייס <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">יה?ו?דה אמ'</span> רב <span style="color: red;">[ב]א?ו?.. ..................................................</span> לפייס לא היו מניחין עליהן אלא <span style="color: red;">מכנסי'</span> בלבד <span style="color: red;">והתנ.. .................................................. ?בש?רו</span>
<b>JTS: ENA 2073/3–4</b>: עליהן <span style="color: red;">אלא?.. ....... ..?סים בלב?..?</span> מאי <span style="color: red;">?לאו?</span> באותן <span style="color: red;">?ש?זכו ?לפייס? א' ?............................? ?.............? ל?פייס.. ........? נמ?.. ..... ..?סתברא</span> דאי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> באותן שזכו <span style="color: red;">לפייס?.. ..................?</span> בלבד והתניא <span style="color: red;">מ?נ.. .....?</span> שלא יהא <span style="color: red;">?......?</span> קודם <span style="color: red;">למ?כנ.. ...... ..?ם ?ת'..? ומכנ?ס..</span>

<b>וילנא</b>: למאי אתא לכדתניא כיצד היה עושה נותן את הפדר אבית השחיטה ומעלהו וזה הוא דרך כבוד של מעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי אתא לכדתניא כיצד היה עושה נותן את הפדר אבית השחיטה ומעלהו וזה הוא דרך כבוד של מעלה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..עי ל..?ה לכדתניא? כ..צד ?ה?.. ................ ..... ..?ר</span> אבית <span style="color: red;">שחיטה ו?מעל?הו? וזהו</span> דרך <span style="color: red;">?כב?.. ............ ?מעלה?</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למאי <span style="color: red;">[אתא] מיבעי ליה</span> לכדתניא כיצד <span style="color: red;">הוא</span> עושה נותן <span style="color: red;">לו</span> את הפדר אבית השחיטה ומעלהו וזה הוא דרך כבוד של מעלה
<b>מינכן 6</b>: למאי אתא לכדתניא כיצד היה <span style="color: red;">עשה</span> נותן את הפדר אבית <span style="color: red;">שחיטה</span> ומעלהו וזה הוא כבוד של מעלה
<b>מינכן 95</b>: למאי אתא <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לכדתניא כיצד <span style="color: red;">הוא</span> עושה נותן את הפדר אבית השחיטה ומעלהו <span style="color: red;">וזהו</span> דרך כבוד של מעלה
<b>אנלאו 270</b>: למאי אתא <span style="color: red;">מיבי לי לכידתניא</span> כיצד עושה נותן <span style="color: red;">בית</span> הפדר אבית <span style="color: red;">שחיטה ומעליהו וזהו</span> דרך כבוד <span style="color: red;">שלמעלה</span>
<b>אנלאו 271</b>: למאי אתא <span style="color: red;">מיבי ליה לכי דתניא כאיזה צד</span> היה עושה <span style="color: red;">?נ?ותן</span> את <span style="color: red;">............... ..שחיטה</span> ומעלהו <span style="color: red;">וזהו</span> דרך כבוד <span style="color: red;">שלמעלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למאי <span style="color: red;">את' מיבעי ליה</span> לכדתניא כיצד <span style="color: red;">הוא</span> עושה נותן את הפדר אבית השחיטה ומעלהו <span style="color: red;">וזהו</span> דרך כבוד של מעלה
<b>פירקוביץ 293</b>: למאי אתא <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לכדתניא כיצד <span style="color: red;">הוא</span> עושה נותן את הפדר אבית השחיטה ומעלהו <span style="color: red;">וזהו</span> דרך כבוד של מעלה
<b>וטיקן 134</b>: למאי אתא <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לכדתניא כיצד היה עושה נותן את הפדר אבית השחיטה <span style="color: red;">ומע'</span> וזה הוא דרך כבוד של מעלה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: למאי אתא <span style="color: red;">מיבעי לי לכי דתניא כאיזה צד</span> היה עושה נותן את הפדר אבית השחיטה <span style="color: red;">ומעליהו</span> וזה הוא דרך <span style="color: red;">כבו..</span> של מעלה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: למאי אתא <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לכדתניא כיצד <span style="color: red;">הוא</span> עושה נותן את הפדר <span style="color: red;">אב(ו)[י]ת</span> השחיטה ומעלהו וזה הוא דרך כבוד של מעלה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: למאי <span style="color: red;">את' מבעי ליה לכדתני'</span> כיצד <span style="color: red;">הוא ?ער?כ?ו</span> נותן את הפדר אבית השחיטה <span style="color: red;">ומעלה</span> וזה הוא דרך כבוד של מעלה
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">ל?מ?אי</span> אתא <span style="color: red;">מיבי ליה לכי דתניא כאי זה צד</span> היה עושה נותן את הפדר אבית <span style="color: red;">שחיטה ומעל?ה?.. ............ ..?ד?רך כ?בוד של?.. ...... ..לה</span>
<b>CUL: Or. 1080.4.36</b>: <span style="color: red;">..תניא כאי .................................................. ..?ש?ל מ?על?..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הפייס השלישי חדשים לקטרת באו והפיסו והרביעי חדשים עם ישנים מי מעלה אברים מן הכבש למזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתניתין פייס</span> השלישי חדשים לקטרת באו והפיסו והרביעי חדשים עם ישנים מי מעלה <span style="color: red;">אברי'</span> מן הכבש <span style="color: red;">ולמזבח</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">פ..?ס הש?לישי ?ח?..?שים ל?.. ..... ..?רת?.. ...... שינוי סדר מתני</span> והרביעי חדשים עם ישנים מי מעלה אברים מן הכבש למזבח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפייס השלישי חדשים <span style="color: red;">לקטורת בואו</span> והפיסו <span style="color: red;">רביעי</span> חדשים עם ישנים מי מעלה אברים מן הכבש למזבח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פייס שלישי</span> חדשים לקטרת באו והפיסו <span style="color: red;">הפיסו הרביעי</span> חדשים עם ישנים מי מעלה <span style="color: red;">איברין</span> מן הכבש למזבח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פייס</span> השלישי חדשים <span style="color: red;">לקטר'</span> באו והפיסו <span style="color: red;">והרבי'[עי]</span> חדשים עם ישנים מי <span style="color: red;">מעל'</span> אברים מן הכבש למזבח
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפייס השלישי חדשים לקטרת <span style="color: red;">בואו</span> והפיסו והרביעי חדשים עם ישנים מי מעלה <span style="color: red;">איברין</span> מן הכבש למזבח
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין פייס שלי?ש?י ?חד?..ם לקטורת בואו</span> והפיסו <span style="color: red;">רביעי</span> חדשים עם ישנים מי מעלה <span style="color: red;">איברים</span> מן הכבש <span style="color: red;">ל.. .........</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הפייס השלישי חדשים לקטרת <span style="color: red;">בואו</span> והפיסו <span style="color: red;">פייס הרביעי</span> חדשים <span style="color: red;">גם</span> ישנים מי מעלה <span style="color: red;">איברים</span> מן הכבש למזבח
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פייס</span> השלישי חדשים לקטרת <span style="color: red;">בואו</span> והפיסו <span style="color: red;">הרביעי</span> חדשים עם ישנים מי מעלה אברים מן הכבש למזבח
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר והפייס</span> השלישי <span style="color: red;">חדשי'</span> לקטרת <span style="color: red;">בואו</span> והפיסו <span style="color: red;">רביעי חדשי'</span> עם ישנים מעלה <span style="color: red;">( איברים</span> מן הכבש <span style="color: red;">ולמזבח</span>
<b>NLI: 4° 757</b>: מתני' <span style="color: red;">פייס ..שלישי</span> חדשים לקטרת <span style="color: red;">..או</span> והפיסו <span style="color: red;">?ו?רביעי</span> חדשים עם ישנים מי מעלה <span style="color: red;">?א?יברים מ..</span> הכבש למזבח
<b>CUL: Or. 1080.4.36</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..... ..מ.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הפייס השלישי כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' פייס שלישי חדשים לקטרת וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פייס השלישי</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פייס שלישי חד' וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' פייס שלישי וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס השלישי חדשים לקטרת באו והפיסו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הפייס השלישי וכו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">מתני' פייס שלישי חדשים לקטרת בואו והפיסו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: <span style="color: red;">מתני' פייס השלישי</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">מתני' פייס השלישי</span>
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">..מ'</span>

<b>וילנא</b>: תנא מעולם לא שנה אדם בה מ"ט א"ר חנינא מפני שמעשרת א"ל רב פפא לאביי מ"ט אילימא משום דכתיב ישימו קטורה באפך וכתיב בתריה ברך ה' חילו אי הכי עולה נמי הכתיב וכליל על מזבחך א"ל הא שכיחא והא לא שכיחא אמר רבא לא משכחת צורבא מרבנן דמורי אלא דאתי משבט לוי או משבט יששכר לוי דכתיב יורו משפטיך ליעקב יששכר דכתב (ובני) יששכר יודעי בינה לעתים לדעת מה יעשה ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא מעולם לא שנה אדם בה <span style="color: red;">מאי טעמא אמר רבי חנינ'</span> מפני שמעשרת <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> ישימו קטורה באפך <span style="color: red;">וכת'</span> בתריה ברך ה' חילו אי הכי עולה נמי הכתיב וכליל על מזבחך <span style="color: red;">אמר ליה</span> הא שכיחא והא לא שכיחא אמר רבא לא משכחת צורבא מרבנן דמורי אלא דאתי משבט לוי או משבט יששכר לוי <span style="color: red;">דכת'</span> יורו משפטיך ליעקב יששכר דכתב <span style="color: red;">ובני</span> יששכר יודעי בינה <span style="color: red;">לעיתים</span> לדעת מה יעשה ישראל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">?נא מעול?ם ?לא שנה?</span> אדם <span style="color: red;">..?מא?י ................. ?ש?..?ש?רת ...? ליה רב?</span> פפא לאביי <span style="color: red;">?מאי? ט?עמ?.. ......... י?שי?.. ..... ..?ק?טורה ?באפך ו?..?ל?יל ..?על מ?.. ..... ..?ך?..... ..?ב?.. ........ ?חילו ו?..?ל? יד?יו תרצה? עו.. ............................ ?אמ' לי?.. ......... ..?כיח?..?וה?א ?לא?.. ................ ..?רב?..?לא? ?משכחת? צורב?א</span> מרבנן <span style="color: red;">ד?.. ..... ..י ?אלא ?..?י א?.. ...............</span> לוי <span style="color: red;">ואי דאתו מ?שבט?.. ............................... ..</span> משפטיך ליעקב <span style="color: red;">.......... ..?ליש?..?אל?</span> יששכר <span style="color: red;">?דכתי?ב ומ?ב?נ?י י?ששכר י?ודעי ב?.. ....... ..?עת?ים</span> לדעת מה יעשה <span style="color: red;">?ישר?אל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא מעולם לא שנה אדם בה <span style="color: red;">מאי טע' אמ' ר' יוחנן</span> מפני שמעשרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> ישימו קטורה <span style="color: red;">וג' ברך יי חילו עולה נמי הכת' בה כליל אמ' ליה</span> הא שכיחא והא לא שכיחא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא משכחת צורבא מרבנן דמורי אלא <span style="color: red;">אי</span> משבט לוי <span style="color: red;">אי</span> משבט יששכר לוי <span style="color: red;">דכת'</span> יורו משפטיך ליעקב יששכר <span style="color: red;">דכת' ובני</span> יששכר יודעי בינה לעתים
<b>מינכן 6</b>: תנא מעולם לא שנה אדם בה <span style="color: red;">מאי טעמא אמ' ר'</span> חנינא מפני שמעשרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אילימא <span style="color: red;">מדכת'</span> ישימו קטורה באפך וכליל על מזבחך <span style="color: red;">ברך יי חילו ופעל ידיו תרצה עולה נמי הא כת' בה כליל אלא</span> הא שכיחא <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">שכיח' אמ'</span> רבא לא משכחת צורבא מרבנן דמורי אלא דאתי <span style="color: red;">או משיבטא דלוי</span> או <span style="color: red;">משבטא דיששכר</span> לוי <span style="color: red;">דכת'</span> יורו משפטיך ליעקב <span style="color: red;">ותורתך לישראל</span> יששכר <span style="color: red;">דכת' ומבני</span> יששכר יודעי בינה לעתים לדעת מה יעשה ישראל
<b>מינכן 95</b>: תנא מעולם לא שנה אדם בה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> א"ר חנינא מפני שמעשרת א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ' (ש)</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> ישימו קטורה באפך <span style="color: red;">וגו' ברך יי חילו ופועל ידיו תרצה עולה נמי כליל הוא</span> א"ל הא שכיחא <span style="color: red;">הא</span> לא שכיחא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">משכח'</span> צורבא מרבנן דמורי אלא <span style="color: red;">אי</span> דאתי משבט לוי <span style="color: red;">או דאתי</span> משבט יששכר <span style="color: red;">משבט</span> לוי <span style="color: red;">דכתי'</span> יורו <span style="color: red;">(משפ) משפטיך</span> ליעקב יששכר <span style="color: red;">דכתי' ובני</span> יששכר יודעי בינה לעתים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תונא</span> מעולם לא שנה אדם בה מ"ט <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא מפני שמעשרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי מ"ט אילימא משום <span style="color: red;">דכת'</span> ישימו קטורה באפך <span style="color: red;">וג' ברך ייי חילו וג' עולה נמי הכת' בה כליל אמ' ליה</span> הא שכיחא <span style="color: red;">הא</span> לא שכיחא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא משכחת צורבא מרבנן דמורי אלא דאתי <span style="color: red;">או משבטא דלוי</span> או <span style="color: red;">משבטא דיששכר</span> לוי <span style="color: red;">דכת'</span> יורו <span style="color: red;">מש'</span> ליעקב <span style="color: red;">ותורתך לישראל</span> יששכר <span style="color: red;">דכת' [*ד"ה*] ומבני</span> יששכר יודעי בינה לעתים לדעת מה יעשה ישראל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מעולם לא שנה אדם בה <span style="color: red;">מאי טעמ' אמר רבי *פרק שני* חנינה</span> מפני שמעשרת <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">מאי טעמא אי לימא</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> ישימו קטורה <span style="color: red;">באפיך</span> וכליל על <span style="color: red;">מזבחיך ברך ייי חילו ופעל ידיו תרצה עולה נמי הא כת' בה כליל אמר ליה</span> הא שכיחא <span style="color: red;">הא</span> לא שכיחא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא משכחת צורבא מרבנן דמורי אלא <span style="color: red;">דקא אתי או משבטא דלוי</span> או <span style="color: red;">משבטא דיששכר</span> לוי <span style="color: red;">דכת'</span> יורו משפטיך ליעקב <span style="color: red;">ותורתך לישראל</span> יששכר <span style="color: red;">דכת' ?ומ?כ?ני</span> יששכר יודעי בינה לעתים לדעת מה יעשה ישראל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מעולם לא שנה בה <span style="color: red;">אדם מ"ט</span> מפני שמעשרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי מ"ט ישימו קטורה באפך וכליל על מזבחך <span style="color: red;">וכתי' ברך יי חילו עולה נמי הכתי' בה כליל</span> א"ל <span style="color: red;">הא</span> לא שכיחא <span style="color: red;">והא שכיחא אמ'</span> רבא לא משכחת צורבא מרבנן דמורי אלא דאתי <span style="color: red;">או מלוי</span> או <span style="color: red;">מיששכר מלוי דכתי'</span> יורו משפטיך ליעקב <span style="color: red;">מיששכ' דכתי' ובני</span> יששכר יודעי בינה לעתים <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: תנא מעולם לא שנה אדם <span style="color: red;">בקטרת מאי טע'</span> מפני <span style="color: red;">שמעשר א' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> ישימו קטורה באפך וכליל על מזבחך <span style="color: red;">ברך יי חילו ופעל ידיו תרצה עלה [נמי] הא כת' כליל א' ליה</span> הא שכיחא והא לא שכיחא <span style="color: red;">א'</span> רבא לא <span style="color: red;">משכחינן</span> צורבא מרבנן דמורי אלא <span style="color: red;">אי אתי</span> משבט לוי <span style="color: red;">אי אתי</span> משבט יששכר לוי <span style="color: red;">דכת'</span> יורו משפטיך ליעקב יששכר <span style="color: red;">דכת' ובני יששכ' ידעי</span> בינה לעתים לדעת מה יעשה <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>וטיקן 134</b>: תנא מעולם לא <span style="color: red;">שנ'</span> אדם בה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> מפני <span style="color: red;">שמעשר'</span> א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">מאי טעמ' דכת'</span> ישימו קטורה באפך וכליל על מזבחך <span style="color: red;">וסמיך ליה ברך יי חילו עולה נמי כת' ביה כליל</span> א"ל <span style="color: red;">הא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מעולם לא <span style="color: red;">שנא</span> אדם בה <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ר'</span> חנינא מפני שמעשרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">מאי טעמ' דכת'</span> ישימו <span style="color: red;">..טורה ..?פך?</span> וכליל על <span style="color: red;">מזבחיך ברך יי חילו עולה נמי הא (נמי) כת' בה כליל</span> הא שכיחא והא לא שכיחא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא משכחת צורבא מרבנן <span style="color: red;">דמו(ד)[ר]י</span> אלא <span style="color: red;">אי</span> משבט לוי <span style="color: red;">אי</span> משבט יששכר לוי <span style="color: red;">דכת'</span> יורו משפטיך ליעקב יששכר <span style="color: red;">דכת' ומבני</span> יששכר יודעי בינה <span style="color: red;">לעיתים</span> לדעת מה יעשה <span style="color: red;">בישראל</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: תנא מעולם לא שנה אדם בה <span style="color: red;">מאי טעמא אמ"ר חנינה</span> מפני שמעשרת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">מאי טעמא דכת'</span> ישימו קטורה באפך וכליל על מזבחך <span style="color: red;">ברך יי חילו ופועל ידיו ??ת?רצה עולה נמי הא כתיבא כליל</span> הא <span style="color: red;">?ש?ב?יחא</span> והא לא שכיחא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">משכ?ח?ת</span> צורבא מרבנן דמורי אלא <span style="color: red;">אי</span> דאתי משבט לוי <span style="color: red;">ומשבט ייש[ש]כר</span> לוי <span style="color: red;">דכת'</span> יורו <span style="color: red;">משפטך</span> ליעקב יששכר <span style="color: red;">דכת' ומבנ..</span> יששכר יודעי בינה לעתים לדעת מה יעשה <span style="color: red;">(..)ישראל</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: תנא מעולם לא שנה אדם בה <span style="color: red;">מאי טעמא א'ר' יוחנן</span> מפני שמעשרת <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">מאי טעמ' מ' דכת'</span> ישימו קטורה באפך <span style="color: red;">[וכליל</span> על <span style="color: red;">מזבחך] ברך יי חילו ופועל ידיו וגו' עלה(ג)[נ]מ' כת' בה כליל א'ל'</span> הא <span style="color: red;">שכיח' הא</span> לא <span style="color: red;">שכיח' א'</span> רבא לא משכחת <span style="color: red;">ליה</span> צורבא מרבנן
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מעולם לא <span style="color: red;">...... ..ה</span> אדם בה <span style="color: red;">מאי טעמ' ......... חנינה מ.. ...... שמעשר.. ........ ..מ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">.......... ..עמ' ?איל?.. ..... ..א משום ................... ..?טרה?.. ..... ..אפי?ך? .................................................. עלה נ?מ?..</span>

<b>וילנא</b>: ואימא יהודה נמי דכתיב יהודה מחוקקי אסוקי שמעתא אליבא דהילכתא קאמינא א"ר יוחנן אין מפייסין על תמיד של בין הערבים אלא כהן שזכה בו בשחרית זוכה בו ערבית מיתיבי כשם שמפייסין שחרית כך מפייסין בין הערבים כי תניא ההיא בקטורת והתניא כשם שמפייסין לו שחרית כך מפייסין לו ערבית אימא לה והתניא כשם שמפייסין לו שחרית כך מפייסין לו ערבית וכשם שמפייסין לה שחרית כך מפייסין לה ערבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא יהודה נמי <span style="color: red;">דכת' יהוד'</span> מחוקקי <span style="color: red;">עסוקי</span> שמעתא אליבא דהילכתא קאמינא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אין מפייסין על תמיד של בין הערבים אלא כהן שזכה בו בשחרית <span style="color: red;">יזכה</span> בו ערבית <span style="color: red;">מתיבי</span> כשם שמפייסין שחרית כך <span style="color: red;">מפייסי'</span> בין הערבים כי תניא ההיא <span style="color: red;">בקטרת</span> והתניא כשם שמפייסין לו שחרית כך <span style="color: red;">מפיסין</span> לו ערבית אימא לה והתניא כשם <span style="color: red;">שמפיסין</span> לו שחרית כך <span style="color: red;">מפיסין</span> לו ערבית וכשם <span style="color: red;">שמפיסין</span> לה שחרית כך <span style="color: red;">מפיסין</span> לה ערבית
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">?ו?אימ.. ...... מיהודה</span> דכתיב <span style="color: red;">יהוד?ה מ?..?ק?קי ?א?..קי שמע.. ......... ..יבא</span> דהילכתא <span style="color: red;">ק.. ........... אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משום ... שמעון בן יוחי</span> אין <span style="color: red;">מפ..?ן ע?..?ת?מיד</span> של בין הערבים אלא כהן שזכה בו <span style="color: red;">שחרי?ת ?..?ה? בין הערבים מתיבי</span> כשם שמפייסין שחרית כך מפייסין <span style="color: red;">?ע?רבית</span> כי תניא <span style="color: red;">ה?ה?..א בקטרת והא תניא</span> כשם <span style="color: red;">?ש?מפייסין</span> לו <span style="color: red;">ש?ח?רית</span> כך מפייסין לו <span style="color: red;">ערבי?ת?</span> אימא לה <span style="color: red;">?וה?א תניא כ?ש?ם</span> שמפייסין לו שחרית כך מפייסין לו <span style="color: red;">?ער?בית</span> וכשם שמפייסין לה שחרית כך מפייסין לה ערבית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואימא נמי <span style="color: red;">יהוד' דכת' יהוד'</span> מחוקקי אסוקי שמעתא אליבא דהילכתא <span style="color: red;">קאימנא אמ' ר'</span> יוחנן אין <span style="color: red;">מפסי(..)ין</span> על תמיד של בין <span style="color: red;">הערביים</span> אלא כהן שזכה בו <span style="color: red;">שחרית יזכה</span> בו ערבית מיתיבי כשם <span style="color: red;">שמפסי(ק)ין</span> שחרית כך <span style="color: red;">מפסי' ערבית</span> כי תניא <span style="color: red;">ההוא</span> בקטורת והתניא כשם <span style="color: red;">שמפסי(ק)ין</span> לו שחרית כך <span style="color: red;">מפסי(ק)ין</span> לו ערבית <span style="color: red;">[וכשם שמפיסין לו ערבית</span> כך <span style="color: red;">מפיסין לו שחרית]</span>
<b>מינכן 6</b>: ואימא נמי <span style="color: red;">יהודה דכת'</span> יהודה <span style="color: red;">מחקקי</span> אסוקי שמעתא אליבא דהילכתא <span style="color: red;">קאמרינן אמ' ר'</span> יוחנן אין <span style="color: red;">מפיסין</span> על תמיד של בין הערבים אלא כהן שזכה בו <span style="color: red;">שחרית יזכה</span> בו ערבית <span style="color: red;">מותיבי</span> כשם <span style="color: red;">שמפיסין</span> שחרית כך <span style="color: red;">מפיסין ערבית</span> כי תניא ההיא <span style="color: red;">בקטרת</span> והתניא כשם <span style="color: red;">שמפיסין</span> לו שחרית כך <span style="color: red;">מפיסין</span> לו ערבית אימא לה והתניא כשם <span style="color: red;">שמפיסין</span> לו שחרית כך <span style="color: red;">מפיסין</span> לו ערבית <span style="color: red;">כשם שמפיסין</span> לה שחרית כך <span style="color: red;">מפיסין</span> לה ערבית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> נמי <span style="color: red;">מיהודה דכתי'</span> יהודה מחוקקי אסוקי שמעתא אליבא דהילכתא <span style="color: red;">קאמרינן</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">משום ר' שמעון בן יוחי</span> אין מפייסין על תמיד של בין הערבים אלא כהן שזכה בו <span style="color: red;">שחרית יזכה</span> בו ערבית <span style="color: red;">מתיבי כגון</span> שמפייסין שחרית כך מפייסין כי תניא <span style="color: red;">ההוא בקטרת</span> והתניא כשם שמפייסין לו שחרית כך מפייסין לו ערבית <span style="color: red;">אימ'</span> לה והתניא כשם שמפייסין לו שחרית כך מפייסין לו ערבית וכשם שמפייסין לה שחרית כך מפייסין לה ערבית
<b>אנלאו 270</b>: ואימא נמי <span style="color: red;">יהודה דכת' [*תהל' ס' לי גלעד לי מנשה אפרים מעוז ראשי יהודה מחוקקי*]</span> יהודה מחוקקי אסוקי שמעתא אליבא דהילכתא <span style="color: red;">קאמרינן אמ' ר'</span> יוחנן אין <span style="color: red;">מפיסין</span> על <span style="color: red;">תמיד שלבין</span> הערבים אלא כהן שזכה בו <span style="color: red;">שחרית יזכה</span> בו ערבית <span style="color: red;">מותיבי</span> כשם <span style="color: red;">שמפיסין</span> לו שחרית כך <span style="color: red;">מפיסין</span> לו ערבית אימא <span style="color: red;">לא</span> והתניא כשם <span style="color: red;">שמפיסין</span> לו שחרית כך <span style="color: red;">מפיסין</span> לו ערבית <span style="color: red;">כשם שמפסיקין לו</span> שחרית כך <span style="color: red;">מפסיקין לו</span> ערבית
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> נמי <span style="color: red;">יהודה דכת'</span> יהודה מחוקקי אסוקי שמעתא אליבא <span style="color: red;">דהלכתא קא אמרינן אמר ר'</span> יוחנן אין <span style="color: red;">מפיסין עלתמיד שלבין</span> הערבים אלא כהן שזכה בו <span style="color: red;">שחרית הוא יזכה בין הערבים מותיבי</span> כשם <span style="color: red;">שמפיסין</span> שחרית כך <span style="color: red;">מפיסין ערבית</span> כי <span style="color: red;">דתניא</span> ההיא בקטורת <span style="color: red;">והא תניא</span> כשם <span style="color: red;">שמפיסין</span> לו שחרית כך <span style="color: red;">מפיסין</span> לו ערבית <span style="color: red;">אימ'</span> לה והתניא כשם <span style="color: red;">שמפיסין</span> לו שחרית כך <span style="color: red;">מפיסין</span> לו ערבית וכשם <span style="color: red;">שמפיסין לו ערבית כך מפיסין</span> לה שחרית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> נמי <span style="color: red;">יהודה דכתי' יהוד'</span> מחוקקי אסוקי שמעתא אליבא <span style="color: red;">דהלכתא</span> קאמינא א"ר יוחנן אין <span style="color: red;">מפיסין</span> על <span style="color: red;">התמיד</span> של בין הערבים אלא כהן שזכה בו <span style="color: red;">שחרית זכה</span> בו ערבית מיתיבי כשם שמפייסין שחרית כך מפייסין <span style="color: red;">ערבית</span> כי תניא ההיא <span style="color: red;">בקטרת</span> והתניא כשם <span style="color: red;">שמפיסין</span> לו שחרית כך <span style="color: red;">מפייסי'</span> לו ערבית וכשם <span style="color: red;">שמפיסין</span> לה שחרית כך מפייסין לה ערבית
<b>פירקוביץ 293</b>: ואימא נמי <span style="color: red;">יהודה דכת'</span> יהודה <span style="color: red;">מחקקי</span> אסוקי שמעתא אליבא <span style="color: red;">דהלכתא קא אמרי' א' ר' יוח' משום ר' שמע' בן יוחאי</span> אין <span style="color: red;">מפיסין</span> על <span style="color: red;">תמיד (של תמיד)</span> של בין הערבים אלא כהן שזכה בו <span style="color: red;">שחרית יזכה</span> בו ערבית <span style="color: red;">מתיבי</span> כשם <span style="color: red;">שמפיסין</span> שחרית כך <span style="color: red;">מפיסין ערבית</span> כי תניא <span style="color: red;">ההוא בקטרת</span> והתניא כשם <span style="color: red;">שמפיסין</span> לה שחרית כך <span style="color: red;">מפיסין</span> לה ערבית <span style="color: red;">כשם שמפיסין לו שחרית כך מפיסין לו ערבית</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: ואימא נמי <span style="color: red;">יהודה דכת' יהוד'</span> מחוקקי אסוקי שמעתא אליבא <span style="color: red;">דהילכ' קא אמרינן אמ' ר'</span> יוחנן אין <span style="color: red;">מפיסין</span> על תמיד של בין הערבים אלא כהן שזכה בו <span style="color: red;">שחרית יזכה</span> בו ערבית מיתיבי כשם <span style="color: red;">שמפיסין</span> שחרית כך <span style="color: red;">מפיסין (כ) ערבית</span> כי תניא ההיא <span style="color: red;">לקטורת</span> והתניא כשם <span style="color: red;">שמפיסין</span> לו שחרית כך <span style="color: red;">מפיסין</span> לו ערבית אימא לה והתניא כשם <span style="color: red;">שמפיסין</span> לו שחרית <span style="color: red;">... מפיסין</span> לו ערבית <span style="color: red;">כשם שמפיסין</span> לה שחרית <span style="color: red;">...... ..מפיסין</span> לה ערבית
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: ואימא נמי <span style="color: red;">יהודה דכת'</span> יהודה מחוקקי אסוקי שמעתא אליבא <span style="color: red;">..הלכתא קא אמרינן אמ"ר</span> יוחנן אין מפייסין על תמיד של בין הערבים אלא כהן <span style="color: red;">(גדול)</span> שזכה בו <span style="color: red;">שחרית יזכה</span> בו ערבית מיתיבי כשם שמפייסין שחרית כך מפייסין <span style="color: red;">ערבית [כי</span> תניא ההיא <span style="color: red;">בקטרת ...</span> לו שחרית כך מפייסין <span style="color: red;">...]</span> אימא לה והתניא כשם <span style="color: red;">שמפ[יי]סין</span> לו שחרית כך מפייסין לו ערבית וכשם שמפייסין לה שחרית כך מפייסין לה ערבית

<b>וילנא</b>: אמר רב שמואל בר רב יצחק הכא בשבת עסקינן הואיל ומשמרות מתחדשות ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא נפישי להו פייסות מייתי כולהו מצפרא אתו דזכי ביה שחרית זכי דזכי בערבית זכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר רב יצחק הכא בשבת <span style="color: red;">עסיקינן</span> הואיל <span style="color: red;">ומשמרו' מתחדשו'</span> ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא נפישי להו פייסות <span style="color: red;">מיתא</span> כולהו מצפרא <span style="color: red;">אותו</span> דזכי ביה שחרית זכי דזכי בערבית זכי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר יצחק הכא בשבת עסקינן הואיל ומשמרות מתחדשות ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא <span style="color: red;">דמפייסין</span> נפישי להו פייסות <span style="color: red;">מיהא</span> כולהו מצפרא אתו דזכי <span style="color: red;">שחרי'</span> זכי <span style="color: red;">ודזכי ערבית</span> זכי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר' שמו'</span> בר רב יצחק בשבת הואיל ומשמרות מתחדשות ולמאי דסליק אדעתין <span style="color: red;">(..)נפישי</span> להו פייסות <span style="color: red;">?מי?ה?א</span> מצפרא אתו דזכי <span style="color: red;">בשחרית</span> זכי דזכי בערבית זכי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק בשבת הואיל ומשמרות מתחדשות ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא <span style="color: red;">דבעי פיסא אם כן נפישא להי</span> פייסות <span style="color: red;">מיתיא כולהי</span> מצפרא אתו דזכי <span style="color: red;">בשחרית</span> זכי דזכי <span style="color: red;">בבין הערבים</span> זכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> בר יצחק הכא בשבת <span style="color: red;">עסיקינן</span> הואיל ומשמרות מתחדשות ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא <span style="color: red;">דמפייסין</span> נפישי להו פייסות <span style="color: red;">מיתא</span> כולהו מצפרא <span style="color: red;">אתי</span> דזכי <span style="color: red;">בשחרית וכי</span> דזכי בערבית זכי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בשבת הואיל ומשמרות מתחדשות <span style="color: red;">ו?ל?מאי</span> דסליק אדעתין <span style="color: red;">מעיקרה דבעיא פייסא אם כן נפושי להי</span> פייסות <span style="color: red;">מועל</span> מצפרא <span style="color: red;">הוה עילי</span> דזכי <span style="color: red;">בצפרא</span> זכי דזכי <span style="color: red;">ברמשא</span> זכי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר רב יצחק בשבת הואיל ומשמרות מתחדשות ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא <span style="color: red;">דבע?י?א פיסא אם כן נפישו</span> להו <span style="color: red;">פיסות מעל</span> מצפרא <span style="color: red;">הוה עילי</span> דזכי <span style="color: red;">בצפרא</span> זכי דזכי <span style="color: red;">ברמשא</span> זכי
<b>אוקספורד 366</b>: אמר רב שמואל <span style="color: red;">בדרב</span> יצחק <span style="color: red;">כי תניא ההיא</span> בשבת הואיל ומשמרות <span style="color: red;">מתחדש(ין)[ות]</span> ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא נפישי להו פייסות <span style="color: red;">מייתא</span> כולהו מצפרא אתו <span style="color: red;">מיהו</span> דזכי <span style="color: red;">בשחרית</span> זכי דזכי בערבית זכי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> בר יצחק הכא בשבת <span style="color: red;">עסיק'</span> הואיל ומשמרות מתחדשות ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא <span style="color: red;">דמפיסין</span> נפישי להו <span style="color: red;">פיסות מיתא</span> כולהו מצפרא אתו דזכי <span style="color: red;">בשחרית אתי</span> דזכי <span style="color: red;">בין הערבים</span> זכי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">..שבת</span> הואיל ומשמרות מתחדשות ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא <span style="color: red;">נפישא להי</span> פייסות <span style="color: red;">מיתא כול..?ו? מצפר..</span> אתו דזכי <span style="color: red;">בשחרית</span> זכי דזכי <span style="color: red;">בין הערבים</span> זכי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> שמואל בר רב יצחק בשבת הואיל <span style="color: red;">ומשמר[ו]ת</span> מתחדשות ולמאי דסליק אדעתין <span style="color: red;">נפישא</span> להו <span style="color: red;">פייס?ו?ת (מית?ה?) [מ?י?..?א?]</span> כולהו מצפרא אתו דזכי <span style="color: red;">בש[ח]רית</span> זכי דזכי <span style="color: red;">בין הערבים</span> זכי
<b>Nahum: 259/8 (Private)</b>: <span style="color: red;">?מ?..</span> שמואל בר יצחק בשבת הואיל <span style="color: red;">ומ?ש?מ?ר?ות ?מ?תחד?ש?ות</span> ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא <span style="color: red;">דבעיא פייסא ?א?ם כ?ן? נפושי לה.. פ?יי?ס?ות? מיעל</span> מצפרא <span style="color: red;">הוה עיילי</span> דזכי <span style="color: red;">בצפרא</span> זכי דזכי <span style="color: red;">ברמשא ז?כי?</span>

<b>וילנא</b>: הרביעי חדשים עם ישנים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרביעי חדשים עם ישנים וכו'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הרביעי חדשים עם <span style="color: red;">ישנ' כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והרביעי</span> חדשים עם ישנים וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והרביעי חדשי'</span> עם ישנים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">הפייס הרבי' חד'</span> עם <span style="color: red;">יש' וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: הרביעי חדשים עם ישנים <span style="color: red;">מי מעלה איברים מן הכבש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' והרביעי</span> חדשים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">והרביעי</span> חדשים עם ישנים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">מתני' והרביעי</span> חדשים עם ישנים <span style="color: red;">כי מעלה איברים מן הכבש למזבח</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: <span style="color: red;">והרביעי</span> חדשים <span style="color: red;">וישנים</span>
<b>Nahum: 259/8 (Private)</b>: <span style="color: red;">והרביעי חדש.. ..... ..?ם?</span> ישנים <span style="color: red;">וג' מי מעלה איברים</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כרבי אליעזר בן יעקב דתנן רבי אליעזר בן יעקב אומר המעלה איברים לכבש הוא מעלה אותן למזבח במאי קמיפלגי מר סבר ברב עם הדרת מלך ומר סבר מקום שכינה לאו אורח ארעא אמר רבא לא רבי אליעזר בן יעקב אית ליה דרבי יהודה ולא רבי יהודה אית ליה דרבי אליעזר בן יעקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כרבי אליעזר בן יעקב דתנן רבי אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> המעלה איברים לכבש הוא מעלה אותן למזבח במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר ברב עם הדרת מלך ומר סבר מקום שכינה לאו אורח ארעא אמר רבא לא רבי אליעזר בן יעקב אית ליה דרבי יהודה ולא רבי יהודה אית ליה דרבי <span style="color: red;">אלעזר</span> בן יעקב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> המעלה <span style="color: red;">אברים</span> לכבש הוא מעלה <span style="color: red;">אותם לגבי מזבח</span> במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">משום</span> ברב עם הדרת מלך ומר סבר <span style="color: red;">במקו ..?כינ?ה</span> לאו אורח ארעא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר' ..?ה?ודה</span> אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'תין</span> דלא <span style="color: red;">כר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">דתניא ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' או'</span> המעלה איברים לכבש הוא מעלה <span style="color: red;">לגבי מזבח</span> במאי קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">ברוב</span> עם הדרת מלך ומר סבר <span style="color: red;">במקום</span> שכינה לאו אורח ארעא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב אית ליה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אית ליה <span style="color: red;">דר' אליע'</span> בן יעקב
<b>מינכן 6</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> המעלה <span style="color: red;">איברין</span> לכבש הוא <span style="color: red;">מעלן לגבי מזבח</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר ברב עם הדרת מלך ומר סבר <span style="color: red;">במקום</span> שכינה לאו אורח ארעא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">[דאמ' לא היה פייס למחתה]</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> המעלה <span style="color: red;">אברים</span> לכבש הוא מעלה <span style="color: red;">אברים</span> למזבח במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">משו' ברוב</span> עם הדרת מלך ומר סבר <span style="color: red;">משו'</span> שכינה לאו אורח ארעא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב
<b>אנלאו 270</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">דתניא ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יע' אומ'</span> המעלה איברים לכבש הוא <span style="color: red;">מעלן לגבי המזבח</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר ברב עם הדרת מלך ומר סבר <span style="color: red;">במקום</span> שכינה לאו אורח <span style="color: red;">ארא אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">ר' יהודה</span> אית ליה <span style="color: red;">דר' אליע' בן יע'</span> ולא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span>
<b>אנלאו 271</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> המעלה איברים לכבש הוא <span style="color: red;">מעלן לגבי מזבח</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר ברב עם הדרת מלך ומר סבר <span style="color: red;">במקום</span> שכינה לאו אורח <span style="color: red;">ארא אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' המעל'</span> איברים לכבש הוא <span style="color: red;">מעלן לגבי מזבח</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר ברב עם הדרת מלך ומר סבר <span style="color: red;">במקום</span> שכינה לאו אורח ארעא <span style="color: red;">אם כן לר' אליעזר חסרי להו פייסות אית ליה פיס למחתה והא"ר יהודה לא היה פייס למחתה אלא כהן שזכה בקטרת אומ' לזה שעמו זכה עמי במחתה אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">דתניא ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> המעלה <span style="color: red;">אברי'</span> לכבש הוא מעלה <span style="color: red;">(את) [מן] הכבש ולמזבח</span> במאי <span style="color: red;">קא מפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">ברוב</span> עם הדרת מלך ומר סבר <span style="color: red;">משום</span> שכינה לאו אורח ארעא <span style="color: red;">א'</span> רבא לא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> אית ליה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אית ליה <span style="color: red;">דר' אליע'</span> בן יעקב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כר' אליעז'</span> בן יעקב דתנן <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> המעלה איברים לכבש הוא מעלה <span style="color: red;">לגבי מזבח</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">ברוב</span> עם הדרת מלך ומר סבר <span style="color: red;">במקום</span> שכינה לאו אורח ארעא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב אית ליה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אית ליה <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> בן יעקב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב דתנן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> המעלה איברים לכבש הוא מעלה <span style="color: red;">לגבי מזבח</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">ברוב</span> עם הדרת מלך ומר סבר <span style="color: red;">במקום</span> שכינה לאו אורח ארעא לא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">(?כר?){ר}'</span> יהודה אית ליה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר בן יעקב
<b>Nahum: 259/8 (Private)</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">דתניא ... ?אל?יעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> המעלה איברים לכבש <span style="color: red;">?ה?וא מעלן לגבי מזבח</span> במאי <span style="color: red;">..?א? מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">ברו?ב? ע?ם?</span> הדרת מלך ומר סבר <span style="color: red;">במקום</span> שכינה לאו <span style="color: red;">אור?ח? ארא אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">ר' יהודה</span> אית ליה <span style="color: red;">דר' אליעזר בן יעקב</span> ולא <span style="color: red;">ר' ..?עז?ר ?ב?ן</span> יעקב

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: דא"כ בצרו להו פייסות ואי משכחת תנא דתני חמש ההוא דלא כרבי אליעזר בן יעקב ודלא כר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאם כן בצרא</span> להו פייסות ואי משכחת תנא דתני חמש ההוא דלא כרבי אליעזר בן יעקב ודלא <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">דאם כן בצרי</span> להו פייסות ואי משכחת תנא <span style="color: red;">?ד?תני ..מש הה?ו?א לא כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ולא</span> כר' יהודה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דאם כן ?בצר?ו?</span> להו פייסות ואי משכחת תנא דתני חמש <span style="color: red;">פייסות לא כר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">ולא</span> כר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דאם כן בצרי</span> להו פייסות ואי משכחת תנא דתני <span style="color: red;">חמשה</span> ההוא דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב ודלא כר' יהודה
<b>מינכן 95</b>: דא"כ <span style="color: red;">בצרי</span> להו פייסות ואי <span style="color: red;">משכח'</span> תנא דתני חמש דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב ודלא כר' יהודה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">סבר לה כר' יהודה דאם כן</span> בצרו להו פייסות <span style="color: red;">ואו</span> משכחת <span style="color: red;">[2]דתאני [1]תנא חמשה</span> ההוא דלא <span style="color: red;">כר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יע' היא</span> ודלא כר' יהודה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דאם כן</span> בצרו להו פייסות <span style="color: red;">ואו</span> משכחת תנא <span style="color: red;">דתאני חמשה</span> ההוא דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב ודלא כר' יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאם כן בצרי</span> להו פייסות ואי משכחת תנא דתני חמש <span style="color: red;">פייסות ההיא לא כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">ולא</span> כר' יהודה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">דאם כן בצרי</span> להו <span style="color: red;">פיסות</span> ואי משכחת תנא דתני חמש ההוא דלא <span style="color: red;">כר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> ודלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">דאם כן בצרא להי</span> פייסות ואי משכחת <span style="color: red;">...... ..?ד?.. ...... ..?חמ?.. ...... ..?ה?הו..?ד?לא ?כר'? אליעז'</span> בן יעקב ודלא כר' יהודה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: <span style="color: red;">דאם כן בצרא להי</span> פייסות ואי משכחת תנא דתני חמש <span style="color: red;">ההיא</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן <span style="color: red;">יעק'</span> ודלא כר' יהודה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">.. ?אם? כן</span> בצרו להו פייסות ואי משכחת <span style="color: red;">לתנא</span> דתני חמש <span style="color: red;">פייסות</span> ההוא דלא <span style="color: red;">כר' אליעז'</span> בן יעקב ודלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>Nahum: 259/8 (Private)</b>: <span style="color: red;">סבר לה כר' יהודה דאם כן</span> בצרו להו פייסות ואי משכחת <span style="color: red;">?תנא? דתאני חמשה</span> ההוא דלא <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">היא</span> ודלא כר' יהודה

<b>וילנא</b>: מתני' תמיד קרב בתשעה בעשרה באחד עשר בשנים עשר לא פחות ולא יותר כיצד עצמו בט' בחג ביד אחד צלוחית של מים הרי כאן עשרה בין הערבים באחד עשר הוא עצמו בתשעה ושנים בידם שני גזירי עצים בשבת באחד עשר הוא עצמו בתשעה ושנים בידם שני בזיכי לבונה של לחם הפנים ובשבת שבתוך החג ביד אחד צלוחית של מים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' תמיד קרב בתשעה בעשרה <span style="color: red;">באח'</span> עשר בשנים עשר לא פחות ולא יותר כיצד עצמו <span style="color: red;">בתשע'</span> בחג ביד אחד <span style="color: red;">צלוחי'</span> של מים הרי כאן <span style="color: red;">עשר'</span> בין <span style="color: red;">הערביי'</span> באחד עשר הוא עצמו בתשעה ושנים <span style="color: red;">ביד'</span> שני גזירי עצים בשבת באחד עשר הוא עצמו בתשעה ושנים בידם שני בזיכי <span style="color: red;">לבנה</span> של לחם הפנים ובשבת שבתוך החג ביד אחד צלוחית של מים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> תמיד קרב בתשעה <span style="color: red;">?ב?עשרה</span> באחד עשר בשנים עשר לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר</span> כיצד עצמו <span style="color: red;">בתשעה</span> בחג ביד <span style="color: red;">..?ח?ד</span> צלוחית של מים הרי כאן עשרה בין הערבים <span style="color: red;">בחול</span> באחד עשר הוא עצמו <span style="color: red;">..תשעה</span> ושנים בידם שני גזירי עצים <span style="color: red;">ובשבת</span> באחד עשר הוא עצמו בתשעה ושנים <span style="color: red;">..דם</span> שני בזיכי לבונה של לחם הפנים ובשבת <span style="color: red;">שבתון</span> החג ביד אחד צלוחית של מים <span style="color: red;">..... כאן שנים עשר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תמיד קרב בתשעה בעשרה באחד עשר בשנים עשר לא פחות ולא יותר עצמו <span style="color: red;">בתשעה</span> בחג ביד אחד צלוחית של מים הרי עשרה בין <span style="color: red;">הערביים</span> באחד עשר עצמו בתשעה ושנים בידם שני <span style="color: red;">גיזרי</span> עצים <span style="color: red;">לרבות את העצים</span> בשבת באחד עשר עצמו בתשעה ושנים בידם שני בזיכי לבונה של לחם הפנים ובשבת שבתוך החג ביד אחד צלוחית של מים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תמיד קרב בתשעה בעשרה באחד עשר בשנים עשר לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר כאיצד כדרכו בתשעה</span> בחג ביד אחד צלוחית של מים הרי עשרה בין הערבים באחד עשר הוא עצמו בתשעה <span style="color: red;">שנים בידן</span> שני גזירי עצים <span style="color: red;">לרבות את העצים</span> בשבת באחד עשר הוא עצמו בתשעה ושנים <span style="color: red;">בידן</span> שני בזיכי לבונה של לחם הפנים ובשבת שבתוך החג ביד אחד צלוחית של מים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תמיד קרב בתשעה בעשרה באחד עשר בשנים עשר לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר כיצד כדרכו בתשעה</span> בחג ביד אחד צלוחית של מים הרי כאן עשרה בין הערבים באחד <span style="color: red;">עש'</span> הוא עצמו בתשעה ושנים בידם שני גזירי עצים <span style="color: red;">[לרבות את העצים]</span> בשבת באחד עשר הוא עצמו בתשעה ושנים בידם שני בזיכי לבונה של לחם הפנים ובשבת שבתוך החג ביד אחד צלוחית של מים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ג*</span> מתני' תמיד קרב בתשעה בעשרה באחד עשר בשנים עשר לא פחות ולא יותר <span style="color: red;">כאיזה צד כדרכו ב(יד אחד )[ת]שעה [בחג]</span> ביד אחד צלוחית <span style="color: red;">שלמים</span> הרי <span style="color: red;">כן עש(ל)[ר]ה</span> בין הערבים באחד עשר הוא עצמו בתשעה ושנים בידם שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים <span style="color: red;">לרבות את העצים</span> בשבת <span style="color: red;">בשנים</span> עשר הוא עצמו בתשעה ושנים בידם שני בזיכי לבונה <span style="color: red;">שללחם</span> הפנים ובשבת שבתוך החג ביד אחד צלוחית <span style="color: red;">שלמים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> תמיד קרב בתשעה בעשרה באחד עשר בשנים עשר לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר כאיזה צד כדרכ?ו? בתשעה</span> בחג ביד אחד צלוחית <span style="color: red;">שלמים</span> הרי <span style="color: red;">כן</span> עשרה בין <span style="color: red;">הער?בי?ם</span> באחד עשר <span style="color: red;">כדרכו</span> בתשעה ושנים בידם שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים <span style="color: red;">לרבות את העצים</span> בשבת באחד עשר <span style="color: red;">כ.. .....</span> בתשעה ושנים בידם שני <span style="color: red;">בזכי</span> לבונה <span style="color: red;">שללחם</span> הפנים ובשבת שבתוך החג ביד אחד צלוחית <span style="color: red;">שלמ..ם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תמיד קרב בתשעה בעשרה באחד עשר בשנים עשר לא פחות ולא יותר כיצד עצמו <span style="color: red;">בתשעה</span> בחג ביד אחד צלוחית של מים הרי כאן עשרה בין הערבים באחד עשר הוא עצמו בתשעה ושנים בידם שני גזירי עצים <span style="color: red;">לרבות את העצים</span> בשבת באחד עשר עצמו בתשעה ושנים בידם שני בזיכי לבונה של לחם הפנים ובשבת <span style="color: red;">שבתו'</span> החג ביד אחד צלוחית של מים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תמיד קרב בתשעה בעשרה באחד עשר בשנים עשר לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר כיצד כדרכו בתשעה</span> בחג ביד אחד צלוחית של מים הרי כאן עשרה בין הערבים באחד עשר הוא עצמו בתשעה ושנים בידם שני גזירי עצים <span style="color: red;">לרבות את העצים</span> בשבת באחד עשר הוא עצמו בתשעה ושנים בידם שני בזיכי לבונה של לחם הפנים ובשבת שבתוך החג ביד אחד צלוחית של מים
<b>וטיקן 134</b>: תמיד קרב <span style="color: red;">(</span> בתשעה בעשרה באחד עשר <span style="color: red;">ובשנים</span> עשר לא פחות ולא יותר עצמו <span style="color: red;">בתשעה</span> בחג ביד <span style="color: red;">?אח?ר?</span> צלוחית <span style="color: red;">שלמי'</span> הרי עשרה בין הערבים באחד עשר עצמו בתשעה ושנים בידם שני <span style="color: red;">גיזורי</span> עצים <span style="color: red;">לרבות העצים ובשבת באח'</span> עשר עצמו בתשעה ושנים בידם שני בזיכי לבונה שבתוך החג ביד אחד צלוחית <span style="color: red;">שלמי'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' תמיד קרב בתשעה כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' תמיד קרב בתשעה בעשרה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תמיד קרב בתשעה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תמיד קרב בתשעה וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תמיד קרב בתשעה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">תמיד קרב בת?ש?עה בעשרה ..................................................</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: <span style="color: red;">מתני' תמיד קרב בתשעה בעשרה וכו'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">מתני' תמיד קרב בעשר'</span>
<b>Nahum: 259/8 (Private)</b>: <span style="color: red;">?ת?מיד קרב בתשעה בעשרה באחד עשר בשנים עשר כדרכו בתשעה בחג וג'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אבא ואיתימא רמי בר חמא ואיתימא ר' יוחנן אין מנסכין מים בחג אלא בתמיד של שחר ממאי מדקתני ובשבת שבתוך החג ביד אחד צלוחית של מים ואי סלקא דעתך בתמיד של בין הערבים מנסכין בחול נמי משכחת לה אמר רב אשי אף אנן נמי תנינא ולמנסך אומר לו הגבה ידיך שפעם אחד נסך על גבי רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' אבא ואיתימא רמי בר חמא <span style="color: red;">ואיתימ' רבי יוחנ'</span> אין מנסכין <span style="color: red;">מי'</span> בחג אלא בתמיד של שחר ממאי מדקתני <span style="color: red;">ובשב'</span> שבתוך החג ביד אחד צלוחית של מים ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> בתמיד של בין הערבים מנסכין בחול נמי משכחת לה אמר רב אשי אף אנן נמי תנינא ולמנסך אומר לו הגבה ידיך שפעם אחד נסך על גבי רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן שמע מינה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא ואיתימ'</span> רמי בר חמא ואיתימא ר' יוחנן אין מנסכין מים אלא בתמיד של שחר ממאי מדקתני ובשבת שבתוך החג ביד אחד צלוחית של מים <span style="color: red;">...</span> סלקא דעתך בתמיד של בין הערבים מנסכין <span style="color: red;">ב?ח?..</span> נמי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">...</span> ולמנסך <span style="color: red;">אומ'</span> לו הגבה ידיך שפעם <span style="color: red;">אחת ניס?ך?</span> על <span style="color: red;">...</span> גבי רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן שמע מינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא ואיתימא רמי בר <span style="color: red;">אבא</span> אין מנסכין מים אלא בתמיד של שחר ממאי <span style="color: red;">מדתנן</span> ובשבת שבתוך החג ביד אחד צלוחית של מים ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> בתמיד של בין <span style="color: red;">הערביים</span> מנסכין בחול נמי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">[*.................................................. ?ודלא כר אליע ב?ן יעק ד?ל?דידיה היה פייס בפני עצמו למחתה דאם לא כן בצרי להו פייסות ודלא כר' יהוד' דלדידיה לא הוה פייס למחתה כלל לא בפייס שיני לא בפני עצמו אלא כהן הזוכה בקטורת אומ' לזה שעמו זכה עמי במחתה בלא פייס פ' מורי אבי*]</span> ולמנסך <span style="color: red;">אומ'</span> לו הגבה <span style="color: red;">את ידך</span> שפעם <span style="color: red;">אחת ניסך</span> על רגליו ורגמוהו כל העם <span style="color: red;">באתרוגין שמ' מינ'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ואיתימא רמי בר חמא ואיתימא ר' יוחנן אין מנסכין מים אלא בתמיד של שחר ממאי מדקתני ובשבת שבתוך החג ביד אחד צלוחית של מים ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> בתמיד של בין הערבים <span style="color: red;">נמי</span> מנסכין בחול נמי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא ולמנסך <span style="color: red;">אומרין</span> לו הגבה <span style="color: red;">ידך</span> שפעם <span style="color: red;">אחת ניסך</span> על רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא ואיתימ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא ואיתימ'</span> ר' יוחנן אין מנסכין מים בחג אלא בתמיד של שחר ממאי <span style="color: red;">מדקא תני</span> ובשבת שבתוך החג ביד אחד צלוחית של מים ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> בתמיד של בין הערבים מנסכין בחול נמי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> ולמנסך <span style="color: red;">או'</span> לו הגבה <span style="color: red;">ידך</span> שפעם <span style="color: red;">אחת ניסך</span> על רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ואיתימא ר' יוחנן אין מנסכין מים אלא בתמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> ממאי מדקתני ובשבת שבתוך החג ביד <span style="color: red;">אח(ר)[ד]</span> צלוחית <span style="color: red;">שלמים</span> ואי סלקא <span style="color: red;">דע'</span> בתמיד <span style="color: red;">שלבין הערב' נמי</span> מנסכין בחול נמי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן <span style="color: red;">תנינה ולמנסיך אומר'</span> לו הגבה ידיך שפעם <span style="color: red;">אחת ניסך</span> על רגליו ורגמוהו כל העם <span style="color: red;">באתרוגיהן( ש)[ש]מע</span> מינה
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> ואיתימא <span style="color: red;">ראמי בראבא ואו תימא</span> ר' יוחנן אין מנסכין מים אלא בתמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> ממאי <span style="color: red;">מדקת[א]ני</span> ובשבת שבתוך החג ביד אחד צלוחית <span style="color: red;">שלמים ואו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> בתמיד <span style="color: red;">שלבין ?הע?רבים נמי מנס?כי?ן ב?חו?ל ....... ..שכחת</span> לה אמר רב אשי אף אנן <span style="color: red;">תנינה למנסך אומרין</span> לו הגבה ידיך שפעם <span style="color: red;">אחת ניסך</span> על <span style="color: red;">?ר?.. .......... ..מוהו</span> כל העם באתרוגיהן שמע מינה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יוחנן אין מנסכין מים אלא בתמיד של שחר ממאי מדקתני ובשבת שבתוך החג ביד אחד צלוחית של מים ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> בתמיד של בין הערבים מנסכין בחול נמי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">למנסך אומ'</span> לו הגבה <span style="color: red;">ידך</span> שפעם <span style="color: red;">אחת ניסך אחד</span> על גבי רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' רבא ואתימא</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא ואתימא</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> אין מנסכין מים בחג אלא בתמיד של שחר ממאי מדקתני ובשבת שבתוך החג ביד אחד צלוחית של מים ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> בתמיד של בין הערבים מנסכין בחול נמי משכחת לה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא ולמנסך <span style="color: red;">אומ'</span> לו הגבה ידיך שפעם <span style="color: red;">אחת</span> נסך על גבי רגליו ורגמוהו כל העם באתרוגיהן <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">.................... ..?מ?א ............... ..א</span> ואיתימא ר' יוחנן אין <span style="color: red;">?מ?נסכין</span> מים <span style="color: red;">א.. ...... ..בתמיד</span> של שחר ממאי <span style="color: red;">מדקא תאני ובש?ב?ת</span> שבתוך החג ביד אחד צלוחית של מים ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> בתמיד של בין הערבים <span style="color: red;">מנסכינן</span> בחול נמי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא ולמנסך <span style="color: red;">אומרין</span> לו הגבה <span style="color: red;">ידך</span> שפעם <span style="color: red;">אחת ניסך</span> על רגליו ורגמוהו כל העם <span style="color: red;">באתרוגיהם שמ' מינ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא ואיתי'</span> רמי בר חמא ואיתימא ר' יוחנן אין מנסכין מים בחג אלא בתמיד של שחר ממאי מדקתני ובשבת שבתוך החג ביד אחד צלוחית של מים ואי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> בתמיד של בין הערבים <span style="color: red;">מנסכינן</span> בחול נמי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא ולמנסך <span style="color: red;">אומ'</span> לו הגבה <span style="color: red;">ידך</span> שפעם <span style="color: red;">אחת ניסך</span> על רגליו ורגמוהו כל העם <span style="color: red;">באתרוגיהם</span> שמע מינה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אין מנסכין מים <span style="color: red;">אל'</span> בתמיד של שחר ממאי מדקתני ובשבת שבתוך החג ביד אחד צלוחית <span style="color: red;">שלמים</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> בתמיד של הערבים מנסכין בחול נמי <span style="color: red;">(</span> משכחת לה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">[אף (נמי)</span> אנן <span style="color: red;">נמי]</span> תנינא ולמנסך <span style="color: red;">או'</span> לו הגבה <span style="color: red;">ימינך</span> שפעם אחד <span style="color: red;">ניסך</span> על <span style="color: red;">רגלו</span> ורגמוהו כל <span style="color: red;">הע'</span> באתרוגיהן <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>Nahum: 259/8 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא ואי תימ'</span> ר' יוחנן אין מנסכין מים אלא בתמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> ממאי <span style="color: red;">מדקתאני</span> ובשבת שבתוך החג ביד אחד צלוחית <span style="color: red;">שלמים</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> בתמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים <span style="color: red;">נמי מ?נס?כין</span> בחול נמי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' ?רב?</span> אשי אף <span style="color: red;">..?נן?</span> תנינא ולמנסך <span style="color: red;">אומרין ?לו?</span> הגבה <span style="color: red;">ידך</span> שפעם <span style="color: red;">אחת ניסך</span> על רגליו <span style="color: red;">ו..?מ?והו ?כ?ל</span> העם באתרוגיהן שמע <span style="color: red;">מנה</span>

<b>וילנא</b>: תניא רשב"י אומר מניין לתמיד של בין הערבים שטעון שני גזירי עצים בשני כהנים שנאמר וערכו עצים אם אינו ענין לתמיד של שחר דכתיב ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר וערך עליה תניהו ענין לתמיד של בין הערבים ואימא אידי ואידי בתמיד של שחר ואמר רחמנא עביד והדר עביד א"כ נימא קרא ובער ובער אי כתב רחמנא ובער הוה אמינא חד אין תרי לא קמ"ל דנעביד חד ונעביד תרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי שמעון בן יוחאי</span> אומר <span style="color: red;">מנין</span> לתמיד של בין הערבים שטעון שני גזירי עצים בשני כהנים <span style="color: red;">שנ'</span> וערכו עצים אם אינו ענין לתמיד של שחר <span style="color: red;">דכתב</span> ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר וערך עליה תניהו ענין לתמיד של בין הערבים ואימא אידי ואידי בתמיד של שחר ואמר רחמנא עביד והדר עביד <span style="color: red;">אם כן</span> נימא קרא ובער ובער אי כתב רחמנא ובער הוה אמינא חד אין תרי לא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דנעביד חד ונעביד תרי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחי אומ'</span> מניין לתמיד של בין הערבים <span style="color: red;">ש..?ע?ון</span> שני גזירי עצים בשני כהנים שנאמר וערכו עצים <span style="color: red;">על האש</span> אם אינו ענין לתמיד של שחר <span style="color: red;">דכת'</span> ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר <span style="color: red;">תנהו</span> ענין לתמיד של בין הערבים ואימא אידי ואידי <span style="color: red;">לתמיד</span> של שחר <span style="color: red;">וקאמ רחמנ' לעביד</span> והדר <span style="color: red;">ליעביד אם כן לימא</span> קרא ובער ובער אי <span style="color: red;">כתוב ?ר?חמנא ובער</span> ובער הוה אמינא חד אין תרי לא קמ"ל <span style="color: red;">דעביד</span> חד ונעביד תרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחי אומ'</span> מניין לתמיד של בין <span style="color: red;">הערביים</span> שטעון שני <span style="color: red;">גיזרי</span> עצים בשני כהנים <span style="color: red;">שנ'</span> וערכו עצים <span style="color: red;">על האש</span> אם אינו <span style="color: red;">עיניין</span> לתמיד של <span style="color: red;">(בין הע) [שחר] דכת' וביער</span> עליה הכהן עצים בבקר תניהו <span style="color: red;">עיניין</span> לתמיד של בין <span style="color: red;">הערביים אימא</span> אידי ואידי בתמיד של שחר <span style="color: red;">ואמ' רחמ' נעביד</span> והדר <span style="color: red;">נעביד אם כן</span> נימא קרא <span style="color: red;">[ובער ובער(..)אי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ' הכי</span> הוה אמינא חד אין תרי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' וערכו דניעב'</span> חד <span style="color: red;">וניעבד</span> תרי
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחי או' מנין</span> לתמיד של בין הערבים שטעון שני גזירי עצים בשני כהנים <span style="color: red;">שנ'</span> וערכו עצים <span style="color: red;">על האש</span> אם אינו ענין לתמיד של שחר <span style="color: red;">דכת'</span> ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר <span style="color: red;">תנהו</span> ענין לתמיד של בין הערבים <span style="color: red;">אימא</span> אידי ואידי בתמיד של שחר <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">עיבד</span> והדר <span style="color: red;">עיביד אם כן</span> נימא קרא ובער ובער אי כתב רחמנא <span style="color: red;">ובער</span> ובער הוה אמינא חד אין תרי לא <span style="color: red;">קא משמע לן דניבעי</span> חד <span style="color: red;">וניבעי</span> תרי
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי אומ'</span> מניין לתמיד של בין הערבים שטעון שני <span style="color: red;">גיזרי</span> עצים בשני כהנים <span style="color: red;">שנ'</span> וערכו עצים <span style="color: red;">על האש</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לתמיד של שחר <span style="color: red;">דכתי'</span> ובער עליה הכהן עצים בבקר תניהו <span style="color: red;">עניין</span> לתמיד של בין הערבים <span style="color: red;">ואימ'</span> אידי ואידי בתמיד של שחר <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">ליעביד</span> והדר <span style="color: red;">ליעביד</span> א"כ <span style="color: red;">לימ'</span> קרא ובער ובער אי כתב רחמנא הוה אמינא חד אין תרי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דעביד</span> חד ונעביד תרי
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי אומ' מנ'</span> לתמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים שטעון שני <span style="color: red;">גזרי עיצים</span> בשני כהנים <span style="color: red;">שנ'</span> וערכו עצים <span style="color: red;">על האש</span> אם אינו ענין לתמיד <span style="color: red;">שלשחר דכת' וביער</span> עליה הכהן עצים בבקר בבקר <span style="color: red;">תנהו</span> ענין לתמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים <span style="color: red;">אימא</span> אידי ואידי בתמיד <span style="color: red;">שלשחר וקאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">לעביד</span> והדר <span style="color: red;">לעביד אם</span> נימא קרא <span style="color: red;">וביער וביער</span> אי כתב רחמנא <span style="color: red;">וביער וביער</span> הוה אמינא חד אין תרי לא <span style="color: red;">קא מש' לן</span> דנעביד חד ונעביד <span style="color: red;">תרין</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי אומ'</span> מניין לתמיד <span style="color: red;">שלבין ?ה?.. ......... ..ם</span> שטעון שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים בשני כהנים <span style="color: red;">שנ'</span> וערכו עצים <span style="color: red;">על האש</span> אם אינו <span style="color: red;">עני.. ל?ת?..?יד?.. ................... ..?ע?ר</span> עליה הכהן עצים <span style="color: red;">בבק'</span> בבקר תניהו ענין לתמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים <span style="color: red;">?ו?דלמא</span> אידי ואידי בתמיד <span style="color: red;">שלשחר ואמ' רחמ' עיביד</span> והדר <span style="color: red;">ועיביד אם כן</span> נימא קרא <span style="color: red;">וביער וביער או כת?ב? רחמ' ..בער ובער ..?ה?</span> אמינא חד <span style="color: red;">א[י]ן תרין</span> לא <span style="color: red;">קמשמע לן ונעביד</span> חד <span style="color: red;">ונעבדו תרין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' מנין</span> לתמיד של בין <span style="color: red;">הערבי'</span> שטעון <span style="color: red;">[שני] גזורי</span> עצים בשני כהנים <span style="color: red;">שנא'</span> וערכו עצים אם אינו ענין <span style="color: red;">לתמי'</span> של שחר <span style="color: red;">שנא'</span> ובער עליה הכהן עצים <span style="color: red;">תנהו לענין תמיד</span> של בין הערבים ואימא אידי ואידי <span style="color: red;">לתמיד</span> של שחר <span style="color: red;">וקאמ' רחמנ' נעביד</span> והדר <span style="color: red;">נעביד</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע' או' מנין</span> לתמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים שטעון שני גזירי עצים בשני כהנים <span style="color: red;">שנ'</span> וערכו עצים <span style="color: red;">על האש</span> אם אינו ענין לתמיד של שחר <span style="color: red;">דכת'</span> ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר <span style="color: red;">תנהו</span> ענין לתמיד של בין הערבים ואימא אידי ואידי בתמיד של שחר <span style="color: red;">וקא' רחמ'</span> עביד והדר עביד <span style="color: red;">אם כן</span> נימא קרא ובער ובער אי כתב <span style="color: red;">רחמ' ובער</span> ובער הוה <span style="color: red;">אמי'</span> חד אין תרי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דעביד</span> חד <span style="color: red;">ועבדי</span> תרי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחיי אומ'</span> מניין לתמיד של בין הערבים שטעון שני <span style="color: red;">גיזרי</span> עצים בשני כהנים <span style="color: red;">שנ'</span> וערכו עצים <span style="color: red;">על האש</span> אם אינו <span style="color: red;">עיניין</span> לתמיד של שחר <span style="color: red;">דכת'</span> ובער עליה הכהן עצים <span style="color: red;">בבוקר בבוקר</span> תניהו <span style="color: red;">לעיניין</span> לתמיד של בין הערבים ואימא אידי ואידי בתמיד של שחר <span style="color: red;">(וקא אמ' רב נחמ') [והכי קאמ' רחמנא] עיביד</span> והדר <span style="color: red;">עיביד אם כן</span> נימא קרא ובער ובער אי <span style="color: red;">כתיב רחמ' ובער</span> ובער הוה אמינא חד אין תרי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דניעביד</span> חד <span style="color: red;">וניעבדו</span> תרי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי אומ' מני(..)[ן]</span> לתמיד של בין הערבים שטעון שני גזירי עצים בשני כהנים <span style="color: red;">שנ'</span> וערכו עצים <span style="color: red;">על האש</span> אם אינו ענין לתמיד של שחר <span style="color: red;">דכת'</span> ובער עליה הכהן עצים תניהו ענין לתמיד של בין הערבים <span style="color: red;">אימא</span> אידי ואידי בתמיד של שחר <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">עיביד</span> והדר עביד <span style="color: red;">אם כן</span> נימא קרא ובער ובער אי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא ובער הוה אמינא חד אין <span style="color: red;">תרתי</span> לא <span style="color: red;">קא משמע [לן]</span> דנעביד חד ונעביד תרי
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">תני' ר' שמעו' בן יוחי או'</span> מניין לתמיד של בין הערבים שטעון שני <span style="color: red;">גיזרי</span> עצים בשני כהנים <span style="color: red;">שנ'</span> וערכו עצים אם אינו <span style="color: red;">?ע?.. ...... ..?לתמיד?</span> של שחר <span style="color: red;">דכת'</span> ובער עליה <span style="color: red;">הכ?ה?.. ........................</span> לתמיד של בין הערבים <span style="color: red;">ואימ'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">לתמיד</span> של שחר <span style="color: red;">(וקא'</span> רחמנא ובער <span style="color: red;">והדר ובערו)</span>
<b>Nahum: 259/8 (Private)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע?ון? בן ?יוח?.. ...... מנין</span> לתמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים שטעון שני <span style="color: red;">גזרי ?ע?צים בש.. ....... ..נים ..... ..?ו?ערכו</span> עצים <span style="color: red;">על האש</span> אם אינו ענין לתמיד <span style="color: red;">שלשחר דכת'</span> ובער עליה הכהן עצים בבקר תניהו ענין לתמיד <span style="color: red;">שלבין הע?ר?בים אימ'</span> אידי ואידי בתמיד <span style="color: red;">שלשחר וקאמ' רחמ' לעביד</span> והדר <span style="color: red;">לעב.. אם כן נימ'</span> קרא <span style="color: red;">וביער ..יער??</span> אי כתב <span style="color: red;">רחמ' וביער וביער</span> הוה אמינא חד <span style="color: red;">אין[]</span> תרי לא <span style="color: red;">קא מש' לן ?ד?נעביד</span> חד ונעביד <span style="color: red;">תרין</span>

<b>וילנא</b>: א"כ נימא קרא ובער ובערו א"נ וערך וערכו מאי ובער וערכו שמע מינה כדקא אמרינן תני ר' חייא פייס פעמים י"ג פעמים י"ד פעמים ט"ו פעמים ט"ז והתניא י"ז ההיא דלא כר"א בן יעקב אלא כרבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> נימא קרא <span style="color: red;">ובער ובערו אינמי</span> וערך וערכו מאי ובער וערכו שמע מינה כדקא אמרינן תני ר' חייא פייס פעמים <span style="color: red;">שלשה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">חמשה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">ששה עשר</span> והתניא <span style="color: red;">שבעה עשר</span> ההיא דלא <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> בן יעקב אלא כרבי יהודה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אם כן לימא</span> קרא ובער ובערו <span style="color: red;">אי נמי</span> וערך וערכו מאי ובער <span style="color: red;">וער?כו? שמ'</span> מינה <span style="color: red;">כדאמרינן תאני</span> ר' חייא פעמים <span style="color: red;">של?ש?.. ...... ..שר</span> פעמים <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">חמשה ע?ש?..</span> פעמים <span style="color: red;">ששה עשר</span> והתניא <span style="color: red;">שבעה עשר ההוא דלא כר' אליעזר ?ב?ן יעקב אלא כר'</span> יהודה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אם כן נימ'</span> קרא <span style="color: red;">(ובער ובערו)] ובער ובערו אינמי</span> וערך וערכו מאי ובער וערכו <span style="color: red;">שמ' מינ' כדאמ'</span> תני ר' חייא פעמים <span style="color: red;">שלשה עשר פעמ' ארבעה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">חמשה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">ששה עשר ואי משכחת תנא דתני שבעה עשר</span> ההיא דלא <span style="color: red;">כר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">(..)[א]לא כר'</span> יהודה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> נימא קרא ובער ובערו <span style="color: red;">אי נמי</span> וערך וערכו מאי ובער וערכו שמע מינה <span style="color: red;">כדקאמרינן</span> תני ר' חייא <span style="color: red;">תמיד</span> פעמים <span style="color: red;">שלשה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">חמשה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">ששה עשר</span> והתניא <span style="color: red;">(פעמים) שבעה עשר</span> ההיא דלא <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">ודלא כר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: א"כ <span style="color: red;">לימ'</span> קרא ובער ובערו <span style="color: red;">ואינמי (ובע)</span> וערך וערכו מאי ובער וערכו <span style="color: red;">ש"מ כדקאמרינן</span> תני ר' חייא פעמים <span style="color: red;">שלשה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">חמשה עשר פעמי' שש' עשר</span> והתניא <span style="color: red;">פעמים שבעה עשר ההוא דלא כר' אליעזר בן יעקב אלא כר' יהוד'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> נימא קרא <span style="color: red;">וביער וביערו או נמי</span> וערך וערכו מאי <span style="color: red;">וביער</span> וערכו שמע מינה <span style="color: red;">כיד קא</span> אמרינן <span style="color: red;">תאני</span> ר' חייא פעמים <span style="color: red;">שלשה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">חמשה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">ששה עשר</span> והתניא <span style="color: red;">פעמים שבעה עשר</span> ההיא <span style="color: red;">לא כר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">ולא כר'</span> יהודה <span style="color: red;">*ד*</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אם כן נימ'</span> קרא <span style="color: red;">וביער וביערו או נמי</span> וערך וערכו מאי <span style="color: red;">וביער</span> וערכו שמע מינה <span style="color: red;">כי דקאמרינן תא שמע דתאני</span> ר' חייא פעמים <span style="color: red;">שלשה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">חמשה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">ששה עשר.. ...... ..?הת?ניא פעמים שבעה עשר</span> ההיא דלא <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">ודלא כר'</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אם כן לימא</span> ובער ובערו <span style="color: red;">אי נמי</span> וערך וערכו מאי ובער וערכו <span style="color: red;">ש"מ תאני</span> ר' חייא פעמים <span style="color: red;">שלשה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">חמשה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">ששה עשר ואי משכחת תנא דתני שבעה עשר</span> ההיא דלא <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">ודלא כר'</span> יהודה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> נימא קרא ובער ובערו <span style="color: red;">אי נמי</span> וערך וערכו מאי ובער וערכו <span style="color: red;">שמ' מי'</span> כדקא <span style="color: red;">אמרי'</span> תני ר' חייא <span style="color: red;">תמיד</span> פעמים <span style="color: red;">שלשה עשר פעמ' ארבע' עשר</span> פעמים <span style="color: red;">חמשה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">ששה עשר ואי [+גרש</span> והתניא <span style="color: red;">שבעה עשר ההוא דלא כר' אליעז' בן יעקב אלא כר' יהודה+] משכחת תנא דתני שבעה עשר</span> ההיא דלא <span style="color: red;">כר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">ודלא כר'</span> יהודה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> נימא <span style="color: red;">?ק?רא</span> ובער ובערו <span style="color: red;">אינמי</span> וערך וערכו מאי ובער וערכו <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> כדקא אמרינן תני ר' חייא פעמים <span style="color: red;">שלשה עשר פעמ' ארבעה עשר פעמ' חמשה עשר פעמ' ששה עשר</span> והתניא <span style="color: red;">שבעה עשר</span> ההיא דלא <span style="color: red;">כר' אליעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">(ודלא) [+אלא גרסי'+] כר' יהוד'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> נימא <span style="color: red;">ובער ובערו אינמי</span> וערך וערכו מאי ובער וערכו שמע מינה <span style="color: red;">כדאמרינן</span> תני ר' חייא פעמים <span style="color: red;">שלשה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">ארבעה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">חמשה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">ששה עשר</span> והתניא <span style="color: red;">שבעה עשר</span> ההיא דלא <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">ודלא כר'</span> יהודה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">אם כן לימ'</span> קרא ובער ובערו <span style="color: red;">אינמי</span> וערך וערכו מאי ובער <span style="color: red;">(ובערו) [וערכו] ש'מ' כדאמרינן</span> תני ר' חייא פעמים <span style="color: red;">ארבע' עשר</span> פעמים <span style="color: red;">חמשה עשר</span> פעמים <span style="color: red;">ששה עשר והתני' שבעה עשר ההוא דלא כר' אליעז' בן יעקב אלא כר'</span> יהודה
<b>Nahum: 259/8 (Private)</b>: <span style="color: red;">אם כן נימ'</span> קרא <span style="color: red;">וביער ?ובי?ערו אי נמי</span> וערך וערכו מאי ובער וערכו שמע מינה <span style="color: red;">כי דקאמרינן תאני</span> ר' <span style="color: red;">חייה</span> פעמים <span style="color: red;">שלשה עשר פעמ' ארבעה עשר ?פ?עמ' חמשה עשר פעמ' ששה עשר</span> והתניא <span style="color: red;">פ?ע?..ם שבעה עשר</span> ההיא <span style="color: red;">לא כר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">ולא כר'</span> יהודה
<b>CUL: Or. 1080.4.36</b>: <span style="color: red;">..?ר?</span> ההיא <span style="color: red;">ד?ל?א כר' אליער</span> בן יעקב <span style="color: red;">א?ל?א כר</span> יהודה

<b>וילנא</b>: מתני' איל קרב באחד עשר הבשר בחמשה הקרביים והסולת והיין בשנים שנים פר קרב בעשרים וארבעה הראש והרגל הראש באחד והרגל בשנים העוקץ והרגל העוקץ בשנים והרגל בשנים החזה והגרה החזה באחד והגרה בשלשה שתי ידים בשנים ושתי דפנות בשנים הקרביים והסולת והיין בשלשה שלשה בד"א בקרבנות ציבור אבל בקרבן יחיד אם רצה להקריב מקריב הפשיטן וניתוחן של אלו ואלו שוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' איל קרב באחד עשר הבשר בחמשה הקרביים והסולת והיין בשנים שנים פר קרב בעשרים וארבעה הראש והרגל הראש באחד והרגל בשנים העוקץ והרגל העוקץ בשנים והרגל בשנים החזה <span style="color: red;">והגדה</span> החזה באחד <span style="color: red;">והגדה</span> בשלשה שתי ידים בשנים ושתי <span style="color: red;">דפנו' בשתי'</span> הקרביים <span style="color: red;">והסלת</span> והיין בשלשה שלשה <span style="color: red;">ב"דא בקרבנו' צבור</span> אבל בקרבן יחיד אם רצה להקריב מקריב הפשיטן וניתוחן של אלו ואלו שוין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מתני' איל קרב באחד עשר הבשר בחמשה <span style="color: red;">הקריבים והיין והסלת</span> בשנים שנים פר קרב בעשרים וארבעה הראש והרגל הראש באחד והרגל בשנים העוקץ והרגל העוקץ בשנים והרגל בשנים החזה והגרה החזה באחד והגרה בשלשה שתי <span style="color: red;">?יד?ות בשני'</span> ושתי דפנות בשנים <span style="color: red;">הקריבים והסלת</span> והיין בשלשה שלשה <span style="color: red;">במה דברים אמורים ב?ק?רבנות צבור</span> אבל <span style="color: red;">בקרבנות</span> יחיד אם רצה להקריב מקריב הפשיטן <span style="color: red;">ונתוחן</span> של אלו ואלו שוין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איל קרב באחד עשר <span style="color: red;">והבשר</span> בחמשה <span style="color: red;">(עשר) והקרביים והסלת</span> והיין בשנים <span style="color: red;">[שנים] עשר</span> פר קרב בעשרים וארבעה הראש והרגל הראש באחד והרגל בשנים <span style="color: red;">הרגל והעוקץ הרגל</span> בשנים <span style="color: red;">והעוקץ</span> בשנים החזה והגרה החזה באחד והגרה בשלשה שתי <span style="color: red;">הידות</span> בשנים ושתי דפנות בשנים <span style="color: red;">והקרביים והיין והסלתות</span> בשלשה שלשה <span style="color: red;">במה דברים אמורים בקורבנות הציבור</span> אבל <span style="color: red;">בקורבנות היחיד</span> אם רצה להקריב מקריב הפשיטן וניתוחן של <span style="color: red;">אילו ואילו</span> שוין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איל קרב באחד עשר הבשר בחמשה <span style="color: red;">הקרבין והסלת</span> והיין בשנים שנים פר קרב בעשרים וארבעה הראש והרגל הראש באחד והרגל בשנים העוקץ והרגל העוקץ בשנים והרגל בשנים החזה והגרה החזה באחד והגרה בשלשה <span style="color: red;">ושתי ידות</span> בשנים ושתי דפנות בשנים <span style="color: red;">הקרבין והסלת</span> והיין בשלשה שלשה <span style="color: red;">במה דברים אמורין</span> בקרבנות <span style="color: red;">צבור</span> אבל <span style="color: red;">בקרבנות</span> יחיד אם רצה להקריב מקריב הפשיטן וניתוחן של אלו ואלו שוין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איל קרב באחד עשר הבשר בחמשה הקרביים <span style="color: red;">והיין והסלת [ב]שנים שני'</span> פר קרב בעשרים <span style="color: red;">וארבע'</span> הראש והרגל הראש באחד והרגל בשנים העוקץ והרגל העוקץ בשנים והרגל בשנים החזה והגרה <span style="color: red;">החז'</span> באחד והגרה בשלשה שתי <span style="color: red;">ידות</span> בשנים ושתי דפנות בשנים הקרביים <span style="color: red;">והיין והסלת</span> בשלשה שלשה <span style="color: red;">ב'ד'א' בקרבנו' צבו'</span> אבל <span style="color: red;">בקרבנות</span> יחיד אם רצה להקריב מקריב הפשיטן וניתוחן של אלו <span style="color: red;">[ואלו]</span> שוין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אנלאו 270</b>: מתני' איל קרב באחד עשר הבשר בחמשה <span style="color: red;">(עש)[ה]קרבים והסלת</span> והיין בשנים שנים פר קרב בעשרים וארבעה הראש והרגל הראש באחד והרגל בשנים העוקץ והרגל העוקץ בשנים והרגל בשנים החזה והגרה החזה באחד והגרה בשלשה שתי <span style="color: red;">הידות</span> בשנים ושתי <span style="color: red;">הדפנות</span> בשנים <span style="color: red;">הקרבים והסלת</span> והיין בשלשה שלשה בד"א בקרבנות <span style="color: red;">הציבור</span> אבל <span style="color: red;">בקרבנות היחיד</span> אם רצה להקריב מקריב הפשיטן וניתוחן <span style="color: red;">של?אל?ו</span> ואלו <span style="color: red;">שווין</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> איל קרב באחד עשר <span style="color: red;">ה.. ............ ..?ש?ה הקרבים ו?ה?סולת</span> והיין בשנים שנים פר קרב בעשרים וארבעה הראש והרגל הראש באחד <span style="color: red;">.......... ..שני?ם?</span> העוקץ והרגל העוקץ בשנים והרגל בשנים <span style="color: red;">חזה</span> והגרה <span style="color: red;">חזה</span> באחד והגרה בשלשה <span style="color: red;">ושתי</span> ידים <span style="color: red;">בש.. ............ ..דפנות</span> בשנים <span style="color: red;">הקרבין *מסכת יומא* והסלת</span> והיין בשלשה שלשה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בקרבנות ציבור אבל <span style="color: red;">קרבנות היחיד</span> אם רצה להקריב מקריב הפשיטן וניתוחן <span style="color: red;">שלאלו ושלאלו (שוין) [שוה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איל קרב באחד עשר הבשר בחמשה <span style="color: red;">הקרבים והסלת</span> והיין בשנים שנים פר קרב בעשרים וארבעה הראש והרגל הראש באחד והרגל בשנים העוקץ והרגל העוקץ בשנים החזה והגרה החזה באחד והגרה בשלשה שתי <span style="color: red;">ידות</span> בשנים ושתי דפנות בשנים <span style="color: red;">והקרבים והסלת</span> והיין בשלשה שלשה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בקרבנות <span style="color: red;">צבור</span> אבל <span style="color: red;">קרבנות היחיד</span> אם רצה להקריב מקריב הפשיטן <span style="color: red;">ונתוחן</span> של אלו ואלו שוין <span style="color: red;">*סליק פירקא\?*</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איל קרב באחד עשר <span style="color: red;">[ה](כ)[ב]שר</span> בחמשה <span style="color: red;">הקרבים והסלת</span> והיין <span style="color: red;">שנים</span> שנים פר קרב בעשרים וארבעה הראש והרגל הראש באחד והרגל בשנים העוקץ והרגל העוקץ בשנים והרגל בשנים החזה והגרה החזה באחד והגרה בשלשה <span style="color: red;">ושתי ידות</span> בשנים ושתי <span style="color: red;">הדפנות</span> בשנים <span style="color: red;">הקרבים והסלת</span> והיין בשלשה שלשה <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> בקרבנות <span style="color: red;">צבור</span> אבל <span style="color: red;">בקרבנות</span> יחיד אם רצה להקריב מקריב הפשיטן <span style="color: red;">ונתוחן</span> של <span style="color: red;">אילו ואילו</span> שוין <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: איל קרב באחד עשר הבשר בחמשה <span style="color: red;">והקרי'</span> והסולת בשנים שנים פר קרב בעשרים וארבעה הראש והרגל הראש באחד <span style="color: red;">והרג'</span> בשנים העוקץ והרגל העוקץ בשנים והרגל בשנים החזה והגרה החזה באחד והגרה <span style="color: red;">בשל'</span> שתי <span style="color: red;">הידות</span> בשנים ושתי <span style="color: red;">הדפנות</span> בשנים <span style="color: red;">והקריביים והיין והסולת</span> בשלשה שלשה <span style="color: red;">במה דברי' אמו'</span> בקרבנות <span style="color: red;">הציבור</span> אבל <span style="color: red;">( בקרבנות היחיד</span> אם רצה להקריב מקריב <span style="color: red;">היפשיטן</span> וניתוחן של <span style="color: red;">אילו ואילו שוים *סליק פירקא*</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר .....................</span> והרגל <span style="color: red;">(העוקץ)</span> בשנים <span style="color: red;">(והרגל בשני') .................... ..שה</span> שתי <span style="color: red;">הידות בשתים</span> ושתי <span style="color: red;">.................... ..ק[ר]ביים והסלת</span> והיין בשלשה <span style="color: red;">..................... ..ים אמורים</span> בקרבנות <span style="color: red;">צבור</span> אבל <span style="color: red;">.................................................. ..?טן? .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: דכולי עלמא מיהת ראש קרב ברישא מנא לן דתניא מניין לראש ופדר שקודמין לכל האברים ת"ל את ראשו ואת פדרו וערך ואידך פדר אחרינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכולי עלמא מיהת ראש קרב ברישא מנא לן דתניא מניין לראש ופדר שקודמין לכל <span style="color: red;">האיברים תלמוד לומר</span> את ראשו ואת פדרו וערך ואידך פדר אחרינא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ?א מ?..?ת ר?..?ש ק?רב ?ב?ריש..</span> מנא לן דתניא <span style="color: red;">?מנין? ל?ר?.. ....... ..?ד?ר</span> שקודמין <span style="color: red;">..?כל ?..?איברים ת"ל?</span> את <span style="color: red;">ראש?ו?</span> ואת <span style="color: red;">?פ?..רו ו?אידך פדר? ............</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דכול' עלמ'</span> מיהת ראש קרב ברישא <span style="color: red;">מנ'לן</span> דתניא מניין לראש ופדר שקודמין לכל <span style="color: red;">איברים שבגוף תל' לומ'</span> את ראשו ואת פדרו וערך פדר אחרינא
<b>מינכן 6</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> ראש קרב ברישא מנא לן דתניא <span style="color: red;">מנין</span> לראש ופדר שקודמין לכל <span style="color: red;">האיברין תלמוד לומר ואת</span> ראשו ואת פדרו וערך <span style="color: red;">[ואי](..)[דך]פדר</span>
<b>מינכן 95</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיחת</span> ראש קרב ברישא <span style="color: red;">מנלן</span> דתניא מניין לראש ופדר שקודמין לכל <span style="color: red;">אברים שבגוף</span> ת"ל את ראשו ואת פדרו וערך ואידך <span style="color: red;">ראש ופדר</span>
<b>אנלאו 270</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהא</span> ראש קרב ברישא מנא לן דתניא <span style="color: red;">מנ'</span> לראש ופדר <span style="color: red;">ש קודמין</span> לכל <span style="color: red;">איברין</span> ת"ל את ראשו ואת פדרו וערך <span style="color: red;">ופדר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דכול']</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">מ?י?.. ....... ..ש קריב</span> ברישא <span style="color: red;">?מנ???לן</span> דתניא מניין לראש ופדר שקודמין לכל <span style="color: red;">איברים</span> ת"ל את ראשו <span style="color: red;">ו.. ....... ..דרו</span> וערך <span style="color: red;">ופ?ד?ר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהא</span> ראש קרב <span style="color: red;">בריש'</span> מנא לן דתניא <span style="color: red;">מנין</span> לראש ופדר שקודמין לכל <span style="color: red;">איברים שבגוף</span> ת"ל <span style="color: red;">ואת</span> ראשו ואת פדרו וערך ואידך פדר
<b>פירקוביץ 293</b>: דכולי <span style="color: red;">על' מיחת</span> ראש קרב ברישא מנא לן <span style="color: red;">דתני' מנין</span> לראש ופדר שקודמין לכל <span style="color: red;">אברים שבגוף</span> ת"ל את ראשו ואת פדרו וערך <span style="color: red;">(ואידך)[ו]פרד אחרי'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דכו' עלמ' מיהא</span> ראש קרב ברישא מנא לן <span style="color: red;">דתני'</span> מניין לראש ופדר שקודמין לכל <span style="color: red;">איברי' שבגוף</span> ת"ל את ראשו ואת פדרו וערך <span style="color: red;">הכהן</span> ואידך פדר אחרינא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">דכ?ול?י עלמ'</span> מיהת ראש <span style="color: red;">קריב</span> ברישא מנא לן דתניא מניין לראש ופדר <span style="color: red;">שקוד?מ?ין</span> לכל <span style="color: red;">א?יבר?ים שבגוף תל' לומ'</span> את ראשו ואת פדרו <span style="color: red;">והדר</span> וערך ואידך פדר אחרינא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> ראש <span style="color: red;">קדים</span> ברישא מנא לן דתניא <span style="color: red;">מנין</span> לראש ופדר שקודמין לכל <span style="color: red;">איברים שבגוף תלמוד לומר</span> את ראשו ואת פדרו וערך <span style="color: red;">הכהן</span> ואידך פדר
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת ראש קרב ברישא <span style="color: red;">מנלן דתני'</span> מניין לראש ופדר שקודמין לכל <span style="color: red;">אברים שבגוף</span> ת"ל את ראשו ואת פדרו וערך ואידך פדר אחרינא
<b>NLI: 4° 757</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהא ריש ..ריב</span> ברישא <span style="color: red;">מנן</span> לן דתניא מניין לראש ופדר שקודמין לכל <span style="color: red;">איברים</span> ת"ל את ראשו ואת פדרו וערך <span style="color: red;">ופדר</span>
<b>CUL: Or. 1080.4.36</b>: <span style="color: red;">............................................ ..מיהת</span> ראש <span style="color: red;">קריב .................................................. ..... ..גוף תל' לו'</span> את <span style="color: red;">?ר?.. .................................................. .....</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' איל קרב כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' איל קרב באחד עשר הבשר בחמשה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר איל קרב באחד עשר</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר איל קרב באחד עשר הבשר בחמשה</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' איל קרב באחד עשר וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר איל קרב באחד עשר</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">איל קרב באחד עשר</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: <span style="color: red;">מתני' איל קרב באחד עשר וכו'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר איל קרב באחד עשר</span>
<b>Nahum: 259/8 (Private)</b>: <span style="color: red;">איל קרב באחד עשר הבשר בחמשה וג'</span>
<b>CUL: Or. 1080.4.36</b>: <span style="color: red;">מת.. .......... הקרביין והסלת והיין בשנים שנים וכו' עד הפ.. .....</span>

<b>וילנא</b>: תנא הפשיטן וניתוחן שוין בזר אמר חזקיה מניין להפשט וניתוח ששוה בזר שנאמר ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח נתינת אש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא הפשיטן וניתוחן שוין בזר אמר <span style="color: red;">חזקי' מנין</span> להפשט וניתוח ששוה בזר <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו בני אהרן <span style="color: red;">הכהני'</span> אש על המזבח נתינת אש
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">תנ?א? הפש?ט? ונתוח שוה</span> בזר אמר <span style="color: red;">חזק?י?ה מנין</span> להפשט וניתוח ששוה בזר <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו בני אהרן אש על המזבח נתינת אש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא <span style="color: red;">הפשט וניתוח שוה</span> בזר <span style="color: red;">א'</span> חזקיה <span style="color: red;">מנין</span> להפשט <span style="color: red;">ניתוח</span> ששוה בזר <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו בני אהרן <span style="color: red;">הכהנים</span> אש על נתינת אש
<b>מינכן 6</b>: תנא <span style="color: red;">שווה</span> בזר <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">מנין</span> להפשט וניתוח <span style="color: red;">ששווה</span> בזר <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח נתינת אש
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">הפשט וניתוח כשירה</span> בזר <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה מניין להפשט <span style="color: red;">ונתוח שכשירה</span> בזר <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח <span style="color: red;">וערכו עצים</span> נתינת אש
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תאנא ששיוה</span> בזר <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">מנ'</span> להפשט וניתוח <span style="color: red;">ששיוה</span> בזר <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח נתינת אש
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תאנא שוה</span> בזר <span style="color: red;">אמ' רב</span> חזקיה מניין להפשט וניתוח ששוה בזר <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח נתינת אש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא הפשט וניתוח שוה</span> בזר <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">מנין</span> להפשט וניתוח <span style="color: red;">שכשר</span> בזר <span style="color: red;">שנא'</span> ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח נתינת אש
<b>פירקוביץ 293</b>: תנא <span style="color: red;">שוה</span> בזר <span style="color: red;">א'</span> חזקיה <span style="color: red;">מנין</span> להפשט <span style="color: red;">ונתוח</span> ששוה בזר <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח נתינת אש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: תנא <span style="color: red;">הפשט וניתוח שוה</span> בזר <span style="color: red;">אמ' חזקייה</span> מניין להפשט וניתוח ששוה בזר <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח נתינת אש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: <span style="color: red;">תניא שוה</span> בזר <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">מנין</span> להפשט וניתוח ששוה בזר <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח נתינת אש
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: תנא <span style="color: red;">הפשט וניתוח ?ש?(ז)[ו]?ה</span> בזר <span style="color: red;">א'</span> חזקיה <span style="color: red;">מניין</span>
<b>Nahum: 259/8 (Private)</b>: <span style="color: red;">תאנא ששיוה</span> בזר <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">מנין להפ?ש?ט</span> וניתוח ששוה בזר <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו בני אהרן הכהן <span style="color: red;">א..</span> על <span style="color: red;">המז'</span> נתינת אש
<b>CUL: Or. 1080.4.36</b>: <span style="color: red;">............... ..ר אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">מנין</span> להפשט וניתוח ששוה <span style="color: red;">ב?ז?.. ....................</span> על <span style="color: red;">האש</span> נתינת אש

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: למאי אתא לכדתניא כיצד היה עושה נותן את הפדר אבית השחיטה ומעלהו וזה הוא דרך כבוד של מעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי אתא לכדתניא כיצד היה עושה נותן את הפדר אבית השחיטה ומעלהו וזה הוא דרך כבוד של מעלה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..עי ל..?ה לכדתניא? כ..צד ?ה?.. ................ ..... ..?ר</span> אבית <span style="color: red;">שחיטה ו?מעל?הו? וזהו</span> דרך <span style="color: red;">?כב?.. ............ ?מעלה?</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למאי <span style="color: red;">[אתא] מיבעי ליה</span> לכדתניא כיצד <span style="color: red;">הוא</span> עושה נותן <span style="color: red;">לו</span> את הפדר אבית השחיטה ומעלהו וזה הוא דרך כבוד של מעלה
<b>מינכן 6</b>: למאי אתא לכדתניא כיצד היה <span style="color: red;">עשה</span> נותן את הפדר אבית <span style="color: red;">שחיטה</span> ומעלהו וזה הוא כבוד של מעלה
<b>מינכן 95</b>: למאי אתא <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לכדתניא כיצד <span style="color: red;">הוא</span> עושה נותן את הפדר אבית השחיטה ומעלהו <span style="color: red;">וזהו</span> דרך כבוד של מעלה
<b>אנלאו 270</b>: למאי אתא <span style="color: red;">מיבי לי לכידתניא</span> כיצד עושה נותן <span style="color: red;">בית</span> הפדר אבית <span style="color: red;">שחיטה ומעליהו וזהו</span> דרך כבוד <span style="color: red;">שלמעלה</span>
<b>אנלאו 271</b>: למאי אתא <span style="color: red;">מיבי ליה לכי דתניא כאיזה צד</span> היה עושה <span style="color: red;">?נ?ותן</span> את <span style="color: red;">............... ..שחיטה</span> ומעלהו <span style="color: red;">וזהו</span> דרך כבוד <span style="color: red;">שלמעלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למאי <span style="color: red;">את' מיבעי ליה</span> לכדתניא כיצד <span style="color: red;">הוא</span> עושה נותן את הפדר אבית השחיטה ומעלהו <span style="color: red;">וזהו</span> דרך כבוד של מעלה
<b>פירקוביץ 293</b>: למאי אתא <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לכדתניא כיצד <span style="color: red;">הוא</span> עושה נותן את הפדר אבית השחיטה ומעלהו <span style="color: red;">וזהו</span> דרך כבוד של מעלה
<b>וטיקן 134</b>: למאי אתא <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לכדתניא כיצד היה עושה נותן את הפדר אבית השחיטה <span style="color: red;">ומע'</span> וזה הוא דרך כבוד של מעלה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: למאי אתא <span style="color: red;">מיבעי לי לכי דתניא כאיזה צד</span> היה עושה נותן את הפדר אבית השחיטה <span style="color: red;">ומעליהו</span> וזה הוא דרך <span style="color: red;">כבו..</span> של מעלה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: למאי אתא <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לכדתניא כיצד <span style="color: red;">הוא</span> עושה נותן את הפדר <span style="color: red;">אב(ו)[י]ת</span> השחיטה ומעלהו וזה הוא דרך כבוד של מעלה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: למאי <span style="color: red;">את' מבעי ליה לכדתני'</span> כיצד <span style="color: red;">הוא ?ער?כ?ו</span> נותן את הפדר אבית השחיטה <span style="color: red;">ומעלה</span> וזה הוא דרך כבוד של מעלה
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">ל?מ?אי</span> אתא <span style="color: red;">מיבי ליה לכי דתניא כאי זה צד</span> היה עושה נותן את הפדר אבית <span style="color: red;">שחיטה ומעל?ה?.. ............ ..?ד?רך כ?בוד של?.. ...... ..לה</span>
<b>CUL: Or. 1080.4.36</b>: <span style="color: red;">..תניא כאי .................................................. ..?ש?ל מ?על?..</span>

<b>וילנא</b>: בעיא כהונה הפשט וניתוח לא בעיא כהונה האי מיבעי ליה לגופיה אמר רב שימי בר אשי אשכחתיה לאביי דהוה מסבר ליה לבריה ושחט שחיטה בזר כשירה וכי מאין באת מכלל שנאמר ואתה ובניך אתך תשמרו את כהונתכם שומע אני אפילו שחיטה ת"ל ושחט את בן הבקר לפני ה' והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם מקבלה ואילך מצות כהונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעיא כהונה הפשט וניתוח לא <span style="color: red;">בעי</span> כהונה האי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לגופיה אמר רב שימי בר אשי <span style="color: red;">אשכחתי'</span> לאביי דהוה מסבר ליה <span style="color: red;">לברי'</span> ושחט שחיטה בזר כשירה וכי מאין <span style="color: red;">באת'</span> מכלל <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה ובניך אתך תשמרו את <span style="color: red;">כהונתכ'</span> שומע אני אפילו שחיטה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> ושחט את בן הבקר לפני ה' והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם מקבלה ואילך <span style="color: red;">מצו' כהונ'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בעיא כהונה הפשט וניתוח לא בעיא כהונה <span style="color: red;">והא מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לגו?פ?יה</span> אמר רב שימי בר אשי אשכחתיה לאביי <span style="color: red;">?ד?הוה</span> מסבר ליה לבריה ושחט <span style="color: red;">שחיט?ה?</span> בזר כשירה <span style="color: red;">אמרתי לו</span> מאין באת מכלל <span style="color: red;">שנאמ' אתה</span> ובניך אתך תשמרו את <span style="color: red;">כהנתבם</span> שומע אני אפילו שחיטה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעיא כהונה הפשט וניתוח לא בעיא כהונה <span style="color: red;">והאי</span> מיבעי ליה לגופיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אשכחתיה לאביי דהוה <span style="color: red;">קא</span> מסבר ליה לבריה ושחט <span style="color: red;">שחיט'</span> בזר כשירה <span style="color: red;">ואי אמרת</span> מאין <span style="color: red;">באתה</span> מכלל <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה ובניך <span style="color: red;">אתך</span> שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> שחיטה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ושחט את בן הבקר לפני <span style="color: red;">יי והקריב</span> מקבלה ואילך מצות כהונה
<b>מינכן 6</b>: בעיא כהונה הפשט וניתוח לא <span style="color: red;">בעו</span> כהונה <span style="color: red;">והאי</span> מיבעי ליה לגופיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אשכחתיה לאביי <span style="color: red;">דיתיב וקא</span> מסבר ליה לבריה ושחט שחיטה בזר כשירה <span style="color: red;">אמרת</span> מאין <span style="color: red;">באתה</span> מכלל <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה ובניך אתך תשמרו את <span style="color: red;">כהנתם</span> שומע אני <span style="color: red;">אפלו</span> שחיטה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ושחט את בן הבקר לפני <span style="color: red;">יי</span> והקריבו בני אהרן הכהנים <span style="color: red;">וזרקו</span> מקבלה ואילך מצות כהונה
<b>מינכן 95</b>: בעיא כהונה הפשט <span style="color: red;">ונתוח</span> לא בעיא כהונה <span style="color: red;">והא</span> מיבעי ליה לגופיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">אשכחתי'</span> לאביי דהוה <span style="color: red;">קמסבר</span> ליה לבריה ושחט שחיטה בזר כשירה <span style="color: red;">אמרת מאיין</span> באת מכלל <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה ובניך אתך תשמרו את <span style="color: red;">כהנתכם</span> שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> שחיטה ת"ל ושחט את בן הבקר לפני <span style="color: red;">יי</span> והקריבו בני אהרן את הדם מקבלה ואילך מצות כהונה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בעי</span> כהונה <span style="color: red;">ה?פ?שט</span> וניתוח לא <span style="color: red;">בעי</span> כהונה <span style="color: red;">והאיי מיבילי</span> לגופיה <span style="color: red;">אמ' אביי</span> אשכחתיה לאביי <span style="color: red;">דייתי קא</span> מסבר ליה לבריה ושחט שחיטה בזר <span style="color: red;">כשרה שהשחיטה כשרה בזרים בנשים ובעבדים ובטמאים או אינו אלא בקדשים אמרתה</span> וכי מאין <span style="color: red;">באתה</span> מכלל <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה ובניך אתך תשמרו את כהונתכם <span style="color: red;">יכול אף בשחיטה</span> ת"ל ושחט את בן הבקר לפני <span style="color: red;">ייי</span> והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם <span style="color: red;">וזרקו</span> מקבלה ואילך מצות כהונה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">באעי</span> כהונה הפשט וניתוח לא <span style="color: red;">באעי</span> כהונה <span style="color: red;">והאיי מבי לי</span> לגופיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אשכחתיה לאביי <span style="color: red;">דיתיב קא</span> מסבר ליה לבריה ושחט שחיטה בזר <span style="color: red;">כשרה ששחיטה כשרה בזרים בנשים בעבדים ובטמאים או אינו אלא בקדשים אמרת</span> וכי מאין באת מכלל <span style="color: red;">שנ' אתה</span> ובניך אתך תשמרו את <span style="color: red;">כהנתכם</span> שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> שחיטה ת"ל ושחט את בן הבקר לפני <span style="color: red;">ייי</span> והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם <span style="color: red;">וזרקו</span> מקבלה ואילך מצות כהונה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בעי כהונ'</span> הפשט וניתוח לא <span style="color: red;">בעי</span> כהונה <span style="color: red;">והא</span> מיבעי ליה לגופיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">אשכחיתיה</span> לאביי דהוה מסבר ליה לבריה ושחט <span style="color: red;">שחיט'</span> בזר כשירה <span style="color: red;">בנשים בעבדים בטמאים ואפי' בקדשי קדשים או אינו אלא בכהן אמרת</span> וכי מאין <span style="color: red;">באתה</span> מכלל <span style="color: red;">שנא'</span> ואתה ובניך אתך תשמרו את כהונתכם שומע אני אפילו שחיטה ת"ל ושחט את בן הבקר והקריבו בני אהרן מקבלה ואילך מצות כהונה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בעי כהנה</span> הפשט <span style="color: red;">ונתוח</span> לא <span style="color: red;">בעי כהנה והאי</span> מיבעי ליה לגופיה <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר אשי אשכחתיה לאביי דהוה מסבר ליה לבריה ושחט שחיטה בזר כשירה <span style="color: red;">אמרתי לו</span> מאין <span style="color: red;">באתה</span> מכלל <span style="color: red;">שנ' אתה</span> ובניך אתך תשמרו את <span style="color: red;">כהנתכם</span> שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> שחיטה ת"ל ושחט את בן הבקר לפני <span style="color: red;">יי</span> והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם מקבלה ואילך מצות <span style="color: red;">כהנה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: בעיא <span style="color: red;">כהונא</span> הפשט וניתוח לא <span style="color: red;">בעי כהונא והאי</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לגופיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אשכחתיה לאביי דהוה <span style="color: red;">קא</span> מסבר ליה לבריה <span style="color: red;">[*תנייא*]</span> ושחט שחיטה בזר כשירה <span style="color: red;">אמרת [וכי] מאיין באתה</span> מכלל <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה ובניך אתך תשמרו את <span style="color: red;">כהונתם</span> שומע אני אפילו שחיטה <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> ושחט את בן הבקר לפני <span style="color: red;">יי</span> מקבלה ואילך מצות כהונה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: בעיא כהונה הפשט <span style="color: red;">ונתוח</span> לא <span style="color: red;">בעי</span> כהונה <span style="color: red;">והאי</span> מיבעי לגופיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אשכחתיה לאביי דהוה <span style="color: red;">קא</span> מסבר ליה לבריה ושחט <span style="color: red;">שחיטת זר</span> כשירה <span style="color: red;">אמרת</span> מאין <span style="color: red;">באתה</span> מכלל <span style="color: red;">שנ' אתה</span> ובניך אתך תשמרו את כהונתכם שומע אני <span style="color: red;">אפלו</span> שחיטה ת"ל ושחט את בן הבקר לפני <span style="color: red;">יי</span> והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם מקבלה ואילך מצות כהונה
<b>Nahum: 259/8 (Private)</b>: <span style="color: red;">בעי</span> כהונה הפשט וניתוח לא <span style="color: red;">בעי</span> כהונה <span style="color: red;">וה.. ........ ....... ..י לי ?ל?גופיה אמ' אביי</span> אשכחתיה לאביי <span style="color: red;">דייתי קא</span> מסבר ליה <span style="color: red;">ל.. ........ ................ ..?ה?</span> בזר <span style="color: red;">כשרה שהשחיטה כשרה ?ב?זרים בנשים ..?ב?..ם .................. אינו אלא בקדשים ?א?מרתה וכ?י?.. ....... באתה ?מ?כל?ל? שנ'</span> ואתה <span style="color: red;">.................... ..רו</span> את <span style="color: red;">כהנתכם וג' יכול אף ב?ש?..?יטה? ת'ל'</span> ושחט את בן <span style="color: red;">הב.. .................... ..?בני?</span> אהרן הכהנים את הדם <span style="color: red;">?ו?..?רקו? וג' ?מ?ק?ב?לה</span> ואילך <span style="color: red;">....... ...... ..?ה?</span>
<b>CUL: Or. 1080.4.36</b>: בעיא כהונה <span style="color: red;">הפשט.. .......................... ..?י?מו</span> בר אשי אשכחתיה לאביי <span style="color: red;">דה.. ...................................</span> מאין <span style="color: red;">?ב?אתה מכ?לל? ש?נ'? אתה ?ו?.. ....................................... ..חט</span> את <span style="color: red;">ב?ן ה?בקר</span> לפני <span style="color: red;">יי ...</span>

<b>וילנא</b>: וסמך ידו ושחט לימד על השחיטה שכשירה בזר מכדי מקבלה ואילך מצות כהונה ונתנו בני אהרן למה לי למעוטי הפשט וניתוח ואכתי איצטריך סלקא דעתך אמינא כיון דלאו עבודה דמעכבא כפרה היא לא תיבעי כהונה קמ"ל דבעי כהונה אלא מהכא וערכו בני אהרן הכהנים את הנתחים את הראש ואת הפדר מכדי מקבלה ואילך מצות כהונה וערכו למה לי למעוטי הפשט וניתוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסמך ידו ושחט לימד על השחיטה <span style="color: red;">שכשיר'</span> בזר <span style="color: red;">מיכדי</span> מקבלה ואילך מצות כהונה ונתנו בני אהרן למה לי למעוטי הפשט וניתוח ואכתי איצטריך סלקא דעתך <span style="color: red;">אמינ'</span> כיון דלאו עבודה דמעכבא כפרה היא לא תיבעי כהונה <span style="color: red;">קמש"מלן דבעיא</span> כהונה אלא מהכא וערכו בני אהרן הכהנים את הנתחים את הראש ואת הפדר מכדי מקבלה ואילך מצות כהונה וערכו למה לי למעוטי הפשט וניתוח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לימד על <span style="color: red;">שחיטה</span> שכשירה בזר מכדי מקבלה ואילך מצות כהונה ונתנו למה לי למעוטי הפשט וניתוח <span style="color: red;">דלא בעיא כהונה</span> ואכתי איצטריך <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא כיון דלאו עבודה דמעכבא כפרה היא לא תיבעי כהונה <span style="color: red;">קא משמע לן דבעיא</span> כהונה אלא מהכא וערכו בני אהרן הכהנים <span style="color: red;">מיכדי</span> מקבלה ואילך מצות <span style="color: red;">כהונ'</span> וערכו למה לי למעוטי הפשט וניתוח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">למד</span> על <span style="color: red;">שחיטה</span> שכשירה בזר מכדי מקבלה ואילך מצות כהונה ונתנו למה לי למעוטי הפשט <span style="color: red;">ונתוח</span> ואכתי <span style="color: red;">אצטריך</span> סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אמינא כיון דלאו עבודה היא לא תיבעי <span style="color: red;">כהנה קא משמע לן דבעיא כהנה</span> אלא מהכא וערכו בני אהרן הכהנים את הנתחים את הראש ואת הפדר מכדי מקבלה ואילך מצות כהונה וערכו למה לי למעוטי הפשט וניתוח
<b>מינכן 95</b>: לימד על <span style="color: red;">השחיט'</span> שכשירה בזר מכדי מקבלה ואילך מצות כהונה ונתנו למה לי למעוטי הפשט <span style="color: red;">ונתוח</span> ואכתי <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> כיון <span style="color: red;">דלא עבוד' היא</span> דמעכבא כפרה <span style="color: red;">אימ'</span> לא תיבעי כהונה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דבעיא</span> כהונה אלא מהכא וערכו בני אהרן הכהנים את הנתחים מכדי מקבלה ואילך מצות כהונה וערכו למה לי למעוטי הפשט וניתוח
<b>אנלאו 270</b>: לימד על <span style="color: red;">שחיטה שכשרה</span> בזר <span style="color: red;">מיכדי</span> מקבלה ואילך מצות כהונה ונתנו למה לי למעוטי הפשט וניתוח <span style="color: red;">ואכת' אצטריך</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא כיון דלאו עבודה היא לא <span style="color: red;">תיבי</span> כהונה <span style="color: red;">קמ"ל דבעיא</span> כהונה אלא מהכא וערכו בני אהרן <span style="color: red;">הכהנ'</span> את הנתחים את הראש ואת הפדר <span style="color: red;">מיכדי</span> מקבלה ואילך מצות כהונה וערכו למה לי למעוטי הפשט וניתוח
<b>אנלאו 271</b>: לימד על השחיטה <span style="color: red;">שכשרה</span> בזר מכדי מקבלה ואילך מצות כהונה ונתנו <span style="color: red;">למא</span> לי <span style="color: red;">למיעוטי</span> הפשט וניתוח <span style="color: red;">ואיכתי אצטריך</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא כיון <span style="color: red;">דלא עבדה</span> היא לא <span style="color: red;">בעיא</span> כהונה <span style="color: red;">קאמשמע לן דבעיא</span> כהונה אלא מהכא וערכו בני אהרן <span style="color: red;">הכ'</span> את הנתחים את הראש ואת הפדר מכדי מקבלה ואילך מצות כהונה וערכו <span style="color: red;">למא</span> לי למעוטי הפשט וניתוח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">למד</span> על <span style="color: red;">שחיטה שכשרה</span> בזר <span style="color: red;">וגו'</span> מכדי מקבלה ואילך <span style="color: red;">מצו'</span> כהונה ונתנו למה לי למעוטי הפשט וניתוח <span style="color: red;">דלא בעיא כהונה</span> ואכתי <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> כיון דלאו עבודה <span style="color: red;">דמחיבא</span> כפרה היא לא תיבעי כהונה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אלא מהכא וערכו בני אהרן הכהנים מכדי מקבלה ואילך מצות כהונה וערכו למה לי למעוטי הפשט וניתוח
<b>פירקוביץ 293</b>: לימד על <span style="color: red;">שחיטה</span> שכשירה בזר מכדי מקבלה ואילך מצות <span style="color: red;">כהנה</span> ונתנו למה לי למעוטי הפשט <span style="color: red;">ונתוח</span> ואכתי <span style="color: red;">אצטריך סל' דע' אמי'</span> כיון דלאו עבודה דמעכבא כפרה היא לא תיבעי <span style="color: red;">כהנה ק'מ'ל' דבעיא כהנה</span> אלא מהכא וערכו בני אהרן הכהנים את הנתחים את הראש ואת הפדר מכדי מקבלה ואילך מצות <span style="color: red;">כהנה</span> וערכו <span style="color: red;">בני אהרן</span> למה לי למעוטי הפשט
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: לימד על <span style="color: red;">שחיטה</span> שכשירה בזר מכדי מקבלה ואילך מצות כהונה ונתנו למה לי למעוטי הפשט וניתוח ואכתי איצטריך <span style="color: red;">סלק' דעת' אמנא</span> כיון דלאו עבודה דמעכבא כפרה היא לא תיבעי כהונה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דבעיא</span> כהונה אלא מהכא וערכו בני אהרן הכהנים את הנתחים <span style="color: red;">ואת</span> הראש ואת הפדר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: לימד על <span style="color: red;">שחיטה</span> שכשירה בזר מכדי מקבלה ואילך מצות כהונה ונתנו בני אהרן <span style="color: red;">הכהן</span> למה לי למעוטי הפשט וניתוח ואכתי איצטריך <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אמינא <span style="color: red;">הואיל ולאו</span> עבודה דמעכבא כפרה היא לא <span style="color: red;">תבעי</span> כהונה אלא מהכא וערכו בני אהרן הכהנים את הנתחים את הראש ואת הפדר מכדי מקבלה ואילך מצות כהונה וערכו <span style="color: red;">בני אהרן</span> למה לי למעוטי הפשט <span style="color: red;">ונתוח</span>
<b>Nahum: 259/8 (Private)</b>: לימד על <span style="color: red;">ש?ח?..?ט?ה שכשר?ה?</span> בזר <span style="color: red;">מי?כד?י</span> מקבלה ואילך מצות <span style="color: red;">כהו?נ?..</span> ונתנו <span style="color: red;">למא</span> לי <span style="color: red;">למעוט?י?.. ..... ..שט ?ו?נית..ח וא?כ?.. אצטריך סל' דע' אמ'</span> כיון דלאו <span style="color: red;">?ע?.. ......</span> היא לא <span style="color: red;">תיבי כה.. ........ משמע לן דבעיא</span> כהונה אלא מהכא וערכו <span style="color: red;">ב?ני א?הרן הכה?נ?ים</span> את <span style="color: red;">הנ.. ........ ..את</span> הראש ואת הפדר מכדי מקבלה <span style="color: red;">וא?יל?ך</span> מצות כהונה <span style="color: red;">וערכ.. ..... ..מא</span> לי למעוטי <span style="color: red;">ה?פ?שט</span> וניתוח
<b>CUL: Or. 1080.4.36</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..כד?י?.. .......... ..?ה? ואיל.. .................................................. .................................................. .................................................. ..ת הפ?ד?ר.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואימא למעוטי סידור שני גזירי עצים מסתברא דיבחא דכותיה ממעט אדרבה סדור דכותיה ממעט לא ס"ד דאמר מר והקריב הכהן את הכל המזבחה זו הולכת אברים לכבש הולכת אברים לכבש הוא דבעיא כהונה הולכת עצים לא בעיא כהונה הא סידור שני גזירי עצים בעיא כהונה וערכו למה לי למעוטי הפשט וניתוח ואימא הכי נמי לגופיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> למעוטי סידור שני גזירי עצים מסתברא דיבחא דכותיה ממעט <span style="color: red;">אדרב'</span> סדור דכותיה ממעט לא ס"ד דאמר מר והקריב הכהן את הכל המזבחה זו הולכת <span style="color: red;">איברים</span> לכבש הולכת <span style="color: red;">איברים</span> לכבש הוא <span style="color: red;">דבעינא</span> כהונה הולכת עצים לא בעיא <span style="color: red;">כהונ'</span> הא סידור שני גזירי <span style="color: red;">עצי'</span> בעיא <span style="color: red;">כהונ'</span> וערכו <span style="color: red;">למ'</span> לי למעוטי הפשט וניתוח ואימא <span style="color: red;">לגופיה</span> הכי נמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואימא למעוטי <span style="color: red;">[סידור]</span> שני <span style="color: red;">גיזורי</span> עצים מסתברא <span style="color: red;">זביחה דכוותה קא</span> ממעט <span style="color: red;">אדרבא סידור דכוותיה קא</span> ממעט <span style="color: red;">(אלא מהכא וערכו עצים למעוטי הפשט וניתוח והאי מיבעי ליה לגופיה) [לא ס'ד'] דאמ' קרא</span> והקריב הכהן את הכל <span style="color: red;">(את)</span> המזבחה זו הולכת <span style="color: red;">איברים</span> לכבש הולכת <span style="color: red;">איברים</span> לכבש <span style="color: red;">בעיא</span> כהונה הולכת עצים לא בעיא כהונה הא סידור שני <span style="color: red;">גיזורי</span> עצים בעיא כהונה
<b>מינכן 6</b>: ואימא למעוטי <span style="color: red;">סדור</span> שני גזירי עצים מסתברא <span style="color: red;">זיבחא דכותה</span> ממעט אדרבה סדור <span style="color: red;">דכותה</span> ממעט <span style="color: red;">אלא מהכא</span> והקריב הכהן את הכל המזבחה זו הולכת <span style="color: red;">איברין</span> לכבש הולכת <span style="color: red;">איברין</span> לכבש <span style="color: red;">בעיא כהנה</span> הולכת עצים לא בעיא <span style="color: red;">כהנה</span> הא <span style="color: red;">סדור</span> עצים <span style="color: red;">בעי כהנה</span> וערכו למה לי למעוטי הפשט וניתוח <span style="color: red;">והקטיר הכהן את הכל המזבחה למאי אתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> למעוטי סידור שני גזירי עצים <span style="color: red;">מסתבר' זביחה ?(???) דכותה קממעט אלא מהכא</span> והקריב הכהן את הכל המזבחה זו הולכת אברים לכבש <span style="color: red;">בעיא</span> כהונה הולכת עצים לא בעיא כהונה הא סידור עצים בעיא כהונה וערכו למה לי למעוטי הפשט וניתוח
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אימא</span> למעוטי סידור שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים מסתברא <span style="color: red;">זבחא דכותה</span> ממעט אדרבה <span style="color: red;">סידור דכותה</span> ממעט <span style="color: red;">אלא מהכא</span> והקריב הכהן את הכל המזבחה זו הולכת <span style="color: red;">איברין</span> לכבש <span style="color: red;">בעיא</span> כהונה הולכת עצים לא בעיא כהונה הא סידור עצים <span style="color: red;">בעי</span> כהונה וערכו למה לי למעוטי הפשט וניתוח
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אימא למיעוטי סדור</span> שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים מסתברא <span style="color: red;">זבחא</span> דכותיה ממעט <span style="color: red;">אלא</span> אדרבה סדור <span style="color: red;">דכותה</span> ממעט <span style="color: red;">אלא מהכא</span> והקריב הכהן את הכל המזבחה זו הולכת <span style="color: red;">איברים</span> לכבש הולכת <span style="color: red;">איברים</span> לכבש <span style="color: red;">בעיא</span> כהונה הולכת עצים לא בעיא כהונה הא <span style="color: red;">סדור</span> עצים <span style="color: red;">באעי</span> כהונה וערכו <span style="color: red;">למא</span> לי <span style="color: red;">למיעוטי</span> הפשט וניתוח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> למעוטי סידור שני גזירי עצים מסתברא <span style="color: red;">ניתוח דכותה קא ממעט אלא אדרבה סידור דכוותה קא</span> ממעט לא ס"ד <span style="color: red;">דכתי'</span> והקריב הכהן את הכל <span style="color: red;">(ה) והקטיר</span> המזבחה זו הולכת <span style="color: red;">איברים</span> לכבש <span style="color: red;">בעיא</span> כהונה הולכת עצים לא בעיא כהונה הא סידור שני <span style="color: red;">גזורי</span> עצים בעיא כהונה וערכו למה לי למעוטי הפשט וניתוח
<b>פירקוביץ 293</b>: ואימא למעוטי <span style="color: red;">סדור</span> שני גזירי עצים מסתברא דכותיה <span style="color: red;">קא</span> ממעט <span style="color: red;">אלא</span> אדרבה סדור דכותיה <span style="color: red;">קא</span> ממעט <span style="color: red;">אלא מהכא</span> והקריב הכהן את הכל המזבחה זו הולכת אברים לכבש הולכת אברים לכבש <span style="color: red;">בעי כהנה</span> הולכת עצים לא <span style="color: red;">בעי כהנה</span> הא <span style="color: red;">סדור</span> שני גזירי עצים <span style="color: red;">בעי כהנה</span> וערכו למה לי למעוטי הפשט <span style="color: red;">ונתוח</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">............................................ ..... ..?חה? ד?כ?וות?יה ממע?ט אד?רב?.. ............. ................... ..?א?לא מה?כא?</span> והקריב <span style="color: red;">.......</span> את הכל <span style="color: red;">..מזבחה</span> זו הולכת <span style="color: red;">..ב..ים לכב..</span> הולכת <span style="color: red;">?אי?בר?ים? לכ?ב?.. ...... ..יא ?כה?..ה הול?כ?..</span> עצים <span style="color: red;">?לא? ב.. ....... ..הו.. ..... ..?ה?א ס?יד?.. ..............</span> וערכו <span style="color: red;">?ל?..?ה?</span> לי <span style="color: red;">ל..עוטי ..פש.. ...... ..תו?ח</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: ואימא למעוטי שני גזירי עצים מסתברא <span style="color: red;">זביחה</span> דכותיה <span style="color: red;">למעוט</span> אדרבה <span style="color: red;">סידור</span> דכותיה <span style="color: red;">ממעיט אלא מהכא</span> והקריב <span style="color: red;">אהרן את הכל המזבחה זאת הולכת איברים לכבש</span>
<b>Nahum: 259/8 (Private)</b>: <span style="color: red;">אימ' למ.. ...... ס?יד?ור</span> שני <span style="color: red;">ג..רי</span> עצים מסתברא <span style="color: red;">זבחא דכותה</span> ממעט אדרבה <span style="color: red;">סידו?ר? דכו..?ה?</span> ממעט <span style="color: red;">אלא ?מ?הכא</span> והקריב הכהן את הכל המזבחה זו <span style="color: red;">ה?ו?ל?כ?ת אי?ב?רי?ם? ?לכ?בש בעיא כ..ונה</span> הולכת עצים לא בעיא כהונה הא סידור <span style="color: red;">?עצ?..?ם ב?..</span> כהונה וערכו <span style="color: red;">למא</span> לי למעוטי הפשט וניתוח

<b>וילנא</b>: אלא והקטיר הכהן את הכל למאי אתא למעוטי הפשט וניתוח והקריב הכהן את הכל המזבחה זו הולכת אברים לכבש הולכת אברים לכבש הוא דבעיא כהונה הולכת עצים לא בעיא כהונה הא סדור שני גזירי עצים בעיא כהונה ונתנו לגופיה וערכו שנים בני אהרן שנים הכהנים שנים למדנו לטלה שטעון ששה אמר רב המנונא קשיא ליה לר"א האי בבן הבקר כתיב ובן הבקר עשרים וארבעה בעי וניחא ליה על העצים אשר על האש אשר על המזבח איזהו דבר שנאמר בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא והקטיר הכהן את הכל למאי אתא למעוטי הפשט וניתוח והקריב הכהן את הכל <span style="color: red;">המזבח</span> זו הולכת אברים לכבש הולכת אברים לכבש הוא דבעיא כהונה הולכת עצים לא בעיא כהונה הא סדור שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים בעיא כהונה ונתנו לגופיה וערכו שנים בני אהרן שנים <span style="color: red;">הכהני'</span> שנים למדנו לטלה שטעון ששה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא קשיא ליה <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> האי בבן הבקר <span style="color: red;">כתי'</span> ובן הבקר <span style="color: red;">עשרי'</span> וארבעה בעי וניחא ליה על העצים אשר על האש אשר על המזבח <span style="color: red;">אי זהו</span> דבר שנאמר בו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וערכו עצים למה לי</span> למעוטי הפשט וניתוח ונתנו לגופיה <span style="color: red;">בעי</span> וערכו שנים בני אהרן שנים הכהנים שנים למדנו לטלה שטעון ששה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> קשיא <span style="color: red;">לר' אלע'</span> האי <span style="color: red;">וערכו בני אהרן הכהנים</span> בבן <span style="color: red;">בקר כת'</span> ובן הבקר עשרים וארבעה בעי וניחא ליה על העצים אשר על האש אשר על המזבח איזהו דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו
<b>מינכן 6</b>: אלא והקטיר הכהן את הכל <span style="color: red;">המזבחה</span> למעוטי הפשט <span style="color: red;">ונתוח</span> והקריב <span style="color: red;">*בראשונה*</span> הכהן את הכל המזבחה זו הולכת <span style="color: red;">איברין</span> לכבש <span style="color: red;">(.................................... ..)[האי</span> הוא <span style="color: red;">דבעי כהנה</span> הולכת <span style="color: red;">עצים] [לא]</span> בעיא <span style="color: red;">כהנה</span> הא סדור <span style="color: red;">[שני גזירי]</span> עצים <span style="color: red;">בעי כהנה</span> ונתנו לגופיה וערכו שנים בני אהרן שנים הכהנים <span style="color: red;">[שנים]</span> למדנו לטלה שטעון ששה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא קשיא ליה <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> האי בבן הבקר <span style="color: red;">כת'</span> ובן הבקר <span style="color: red;">עשרין</span> וארבעה בעי וניחא ליה על העצים אשר על האש אשר על המזבח איזהו דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו
<b>מינכן 95</b>: ונתנו לגופיה <span style="color: red;">וערכו</span> בני אהרן שנים הכהנים שנים למדנו לטלה שטעון ששה <span style="color: red;">כהנים אמ'</span> רב המנונא קשיא ליה <span style="color: red;">לר'</span> האי בבן <span style="color: red;">כתי'</span> ובן <span style="color: red;">בקר</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע'</span> בעי <span style="color: red;">וניח'</span> ליה על העצים אשר על האש אשר על המזבח <span style="color: red;">איזהוא</span> דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו
<b>אנלאו 270</b>: והקטיר הכהן את הכל <span style="color: red;">המזבחה</span> למאי אתא למעוטי הפשט וניתוח <span style="color: red;">למאי</span> זו הולכת <span style="color: red;">איברין</span> לכבש בעיא כהונה ונתנו לגופיה וערכו שנים בני אהרן שנים הכהנים שנים <span style="color: red;">לימד על טלה</span> שטעון ששה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא קשיא ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר האיי</span> בבן <span style="color: red;">בקר כת'</span> ובן <span style="color: red;">בקר</span> עשרים וארבעה בעי <span style="color: red;">[*יחזקל*]</span> וניחא ליה על העצים אשר על האש אשר על המזבח <span style="color: red;">אי זהו</span> דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והקטיר הכהן את הכל המז' למאי אתא</span> אלא והקטיר הכהן את הכל <span style="color: red;">למיעוטי</span> הפשט וניתוח והקריב הכהן את הכל <span style="color: red;">המז'</span> זו הולכת <span style="color: red;">איברים</span> לכבש הולכת <span style="color: red;">איברים</span> לכבש <span style="color: red;">באעי</span> כהונה הולכת עצים לא <span style="color: red;">באעי</span> כהונה הא <span style="color: red;">סידור באעי</span> כהונה ונתנו לגופיה <span style="color: red;">וערכו מיבעי לי לכי דתניא</span> וערכו שנים בני אהרן שנים הכהנים שנים <span style="color: red;">לימד על טלה</span> שטעון ששה אמר רב המנונא קשיא ליה <span style="color: red;">לר' אלעזר האיי</span> בבן <span style="color: red;">בקר כת'</span> ובן <span style="color: red;">בקר</span> עשרים וארבעה <span style="color: red;">באעי</span> וניחא ליה על העצים אשר על האש אשר על המזבח <span style="color: red;">איזה הוא</span> דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו
<b>אוקספורד 366</b>: ונתנו לגופיה וערכו שנים בני אהרן שנים הכהנים שנים למדנו לטלה שטעון ששה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> קשיא ליה <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> האי <span style="color: red;">וערכו בני אהרן הכהנים</span> בבן הבקר כתיב ובן הבקר עשרים וארבעה בעי וניחא ליה על העצים אשר על האש אשר על המזבח <span style="color: red;">אי זה הוא</span> דבר <span style="color: red;">שנא'</span> בו
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא והקטיר הכהן את הכל <span style="color: red;">המזבחה</span> למאי אתא למעוטי הפשט <span style="color: red;">ונתוח</span> והקריב הכהן את הכל המזבחה זו הולכת אברים לכבש הולכת אברים לכבש <span style="color: red;">בעי כהנה</span> הולכת עצים לא <span style="color: red;">בעי כהנה</span> הא סדור עצים <span style="color: red;">בעי כהנה</span> ונתנו לגופיה וערכו שנים בני אהרן שנים הכהנים שנים למדנו לטלה שטעון ששה <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא <span style="color: red;">קשי'</span> ליה <span style="color: red;">לר' אלעזר</span> האי בבן הבקר <span style="color: red;">כת' ובבן</span> הבקר עשרים וארבעה בעי וניחא ליה על העצים אשר על האש אשר על המזבח איזהו דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">אל? ..</span> והקטיר הכהן את הכל <span style="color: red;">המזבחה ..אי ?את?א</span> זו <span style="color: red;">..?הו?לכ.. איברים</span> לכבש דבעיא <span style="color: red;">כהונ?ה הול?..?ת?</span> עצים לא בעיא כהונה הא <span style="color: red;">סידור ב?עי?</span> כהונה <span style="color: red;">?ונתנו? ל?ג?..?פיה?</span> וערכו שנים בני אהרן <span style="color: red;">......... ..כה.. ..... ..?ש?נים</span> למדנו <span style="color: red;">?ל?טלה שטע.. ........... ..?מ?</span> רב המנונא קשיא ליה <span style="color: red;">לר' אלעז' ה..</span> בבן <span style="color: red;">בק?ר? כת' ?ו?בן בקר</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע?ה?.. .....</span> וניחא ליה <span style="color: red;">ע?ל? עצ?ים ?..?ר?</span> על האש <span style="color: red;">א.. .....</span> על <span style="color: red;">המזב?ח? איז?ה?ו ?ד?בר ..נ' ב?ו?</span>
<b>Nahum: 259/8 (Private)</b>: והקטיר הכהן <span style="color: red;">?א?ת ?הכ?.. המזבחה</span> למאי אתא למעוטי הפשט וניתוח והקריב הכהן את <span style="color: red;">הכ.. המ'</span> זו הולכת <span style="color: red;">איברין ?ל?כבש</span> בעיא כהונה ונתנו לגופיה <span style="color: red;">ו?ע?רכו שנ?ים?</span> בני אהרן שנים הכהנים שנים <span style="color: red;">לימד על טלה</span> שטעון ששה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא קשיא ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר האיי</span> בבן <span style="color: red;">בקר כת'</span> ובן <span style="color: red;">בקר</span> עשרים <span style="color: red;">וא?ר?בעה</span> בעי וניחא ליה על העצים אשר על האש <span style="color: red;">אש'</span> על <span style="color: red;">המ' אי.. .........</span> דבר <span style="color: red;">ש?נ'?..?ו</span>

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: עצים אש ומזבח הוי אומר זה טלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עצים אש ומזבח הוי אומר זה טלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אש <span style="color: red;">ועצים</span> ומזבח הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה טלה
<b>מינכן 6</b>: עצים אש ומזבח הוי <span style="color: red;">או'</span> זה טלה
<b>מינכן 95</b>: עצים אש ומזבח הוי <span style="color: red;">או'</span> זה טלה
<b>אנלאו 270</b>: עצים אש ומזבח הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה טלה
<b>אנלאו 271</b>: עצים אש ומזבח הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה טלה
<b>אוקספורד 366</b>: אש <span style="color: red;">ועצים</span> ומזבח הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה טלה
<b>פירקוביץ 293</b>: אש <span style="color: red;">ועצים</span> ומזבח הוי <span style="color: red;">או'</span> זה טלה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: עצים <span style="color: red;">ו.. ......</span> ומזבח <span style="color: red;">ה..?א?.. ז.. טל?ה א?.. ...... ..?</span>
<b>Nahum: 259/8 (Private)</b>: <span style="color: red;">עצ?ים</span> אש ומזבח הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">?ט?לה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אסי אמר רבי יוחנן זר שסידר את המערכה חייב כיצד הוא עושה פורקה וחוזר וסודרה מאי אהני ליה אלא פורקה זר וסודרה כהן מתקיף לה ר' זירא וכי יש לך עבודה שכשירה בלילה ופסולה בזר ולא והרי אברים ופדרים סוף עבודה דיממא היא והרי תרומת הדשן תחלת עבודה דיממא היא דא"ר אסי א"ר יוחנן קידש ידיו לתרומת הדשן למחר אינו צריך לקדש שכבר קידש מתחלת עבודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אסי <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> זר <span style="color: red;">שסדר</span> את המערכה חייב כיצד הוא עושה פורקה וחוזר וסודרה מאי אהני ליה אלא פורקה זר וסודרה <span style="color: red;">כה'</span> מתקיף לה ר' זירא וכי יש לך <span style="color: red;">עבוד' שכשיר'</span> בלילה ופסולה בזר ולא והרי <span style="color: red;">איברים</span> ופדרים סוף <span style="color: red;">עבוד'</span> דיממא היא והרי <span style="color: red;">תרומ'</span> הדשן תחלת עבודה דיממא <span style="color: red;">הוא דאמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן קידש ידיו לתרומת הדשן למחר אינו צריך לקדש שכבר קידש מתחלת <span style="color: red;">עבוד'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> זר שסידר את המערכה חייב כיצד הוא עושה פורקה וחוזר וסודרה מאי אהני ליה <span style="color: red;">מפרקה</span> זר וסודרה כהן מתקיף לה ר' זירא וכי יש לך עבודה שכשירה בלילה ופסולה בזר ולא והרי <span style="color: red;">איברים</span> ופדרים סוף עבודה דיממא <span style="color: red;">הוא</span> והרי תרומת הדשן <span style="color: red;">תחילת עבוד'</span> דיממא <span style="color: red;">הוא דאמ' ר'</span> יוחנן קידש ידיו לתרומת הדשן למחר אינו צריך לקדש שכבר קידש <span style="color: red;">מתחילת</span> עבודה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ז(ה)[ר] שסדר</span> את המערכה <span style="color: red;">חיב</span> כיצד הוא עושה פורקה וחוזר <span style="color: red;">וסודרה כי חוזר</span> וסודרה מאי אהני אלא פורקה זר <span style="color: red;">וחוזר</span> וסודרה כהן מתקיף לה ר' זירא וכי יש לך עבודה שכשירה בלילה <span style="color: red;">וזר חיב עליה מיתה</span> ולא <span style="color: red;">הרי איברין ופרדין</span> סוף עבודה דיממא <span style="color: red;">הוא</span> והרי תרומת הדשן תחלת <span style="color: red;">עבודת</span> דיממא <span style="color: red;">הוא דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קדש</span> ידיו לתרומת הדשן למחר <span style="color: red;">אין</span> צריך לקדש שכבר <span style="color: red;">קדש</span> מתחלת עבודה
<b>מינכן 95</b>: א"ר אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן זר שסידר את המערכה חייב כיצד הוא עושה <span style="color: red;">מפרק'</span> וחוזר וסודרה מאי אהני ליה אלא <span style="color: red;">מפרקה</span> זר <span style="color: red;">וחוזר</span> וסודרה כהן מתקיף לה ר' זירא וכי יש לך עבודה <span style="color: red;">שכשיר'</span> בלילה ופסולה בזר ולא והרי אברים ופדרים סוף עבודה דיממא <span style="color: red;">הוא</span> והרי תרומת הדשן תחלת עבודה דיממא <span style="color: red;">הוא דאמ"ר</span> יוחנן קידש ידיו <span style="color: red;">לתרומ'</span> הדשן למחר <span style="color: red;">אין</span> צריך לקדש שכבר קידש <span style="color: red;">מתחילת</span> עבודה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר שסידר את המערכה חייב <span style="color: red;">כאיזה צד</span> פורקה וחוזר <span style="color: red;">וסודרה כי חוזר סודרה</span> מאי אהני אלא פורקה זר <span style="color: red;">וחוזר</span> וסודרה כהן מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זירא וכי יש לך עבודה <span style="color: red;">שכשרה</span> בלילה <span style="color: red;">וזר חייב עליה מיתה</span> ולא והרי <span style="color: red;">איברים</span> ופדרים סוף עבודה דיממא היא <span style="color: red;">הרי</span> תרומת הדשן תחלת עבודה דיממא היא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן קידש ידיו לתרומת הדשן למחר אינו צריך לקדש שכבר קידש מתחלת עבודה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר שסידר את המערכה חייב <span style="color: red;">מיתה כאיזה צד</span> הוא עושה פורקה וחוזר <span style="color: red;">וסודרה כי חוזר סודרה</span> מאי אהני אלא פורקה זר <span style="color: red;">וחוזר(?ה?)</span> וסודרה כהן מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> ר' זירא וכי יש לך עבודה <span style="color: red;">שכ?שר?ה</span> בלילה <span style="color: red;">וזר חייב עליה מיתה</span> ולא והרי <span style="color: red;">איברים</span> ופדרים סוף עבודה דיממא היא <span style="color: red;">הרי</span> תרומת הדשן תחלת <span style="color: red;">...... ..ה דיממ..</span> היא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קדש</span> ידיו לתרומת הדשן למחר אינו צריך לקדש שכבר <span style="color: red;">קדש ....... ..ת עבוד..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן זר שסידר את המערכה חייב כיצד הוא <span style="color: red;">עוש'</span> פורקה וחוזר וסודרה מאי אהני ליה אלא פורקה זר וסודרה כהן מתקיף לה ר' זירא וכי יש לך עבודה <span style="color: red;">שהיא כשרה</span> בלילה <span style="color: red;">ופסול' בזר ולא הרי איברים ופדרים ועבודת לילות הוא</span> ופסולה בזר סוף עבודה דיממא היא והרי תרומת הדשן <span style="color: red;">דעבודת לילה היא ופסולה בזר</span> תחלת עבודה דיממא היא דא"ר יוחנן קידש ידיו לתרומת הדשן למחר אינו צריך לקדש שכבר קידש מתחלת עבודה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן זר <span style="color: red;">שסדר</span> את המערכה חייב כיצד הוא עושה פורקה וחוזר וסודרה מאי אהני אלא פורקה זר <span style="color: red;">וחוזר</span> וסודרה כהן מתקיף לה ר' זירא וכי יש לך עבודה שכשירה בלילה ופסולה בזר ולא והרי אברים <span style="color: red;">ופרדים (ד)סוף</span> עבודה דיממא <span style="color: red;">הוא</span> והרי תרומת הדשן תחלת עבודה דיממא <span style="color: red;">הוא דא' ר' יוח' קדש</span> ידיו לתרומת הדשן למחר <span style="color: red;">אין</span> צריך לקדש שכבר <span style="color: red;">קדש מתחל(ת)[ה] [ל]עבודה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">א? ..?א?.. ....... ?י?..חנן</span> זר <span style="color: red;">ש.. ............... ..ער?כ?ה חיי.. ........ צד</span> הוא <span style="color: red;">עוש?ה? פורק?ה וחו?זר וסודר?ה?..אי</span> אהני <span style="color: red;">א.. ....... ..ורקה</span> זר <span style="color: red;">?וחו?זר ?ו?סודרה</span> כהן מתקיף לה ר' זירא <span style="color: red;">.......</span> לך <span style="color: red;">...... ..דה</span> שכשירה <span style="color: red;">בל?יל?ה ?ופסולה?</span> בזר <span style="color: red;">[........ וזר ח..ב ?עליה?]</span> ולא והרי <span style="color: red;">איב?ר?ים ....... ..ים ..?ו?ף</span> עבודה <span style="color: red;">?ד?יממא</span> היא והרי תרומת הדשן <span style="color: red;">ת?ח?ילת</span> עבודה <span style="color: red;">?דיממ?א</span> היא <span style="color: red;">דאמ ר' יוחנ?ן קיד?ש</span> ידיו לתרומת <span style="color: red;">ה?דש?ן</span> למחר <span style="color: red;">א?ינ?ו ?צ?ר?יך? .........</span> שכבר קידש <span style="color: red;">מתחילת</span> עבודה
<b>Nahum: 259/8 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אס?י א?מ' ?ר'?..?חנ?ן</span> זר שסידר את <span style="color: red;">?ה?מערכ?ה?</span> חייב <span style="color: red;">כאיזה צד פ?ור?קה וחוז?ר? וסודרה כי חוזר סדרה</span> מאי אהני <span style="color: red;">אל?א?</span> פורקה זר <span style="color: red;">וחוזר וסו?ד?רה</span> כהן מתקיף <span style="color: red;">ליה רב ......</span> וכי יש לך עבודה <span style="color: red;">שכשרה</span> בלילה <span style="color: red;">וזר חייב עליה מיתה</span> ולא והרי <span style="color: red;">איבר?ים?</span> ופדרים סוף עבודה דיממא היא <span style="color: red;">הרי</span> תרומת הדשן תחלת עבודה דיממא <span style="color: red;">..?א ד?אמ' ר' יוח?נן?</span> קידש ידיו לתרומת הדשן למחר אינו צריך <span style="color: red;">לקד?ש? שכ?ב?ר</span> קידש מתחלת <span style="color: red;">עבדה</span>

<b>וילנא</b>: ואלא קשיא אלא כי איתמר הכי איתמר א"ר אסי א"ר יוחנן זר שסידר שני גזירי עצים חייב הואיל ועבודת יום היא מתקיף לה רבא אלא מעתה תיבעי פייס אשתמיטתיה הא דתניא מי שזכה בתרומת הדשן זכה בסדור מערכה ובסדור שני גזירי עצים למימרא דעבודת יום בעיא פייס עבודת לילה לא בעיא פייס והרי אברים ופדרים סוף עבודה דיממא היא והרי תרומת הדשן משום מעשה שהיה למימרא דעבודת יום ושזר חייב עליה מיתה בעיא פייס אין זר חייב עליה מיתה לא בעיא פייס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא קשיא אלא כי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן זר שסידר שני גזירי עצים חייב הואיל ועבודת יום היא מתקיף לה רבא אלא מעתה תיבעי פייס <span style="color: red;">אשתמיטתי'</span> הא דתניא מי <span style="color: red;">שזכ'</span> בתרומת הדשן <span style="color: red;">יזכ'</span> בסדור <span style="color: red;">מערכ'</span> ובסדור שני גזירי <span style="color: red;">עצי'</span> למימרא דעבודת יום בעיא פייס עבודת לילה לא בעיא פייס והרי <span style="color: red;">איברי' ופדרי'</span> סוף עבודה דיממא היא והרי תרומת הדשן משום מעשה שהיה למימרא דעבודת <span style="color: red;">יו'</span> ושזר חייב עליה מיתה בעיא פייס אין זר חייב עליה מיתה לא בעיא פייס
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואלא קשיא אלא כי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר שסידר שני <span style="color: red;">גיזורין</span> חייב הואיל ועבודת <span style="color: red;">היום</span> היא מתקיף לה רבא אלא מעתה תיבעי פייס <span style="color: red;">אישתמטיה</span> הא דתניא מי שזכה בתרומת הדשן <span style="color: red;">יזכה בסידור</span> מערכה <span style="color: red;">ובשני גיזורי</span> עצים למימרא דעבודת יום בעיא פייס <span style="color: red;">ועבודת</span> לילה לא בעיא פייס והרי <span style="color: red;">איברים</span> ופדרים סוף עבודה דיממא <span style="color: red;">הוא</span> והרי תרומת הדשן משום מעשה שהיה למימרא דעבודת <span style="color: red;">שזר</span> חייב עליה <span style="color: red;">(פייס)</span> מיתה בעיא פייס אין חייב עליה לא בעיא
<b>מינכן 6</b>: ואלא קשיא אלא <span style="color: red;">אי</span> איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר <span style="color: red;">שסדר</span> שני גזירי עצים <span style="color: red;">חיב</span> הואיל ועבודת יום <span style="color: red;">הוא</span> מתקיף לה רבא אלא מעתה תיבעי פייס <span style="color: red;">אישתמטתיה</span> הא דתניא מי שזכה בתרומת הדשן <span style="color: red;">יזכה</span> בסדור מערכה <span style="color: red;">ובשני</span> גזירי עצים למימרא דעבודת יום בעיא פייס עבודת לילה לא בעיא פייס <span style="color: red;">ולא הרי איברין ופדרין</span> סוף עבודה <span style="color: red;">די[ו]מא</span> היא והרי תרומת הדשן משום מעשה שהיה למימרא דעבודת יום <span style="color: red;">וזר חיב</span> עליה מיתה בעיא פייס אין זר <span style="color: red;">חיב</span> עליה מיתה לא בעיא פייס
<b>מינכן 95</b>: ואלא קשיא אלא כי איתמר הכי איתמר א"ר אסי א"ר יוחנן זר שסידר שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים חייב הואיל ועבודת יום <span style="color: red;">הוא</span> מתקיף לה רבא אלא מעתה תיבעי פייס <span style="color: red;">למימרא דלא בעיא פייס אשטמתתיה</span> הא דתניא מי שזכה <span style="color: red;">בתרומ'</span> הדשן <span style="color: red;">יזכה בסידור המערכה ובשני</span> גזירי עצים למימרא <span style="color: red;">דעבוד'</span> יום בעיא פייס עבודת לילה לא בעיא פייס והרי אברים ופדרים סוף עבודה דיממא <span style="color: red;">הוא</span> והרי תרומת הדשן משום מעשה שהיה למימרא דעבודת יום <span style="color: red;">זר מחייב</span> עליה מיתה בעיא פייס <span style="color: red;">הא</span> אין זר חייב עליה לא בעיא פייס
<b>אנלאו 270</b>: ואלא קשיא אלא כי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר שסידר שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים חייב הואיל ועבודת <span style="color: red;">היום</span> היא מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רבא אלא מעתה <span style="color: red;">תיבי</span> פייס <span style="color: red;">אישתמיטתיה</span> הא דתניא מי שזכה בתרומת הדשן <span style="color: red;">יזכה בסידור</span> מערכה <span style="color: red;">ובשני גזרי</span> עצים למימרא דעבודת יום בעיא פייס עבודת לילה לא בעיא פייס <span style="color: red;">ולא</span> והרי <span style="color: red;">איברים</span> ופדרים סוף <span style="color: red;">דעבודה</span> דיממא היא והרי תרומת הדשן משום מעשה שהיה למימרא דעבודת יום <span style="color: red;">וזר</span> חייב עליה מיתה בעיא פייס אין זר חייב עליה מיתה לא בעיא פייס
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">........ ..?ל?א</span> קשיא אלא <span style="color: red;">או</span> איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמר ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר שסידר שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים <span style="color: red;">?ח?ייב</span> הואיל ועבודת יום היא מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רבא אלא מעתה <span style="color: red;">תיבי פיס אשתמיט.. .......... ..דתניא</span> מי שזכה בתרומת הדשן <span style="color: red;">יזכה</span> בסדור מערכה <span style="color: red;">ובשני גזרי</span> עצים למימרא דעבודת <span style="color: red;">..?ו?ם בע?י?א פיס</span> עבודת לילה לא בעיא <span style="color: red;">פיס ולא הרי איברים</span> ופדרים סוף עבודה דיממא <span style="color: red;">הוא הרי</span> תרומת הדשן <span style="color: red;">מש?ום?</span> מעשה שהיה למימרא דעבודת יום <span style="color: red;">וזר</span> חייב עליה מיתה בעיא <span style="color: red;">פיס</span> אין זר חייב עליה מיתה לא בעיא <span style="color: red;">פיס</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> קשיא אלא <span style="color: red;">אי</span> איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן זר שסידר שני <span style="color: red;">גזירין</span> חייב <span style="color: red;">מפני שהיא עבודת</span> יום מתקיף לה רבא אלא מעתה תיבעי פייס <span style="color: red;">אישתמיטתיה</span> הא <span style="color: red;">דתני'</span> מי שזכה בתרומת הדשן <span style="color: red;">יזכה בסידור</span> מערכה <span style="color: red;">ובשני</span> גזירי <span style="color: red;">עצי'</span> למימרא דעבודת יום בעיא פייס <span style="color: red;">ועבודת</span> לילה לא בעיא פייס והרי <span style="color: red;">איברים</span> ופדרים סוף <span style="color: red;">עבדה</span> דיממא היא <span style="color: red;">הרי</span> תרומת הדשן <span style="color: red;">*יומא*</span> משום מעשה שהיה למימרא דעבודת יום <span style="color: red;">?ש?ז?ר</span> חייב עליה מיתה בעיא פייס <span style="color: red;">ושאין</span> זר חייב עליה מיתה לא בעיא פייס
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אלא קשי'</span> אלא <span style="color: red;">אי</span> איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> זר <span style="color: red;">שסדר</span> שני גזירי עצים חייב הואיל ועבודת יום <span style="color: red;">הוא</span> מתקיף לה רבא אלא מעתה <span style="color: red;">תבעי</span> פייס <span style="color: red;">למימרא דלא בעיא פייס אשטמיתיה</span> הא דתניא <span style="color: red;">?מ?י</span> שזכה בתרומת הדשן <span style="color: red;">יזכה</span> בסדור מערכה <span style="color: red;">ובשני</span> גזירי עצים למימרא דעבודת יום בעיא פייס עבודת לילה לא בעיא פייס והרי אברים <span style="color: red;">ופרדים דעבודת לילה ובעיא פייס</span> סוף <span style="color: red;">עבוד'</span> דיממא <span style="color: red;">הוא</span> והרי תרומת הדשן משום מעשה שהיה למימרא דעבודת יום <span style="color: red;">שזר</span> חייב עליה מיתה בעיא פייס <span style="color: red;">ושאין</span> זר חייב עליה מיתה לא בעיא פייס
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">אלא ק?ש?יא [...]</span> כי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר' ?י?וחנן ?ז?..</span> שסידר שני <span style="color: red;">גיזרי</span> עצים חייב <span style="color: red;">ה?ו?איל</span> ועבודת <span style="color: red;">?יו?ם ה?יא? ..ת?ק?..?ף?</span> לה <span style="color: red;">?ר?בא ?א?לא</span> מעתה <span style="color: red;">תי?ב?עי</span> פייס <span style="color: red;">..ש..טמיתיה ..א</span> דתניא <span style="color: red;">..י ..זכה</span> בתרומת הדשן <span style="color: red;">?י?זכה בסי.. ....... ..ערכה ובשני גיזרי עצ?ים?</span> למימרא דעבודת יום <span style="color: red;">היא ?בע?יא</span> פייס <span style="color: red;">ועבו?ד?ת ?לילה?</span> לא בעיא פייס <span style="color: red;">?ו?הרי איברים ..... ..דרים .....</span> עבודה <span style="color: red;">?די?ממא ה?יא?</span> והרי <span style="color: red;">תרו.. ...........</span> משום מעשה <span style="color: red;">?שהיה?</span> למימרא <span style="color: red;">דע?בוד?ת</span> יום <span style="color: red;">וש?ז?ר חי?י?ב ע?ל?..</span> מיתה <span style="color: red;">בע.. .......... ..אי?ן?</span> זר חייב <span style="color: red;">ע.. ...........</span> לא <span style="color: red;">ב?ע?</span>
<b>Nahum: 259/8 (Private)</b>: ואלא קשיא אלא כי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר שסידר שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים חייב הואיל <span style="color: red;">ועבדת היום</span> היא מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רבא אלא <span style="color: red;">מע?ת?ה תיבי</span> פייס <span style="color: red;">אישתמיטתיה</span> הא דתניא מי שזכה <span style="color: red;">ב?ת?רומת</span> הדשן <span style="color: red;">יזכה בסידור</span> מערכה <span style="color: red;">ובשני גזרי</span> עצים למימרא דעבודת יום בעיא פייס <span style="color: red;">עבדת</span> לילה לא בעיא פייס <span style="color: red;">ול?א? והר.. איברים</span> ופדרים סוף <span style="color: red;">דעבוד?ה?</span> דיממא היא <span style="color: red;">והר..</span> תרומת הדשן <span style="color: red;">?מ?שו?ם?</span> מעשה שהיה למימרא <span style="color: red;">דעבדת</span> יום <span style="color: red;">(הכפורים) וזר</span> חייב עליה מיתה <span style="color: red;">בעי?א? ........ ..?א?.. .......... ..ב</span> עליה מיתה לא בעיא פייס

<b>וילנא</b>: והרי שחיטה שאני שחיטה דתחלת עבודה היא אמר מר זוטרא ואיתימא רב אשי והא אנן לא תנן הכי אמר להם הממונה צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה ואילו זמן שני גזירי עצים לא קתני הך דלית לה תקנתא קתני הך דאית לה תקנתא לא קתני וא"ד מתקיף לה רבי זירא וכי יש לך עבודה שיש אחריה עבודה ופסולה בזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי <span style="color: red;">שחיט'</span> שאני <span style="color: red;">שחיט'</span> דתחלת עבודה היא אמר מר זוטרא ואיתימא רב אשי והא אנן לא תנן הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">הממונ'</span> צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה ואילו זמן שני גזירי <span style="color: red;">עצי'</span> לא קתני הך דלית לה תקנתא קתני הך דאית לה תקנתא לא קתני <span style="color: red;">ואיכא דאמרי</span> מתקיף לה רבי זירא וכי יש לך עבודה שיש אחריה עבודה ופסולה בזר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והרי <span style="color: red;">שחיט'</span> שאני <span style="color: red;">שחיט' הואיל ותחילת עבוד' דיממא</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ואנן</span> לא תנן הכי <span style="color: red;">א'</span> להם הממונה צאו <span style="color: red;">(והפיסו)</span> וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיט'</span> ואילו זמן שני <span style="color: red;">גיזרי [עצים]</span> לא קתני <span style="color: red;">הנך</span> דלית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא קתני <span style="color: red;">הנך</span> דאית <span style="color: red;">להו</span> תקנתא לא קתני <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא וכי יש לך עבודה שיש אחריה עבודה ופסולה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והרי שחיטה <span style="color: red;">שני</span> שחיטה דתחלת עבודה היא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא ואיתימא רב אשי והא אנן לא תנן הכי <span style="color: red;">אמ' להן</span> הממונה צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיטה ואלו סדור</span> שני גזירי עצים לא קתני הך דלית לה תקנתא קתני הך דאית לה תקנתא לא קתני <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא וכי יש לך עבודה שיש אחריה עבודה <span style="color: red;">וזר</span>
<b>מינכן 95</b>: והרי שחיטה שאני שחיטה דתחלת עבודה <span style="color: red;">דיממא הוא אמ' [מר] זוטר' ואיתימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">והאנן</span> לא תנן הכי <span style="color: red;">אמ' להן</span> הממונה צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיטה</span> ואילו זמן שני גזירי עצים לא קתני הך דלית <span style="color: red;">ליה תקנת'</span> קתני הך דאית <span style="color: red;">ליה תקנת'</span> לא קתני <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא וכי יש לך <span style="color: red;">עבוד'</span> שיש אחריה <span style="color: red;">עבוד'</span> ופסולה בזר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והרי שחיטה שאני שחיטה דתחלת עבודה <span style="color: red;">דיממא</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא ואיתימא רב אשי <span style="color: red;">והאנן</span> לא תנן הכי <span style="color: red;">אמ' להן</span> הממונה צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיטה אלו</span> שני <span style="color: red;">סדרי</span> עצים לא קתני הך דלית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא קתני <span style="color: red;">הא</span> דאית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא לא קתני <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה ר' זורא</span> וכי יש לך עבודה שיש אחריה עבודה <span style="color: red;">וזר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ולא הרי</span> שחיטה שאני שחיטה דתחלת עבודה <span style="color: red;">דיממא</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואו תימא</span> רב אשי <span style="color: red;">והאאנן ל?א?</span> תנן הכי אמר להם הממונה צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיט?ה? ואלו סדור</span> שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים לא <span style="color: red;">קא תני תאנא</span> הך דלית לה תקנתא קתני <span style="color: red;">הא</span> דאית לה תקנתא לא <span style="color: red;">ק?א?תני אי?כא? דאמרי</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה ר'</span> זירא וכי יש לך עבודה שיש אחריה עבודה <span style="color: red;">וזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והרי שחיטה שאני שחיטה <span style="color: red;">הואיל ותחלת</span> עבודה היא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">אסי והאנן</span> לא תנן הכי <span style="color: red;">אמ' להן</span> הממונה צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיטה</span> ואילו שני גזירי עצים לא קתני הך דלית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא קתני הך דאית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא לא קתני <span style="color: red;">איכ' דאמרי</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא וכי יש לך עבודה שיש אחריה עבודה ופסולה בזר
<b>פירקוביץ 293</b>: והרי שחיטה שאני שחיטה דתחלת עבודה <span style="color: red;">דיממא הוא א'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואתימא</span> רב אשי והא אנן לא תנן הכי <span style="color: red;">א' להן</span> הממונה צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה ואילו זמן שני גזירי עצים לא קתני הך דלית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא קתני הך דאית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא לא קתני <span style="color: red;">[איכא דאמרי</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא וכי יש לך עבודה שיש אחריה עבודה ופסולה בזר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">.. ..................... ..טה ש..י ...... .......................... ..?א?.. ................... .....................</span> רב <span style="color: red;">?א?ש.. ............</span> לא <span style="color: red;">..... .............................................. .................................... ..ם .......... ..?הך דל?.. ........................... ..י</span> הך <span style="color: red;">?ד?.. .....</span> לה <span style="color: red;">?תקנתא</span> לא <span style="color: red;">?..?תני?.. ................</span> מתקיף <span style="color: red;">ל?ה? ...... ..?י?רא ?ו?כי</span> יש לך <span style="color: red;">ע?בוד?.. ........</span> אחריה <span style="color: red;">עבו?ד?.. .......... ..?זר</span>
<b>Nahum: 259/8 (Private)</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והרי שחיטה שאני <span style="color: red;">................. ..?ל?ת עבד?ה די?ממא ה?יא? אמ' [מר] ?ז?וטרא ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">.............. .................... ..?להן הממונ?ה</span> צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיטה.. ................ ................................ ..?ד?לית</span> לה <span style="color: red;">ת..?נ?תא קתאני הא דא.. ................. .................................. ..?ק?יף</span> לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ו?כ?י</span> יש לך

<b>וילנא</b>: תנא הפשיטן וניתוחן שוין בזר אמר חזקיה מניין להפשט וניתוח ששוה בזר שנאמר ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח נתינת אש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא הפשיטן וניתוחן שוין בזר אמר <span style="color: red;">חזקי' מנין</span> להפשט וניתוח ששוה בזר <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו בני אהרן <span style="color: red;">הכהני'</span> אש על המזבח נתינת אש
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">תנ?א? הפש?ט? ונתוח שוה</span> בזר אמר <span style="color: red;">חזק?י?ה מנין</span> להפשט וניתוח ששוה בזר <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו בני אהרן אש על המזבח נתינת אש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא <span style="color: red;">הפשט וניתוח שוה</span> בזר <span style="color: red;">א'</span> חזקיה <span style="color: red;">מנין</span> להפשט <span style="color: red;">ניתוח</span> ששוה בזר <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו בני אהרן <span style="color: red;">הכהנים</span> אש על נתינת אש
<b>מינכן 6</b>: תנא <span style="color: red;">שווה</span> בזר <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">מנין</span> להפשט וניתוח <span style="color: red;">ששווה</span> בזר <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח נתינת אש
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">הפשט וניתוח כשירה</span> בזר <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה מניין להפשט <span style="color: red;">ונתוח שכשירה</span> בזר <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח <span style="color: red;">וערכו עצים</span> נתינת אש
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תאנא ששיוה</span> בזר <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">מנ'</span> להפשט וניתוח <span style="color: red;">ששיוה</span> בזר <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח נתינת אש
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תאנא שוה</span> בזר <span style="color: red;">אמ' רב</span> חזקיה מניין להפשט וניתוח ששוה בזר <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח נתינת אש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא הפשט וניתוח שוה</span> בזר <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">מנין</span> להפשט וניתוח <span style="color: red;">שכשר</span> בזר <span style="color: red;">שנא'</span> ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח נתינת אש
<b>פירקוביץ 293</b>: תנא <span style="color: red;">שוה</span> בזר <span style="color: red;">א'</span> חזקיה <span style="color: red;">מנין</span> להפשט <span style="color: red;">ונתוח</span> ששוה בזר <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח נתינת אש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: תנא <span style="color: red;">הפשט וניתוח שוה</span> בזר <span style="color: red;">אמ' חזקייה</span> מניין להפשט וניתוח ששוה בזר <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח נתינת אש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: <span style="color: red;">תניא שוה</span> בזר <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">מנין</span> להפשט וניתוח ששוה בזר <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח נתינת אש
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: תנא <span style="color: red;">הפשט וניתוח ?ש?(ז)[ו]?ה</span> בזר <span style="color: red;">א'</span> חזקיה <span style="color: red;">מניין</span>
<b>Nahum: 259/8 (Private)</b>: <span style="color: red;">תאנא ששיוה</span> בזר <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">מנין להפ?ש?ט</span> וניתוח ששוה בזר <span style="color: red;">שנ'</span> ונתנו בני אהרן הכהן <span style="color: red;">א..</span> על <span style="color: red;">המז'</span> נתינת אש
<b>CUL: Or. 1080.4.36</b>: <span style="color: red;">............... ..ר אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">מנין</span> להפשט וניתוח ששוה <span style="color: red;">ב?ז?.. ....................</span> על <span style="color: red;">האש</span> נתינת אש

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: בעיא כהונה הפשט וניתוח לא בעיא כהונה האי מיבעי ליה לגופיה אמר רב שימי בר אשי אשכחתיה לאביי דהוה מסבר ליה לבריה ושחט שחיטה בזר כשירה וכי מאין באת מכלל שנאמר ואתה ובניך אתך תשמרו את כהונתכם שומע אני אפילו שחיטה ת"ל ושחט את בן הבקר לפני ה' והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם מקבלה ואילך מצות כהונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעיא כהונה הפשט וניתוח לא <span style="color: red;">בעי</span> כהונה האי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לגופיה אמר רב שימי בר אשי <span style="color: red;">אשכחתי'</span> לאביי דהוה מסבר ליה <span style="color: red;">לברי'</span> ושחט שחיטה בזר כשירה וכי מאין <span style="color: red;">באת'</span> מכלל <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה ובניך אתך תשמרו את <span style="color: red;">כהונתכ'</span> שומע אני אפילו שחיטה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> ושחט את בן הבקר לפני ה' והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם מקבלה ואילך <span style="color: red;">מצו' כהונ'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בעיא כהונה הפשט וניתוח לא בעיא כהונה <span style="color: red;">והא מבעי</span> ליה <span style="color: red;">לגו?פ?יה</span> אמר רב שימי בר אשי אשכחתיה לאביי <span style="color: red;">?ד?הוה</span> מסבר ליה לבריה ושחט <span style="color: red;">שחיט?ה?</span> בזר כשירה <span style="color: red;">אמרתי לו</span> מאין באת מכלל <span style="color: red;">שנאמ' אתה</span> ובניך אתך תשמרו את <span style="color: red;">כהנתבם</span> שומע אני אפילו שחיטה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעיא כהונה הפשט וניתוח לא בעיא כהונה <span style="color: red;">והאי</span> מיבעי ליה לגופיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אשכחתיה לאביי דהוה <span style="color: red;">קא</span> מסבר ליה לבריה ושחט <span style="color: red;">שחיט'</span> בזר כשירה <span style="color: red;">ואי אמרת</span> מאין <span style="color: red;">באתה</span> מכלל <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה ובניך <span style="color: red;">אתך</span> שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> שחיטה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ושחט את בן הבקר לפני <span style="color: red;">יי והקריב</span> מקבלה ואילך מצות כהונה
<b>מינכן 6</b>: בעיא כהונה הפשט וניתוח לא <span style="color: red;">בעו</span> כהונה <span style="color: red;">והאי</span> מיבעי ליה לגופיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אשכחתיה לאביי <span style="color: red;">דיתיב וקא</span> מסבר ליה לבריה ושחט שחיטה בזר כשירה <span style="color: red;">אמרת</span> מאין <span style="color: red;">באתה</span> מכלל <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה ובניך אתך תשמרו את <span style="color: red;">כהנתם</span> שומע אני <span style="color: red;">אפלו</span> שחיטה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ושחט את בן הבקר לפני <span style="color: red;">יי</span> והקריבו בני אהרן הכהנים <span style="color: red;">וזרקו</span> מקבלה ואילך מצות כהונה
<b>מינכן 95</b>: בעיא כהונה הפשט <span style="color: red;">ונתוח</span> לא בעיא כהונה <span style="color: red;">והא</span> מיבעי ליה לגופיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">אשכחתי'</span> לאביי דהוה <span style="color: red;">קמסבר</span> ליה לבריה ושחט שחיטה בזר כשירה <span style="color: red;">אמרת מאיין</span> באת מכלל <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה ובניך אתך תשמרו את <span style="color: red;">כהנתכם</span> שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> שחיטה ת"ל ושחט את בן הבקר לפני <span style="color: red;">יי</span> והקריבו בני אהרן את הדם מקבלה ואילך מצות כהונה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בעי</span> כהונה <span style="color: red;">ה?פ?שט</span> וניתוח לא <span style="color: red;">בעי</span> כהונה <span style="color: red;">והאיי מיבילי</span> לגופיה <span style="color: red;">אמ' אביי</span> אשכחתיה לאביי <span style="color: red;">דייתי קא</span> מסבר ליה לבריה ושחט שחיטה בזר <span style="color: red;">כשרה שהשחיטה כשרה בזרים בנשים ובעבדים ובטמאים או אינו אלא בקדשים אמרתה</span> וכי מאין <span style="color: red;">באתה</span> מכלל <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה ובניך אתך תשמרו את כהונתכם <span style="color: red;">יכול אף בשחיטה</span> ת"ל ושחט את בן הבקר לפני <span style="color: red;">ייי</span> והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם <span style="color: red;">וזרקו</span> מקבלה ואילך מצות כהונה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">באעי</span> כהונה הפשט וניתוח לא <span style="color: red;">באעי</span> כהונה <span style="color: red;">והאיי מבי לי</span> לגופיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אשכחתיה לאביי <span style="color: red;">דיתיב קא</span> מסבר ליה לבריה ושחט שחיטה בזר <span style="color: red;">כשרה ששחיטה כשרה בזרים בנשים בעבדים ובטמאים או אינו אלא בקדשים אמרת</span> וכי מאין באת מכלל <span style="color: red;">שנ' אתה</span> ובניך אתך תשמרו את <span style="color: red;">כהנתכם</span> שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> שחיטה ת"ל ושחט את בן הבקר לפני <span style="color: red;">ייי</span> והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם <span style="color: red;">וזרקו</span> מקבלה ואילך מצות כהונה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בעי כהונ'</span> הפשט וניתוח לא <span style="color: red;">בעי</span> כהונה <span style="color: red;">והא</span> מיבעי ליה לגופיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">אשכחיתיה</span> לאביי דהוה מסבר ליה לבריה ושחט <span style="color: red;">שחיט'</span> בזר כשירה <span style="color: red;">בנשים בעבדים בטמאים ואפי' בקדשי קדשים או אינו אלא בכהן אמרת</span> וכי מאין <span style="color: red;">באתה</span> מכלל <span style="color: red;">שנא'</span> ואתה ובניך אתך תשמרו את כהונתכם שומע אני אפילו שחיטה ת"ל ושחט את בן הבקר והקריבו בני אהרן מקבלה ואילך מצות כהונה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בעי כהנה</span> הפשט <span style="color: red;">ונתוח</span> לא <span style="color: red;">בעי כהנה והאי</span> מיבעי ליה לגופיה <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר אשי אשכחתיה לאביי דהוה מסבר ליה לבריה ושחט שחיטה בזר כשירה <span style="color: red;">אמרתי לו</span> מאין <span style="color: red;">באתה</span> מכלל <span style="color: red;">שנ' אתה</span> ובניך אתך תשמרו את <span style="color: red;">כהנתכם</span> שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> שחיטה ת"ל ושחט את בן הבקר לפני <span style="color: red;">יי</span> והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם מקבלה ואילך מצות <span style="color: red;">כהנה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: בעיא <span style="color: red;">כהונא</span> הפשט וניתוח לא <span style="color: red;">בעי כהונא והאי</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לגופיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אשכחתיה לאביי דהוה <span style="color: red;">קא</span> מסבר ליה לבריה <span style="color: red;">[*תנייא*]</span> ושחט שחיטה בזר כשירה <span style="color: red;">אמרת [וכי] מאיין באתה</span> מכלל <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה ובניך אתך תשמרו את <span style="color: red;">כהונתם</span> שומע אני אפילו שחיטה <span style="color: red;">תלמ' לומ'</span> ושחט את בן הבקר לפני <span style="color: red;">יי</span> מקבלה ואילך מצות כהונה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 29</b>: בעיא כהונה הפשט <span style="color: red;">ונתוח</span> לא <span style="color: red;">בעי</span> כהונה <span style="color: red;">והאי</span> מיבעי לגופיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי אשכחתיה לאביי דהוה <span style="color: red;">קא</span> מסבר ליה לבריה ושחט <span style="color: red;">שחיטת זר</span> כשירה <span style="color: red;">אמרת</span> מאין <span style="color: red;">באתה</span> מכלל <span style="color: red;">שנ' אתה</span> ובניך אתך תשמרו את כהונתכם שומע אני <span style="color: red;">אפלו</span> שחיטה ת"ל ושחט את בן הבקר לפני <span style="color: red;">יי</span> והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם מקבלה ואילך מצות כהונה
<b>Nahum: 259/8 (Private)</b>: <span style="color: red;">בעי</span> כהונה הפשט וניתוח לא <span style="color: red;">בעי</span> כהונה <span style="color: red;">וה.. ........ ....... ..י לי ?ל?גופיה אמ' אביי</span> אשכחתיה לאביי <span style="color: red;">דייתי קא</span> מסבר ליה <span style="color: red;">ל.. ........ ................ ..?ה?</span> בזר <span style="color: red;">כשרה שהשחיטה כשרה ?ב?זרים בנשים ..?ב?..ם .................. אינו אלא בקדשים ?א?מרתה וכ?י?.. ....... באתה ?מ?כל?ל? שנ'</span> ואתה <span style="color: red;">.................... ..רו</span> את <span style="color: red;">כהנתכם וג' יכול אף ב?ש?..?יטה? ת'ל'</span> ושחט את בן <span style="color: red;">הב.. .................... ..?בני?</span> אהרן הכהנים את הדם <span style="color: red;">?ו?..?רקו? וג' ?מ?ק?ב?לה</span> ואילך <span style="color: red;">....... ...... ..?ה?</span>
<b>CUL: Or. 1080.4.36</b>: בעיא כהונה <span style="color: red;">הפשט.. .......................... ..?י?מו</span> בר אשי אשכחתיה לאביי <span style="color: red;">דה.. ...................................</span> מאין <span style="color: red;">?ב?אתה מכ?לל? ש?נ'? אתה ?ו?.. ....................................... ..חט</span> את <span style="color: red;">ב?ן ה?בקר</span> לפני <span style="color: red;">יי ...</span>

<b>וילנא</b>: והרי אברים ופדרים סוף עבודה דיממא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי אברים ופדרים סוף עבודה <span style="color: red;">דיממ' הוא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והרי <span style="color: red;">איברים</span> ופדרים <span style="color: red;">דסוף</span> עבודה דיממא היא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">חיב עליה מיתה ולא</span> והרי <span style="color: red;">איברין ופדרין</span> סוף עבודה דיממא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והרי אברים ופדרים סוף עבודה דיממא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">חייב עליה מיתה ולא</span> והרי <span style="color: red;">איברים</span> ופדרים סוף עבודה דיממא היא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">חייב עליה מיתה ולא.. ............ ..רים</span> ופדרים סוף עבודה דיממא היא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והרי אברים <span style="color: red;">ופרדים</span> סוף עבודה דיממא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">ו?לא ו?הרי איב?.. ......... ..רים</span> סוף <span style="color: red;">.....</span>
<b>Nahum: 259/8 (Private)</b>: <span style="color: red;">.....................</span>

<b>וילנא</b>: והרי תרומת הדשן תחילת עבודה דיממא היא דא"ר יוחנן קדש ידיו לתרומת הדשן למחר אינו צריך לקדש שכבר קדש מתחלת עבודה אלא קשיא אלא אי אתמר הכי אתמר א"ר אסי א"ר יוחנן זר שסידר שני גזירי עצים חייב הואיל ועבודה תמה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי תרומת הדשן <span style="color: red;">תחלת</span> עבודה <span style="color: red;">דיממ'</span> היא <span style="color: red;">דאמר ר'</span> יוחנן קדש ידיו לתרומת הדשן למחר אינו <span style="color: red;">צרי'</span> לקדש שכבר קדש מתחלת עבודה אלא <span style="color: red;">קשי'</span> אלא אי <span style="color: red;">כי איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר ר' יוחנ'</span> זר שסידר שני גזירי עצים חייב הואיל ועבודה תמה היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והרי תרומת הדשן <span style="color: red;">דיש אחריה עבודה ובלילא ופסולה בזר</span> תחילת עבודה דיממא <span style="color: red;">דיממא</span> היא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קידש</span> ידיו <span style="color: red;">ורגליו (ב)[ל]תרומת</span> הדשן למחר אינו צריך לקדש שכבר <span style="color: red;">קידש מתחילת</span> עבודה <span style="color: red;">ואלא</span> קשיא אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר שסידר שני <span style="color: red;">גיזורי</span> חייב הואיל ועבודה תמה היא
<b>מינכן 6</b>: והרי תרומת הדשן <span style="color: red;">תחלת</span> עבודה דיממא היא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן קדש ידיו לתרומת הדשן למחר <span style="color: red;">אין</span> צריך לקדש שכבר קדש מתחלת עבודה <span style="color: red;">אימא שכבר קדש מתחלה לעבודה ואלא</span> קשיא אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר <span style="color: red;">שסדר</span> שני גזירי עצים <span style="color: red;">חיב</span> הואיל ועבודה תמה היא
<b>מינכן 95</b>: והרי תרומת הדשן תחילת <span style="color: red;">עבוד'</span> דיממא היא דא"ר יוחנן <span style="color: red;">קידש</span> ידיו <span style="color: red;">ורגליו לתרומ'</span> הדשן למחר אינו צריך לקדש שכבר קדש מתחלת עבודה אלא קשיא אלא אי אתמר הכי אתמר א"ר אסי א"ר יוחנן זר שסידר שני גזירי עצים חייב הואיל <span style="color: red;">ועבוד'</span> תמה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">הרי</span> תרומת הדשן <span style="color: red;">תחלת</span> עבודה דיממא היא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קידש</span> ידיו לתרומת הדשן למחר אינו צריך לקדש שכבר <span style="color: red;">קידש</span> מתחלת עבודה <span style="color: red;">ואלא</span> קשיא אלא <span style="color: red;">כי איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר שסידר שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים חייב הואיל ועבודה תמה היא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הרי</span> תרומת הדשן <span style="color: red;">תחלת</span> עבודה דיממא היא <span style="color: red;">( *פרק שני וג'* דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קידש</span> ידיו לתרומת הדשן למחר אינו צריך לקדש שכבר קדש מתחלת עבודה <span style="color: red;">ואלא</span> קשיא אלא <span style="color: red;">או איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמר ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר שסידר שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים חייב הואיל ועבודה תמה היא
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ' רב</span> אסי א"ר יוחנן זר שסידר שני <span style="color: red;">גיזרי</span> עצים חייב הואיל <span style="color: red;">שהיא עבודה</span> תמה
<b>פירקוביץ 293</b>: והרי תרומת הדשן <span style="color: red;">תחלת</span> עבודה דיממא <span style="color: red;">הוא</span> דא"ר יוחנן קדש ידיו לתרומת הדשן למחר <span style="color: red;">אין</span> צריך לקדש שכבר קדש מתחלת עבודה <span style="color: red;">ואלא</span> קשיא אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי אתמר א"ר אסי א"ר יוחנן זר <span style="color: red;">שסדר</span> שני גזירי עצים חייב הואיל ועבודה תמה היא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">.................................. ..ת</span> הדשן <span style="color: red;">ת.. ..... ..ת ?עב?ודה</span> דיממא <span style="color: red;">?ה?.. .............. ..?ח?נן ק..?ד?ש י?די?.. לת.. ..... ..?ת?.. ..... ..?שן? ...................</span> לקדש <span style="color: red;">שכ?בר? קידש ...... ..לת עבו?דה?.. ........... ..?א?יתמ.. ה.. ...... א?י?ת.. ........ ר'</span> אסי <span style="color: red;">א?מ'?.. ........ ..?ן זר? שס.. .......... ............ ..?ם?</span> חייב <span style="color: red;">הו?א?.. ........ ..?דה?..מ?ה ה?.. ......</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבא אלא מעתה תבעי פייס ולא בעיא פייס והתניא מי שזכה בתרומת הדשן יזכה בסידור שני גזירי עצים ה"ק יפייסו לה בפני עצמה כדאמרינן למימרא דעבודה תמה וזר חייב עליה מיתה בעיא פייס אין זר חייב עליה מיתה לא בעיא פייס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבא אלא <span style="color: red;">מעת'</span> תבעי פייס ולא בעיא פייס והתניא מי שזכה בתרומת הדשן יזכה <span style="color: red;">בסדור</span> שני גזירי עצים <span style="color: red;">הכי קאמר</span> יפייסו לה בפני עצמה <span style="color: red;">כדאמרי' למימר' דעבוד'</span> תמה וזר חייב <span style="color: red;">עלי' מית'</span> בעיא פייס אין זר חייב עליה <span style="color: red;">מית'</span> לא <span style="color: red;">בעי'</span> פייס
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה רבא אלא מעתה <span style="color: red;">תיבעי</span> פייס ולא <span style="color: red;">בעייא</span> פייס והתניא מי שזכה בתרומת הדשן יזכה בסידור <span style="color: red;">מערכה ובשני גיזרי</span> עצים <span style="color: red;">הכי קאמ' יפיסו</span> לה בפני עצמה
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה רבא אלא מעתה <span style="color: red;">תיבעי</span> פייס ולא בעיא פייס והתניא מי שזכה בתרומת הדשן יזכה <span style="color: red;">בסדור מער' ובשני</span> גזירי עצים <span style="color: red;">הכי קאמ' יפיסו</span> לה בפני עצמה <span style="color: red;">[תקנה הוא?י?]</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רבא אלא מעתה <span style="color: red;">תיבעי</span> פייס ולא בעיא פייס והתניא מי שזכה בתרומת הדשן יזכה בסידור שני גזירי עצים <span style="color: red;">הכי קאמ' יפיסו</span> לה בפני עצמה כדאמרינן
<b>אנלאו 270</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רבא אלא מעתה <span style="color: red;">תיבי</span> פייס והתניא מי שזכה <span style="color: red;">בתרו מת</span> הדשן יזכה בסידור <span style="color: red;">מערכה ובשני גזרי</span> עצים <span style="color: red;">הכי קאמ' יפיסו</span> לה בפני עצמה <span style="color: red;">כידאמרן</span>
<b>אנלאו 271</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רבא אלא מעתה <span style="color: red;">בעיא פיס</span> ולא בעיא <span style="color: red;">פיס</span> והתניא מי שזכה בתרומת הדשן יזכה <span style="color: red;">בסדור מערכה ובשני גזרי</span> עצים <span style="color: red;">הכי קאמ' מעתה יפיסו</span> לה בפני עצמה <span style="color: red;">כי דאמרן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רבא <span style="color: red;">ותיבעי</span> פייס ולא בעיא פייס והתניא מי שזכה בתרומת הדשן יזכה בסידור <span style="color: red;">מערכה ובשני</span> גזירי עצים <span style="color: red;">הכי קאמ' דפייסי</span> לה בפני עצמה למימרא דעבודה תמה <span style="color: red;">שזר</span> חייב <span style="color: red;">עליהן</span> מיתה בעיא פייס אין זר חייב <span style="color: red;">עליהם</span> מיתה לא בעיא פייס <span style="color: red;">(אי)</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: מתקיף לה רבא אלא מעתה תבעי פייס ולא בעיא פייס והתניא מי שזכה בתרומת הדשן יזכה <span style="color: red;">בסדור מערכה ובשני</span> גזירי עצים <span style="color: red;">הכי קא' יפיסו</span> לה בפני עצמה למימרא דעבודה תמה בעיא פייס
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">...........</span> רבא <span style="color: red;">.................. ..עי פיי.. ........ ........... ..?ה?תנ?יא?</span> מי <span style="color: red;">......... ..?ת?רומת ....... ........... ..ור מערכה ?וב?.. .......... ..י</span> עצים <span style="color: red;">?הכ?י .......... ..יס?ו?</span> לה <span style="color: red;">בפני.. ............ ..אמרינן</span>

<b>וילנא</b>: והרי שחיטה שאני שחיטה דתחילת עבודה דיממא היא למימרא דעבודה תמה בעי פייס עבודה שיש אחריה עבודה לא בעי פייס והרי אברים ופדרים סוף עבודה דיממא היא הרי תרומת הדשן משום מעשה שהיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי <span style="color: red;">שחיט'</span> שאני <span style="color: red;">שחיט' דתחלת עבוד'</span> דיממא היא למימרא דעבודה תמה בעי פייס עבודה שיש אחריה <span style="color: red;">עבוד'</span> לא בעי פייס והרי אברים <span style="color: red;">ופדרי'</span> סוף <span style="color: red;">עבוד'</span> דיממא היא הרי <span style="color: red;">תרומ'</span> הדשן משום מעשה שהיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למימרא דעבודה תמה <span style="color: red;">בעיא</span> פייס עבודה שיש אחריה עבודה לא <span style="color: red;">בעיא</span> פייס והרי <span style="color: red;">איברים</span> ופדרים סוף עבודה דיממא היא <span style="color: red;">והרי</span> תרומת הדשן משום מעשה שהיה <span style="color: red;">למימרא דעבודה תמה וזר חייב עליה מיתה בעיא פייס אין זר חייב עליה מיתה לא בעיא פייס והרי שחיט' שאני שחיט' הואיל ותחילת עבוד' דיממא היא</span>
<b>מינכן 6</b>: למימרא דעבודה תמה <span style="color: red;">בעיא</span> פייס עבודה שיש אחריה עבודה לא <span style="color: red;">בעיא (עבודה)</span> פייס <span style="color: red;">ולא</span> והרי <span style="color: red;">איברין ופדרין</span> סוף עבודה דיממא היא <span style="color: red;">והרי</span> תרומת הדשן משום מעשה שהיה <span style="color: red;">למימרא דעבודה תמה וזר חייב עליה מיתה בעיא פייס אין זר חיב עליה מיתה לא בעיא פיס והרי שחיטה שני שחיטה דתחלת עבודה דיממא היא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימר' דעבוד'</span> תמה <span style="color: red;">בעיא</span> פייס עבודה שיש אחריה עבודה לא <span style="color: red;">בעיא</span> פייס והרי <span style="color: red;">אברי' ופדרי'</span> סוף עבודה <span style="color: red;">דיממ' הוא והרי</span> תרומת הדשן משום מעשה שהיה <span style="color: red;">למימר' דעבודה תמה וזר חייב עליה מיתה בעי' פייס הא אין זר חייב עליה מיתה לא בעיא פייס והרי שחיטה שאני שחיטה הואיל ותחלת עבוד' דיממא הוא</span>
<b>אנלאו 270</b>: למימרא דעבודה תמה <span style="color: red;">בעיא</span> פייס עבודה שיש <span style="color: red;">אח ריה</span> עבודה לא <span style="color: red;">בעיא</span> פייס <span style="color: red;">ולא</span> והרי <span style="color: red;">איברין ופדרין</span> סוף עבודה דיממא היא הרי תרומת הדשן משום מעשה שהיה <span style="color: red;">למימרא דעבודה תמה וזר חייב עליה מיתה בעיא פייס אין זר חייב עליה מיתה לא בעיא פייס ??ו?הרי שחיטה שאני שחיטה הואיל ותחלת עבודה דיממא היא</span>
<b>אנלאו 271</b>: למימרא <span style="color: red;">דעבדה</span> תמה <span style="color: red;">בעיא פיס</span> עבודה שיש אחריה עבודה לא <span style="color: red;">בעיא פיס ולא</span> והרי <span style="color: red;">איברים</span> ופדרים סוף עבודה דיממא היא הרי תרומת הדשן משום מעשה שהיה <span style="color: red;">למימרא דעבודה תמה וזר חייב עליה מיתה בעיא פיס אין זר חייב עליה מיתה לא בעיא פיס הרי שחיטה שאני שחיטה הואיל ותחלת עבודה דיממא היא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והרי <span style="color: red;">שחיט' שחיטה שאני הואיל ותחלת עבודה דיממא הוא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ועבודה</span> שיש אחריה עבודה לא <span style="color: red;">בעיא</span> פייס והרי אברים <span style="color: red;">ופרדים</span> סוף עבודה דיממא <span style="color: red;">?ה?ו?א והרי</span> תרומת הדשן משום מעשה שהיה <span style="color: red;">למימרא דעבודה תמה שזר חייב עליה מיתה בעיא פייס הא אין זר חייב עליה מיתה לא בעיא פייס והרי שחיטה שאני שחיטה הואיל ותחלת עבודה דיממא היא שינוי סדר</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ד?עבודה .............. ..?פ?ייס ש?י?ש .......... ..בודה</span> לא <span style="color: red;">בע.. ........... ..הרי א..?ים? ....... ..?ים?</span> סוף <span style="color: red;">?עבו?..ה ?ד?.. ........... ..א וה?רי?</span> תרומת <span style="color: red;">....... ..ן</span> משום <span style="color: red;">?מעש?ה ש.. ....... ..? מ?ימרא דעבוד?ה? תמה ?וזר? חייב ע.. .................. פייס אין זר ?ח?ייב ע?ליה? לא בעי?א פייס? והר?י ש?חיטה שאני שחיטה ה?ו?.. ........................ ..יממא היא</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר זוטרא ואיתימא רב אשי אף אנן נמי תנינא אמר להם הממונה צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה ואילו זמן סידור גזירי עצים לא קתני הך דלית לה תקנתא קתני הך דאית לה תקנתא לא קתני הדרן עלך בראשונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא ואיתימא רב אשי אף אנן נמי תנינא אמר <span style="color: red;">להן</span> הממונה צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">השחיט'</span> ואילו זמן <span style="color: red;">סדור</span> גזירי עצים לא קתני הך דלית לה תקנתא קתני הך דאית לה תקנתא לא קתני <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">בראשנה*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא ואיתימא רב אשי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">א'</span> להם הממונה צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיטה</span> ואילו זמן <span style="color: red;">שני גיזרי</span> עצים לא קתני הך דלית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא קתני <span style="color: red;">והך</span> דאית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא לא קתני <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> בראשונה <span style="color: red;">כל מי*</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא ואיתימא רב אשי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">אמ'</span> להם הממונה צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיטה ואלו סדור שני</span> גזירי עצים לא קתני הך דלית לה תקנתא קתני <span style="color: red;">הא</span> דאית לה תקנתא לא קתני <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">בראשונה*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא אמ' להן</span> הממונה צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה ואילו זמן <span style="color: red;">שני</span> גזירי עצים לא קתני הך דלית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא קתני הך דאית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא לא קתני <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">בראשנה*</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא ואיתימא רב אשי אף אנן <span style="color: red;">תנינה אמ' להן</span> הממונה צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיטה ואלו</span> סידור <span style="color: red;">שני גזרי</span> עצים לא קתני הך דלית לה תקנתא קתני <span style="color: red;">הא</span> דאית לה תקנתא לא קתני <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך <span style="color: red;">בראשונה*</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא ואיתימא רב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינה</span> אמר <span style="color: red;">להן</span> הממונה צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיטה ואלו סדור שני גזרי</span> עצים לא <span style="color: red;">קא תאני</span> הך דלית לה תקנתא <span style="color: red;">קא תאני הא</span> דאית לה תקנתא לא <span style="color: red;">קא תאני *הדרנא</span> עלך <span style="color: red;">בראשונה*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">אמ' להן</span> הממונה צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיטה ואלו שני גיזרי</span> עצים לא קתני <span style="color: red;">הן</span> דלית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא קתני דאית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא לא קתני <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בראשונה <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">?וא???מ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">[ד[משום עבודה תמה אין משום עבודת יום לא אמ'</span> להם הממונה צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה <span style="color: red;">ואלו</span> זמן <span style="color: red;">שני</span> גזירי עצים לא קתני הך דלית <span style="color: red;">ליה ?ת?קנתא</span> קתני הך דאית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא לא <span style="color: red;">קתני] *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בראשונה <span style="color: red;">כל מי שרוצה*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">אמ ..?מר?.. ........................... ..?ש?י</span> אף אנן <span style="color: red;">... ?ת?נ?י?נ?א? אמ' ..הם המ?מונה צ?.. ....... ..או</span> אם <span style="color: red;">ה?ג?יע</span> זמן <span style="color: red;">השחיט?ה וא?.. ................. ..זרי</span> עצים לא קתני <span style="color: red;">?ה?.. ...................... ..?ק?א תני</span> הך <span style="color: red;">.....</span> לה <span style="color: red;">?ת?קנתא ל?א?</span> קתני <span style="color: red;">*הדרן על?ך? בראש..*</span>

<b>וילנא</b>: אמר להם הממונה צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה אם הגיע הרואה אומר ברקאי מתיא בן שמואל אומר האיר פני כל המזרח עד שבחברון והוא אומר הן ולמה הוצרכו לכך שפעם אחת עלה מאור הלבנה ודימו שהאיר מזרח ושחטו את התמיד והוציאוהו לבית השריפה הורידו כ"ג לבית הטבילה זה הכלל היה במקדש כל המיסך את רגליו טעון טבילה וכל המטיל מים טעון קידוש ידים ורגלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להם הממונה צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה אם הגיע הרואה אומר ברקאי מתיא בן שמואל אומר האיר פני כל המזרח עד שבחברון והוא אומר הן ולמה הוצרכו לכך שפעם אחת עלה מאור הלבנה ודימו שהאיר מזרח ושחטו את התמיד והוציאוהו לבית השריפה הורידו <span style="color: red;">כהן גדול</span> לבית הטבילה זה הכלל היה במקדש כל המיסך את רגליו טעון טבילה וכל המטיל מים טעון קידוש ידים ורגלים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם הממונה צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיטה</span> אם הגיע <span style="color: red;">[זמן]</span> הרואה <span style="color: red;">אומ' בורקי מתיה</span> בן שמואל אומר האיר <span style="color: red;">על</span> פני כל המזרח עד <span style="color: red;">שהוא בחברון</span> והוא <span style="color: red;">אומ' הין</span> ולמה הוצרכו לכך <span style="color: red;">פעם</span> אחת עלה מאור הלבנה <span style="color: red;">ודישנו את המזבח</span> ושחטו את התמיד והוציאוהו לבית השריפה <span style="color: red;">(ו)הורידו כהן גדול</span> לבית הטבילה זה הכלל היה <span style="color: red;">[ב]מקדש</span> כל <span style="color: red;">המסך</span> את רגליו טעון טבילה וכל המטיל <span style="color: red;">את המים</span> טעון קידוש ידים ורגלים
<b>מינכן 6</b>: אמר <span style="color: red;">להן</span> הממונה צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיטה</span> הגיע <span style="color: red;">הראה או' בורקי</span> מתיא בן שמואל <span style="color: red;">או'</span> האיר <span style="color: red;">על כל</span> פני המזרח עד שבחברון והוא <span style="color: red;">או'</span> הן ולמה הוצרכו לכך שפעם אחת עלה מאור הלבנה <span style="color: red;">ודמו</span> שהאיר מזרח ושחטו את התמיד והוציאוהו לבית השריפה <span style="color: red;">והורידו כהן גדול</span> לבית הטבילה זה הכלל היה במקדש כל <span style="color: red;">המסיך</span> רגליו טעון טבילה וכל המטיל מים טעון <span style="color: red;">קדוש</span> ידים ורגלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' להן</span> הממונה צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיט' [אם]</span> הגיע <span style="color: red;">זמן</span> הרואה <span style="color: red;">או' ברקי מתי'</span> בן שמואל <span style="color: red;">או'</span> האיר <span style="color: red;">על</span> פני המזרח עד <span style="color: red;">שבחברו'</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> הן ולמה הוצרכו לכך שפעם אחת עלה <span style="color: red;">מאו'</span> הלבנה <span style="color: red;">ודמו</span> שהאיר מזרח ושחטו את <span style="color: red;">התמי'</span> והוציאוהו <span style="color: red;">לבי'ת השריפ' והורידו כהן גדול</span> לבית הטבילה זה הכלל היה במקדש כל <span style="color: red;">המסיך רגלי'</span> טעון טבילה וכל <span style="color: red;">המטי'</span> מים טעון <span style="color: red;">קדוש</span> ידים ורגלים
<b>אנלאו 270</b>: אמר להם הממונה צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיטה</span> אם הגיע הרואה <span style="color: red;">אומ' בורקי מתייה</span> בן שמואל <span style="color: red;">אומ'</span> האיר <span style="color: red;">על כל</span> פני המזרח עד <span style="color: red;">שהוא בחברון</span> והוא <span style="color: red;">אומ' הין</span> ולמה <span style="color: red;">צרכו</span> לכך שפעם אחת עלה מאור הלבנה ודימו שהאיר מזרח ושחטו את התמיד והוציאוהו לבית השריפה <span style="color: red;">והורידו כהן גדול</span> לבית הטבילה זה הכלל היה במקדש כל המיסך רגליו <span style="color: red;">צריך</span> טבילה וכל המטיל מים טעון קידוש ידים ורגלים
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">להן</span> הממונה צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיטה</span> הגיע הרואה <span style="color: red;">אומ' בורקי מתיה</span> בן שמואל <span style="color: red;">אומ'</span> האיר פני כל המזרח עד שבחברון והוא <span style="color: red;">אומ' הין</span> ולמה הוצרכו לכך שפעם אחת עלה מאור <span style="color: red;">לבנה ודמו</span> שהאיר <span style="color: red;">המזרח</span> ושחטו את התמיד והוציאוהו לבית <span style="color: red;">השרפה והורידו כהן גדול</span> לבית הטבילה זה הכלל היה במקדש כל <span style="color: red;">המסיך</span> רגליו טעון טבילה וכל המטיל מים טעון <span style="color: red;">קדוש</span> ידים ורגלים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' להן</span> הממונה צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיטה</span> אם הגיע הרואה <span style="color: red;">אומ'</span> ברקאי <span style="color: red;">מתיה</span> בן שמואל <span style="color: red;">אומ'</span> האיר פני כל המזרח עד <span style="color: red;">שהוא בחברון הוא אומ' הין</span> ולמה <span style="color: red;">נצרכו</span> לכך שפעם אחת עלה מאור הלבנה ודימו שהאיר <span style="color: red;">פני המזרח</span> ושחטו את התמיד והוציאוהו לבית השריפה <span style="color: red;">והורידו כהן גדול</span> לבית הטבילה זה הכלל היה במקדש כל המיסך רגליו טעון טבילה וכל המטיל מים <span style="color: red;">טעו'</span> קידוש ידים ורגלים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' להן</span> הממונה צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה הגיע <span style="color: red;">זמן השחיטה</span> הרואה <span style="color: red;">או'</span> ברקאי מתיא בן <span style="color: red;">שמו' או'</span> האיר פני כל המזרח עד שבחברון והוא <span style="color: red;">או' להן</span> הן ולמה הוצרכו לכך שפעם אחת עלה מאור הלבנה <span style="color: red;">ודמו</span> שהאיר מזרח ושחטו את התמיד והוציאוהו לבית השריפה <span style="color: red;">והורידו כהן גדול</span> לבית הטבילה זה הכלל היה במקדש כל <span style="color: red;">המסיך</span> רגליו טעון טבילה וכל המטיל מים טעון <span style="color: red;">קדוש</span> ידים ורגלים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: אמר <span style="color: red;">?ל?.. ............ ..?ה צ?א?ו?</span> וראו אם <span style="color: red;">... ..?מ?ן הש.. ......... ..?הגי?ע ?ז?מן הר.. .......... ..קי מתיה</span> בן <span style="color: red;">?ש?מו.. .........</span> האיר <span style="color: red;">פ.. ה?מ?זרח ע?ד שבח?בר?ון ו?.. ..........</span> הן ולמה <span style="color: red;">...</span> הוצרכו לכך <span style="color: red;">?ש?פעם ?א?.. ............. ..אור הלב.. ..?ודימו?.. .............................</span> התמיד <span style="color: red;">....... ..?אוהו?.. ....... ..?הש?.. ............... כהן גד?ו?.. ?לבית?.. ............................. ..?ד?ש</span> כל <span style="color: red;">ה.. ..................................... ..ל ה?מט?.. ........ ...............................................</span>

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' להם הממונה כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' להן הממונה צאו וראו אם הגיע זמן שחיטה וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר אמ' להם הממונה צאו ור' וכו' בורקי</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' להן הממונה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א' להן הממונה</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' ישמעאל אומר ברק ברקאי ר"ע אומר עלה ברקאי נחומא בן אפקשיון אומר אף ברקאי בחברון מתיא בן שמואל (אומר) הממונה על הפייסות אומר האיר פני כל המזרח עד שבחברון רבי יהודה בן בתירא אומר האיר פני כל המזרח עד בחברון ויצאו כל העם איש איש למלאכתו אי הכי נגה ליה טובא לשכור פועלים קאמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אומר ברק ברקאי <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> עלה ברקאי נחומא בן אפקשיון <span style="color: red;">אומ'</span> אף ברקאי בחברון מתיא בן שמואל <span style="color: red;">אומר הממונ'</span> על הפייסות אומר האיר פני כל המזרח עד שבחברון רבי יהודה בן בתירא אומר האיר פני כל המזרח עד בחברון ויצאו כל העם איש איש למלאכתו אי הכי נגה ליה טובא לשכור פועלים <span style="color: red;">קאמרינ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא ר' <span style="color: red;">ישמע' אומ'</span> ברק <span style="color: red;">ברקיי ר' עקיבא אומ'</span> עלה ברקאי <span style="color: red;">נחוניא</span> בן <span style="color: red;">אפקישאן אומ'</span> אף ברקאי בחברון מתיא בן <span style="color: red;">שמו' אומ'</span> הממונה <span style="color: red;">(אומ' להם)</span> על <span style="color: red;">הפייס וכו' ר' (מאיר) [יהודה</span> בן <span style="color: red;">בתיר'] אומ'</span> האיר <span style="color: red;">על</span> כל המזרח עד <span style="color: red;">שהוא</span> בחברון ויצאו כל העם איש <span style="color: red;">(מ)[2]מ[1]לאכתו</span> אי הכי <span style="color: red;">נגהא</span> ליה <span style="color: red;">[אימ']</span> לשכור פועלים <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 6</b>: תניא ר' ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> ברק ברקאי <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> עלה ברקאי <span style="color: red;">נחוניא</span> בן <span style="color: red;">אפקשיאן או'</span> אף ברקאי בחברון מתיא בן שמואל <span style="color: red;">או'</span> הממונה על הפייסות <span style="color: red;">או'</span> האיר פני כל המזרח עד שבחברון <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">פתירא או'</span> האיר פני כל המזרח עד <span style="color: red;">שבחברון</span> ויצאו כל העם איש למלאכתו אי הכי <span style="color: red;">נגהא לה</span> לשכור <span style="color: red;">פועלין</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> ברק ברקאי <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> עלה ברקאי <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן <span style="color: red;">אפקשיאן או'</span> אף <span style="color: red;">ברק</span> ברקאי בחברון מתיא בן שמואל הממונה על הפייסות <span style="color: red;">או'</span> האיר פני <span style="color: red;">מזרח</span> עד שבחברון <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">או'</span> האיר פני כל המזרח עד <span style="color: red;">שבחברון</span> ויצאו כל העם איש איש למלאכתו אי הכי <span style="color: red;">נגהא</span> ליה <span style="color: red;">אלא אימ'</span> לשכור פועלים
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">(י..)[ר']</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> ברק ברקאי <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> עלה ברקאי <span style="color: red;">נחוניה</span> בן אפקשיון <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">ברקאי</span> ברקאי בחברון <span style="color: red;">מתייה</span> בן שמואל הממונה על הפייסות <span style="color: red;">אומ'</span> האיר <span style="color: red;">על כל</span> פני המזרח שבחברון <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">פתירה אומ' האי(ר על כ)[ר]</span> פני כל המזרח <span style="color: red;">[עד] שבחברון</span> ויצאו כל העם איש איש למלאכתו <span style="color: red;">יהכי נגהא לה</span> לשכור פועלים
<b>אנלאו 271</b>: תניא ר' ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> ברק ברקאי <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> עלה ברקאי <span style="color: red;">נחוניא</span> בן <span style="color: red;">עקשיון אומ' עף</span> ברקאי בחברון <span style="color: red;">מתיה</span> בן שמואל <span style="color: red;">אומ'</span> הממונה על <span style="color: red;">הפיסות אומ'</span> האיר פני כל המזרח עד שבחברון <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">פתירה אומ'</span> האיר פני כל המזרח עד <span style="color: red;">שבחברון</span> ויצאו כל העם <span style="color: red;">[איש]</span> איש למלאכתו <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">נגהא לה</span> לשכור <span style="color: red;">פועלין קא אמרינן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> ברק ברקאי <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> עלה <span style="color: red;">בן</span> ברקאי <span style="color: red;">נחוניא</span> בן אפקשיון <span style="color: red;">אומ'</span> אף ברקאי בחברון <span style="color: red;">מתייא</span> בן שמואל הממונה על הפייסות <span style="color: red;">אומ'</span> האיר כל המזרח עד שבחברון <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> האיר כל המזרח עד <span style="color: red;">שהוא בחברו'</span> ויצאו כל העם <span style="color: red;">למלאכתן</span> אי הכי נגה ליה <span style="color: red;">אימ'</span> לשכור פועלים
<b>פירקוביץ 293</b>: תניא ר' <span style="color: red;">ישמע' או'</span> ברק ברקאי <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> עלה ברקאי <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן אפקשיון <span style="color: red;">אומ'</span> אף ברקאי בחברון מתיא בן <span style="color: red;">שמו' או'</span> הממונה על <span style="color: red;">הפיסות או'</span> האיר פני כל המזרח עד שבחברון ויצאו כל העם <span style="color: red;">למלאכתן</span> אי הכי <span style="color: red;">נגהא [אימא]</span> ליה לשכור פועלים

<b>וילנא</b>: אמר רב ספרא צלותיה דאברהם מכי משחרי כותלי אמר רב יוסף אנן מאברהם ניקום וניגמר אמר רבא תנא גמר מאברהם ואנן לא גמרינן מיניה דתניא וביום השמיני ימול בשר ערלתו מלמד שכל היום כשר למילה אלא שהזריזין מקדימין למצות שנאמר וישכם אברהם בבקר ויחבוש וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ספרא צלותיה דאברהם מכי משחרי כותלי אמר רב יוסף אנן מאברהם ניקום וניגמר אמר רבא תנא גמר מאברהם ואנן לא גמרינן מיניה דתניא וביום השמיני ימול בשר ערלתו מלמד שכל היום כשר למילה אלא שהזריזין מקדימין למצות <span style="color: red;">שנאמ'</span> וישכם אברהם בבקר <span style="color: red;">אל המקום אשר עמד שם את פני ה'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">צלותא</span> דאברהם מכי <span style="color: red;">[מ]שחרי כתלי אמ'</span> רב יוסף אנן מאברהם <span style="color: red;">ניקו וניגמור אמ'</span> רבא תנא גמר מאברהם <span style="color: red;">אנן</span> לא גמרינן <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא וביום מלמד שכל היום כשר למילה אלא שהזריזין מקדימין למצות <span style="color: red;">שנ'</span> וישכם אברהם בבקר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא צלותיה דאברהם מכי משחרי כותלי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אנן מאברהם <span style="color: red;">ניקו</span> וניגמר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תנא גמר מאברהם <span style="color: red;">אנן</span> לא גמרינן דתניא וביום השמיני ימול מלמד שכל היום כשר למילה שהזריזין מקדימין למצות <span style="color: red;">שנ'</span> וישכם אברהם בבקר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא צלותיה דאברהם מכי משחרי כותלי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אנן מאברהם ניקום וניגמר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תנא גמר מאברהם <span style="color: red;">אנן</span> לא גמרינן מיניה דתניא וביום מלמד שכל היום כשר למילה אלא <span style="color: red;">שהזריזים</span> מקדימין למצות <span style="color: red;">שנ'</span> וישכם אברהם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא צלותיה דאברהם מכי משחרי כותלי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אנן מאברהם <span style="color: red;">ניקו ניגמר אמ'</span> רבא תנא גמר מאברהם <span style="color: red;">אנן</span> לא גמרינן דתניא <span style="color: red;">ביום</span> השמיני ימול בשר ערלתו מלמד שכל היום כשר למילה אלא שהזריזין מקדימין <span style="color: red;">למצוות שנ'</span> וישכם אברהם בבקר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא צלותיה דאברהם מכי משחרי <span style="color: red;">?כ?ותלי</span> אמר רב יוסף אנן מאברהם <span style="color: red;">ניקו נגמר</span> אמר רבא תנא גמר מאברהם <span style="color: red;">אנן</span> לא גמרינן <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא <span style="color: red;">ביום</span> השמיני מלמד שכל היום כשר למילה אלא שהזריזין מקדימין למצות <span style="color: red;">שנ'</span> וישכם <span style="color: red;">אבר?ה?ם</span> בבקר
<b>אוקספורד 366</b>: אמר רב ספרא צלותיה דאברהם מכי משחרי <span style="color: red;">כתליה אמ'</span> רב יוסף אנן מאברהם <span style="color: red;">ניקו ונגמר אמ' ליה רבה</span> תנא <span style="color: red;">מאברהם</span> גמר <span style="color: red;">אנן</span> לא גמרינן מיניה דתניא וביום השמיני ימול מלמד שכל היום כשר למילה אלא שהזריזין מקדימין למצות <span style="color: red;">שנא'</span> וישכם אברהם בבקר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ספרא צלותיה דאברהם מכי משחרי כותלי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף אנן מאברהם ניקום <span style="color: red;">ונגמר א'</span> רבא תנא גמר מאברהם <span style="color: red;">אנן</span> לא <span style="color: red;">גמרי'</span> דתניא <span style="color: red;">ביום</span> השמיני מלמד שכל היום כשר למילה אלא <span style="color: red;">שזריזין</span> מקדימין למצות <span style="color: red;">שנ'</span> וישכם <span style="color: red;">אברה'</span> בבקר

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא רב יוסף הא קא קשיא ליה דתנן חל ערבי פסחים להיות בע"ש נשחט בשש ומחצה וקרב בשבע ומחצה ונשחטיה מכי משחרי כותלי מאי קושיא ודילמא כותלי דבית המקדש בשש ומחצה משחרי משום דלא מכווני טובא א"נ שאני אברהם דאיצטגנינות גדולה היתה בלבו א"נ משום דזקן ויושב בישיבה הוה דא"ר חמא בר' חנינא מימיהן של אבותינו לא פרשה ישיבה מהם היו במצרים ישיבה עמהם שנאמר לך ואספת את זקני ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא רב יוסף הא קא קשיא ליה דתנן חל ערבי <span style="color: red;">פסחי'</span> להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> נשחט <span style="color: red;">בששה ומחצ'</span> וקרב <span style="color: red;">בשבעה ומחצ' ונשחטי'</span> מכי משחרי כותלי מאי קושיא ודילמא <span style="color: red;">כותלים</span> דבית המקדש בשש ומחצה משחרי <span style="color: red;">משו'</span> דלא מכווני טובא <span style="color: red;">אינמי</span> שאני אברהם דאיצטגנינות גדולה היתה בלבו <span style="color: red;">אינמי משו'</span> דזקן ויושב <span style="color: red;">בישיב'</span> הוה דא"ר חמא <span style="color: red;">בר חנינ'</span> מימיהן של אבותינו לא פרשה ישיבה מהם היו במצרים ישיבה עמהם <span style="color: red;">שנא'</span> לך ואספת את זקני ישראל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא רב יוסף <span style="color: red;">(לא) [הא]</span> קשיא ליה דתנן חל <span style="color: red;">ערב</span> פסחים להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> נשחט בשש ומחצה וקרב <span style="color: red;">(בתשע) [בשבע]</span> ומחצה <span style="color: red;">ונישחטיה</span> מכי משחרי <span style="color: red;">כתלי בית המק' ומאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמא</span> כותלי <span style="color: red;">בית</span> המקדש <span style="color: red;">משש</span> ומחצה משחרי משום דלא מכווני <span style="color: red;">אינמי</span> שאני אברהם <span style="color: red;">משום דאיסטגנינות</span> גדולה היתה <span style="color: red;">בליבו אינמי</span> משום דזקן ויושב בישיבה הוה <span style="color: red;">דא' ר' חייא אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">מימיהם</span> של אבותינו לא <span style="color: red;">פסקה</span> ישיבה <span style="color: red;">מהן</span> היו במצרים ישיבה עמהם <span style="color: red;">שנ'</span> לך <span style="color: red;">ואפסת</span> את זקני <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>מינכן 6</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רב יוסף <span style="color: red;">הא</span> קשיא ליה <span style="color: red;">הא</span> דתנן חל <span style="color: red;">ערב</span> פסחים להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> נשחט בשש ומחצה וקרב <span style="color: red;">בש(..)[בע]</span> ומחצה <span style="color: red;">ונישחטיה</span> מכי משחרי כותלי <span style="color: red;">ומאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמא כתלין</span> דבית המקדש בשש ומחצה <span style="color: red;">הוו</span> משחרי משום <span style="color: red;">[+ג'ר'ש'י ז'ל'</span> דלא <span style="color: red;">מכוני+] דמכוני אי נמי שני</span> אברהם דאיצטגנינות גדולה היתה בלבו <span style="color: red;">ואינמי</span> משום דזקן ויושב בישיבה הוה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חמא בר' חנינא מימיהן של אבותינו לא פרשה ישיבה <span style="color: red;">מהן</span> היו במצרים ישיבה <span style="color: red;">עמהן שנ'</span> לך ואספת את זקני ישראל
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רב יוסף <span style="color: red;">הא קשי'</span> ליה <span style="color: red;">הא</span> דתנן חל <span style="color: red;">ערב פסח</span> להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> נשחט בשש ומחצה וקרב בשבע ומחצה ונשחטיה מכי משחרי כותלי מאי <span style="color: red;">קושי' דילמ'</span> כותלי <span style="color: red;">דבי'</span> המקדש בשש ומחצה <span style="color: red;">הוו</span> משחרי <span style="color: red;">משו'</span> דלא מכווני <span style="color: red;">אינמי</span> שאני <span style="color: red;">[אברהם] דאצטגנונית</span> גדולה <span style="color: red;">הייתה</span> בלבו <span style="color: red;">אינמי</span> משום דזקן ויושב בישיבה הוה דא"ר חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מימיהן של אבותינו לא <span style="color: red;">פירשה</span> ישיבה <span style="color: red;">מהן</span> היו במצרים ישיבה <span style="color: red;">עמהן שנ'</span> לך ואספת את זקני ישראל
<b>אנלאו 270</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רב יוסף <span style="color: red;">הכי</span> קא קשיא ליה <span style="color: red;">הא</span> דתנן חל <span style="color: red;">ערב</span> פסחים להיות <span style="color: red;">בערב שבת [תמיד]</span> נשחט בשש ומחצה וקרב בשבע ומחצה <span style="color: red;">נשחטיה</span> מכי משחרי כותלי <span style="color: red;">ומאי קשיא דלמא כתלים</span> דבית המקדש בשש ומחצה <span style="color: red;">הוה</span> משחרי משום <span style="color: red;">דמכווני או נמי</span> שאני אברהם <span style="color: red;">דאסטגנינות</span> גדולה היתה <span style="color: red;">לו</span> בלבו <span style="color: red;">ואינמי</span> משום דזקן ויושב בישיבה <span style="color: red;">היה דאמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">ביר' חנינה מיומיהן שלאבותינו</span> לא <span style="color: red;">פירשה</span> ישיבה <span style="color: red;">מהן</span> היו במצרים ישיבה <span style="color: red;">עימהן שנ'</span> לך ואספת את זקני <span style="color: red;">יש'</span>
<b>אנלאו 271</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רב יוסף <span style="color: red;">הכי</span> קא קשיא ליה <span style="color: red;">הא</span> דתנן חל <span style="color: red;">ערב</span> פסחים להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> נשחט בשש ומחצה וקרב בשבע ומחצה <span style="color: red;">ואו סלקא דעתא צלותיה דאברהם מכי משחרי כותלי נשחטיה</span> מכי <span style="color: red;">מש?ח?רי</span> כותלי <span style="color: red;">ומאי</span> קושיא <span style="color: red;">דלמא כתלים בבית</span> המקדש בשש ומחצה <span style="color: red;">הוה</span> משחרי משום <span style="color: red;">דמכווני או נמי</span> שאני אברהם <span style="color: red;">דא.. ..... ..נינות</span> גדולה היתה <span style="color: red;">לו</span> בלבו <span style="color: red;">ואו נמי</span> משום דזקן ויושב בישיבה הוה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר חנינה</span> מימיהן <span style="color: red;">.......... ..?ת?ינו</span> לא <span style="color: red;">פירשה</span> ישיבה <span style="color: red;">מהן</span> היו במצרים ישיבה <span style="color: red;">עמהן שנ'</span> לך ואספת את זקני ישראל
<b>אוקספורד 366</b>: אלא רב יוסף <span style="color: red;">הא</span> קשיא ליה דתנן חל <span style="color: red;">ערב</span> פסחים להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> נשחט בשש ומחצה וקרב בשבע ומחצה ונשחטיה מכי משחרי <span style="color: red;">כתלי דילמא כתלי</span> דבית המקדש בשש ומחצה <span style="color: red;">הוו</span> משחרי משום דלא מכווני <span style="color: red;">אי נמי</span> שאני אברהם דאיצטגנינות גדולה היתה בלבו <span style="color: red;">אי נמי</span> דזקן ויושב בישיבה הוה דא"ר חמא בר' חנינא <span style="color: red;">מימיהם</span> של אבותינו לא <span style="color: red;">פסקה</span> ישיבה מהם היו במצרים ישיבה עמהם <span style="color: red;">שנא'</span> לך ואספת את זקני ישראל
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא רב יוסף <span style="color: red;">הכי</span> קשיא ליה <span style="color: red;">הא</span> דתנן חל <span style="color: red;">ערב הפסח</span> להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> נשחט בשש ומחצה וקרב בשבע ומחצה ונשחטיה מכי משחרי כותלי <span style="color: red;">ומאי</span> קושיא <span style="color: red;">דיל'</span> כותלי דבית המקדש בשש <span style="color: red;">שעות</span> ומחצה <span style="color: red;">הוו</span> משחרי משום <span style="color: red;">[דלא] (ד)מכוני ואי נמי</span> שאני אברהם <span style="color: red;">דאצטגנינות</span> גדולה היתה בלבו <span style="color: red;">אי נמי</span> משום דזקן ויושב בישיבה הוה <span style="color: red;">דא' ר'</span> חמא בר' חנינא <span style="color: red;">מימיהם</span> של אבותינו לא פרשה ישיבה <span style="color: red;">מהן</span> היו במצרים ישיבה <span style="color: red;">עמהן שנ'</span> לך ואספת את זקני <span style="color: red;">ישר'</span>

<b>וילנא</b>: והרי שחיטה שאני שחיטה דתחלת עבודה היא אמר מר זוטרא ואיתימא רב אשי והא אנן לא תנן הכי אמר להם הממונה צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה ואילו זמן שני גזירי עצים לא קתני הך דלית לה תקנתא קתני הך דאית לה תקנתא לא קתני וא"ד מתקיף לה רבי זירא וכי יש לך עבודה שיש אחריה עבודה ופסולה בזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי <span style="color: red;">שחיט'</span> שאני <span style="color: red;">שחיט'</span> דתחלת עבודה היא אמר מר זוטרא ואיתימא רב אשי והא אנן לא תנן הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">הממונ'</span> צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה ואילו זמן שני גזירי <span style="color: red;">עצי'</span> לא קתני הך דלית לה תקנתא קתני הך דאית לה תקנתא לא קתני <span style="color: red;">ואיכא דאמרי</span> מתקיף לה רבי זירא וכי יש לך עבודה שיש אחריה עבודה ופסולה בזר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והרי <span style="color: red;">שחיט'</span> שאני <span style="color: red;">שחיט' הואיל ותחילת עבוד' דיממא</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ואנן</span> לא תנן הכי <span style="color: red;">א'</span> להם הממונה צאו <span style="color: red;">(והפיסו)</span> וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיט'</span> ואילו זמן שני <span style="color: red;">גיזרי [עצים]</span> לא קתני <span style="color: red;">הנך</span> דלית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא קתני <span style="color: red;">הנך</span> דאית <span style="color: red;">להו</span> תקנתא לא קתני <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא וכי יש לך עבודה שיש אחריה עבודה ופסולה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והרי שחיטה <span style="color: red;">שני</span> שחיטה דתחלת עבודה היא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא ואיתימא רב אשי והא אנן לא תנן הכי <span style="color: red;">אמ' להן</span> הממונה צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיטה ואלו סדור</span> שני גזירי עצים לא קתני הך דלית לה תקנתא קתני הך דאית לה תקנתא לא קתני <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא וכי יש לך עבודה שיש אחריה עבודה <span style="color: red;">וזר</span>
<b>מינכן 95</b>: והרי שחיטה שאני שחיטה דתחלת עבודה <span style="color: red;">דיממא הוא אמ' [מר] זוטר' ואיתימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">והאנן</span> לא תנן הכי <span style="color: red;">אמ' להן</span> הממונה צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיטה</span> ואילו זמן שני גזירי עצים לא קתני הך דלית <span style="color: red;">ליה תקנת'</span> קתני הך דאית <span style="color: red;">ליה תקנת'</span> לא קתני <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא וכי יש לך <span style="color: red;">עבוד'</span> שיש אחריה <span style="color: red;">עבוד'</span> ופסולה בזר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והרי שחיטה שאני שחיטה דתחלת עבודה <span style="color: red;">דיממא</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא ואיתימא רב אשי <span style="color: red;">והאנן</span> לא תנן הכי <span style="color: red;">אמ' להן</span> הממונה צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיטה אלו</span> שני <span style="color: red;">סדרי</span> עצים לא קתני הך דלית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא קתני <span style="color: red;">הא</span> דאית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא לא קתני <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה ר' זורא</span> וכי יש לך עבודה שיש אחריה עבודה <span style="color: red;">וזר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ולא הרי</span> שחיטה שאני שחיטה דתחלת עבודה <span style="color: red;">דיממא</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואו תימא</span> רב אשי <span style="color: red;">והאאנן ל?א?</span> תנן הכי אמר להם הממונה צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיט?ה? ואלו סדור</span> שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים לא <span style="color: red;">קא תני תאנא</span> הך דלית לה תקנתא קתני <span style="color: red;">הא</span> דאית לה תקנתא לא <span style="color: red;">ק?א?תני אי?כא? דאמרי</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה ר'</span> זירא וכי יש לך עבודה שיש אחריה עבודה <span style="color: red;">וזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והרי שחיטה שאני שחיטה <span style="color: red;">הואיל ותחלת</span> עבודה היא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">אסי והאנן</span> לא תנן הכי <span style="color: red;">אמ' להן</span> הממונה צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיטה</span> ואילו שני גזירי עצים לא קתני הך דלית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא קתני הך דאית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא לא קתני <span style="color: red;">איכ' דאמרי</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא וכי יש לך עבודה שיש אחריה עבודה ופסולה בזר
<b>פירקוביץ 293</b>: והרי שחיטה שאני שחיטה דתחלת עבודה <span style="color: red;">דיממא הוא א'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואתימא</span> רב אשי והא אנן לא תנן הכי <span style="color: red;">א' להן</span> הממונה צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה ואילו זמן שני גזירי עצים לא קתני הך דלית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא קתני הך דאית <span style="color: red;">ליה</span> תקנתא לא קתני <span style="color: red;">[איכא דאמרי</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא וכי יש לך עבודה שיש אחריה עבודה ופסולה בזר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">.. ..................... ..טה ש..י ...... .......................... ..?א?.. ................... .....................</span> רב <span style="color: red;">?א?ש.. ............</span> לא <span style="color: red;">..... .............................................. .................................... ..ם .......... ..?הך דל?.. ........................... ..י</span> הך <span style="color: red;">?ד?.. .....</span> לה <span style="color: red;">?תקנתא</span> לא <span style="color: red;">?..?תני?.. ................</span> מתקיף <span style="color: red;">ל?ה? ...... ..?י?רא ?ו?כי</span> יש לך <span style="color: red;">ע?בוד?.. ........</span> אחריה <span style="color: red;">עבו?ד?.. .......... ..?זר</span>
<b>Nahum: 259/8 (Private)</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והרי שחיטה שאני <span style="color: red;">................. ..?ל?ת עבד?ה די?ממא ה?יא? אמ' [מר] ?ז?וטרא ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">.............. .................... ..?להן הממונ?ה</span> צאו וראו אם הגיע זמן <span style="color: red;">שחיטה.. ................ ................................ ..?ד?לית</span> לה <span style="color: red;">ת..?נ?תא קתאני הא דא.. ................. .................................. ..?ק?יף</span> לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ו?כ?י</span> יש לך

<b>וילנא</b>: היו במדבר ישיבה עמהם שנאמר אספה לי שבעים איש מזקני ישראל אברהם אבינו זקן ויושב בישיבה היה שנאמר ואברהם זקן בא בימים יצחק אבינו זקן ויושב בישיבה היה שנאמר ויהי כי זקן יצחק יעקב אבינו זקן ויושב בישיבה היה שנאמר ועיני ישראל כבדו מזוקן אליעזר עבד אברהם זקן ויושב בישיבה היה שנאמר ויאמר אברהם אל עבדו זקן ביתו המושל בכל אשר לו אר"א שמושל בתורת רבו הוא דמשק אליעזר א"ר אלעזר שדולה ומשקה מתורתו של רבו לאחרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו במדבר <span style="color: red;">ישיב' עמה' שנ'</span> אספה לי <span style="color: red;">שבעי'</span> איש מזקני ישראל <span style="color: red;">אברה'</span> אבינו זקן ויושב <span style="color: red;">בישיב'</span> היה <span style="color: red;">שנ'</span> ואברהם זקן בא בימים יצחק אבינו זקן ויושב בישיבה היה <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי כי זקן יצחק יעקב אבינו זקן ויושב בישיבה היה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ועיני ישראל כבדו מזוקן אליעזר עבד אברהם זקן ויושב בישיבה היה שנאמר ויאמר אברהם אל עבדו זקן ביתו המושל בכל אשר לו <span style="color: red;">אמר רבי אלעזר</span> שמושל בתורת רבו הוא דמשק אליעזר <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר שדולה ומשקה מתורתו של רבו לאחרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היו במדבר <span style="color: red;">(ש)[יש]יבה</span> עמהם <span style="color: red;">שנ'</span> אספה לי שבעים איש אברהם אבינו זקן ויושב בישיבה היה <span style="color: red;">שנ'</span> ואברהם זקן בא בימים יצחק אבינו זקן ויושב בישיבה היה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כי זקן יצחק יעקב <span style="color: red;">אב'</span> זקן ויושב בישיבה היה <span style="color: red;">שנ'</span> ועיני <span style="color: red;">ישר'</span> כבדו מזוקן <span style="color: red;">אליע'</span> עבד אברהם זקן ויושב בישיבה היה <span style="color: red;">שנ' ויאמ'</span> אברהם אל עבדו זקן ביתו <span style="color: red;">א' ר' אלע' המושל</span> בתורת <span style="color: red;">(ל)[ר]בו</span> הוא דמשק <span style="color: red;">אליע' אמ' ר' יצחק</span> שדולה ומשקה <span style="color: red;">מתורת</span> רבו לאחרים
<b>מינכן 6</b>: היו במדבר ישיבה <span style="color: red;">עמהן</span> שנאמר אספה לי שבעים איש מזקני ישראל אברהם אבינו זקן ויושב בישיבה היה <span style="color: red;">שנ'</span> ואברהם זקן בא בימים יצחק אבינו זקן ויושב בישיבה היה <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי כי זקן יצחק יעקב אבינו זקן ויושב בישיבה היה <span style="color: red;">שנ'</span> ועיני ישראל כבדו <span style="color: red;">מזקן</span> אליעזר עבד אברהם זקן ויושב בישיבה היה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר אברהם אל עבדו זקן ביתו המושל בכל אשר לו <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעזר המושל</span> בתורת רבו הוא דמשק אליעזר <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק</span> שדולה ומשקה <span style="color: red;">מתורת</span> רבו לאחרים
<b>מינכן 95</b>: היו במדבר ישיבה <span style="color: red;">עמהן שנ'</span> אספה לי שבעים איש מזקני ישראל אברהם אבינו זקן ויושב בישיבה <span style="color: red;">הוה [שנ'</span> ואברהם זקן בא <span style="color: red;">בימים]</span> יצחק אבינו זקן ויושב בישיבה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כי זקן יצחק יעקב אבינו זקן ויושב בישיבה <span style="color: red;">הוה שנ'</span> ועיני ישראל כבדו מזוקן אליעזר עבד אברהם זקן ויושב בישיבה <span style="color: red;">שנ'</span> אל עבדו זקן ביתו <span style="color: red;">א"ר אלעזר המושל</span> בתורת רבו <span style="color: red;">והוא</span> דמשק אליעזר שדולה ומשקה <span style="color: red;">מתורת</span> רבו לאחרים
<b>אנלאו 270</b>: היו במדבר ישיבה <span style="color: red;">עימהן שנ'</span> אספה לי <span style="color: red;">שב'</span> איש מזקני <span style="color: red;">ישר'</span> אברהם אבינו זקן ויושב בישיבה היה <span style="color: red;">שנ'</span> ואברהם זקן בא בימים יצחק <span style="color: red;">אב'</span> זקן ויושב בישיבה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כי זקן יצחק יעקב <span style="color: red;">אב'</span> זקן ויושב בישיבה <span style="color: red;">שנ'</span> ועיני ישראל כבדו <span style="color: red;">מזקן</span> אליעזר עבד אברהם זקן ויושב בישיבה <span style="color: red;">שנ' ויאמ'</span> אברהם אל עבדו זקן ביתו <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר שמשל</span> בתורת רבו <span style="color: red;">והוא</span> דמשק אליעזר <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק</span> שדולה ומשקה <span style="color: red;">מתורת</span> רבו לאחרים
<b>אנלאו 271</b>: היו <span style="color: red;">במד?ב?.. ....... ..יב?ה?..מהן שנ'</span> אספה לי שבעים איש מזקני ישראל אברהם אבינו זקן ויושב בישיבה היה <span style="color: red;">שנ' ?ו?אברהם ?ז?קן</span> בא <span style="color: red;">בימי?ם? ....... ..חק</span> אבינו זקן ויושב בישיבה היה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כי זקן יצחק יעקב אבינו זקן <span style="color: red;">?ויוש?כ?</span> בישיבה היה <span style="color: red;">........ ..?נ?י</span> ישראל כבדו מזוקן אליעזר עבד אברהם זקן <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ויושב בישיבה היה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר אברהם אל עבדו זקן ביתו <span style="color: red;">המשל</span> בכל אשר לו <span style="color: red;">[מאי המושל] אמ' ר' אלעזר שמשל</span> בתורת רבו <span style="color: red;">והוא</span> דמשק <span style="color: red;">אליע?ז?ר אמ' ר' יצחק</span> שדולה ומשקה <span style="color: red;">מתורת</span> רבו לאחרים
<b>אוקספורד 366</b>: היו במדבר ישיבה עמהם <span style="color: red;">שנא'</span> אספה לי שבעים איש מזקני ישראל <span style="color: red;">וגו'</span> אברהם אבינו זקן ויושב בישיבה <span style="color: red;">שנא'</span> ואברהם זקן בא בימים <span style="color: red;">וגו'</span> יצחק אבינו זקן ויושב בישיבה <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי כי זקן יצחק יעקב אבינו זקן <span style="color: red;">יושב</span> בישיבה <span style="color: red;">שנא'</span> ועיני ישראל כבדו <span style="color: red;">מזקן</span> אליעזר עבד אברהם זקן ויושב בישיבה <span style="color: red;">שנא'</span> ויאמר אברהם אל עבדו זקן ביתו המושל בכל אשר לו <span style="color: red;">שים המושל</span> בתורת רבו דמשק אליעזר א"ר <span style="color: red;">יצחק דולה</span> ומשקה <span style="color: red;">מתורת</span> רבו לאחרים
<b>פירקוביץ 293</b>: היו במדבר ישיבה <span style="color: red;">עמהן שנ'</span> אספה לי שבעים איש מזקני <span style="color: red;">ישר'</span> אברהם אבינו זקן ויושב בישיבה <span style="color: red;">הוה שנאמ'</span> ואברהם זקן בא <span style="color: red;">בימ'</span> יצחק אבינו זקן ויושב בישיבה <span style="color: red;">הוה שנ'</span> ויהי כי זקן <span style="color: red;">?(י???)</span> יצחק <span style="color: red;">ותכהין עיניו מראות</span> יעקב אבינו זקן ויושב בישיבה <span style="color: red;">הוה שנ'</span> ועיני <span style="color: red;">ישר'</span> כבדו <span style="color: red;">מזקן</span> אליעזר עבד אברהם זקן ויושב בישיבה <span style="color: red;">הוה שנא'</span> אברהם אל עבדו זקן ביתו <span style="color: red;">המשל</span> בכל אשר לו <span style="color: red;">וא' ר' אלעזר שמשל</span> בתורת רבו הוא דמשק אליעזר שדולה ומשקה <span style="color: red;">מתורת</span> רבו לאחרים

<b>וילנא</b>: אמר רב קיים אברהם אבינו כל התורה כולה שנאמר עקב אשר שמע אברהם בקולי וגו' א"ל רב שימי בר חייא לרב ואימא שבע מצות הא איכא נמי מילה ואימא שבע מצות ומילה א"ל א"כ מצותי ותורותי למה לי אמר (רב) ואיתימא רב אשי קיים אברהם אבינו אפילו עירובי תבשילין שנאמר תורותי אחת תורה שבכתב ואחת תורה שבעל פה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב קיים אברהם אבינו כל התורה כולה שנאמר עקב אשר שמע אברהם בקולי וגו' <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב שימי בר חייא לרב ואימא שבע מצות הא איכא נמי מילה ואימא שבע מצות ומילה <span style="color: red;">אמר ליה אם כן</span> מצותי ותורותי למה לי אמר <span style="color: red;">רב</span> ואיתימא רב אשי קיים אברהם אבינו אפילו <span style="color: red;">ערובי</span> תבשילין שנאמר תורותי אחת תורה שבכתב ואחת תורה שבעל פה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קיים אברהם אבינו כל התורה כולה <span style="color: red;">שנ'</span> עקב אשר שמע אברהם בקולי וגו' <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב שימי בר חייא לרב <span style="color: red;">אימא</span> שבע מצות הא <span style="color: red;">הואי</span> נמי מילה <span style="color: red;">אימא</span> שבע מצות ומילה <span style="color: red;">אמ' ליה אם כן מצותיי חוקת' ותורת'</span> למה לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב קיים אברהם אבינו אפילו עירובי תבשילין <span style="color: red;">שנ' תורותיי</span> אחת <span style="color: red;">דברי</span> תורה ואחת <span style="color: red;">דברי סופרים</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קיים אברהם אבינו כל התורה כולה <span style="color: red;">שנ'</span> עקב אשר שמע אברהם בקולי <span style="color: red;">וישמר משמרתי מצותי חקתי ותורתי אמ' ליה</span> רב שימי בר חייא לרב ואימא שבע מצות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הא <span style="color: red;">הואי</span> נמי מילה ואימא שבע מצות ומילה <span style="color: red;">אמ' ליה אם כן</span> מצותי <span style="color: red;">חקתי ותורתי</span> למה לי <span style="color: red;">אמ' רב</span> ואיתימא רב <span style="color: red;">אסי</span> קיים אברהם אבינו <span style="color: red;">אפלו</span> עירובי <span style="color: red;">תבש' שנ' ותורתי</span> אחת <span style="color: red;">דברי</span> תורה ואחת <span style="color: red;">דברי סופרים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קיים אברהם אבינו כל התורה כולה <span style="color: red;">שנ'</span> עקב אשר שמע <span style="color: red;">אברה'</span> בקולי א"ל רב שימי בר חייא לרב <span style="color: red;">אימ'</span> שבע מצות הא <span style="color: red;">הואי</span> מילה <span style="color: red;">ואימ'</span> שבע מצות ומילה א"כ מצותי ותורותי למה לי <span style="color: red;">אמ' רב ואיתימ'</span> רב אשי קיים אברהם אבינו <span style="color: red;">אפי' ערובי</span> תבשילין <span style="color: red;">שנ'</span> תורותי אחת <span style="color: red;">דברי</span> תורה ואחת <span style="color: red;">דברי סופרים</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קיים אברהם <span style="color: red;">אב'</span> כל התורה כולה <span style="color: red;">שנ'</span> עקב אשר <span style="color: red;">שמ' אב' וג' חקתי ותרתי אמ' ליה</span> רב שימי בר <span style="color: red;">חייה</span> לרב ואימא שבע <span style="color: red;">מצוות ותורה לא והא הואי</span> מילה ואימא שבע <span style="color: red;">מצוות</span> ומילה <span style="color: red;">אמ' ליה אם כן מצוותי ותרתי</span> למה לי <span style="color: red;">אמ' רב ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> קיים אברהם <span style="color: red;">אבי' אפלו</span> עירובי תבשילין <span style="color: red;">שנ' תורתי</span> אחת <span style="color: red;">דברי</span> תורה ואחת <span style="color: red;">דברי סופרים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קיים אברהם אבינו כל התורה כולה <span style="color: red;">שנ'</span> עקב אשר שמע אברהם בקולי <span style="color: red;">וישמר משמר' מצ' חקו' ותורתי אמ' [ליה]</span> רב שימי בר <span style="color: red;">חייה</span> לרב <span style="color: red;">ואימ'</span> שבע <span style="color: red;">[(... לו)] מצוות [אמ' לו] שבע מצוות ותו לו והא הואי</span> מילה <span style="color: red;">ואימ'</span> שבע מצות ומילה <span style="color: red;">אמ'ל' אם כן</span> מצותי <span style="color: red;">ותורתי למ'לי</span> אמר <span style="color: red;">רב ואו תימ'</span> רב <span style="color: red;">א(סי)[ש][י]קיים</span> אברהם אבינו אפילו עירובי תבשילין <span style="color: red;">שנ'</span> תורותי אחת <span style="color: red;">דברי</span> תורה ואחת <span style="color: red;">דברי סופרים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קיים אברהם אבינו כל התורה כולה <span style="color: red;">שנא'</span> עקב אשר שמע אברהם <span style="color: red;">אמר ליה ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">אשי</span> לרב <span style="color: red;">אימא</span> שבע מצות <span style="color: red;">הואי</span> מילה <span style="color: red;">אימא</span> שבע מצות ומילה <span style="color: red;">אם כן</span> מצותי ותורותי למה לי <span style="color: red;">אמ' רב ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> קיים אברהם אבינו <span style="color: red;">אפי'</span> עירובי תבשילין <span style="color: red;">שנא' תורתי אחד דברי</span> תורה <span style="color: red;">ואחד דברי סופרים</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב קיים אברהם אבינו כל התורה <span style="color: red;">כלה שנ'</span> עקב אשר שמע אברהם <span style="color: red;">בקלי וישמר משמרתי מצותי חקתי ותורותי א' ליה</span> רב שימי בר חייא לרב <span style="color: red;">אימ'</span> שבע מצות הא <span style="color: red;">הואי</span> מילה ואימא שבע מצות ומילה <span style="color: red;">א' ליה אם כן</span> מצותי <span style="color: red;">ותורתי</span> למה לי <span style="color: red;">א' רב ואתימא</span> רב <span style="color: red;">אסי קים</span> אברהם אבינו <span style="color: red;">אפי' ערובי</span> תבשילין <span style="color: red;">שנ'</span> תורותי אחת <span style="color: red;">דברי</span> תורה ואחת <span style="color: red;">דברי סופרים</span>

<b>וילנא</b>: מתיא בן שמואל אומר וכו' והוא אומר הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיא בן שמואל אומר וכו' והוא אומר הן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מתיא בן שמואל <span style="color: red;">אומ' כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: מתיא בן שמואל אומר <span style="color: red;">האיר</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: מתיא בן שמואל <span style="color: red;">או'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מתיה</span> בן שמואל <span style="color: red;">וג'</span> והוא <span style="color: red;">או..' הין</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתיה</span> בן שמואל <span style="color: red;">אומ' היאיר (כל) ?פ?ני כל המזרח [עד] שבחברון (והן) [והוא] אומ' הין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מתיא בן שמואל וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: מתיא בן <span style="color: red;">שמו' או' האיר פני כל המזרח</span>

<b>וילנא</b>: מאן אמר הן אילימא הך דקאי אאיגרא הוא חלים והוא מפשר אלא הך דקאי אארעא מנא ידע איבעית אימא הך דקאי אארעא ואיבעית אימא הך דקאי אאיגרא איבעית אימא הך דקאי אאיגרא אמר איהו האיר פני כל המזרח וא"ל הך דקאי אארעא עד שבחברון וא"ל איהו הן ואיבעית אימא הך דקאי אארעא אמר איהו האיר פני כל המזרח וא"ל עד שבחברון וא"ל הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן אמר הן <span style="color: red;">אלימא הך</span> דקאי אאיגרא הוא חלים והוא מפשר אלא הך דקאי אארעא מנא ידע איבעית אימא הך דקאי אארעא ואיבעית אימא הך דקאי אאיגרא איבעית אימא הך דקאי אאיגרא אמר איהו האיר פני כל המזרח <span style="color: red;">ואמר ליה</span> הך דקאי אארעא עד שבחברון <span style="color: red;">ואמר ליה</span> איהו הן <span style="color: red;">איב' אימ'</span> הך דקאי אארעא אמר איהו האיר פני כל המזרח <span style="color: red;">ואמר ליה</span> עד שבחברון <span style="color: red;">ואמר ליה</span> הן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איבעיא להו</span> מאן <span style="color: red;">אמ'</span> הן <span style="color: red;">אינימא הך</span> דקאי <span style="color: red;">(אארעא אמ איהו האיר על פני כל המזרח) [אאיגרא</span> הוא <span style="color: red;">חלום</span> והוא <span style="color: red;">פשר] ואלא</span> הך דקאי אארעא מנא ידע <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> הך דקאי <span style="color: red;">אאיגרא ואיבע' אימ'</span> הך דקאי <span style="color: red;">אארעא איב' אימ'</span> הך דקאי אאיגרא <span style="color: red;">אמ'</span> איהו האיר <span style="color: red;">על</span> פני כל המזרח <span style="color: red;">ואמ' ליה הך דקאי אארעא</span> עד שבחברון <span style="color: red;">ואמ' ליה הין [איבע' אימ' הך דקאי אארע.. אמ' איהו האיר על פני כל המ.. ואמ' ליה הך דקאי ........ ..?רא ע?.. שבחברון ?א?????? וא' ... איהו הין]</span>
<b>מינכן 6</b>: מאן <span style="color: red;">אמ'</span> הן אילימא <span style="color: red;">הך</span> דקאי אאיגרא הוא חלים והוא <span style="color: red;">פשר ואלא האי</span> דקאי אארעא מנא ידע איבעית אימא דקאי <span style="color: red;">אאיגרא</span> ואיבעית אימא <span style="color: red;">אארעא</span> איבעית אימא דקאי אאיגרא <span style="color: red;">אמ'</span> איהו האיר פני כל המזרח <span style="color: red;">ואמ' ליה האי</span> דקאי אארעא עד שבחברון <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> הן ואיבעית אימא דקאי אארעא <span style="color: red;">אמ' האי דקאי האיר</span> פני כל המזרח עד שבחברון <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> הן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מי אמ'</span> הן <span style="color: red;">אילימ' הך</span> דקאי אאיגרא הוא חלים והוא מפשר אלא הך דקאי <span style="color: red;">אארע'</span> מנא ידע <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> הך דקאי <span style="color: red;">אאיגר' ואיב' אימ'</span> הך דקאי <span style="color: red;">אארע' איב' אי'</span> הך דקאי <span style="color: red;">אאיגר' [אמ' איהו]</span> האיר המזרח וא"ל הך דקאי <span style="color: red;">אא(..)[רע']</span> עד שבחברון <span style="color: red;">א"ל הך [ואיב' אימ'</span> הך דקאי אארעא <span style="color: red;">א"ל</span> האיר <span style="color: red;">כל</span> פני המזרח עד שבחברון <span style="color: red;">וא"ל] דקאי אאיגר'</span> הן
<b>אנלאו 270</b>: מאן <span style="color: red;">אמ' הין</span> אילימא הך <span style="color: red;">דקאי(ם אאיגרא{רעא])[ם} [אאיגרא אמ' הין הוא חאלים הוא מפשר ואי לא הך דקאים אארעא אי] אי בעית אימא דקאים באיגרא דאמ' הכי האיר על כל פני המזרח ואמ' להו</span> הך <span style="color: red;">דקאים בארעא</span> מנא ידע <span style="color: red;">אי באית אימ' דקאים</span> אאיגרא <span style="color: red;">אי בעיתימ' דקאים</span> אארעא <span style="color: red;">אמ' הך דקאים אאיגרא</span> האיר פני <span style="color: red;">מזרח</span> עד שבחברון <span style="color: red;">ואמ' ליה איהו הין</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאן <span style="color: red;">אמ' הין או לומ'</span> הך <span style="color: red;">דקאים ?א?איגרא אמ' הין הו חלם הו מפשר ואילא הך דקאים אארעא</span> מנא ידע <span style="color: red;">או בעית אימ' דקאים אאיגרא או בעית אימ' דקאים אארעא או בעית אימ' דקאים באיגרא דאמ' הכי היאיר</span> פני כל המזרח <span style="color: red;">ואמ' להו</span> הך <span style="color: red;">דקאים בארעא</span> עד שבחברון <span style="color: red;">ואמ'ל'</span> איהו <span style="color: red;">הין ואו בעית אימ' דקאי?ם? ..?א?רעא אמ' [להו] הך דק?א?..ם אאיגרא היאיר</span> פני <span style="color: red;">מזרח</span> עד שבחברון <span style="color: red;">ואמל' איהו הין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי אמ' הין</span> אילימא <span style="color: red;">הך</span> דקאי אאיגרא הוא חלים והוא מפשר אלא הך דקאי <span style="color: red;">אארע'</span> מנא ידע <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> הך דקאי <span style="color: red;">אאיגרא ואיבעי' אימ'</span> הך דקאי <span style="color: red;">אארע' איבעי' אימ'</span> הך דקאי אאיגרא <span style="color: red;">אמ' הוא</span> האיר פני כל <span style="color: red;">מזרח ואמ' ליה אידך</span> דקאי <span style="color: red;">בארעא</span> עד שבחברון וא"ל איהו הן <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הך דקאי אארעא <span style="color: red;">אמ'</span> איהו האיר פני כל המזרח וא"ל <span style="color: red;">אידך דקאי באיגרא</span> עד שבחברון <span style="color: red;">ואמ' ליה איהו</span> הן
<b>פירקוביץ 293</b>: מאן <span style="color: red;">א' ?(???)[ה]ן אינימא הך</span> דקאי אאיגרא הוא חלים והוא מפשר אלא דקאי אארעא מנא ידע <span style="color: red;">איבע' אי'</span> הך דקאי <span style="color: red;">אאיגרא ואיבע' אי'</span> הך דקאי <span style="color: red;">אארעא א' איהו</span> דקאי אאיגרא האיר פני כל המזרח <span style="color: red;">וא' ליה הך דקאי אארעא עד שבחברון וא' ליה אין ואיבע' אי'</span> הך דקאי אארעא <span style="color: red;">א' ליה האיר פני כל המזרח</span> עד שבחברון <span style="color: red;">וא' ליה</span> איהו הן

<b>וילנא</b>: ולמה הוצרכו לכך וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמה הוצרכו לכך וכו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ולמה הוצרכו לכך <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: ולמה הוצרכו לכך וכו'
<b>מינכן 95</b>: ולמה הוצרכו לכך <span style="color: red;">ומי מיחלף והא</span>
<b>אנלאו 270</b>: ולמה <span style="color: red;">צרכו</span> לכך <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אנלאו 271</b>: ולמה <span style="color: red;">ה.. .......</span> לכך <span style="color: red;">שפעם אחת עלה מאור הלבנה ודימו שהיאיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולמה <span style="color: red;">נצרכו</span> וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: ולמה הוצרכו לכך

<b>וילנא</b>: ומי מיחליף והתניא רבי אומר אינו דומה תימור של לבנה לתימור של חמה תימור של לבנה מתמר ועולה כמקל תימור של חמה מפציע לכאן ולכאן תנא דבי רבי ישמעאל יום המעונן היה ומפציע לכאן ולכאן אמר רב פפא שמע מינה יומא דעיבא כוליה שמשא למאי נפקא מינה לשטוחי עורות אי נמי לכדדרש רבא אשה לא תלוש לא בחמה ולא בחמי חמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">מיחלף</span> והתניא רבי אומר אינו דומה תימור של לבנה לתימור של חמה תימור של לבנה מתמר ועולה כמקל תימור של חמה מפציע לכאן ולכאן תנא דבי רבי ישמעאל יום המעונן היה ומפציע לכאן ולכאן אמר רב פפא שמע מינה יומא דעיבא כוליה שמשא למאי נפקא מינה לשטוחי עורות אי נמי לכדדרש רבא אשה לא תלוש לא בחמה ולא בחמי חמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומי <span style="color: red;">מתחלף</span> והתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> תימור של לבנה <span style="color: red;">אינה דומה</span> לתימור של חמה תימור של לבנה מתמר ועולה <span style="color: red;">כמ(ל)[ק]ל ושל</span> חמה מפציע לכאן ולכאן תנא דבי <span style="color: red;">שמואל</span> יום המעונן היה ומפציע לכאן ולכאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">האי</span> יומא דעיבא <span style="color: red;">כולי שימשא</span> למאי נפקא <span style="color: red;">מינ' לש(..)[ט]וחי</span> עורות <span style="color: red;">אינמי לכדרבא דאמ'</span> רבא אשה לא תלוש לא <span style="color: red;">בחמין</span> ולא בחמי חמה
<b>מינכן 6</b>: ומי <span style="color: red;">מיחלף</span> והתניא רבי <span style="color: red;">או'</span> אינו דומה <span style="color: red;">תומר</span> של לבנה <span style="color: red;">לתומר</span> של חמה <span style="color: red;">תומר</span> של לבנה מתמר ועולה כמקל <span style="color: red;">ושל</span> חמה מפציע לכאן ולכאן תנא דבי <span style="color: red;">שמואל</span> יום המעונן היה <span style="color: red;">ופוסע</span> לכאן ולכאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">האי</span> יומא דעיבא כוליה <span style="color: red;">שימשא</span> למאי נפקא מינה לשטוחי עורות אי נמי לכדדרש רבא אשה לא תלוש לא בחמה ולא <span style="color: red;">בחמין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא ר' (אל)[א]ו'</span> אינו דומה <span style="color: red;">?ת?(מו)[ומ]?ר</span> של לבנה <span style="color: red;">לת(מו)[ומ]ר</span> של חמה <span style="color: red;">תומר</span> של לבנה מתמר ועולה כמקל <span style="color: red;">ושל</span> חמה מפציע לכאן ולכאן תנא דבי <span style="color: red;">שמואל ויום</span> המעונן <span style="color: red;">הוה</span> ומפציע לכאן ולכאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש"מ</span> יומא דעיבא כוליה שמשא <span style="color: red;">הוא</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לשטוחי עורות <span style="color: red;">אינמי</span> לכדדרש <span style="color: red;">רבא דאמ'</span> רבא אשה לא תלוש לא בחמה ולא בחמי <span style="color: red;">חמ'ה</span>
<b>אנלאו 270</b>: ומי מיחליף והתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אינו דומה תימור <span style="color: red;">שללבנה</span> לתימור <span style="color: red;">שלחמה</span> תימור <span style="color: red;">שללבנה</span> מתמר ועולה כמקל <span style="color: red;">ושלחמה מפצע לכאן ולכאן תאני ר' שמואל יום מעונן היה ומפצע</span> לכאן ולכאן היה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שמע מינה יומא דעיבא כוליה שמשא למאי נפקא מינה לשטוחי עורות <span style="color: red;">אינמי לכידדרש רבא דדרש</span> רבא אשה לא תלוש לא בחמה ולא <span style="color: red;">בחמין</span>
<b>אנלאו 271</b>: ומי <span style="color: red;">מחליף</span> והתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אינו דומה תימור <span style="color: red;">שללבנה</span> לתימור <span style="color: red;">שלחמה</span> תימור <span style="color: red;">שללבנה מתמיר</span> ועולה כמקל <span style="color: red;">ושלחמה מפצע לכאן ולכאן תאני [דבי] ר' שמואל יום מעונן היה [והיה] ומפצע</span> לכאן ולכאן <span style="color: red;">(היה) אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ש'מי' [שמע</span> מינה <span style="color: red;">האיי]</span> יומא דעיבא כוליה שמשא למאי נפקא מינה לשטוחי עורות <span style="color: red;">או</span> נמי <span style="color: red;">לכי דדרש רבא (דדרש רבא)</span> אשה <span style="color: red;">?ל?.. ........ ..וש</span> לא בחמה ולא <span style="color: red;">בחמין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">מיחלף</span> והתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אינו דומה תימור <span style="color: red;">של חמה לתימור</span> של לבנה <span style="color: red;">תימור</span> של חמה <span style="color: red;">מפציע לכאן ולכאן ותימור</span> של לבנה מתמר ועולה <span style="color: red;">במקל תאנא ר' ישמעאל אומ' יום מעונן היה והוה</span> מפציע לכאן ולכאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">האי</span> יומא דעיבא כוליה שמשא למאי נפקא מינה לשטוחי עורות אי נמי לכדדרש <span style="color: red;">רבא דדרש</span> רבא אשה לא תלוש לא בחמה ולא בחמי חמה <span style="color: red;">ולא בחמין ולא במים הגרופים</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ומי <span style="color: red;">מיחלף</span> והתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> אינו דומה תימור של לבנה לתימור של חמה תימור של לבנה מתמר ועולה <span style="color: red;">במקל</span> תימור <span style="color: red;">שלחמה</span> מפציע לכאן ולכאן יום המעונן <span style="color: red;">הוה א'</span> רב פפא <span style="color: red;">שמ' מי'</span> יומא דעיבא <span style="color: red;">כולה [שמשא]</span> למאי נפקא מינה לשטוחי עורות אי נמי <span style="color: red;">לכדרש</span> רבא

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן זוהמא דשימשא קשי משימשא וסימניך דנא דחלא שברירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן זוהמא דשימשא קשי משימשא וסימניך דנא דחלא שברירי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רפרם בר פפא זיהא</span> דשימשא <span style="color: red;">קשה</span> משימשא וסימניך דנא דחלא שברירי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רפרם זיחא דשמשא</span> קשי משימשא וסימניך דנא דחלא שברירי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רפרם זוהמ' דשמש' (..)[קש]י</span> משימשא וסימניך דנא דחלא שברירי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רפרם זיהא דשמשא</span> קשי <span style="color: red;">משמשא וסי'מניך</span> דנא דחלא שברירי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רפרם זיהא [*פ' זיהא דשמשא אותו יום חום שליום המעונן וסימנך דנא דחלא פ' שפיה סתום יפה שלא יצא ריחה ויחלש וכשאתה נוקבו נקב קטן יצא שם ריח חזק מאד כך יום המעונן מתוך שהחמה מכוסה וחום שלה כבוש נוקבת בכוח דרך נקב העבים*] דשמשא</span> קשי <span style="color: red;">משמשא *פרק שלישי*</span> וסימניך דנא דחלא שברירי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רפרם זוהרא דשמשא</span> קשי <span style="color: red;">משמשא</span> וסימניך דנא דחלא שברירי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אמ' רפרם זיהא דשמשא</span>

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: והרי אברים ופדרים סוף עבודה דיממא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי אברים ופדרים סוף עבודה <span style="color: red;">דיממ' הוא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והרי <span style="color: red;">איברים</span> ופדרים <span style="color: red;">דסוף</span> עבודה דיממא היא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">חיב עליה מיתה ולא</span> והרי <span style="color: red;">איברין ופדרין</span> סוף עבודה דיממא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והרי אברים ופדרים סוף עבודה דיממא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">חייב עליה מיתה ולא</span> והרי <span style="color: red;">איברים</span> ופדרים סוף עבודה דיממא היא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">חייב עליה מיתה ולא.. ............ ..רים</span> ופדרים סוף עבודה דיממא היא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והרי אברים <span style="color: red;">ופרדים</span> סוף עבודה דיממא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 218</b>: <span style="color: red;">ו?לא ו?הרי איב?.. ......... ..רים</span> סוף <span style="color: red;">.....</span>
<b>Nahum: 259/8 (Private)</b>: <span style="color: red;">.....................</span>

<b>וילנא</b>: דשימשא קשו משימשא וסימניך דילפא הרהורי עבירה קשו מעבירה וסימניך ריחא דבישרא שילהי דקייטא קשיא מקייטא וסימניך תנורא שגירא אישתא דסיתוא קשיא מדקייטא וסימניך תנורא קרירא מיגמר בעתיקתא קשיא מחדתא וסימניך טינא בר טינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דשמשא</span> קשו משימשא וסימניך דילפא הרהורי <span style="color: red;">עביר'</span> קשו <span style="color: red;">מעביר'</span> וסימניך <span style="color: red;">ריח' דבישר'</span> שילהי <span style="color: red;">דקייט' קשי' מקייט' וסימני'</span> תנורא שגירא <span style="color: red;">אישת'</span> דסיתוא <span style="color: red;">קשי</span> מדקייטא וסימניך תנורא קרירא <span style="color: red;">מיגמ'</span> בעתיקתא <span style="color: red;">קשי</span> מחדתא וסימניך טינא בר טינא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דשימשא <span style="color: red;">קשה</span> משימשא <span style="color: red;">וסימנ'</span> דילפא <span style="color: red;">הירהורי</span> עבירה <span style="color: red;">קשו מעבירה וסימ' ריחא דבישרא שילהי קייטא</span> קשו <span style="color: red;">מקייטא וסימ' תנורא</span> שגירא אישתא דסיתוא <span style="color: red;">קשי מקייטא</span> וסימניך תנורא קרירא <span style="color: red;">מוגמר בעתיקא קשי</span> מחדתא וסימניך טינא בר <span style="color: red;">(ש)[ט]ינא</span>
<b>מינכן 6</b>: דשימשא קשו <span style="color: red;">משמש'</span> וסימניך דילפא <span style="color: red;">הרהור עבירה קשי</span> מעבירה וסימניך ריחא דבישרא שילהי <span style="color: red;">קיטא קשו מקיטא</span> וסימניך תנורא שגירא אישתא דסיתוא <span style="color: red;">קשי מדקיטא</span> וסימניך תנורא קרירא <span style="color: red;">מגמר</span> בעתיקתא <span style="color: red;">קשי מבחדתא</span> וסימניך טינא בר טינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דשימש' קשי</span> משימשא וסימניך דילפא <span style="color: red;">הירהור</span> עבירה <span style="color: red;">קשי מעביר'</span> וסימניך <span style="color: red;">ריח' דבישר'</span> שילהי <span style="color: red;">קייטא קשי</span> מקייטא וסימניך תנורא שגירא אישתא דסיתוא <span style="color: red;">קשי מקייטא</span> וסימניך תנורא קרירא <span style="color: red;">מגמר עתיקא קשי</span> מחדתא וסימניך טינא בר טינא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דשמשא קשי משמשא וסי'</span> דילפא הרהורי עבירה <span style="color: red;">קשי מעבירה וסי' ריחא דבשרא שילהי קיטא קשי מקיטא וסימ' תנורא סגירא</span> אישתא דסיתוא <span style="color: red;">קשי מסתוא דקיטא וסי'</span> תנורא קרירא <span style="color: red;">(מו)[מ]גמר דעתיקא קשי</span> מחדתא <span style="color: red;">וסי'</span> טינא בר טינא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">[*פי' שמש ה.. דרך נקבים קט.. הנותן עינו כנגד הנקב קשים לו הסנוירים יותר מ.. המסתכל בחמ?ה ?שבאו[י[ר וסימנך דלפא פי' קשה ד?ל?.. היורד על האדם משאדם נכנס כ?ל ?גופו במים פי' ה' ?ע' ?תאוות נשים קש?י?.. להכחיש את בש?ר?.. יותר מגופו שלמ.. וסימנך ריחה (ב)[ד]ב.. פ' המריח בשר ?צ?.. קשה לו הריח מא.. שמתאווה לו פ' שלהי אלול שה.. סוף הקיץ קשה מ?ק?.. כלומ' חמו קשה מ.. הקיץ שלתמוז וס.. תנורא סגירא פי' תנור שהוסק היום פעמיים ושלש נו.. הוא להסיקו בעצ.. מועטים כך לפי שכבר נתחמם ?כ?.. האויר וגופו ה?ב?רי?ו?.. בחום הקיץ שע?ב?.. עליו תמיד מתח.. הוא עתה בחום ק.. ומזיקו פי' אשת.. פ' קדחת שלימו.. החורף המחממ?ת ?את החולה בידוע שהיא קשה יותר מקדחת המבע.. בימות הקיץ וסי?מ?' תנורא קדירא פי' צריך עיצים מרו.. להסיקו אף זה שהאויר צונין ו.. צונן והחולי מב?ע?.. בידוע ש?ה?וא ק?ש?.. דיגמ' פי' מי שלמד(..) והסיח דעתו ושכח קשה לחזור וללמוד מה ששכח יותר משאים לא למד וסימ' טינא בר טינא פי' טיט שגובלין אותו מטיט חומר כותל ישן קשה הו לגבלו יותר מטיט שלעפר חדש*] דשמשא קשי משמשא וסימניך דלפא הרהורי עבירה קשי</span> מעבירה וסימניך ריחא <span style="color: red;">דבשרא שלהי קיטא קשי מקיטא</span> וסימניך תנורא <span style="color: red;">סגירא</span> אישתא <span style="color: red;">דסתוא קשי מסתוא</span> וסימניך תנורא קרירא <span style="color: red;">דיגמר בעתיקא קשי</span> מחדתא וסימניך טינא בר טינא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שמשא קשי משמשא</span> וסימניך ריחא <span style="color: red;">דבשרא</span> שילהי <span style="color: red;">קיטא קשי מקיטא</span> וסימניך תנורא שגירא אישתא <span style="color: red;">דסיתווא קשי מקייטא</span> וסימניך תנורא קרירא מיגמר <span style="color: red;">בעתיקא קשי</span> מחדתא וסימניך טינא <span style="color: red;">ובר</span> טינא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">קשי משמשא וסימניך דנא דחלה שברירי דשמשא קשי משמשא וסמניך דילפא הרהור [עבירה] קשה</span> מעבירה וסימניך ריחא דבישרא שילהי <span style="color: red;">קיטא קשי מקיטא וסמניך</span> תנורא <span style="color: red;">שגורא</span> אישתא <span style="color: red;">דסתוא קשי מדקיטא</span> וסימניך תנורא קרירא <span style="color: red;">וגמר בעתיקא קשי</span> מחדתא וסימניך טינא <span style="color: red;">ובר</span> טינא

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו מ"ט דרבי דכתיב למנצח על אילת השחר מה אילה זו קרניה מפצילות לכאן ולכאן אף שחר זה מפציע לכאן ולכאן א"ר זירא למה נמשלה אסתר לאילה לומר לך מה אילה רחמה צר וחביבה על בעלה כל שעה ושעה כשעה ראשונה אף אסתר היתה חביבה על אחשורוש כל שעה ושעה כשעה ראשונה א"ר אסי למה נמשלה אסתר לשחר לומר לך מה שחר סוף כל הלילה אף אסתר סוף כל הנסים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרבי <span style="color: red;">דכתי'</span> למנצח על אילת השחר מה <span style="color: red;">איילה</span> זו <span style="color: red;">קרני'</span> מפצילות <span style="color: red;">לכא'</span> ולכאן אף שחר זה מפציע לכאן ולכאן <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא למה <span style="color: red;">נמשל'</span> אסתר <span style="color: red;">לאילת</span> לומר לך מה אילה רחמה צר וחביבה על בעלה כל שעה ושעה כשעה ראשונה אף אסתר היתה חביבה על <span style="color: red;">אחשור'</span> כל שעה ושעה כשעה ראשונה <span style="color: red;">אמר ר'</span> אסי <span style="color: red;">למ'</span> נמשלה אסתר לשחר לומר לך מה שחר סוף כל <span style="color: red;">הליל'</span> אף אסתר סוף כל <span style="color: red;">הניסים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' דכת'</span> למנצח על אילת השחר מה <span style="color: red;">איילה</span> זו קרניה מפצילות לכאן ולכאן אף שחר <span style="color: red;">מפצע</span> לכאן ולכאן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא למה נמשלה <span style="color: red;">(תורה) [אסתר] באילת לומ'</span> לך מה <span style="color: red;">איילה זו רחמ'ה</span> צר וחביבה על בעלה כל שעה כשעה ראשונה אף אסתר היתה חביבה על אחשורוש כל שעה כשעה ראשונה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי למה נמשלה אסתר <span style="color: red;">בשחר לומ'</span> לך מה שחר <span style="color: red;">זה</span> סוף כל הלילה אף אסתר סוף כל <span style="color: red;">הניסים</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דרבי <span style="color: red;">דכת'</span> למנצח על אילת השחר <span style="color: red;">מזמור לדוד *א"ל הממונה*</span> מה אילה זו קרניה מפצילות לכאן ולכאן אף שחר מפציע לכאן ולכאן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא למה נמשלה אסתר <span style="color: red;">באילת</span> לומר לך מה <span style="color: red;">אילת זו</span> רחמה צר וחביבה על בעלה <span style="color: red;">בכל</span> שעה ושעה כשעה ראשונה אף אסתר היתה חביבה על אחשורוש <span style="color: red;">בכל</span> שעה ושעה כשעה ראשונה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי למה נמשלה אסתר <span style="color: red;">בשחר</span> לומר לך מה שחר <span style="color: red;">זה</span> סוף כל הלילה אף אסתר סוף כל <span style="color: red;">הניסין כולן</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">(טינא בר טינא) מאי טעמ' דר' דכתי'</span> למנצח על <span style="color: red;">איילת</span> השחר מה <span style="color: red;">איילת</span> זו קרניה מפצילות לכאן ולכאן אף שחר מפציע לכאן ולכאן א"ר זירא למה נמשלה אסתר <span style="color: red;">כאיילת</span> לומר לך מה <span style="color: red;">איילה זו</span> רחמה צר וחביבה על בעלה כל שעה ושעה כשעה ראשונה אף אסתר היתה חביבה על אחשורוש כל שעה ושעה כשעה ראשונה א"ר אסי למה נמשלה אסתר <span style="color: red;">כשחר (לו)מה</span> שחר כל הלילה אף אסתר סוף כל <span style="color: red;">הניסים כול(ה)[ם]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו מ"ט <span style="color: red;">ד(כת')[ר]בי דכת'</span> למנצח על אילת השחר <span style="color: red;">לומ' לך</span> מה אילה זו קרניה <span style="color: red;">מפוצלות</span> לכאן ולכאן אף שחר <span style="color: red;">מפצע</span> לכאן ולכאן <span style="color: red;">אמ' ר' זורא</span> למה נמשלה אסתר <span style="color: red;">באילת לומ'</span> לך מה <span style="color: red;">איילה זו</span> רחמה צר וחביבה על בעלה כל שעה ושעה כשעה ראשונה <span style="color: red;">[כך</span> אסתר היתה חביבה <span style="color: red;">על] [אותו רשע</span> כל <span style="color: red;">שע' ושע' כש'] [ר'אש] אמ' ר'</span> אסי למה נמשלה אסתר <span style="color: red;">בשחר לומ'</span> לך מה שחר סוף כל הלילה אף אסתר סוף כל <span style="color: red;">הניסים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' דכת'</span> למנצח על אילת השחר <span style="color: red;">לומר לך</span> מה אילה זו קרניה <span style="color: red;">מפוצלות</span> לכאן ולכאן אף <span style="color: red;">עמוד השחר מפצע</span> לכאן ולכאן <span style="color: red;">אמר ר'</span> זירא למה נמשלה אסתר <span style="color: red;">באילת</span> לומר לך מה אילה <span style="color: red;">זו</span> רחמה צר וחביבה על בעלה כל שעה ושעה כשעה ראשונה אף אסתר היתה חביבה על אחשורוש כל שעה ושעה כשעה ראשונה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי למה נמשלה אסתר <span style="color: red;">בשחר למר</span> לך מה שחר סוף כל הלילה אף אסתר סוף כל הנסים
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אבהו מ"ט <span style="color: red;">דר' דכתי'</span> למנצח על אילת השחר מה אילה זו קרניה מפצילות לכאן ולכאן אף שחר מפציע לכאן ולכאן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא למה נמשלה אסתר <span style="color: red;">לאילת לומ'</span> לך מה אילה <span style="color: red;">זו</span> רחמה צר וחביבה על בעלה כל שעה ושעה כשעה ראשונה אף אסתר חביבה על <span style="color: red;">בעלה</span> כל שעה ושעה כשעה ראשונה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי למה נמשלה אסתר לשחר <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה שחר <span style="color: red;">זו</span> סוף הלילה אף אסתר סוף כל הנסים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מאי טע' דר' דכת'</span> למנצח על אילת השחר מה אילה זו קרניה מפצילות לכאן ולכאן אף שחר מפציע לכאן ולכאן <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא למה נמשלה אסתר <span style="color: red;">כאילת</span> לומר <span style="color: red;">לו</span> מה אילה <span style="color: red;">זו</span> רחמה צר וחביבה על בעלה כל שעה ושעה כשעה <span style="color: red;">ראשנה</span> אף אסתר חביבה על אחשורוש כל שעה ושעה כשעה ראשונה <span style="color: red;">א' ר'</span> אסי למה נמשלה אסתר <span style="color: red;">כשחר</span> לומר לך מה שחר <span style="color: red;">זה</span> סוף הלילה אף אסתר סוף כל <span style="color: red;">הניסים</span>

<b>וילנא</b>: והא איכא חנוכה ניתנה לכתוב קא אמרינן הניחא למאן דאמר אסתר ניתנה לכתוב אלא למאן דאמר אסתר לא ניתנה לכתוב מאי איכא למימר מוקים לה כר' בנימין בר יפת אמר ר' אלעזר דאמר רבי בנימין בר יפת אמר רבי אלעזר למה נמשלו תפלתן של צדיקים כאילת לומר לך מה אילה זו כל זמן שמגדלת קרניה מפצילות אף צדיקים כל זמן שמרבין בתפלה תפלתן נשמעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא איכא חנוכה ניתנה <span style="color: red;">לכתב</span> קא אמרינן הניחא למאן דאמר אסתר ניתנה <span style="color: red;">ליכתב</span> אלא למאן דאמר אסתר לא ניתנה <span style="color: red;">ליכתב</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' מוקי'</span> לה כר' בנימין בר יפת אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר דאמר רבי בנימין בר יפת אמר רבי אלעזר למה נמשלו תפלתן של צדיקים כאילת לומר לך מה אילה זו כל זמן שמגדלת קרניה מפצילות אף <span style="color: red;">צדיקי'</span> כל זמן שמרבין בתפלה תפלתן נשמעת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והא איכא חנוכה ניתנה <span style="color: red;">ליכתב קאמרינ'</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אסתר ניתנה <span style="color: red;">להכתב</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא ניתנה <span style="color: red;">להיכתב</span> מאי איכא למימר מוקים לה <span style="color: red;">בדר' אלע' דא' ר' אלע'</span> למה נמשלו <span style="color: red;">(דבר)</span> צדיקים <span style="color: red;">כאילות</span> מה <span style="color: red;">איילה</span> זו כל זמן שמגדלת קרניה מפצילות אף צדיקים כל זמן שמרבין <span style="color: red;">בתפילתן תפילתן</span> נשמעת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והאיכא</span> חנוכה <span style="color: red;">ניתן ליכתב קאמרינן</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אסתר ניתנה <span style="color: red;">ליכתב</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא ניתנה <span style="color: red;">ליכתב</span> מאי איכא למימר מוקים לה <span style="color: red;">כדרבי אמ' ר' בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר למה נמשלו צדיקים <span style="color: red;">באילת</span> לומר לך מה אילה זו כל זמן שמגדלת קרניה מפצילות אף צדיקים כל זמן שמרבין בתפלה תפלתן נשמעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאיכ'</span> חנוכה ניתנה <span style="color: red;">ליכתב קאמרינן הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> אסתר ניתנה <span style="color: red;">ליכתב</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא ניתנה <span style="color: red;">ליכתב</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר מוקים לה <span style="color: red;">כדא"ר בנימן בן</span> יפת <span style="color: red;">א"(ל)[ר]</span> אלעזר למה נמשלו צדיקים <span style="color: red;">כאיילת</span> מה <span style="color: red;">איילת</span> זו כל זמן שמגדלת קרניה מפצילות אף צדיקים כל זמן שמרבין <span style="color: red;">בתפילה תפילתן</span> נשמעת
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והאיכא חנוכה [חנוכה]</span> ניתנה <span style="color: red;">ליכתב</span> קא <span style="color: red;">אמרנן</span> הניחא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> אסתר ניתנה <span style="color: red;">ליכתב</span> אלא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> לא ניתנה <span style="color: red;">ליכתב</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">דמוקים</span> לה כר' <span style="color: red;">אמ' ר' בנימן אמ' ר' יצחק</span> למה נמשלו צדיקים <span style="color: red;">באיילות לומ'</span> לך מה <span style="color: red;">איילה</span> זו כל זמן שמגדלת קרניה <span style="color: red;">מפצלות</span> אף צדיקים כל זמן שמרבין <span style="color: red;">תפלה</span> תפלתן נשמעת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והאיכא</span> חנוכה <span style="color: red;">ניתן ליכתב</span> קא אמרינן <span style="color: red;">הא ניחא למן דאמ'</span> אסתר ניתנה <span style="color: red;">ליכתב</span> אלא <span style="color: red;">למן</span> דאמר לא ניתנה <span style="color: red;">ליכתב</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">דמוקים</span> לה <span style="color: red;">לכי דר' אמ' ר'</span> בנימין בר יפת אמר ר' אלעזר למה נמשלו צדיקים <span style="color: red;">באילות</span> לומר לך מה אילה זו כל זמן שמגדלת קרניה <span style="color: red;">מפוצלות</span> אף צדיקים כל זמן שמרבין <span style="color: red;">תפלה</span> תפלתן נשמעת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאיכא</span> חנוכה ניתנה <span style="color: red;">ליכתב קאמרינן</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אסתר ניתנה <span style="color: red;">ליכתב שפיר</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אסתר לא ניתנה <span style="color: red;">ליכתב</span> מאי איכא למימר מוקים לה כר' <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">דא"ר בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> למה נמשלו צדיקים <span style="color: red;">לאילת לומ'</span> לך מה אילה זו כל זמן שמגדלת קרניה מפצילות אף צדיקים כל זמן שמרבין בתפלה תפלתן נשמעת
<b>פירקוביץ 293</b>: והא איכא <span style="color: red;">חנכה נתנו לכתב</span> קא <span style="color: red;">אמרי'</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דא'</span> אסתר <span style="color: red;">נתנה לכתב</span> אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> אסתר לא <span style="color: red;">נתנה לכתב</span> מאי איכא למימר מוקים לה <span style="color: red;">בר' בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">דא' ר' בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> למה נמשלו צדיקים כאילת לומר לך מה אילה זו כל זמן שמגדלת קרניה מפצילות <span style="color: red;">לכאן ולכאן</span> אף צדיקים כל זמן שמרבין <span style="color: red;">בתפילה</span> תפלתן נשמעת

<b>וילנא</b>: שחטו את התמיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שתטו</span> את התמיד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שחטו את התמיד <span style="color: red;">וכול'</span>
<b>מינכן 6</b>: שחטו את התמיד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: שחטו את התמיד
<b>אנלאו 270</b>: שחטו את התמיד <span style="color: red;">וג' הטבילה</span>
<b>אנלאו 271</b>: שחטו את התמיד <span style="color: red;">והוציאוהו לבית השרפה וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' שחט</span> את התמיד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: שחטו את התמיד <span style="color: red;">והוציאוהו</span>

<b>וילנא</b>: אימת אילימא בשאר ימות השנה לא סגיא דלאו כהן גדול אלא ביום הכפורים מאור הלבנה מי איכא הכי קאמר וביום הכפורים כי אמר ברק ברקאי הורידו כ"ג לבית הטבילה תני אבוה דרבי אבין לא זו בלבד אמרו אלא אף מליקת העוף וקמיצת מנחה בלילה תשרף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימת <span style="color: red;">אילמא</span> בשאר ימות השנה לא סגיא דלאו כהן גדול אלא <span style="color: red;">ביו' הכיפורי'</span> מאור הלבנה מי <span style="color: red;">איכ'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> וביום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> ברק ברקאי הורידו <span style="color: red;">כהן</span> לבית הטבילה תני אבוה <span style="color: red;">דר'</span> אבין לא זו בלבד אמרו אלא אף מליקת העוף וקמיצת מנחה בלילה תשרף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אימת <span style="color: red;">אינימא</span> בשאר ימות השנה לא סגיא <span style="color: red;">[דלאו</span> כהן <span style="color: red;">גדול]</span> אלא <span style="color: red;">(בשאר) [ב]יום הכיפורים</span> מאור הלבנה מי איכא <span style="color: red;">[הכי קאמ']</span> וביום <span style="color: red;">הכיפו'</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> ברק ברקאי הורידו <span style="color: red;">כהן גדול</span> לבית הטבילה תני אבוה <span style="color: red;">דר'</span> אבין לא זו בלבד אמרו אלא <span style="color: red;">אפילו עולת</span> העוף <span style="color: red;">שנמלקה ומנחה שנקמצה תצא לבית השריפה</span>
<b>מינכן 6</b>: אימת אילימא בשאר ימות השנה לא סגיא דלאו כהן גדול <span style="color: red;">ואלא</span> ביום הכפורים מאור <span style="color: red;">לבנה</span> מי איכא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וביום הכפורים כי <span style="color: red;">אמ'</span> ברק ברקאי הורידו <span style="color: red;">כהן גדול</span> לבית הטבילה תני אבוה <span style="color: red;">דר' אבון</span> לא זו בלבד אמרו אלא <span style="color: red;">אפלו עולת</span> העוף <span style="color: red;">שנמלקה בלילה ומנחה שנקמצה</span> בלילה <span style="color: red;">תצא לבית השריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> בשאר ימות השנה לא <span style="color: red;">סגי</span> דלאו כהן גדול <span style="color: red;">ואלא</span> ביום הכפורים מאור הלבנה מי איכא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וביום הכפורים כי <span style="color: red;">אמ'</span> ברק ברקאי <span style="color: red;">הוריד כהן</span> לבית הטבילה תני אבוה <span style="color: red;">דר'</span> אבין לא <span style="color: red;">זה</span> בלבד אמרו אלא <span style="color: red;">אפי' עולת</span> העוף <span style="color: red;">שנמלקה בלילה ומנחה שנקמצה תצא לבית השריפ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: אימת <span style="color: red;">אי לימא</span> בשאר ימות השנה לא סגיא דלאו כהן גדול <span style="color: red;">ואלא</span> ביום <span style="color: red;">הכפור'</span> מאור הלבנה מי איכא הכי <span style="color: red;">קאמ' ביום הכפור' הוא</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> ברק ברקאי <span style="color: red;">והורידו וגו' תאני דר' אבון</span> לא זו בלבד אמרו אלא <span style="color: red;">עולת</span> העוף <span style="color: red;">שנמלקה ומנחה שנקמצה תצא לבית השריפה</span>
<b>אנלאו 271</b>: אימת <span style="color: red;">א(י)[ו]לימא</span> בשאר ימות השנה לא סגיא דלאו כהן גדול <span style="color: red;">ואלא</span> ביום הכפורים מאור הלבנה <span style="color: red;">מאי</span> איכא <span style="color: red;">האכי קאמ' ר'</span> וביום הכפורים <span style="color: red;">נמי הכי</span> אמר ברק ברקאי <span style="color: red;">והורידו כהן גדול</span> לבית הטבילה תני אבוה <span style="color: red;">דר' אבון</span> לא זו בלבד אמרו אלא <span style="color: red;">אפי' עולת</span> העוף <span style="color: red;">שנמלקה ומנחה שנקמצה תצא לבית השרפה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אימת <span style="color: red;">אינימ'</span> בשאר ימות השנה לא סגיא דלאו כהן גדול <span style="color: red;">ואלא</span> ביום הכפורים מאור הלבנה מי איכא הכי <span style="color: red;">קאמ'ר</span> וביום הכפורים <span style="color: red;">מכי אמ'</span> ברק ברקאי הורידו <span style="color: red;">כהן גדול</span> לבית הטבילה תני <span style="color: red;">ר' אבהו אביה דר'</span> אבין לא זו בלבד אמרו אלא <span style="color: red;">אפי' עולת</span> העוף <span style="color: red;">בלילה שנמלקה ומנחה שנקמצ' תצא לבית השריפה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אימת <span style="color: red;">אינימא</span> בשאר ימות השנה לא סגיא דלאו כהן גדול <span style="color: red;">הוא</span> אלא ביום <span style="color: red;">הכפו'</span> מאור הלבנה מי איכא הכי <span style="color: red;">קא א'</span> וביום <span style="color: red;">הכפו'</span> כי <span style="color: red;">א'</span> ברק ברקאי הורידו <span style="color: red;">כהן גדול</span> לבית הטבילה תני אבוה <span style="color: red;">דר'</span> אבין לא זו בלבד אמרו אלא <span style="color: red;">אפי' עולת</span> העוף <span style="color: red;">שנמלקה בליל[ה] ומנחה שנקמצה תצא לבית השריפה</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא עולת העוף מאי דהוה הוה אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא עולת העוף מאי דהוה הוה אלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> עולת העוף מאי דהוה הוה אלא
<b>מינכן 6</b>: בשלמא עולת העוף מאי דהוה הוה אלא
<b>מינכן 95</b>: בשלמא עולת העוף מאי דהוה הוה אלא
<b>אנלאו 270</b>: בשלמא עולת העוף <span style="color: red;">שנמלקה דלאו איפשר לאהדורה</span> אלא
<b>אנלאו 271</b>: בשלמא עולת העוף <span style="color: red;">שנמלקה דלא אפשר לאהדורה</span> אלא
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא עולת העוף <span style="color: red;">מה</span> דהוה הוה אלא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> עולת העוף מאי דהוה הוה אלא

<h2>דף כט:</h2>

<b>וילנא</b>: קומץ נהדרה ונהדר ונקמצה ביממא הוא תני לה והוא אמר לה כלי שרת מקדשין אפילו שלא בזמנו מיתיבי זה הכלל כל הקרב ביום קדוש ביום וכל הקרב בלילה קדוש בלילה וכל הקרב בין ביום ובין בלילה קדוש בין ביום ובין בלילה קתני מיהת כל הקרב ביום קדוש ביום ביום אין בלילה לא דילמא אינו קדוש ליקרב אבל קדוש ליפסל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קומץ נהדרה ונהדר ונקמצה ביממא הוא תני לה והוא אמר לה כלי שרת מקדשין אפילו שלא בזמנו <span style="color: red;">מתיבי</span> זה הכלל כל הקרב ביום קדוש <span style="color: red;">ביו'</span> וכל הקרב בלילה קדוש בלילה וכל הקרב בין ביום ובין בלילה קדוש בין ביום ובין בלילה קתני מיהת כל הקרב ביום קדוש <span style="color: red;">ביו'</span> ביום אין בלילה לא <span style="color: red;">דילמ'</span> אינו קדוש ליקרב אבל קדוש ליפסל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קומץ <span style="color: red;">ניהדריה וניקמציה</span> הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה כלי שרת מקדשין <span style="color: red;">בין ביום ובין בלילה [אפי'</span> שלא <span style="color: red;">בזמנו] מתיבי</span> כל הקרב ביום <span style="color: red;">קדש</span> ביום בלילה <span style="color: red;">קדש</span> בין ביום ובין בלילה ביום אין בלילה לא <span style="color: red;">דילמ'</span> אינו קדוש ליקרב אבל קדוש ליפסל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מנחה נהדר ניקמצה</span> ביממא הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה כלי שרת מקדשין שלא <span style="color: red;">בזמנן מותיבי</span> זה הכלל כל הקרב ביום קדוש ביום <span style="color: red;">כל</span> הקרב בלילה קדוש בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה כל הקרב ביום קדוש ביום ביום אין בלילה לא אינו קדוש ליקרב אבל קדוש <span style="color: red;">הוא</span> ליפסל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנחה ניהדר מקמצה</span> הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה כלי שרת <span style="color: red;">(מו)[מ]קדשין</span> שלא <span style="color: red;">בזמנן מתיבי</span> כל הקרב ביום <span style="color: red;">?קד?(וש)[ש]?</span> ביום <span style="color: red;">כל</span> הקרב בלילה קדוש בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה ביום אין בלילה לא <span style="color: red;">דילמ'</span> אינו קדוש ליקרב אבל קדוש ליפסל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מנחה שנקמצה</span> נהדרה <span style="color: red;">וניקמצה</span> ביממא הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה כלי שרת מקדשין שלא <span style="color: red;">בזמנן מותיבי</span> כל הקרב ביום קדוש ביום בלילה קדוש בין ביום ובין בלילה כל הקרב ביום קדוש ביום ביום אין בלילה לא אינו קדוש ליקרב אבל קדוש ליפסל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מנחה שנקמצה</span> נהדרה ונקמצה ביממא הוא <span style="color: red;">תאני ליה</span> והוא אמר לה כלי שרת מקדשין שלא <span style="color: red;">בזמנן מותיבי</span> כל הקרב ביום <span style="color: red;">קדש</span> ביום בלילה <span style="color: red;">קדש</span> בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה כל הקרב ביום <span style="color: red;">קדש</span> ביום <span style="color: red;">[ביום]</span> אין בלילה לא אינו <span style="color: red;">קדש</span> ליקרב אבל <span style="color: red;">קדש</span> ליפסל
<b>אוקספורד 366</b>: קומץ <span style="color: red;">נהדריה וניקמציה</span> ביממא הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה כלי שרת מקדשין שלא <span style="color: red;">בזמנן</span> מיתיבי זה הכלל כל הקרב ביום <span style="color: red;">קדש</span> ביום וכל הקרב בלילה בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה ביום אין בלילה לא <span style="color: red;">דילמ'</span> אינו <span style="color: red;">קדש</span> ליקרב אבל קדוש ליפסל
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מנחה שנקמצה ניהדר וניקמצה</span> הוא תני לה והוא <span style="color: red;">א'</span> לה כלי שרת מקדשין שלא <span style="color: red;">בזמנן מתיבי</span> זה הכלל כל הקרב ביום קדוש ביום <span style="color: red;">כל</span> הקרב בלילה קדוש בין ביום ובין בלילה ביום אין בלילה לא <span style="color: red;">דיל'</span> אינו קדוש ליקרב אבל קדוש ליפסל

<b>וילנא</b>: מתיב רבי זירא סידר את הלחם ואת הבזיכין אחר השבת והקטיר את הבזיכין בשבת פסולה כיצד יעשה יניחנו לשבת הבאה שאפילו עמדה על השלחן ימים רבים אין בכך כלום ואמאי תקדוש ותיפסל אמר רבא מאן דקא מותיב שפיר קא מותיב ואבוה דר' אבין נמי מתניתא קאמר וקסבר לילה אין מחוסר זמן יום מחוסר זמן כי מטי בי שמשי תקדוש ותפסול אמר רבינא שקדם וסלקו מר זוטרא ואיתימא רב אשי אמר אפילו תימא בשלא קדם וסלקו כיון שסדרו שלא כמצותו נעשה כמו שסדרו הקוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתי' ר'</span> זירא סידר את <span style="color: red;">הלח'</span> ואת <span style="color: red;">הבזיכי'</span> אחר השבת והקטיר את הבזיכין <span style="color: red;">בשב'</span> פסולה כיצד יעשה יניחנו לשבת <span style="color: red;">הבא'</span> שאפילו עמדה על <span style="color: red;">השולחן</span> ימים רבים אין בכך כלום ואמאי <span style="color: red;">תקודש</span> ותיפסל אמר רבא מאן דקא מותיב שפיר קא מותיב ואבוה <span style="color: red;">דרב אבי'</span> נמי <span style="color: red;">מתניתי' קאמ'</span> וקסבר לילה אין מחוסר זמן יום מחוסר זמן כי מטי בי שמשי תקדוש ותפסול <span style="color: red;">אמ' רבינ' שקד'</span> וסלקו מר זוטרא ואיתימא רב אשי אמר <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> בשלא קדם <span style="color: red;">וסלק</span> כיון שסדרו שלא כמצותו נעשה כמו שסדרו הקוף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא סידר את הלחם ואת הבזיכין <span style="color: red;">באחד בשבת</span> והקטיר את הבזיכין בשבת פסולה כיצד יעשה <span style="color: red;">[יניחינו]</span> לשבת הבאה שאפילו <span style="color: red;">היא ימים</span> על <span style="color: red;">השולחן</span> אין בכך כלום <span style="color: red;">אמאי ניקדוש וניפסול אמ'</span> רבא מאן <span style="color: red;">(אמ')</span> דקא מותיב שפיר קא מותיב ואבוה דר' אבין <span style="color: red;">?[?מ?תניתא קאמ..] קסבר</span> לילה אין מחוסר זמן יום מחוסר זמן כי מטי בי <span style="color: red;">שימשי ותיקדוש ותיפסול א'</span> רבינא שקדם <span style="color: red;">וסילקן [?מ?ר</span> זוטרא <span style="color: red;">ואיתמ'</span> רב <span style="color: red;">?א?שי אמ' אפי' תימ' לא</span> קדם <span style="color: red;">וסילקו וכיון] וכיון שסידרו</span> שלא כמצותו נעשה <span style="color: red;">כמי שסידרו</span> הקוף
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיב רב</span> זירא <span style="color: red;">סדר</span> את הלחם ואת הבזיכין אחר <span style="color: red;">שבת</span> והקטיר את הבזיכין בשבת פסולה כיצד יעשה יניחנו לשבת הבאה <span style="color: red;">שאפלו היא</span> על <span style="color: red;">שלחן</span> ימים אין בכך כלום <span style="color: red;">אמאי ניקדיש וניפסיל אמ'</span> רבא מאן דקא מותיב שפיר קא מותיב <span style="color: red;">אבוה</span> דר' <span style="color: red;">אבון</span> נמי מתניתא <span style="color: red;">קאמ' קסבר</span> לילה אין מחוסר זמן יום מחוסר זמן כי מטי <span style="color: red;">ליליא דבי שימשי תקדיש ותיפסיל אמ'</span> רבינא שקדם וסלקו מר זוטרא ואיתימא רב אשי <span style="color: red;">אפלו</span> תימא <span style="color: red;">לא</span> קדם וסלקו נעשה <span style="color: red;">כמי שסידרו</span> הקוף
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">(........)</span> את הלחם ואת הבזיכין אחר <span style="color: red;">שבת</span> והקטיר את הבזיכין בשבת פסולה כיצד יעשה <span style="color: red;">(מחנו) [יניחנו] לשנה</span> הבאה <span style="color: red;">שאפי' היא</span> על השלחן ימים רבים אין <span style="color: red;">דבר</span> כלום <span style="color: red;">אמאי מקדיש ומפסיל אמ'</span> רבא מאן דקא מותיב שפיר קא מותיב ואבוה דר' אבין נמי <span style="color: red;">מתני' קאמ' קסבר</span> לילה אין מחוסר זמן יום מחוסר זמן כי מטי בי <span style="color: red;">שימשי תיקדוש ותפסל אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">[שקדם] וסילקו</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' לא</span> קדם <span style="color: red;">וסילקו</span> כיון <span style="color: red;">שסידרו</span> שלא <span style="color: red;">כמצותן</span> נעשה <span style="color: red;">כמי שסידרו</span> הקוף
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיב ר' זורא</span> סידר את הלחם ואת הבזיכין אחר <span style="color: red;">שבת</span> והקטיר את הבזיכין בשבת פסולה <span style="color: red;">כאיזה צד</span> יעשה יניחנו <span style="color: red;">לשנה</span> הבאה <span style="color: red;">שאפלו הוא</span> על <span style="color: red;">השולחן</span> ימים אין בכך כלום ואמאי <span style="color: red;">נקדשה בכלי ונקמצה אמ' רבה</span> מאן דקא מותיב שפיר קא מותיב <span style="color: red;">אבוה</span> דר' <span style="color: red;">אבון</span> נמי מתניתא קאמר <span style="color: red;">קא סבר</span> לילה אין מחוסר זמן יום מחוסר זמן כי <span style="color: red;">מאטי ליליא דבי שמשא תיקדיש ותיפסיל אמ'</span> רבינא שקדם <span style="color: red;">וסילקו</span> מר זוטרא <span style="color: red;">איתימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">לא</span> קדם <span style="color: red;">וסילקו</span> נעשה <span style="color: red;">כמי שסידרו</span> הקוף
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיב ר'</span> זירא סידר את הלחם ואת הבזיכין אחר <span style="color: red;">שבת</span> והקטיר את הבזיכין בשבת פסולה <span style="color: red;">כאיזה צד</span> יעשה יניחנו לשבת הבאה <span style="color: red;">שאפי' הוא</span> על <span style="color: red;">השולחן</span> ימים אין בכך כלום ואמאי <span style="color: red;">נקדשה בכלי ונקמצה</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> רבא <span style="color: red;">מן</span> דקא מותיב <span style="color: red;">[שפיר]</span> קא מותיב <span style="color: red;">אבוה</span> דר' <span style="color: red;">אבון</span> נמי <span style="color: red;">מתניתין קאמ' קא סבר</span> לילה אין <span style="color: red;">מחוסרי</span> זמן יום <span style="color: red;">מחוסרי</span> זמן כי <span style="color: red;">מאטי ליליא דבי</span> שמשי תקדוש ותפסול אמר <span style="color: red;">ראבינא</span> שקדם <span style="color: red;">וסילקו</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואו תימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' לא</span> קדם <span style="color: red;">וסילקו</span> כיון <span style="color: red;">דלא ס?ד?.. ...................... ..סדרו</span> הקוף
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא סידר את הלחם ואת הבזיכין <span style="color: red;">באחד בשבת</span> והקטיר את הבזיכין בשבת פסולה כיצד יעשה יניחנו לשבת הבאה <span style="color: red;">שאפי' הוא ימים רבים</span> על השלחן אין בכך כלום <span style="color: red;">אמאי נקדש ונפסל אמ'</span> רבא מאן דקא מותיב שפיר קא מותיב <span style="color: red;">והא אבוה</span> דר' אבין <span style="color: red;">מתני' קאמ' ר' אבין קסבר</span> לילה אין מחוסר זמן יום מחוסר זמן כי <span style="color: red;">מטא</span> בי שמשי <span style="color: red;">תקדש</span> ותפסול <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא שקדם <span style="color: red;">וסילקו</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">לא</span> קדם <span style="color: red;">וסילקו וכיון שסידרו</span> שלא כמצותו נעשה <span style="color: red;">כמי</span> שסדרו הקוף
<b>פירקוביץ 293</b>: מתיב <span style="color: red;">רב זיר'</span> סידר את הלחם ואת הבזיכין אחר השבת והקטיר את הבזיכין בשבת פסולה כיצד יעשה יניחנו לשבת הבאה <span style="color: red;">שאפי' הוא</span> על השלחן ימים רבים אין בכך כלום <span style="color: red;">אמאי נקדוש ונפסול א' רבה</span> מאן <span style="color: red;">ד(כ)[ק]א</span> מותיב שפיר קא מותיב <span style="color: red;">אבוה</span> דר' אבין נמי <span style="color: red;">מתני' קא א' קסבר</span> לילה אין מחוסר זמן יום מחוסר זמן כי מטי בי שמשי תקדוש ותפסול <span style="color: red;">א'</span> רבינא שקדם וסלקו מר זוטרא <span style="color: red;">ואתימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">א' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">לא</span> קדם וסלקו כיון שסדרו שלא כמצותו נעשה <span style="color: red;">כמי</span> שסדרו הקוף

<b>וילנא</b>: זה הכלל היה במקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה הכלל היה במקדש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> זה הכלל היה במקדש <span style="color: red;">כול</span>
<b>מינכן 6</b>: זה הכלל <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: זה הכלל היה במקדש
<b>אנלאו 270</b>: זה הכלל <span style="color: red;">וג' ידיו ורגליו</span>
<b>אנלאו 271</b>: זה הכלל היה <span style="color: red;">במק' כל המסיך את רגליו טעון טבילה וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: זה הכלל היה במקדש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: זה הכלל היה במקדש

<b>וילנא</b>: בשלמא רגלים משום ניצוצות אלא ידים מאי טעמא אמר רבי אבא זאת אומרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רגלים משום ניצוצות אלא ידים מאי טעמא אמר רבי אבא זאת אומרת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רגלים משום ניצוצות אלא ידים מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' רב אשי</span> זאת אומרת
<b>מינכן 6</b>: בשלמא רגלים משום ניצוצות אלא ידים מאי טעמא <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> זאת אומרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' רגלי'</span> משום <span style="color: red;">נצוצות</span> אלא ידים מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' רב אשי</span> זאת אומרת
<b>אנלאו 270</b>: בשלמא רגלים משום ניצוצות אלא ידים <span style="color: red;">מ"ט אמ' רבאשי</span> זאת אומרת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ב.. ......................... ..ם</span> ניצוצות אלא ידים מאי טעמא אמר <span style="color: red;">רב אשי</span> זאת אומרת
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא רגלים משום <span style="color: red;">ניצוצו'</span> אלא ידים <span style="color: red;">מ"ט אמ' רב אשי</span> זאת אומרת
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> רגלים משום ניצוצות אלא ידים מאי <span style="color: red;">טע' א' רב יוסף</span> זאת <span style="color: red;">אומ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן זוהמא דשימשא קשי משימשא וסימניך דנא דחלא שברירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן זוהמא דשימשא קשי משימשא וסימניך דנא דחלא שברירי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רפרם בר פפא זיהא</span> דשימשא <span style="color: red;">קשה</span> משימשא וסימניך דנא דחלא שברירי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רפרם זיחא דשמשא</span> קשי משימשא וסימניך דנא דחלא שברירי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רפרם זוהמ' דשמש' (..)[קש]י</span> משימשא וסימניך דנא דחלא שברירי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רפרם זיהא דשמשא</span> קשי <span style="color: red;">משמשא וסי'מניך</span> דנא דחלא שברירי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רפרם זיהא [*פ' זיהא דשמשא אותו יום חום שליום המעונן וסימנך דנא דחלא פ' שפיה סתום יפה שלא יצא ריחה ויחלש וכשאתה נוקבו נקב קטן יצא שם ריח חזק מאד כך יום המעונן מתוך שהחמה מכוסה וחום שלה כבוש נוקבת בכוח דרך נקב העבים*] דשמשא</span> קשי <span style="color: red;">משמשא *פרק שלישי*</span> וסימניך דנא דחלא שברירי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רפרם זוהרא דשמשא</span> קשי <span style="color: red;">משמשא</span> וסימניך דנא דחלא שברירי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אמ' רפרם זיהא דשמשא</span>

<h2>דף ל.</h2>

<b>וילנא</b>: דשימשא קשו משימשא וסימניך דילפא הרהורי עבירה קשו מעבירה וסימניך ריחא דבישרא שילהי דקייטא קשיא מקייטא וסימניך תנורא שגירא אישתא דסיתוא קשיא מדקייטא וסימניך תנורא קרירא מיגמר בעתיקתא קשיא מחדתא וסימניך טינא בר טינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דשמשא</span> קשו משימשא וסימניך דילפא הרהורי <span style="color: red;">עביר'</span> קשו <span style="color: red;">מעביר'</span> וסימניך <span style="color: red;">ריח' דבישר'</span> שילהי <span style="color: red;">דקייט' קשי' מקייט' וסימני'</span> תנורא שגירא <span style="color: red;">אישת'</span> דסיתוא <span style="color: red;">קשי</span> מדקייטא וסימניך תנורא קרירא <span style="color: red;">מיגמ'</span> בעתיקתא <span style="color: red;">קשי</span> מחדתא וסימניך טינא בר טינא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דשימשא <span style="color: red;">קשה</span> משימשא <span style="color: red;">וסימנ'</span> דילפא <span style="color: red;">הירהורי</span> עבירה <span style="color: red;">קשו מעבירה וסימ' ריחא דבישרא שילהי קייטא</span> קשו <span style="color: red;">מקייטא וסימ' תנורא</span> שגירא אישתא דסיתוא <span style="color: red;">קשי מקייטא</span> וסימניך תנורא קרירא <span style="color: red;">מוגמר בעתיקא קשי</span> מחדתא וסימניך טינא בר <span style="color: red;">(ש)[ט]ינא</span>
<b>מינכן 6</b>: דשימשא קשו <span style="color: red;">משמש'</span> וסימניך דילפא <span style="color: red;">הרהור עבירה קשי</span> מעבירה וסימניך ריחא דבישרא שילהי <span style="color: red;">קיטא קשו מקיטא</span> וסימניך תנורא שגירא אישתא דסיתוא <span style="color: red;">קשי מדקיטא</span> וסימניך תנורא קרירא <span style="color: red;">מגמר</span> בעתיקתא <span style="color: red;">קשי מבחדתא</span> וסימניך טינא בר טינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דשימש' קשי</span> משימשא וסימניך דילפא <span style="color: red;">הירהור</span> עבירה <span style="color: red;">קשי מעביר'</span> וסימניך <span style="color: red;">ריח' דבישר'</span> שילהי <span style="color: red;">קייטא קשי</span> מקייטא וסימניך תנורא שגירא אישתא דסיתוא <span style="color: red;">קשי מקייטא</span> וסימניך תנורא קרירא <span style="color: red;">מגמר עתיקא קשי</span> מחדתא וסימניך טינא בר טינא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דשמשא קשי משמשא וסי'</span> דילפא הרהורי עבירה <span style="color: red;">קשי מעבירה וסי' ריחא דבשרא שילהי קיטא קשי מקיטא וסימ' תנורא סגירא</span> אישתא דסיתוא <span style="color: red;">קשי מסתוא דקיטא וסי'</span> תנורא קרירא <span style="color: red;">(מו)[מ]גמר דעתיקא קשי</span> מחדתא <span style="color: red;">וסי'</span> טינא בר טינא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">[*פי' שמש ה.. דרך נקבים קט.. הנותן עינו כנגד הנקב קשים לו הסנוירים יותר מ.. המסתכל בחמ?ה ?שבאו[י[ר וסימנך דלפא פי' קשה ד?ל?.. היורד על האדם משאדם נכנס כ?ל ?גופו במים פי' ה' ?ע' ?תאוות נשים קש?י?.. להכחיש את בש?ר?.. יותר מגופו שלמ.. וסימנך ריחה (ב)[ד]ב.. פ' המריח בשר ?צ?.. קשה לו הריח מא.. שמתאווה לו פ' שלהי אלול שה.. סוף הקיץ קשה מ?ק?.. כלומ' חמו קשה מ.. הקיץ שלתמוז וס.. תנורא סגירא פי' תנור שהוסק היום פעמיים ושלש נו.. הוא להסיקו בעצ.. מועטים כך לפי שכבר נתחמם ?כ?.. האויר וגופו ה?ב?רי?ו?.. בחום הקיץ שע?ב?.. עליו תמיד מתח.. הוא עתה בחום ק.. ומזיקו פי' אשת.. פ' קדחת שלימו.. החורף המחממ?ת ?את החולה בידוע שהיא קשה יותר מקדחת המבע.. בימות הקיץ וסי?מ?' תנורא קדירא פי' צריך עיצים מרו.. להסיקו אף זה שהאויר צונין ו.. צונן והחולי מב?ע?.. בידוע ש?ה?וא ק?ש?.. דיגמ' פי' מי שלמד(..) והסיח דעתו ושכח קשה לחזור וללמוד מה ששכח יותר משאים לא למד וסימ' טינא בר טינא פי' טיט שגובלין אותו מטיט חומר כותל ישן קשה הו לגבלו יותר מטיט שלעפר חדש*] דשמשא קשי משמשא וסימניך דלפא הרהורי עבירה קשי</span> מעבירה וסימניך ריחא <span style="color: red;">דבשרא שלהי קיטא קשי מקיטא</span> וסימניך תנורא <span style="color: red;">סגירא</span> אישתא <span style="color: red;">דסתוא קשי מסתוא</span> וסימניך תנורא קרירא <span style="color: red;">דיגמר בעתיקא קשי</span> מחדתא וסימניך טינא בר טינא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שמשא קשי משמשא</span> וסימניך ריחא <span style="color: red;">דבשרא</span> שילהי <span style="color: red;">קיטא קשי מקיטא</span> וסימניך תנורא שגירא אישתא <span style="color: red;">דסיתווא קשי מקייטא</span> וסימניך תנורא קרירא מיגמר <span style="color: red;">בעתיקא קשי</span> מחדתא וסימניך טינא <span style="color: red;">ובר</span> טינא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">קשי משמשא וסימניך דנא דחלה שברירי דשמשא קשי משמשא וסמניך דילפא הרהור [עבירה] קשה</span> מעבירה וסימניך ריחא דבישרא שילהי <span style="color: red;">קיטא קשי מקיטא וסמניך</span> תנורא <span style="color: red;">שגורא</span> אישתא <span style="color: red;">דסתוא קשי מדקיטא</span> וסימניך תנורא קרירא <span style="color: red;">וגמר בעתיקא קשי</span> מחדתא וסימניך טינא <span style="color: red;">ובר</span> טינא

<b>וילנא</b>: מצוה לשפשף מסייע ליה לרבי אמי דאמר רבי אמי אסור לאדם שיצא בניצוצות שעל גבי רגליו מפני שנראה ככרות שפכה ומוציא לעז על בניו שהן ממזרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצוה לשפשף מסייע ליה לרבי אמי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי אמי אסור <span style="color: red;">לאד'</span> שיצא <span style="color: red;">בניצוצו'</span> שעל גבי רגליו מפני שנראה ככרות שפכה <span style="color: red;">ומוצא</span> לעז על בניו שהן <span style="color: red;">ממזרין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מצוה לשפשף מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור לאדם שיצא <span style="color: red;">בני(ו)[צ]וצות</span> שעל גבי רגליו מפני שנראה ככרות שפכה <span style="color: red;">נמצא מוציא</span> לעז על בניו שהן <span style="color: red;">ממזרין</span>
<b>מינכן 6</b>: מצוה לשפשף מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי אסור לאדם שיצא בניצוצות שעל גבי רגליו מפני שנראה ככרות שפכה ומוציא לעז על בניו שהן <span style="color: red;">ממזרין</span>
<b>מינכן 95</b>: מצוה לשפשף מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">דא"ר</span> אמי אסור לאדם שיצא <span style="color: red;">בניצוצו'</span> שעל גבי רגליו מפני שנראה ככרות שפכה ומוציא לעז על בניו שהן <span style="color: red;">ממזרין</span>
<b>אנלאו 270</b>: מצוה לשפשף מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור לאדם שיצא בניצוצות שעל רגליו מפני שנראה ככרות שפכה ומוציא לעז על בניו שהן ממזרים
<b>אנלאו 271</b>: מצוה <span style="color: red;">לשפש?ף? מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי אסור לאדם שיצא בניצוצות שעל גבי רגליו מפני שנראה <span style="color: red;">??כ?כרות</span> שפכה ומוציא לעז על בניו <span style="color: red;">שהם</span> ממזרים
<b>אוקספורד 366</b>: מצוה לשפשף מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור לאדם שיצא בניצוצות שעל גבי רגליו <span style="color: red;">*יומא*</span> מפני שנראה ככרות שפכה ומוציא לעז על בניו שהן ממזרים
<b>פירקוביץ 293</b>: מצוה לשפשף <span style="color: red;">מסיע</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">דא' ר'</span> אמי אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם שיצא בניצוצות שעל גבי רגליו מפני שנראה <span style="color: red;">??כ?כרות</span> שפכה ומוציא לעז על בניו שהן <span style="color: red;">ממזרין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא צואה במקומה אסור לקרות ק"ש היכי דמי אי דנראית פשיטא אי דלא נראית לא ניתנה תורה למלאכי השרת לא צריכא דיושב ונראית עומד ואינה נראית ומאי שנא מצואה על בשרו דאיתמר צואה על בשרו או שהיו ידיו בבית הכסא רב הונא אמר מותר לקרות ק"ש ורב חסדא אמר אסור לקרות ק"ש במקומה נפיש זוהמא שלא במקומה לא נפיש זוהמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא צואה <span style="color: red;">במקומ'</span> אסור <span style="color: red;">לקרא קרית שמע</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דנראת</span> פשיטא אי דלא <span style="color: red;">ניראית</span> לא <span style="color: red;">ניתנ' תור'</span> למלאכי השרת לא צריכא דיושב <span style="color: red;">ונראת</span> עומד ואינה נראית ומאי שנא מצואה על בשרו דאיתמר צואה על בשרו או שהיו ידיו בבית הכסא רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">לקרוא קרית שמע</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמ' אסו' לקרא קרית שמע במקומ'</span> נפיש <span style="color: red;">זוהמ'</span> שלא <span style="color: red;">במקומ'</span> לא נפיש זוהמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ציאה</span> במקומה אסור לקרות <span style="color: red;">קרית שמע</span> היכי דמי אי דנראית <span style="color: red;">פשיט'</span> אי דלא נראית <span style="color: red;">(..)[ל]א</span> ניתנה תורה למלאכי השרת לא צריכא דיושב <span style="color: red;">ונראת</span> עומד ואינה נראית <span style="color: red;">מאי</span> שנא מצואה <span style="color: red;">דעל</span> בשרו דאיתמר צואה על בשרו או ידיו בבית הכסא רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">לקרא קרית שמע</span> במקומה נפיש זוהמא שלא במקומה לא נפיש זוהמא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא צואה במקומה אסור לקרות <span style="color: red;">את שמע</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דנראת</span> פשיטא אי דלא <span style="color: red;">נראת</span> לא <span style="color: red;">נתנה</span> תורה למלאכי השרת לא צריכא דיושב <span style="color: red;">ונראת</span> עומד ואינה נראית <span style="color: red;">מאי</span> שנא מצואה <span style="color: red;">שעל</span> בשרו דאיתמר צואה על בשרו או <span style="color: red;">ידו</span> בבית הכסא רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לקרות <span style="color: red;">קרית שמע</span> במקומה נפיש <span style="color: red;">זוהמה</span> שלא במקומה לא נפיש <span style="color: red;">זוהמה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא צואה <span style="color: red;">במקומ'</span> אסור לקרות <span style="color: red;">קרי' שמע</span> היכי דמי אי דנראית <span style="color: red;">פשיט' ואי</span> דלא נראית לא <span style="color: red;">?ני?(ראי)[תנה]?</span> תורה למלאכי השרת לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דיושב <span style="color: red;">ונראת</span> עומד <span style="color: red;">ואינו ניראית מאי</span> שנא מצואה על בשרו דאיתמר צואה על בשרו או <span style="color: red;">ידו</span> בבית הכסא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מותר לקרות <span style="color: red;">קרית שמע רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור <span style="color: red;">לקרות קרית שמע</span> במקומה נפיש זוהמא שלא במקומה לא נפיש זוהמא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא צואה במקומה אסור לקרות <span style="color: red;">קרית שמ' כנגדה</span> היכי <span style="color: red;">דאמי או</span> דנראית פשיטא <span style="color: red;">או</span> דלא נראית לא ניתנה תורה למלאכי <span style="color: red;">שרת</span> לא <span style="color: red;">צריכה</span> דיושב ונראית עומד ואינה נראית <span style="color: red;">מאי</span> שנא מצואה <span style="color: red;">שעל</span> בשרו דאיתמר צואה על בשרו או <span style="color: red;">ידו</span> בבית הכסא רב הונא <span style="color: red;">אומ'</span> מותר לקרות <span style="color: red;">קרית שמע</span> במקומה נפיש <span style="color: red;">זוהמה</span> שלא במקומה לא נפיש <span style="color: red;">זוהמה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא צואה במקומה אסור לקרות <span style="color: red;">קרית ש.. ...... ..הכי דאמי או</span> דנראית פשיטא <span style="color: red;">או</span> דלא נראית לא ניתנה תורה למלאכי <span style="color: red;">שרת</span> לא <span style="color: red;">צריכ?א ?..יושב</span> ונראית עומד <span style="color: red;">אינה</span> נראית <span style="color: red;">מאי</span> שנא מצואה <span style="color: red;">שעל</span> בשרו דאיתמר צואה על בשרו או <span style="color: red;">ידו מבית</span> הכסא רב <span style="color: red;">חונא אמ'</span> מותר לקרות <span style="color: red;">קרית שמע</span> במקומה נפיש <span style="color: red;">ז?ו?המה</span> שלא במקומה לא נפיש <span style="color: red;">זוהמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא צואה במקומה אסור לקרות <span style="color: red;">קרית שמע כנגדה</span> היכי דמי אי דנראית <span style="color: red;">פשיט'</span> אי דלא נראית לא ניתנה למלאכי השרת לא צריכא <span style="color: red;">יושב נראית</span> עומד ואינה נראית ומאי שנא מצואה על בשרו דאיתמר צואה על בשרו או <span style="color: red;">שהכניס</span> ידיו בבית הכסא רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לקרות <span style="color: red;">קרית שמע</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור <span style="color: red;">משום שנא' כל עצמותי תאמרנה</span> במקומה נפיש <span style="color: red;">זוהמיה</span> שלא במקומה לא נפיש <span style="color: red;">זוהמיה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא צואה במקומה אסור לקרות <span style="color: red;">קרית שמע</span> היכי דמי אי דנראית פשיטא אי דלא נראית לא <span style="color: red;">נתנה</span> תורה למלאכי השרת לא צריכא דיושב ונראית עומד ואינה נראית <span style="color: red;">מאי</span> שנא מצואה <span style="color: red;">שעל</span> בשרו דאיתמר צואה <span style="color: red;">שעל</span> בשרו או ידיו בבית הכסא רב הונא <span style="color: red;">א'</span> מותר לקרות <span style="color: red;">קרית שמע</span> ורב חסדא <span style="color: red;">א'</span> אסור <span style="color: red;">לקרות קרית שמע</span> במקומה נפיש זוהמא שלא במקומה לא נפיש <span style="color: red;">זוהמה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הלכה בסעודה אדם יוצא להשתין מים נוטל ידו אחת ונכנס דיבר עם חבירו והפליג נוטל שתי ידיו ונכנס וכשהוא נוטל לא יטול מבחוץ ויכנס מפני חשד אלא נכנס ויושב במקומו ונוטל שתי ידיו ומחזיר הטפיח על האורחין א"ר חסדא לא אמרן אלא לשתות אבל לאכול נוטל מבחוץ ונכנס דמידע ידיע דאנינא דעתיה אמר רב נחמן בר יצחק ואנא אפילו לשתות נמי מידע ידעי דאנינא דעתאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הלכה <span style="color: red;">בסעוד'</span> אדם יוצא להשתין מים נוטל ידו אחת ונכנס דיבר עם חבירו והפליג נוטל שתי ידיו ונכנס וכשהוא נוטל לא יטול מבחוץ מפני חשד <span style="color: red;">ונכנס</span> אלא נכנס ויושב במקומו ונוטל שתי ידיו ומחזיר הטפיח על האורחין <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא לא אמרן אלא <span style="color: red;">לשתו'</span> אבל לאכול נוטל מבחוץ ונכנס דמידע <span style="color: red;">ידיעי</span> דאנינא <span style="color: red;">דעתי' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ואנא אפילו לשתות נמי מידע ידעי דאנינא דעתאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הלכה בסעודה אדם יוצא להשתין מים נוטל ידו אחת ונכנס <span style="color: red;">דבר</span> עם חבירו והפליג נוטל שתי ידיו ונכנס <span style="color: red;">כשהוא</span> נוטל <span style="color: red;">אל</span> יטול מבחוץ אלא נכנס ויושב במקומו ונוטל ומחזיר <span style="color: red;">מפה לפני</span> האורחין <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא לא אמרן אלא לשתות אבל לאכול נוטל מבחוץ ונכנס <span style="color: red;">מידע ידעי</span> דאנינא דעתיה <span style="color: red;">[א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אנא אפי'</span> לשתות מידע ידעי דאנינא <span style="color: red;">דעתאי]</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הלכה בסעודה אדם יוצא להשתין מים נוטל ידו אחת ונכנס <span style="color: red;">דבר</span> עם <span style="color: red;">חברו</span> והפליג נוטל שתי ידיו ונכנס <span style="color: red;">כשהוא</span> נוטל לא יטול מבחוץ אלא נכנס ויושב במקומו ונוטל <span style="color: red;">וטפיח מחזיר</span> על האורחין <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לא אמרן אלא לשתות אבל לאכול נוטל מבחוץ ונכנס <span style="color: red;">מידע ידעי</span> דאנינא דעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ואנא אפילו לשתות מידע ידעי דאנינא דעתאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הלכה בסעודה <span style="color: red;">יוצא</span> אדם להשתין מים נוטל ידו אחת ונכנס <span style="color: red;">דבר</span> עם חבירו והפליג נוטל שתי ידיו ונכנס <span style="color: red;">כשהוא</span> נוטל <span style="color: red;">אל</span> יטול <span style="color: red;">מבחו'</span> אלא נכנס ויושב במקומו <span style="color: red;">והטפיח חוזר</span> על <span style="color: red;">האורחים אמ' רב</span> חסדא לא אמרן אלא לשתות אבל לאכול נוטל מבחוץ ונכנס <span style="color: red;">מידע ידעי</span> דאנינא דעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אנא אפי'</span> לשתות נמי מידע ידעי דאנינא דעתאי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הלכה בסעודה אדם יוצא להשתין מים נוטל ידו אחת <span style="color: red;">נכנס</span> דיבר עם חבירו והפליג נוטל שתי ידיו ונכנס <span style="color: red;">כשהוא</span> נוטל <span style="color: red;">אל</span> יטול מבחוץ אלא נכנס ויושב במקומו ונוטל <span style="color: red;">טופ(חו)[ח] מחזיר</span> על <span style="color: red;">האורחים אמ' רב</span> חסדא לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא לשתות אבל לאכול נוטל מבחוץ ונכנס <span style="color: red;">מידע ידעי</span> דאנינא <span style="color: red;">דעת(אי)[יה] [אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> ואנא <span style="color: red;">אפלו</span> לשתות מידע ידעי דאנינא דעתאי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הלכה בסעודה אדם יוצא להשתין מים נוטל <span style="color: red;">?יד?ו</span> אחת ונכנס <span style="color: red;">דבר</span> עם חבירו והפליג נוטל שתי ידיו <span style="color: red;">כשהוא</span> נוטל <span style="color: red;">אל</span> יטול מבחוץ אלא נכנס ויושב במקומו ונוטל <span style="color: red;">*מסכת יומא* והטפיח מחזיר</span> על האורחין <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא לשתות אבל לאכול נוטל מבחוץ ונכנס <span style="color: red;">מידע ידעי</span> דאנינא דעתיה אמר רב נחמן בר יצחק ואנא <span style="color: red;">אפי'</span> לשתות נמי מידע ידעי דאנינא דעתאי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הלכה בסעודה אדם יוצא להשתין מים נוטל ידו אחת ונכנס <span style="color: red;">לדבר</span> עם <span style="color: red;">חברו</span> והפליג נוטל שתי ידיו ונכנס וכשהוא נוטל <span style="color: red;">אל</span> יטול מבחוץ אלא נכנס ויושב במקומו ונוטל ומחזיר <span style="color: red;">טפיח</span> על <span style="color: red;">האורחים אמ' רב</span> חסדא לא אמרן אלא לשתות אבל לאכול נוטל מבחוץ ונכנס <span style="color: red;">מידע ידעי</span> דאנינא דעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אנא אפי'</span> לשתות מידע <span style="color: red;">ידיעי</span> דאנינא דעתאי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הלכה <span style="color: red;">בסעוד'</span> אדם יוצא להשתין מים נוטל ידו אחת <span style="color: red;">נכנס ודבר</span> עם <span style="color: red;">חברו</span> והפליג נוטל שתי ידיו ונכנס <span style="color: red;">כשהוא</span> נוטל לא יטול מבחוץ אלא נכנס ויושב במקומו ונוטל הטפיח <span style="color: red;">ומחזיר</span> על האורחין <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא לא אמרן אלא לשתות אבל לאכול נוטל מבחוץ ונכנס <span style="color: red;">מידע ידעי</span> דאנינא דעתיה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יוסף אנא אפי'</span> לשתות מידע ידעי <span style="color: red;">דאנא אנינא</span> דעתאי

<b>וילנא</b>: מתני' אין אדם נכנס לעזרה לעבודה אפילו טהור עד שיטבול חמש טבילות ועשרה קדושין טובל כ"ג ומקדש בו ביום וכולן בקדש על בית הפרוה חוץ מזו בלבד פרסו סדין של בוץ בינו לבין העם (קידש ידיו ורגליו)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">ואין אד'</span> נכנס <span style="color: red;">לעזר' ולעבוד' אפי'</span> טהור עד שיטבול חמש טבילות <span style="color: red;">ועשר'</span> קדושין טובל כ"ג ומקדש בו ביום וכולן בקדש על בית <span style="color: red;">הפרווה</span> חוץ מזו בלבד פרסו סדין של בוץ בינו לבין העם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין אדם נכנס לעבודה אפילו טהור עד <span style="color: red;">שהוא טובל</span> חמש טבילות <span style="color: red;">[ועשרה קידושין]</span> טובל בו ביום וכולן <span style="color: red;">בקודש אבית</span> הפרוה חוץ מזו בלבד פרסו סדין של בוץ בינו לבין <span style="color: red;">עם</span> (קידש ידיו ורגליו)
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין</span> אדם נכנס לעזרה <span style="color: red;">אפלו</span> טהור עד שיטבול חמש טבילות טובל בו ביום וכולן בקדש <span style="color: red;">אבית</span> הפרוה חוץ מזו בלבד פרסו <span style="color: red;">לו</span> סדין של בוץ בינו לבין העם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין אדם <span style="color: red;">נכנ' [לעבודה] לעזרה אפי'</span> טהור עד <span style="color: red;">שהוא טובל</span> חמש <span style="color: red;">טביל[ו']</span> ועשרה <span style="color: red;">קידושין</span> טובל <span style="color: red;">כהן גדול ומקדיש</span> בו ביום <span style="color: red;">כולן</span> בקדש על <span style="color: red;">בי'</span> הפרוה חוץ מזו בלבד פרסו סדין של בוץ בינו לבין <span style="color: red;">(הפר) [העם]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין אדם נכנס לעזרה אפילו טהור עד שיטבול חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קידושין</span> טובל <span style="color: red;">כהן גדול</span> ומקדש בו ביום וכולן בקדש על בית <span style="color: red;">?הפ?ר?וה</span> חוץ מזו בלבד <span style="color: red;">שינוי סדר *ב* מתני' פרשו</span> סדין <span style="color: red;">שלבוץ</span> בינו לבין העם <span style="color: red;">קידש</span> ידיו <span style="color: red;">ורגליו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אין אדם נכנס לעזרה <span style="color: red;">ואפי'</span> טהור עד שיטבול חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קידושין</span> טובל <span style="color: red;">כהן גדול</span> ומקדש בו ביום וכולן בקדש <span style="color: red;">אבית</span> הפרוה חוץ מזו בלבד <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> פרסו סדין <span style="color: red;">שלבוץ</span> בינו לבין העם <span style="color: red;">קדש</span> ידיו <span style="color: red;">ורגליו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין אדם נכנס לעזרה לעבודה <span style="color: red;">אפי'</span> טהור עד <span style="color: red;">שיהא טובל</span> חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קידושין</span> טובל <span style="color: red;">כהן גדול</span> בו ביום <span style="color: red;">ומקדש</span> וכולן בקדש <span style="color: red;">אבית הפרווה</span> חוץ מזו בלבד פרסו סדין של בוץ בינו לבין העם
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין</span> אדם נכנס <span style="color: red;">בעזרה אפי'</span> טהור עד שיטבול חמש טבילות ועשרה קדושין טובל <span style="color: red;">כהן גדול</span> ומקדש בו ביום וכולן <span style="color: red;">בקודש אבית</span> הפרוה חוץ מזו בלבד <span style="color: red;">פרשו</span> סדין של בוץ בינו לבין העם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין אדם נכנס לעזרה כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ואין אדם נכנס לעזרה אפלו טהור וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין אדם נכנס לעזרה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין] אין אדם נכנס וג' עד שיטבול (.......)</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין אדם נכנס וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואין אדם נכנס לעזרה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: שאלו את בן זומא טבילה זו למה אמר להם ומה המשנה מקודש לקודש וממקום שענוש כרת למקום שענוש כרת טעון טבילה המשנה מחול לקודש וממקום שאין ענוש כרת למקום שענוש כרת אינו דין שטעון טבילה רבי יהודה אומר סרך טבילה היא זו כדי שיזכור טומאה ישנה שבידו ויפרוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלו את בן זומא טבילה זו למה אמר להם ומה המשנה מקודש לקודש <span style="color: red;">וממקו'</span> שענוש כרת <span style="color: red;">למקו'</span> שענוש כרת טעון טבילה המשנה מחול לקודש וממקום שאין ענוש כרת <span style="color: red;">למקו'</span> שענוש כרת אינו <span style="color: red;">די'</span> שטעון טבילה רבי יהודה אומר סרך טבילה היא זו כדי שיזכור טומאה ישנה שבידו ויפרוש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאלו את בן זומא טבילה זו למה <span style="color: red;">אמ'</span> להם ומה המשנה מקודש לקודש וממקום שענוש כרת למקום שענוש כרת טעון טבילה המשנה מחול לקודש וממקום <span style="color: red;">שאינו</span> ענוש כרת למקום שענוש כרת אינו דין שטעון טבילה <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' סדר</span> טבילה זו <span style="color: red;">למה</span> כדי שיזכור טומאה ישנה שבידו ויפרוש
<b>מינכן 6</b>: שאלו את בן זומא טבילה זו למה <span style="color: red;">אמ' להן</span> ומה המשנה <span style="color: red;">מקדש לקדש</span> וממקום שענוש כרת למקום שענוש כרת טעון טבילה המשנה מחול <span style="color: red;">לקדש</span> וממקום שאין ענוש כרת למקום שענוש כרת אינו דין שטעון טבילה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> סרך טבילה היא זו כדי שיזכור טומאה ישנה שבידו ויפרוש
<b>מינכן 95</b>: שאלו את בן זומא טבילה זו למה <span style="color: red;">אמ' להן</span> ומה המשנה <span style="color: red;">מקדש לקדש</span> וממקום שענוש כרת למקום שענוש כרת טעון טבילה <span style="color: red;">[המשנה]</span> מחול <span style="color: red;">לקדש</span> וממקום שאין ענוש כרת למקום שענוש כרת אינו דין שטעון טבילה <span style="color: red;">ר' יהוד' או' (צרי)[סר]ך</span> טבילה <span style="color: red;">[היא</span> זו כדי <span style="color: red;">שיזכור]</span> טומאה ישנה שבידו ויפרוש
<b>אנלאו 270</b>: שאלו את בן זומא טבילה זו למה <span style="color: red;">אמ' להן</span> ומה המשנה מקודש לקודש וממקום שענוש כרת למקום שענוש כרת טעון טבילה המשנה מחול לקודש וממקום שאין ענוש כרת למקום שענוש כרת אינו דין <span style="color: red;">שיטעון</span> טבילה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> סרך טבילה היא זו כדי שיזכור טומאה ישנה שבידו ויפרוש
<b>אנלאו 271</b>: שאלו את בן זומא טבילה זו למה <span style="color: red;">אמ' להן</span> ומה המשנה <span style="color: red;">מקדש לקדש</span> וממקום שענוש כרת למקום שענוש כרת טעון טבילה המשנה מחול <span style="color: red;">לקדש</span> וממקום שאין ענוש כרת למקום שענוש כרת אינו דין <span style="color: red;">שיטעון</span> טבילה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> סרך טבילה היא זו כדי שיזכור טומאה <span style="color: red;">הישנה (שבדי)</span> שבידו ויפרוש
<b>אוקספורד 366</b>: שאלו את בן זומא טבילה זו למה <span style="color: red;">אמ'</span> להם ומה המשנה <span style="color: red;">מקדש לקדש</span> וממקום שענוש כרת למקום שענוש כרת טעון טבילה המשנה מחול <span style="color: red;">לקדש</span> וממקום שאין ענוש כרת למקום שענוש כרת אינו דין שטעון <span style="color: red;">טביל' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> סרך טבילה היא זו כדי <span style="color: red;">שיזכר</span> טומאה ישנה שבידו ויפרוש
<b>פירקוביץ 293</b>: שאלו את בן זומא טבילה זו למה <span style="color: red;">א'</span> להם ומה המשנה מקודש לקודש וממקום שענוש כרת למקום שענוש כרת טעון טבילה המשנה מחול לקודש וממקום שאין ענוש כרת למקום שענוש כרת אינו דין שטעון טבילה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' ס(דר)[רך]</span> טבילה היא זו כדי שיזכור טומאה ישנה שבידו <span style="color: red;">ויפריש</span>

<b>וילנא</b>: במאי קא מיפלגי באחולי עבודה קא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קא מיפלגי באחולי עבודה קא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: במאי קא מיפלגי באחולי עבודה קא
<b>מינכן 6</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">אי לימא</span> באחולי עבודה קא
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> באחולי עבודה
<b>אנלאו 270</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">או לימא</span> באחולי עבודה קא
<b>אנלאו 271</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">או לימא</span> באחולי עבודה קא
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: במאי קא <span style="color: red;">מפלגי</span> באחולי עבודה קא

<h2>דף ל:</h2>

<b>וילנא</b>: מיפלגי לבן זומא מחיל עבודה לר"י לא מחיל עבודה ולבן זומא מי מחיל והתניא כהן גדול שלא טבל ולא קידש בין בגד לבגד ובין עבודה לעבודה עבודתו כשרה אחד כהן גדול ואחד כהן הדיוט שלא קידש ידיו ורגליו שחרית ועבד עבודה עבודתו פסולה אלא למיקם בעשה קא מיפלגי לבן זומא קאי בעשה לר' יהודה לא קאי בעשה ומי אית ליה לר' יהודה האי סברא והתניא מצורע טובל ועומד בשער ניקנור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיפלגי לבן זומא מחיל עבודה <span style="color: red;">לרבי יהודה</span> לא מחיל <span style="color: red;">עבוד'</span> ולבן זומא מי מחיל והתניא כהן גדול שלא טבל ולא <span style="color: red;">קדש</span> בין בגד לבגד ובין <span style="color: red;">עבוד' לעבוד'</span> עבודתו כשרה אחד כהן גדול ואחד כהן הדיוט שלא קידש ידיו ורגליו שחרית ועבד <span style="color: red;">עבוד'</span> עבודתו <span style="color: red;">פסול'</span> אלא למיקם בעשה קא מיפלגי לבן זומא קאי בעשה <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה לא קאי בעשה ומי אית ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה האי סברא והתניא מצורע טובל ועומד בשער ניקנור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיפלגי לבן זומא מחיל עבודה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> לא מחיל <span style="color: red;">עבוד ולא</span> מחיל והתניא כהן גדול שלא קידש <span style="color: red;">בשחרית ועבד</span> עבודתו <span style="color: red;">פסולה</span> אחד כהן גדול ואחד כהן הדיוט שלא קידש ועבד <span style="color: red;">שחרית</span> עבודתו פסולה אלא <span style="color: red;">[2]בעשה [1]למיקם</span> קא מיפלגי לבן זומא קאי בעשה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא קאי בעשה ומי אית ליה לר' יהודה האי סברא והתניא <span style="color: red;">ומצורע</span> טובל ועומד בשער ניקנור
<b>מינכן 6</b>: מיפלגי <span style="color: red;">דבן</span> זומא <span style="color: red;">סבר</span> מחיל עבודה <span style="color: red;">ור' יהודה סבר</span> לא מחיל עבודה <span style="color: red;">ומי</span> מחיל והתניא כהן שלא טבל ולא <span style="color: red;">קדש</span> בין בגד לבגד ובין עבודה לעבודה <span style="color: red;">ועבד</span> עבודתו <span style="color: red;">כשירה</span> אחד כהן גדול ואחד כהן הדיוט שלא <span style="color: red;">קדש</span> ידיו ורגליו שחרית ועבד עבודתו פסולה אלא למיקם בעשה קא מיפלגי לבן זומא קאי בעשה לר' יהודה לא קאי בעשה ומי אית ליה לר' יהודה האי סברא והתניא מצורע טובל ועומד בשער <span style="color: red;">נקנור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קמפלגי דבן זומ'</span> מחיל עבודה <span style="color: red;">ור' יהודה</span> לא מחיל <span style="color: red;">ומי</span> מחיל והתניא כהן שלא טבל <span style="color: red;">ושלא</span> קידש בין בגד לבגד ובין עבודה לעבודה <span style="color: red;">ועבד</span> עבודתו <span style="color: red;">[כשרה</span> אחד כהן גדול ואחד כהן הדיוט שלא <span style="color: red;">קדש</span> ידיו ורגליו שחרית <span style="color: red;">עבודתו]</span> פסולה אלא למיקם בעשה <span style="color: red;">קמיפלגי</span> לבן <span style="color: red;">זומ'</span> קאי בעשה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא קאי בעשה ומי אית ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> האי סברא והתניא מצורע טובל ועומד בשער <span style="color: red;">נקנור</span>
<b>אנלאו 270</b>: מיפלגי <span style="color: red;">דבן</span> זומא <span style="color: red;">סבר</span> מחיל עבודה <span style="color: red;">ור' יהודה סבר</span> לא מחיל עבודה <span style="color: red;">ומי</span> מחיל <span style="color: red;">והא תניא</span> כהן שלא טבל ולא קידש בין בגד לבגד ובין עבודה לעבודה <span style="color: red;">ועבד</span> עבודתו כשרה אחד כהן <span style="color: red;">ג'ד</span> ואחד כהן הדיוט שלא קידש ידיו ורגליו שחרית ועבד עבודתו פסולה אלא למיקם בעשה קא מיפלגי לבן זומא <span style="color: red;">דקאים</span> בעשה לר' יהודה לא <span style="color: red;">קאים</span> בעשה ומי אית ליה לר' יהודה <span style="color: red;">כי</span> האי סברא והתניא מצורע טובל ועומד בשער ניקנור
<b>אנלאו 271</b>: מיפלגי <span style="color: red;">דבן</span> זומא <span style="color: red;">סבר</span> מחיל עבודה <span style="color: red;">ור' יהודה סבר</span> לא מחיל עבודה <span style="color: red;">ומי</span> מחיל <span style="color: red;">והא תניא</span> כהן שלא טבל ולא <span style="color: red;">קדש</span> בין בגד לבגד ובין עבודה לעבודה <span style="color: red;">ועבד</span> עבודתו כשרה אחד כהן גדול ואחד כהן הדיוט <span style="color: red;">ושלא קדש</span> ידיו ורגליו שחרית ועבד <span style="color: red;">עבודתו</span> פסולה אלא <span style="color: red;">דכולי עלמא לא מחיל עבודה והכא</span> למיקם <span style="color: red;">עליה</span> בעשה קא <span style="color: red;">מפלגי</span> לבן זומא <span style="color: red;">קאיי</span> בעשה לר' יהודה לא <span style="color: red;">קאיי</span> בעשה ומי אית ליה לר' יהודה <span style="color: red;">כי האיי</span> סברא והתניא מצורע טובל ועומד בשער ניקנור
<b>אוקספורד 366</b>: לבן זומא מחיל עבודה <span style="color: red;">לר' יהודה</span> לא מחיל <span style="color: red;">ומי</span> מחיל והתניא כהן גדול שלא טבל <span style="color: red;">ושלא</span> קידש בין בגד לבגד ובין עבודה לעבודה <span style="color: red;">ועבד</span> עבודתו <span style="color: red;">כשירה</span> אחד כהן גדול ואחד כהן הדיוט שלא קידש ידיו ורגליו שחרית ועבד עבודתו פסולה אלא למיקם בעשה <span style="color: red;">קמיפלגי</span> לבן זומא קאי בעשה לר' יהודה לא קאי <span style="color: red;">בעש' וכי</span> אית ליה לר' יהודה האי סברא והתניא מצורע טובל ועומד בשער ניקנור
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מפלגי</span> לבן זומא מחיל עבודה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> לא מחיל <span style="color: red;">עבו' ומי</span> מחיל והתניא כהן שלא טבל <span style="color: red;">ושלא קדש</span> בין <span style="color: red;">(ג)</span> בגד לבגד ובין עבודה לעבודה <span style="color: red;">ועבד</span> עבודתו <span style="color: red;">כשירה</span> אחד כהן גדול ואחד כהן הדיוט שלא <span style="color: red;">קדש</span> ידיו ורגליו שחרית ועבד <span style="color: red;">עבודתו (כשיר') [פסולה]</span> אלא <span style="color: red;">למקם</span> בעשה קא <span style="color: red;">מפלגי</span> לבן זומא קאי בעשה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לא קאי בעשה ומי אית ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> האי סברא והתניא מצורע טובל ועומד בשער <span style="color: red;">נקנור</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר אינו צריך טבילה שכבר טבל מבערב ההוא כדתני טעמא שכבר טבל מבערב ודקארי לה מאי קארי לה משום דקא בעי למרמא אחריתי עליה לשכת המצורעין ששם מצורעין טובלין ר"י אומר לא מצורעין בלבד אמרו אלא כל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר אינו <span style="color: red;">צרי'</span> טבילה שכבר טבל מבערב <span style="color: red;">ההו' כדקתני</span> טעמא שכבר טבל מבערב ודקארי לה מאי קארי לה משום דקא בעי למרמא אחריתי <span style="color: red;">עלה</span> לשכת המצורעין ששם מצורעין טובלין <span style="color: red;">רבי יהודה אומ'</span> לא מצורעין בלבד אמרו אלא כל אדם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">לטבול</span> שכבר טבל מבערב <span style="color: red;">ההיא כדקא מפרש טעמ'</span> שכבר טבל מבערב <span style="color: red;">ודקא ארי</span> לה מאי <span style="color: red;">ארי</span> לה משום דקא בעי <span style="color: red;">למירמה עלה אחריתי</span> לשכת המצורעין ששם <span style="color: red;">המצורעין</span> טובלין <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> לא מצורעין בלבד אמרו אלא כל אדם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אין</span> צריך <span style="color: red;">לטבול</span> שכבר טבל מבערב <span style="color: red;">התם כדקתני</span> טעמא שכבר טבל מבערב <span style="color: red;">ודקא ארי</span> לה מאי <span style="color: red;">ארי</span> לה משום דקא בעי <span style="color: red;">למירמא עלה</span> לשכת המצורעין ששם מצורעין טובלין <span style="color: red;">ר' יהודה או'</span> לא מצורעין בלבד אמרו אלא כל אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">לטבול</span> שכבר טבל מבערב ההוא <span style="color: red;">כדקתני טעמ'</span> שכבר טבל ודקארי לה <span style="color: red;">אמאי קא ארי</span> לה <span style="color: red;">משו'</span> דקא בעי <span style="color: red;">למירמא עלה לשכ'</span> המצורעין ששם מצורעין טובלין <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לא מצורעין בלבד אמרו אלא כל אדם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">לטבול</span> שכבר טבל מבערב <span style="color: red;">התם כיד קתני טעמה</span> שכבר טבל מבערב ודקארי לה מאי קארי לה משום דקא בעי למרמא <span style="color: red;">עלה</span> לשכת <span style="color: red;">מצורעים</span> ששם <span style="color: red;">טובלין מצורעים ר' יהודה אומ' אינו צריך לטבול שכבר טבל מבערב התם כיד קתני טעמא שכבר טבל מבערב ר' יהודה אומ'</span> לא מצורעין בלבד אמרו אלא כל אדם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">לטבול</span> שכבר טבל מבערב <span style="color: red;">התם כי דקתני טעמיה</span> שכבר טבל מבערב <span style="color: red;">ודקא ארי ליה</span> מאי <span style="color: red;">קא ארי ליה</span> משום דקא <span style="color: red;">באעי</span> למרמא עליה לשכת <span style="color: red;">מצורעין</span> ששם מצורעין טובלין <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> לא מצורעין בלבד אמרו אלא כל אדם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">לטבול</span> שכבר טבל מבערב <span style="color: red;">התם כדקתני טעמ'</span> שכבר טבל מבערב ודקארי לה מאי <span style="color: red;">ק[א]רי</span> לה משום <span style="color: red;">דקבעי</span> למרמא <span style="color: red;">עלה אחריתי</span> לשכת <span style="color: red;">מצורעין</span> ששם מצורעין טובלין <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> לא מצורעין בלבד אמרו אלא כל אדם
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">לטבול</span> שכבר טבל מבערב <span style="color: red;">ההיא כדקתני טע'</span> שכבר טבל מבערב <span style="color: red;">ודקא ארי</span> לה מאי <span style="color: red;">קא ארי</span> לה משום דקא בעי למרמא <span style="color: red;">עלה</span> לשכת המצורעין ששם מצורעין טובלין <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לא מצורעין בלבד אמרו אלא כל אדם

<b>וילנא</b>: לא קשיא הא דטביל הא דלא טביל אי דלא טביל הערב שמש בעי אלא אידי ואידי דטביל הא דאסח דעתיה הא דלא אסח דעתיה אי אסח דעתיה הזאת שלישי ושביעי בעי דאמר ר' דוסתאי בר מתון אמר רבי יוחנן הסח הדעת צריך הזאה שלישי ושביעי אלא אידי ואידי דלא אסח דעתיה ולא קשיא הא דטביל על דעת ביאת מקדש הא דלא טביל על דעת ביאת מקדש ואב"א תני לא מצורעין אמרו אלא כל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא קשיא הא דטביל הא דלא טביל אי דלא טביל הערב שמש בעי אלא אידי ואידי דטביל הא דאסח <span style="color: red;">דעתי'</span> הא דלא אסח דעתיה אי אסח דעתיה <span style="color: red;">הזא'</span> שלישי ושביעי בעי דאמר <span style="color: red;">רבי</span> דוסתאי בר מתון <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הסח הדעת צריך הזאה שלישי ושביעי אלא אידי ואידי דלא אסח <span style="color: red;">דעתי'</span> ולא קשיא הא דטביל על דעת <span style="color: red;">ביא'</span> מקדש הא דלא טביל על דעת ביאת מקדש <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> תני לא מצורעין אמרו <span style="color: red;">אלא</span> כל <span style="color: red;">אד'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">טביל והא לא (ל)[ט]ביל</span> אי <span style="color: red;">לא</span> טביל הערב שמש בעי אלא אידי ואידי דטביל הא דאסח דעתיה <span style="color: red;">והא</span> דלא אסח דעתיה <span style="color: red;">ואי</span> אסח דעתיה <span style="color: red;">הזאה</span> שלישי ושביעי בעי <span style="color: red;">דאמ' ר' יוחנ'</span> הסח הדעת צריך הזאה שלישי ושביעי אלא אידי ואידי דלא אסח <span style="color: red;">דעת'</span> ולא קשיא הא דטביל על דעת ביאת מקדש <span style="color: red;">והא</span> דלא טביל על דעת ביאת מקדש <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> לא מצורעין <span style="color: red;">(?בלבד?)</span> אמרו <span style="color: red;">אלא</span> כל אדם
<b>מינכן 6</b>: לא <span style="color: red;">קש'</span> הא דטביל הא דלא טביל אי דלא טביל הערב שמש בעי אלא אידי ואידי דטביל הא דאסח דעתיה הא דלא אסח דעתיה אסח דעתיה <span style="color: red;">הזאה</span> שלישי ושביעי בעי <span style="color: red;">דהאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוסטאי בר'</span> מתון <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הסח הדעת צריך הזאה שלישי ושביעי אלא אידי ואידי דלא אסח דעתיה <span style="color: red;">והא</span> דטביל על דעת ביאת מקדש <span style="color: red;">והא</span> דלא טביל על דעת ביאת מקדש <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> לא מצורעין <span style="color: red;">(......)</span> אמרו <span style="color: red;">אלא</span> כל אדם
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דלא טביל אי דלא טביל הערב שמש בעי אידי ואידי דטביל הא דאסח דעתיה הא דלא אסח <span style="color: red;">דעתי'</span> אסח דעתיה <span style="color: red;">(שליש) הזאה</span> שלישי ושביעי בעי <span style="color: red;">דא"ר אסי ב"ר</span> מתון <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הסיח</span> הדעת צריך הזאה שלישי ושביעי אלא אידי ואידי דלא אסח <span style="color: red;">אדעתיה</span> ולא קשיא הא דטביל על דעת ביאת מקדש הא דלא טביל על דעת ביאת מקדש <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לא מצורעין אמרו אלא כל אדם
<b>אנלאו 270</b>: לא קשיא הא דטביל הא דלא טביל <span style="color: red;">או</span> דלא טביל הערב שמש בעי אלא אידי ואידי דטביל הא דאסח דעתיה הא דלא אסח דעתיה אסח דעתיה <span style="color: red;">הזאה</span> שלישי ושביעי בעי <span style="color: red;">דהאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוסטי</span> בר <span style="color: red;">ר'</span> מתון <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הסח הדעת צריך הזאה שלישי ושביעי אלא אידי ואידי דלא אסח דעתיה הא דטביל על דעת ביאת מקדש הא דלא טביל על דעת ביאת מקדש <span style="color: red;">ואי בעיתימ' תנן</span> לא מצורעין <span style="color: red;">בלבד</span> אמרו <span style="color: red;">אלא</span> כל אדם
<b>אנלאו 271</b>: לא קשיא הא דטביל הא דלא טביל <span style="color: red;">או</span> דלא טביל הערב שמש <span style="color: red;">באעי</span> אלא אידי ואידי דטביל <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאסח דעתיה הא דלא אסח דעתיה אסח דעתיה <span style="color: red;">הזאה</span> שלישי ושביעי <span style="color: red;">באעי</span> דאמר ר' <span style="color: red;">יסטי</span> בר מתון אמר <span style="color: red;">?ר'?[י]?(י)[ו]חנן הסיח דעתו</span> צריך הזאה שלישי ושביעי <span style="color: red;">אלאי</span> אידי ואידי דלא אסח דעתיה הא דטביל על דעת ביאת מקדש הא דלא טביל על דעת ביאת <span style="color: red;">המקדש ואו בעית אימא</span> לא מצורעין <span style="color: red;">בלבד</span> אמרו <span style="color: red;">אלא</span> כל אדם
<b>אוקספורד 366</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דטביל הא דלא טביל הערב שמש בעי אלא אידי ואידי דטביל <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא דאסח דעתיה הא דלא אסח דעתיה אי <span style="color: red;">דאסח</span> דעתיה <span style="color: red;">הזאה</span> שלישי ושביעי בעי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' דוסתאי בר מתון <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הסיח</span> הדעת צריך הזאה שלישי ושביעי אלא אידי ואידי דלא אסח <span style="color: red;">דעתי'</span> ולא קשיא הא דטביל <span style="color: red;">אדעת</span> ביאת מקדש הא דלא טביל <span style="color: red;">אדעת</span> ביאת מקדש <span style="color: red;">ואיבעיא אימ'</span> תני לא <span style="color: red;">מצורע</span> אמרו <span style="color: red;">דלא בעי טבילה</span> אלא כל אדם
<b>פירקוביץ 293</b>: לא קשיא הא דטביל הא דלא טביל אי דלא טביל הערב <span style="color: red;">השמש</span> בעי אלא אידי ואידי דטביל <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא דאסח דעתיה הא דלא אסח דעתיה אסח דעתיה <span style="color: red;">הזאה</span> שלישי ושביעי בעי <span style="color: red;">דא'</span> ר' דוסתאי <span style="color: red;">בר'</span> מתון <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> הסח הדעת צריך הזאה שלישי ושביעי אלא אידי ואידי דלא אסח דעתיה ולא קשיא הא דטביל על דעת ביאת מקדש הא דלא טביל על דעת ביאת מקדש <span style="color: red;">ואיבע' אי'</span> לא מצורעין אמרו <span style="color: red;">אלא של</span> כל אדם

<b>וילנא</b>: בשלמא רגלים משום ניצוצות אלא ידים מאי טעמא אמר רבי אבא זאת אומרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רגלים משום ניצוצות אלא ידים מאי טעמא אמר רבי אבא זאת אומרת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רגלים משום ניצוצות אלא ידים מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' רב אשי</span> זאת אומרת
<b>מינכן 6</b>: בשלמא רגלים משום ניצוצות אלא ידים מאי טעמא <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> זאת אומרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' רגלי'</span> משום <span style="color: red;">נצוצות</span> אלא ידים מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' רב אשי</span> זאת אומרת
<b>אנלאו 270</b>: בשלמא רגלים משום ניצוצות אלא ידים <span style="color: red;">מ"ט אמ' רבאשי</span> זאת אומרת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ב.. ......................... ..ם</span> ניצוצות אלא ידים מאי טעמא אמר <span style="color: red;">רב אשי</span> זאת אומרת
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא רגלים משום <span style="color: red;">ניצוצו'</span> אלא ידים <span style="color: red;">מ"ט אמ' רב אשי</span> זאת אומרת
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> רגלים משום ניצוצות אלא ידים מאי <span style="color: red;">טע' א' רב יוסף</span> זאת <span style="color: red;">אומ'</span>

<b>וילנא</b>: רבינא אמר רבי יהודה לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי מצורע אין צריך טבילה לדידכו אודו לי איזי מיהת דלא מצורעין בלבד אמרו אלא כל אדם ורבנן מצורע דייש בטומאה כל אדם לא דיישי בטומאה א"ל אביי לרב יוסף נימא רבנן דפליגי עליה דר"י כבן זומא סבירא להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא אמר רבי יהודה <span style="color: red;">לרבריה'</span> דרבנן <span style="color: red;">קא'</span> להו לדידי מצורע אין צריך טבילה לדידכו אודו לי איזי מיהת דלא מצורעין בלבד אמרו אלא כל אדם ורבנן מצורע דייש בטומאה כל אדם לא דיישי בטומאה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב יוסף נימא רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דרבי יהוד'</span> כבן זומא סבירא להו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[רבינא] ר' יהוד'</span> לדבריהם <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי מצורע <span style="color: red;">לא בעי</span> טבילה <span style="color: red;">אלא</span> לדידכו אודו לי מיהת <span style="color: red;">דלאו</span> מצורעין בלבד אמרו אלא <span style="color: red;">אפילו</span> כל אדם ורבנן <span style="color: red;">מצורעין דיישי</span> בטומאה <span style="color: red;">וכל</span> אדם לא דיישי בטומאה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף נימא <span style="color: red;">[דפליגי רבנן]</span> עליה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> כבן זומא סבירא להו <span style="color: red;">דאמ' כל אדם נמי בעי טבילה</span>
<b>מינכן 6</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לדבריהן</span> דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי מצורע אין צריך טבילה <span style="color: red;">אלא</span> לדידכו אודו לי <span style="color: red;">זי מיחת</span> דלא <span style="color: red;">מצורע</span> בלבד אמרו אלא כל אדם ורבנן <span style="color: red;">*הממונה*</span> מצורע <span style="color: red;">דיש</span> בטומאה כל אדם לא <span style="color: red;">דישי</span> בטומאה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">לימא</span> רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' יהודה</span> כבן זומא סבירא להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב הונא אמ' ר'</span> יהודה לדבריהם <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי מצורע אין צריך טבילה לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיחת</span> דלא מצורעין בלבד אמרו אלא כל אדם ורבנן <span style="color: red;">מצורעי' דיישי</span> בטומאה כל אדם לא דיישי בטומאה א"ל אביי לרב יוסף <span style="color: red;">נימ' לרבנן</span> דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> כבן זומא <span style="color: red;">סביר'</span> להו
<b>אנלאו 270</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי <span style="color: red;">[2]אין [1]מצורע</span> צריך טבילה לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיהא לא</span> מצורעין בלבד אמרו אלא כל אדם ורבנן מצורע דייש בטומאה כל <span style="color: red;">ישראל</span> לא דיישי <span style="color: red;">בטומ' אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' יהודה</span> כבן זומא סבירא להו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ראבינא</span> אמר <span style="color: red;">לא ר'</span> יהודה לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי מצורע אין צריך טבילה לדידכו אודו לי <span style="color: red;">איזו מיהא לא</span> מצורעין בלבד אמרו אלא כל אדם ורבנן מצורע <span style="color: red;">דיש בטמאה</span> כל אדם לא <span style="color: red;">דיש בטמאה אמר ליה</span> אביי לרב יוסף רבנן דפליגי <span style="color: red;">עלי?ה? דר' יהודה</span> כבן <span style="color: red;">....... ..א</span> סבירא להו
<b>אוקספורד 366</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי מצורע <span style="color: red;">לא בעי</span> טבילה <span style="color: red;">לדידי</span> אודו לי <span style="color: red;">מיחת</span> דלא <span style="color: red;">מצורע</span> בלבד אמרו אלא כל אדם ורבנן מצורע דייש בטומאה כל אדם לא דיישי בטומאה <span style="color: red;">חולק חצץ ביאה סימן</span> א"ל אביי לרב יוסף נימא רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' יהודה בבן</span> זומא סבירא להו <span style="color: red;">דאמ' כל אדם בעי טבילה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קא א'</span> לדידי מצורע אין צריך טבילה <span style="color: red;">אלא</span> לדידכו אודו לי <span style="color: red;">איזו מיחת</span> דלא מצורעין בלבד אמרו אלא כל אדם ורבנן מצורע <span style="color: red;">דיש</span> בטומאה כל אדם לא דיישי בטומאה <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי לרב יוסף נימא רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> כבן זומא סבירא להו

<b>וילנא</b>: והאי דקתני מצורע להודיעך כחו דר"י או דילמא שאני מצורע דדייש בטומאה א"ל שאני מצורע דדייש בטומאה א"ל אביי לרב יוסף (לר"י דאמר סרך) טבילה (היא) זו חוצץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי דקתני מצורע להודיעך כחו <span style="color: red;">דרבי יהודה</span> או דילמא <span style="color: red;">שאני מצורע דדייש בטומאה אמר ליה</span> שאני מצורע דדייש בטומאה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">לר' יהודה</span> דאמר <span style="color: red;">סרך</span> טבילה <span style="color: red;">היא</span> זו חוצץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והאי דקתני מצורע להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר' יהוד'</span> או <span style="color: red;">דילמ' שאני מצורע דדייש [אמ' ליה</span> שאני מצורע <span style="color: red;">דדיש בטומאה]</span> בטומאה <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי לרב יוסף חוצץ
<b>מינכן 6</b>: והאי דקתני מצורע להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' יהודה</span> או דילמא <span style="color: red;">שני</span> מצורע <span style="color: red;">דדיש</span> בטומאה <span style="color: red;">אמ' ליה שני מ(ו)[צ]ורע דדיש</span> בטומאה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף חוצץ
<b>מינכן 95</b>: והאי דקתני מצורע להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני <span style="color: red;">מצור'</span> דדייש בטומאה א"ל שאני מצורע דדייש בטומאה א"ל חוצץ
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והאיי</span> דקתני מצורע להודיעך <span style="color: red;">כוח דר' יהודה</span> או <span style="color: red;">דלמא שאני מצורע דדייש בטומ' אמ' ליה</span> שאני מצורע דדייש <span style="color: red;">בטומ' אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף חוצץ
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והאיי</span> דקתני מצורע להודיעך <span style="color: red;">כוח דר' יהודה</span> או <span style="color: red;">דלמא ?ש?.. ......... ..רע ?ד?דיש בטמאה אמ' ליה</span> שאני מצורע <span style="color: red;">דדיש</span> בטומאה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב <span style="color: red;">יו?ס?.. ...........</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והאי דקתני מצורע להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר' יהודה</span> או דילמא <span style="color: red;">שאני מצורע דדייש בטומאה אמ' ליה</span> שאני מצורע דדייש בטומאה <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> אביי לרב יוסף חוצץ
<b>פירקוביץ 293</b>: והאי דקתני מצורע להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר' יהוד'</span> או <span style="color: red;">דיל' ש?א?..?מצו?רע דדייש בטומאה א' ליה</span> שאני מצורע <span style="color: red;">דדיש</span> בטומאה <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי לרב יוסף חוצץ

<h2>דף לא.</h2>

<b>וילנא</b>: מצוה לשפשף מסייע ליה לרבי אמי דאמר רבי אמי אסור לאדם שיצא בניצוצות שעל גבי רגליו מפני שנראה ככרות שפכה ומוציא לעז על בניו שהן ממזרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצוה לשפשף מסייע ליה לרבי אמי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי אמי אסור <span style="color: red;">לאד'</span> שיצא <span style="color: red;">בניצוצו'</span> שעל גבי רגליו מפני שנראה ככרות שפכה <span style="color: red;">ומוצא</span> לעז על בניו שהן <span style="color: red;">ממזרין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מצוה לשפשף מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור לאדם שיצא <span style="color: red;">בני(ו)[צ]וצות</span> שעל גבי רגליו מפני שנראה ככרות שפכה <span style="color: red;">נמצא מוציא</span> לעז על בניו שהן <span style="color: red;">ממזרין</span>
<b>מינכן 6</b>: מצוה לשפשף מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי אסור לאדם שיצא בניצוצות שעל גבי רגליו מפני שנראה ככרות שפכה ומוציא לעז על בניו שהן <span style="color: red;">ממזרין</span>
<b>מינכן 95</b>: מצוה לשפשף מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">דא"ר</span> אמי אסור לאדם שיצא <span style="color: red;">בניצוצו'</span> שעל גבי רגליו מפני שנראה ככרות שפכה ומוציא לעז על בניו שהן <span style="color: red;">ממזרין</span>
<b>אנלאו 270</b>: מצוה לשפשף מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור לאדם שיצא בניצוצות שעל רגליו מפני שנראה ככרות שפכה ומוציא לעז על בניו שהן ממזרים
<b>אנלאו 271</b>: מצוה <span style="color: red;">לשפש?ף? מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי אסור לאדם שיצא בניצוצות שעל גבי רגליו מפני שנראה <span style="color: red;">??כ?כרות</span> שפכה ומוציא לעז על בניו <span style="color: red;">שהם</span> ממזרים
<b>אוקספורד 366</b>: מצוה לשפשף מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור לאדם שיצא בניצוצות שעל גבי רגליו <span style="color: red;">*יומא*</span> מפני שנראה ככרות שפכה ומוציא לעז על בניו שהן ממזרים
<b>פירקוביץ 293</b>: מצוה לשפשף <span style="color: red;">מסיע</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">דא' ר'</span> אמי אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם שיצא בניצוצות שעל גבי רגליו מפני שנראה <span style="color: red;">??כ?כרות</span> שפכה ומוציא לעז על בניו שהן <span style="color: red;">ממזרין</span>

<b>וילנא</b>: או אינו חוצץ אמר ליה כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון אמר ליה אביי לרב יוסף ביאה במקצת שמה ביאה או לא א"ל בהונות יוכיחו שהן ביאה במקצת ותניא מצורע טובל ועומד בשער ניקנור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או אינו חוצץ אמר ליה כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאורית'</span> תקון אמר <span style="color: red;">לי'</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">ביא'</span> במקצת שמה ביאה או לא <span style="color: red;">אמר ליה</span> בהונות יוכיחו שהן <span style="color: red;">ביא'</span> במקצת ותניא מצורע טובל ועומד בשער ניקנור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואו</span> אינו חוצץ <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כל <span style="color: red;">דתקין</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאורית'</span> תקון <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף ביאה <span style="color: red;">מקצתה</span> שמה ביאה או לא <span style="color: red;">אמ' ליה כהונות</span> יוכיחו שהן <span style="color: red;">ביאת</span> במקצת ותניא מצורע טובל ועומד בשער ניקנור
<b>מינכן 6</b>: או אינו חוצץ <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כל <span style="color: red;">דתקינו</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקינו אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף ביאה במקצת שמה ביאה או לא <span style="color: red;">שמה ביאה אמ' ליה</span> בהונות יוכיחו שהן ביאה במקצת ותניא מצורע טובל ועומד בשער <span style="color: red;">נקנור</span>
<b>מינכן 95</b>: או אינו חוצץ <span style="color: red;">א"ל</span> כל <span style="color: red;">דתקינו</span> רבנן כעין דאורייתא תקון <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף ביאה במקצת שמה ביאה או לא <span style="color: red;">שמה ביאה</span> א"ל <span style="color: red;">(מתנות)</span> יוכיחו שהן ביאה במקצת ותניא מצורע טובל ועומד בשער ניקנור
<b>אנלאו 270</b>: או אינו חוצץ <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כל <span style="color: red;">דתקינו</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקינו</span> ביאה במקצת <span style="color: red;">שמה ביאה אמ' ליה</span> בהונות יוכיחו שהן ביאה במקצת ותניא מצורע טובל ועומד בשער ניקנור
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..?א?ו אי?נ?..</span> חוצץ אמר ליה כל <span style="color: red;">דתקינו</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקינו</span> אמר ליה אביי לרב <span style="color: red;">............... ..מקצ.. ........ ..ה</span> ביאה או לא <span style="color: red;">שמה ביאה אמ' ליה</span> בהונות יוכיחו שהן ביאה במקצת ותניא מצורע טובל <span style="color: red;">ו?ע?..מד</span> בשער ניקנור
<b>אוקספורד 366</b>: או אינו חוצץ <span style="color: red;">א"ל</span> כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא</span> תקון <span style="color: red;">וא"ל</span> אביי לרב יוסף ביאה <span style="color: red;">במקצ'</span> שמה ביאה או לא א"ל <span style="color: red;">בהנות</span> יוכיחו שהן ביאה <span style="color: red;">בשער ניקנור וקא בעו טבילה דתניא מצרע</span> טובל ועומד בשער ניקנור
<b>פירקוביץ 293</b>: או אינו חוצץ <span style="color: red;">א'</span> ליה כל דתקון רבנן <span style="color: red;">כע(ו)[י]ן דאוריתא ת(כ)[ק]ון א'</span> ליה אביי לרב יוסף ביאה במקצת שמה ביאה או לא <span style="color: red;">שמה ביאה א' ליה בוהנות</span> יוכיחו שהן ביאה במקצת ותניא מצורע טובל ועומד בשער <span style="color: red;">נקנור</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מהו שיעשה סכין ארוכה וישחוט תיבעי לבן זומא תיבעי לרבנן דפליגי עליה דר' יהודה תבעי לבן זומא עד כאן לא מחייב בן זומא אלא לגואי אבל לבראי לא או דילמא אתי לאימשוכי תיבעי לרבנן דפליגי עליה דרבי יהודה ע"כ לא קאמרי רבנן התם דלא קא עביד עבודה אבל הכא דקא עביד עבודה לא או דילמא לא שנא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו מהו שיעשה סכין <span style="color: red;">ארוכ'</span> וישחוט <span style="color: red;">תבעי</span> לבן <span style="color: red;">זומ' תבעי</span> לרבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה <span style="color: red;">תיבעי</span> לבן זומא עד כאן לא מחייב בן זומא אלא לגואי אבל לבראי לא או דילמא אתי לאימשוכי תיבעי לרבנן דפליגי עליה דרבי <span style="color: red;">יהוד' עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן התם דלא קא עביד <span style="color: red;">עבוד'</span> אבל הכא דקא עביד <span style="color: red;">עבוד'</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איבעיא להו מהו שיעשה סכין ארוכה וישחוט תיבעי <span style="color: red;">(לר' יהוד') [תיבעי</span> לרבנן דפליגי עליה דר' <span style="color: red;">יהוד'] תיבעי לבן זומא תיבעי</span> לבן זומא עד כאן לא <span style="color: red;">מיחייב</span> בן זומא אלא לגואי אבל לבראי לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאימשוכי תיבעי <span style="color: red;">לר' יהוד' עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' (ר' יהוד') [רבנן]</span> התם <span style="color: red;">אלא</span> דלא קא עביד <span style="color: red;">עבוד'</span> אבל הכא <span style="color: red;">דעביד</span> עבודה לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא תיקו
<b>מינכן 6</b>: איבעיא להו מהו שיעשה סכין ארוכה <span style="color: red;">וישחט תיבעי לבן זומא</span> תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">תיבעי</span> לבן זומא עד כאן לא <span style="color: red;">קא מחיב</span> בן <span style="color: red;">(..)[זו]מא</span> אלא לגואי אבל לבראי לא או דילמא אתי לאימשוכי תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר' יהודה</span> התם <span style="color: red;">אלא</span> דלא עביד עבודה אבל הכא דקא עביד עבודה לא או דילמא לא שנא תיקו
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מהו שיעשה סכין ארוכה וישחוט תיבעי לבן זומא תיבעי לרבנן עד כאן לא מחייב בן זומא אלא לגואי אבל לבראי לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאימשוכי תיבעי לרבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא קאמרי רבנן דלא קא עביד עבודה אבל הכא דקא עביד עבודה לא או דילמא לא שנא תיקו
<b>אנלאו 270</b>: איבעיא להו מהו שיעשה סכין ארוכה וישחוט <span style="color: red;">תיבי</span> לבן זומא <span style="color: red;">תיבי לר'</span> יהודה <span style="color: red;">תיבי</span> לבן זומא עד כאן לא <span style="color: red;">קא</span> מחייב בן זומא אלא לגואי אבל לבראי לא או <span style="color: red;">דלמא</span> אתי <span style="color: red;">לימשוכי תיבי לר'</span> יהודה <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר' יהודה</span> התם דלא קא עביד עבודה אבל הכא דקא עביד עבודה לא או <span style="color: red;">דלמא</span> לא שנא תיקו
<b>אנלאו 271</b>: איבעיא להו מהו שיעשה סכין ארוכה וישחוט <span style="color: red;">בה תבעי</span> לבן זומא <span style="color: red;">תבעי לר'</span> יהודה תבעי לבן זומא עד כאן לא מחייב בן זומא אלא לגואי אבל <span style="color: red;">לב.. ............. ..ו דלמא</span> אתי לאימשוכי <span style="color: red;">תבעי לר'</span> יהודה <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">אמר ר' יהודה</span> התם דלא <span style="color: red;">ק.. ..................</span> אבל הכא דקא עביד עבודה לא או <span style="color: red;">דלמא</span> לא שנא תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו מהו שיעשה סכין ארוכה וישחוט <span style="color: red;">תיבעי לבן זומא</span> תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">תיבעי</span> לבן זומא עד כאן לא מחייב בן זומא אלא <span style="color: red;">לגוואי</span> אבל לבראי לא או דילמא אתי <span style="color: red;">למשוכי</span> תיבעי <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר' יהודה</span> התם דלא עביד <span style="color: red;">עבידה</span> אבל הכא <span style="color: red;">דעביד</span> לא או דילמא לא שנא תיקו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו מהו שיעשה סכין ארוכה וישחוט <span style="color: red;">תבעי</span> לבן זומא <span style="color: red;">תבעי לר' יהוד'</span> תבעי לבן זומא עד כאן לא מחייב בן זומא אלא לגואי אבל לבראי לא או <span style="color: red;">דיל'</span> אתי לאימשוכי <span style="color: red;">תבעי לר' יהוד' עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קא א' ר' יהוד'</span> התם <span style="color: red;">אלא</span> דלא קא עביד עבודה אבל הכא דקא עביד עבודה לא או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא תיקו

<b>וילנא</b>: חמש טבילות ועשרה קידושין טובל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמש טבילות <span style="color: red;">ועשר' קידושי'</span> טובל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חמש טבילות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: חמש טבילות טובל <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: חמש טבילות
<b>אנלאו 270</b>: חמש טבילות <span style="color: red;">וגו' חוץ מזו בלבד</span>
<b>אנלאו 271</b>: חמש <span style="color: red;">טבילו.. ................. ..ושין</span> טובל <span style="color: red;">כהן גדול וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חמש טבילות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר חמש טבילות ועשרה קידושין טובל כ"ג ומקדש בו ביום וכולן בקודש בבית הפרוה חוץ מראשונה שהיתה בחול ע"ג שער המים ובצד לשכתו היתה אמר אביי שמע מיניה עין עיטם גבוה מקרקע עזרה עשרים ושלש אמות דתנן כל הפתחים שהיו שם גובהן עשרים אמה ורחבן עשר אמות חוץ משל אולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמש טבילות ועשרה קידושין טובל <span style="color: red;">כהן גדול</span> ומקדש בו ביום וכולן בקודש בבית הפרוה חוץ מראשונה <span style="color: red;">שהית'</span> בחול <span style="color: red;">על גב</span> שער המים ובצד לשכתו היתה אמר אביי שמע <span style="color: red;">מינה</span> עין עיטם גבוה מקרקע עזרה עשרים ושלש אמות דתנן כל <span style="color: red;">הפתחי'</span> שהיו שם גובהן עשרים אמה ורחבן עשר <span style="color: red;">אמו'</span> חוץ משל אולם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">טובל בהן כהן גדול</span> בו ביום <span style="color: red;">וכלן בקדש בית</span> הפרוה חוץ <span style="color: red;">מטבילה ראשונה</span> שהיתה בחול <span style="color: red;">על גב</span> שער המים ובצד לשכתו היתה אמר אביי שמע מיניה עין עיטם גבוה מקרקע עזרה עשרים ושלש אמות דתנן כל <span style="color: red;">הפ?ת?חים</span> שהיו שם גובהן עשרים אמה ורחבן עשר אמות חוץ משל אולם <span style="color: red;">שגובהן ארבעים אמה ורחבם עשרים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו</span> חמש טבילות ועשרה קידושין טובל <span style="color: red;">כהן גדול</span> ומקדש בו ביום וכולן בקודש <span style="color: red;">אבית</span> הפרוה חוץ מראשונה שהיתה בחול <span style="color: red;">על גב</span> שער המים ובצד לשכתו היתה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">שמ' מינ' עין</span> עין עיטם גבוה מקרקע עזרה עשרים ושלש אמות <span style="color: red;">ותנן</span> כל הפתחים שהיו שם גובהן עשרים <span style="color: red;">ורוחבן</span> עשר חוץ משל אולם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> טובל <span style="color: red;">כהן גדול</span> ומקדש בו ביום וכולן <span style="color: red;">בקדש אבית</span> הפרוה חוץ <span style="color: red;">מטבילה ראשונה</span> שהיתה בחול <span style="color: red;">על גבי</span> שער המים ובצד לשכתו היתה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע <span style="color: red;">מינה</span> עין עיטם גבוה מקרקע עזרה עשרים ושלש אמות דתנן כל <span style="color: red;">הפתחין</span> שהיו שם גובהן עשרים אמה ורחבן עשר אמות חוץ משל אולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> טובל <span style="color: red;">כהן גדול</span> ומקדש בו ביום <span style="color: red;">כולן בקדש אבית</span> הפרוה חוץ מראשונה <span style="color: red;">שהיה</span> בחול <span style="color: red;">על גב</span> שער המים ובצד לשכתו <span style="color: red;">הייתה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> עין עיטם גבוה מקרקע עזרה עשרים ושלש אמות דתנן כל הפתחים <span style="color: red;">כולן</span> שהיו שם <span style="color: red;">גבוהין</span> עשרים ורחבן עשר אמות חוץ משל אולם
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר חמש טבילות ועשרה קידושין טובל כ"ג ומקדש בו ביום וכולן <span style="color: red;">בקדש על בית</span> הפרוה חוץ <span style="color: red;">מטבילה ראשונה</span> שהיתה בחול <span style="color: red;">על גבי</span> שער המים ובצד לשכתו היתה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע <span style="color: red;">מינה</span> עין <span style="color: red;">אוטם</span> גבוה <span style="color: red;">מן קרקע</span> עזרה עשרים ושלש אמות דתנן כל הפתחים שהיו שם <span style="color: red;">גבהן</span> עשרים אמה ורחבן עשר אמות חוץ <span style="color: red;">משלאולם</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> טובל <span style="color: red;">כהן גדול .......... ..?ב?ו</span> ביום וכולן <span style="color: red;">בקדש</span> בבית הפרוה חוץ <span style="color: red;">מטבילה ראשונה *פרק שלישי*</span> שהיתה בחול <span style="color: red;">על גבי</span> שער המים ובצד לשכתו היתה אמר אביי שמע <span style="color: red;">מינה</span> עין עיטם גבוה מקרקע עזרה עשרים ושלש אמות דתנן כל הפתחים שהיו שם <span style="color: red;">גבהן</span> עשרים אמה ורחבן עשר אמות חוץ משל אולם
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר חמש טבילות ועשרה קידושין <span style="color: red;">כהן גדול טובל</span> ומקדש בו ביום וכולן <span style="color: red;">בקדש אבית הפרווה</span> חוץ <span style="color: red;">מן הראשונה</span> שהיתה בחול <span style="color: red;">על גב</span> שער המים ובצד לשכתו היתה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> עין עיטם גבוה מקרקע <span style="color: red;">עזרת נשים</span> עשרים ושלש אמות דתנן כל הפתחים שהיו שם <span style="color: red;">גבוהים</span> עשרים <span style="color: red;">ורחבים</span> עשר אמות חוץ משל אולם
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> טובל <span style="color: red;">כהן גדול</span> ומקדש בו ביום וכולן <span style="color: red;">בקדש אבית</span> הפרוה חוץ <span style="color: red;">מזו</span> שהיתה בחול <span style="color: red;">על גב</span> שער המים <span style="color: red;">ובצל</span> לשכתו היתה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">שמ' מי'</span> עין עיטם גבוה מקרקע עזרה עשרים ושלש אמות דתנן כל הפתחים שהיו שם <span style="color: red;">גבהן</span> עשרים אמה ורחבן עשר אמות חוץ משל אולם

<b>וילנא</b>: ותניא ורחץ בשרו במים במי מקוה כל בשרו מים שכל גופו עולה בהן וכמה הן אמה על אמה ברום ג' אמות ושיערו חכמים מי מקוה ארבעים סאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ותני'</span> ורחץ בשרו במים במי מקוה כל בשרו מים שכל גופו עולה בהן וכמה הן אמה על אמה ברום <span style="color: red;">שלש</span> אמות ושיערו חכמים מי מקוה ארבעים סאה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ותניא ורחץ <span style="color: red;">את</span> בשרו במים במי מקוה כל בשרו מים שכל גופו עולה וכמה <span style="color: red;">הם</span> אמה על אמה ברום <span style="color: red;">שלש שיערו</span> חכמים <span style="color: red;">שיעור</span> מקוה ארבעים סאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותניא ורחץ <span style="color: red;">את כל</span> בשרו במים במי מקוה כל בשרו מים שכל גופו עולה בהן וכמה הן <span style="color: red;">(עשרים)</span> אמה על אמה ברום <span style="color: red;">שלש</span> אמות <span style="color: red;">שיערו חכמ'</span> מי מקוה ארבעים סאה
<b>מינכן 6</b>: ותניא ורחץ <span style="color: red;">את</span> בשרו במים במי מקוה כל בשרו מים שכל גופו עולה בהן וכמה הן אמה על אמה ברום <span style="color: red;">שלש שערו</span> חכמים מי מקוה ארבעים סאה
<b>מינכן 95</b>: ותניא ורחץ <span style="color: red;">את</span> בשרו במים במי מקוה כל בשרו מים שכל גופו עולה בהן אמה על אמה ברום <span style="color: red;">שלש</span> ושיערו חכמים מי מקוה ארבעים סאה
<b>אנלאו 270</b>: ותניא ורחץ <span style="color: red;">את</span> בשרו במים במי מקוה <span style="color: red;">א(ם)[ת]</span> כל בשרו מים שכל <span style="color: red;">בשרו</span> עולה בהן <span style="color: red;">בבת אחת</span> וכמה הן אמה על אמה ברום <span style="color: red;">שלש</span> ושיערו <span style="color: red;">חכמ' שיעור</span> מקוה ארבעים סאה
<b>אנלאו 271</b>: ותניא ורחץ <span style="color: red;">את</span> בשרו במים <span style="color: red;">במ[י] מ(יק)[ק]וה</span> כל בשרו <span style="color: red;">במים</span> שכל <span style="color: red;">בשרו</span> עולה בהן וכמה הן אמה על אמה ברום <span style="color: red;">שלש</span> ושיערו חכמים <span style="color: red;">שיעור</span> מקוה ארבעים סאה
<b>אוקספורד 366</b>: ותניא ורחץ <span style="color: red;">את</span> בשרו במים במי מקוה כל בשרו מים שכל גופו עולה בהן וכמה הן אמה על אמה ברום <span style="color: red;">שלוש</span> אמות ושיערו חכמים מי מקוה ארבעים סאה
<b>פירקוביץ 293</b>: ותניא ורחץ <span style="color: red;">את</span> בשרו במים במי מקוה כל בשרו מים שכל גופו עולה בהן וכמה הן אמה על אמה ברום <span style="color: red;">שלש</span> אמות <span style="color: red;">ושערו חכמ'</span> מי מקוה ארבעים סאה

<h2>דף לא:</h2>

<b>וילנא</b>: והא איכא אמה תקרה ואמה מעזיבה שערים דבית המקדש כיון דשישא נינהו במשהו עבדי להו והא איכא האיך משהו כיון דלא הואי אמתא לא חשיב לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא איכא אמה תקרה ואמה מעזיבה שערים <span style="color: red;">דבי'</span> המקדש כיון דשישא נינהו במשהו עבדי להו והא איכא האיך משהו כיון דלא הואי אמתא לא חשיב לה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והא איכא אמה <span style="color: red;">תיקרה</span> ואמה מעזיבה שערים דבית המקדש כיון <span style="color: red;">דששה</span> נינהו במשהו <span style="color: red;">ועבדו</span> להו והא איכא <span style="color: red;">הך</span> משהו כיון <span style="color: red;">דאיכא</span> דלא <span style="color: red;">הוי</span> אמתא לא <span style="color: red;">הוי</span> חשיב <span style="color: red;">ליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והא איכא <span style="color: red;">תיקרה ומעזיבה</span> שערים דבית המקדש כיון <span style="color: red;">דש[י]שה</span> נינהו במשהו <span style="color: red;">עבדו</span> להו והא איכא <span style="color: red;">היאך</span> משהו כיון דלא הואי אמתא לא חשיב <span style="color: red;">ליה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והאיכא</span> אמה תקרה ואמה מעזיבה שערים דבית המקדש כיון דשישא נינהו במשהו עבדי להו והא איכא <span style="color: red;">הך</span> משהו כיון דלא <span style="color: red;">הויא</span> אמתא לא חשיב לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאיכא</span> אמה תקרה ואמה מעזיבה שערים <span style="color: red;">דבי'</span> המקדש כיון דשישא נינהו במשהו <span style="color: red;">עברו</span> להו <span style="color: red;">והאיכא</span> האיך משהו כיון דלא <span style="color: red;">הוי</span> אמתא לא חשיב <span style="color: red;">ליה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והאיכא</span> אמה תקרה ואמה מעזיבה שערים דבית המקדש כיון דשישא נינהו <span style="color: red;">במה שהוא</span> עבדי להו <span style="color: red;">והאיכא הך מה שהוא</span> כיון דלא <span style="color: red;">הויא</span> אמתא לא חשיב <span style="color: red;">להו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והאיכא</span> אמה תקרה ואמה מעזיבה שערים דבית המקדש כיון דשישא נינהו <span style="color: red;">במה שהוא</span> עבדי להו <span style="color: red;">והאיכא הך</span> משהו כיון דלא <span style="color: red;">היוא</span> אמתא לא חשיב <span style="color: red;">ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאיכא</span> אמה תקרה ואמה מעזיבה שערים דבית המקדש כיון <span style="color: red;">דשיש</span> נינהו במשהו עבדי להו <span style="color: red;">והאיכא</span> משהו כיון דלא <span style="color: red;">הוי</span> אמתא לא חשיב <span style="color: red;">ליה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: והא איכא אמה תקרה ואמה <span style="color: red;">מעזבה</span> שערים דבית המקדש כיון דשישא נינהו במשהו עבדי להו והא איכא האיך משהו כיון דלא <span style="color: red;">הוי</span> אמתא לא חשיב <span style="color: red;">להו</span>

<b>וילנא</b>: פרסו סדין של בוץ וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פרסו סדין של בוץ וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני פרשו לו</span> סדין <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> פרסו סדין של בוץ <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> פרסו <span style="color: red;">לו</span> סדין של בוץ <span style="color: red;">בינו לבין העם</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: פרסו סדין של בוץ
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר פרשו</span> סדין <span style="color: red;">שלבוץ</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> פרסו סדין של בוץ וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">פרשו</span> סדין של בוץ <span style="color: red;">בינו לבין העם</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא של בוץ כדאמר רב כהנא כדי שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ הכא נמי שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא של בוץ כדאמר רב כהנא כדי שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ הכא נמי שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי שנא של בוץ כדאמר רב כהנא כדי שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ הכא נמי <span style="color: red;">כדי</span> שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי שנא של בוץ <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב כהנא כדי שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ
<b>מינכן 6</b>: מאי שנא של בוץ <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב כהנא כדי שיכיר <span style="color: red;">ש(..)[ע]בודת</span> היום בבגדי בוץ הכא נמי <span style="color: red;">כדי</span> שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא של בוץ <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב כהנא כדי שיכיר שעבודת <span style="color: red;">היו'</span> בבגדי <span style="color: red;">?(בו???)</span> בוץ הכא נמי <span style="color: red;">כדי</span> שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ
<b>אנלאו 270</b>: מאי שנא <span style="color: red;">שלבוץ כי דאמ'</span> רב כהנא כדי <span style="color: red;">שיזכור עבודת</span> היום <span style="color: red;">שהיא</span> בבגדי בוץ הכא נמי <span style="color: red;">כדי שיזכור</span> שעבודת היום בבגדי בוץ
<b>אנלאו 271</b>: מאי שנא <span style="color: red;">שלבוץ כי דאמ'</span> רב כהנא כדי שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ הכא נמי <span style="color: red;">כדי</span> שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שנא של בוץ <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב כהנא כדי שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ הכא נמי <span style="color: red;">כדי</span> שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי שנא של בוץ <span style="color: red;">כדא'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> כדי שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ
<b>Nahum: 259/22 (Private)</b>: <span style="color: red;">...... ש?ל?בוץ ?כ?דאמ' ר?ב?</span> כהנא <span style="color: red;">כ?די? שי?זכו?ר עבודת</span> היום <span style="color: red;">ב?בגד?י ... .......... ..א</span> נמי <span style="color: red;">כ?די? ש?יזכ?ור ?ש?עבודת היו?ם בבג?די</span> בוץ

<b>וילנא</b>: מתני' פשט ירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש וקידש ידיו ורגליו הביאו לו את התמיד קרצו ומירק אחר שחיטה על ידו קבל את הדם וזרקו נכנס להקטיר קטורת של שחר ולהיטיב את הנרות ולהקריב את הראש ואת האברים והחביתין ואת היין קטורת של שחר היתה קריבה בין דם לאברים של בין הערבים בין איברים לנסכים אם היה כ"ג זקן או איסטניס מחמין לו חמין ומטילין לתוך הצונן כדי שתפיג צינתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' פשט ירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו ורגליו הביאו לו את התמיד קרצו <span style="color: red;">ומרק</span> אחר שחיטה על ידו קבל את הדם וזרקו נכנס להקטיר <span style="color: red;">קטור'</span> של שחר <span style="color: red;">ולהטיב</span> את הנרות <span style="color: red;">והקריב</span> את הראש ואת האברים <span style="color: red;">והחבתין</span> ואת היין <span style="color: red;">קטרת</span> של שחר היתה קריבה בין דם לאברים של בין <span style="color: red;">הערביים</span> בין איברים <span style="color: red;">לנסכי'</span> אם היה <span style="color: red;">כהן</span> זקן או איסטניס מחמין לו חמין ומטילין <span style="color: red;">לתו'</span> הצונן כדי שתפיג צינתן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> פשט ירד וטבל <span style="color: red;">ועלה</span> ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש וקידש ידיו ורגליו הביאו לו את התמיד קרצו <span style="color: red;">ומרק</span> אחר שחיטה על ידו <span style="color: red;">וקיבל</span> את הדם וזרקו נכנס להקטיר <span style="color: red;">את הקטורת ולהטיב</span> את <span style="color: red;">הנירות</span> ולהקריב את הראש ואת <span style="color: red;">האיברים ואת החביתים</span> ואת היין קטורת של שחר היתה קריבה בין דם <span style="color: red;">לאיברים ושל</span> בין הערבים <span style="color: red;">היתה קריבה</span> בין איברים לנסכים אם היה <span style="color: red;">כהן גדול</span> זקן או <span style="color: red;">איסטנס</span> מחמין לו חמין ומטילין לתוך הצונן כדי <span style="color: red;">שתפוג</span> צינתן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> פשט ירד וטבל עלה ונסתפג <span style="color: red;">הביא'</span> לו בגדי זהב <span style="color: red;">לבש וקדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">הב[י]או ל(א)[ו א]ת</span> התמיד קרצו <span style="color: red;">ומריק</span> אחר שחיטה על ידו קבל את הדם וזרקו נכנס להקטיר <span style="color: red;">קטרת</span> של שחר ולהיטיב את הנרות <span style="color: red;">והקריב</span> את הראש ואת <span style="color: red;">האיברין ואת החביתין</span> ואת היין <span style="color: red;">קטרת</span> של שחר היתה קריבה בין <span style="color: red;">הדם לאיברין</span> של בין הערבים בין <span style="color: red;">?(הד???) איברין לנסכין</span> אם היה <span style="color: red;">כהן גדול</span> זקן או <span style="color: red;">איסתניס</span> מחמין לו חמין ומטילין לתוך הצונן <span style="color: red;">בשביל שתפוג</span> צינתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ופשט</span> ירד וטבל <span style="color: red;">ועלה</span> ונסתפג הביאו לו בגדי זהב <span style="color: red;">ולב' וקדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">והבי'</span> לו את התמיד קרצו ומירק אחר שחיטה על ידו קבל את הדם וזרקו נכנס <span style="color: red;">להקטי' קטר'</span> של שחר <span style="color: red;">ולהטיב</span> את הנרות <span style="color: red;">והקריב</span> את הראש ואת <span style="color: red;">החבתים</span> ואת היין <span style="color: red;">קטר'</span> של שחר <span style="color: red;">הייתה</span> קריבה בין <span style="color: red;">הדם</span> לאברים <span style="color: red;">[ו]של</span> בין הערבים בין <span style="color: red;">אברי'</span> לנסכים אם היה <span style="color: red;">כהן גדול</span> זקן או <span style="color: red;">אסטניס</span> מחמין לו <span style="color: red;">חמי'</span> ומטילין לתוך הצונן <span style="color: red;">בשביל שתפוג צינתו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> פשט ירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש וקידש ידיו ורגליו הביאו לו את התמיד קרצו ומירק אחר שחיטה על ידו <span style="color: red;">קיבל</span> את הדם וזרקו נכנס להקטיר <span style="color: red;">את הקטרת ולהטיב</span> את <span style="color: red;">הנירות והקריב</span> את הראש ואת <span style="color: red;">האיברים ואת החביתין</span> ואת היין <span style="color: red;">קטרת שלשחר</span> היתה קריבה בין <span style="color: red;">הדם לאיברים ושלבין</span> הערבים בין איברים לנסכים אם היה <span style="color: red;">כהן גדול</span> זקן או <span style="color: red;">אסתניס מחימין</span> לו חמין ומטילין לתוך הצונן <span style="color: red;">בשביל שתפוג</span> צינתן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ופשט</span> ירד וטבל <span style="color: red;">ועלה</span> ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">קדש</span> ידיו ורגליו הביאו לו את התמיד קרצו ומירק אחר שחיטה על ידו קבל את הדם וזרקו נכנס להקטיר <span style="color: red;">את הקטרת שלשחר</span> ולהיטיב את הנרות <span style="color: red;">והקריב</span> את הראש ואת <span style="color: red;">האיברים ואת החבתין</span> ואת היין <span style="color: red;">קטרת שלשחר</span> היתה קריבה בין <span style="color: red;">הדם לאיברים ושלבין</span> הערבים <span style="color: red;">היתה קריבה</span> בין <span style="color: red;">האיברים</span> לנסכים אם היה <span style="color: red;">כהן גדול</span> זקן או <span style="color: red;">אסתנס מחימין</span> לו חמין ומטילין לתוך <span style="color: red;">צונן בשביל שתפוג צנתן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ופשט</span> ירד וטבל <span style="color: red;">ועלה</span> ונסתפג <span style="color: red;">והביאו</span> לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו ורגליו הביאו לו את התמיד קרצו <span style="color: red;">ומרק</span> אחר שחיטה על ידו <span style="color: red;">קיבל</span> את הדם וזרקו נכנס להקטיר <span style="color: red;">את הקטרת ולהטיב</span> את הנרות <span style="color: red;">והקריב</span> את הראש ואת <span style="color: red;">האיברים ואת החבתים</span> ואת היין <span style="color: red;">קטרת</span> של שחר היתה קריבה בין דם <span style="color: red;">לאיברים ושל</span> בין הערבים בין איברים לנסכים אם היה <span style="color: red;">כהן גדול</span> זקן או <span style="color: red;">חולה או אסטניס</span> מחמין לו חמין ומטילין לתוך הצונן כדי <span style="color: red;">שתפוג</span> צינתן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ופשט</span> ירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו ורגליו הביאו לו את התמיד קרצו ומירק אחר שחיטה על ידו קבל את הדם וזרקו נכנס להקטיר <span style="color: red;">קטרת</span> של שחר <span style="color: red;">ולהטיב</span> את הנרות ולהקריב את הראש ואת <span style="color: red;">האברין ואת החביתין</span> ואת היין <span style="color: red;">קטרת</span> של שחר היתה קריבה בין <span style="color: red;">הדם לאברין ושל</span> בין הערבים <span style="color: red;">היתה קריבה</span> בין <span style="color: red;">אברין</span> לנסכים אם היה <span style="color: red;">כהן גדול</span> זקן או <span style="color: red;">אסטנים</span> מחמין לו חמין ומטילין לתוך <span style="color: red;">צונן בשביל שתפוג צנתן</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פשט ירד וטבל וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכא נמי פשט ירד וטבל כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פשט ירד וטבל וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פשט ירד וטבל</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פשט ירד וטבל עלה ונסתפג</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פשט ירד וטבל עלה ונסתפג</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פשט ירד וטבל</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פשט ירד וטבל</span>
<b>Nahum: 259/22 (Private)</b>: <span style="color: red;">?פ?שט ......... ...... .. ?ו?נ?ס? ..</span>

<b>וילנא</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא דלא כר"מ דאי ר"מ כיון דאמר תרי קידושי אלבישה עביד להו הכא נמי ליעביד תרי קידושי אלבישה אמר להו רב פפא בין לרבנן בין לר"מ חד אפשיטה דבגדי קודש וחד אלבישה והכא בהא קא מיפלגי ופשט ורחץ (ורחץ) ולבש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא הא דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כיון דאמר תרי קידושי <span style="color: red;">אלביש'</span> עביד להו הכא נמי ליעביד תרי קידושי אלבישה אמר להו רב פפא בין לרבנן בין <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> חד <span style="color: red;">אפשיט'</span> דבגדי קודש וחד אלבישה והכא בהא קא מיפלגי ופשט ורחץ ולבש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא <span style="color: red;">כמאן לא כר מאיר</span> דאי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> כיון דאמר תרי <span style="color: red;">קדושי</span> אלבישה עביד להו הכא נמי <span style="color: red;">נעביד</span> תרי <span style="color: red;">קדושי</span> אמר להו רב פפא בין לרבנן <span style="color: red;">ובין לרבי מאיר</span> חד <span style="color: red;">אמר</span> אפשיטה וחד <span style="color: red;">אמר</span> אלבישה והכא בהא קא מיפלגי <span style="color: red;">פשט</span> ורחץ <span style="color: red;">רחץ</span> ולבש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרוה רבנן <span style="color: red;">[ק?מ?יה]</span> דרב פפא <span style="color: red;">כמאן</span> דלא <span style="color: red;">כר' (יהוד') מאיר</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> תרי קידושי <span style="color: red;">אלבישא עבדי</span> להו הכא נמי <span style="color: red;">ניעבד בה</span> תרי קידושי <span style="color: red;">א'</span> להו רב פפא בין לרבנן בין <span style="color: red;">לר' מאיר חדא אפשיטא וחדא אלבישא</span> והכא בהא <span style="color: red;">קמיפלגי פשט</span> ורחץ ולבש
<b>מינכן 6</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא <span style="color: red;">כמאן</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> תרי <span style="color: red;">קדושי</span> אלבישה עביד להו הכא נמי <span style="color: red;">ניבעי</span> תרי <span style="color: red;">קדושי אמ'</span> להו רב פפא בין לרבנן בין <span style="color: red;">לר' מאיר</span> חד אפשיטה וחד אלבישה והכא בהא קא <span style="color: red;">מיפלג פשט</span> ורחץ <span style="color: red;">רחץ</span> ולבש
<b>מינכן 95</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא <span style="color: red;">כמאן</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כיון <span style="color: red;">דתרי קדושי אלב[י]ש(יה)[ה]</span> עביד להו הכא נמי ליעביד תרי <span style="color: red;">קדושי אמ'</span> להו רב פפא בין לרבנן בין <span style="color: red;">לר' מאיר</span> חד <span style="color: red;">אהפשטה</span> וחד אלבישה והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי פשט</span> ורחץ ולבש
<b>אנלאו 270</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא <span style="color: red;">כמאן</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> תרי <span style="color: red;">קדושי</span> אלבישה והכא בהא קא מיפלגי <span style="color: red;">פשט</span> ורחץ ולבש
<b>אנלאו 271</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא <span style="color: red;">כמאן</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר דאו ר' מאיר האמר</span> תרי <span style="color: red;">קדושי</span> אלבישה עביד להו <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא בין לרבנן <span style="color: red;">ובין לר' מאיר</span> חד אפשיטה וחד אלבישה והכא בהא קא מיפלגי <span style="color: red;">פשט</span> ורחץ ולבש
<b>אוקספורד 366</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא <span style="color: red;">כמאן</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> תרי קידושי <span style="color: red;">אלבישא עבדי לה</span> הכא נמי <span style="color: red;">ניעביד</span> תרי קידושי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא בין לרבנן בין <span style="color: red;">לר' מאיר</span> חד <span style="color: red;">אפשיטא</span> וחד <span style="color: red;">אלבישא</span> והכא בהא <span style="color: red;">קמי פלגי פשט</span> ורחץ <span style="color: red;">רחץ</span> ולבש
<b>פירקוביץ 293</b>: אמרוה קמיה דרב פפא <span style="color: red;">כמאן</span> דלא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> דאי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> כיון <span style="color: red;">דא'</span> תרי <span style="color: red;">קדושי</span> אלבישה עביד להו הכא נמי <span style="color: red;">נעביד</span> תרי <span style="color: red;">קדושי א'</span> להו רב פפא בין לרבנן בין <span style="color: red;">לר' מאיר</span> חד אפשיטה וחד אלבישה והכא בהא קא <span style="color: red;">מפלגי</span> ופשט ורחץ <span style="color: red;">ורחץ</span> ולבש
<b>Nahum: 259/22 (Private)</b>: <span style="color: red;">........... ..רוה</span> רבנן קמיה דרב פפא <span style="color: red;">?כמ?אן</span> דלא <span style="color: red;">?כר?' מ?א?.. ........ ..?איר?</span> כיון דאמר תרי <span style="color: red;">קדושי</span> אלבישה והכא <span style="color: red;">בה?א?</span> קא <span style="color: red;">מ?י?.. .......... ....... ..?ולבש?</span>

<b>וילנא</b>: ר"מ סבר מקיש פשיטה ללבישה מה לבישה לובש ואח"כ מקדש אף פשיטה פושט ואח"כ מקדש ורבנן סברי מקיש פשיטה ללבישה מה לבישה כשהוא לבוש מקדש אף פשיטה כשהוא לבוש מקדש אמרו ליה רבנן לרב פפא ומי מצית אמרת הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר מקיש <span style="color: red;">פשיט' ללביש'</span> מה לבישה לובש <span style="color: red;">ואחר כך</span> מקדש אף פשיטה פושט <span style="color: red;">ואחר כך</span> מקדש ורבנן סברי מקיש פשיטה ללבישה מה לבישה כשהוא לבוש מקדש אף <span style="color: red;">פשיט'</span> כשהוא לבוש מקדש אמרו ליה רבנן לרב פפא ומי מצית אמרת הכי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר מקיש פשיטה ללבישה מה לבישה כשהוא לבוש מקדש אף פשיטה כשהוא לבוש מקדש <span style="color: red;">רבי מאיר סבר מקיש פשיטה ללבישה מה לבישה לובש ואחר כך מקדש אף פשיטה פושט ואחר כך מקדש אמרי</span> ליה רבנן לרב פפא ומי מצית אמרת הכי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר מקיש פשיטה ללבישה מה לבישה לובש <span style="color: red;">ואחרכך</span> מקדש אף פשיטה פושט <span style="color: red;">ואחרכך</span> מקדש ורבנן סברי מקיש פשיטה ללבישה מה לבישה כשהוא <span style="color: red;">כשהוא לובש</span> מקדש אף פשיטה כשהוא <span style="color: red;">(פושט) [לבוש]</span> מקדש אמרו ליה רבנן לרב פפא ומי מצית אמרת הכי <span style="color: red;">חדא אפשיטה וחדא אלבישה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר מקיש פשיטה ללבישה מה לבישה לובש <span style="color: red;">ואחר כך</span> מקדש אף פשיטה פושט <span style="color: red;">ואחר כך</span> מקדש ורבנן סברי מקיש פשיטה ללבישה מה לבישה כשהוא <span style="color: red;">לובש</span> מקדש אף פשיטה כשהוא <span style="color: red;">פושט</span> מקדש <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרב פפא ומי מצית אמרת הכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר מקיש <span style="color: red;">הפשטה אלבישה</span> מה <span style="color: red;">[לבישה]</span> לובש <span style="color: red;">ואחר כך מקדיש</span> אף <span style="color: red;">הפשטה (לובש)</span> פושט <span style="color: red;">ואחר כך מקדיש</span> ורבנן סברי מקיש <span style="color: red;">הפשטה</span> ללבישה מה <span style="color: red;">ל(..)[ביש]ה</span> כשהוא לבוש <span style="color: red;">מקדיש</span> אף <span style="color: red;">הפשטה</span> כשהוא לבוש <span style="color: red;">מקדיש</span> אמרו ליה רבנן לרב פפא ומי מצית אמרת הכי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר מקיש פשיטה ללבישה מה לבישה <span style="color: red;">לובש וא"כ מקדש אף פשיטה</span> לובש <span style="color: red;">וא"כ</span> מקדש ורבנן סברי מקיש פשיטה ללבישה מה לבישה כשהוא <span style="color: red;">לובש</span> מקדש אף פשיטה כשהוא <span style="color: red;">לובש</span> מקדש <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרב פפא ומי מצית אמרת הכי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר מקיש פשיטה ללבישה מה לבישה לובש <span style="color: red;">ואחר כך</span> מקדש אף פשיטה פושט <span style="color: red;">ואחר כך</span> מקדש ורבנן סברי מקיש <span style="color: red;">פשיטא</span> ללבישה מה לבישה כשהוא <span style="color: red;">לובש</span> מקדש אף פשיטה כשהוא <span style="color: red;">לובש</span> מקדש <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרב פפא ומי מצית אמרת הכי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מקיש <span style="color: red;">פשיטא</span> ללבישה מה לבישה לובש <span style="color: red;">ואחר כך</span> מקדש אף פשיטה פושט <span style="color: red;">ואחר כך</span> מקדש ורבנן סברי מקיש פשיטה <span style="color: red;">ללביש'</span> מה לבישה כשהוא לבוש מקדש אף פשיטה כשהוא לבוש מקדש <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרב פפא ומי מצית אמרת הכי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר מקיש <span style="color: red;">הפשטה</span> ללבישה מה לבישה לובש <span style="color: red;">ואחר כך</span> מקדש אף <span style="color: red;">הפשטה</span> פושט <span style="color: red;">ואחר כך</span> מקדש ורבנן סברי מקיש <span style="color: red;">הפשטה</span> ללבישה מה לבישה כשהוא <span style="color: red;">ל(ו)ב[ו]ש</span> מקדש אף <span style="color: red;">הפשטה</span> כשהוא לבוש מקדש אמרו ליה רבנן לרב פפא ומי מצית אמרת הכי
<b>Nahum: 259/22 (Private)</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר מקיש פשיטה ללבישה <span style="color: red;">מאי לביש.. ......... ..?ח?ר כך מ?ק?דש א?ף? פשיטה</span> לובש <span style="color: red;">ואחר ?כ?ך</span> מקדש <span style="color: red;">..בנ?ן? ......... ..... ..ש</span> פשיטה ללבישה <span style="color: red;">מ?ה?</span> לבישה כשהוא <span style="color: red;">לוב?ש מ?..ש א.. .......... ..?שה?וא לובש מקדש אמרי</span> ליה רבנן לרב <span style="color: red;">.....</span> ומי <span style="color: red;">............... .....</span>

<b>וילנא</b>: והתניא פרסו סדין של בוץ בינו לבין העם פשט וירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש וקידש ידיו ורגליו רבי מאיר אומר פשט וקידש ידיו ורגליו וירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש וקידש ידיו ורגליו אמר להו אי תניא תניא בשלמא לרבי מאיר היינו דמשכחת לה עשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> פרסו סדין של בוץ בינו לבין העם פשט וירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו ורגליו רבי מאיר אומר פשט וקידש ידיו ורגליו וירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש וקידש ידיו ורגליו <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי תניא <span style="color: red;">תני'</span> בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר היינו דמשכחת לה עשרה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">והא תניא פרשו</span> סדין של בוץ בינו לבין העם פשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו ורגליו רבי מאיר אומר פשט <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו ורגליו אמר להו אי תניא תניא בשלמא לרבי מאיר היינו דמשכחת לה עשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והתנן</span> פרסו סדין של בוץ בינו לבין <span style="color: red;">עם</span> פשט <span style="color: red;">(ידיו) [ירד]</span> וטבל <span style="color: red;">כול' [..נסתפג והביאו</span> לו בגדי זהב ולבש וקידש ידיו ורגליו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> פשט וקידש <span style="color: red;">?ידיו ו?רגליו ירד</span> וטבל <span style="color: red;">ועלה</span> ונסתפג <span style="color: red;">והביאו</span> לו בגדי זהב <span style="color: red;">...</span> וקידש ידיו <span style="color: red;">ורגליו] אמ'</span> להו אי תניא תניא <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">הינו דתנן חמש טבילות ועשרה</span>
<b>מינכן 6</b>: והתניא פרסו סדין של בוץ בינו לבין העם פשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">קדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> פשט <span style="color: red;">קדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">קדש</span> ידיו ורגליו אי תניא תניא בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">הינו</span> דמשכחת לה עשרה
<b>מינכן 95</b>: והתניא פרסו סדין בינו לבין העם פשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">קדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">[ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> פשט <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">ירד</span> וטבל <span style="color: red;">ועלה</span> ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו <span style="color: red;">ורגליו]</span> אי תניא תניא <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> מאיר היינו דמשכחת לה עשרה
<b>אנלאו 270</b>: והתניא פרסו סדין <span style="color: red;">שלבוץ</span> בינו לבין העם פשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש וקידש ידיו ורגליו אי <span style="color: red;">דתניא</span> תניא בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">הינו</span> דמשכחת לה עשרה
<b>אנלאו 271</b>: והתניא <span style="color: red;">פרשו</span> סדין <span style="color: red;">שלבוץ</span> בינו לבין העם <span style="color: red;">קדש ידיו ורגליו</span> פשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">קדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">ר' [מאיר] אומ'</span> פשט <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו ורגליו וירד וטבל <span style="color: red;">ועלה</span> ונסתפג <span style="color: red;">והביאו</span> לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">או דתניא</span> תניא בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">הינו</span> דמשכחת לה עשרה
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא פרסו סדין של בוץ בינו לבין העם פשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש וקידש ידיו ורגליו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> פשט וקידש ידיו ורגליו <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי תניא תניא <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> מאיר היינו דמשכחת <span style="color: red;">עשר'ה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: והתניא <span style="color: red;">פרשו</span> סדין של בוץ בינו לבין העם פשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> פשט <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו ורגליו אי תניא תניא <span style="color: red;">בשל' לר'</span> מאיר היינו דמשכחת לה עשרה
<b>Nahum: 259/22 (Private)</b>: והתניא <span style="color: red;">פרשו</span> סדין <span style="color: red;">שלבוץ</span> בינו לבין העם <span style="color: red;">........................ ..?נסת?פ?ג הב?יאו ל?ו?</span> בגדי <span style="color: red;">..?ה?ב ?ו?לבש.. .......................... ..?נ?יא ?ת?נ?י?.. ..?של?מא ?ל?.. ....... ..?י?ר הינו</span> דמשכחת לה עשרה

<b>וילנא</b>: והאי דקתני מצורע להודיעך כחו דר"י או דילמא שאני מצורע דדייש בטומאה א"ל שאני מצורע דדייש בטומאה א"ל אביי לרב יוסף (לר"י דאמר סרך) טבילה (היא) זו חוצץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי דקתני מצורע להודיעך כחו <span style="color: red;">דרבי יהודה</span> או דילמא <span style="color: red;">שאני מצורע דדייש בטומאה אמר ליה</span> שאני מצורע דדייש בטומאה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">לר' יהודה</span> דאמר <span style="color: red;">סרך</span> טבילה <span style="color: red;">היא</span> זו חוצץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והאי דקתני מצורע להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר' יהוד'</span> או <span style="color: red;">דילמ' שאני מצורע דדייש [אמ' ליה</span> שאני מצורע <span style="color: red;">דדיש בטומאה]</span> בטומאה <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי לרב יוסף חוצץ
<b>מינכן 6</b>: והאי דקתני מצורע להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' יהודה</span> או דילמא <span style="color: red;">שני</span> מצורע <span style="color: red;">דדיש</span> בטומאה <span style="color: red;">אמ' ליה שני מ(ו)[צ]ורע דדיש</span> בטומאה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף חוצץ
<b>מינכן 95</b>: והאי דקתני מצורע להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני <span style="color: red;">מצור'</span> דדייש בטומאה א"ל שאני מצורע דדייש בטומאה א"ל חוצץ
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והאיי</span> דקתני מצורע להודיעך <span style="color: red;">כוח דר' יהודה</span> או <span style="color: red;">דלמא שאני מצורע דדייש בטומ' אמ' ליה</span> שאני מצורע דדייש <span style="color: red;">בטומ' אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף חוצץ
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והאיי</span> דקתני מצורע להודיעך <span style="color: red;">כוח דר' יהודה</span> או <span style="color: red;">דלמא ?ש?.. ......... ..רע ?ד?דיש בטמאה אמ' ליה</span> שאני מצורע <span style="color: red;">דדיש</span> בטומאה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב <span style="color: red;">יו?ס?.. ...........</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והאי דקתני מצורע להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר' יהודה</span> או דילמא <span style="color: red;">שאני מצורע דדייש בטומאה אמ' ליה</span> שאני מצורע דדייש בטומאה <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> אביי לרב יוסף חוצץ
<b>פירקוביץ 293</b>: והאי דקתני מצורע להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר' יהוד'</span> או <span style="color: red;">דיל' ש?א?..?מצו?רע דדייש בטומאה א' ליה</span> שאני מצורע <span style="color: red;">דדיש</span> בטומאה <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי לרב יוסף חוצץ

<h2>דף לב.</h2>

<b>וילנא</b>: או אינו חוצץ אמר ליה כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון אמר ליה אביי לרב יוסף ביאה במקצת שמה ביאה או לא א"ל בהונות יוכיחו שהן ביאה במקצת ותניא מצורע טובל ועומד בשער ניקנור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או אינו חוצץ אמר ליה כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאורית'</span> תקון אמר <span style="color: red;">לי'</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">ביא'</span> במקצת שמה ביאה או לא <span style="color: red;">אמר ליה</span> בהונות יוכיחו שהן <span style="color: red;">ביא'</span> במקצת ותניא מצורע טובל ועומד בשער ניקנור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואו</span> אינו חוצץ <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כל <span style="color: red;">דתקין</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאורית'</span> תקון <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף ביאה <span style="color: red;">מקצתה</span> שמה ביאה או לא <span style="color: red;">אמ' ליה כהונות</span> יוכיחו שהן <span style="color: red;">ביאת</span> במקצת ותניא מצורע טובל ועומד בשער ניקנור
<b>מינכן 6</b>: או אינו חוצץ <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כל <span style="color: red;">דתקינו</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקינו אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף ביאה במקצת שמה ביאה או לא <span style="color: red;">שמה ביאה אמ' ליה</span> בהונות יוכיחו שהן ביאה במקצת ותניא מצורע טובל ועומד בשער <span style="color: red;">נקנור</span>
<b>מינכן 95</b>: או אינו חוצץ <span style="color: red;">א"ל</span> כל <span style="color: red;">דתקינו</span> רבנן כעין דאורייתא תקון <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף ביאה במקצת שמה ביאה או לא <span style="color: red;">שמה ביאה</span> א"ל <span style="color: red;">(מתנות)</span> יוכיחו שהן ביאה במקצת ותניא מצורע טובל ועומד בשער ניקנור
<b>אנלאו 270</b>: או אינו חוצץ <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כל <span style="color: red;">דתקינו</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקינו</span> ביאה במקצת <span style="color: red;">שמה ביאה אמ' ליה</span> בהונות יוכיחו שהן ביאה במקצת ותניא מצורע טובל ועומד בשער ניקנור
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..?א?ו אי?נ?..</span> חוצץ אמר ליה כל <span style="color: red;">דתקינו</span> רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא תקינו</span> אמר ליה אביי לרב <span style="color: red;">............... ..מקצ.. ........ ..ה</span> ביאה או לא <span style="color: red;">שמה ביאה אמ' ליה</span> בהונות יוכיחו שהן ביאה במקצת ותניא מצורע טובל <span style="color: red;">ו?ע?..מד</span> בשער ניקנור
<b>אוקספורד 366</b>: או אינו חוצץ <span style="color: red;">א"ל</span> כל דתקון רבנן כעין <span style="color: red;">דאוריתא</span> תקון <span style="color: red;">וא"ל</span> אביי לרב יוסף ביאה <span style="color: red;">במקצ'</span> שמה ביאה או לא א"ל <span style="color: red;">בהנות</span> יוכיחו שהן ביאה <span style="color: red;">בשער ניקנור וקא בעו טבילה דתניא מצרע</span> טובל ועומד בשער ניקנור
<b>פירקוביץ 293</b>: או אינו חוצץ <span style="color: red;">א'</span> ליה כל דתקון רבנן <span style="color: red;">כע(ו)[י]ן דאוריתא ת(כ)[ק]ון א'</span> ליה אביי לרב יוסף ביאה במקצת שמה ביאה או לא <span style="color: red;">שמה ביאה א' ליה בוהנות</span> יוכיחו שהן ביאה במקצת ותניא מצורע טובל ועומד בשער <span style="color: red;">נקנור</span>

<b>וילנא</b>: קידושין אלא לרבנן תשעה הוו אמרי לך רבנן קידושא בתרא כי פשיט בגדי קדש ולביש בגדי חול עביד ליה התם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קידושין אלא לרבנן תשעה הוו אמרי לך רבנן קידושא בתרא כי פשיט בגדי קדש ולביש בגדי חול עביד ליה התם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">קדושין</span> אלא לרבנן תשעה הוו אמרי לך רבנן <span style="color: red;">קדוש</span> בתרא <span style="color: red;">דכי ..... ..יט</span> בגדי <span style="color: red;">הקדש ולבש</span> בגדי חול עביד ליה התם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קידושין אלא לרבנן תשעה הוו <span style="color: red;">[אמרי</span> לך <span style="color: red;">רבנן] קידוש</span> בתרא <span style="color: red;">דכי</span> פשיט בגדי <span style="color: red;">קודש</span> ולביש בגדי חול עביד <span style="color: red;">לה</span> התם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">קדושי</span> אלא לרבנן תשעה <span style="color: red;">הוא דהוו ההוא קדוש</span> בתרא <span style="color: red;">דכי</span> פשיט בגדי קדש ולביש בגדי חול עביד ליה התם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קדושין</span> אלא <span style="color: red;">לרב(ן)[נ]ן</span> תשעה הוו <span style="color: red;">קידוש בתר' דכי</span> פשיט בגדי קדש ולביש בגדי חול עביד ליה התם
<b>אנלאו 270</b>: קידושין אלא לרבנן תשעה <span style="color: red;">האוי ההוא קידוש</span> בתרא <span style="color: red;">דכי</span> פשיט בגדי קדש ולביש <span style="color: red;">בגדי זהב</span> בגדי חול עביד <span style="color: red;">להו</span> התם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">קדשין</span> אלא לרבנן תשעה הוו <span style="color: red;">אמרו</span> לך רבנן <span style="color: red;">ההוא קדוש</span> בתרא <span style="color: red;">דכי</span> פשיט בגדי קדש ולביש בגדי חול עביד ליה התם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קידושי'</span> אלא לרבנן תשעה הוו אמרי לך רבנן <span style="color: red;">קידוש'</span> בתרא כי פשיט בגדי קדש <span style="color: red;">ולבש</span> בגדי חול עביד ליה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">קדושין</span> אלא לרבנן תשעה הוו <span style="color: red;">קדוש</span> בתרא <span style="color: red;">לכי</span> פשיט <span style="color: red;">ליה</span> בגדי <span style="color: red;">קודש ולובש</span> בגדי חול עביד ליה התם
<b>Nahum: 259/22 (Private)</b>: <span style="color: red;">ק.. ............. ..לרב.. ..שעה הא.. ה?ה?וא קידוש</span> בתרא <span style="color: red;">דכי</span> פשיט בגדי קדש <span style="color: red;">ולב?י?.. ...... ..הב ?בג?..?י?</span> חול עביד <span style="color: red;">להו ה?ת?ם</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ובא אהרן אל אהל מועד למה הוא בא אינו בא אלא להוציא את הכף ואת המחתה (שכל) הפרשה כולה נאמרה על הסדר חוץ מפסוק זה מאי טעמא אמר רב חסדא גמירי חמש טבילות ועשרה קידושין טובל כהן גדול ומקדש בו ביום ואי כסדרן לא משכחת להו אלא שלש טבילות וששה קידושין תניא אמר ר' יהודה מנין לחמש טבילות ועשרה קידושין שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום ת"ל ובא אהרן אל אהל מועד ופשט את בגדי הבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובא אהרן אל אהל <span style="color: red;">מוע'</span> למה הוא בא אינו בא אלא להוציא את הכף ואת המחתה <span style="color: red;">שכל</span> הפרשה כולה נאמרה על הסדר חוץ מפסוק זה מאי טעמא אמר רב חסדא גמירי חמש טבילות ועשרה קידושין טובל כהן גדול ומקדש בו ביום ואי כסדרן לא משכחת להו אלא שלש טבילות וששה קידושין תניא אמר <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> מנין לחמש טבילות ועשרה קידושין שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ובא אהרן אל אהל <span style="color: red;">מוע'</span> ופשט את בגדי הבד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובא אהרן אל אהל מועד למה הוא בא אינו בא אלא להוציא את הכף ואת המחתה <span style="color: red;">שכל ?ה?פרשה כלה</span> נאמרה על הסדר חוץ מפסוק זה מאי טעמא אמר רב חסדא גמירי חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">?ק?ידושין</span> טובל <span style="color: red;">כה?ן?</span> גדול ומקדש בו ביום ואי כסדרן לא משכחת <span style="color: red;">לה</span> אלא שלש טבילות וששה <span style="color: red;">קדושין</span> תניא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה מנין לחמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ובא אהרן אל אהל מועד ופשט
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובא אהרן אל אהל מועד <span style="color: red;">וגו'</span> למה הוא בא להוציא את הכף ואת המחתה <span style="color: red;">שכל</span> הפרשה כולה נאמרה על הסדר חוץ מפסוק זה מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב חסדא גמירי חמש טבילות ועשרה קידושין <span style="color: red;">כול'</span> ואי <span style="color: red;">כסידרן</span> לא משכחת להו אלא שלש טבילות וששה קידושין תניא <span style="color: red;">מניין</span> לחמש טבילות ועשרה קידושין <span style="color: red;">כול' תל' לומ'</span> ובא אהרן אל אהל מועד ופשט <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובא אהרן אל אהל מועד למה הוא בא להוציא את הכף ואת המחתה <span style="color: red;">כל</span> הפרשה כולה נאמרה על הסדר חוץ מפסוק זה מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> רב חסדא גמירי חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> טובל כהן גדול ומקדש בו ביום ואי כסדרן לא משכחת <span style="color: red;">להי</span> אלא שלש טבילות וששה <span style="color: red;">קדושין</span> תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה מנין לחמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ובא אהרן אל אהל מועד ופשט את בגדי הבד <span style="color: red;">אשר לבש בבאו אל הקדש והניחם שם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובא אהרן אל אהל מועד <span style="color: red;">למ'</span> הוא בא להוציא את הכף ואת המחתה <span style="color: red;">שכל פרשה</span> כולה נאמרה על הסדר חוץ מפסוק זה מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> גמירי חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> טובל כהן גדול ומקדש בו ביום ואי כסדרן לא משכחת להו אלא שלש טבילות וששה <span style="color: red;">קדושין</span> תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">מניין</span> לחמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> שטובל כהן גדול ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> ת"ל ובא אהרן אל אהל מועד ופשט
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר ובא אהרן אל אהל מועד למה הוא בא להוציא את הכף ואת המחתה <span style="color: red;">כל</span> הפרשה כולה נאמרה על הסדר חוץ <span style="color: red;">מפיסוק</span> זה <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> רב חסדא גמירי חמש טבילות ועשרה קידושין טובל כהן גדול ומקדש בו ביום <span style="color: red;">ואין</span> כסדרן לא משכחת <span style="color: red;">להי</span> אלא שלש טבילות וששה קידושין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">מנ'</span> לחמש טבילות ועשרה קידושין שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום ת"ל ובא אהרן אל אהל מועד ופשט <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובא אהרן אל אהל מועד למה הוא בא להוציא את הכף ואת המחתה <span style="color: red;">שהכניס בשחרית (טעמ' אמ' רב חסדא) כל</span> הפרשה כולה נאמרה על הסדר חוץ <span style="color: red;">מפיסוק זה..</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אמר רב חסדא גמירי חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> טובל כהן גדול ומקדש בו ביום <span style="color: red;">..או ..ד?רן?</span> לא משכחת <span style="color: red;">לה</span> אלא <span style="color: red;">שלוש</span> טבילות וששה <span style="color: red;">קדושין</span> תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">מניין</span> לחמש <span style="color: red;">טבי.. ......? ו?עש?רה? קדושין</span> שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום ת"ל ובא אהרן אל אהל מועד ופשט את <span style="color: red;">בג.. ..........</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ובא אהרן אל אהל מועד למה הוא בא <span style="color: red;">כדי</span> להוציא את הכף ואת המחתה <span style="color: red;">שכל</span> הפרשה כולה נאמרה על הסדר חוץ <span style="color: red;">מפסו'</span> זה מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב חסדא גמירי חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קידושי'</span> טובל כהן גדול ומקדש בו ביום ואי כסדרן לא משכחת להו אלא שלש טבילות וששה קידושין תניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה מנין לחמש טבילות ועשרה קידושין שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום ת"ל ובא אהרן אל אהל מועד ופשט <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובא <span style="color: red;">[אהרן]</span> אל אהל מועד למה הוא בא להוציא את הכף ואת המחתה <span style="color: red;">שכל</span> הפרשה כולה נאמרה על הסדר חוץ מפסוק זה מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> רב חסדא גמירי חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> טובל כהן גדול ומקדש בו ביום ואי כסדרן לא משכחת <span style="color: red;">לה</span> אלא שלש טבילות וששה <span style="color: red;">קדושין תני' א'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מנין לחמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום ת"ל ובא אהרן אל אהל מועד <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>Nahum: 259/22 (Private)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובא <span style="color: red;">אהר.. .....</span> אהל מועד למה הוא בא להוציא את הכף ואת <span style="color: red;">המ?חת?ה כל ?ה?.. ..... ..?ה?</span> נאמרה על הסדר חוץ <span style="color: red;">מפיסוק</span> זה מאי טעמא <span style="color: red;">א..?ר?</span> רב <span style="color: red;">חסד?א? ........</span> חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קד?ו?שין ?ט?וב..?כה?ן ג?ד?..?מ?..?ש?</span> בו <span style="color: red;">ביו.. ואי..?כס?דרן ל?א?</span> משכחת <span style="color: red;">לה?י?</span> אלא שלש <span style="color: red;">טב..ות וש.. ........... ..................... ..ד?ה?..חמש</span> טבילות ועשרה <span style="color: red;">..?ד?וש.. שט.. .......... ................. ..?ב?ו ביו?ם ת"ל?</span> ובא אהרן <span style="color: red;">א?ל א?הל מו?עד?.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: ורחץ בשרו במים במקום קדוש ולבש את בגדיו ויצא ועשה הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה טעון טבילה אמר רבי מנין לחמש טבילות ועשרה קידושין שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום שנאמר כתונת בד קודש ילבש ומכנסי בד יהיו על בשרו ובאבנט בד יחגור ובמצנפת בד יצנוף בגדי קדש הם ורחץ במים את בשרו ולבשם הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה טעון טבילה ואומר בגדי קדש הם הוקשו כל הבגדים כולן זה לזה וחמש עבודות הן תמיד של שחר בבגדי זהב עבודת היום בבגדי לבן אילו ואיל העם בבגדי זהב כף ומחתה בבגדי לבן תמיד של בין הערבים בבגדי זהב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורחץ בשרו במים במקום קדוש ולבש את בגדיו ויצא ועשה הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה טעון טבילה אמר <span style="color: red;">ר'</span> מנין לחמש טבילות ועשרה קידושין שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום <span style="color: red;">שנא'</span> כתונת בד קודש ילבש ומכנסי בד יהיו על בשרו ובאבנט בד יחגור ובמצנפת בד יצנוף בגדי <span style="color: red;">קודש</span> הם ורחץ <span style="color: red;">במי'</span> את בשרו ולבשם הא למדת שכל <span style="color: red;">המשנ'</span> מעבודה לעבודה טעון טבילה ואומר בגדי קדש הם הוקשו כל <span style="color: red;">הבגדי'</span> כולן זה לזה וחמש עבודות הן תמיד של שחר בבגדי זהב עבודת היום בבגדי לבן אילו ואיל העם בבגדי זהב כף ומחתה בבגדי לבן תמיד של בין <span style="color: red;">הערבי'</span> בבגדי זהב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ורחץ <span style="color: red;">את</span> בשרו במים במקום קדוש ולבש את בגדיו הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה טעון טבילה <span style="color: red;">אמ"ר</span> מנין לחמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום שנאמר כתונת בד <span style="color: red;">קדש ?י?לבש</span> הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה טעון טבילה <span style="color: red;">ואומ</span> בגדי קדש הם <span style="color: red;">ורחץ בשרו במים</span> וחמש עבודות הן תמיד של שחר בבגדי זהב <span style="color: red;">עבודות</span> היום בבגדי לבן <span style="color: red;">ואילו</span> ואיל העם בבגדי זהב כף ומחתה בבגדי לבן תמיד של בין הערבים בבגדי זהב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ורחץ <span style="color: red;">את</span> בשרו במים במקום קדוש הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה טעון טבילה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מנין לחמש טבילות ועשרה קידושין <span style="color: red;">כול' שנ' כתנת</span> בד <span style="color: red;">קדש</span> ילבש <span style="color: red;">כו'</span> הא למדת שכל המשנה <span style="color: red;">כול' ואו'</span> בגדי קדש הם <span style="color: red;">ורחץ ?ו?חמש (טבילות) [עבודו?ת?]</span> הן תמיד של שחר בבגדי זהב <span style="color: red;">[..?ע?בודות</span> היום בבגדי לבן <span style="color: red;">..?לו?</span> ואיל <span style="color: red;">עם</span> בבגדי זהב כף <span style="color: red;">..מחתה</span> בבגדי לבן תמיד של <span style="color: red;">?ב?ין הערביים</span> בבגדי <span style="color: red;">זהב]</span>
<b>מינכן 6</b>: ורחץ <span style="color: red;">את</span> בשרו במים במקום קדוש ולבש את בגדיו הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה טעון טבילה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי מנין לחמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום <span style="color: red;">תלמוד לומר כתנת</span> בד <span style="color: red;">קדש</span> ילבש הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה טעון טבילה <span style="color: red;">ואו'</span> בגדי קדש הם וחמש עבודות הן תמיד של שחר בבגדי זהב <span style="color: red;">ועבודת</span> היום בבגדי לבן אילו ואיל העם <span style="color: red;">[ושבעת כבשים תמימים]</span> בבגדי זהב כף ומחתה בבגדי לבן תמיד של בין הערבים בבגדי זהב
<b>מינכן 95</b>: ורחץ <span style="color: red;">את</span> בשרו במים במקום קדוש הא למדת <span style="color: red;">כל</span> המשנה <span style="color: red;">מעבוד'</span> לעבודה טעון טבילה <span style="color: red;">א"ר מניין</span> לחמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום <span style="color: red;">ת"ל כתנת</span> בד <span style="color: red;">קדש</span> ילבש הא למדת שכל המשנה <span style="color: red;">מעבוד'</span> לעבודה טעון טבילה <span style="color: red;">ואומ'</span> בגדי קדש הם <span style="color: red;">ורחץ במים</span> וחמש עבודות הן תמיד של שחר בבגדי זהב <span style="color: red;">עבוד'</span> היום בבגדי לבן <span style="color: red;">ואילו</span> ואיל העם בבגדי זהב כף ומחתה בבגדי לבן תמיד של בין הערבים בבגדי זהב
<b>אנלאו 270</b>: ורחץ <span style="color: red;">את</span> בשרו במים במקום קדוש ולבש את בגדיו <span style="color: red;">וגו'</span> הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה טעון טבילה <span style="color: red;">ואומ' בגדי קדש הם אמ'</span> רבי <span style="color: red;">מנ'</span> לחמש טבילות ועשרה קידושין שטובל <span style="color: red;">בו ביום ומ קדש</span> בו ביום <span style="color: red;">ת"ל כתנת</span> בד <span style="color: red;">קדש</span> ילבש ומכנסי בד יהיו על בשרו <span style="color: red;">וג'</span> הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה טעון טבילה <span style="color: red;">ואומ'</span> בגדי קדש הם <span style="color: red;">ורחץ במי(ת)[ם] את בשרו ולבשם</span> וחמש עבודות <span style="color: red;">הם</span> תמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> בבגדי זהב עבודת היום בבגדי לבן אילו ואיל העם בבגדי זהב כף ומחתה בבגדי לבן תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים בבגדי זהב
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..?ורח?ץ את</span> בשרו במים <span style="color: red;">במ'</span> קדוש <span style="color: red;">ול'</span> את בגדיו הא למדת שכל המשנה מעבודה <span style="color: red;">לעבוד..</span> טעון טבילה <span style="color: red;">אמ' ר' מניין</span> לחמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום <span style="color: red;">ת'ל' כתנת</span> בד <span style="color: red;">קדש</span> ילבש ומכנסי בד <span style="color: red;">(יהיו) [ילבש]</span> על בשרו הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה טעון <span style="color: red;">טביל.. ........ ..?ומ בגד?י</span> קדש הם <span style="color: red;">ורחץ במים את בשרו ולבשם הא כיצד חמש</span> עבודות הן תמיד <span style="color: red;">שלש.. ................... ..ב</span> עבודת היום בבגדי לבן אילו ואיל העם בבגדי זהב כף ומחתה בבגדי לבן תמיד <span style="color: red;">ש.. ........... ..ם ?ב?בגדי</span> זהב
<b>אוקספורד 366</b>: ורחץ <span style="color: red;">את</span> בשרו במים <span style="color: red;">במקו'</span> קדוש ולבש את בגדיו הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה טעון טבילה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מנין לחמש טבילות ועשרה קידושין שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום <span style="color: red;">שנא' כתנת</span> בד <span style="color: red;">קדש</span> ילבש הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה טעון טבילה <span style="color: red;">ואומ'</span> בגדי קדש הם <span style="color: red;">ורחץ במים את בשרו</span> וחמש עבודות <span style="color: red;">הם</span> תמיד של שחר בבגדי זהב עבודת היום בבגדי לבן <span style="color: red;">ואילו</span> ואיל העם בבגדי זהב כף ומחתה בבגדי לבן תמיד של בין הערבים בבגדי זהב
<b>פירקוביץ 293</b>: ורחץ <span style="color: red;">את</span> בשרו במים במקום קדוש הא למדת שכל המשנה מעבודה <span style="color: red;">לעבדה</span> טעון טבילה <span style="color: red;">וא' ר'</span> מנין לחמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> שטובל כהן גדול בו ביום <span style="color: red;">שנ' כתנת</span> בד <span style="color: red;">קדש</span> ילבש הא למדת <span style="color: red;">כל</span> המשנה מעבודה לעבודה טעון טבילה <span style="color: red;">ואו'</span> בגדי קדש הם <span style="color: red;">ורחץ במים</span> וחמש עבודות הן תמיד של שחר בבגדי זהב עבודת היום בבגדי לבן אילו ואיל העם בבגדי זהב כף ומחתה בבגדי לבן תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים בבגדי זהב
<b>Nahum: 259/22 (Private)</b>: <span style="color: red;">.................... ..?ק?דו?ש?</span> ולבש את <span style="color: red;">בגד.. ............................... ..?ע?ב..ה</span> לעבודה טעון טבילה <span style="color: red;">?ואומ?ר ..?די? קדש הם</span> אמר <span style="color: red;">ר' ..... ........... ..?לות?</span> ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> שטובל <span style="color: red;">בו ביום</span> ומקדש בו <span style="color: red;">ב?יו?.. ...... .......... ..ק?דש?.. ..... ..?ש? ומ?כ?נס?י?</span> בד יהיו <span style="color: red;">?ע?ל</span> בשרו <span style="color: red;">?וג'?..א למ?דת ש?כ.. ......... ..מעבו?ד?.. ....... ..?בוד?ה</span> טעון טבילה ואומר <span style="color: red;">בג?ד?י קד?ש ה?ם ?ו?.. ......... ..ים ו?לב?שם וחמ?ש?</span> עבודות <span style="color: red;">...</span> תמיד <span style="color: red;">שלשחר ב?בגדי?.. ....... ............. בב?גדי? ל?ב?ן (תמ?י?ד של?ב?ין הערבים) [אילו ואיל ?ה?עם] בבגדי זהב ... .......... ב?ב?.. ...... ..ב?ן? תמיד שלבין ..?ר?בים</span> בבגדי זהב

<b>וילנא</b>: ומנין שכל טבילה וטבילה צריכה שני קידושין ת"ל ופשט ורחץ ורחץ ולבש ר"א ברבי שמעון אומר ק"ו ומה במקום שאין טעון טבילה טעון קידוש מקום שטעון טבילה אינו דין שטעון קידוש אי מה להלן קידוש אחד אף כאן קידוש אחד ת"ל ובא אהרן אל אהל מועד ופשט את בגדי הבד אשר לבש מה ת"ל אשר לבש כלום אדם פושט אלא מה שלבש אלא להקיש פשיטה ללבישה מה לבישה טעון קידוש אף פשיטה טעון קידוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנין שכל טבילה וטבילה צריכה שני קידושין <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> ופשט ורחץ ורחץ ולבש <span style="color: red;">רבי אלעזר בר'</span> שמעון אומר <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה במקום שאין טעון טבילה טעון <span style="color: red;">קדוש</span> מקום שטעון טבילה אינו דין שטעון קידוש אי מה להלן קידוש אחד אף כאן קידוש אחד <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ובא אהרן אל אהל מועד ופשט את בגדי הבד אשר לבש מה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> אשר לבש כלום אדם פושט אלא מה <span style="color: red;">שלובש</span> אלא להקיש פשיטה ללבישה מה לבישה טעון קידוש אף פשיטה טעון קידוש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ומנין שכל טבילה וטבילה צריכה שני <span style="color: red;">קדושין תלמוד לומר</span> ופשט ורחץ ורחץ ולבש <span style="color: red;">רבי אלעזר בר</span> שמעון <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה במקום שאין טעון טבילה טעון <span style="color: red;">קדוש</span> מקום שטעון טבילה אינו דין שטעון קידוש אי מה להלן <span style="color: red;">קדוש</span> אחד אף כאן <span style="color: red;">קדוש</span> אחד <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ובא אהרן אל אהל מועד ופשט <span style="color: red;">שאין תלמוד לומר</span> אשר לבש כלום אדם פושט אלא מה <span style="color: red;">שהוא לובש</span> אלא <span style="color: red;">מקיש</span> פשיטה ללבישה מה לבישה טעון <span style="color: red;">קדוש</span> אף פשיטה טעון <span style="color: red;">קדוש אמר מר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומנין שכל טבילה וטבילה צריכה שני קידושין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ופשט ורחץ <span style="color: red;">רחץ</span> ולבש <span style="color: red;">ר' אלע' בר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' קל וחומר</span> ומה במקום שאין טעון טבילה טעון קידוש <span style="color: red;">במקום</span> שטעון טבילה אינו דין <span style="color: red;">שיהא טעון</span> קידוש <span style="color: red;">או</span> מה להלן קידוש <span style="color: red;">אחר</span> אף כאן קידוש <span style="color: red;">אחר תל' לומ'</span> ובא אהרן אל אהל <span style="color: red;">מוע' כול' שאין תל' לומ'</span> אשר לבש כלום אדם פושט אלא מה <span style="color: red;">שלובש</span> אלא להקיש פשיטה ללבישה מה לבישה טעון קידוש אף פשיטה טעון קידוש
<b>מינכן 6</b>: ומנין שכל טבילה וטבילה צריכה שני <span style="color: red;">קדושין שנ'</span> ופשט ורחץ ורחץ ולבש <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' קל וחומר</span> ומה במקום שאין טעון טבילה טעון <span style="color: red;">קדוש</span> מקום שטעון טבילה אינו דין שטעון <span style="color: red;">קדוש</span> אי מה להלן <span style="color: red;">קדוש אח(ר)[ד]</span> אף כאן <span style="color: red;">קדוש אח(ר)[ד] תלמוד לומר</span> ובא אהרן אל אהל מועד ופשט את בגדי הבד <span style="color: red;">שאין תלמוד לומר</span> אשר לבש מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אשר לבש כלום אדם פושט אלא מה שלבש אלא להקיש פשיטה ללבישה מה לבישה טעון <span style="color: red;">קדוש</span> אף פשיטה טעון <span style="color: red;">קדוש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> שכל טבילה וטבילה <span style="color: red;">צריכ'</span> שני קידושין <span style="color: red;">[ת"ל] [ו]פשט</span> ורחץ <span style="color: red;">רחץ</span> ולבש <span style="color: red;">ר' אלעזר ב"ר</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' קל וחומר</span> ומה במקום שאין <span style="color: red;">טעונה</span> טבילה טעון <span style="color: red;">קדוש</span> מקום שטעון טבילה אינו דין שטעון קידוש אי מה להלן <span style="color: red;">קדוש</span> אחד אף כאן <span style="color: red;">קדוש</span> אחד ת"ל ובא אהרן אל אהל מועד ופשט את בגדי הבד <span style="color: red;">שאין</span> ת"ל אשר לבש כלום אדם פושט אלא מה שלבש אלא להקיש <span style="color: red;">הפשטה</span> ללבישה מה לבישה טעון <span style="color: red;">קדוש</span> אף <span style="color: red;">הפשטה</span> טעון <span style="color: red;">קדוש</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ומנ'</span> שכל טבילה וטבילה <span style="color: red;">טעונה</span> שני קידושין ת"ל ופשט ורחץ ורחץ ולבש <span style="color: red;">ר' אלעזר ביר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' קל וחומ'</span> ומה במקום שאין טעון טבילה טעון קידוש מקום שטעון טבילה אינו דין <span style="color: red;">שיטעון</span> קידוש <span style="color: red;">או</span> מה להלן קידוש אחד אף כאן קידוש אחד ת"ל ובא אהרן אל אהל מועד ופשט את בגדי הבד <span style="color: red;">וג' שאין</span> ת"ל אשר לבש כלום אדם פושט אלא מה שלבש אלא <span style="color: red;">מקיש</span> פשיטה ללבישה מה לבישה טעון קידוש <span style="color: red;">ידים ורגלים</span> אף פשיטה טעון קידוש <span style="color: red;">[ידים ורגלים]</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> שכל טבילה וטבילה <span style="color: red;">טעונה</span> שני <span style="color: red;">קדושין ת'ל'</span> ופשט ורחץ ורחץ <span style="color: red;">ו?ל?.. ......... ..?אל?עזר ביר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' קל *מסכת יומא* וחומר</span> ומה במקום שאין טעון טבילה טעון <span style="color: red;">קדוש</span> מקום שטעון טבילה אינו דין <span style="color: red;">שיטעון</span> קידוש <span style="color: red;">או</span> מה להלן <span style="color: red;">קדוש</span> אחד אף כאן <span style="color: red;">קדוש</span> אחד <span style="color: red;">ת'ל'</span> ובא אהרן אל <span style="color: red;">אה' מו'</span> ופשט את בגדי הבד <span style="color: red;">שאין ת'ל'</span> אשר לבש כלום אדם פושט אלא מה שלבש אלא להקיש פשיטה ללבישה מה לבישה טעון <span style="color: red;">קדוש</span> אף פשיטה טעון <span style="color: red;">קדוש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומנין שכל טבילה וטבילה צריכה שני קידושין ת"ל ופשט ורחץ ורחץ ולבש <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' קל וחומר</span> ומה במקום שאין טעון טבילה <span style="color: red;">טעו'</span> קידוש <span style="color: red;">במקום</span> שטעון טבילה אינו דין שטעון קידוש אי מה להלן קידוש אחד אף כאן קידוש אחד ת"ל ובא אהרן אל אהל מועד ופשט את בגדי הבד אשר לבש כלום אדם פושט אלא מה <span style="color: red;">שלוב'</span> אלא <span style="color: red;">מקיש פשיט'ה</span> ללבישה מה לבישה טעון קידוש אף <span style="color: red;">פשיט'</span> טעון קידוש
<b>פירקוביץ 293</b>: ומנין שכל טבילה וטבילה צריכה שני <span style="color: red;">קדושין</span> ת"ל ופשט ורחץ ורחץ ולבש <span style="color: red;">ר' אלעזר בר' שמע' או' קל וחומ'</span> ומה במקום שאין טבילה טעון <span style="color: red;">קדוש</span> מקום שטעון טבילה אינו דין שטעון <span style="color: red;">קדוש</span> אי מה להלן <span style="color: red;">קדוש ?אח?ד?</span> אף כאן <span style="color: red;">קדוש ?אח?ד? ת'ל'</span> ובא אהרן אל אהל מועד ופשט את בגדי הבד אשר לבש <span style="color: red;">שאין</span> ת"ל אשר לבש כלום אדם פושט אלא מה <span style="color: red;">שלובש</span> אלא להקיש <span style="color: red;">הפשטה</span> ללבישה מה לבישה טעון <span style="color: red;">קדוש</span> אף <span style="color: red;">הפשטה</span> טעון <span style="color: red;">קדוש</span>
<b>Nahum: 259/22 (Private)</b>: ומנין <span style="color: red;">?ש?.. ...................... ..?ה?</span> שני קידושין ת"ל <span style="color: red;">ופש?ט?</span> ורחץ ורחץ <span style="color: red;">ול?בש?.. ........................... ..?או?מר ק?ל ו?חומר ..מ?ה?</span> במקום שאין <span style="color: red;">טע.. ...... טעון ........................... ..?ב?יל?ה א?ינו</span> דין <span style="color: red;">שיטעון קד?וש א?.. ...... ..?ל?ן קדו?ש א?..</span> אף <span style="color: red;">?כאן ק?דו?ש א?חד</span> ת"ל <span style="color: red;">?וב?א א..?ר?ן ?א?.. ............... ..... ..ש</span> את <span style="color: red;">ב?ג?די</span> הבד <span style="color: red;">כ'ו שאין ת?"ל? אש ?ל?בש</span> כלום אדם <span style="color: red;">פו.. .............. ש?ל?בש א?לא? מקיש</span> פשיטה ללבישה <span style="color: red;">מ?ה?</span> לבישה טעון <span style="color: red;">.............. ..?ג?לים</span> אף פשיטה טעון <span style="color: red;">קדוש</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה מנין לחמש טבילות ועשרה קידושין שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום תלמוד לומר ובא אהרן אל אהל מועד ורחץ את בשרו במים במקום קדוש הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה טעון טבילה אשכחן מבגדי לבן לבגדי זהב מבגדי זהב לבגדי לבן מנין תנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה מנין לחמש טבילות ועשרה קידושין שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום תלמוד לומר ובא אהרן אל אהל מועד ורחץ בשרו במים במקום קדוש הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה טעון טבילה אשכחן מבגדי לבן לבגדי זהב מבגדי זהב לבגדי לבן מנין תנא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומר</span> מנין לחמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום תלמוד לומר ובא אהרן אל אהל מועד ורחץ את בשרו הא למדת <span style="color: red;">כל</span> המשנה מעבודה לעבודה טעון טבילה <span style="color: red;">ואשכחן</span> מבגדי לבן לבגדי זהב מבגדי זהב לבגדי לבן מנין <span style="color: red;">תאנא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רב [אמ' ר']</span> יהודה <span style="color: red;">מניין</span> לחמש טבילות ועשרה קידושין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ובא אהרן אל אהל מועד ורחץ את בשרו במים הא למדת שכל המשנה <span style="color: red;">כול' לר' יהוד'</span> אשכחן מבגדי לבן לבגדי זהב מבגדי זהב לבגדי לבן <span style="color: red;">מנ'</span> תנא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">[אמ'] (..... ..)[מר] ר'</span> יהודה <span style="color: red;">[אומ']</span> מנין לחמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום תלמוד לומר ובא אהרן אל אהל מועד <span style="color: red;">ופשט את בגדי הבד אשר לבש בבאו אל הקדש והניחם שם</span> ורחץ את בשרו במים במקום קדוש <span style="color: red;">ולבש את בגדיו ויצא ועשה את עלתו ואת עלת העם וכפר בעדו ובעד העם</span> הא <span style="color: red;">למדתה</span> שכל המשנה <span style="color: red;">*הממונה*</span> מעבודה לעבודה טעון טבילה אשכחן מבגדי לבן לבגדי זהב מבגדי זהב לבגדי לבן <span style="color: red;">מנא לן</span> תנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א' מר</span> א"ר <span style="color: red;">יהוד' מניין</span> לחמש טבילות ועשרה קידושין שטובל כהן גדול <span style="color: red;">ומקדיש ?(ו???)</span> בו ביום <span style="color: red;">ת"ל</span> ובא אהרן אל אהל מועד ורחץ את בשרו הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה טעון טבילה <span style="color: red;">ואשכחן</span> מבגדי לבן לבגדי זהב מבגדי זהב לבגדי לבן <span style="color: red;">מנלן</span> תנא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מנ'</span> לחמש טבילות ועשרה קידושין שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום <span style="color: red;">ת"ל</span> ובא אהרן אל אהל מועד <span style="color: red;">ופשט את בגדי הבד וג'</span> ורחץ את בשרו <span style="color: red;">וג'</span> הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה טעון טבילה אשכחן מבגדי לבן לבגדי זהב מבגדי זהב לבגדי לבן <span style="color: red;">מנא לן</span> תנא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מניין</span> לחמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום <span style="color: red;">ת"ל</span> ובא אהרן אל <span style="color: red;">אוה' מו' ופשט את בגדי הבד</span> ורחץ את בשרו הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה טעון טבילה אשכחן מבגדי לבן לבגדי זהב מבגדי זהב לבגדי לבן <span style="color: red;">מנא לן תונא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' מר אמ' ר'</span> יהודה מנין לחמש טבילות ועשרה קידושין <span style="color: red;">שכהן</span> גדול <span style="color: red;">טובל בו ביום</span> ומקדש בו ביום <span style="color: red;">שנא'</span> ובא אהרן אל אהל מועד ורחץ את בשרו במים הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה טעון טבילה <span style="color: red;">לר' יהודה</span> אשכחן מבגדי לבן לבגדי זהב מבגדי זהב לבגדי לבן מנין <span style="color: red;">תאנא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר' יהוד'</span> מנין לחמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום <span style="color: red;">ת"ל</span> ובא אהרן אל אהל מועד <span style="color: red;">וגו'</span> ורחץ את בשרו במים הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה טעון טבילה <span style="color: red;">ואשכחן</span> מבגדי לבן לבגדי זהב מבגדי זהב לבגדי לבן <span style="color: red;">מנא לן</span> תנא
<b>Nahum: 259/22 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ?יהוד?.. ........................</span> ועשרה <span style="color: red;">קד..שין</span> שטובל כהן <span style="color: red;">ג?דול ומקדש?.. ....... ..ם ת"ל</span> ובא <span style="color: red;">?א?.. .........</span> אהל <span style="color: red;">מ.. ..... ..?ו?פ..ט א?ת?.. ..... ..?ד?י הבד כו' ?ורחץ? ..?ת?</span> בשרו הא <span style="color: red;">ל?מ?.. ......... ?ה?משנה ?מע?ב?וד?ה ל..?ע?..?ד?ה טע.. ט?ב?ילה ............. ..?ב?גדי ?ל?.. ......</span> לבגדי <span style="color: red;">ז.. ......... ..גד?י ז?ה?ב? לבג..?לבן מנא?.. .............................</span>

<h2>דף לב:</h2>

<b>וילנא</b>: דבי רבי ישמעאל קל וחומר מה בגדי זהב שאין כהן נכנס בהן לפני ולפנים טעון טבילה בגדי לבן שנכנס בהן לפני ולפנים אינו דין שטעון טבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי רבי <span style="color: red;">ישמעא'</span> קל וחומר מה בגדי זהב שאין כהן נכנס בהן לפני <span style="color: red;">לפנים</span> טעון טבילה בגדי לבן שנכנס <span style="color: red;">בה'</span> לפני <span style="color: red;">לפני'</span> אינו <span style="color: red;">די'</span> שטעון <span style="color: red;">טביל'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דבי רבי ישמעאל קל וחומר <span style="color: red;">ומ..</span> בגדי זהב שאין נכנס בהן לפני <span style="color: red;">לפנים</span> טעון טבילה בגדי לבן שנכנס בהן לפני <span style="color: red;">לפנים</span> אינו דין שטעון טבילה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> קל וחומר <span style="color: red;">ומה</span> בגדי זהב שאין נכנס בהן <span style="color: red;">לפניי לפנים</span> טעון טבילה בגדי לבן שנכנס בהן <span style="color: red;">לפניי לפנים</span> אינו דין שטעון טבילה
<b>מינכן 6</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל קל וחומר <span style="color: red;">ומה</span> בגדי זהב שאין נכנס בהן לפני <span style="color: red;">לפנים</span> טעון טבילה בגדי לבן שנכנס בהן לפני <span style="color: red;">לפנים</span> אינו דין שטעון טבילה
<b>מינכן 95</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל קל וחומר <span style="color: red;">ומה</span> בגדי זהב שאין נכנס בהן לפני ולפנים טעון טבילה בגדי לבן שנכנס בהן <span style="color: red;">לפניי</span> ולפנים אינו דין שטעון טבילה
<b>אנלאו 270</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל קל <span style="color: red;">וחומ' ומה</span> בגדי זהב שאין נכנס בהן לפני <span style="color: red;">לפנים</span> אינו דין <span style="color: red;">שי טעון</span> טבילה
<b>אנלאו 271</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל קל <span style="color: red;">וחומ' ומה</span> בגדי זהב שאין <span style="color: red;">נכנסין</span> בהן לפני <span style="color: red;">לפנים</span> טעון טבילה בגדי לבן שנכנס בהן לפני <span style="color: red;">לפנים</span> אינו דין <span style="color: red;">שיטען</span> טבילה
<b>אוקספורד 366</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל קל וחומר <span style="color: red;">ומה</span> בגדי זהב שאין <span style="color: red;">נכנסין כהן</span> לפני ולפנים <span style="color: red;">טעו'</span> טבילה בגדי לבן <span style="color: red;">שנכנסין</span> בהן לפני <span style="color: red;">לפנים</span> אינו דין שטעון טבילה
<b>פירקוביץ 293</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> קל וחומר <span style="color: red;">ומה</span> בגדי זהב שאין נכנס בהן לפני <span style="color: red;">לפנים</span> טעון טבילה בגדי לבן שנכנס בהן לפני <span style="color: red;">לפנים</span> אינו דין שטעון טבילה
<b>Nahum: 259/22 (Private)</b>: וחומר <span style="color: red;">ו?מה? ב?ג?..זהב ש?אין נכנ?ס ב?ה?.. .................................</span> טבילה

<b>וילנא</b>: איכא למפרך מה לבגדי זהב שכן כפרתן מרובה אלא נפקא ליה מדרבי אמר רבי מנין לחמש טבילות ועשרה קידושין שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום ת"ל כתנת בד קודש ילבש הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה שטעון טבילה אשכחן מבגדי זהב לבגדי לבן מבגדי לבן לבגדי זהב מנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> למפרך מה לבגדי זהב שכן <span style="color: red;">כפרתו</span> מרובה אלא נפקא ליה <span style="color: red;">מדר' אמ' ר'</span> מנין לחמש טבילות ועשרה קידושין שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום ת"ל כתנת בד <span style="color: red;">קדש</span> ילבש הא למדת שכל המשנה <span style="color: red;">מעבוד' לעבוד'</span> שטעון טבילה אשכחן מבגדי זהב לבגדי לבן מבגדי לבן לבגדי זהב מנין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איכא למפרך מה לבגדי זהב שכן <span style="color: red;">כפרתן מרובה</span> נפקא מדרבי אמר רבי מנין לחמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום <span style="color: red;">תלמוד לומר כתונת</span> בד <span style="color: red;">קדש</span> ילבש הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה <span style="color: red;">טעון</span> טבילה <span style="color: red;">ואשכח?ן?</span> מבגדי זהב לבגדי לבן מבגדי לבן לבגדי זהב <span style="color: red;">מני?ן?</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איכא <span style="color: red;">למיפרך</span> מה לבגדי זהב שכן <span style="color: red;">כפרתן מרובה [תאמר בבג.. לבן שאין</span> כפרתן <span style="color: red;">מ?ר?ו?בה?]</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מדר' (..)אמ' ר' מנ'</span> לחמש טבילות <span style="color: red;">ועשר'</span> קידושין <span style="color: red;">כול' [ת'ל' כתונת</span> בד קודש ילבש <span style="color: red;">?הא?</span> למדת שכל המשנה <span style="color: red;">..?ע?בו?ד?ה</span> לעבודה <span style="color: red;">טעון ..?ילה? לר' נמי אשכחן]</span> אשכחן מבגדי זהב <span style="color: red;">[לבגדי]</span> לבן מבגדי לבן לבגדי זהב <span style="color: red;">מנ' לן</span>
<b>מינכן 6</b>: איכא <span style="color: red;">למיפרך</span> מה לבגדי זהב שכן כפרתן מרובה נפקא ליה מדרבי <span style="color: red;">אמ' מר אמ'</span> רבי מנין לחמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כתנת בד <span style="color: red;">קדש</span> ילבש הא <span style="color: red;">למדתה</span> שכל המשנה מעבודה לעבודה <span style="color: red;">טעון</span> טבילה <span style="color: red;">ואשכחן</span> מבגדי זהב לבגדי לבן מבגדי לבן לבגדי זהב <span style="color: red;">מנא לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' למיפרך</span> מה לבגדי זהב שכן <span style="color: red;">כפרתן מרובה</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מדר' דא"ר מניין</span> לחמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> שטובל כהן גדול <span style="color: red;">ומקדיש</span> בו ביום ת"ל כתנת בד <span style="color: red;">קדש</span> ילבש הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה <span style="color: red;">טעון</span> טבילה <span style="color: red;">ואשכחן</span> מבגדי זהב לבגדי לבן <span style="color: red;">ומבגדי</span> לבן לבגדי זהב <span style="color: red;">מנלן</span>
<b>אנלאו 270</b>: איכא <span style="color: red;">ל(פר)[מ]פרך</span> מה לבגדי זהב <span style="color: red;">שאין כפרתו</span> מרובה נפקא ליה מדרבי <span style="color: red;">דאמ' ר' מנ'</span> מבגדי לבן לבגדי זהב
<b>אנלאו 271</b>: איכא למפרך מה לבגדי זהב שכן כפרתן מרובה נפקא ליה <span style="color: red;">מדר' דאמ' ר' מניין</span> לחמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום ת"ל כתנת בד <span style="color: red;">קדש</span> ילבש הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה <span style="color: red;">טעון</span> טבילה <span style="color: red;">לר'</span> אשכחן מבגדי זהב לבגדי לבן מבגדי לבן לבגדי זהב <span style="color: red;">מנא לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איכא <span style="color: red;">למיפרך</span> מה לבגדי זהב שכן כפרתן מרובה נפקא ליה <span style="color: red;">מדר' ר' אומ'</span> מנין לחמש טבילות ועשרה קידושין שטובל כהן גדול <span style="color: red;">בו ביום</span> ומקדש בו ביום ת"ל <span style="color: red;">כתונת</span> בד <span style="color: red;">קדש</span> ילבש הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה <span style="color: red;">טעון</span> טבילה אשכחן מבגדי זהב לבגדי לבן מבגדי לבן לבגדי זהב מנין
<b>פירקוביץ 293</b>: איכא למפרך מה לבגדי זהב שכן <span style="color: red;">כפרתן מרובה</span> נפקא <span style="color: red;">מדר' דא' ר'</span> מנין לחמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> שטובל כהן גדול ומקדש בו ביום ת"ל כתנת בד <span style="color: red;">קדש</span> ילבש הא למדת שכל המשנה מעבודה לעבודה <span style="color: red;">טעון</span> טבילה <span style="color: red;">ואשכחן</span> מבגדי זהב לבגדי לבן מבגדי לבן לבגדי זהב <span style="color: red;">מנא לן</span>
<b>Nahum: 259/22 (Private)</b>: <span style="color: red;">?א?.. .............. מה .............................................</span>

<b>וילנא</b>: תנא דבי רבי ישמעאל ק"ו מה בגדי לבן שאין כפרתן מרובה טעונין טבילה בגדי זהב שכפרתן מרובה אינו דין שטעונין טבילה איכא למפרך מה לבגדי לבן שכן נכנס בהן לפני ולפנים היינו דקתני ואומר בגדי קודש הם ורחץ את בשרו במים ולבשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי רבי ישמעאל <span style="color: red;">קל וחומ'</span> מה בגדי לבן שאין כפרתן <span style="color: red;">מרוב'</span> טעונין טבילה בגדי זהב <span style="color: red;">שכפרתו</span> מרובה אינו דין <span style="color: red;">שטעוני' טביל' איכ'</span> למפרך מה לבגדי לבן שכן נכנס בהן לפני <span style="color: red;">לפנים</span> היינו דקתני <span style="color: red;">ואומ'</span> בגדי קודש הם ורחץ את בשרו <span style="color: red;">במי' ולבש</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי רבי ישמעאל <span style="color: red;">קל וחומר ומה בגדי לב.. שאין כפרתן מרובה טעון טבילה בגדי זהב ש?כפ?רתן מרובה אינו דין שיהא טעון טבילה איכא למפרך מה</span> בגדי לבן שכן לפני <span style="color: red;">לפנים</span> היינו <span style="color: red;">דקאמרי</span> בגדי <span style="color: red;">קדש</span> הם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' קל וחומר ומה</span> בגדי לבן שאין כפרתן מרובה <span style="color: red;">טעון</span> טבילה בגדי זהב שכפרתן מרובה אינו דין <span style="color: red;">שטע' טביל'</span> איכא <span style="color: red;">למיפרך</span> מה לבגדי לבן שכן נכנס בהן <span style="color: red;">לפניי לפנים [תאמר בבגדי זהב שאין נכנס בהן לפניי לפנים] הינו דקאמ' ואומ'</span> בגדי קודש הם <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">קל וחומר ומה</span> בגדי לבן <span style="color: red;">(א)[ש]אין</span> כפרתן מרובה <span style="color: red;">טעון</span> טבילה בגדי זהב שכפרתן מרובה אינו דין <span style="color: red;">שטעון</span> טבילה איכא <span style="color: red;">למיפרך</span> מה לבגדי לבן שכן נכנס בהן לפני <span style="color: red;">לפנים הינו דקאמ' ואו'</span> בגדי <span style="color: red;">קדש</span> הם
<b>מינכן 95</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">קל וחומר ומה בגדי זהב שאין כפרתן מרובה טעון טבילה</span> בגדי לבן שכפרתן מרובה אינו דין <span style="color: red;">שטעון</span> טבילה איכא <span style="color: red;">למיפרך</span> מה לבגדי לבן שכן נכנס בהן <span style="color: red;">לפניי</span> ולפנים היינו <span style="color: red;">דקאמ' ואו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">קל וחומ' ומה</span> בגדי לבן שאין כפרתן מרובה <span style="color: red;">טעון</span> טבילה בגדי זהב שכפרתן מרובה אינו דין <span style="color: red;">שיטעון</span> טבילה איכא למפרך מה לבגדי לבן <span style="color: red;">שכהן</span> נכנס בהן לפני <span style="color: red;">לפנים הינו דקאמ' ואמר</span> בגדי <span style="color: red;">קדש</span> הם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תונא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">קל וחומ' ומה</span> בגדי לבן שאין כפרתן מרובה <span style="color: red;">טעון</span> טבילה בגדי זהב שכפרתן מרובה אינו דין <span style="color: red;">שטעון</span> טבילה איכא למפרך מה לבגדי לבן שכן נכנס בהן לפני <span style="color: red;">לפנים הינו דקאמ' ר' ואומ'</span> בגדי <span style="color: red;">קדש</span> הם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">קל וחומר ומה</span> בגדי לבן שאין כפרתן מרובה <span style="color: red;">טעון</span> טבילה בגדי זהב שכפרתן מרובה <span style="color: red;">לא כל שכן</span> איכא <span style="color: red;">למיפרך</span> מה לבגדי לבן שכן <span style="color: red;">נכנסין</span> בהן לפני <span style="color: red;">לפנים</span> היינו <span style="color: red;">דקאמ' ר' ואומ'</span> בגדי <span style="color: red;">קדש הם[]</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' קל וחו' ומה</span> בגדי לבן שאין כפרתן מרובה <span style="color: red;">טעון</span> טבילה בגדי זהב שכפרתן מרובה <span style="color: red;">א(ו)[י]נו</span> דין <span style="color: red;">שטעון</span> טבילה איכא למפרך מה לבגדי לבן שכן נכנס בהן לפני <span style="color: red;">לפנים הינו דקא א' ואו'</span> בגדי <span style="color: red;">קדש</span> הם

<b>וילנא</b>: וחמש עבודות הן תמיד של שחר בבגדי זהב עבודת היום בבגדי לבן אילו ואיל העם בבגדי זהב כף ומחתה בבגדי לבן תמיד של בין הערבים בבגדי זהב ומנין שכל טבילה וטבילה צריכה ב' קידושין תלמוד לומר ופשט ורחץ ורחץ ולבש האי בטבילה כתיב אם אינו ענין לטבילה דנפקא ליה מבגדי קדש הם תנהו ענין לקידוש וליכתביה רחמנא בלשון קידוש הא קמ"ל דטבילה כקידוש מה קידוש במקום קדוש אף טבילה במקום קדוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחמש עבודות הן תמיד של שחר בבגדי זהב עבודת היום בבגדי לבן אילו ואיל העם בבגדי זהב כף ומחתה בבגדי לבן תמיד של בין <span style="color: red;">הערבי'</span> בבגדי זהב ומנין שכל <span style="color: red;">טביל' וטביל' צריכ' שני</span> קידושין <span style="color: red;">ת"ל</span> ופשט ורחץ ורחץ ולבש האי בטבילה <span style="color: red;">כתי'</span> אם אינו ענין לטבילה דנפקא ליה מבגדי קדש הם תנהו ענין לקידוש וליכתביה <span style="color: red;">רחמנ'</span> בלשון קידוש הא <span style="color: red;">קמש"לן דטביל'</span> כקידוש מה קידוש במקום קדוש אף טבילה במקום קדוש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וחמש עבודות <span style="color: red;">הם</span> תמיד של שחר בבגדי זהב עבודת היום בבגדי לבן אילו ואיל העם בבגדי זהב כף ומחתה בבגדי לבן תמיד של בין הערבים בבגדי זהב ומנין שכל טבילה וטבילה צריכה <span style="color: red;">שני קדושין</span> תלמוד לומר ופשט ורחץ <span style="color: red;">רחץ</span> ולבש האי בטבילה כתיב אם אינו ענין לטבילה דנפקא ליה <span style="color: red;">מדרבי</span> תנהו ענין <span style="color: red;">לקדוש ולכתביה</span> רחמנא בלשון <span style="color: red;">קדש</span> הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דטבילה <span style="color: red;">כקדוש</span> מה <span style="color: red;">קדוש</span> במקום קדוש אף טבילה במקום קדוש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וחמש עבודות הן <span style="color: red;">כו' ומנ'</span> שכל טבילה <span style="color: red;">וטביל' כול' והאי</span> בטבילה <span style="color: red;">כת'</span> אם אינו <span style="color: red;">עיניין</span> לטבילה דנפקא <span style="color: red;">(מינה)</span> ליה <span style="color: red;">מהתם תניהו עינין</span> לקידוש <span style="color: red;">וניכתביה רחמנ'</span> בלשון קידוש הא <span style="color: red;">קא משמע לך</span> דטבילה כקידוש מה קידוש במקום <span style="color: red;">קודש</span> אף טבילה במקום <span style="color: red;">קודש</span>
<b>מינכן 6</b>: וחמש עבודות הן תמיד של שחר בבגדי זהב <span style="color: red;">ועבודת</span> היום בבגדי לבן אילו ואיל העם בבגדי זהב כף ומחתה בבגדי לבן תמיד של בין הערבים בבגדי זהב ומנין שכל טבילה וטבילה צריכה <span style="color: red;">שני קדושין</span> תלמוד לומר ופשט ורחץ ורחץ ולבש <span style="color: red;">והאי</span> בטבילה <span style="color: red;">כת'</span> אם אינו ענין לטבילה דנפקא ליה <span style="color: red;">מכתנת בד</span> קדש <span style="color: red;">ילבש</span> תנהו ענין <span style="color: red;">לקדוש וניכתביה</span> רחמנא בלשון <span style="color: red;">קדוש</span> הא <span style="color: red;">קמשמע לן</span> דטבילה כקידוש מה <span style="color: red;">קדוש</span> במקום קדוש אף טבילה במקום קדוש
<b>מינכן 95</b>: עבודות הן תמיד של שחר בבגדי זהב עבודת היום בבגדי לבן אילו ואיל העם בבגדי זהב כף ומחתה בבגדי לבן תמיד של בין הערבים בבגדי זהב <span style="color: red;">ומניין</span> שכל טבילה וטבילה <span style="color: red;">צריכ' שני</span> קידושין <span style="color: red;">שנ'</span> ופשט ורחץ ורחץ ולבש <span style="color: red;">והאי</span> בטבילה <span style="color: red;">כתי'</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> לטבילה <span style="color: red;">דנפק'</span> ליה מבגדי קדש תנהו <span style="color: red;">עניין לקדוש ונכתביה</span> רחמנא בלשון <span style="color: red;">קד[ו]ש</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דטבילה <span style="color: red;">כקדוש</span> מה קדוש אף טבילה במקום קדוש
<b>אנלאו 270</b>: מה קידוש במקום <span style="color: red;">קידוש</span> אף טבילה במקום <span style="color: red;">קידוש</span>
<b>אנלאו 271</b>: וחמש עבודות <span style="color: red;">הם</span> תמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> בבגדי זהב עבודת היום בבגדי <span style="color: red;">(בוץ) [לבן]</span> אילו ואיל העם בבגדי זהב כף ומחתה בבגדי לבן תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים בבגדי זהב <span style="color: red;">ומניין</span> שכל טבילה <span style="color: red;">טעונה שני קדושין ת'ל'</span> ופשט ורחץ ורחץ ולבש <span style="color: red;">והאיי</span> בטבילה <span style="color: red;">כת'</span> אם אינו ענין לטבילה דנפקא ליה <span style="color: red;">מדר' תניהו</span> ענין <span style="color: red;">לקדוש וליכתבה רחמ'</span> בלשון <span style="color: red;">קדוש</span> הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דטבילה <span style="color: red;">כקדוש</span> מה <span style="color: red;">קדוש</span> במקום קדוש אף טבילה במקום קדוש
<b>אוקספורד 366</b>: וחמש עבודות הן תמיד של שחר בבגדי זהב <span style="color: red;">ועבודת</span> היום בבגדי לבן אילו ואיל העם בבגדי זהב כף ומחתה בבגדי <span style="color: red;">[לבן]</span> תמיד של בין הערבים בבגדי זהב ומנין שכל טבילה וטבילה <span style="color: red;">צריכא שני</span> קידושין <span style="color: red;">ת"ל פשט</span> ורחץ <span style="color: red;">רחץ</span> ולבש <span style="color: red;">והאי הא כתיב</span> בטבילה אם אינו <span style="color: red;">(ל)ענין</span> לטבילה דנפקא ליה מבגדי קדש הם תנהו ענין לקידוש <span style="color: red;">ונכתביה</span> רחמנא בלשון <span style="color: red;">קדוש</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דטבילה <span style="color: red;">בקידוש</span> מה <span style="color: red;">קדוש</span> במקום קדוש אף טבילה <span style="color: red;">במקו'</span> קדוש
<b>פירקוביץ 293</b>: וחמש עבודות הן תמיד של שחר בבגדי זהב עבודת היום בבגדי לבן אילו ואיל העם בבגדי זהב כף ומחתה בבגדי לבן תמיד של בין הערבים בבגדי זהב ומנין שכל טבילה וטבילה צריכה <span style="color: red;">שני קדושין ת"ל</span> ופשט ורחץ ורחץ ולבש האי בטבילה <span style="color: red;">כת'</span> אם אינו ענין לטבילה דנפקא ליה <span style="color: red;">מדר'</span> תנהו ענין <span style="color: red;">לקדוש ונכתביה רחמ'</span> בלשון <span style="color: red;">קדוש</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דטבילה <span style="color: red;">כקדוש</span> מה <span style="color: red;">קדוש</span> במקום קדוש אף טבילה במקום קדוש

<b>וילנא</b>: ורבי יהודה קידוש מנא ליה נפקא ליה מדרבי אלעזר בר' שמעון אמר רב חסדא הא דרבי מפקא מדר' מאיר ומפקא מדרבנן מפקא מדרבנן דאילו רבנן אמרי כשהוא לבוש מקדש ואיהו אמר כשהוא פושט מקדש ומפקא מדר' מאיר דאילו ר"מ אמר הך קידוש בתרא כשהוא לבוש מקדש ואיהו אמר כשהוא פושט מקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יהודה קידוש מנא ליה נפקא ליה מדרבי אלעזר בר' שמעון אמר רב חסדא הא דרבי מפקא <span style="color: red;">מדרבי</span> מאיר ומפקא מדרבנן מפקא <span style="color: red;">מדרבנ'</span> דאילו רבנן אמרי כשהוא לבוש מקדש ואיהו <span style="color: red;">אמ'</span> כשהוא פושט מקדש ומפקא מדר' מאיר דאילו <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אמר הך קידוש בתרא <span style="color: red;">כשהו' לובש</span> מקדש <span style="color: red;">והוא</span> אמר כשהוא פושט מקדש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ורבי יהודה <span style="color: red;">קדוש</span> מנא ליה נפקא ליה מדרבי אלעזר <span style="color: red;">ברבי</span> שמעון אמר רב חסדא הא דרבי מפקא <span style="color: red;">מדרבי</span> מאיר ומפקא מדרבנן <span style="color: red;">מפקא</span> מדרבנן <span style="color: red;">דאלו</span> רבנן אמרי כשהוא לבוש מקדש <span style="color: red;">ורבי אומר</span> כשהוא <span style="color: red;">פשוט</span> מקדש <span style="color: red;">ליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> קידוש מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מדר' אלע'</span> בר' שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא <span style="color: red;">דר'</span> מפקא מדר' מאיר ומפקא <span style="color: red;">מדר'בנן</span> מפקא מדרבנן דאילו רבנן אמרי כשהוא <span style="color: red;">פשוט [לבוש]</span> מקדש <span style="color: red;">ור' אומ'</span> כשהוא <span style="color: red;">פשוט</span> מקדש <span style="color: red;">מפקא</span> מדר' מאיר דאילו <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> הך <span style="color: red;">קידושה</span> בתרא כשהוא לבוש מקדש <span style="color: red;">ליה ור' אומ'</span> כשהוא <span style="color: red;">פשוט ?מ?קדש ליה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">קדוש</span> מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מדר'</span> אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא דרבי מפקא מדר' מאיר ומפקא מדרבנן <span style="color: red;">דאלו</span> רבנן אמרי כשהוא לבוש מקדש <span style="color: red;">ור' או'</span> כשהוא <span style="color: red;">פשוט</span> מקדש ומפקא מדר' מאיר דאילו <span style="color: red;">ר' מאיר אמ' האי קדוש</span> בתרא כשהוא לבוש מקדש <span style="color: red;">ליה ורבי או'</span> כשהוא <span style="color: red;">פשוט</span> מקדש <span style="color: red;">ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> קידוש מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא <span style="color: red;">דר' (מאיר) מ(ק)[פ]קא</span> מדר' מאיר <span style="color: red;">ומדרבנן (נ)[מ]פק'</span> מדרבנן דאילו רבנן אמרי כשהוא לבוש <span style="color: red;">מקדיש ור' או'</span> כשהוא <span style="color: red;">פשוט מ(כ)[ק]דיש [ומפקא דר' דאלו ר' מאיר אמ'</span> הך <span style="color: red;">קדוש</span> בתרא כשהוא לבוש מקדש <span style="color: red;">ליה ור' אומ'</span> כשהוא <span style="color: red;">פשוט</span> מקדש <span style="color: red;">ליה]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דאלו</span> רבנן אמרי כשהוא <span style="color: red;">לובש מקדיש ליה ורבי אומ'</span> כשהוא פושט מקדש
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">קדוש</span> מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אמ' רבחסדא</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> מפקא מדר' מאיר <span style="color: red;">ומדרבנן</span> מפקא מדרבנן דאילו רבנן אמרי כשהוא <span style="color: red;">לובש</span> מקדש <span style="color: red;">ור'</span> אמר כשהוא פושט מקדש ומפקא מדר' מאיר <span style="color: red;">דאלו ר' מאיר אמ</span> הך <span style="color: red;">קדוש</span> בתרא כשהוא לבוש מקדש <span style="color: red;">ליה ור' אמ'</span> כשהוא פושט מקדש <span style="color: red;">ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">האי</span> קידוש מנא ליה <span style="color: red;">מדר'</span> אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הא <span style="color: red;">דר'</span> מפקא מדר' מאיר ומפקא מדרבנן <span style="color: red;">מפקא מדר' מאי' דאילו ר' מאיר אמ' הך קידוש בתרא כשהוא לובש מקדש ור' אומ' פשוט מקדי' ליה</span> מפקא מדרבנן <span style="color: red;">ואילו</span> רבנן אמרי כשהוא לבוש <span style="color: red;">מקדי'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד' קדוש</span> מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מדר'</span> אלעזר בר' <span style="color: red;">שמע' א'</span> רב חסדא הא <span style="color: red;">דר'</span> מפקא מדר' מאיר ומפקא מדרבנן מפקא מדרבנן דאילו רבנן אמרי כשהוא לבוש מקדש <span style="color: red;">ור' א'</span> כשהוא פושט מקדש <span style="color: red;">מפקא</span> מדר' מאיר דאילו <span style="color: red;">ר' מאיר א'</span> הך <span style="color: red;">קדוש</span> בתרא כשהוא לבוש מקדש <span style="color: red;">ליה ור' א'</span> כשהוא <span style="color: red;">פשוט</span> מקדש <span style="color: red;">ליה</span>

<b>וילנא</b>: והתניא פרסו סדין של בוץ בינו לבין העם פשט וירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש וקידש ידיו ורגליו רבי מאיר אומר פשט וקידש ידיו ורגליו וירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש וקידש ידיו ורגליו אמר להו אי תניא תניא בשלמא לרבי מאיר היינו דמשכחת לה עשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> פרסו סדין של בוץ בינו לבין העם פשט וירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו ורגליו רבי מאיר אומר פשט וקידש ידיו ורגליו וירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש וקידש ידיו ורגליו <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי תניא <span style="color: red;">תני'</span> בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר היינו דמשכחת לה עשרה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">והא תניא פרשו</span> סדין של בוץ בינו לבין העם פשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו ורגליו רבי מאיר אומר פשט <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו ורגליו אמר להו אי תניא תניא בשלמא לרבי מאיר היינו דמשכחת לה עשרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והתנן</span> פרסו סדין של בוץ בינו לבין <span style="color: red;">עם</span> פשט <span style="color: red;">(ידיו) [ירד]</span> וטבל <span style="color: red;">כול' [..נסתפג והביאו</span> לו בגדי זהב ולבש וקידש ידיו ורגליו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> פשט וקידש <span style="color: red;">?ידיו ו?רגליו ירד</span> וטבל <span style="color: red;">ועלה</span> ונסתפג <span style="color: red;">והביאו</span> לו בגדי זהב <span style="color: red;">...</span> וקידש ידיו <span style="color: red;">ורגליו] אמ'</span> להו אי תניא תניא <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">הינו דתנן חמש טבילות ועשרה</span>
<b>מינכן 6</b>: והתניא פרסו סדין של בוץ בינו לבין העם פשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">קדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> פשט <span style="color: red;">קדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">קדש</span> ידיו ורגליו אי תניא תניא בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">הינו</span> דמשכחת לה עשרה
<b>מינכן 95</b>: והתניא פרסו סדין בינו לבין העם פשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">קדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">[ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> פשט <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">ירד</span> וטבל <span style="color: red;">ועלה</span> ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו <span style="color: red;">ורגליו]</span> אי תניא תניא <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> מאיר היינו דמשכחת לה עשרה
<b>אנלאו 270</b>: והתניא פרסו סדין <span style="color: red;">שלבוץ</span> בינו לבין העם פשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש וקידש ידיו ורגליו אי <span style="color: red;">דתניא</span> תניא בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">הינו</span> דמשכחת לה עשרה
<b>אנלאו 271</b>: והתניא <span style="color: red;">פרשו</span> סדין <span style="color: red;">שלבוץ</span> בינו לבין העם <span style="color: red;">קדש ידיו ורגליו</span> פשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">קדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">ר' [מאיר] אומ'</span> פשט <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו ורגליו וירד וטבל <span style="color: red;">ועלה</span> ונסתפג <span style="color: red;">והביאו</span> לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">או דתניא</span> תניא בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">הינו</span> דמשכחת לה עשרה
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא פרסו סדין של בוץ בינו לבין העם פשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש וקידש ידיו ורגליו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> פשט וקידש ידיו ורגליו <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי תניא תניא <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> מאיר היינו דמשכחת <span style="color: red;">עשר'ה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: והתניא <span style="color: red;">פרשו</span> סדין של בוץ בינו לבין העם פשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> פשט <span style="color: red;">וקדש</span> ידיו ורגליו אי תניא תניא <span style="color: red;">בשל' לר'</span> מאיר היינו דמשכחת לה עשרה
<b>Nahum: 259/22 (Private)</b>: והתניא <span style="color: red;">פרשו</span> סדין <span style="color: red;">שלבוץ</span> בינו לבין העם <span style="color: red;">........................ ..?נסת?פ?ג הב?יאו ל?ו?</span> בגדי <span style="color: red;">..?ה?ב ?ו?לבש.. .......................... ..?נ?יא ?ת?נ?י?.. ..?של?מא ?ל?.. ....... ..?י?ר הינו</span> דמשכחת לה עשרה

<b>וילנא</b>: אמר רב אחא בר יעקב הכל מודין בקידוש שני שלובש ואחר כך מקדש מ"ט דאמר קרא או בגשתם אל המזבח מי שאינו מחוסר אלא גישה יצא זה שמחוסר לבישה וגישה א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי לא רב חסדא אית ליה דרב אחא ולא רב אחא אית ליה דרב חסדא דאם כן לרבי הוו ליה חמיסר קידושין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יעק'</span> הכל מודין <span style="color: red;">בקידו'</span> שני שלובש ואחר כך מקדש מ"ט דאמר קרא או בגשתם אל המזבח מי שאינו מחוסר אלא גישה יצא זה שמחוסר לבישה וגישה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי לא רב חסדא אית ליה דרב אחא ולא רב אחא אית ליה דרב חסדא דאם כן לרבי הוו ליה חמיסר קידושין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב אחא בר יעקב הכל <span style="color: red;">מודים</span> בקידוש שני שלובש ואחר כך מקדש דאמר קרא או בגשתם אל המזבח מי שאינו מחוסר אלא גישה יצא זה שמחוסר לבישה וגישה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי לא רב חסדא אית ליה דרב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> ולא רב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> אית ליה דרב <span style="color: red;">??ח?סדא</span> דאם כן לרבי הוו <span style="color: red;">להו</span> חמיסר <span style="color: red;">קדושי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב הכל <span style="color: red;">מודים</span> בקידוש <span style="color: red;">שיני שהוא לובש ואחרכך</span> מקדש <span style="color: red;">דא'</span> קרא או בגשתם מי שאינו מחוסר אלא גישה יצא זה שמחוסר לבישה וגישה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי לא רב <span style="color: red;">חסד' סבר להא</span> דרב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> ולא רב אחא <span style="color: red;">בר יעקב סבר לה להא</span> דרב חסדא דאם כן <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">למימר</span> חמיסר <span style="color: red;">קידושי</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב הכל <span style="color: red;">מודים בקדוש</span> שני שלובש ואחר כך מקדש <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא או בגשתם מי שאינו מחוסר אלא גישה יצא זה שמחוסר לבישה וגישה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי לא רב חסדא אית ליה דרב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> ולא רב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> אית ליה דרב חסדא דאם כן <span style="color: red;">לר'בי</span> הוו <span style="color: red;">להו</span> חמיסר <span style="color: red;">קדושי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב הכל <span style="color: red;">מודים בקדוש</span> שני <span style="color: red;">של[ו](בו)[ב]ש [ואחרכך]</span> מקדש <span style="color: red;">דאמ' (דאמ')</span> קרא או בגשתם אל המזבח מי שאינו מחוסר אלא גישה יצא זה שמחוסר לבישה וגישה א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי לא רב חסדא אית <span style="color: red;">לי'</span> דרב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> ולא רב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> אית ליה דרב חסדא <span style="color: red;">דא"כ לר'</span> הוו <span style="color: red;">להו</span> חמיסר קידושין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא בר יעקב הכל <span style="color: red;">מודים</span> בקידוש שני שלובש <span style="color: red;">וא"כ</span> מקדש <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא או בגשתם מי <span style="color: red;">שאין</span> מחוסר אלא גישה יצא זה שמחוסר לבישה וגישה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי לא <span style="color: red;">לרב</span> חסדא אית ליה דרב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> אית ליה דרב חסדא דאם כן לרבי הוו <span style="color: red;">להו</span> חמיסר <span style="color: red;">קידושי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב הכל <span style="color: red;">מודים בקדוש</span> שני שלובש <span style="color: red;">ואחרכך</span> מקדש <span style="color: red;">דאמ' מר</span> או בגשתם מי <span style="color: red;">שאין</span> מחוסר אלא גישה יצא זה שמחוסר לבישה וגישה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי לא רב חסדא אית ליה דרב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> ולא רב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> אית ליה דרב <span style="color: red;">?ח?סדא</span> דאם כן הוו <span style="color: red;">להו</span> חמיסר <span style="color: red;">קדושי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב הכל <span style="color: red;">מודים</span> בקידוש שני <span style="color: red;">שהוא לובש</span> ואחר כך מקדש <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> קרא או בגשתם אל המזבח מי שאינו מחוסר אלא גישה יצא זה שמחוסר לבישה וגישה א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי לא רב חסדא <span style="color: red;">סבר לה להא</span> דרב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> ולא רב אחא <span style="color: red;">בר יעקב סבר לה להא</span> דרב חסדא דאם כן הוו <span style="color: red;">להו</span> חמיסר <span style="color: red;">קידושי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב הכל <span style="color: red;">מודים בקדוש</span> שני שלובש ואחר כך מקדש <span style="color: red;">דא'</span> קרא או בגשתם אל המזבח מי שאינו מחוסר אלא גישה יצא זה שמחוסר לבישה וגישה <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי לא רב חסדא אית ליה דרב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> ולא רב אחא <span style="color: red;">בר יעקב</span> אית ליה דרב חסדא דאם כן <span style="color: red;">לר'</span> הוו <span style="color: red;">להו</span> חמיסר <span style="color: red;">קדושין</span>

<b>וילנא</b>: הביאו לו את התמיד קרצו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הביאו לו את התמיד קרצו וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הביאו לו את התמיד <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הביאו לו <span style="color: red;">תמיד כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: הביאו לו את התמיד וכו'
<b>מינכן 95</b>: הביאו לו את התמיד קרצו
<b>אנלאו 270</b>: הביאו לו את התמיד קרצו
<b>אנלאו 271</b>: הביאו <span style="color: red;">[לו]</span> את התמיד קרצו <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הביאו לו את <span style="color: red;">התמי'</span> וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: הביאו לו את התמיד קרצו וכו'

<b>וילנא</b>: מאי קרצו אמר עולא לישנא דקטלא הוא אמר רב נחמן בר יצחק מאי קרא עגלה יפהפיה מצרים קרץ מצפון בא בא מאי משמע כדמתרגם רב יוסף מלכא יאי הוה מצרים עממין קטולין מציפונא ייתון עלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קרצו אמר עולא לישנא דקטלא הוא אמר רב נחמן בר יצחק מאי קרא עגלה <span style="color: red;">יפיפיה</span> מצרים קרץ מצפון בא בא מאי משמע כדמתרגם רב יוסף מלכא <span style="color: red;">יאיא הות</span> מצרים עממין קטולין מציפונא ייתון עלה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי קרצו אמר עולא לישנא דקטלא אמר רב נחמן בר יצחק מאי <span style="color: red;">קראה</span> עגלה <span style="color: red;">יפיפ?י?ה</span> מצרים קרץ מצפון בא בא מאי משמע <span style="color: red;">כי מתרגם</span> רב יוסף <span style="color: red;">לאלנוי איאן</span> מצרים עממין קטולין <span style="color: red;">מצפון איתון על?ה? למביזה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי קרצו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לישנא דקטלא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> עגלה <span style="color: red;">יפיפיה</span> מצרים <span style="color: red;">וג'</span> מאי <span style="color: red;">משמעא</span> כדמתרגם רב יוסף <span style="color: red;">מלכותא</span> יאי <span style="color: red;">הות</span> מצרים <span style="color: red;">ענימין קטילין מצפונא</span> ייתון עלה
<b>מינכן 6</b>: מאי קרצו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לישנא דקטלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאי <span style="color: red;">קראה</span> עגלה <span style="color: red;">יפיפיה</span> מצרים קרץ מצפון בא בא מאי משמע כדמתרגם רב יוסף <span style="color: red;">מלכו יאיא</span> מצרים עממין קטולין <span style="color: red;">מצפו(ן)[נ]א</span> ייתון עלה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">(קצ)</span> קרצו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לישנא דקטלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאי <span style="color: red;">קראה</span> עגלה <span style="color: red;">יפיפיה</span> מצרים קרץ מצפון בא <span style="color: red;">בה</span> מאי משמע כדמתרגם רב יוסף <span style="color: red;">מלכות יאיא</span> מצרים עממין <span style="color: red;">קטילין ממצרים</span> ייתון עלה
<b>אנלאו 270</b>: מאי קרצו <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא לישנא דקטלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאי <span style="color: red;">קראה</span> עגלה <span style="color: red;">יפיפיה</span> מצרים קרץ מצפון בא בא מאי <span style="color: red;">משמעה כיד מתרגם</span> רב יוסף <span style="color: red;">מלכות יאיא</span> מצרים עממין קטולין <span style="color: red;">מציפונ(ה)[א]</span> ייתון עלה
<b>אנלאו 271</b>: מאי קרצו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לישנא דקטלא אמר רב נחמן בר יצחק מאי <span style="color: red;">קראה</span> עגלה יפהפיה מצרים קרץ מצפון <span style="color: red;">בא[] (בא)</span> מאי <span style="color: red;">משמעא כי מתרגים</span> רב יוסף <span style="color: red;">מלכו יאיא הות</span> מצרים עממין קטולין <span style="color: red;">מצפונא</span> ייתון עלה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי קרצו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">לישנ' דקטל' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מאי <span style="color: red;">קראה עגלא</span> יפהפיה מצרים קרץ מצפון בא בא מאי משמע כדמתרגם רב יוסף <span style="color: red;">מלכותא יאיאה</span> הוה מצרים <span style="color: red;">עממון קטילין מצפונה</span> ייתון עלה <span style="color: red;">למבזה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי <span style="color: red;">(ע)</span> קרצו <span style="color: red;">א'</span> עולא לישנא דקטלא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> עגלה <span style="color: red;">יפפיה מצרי'</span> קרץ מצפון בא <span style="color: red;">בה</span> מאי משמע כדמתרגם רב יוסף <span style="color: red;">מלכות יאיא</span> מצרים עממין קטולין <span style="color: red;">מצפונא יתון</span> עלה

<b>וילנא</b>: קרצו בכמה אמר עולא ברוב שנים וכן אמר ר' יוחנן ברוב שנים ואף ריש לקיש סבר ברוב שנים דאמר ריש לקיש וכי מאחר ששנינו רובו של אחד כמוהו למה שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה לפי ששנינו הביאו לו את התמיד קרצו ומירק אחר שחיטה על ידו וקיבל את הדם וזרקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרצו בכמה אמר עולא ברוב שנים וכן אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן ברוב <span style="color: red;">שני'</span> ואף ריש לקיש סבר ברוב שנים דאמר ריש לקיש וכי מאחר ששנינו רובו של אחד כמוהו למה שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה לפי ששנינו הביאו לו את התמיד קרצו ומירק אחר שחיטה על ידו <span style="color: red;">וקבל</span> את הדם וזרקו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: קרצו בכמה אמר עולא ברוב שנים וכן אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן ברוב שנים ואף <span style="color: red;">רבי שמעון בן</span> לקיש סבר ברוב שנים דאמר <span style="color: red;">רש</span> לקיש מאחר ששנינו רובו של אחד כמוהו למה שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה לפי ששנינו הביאו לו את התמיד קרצו ומירק אחר <span style="color: red;">השחיטה</span> על ידו <span style="color: red;">וקבל</span> את הדם <span style="color: red;">וזורקו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קרצו בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ברוב שנים ואף ריש לקיש סבר ברוב שנים <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש מאחר ששנינו רובו של אחד כמוהו למה שנינו <span style="color: red;">ר?ו?ב</span> אחד בעוף ורוב שנים בבהמה לפי ששנינו הביאו לו את התמיד קרצו ומירק אחר שחיטה על ידו וקיבל את הדם וזרקו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">למיבזה</span> קרצו בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ברוב שנים וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ברוב שנים ואף ריש <span style="color: red;">לק'</span> סבר ברוב שנים <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש מאחר ששנינו רובו של אחד כמוהו למה שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה לפי ששנינו הביאו לו את התמיד קרצו <span style="color: red;">מורק</span> אחר שחיטה על ידו <span style="color: red;">וקבל</span> את הדם וזרקו
<b>מינכן 95</b>: קרצו בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ברוב שנים וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ברוב שנים ואף ריש לקיש סבר ברוב שנים <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש מאחר ששנינו <span style="color: red;">רוב</span> של אחד <span style="color: red;">כמהו</span> למה שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה לפי ששנינו הביאו לו את התמיד <span style="color: red;">וקרצו</span> ומירק אחר <span style="color: red;">שחיט'</span> על ידו <span style="color: red;">וקבל</span> את הדם <span style="color: red;">(על ידו)</span> וזרקו
<b>אנלאו 270</b>: קרצו בכמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עולא ברוב שנים ואף ריש לקיש סבר <span style="color: red;">[ב]רוב</span> שנים <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש מאחר ששנינו רובו <span style="color: red;">שלאחד</span> כמוהו למה שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה לפי ששנינו <span style="color: red;">והביאו</span> לו את התמיד קרצו ומירק אחר שחיטה על ידו וקיבל את הדם וזרקו
<b>אנלאו 271</b>: קרצו בכמה אמר עולא ברוב שנים וכן אמר ר' יוחנן ברוב שנים ואף <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש סבר ברוב שנים דאמר <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש מאחר ששנינו רובו <span style="color: red;">שלאחד</span> כמוהו למה שנינו רוב אחד <span style="color: red;">בעו?ף?</span> ורוב שנים בבהמה לפי ששנינו הביאו לו את התמיד קרצו ומירק אחר שחיטה על ידו <span style="color: red;">וקבל</span> את הדם וזרקו
<b>אוקספורד 366</b>: קרצו בכמה <span style="color: red;">אמ' רב</span> עולא ברוב שנים וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ברוב שנים ואף ריש לקיש סבר <span style="color: red;">לה</span> ברוב שנים <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש וכי מאחר ששנינו רובו של אחד כמוהו למה שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה לפי ששנינו הביאו לו את התמיד קרצו ומירק אחר שחיטה על ידו וקיבל את הדם וזרקו
<b>פירקוביץ 293</b>: קרצו בכמה <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">ברב</span> שנים וכן <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> ברוב שנים ואף ריש לקיש סבר ברוב שנים <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש מאחר ששנינו רובו של אחד <span style="color: red;">כמהו</span> למה שנינו <span style="color: red;">רוב(ו של)</span> אחד בעוף ורוב שנים <span style="color: red;">בבהמ'</span> לפי ששנינו הביאו לו את התמיד קרצו ומירק אחר שחיטה על ידו <span style="color: red;">וקבל</span> את הדם וזרקו

<b>וילנא</b>: יכול לא מירק יהא פסול יכול לא מירק יהא פסול אם כן הויא ליה עבודה באחר (ותנן) כל עבודות יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול לא <span style="color: red;">מ..רק</span> יהא פסול יכול לא מירק יהא פסול אם כן הויא ליה עבודה באחר <span style="color: red;">ותנן</span> כל עבודות יום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: יכול לא מירק יהא פסול אם כן הויא <span style="color: red;">לה</span> עבודה <span style="color: red;">וכל עבודת</span> יום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יכול לא <span style="color: red;">מרק</span> יהא <span style="color: red;">פסיל</span> אם כן הויא ליה <span style="color: red;">עבוד'</span> באחר <span style="color: red;">וכל עבודת י?ו?ם</span>
<b>מינכן 6</b>: יכול לא מירק <span style="color: red;">יהי</span> פסול לא מירק יהא פסול אם כן הויא <span style="color: red;">לה</span> עבודה <span style="color: red;">וכל עבודת</span> יום
<b>מינכן 95</b>: יכול לא מירק יהא פסול לא מירק אם כן הויא <span style="color: red;">עבוד'</span> באחר <span style="color: red;">וכל עבוד'</span> יום
<b>אנלאו 270</b>: יכול לא מירק יהא <span style="color: red;">פוסל יהכי לכתחלה היכו שביק לה דהויא</span> ליה עבודה <span style="color: red;">בקדשים והתנן</span> כל <span style="color: red;">עבודת</span> יום
<b>אנלאו 271</b>: יכול לא מירק יהא פסול אם כן הויא ליה עבודה <span style="color: red;">באפי נפשה ותנן וכל עבודת</span> יום
<b>אוקספורד 366</b>: יכול לא <span style="color: red;">מרק</span> יהא פסול הויא ליה עבודה באחר <span style="color: red;">וכל עבודת</span> יום
<b>פירקוביץ 293</b>: יכול לא מירק יהא פסול אם כן הויא ליה עבודה <span style="color: red;">[באחר] וכל עבודת</span> יום

<h2>דף לג.</h2>

<b>וילנא</b>: קידושין אלא לרבנן תשעה הוו אמרי לך רבנן קידושא בתרא כי פשיט בגדי קדש ולביש בגדי חול עביד ליה התם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קידושין אלא לרבנן תשעה הוו אמרי לך רבנן קידושא בתרא כי פשיט בגדי קדש ולביש בגדי חול עביד ליה התם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">קדושין</span> אלא לרבנן תשעה הוו אמרי לך רבנן <span style="color: red;">קדוש</span> בתרא <span style="color: red;">דכי ..... ..יט</span> בגדי <span style="color: red;">הקדש ולבש</span> בגדי חול עביד ליה התם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קידושין אלא לרבנן תשעה הוו <span style="color: red;">[אמרי</span> לך <span style="color: red;">רבנן] קידוש</span> בתרא <span style="color: red;">דכי</span> פשיט בגדי <span style="color: red;">קודש</span> ולביש בגדי חול עביד <span style="color: red;">לה</span> התם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">קדושי</span> אלא לרבנן תשעה <span style="color: red;">הוא דהוו ההוא קדוש</span> בתרא <span style="color: red;">דכי</span> פשיט בגדי קדש ולביש בגדי חול עביד ליה התם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קדושין</span> אלא <span style="color: red;">לרב(ן)[נ]ן</span> תשעה הוו <span style="color: red;">קידוש בתר' דכי</span> פשיט בגדי קדש ולביש בגדי חול עביד ליה התם
<b>אנלאו 270</b>: קידושין אלא לרבנן תשעה <span style="color: red;">האוי ההוא קידוש</span> בתרא <span style="color: red;">דכי</span> פשיט בגדי קדש ולביש <span style="color: red;">בגדי זהב</span> בגדי חול עביד <span style="color: red;">להו</span> התם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">קדשין</span> אלא לרבנן תשעה הוו <span style="color: red;">אמרו</span> לך רבנן <span style="color: red;">ההוא קדוש</span> בתרא <span style="color: red;">דכי</span> פשיט בגדי קדש ולביש בגדי חול עביד ליה התם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קידושי'</span> אלא לרבנן תשעה הוו אמרי לך רבנן <span style="color: red;">קידוש'</span> בתרא כי פשיט בגדי קדש <span style="color: red;">ולבש</span> בגדי חול עביד ליה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">קדושין</span> אלא לרבנן תשעה הוו <span style="color: red;">קדוש</span> בתרא <span style="color: red;">לכי</span> פשיט <span style="color: red;">ליה</span> בגדי <span style="color: red;">קודש ולובש</span> בגדי חול עביד ליה התם
<b>Nahum: 259/22 (Private)</b>: <span style="color: red;">ק.. ............. ..לרב.. ..שעה הא.. ה?ה?וא קידוש</span> בתרא <span style="color: red;">דכי</span> פשיט בגדי קדש <span style="color: red;">ולב?י?.. ...... ..הב ?בג?..?י?</span> חול עביד <span style="color: red;">להו ה?ת?ם</span>

<b>וילנא</b>: הכפורים אינן כשרות אלא בו הכי קאמר יכול יהא פסול מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה וכי מאחר דאפילו פסולא מדרבנן ליכא למה לי למרק מצוה למרק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכיפורים</span> אינן כשרות אלא בו הכי קאמר יכול יהא פסול מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה וכי מאחר דאפילו <span style="color: red;">פיסולא</span> מדרבנן ליכא למה לי למרק <span style="color: red;">מצו'</span> למרק
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הכפורים <span style="color: red;">אינה כשרה</span> אלא בו הכי <span style="color: red;">קאמא</span> יכול <span style="color: red;">לא מירק</span> יהא פסול מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה וכי מאחר דאפילו <span style="color: red;">פסולה</span> מדרבנן ליכא למה לי למרק מצוה למרק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הכיפ?ו?רים אינה כשירה</span> אלא בו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יכול יהא פסול מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף <span style="color: red;">כול' ומאחר</span> דאפילו <span style="color: red;">פסול'</span> מדרבנן <span style="color: red;">נמי</span> ליכא למה לי למרק מצוה למרק
<b>מינכן 6</b>: הכפורים <span style="color: red;">אינה כשירה</span> אלא בו <span style="color: red;">אלא לא מירק</span> יהא פסול מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה <span style="color: red;">ומאחר דאפלו פסול</span> מדרבנן <span style="color: red;">נמי</span> ליכא למה <span style="color: red;">מירק</span> מצוה למרק
<b>מינכן 95</b>: הכפורים <span style="color: red;">אינה כשירה</span> אלא בו הכי <span style="color: red;">קאמ' נמי [?י?כ..ל</span> יהא פסול מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים <span style="color: red;">בבהמ' ו?מ?אחר דאפי' פסול' מדרבנן]</span> ליכא למה לי למרק מצוה למרק
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">הכפו' אינה כשרה</span> אלא בו יכול <span style="color: red;">לא מירק</span> יהא פסול מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים <span style="color: red;">בבהמ'</span> וכי מאחר <span style="color: red;">דפיסולה מד רבנן</span> ליכא למה לי <span style="color: red;">מירק</span> מצוה למרק
<b>אנלאו 271</b>: הכפורים <span style="color: red;">אין כשרה</span> אלא בו <span style="color: red;">אלא לא מירק</span> יהא פסול מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה וכי מאחר <span style="color: red;">דפסולה</span> מדרבנן <span style="color: red;">נמי</span> ליכא <span style="color: red;">למא</span> לי <span style="color: red;">למירק</span> מצוה למרק
<b>אוקספורד 366</b>: הכפורים <span style="color: red;">אינה כשירה</span> אלא <span style="color: red;">בכהן גדול</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יכול יהא <span style="color: red;">פסו'</span> מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה <span style="color: red;">ומאחר דאפי' פסולה</span> ליכא למה לי למרק מצוה למרק
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">הכפו' אינה כשירה</span> אלא בו הכי <span style="color: red;">קא א'</span> יכול יהא פסול מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף <span style="color: red;">ורב</span> שנים בבהמה <span style="color: red;">?[???אפי' פסולה נמי ליכא] (לפי ששנינו) ומאחר דאפי' פסול(ו )[ה] נמי</span> ליכא למה לי למרק מצוה למרק

<b>וילנא</b>: אביי מסדר מערכה משמיה דגמרא ואליבא דאבא שאול מערכה גדולה קודמת למערכה שניה של קטורת מערכה שניה של קטורת קודמת לסידור שני גזירי עצים וסידור שני גזירי עצים קודם לדישון מזבח הפנימי ודישון מזבח הפנימי קודם להטבת חמש נרות והטבת חמש נרות קודם לדם התמיד ודם התמיד קודם להטבת שתי נרות והטבת שתי נרות קודם לקטורת וקטורת קודם לאברים ואברים למנחה ומנחה לחביתין וחביתין לנסכין ונסכין למוספין ומוספין לבזיכין ובזיכין לתמיד של בין הערבים שנאמר והקטיר עליה חלבי השלמים עליה השלם כל הקרבנות כולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי מסדר <span style="color: red;">מערכ'</span> משמיה דגמרא ואליבא דאבא שאול מערכה גדולה קודמת למערכה שניה של <span style="color: red;">קטרת מערכ' שניה של קטורת קודמ'</span> לסידור שני גזירי <span style="color: red;">עצי'</span> וסידור שני גזירי עצים קודם לדישון מזבח הפנימי ודישון מזבח הפנימי קודם להטבת חמש <span style="color: red;">נרו'</span> והטבת חמש נרות קודם לדם התמיד ודם התמיד קודם להטבת שתי נרות והטבת שתי נרות קודם לקטורת וקטורת קודם <span style="color: red;">לאיברים ואיברי' למנח' ומנח'</span> לחביתין וחביתין לנסכין ונסכין למוספין ומוספין לבזיכין ובזיכין לתמיד של בין הערבים <span style="color: red;">שנ'</span> והקטיר <span style="color: red;">עלי'</span> חלבי <span style="color: red;">השלמי'</span> עליה השלם כל הקרבנות כולן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אביי <span style="color: red;">הוה</span> מסדר מערכה <span style="color: red;">משמה</span> דגמרא ואליבא דאבא שאול מערכה גדולה קודמת למערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של קטורת <span style="color: red;">ומערכה שנייה</span> של קטורת קודמת <span style="color: red;">לסדור</span> שני גזירי עצים <span style="color: red;">וסדור</span> שני גזירי עצים <span style="color: red;">קודמת</span> לדישון מזבח הפנימי ודישון מזבח הפנימי קודם להטבת חמש נרות והטבת חמש נרות קודם לדם התמיד ודם התמיד קודם להטבת שתי נרות והטבת שתי נרות קודם לקטורת וקטורת <span style="color: red;">קודמת לאיברים ואיברים קודמין</span> למנחה ומנחה <span style="color: red;">קודמת לחביתים וחביתים קודמין לנסכים ונסכים</span> למוספין ומוספין לבזיכין ובזיכין <span style="color: red;">קודמין</span> לתמיד של בין הערבים שנאמר והקטיר עליה חלבי השלמים עליה <span style="color: red;">השלים ...</span> הקרבנות <span style="color: red;">כלם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אביי מסדר מערכה <span style="color: red;">משמ'</span> דגמרא <span style="color: red;">אליבא</span> דאבא שאול מערכה גדולה קודמת למערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של קטורת <span style="color: red;">ומערכה שנייה</span> של קטורת קודמת <span style="color: red;">לשני גיזרי</span> עצים וסידור שני <span style="color: red;">גיזרי</span> עצים <span style="color: red;">קודמין</span> לדישון מזבח הפנימי ודישון מזבח הפנימי <span style="color: red;">קודמת</span> להטבת <span style="color: red;">ניר?ו?ת</span> והטבת חמש <span style="color: red;">נירות קודמ'</span> לדם התמיד ודם התמיד קודם להטבת שתי <span style="color: red;">נירות</span> והטבת שתי <span style="color: red;">נירות קודמות</span> לקטורת וקטורת קודם <span style="color: red;">לאיבר' ואיברים</span> למנחה <span style="color: red;">?ו?מנח?ה? לחביתים וחביתים לנסכים ונסכים</span> למוספין ומוספין לבזיכין ובזיכין לתמיד של בין <span style="color: red;">הערביים שנ'</span> והקטיר עליה חלבי <span style="color: red;">השלמ'</span> עליה השלם כל <span style="color: red;">הקורבנות</span>
<b>מינכן 6</b>: אביי מסדר מערכה <span style="color: red;">[משמיה דגמרא] אליבא</span> דאבא שאול מערכה גדולה קודמת למערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת ומערכה</span> שניה של <span style="color: red;">קטרת</span> קודמת <span style="color: red;">לסדור</span> שני גזירי עצים <span style="color: red;">וסדור</span> שני גזירי עצים <span style="color: red;">קודמת (לסדור)</span> לדישון מזבח <span style="color: red;">פנימי</span> ודישון מזבח <span style="color: red;">פנימי</span> קודם להטבת חמש נרות והטבת חמש נרות קודם לדם התמיד ודם התמיד קודם להטבת שתי נרות והטבת שתי נרות קודם <span style="color: red;">לקטרת וקטרת קודמת לאיברין ואיברין</span> למנחה ומנחה לחביתין וחביתין לנסכין ונסכין למוספין ומוספין לבזיכין ובזיכין לתמיד של בין הערבים <span style="color: red;">שנ'</span> והקטיר עליה חלבי השלמים עליה השלם <span style="color: red;">??כ?ל</span> הקרבנות כולן
<b>מינכן 95</b>: אביי מסדר מערכה משמיה <span style="color: red;">דגמר' (ו)אליבא</span> דאבא שאול מערכה גדולה קודמת למערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת</span> מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת קודמ' לסדור</span> שני גזירי עצים <span style="color: red;">וסדור</span> שני גזירי עצים <span style="color: red;">קודמין לדשון</span> מזבח הפנימי <span style="color: red;">דשון</span> מזבח הפנימי קודם להטבת חמש נרות <span style="color: red;">הטבת</span> חמש נרות קודם לדם התמיד ודם התמיד קודם להטבת שתי נרות והטבת שתי נרות <span style="color: red;">קודמ' לקטרת וקטרת קודמ'</span> לאברים ואברים למנחה <span style="color: red;">ומנח' לחבתין</span> וחביתין <span style="color: red;">לנסכים ונסכים</span> למוספין ומוספין <span style="color: red;">(לתמיד)</span> לבזיכין ובזיכין לתמיד של בין הערבים <span style="color: red;">שנ'</span> והקטיר עליה חלבי השלמים עליה <span style="color: red;">השלים</span> כל הקרבנות כולן
<b>אנלאו 270</b>: אביי <span style="color: red;">הוה</span> מסדר <span style="color: red;">סדר</span> מערכה <span style="color: red;">משמא דגמארא אליבא</span> דאבא שאול מערכה גדולה קודמת למערכה <span style="color: red;">שנייה שלקטר' ומערכה שנייה שלקטרת</span> קודמת לסידור שני <span style="color: red;">גזרי עיצים</span> וסידור שני <span style="color: red;">גזרי עצי'</span> קודם לדישון מזבח הפנימי ודישון מזבח הפנימי קודם להטבת חמש נרות והטבת חמש נרות <span style="color: red;">קודמות</span> לדם התמיד ודם התמיד קודם להטבת שתי נרות <span style="color: red;">והטב'</span> שתי נרות <span style="color: red;">קודמות לקטרת</span> וקטורת <span style="color: red;">קודמת לאיברין ואיברים קודמין</span> למנחה ומנחה <span style="color: red;">קודמ'</span> לחביתין וחביתין <span style="color: red;">קודמין לנסכים ונסכים קודמין</span> למוספין ומוספין <span style="color: red;">קודמין</span> לבזיכין ובזיכין <span style="color: red;">קודמין</span> לתמיד <span style="color: red;">שלבין הערביים שנ'</span> והקטיר עליה חלבי השלמים עליה השלם כל הקרבנות <span style="color: red;">כולם</span>
<b>אנלאו 271</b>: אביי מסדר מערכה <span style="color: red;">משמא *פרק שלישי*</span> דגמרא <span style="color: red;">אליבא</span> דאבא שאול מערכה גדולה קודמת למערכה שניה <span style="color: red;">שלקטורת ומערכה שנייה שלקטורת</span> קודמת לסידור שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים <span style="color: red;">וסדור</span> שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים קודם <span style="color: red;">לדשון</span> מזבח <span style="color: red;">פנימי ודשון</span> מזבח <span style="color: red;">פנימי</span> קודם להטבת חמש נרות והטבת חמש <span style="color: red;">נירות</span> קודם לדם התמיד ודם התמיד קודם להטבת שתי נרות והטבת שתי <span style="color: red;">נירות</span> קודם לקטורת וקטורת <span style="color: red;">קודמת לאיברים ואיברים</span> למנחה ומנחה <span style="color: red;">ל[ח]בתין וחבתין לנסכי(ן)[ם] ונסכים</span> למוספין ומוספין <span style="color: red;">לבזכין ובזכין</span> לתמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים <span style="color: red;">שנ'</span> והקטיר עליה חלבי השלמים עליה השלם כל הקרבנות כולן
<b>אוקספורד 366</b>: אביי מסדר מערכה משמיה דגמרא ואליבא דאבא שאול מערכה גדולה קודמת למערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת</span> מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת</span> קודמת לסידור שני גזירי עצים וסידור שני גזירי עצים <span style="color: red;">קודמין</span> לדישון מזבח הפנימי <span style="color: red;">דישון</span> מזבח הפנימי קודם להטבת חמש <span style="color: red;">נ(..)[ר]ות הטבת</span> חמש נרות קודם לדם התמיד <span style="color: red;">דם</span> התמיד קודם <span style="color: red;">להטב' *יומא*</span> שתי נרות <span style="color: red;">הטבת</span> שתי נרות <span style="color: red;">קודמין</span> לקטורת וקטורת <span style="color: red;">לאיברים ואיברים</span> למנחה ומנחה <span style="color: red;">לחביתים וחבתים לנסכים ונסכים למוספי'</span> ומוספין לבזיכין <span style="color: red;">ובזיכים</span> לתמיד של בין הערבים <span style="color: red;">שנא'</span> והקטיר עליה חלבי השלמים עליה השלם כל הקרבנות
<b>פירקוביץ 293</b>: אביי מסדר מערכה משמיה דגמרא <span style="color: red;">אליבא</span> דאבא שאול מערכה <span style="color: red;">גדול'</span> קודמת למערכה שניה של <span style="color: red;">קטרת ומערכה שניה שלקטרת</span> קודמת <span style="color: red;">לסדור</span> שני גזירי עצים <span style="color: red;">וסדור</span> שני גזירי עצים קודם <span style="color: red;">לדשון</span> מזבח הפנימי <span style="color: red;">ודשון</span> מזבח הפנימי קודם להטבת חמש נרות והטבת חמש נרות <span style="color: red;">קודמת</span> לדם התמיד ודם התמיד קודם להטבת שתי נרות והטבת שתי נרות <span style="color: red;">קודמת לקטרת וקטרת קודמת לאברין ואברין קודמין</span> למנחה ומנחה לחביתין וחביתין <span style="color: red;">לנסכים ונסכים</span> למוספין ומוספין לבזיכין ובזיכין לתמיד של בין הערבים <span style="color: red;">שנ'</span> והקטיר עליה חלבי השלמים עליה השלם כל הקרבנות כולן

<b>וילנא</b>: אמר מר מערכה גדולה קודמת למערכה שניה של קטורת מנא לן דתניא היא העולה על מוקדה על המזבח כל הלילה זו מערכה גדול' ואש המזבח תוקד בו זו מערכה שניה של קטורת ואיפוך אנא מסתברא מערכה גדולה עדיפא שכן כפרתה מרובה אדרבה מערכה שניה עדיפא שכן מכניסין ממנה לפנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">מערכ'</span> גדולה קודמת למערכה שניה של <span style="color: red;">קטרת</span> מנא לן <span style="color: red;">דתני'</span> היא העולה על <span style="color: red;">מוקד'</span> על המזבח כל הלילה זו מערכה גדול' ואש המזבח תוקד בו זו מערכה שניה של קטורת ואיפוך אנא מסתברא מערכה גדולה עדיפא שכן כפרתה מרובה אדרבה מערכה שניה עדיפא שכן מכניסין ממנה <span style="color: red;">לפני'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מערכה גדולה קודמת למערכה שניה של קטורת מנא לן דתניא היא העולה על מוקדה על המזבח כל הלילה זו <span style="color: red;">היא</span> מערכה <span style="color: red;">גדולה</span> ואש המזבח תוקד בו זו <span style="color: red;">היא</span> מערכה שניה של קטורת ואיפוך אנא מסתברא מערכה גדולה עדיפא שכן כפרתה מרובה אדרבה מערכה <span style="color: red;">קטנה</span> עדיפא שכן מכניסין ממנה לפנים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מערכ'</span> גדולה קודמת למערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של קטורת <span style="color: red;">מנ'לן</span> דתניא היא העולה על מוקדה <span style="color: red;">וג'</span> זו <span style="color: red;">היא</span> מערכה <span style="color: red;">גדולה</span> ואש המזבח תוקד בו זו מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של קטורת ואיפוך אנא מסתברא מערכה גדולה עדיפא שכן כפרתה מרובה אדרבה מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> עדיפא <span style="color: red;">שמכניסין</span> ממנה <span style="color: red;">לפנ?י?י</span> לפנים
<b>מינכן 6</b>: מערכה גדולה קודמת למערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת</span> מנא לן דתניא היא העולה על מוקדה על המזבח זו <span style="color: red;">היא</span> מערכה <span style="color: red;">גדולה</span> ואש המזבח תוקד בו זו <span style="color: red;">היא</span> מערכה שניה של <span style="color: red;">קטרת</span> ואיפוך אנא מסתברא מערכה <span style="color: red;">גדלה</span> עדיפא שכן כפרתה מרובה אדרבה מערכה <span style="color: red;">שנייה של קטרת</span> עדיפא שכן מכניסין ממנה <span style="color: red;">לפני</span> לפנים
<b>מינכן 95</b>: מערכה גדולה <span style="color: red;">קודמ'</span> למערכה שניה של <span style="color: red;">קטרת מנלן</span> דתניא היא העולה על מוקדה על המזבח כל הלילה <span style="color: red;">עד הבקר</span> זו מערכה <span style="color: red;">גדולה</span> ואש המזבח תוקד בו זו <span style="color: red;">היא</span> מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת</span> ואיפוך אנא מסתברא מערכה גדולה עדיפא שכן כפרתה מרובה אדרבה מערכה <span style="color: red;">שנייה עדיפ'</span> שכן מכניסין ממנה <span style="color: red;">לפניי ולפנים</span>
<b>אנלאו 270</b>: מערכה גדולה <span style="color: red;">קוד' וג'</span> מנא לן דתניא היא העולה על מוקדה על <span style="color: red;">המז' וג'</span> זו <span style="color: red;">היא</span> מערכה <span style="color: red;">גדולה</span> ואש המזבח תוקד בו זו מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת</span> ואיפוך אנא מסתברא <span style="color: red;">דמערכה</span> גדולה עדיפא שכן כפרתה מרובה אדרבה מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> עדיפא שכן <span style="color: red;">מכניס</span> ממנה <span style="color: red;">לפני</span> לפנים
<b>אנלאו 271</b>: אמר מר מערכה גדולה קודמת למערכה שניה <span style="color: red;">שלקטרת</span> מנא לן דתניא היא העולה על מוקדה על המזבח זו <span style="color: red;">היא</span> מערכה <span style="color: red;">גדולה</span> ואש המזבח תוקד בו זו <span style="color: red;">היא</span> מערכה שניה <span style="color: red;">שלקטרת</span> ואיפוך אנא מסתברא מערכה גדולה עדיפא שכן כפרתה מרובה <span style="color: red;">אדרכה</span> מערכה שניה עדיפא שכן מכניסין ממנה <span style="color: red;">לפני</span> לפנים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מערכה גדולה קודמת למערכה שניה של <span style="color: red;">קטרת</span> מנא לן דתניא היא העולה על מוקדה על המזבח כל הלילה <span style="color: red;">עד הבקר</span> זו <span style="color: red;">היא מערכ' גדולה</span> ואש המזבח תוקד בו זו מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של קטורת ואיפוך אנא מסתברא מערכה גדולה עדיפא <span style="color: red;">שכפרתה</span> מרובה אדרבה מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> עדיפא שכן מכניסין ממנה לפנים
<b>פירקוביץ 293</b>: מערכה גדולה קודמת למערכה שניה <span style="color: red;">שלקטרת</span> מנא לן <span style="color: red;">דתני'</span> היא <span style="color: red;">העלה</span> על המזבח כל הלילה זו <span style="color: red;">היא</span> מערכה <span style="color: red;">גדולה</span> ואש המזבח תוקד בו זו <span style="color: red;">היא</span> מערכה שניה של <span style="color: red;">קטרת ואפוך</span> אנא מסתברא מערכה גדולה עדיפא שכן כפרתה מרובה אדרבה מערכה שניה עדיפא שכן מכניסין ממנה <span style="color: red;">לפני</span> לפנים

<b>וילנא</b>: אפי' הכי כפרתה מרובה עדיפא ואיבעית אימא אי לא משכח עצים למערכה שניה מי לא מעייל ממערכה גדולה מערכה שניה של קטורת קודמת לסידור שני גזירי עצים מנא לן דכתיב ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר עליה ולא על חברתה מכלל דאיתא לחברתה והאי עליה מיבעי ליה לגופיה תרי עליה כתיבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> הכי כפרתה <span style="color: red;">מרוב'</span> עדיפא <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> אי לא משכח <span style="color: red;">עצי' למערכ'</span> שניה מי לא מעייל <span style="color: red;">ממערכ'</span> גדולה <span style="color: red;">מערכ'</span> שניה של <span style="color: red;">קטר'</span> קודמת לסידור שני גזירי <span style="color: red;">עצי'</span> מנא לן <span style="color: red;">דכת'</span> ובער עליה הכהן <span style="color: red;">עצי'</span> בבקר בבקר עליה ולא על חברתה מכלל <span style="color: red;">דאיתה</span> לחברתה והאי עליה מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> לגופיה תרי עליה כתיבי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> הכי כפרתה מרובה <span style="color: red;">עדיפה איבעית</span> אימא אי לא משכח עצים <span style="color: red;">במערכה</span> שניה מי לא מעייל ממערכה גדולה מערכה שניה של קטורת קודמת לסידור שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים מנא לן דכתיב ובער עליה הכהן עצים עליה ולא על <span style="color: red;">חבירתה</span> מכלל <span style="color: red;">דאיתה לחבירתה</span> והאי עליה מיבעי ליה לגופיה תרי עליה <span style="color: red;">כתיב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> הכי כפרתה מרובה עדיפא <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> אי לא <span style="color: red;">משכחת</span> עצים למערכה <span style="color: red;">שנייה</span> מי לא מעייל ממערכה גדולה מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של קטורת לסידור שני <span style="color: red;">גיזרי</span> עצים <span style="color: red;">דכת'</span> ובער עליה עליה ולא על חברתה מכלל דאיתא לחברתה והאי עליה מיבעי ליה לגופיה תרי עליה כתיבי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אפלו</span> הכי כפרתה מרובה עדיפא <span style="color: red;">איבעית</span> אימא אי לא משכח עצים למערכה <span style="color: red;">שנייה</span> מי לא <span style="color: red;">מעיל</span> ממערכה גדולה <span style="color: red;">תולא מידי</span> מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת</span> קודמת <span style="color: red;">לסדור</span> שני גזירי עצים <span style="color: red;">דכת'</span> ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר עליה ולא על חברתה מכלל <span style="color: red;">דאיתה</span> לחברתה והאי עליה מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לגופיה תרי עליה כתיבי
<b>מינכן 95</b>: אפי' הכי כפרתה מרובה עדיפא <span style="color: red;">איב' אימ'</span> אי לא <span style="color: red;">משכחת</span> עצים למערכה <span style="color: red;">שנייה</span> מי לא מעייל ממערכה גדולה מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> קודמת <span style="color: red;">לסדור</span> שני גזירי עצים <span style="color: red;">דכתי'</span> ובער עליה הכהן <span style="color: red;">(ב)[ע]צים</span> בבקר בבקר עליה ולא על חברתה מכלל <span style="color: red;">דאית'</span> לחברתה והאי עליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לגופי'</span> תרי עליה כתיבי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> הכי כפרתה מרובה עדיפא <span style="color: red;">ואי בעיתימא אלו</span> לא משכח עצים למערכה <span style="color: red;">שנייה</span> מי לא <span style="color: red;">מעיל</span> ממערכה גדולה מערכה <span style="color: red;">שנייה שלקטרת</span> קודמת לסידור שני <span style="color: red;">גז' עיצים דכת' וביער</span> עליה הכהן עצים <span style="color: red;">בב' וג'ו</span> עליה ולא על חברתה מכלל <span style="color: red;">דאיתה</span> לחברתה <span style="color: red;">והאיי</span> עליה <span style="color: red;">מיבי לי</span> לגופיה תרי עליה כתיבי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אפלו</span> הכי כפרתה מרובה עדיפא <span style="color: red;">ואו בעית אימ' או</span> לא משכח <span style="color: red;">ממערכה</span> שניה מי לא <span style="color: red;">מעיל</span> ממערכה גדולה מערכה שניה <span style="color: red;">שלקטורת</span> קודמת <span style="color: red;">לסדור</span> שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים <span style="color: red;">דכת' וביער</span> עליה הכהן עצים בבקר בבקר עליה ולא על חברתה מכלל <span style="color: red;">דאיתה</span> לחברתה <span style="color: red;">והאיי</span> עליה <span style="color: red;">מיבי לי</span> לגופיה תרי עליה כתיבי
<b>אוקספורד 366</b>: אפי' הכי <span style="color: red;">כפרה</span> מרובה עדיפא <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> אי לא משכח עצים <span style="color: red;">ממערכה שנייה</span> מי לא מעייל ממערכה גדולה מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של קטורת קודמת לסידור שני גזירי עצים <span style="color: red;">דכתי'</span> ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר <span style="color: red;">וערך עליה העלה</span> עליה ולא על חברתה מכלל <span style="color: red;">דאיתה</span> לחברתה <span style="color: red;">כבר</span> והאי עליה מיבעי ליה לגופיה תרי עליה כתיבי
<b>פירקוביץ 293</b>: אפי' הכי כפרתה מרובה עדיפא <span style="color: red;">איבע' אי'</span> אי לא משכח עצים למערכה שניה מי לא מעייל ממערכה <span style="color: red;">(ראשונה)</span> גדולה מערכה שניה של <span style="color: red;">קטרת</span> קודמת <span style="color: red;">לסדור</span> שני גזירי עצים <span style="color: red;">שנ'</span> ובער עליה הכהן עצים בבקר בבקר עליה ולא על חברתה מכלל <span style="color: red;">דאיתה</span> לחברתה והאי עליה מיבעי ליה לגופיה תרי עליה כתיבי

<b>וילנא</b>: סידור שני גזירי עצים קודם לדישון מזבח הפנימי אע"ג דהכא כתיב בבקר בבקר והכא כתיב בבקר בבקר אפי' הכי מכשיר עדיף מכשיר מאי ניהו שני גזירי עצים והא אמרת שני גזירי עצים למערכה גדולה אזלי אמר רבי ירמיה שום עצים רבינא אמר הואיל והתחיל במערכה גומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סידור שני גזירי עצים <span style="color: red;">קוד'</span> לדישון מזבח הפנימי אע"ג דהכא <span style="color: red;">כת'</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">והכ' כתי' בבקר בבקר אפילו</span> הכי מכשיר עדיף מכשיר מאי ניהו שני גזירי עצים והא אמרת שני גזירי <span style="color: red;">עצי'</span> למערכה גדולה אזלי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי ירמיה שום עצים רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">והתחי'</span> במערכה גומר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: סידור שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים קודם לדישון מזבח הפנימי <span style="color: red;">דאף על גב</span> דהכא <span style="color: red;">כתיב בבקר בבקר בהטיבו את הנרות והכא</span> כתיב <span style="color: red;">בבקר בבקר דכתיב ובער עליה הכהן עצים</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">וערך עליה העולה וגומר אפילו</span> הכי מכשיר עדיף מכשיר מאי ניהו <span style="color: red;">סידור</span> שני <span style="color: red;">גזרי עצים סדור שני גזרי</span> עצים למערכה גדולה אזלי אמר רבי ירמיה שום עצים רבינא אמר הואיל והתחיל <span style="color: red;">במערכות</span> גומר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: סידור שני <span style="color: red;">גיזרי</span> עצים <span style="color: red;">כול' אף על גב</span> דהכא <span style="color: red;">כת'</span> בבקר בבקר והכא <span style="color: red;">כת' בבקר בבקר אפילו</span> הכי מכשיר <span style="color: red;">עדיפא</span> מכשיר מאי ניהו שני <span style="color: red;">גיזרי</span> עצים <span style="color: red;">והאמרת</span> שני <span style="color: red;">גיזרי</span> עצים למערכה גדולה <span style="color: red;">א?ז?לי אמ' ר'</span> ירמיה שום עצים רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל והתחיל <span style="color: red;">במערכות</span> גומר
<b>מינכן 6</b>: סידור שני גזירי עצים קודם לדישון מזבח <span style="color: red;">פנימי דאף על גב</span> דהכא <span style="color: red;">כת' ובער עליה הכהן עצים</span> בבקר בבקר והכא כתיב <span style="color: red;">בבקר בבקר בהיטיבו את הנרות אפלו</span> הכי מכשיר עדיף <span style="color: red;">מי דמי</span> מכשיר <span style="color: red;">[דקטרת] מערכה שניה וסדור</span> שני גזירי עצים למערכה גדולה <span style="color: red;">עביד להו אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">שם</span> עצים <span style="color: red;">[בעלמא]</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל והתחיל <span style="color: red;">במערכות</span> גומר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סדור</span> שני גזירי עצים קודם <span style="color: red;">לדשון</span> מזבח הפנימי <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דהכא <span style="color: red;">כתי' בבקר בבקר והכא כתי'</span> בבקר אפי' הכי מכשיר עדיף <span style="color: red;">ומי הוי</span> מכשיר <span style="color: red;">ממערכ' שנייה הוי סידור ושני</span> גזירי עצים למערכה גדולה <span style="color: red;">עביד להו א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">שם</span> עצים רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל והתחיל <span style="color: red;">במערכות</span> גומר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וסידור</span> שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים קודם לדישון מזבח <span style="color: red;">פנימי דאע"ג</span> דהכא <span style="color: red;">כתיב בבקר בב'</span> והכא <span style="color: red;">כת' בבקר בב' אפלו</span> הכי <span style="color: red;">מכש[י]ר</span> עדיף <span style="color: red;">מי דאמי</span> מכשיר <span style="color: red;">מערכה שנייה שלקטרת ואלו סידור</span> שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים למערכה גדולה <span style="color: red;">עביד להו אמ' ר'</span> ירמיה שום עצים רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל והתחיל <span style="color: red;">במערכות</span> גומר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וסידור</span> שני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים קודם <span style="color: red;">לדשון</span> מזבח <span style="color: red;">פנימי ד'א'ע'ג'</span> דהכא <span style="color: red;">כת'</span> בבקר בבקר והכא <span style="color: red;">כת' בבקר [בבקר] אפילו</span> הכי מכשיר עדיף <span style="color: red;">מי דאמי</span> מכשיר <span style="color: red;">מערכה שניה שלקטרת ואלו סדור</span> שני גזירי עצים למערכה גדולה <span style="color: red;">עביד להו אמ' ר' (ימ)</span> ירמיה שום עצים רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל והתחיל <span style="color: red;">במערכות</span> גומר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">סדור</span> שני גזירי עצים <span style="color: red;">קודמים</span> לדישון מזבח הפנימי <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דהכא <span style="color: red;">כתי'</span> בבקר בבקר והכא <span style="color: red;">כתי' בבקר בבקר והקטיר עליו אהרן קטורת סמים</span> בבקר בבקר אפי' הכי מכשיר עדיף מכשיר מאי ניהו שני <span style="color: red;">גיזרי</span> עצים והא <span style="color: red;">אמרת</span> למערכה גדולה אזלי <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה שום עצים <span style="color: red;">ר' ינאי אמ'</span> הואיל והתחיל <span style="color: red;">במערכות</span> גומר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">סדור</span> שני גזירי עצים קודם <span style="color: red;">לדשון</span> מזבח הפנימי <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דהכא <span style="color: red;">כת'</span> בבקר בבקר והכא <span style="color: red;">כת' בבקר בבקר</span> מכשיר עדיף <span style="color: red;">מי דמי</span> מכשיר <span style="color: red;">מכשיר מערכה שניה וסדור</span> שני גזירי עצים למערכה גדולה <span style="color: red;">עביד להו א' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">שם</span> עצים רבינא <span style="color: red;">א'</span> הואיל והתחיל <span style="color: red;">במערכות</span> גומר

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר אי לא משכח עצים למערכה שניה מי לא מעייל ממערכה גדולה ודישון מזבח הפנימי קודם להטבת חמש נרות מאי טעמא אמר אביי גמרא גמירנא סברא לא ידענא ורבא אמר כריש לקיש דאמר ריש לקיש אין מעבירין על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אי לא משכח עצים <span style="color: red;">למערכ'</span> שניה מי לא מעייל ממערכה גדולה ודישון מזבח הפנימי קודם להטבת חמש נרות מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אמר אביי גמרא גמירנא סברא לא ידענא ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> כריש לקיש דאמר ריש לקיש אין מעבירין על
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב אשי אמר אי לא <span style="color: red;">משכחת</span> עצים למערכה שניה מי לא <span style="color: red;">עייל</span> ממערכה גדולה <span style="color: red;">דישון</span> מזבח הפנימי קודם להטבת חמש נרות מאי טעמא אמר אביי גמרא גמירנא סברא לא ידענא <span style="color: red;">רבא</span> אמר <span style="color: red;">ההוא כרש</span> לקיש דאמר אין מעבירין על
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' אילו</span> לא משכח עצים למערכה <span style="color: red;">שנייה של קטורת</span> מי לא מעייל <span style="color: red;">גחלים</span> ממערכה גדולה <span style="color: red;">דישון</span> מזבח הפנימי קודם להטבת חמש <span style="color: red;">נירות</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> אביי גמרא גמירנא סברא לא ידענא <span style="color: red;">רבא אמ' כדריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> אין מעבירין על
<b>מינכן 6</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' אלו</span> לא משכח עצים למערכה שניה מי לא מעייל ממערכה גדולה <span style="color: red;">דישון</span> מזבח <span style="color: red;">פנימי</span> קודם להטבת חמש נרות מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גמרא גמירנא סברא לא ידענא <span style="color: red;">*הממונה* רבא אמ' כדריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש אין מעבירין על
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' אילו</span> לא משכח עצים למערכה <span style="color: red;">שנייה</span> מי לא מעייל ממערכה <span style="color: red;">דשון</span> מזבח הפנימי קודם להטבת חמש נרות מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גמר'</span> גמירנא סברא לא ידענא <span style="color: red;">רבא אמ'</span> כריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש אין מעבירין על
<b>אנלאו 270</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' אלו</span> לא משכח עצים למערכה <span style="color: red;">שנייה</span> מי לא <span style="color: red;">מעיל</span> ממערכה גדולה ודישון מזבח הפנימי קודם להטבת חמש <span style="color: red;">נירות מ"ט אמ'</span> אביי גמרא גמירנא סברא לא ידענא <span style="color: red;">רבה אמ' כי דריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש אין מעבירין על
<b>אנלאו 271</b>: רב <span style="color: red;">אש[י] אמ' אילו</span> לא משכח עצים <span style="color: red;">למערכ..</span> שניה מי לא <span style="color: red;">מעיל</span> ממערכה גדולה <span style="color: red;">ודשון</span> מזבח <span style="color: red;">[ה]פנימי</span> קודם להטבת חמש <span style="color: red;">נירות</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אמר אביי גמרא גמירנא <span style="color: red;">סבארא</span> לא ידענא <span style="color: red;">רבא אמ' כי דרש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש אין מעבירין <span style="color: red;">את</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אי לא משכח <span style="color: red;">עצי'</span> ממערכה גדולה <span style="color: red;">דישון</span> מזבח הפנימי להטבת חמש נרות מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> אביי גמרא גמירנא סברא לא ידענא <span style="color: red;">רבא אמ' ההוא</span> כריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> אין מעבירין על
<b>פירקוביץ 293</b>: רב אשי <span style="color: red;">א' אילו</span> לא משכח עצים למערכה שניה מי לא מעייל ממערכה גדולה <span style="color: red;">דשון</span> מזבח הפנימי קודם להטבת חמש נרות מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> אביי גמרא גמירנא סברא לא ידענא <span style="color: red;">רבא א' כדריש</span> לקיש <span style="color: red;">דא'</span> ריש לקיש אין מעבירין על

<h2>דף לג:</h2>

<b>וילנא</b>: המצות וכי עייל להיכל במזבח פגע ברישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המצות וכי עייל להיכל במזבח פגע ברישא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: המצות וכי עייל <span style="color: red;">בהי?כ?.. ..........</span> פגע ברישא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: המצות וכי עייל <span style="color: red;">?[?הי?כל]</span> במזבח פגע <span style="color: red;">בראשונה</span>
<b>מינכן 6</b>: המצות וכי <span style="color: red;">פגע</span> במזבח <span style="color: red;">פנימי</span> פגע
<b>מינכן 95</b>: המצות וכי <span style="color: red;">פגע ?(ב???) ברישא</span> במזבח פגע
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">המצוות</span> וכי <span style="color: red;">פגע</span> במזבח פגע ברישא
<b>אנלאו 271</b>: המצות וכי <span style="color: red;">פ.. ב?מ?זבח [פנימי]</span> פגע ברישא
<b>אוקספורד 366</b>: המצות וכי עייל <span style="color: red;">בהיכל פגע</span> במזבח <span style="color: red;">בראשונה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: המצות וכי <span style="color: red;">פגע ברישא</span> במזבח פגע

<b>וילנא</b>: דתניא שלחן בצפון משוך מן הכותל שתי אמות ומחצה ומנורה בדרום משוכה מן הכותל שתי אמות ומחצה מזבח ממוצע ועומד באמצע ומשוך כלפי חוץ קימעא ונוקמיה להדייהו כיון דכתיב ואת המנורה נכח השלחן בעינן דחזו אהדדי אמר רבא ש"מ מדריש לקיש עבורי דרעא אטוטפתא אסור היכי עביד מדרעא לטוטפתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא <span style="color: red;">שולחן</span> בצפון משוך מן הכותל שתי אמות ומחצה ומנורה בדרום <span style="color: red;">משוכ'</span> מן הכותל שתי אמות ומחצה מזבח ממוצע ועומד באמצע ומשוך כלפי חוץ קימעא <span style="color: red;">ונוקמי' להדיהו</span> כיון <span style="color: red;">דכתי'</span> ואת המנורה נכח השלחן בעינן דחזו אהדדי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שמע מינ'</span> מדריש לקיש עבורי דרעא אטוטפתא אסור היכי עביד מדרעא לטוטפתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דתניא שלחן בצפון משוך מן <span style="color: red;">הכות..</span> שתי אמות ומחצה <span style="color: red;">מנורה</span> בדרום <span style="color: red;">משוך</span> מן הכותל שתי אמות ומחצה מזבח ממוצע ועומד באמצע ומשוך <span style="color: red;">קימעא</span> כלפי חוץ <span style="color: red;">ואוקמה בהדיהו</span> כיון דכתיב ואת המנורה נכח <span style="color: red;">?השל?ח?ן</span> בעינן דחזו אהדדי אמר רבא <span style="color: red;">שמע מינה מדרבי שמעון בן</span> לקיש עבורי <span style="color: red;">דדרעא</span> אטוטפתא <span style="color: red;">אסיר</span> היכי עביד <span style="color: red;">מעייל דדרעא אטוטפתא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דתניא <span style="color: red;">שולחן</span> בצפון <span style="color: red;">ומשוך</span> מן הכותל שתי אמות <span style="color: red;">(א)</span> ומחצה <span style="color: red;">מנורה</span> בדרום <span style="color: red;">ומשוכה</span> מן הכותל שתי אמות ומחצה מזבח ממוצע ועומד באמצע ומשוך <span style="color: red;">קימעה</span> כלפי חוץ ונוקמיה <span style="color: red;">בהדיהו</span> כיון <span style="color: red;">דכת'</span> ואת המנורה <span style="color: red;">נוכח</span> השלחן <span style="color: red;">בענן דהוי ?ה?דרי אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> מדריש לקיש עבורי <span style="color: red;">דדרעא</span> אטוטפתא <span style="color: red;">אסיר</span> היכי עביד <span style="color: red;">מאי דרעא אטוטפתא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> שלחן בצפון משוך מן הכותל שתי אמות ומחצה ומנורה בדרום משוכה מן הכותל שתי אמות ומחצה <span style="color: red;">ומזבח</span> ממוצע ועומד באמצע ומשוך <span style="color: red;">קימעא</span> כלפי חוץ <span style="color: red;">וניעבדיה לבהדיה</span> כיון <span style="color: red;">דכת'</span> ואת המנורה נכח השלחן בעינן דחזו אהדדי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שמע מינה</span> מדריש לקיש <span style="color: red;">אבירי</span> דרעא אטוטפתא <span style="color: red;">אסיר [היכי</span> עביד <span style="color: red;">מעייל דדרעא והדר אטוטפתא</span>
<b>מינכן 95</b>: דתניא שלחן בצפון משוך מן הכותל <span style="color: red;">(ת)</span> שתי אמות <span style="color: red;">ומחצ'</span> ומנורה בדרום משוכה מן הכותל שתי <span style="color: red;">אמו'</span> ומחצה מזבח ממוצע ועומד באמצע ומשוך <span style="color: red;">קימעא</span> כלפי חוץ <span style="color: red;">וניעבדיה בהדיהו</span> כיון <span style="color: red;">דכתי'</span> ואת <span style="color: red;">המנו' נוכח</span> השלחן בעינן דחזו <span style="color: red;">הדדי אמ'</span> רבא ש"מ מדריש לקיש עבורי דרעא <span style="color: red;">אטוטפת' אסיר</span> היכי עביד <span style="color: red;">מאי דרעא אטוטפתא</span>
<b>אנלאו 270</b>: דתניא שלחן בצפון משוך מן הכותל שתי אמות ומחצה ומנורה בדרום משוכה מן הכותל שתי אמות ומחצה <span style="color: red;">ומזבח</span> ממוצע ועומד ומשוך <span style="color: red;">קימעה</span> כלפי חוץ <span style="color: red;">ונעבדיה לבהדיה</span> כיון <span style="color: red;">דכת' את המנרה</span> נכח השלחן <span style="color: red;">וג' בנן</span> דחזו <span style="color: red;">הדדי אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שמע מינה</span> מדריש לקיש עבורי <span style="color: red;">דדרעא אטיטפתא אסיר</span>
<b>אנלאו 271</b>: דתניא שלחן בצפון משוך מן הכותל שתי אמות ומחצה ומנורה <span style="color: red;">ב.. .......... ..שוכה</span> מן הכותל שתי אמות ומחצה <span style="color: red;">ומזבח מוצע</span> ועומד באמצע ומשוך <span style="color: red;">קמעה</span> כלפי חוץ <span style="color: red;">ונעבדיה לבהדיהו</span> כיון <span style="color: red;">דכת'</span> ואת המנורה נכח השלחן <span style="color: red;">בענן</span> דחזו <span style="color: red;">הדדי</span> אמר רבא <span style="color: red;">שמע מינה מדר' שמעון בן</span> לקיש עבורי <span style="color: red;">דדרעא</span> אטוטפתא <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כדתניא שולחן</span> בצפון משוך מן הכותל שתי אמות ומחצה ומנורה בדרום משוכה מן הכותל שתי אמות ומחצה מזבח ממוצע ועומד באמצע ומשוך <span style="color: red;">קימעא</span> כלפי חוץ ונוקמיה <span style="color: red;">בהדיהו</span> כיון <span style="color: red;">דכתי'</span> המנורה נכח השלחן <span style="color: red;">בענן</span> דחזו <span style="color: red;">אהדדיה אמ'</span> רבא ש"מ מדריש לקיש עבורי <span style="color: red;">ד(..)[ד]רעא</span> אטוטפתא <span style="color: red;">אסיר היכי</span> היכי עביד מדרעא <span style="color: red;">אטוטפתא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: דתניא שלחן בצפון משוך מן הכותל שתי אמות ומחצה ומנורה בדרום משוכה מן הכותל שתי אמות ומחצה מזבח ממוצע ועומד באמצע ומשוך <span style="color: red;">קימעא</span> כלפי חוץ <span style="color: red;">וניעבדינהו בהדיהו</span> כיון <span style="color: red;">דכת'</span> ואת <span style="color: red;">המנרה</span> נכח השלחן בעינן דחזו אהדדי <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">שמ' מי'</span> מדריש לקיש עבורי דרעא אטוטפתא <span style="color: red;">אסיר</span> היכי עביד <span style="color: red;">דרעא והדר טוטפת</span>

<b>וילנא</b>: והטבת חמש נרות קודם לדם התמיד ודם התמיד קודם להטבת שתי נרות מאי טעמא אמר אביי ההוא בבקר בבקר דשני גזירי עצים דלא צריכי שדינהו להכא חד שדייה להטבת חמש נרות דליקדמי לדם התמיד וחד שדייה לדם התמיד דנקדמיה להטבת שתי נרות חד שדייה להטבת חמש נרות דליקדמי לדם התמיד דהכא תלתא והכא תרי וחד שדייה לדם התמיד דנקדמיה להטבת שתי נרות אע"ג דהכא תרי והכא תרי מכפר עדיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והטבת חמש נרות קודם לדם התמיד ודם התמיד קודם להטבת שתי נרות מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ההוא בבקר בבקר דשני גזירי <span style="color: red;">עצי'</span> דלא צריכי שדינהו להכא חד שדייה להטבת חמש נרות <span style="color: red;">דליקדמי'</span> לדם התמיד וחד <span style="color: red;">שדיה</span> לדם התמיד <span style="color: red;">דנקדמי'</span> להטבת שתי נרות חד שדייה להטבת חמש נרות <span style="color: red;">דניקדמיה</span> לדם התמיד דהכא תלתא והכא תרי <span style="color: red;">חד שדיי'</span> לדם התמיד <span style="color: red;">דנקדמי'</span> להטבת שתי נרות אע"ג דהכא תרי והכא תרי מכפר עדיף
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">הטבת</span> חמש נרות <span style="color: red;">קודמת</span> לדם התמיד ודם התמיד קודם להטבת שתי נרות מאי טעמא אמר אביי ההוא <span style="color: red;">הכא דכתיב</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">דשנ..</span> גזירי עצים <span style="color: red;">לא</span> צריכי שדינהו להכא חד <span style="color: red;">שדיי..</span> להטבת חמש נרות <span style="color: red;">דנקדמיה</span> לדם התמיד <span style="color: red;">וח?ד?</span> שדייה לדם התמיד דנקדמיה להטבת שתי <span style="color: red;">נרו?ת?</span> חד שדייה להטבת חמש נרות <span style="color: red;">דאקדמיה לד?ם?</span> התמיד דהכא תלתא והכא תרי וחד שדייה <span style="color: red;">לד?ם?</span> התמיד דנקדמיה להטבת שתי נרות <span style="color: red;">דאף על ג..</span> דהכא תרי והכא תרי <span style="color: red;">אפילו הכי</span> מכפר עדיף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הטבת</span> חמש <span style="color: red;">נירות קודמות</span> לדם התמיד ודם התמיד קודם להטבת שתי נרות מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> אביי ההוא בבקר בבקר דשני <span style="color: red;">גיזרי</span> עצים <span style="color: red;">לא</span> צריכי שדינהו להכא חד שדייה להטבת חמש נרות <span style="color: red;">דניקדמיה</span> לדם התמיד וחד שדייה לדם התמיד <span style="color: red;">דניקדמיה</span> להטבת שתי נרות חד שדייה להטבת חמש נרות <span style="color: red;">דניקדמיה</span> לדם התמיד דהכא תלתא והכא תרי וחד שדייה לדם התמיד <span style="color: red;">דניקדמיה (לדם התמיד) [להטבת</span> שתי <span style="color: red;">נירות] דאף על גב</span> דהכא תרי והכא תרי מכפר עדיף
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הטבת</span> חמש נרות <span style="color: red;">קודמת</span> לדם התמיד ודם התמיד קודם להטבת שתי נרות מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ההוא בבקר בבקר דשני גזירי עצים דלא צריכי שדינהו להכא חד שדייה להטבת חמש נרות <span style="color: red;">דניקדמיה</span> לדם התמיד וחד שדייה לדם התמיד <span style="color: red;">דקדים</span> להטבת שתי נרות חד שדייה להטבת חמש נרות דהכא <span style="color: red;">תלתה</span> והכא תרי וחד שדייה לדם התמיד <span style="color: red;">דניקדים</span> להטבת שתי נרות <span style="color: red;">דאף על גב</span> דהכא תרי והכא תרי מכפר עדיף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הטבת</span> חמש נרות <span style="color: red;">קודמ'</span> לדם התמיד ודם התמיד קודם להטבת שתי נרות מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> אביי ההוא בבקר בבקר דשני גזירי עצים דלא צריכי שדינהו להכא חד שדייה להטבת חמש נרות <span style="color: red;">דנקדמיה</span> לדם התמיד וחד שדייה לדם התמיד <span style="color: red;">דניקדמיה</span> להטבת שתי נרות חד שדייה להטבת חמש נרות <span style="color: red;">דניקדמיה</span> לדם התמיד דהכא <span style="color: red;">תלת'</span> והכא תרי וחד שדייה לדם התמיד <span style="color: red;">דניקדמיה</span> להטבת שתי נרות <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דהכא תרי והכא תרי מכפר עדיף
<b>אנלאו 270</b>: והטבת חמש <span style="color: red;">נרו' קודמ'</span> לדם <span style="color: red;">התמ'</span> ודם <span style="color: red;">התמ'</span> קודם להטבת שתי נרות <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> אביי ההוא בבקר דשני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים דלא צריכי שדינהו <span style="color: red;">הכא</span> חד <span style="color: red;">שידייה</span> להטבת חמש נרות <span style="color: red;">דני קדמיה</span> לדם התמיד וחד <span style="color: red;">ש(י)דייה</span> לדם התמיד <span style="color: red;">דניקדם</span> להטבת שתי נרות חד <span style="color: red;">שידייה</span> להטבת חמש <span style="color: red;">נירות דניקדמיה</span> לדם התמיד דהכא תלתא והכא תרי וחד <span style="color: red;">שידייה</span> לדם התמיד <span style="color: red;">דניקדם להטב(ת חמש נירות)[ת]</span> שתי <span style="color: red;">נירות דאע"ג</span> דהכא תרי והכא תרי <span style="color: red;">אפילו הכי</span> מכפר עדיף
<b>אנלאו 271</b>: והטבת חמש <span style="color: red;">נירות</span> קודם לדם התמיד ודם התמיד קודם להטבת שתי <span style="color: red;">נירות</span> מאי טעמא אמר אביי ההוא בבקר בבקר דשני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים דלא צריכי שדינהו להכא חד שדייה להטבת חמש <span style="color: red;">נירות דנקדימיה</span> לדם התמיד וחד <span style="color: red;">שדיי..</span> לדם התמיד <span style="color: red;">דנקדם</span> להטבת שתי <span style="color: red;">נירות</span> חד שדייה להטבת חמש <span style="color: red;">נירות דנקדימיה</span> לדם התמיד דהכא <span style="color: red;">תלתה</span> והכא תרי וחד שדייה לדם התמיד <span style="color: red;">דניקדם</span> להטבת שתי <span style="color: red;">נירות דאעג</span> דהכא <span style="color: red;">ת?ר?י</span> והכא תרי <span style="color: red;">אפילו הכי</span> מכפר עדיף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הטבת</span> חמש נרות <span style="color: red;">קודמין</span> לדם התמיד ודם התמיד להטבת שתי נרות מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בבקר בבקר דשני גזירי עצים דלא <span style="color: red;">צריכא</span> שדינהו להכא חד שדייה להטבת חמש נרות <span style="color: red;">דניקדמיה</span> לדם התמיד וחד שדייה לדם התמיד דנקדמיה להטבת שתי נרות חד שדייה להטבת חמש נרות <span style="color: red;">דנקדמיה</span> לדם התמיד דהכא תלתא והכא תרי וחד שדייה לדם התמיד דנקדמיה להטבת שתי נרות <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דהכא תרי והכא תרי מכפר עדיף
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">הטבת</span> חמש נרות <span style="color: red;">קודמת</span> לדם התמיד ודם התמיד קודם להטבת שתי נרות מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> אביי <span style="color: red;">האי</span> בבקר בבקר דשני גזירי עצים דלא צריכי <span style="color: red;">שדנהו</span> להכא חד שדייה להטבת חמש נרות <span style="color: red;">דנקדמיה</span> לדם התמיד וחד שדייה לדם התמיד דנקדמיה להטבת <span style="color: red;">שני</span> נרות <span style="color: red;">וחד</span> שדייה להטבת חמש <span style="color: red;">דנקדמיה</span> לדם התמיד דהכא תלתא והכא <span style="color: red;">תרתי</span> וחד שדייה לדם דנקדמיה להטבת שתי נרות <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דהכא תרי והכא תרי מכפר עדיף

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב פפא לאביי ואימא חד שדייה לדישון מזבח הפנימי דנקדמיה לדם התמיד דהכא תלתא והכא תרי וחד שדייה לדם התמיד דנקדום להטבת חמש נרות דאף על גב דהכא תרי והכא תרי מכפר עדיף אם כן אפסוקי במאי מפסקת להו הניחא לריש לקיש דאמר למה מטיבין וחוזרים ומטיבין כדי להרגיש כל העזרה כולה שפיר אלא לרבי יוחנן דאמר בבקר בבקר חלקהו לשני בקרים מאי איכא למימר אמר ליה רבינא לרב אשי האי בבקר בבקר דעצים מי מייתר הא מיבעי ליה לגופיה דקאמר רחמנא נקדמו למערכה שניה של קטורת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב פפא לאביי ואימא חד שדייה לדישון מזבח הפנימי דנקדמיה לדם התמיד <span style="color: red;">הכא</span> תלתא והכא תרי וחד שדייה לדם התמיד דנקדום להטבת חמש נרות דאף על גב דהכא תרי והכא תרי מכפר עדיף אם כן אפסוקי במאי מפסקת להו <span style="color: red;">הניח'</span> לריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> למה מטיבין <span style="color: red;">וחוזרין</span> ומטיבין כדי להרגיש כל העזרה כולה שפיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן דאמר בבקר בבקר חלקהו לשני <span style="color: red;">בקרי'</span> מאי איכא למימר אמר ליה רבינא לרב אשי האי בבקר בבקר דעצים מי מייתר הא מיבעי ליה לגופיה דקאמר רחמנא נקדמו למערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של קטורת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ?ר?</span> ליה רב פפא לאביי ואימא חד שדייה <span style="color: red;">לדשון מזב..</span> הפנימי <span style="color: red;">דאקדם</span> לדם התמיד דהכא תלתא <span style="color: red;">והכ..</span> תרי וחד שדייה לדם התמיד <span style="color: red;">דנקדמיה להטב..</span> חמש נרות דאף על גב דהכא תרי והכא תרי <span style="color: red;">מכפ..</span> עדיף אם כן אפסוקי במאי מפסקת <span style="color: red;">לה</span> הניחא <span style="color: red;">? ל?ריש</span> לקיש דאמר למה מטיבין <span style="color: red;">וחוזרין</span> ומטיבין כדי להרגיש כל העזרה <span style="color: red;">כלה</span> שפיר אלא לרבי יוחנן דאמר בבקר <span style="color: red;">חלקיה לבקרים</span> מאי איכא למימר אמר ליה רבינא לרב אשי האי בבקר בבקר <span style="color: red;">דשני גזירי עצים</span> מי <span style="color: red;">מיתר האי</span> מיבעי ליה לגופיה דקאמר רחמנא <span style="color: red;">נקדמיה</span> למערכה <span style="color: red;">שנייה ש?ל?</span> קטורת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי ואימא חד לדישון מזבח הפנימי <span style="color: red;">דניקדים</span> לדם התמיד דהכא תלתא והכא תרי וחד שדייה לדם התמיד <span style="color: red;">דניקדים</span> להטבת חמש נרות <span style="color: red;">אף</span> על גב דהכא תרי והכא תרי מכפר עדיף אם כן אפסוקי במאי מפסקת להו הניחא לריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> למה מטיבין <span style="color: red;">חוזרין</span> ומטיבין כדי להרגיש <span style="color: red;">את</span> כל העזרה שפיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">חלקיהו</span> לשני בקרים מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי האי בבקר <span style="color: red;">דשני גיזרי עצים</span> מי מייתר <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה לגופיה <span style="color: red;">דאמ' רחמ' ?ניקדמי(?ה?)</span> למערכה <span style="color: red;">שנייה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי ואימא חד שדייה לדישון מזבח <span style="color: red;">פנימי דניקדים</span> לדם התמיד דהכא <span style="color: red;">תלתה</span> והכא תרי וחד שדייה לדם התמיד <span style="color: red;">דניקדים</span> להטבת חמש נרות דאף על גב דהכא תרי והכא תרי מכפר עדיף אם כן אפסוקי במאי <span style="color: red;">אפסיק להי</span> הניחא <span style="color: red;">לרש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> למה מטיבין <span style="color: red;">וחוזרין</span> ומטיבין כדי להרגיש כל העזרה כולה שפיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בבקר בבקר חלקהו לשני בקרים מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי האי בבקר בבקר דעצים מי מייתר <span style="color: red;">האי</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לגופיה <span style="color: red;">דקא אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">ניקדמו</span> למערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ואימ' דחד</span> שדייה לדישון מזבח הפנימי <span style="color: red;">דמקדים</span> לדם התמיד דהכא תלתא והכא תרי <span style="color: red;">חד</span> שדייה לדם התמיד <span style="color: red;">דליקדיש</span> להטבת חמש נרות <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דהכא תרי והכא תרי מכפר עדיף <span style="color: red;">א"כ</span> אפסוקי במאי מפסקת להו <span style="color: red;">הניח'</span> לריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' [למה]</span> מטיבין <span style="color: red;">וחוזרין</span> ומטיבין כדי להרגיש כל העזרה כולה שפיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">בהטיבו</span> חלקהו לשני <span style="color: red;">בקרי'</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי האי בבקר בבקר דעצים מי מייתר <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה לגופיה <span style="color: red;">דקאמ' רחמ' ניקדמו</span> למערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי ואימא חד <span style="color: red;">שידייה</span> לדישון מזבח <span style="color: red;">[ה]פנימי דניקדם</span> לדם התמיד דהכא תלתא והכא תרי וחד <span style="color: red;">שידייה</span> לדם התמיד <span style="color: red;">דניקדם</span> להטבת חמש <span style="color: red;">נירות ואע"ג</span> דהכא תרי והכא תרי מכפר עדיף אם כן אפסוקי <span style="color: red;">מאי מפסיק להי</span> הניחא לריש לקיש דאמר למה מטיבין <span style="color: red;">וחוזרין</span> ומטיבין כדי להרגיש כל העזרה כולה שפיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">חלקיהו</span> לשני <span style="color: red;">בוקרים</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">האיי</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">דשני גזרי עצים</span> מי <span style="color: red;">מותר האיי מותי לי</span> לגופיה <span style="color: red;">דק(רא)[א]מר</span> רחמנא <span style="color: red;">נקדמה</span> למערכה <span style="color: red;">שנייה שלקטרת</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">ואימ'</span> חד שדייה <span style="color: red;">לדשון</span> מזבח <span style="color: red;">פנימי דניקדם</span> לדם התמיד דהכא <span style="color: red;">תלתה</span> והכא תרי וחד שדייה לדם התמיד <span style="color: red;">דנקדם</span> להטבת חמש <span style="color: red;">נירות דאעג</span> דהכא תרי והכא תרי מכפר עדיף אם כן אפסוקי <span style="color: red;">מאי מפסיק להי הא ניחא ..ר' שמעון בן</span> לקיש דאמר למה <span style="color: red;">מטי?ב?ין וחוזרין</span> ומטיבין כדי להרגיש העזרה כולה שפיר אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן דאמר בבקר בבקר חלקהו לשני בקרים מאי איכא למימר אמר ליה רבינא לרב אשי <span style="color: red;">האיי</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">דשני גזרי עצים מאי מיתר האיי מבי לי</span> לגופיה <span style="color: red;">דקאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">נקדמה</span> למערכה שניה <span style="color: red;">שלקטרת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">ואימ'</span> חד שדייה לדישון מזבח הפנימי <span style="color: red;">דניקדם</span> לדם התמיד דהכא <span style="color: red;">תלת'</span> והכא תרי וחד שדייה לדם התמיד <span style="color: red;">דנקדמיה</span> להטבת חמש נרות <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דהכא תרי והכא תרי מכפר עדיף אם כן אפסוקי במאי <span style="color: red;">אפסקת להי</span> הניחא לריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> למה מטיבין <span style="color: red;">וחוזרין</span> ומטיבין כדי להרגיש <span style="color: red;">את</span> כל העזרה אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בבקר חלקהו לשני בקרים מאי איכא למימר <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי האי בבקר בבקר <span style="color: red;">דשני גזירי עצים</span> מי <span style="color: red;">מייתרי האי</span> מיבעי ליה לגופיה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">ניקדמו</span> למערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רב פפא לאביי ואימא חד שדייה <span style="color: red;">לדשון</span> מזבח הפנימי <span style="color: red;">דנקדום</span> לדם התמיד דהכא תלתא והכא תרי וחד שדייה לדם התמיד דנקדום להטבת חמש נרות <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דהכא תרי והכא תרי מכפר עדיף אם כן אפסוקי במאי מפסקת להו הניחא לריש לקיש <span style="color: red;">דא'</span> למה מטיבין <span style="color: red;">וחוזרין</span> ומטיבין כדי להרגיש כל העזרה <span style="color: red;">כלה</span> שפיר אלא <span style="color: red;">לר' יוח' דא'</span> בבקר בבקר חלקהו לשני בקרים מאי איכא למימר <span style="color: red;">א'</span> ליה רבינא לרב אשי האי בבקר בבקר דעצים מי מייתר <span style="color: red;">האי</span> מיבעי ליה לגופיה <span style="color: red;">דקא א' רחמ' ניקדמו</span> למערכה שניה של <span style="color: red;">קטרת</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה ולאו מי אוקימנא עליה ולא על חברתה מכלל דאיתה לחברתה מאי שנא דעביד הטבת חמש נרות ברישא נעביד הטבת שתי נרות ברישא כיון דאתחיל בהו עביד רוב' ונעביד שית אמר קרא בהיטיבו את הנרות יקטירנה ואין נרות פחותות משתים והטבת שתי נרות קודמת לקטורת דאמר קרא בהיטיבו את הנרות והדר יקטירנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה ולאו מי אוקימנא עליה ולא על חברתה מכלל דאיתה לחברתה מאי שנא דעביד הטבת חמש נרות ברישא נעביד הטבת שתי נרות ברישא כיון דאתחיל בהו עביד רוב' ונעביד שית <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בהיטיבו את הנרות יקטירנה ואין נרות <span style="color: red;">פחותו' משנים</span> והטבת שתי נרות קודמת לקטורת <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">בהטיבו</span> את הנרות והדר יקטירנה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">לאו</span> אוקימנא <span style="color: red;">עלה</span> ולא על חברתה מכלל דאיתה לחברתה הטבת חמש נרות ברישא נעביד הטבת שתי נרות כיון דאתחיל <span style="color: red;">ליה</span> עביד <span style="color: red;">רובא</span> ונעביד שית אמר קרא <span style="color: red;">בהטיבו</span> את הנרות ואין נרות <span style="color: red;">פחותה משנים ומאי שנא דעביד</span> שתי נרות קודמת לקטורת דאמר קרא <span style="color: red;">בבקר בבקר בהטיבו</span> את הנרות והדר יקטירנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לאו</span> מי אוקימנא עליה ולא <span style="color: red;">עלי</span> חברתה מכלל <span style="color: red;">דאיתא</span> לחברתה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">עביד</span> הטבת חמש <span style="color: red;">נירות בראשונה ניעביד</span> הטבת שתי <span style="color: red;">נירות</span> כיון דאתחיל <span style="color: red;">ליה</span> עביד <span style="color: red;">רובא</span> ונעביד שית <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">בהטיבו</span> את <span style="color: red;">הנירות</span> ואין נרות <span style="color: red;">פחות</span> משתים <span style="color: red;">הטבת</span> שתי נרות <span style="color: red;">קודמ'</span> לקטורת <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">בבקר בהטיבו</span> את <span style="color: red;">הנירות</span> והדר יקטירנה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולאו <span style="color: red;">אוקימנה</span> עליה ולא על חברתה מכלל דאיתה לחברתה <span style="color: red;">תו לא מידי ומאי</span> שנא דעביד הטבת חמש נרות ברישא <span style="color: red;">ניעביד</span> הטבת שתי נרות כיון דאתחיל <span style="color: red;">ליה</span> עביד <span style="color: red;">רובא וניעביד</span> שית <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בהיטיבו את הנרות ואין נרות <span style="color: red;">פחות משנים הטבת</span> שתי נרות <span style="color: red;">קודם לקטרת דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">בבקר בבקר</span> בהיטיבו את הנרות והדר <span style="color: red;">יקטיר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל לאו</span> מי אוקימנא עליה ולא על <span style="color: red;">חבירתה</span> מכלל <span style="color: red;">דאית'</span> לחברתה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא דעביד הטבת חמש נרות ברישא נעביד הטבת שתי נרות כיון דאתחיל <span style="color: red;">ליה</span> עביד <span style="color: red;">רובה</span> ונעביד שית <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">בהטיבו</span> את <span style="color: red;">הנרו'</span> והדר יקטירנה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אוקינוה</span> עליה ולא על חברתה מכלל דאיתה לחברתה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא דעביד הטבת חמש <span style="color: red;">נירות</span> ברישא נעביד הטבת שתי <span style="color: red;">נירות</span> ברישא כיון דאתחיל עביד <span style="color: red;">רובה ולעביד שש אמ'</span> קרא בהיטיבו את <span style="color: red;">הנירות</span> ואין <span style="color: red;">נירות פחות</span> משתים <span style="color: red;">הטבת</span> שתי <span style="color: red;">נירות קודמות לקטרת דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">בבקר בבק'</span> בהיטיבו את <span style="color: red;">הנירות וג' הדר</span> יקטירנה
<b>אנלאו 271</b>: אמר ליה ולאו מי <span style="color: red;">אוקמינה</span> עליה ולא על חברתה מכלל דאיתה לחברתה <span style="color: red;">תו לא מידי ..מאי</span> שנא <span style="color: red;">דעבד</span> הטבת חמש <span style="color: red;">נירות *מסכת יומא*</span> ברישא נעביד הטבת שתי <span style="color: red;">נירות</span> ברישא כיון דאתחיל עביד <span style="color: red;">רובא וליעביד</span> שית <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בהיטיבו את <span style="color: red;">הנירות (והדר</span> יקטירנה <span style="color: red;">קטורת לאיברים)</span> ואין <span style="color: red;">נירות פחות</span> משתים <span style="color: red;">הטבת</span> שתי <span style="color: red;">נירות</span> קודמת לקטורת דאמר קרא <span style="color: red;">בבקר בבקר</span> בהיטיבו את <span style="color: red;">הנירות</span> והדר יקטירנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל לאו</span> מי <span style="color: red;">אוקימנ'</span> עליה ולא על חברתה מכלל <span style="color: red;">דאיכא</span> לחברתה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא דעביד הטבת חמש נרות ברישא נעביד הטבת שתי נרות ברישא כיון דאתחיל <span style="color: red;">ליה</span> עביד <span style="color: red;">רובה וניעביד</span> שית <span style="color: red;">אמ' רחמנא בהטיבו</span> את הנרות <span style="color: red;">והדר</span> יקטירנה ואין נרות <span style="color: red;">פחות משנים הטבת</span> שתי נרות <span style="color: red;">קודמות</span> לקטורת <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">בבקר בבקר</span> בהיטיבו את הנרות והדר יקטירנה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">לאו</span> מי אוקימנא עליה ולא על חברתה מכלל דאיתה לחברתה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא דעביד הטבת חמש נרות ברישא כיון דאתחיל <span style="color: red;">ליה</span> עביד <span style="color: red;">ליה [רובה]</span> ונעביד שית <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">בהטיבו</span> את הנרות ואין נרות <span style="color: red;">פחות משנים הטבת</span> שתי נרות <span style="color: red;">קודם לקטרת דא' בבקר בבקר בהטיבו</span> את הנרות והדר יקטירנה

<b>וילנא</b>: וקטורת לאברים דתניא יוקדם דבר שנאמר בו בבקר בבקר לדבר שלא נאמר בו אלא בקר אחד בלבד ואברים למנחה דתניא מניין שלא יהא דבר קודם לתמיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וקטרת לאיברים</span> דתניא יוקדם דבר שנאמר בו בבקר בבקר לדבר שלא נאמר בו אלא בקר אחד בלבד <span style="color: red;">ואיברי'</span> למנחה דתניא <span style="color: red;">מנין</span> שלא יהא דבר קודם לתמיד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">קטורת לאיברים</span> דתניא יוקדם דבר שנאמר בו בבקר בבקר לדבר שלא נאמר בו אלא בקר אחד <span style="color: red;">איברים</span> למנחה דתניא <span style="color: red;">מנין</span> שלא יהא דבר קודם לתמיד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">קטורת לאיברים</span> דתניא יוקדם דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בבקר בבקר לדבר שלא נאמר בו אלא בקר אחד <span style="color: red;">איברים</span> למנחה דתניא מניין שלא יהא דבר קודם לתמיד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">קטרת לאיברין</span> דתניא יוקדם דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בבקר בבקר לדבר שלא נאמר בו אלא בקר אחד <span style="color: red;">איברין</span> למנחה דתניא <span style="color: red;">מנין</span> שלא יהא דבר קודם לתמיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קטרת</span> לאברים דתניא יוקדם דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בבקר בבקר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו <span style="color: red;">בבקר בבקר</span> אלא בקר אחד <span style="color: red;">אברים</span> למנחה דתניא מניין שלא יהא דבר קודם לתמיד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">קטרת לאיברים</span> דתניא יוקדם דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בבקר בבקר לדבר שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו אלא בקר אחד <span style="color: red;">ואיברין קו' למנ'</span> דתניא <span style="color: red;">מנ'</span> שלא יהא דבר קודם לתמיד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">קטורת לאיברם</span> דתניא יוקדם דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בבקר בבקר לדבר שלא נאמר בו אלא בקר אחד <span style="color: red;">ואיברים</span> למנחה דתניא מניין שלא יהא דבר קודם לתמיד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קטרת לאיברים</span> דתניא יוקדם דבר <span style="color: red;">שנא'</span> בו בבקר בבקר לדבר שלא נאמר בו אלא בקר אחד <span style="color: red;">אברים</span> למנחה דתניא <span style="color: red;">מנין</span> שלא יהא דבר קודם לתמיד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">קטרת קודמ' לאברין</span> דתניא יוקדם דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בבקר בבקר לדבר שלא <span style="color: red;">נא'</span> בו אלא בקר בלבד <span style="color: red;">אברים קודמין</span> למנחה דתניא <span style="color: red;">מנין</span> שלא יהא דבר קודם לתמיד

<b>וילנא</b>: יכול לא מירק יהא פסול יכול לא מירק יהא פסול אם כן הויא ליה עבודה באחר (ותנן) כל עבודות יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול לא <span style="color: red;">מ..רק</span> יהא פסול יכול לא מירק יהא פסול אם כן הויא ליה עבודה באחר <span style="color: red;">ותנן</span> כל עבודות יום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: יכול לא מירק יהא פסול אם כן הויא <span style="color: red;">לה</span> עבודה <span style="color: red;">וכל עבודת</span> יום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יכול לא <span style="color: red;">מרק</span> יהא <span style="color: red;">פסיל</span> אם כן הויא ליה <span style="color: red;">עבוד'</span> באחר <span style="color: red;">וכל עבודת י?ו?ם</span>
<b>מינכן 6</b>: יכול לא מירק <span style="color: red;">יהי</span> פסול לא מירק יהא פסול אם כן הויא <span style="color: red;">לה</span> עבודה <span style="color: red;">וכל עבודת</span> יום
<b>מינכן 95</b>: יכול לא מירק יהא פסול לא מירק אם כן הויא <span style="color: red;">עבוד'</span> באחר <span style="color: red;">וכל עבוד'</span> יום
<b>אנלאו 270</b>: יכול לא מירק יהא <span style="color: red;">פוסל יהכי לכתחלה היכו שביק לה דהויא</span> ליה עבודה <span style="color: red;">בקדשים והתנן</span> כל <span style="color: red;">עבודת</span> יום
<b>אנלאו 271</b>: יכול לא מירק יהא פסול אם כן הויא ליה עבודה <span style="color: red;">באפי נפשה ותנן וכל עבודת</span> יום
<b>אוקספורד 366</b>: יכול לא <span style="color: red;">מרק</span> יהא פסול הויא ליה עבודה באחר <span style="color: red;">וכל עבודת</span> יום
<b>פירקוביץ 293</b>: יכול לא מירק יהא פסול אם כן הויא ליה עבודה <span style="color: red;">[באחר] וכל עבודת</span> יום

<h2>דף לד.</h2>

<b>וילנא</b>: הכפורים אינן כשרות אלא בו הכי קאמר יכול יהא פסול מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה וכי מאחר דאפילו פסולא מדרבנן ליכא למה לי למרק מצוה למרק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכיפורים</span> אינן כשרות אלא בו הכי קאמר יכול יהא פסול מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה וכי מאחר דאפילו <span style="color: red;">פיסולא</span> מדרבנן ליכא למה לי למרק <span style="color: red;">מצו'</span> למרק
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הכפורים <span style="color: red;">אינה כשרה</span> אלא בו הכי <span style="color: red;">קאמא</span> יכול <span style="color: red;">לא מירק</span> יהא פסול מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה וכי מאחר דאפילו <span style="color: red;">פסולה</span> מדרבנן ליכא למה לי למרק מצוה למרק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הכיפ?ו?רים אינה כשירה</span> אלא בו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יכול יהא פסול מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף <span style="color: red;">כול' ומאחר</span> דאפילו <span style="color: red;">פסול'</span> מדרבנן <span style="color: red;">נמי</span> ליכא למה לי למרק מצוה למרק
<b>מינכן 6</b>: הכפורים <span style="color: red;">אינה כשירה</span> אלא בו <span style="color: red;">אלא לא מירק</span> יהא פסול מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה <span style="color: red;">ומאחר דאפלו פסול</span> מדרבנן <span style="color: red;">נמי</span> ליכא למה <span style="color: red;">מירק</span> מצוה למרק
<b>מינכן 95</b>: הכפורים <span style="color: red;">אינה כשירה</span> אלא בו הכי <span style="color: red;">קאמ' נמי [?י?כ..ל</span> יהא פסול מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים <span style="color: red;">בבהמ' ו?מ?אחר דאפי' פסול' מדרבנן]</span> ליכא למה לי למרק מצוה למרק
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">הכפו' אינה כשרה</span> אלא בו יכול <span style="color: red;">לא מירק</span> יהא פסול מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים <span style="color: red;">בבהמ'</span> וכי מאחר <span style="color: red;">דפיסולה מד רבנן</span> ליכא למה לי <span style="color: red;">מירק</span> מצוה למרק
<b>אנלאו 271</b>: הכפורים <span style="color: red;">אין כשרה</span> אלא בו <span style="color: red;">אלא לא מירק</span> יהא פסול מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה וכי מאחר <span style="color: red;">דפסולה</span> מדרבנן <span style="color: red;">נמי</span> ליכא <span style="color: red;">למא</span> לי <span style="color: red;">למירק</span> מצוה למרק
<b>אוקספורד 366</b>: הכפורים <span style="color: red;">אינה כשירה</span> אלא <span style="color: red;">בכהן גדול</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יכול יהא <span style="color: red;">פסו'</span> מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף ורוב שנים בבהמה <span style="color: red;">ומאחר דאפי' פסולה</span> ליכא למה לי למרק מצוה למרק
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">הכפו' אינה כשירה</span> אלא בו הכי <span style="color: red;">קא א'</span> יכול יהא פסול מדרבנן לכך שנינו רוב אחד בעוף <span style="color: red;">ורב</span> שנים בבהמה <span style="color: red;">?[???אפי' פסולה נמי ליכא] (לפי ששנינו) ומאחר דאפי' פסול(ו )[ה] נמי</span> ליכא למה לי למרק מצוה למרק

<b>וילנא</b>: של שחר ת"ל וערך עליה העולה ואמר רבא העולה היא עולה ראשונה ומנחה לחביתין עולה ומנחה וחביתין לנסכים שום מנחה ונסכים למוספין זבח ונסכים ומוספין לבזיכין והתניא בזיכין קודמין למוספין תנאי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של שחר ת"ל וערך עליה העולה ואמר רבא העולה היא עולה ראשונה ומנחה לחביתין עולה ומנחה וחביתין לנסכים שום מנחה ונסכים למוספין זבח ונסכים ומוספין לבזיכין והתניא בזיכין קודמין למוספין תנאי היא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: של שחר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וערך עליה העולה עולה ראשונה ומנחה לחביתין עולה ומנחה <span style="color: red;">חביתין</span> לנסכים <span style="color: red;">שם</span> מנחה <span style="color: red;">נסכים</span> למוספין זבח ונסכים <span style="color: red;">מוספין</span> לבזיכין והתניא בזיכין קודמין למוספין תנאי היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: של <span style="color: red;">(בי)</span> שחר <span style="color: red;">תל' לומ'</span> וערך עליה העולה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא העולה היא עולה ראשונה <span style="color: red;">מנחה לחביתים</span> עולה ומנחה <span style="color: red;">חביתים</span> לנסכים שום מנחה <span style="color: red;">נסכים</span> למוספין זבח ונסכים <span style="color: red;">מוספין</span> לבזיכין והתניא בזיכין למוספין תנאי היא
<b>מינכן 6</b>: של שחר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וערך עליה <span style="color: red;">העלה ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">העלה עלה</span> ראשונה <span style="color: red;">מנחה</span> לחביתין <span style="color: red;">דכת' עלה</span> ומנחה <span style="color: red;">חבתין לנסכין</span> שום מנחה <span style="color: red;">נסכין</span> למוספין זבח ונסכים <span style="color: red;">מוספין</span> לבזיכין והתניא בזיכין קודמין למוספין תנאי היא
<b>מינכן 95</b>: של שחר ת"ל וערך עליה העולה <span style="color: red;">והקטיר עליה חלבי השלמים מאי משמע אמ'</span> רבא העולה עולה ראשונה <span style="color: red;">מנחה לחביתים</span> עולה ומנחה <span style="color: red;">חבתים</span> לנסכים <span style="color: red;">שוין</span> מנחה <span style="color: red;">(חביתים) נסכים</span> למוספין זבח ונסכים <span style="color: red;">מוספין</span> לבזיכין והתניא <span style="color: red;">בז[י]כין</span> קודמין למוספין תנאי היא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שלשחר</span> ת"ל וערך עליה העולה <span style="color: red;">ואמ' רבה העלה</span> עולה ראשונה ומנחה <span style="color: red;">קוד' לחב'</span> עולה ומנחה וחביתין <span style="color: red;">קודמ'</span> לנסכים שום מנחה ונסכים <span style="color: red;">קודמ'</span> למוספין <span style="color: red;">עולה [ומנחה]</span> זבח ונסכים <span style="color: red;">מוספין קודמים לבזיכים</span> והתניא בזיכין קודמין למוספין <span style="color: red;">תנאיי</span> היא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שלשחר</span> ת"ל וערך עליה העולה <span style="color: red;">מאי תלמודה אמ' רבה העלה עלה</span> ראשונה ומנחה <span style="color: red;">לחבתין</span> עולה ומנחה <span style="color: red;">חבתין</span> לנסכים שום מנחה <span style="color: red;">נסכים</span> למוספין זבח ונסכים <span style="color: red;">מוספין לבזכין</span> והתניא <span style="color: red;">בזכין</span> קודמין למוספין <span style="color: red;">תנאיי</span> היא
<b>אוקספורד 366</b>: של שחר ת"ל וערך עליה <span style="color: red;">העלה</span> היא <span style="color: red;">העולה</span> ראשונה <span style="color: red;">מנחה</span> לחביתין עולה ומנחה <span style="color: red;">חבתין</span> לנסכים <span style="color: red;">שם</span> מנחה <span style="color: red;">נסכים</span> למוספין זבח ונסכים <span style="color: red;">מוספין</span> לבזיכין והתניא בזיכין קודמין <span style="color: red;">למוספי'</span> תנאי היא
<b>פירקוביץ 293</b>: של שחר ת"ל וערך עליה <span style="color: red;">העלה וא'</span> רבא <span style="color: red;">העלה עלה</span> ראשונה <span style="color: red;">מנחה</span> לחביתין <span style="color: red;">עלה</span> ומנחה <span style="color: red;">חביתין</span> לנסכים שום מנחה <span style="color: red;">נסכים למוספים</span> זבח ונסכים <span style="color: red;">?ומ?וספין</span> לבזיכין והתניא בזיכין קודמין למוספין תנאי היא

<b>וילנא</b>: אמר אביי מסתברא כמאן דאמר מוספין קודמין לבזיכין לאו מי אמרת בבקר בבקר להקדים הכא נמי ביום ביום לאחר מ"ט דמאן דאמר בזיכין קודמין למוספין גמר חוקה חוקה מחביתין אי מהתם גמר ליגמרה כולה מילתא מהתם להכי אהני ביום ביום לאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי מסתברא כמאן <span style="color: red;">דא'</span> מוספין קודמין לבזיכין לאו מי אמרת בבקר בבקר <span style="color: red;">להקדי'</span> הכא נמי ביום <span style="color: red;">ביו'</span> לאחר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דמאן דאמר <span style="color: red;">בזיכי'</span> קודמין למוספין גמר חוקה חוקה מחביתין אי מהתם גמר ליגמרה <span style="color: red;">לכולה</span> מילתא מהתם להכי אהני <span style="color: red;">ביו'</span> ביום לאחר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> אביי מסתברא כמאן דאמר מוספין קודמין לבזיכין מי <span style="color: red;">לה</span> אמרת בבקר בבקר להקדים הכא נמי ביום ביום לאחר <span style="color: red;">?מ?אי טעמא</span> דמאן דאמר <span style="color: red;">בזיקין</span> קודמין למוספין גמר חוקה חוקה מחביתין אי מהתם גמר ליגמרה <span style="color: red;">לכ..</span> מילתא <span style="color: red;">נמי</span> מהתם <span style="color: red;">להני</span> אהני ביום לאחר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מוספין קודמין לבזיכין לאו מי <span style="color: red;">אמ'</span> בבקר בבקר להקדים הכא נמי ביום ביום לאחר <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בזיכין קודמין למוספין גמר חוקה חוקה מחביתין אי <span style="color: red;">הכי לגמרה לכולה</span> מילתא להכי אהני ביום ביום לאחר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ' [2]בזיכין</span> קודמין <span style="color: red;">[1]למוספין</span> לאו אמרת בבקר בבקר להקדים הכא נמי ביום ביום לאחר <span style="color: red;">ומאי טעמיה</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בזיכין קודמין למוספין גמר <span style="color: red;">חקה חקה</span> מחביתין אי מהתם גמר <span style="color: red;">ניגמריה לכולה</span> מילתא להכי אהני ביום ביום לאחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מוספין קודמין לבזיכין לאו מי אמרת בבקר בבקר להקדים הכא נמי ביום <span style="color: red;">ביום</span> ביום לאחר <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> דמאן <span style="color: red;">דא'</span> בזיכין קודמין למוספין גמר חוקה חוקה מחביתין אי מהתם גמר <span style="color: red;">ליגמרי לכולא</span> מילתא להכי אהני ביום ביום <span style="color: red;">לאח?ר?</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מוספין קודמין לבזיכין לאו מי אמרת בבקר בבקר להקדים הכא נמי ביום ביום לאחר <span style="color: red;">ומ"ט דאמ'</span> בזיכין <span style="color: red;">קודמ' למוס'</span> גמר חוקה חוקה מחביתין <span style="color: red;">או</span> מהתם גמר <span style="color: red;">הוה אמינא נגמרה לכולה</span> מילתא להכי <span style="color: red;">אהכי</span> ביום ביום לאחר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מסתברא כמאן דאמר מוספין קודמין <span style="color: red;">לבזכין</span> לאו מי אמרת בבקר בבקר להקדים הכא נמי ביום ביום לאחר <span style="color: red;">ומאי טעמיה</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ' בזכין</span> קודמין למוספין גמר חוקה חוקה <span style="color: red;">מחבתין או</span> מהתם גמר <span style="color: red;">הוה אמינא נגמרה לכולה</span> מילתא להכי אהני ביום ביום לאחר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מוספין קודמין <span style="color: red;">לבזיכי'</span> לאו מי אמרת בבקר להקדים הכא נמי ביום לאחר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בזיכין קודמין למוספין גמר <span style="color: red;">חזקה חזקה</span> מחביתין אי מהתם <span style="color: red;">ליגמריה לכולה</span> מילתא להכי אהני ביום ביום לאחר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מסתברא כמאן <span style="color: red;">דא'</span> מוספין קודמין לבזיכין לאו מי אמרת בבקר בבקר להקדים הכא נמי ביום ביום לאחר <span style="color: red;">ומאי טע'</span> דמאן <span style="color: red;">דא'</span> בזיכין קודמין למוספין גמר <span style="color: red;">חקה חקה</span> מחביתין אי מהתם גמר <span style="color: red;">ליגמר לכולה</span> מילתא להכי אהני ביום ביום לאחר

<b>וילנא</b>: קטורת של שחר היתה קריבה בין דם לאיברים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קטרת</span> של שחר היתה <span style="color: red;">קרבה</span> בין דם לאיברים וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מ?ת?..</span> קטורת של שחר <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> קטורת של שחר <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">קטרת</span> של שחר היתה קריבה בין דם <span style="color: red;">לאיברין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קטרת</span> של שחר היתה קריבה בין דם <span style="color: red;">לאברים</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">קטרת שלשחר הי' קרי'</span> בין דם <span style="color: red;">לאי'</span>
<b>אנלאו 271</b>: קטורת <span style="color: red;">שלשחר</span> היתה קריבה בין דם לאיברים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' קטרת</span> של שחר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">[מתני] קטרת</span> של שחר היתה <span style="color: red;">קרבה</span> בין דם <span style="color: red;">לאברים[]</span>

<b>וילנא</b>: מני אי רבנן בין דם לנרות מיבעי ליה אי אבא שאול בין נרות לאיברים מיבעי ליה לעולם רבנן היא ובסידרא לא קא מיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני אי רבנן <span style="color: red;">בין</span> דם <span style="color: red;">לנרו'</span> מיבעי ליה אי אבא שאול בין <span style="color: red;">נרו' לאיברי'</span> מיבעי ליה לעולם רבנן היא ובסידרא לא קא מיירי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מני אי רבנן בין דם לנרות מיבעי ליה אי אבא שאול בין נרות לאיברים מיבעי ליה לעולם רבנן <span style="color: red;">ובסדורן</span> לא <span style="color: red;">קאמרי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מני אי <span style="color: red;">לרבנן בין</span> דם <span style="color: red;">לנירות</span> מיבעי ליה אי אבא שאול בין נרות לאיברים מיבעי ליה לעולם רבנן היא <span style="color: red;">ובסידורא</span> לא קא מיירי
<b>מינכן 6</b>: מני אי רבנן <span style="color: red;">בין נרות לנרות [+גרש"י ז"ל</span> בין דם <span style="color: red;">לנרות+]</span> מיבעי ליה אי אבא שאול בין <span style="color: red;">(..)[נרות] [נ?ר?ות] לאיברין</span> מיבעי ליה לעולם רבנן <span style="color: red;">ובסדרן</span> לא קא מיירי
<b>מינכן 95</b>: מני אי רבנן בין <span style="color: red;">[דם] [ל]נרות</span> מיבעי ליה לעולם רבנן היא <span style="color: red;">ובסדורי</span> לא <span style="color: red;">קמיירי</span>
<b>אנלאו 270</b>: מני <span style="color: red;">או</span> רבנן <span style="color: red;">בין</span> דם <span style="color: red;">לנירות מיבי</span> ליה <span style="color: red;">או</span> אבא שאול בין <span style="color: red;">נירות</span> לאיברים <span style="color: red;">מיבי</span> ליה לעולם רבנן היא <span style="color: red;">ובסידורין</span> לא קא מיירי
<b>אנלאו 271</b>: מני <span style="color: red;">או</span> רבנן <span style="color: red;">בין</span> דם <span style="color: red;">לנירות מבי</span> ליה <span style="color: red;">או</span> אבא שאול בין <span style="color: red;">נירות</span> לאיברים <span style="color: red;">מבי</span> ליה לעולם רבנן היא <span style="color: red;">ובסדורין</span> לא קא מיירי
<b>אוקספורד 366</b>: מני אי רבנן <span style="color: red;">בין נרות</span> לנרות מיבעי ליה אי אבא שאול בין <span style="color: red;">נרו'</span> לאיברים מיבעי ליה <span style="color: red;">לא</span> לעולם רבנן <span style="color: red;">הוא</span> לא קא מיירי
<b>פירקוביץ 293</b>: מני אי רבנן <span style="color: red;">בין נרות</span> מיבעי ליה אי אבא שאול בין נרות <span style="color: red;">לאברים</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לא</span> לעולם רבנן <span style="color: red;">וכסדרן</span> לא קא מיירי

<b>וילנא</b>: ושל בין הערבים היתה קריבה בין איברים לנסכים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושל בין הערבים היתה קריבה בין איברים לנסכים וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ושל בין הערבים היתה <span style="color: red;">קרבה</span> בין איברים לנסכים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ושל בין <span style="color: red;">הערב' כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: ושל בין הערבים היתה קריבה בין איברים <span style="color: red;">לנסכין</span>
<b>מינכן 95</b>: ושל בין הערבים <span style="color: red;">הייתה</span> קריבה בין <span style="color: red;">אברים</span> לנסכים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ושלבין</span> הערבים <span style="color: red;">הי' קרי'</span> בין <span style="color: red;">איב' לנס'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ושלבין</span> הערבים היתה קריבה בין איברים לנסכים
<b>אוקספורד 366</b>: ושל בין הערבים בין <span style="color: red;">אברים</span> לנסכים
<b>פירקוביץ 293</b>: ושל בין הערבים היתה קריבה בין איברים לנסכים

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר ר' יוחנן דאמר קרא כמנחת הבקר וכנסכו תעשה מה מנחת הבקר קטורת קודמת לנסכים אף כאן קטורת קודמת לנסכים אי מה להלן קטורת קודמת לאיברים אף כאן קטורת קודמת לאיברים מי כתיב כאיברי הבקר כמנחת הבקר כתיב כמנחת הבקר ולא כאיברי הבקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר ר' <span style="color: red;">יוחנ' דאמ'</span> קרא כמנחת הבקר וכנסכו <span style="color: red;">תעש'</span> מה מנחת הבקר קטורת קודמת <span style="color: red;">לנסכין</span> אף כאן קטורת קודמת לנסכים אי מה להלן קטורת קודמת לאיברים אף כאן קטורת קודמת <span style="color: red;">לאיברי'</span> מי <span style="color: red;">כתי'</span> כאיברי הבקר כמנחת הבקר <span style="color: red;">כת'</span> כמנחת הבקר ולא כאיברי הבקר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מנא הני מילי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן דאמר קרא כמנחת <span style="color: red;">הבק?ר? וכנסכה</span> תעשה <span style="color: red;">לה</span> מה מנחת הבקר קטורת <span style="color: red;">קודמ?ת?</span> לנסכים אף כאן קטורת קודמת לנסכים אי מה <span style="color: red;">לה?ל?..</span> קטורת קודמת לאיברים אף כאן קטורת <span style="color: red;">קודמ?ת?</span> לאיברים מי כתיב כאיברי הבקר כמנחת הבקר <span style="color: red;">כתי?ב?</span> כמנחת הבקר ולא כאיברי הבקר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן כמנחת הבקר וכנסכו תעשה מה מנחת הבקר קטורת קודמת <span style="color: red;">[לנסכים</span> אף כאן קטורת <span style="color: red;">קודם לנסכים] [או</span> מה להלן <span style="color: red;">קטורת]</span> לאיברים אף כאן קטורת קודמת לאיברים מי <span style="color: red;">כת'</span> כאיברי <span style="color: red;">בקר</span> כמנחת הבקר <span style="color: red;">כת'</span> ולא כאיברי <span style="color: red;">בקר</span>
<b>מינכן 6</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כמנחת הבקר וכנסכו תעשה מה מנחת הבקר <span style="color: red;">קטרת</span> קודמת <span style="color: red;">לנסכין</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> קודמת <span style="color: red;">קטרת</span> לנסכים אי מה להלן <span style="color: red;">קטרת</span> קודמת <span style="color: red;">לאיברין</span> אף כאן <span style="color: red;">קטרת</span> קודמת <span style="color: red;">לאיברין</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> כאיברי הבקר כמנחת הבקר ולא כאיברי הבקר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא הבקר וכנסכו מה מנחת הבקר <span style="color: red;">קטרת</span> קודמת לנסכים אף כאן <span style="color: red;">קטרת</span> קודמת לנסכים אי מה להלן <span style="color: red;">קטרת קודמ' לאברים</span> אף כאן <span style="color: red;">קטרת</span> קודמת <span style="color: red;">לאברים</span> מי <span style="color: red;">כתי' ??כ?איברי</span> הבקר כמנחת הבקר <span style="color: red;">כתי'</span> ולא <span style="color: red;">כאברי</span> הבקר
<b>אנלאו 270</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן קרא כמנחת הבקר וכנסכו תעשה מה מנחת הבקר קטורת <span style="color: red;">קודמ'</span> לנסכים אף כאן <span style="color: red;">קטרת</span> קודמת לנסכים <span style="color: red;">או</span> מה להלן <span style="color: red;">קטרת קודמ'</span> לאיברים אף כאן <span style="color: red;">קטרת</span> קודמת לאיברים מי <span style="color: red;">כת'</span> כאיברי הבקר כמנחת הבקר ולא כאיברי הבקר
<b>אנלאו 271</b>: מנא <span style="color: red;">הנא מלי</span> אמר ר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כמנחת הבקר וכנסכו תעשה מה מנחת הבקר קטורת קודמת לנסכים אף כאן קטורת קודמת לנסכים <span style="color: red;">או</span> מה להלן קטורת קודמת לאיברים אף כאן קטורת קודמת לאיברים מי <span style="color: red;">כת'</span> כאיברי הבקר כמנחת הבקר <span style="color: red;">כת</span> ולא כאיברי הבקר
<b>אוקספורד 366</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן כמנחת הבקר <span style="color: red;">וכנסכה</span> תעשה <span style="color: red;">לה</span> מה <span style="color: red;">מנח'</span> הבקר <span style="color: red;">קטרת</span> קודמת לנסכים אף <span style="color: red;">מנחת הערב קטרת</span> קודמת לנסכים אי מה להלן קטורת קודמת לאיברים אף כאן <span style="color: red;">קטרת</span> קודמת לאיברים מי <span style="color: red;">כתי'</span> כאיברי <span style="color: red;">בקר</span> כמנחת <span style="color: red;">כתי'</span> ולא כאיברי <span style="color: red;">בקר</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' דא'</span> קרא כמנחת הבקר וכנסכו מה מנחת הבקר <span style="color: red;">קטרת</span> קודמת לנסכים אף כאן <span style="color: red;">קטרת</span> קודמת לנסכים אי מה להלן <span style="color: red;">קטרת</span> קודמת <span style="color: red;">לאברין</span> אף כאן <span style="color: red;">קטרת</span> קודמת <span style="color: red;">לאברים</span> מי <span style="color: red;">כת' כאברי</span> הבקר כמנחת הבקר <span style="color: red;">כת'</span> כמנחת הבקר ולא <span style="color: red;">כאברי</span> הבקר

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ונסכו רביעית ההין ילמד של שחרית משל ערבית רבי אומר ערבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן ונסכו רביעית ההין ילמד של שחרית משל ערבית רבי אומר ערבית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">ונסכ..</span> רביעית ההין <span style="color: red;">לכבש האחד</span> ילמד של שחרית משל ערבית רבי אומר <span style="color: red;">של</span> ערבית
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן ונסכו רביעית ההין <span style="color: red;">וג' ללמד</span> של שחרית משל <span style="color: red;">(מ)ערבית ר' אומ' של</span> ערבית
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן ונסכו רביעית ההין <span style="color: red;">לכבש האחד</span> ילמד של שחרית משל ערבית רבי <span style="color: red;">או' של</span> ערבית
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן ונסכו <span style="color: red;">יין</span> רביעית ההין <span style="color: red;">לכבש האחד ילמ'</span> של שחרית משל ערבית <span style="color: red;">[ר' או'] של</span> ערבית
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר ונסכו רביעית ההין יין לכבש האחד ילמד שלשחרית משלערבית ר' אומ' משלערבית משלשחרית בשלמא לרבנן האיי בתמיד שלבין</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כת' כאיברי הבקר כמנח.. ........... ..ר כת' ולא כאיברי הבקר ת'ר' ונסכו רביעית ההין לכבש האחד ילמד שלש..ית משלערבית ר' אומ' שלערבית משלשחרית בשלמא לרבנן האיי בתמיד שלבין הערבים כת' אלא ר' מאי טעמיה אמר רבא בר עולא אמ' קרא לכבש האחד איזה הוא כבש שנ' בו אחד הוי אומ' זה ת?מ?יד שלשחר ורבנן מאי אחד מיוחד שבעדרו ור' ממבחר נדריך נפקא ורבנן חד בחובה וחד בנדבה וצריכי שינוי סדר</span> תנו רבנן ונסכו רביעית ההין <span style="color: red;">לכבש האח' (ש)</span> ילמד <span style="color: red;">שלשחרית משלערבית ר' אומ' שלערבית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר ונסכו רביעית ההין לכבש האחד ילמד</span> של <span style="color: red;">שחרי'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: תנו רבנן ונסכו רביעית ההין <span style="color: red;">לכבש האחד לימד (על תמיד)</span> של שחרית משל ערבית <span style="color: red;">ר'</span> אומר <span style="color: red;">של</span> ערבית

<h2>דף לד:</h2>

<b>וילנא</b>: משל שחרית בשלמא לרבנן האי בתמיד של בין הערבים כתיב אלא ר' מ"ט אמר רבה בר עולא אמר קרא לכבש האחד איזהו כבש שנאמר בו אחד הוי אומר זה תמיד של שחר ורבנן מאי אחד מיוחד שבעדרו ורבי מומבחר נדריך נפקא ורבנן חד בחובה וחד בנדבה וצריכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משל שחרית בשלמא לרבנן האי בתמיד של בין הערבים <span style="color: red;">כתי'</span> אלא ר' <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אמר רבה בר עולא אמר קרא לכבש האחד איזהו כבש <span style="color: red;">שנאמ'</span> בו אחד הוי אומר זה תמיד של שחר ורבנן מאי אחד מיוחד שבעדרו ורבי מומבחר נדריך נפקא ורבנן חד בחובה וחד <span style="color: red;">בנדב'</span> וצריכי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: משל שחרית בשלמא לרבנן האי בתמיד של בין הערבים כתיב אלא <span style="color: red;">רב.. מאי טעמא</span> אמר <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> עולא אמר קרא לכבש האחד <span style="color: red;">אי זהו</span> כבש שנאמר בו אחד הוי אומר זה תמיד של שחר ורבנן מאי אחד <span style="color: red;">המיוחד</span> שבעדרו <span style="color: red;">ור?ב?.. ממבחר</span> נדריך נפקא <span style="color: red;">ליה</span> ורבנן חד בחובה וחד בנדבה <span style="color: red;">וצריכא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: משל שחרית בשלמא לרבנן האי בתמיד של בין <span style="color: red;">הערביים כת'</span> אלא ר' <span style="color: red;">(מאיר) מאי טעמ' אמ'</span> רבה בר עולא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לכבש האחד איזהו כבש <span style="color: red;">שנ'</span> בו אחד הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה תמיד של שחר ורבנן מאי אחד <span style="color: red;">המיוחד בעדרו ור' ממבחר נדריכם</span> נפקא ורבנן חד בחובה וחד בנדבה וצריכי
<b>מינכן 6</b>: משל שחרית בשלמא לרבנן האי בתמיד של בין הערבים <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">רבי מאי טעמיה אמ' רבא</span> בר עולא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לכבש האחד <span style="color: red;">אי זהו</span> כבש <span style="color: red;">שנ'</span> בו אחד הוי <span style="color: red;">או'</span> זה תמיד של שחר ורבנן מאי אחד מיוחד <span style="color: red;">שבערדו</span> ורבי <span style="color: red;">ממבחר נדריכם</span> נפקא ורבנן חד בחובה וחד בנדבה וצריכי
<b>מינכן 95</b>: משל שחרית <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבנן האי בתמיד של בין הערבים <span style="color: red;">כתי'</span> אלא ר' <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' רבא</span> בר עולא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לכבש האחד איזהו כבש <span style="color: red;">שנ'</span> בו אחד הוי <span style="color: red;">או'</span> זה תמיד של שחר ורבנן מאי אחד <span style="color: red;">המיוחד בעדרו ור' ממבחר</span> נדריך נפקא ורבנן חד בחובה וחד בנדבה <span style="color: red;">וצריכ' [דאי תנא חובה משו' דאיתה בעל כורחיה ואי תנא נדבה משום דלית לה קצבה]</span>
<b>אנלאו 270</b>: הערבים <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">רבי</span> מ"ט <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר עולא קרא לכבש האחד <span style="color: red;">איזה</span> אחד זה תמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> ורבנן מאי אחד מיוחד שבעדרו ורבי <span style="color: red;">ממבחר</span> נדריך נפקא ורבנן חד בחובה וחד בנדבה <span style="color: red;">וצרי(כה)[כי]</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מלשחרית</span> בשלמא לרבנן <span style="color: red;">האיי</span> בתמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים <span style="color: red;">כת'</span> אלא ר' <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> אמר <span style="color: red;">רבא</span> בר עולא אמר קרא לכבש האחד <span style="color: red;">איזה הוא</span> כבש <span style="color: red;">שנ'</span> בו אחד הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה תמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> ורבנן מאי אחד מיוחד שבעדרו <span style="color: red;">ור' ממבחר</span> נדריך נפקא ורבנן חד בחובה וחד בנדבה וצריכי
<b>אוקספורד 366</b>: משל שחרית <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבנן האי <span style="color: red;">לתמיד</span> של בין הערבים <span style="color: red;">כתי'</span> אלא ר' <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רבה בר עולא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לכבש האחד <span style="color: red;">אי זהו</span> כבש <span style="color: red;">שנא'</span> בו אחד הוי <span style="color: red;">אומ'</span> תמיד של שחר ורבנן מאי אחד <span style="color: red;">המיוחד</span> שבעדרו <span style="color: red;">ור' ממבחר נדריכם</span> נפקא ורבנן חד בחובה וחד בנדבה וצריכי
<b>פירקוביץ 293</b>: משל שחרית <span style="color: red;">בשל'</span> לרבנן האי בתמיד של בין הערבים <span style="color: red;">כת'</span> אלא ר' <span style="color: red;">מאי טע' א'</span> רבה בר עולא <span style="color: red;">א'</span> קרא לכבש האחד איזהו כבש <span style="color: red;">שנ'</span> בו אחד הוי <span style="color: red;">או'</span> זה תמיד של שחר ורבנן מאי אחד מיוחד שבעדרו <span style="color: red;">ור' ממבחר</span> נדריך נפקא ורבנן חד בחובה וחד <span style="color: red;">בנדרים וצריכא</span>

<b>וילנא</b>: אם היה כ"ג זקן או איסטניס וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם היה <span style="color: red;">כהן גדול</span> זקן או איסטניס וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אם היה <span style="color: red;">כהן גדול זק.. וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אם היה <span style="color: red;">כהן גדול</span> זקן <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: אם היה <span style="color: red;">כהן</span> זקן או איסטניס וכו'
<b>מינכן 95</b>: אם <span style="color: red;">(הר)</span> היה <span style="color: red;">כהן גדול</span> זקן
<b>אנלאו 270</b>: אם היה <span style="color: red;">כה"ג</span> זקן או <span style="color: red;">אס' וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אם <span style="color: red;">היה כהן גדול זקן או אסתניס מחימין לו חמין ומטילין לתוך הצונן בשביל שתפוג צנתן שינוי סדר אם</span> היה <span style="color: red;">כהן גדול</span> זקן או <span style="color: red;">?אסת(..)[?ני?]ס [אסתניס] מחימין לו חמין ומטילין לתוך הצונן בשביל שתפוג צנתן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אם היה <span style="color: red;">כהן גדול</span> זקן וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: אם היה <span style="color: red;">כהן גדול</span> זקן או <span style="color: red;">חולה</span>

<b>וילנא</b>: תניא א"ר יהודה עששיות של ברזל היו מחמין מערב יוה"כ ומטילין לתוך צונן כדי שתפיג צינתן והלא מצרף אמר רב ביבי שלא הגיע לצירוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תניא אמר רבי</span> יהודה עששיות של ברזל היו מחמין מערב <span style="color: red;">יום הכפורים</span> ומטילין לתוך צונן כדי <span style="color: red;">שתפוג</span> צינתן והלא מצרף אמר רב ביבי שלא הגיע לצירוף
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומר עששו?ת?</span> של ברזל היו מחמין מערב <span style="color: red;">יום הכפורים</span> ומטילין <span style="color: red;">לתו.. הצונן בשביל שתפוג</span> צינתן והלא מצרף אמר רב <span style="color: red;">בי?ב?..</span> שלא הגיע לצירוף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' עששית</span> של ברזל היו מחמין מערב <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> ומטילין לתוך <span style="color: red;">הצונן</span> כדי <span style="color: red;">שתפוג</span> צינתן והלא מצרף <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי שלא הגיע <span style="color: red;">לצורף</span>
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומר</span> עששיות של ברזל היו מחמין <span style="color: red;">לו</span> מערב <span style="color: red;">יום הכפורים</span> ומטילין לתוך <span style="color: red;">הצונן בשביל שתפוג צנתן והלוא</span> מצרף <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי שלא הגיע לצירוף
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> עששיות של ברזל היו מחמין <span style="color: red;">לו</span> מערב <span style="color: red;">יום הכפורים</span> ומטילין לתוך צונן <span style="color: red;">בשביל שתפוג צינתו</span> והלא מצרף <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי שלא הגיע לצירוף
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תניא אמ' ר' יהוד' אומ'</span> עששיות <span style="color: red;">שלברזל</span> היו <span style="color: red;">מחימין</span> מערב <span style="color: red;">יום הכיפ'</span> ומטילין לתוך <span style="color: red;">הצונן</span> כדי <span style="color: red;">שתפוג</span> צינתן <span style="color: red;">והלי</span> מצרף <span style="color: red;">אמ' ר' בבי</span> שלא הגיע לצירוף
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תניא ר' יהוד.. ...... ..?מ'? עששיות שלברזל *מסכת יומא* היו מחימין מערב יום (טוב) הכפורים ומטילין לתוך הצונן בשביל שתפוג צנתן והלא מצרף אמר רב ביבי בשלא הגיע לצירוף</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עששיות <span style="color: red;">שלברזל</span> היו <span style="color: red;">מחימין</span> מערב <span style="color: red;">יום הכפורים</span> ומטילין <span style="color: red;">לתו?ך? ..צונן בשביל שתפוג צנתן</span> והלא מצרף אמר רב ביבי <span style="color: red;">בשלא</span> הגיע לצירוף <span style="color: red;">אביי אמ' אפי' ת?י?מ' שהגי?ע ל?צרוף דבר שאין מתכוין מותר ומי אמר אביי הכי והתניא ימול בשר אפי' במקום שיש בהרת יקוץ דברי ר' יאשיה והוינן בה קרא למא לי ואמ' אבאיי לא צריכא לר' יהודה דאמ' דבר שאין מתכוין אסור הני מלי בכל התורה כולה אבל הכא שבות היא ואין שבות במקדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עששיות של ברזל היו מחמין <span style="color: red;">ערב יום הכפורים</span> ומטילין לתוך צונן <span style="color: red;">בשביל שתפוג</span> צינתן והלא מצרף <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי שלא הגיע לצירוף
<b>פירקוביץ 293</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או' עששית</span> של ברזל מחמין <span style="color: red;">לו חמין ביום הכפו'</span> ומטילין לתוך צונן <span style="color: red;">בשביל שתפוג צנתן</span> והלא מצרף <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי שלא הגיע <span style="color: red;">לצרוף</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יה?ו?.. .......................</span> מערב <span style="color: red;">..?ו?ם ......................</span> שתפיג <span style="color: red;">צ.. ....................... לצירוף</span>

<b>וילנא</b>: אביי אמר אפי' תימא שהגיע לצירוף דבר שאין מתכוין מותר ומי אמר אביי הכי והתניא בשר ערלתו אפי' במקום שיש שם בהרת יקוץ דברי ר' יאשיה והוינן בה קרא ל"ל ואמר אביי לר' יהודה דאמר דבר שאין מתכוין אסור הני מילי בכל התורה כולה אבל הכא צירוף דרבנן הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אמר <span style="color: red;">אפילו תימ' שהיגיע</span> לצירוף דבר שאין מתכוין מותר ומי אמר אביי הכי והתניא בשר ערלתו <span style="color: red;">אפילו</span> במקום שיש שם בהרת יקוץ דברי <span style="color: red;">רבי</span> יאשיה והוינן בה קרא <span style="color: red;">למה לי ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה דאמר דבר שאין מתכוין אסור הני מילי בכל התורה כולה אבל הכא צירוף דרבנן הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[אביי אמ' ?אפ?.. ...... ש?ה?גיע לצירו?ף? ...</span> דבר <span style="color: red;">שאינו</span> מתכוין <span style="color: red;">??מותר?] דבר שאינו מותר</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והאמ' אביי תניא ימול</span> בשר ערלתו <span style="color: red;">אפילו</span> במקום שיש בהרת יקוץ <span style="color: red;">דבר'</span> ר' יאשיה והוינן בה קרא <span style="color: red;">למה לי ואמ'</span> אביי לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין <span style="color: red;">מתכוון</span> אסור הני מילי בכל התורה <span style="color: red;">כול'</span> אבל הכא צירוף דרבנן <span style="color: red;">היא ואין שבות במקדש</span>
<b>מינכן 6</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא שהגיע <span style="color: red;">לצרוף</span> דבר שאין מתכוין מותר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">והא תניא ימול</span> בשר ערלתו <span style="color: red;">אפלו</span> במקום שיש בהרת יקוץ דברי ר' יאשיה והוינן בה קרא <span style="color: red;">למאן ואמ'</span> אביי לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור הני מילי בכל התורה כולה אבל הכא <span style="color: red;">[צירוף</span> דרבנן הוא <span style="color: red;">מלאכת מחשבת אסרה תורה *ולא גרשי ז"ל ואין שבות במקדש דהא תלא טעמיה באין מתכוין*] שבות הוא ואין שבות במקדש</span>
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> שהגיע <span style="color: red;">לצרוף</span> דבר שאין מתכוין מותר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי והתניא בשר אפי' במקום שיש בהרת יקוץ דברי ר' יאשיה והוינן בה קרא <span style="color: red;">למאן ואמ'</span> אביי לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור הני מילי בכל התורה כולה אבל הכא צירוף דרבנן הוא <span style="color: red;">ואין שבות במקדש מלאכת מחשבת אסרה תורה</span>
<b>אנלאו 270</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא שהגיע לצירוף דבר שאין מתכוין מותר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי והתניא בשר <span style="color: red;">אפלו</span> במקום שיש <span style="color: red;">בו</span> בהרת דברי ר' יאשיה והוינן בה קרא <span style="color: red;">למאן ואמ'</span> אביי לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור הני מילי בכל התורה כולה אבל הכא <span style="color: red;">שבות היא ואין שבות במקדש</span>
<b>אנלאו 271</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' תימא שהגיע <span style="color: red;">לצרוף</span> דבר שאין מתכוין מותר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי והתניא <span style="color: red;">ימול</span> בשר אפי' במקום שיש בהרת יקוץ דברי ר' יאשיה והוינן בה קרא <span style="color: red;">למא לי ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא צריכא</span> לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור הני <span style="color: red;">מלי</span> בכל התורה כולה אבל הכא <span style="color: red;">שבות היא ואין שבות במקדש מת?נית?ין הביאוהו לבית הפרוה ובקדש היתה פרשו סדין שלבוץ בינו לבין העם קדש ידיו ורגליו פשט ירד וטבל עלה.. ....... ..פג הביאו לו בגדי לבן ולבש קדש ידיו ורגליו ר' מאיר אומ' פשט וקדש ידיו ורגליו ירד וטבל עלה ונסתפג בשחר היה לובש פילוסין שלשנים עשר מנה בין הערבים היה לובש הנדוי שלשמונה מאות זוז דברי ר' מאיר ר' יהודה אומ' בשחר היה לובש פילוסין שלשמונה עשר מנה בין הערבים היה לובש הנדוי שלשנים עשר מנה הכל שלשים מנה אלו משלצבור ואם רצה להוסיף מוסיף משלו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' תימא <span style="color: red;">הגיע</span> לצירוף דבר שאין מתכוין מותר ומי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי והתניא בשר ערלתו אפי' במקום <span style="color: red;">צרעת</span> יקוץ דברי ר' יאשיה והוינן בה קרא <span style="color: red;">למה לי ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא נצרכה אלא</span> לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור הני מילי בכל התורה אבל הכא צירוף <span style="color: red;">מדרבנן היא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> אפי' תימא שהגיע <span style="color: red;">לצרוף</span> דבר שאין מתכוין מותר ומי <span style="color: red;">א'</span> אביי הכי והתניא בשר אפי' במקום שיש בהרת יקוץ דברי ר' יאשיה והוינן בה קרא <span style="color: red;">למאן וא'</span> אביי לר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> דבר שאין מתכוין אסור הני מילי בכל התורה <span style="color: red;">כלה</span> אבל הכא <span style="color: red;">צרוף</span> דרבנן <span style="color: red;">[+לא+] ואין שבות במקדש [*גרש*] מלאכת מחשבת אסרה תורה</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">א.. .......................</span> מתכוין <span style="color: red;">מ?ו?.. ......................</span> אפי' במקום <span style="color: red;">......................</span> קרא <span style="color: red;">למ?ה?.. .......................</span> שאין <span style="color: red;">מ.. ......................... צירוף דרב.. ...................... .................................. ................................. .................................. .................................. ...................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הביאוהו לבית הפרוה ובקדש היתה פרסו סדין של בוץ בינו לבין העם קדש ידיו ורגליו ופשט ר"מ אומר פשט קדש ידיו ורגליו ירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי לבן לבש וקדש ידיו ורגליו בשחר היה לובש פלוסין של שנים עשר מנה בין הערבים הנדויין של שמונה מאות זוז דברי ר' מאיר וחכמים אומרים בשחר היה לובש של שמונה עשר מנה ובין הערבים של שנים עשר מנה הכל שלשים מנה אלו משל ציבור ואם רצה להוסיף מוסיף משלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הביאוהו לבית הפרוה ובקדש היתה פרסו סדין של בוץ בינו לבין העם קדש ידיו ורגליו ופשט <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר פשט קדש ידיו ורגליו ירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי לבן לבש וקדש ידיו ורגליו בשחר היה לובש פלוסין של שנים עשר מנה בין <span style="color: red;">הערביים הנדוין</span> של <span style="color: red;">שמנה</span> מאות זוז דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר וחכמים אומרים בשחר היה לובש של <span style="color: red;">שמנה</span> עשר מנה ובין <span style="color: red;">הערביים</span> של שנים עשר מנה הכל שלשים מנה אלו משל <span style="color: red;">צבור</span> ואם רצה להוסיף מוסיף משלו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הביאוהו לבית <span style="color: red;">הפרווה ובקודש</span> היתה <span style="color: red;">ופרסו</span> סדין של בוץ בינו <span style="color: red;">ובין עם קידש</span> ידיו ורגליו ופשט <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> פשט <span style="color: red;">וקידש</span> ידיו וטבל <span style="color: red;">ועלה</span> ונסתפג הביאו לו בגדי לבן <span style="color: red;">ולבש וקידש</span> ידיו ורגליו בשחר היה <span style="color: red;">לבוש פילוסים</span> של שנים עשר מנה <span style="color: red;">ובין הערביים הינדיון</span> של שמונה מאות זוז דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בשחר היה <span style="color: red;">לבוש</span> של שמונה עשר מנה ובין <span style="color: red;">הערביים</span> של שנים עשר מנה הכל שלשים מנה <span style="color: red;">אילו נוטל מן הקדש</span> ואם רצה להוסיף מוסיף משלו
<b>מינכן 6</b>: הביאוהו לבית הפרוה ובקדש היתה <span style="color: red;">פרשו</span> סדין של בוץ בינו לבין העם קדש ידיו ורגליו ופשט <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> פשט קדש ידיו ורגליו ירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי לבן <span style="color: red;">ולבש קדש ידיו</span> ורגליו בשחר היה <span style="color: red;">לבוש פילוסין</span> של שנים עשר מנה בין הערבים <span style="color: red;">הינדוי</span> של שמונה מאות זוז דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר' יהודה או'</span> בשחר היה <span style="color: red;">לבוש</span> של שמונה עשר מנה ובין הערבים של שנים עשר מנה הכל שלשים מנה אלו משל <span style="color: red;">צבור</span> ואם רצה להוסיף מוסיף משלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הביאו'</span> לבית הפרוה ובקדש <span style="color: red;">הית'</span> פרסו סדין של בוץ בינו לבין העם קדש ידיו ורגליו ופשט <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> פשט קדש ידיו ורגליו ירד וטבל עלה ונסתפג <span style="color: red;">הב[י]או</span> לו בגדי לבן לבש וקדש ידיו ורגליו <span style="color: red;">[בשחר</span> היה <span style="color: red;">לבוש] פילוסין</span> של שנים עשר מנה בין הערבים <span style="color: red;">?הינדו???</span> של <span style="color: red;">שמנה</span> מאות <span style="color: red;">זו'</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר' יהודה אומר</span> בשחר היה <span style="color: red;">לבוש</span> של <span style="color: red;">שמנה</span> עשר מנה ובין הערבים של <span style="color: red;">שני'</span> עשר הכל שלשים מנה אלו <span style="color: red;">הן</span> משל <span style="color: red;">צבור</span> ואם <span style="color: red;">רצ'</span> להוסיף מוסיף משלו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ג*</span> מתני' הביאוהו לבית <span style="color: red;">הטבילה ובקודש</span> היתה <span style="color: red;">פרשו</span> סדין <span style="color: red;">שלבוץ</span> בינו לבין העם <span style="color: red;">קידש ידיו ורגליו ר' מאיר אומ' פשט קידש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">ירד וטבל ועלה ונסתפג</span> בשחר היה <span style="color: red;">לבוש פילוסין שלשנים</span> עשר מנה <span style="color: red;">ושלבין</span> הערבים <span style="color: red;">הינדויים שלשמונה</span> מאות זוז דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בשחר היה <span style="color: red;">לבוש פילוסין שלשמונה</span> עשר מנה ובין הערבים <span style="color: red;">שלשנים</span> עשר מנה הכל שלשים מנה אלו <span style="color: red;">נוטל מן ההקדש</span> ואם רצה להוסיף מוסיף משלו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הביאוהו לבית הפרוה ובקדש היתה <span style="color: red;">פרשו</span> סדין <span style="color: red;">שלבוץ</span> בינו לבין העם קדש ידיו ורגליו פשט ירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי לבן <span style="color: red;">ולבש קדש ידיו ורגליו ר' מאיר אומ' פשט קדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">ירד וטבל עלה ונסתפג</span> בשחר היה לובש <span style="color: red;">פילוסין שלשנים</span> עשר מנה בין הערבים <span style="color: red;">היה לובש הנדוי שלשמונה</span> מאות זוז דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> בשחר היה לובש <span style="color: red;">פילוסין שלשמונה</span> עשר מנה <span style="color: red;">בין</span> הערבים <span style="color: red;">היה לובש הנדוי שלשנים</span> עשר מנה הכל שלשים מנה אלו <span style="color: red;">משלצבור</span> ואם רצה להוסיף מוסיף משלו
<b>אוקספורד 366</b>: הביאוהו לבית הפרוה ובקדש היתה <span style="color: red;">ופרסו</span> סדין של בוץ בינו לבין העם <span style="color: red;">קידש</span> ידיו ורגליו ופשט <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> פשט <span style="color: red;">וקידש</span> ידיו ורגליו ירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי לבן <span style="color: red;">ולבש קיד'</span> ידיו ורגליו בשחר היה <span style="color: red;">לבוש פילוסים</span> של שנים עשר מנה <span style="color: red;">ובין</span> הערבים <span style="color: red;">הינדוין</span> של שמונה מאות <span style="color: red;">זו</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> בשחר היה <span style="color: red;">לבוש</span> של שמונה עשר מנה ובין הערבים של שנים עשר מנה <span style="color: red;">סך</span> הכל שלשים מנה אלו <span style="color: red;">נוטל מן ההקדש</span> ואם רצה להוסיף מוסיף משלו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">והביאוהו</span> לבית הפרוה ובקדש <span style="color: red;">(יד)</span> היתה <span style="color: red;">פרשו</span> סדין של בוץ בינו לבין העם קדש ידיו ורגליו ופשט ירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי לבן <span style="color: red;">ולבש</span> וקדש <span style="color: red;">ידיו ורגליו ר' מאיר או' פשט וקדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">וטבל</span> בשחר היה לובש <span style="color: red;">פילוסין</span> של שנים עשר מנה <span style="color: red;">ובין</span> הערבים <span style="color: red;">הנדוין</span> של שמונה מאות זוז <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בשחר היה לובש של שמונה עשר מנה ובין הערבים של שנים עשר הכל שלשים מנה <span style="color: red;">אילו</span> משל <span style="color: red;">הקדש</span> ואם רצה להוסיף מוסיף משלו

<b>וילנא</b>: וקטורת לאברים דתניא יוקדם דבר שנאמר בו בבקר בבקר לדבר שלא נאמר בו אלא בקר אחד בלבד ואברים למנחה דתניא מניין שלא יהא דבר קודם לתמיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וקטרת לאיברים</span> דתניא יוקדם דבר שנאמר בו בבקר בבקר לדבר שלא נאמר בו אלא בקר אחד בלבד <span style="color: red;">ואיברי'</span> למנחה דתניא <span style="color: red;">מנין</span> שלא יהא דבר קודם לתמיד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">קטורת לאיברים</span> דתניא יוקדם דבר שנאמר בו בבקר בבקר לדבר שלא נאמר בו אלא בקר אחד <span style="color: red;">איברים</span> למנחה דתניא <span style="color: red;">מנין</span> שלא יהא דבר קודם לתמיד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">קטורת לאיברים</span> דתניא יוקדם דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בבקר בבקר לדבר שלא נאמר בו אלא בקר אחד <span style="color: red;">איברים</span> למנחה דתניא מניין שלא יהא דבר קודם לתמיד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">קטרת לאיברין</span> דתניא יוקדם דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בבקר בבקר לדבר שלא נאמר בו אלא בקר אחד <span style="color: red;">איברין</span> למנחה דתניא <span style="color: red;">מנין</span> שלא יהא דבר קודם לתמיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קטרת</span> לאברים דתניא יוקדם דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בבקר בבקר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו <span style="color: red;">בבקר בבקר</span> אלא בקר אחד <span style="color: red;">אברים</span> למנחה דתניא מניין שלא יהא דבר קודם לתמיד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">קטרת לאיברים</span> דתניא יוקדם דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בבקר בבקר לדבר שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בו אלא בקר אחד <span style="color: red;">ואיברין קו' למנ'</span> דתניא <span style="color: red;">מנ'</span> שלא יהא דבר קודם לתמיד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">קטורת לאיברם</span> דתניא יוקדם דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בבקר בבקר לדבר שלא נאמר בו אלא בקר אחד <span style="color: red;">ואיברים</span> למנחה דתניא מניין שלא יהא דבר קודם לתמיד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קטרת לאיברים</span> דתניא יוקדם דבר <span style="color: red;">שנא'</span> בו בבקר בבקר לדבר שלא נאמר בו אלא בקר אחד <span style="color: red;">אברים</span> למנחה דתניא <span style="color: red;">מנין</span> שלא יהא דבר קודם לתמיד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">קטרת קודמ' לאברין</span> דתניא יוקדם דבר <span style="color: red;">שנ'</span> בו בבקר בבקר לדבר שלא <span style="color: red;">נא'</span> בו אלא בקר בלבד <span style="color: red;">אברים קודמין</span> למנחה דתניא <span style="color: red;">מנין</span> שלא יהא דבר קודם לתמיד

<h2>דף לה.</h2>

<b>וילנא</b>: של שחר ת"ל וערך עליה העולה ואמר רבא העולה היא עולה ראשונה ומנחה לחביתין עולה ומנחה וחביתין לנסכים שום מנחה ונסכים למוספין זבח ונסכים ומוספין לבזיכין והתניא בזיכין קודמין למוספין תנאי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של שחר ת"ל וערך עליה העולה ואמר רבא העולה היא עולה ראשונה ומנחה לחביתין עולה ומנחה וחביתין לנסכים שום מנחה ונסכים למוספין זבח ונסכים ומוספין לבזיכין והתניא בזיכין קודמין למוספין תנאי היא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: של שחר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וערך עליה העולה עולה ראשונה ומנחה לחביתין עולה ומנחה <span style="color: red;">חביתין</span> לנסכים <span style="color: red;">שם</span> מנחה <span style="color: red;">נסכים</span> למוספין זבח ונסכים <span style="color: red;">מוספין</span> לבזיכין והתניא בזיכין קודמין למוספין תנאי היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: של <span style="color: red;">(בי)</span> שחר <span style="color: red;">תל' לומ'</span> וערך עליה העולה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא העולה היא עולה ראשונה <span style="color: red;">מנחה לחביתים</span> עולה ומנחה <span style="color: red;">חביתים</span> לנסכים שום מנחה <span style="color: red;">נסכים</span> למוספין זבח ונסכים <span style="color: red;">מוספין</span> לבזיכין והתניא בזיכין למוספין תנאי היא
<b>מינכן 6</b>: של שחר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וערך עליה <span style="color: red;">העלה ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">העלה עלה</span> ראשונה <span style="color: red;">מנחה</span> לחביתין <span style="color: red;">דכת' עלה</span> ומנחה <span style="color: red;">חבתין לנסכין</span> שום מנחה <span style="color: red;">נסכין</span> למוספין זבח ונסכים <span style="color: red;">מוספין</span> לבזיכין והתניא בזיכין קודמין למוספין תנאי היא
<b>מינכן 95</b>: של שחר ת"ל וערך עליה העולה <span style="color: red;">והקטיר עליה חלבי השלמים מאי משמע אמ'</span> רבא העולה עולה ראשונה <span style="color: red;">מנחה לחביתים</span> עולה ומנחה <span style="color: red;">חבתים</span> לנסכים <span style="color: red;">שוין</span> מנחה <span style="color: red;">(חביתים) נסכים</span> למוספין זבח ונסכים <span style="color: red;">מוספין</span> לבזיכין והתניא <span style="color: red;">בז[י]כין</span> קודמין למוספין תנאי היא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שלשחר</span> ת"ל וערך עליה העולה <span style="color: red;">ואמ' רבה העלה</span> עולה ראשונה ומנחה <span style="color: red;">קוד' לחב'</span> עולה ומנחה וחביתין <span style="color: red;">קודמ'</span> לנסכים שום מנחה ונסכים <span style="color: red;">קודמ'</span> למוספין <span style="color: red;">עולה [ומנחה]</span> זבח ונסכים <span style="color: red;">מוספין קודמים לבזיכים</span> והתניא בזיכין קודמין למוספין <span style="color: red;">תנאיי</span> היא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שלשחר</span> ת"ל וערך עליה העולה <span style="color: red;">מאי תלמודה אמ' רבה העלה עלה</span> ראשונה ומנחה <span style="color: red;">לחבתין</span> עולה ומנחה <span style="color: red;">חבתין</span> לנסכים שום מנחה <span style="color: red;">נסכים</span> למוספין זבח ונסכים <span style="color: red;">מוספין לבזכין</span> והתניא <span style="color: red;">בזכין</span> קודמין למוספין <span style="color: red;">תנאיי</span> היא
<b>אוקספורד 366</b>: של שחר ת"ל וערך עליה <span style="color: red;">העלה</span> היא <span style="color: red;">העולה</span> ראשונה <span style="color: red;">מנחה</span> לחביתין עולה ומנחה <span style="color: red;">חבתין</span> לנסכים <span style="color: red;">שם</span> מנחה <span style="color: red;">נסכים</span> למוספין זבח ונסכים <span style="color: red;">מוספין</span> לבזיכין והתניא בזיכין קודמין <span style="color: red;">למוספי'</span> תנאי היא
<b>פירקוביץ 293</b>: של שחר ת"ל וערך עליה <span style="color: red;">העלה וא'</span> רבא <span style="color: red;">העלה עלה</span> ראשונה <span style="color: red;">מנחה</span> לחביתין <span style="color: red;">עלה</span> ומנחה <span style="color: red;">חביתין</span> לנסכים שום מנחה <span style="color: red;">נסכים למוספים</span> זבח ונסכים <span style="color: red;">?ומ?וספין</span> לבזיכין והתניא בזיכין קודמין למוספין תנאי היא

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' בשחר הביאוהו לבית הפר' כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' הביאוהו לבית הפרוה ובקדש היתה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הביאוהו לבית הפרוה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גמ' הביאוהו לבית הפרוה וג' שינוי סדר</span> גמ' <span style="color: red;">הביאוהו לבית הפרוה וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' הביאוהו לבית וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">הביאוהו לפני הפרוה</span>

<b>וילנא</b>: מאי פרוה אמר רב יוסף פרוה אמגושא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">פרו' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">פרו'</span> אמגושא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">פרווה אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">פרווה מגושא</span>
<b>מינכן 6</b>: מאי פרוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף פרוה אמגושא
<b>מינכן 95</b>: מאי פרוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף פרוה <span style="color: red;">מגושא</span>
<b>אנלאו 270</b>: מאי פרוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף פרוה אמגושא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מאי פרוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף פרוה אמגושא <span style="color: red;">שינוי סדר מאי פרוה אמר רב יוסף פרוה אמ(נ)[ג]ושא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי פרוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">פרווה אמגושה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי פרוה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף אמגושא

<b>וילנא</b>: פרסו סדין של בוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פרסו סדין של בוץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: פרסו סדין של בוץ <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: פרסו סדין של בוץ <span style="color: red;">בינו לבין העם</span>
<b>מינכן 95</b>: פרסו סדין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: פרסו סדין <span style="color: red;">שלבוץ</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פרשו</span> סדין <span style="color: red;">שלבוץ שינוי סדר פרשו סדין שלבוץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פרסו סדין של בוץ <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">פרשו</span> סדין של בוץ <span style="color: red;">בינו לבין העם</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא של בוץ אמר רב כהנא כדי שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא של בוץ אמר רב כהנא כדי שיכיר שעבודת <span style="color: red;">היו'</span> בבגדי בוץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי שנא של בוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא כדי שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ
<b>מינכן 6</b>: מאי שנא של בוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא כדי שיכיר <span style="color: red;">עבודת</span> היום בבגדי בוץ
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא של בוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא כדי שיכיר שעבודת היום <span style="color: red;">?ב?ב?גדי</span> בוץ
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא כדי שיכיר <span style="color: red;">עבודת</span> היום <span style="color: red;">שתהא</span> בבגדי <span style="color: red;">לבן והוא</span> בוץ
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מאי שנא <span style="color: red;">שלבוץ אמר רב כהנא כדי שיכיר שעבודת היום בבגדי</span> בוץ <span style="color: red;">שינוי סדר מאי שנא שלבוץ</span> אמר רב כהנא כדי שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שנא של בוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא כדי שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי שנא של בוץ <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא כדי שיכיר שעבודת היום בבגדי בוץ

<b>וילנא</b>: בשחר היה לובש פלוסין של שמונה עשר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשחר <span style="color: red;">הי' לבוש פילוסין</span> של <span style="color: red;">שמנ' עושר</span> וכו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היה <span style="color: red;">לבוש כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">קדש ידיו ורגליו</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: בשחר היה <span style="color: red;">לבוש</span> וכו'
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">קידש ידיו ורגליו וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר קדש ידיו ורגליו</span> בשחר היה לובש <span style="color: red;">פילוסין וג' שינוי סדר קדש ידיו ורגליו בשחר היה לובש פילוסין וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בשחר היה <span style="color: red;">לבוש</span> וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: בשחר היה לובש <span style="color: red;">פיל(י)[ו]סין</span> של <span style="color: red;">שנים עש' מנה</span>

<b>וילנא</b>: ותנא מניינא אתא לאשמועינן הא קמ"ל דבציר מהני לא נעביד הא אי בציר מהני וטפי אהני לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנא <span style="color: red;">מנינא</span> אתא לאשמועינן הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דבציר מהני לא נעביד הא אי בציר מהני וטפי אהני לית לן בה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנא מיניינא</span> אתא לאשמועינן הא <span style="color: red;">קמ' לן בציר מהכי</span> לא נעביד <span style="color: red;">טפי מהאי לית לן בה [אי</span> בציר <span style="color: red;">מהאי</span> וטפי <span style="color: red;">?מ?האי</span> לית לן <span style="color: red;">בה]</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מינינא קמשמע לן</span> הא <span style="color: red;">קמשמע לן בציר מהכי</span> לא נעביד אי בציר <span style="color: red;">מהאי</span> וטפי <span style="color: red;">מהאי</span> לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: מניינא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' בציר מהכי</span> לא <span style="color: red;">לעביד</span> אי בציר <span style="color: red;">מהאי</span> וטפי <span style="color: red;">מהאי</span> לית לן בה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מנינא</span> אתא לאשמועינן הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דבציר <span style="color: red;">מהכי</span> לא נעביד <span style="color: red;">מיטפא אהאי</span> לית לן בה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מנינא</span> אתא <span style="color: red;">לאשמעינן</span> הא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דבציר <span style="color: red;">מהכי</span> לא נעביד <span style="color: red;">או בציר מהאיי וטפי מהאיי לית לן בה שינוי סדר מנינא אתא לאשמעינן</span> הא <span style="color: red;">קא משמע לן דבציר מהכי לא נעביד או</span> בציר <span style="color: red;">מהאיי *פרק שלישי*</span> וטפי <span style="color: red;">מהאיי</span> לית לן בה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנא</span> מניינא אתא לאשמועינן הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' בציר מהכי</span> לא נעביד אי בציר <span style="color: red;">מהאי</span> וטפי <span style="color: red;">מהאי</span> לית לן בה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מנינא מאי ק'מ'ל'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' בציר מהכי</span> לא <span style="color: red;">לעביד ואי</span> בציר <span style="color: red;">מהאי</span> וטפי <span style="color: red;">בהאי</span> לית לן בה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: אי בציר <span style="color: red;">מ.. .....................</span>

<b>וילנא</b>: דכולי עלמא מיהת דשחר עדיפי מנא לן אמר רב הונא בריה דרב עילאי אמר קרא בד בד בד בד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת דשחר עדיפי מנא לן אמר רב הונא בריה דרב עילאי אמר קרא בד בד בד בד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת דשחר עדיפי <span style="color: red;">מנלן אמ' עולא אמ' קרא [בד בבד יהיה] בד מובחר מבד [2]תני</span> רב הונא <span style="color: red;">בר יהודה אחר שכלתה לו עבודת ציבור כהן שעשתה לו אמו כתונת לובשה ועובד בה עבודת יחיד ובלבד שימסרנה לציבור פשיט' מהו דתימ' ניחוש שמא לא</span>
<b>מינכן 6</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> דשחר עדיפי <span style="color: red;">טפי</span> מנא לן <span style="color: red;">אמ' רב עולא בריה דרב עילאי אמ' קרא בד בד בד מובחר מבד תני</span> רב הונא <span style="color: red;">בר יהודה ואמרי לה רב שמואל בר יהודה אחר שכלתה עבודת צבור כהן שעשתה לו אמו כתנת לובשה ועובד בה עבודת יחיד ובלבד שימסרנה *הממונה* לצבור פשיטא מהו דתימא ניחוש שמא לא</span>
<b>מינכן 95</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיחת בשחר</span> עדיפי <span style="color: red;">טפי מנלן אמ' עולא משמיה (דב) דרב אמ' קרא ופשט את בגדי הבד בד הבד בד מבחר מבד תני</span> רב הונא <span style="color: red;">בר יהוד' ואמרי לה רב שימי בר יהודה אחר שכלתה עבוד' צבור כהן שעשתה לו כתנת לבשה ועביד בה עבוד' יחיד ובלבד שימסרנה לצבור פשיט' מהו דתימ' ניחוש שמא לא (ירמסנה)</span>
<b>אנלאו 270</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהא</span> דשחר עדיפי <span style="color: red;">טפי</span> מנא לן <span style="color: red;">אמ רב עולא בריה דרב עילאי אמ' קרא בד בד המובחר מן הבד תאני</span> רב הונא <span style="color: red;">בר יהודה ואמרי לה רב שמואל בר נחמן אחר שכלתה עבודת ציבור כהן שעשתה לו אמו כתנת ילבשה ??ו?נפקא כך עבודת יחיד נמסרה לציבור פשיטא מהו דתימא ניחוש שמא לא יניחנה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהא</span> דשחר עדיפי <span style="color: red;">טפי</span> מנא לן <span style="color: red;">אמר רב עולא בריה דרב עילאי</span> אמר <span style="color: red;">קרא בד בד המבחר מן הבד תאני</span> רב <span style="color: red;">חונא בר יהודה ואמרי לה רב שמואל בר יהודה אחר שכלתה עבודת ציבור כהן שעשתה לו אמו כתונת לובשה ועובד בה עבודת יחיד ובלבד שימסרנה לצבור פשיטא מהו דתימ' ליחוש שמא לא ימסרנה יפה יפה קא משמע לן מותיבי ולבשו בגדו אחרים וקרבו אל אשר לעם מאי אחרים חשובין מהן שינוי סדר דכולי עלמא מיהא דשחר עדיפי טפי מנא לן אמר רב עולא</span> בריה דרב עילאי אמר קרא בד <span style="color: red;">(ב)בד (מן) המובחר מן הבד תאני רב חונא בר יהודה ואמרי לה ר[ב] [רב] שמואל בר יהודה אחר שכלתה עבודת ציבור כהן שעשתה [לו] אמו כתונת לובשה ועובד בה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת מהא</span> דשחר עדיפי <span style="color: red;">טפי</span> מנא לן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עולא</span> בריה דרב עילאי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא בד <span style="color: red;">בבד בד המובחר מבד מיתיבי קודם תאני רב הונא בר יהודה אחר שכלתה עבודת ציבור כהן שעשתה לו אמו כתנת לובשה ועובד בה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: דכולי <span style="color: red;">על' מיחת בשחר</span> עדיפי <span style="color: red;">טפי</span> מנא לן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">עולא</span> בריה דרב עילאי <span style="color: red;">א'</span> קרא בד בד <span style="color: red;">בד מובחר מבד</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: מיהת <span style="color: red;">דש?ח?.. .................... דא' קר' ב?ד ב?.. .................... בר יהוד' ו.. ........................ שכלתה ?ע?.. ..................... כתונת לוב?ש?.. .................... שימסרנה .................... שמא לא</span>

<h2>דף לה:</h2>

<b>וילנא</b>: מובחר בבד מיתיבי ולבשו בגדים אחרים ולא יקדשו את העם בבגדיהם מאי לאו אחרים חשובין מהן לא אחרים פחותים מהן תני רב הונא בר יהודה ואמרי לה רב שמואל בר יהודה אחר שכלתה עבודת ציבור כהן שעשתה לו אמו כתונת לובשה ועובד בה עבודת יחיד ובלבד שימסרנה לציבור פשיטא מהו דתימא ניחוש שמא לא ימסרנה יפה יפה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מובחר בבד <span style="color: red;">מתבי</span> ולבשו בגדים אחרים ולא יקדשו העם בבגדיהם מאי לאו אחרים חשובין מהן לא אחרים <span style="color: red;">פחותין</span> מהן תני רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד'</span> ואמרי לה רב שמואל בר יהודה אחר שכלתה עבודת ציבור כהן <span style="color: red;">שעשת'</span> לו אמו כתונת לובשה ועובד בה עבודת יחיד ובלבד <span style="color: red;">שימסרנ'</span> לציבור <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ניחוש שמא לא ימסרנה יפה יפה <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ימסרנה יפה יפה קא משמע לן [1]מיתיבי</span> ולבשו בגדים אחרים <span style="color: red;">וקרבו אל אשר לעם</span> מאי לאו אחרים <span style="color: red;">חשובים</span> מהן לא אחרים פחותים מהן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ימסרנה יפה יפה קמשמע לן מותיבי</span> ולבשו בגדים אחרים <span style="color: red;">(?וקרב?..? אל ?......? ל?..?ם?)</span> מאי לאו אחרים <span style="color: red;">(?פחות?)[חשוב]ין</span> מהן לא אחרים <span style="color: red;">פחותין</span> מהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ימסרנה] יפה יפה ק'מ'ל' מתיבי</span> ולבשו בגדים אחרים <span style="color: red;">וקרבו את אשר לעם</span> מאי לאו אחרים חשובין מהן לא אחרים <span style="color: red;">שפחותין</span> מהן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">יפה יפה קמ"ל מותיבי</span> ולבשו <span style="color: red;">[*יחז*]</span> בגדים אחרים <span style="color: red;">וקרבו אל אשר לעם</span> מאי אחרים <span style="color: red;">חביבין</span> מהן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">עבודת יחיד ובלבד שימסרנה לציבור פשיטא מהו דתימ' ליחוש שמא לא ימסרנה יפה יפה קא משמע לן מותיבי</span> ולבשו <span style="color: red;">[*יחזקאל מ'ב'*]</span> בגדים אחרים <span style="color: red;">וקרבו אל אשר לעם</span> מאי אחרים חשובין מהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עבודת יחיד ובלבד שימסרנה לציבור פשיטא מהו דתימ' ליחוש שמא לא ימסרנה יפה יפה ק'מ'ל'</span> מיתיבי ולבשו בגדים אחרים מאי לאו <span style="color: red;">אחרי' חשובים מהם</span> לא אחרים <span style="color: red;">פחותי' מהם</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ולבשו בגדים אחרים <span style="color: red;">וגו'</span> מאי לאו אחרים חשובין מהן לא אחרים <span style="color: red;">פחותין</span> מהן תני רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד'</span> ואמרי לה רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> אחר שכלתה עבודת <span style="color: red;">צבור</span> כהן שעשתה לו אמו <span style="color: red;">כתנת</span> לובשה <span style="color: red;">בעבודת</span> יחיד ובלבד שימסרנה <span style="color: red;">לצבור פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> ניחוש שמא לא ימסרנה יפה יפה <span style="color: red;">קא מש' לן</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">י.. ....................</span> בגדים <span style="color: red;">אחר.. ....................</span> אחרים <span style="color: red;">חשו.. ....................</span>

<b>וילנא</b>: אמרו עליו על רבי ישמעאל בן פאבי שעשתה לו אמו כתונת של מאה מנה ולובשה ועובד בה עבודת יחיד ומסרה לציבור אמרו עליו על ר' אלעזר בן חרסום שעשתה לו אמו כתונת משתי ריבוא ולא הניחוהו אחיו הכהנים ללובשה מפני שנראה כערום ומי מתחזי והאמר מר חוטן כפול ששה אמר אביי כחמרא במזגא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בן פאבי שעשתה לו אמו <span style="color: red;">כתנת</span> של מאה מנה ולובשה ועובד בה עבודת יחיד <span style="color: red;">ומסר'</span> לציבור אמרו עליו על <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן חרסום שעשתה לו אמו כתונת משתי ריבוא ולא הניחוהו אחיו הכהנים ללובשה מפני שנראה כערום ומי מתחזי <span style="color: red;">והא'</span> מר חוטן כפול ששה אמר אביי כחמרא במזגא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בן <span style="color: red;">פיאבי</span> שעשתה לו אמו כתונת <span style="color: red;">(לובשה) ממאה</span> מנה <span style="color: red;">(ולא הניחוהו) ולבשה ועבד</span> בה עבודת יחיד ומסרה לציבור אמרו עליו על <span style="color: red;">אלעז'</span> בן חרסום שעשתה לו אמו כתונת <span style="color: red;">בשתי</span> ריבוא ולא הניחוהו אחיו הכהנים מפני שנראה כערום ומי <span style="color: red;">מיתחזי והאמ'</span> מר חוטן כפול ששה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כחמרא במזגא
<b>מינכן 6</b>: אמרו עליו על <span style="color: red;">ישמעל</span> בן <span style="color: red;">פיאבי</span> שעשתה לו אמו <span style="color: red;">כתנת ממ(נ?ה?)[אה]</span> מנה ולובשה ועובד בה עבודת יחיד <span style="color: red;">ומוסרה לצבור</span> אמרו עליו על ר' אלעזר בן <span style="color: red;">הרסוס</span> שעשתה לו אמו <span style="color: red;">כתנת</span> משתי <span style="color: red;">רבוא</span> ולא הניחוהו אחיו הכהנים מפני שנראה כערום ומי <span style="color: red;">מיתחזי והאמ'</span> מר חוטן כפול ששה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כי חמרא</span> במזגא
<b>מינכן 95</b>: אמרו על <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בן <span style="color: red;">פיאבי</span> שעשתה לו אמו <span style="color: red;">כתנת</span> של מאה מנה <span style="color: red;">ולבשה ועבד</span> בה <span style="color: red;">עבוד' יחי'</span> ומסרה <span style="color: red;">לצבור</span> אמרו עליו על ר' אלעזר בן חרסום שעשתה לו אמו <span style="color: red;">כתנת</span> משתי ריבוא ולא הניחוהו אחיו <span style="color: red;">הכהני'</span> מפני שנראה <span style="color: red;">ערום</span> ומי <span style="color: red;">מיתחזי והאמ'</span> מר חוטן כפול ששה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כחמרא במזגא
<b>אנלאו 270</b>: אמרו עליו על ישמעאל בן <span style="color: red;">פיאבי</span> שעשתה לו אמו <span style="color: red;">כתנת ממאה</span> מנה <span style="color: red;">ולבשה ועבד</span> בה עבודת יחיד ומסרה לציבור אמרו עליו על ר' אלעזר בן חרסום שעשתה לו אמו <span style="color: red;">כתנת</span> משתי <span style="color: red;">רבוא</span> ולא הניחוהו אחיו <span style="color: red;">הכהני' לעבוד בה</span> מפני שנראה <span style="color: red;">כעירום ומיתחזי והאמ'</span> מר חוטן כפול ששה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כי חמרא</span> במזגא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ישמעאל בן פיאבי שינוי סדר אמרו עליו על</span> ישמעאל בן <span style="color: red;">פיאבי</span> שעשתה לו אמו <span style="color: red;">כתנת ממאה</span> מנה <span style="color: red;">ולבשה ועבד</span> בה עבודת יחיד ומסרה לציבור אמרו עליו על ר' אלעזר בן חרסום שעשתה לו אמו <span style="color: red;">כתנת</span> משתי <span style="color: red;">רבו</span> ולא הניחוהו אחיו הכהנים <span style="color: red;">ללבשה</span> מפני שנראה <span style="color: red;">בשרו בה</span> כערום ומי מתחזי <span style="color: red;">והא אמר</span> מר חוטן כפול ששה אמר אביי <span style="color: red;">כי חמרא</span> במזגא
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בן <span style="color: red;">פיאבי</span> שעשתה לו אמו כתונת <span style="color: red;">ממאה</span> מנה <span style="color: red;">ולבשה ועבד</span> בה עבודת יחיד ומסרה לציבור אמרו עליו על ר' אלעזר בן חרסום שעשתה לו אמו כתונת משתי <span style="color: red;">רבוא</span> ולא הניחוהו אחיו הכהנים <span style="color: red;">ללבשה</span> מפני שנראה כערום ומי <span style="color: red;">מ[י]תחזי והא אמ'</span> מר חוטן כפול ששה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כחמרא במזגא
<b>פירקוביץ 293</b>: אמרו עליו על ר' אלעזר בן חרסום שעשתה לו אמו <span style="color: red;">כתנת</span> משתי <span style="color: red;">רבוא</span> ולא הניחוהו אחיו הכהנים מפני שנראה כערום ומי מתחזי <span style="color: red;">והא א'</span> מר חוטן כפול ששה <span style="color: red;">א'</span> אביי כחמרא במזגא
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: אמרו עליו <span style="color: red;">....................</span> אמו <span style="color: red;">כתנת ?מ?.. ...................</span> יחיד <span style="color: red;">ומסרה.. ....................</span> חרסום <span style="color: red;">שע?ש?.. ...................</span> הניחוהו <span style="color: red;">א?ח?.. ...................</span> ומי <span style="color: red;">מיתחזי.. .................... כי חמרא במ.. ....................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר עני ועשיר ורשע באין לדין לעני אומרים לו מפני מה לא עסקת בתורה אם אומר עני הייתי וטרוד במזונותי אומרים לו כלום עני היית יותר מהלל אמרו עליו על הלל הזקן שבכל יום ויום היה עושה ומשתכר בטרפעיק חציו היה נותן לשומר בית המדרש וחציו לפרנסתו ולפרנסת אנשי ביתו פעם אחת לא מצא להשתכר ולא הניחו שומר בית המדרש להכנס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עני ועשיר ורשע באין לדין לעני <span style="color: red;">אומר'</span> לו מפני מה לא עסקת בתורה אם אומר עני הייתי וטרוד במזונותי <span style="color: red;">אומרין</span> לו <span style="color: red;">כלו'</span> עני היית יותר מהלל אמרו עליו על <span style="color: red;">הילל</span> הזקן שבכל יום <span style="color: red;">ויו'</span> היה <span style="color: red;">עוש'</span> ומשתכר בטרפעיק חציו היה נותן לשומר בית המדרש וחציו לפרנסתו <span style="color: red;">ובפרנסת</span> אנשי ביתו פעם אחת לא מצא להשתכר ולא הניחו שומר בית המדרש להכנס
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רב' עשיר ועני</span> באין לדין <span style="color: red;">עני אומ'</span> לו מפני מה לא עסקת בתורה <span style="color: red;">אמ'</span> עני <span style="color: red;">הוא</span> וטרוד <span style="color: red;">במזונותיי הייתי אומ'</span> לו כלום <span style="color: red;">אתה</span> עני <span style="color: red;">מהילל</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">הילל</span> הזקן שבכל יום ויום היה <span style="color: red;">משתכר [בפרוטה]</span> חציו נותן לשומר בית המדרש <span style="color: red;">ובחציו מתפרנס הוא וביתו</span> פעם אחת לא מצא להשתכר ולא הניחו שומר בית המדרש
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עני ועשיר ורשע באין לדין <span style="color: red;">עני אומרין</span> לו מפני מה לא עסקת בתורה אם <span style="color: red;">אמ'</span> עני <span style="color: red;">היה</span> וטרוד <span style="color: red;">במזונותיו היה אומרין</span> לו כלום עני <span style="color: red;">היה</span> מהלל <span style="color: red;">הזקן</span> אמרו עליו על הלל הזקן שבכל יום ויום היה <span style="color: red;">משתכר בטרפעיקא</span> חציו <span style="color: red;">נותנו</span> לשומר בית המדרש וחציו לפרנסתו <span style="color: red;">ופרנסת</span> אנשי ביתו פעם אחת לא מצא להשתכר ולא הניחו שומר בית המדרש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עני ועשיר ורשע באין לדין <span style="color: red;">עני אומרי'</span> לו מפני מה לא עסקת בתורה אם <span style="color: red;">אמ'</span> עני הייתי וטרוד במזונותי <span style="color: red;">הייתי אומ'</span> לו כלום עני <span style="color: red;">אתה</span> יותר <span style="color: red;">מהילל הזקן</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">הילל</span> הזקן שבכל יום היה <span style="color: red;">משתכר בטרפעיקא</span> חציו נותן לשומר בית המדרש וחציו <span style="color: red;">היית' פרנסתו ופרנס'</span> אנשי ביתו פעם אחת לא מצא להשתכר ולא הניחו שומר <span style="color: red;">בי'</span> המדרש <span style="color: red;">ליכנס</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר עני ועשיר ורשע <span style="color: red;">באו</span> לדין לעני <span style="color: red;">אומר'</span> לו מפני מה לא עסקת בתורה אם <span style="color: red;">אמ'</span> עני <span style="color: red;">הוא</span> וטרוד <span style="color: red;">במזונותיו אומרין</span> לו כלום עני <span style="color: red;">הייתה</span> יותר מהלל <span style="color: red;">הזקן אמ'</span> עליו על הלל שבכל יום היה <span style="color: red;">משתכר בטרפעיקא</span> חציו <span style="color: red;">נותנו</span> לשומר בית המדרש וחציו <span style="color: red;">פרנסתו ופרנסת</span> אנשי ביתו פעם אחת לא מצא להשתכר ולא הניחו שומר בית המדרש
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה נכנסין לדין ואלו הן</span> עני ועשיר ורשע <span style="color: red;">באו</span> לדין לעני <span style="color: red;">אמרו</span> לו מפני מה לא עסקת בתורה אם <span style="color: red;">אמ'</span> עני <span style="color: red;">היה</span> וטרוד <span style="color: red;">במזונותיו היה אומ'</span> לו כלום <span style="color: red;">היה</span> עני יותר מהלל אמרו עליו על הלל הזקן שבכל יום היה <span style="color: red;">משתכר בטרפעיקא</span> חציו <span style="color: red;">נותנו</span> לשומר בית המדרש וחציו <span style="color: red;">??פ?רנסתו ופרנסת</span> אנשי ביתו פעם אחת <span style="color: red;">ערב שבת היה</span> לא מצא להשתכר ולא הניחו שומר בית המדרש <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר עני ועשיר ורשע באין לדין <span style="color: red;">עני אומ'</span> לו מפני מה לא עסקת בתורה <span style="color: red;">אומ'</span> עני <span style="color: red;">אני</span> וטרוד במזונותי <span style="color: red;">הייתי אומ'</span> לו כלום <span style="color: red;">אתה</span> עני מהלל אמרו עליו על הלל הזקן שבכל יום ויום היה <span style="color: red;">משתכר בטרפעק חצי</span> לשומר בית המדרש <span style="color: red;">וחצי לפרנסת</span> ביתו פעם אחת לא מצא להשתכר ולא <span style="color: red;">הניחהו</span> שומר בית המדרש <span style="color: red;">ליכנס</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עני ועשיר ורשע באין לדין <span style="color: red;">עני אומ'</span> לו מפני מה לא עסקת בתורה אם <span style="color: red;">א'</span> עני הייתי <span style="color: red;">וטריד</span> במזונותי <span style="color: red;">אומ'</span> לו כלום <span style="color: red;">היית</span> עני יותר <span style="color: red;">מהילל הזקן</span> שבכל יום ויום היה <span style="color: red;">משתכר בטרפעיקא</span> חציו נותן לשומר בית המדרש וחציו <span style="color: red;">היתה פרנסתו ופרנסת</span> אנשי ביתו פעם אחת לא מצא להשתכר ולא הניחו שומר בית המדרש <span style="color: red;">ליכנס</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">באו</span> לדין <span style="color: red;">ענ.. ....................</span> עני <span style="color: red;">הוא וטר.. ....................</span> עני יותר <span style="color: red;">מה.. ..................... שבכ?ל?.. ............................ לשו?מ?.. ............................ פע?ם? ...............................</span>

<b>וילנא</b>: עלה ונתלה וישב על פי ארובה כדי שישמע דברי אלהים חיים מפי שמעיה ואבטליון אמרו אותו היום ערב שבת היה ותקופת טבת היתה וירד עליו שלג מן השמים כשעלה עמוד השחר אמר לו שמעיה לאבטליון אבטליון אחי בכל יום הבית מאיר והיום אפל שמא יום המעונן הוא הציצו עיניהן וראו דמות אדם בארובה עלו ומצאו עליו רום שלש אמות שלג פרקוהו והרחיצוהו וסיכוהו והושיבוהו כנגד המדורה אמרו ראוי זה לחלל עליו את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עלה ונתלה וישב על פי <span style="color: red;">ארוב'</span> כדי שישמע דברי <span style="color: red;">אלהי' חיי'</span> מפי שמעיה <span style="color: red;">ואבטלון</span> אמרו אותו היום ערב שבת היה <span style="color: red;">ותקופ'</span> טבת היתה וירד עליו שלג מן השמים כשעלה עמוד השחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו שמעיה לאבטליון אבטליון אחי בכל יום הבית מאיר <span style="color: red;">והיו'</span> אפל שמא יום המעונן הוא הציצו עיניהן וראו דמות אדם <span style="color: red;">בארוב'</span> עלו ומצאו עליו רום שלש <span style="color: red;">אמו'</span> שלג פרקוהו והרחיצוהו <span style="color: red;">וסוכוהו</span> והושיבוהו כנגד המדורה אמרו ראוי זה לחלל עליו את השבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עלה וישב על פי ארובה כדי שישמע דברי <span style="color: red;">אלה'ים</span> חיים מפי שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">וערב</span> שבת ותקופת טבת היתה <span style="color: red;">ירד</span> עליו <span style="color: red;">השלג עד שעלה</span> עמוד השחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו שמעיה לאבטליון בכל יום הבית מאיר והיום אפל הציצו <span style="color: red;">עיניהם</span> וראו דמות אדם בארובה עלו ומצאו עליו רום שלש אמות <span style="color: red;">ופירקוהו</span> והרחיצוהו <span style="color: red;">וסכוהו</span> והושיבוהו כנגד המדורה אמרו ראוי זה לחלל עליו את השבת
<b>מינכן 6</b>: עלה <span style="color: red;">לגג נתלה</span> וישב על פי ארובה <span style="color: red;">לשמוע</span> דברי אלהים חיים מפי שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">כיון שעלה</span> עמוד השחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו שמעיה לאבטליון אבטליון אחי בכל יום <span style="color: red;">ויום</span> הבית מאיר והיום אפל הציצו וראו דמות אדם בארובה עלו ומצאו עליו רום שלש אמות שלג <span style="color: red;">הורידוהו רחצוהו וסכוהו והוש[י]בוהו</span> כנגד המדורה אמרו ראוי זה לחלל עליו את השבת
<b>מינכן 95</b>: עלה ונתלה וישב על פי ארובה כדי שישמע דברי אלהים חיים מפי שמעיה <span style="color: red;">כיון שעלה</span> עמוד <span style="color: red;">השח' אמ'</span> לו שמעיה לאבטליון אבטליון אחי בכל יום הבית מאיר <span style="color: red;">היום</span> אפל הציצו <span style="color: red;">עיניהם</span> וראו דמות בארובה עלו ומצאו עליו רום שלש אמות שלג <span style="color: red;">פירקוהו</span> והרחיצוהו <span style="color: red;">וסכוהו</span> והושיבוהו כנגד המדורה אמרו ראוי זה לחלל עליו את השבת
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">נתלה</span> וישב על פי ארובה כדי שישמע דברי אלהים חיים מפי שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">נתלה ועלה וישב על פי ארובה כיון שעלה</span> עמוד השחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו שמעיה לאבטליון אבטליון אחי בכל יום הבית מאיר והיום אפל הציצו וראו דמות אדם בארובה עלו ומצאו עליו רום שלש אמות שלג <span style="color: red;">פירקוהו</span> והרחיצוהו <span style="color: red;">וסכוהו</span> והושיבוהו כנגד המדורה אמרו <span style="color: red;">על זה</span> ראוי לחלל עליו את השבת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">נתלה ועלה לגג</span> וישב על פי ארובה כדי שישמע דברי אלהים חיים מפי שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">כיון שעלה</span> עמוד השחר אמר לו שמעיה לאבטליון אבטליון אחי בכל יום הבית מאיר והיום אפל הציצו וראו דמות אדם בארובה עלו ומצאו עליו רום שלש אמות שלג <span style="color: red;">?פ?רק?ו?הו ורחצוהו וסכוהו</span> והושיבוהו כנגד המדורה אמרו ראוי זה לחלל עליו את השבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מה עשה עלה</span> על פי ארובה <span style="color: red;">וישב שם</span> כדי שישמע דברי אלהים חיים מפי שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">וערב</span> שבת היה ותקופת טבת היתה <span style="color: red;">ירד</span> עליו <span style="color: red;">השלג וסבבו כיון שעל'</span> עמוד השחר <span style="color: red;">אמ'</span> לו שמעיה לאבטליון אבטליון אחי בכל יום הבית מאיר והיום אפל שמא יום המעונן הוא הציצו <span style="color: red;">עיניהם</span> וראו דמות אדם בארובה ומצאו עליו רום שלש אמות <span style="color: red;">של</span> שלג <span style="color: red;">ופרקוהו</span> והרחיצוהו <span style="color: red;">וסכוהו</span> והושיבוהו כנגד המדורה אמרו ראוי זה לחלל עליו את השבת
<b>פירקוביץ 293</b>: עלה וישב על פי ארובה כדי שישמע דברי <span style="color: red;">אלים</span> חיים מפי שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">כיון שעלה</span> עמוד השחר <span style="color: red;">א'</span> לו שמעיה לאבטליון אבטליון אחי בכל יום הבית מאיר והיום אפל הציצו וראו דמות אדם בארובה עלו ומצאו עליו רום שלש אמות שלג פרקוהו והרחיצוהו <span style="color: red;">וסכוהו</span> והושיבוהו כנגד המדורה אמרו ראוי זה לחלל עליו את השבת

<b>וילנא</b>: עשיר אומרים לו מפני מה לא עסקת בתורה אם אומר עשיר הייתי וטרוד הייתי בנכסי אומרים לו כלום עשיר היית יותר מרבי אלעזר אמרו עליו על רבי אלעזר בן חרסום שהניח לו אביו אלף עיירות ביבשה וכנגדן אלף ספינות בים ובכל יום ויום נוטל נאד של קמח על כתיפו ומהלך מעיר לעיר וממדינה למדינה ללמוד תורה פעם אחת מצאוהו עבדיו ועשו בו אנגריא אמר להן בבקשה מכם הניחוני ואלך ללמוד תורה אמרו לו חיי רבי אלעזר בן חרסום שאין מניחין אותך ומימיו לא הלך וראה אותן אלא יושב ועוסק בתורה כל היום וכל הלילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עשיר <span style="color: red;">אומר'</span> לו מפני מה לא עסקת בתורה אם אומר עשיר הייתי <span style="color: red;">טרוד</span> הייתי בנכסי <span style="color: red;">אומר'</span> לו כלום עשיר היית יותר <span style="color: red;">מר'</span> אלעזר אמרו עליו על רבי אלעזר בן חרסום שהניח לו אביו אלף עיירות ביבשה וכנגדן אלף ספינות בים ובכל יום ויום נוטל נאד של קמח על כתיפו ומהלך מעיר לעיר <span style="color: red;">וממדינ' למדינ'</span> ללמוד <span style="color: red;">תור'</span> פעם אחת מצאוהו <span style="color: red;">עבודיו</span> ועשו בו אנגריא אמר להן בבקשה <span style="color: red;">מכ'</span> הניחוני ואלך ללמוד תורה אמרו לו חיי רבי אלעזר בן חרסום שאין מניחין אותך ומימיו לא הלך וראה אותן אלא יושב ועוסק בתורה כל <span style="color: red;">היו'</span> וכל הלילה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עשיר <span style="color: red;">אומ'</span> לו מפני מה לא עסקת בתורה <span style="color: red;">אומ'</span> עשיר וטרוד <span style="color: red;">בנכסיי הייתי אומ'</span> לו כלום <span style="color: red;">הייתה</span> עשיר יותר <span style="color: red;">מר' אלע' בן חרסום</span> אמרו <span style="color: red;">עלי[ו]</span> על <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן חרסום שהניח לו אביו אלף עיירות ביבשה וכנגדן אלף ספינות בים ובכל יום <span style="color: red;">היה</span> נוטל <span style="color: red;">מקל</span> על כתיפו ומהלך מעיר לעיר וממדינה למדינה ללמוד תורה <span style="color: red;">ולא</span> הלך וראה אותן <span style="color: red;">עיירות</span> אלא יושב ועוסק בתורה כל היום וכל הלילה <span style="color: red;">פעם אחת מצאוהו עבדיו ועשו בו אנגריא אמ' להם הניחו לי ואלך ואעסוק בתורה אמרו לו חיי אלעז' אדונינו אם אנו מניחין אותך</span>
<b>מינכן 6</b>: עשיר <span style="color: red;">אומרין</span> לו מפני מה לא עסקת בתורה אם <span style="color: red;">אמר</span> עשיר הייתי וטרוד בנכסי <span style="color: red;">הייתי אומרין</span> לו כלום עשיר <span style="color: red;">היית מר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן הרסוס</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">הרסוס</span> שהניח לו אביו אלף <span style="color: red;">ספינות בים</span> וכנגדן אלף <span style="color: red;">עיירות ביבשה ולא הלך ולא ראה</span> אותן אלא <span style="color: red;">ישב ועסק</span> בתורה כל היום וכל הלילה <span style="color: red;">ובכל יום היה נוטל משאוי של קמח על כתיפו והיה הולך מעיר לעיר וממדינה למדינה ללמוד תורה פעם אחת פגעו בו עבדיו ועשו בו אנגריא אמ' להם בבקשה מכם הניחו לי אמרו לו בחיי ר' אלעזר בן הרסוס אדוננו אין אנו מניחין אותך ולא ביקש לגלות להם שהוא אדוניהם</span>
<b>מינכן 95</b>: עשיר <span style="color: red;">אומ'</span> לו מפני מה לא עסקת בתורה אם <span style="color: red;">אמ'</span> עשיר <span style="color: red;">היה</span> וטרוד <span style="color: red;">בנכסיו היה או'</span> לו <span style="color: red;">כלו'</span> עשיר <span style="color: red;">הייתה מר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן חרסום</span> אמרו עליו <span style="color: red;">(ר')[ע]ל ר'</span> אלעזר בן חרסום שהניח לו אביו אלף עיירות ביבשה וכנגדן אלף ספינות בים <span style="color: red;">ולא</span> הלך וראה אותן אלא יושב ועוסק בתורה כל היום וכל הלילה <span style="color: red;">והיה הולך למדינה לעסוק בתור' וקמח על כתיפו פעם אחת מצאוהו עבדיו ולא היו מניחין אותו לילך אמ' להם הניחו אותי אמרו לו בחיי ר' אלעז' בן חרסום אדונינו אין אנו מניחין אותך ולא רצה לומר להם דבר</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">לעשיר אומרין</span> לו מפני מה לא עסקת בתורה אם <span style="color: red;">אמ'</span> עשיר <span style="color: red;">הוא</span> וטרוד <span style="color: red;">בנכסיו אומרין</span> לו כלום <span style="color: red;">הייתה</span> עשיר יותר <span style="color: red;">מר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן חרסום אמ'</span> עליו על <span style="color: red;">ר' אלע'</span> בן <span style="color: red;">חר'</span> שהניח לו אביו אלף <span style="color: red;">ספינות בים</span> וכנגדן אלף <span style="color: red;">עיירות ביבשה מעולם</span> לא הלך <span style="color: red;">יראה</span> אותן אלא יושב ועוסק <span style="color: red;">בתור'</span> כל היום וכל הלילה <span style="color: red;">[+נוסח אחר שהניח לו אביו אלפ עיירו' ביבש' וכנגדן אלף ספינות בים ובכל יום ויום היה נוטל משאו ומהלך מעיר לעיר וממדינה למדינה ללמוד תורה פעם אח' מצאוהו עבדיו ועשו בו אנגריא אמ' להם הניחו לי לילך אלמוד תור' אמרו לו חיי [ר'[ אלעזר בן חרסום שאין אנו מניחין אותך נתן להם ממון הרבה כדי שיניחו אותו ומימיו לא ראה אותם אלא יושב ועוסק בת' +]</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לעשיר אומרין</span> לו מפני מה לא עסקת בתורה אם <span style="color: red;">אמר</span> עשיר <span style="color: red;">היה</span> וטרוד <span style="color: red;">בנכסיו היה אומ'</span> לו כלום <span style="color: red;">היית</span> עשיר <span style="color: red;">מר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן</span> חרסום שהניח לו אביו אלף <span style="color: red;">ספינות בים</span> וכנגדן אלף <span style="color: red;">עיירות ביבשה ומעולם</span> לא הלך וראה אותן אלא יושב ועוסק בתורה כל היום וכל הלילה
<b>אוקספורד 366</b>: עשיר <span style="color: red;">אומ'</span> לו מפני מה לא עסקת בתורה אומר עשיר הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> לו כלום <span style="color: red;">אתה</span> עשיר יותר <span style="color: red;">מאלעזר</span> בן חרסום שהניח לו אביו אלף עיירות ביבשה וכנגדן אלף ספינות בים <span style="color: red;">וכל</span> יום <span style="color: red;">היה</span> נוטל <span style="color: red;">משואי</span> על <span style="color: red;">כתפיו</span> ומהלך מעיר לעיר וממדינה למדינה ללמוד תורה <span style="color: red;">ולא</span> הלך <span style="color: red;">לראותם מעולם</span> אלא יושב ועוסק בתורה כל היום וכל הלילה <span style="color: red;">פעם אחת מצאוהו עבדיו ועשו בו אנגריא אמ' להן הניחו לי שאני הולך ללמוד תורה אמרו לו חיי אלעזר בן חרסום אין אנו מניחין אותך אמ' להם אני הוא ומימיו לא ראה אותם אלא יושב ועוסק בתורה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: עשיר <span style="color: red;">אומרין</span> לו <span style="color: red;">(מה)</span> מפני מה לא עסקת בתורה אם <span style="color: red;">א'</span> עשיר הייתי <span style="color: red;">וטריד</span> בנכסי <span style="color: red;">אומרין</span> לו כלום <span style="color: red;">היית</span> עשיר יותר <span style="color: red;">מר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן חרסום</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן חרסום שהניח לו אביו אלף <span style="color: red;">עירות</span> ביבשה וכנגדן אלף ספינות בים <span style="color: red;">ולא</span> הלך <span style="color: red;">לראות אותם</span> אלא יושב ועוסק בתורה כל היום וכל הלילה <span style="color: red;">והיה הולך ממדינה למדינה ועוסק בתורה וקמח על כתפו פעם אחת מצאוהו עבדיו ולא היו מניחין אותו א' להם הניחו לי אמרו לו בחיי ר' אלעזר בן חרסום אדונינו אין אנו מניחין אותך ולא רצה לומר להם דבר</span>

<b>וילנא</b>: רשע אומרים לו מפני מה לא עסקת בתורה אם אמר נאה הייתי וטרוד ביצרי (היה) אומרים לו כלום נאה היית מיוסף אמרו עליו על יוסף הצדיק בכל יום ויום היתה אשת פוטיפר משדלתו בדברים בגדים שלבשה לו שחרית לא לבשה לו ערבית בגדים שלבשה לו ערבית לא לבשה לו שחרית אמרה לו השמע לי אמר לה לאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רשע <span style="color: red;">אומר'</span> לו מפני מה לא עסקת בתורה אם אמר נאה הייתי וטרוד <span style="color: red;">ביצרו היה אומרין</span> לו כלום נאה היית מיוסף אמרו עליו על יוסף הצדיק בכל יום ויום היתה אשת <span style="color: red;">פוטיפרע</span> משדלתו בדברים <span style="color: red;">בגדי'</span> שלבשה לו שחרית לא לבשה לו ערבית בגדים שלבשה לו ערבית לא לבשה לו שחרית אמרה לו השמע לי אמר לה לאו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רשע <span style="color: red;">אומ'</span> לו מפני מה לא עסקת בתורה <span style="color: red;">או' גאה</span> הייתי וטרוד ביצרי כלום היית <span style="color: red;">טרוד ביצרך יותר</span> מיוסף אמרו עליו על יוסף הצדיק <span style="color: red;">שהיתה</span> אשת <span style="color: red;">פוטיפרע</span> משדלתו בדברים בגדים <span style="color: red;">שלובשת</span> לו שחרית לא לבשה ערבית ערבית לא לבשה לו שחרית אמרה לו <span style="color: red;">הישמע</span> לי
<b>מינכן 6</b>: רשע <span style="color: red;">אומרין</span> לו מפני מה לא עסקת בתורה אם אמר <span style="color: red;">ג(ו)[י]אה היה</span> וטרוד <span style="color: red;">ביצרו היה אומרין</span> לו כלום <span style="color: red;">היה ג(ו)[י]אה וטרוד ביצרו יותר</span> מיוסף <span style="color: red;">הצדיק</span> אמרו עליו על יוסף הצדיק בכל יום ויום היתה אשת פוטיפר משדלתו בדברים <span style="color: red;">ובגדים ש(..)[לב]שה</span> לו שחרית לא לבשה לו ערבית ערבית לא לבשה לו שחרית אמרה לו השמע לי <span style="color: red;">אמ'</span> לה לאו
<b>מינכן 95</b>: רשע <span style="color: red;">אומ'</span> לו מפני מה לא עסקת בתורה אם <span style="color: red;">אמ'</span> נאה <span style="color: red;">היה</span> וטרוד <span style="color: red;">ביצרו היה א(מ)[ומ]'</span> לו כלום <span style="color: red;">היתה טרוד ביצרך יותר</span> מיוסף אמרו עליו על יוסף הצדיק בכל יום היתה אשת <span style="color: red;">פוטיפר'</span> משדלתו בדברים בגדים שלבשה לו שחרית לא לבשה לו ערבית ערבית לא לבשה לו <span style="color: red;">(ע)[ש]חרית</span> אמרה לו השמע לי <span style="color: red;">אמ' להו</span> לאו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">לרשע אומ'</span> לו מפני מה לא עסקת <span style="color: red;">בתו'</span> אם <span style="color: red;">אמ' גאה היה</span> וטרוד <span style="color: red;">ביצרו אומרין</span> לו כלום <span style="color: red;">היה יותר</span> מיוסף <span style="color: red;">הצדיק אמר'</span> עליו על יוסף הצדיק <span style="color: red;">שבכל</span> יום היתה <span style="color: red;">אשתו שלפוטיפרע</span> משדלתו בדברים בגדים שלבשה שחרית לא לבשה ערבית ערבית לא לבשה שחרית אמרה לו <span style="color: red;">התשמע</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> לה לאו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לרשע אומ'</span> לו מפני מה לא עסקת בתורה אם אמר <span style="color: red;">גיאה היה</span> וטרוד <span style="color: red;">ביצרו היה אומ'</span> לו כלום <span style="color: red;">היה גיאה יתר</span> מיוסף <span style="color: red;">הצדיק</span> אמרו עליו על יוסף הצדיק <span style="color: red;">שבכל</span> יום היתה <span style="color: red;">משדלתו אשתו שלפוטיפרע</span> בדברים בגדים שלבשה לו <span style="color: red;">שחר.. ....... ..א</span> לבשה לו ערבית ערבית לא לבשה לו שחרית אמרה לו השמע לי אמר לה לאו
<b>אוקספורד 366</b>: רשע <span style="color: red;">אומ'</span> לו מפני מה לא עסקת בתורה <span style="color: red;">אומ' ??ג?אה</span> הייתי וטרוד ביצרי <span style="color: red;">אומ'</span> לו כלום <span style="color: red;">אתה טרוד ביצרך יותר</span> מיוסף <span style="color: red;">הצדיק</span> אמרו עליו על יוסף הצדיק <span style="color: red;">שהיתה אשתו של</span> פוטיפר משדלתו <span style="color: red;">בדברי'</span> בגדים שלבשה לו שחרית לא לבשה לו ערבית ערבית לא לבשה לו שחרית אמרה לו <span style="color: red;">השמיעני אמ'</span> לה <span style="color: red;">לא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: רשע <span style="color: red;">אומרין</span> לו מפני מה לא עסקת בתורה אם <span style="color: red;">(ה) א'</span> נאה <span style="color: red;">היה וטדיר ביצרו אומ'</span> לו כלום היית <span style="color: red;">טדיר ביצרך יותר</span> מיוסף <span style="color: red;">הצדיק</span> אמרו <span style="color: red;">(ל)</span> עליו על יוסף הצדיק בכל יום ויום היתה אשת פוטיפר משדלתו בדברים בגדים שלבשה לו שחרית לא לבשה לו ערבית <span style="color: red;">ערב'</span> לא לבשה לו שחרית אמרה לו השמע לי <span style="color: red;">א'</span> לה לאו

<b>וילנא</b>: אמרה לו הריני חובשתך בבית האסורין אמר לה ה' מתיר אסורים הריני כופפת קומתך ה' זוקף כפופים הריני מסמא את עיניך ה' פוקח עורים נתנה לו אלף ככרי כסף לשמוע אליה לשכב אצלה להיות עמה ולא רצה לשמוע אליה לשכב אצלה בעוה"ז להיות עמה לעוה"ב נמצא הלל מחייב את העניים רבי אלעזר בן חרסום מחייב את העשירים יוסף מחייב את הרשעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרה לו הריני חובשתך בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> אמר לה ה' מתיר אסורים הריני כופפת קומתך ה' זוקף כפופים הריני מסמא את עיניך ה' פוקח עורים נתנה לו אלף ככרי כסף לשמוע אליה לשכב אצלה להיות עמה ולא רצה לשמוע אליה לשכב אצלה <span style="color: red;">בעולם הזה</span> להיות עמה <span style="color: red;">לעולם הבא</span> נמצא <span style="color: red;">הילל</span> מחייב את העניים רבי אלעזר בן חרסום מחייב את העשירים יוסף מחייב את הרשעים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' לאו</span> הריני <span style="color: red;">חובשתיך</span> בבית <span style="color: red;">האיסורין אמ'</span> לה <span style="color: red;">יי</span> מתיר אסורים הריני <span style="color: red;">כופה</span> קומתך <span style="color: red;">אמ' לה יי</span> זוקף כפופים הריני מסמא עיניך <span style="color: red;">יי</span> פוקח <span style="color: red;">עיורים ולא עוד אלא ביקשה ליתן לו ממון הרבה</span> ולא <span style="color: red;">(עוד)</span> רצה לשכב אצלה <span style="color: red;">בעולם הזה ולהיות</span> עמה <span style="color: red;">לעולם הבא</span> נמצא <span style="color: red;">הילל</span> מחייב את העניים <span style="color: red;">ור' אלע'</span> בן חרסום מחייב את העשירים יוסף <span style="color: red;">הצדיק</span> מחייב את הרשעים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הרי היא חובשתו</span> בבית האסורין <span style="color: red;">יי</span> מתיר אסורים <span style="color: red;">[אכפוף</span> קומתך <span style="color: red;">יי זוק..</span> כפופים <span style="color: red;">אסמא</span> את <span style="color: red;">עיני.. יי</span> פוקח עורים <span style="color: red;">נמצא]</span> נמצא הלל מחייב את העניים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">הרסוס</span> מחייב את העשירים יוסף <span style="color: red;">הצדיק</span> מחייב את הרשעים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הושיבתו</span> בבית האסורין <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">יי</span> מתיר אסורים <span style="color: red;">הרי מסמי'</span> עיניך <span style="color: red;">יי</span> פוקח עורים נמצא <span style="color: red;">הילל</span> מחייב את העניים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן חרסום מחייב את העשירים יוסף מחייב את הרשעים
<b>אנלאו 270</b>: הריני חובשתך בבית <span style="color: red;">האסורים ייי</span> מתיר אסורים <span style="color: red;">וג' [ייי מתיר אסורים אמ' וגו' כדלעיל</span> נתנה לו אלף <span style="color: red;">ככר</span> כסף <span style="color: red;">ולא בא עליה</span> לשכב אצלה <span style="color: red;">היינ' דכת'</span> ולא <span style="color: red;">שמע</span> אליה <span style="color: red;">לש' אצל' לה' עמ'</span> לשכב אצלה <span style="color: red;">בעו' הזה</span> להיות עמה <span style="color: red;">בעולם הבא נמצא וגו']</span> נמצא הלל מחייב <span style="color: red;">עניים</span> אלעזר בן חרסום מחייב <span style="color: red;">עשירים ויוסף הצדיק</span> מחייב <span style="color: red;">רשעים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ה.. ............. ..תך</span> בבית <span style="color: red;">האסורים אמ' ייי</span> מתיר אסורים נמצא הלל מחייב את העניים <span style="color: red;">ואלעזר</span> בן חרסום <span style="color: red;">מ..?ב א?ת</span> העשירים <span style="color: red;">ויוסף הצדיק</span> מחייב את הרשעים
<b>אוקספורד 366</b>: אמרה לו הריני <span style="color: red;">חובשך</span> בבית האסורין <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">יי</span> מתיר אסורים הריני <span style="color: red;">כופף</span> קומתך <span style="color: red;">אמ' לה יי</span> זוקף כפופים הריני מסמא עיניך <span style="color: red;">אמ' לה יי</span> פוקח עורים נתנה לו אלף <span style="color: red;">ככר</span> כסף ולא <span style="color: red;">שמע</span> אליה לשכב אצלה <span style="color: red;">בעולם הזה</span> להיות עמה <span style="color: red;">ליום הדין</span> נמצא הלל מחייב את העניים <span style="color: red;">ואלעזר</span> בן חרסום מחייב את העשירים <span style="color: red;">ויוסף הצדיק</span> מחייב את הרשעים
<b>פירקוביץ 293</b>: הריני <span style="color: red;">חובשך</span> בבית <span style="color: red;">היסורין יי</span> מתיר אסורים נמצא <span style="color: red;">הילל</span> מחייב את העניים <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן חרסום מחייב את העשירים <span style="color: red;">ויוסף</span> מחייב את הרשעים

<b>וילנא</b>: מתני' בא לו אצל פרו ופרו היה עומד בין האולם ולמזבח ראשו לדרום ופניו למערב והכהן עומד במזרח ופניו למערב וסומך שתי ידיו עליו ומתודה וכך היה אומר אנא השם עויתי פשעתי חטאתי לפניך אני וביתי אנא השם כפר נא לעונות ולפשעים ולחטאים שעויתי ושפשעתי ושחטאתי לפניך אני וביתי ככתוב בתורת משה עבדך כי ביום הזה יכפר וגו' והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> בא לו אצל פרו ופרו היה עומד בין האולם ולמזבח ראשו <span style="color: red;">בדרום</span> ופניו למערב והכהן עומד במזרח ופניו למערב וסומך שתי ידיו עליו ומתודה וכך היה אומר אנא השם עויתי פשעתי חטאתי לפניך אני וביתי אנא השם כפר נא לעונות <span style="color: red;">ולפושעים</span> ולחטאים שעויתי ושפשעתי ושחטאתי לפניך אני וביתי ככתוב בתורת משה עבדך כי ביום הזה יכפר <span style="color: red;">וגומר</span> והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בא לו אצל פרו <span style="color: red;">ופר</span> היה עומד בין האולם ולמזבח ראשו <span style="color: red;">בדרום</span> ופניו למערב <span style="color: red;">וכהן</span> עומד במזרח ופניו <span style="color: red;">וסמך</span> שתי ידיו עליו <span style="color: red;">ונתודה</span> וכך היה <span style="color: red;">אומ'</span> אנא השם עויתי פשעתי חטאתי לפניך אני וביתי אנא השם כפר נא לעונות ולפשעים ולחטאים שעויתי ושפשעתי <span style="color: red;">ושחטא'</span> לפניך אני <span style="color: red;">[ו]ביתי ככ'ת'</span> בתורת משה עבדך כי ביום הזה יכפר <span style="color: red;">עליכם לטהר אתכ' וג'</span> והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">[1]בא</span> לו אצל <span style="color: red;">פר ופר</span> היה עומד בין <span style="color: red;">אולם למזבח</span> ראשו לדרום ופניו למערב והכהן עומד במזרח ופניו למערב <span style="color: red;">סומך</span> שתי ידיו עליו ומתודה וכך היה <span style="color: red;">או'</span> אנא השם עויתי <span style="color: red;">ופשעתי וחטאתי</span> לפניך אני וביתי אנא השם כפר נא <span style="color: red;">על העונות ועל הפשעים ועל החטאים</span> שעויתי ושפשעתי לפניך אני וביתי ככתוב בתורת משה עבדך כי ביום הזה יכפר <span style="color: red;">עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני יי תטהרו</span> והן <span style="color: red;">אומרין</span> אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>מינכן 95</b>: בא לו אצל פרו <span style="color: red;">פר</span> היה עומד בין <span style="color: red;">אולם למזבח</span> ראשו <span style="color: red;">בדרום</span> ופניו למערב והכהן עומד במזרח ופניו למערב <span style="color: red;">סומך</span> שתי ידיו עליו ומתודה וכך היה <span style="color: red;">או' אנ'</span> השם עויתי <span style="color: red;">ופשעתי [וחטאתי]</span> לפניך אני וביתי אנא השם כפר נא <span style="color: red;">על העונו' ועל החטאים</span> שעויתי ושפשעתי ושחטאתי לפניך אני וביתי ככתוב בתורת משה עבדך כי ביום הזה יכפר <span style="color: red;">עליכם לטהר אתכם</span> וגו' והן <span style="color: red;">או'</span> אחריו ברוך שם <span style="color: red;">כבו'</span> מלכותו לעולם ועד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ד*</span> מתני' בא לו אצל פרו ופרו היה עומד בין האולם ולמזבח ראשו לדרום ופניו למערב <span style="color: red;">וכהן</span> עומד במזרח ופניו למערב <span style="color: red;">סומך</span> שתי ידיו עליו ומתודה וכך <span style="color: red;">הוא אומ'</span> אנא השם עויתי <span style="color: red;">ופש עתי וחטאתי</span> לפניך אני וביתי אנא השם כפר נא לעונות <span style="color: red;">ועל הפשעים ועל הח טאים</span> שעויתי ושפשעתי ושחטאתי לפניך אני וביתי <span style="color: red;">ככת'</span> בתורת משה עבדך כי ביום הזה יכפר <span style="color: red;">עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני השם תטהרו והכהנים וכל העם העומדין בעזרה בשעה שהן שומעין את השם המפורש יוצא מפי כהן גדול בקדושה ובטהרה היו כורעין ומשתחוין ונופלין על פניהן ואומרין</span> ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> בא לו אצל פרו <span style="color: red;">ופר הי?ה?.. ........ ..ד</span> בין <span style="color: red;">אולם למזבח</span> ראשו לדרום <span style="color: red;">פניו</span> למערב <span style="color: red;">הכהן</span> עומד <span style="color: red;">?במז(?ב?)[ר]ח</span> ופניו למערב <span style="color: red;">סומך</span> שתי ידיו עליו ומתודה וכך <span style="color: red;">הוא</span> אומר אנא השם עויתי <span style="color: red;">ופשעתי וחטאתי</span> לפניך אני וביתי אנא השם כפר נא <span style="color: red;">על העונות ועל הפשעים ועל החטאים</span> שעויתי ושפשעתי <span style="color: red;">[ושחטאתי]</span> לפניך אני וביתי <span style="color: red;">ככת'</span> בתורת משה <span style="color: red;">עבדיך</span> כי ביום הזה יכפר <span style="color: red;">על' לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני השם תטהרו</span> והן עונין אחריו ברוך שם <span style="color: red;">כ'מ'ל'ו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בא לו אצל פרו <span style="color: red;">ופר</span> היה <span style="color: red;">עומ'</span> בין האולם ולמזבח ראשו לדרום ופניו למערב והכהן עומד <span style="color: red;">למזרח</span> ופניו למערב <span style="color: red;">וסמך</span> שתי ידיו עליו ומתודה וכך היה <span style="color: red;">אומ'</span> אנא השם עויתי פשעתי חטאתי לפניך אני וביתי אנא השם כפר נא לעונות ולפשעים ולחטאים שעויתי ושפשעתי ושחטאתי לפניך אני וביתי ככתוב בתורת משה עבדך כי ביום הזה יכפר <span style="color: red;">עליכם לטהר אתכם</span> וגו' <span style="color: red;">והם</span> עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>פירקוביץ 293</b>: בא לו אצל פרו <span style="color: red;">פר</span> היה עומד בין האולם ולמזבח ראשו לדרום ופניו למערב והכהן עומד במזרח למערב וסומך שתי ידיו עליו ומתודה וכך היה <span style="color: red;">או'</span> אנא השם עויתי <span style="color: red;">ופשעתי וחטאתי</span> לפניך אני וביתי אנא השם כפר נא לעונות ולפשעים ולחטאים שעויתי ושפשעתי ושחטאתי לפניך אני וביתי <span style="color: red;">ככת'</span> בתורת משה עבדך כי ביום הזה יכפר <span style="color: red;">עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני יי תטהרו</span> והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד

<h2>דף לו.</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' בא לו אצל פרו כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' בא לו אצל פר ופר היה עומד בין אולם למזבח וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בא לו אצל פרו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' בא לו אצל פרו וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בא לו אצל פרו</span>

<b>וילנא</b>: מאן שמעת לי' דאמר בין האולם ולמזבח צפון רבי אלעזר ברבי שמעון היא דתניא איזהו צפון מקיר של מזבח צפוני ועד כותל העזרה וכנגד כל המזבח כולו צפון דברי ר' יוסי בר' יהודה ר' אלעזר בר"ש מוסיף אף בין האולם ולמזבח רבי מוסיף אף מקום דריסת רגלי הכהנים ואף מקום דריסת רגלי ישראל אבל מן החליפות ולפנים הכל מודים שפסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן שמעת <span style="color: red;">ליה</span> דאמר בין <span style="color: red;">האול'</span> ולמזבח צפון רבי אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון היא דתניא איזהו צפון מקיר של מזבח צפוני ועד כותל <span style="color: red;">העזר'</span> וכנגד כל המזבח כולו צפון דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעו'</span> מוסיף אף בין האולם ולמזבח רבי מוסיף אף מקום דריסת רגלי הכהנים ואף מקום דריסת רגלי <span style="color: red;">ישר'</span> אבל מן <span style="color: red;">החילפות ולפני'</span> הכל <span style="color: red;">מודין</span> שפסול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאן שמעת <span style="color: red;">ליה דאמ'</span> בין האולם ולמזבח צפון <span style="color: red;">ר' אלע' בר' שמע' היא דתניא</span> איזהו <span style="color: red;">צפ?ו?ן</span> מקיר מזבח ועד כותל העזרה <span style="color: red;">כנגד</span> כל המזבח כולו צפון דברי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' <span style="color: red;">אלע' בר' שמע'</span> מוסיף אף בין האולם ולמזבח <span style="color: red;">ר'</span> מוסיף אף מקום דריסת רגלי הכהנים <span style="color: red;">ומק[ו]ם</span> דריסת רגלי <span style="color: red;">ישר'</span> אבל <span style="color: red;">מבית</span> החליפות <span style="color: red;">או לפנים ?[?ה?מנו] (מן העזרה)</span> הכל מודים שפסול
<b>מינכן 6</b>: מאן שמעת <span style="color: red;">ליה דאמ'</span> בין <span style="color: red;">אולם למזבח</span> צפון רבי אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון דתניא איזהו צפון מקיר מזבח צפוני ועד כותל <span style="color: red;">עזרה צפוני</span> וכנגד כל המזבח <span style="color: red;">כלו</span> צפון דברי ר' יוסי בר' יהודה ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעון</span> מוסיף אף בין <span style="color: red;">אולם למזבח</span> רבי מוסיף אף מקום דריסת רגלי הכהנים ואף מקום דריסת רגלי ישראל אבל <span style="color: red;">בית</span> החליפות ולפנים הכל <span style="color: red;">מודין</span> שפסול
<b>מינכן 95</b>: מאן <span style="color: red;">ליה דאמ'</span> בין האולם ולמזבח צפון <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון <span style="color: red;">(ה)</span> דתניא איזהו צפון מקיר <span style="color: red;">המזבח</span> צפוני ועד כותל <span style="color: red;">עזרה צפוני</span> וכנגד כל המזבח כולו צפון דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה ר' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר שמעון</span> מוסיף אף <span style="color: red;">מכנגד כל</span> האולם <span style="color: red;">למזבח ועד כותל העזרה צפוני ר'</span> מוסיף אף <span style="color: red;">מכנגד</span> דריסת רגלי הכהנים <span style="color: red;">ועד כותל העזרה הצפוני</span> אבל <span style="color: red;">מכנגד בית החלפו'</span> ולפנים הכל מודים שפסול
<b>אנלאו 270</b>: מאן שמעת <span style="color: red;">ליה דאמרת</span> בין <span style="color: red;">אולם למזבח</span> צפון <span style="color: red;">הוא ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ביר'</span> שמעון היא דתניא <span style="color: red;">ר' אלע' בר' שמ' אומ'</span> איזהו צפון <span style="color: red;">מקירי</span> מזבח <span style="color: red;">פנימי</span> ועד כותל <span style="color: red;">עזרה צפונית שכנגד</span> כל המזבח כולו צפון דברי ר' יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> יהודה ר' <span style="color: red;">אלעז' ביר' שמע' אומ'</span> אף בין האולם ולמזבח <span style="color: red;">ור' מאיר</span> מוסיף אף מקום דריסת רגלי הכהנים אבל <span style="color: red;">בית החילפות או לפנים פסול</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאן שמעת <span style="color: red;">ליה דאמ'</span> בין <span style="color: red;">אולם למזבח</span> צפון <span style="color: red;">הוא ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בי ר'</span> שמעון היא דתניא <span style="color: red;">איזה הוא</span> צפון <span style="color: red;">מקרן</span> מזבח צפוני ועד כותל <span style="color: red;">עזרה צפוני</span> וכנגד כל המזבח כולו צפון דברי ר' יוסי <span style="color: red;">בי ר'</span> יהודה ר' אלעזר <span style="color: red;">בי ר' שמעון</span> מוסיף אף בין <span style="color: red;">אולם למזבח ר'</span> מוסיף אף <span style="color: red;">כנגד</span> מקום דריסת רגלי <span style="color: red;">כהנים</span> ואף <span style="color: red;">כנגד</span> מקום דריסת רגלי ישראל אבל <span style="color: red;">בית החלפות</span> ולפנים <span style="color: red;">דברי</span> הכל <span style="color: red;">פסול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאן <span style="color: red;">שמע' ליה</span> דאמר בין האולם ולמזבח צפון <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן</span> שמעון היא דתניא <span style="color: red;">אי זהו</span> צפון מקיר מזבח צפוני <span style="color: red;">ולכותל עזרה צפוני</span> וכנגד כל המזבח כולו צפון דברי ר' יוסי בר' יהודה ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעון</span> מוסיף אף <span style="color: red;">מכנגד</span> בין האולם ולמזבח <span style="color: red;">ר'</span> מוסיף אף מקום דריסת רגלי הכהנים ואף מקום דריסת רגלי ישראל אבל מן <span style="color: red;">החליפו'</span> ולפנים הכל מודים שפסול
<b>פירקוביץ 293</b>: מאן שמעת <span style="color: red;">ליה דא'</span> בין האולם ולמזבח צפון <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' שמע'</span> היא דתניא איזהו צפון מקיר מזבח צפוני <span style="color: red;">עד</span> כותל <span style="color: red;">עזרה צפונית</span> וכנגד כל המזבח כולו צפון דברי ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' שמע' או'</span> אף <span style="color: red;">מכנגד</span> האולם ולמזבח <span style="color: red;">ועד כותל עזרה צפונית ר'</span> מוסיף אף <span style="color: red;">מכנגד</span> דריסת רגלי הכהנים <span style="color: red;">ועד כותל עזרה צפונית</span> אבל <span style="color: red;">מכנגד בית החלפית</span> ולפנים הכל מודים שפסול

<b>וילנא</b>: לימא רבי אלעזר ברבי שמעון היא ולא רבי אפילו תימא רבי ורבי השתא אדרבי יוסי ברבי יהודה מוסיף אדרבי אלעזר ברבי שמעון לא מוסיף אנן הכי קא אמרינן אי רבי היא נוקמיה בכולה עזרה אלא מאי רבי אלעזר ברבי שמעון היא ונוקמיה בין מזבח ולכותל אלא מאי אית לך למימר משום חולשא דכהן גדול לרבי נמי משום חולשא דכהן גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא רבי אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> אפילו תימא רבי <span style="color: red;">ור'</span> השתא <span style="color: red;">אדר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> מוסיף <span style="color: red;">אדר' אלעז' בר'</span> שמעון לא מוסיף אנן הכי קא אמרינן אי <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">נוקמה</span> בכולה עזרה אלא מאי רבי אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון היא ונוקמיה בין מזבח ולכותל אלא מאי אית לך למימר משום חולשא דכהן גדול לרבי נמי משום חולשא דכהן גדול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">נימא ר' אלע' בר' שמע'</span> היא ולא <span style="color: red;">ר' השתא ר' אדר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> מוסיף <span style="color: red;">אדר' אלע' בר' שמע'</span> לא מוסיף אנן הכי קא <span style="color: red;">קשיא לן</span> אי <span style="color: red;">סל' דע' ר'</span> היא <span style="color: red;">נוקמה בכל</span> עזרה <span style="color: red;">כולה ואלא ר' אלע' בר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">נוקמה</span> בין מזבח <span style="color: red;">לכותל</span> אלא מאי אית לך למימר משום חולשא דכהן גדול <span style="color: red;">הכא</span> נמי משום חולשא דכהן גדול
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">נימא ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון ולא רבי רבי אדרבי יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה מוסיף <span style="color: red;">אדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון לא מוסיף אנן הכי <span style="color: red;">קשיא לן</span> אי <span style="color: red;">סלקא דעתא ר'בי</span> היא נוקמיה <span style="color: red;">בכל</span> עזרה <span style="color: red;">כולה ואלא ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון <span style="color: red;">נוקמיה</span> בין מזבח <span style="color: red;">?ל?כ?ותל</span> אלא מאי אית לך למימר משום חולשא דכהן גדול <span style="color: red;">הכא</span> נמי משום חולשא דכהן גדול
<b>מינכן 95</b>: לימא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון ולא <span style="color: red;">ר' ר' אדר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה מוסיף <span style="color: red;">אדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון לא מוסיף אנן הכי <span style="color: red;">קקשיא לן</span> אי <span style="color: red;">ס"ד ר'</span> היא <span style="color: red;">נוקמ'</span> בין מזבח <span style="color: red;">לכותל</span> אלא מאי אית לך <span style="color: red;">?למ?י?מר</span> משום <span style="color: red;">חולשה</span> דכהן גדול <span style="color: red;">הכא</span> נמי משום <span style="color: red;">חולשה</span> דכהן גדול
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ותיסברה ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון <span style="color: red;">לוקמיה מקירת</span> מזבח <span style="color: red;">צפונית ועד כותל עזרה צפונית</span> משום חולשא דכהן גדול <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">לחולשא</span> דכהן גדול
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">נימא ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בי ר'</span> שמעון היא ולא <span style="color: red;">ר' ותסברה ר' אדר'</span> יוסי <span style="color: red;">בי ר'</span> יהודה מוסיף <span style="color: red;">אד ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון לא מוסיף אנן הכי קא <span style="color: red;">קשיא לן או סלקא *מסכת יומא* דעתא כר' לוקמיה בכל העזרה כולה ואלא</span> מאי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">לאוקמה מקרן</span> מזבח <span style="color: red;">צפונית ועד כותל עזרה צפונית</span> אלא מאי אית לך למימר משום <span style="color: red;">חלשא</span> דכהן גדול <span style="color: red;">הכי</span> נמי משום חולשא דכהן גדול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">נימא ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון היא ולא <span style="color: red;">ר' השתא ר' אדר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה מוסיף <span style="color: red;">אדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון לא מוסיף אנן הכי <span style="color: red;">קשיא לן</span> אי <span style="color: red;">ס"ד ר'</span> היא <span style="color: red;">נוקמה בכל העזרה כולה ואלא</span> מאי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון <span style="color: red;">נוקמה</span> בין <span style="color: red;">המזבח לכותל</span> אלא מאי אית לך למימר משום חולשא דכהן גדול
<b>פירקוביץ 293</b>: לימא <span style="color: red;">ר' אדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' שמע' לא מוסיף אדר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> מוסיף <span style="color: red;">ממאי דיל' אדר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון <span style="color: red;">נמי</span> מוסיף אנן הכי קא <span style="color: red;">קשיא לן</span> אי <span style="color: red;">סל' דע' ר'</span> היא <span style="color: red;">נוקמה בכל</span> עזרה <span style="color: red;">כולה ואלא ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר' שמע' נוקמה</span> בין מזבח <span style="color: red;">לכותל</span> אלא מאי אית לך למימר משום חולשא דכהן גדול <span style="color: red;">הכא</span> נמי משום חולשא דכהן גדול
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: חולשא דכהן <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">מש?ו?ם</span> חולשא דכהן גדול

<b>וילנא</b>: ראשו לדרום ופניו למערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראשו <span style="color: red;">לדרו'</span> ופניו למערב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ראשו לדרום ופניו למערב
<b>מינכן 6</b>: ראשו לדרום ופניו למערב
<b>מינכן 95</b>: ראשו לדרום <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: ראשו לדרום ופניו למערב
<b>אנלאו 271</b>: ראשו לדרום ופניו למערב
<b>אוקספורד 366</b>: ראשו לדרום <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ראשו לדרום ופניו למערב
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: ראשו לדרום ופניו למערב

<b>וילנא</b>: היכי משכחת לה אמר רב בעוקם את ראשו ונוקמיה להדיא אמר אביי גזירה שמא ירביץ גללים תנו רבנן כיצד סומך הזבח עומד בצפון ופניו למערב והסומך עומד במזרח ופניו למערב ומניח שתי ידיו בין שתי קרנות של זבח ובלבד שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין הזבח ומתודה על חטאת עון חטאת ועל אשם עון אשם ועל עולה עון לקט שכחה ופאה ומעשר עני דברי רבי יוסי הגלילי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי משכחת לה אמר רב בעוקם את ראשו ונוקמיה להדיא אמר אביי גזירה שמא ירביץ גללים תנו רבנן כיצד סומך הזבח עומד בצפון ופניו למערב והסומך עומד במזרח ופניו למערב ומניח שתי ידיו בין שתי קרנות של זבח ובלבד שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין הזבח ומתודה על חטאת עון חטאת ועל אשם עון <span style="color: red;">אש'</span> ועל עולה עון לקט שכחה ופאה ומעשר עני דברי רבי יוסי הגלילי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היכי משכחת <span style="color: red;">לא[ה] אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> בעוקם את ראשו ונוקמיה <span style="color: red;">בהדיא אמ'</span> אביי גזירה שמא ירביץ גללים תנו רבנן כיצד סומך הזבח עומד <span style="color: red;">[בצפון</span> ופניו למערב <span style="color: red;">הסומך</span> עומד <span style="color: red;">למזרח] למזרח</span> ופניו למערב ומניח שתי ידיו בין שתי קרנות של <span style="color: red;">(?מ?)זבח</span> ובלבד שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין הזבח ומתודה על חטאת עון חטאת ועל אשם עון אשם ועל <span style="color: red;">[..לה</span> עון <span style="color: red;">עולה לקט]</span> לקט <span style="color: red;">שיכחה ופיאה</span> ומעשר עני <span style="color: red;">דבר' ר'</span> יוסי הגלילי
<b>מינכן 6</b>: היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנא ב(..)[ע]וקם</span> את ראשו ונוקמיה להדיא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גזירה שמא ירביץ גללים תנו רבנן <span style="color: red;">כאיזה צד</span> סומך הזבח עומד בצפון ופניו למערב והסומך עומד במזרח ופניו למערב ומניח שתי <span style="color: red;">[ידיו</span> בין <span style="color: red;">שני]</span> קרנות של זבח ובלבד שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין הזבח ומתודה על חטאת עון חטאת ועל אשם עון אשם ועל <span style="color: red;">עלה</span> עון לקט שכחה ופאה ומעשר עני דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי
<b>מינכן 95</b>: היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> בעוקם את ראשו <span style="color: red;">ונוקמה</span> להדיא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא ירביץ גללים תנו רבנן כיצד סומך הזבח עומד בצפון ופניו למערב והסומך עומד <span style="color: red;">למזרח</span> ופניו למערב ומניח שתי <span style="color: red;">[ידיו]</span> בין שתי קרנות של זבח ובלבד שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין הזבח ומתודה על חטאת עון חטאת ועל אשם עון אשם ועל עולה עון לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> ומעשר עני דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי
<b>אנלאו 270</b>: היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חוני עוקים</span> את ראשו ונוקמיה להדיא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גזרה</span> שמא ירביץ גללים <span style="color: red;">ת"ר</span> כיצד סומך הזבח עומד בצפון ופניו למערב והסומך עומד במזרח ופניו למערב ומניח שתי ידיו בין <span style="color: red;">קרניו שלזבח</span> ובלבד שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין הזבח ומתודה על חטאת <span style="color: red;">עוון</span> חטאת ועל אשם <span style="color: red;">עוון</span> אשם ועל <span style="color: red;">עוון</span> לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגל'</span>
<b>אנלאו 271</b>: היכי משכחת לה אמר רב <span style="color: red;">כהנא</span> בעוקם את ראשו ונוקמיה להדיא אמר אביי <span style="color: red;">גזרה</span> שמא ירביץ גללים תנו רבנן <span style="color: red;">כאיזה צד</span> סומך הזבח עומד <span style="color: red;">בצפ.. .....</span> ופניו למערב והסומך עומד במזרח ופניו למערב ומניח שתי ידיו בין <span style="color: red;">קרניו שלזבח</span> ובלבד שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין הזבח ומתודה על חטאת עון חטאת ועל אשם עון אשם ועל עולה עון לקט <span style="color: red;">ושכחה ופיאה</span> ומעשר עני דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי
<b>אוקספורד 366</b>: היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> בעוקם את ראשו ונוקמיה להדיא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גזירה שמא ירביץ גללים <span style="color: red;">ת"ר</span> כיצד <span style="color: red;">ס[2]מ[1]וך</span> הזבח עומד <span style="color: red;">לצפון</span> ופניו למערב והסומך עומד <span style="color: red;">למזרח</span> ופניו למערב ומניח שתי ידיו בין <span style="color: red;">קרניו</span> של זבח ובלבד שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין הזבח ומתודה על חטאת עון חטאת ועל אשם עון אשם ועל עולה עון לקט שכחה <span style="color: red;">ופיאה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: היכי משכחת לה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> בעוקם את ראשו <span style="color: red;">ונוקמה</span> להדיא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">גזרה</span> שמא ירביץ גללים תנו רבנן כיצד סומך הזבח עומד בצפון ופניו למערב והסומך עומד במזרח ופניו למערב ומניח שתי ידיו בין שתי קרנות של זבח ובלבד שלא יהא <span style="color: red;">[דבר חוצץ]</span> בינו לבין הזבח ומתודה על חטאת עון חטאת ועל אשם עון אשם ועל עולה עון לקט שכחה ופאה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: היכי משכחת לה <span style="color: red;">א?מ'?</span> רב <span style="color: red;">כ?ה?נא ?בע?ו?קם</span> את ראשו ונוקמיה להדיא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גזירה שמא ירביץ גללים תנו רבנן כיצד סומך הזבח עומד בצפון ופניו למערב והסומך עומד במזרח ופניו למערב ומניח שתי ידיו בין <span style="color: red;">קרניו ולמזבח</span> ובלבד שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין הזבח ומתודה על <span style="color: red;">החטאת</span> עון חטאת ועל אשם עון אשם ועל עולה עון לקט שכחה ופאה ומעשר עני דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי

<b>וילנא</b>: רבי עקיבא אומר אין עולה באה אלא על עשה ועל לא תעשה שניתק לעשה במאי קא מיפלגי אמר ר' ירמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אומר אין עולה באה אלא על עשה ועל לא תעשה שניתק לעשה במאי קא מיפלגי אמר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אין עולה באה אלא על עשה ועל לא תעשה שניתק לעשה במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">מר (סבר לאו מעליא) ?[?...?</span> ר' ירמיה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">עלה</span> באה אלא על עשה ועל לא תעשה שניתק לעשה במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין עולה באה <span style="color: red;">[אלא]</span> על עשה ועל לא תעשה שניתק <span style="color: red;">לעש'</span> במאי <span style="color: red;">קמפלגי א"ר</span> ירמיה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> אין עולה באה אלא על עשה ועל לא תעשה שניתק לעשה במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> אין עולה באה אלא על עשה ועל לא תעשה שניתק לעשה במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה
<b>אוקספורד 366</b>: אין <span style="color: red;">להן ודוי (י)עולה</span> באה אלא על עשה <span style="color: red;">ולא</span> תעשה <span style="color: red;">הניתק</span> לעשה במאי <span style="color: red;">קמיפלגי א"ר</span> ירמיה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> אין עולה באה אלא על עשה ועל לא תעשה <span style="color: red;">הנתק</span> לעשה במאי קא <span style="color: red;">מפלגי א'</span> ר' ירמיה
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אין עולה באה אלא על עשה ועל לא תעשה שניתק לעשה <span style="color: red;">אמ' ר' יהודה</span> במאי קא מיפלגי

<h2>דף לו:</h2>

<b>וילנא</b>: בלאו דנבילה קא מיפלגי ר"ע סבר לאו מעליא הוא ורבי יוסי הגלילי סבר לאו לאו מעליא הוא אביי אמר דכ"ע לאו דנבילה לאו מעליא הוי והכא בתעזוב קא מיפלגי דרבי עקיבא סבר תעזוב מעיקרא משמע ורבי יוסי הגלילי סבר השתא משמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בלאו דנבילה קא מיפלגי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סבר לאו <span style="color: red;">מעלי'</span> הוא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הגלילי סבר לאו לאו מעליא הוא אביי אמר <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לאו דנבילה לאו מעליא הוי והכא בתעזוב קא מיפלגי דרבי עקיבא סבר תעזוב מעיקרא משמע ורבי יוסי הגלילי סבר השתא משמע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בלאו דנבילה <span style="color: red;">קמיפלגי מר</span> סבר לאו מעליא הוא <span style="color: red;">ומר</span> סבר לאו לאו מעליא הוא אביי <span style="color: red;">אמ' דכולי עלמ'</span> לאו <span style="color: red;">?דנ?בילה</span> לאו מעליא <span style="color: red;">הוא]</span> והכא בתעזוב קא מיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר מעיקרא משמע <span style="color: red;">ומר</span> סבר השתא משמע
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">בלא דנבלה</span> קא מיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">לא</span> מעליא הוא <span style="color: red;">ומר</span> סבר לאו <span style="color: red;">לא</span> מעליא הוא אביי <span style="color: red;">אמ' דכולי עלמא</span> לאו <span style="color: red;">דנבלה</span> לאו מעליא <span style="color: red;">הוא</span> והכא <span style="color: red;">בתעזב</span> קא מיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">תעזב מעיק'</span> משמע <span style="color: red;">ומר</span> סבר השתא משמע
<b>מינכן 95</b>: בלאו דנבילה <span style="color: red;">קמיפלגי מר</span> סבר לאו מעליא הוא <span style="color: red;">ומר</span> סבר לאו מעליא אביי <span style="color: red;">אמ' דכולי עלמ'</span> לאו דנבילה לאו מעליא <span style="color: red;">הוא</span> והכא <span style="color: red;">בתעזו' קמיפלגי מר</span> סבר תעזוב מעיקרא משמע <span style="color: red;">ומר</span> סבר השתא משמע
<b>אנלאו 270</b>: בלאו <span style="color: red;">דנבלה</span> קא מיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר לאו מעליא הוא <span style="color: red;">ומר</span> סבר לאו מעליא <span style="color: red;">הוא</span> והכא <span style="color: red;">בתעזב</span> קא מיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">תעזב מעיקרה</span> משמע <span style="color: red;">ומר</span> סבר השתא משמע
<b>אנלאו 271</b>: בלאו <span style="color: red;">דנבלה</span> קא מיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">דלאו דנבלה</span> מעליא הוא <span style="color: red;">ומר</span> סבר לאו מעליא הוא אביי <span style="color: red;">אמ' דכולי עלמא</span> לאו <span style="color: red;">דנבלה לא</span> מעליא <span style="color: red;">הוא</span> והכא <span style="color: red;">בתעזב</span> קא מיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">תעזב מעיקרה</span> משמע <span style="color: red;">ומר</span> סבר <span style="color: red;">תעזב</span> השתא משמע
<b>אוקספורד 366</b>: בלאו דנבילה <span style="color: red;">קמיפלגי מר</span> סבר לאו מעליא הוא <span style="color: red;">ומר</span> סבר <span style="color: red;">לא</span> לאו מעליא הוא אביי <span style="color: red;">אמ' דכולי עלמ'</span> לאו מעליא <span style="color: red;">הוא</span> והכא בתעזוב <span style="color: red;">קמי פלגי מר</span> סבר תעזוב מעיקרא <span style="color: red;">*יומא*</span> משמע <span style="color: red;">ומר</span> סבר השתא משמע
<b>פירקוביץ 293</b>: בלאו <span style="color: red;">דנבלה קא(מ) מפלגי מר</span> סבר לאו מעליא <span style="color: red;">היא ומר</span> סבר <span style="color: red;">לא</span> לאו מעליא <span style="color: red;">היא</span> אביי <span style="color: red;">א' דכולי על'</span> לאו <span style="color: red;">דנבלה</span> לאו מעליא <span style="color: red;">היא</span> והכא בתעזוב קא <span style="color: red;">מפלגי מר</span> סבר <span style="color: red;">תעזב</span> מעיקרא <span style="color: red;">ומר</span> סבר <span style="color: red;">תעזב הכא</span> משמע
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: בלאו <span style="color: red;">דנבלה</span> קא <span style="color: red;">מפלגי מר</span> סבר לאו מעליא הוא <span style="color: red;">ומר</span> סבר לאו מעליא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לאו <span style="color: red;">דנבלה</span> לאו מעליא <span style="color: red;">הוא</span> והכא בתעזוב קא מיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר תעזוב מעיקרא משמע <span style="color: red;">ומר</span> סבר השתא משמע

<b>וילנא</b>: ת"ר כיצד מתודה עויתי פשעתי וחטאתי וכן בשעיר המשתלח הוא אומר והתודה עליו את כל עונות בני ישראל ואת כל פשעיהם לכל חטאתם וכן במשה הוא אומר נושא עון ופשע וחטאה דברי ר' מאיר וחכ"א עונות אלו הזדונות וכן הוא אומר הכרת תכרת הנפש ההיא עונה בה פשעים אלו המרדים וכן הוא אומר מלך מואב פשע בי ואומר אז תפשע לבנה בעת ההיא לכל חטאתם אלו השגגות וכן הוא אומר נפש כי תחטא בשגגה ומאחר שהתודה על הזדונות ועל המרדים חוזר ומתודה על השגגות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד <span style="color: red;">מתוד'</span> עויתי פשעתי וחטאתי וכן בשעיר המשתלח הוא אומר והתודה עליו את <span style="color: red;">בל</span> עונות בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואת כל <span style="color: red;">פשעיה'</span> לכל חטאתם <span style="color: red;">ובן</span> במשה הוא אומר נושא עון ופשע <span style="color: red;">וחטא'</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> עונות אלו הזדונות וכן הוא אומר הכרת תכרת הנפש ההיא עונה בה פשעים <span style="color: red;">אילו</span> המרדים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מלך מואב פשע בי <span style="color: red;">ואומ'</span> אז תפשע לבנה בעת ההיא לכל <span style="color: red;">חטאת' אילו</span> השגגות וכן הוא אומר נפש כי <span style="color: red;">תחט' בשגג'</span> ומאחר <span style="color: red;">שהתוד'</span> על הזדונות ועל המרדים חוזר <span style="color: red;">ומתוד'</span> על השגגות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[תנו רבנן]</span> כיצד <span style="color: red;">מתוודה אומ'</span> עויתי פשעתי וחטאתי וכן בשעיר המשתלח הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והתודה את כל עונות בני <span style="color: red;">ישר'</span> וכן במשה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נושא עון ופשע <span style="color: red;">וחטא' דבר'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> עונות <span style="color: red;">אילו זדונות</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הכרת תכרת הנפש ההיא עונה בה <span style="color: red;">הפשעים אילו</span> המרדים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מלך מואב פשע בי <span style="color: red;">[וכן הוא אומ'</span> אז תפשע <span style="color: red;">לבנה] חטאות אילו</span> השגגות וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נפש כי תחטא בשגגה <span style="color: red;">אחר</span> שהתודה על הזדונות חוזר ומתודה על השגגות
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד מתודה <span style="color: red;">או'</span> עויתי <span style="color: red;">ופשעתי</span> וחטאתי וכן בשעיר המשתלח הוא <span style="color: red;">או'</span> והתודה עליו את כל עונות בני ישראל ואת כל פשעיהם לכל חטאתם וכן במשה הוא <span style="color: red;">או' נשא</span> עון ופשע וחטאה דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> עונות אלו <span style="color: red;">זדונות</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> הכרת תכרת הנפש ההיא עונה בה פשעים אלו <span style="color: red;">מרדים וכן הוא או'</span> מלך מואב פשע בי אז תפשע לבנה בעת ההיא <span style="color: red;">חטאים</span> אלו <span style="color: red;">שגגות</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> נפש כי תחטא בשגגה <span style="color: red;">אחר</span> שהתודה על הזדונות חוזר ומתודה על השגגות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד מתודה עויתי פשעתי וחטאתי וכן בשעיר המשתלח הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והתודה עליו את כל עונות בני ישראל ואת כל פשעיהם לכל חטאתם וכן במשה הוא <span style="color: red;">או'</span> נושא עון ופשע וחטאה דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> עונות אלו <span style="color: red;">זדונות</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> הכרת תכרת הנפש ההיא עונה בה <span style="color: red;">הפשעים</span> אלו המרדים וכן הוא <span style="color: red;">אומ' הכרת תכרת הנפש ההיא עונה בה הפשעי' אלו המרדים וכן הוא או'</span> מלך מואב פשע בי <span style="color: red;">חטאים</span> אלו השגגות וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נפש כי תחטא בשגגה <span style="color: red;">אחר</span> שהתודה על הזדונות חוזר <span style="color: red;">ומתוד'</span> על השגגות
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר כיצד מתודה <span style="color: red;">אומ' אנא השם חטאתי ועויתי ופשעתי וג'</span> וכן בשעיר המשתלח אומר והתודה עליו את כל <span style="color: red;">עוונות</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואת כל פשעיהם לכל חטאתם וכן <span style="color: red;">משה אומ'</span> נושא עון ופשע וחטאה דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ' עוונות</span> אלו <span style="color: red;">זדונות כן</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הכרת תכרת הנפש ההיא עונה בה פשעים אלו המרדים הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מלך מואב פשע בי אז תפשע לבנה בעת ההיא <span style="color: red;">חטאים</span> אלו השגגות <span style="color: red;">כה"א</span> נפש כי תחטא בשגגה <span style="color: red;">אחר</span> שהתודה על <span style="color: red;">זדונות</span> חוזר ומתודה על השגגות
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כאיזה צד</span> מתודה <span style="color: red;">אומ'</span> עויתי <span style="color: red;">ופשעתי</span> וחטאתי וכן בשעיר המשתלח <span style="color: red;">אומ'</span> והתודה עליו את כל עונות בני ישראל ואת כל פשעיהם לכל חטאתם וכן <span style="color: red;">משה אומ'</span> נושא עון ופשע וחטאה דברי ר' מאיר <span style="color: red;">[וחכמ'] אומ'</span> עונות אלו <span style="color: red;">זדונות</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הכרת תכרת הנפש ההיא עונה בה פשעים אלו המרדים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מלך מואב פשע בי אז תפשע לבנה בעת ההיא <span style="color: red;">חטאים</span> אלו השגגות וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נפש כי תחטא בשגגה <span style="color: red;">אחר</span> שהתודה על <span style="color: red;">זדונות</span> חוזר ומתודה על השגגות
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כיצד מתודה <span style="color: red;">אומ'</span> עויתי פשעתי <span style="color: red;">חטאתי</span> וכן בשעיר המשתלח הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והתודה עליו את כל עונות וכן במשה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נושא עון ופשע וחטאה דברי ר' <span style="color: red;">מאי' וחכמים אומ'</span> עונות אלו <span style="color: red;">זדונות</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הכרת תכרת הנפש עונה בה פשעים אלו המרדים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> מלך מואב פשע בי ואומר אז תפשע לבנה בעת ההיא <span style="color: red;">חטאות</span> אלו השגגות וכן הוא אומר נפש כי תחטא בשגגה <span style="color: red;">אחר</span> שהתודה על הזדונות חוזר ומתודה על השגגות
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד מתודה עויתי פשעתי וחטאתי <span style="color: red;">וכו'</span> בשעיר המשתלח הוא <span style="color: red;">או'</span> והתודה עליו את כל עונות בני <span style="color: red;">ישר'</span> וכן במשה הוא <span style="color: red;">או'</span> נושא עון ופשע וחטאה דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> עונות <span style="color: red;">אילו זדונות</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> הכרת תכרת הנפש ההיא עונה בה <span style="color: red;">הפשעים אילו</span> המרדים <span style="color: red;">וכן הוא או'</span> מלך מואב פשע בי <span style="color: red;">חטאים אילו</span> השגגות וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> נפש כי תחטא בשגגה <span style="color: red;">אחר</span> שהתודה על הזדונות חוזר ומתודה על השגגות
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כיצד מתודה <span style="color: red;">אומ'</span> עויתי פשעתי <span style="color: red;">חטאתי</span> וכן בשעיר המשתלח הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והתודה <span style="color: red;">על(ו)[י]ו</span> את כל עונות בני ישראל ואת כל פשעיהם לכל חטאתם וכן במשה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נושא עון ופשע וחטאה דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> עונות אלו <span style="color: red;">זדונות</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הכרת תכרת הנפש ההיא עונה בה פשעים אלו המרדים וכן הוא <span style="color: red;">או?מ'?</span> מלך מואב פשע בי <span style="color: red;">ואומ'</span> אז תפשע לבנה בעת ההיא <span style="color: red;">חטאים</span> אלו השגגות וכן הוא <span style="color: red;">?א?ומ'</span> נפש כי תחטא בשגגה <span style="color: red;">אחר</span> שהתודה על הזדונות חוזר ומתודה על <span style="color: red;">הש?ג?גות</span>

<b>וילנא</b>: אלא כך היה מתודה חטאתי ועויתי ופשעתי לפניך אני וביתי וכו' וכן בדוד הוא אומר חטאנו עם אבותינו העוינו הרשענו וכן בשלמה הוא אומר חטאנו (והרשענו ומרדנו) וכן בדניאל הוא אומר חטאנו (והעוינו) והרשענו ומרדנו אלא מהו שאמר משה נושא עון ופשע וחטאה אמר משה לפני הקב"ה רבש"ע בשעה שישראל חוטאין לפניך ועושין תשובה עשה להם זדונות כשגגות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כך היה מתודה חטאתי ועויתי ופשעתי לפניך אני וביתי וכו' וכן בדוד הוא אומר חטאנו עם אבותינו העוינו <span style="color: red;">והרשענו</span> וכן בשלמה הוא אומר חטאנו <span style="color: red;">והרשענו ומרדנו</span> וכן <span style="color: red;">בדניא'</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> חטאנו <span style="color: red;">והעוינו</span> והרשענו ומרדנו אלא מהו <span style="color: red;">שא'</span> משה נושא עון ופשע <span style="color: red;">וחטא' אמ'</span> משה לפני הקב"ה <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> בשעה שישראל חוטאין לפניך ועושין תשובה עשה <span style="color: red;">לה'</span> זדונות כשגגות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">או'</span> חטאתי <span style="color: red;">עויתי פשעתי</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> חטאנו עם <span style="color: red;">עם</span> אבותינו העוינו <span style="color: red;">והרשענו</span> וכן <span style="color: red;">בשלמ'</span> הוא <span style="color: red;">או' חטאתי עויתי והרשעתי</span> וכן בדניאל הוא <span style="color: red;">אומ'</span> חטאנו <span style="color: red;">העוינו</span> והרשענו אלא <span style="color: red;">מה שאמ'</span> משה נושא עון ופשע <span style="color: red;">וחטא' אמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק'ב' רבונ' של עולם כשישר'</span> חוטאין ועושין תשובה עשה להם זדונות כשגגות
<b>מינכן 6</b>: אלא <span style="color: red;">או'</span> חטאתי ועויתי ופשעתי וכן בדוד <span style="color: red;">או'</span> חטאנו עם אבותינו העוינו <span style="color: red;">והרשענו</span> וכן בשלמה הוא <span style="color: red;">או'</span> חטאנו <span style="color: red;">ועוינו רשענו</span> וכן בדניאל הוא <span style="color: red;">או'</span> חטאנו <span style="color: red;">ועוינו</span> והרשענו ומרדנו <span style="color: red;">ואלא</span> מהו שאמר משה <span style="color: red;">נשא</span> עון ופשע <span style="color: red;">וחט' *הממונה*</span> אמר משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> בשעה שישראל חוטאין ועושין תשובה עשה <span style="color: red;">להן</span> זדונות כשגגות
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אומ'</span> חטאתי ועויתי ופשעתי וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> חטאנו עם אבותינו העוינו <span style="color: red;">והרשענו</span> וכן בשלמה הוא <span style="color: red;">או' חטאתי והעויתי והרשעתי</span> וכן בדניאל הוא <span style="color: red;">אומ'</span> חטאנו <span style="color: red;">ועוינו</span> והרשענו ומרדנו אלא <span style="color: red;">מה שאמ'</span> משה נושא עון ופשע וחטאה <span style="color: red;">אמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בשעה שישראל חוטאין עשה להם זדונות כשגגות
<b>אנלאו 270</b>: אלא <span style="color: red;">אומ'</span> חטאתי ועויתי ופשעתי וכן <span style="color: red;">דוד אומ' [*תהל' מזמ' מי ימלל*]</span> חטאנו עם אבותינו <span style="color: red;">(וה)[ה]עוינו (וה)[ה]רשענו</span> וכן <span style="color: red;">שלמה אומ' חטא(תי)[נו] [*ד"ה ב'*] העוינו ו(הר)[ר]שע(תי)){נו}</span> וכן <span style="color: red;">דניאל אומ'</span> חטאנו <span style="color: red;">(?וה?)[ו]עוינו (וה)[ה]רשענו ואלא</span> מהו <span style="color: red;">שאמ'</span> משה נושא <span style="color: red;">עוון</span> ופשע וחטאה <span style="color: red;">אמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> בשעה <span style="color: red;">שחוטאין ישראל</span> ועושין תשובה עשה להם זדונות כשגגות
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אל(ו)[א] [אלא] אומ'</span> חטאתי ועויתי ופשעתי וכן <span style="color: red;">דויד אומ'</span> חטאנו עם אבותינו העוינו <span style="color: red;">והרשענו</span> וכן <span style="color: red;">שלמה אומ' חטאתי ועויתי והרשעתי</span> וכן בדניאל הוא <span style="color: red;">אומ'</span> חטאנו <span style="color: red;">ועוינו</span> והרשענו <span style="color: red;">ואלא</span> מהו <span style="color: red;">שאמ'</span> משה נושא עון ופשע וחטאה אמר משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו שלעולם</span> בשעה <span style="color: red;">[שחוטאין] ישראל לפניך</span> ועושין תשובה עשה להם זדונות כשגגות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא אומ'</span> חטאתי ועויתי ופשעתי וכן בדוד הוא <span style="color: red;">אומ'</span> חטאנו עם אבותינו העוינו הרשענו וכן בשלמה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> חטאנו <span style="color: red;">עוינו</span> והרשענו אלא <span style="color: red;">מה שאמ'</span> משה נושא עון ופשע וחטאה <span style="color: red;">אמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה' רבונו של עולם</span> בשעה שישראל חוטאין ועושין תשובה עשה להם זדונות כשגגות
<b>פירקוביץ 293</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> חטאתי <span style="color: red;">עויתי פשעתי</span> וכן בדוד הוא <span style="color: red;">או'</span> חטאנו עם <span style="color: red;">אבותי'</span> העוינו והרשענו ומרדנו אלא מהו <span style="color: red;">שא'</span> משה נושא עון ופשע וחטאה <span style="color: red;">א'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> בשעה <span style="color: red;">שישר'</span> חוטאין עשה <span style="color: red;">להן</span> זדונות כשגגות
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: אלא <span style="color: red;">הוא אומ'</span> חטאתי <span style="color: red;">עויתי פשעתי</span> וכן בדוד הוא <span style="color: red;">אומ'</span> חטאנו עם אבותינו <span style="color: red;">ה?עוי?נו והרשענו</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> חטאנו <span style="color: red;">עוינו רשענו</span> וכן בדניאל הוא <span style="color: red;">אומ' חט?א?נו עוינו</span> והרשענו אלא מהו <span style="color: red;">שאמ'</span> משה נושא עון ופשע וחטאה <span style="color: red;">אמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">?הק'ב'ה'?.. ...... של עולם</span> בשעה <span style="color: red;">שחוטאין ישראל</span> ועושין תשובה עשה להם זדונות <span style="color: red;">כשג.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר שמואל אמר רב הלכה כדברי חכמים פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים מהו דתימא מסתבר טעמיה דר' מאיר דקמסייע ליה קרא דמשה קמ"ל ההוא דנחית קמיה דרבה ועבד כר"מ א"ל שבקת רבנן ועבדת כר"מ א"ל כר"מ סבירא לי כדכתיב בספר אורייתא דמשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שמואל אמר רב <span style="color: red;">הלכ'</span> כדברי חכמים <span style="color: red;">פשיט'</span> יחיד <span style="color: red;">ורבי'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מסתבר <span style="color: red;">טעמי' דרבי</span> מאיר דקמסייע ליה קרא דמשה <span style="color: red;">קמש' לן</span> ההוא דנחית קמיה <span style="color: red;">דרבא</span> ועבד <span style="color: red;">כר' מאיר אמר ליה</span> שבקת רבנן ועבדת <span style="color: red;">כר' מאיר אמ' ליה כר' מאיר</span> סבירא לי <span style="color: red;">כדכתי'</span> בספר <span style="color: red;">אוריתא</span> דמשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">שמוא' אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כדב' חכמ' פשיט'</span> מהו דתימא מסתבר <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">דקא מסייע</span> ליה קרא <span style="color: red;">קמ' לן</span> ההוא דנחית קמיה <span style="color: red;">דר' אבהו עבד כר' מאיר אמ' ליה</span> שבקת רבנן ועבדת <span style="color: red;">כר' מאיר אמ' ליה כר' מאיר</span> סבירא <span style="color: red;">לי(..) כדכת' (בס)</span> בספר <span style="color: red;">אוריתא</span> דמשה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כדברי חכמים פשיטא מהו דתימא מסתבר טעמיה דר' מאיר <span style="color: red;">דקא מסייע</span> ליה קרא <span style="color: red;">קמשמע לן</span> ההוא דנחית קמיה דרבה <span style="color: red;">עבד כר' מאיר אמ' ליה</span> שבקת רבנן ועבדת <span style="color: red;">כר' מאיר אמ' ליה כר' מאיר</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ' כדכת'</span> בספר <span style="color: red;">אוריתא</span> דמשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כדברי חכמים פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">?מסתב?ר?</span> טעמיה דר' מאיר <span style="color: red;">דקא מסייע</span> ליה קרא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ההוא דנחית קמיה דרבה <span style="color: red;">עבד כר' מאיר</span> א"ל שבקת רבנן ועבדת <span style="color: red;">כר' מאיר אנא כר' מאיר</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ' כדכתי' ?בספ?ר? אוריית'</span> דמשה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">ר'</span> שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כחכמ'</span> פשיטא יחיד ורבים <span style="color: red;">הל'</span> כרבים מהו דתימא מסתבר <span style="color: red;">טעמא</span> דר' מאיר <span style="color: red;">דקא מסייע</span> ליה <span style="color: red;">דאמ' כיד כת' בספרא דאוריתא</span> דמשה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר שמואל אמר רב הלכה <span style="color: red;">כחכמים</span> פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">דתימר</span> מסתבר טעמיה דר' מאיר <span style="color: red;">דקא מסייע</span> ליה קרא <span style="color: red;">דאוריתא קא משמעלן</span> ההוא <span style="color: red;">דנחת</span> קמיה <span style="color: red;">דרבא עביד כר' מאיר אמ' ליה</span> שבקת רבנן <span style="color: red;">ועב.. ..... ..?כ?ר' מאיר אמ' ליה אנא כר' מאיר</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ' כי דכת'</span> בספר <span style="color: red;">אוריתא</span> דמשה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכ'</span> כדברי חכמים <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' מסתברא</span> טעמיה דר' מאיר <span style="color: red;">דמסייע</span> ליה קרא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ההוא דנחית קמיה <span style="color: red;">דר' אבא עבד כר' מאיר אמ' ליה</span> שבקת רבנן ועבדת <span style="color: red;">כר' מאיר אמ' ליה אנא כר' מאי'</span> סבירא לי <span style="color: red;">דמסייע ליה קרא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">שמו' א'</span> רב הלכה כדברי <span style="color: red;">חכמ' פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> מסתבר <span style="color: red;">טע'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">דקא מסיע</span> ליה קרא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ההוא דנחית קמיה דרבה <span style="color: red;">עבד כר' מאיר א' ליה</span> שבקת רבנן ועבדת <span style="color: red;">כר' מאיר א' ליה כר' מאיר</span> סבירא לי <span style="color: red;">דא' כדכת' באוריתא</span> דמשה
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן וכפר את אמ'</span> רבה בר שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כדברי חכמים <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">... דתימ'</span> מסתבר <span style="color: red;">טעמי'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">דקא מסייע</span> ליה קרא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ההוא דנחית <span style="color: red;">?ק?.. דר' אדא עבד כר' מאיר אמ' ליה</span> שבקת רבנן ועבדת <span style="color: red;">כר' מאיר אמ' ליה כר' מאיר ?סב??י??רא</span> לי <span style="color: red;">כדכת' בס?פ?ר אוריתא</span> דמשה

<b>וילנא</b>: ת"ר וכפר בכפרת דברים הכתוב מדבר אתה אומר בכפרת דברים או אינו אלא כפרת דמים הרי אני דן נאמרה כאן כפרה ונאמרה להלן כפרה מה כפרה האמורה בשעיר דברים אף כפרה האמורה בפר דברים ואם נפשך לומר הרי הוא אומר והקריב אהרן את פר החטאת אשר לו וכפר בעדו ובעד ביתו ועדיין לא נשחט הפר מאי ואם נפשך לומר וכי תימא נילף משעיר הנעשה בפנים שכפרתו בדמים הרי הוא אומר וכפר ועדיין לא נשחט הפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכפר בכפרת <span style="color: red;">דברי'</span> הכתוב מדבר אתה אומר בכפרת <span style="color: red;">דברי'</span> או אינו אלא כפרת דמים הרי אני דן נאמרה כאן <span style="color: red;">כפר' ונאמר'</span> להלן <span style="color: red;">כפר'</span> מה <span style="color: red;">כפר'</span> האמורה בשעיר דברים אף כפרה האמורה בפר <span style="color: red;">דברי'</span> ואם נפשך לומר הרי הוא אומר והקריב אהרן את פר החטאת אשר לו וכפר בעדו ובעד ביתו ועדיין לא נשחט הפר מאי ואם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי תימא נילף משעיר הנעשה בפנים שכפרתו בדמים הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וכפר ועדיין לא נשחט הפר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכפר בכפרת דברים <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">אומ' כפרת</span> דברים או אינו אלא כפרת <span style="color: red;">נפשות נאמ'</span> כאן כפרה <span style="color: red;">ונאמר</span> להלן כפרה <span style="color: red;">ומה להלן כפרת</span> דברים אף <span style="color: red;">כאן בכפרת</span> דברים <span style="color: red;">אם</span> נפשך <span style="color: red;">לומ' והרי</span> הוא <span style="color: red;">[אומ']</span> והקריב וכפר ועדיין לא נשחט הפר מאי <span style="color: red;">אם</span> נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> נילף משעיר הנעשה בפנים הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וכפר <span style="color: red;">בעדו</span> ועדיין לא נשחט <span style="color: red;">השעיר [הפר]</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכפר בכפרת דברים הכתוב מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בכפרת דברים <span style="color: red;">הכתוב מדבר</span> או אינו אלא <span style="color: red;">בכפרת</span> דמים <span style="color: red;">נאמר</span> כאן כפרה <span style="color: red;">ונאמר</span> להלן כפרה <span style="color: red;">בשעיר המשתלח</span> מה <span style="color: red;">להלן בכפרת</span> דברים אף <span style="color: red;">כאן בכפרת</span> דברים ואם נפשך לומר הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> והקריב וכפר <span style="color: red;">ועדין</span> לא נשחט הפר מאי <span style="color: red;">אם</span> נפשך לומר וכי תימא נילף משעיר <span style="color: red;">(המשתלח)</span> הנעשה בפנים הרי הוא <span style="color: red;">או' והקריב</span> וכפר <span style="color: red;">ועדין</span> לא נשחט הפר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכפר <span style="color: red;">בעדו</span> בכפרת <span style="color: red;">(ב)</span> דברים <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">או' בכפר'</span> דברים או אינו אלא <span style="color: red;">בכפרת</span> דמים <span style="color: red;">נאמר</span> כאן כפרה <span style="color: red;">ונאמר</span> להלן כפרה מה <span style="color: red;">להלן כפרת דבר?י?ם</span> אף <span style="color: red;">כאן כפרת</span> דברים <span style="color: red;">אם</span> נפשך לומר הוא <span style="color: red;">או' והקריב</span> וכפר ועדיין לא נשחט הפר
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר וכפר <span style="color: red;">בעדו ובעד ביתו</span> בכפרת דברים <span style="color: red;">הכת' מדבר</span> או אינו אלא <span style="color: red;">בכפרת</span> דמים <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן כפרה <span style="color: red;">ונאמ' בשעיר המשתלח כפרה</span> מה <span style="color: red;">להלן בכפרת</span> דברים אף <span style="color: red;">כאן בכפרת</span> דברים <span style="color: red;">אם</span> נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> הרי <span style="color: red;">ה"א</span> והקריב וכפר ועדיין לא נשחט הפר מאי <span style="color: red;">אם</span> נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי תימא נילף משעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">הה"א ו(כ)[ה]קריב</span> וכפר ועדיין לא נשחט הפר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכפר בכפרת דברים <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בכפרת דברים או אינו אלא <span style="color: red;">בכפרת</span> דמים <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן כפרה <span style="color: red;">ונאמ' בשעיר המשתלח כפרה</span> מה <span style="color: red;">להלן בכפרת</span> דברים אף <span style="color: red;">כאן כפרת</span> דברים <span style="color: red;">אם</span> נפשך לומר <span style="color: red;">הר?י?</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והקריב <span style="color: red;">וכפר</span> ועדיין לא <span style="color: red;">נ(..)שחט</span> הפר מאי <span style="color: red;">אם</span> נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> נילף משעיר הנעשה בפנים הרי הוא <span style="color: red;">אומ' והקריב</span> וכפר ועדיין לא נשחט הפר
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר וכפר בכפרת דברים <span style="color: red;">בכפרת דברים</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בכפרת דברים או אינו אלא <span style="color: red;">בכפרת</span> דמים <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן כפרה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">כפרה</span> מה <span style="color: red;">להלן בכפרת</span> דברים אף <span style="color: red;">כאן בכפרת</span> דברים ואם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וכפר בעדו <span style="color: red;">ושחט וכפר</span> ועדיין לא נשחט הפר מאי <span style="color: red;">אם</span> נפשך לומר וכי תימא נילף <span style="color: red;">משע[י]ר</span> הנעשה בפנים שכפרתו בדמים הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וכפר <span style="color: red;">ועדין</span> לא נשחט הפר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכפר בכפרת דברים <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> בכפרת דברים <span style="color: red;">הכת' מדבר</span> או אינו אלא <span style="color: red;">בכפרת</span> דמים <span style="color: red;">נא'</span> כאן כפרה <span style="color: red;">ונא'</span> להלן <span style="color: red;">כפרה</span> מה <span style="color: red;">להלן כפרת</span> דברים אף <span style="color: red;">כאן כפרת דבר'</span> ואם נפשך לומר הרי הוא והקריב וכפר <span style="color: red;">ועדין</span> לא נשחט הפר מאי ואם נפשך לומר וכי תימא <span style="color: red;">ניליף</span> משעיר הנעשה בפנים הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> וכפר <span style="color: red;">ועדין</span> לא נשחט הפר
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכפר בכפרת דברים <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בכפרת דברים או אינו אלא <span style="color: red;">בכפרת</span> דמים <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן כפרה <span style="color: red;">ונאמר</span> להלן <span style="color: red;">בשעיר המשתלח כפרה</span> מה <span style="color: red;">להלן בכפרת</span> דברים אף <span style="color: red;">כאן בכ?פרת ד?ברים</span> ואם <span style="color: red;">?נ?פשך לומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והקריב <span style="color: red;">וכפר</span> ועדיין לא נשחט הפר <span style="color: red;">מה אם נ?פשך? לומ'</span> וכי <span style="color: red;">תי?מ?..ילף</span> משעיר הנעשה בפנים הרי הוא <span style="color: red;">אומ' והקריב</span> וכפר <span style="color: red;">וע?די?ן ל?א? נש?ח?ט</span> הפר
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">......................... ..?ח?ט</span> הפר

<h2>דף לז.</h2>

<b>וילנא</b>: ומנין שבאנא נאמר כאן כפרה ונאמר להלן בחורב כפרה מה להלן באנא אף כאן באנא ומנין שבשם נאמר כאן כפרה ונאמרה בעגלה ערופה כפרה מה להלן בשם אף כאן בשם אמר אביי בשלמא חורב מעגלה ערופה לא יליף מאי דהוה הוה אלא עגלה ערופה תיליף מחורב וכי תימא ה"נ והתנן הכהנים אומרים כפר לעמך ישראל ואילו באנא לא קא אמר קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנין שבאנא נאמר כאן כפרה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן בחורב כפרה מה להלן באנא אף כאן באנא ומנין <span style="color: red;">שבש' נאמ'</span> כאן כפרה ונאמרה בעגלה ערופה כפרה מה להלן בשם אף כאן <span style="color: red;">שם</span> אמר אביי <span style="color: red;">בשלמ'</span> חורב מעגלה ערופה לא יליף מאי דהוה הוה אלא עגלה ערופה תיליף מחורב וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתנן הכהנים <span style="color: red;">אומר</span> כפר לעמך ישראל ואילו באנא לא קא אמר קשיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> שבאנא נאמר <span style="color: red;">?[(ב?חורב?)[כאן]]</span> כפרה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">[בחורב]</span> כפרה מה להלן <span style="color: red;">[באנא]</span> אף כאן באנא <span style="color: red;">ומניין</span> שבשם <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן כפרה <span style="color: red;">ונאמ' להלן</span> בעגלה ערופה כפרה מה להלן בשם אף כאן בשם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשלמא חורב מעגלה ערופה לא יליף מאי דהוה הוה אלא ערופה <span style="color: red;">נילף</span> מחורב וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתנן הכהנים <span style="color: red;">אומ'</span> כפר לעמך <span style="color: red;">ישר' אשר פדית</span> ואילו באנא לא <span style="color: red;">קאמרי</span> קשיא
<b>מינכן 6</b>: ומנין שבאנא נאמר כאן כפרה ונאמר בחורב כפרה מה להלן באנא אף כאן באנא ומנין שבשם נאמר כאן כפרה <span style="color: red;">ונאמר</span> בעגלה ערופה כפרה מה להלן בשם אף כאן בשם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשלמא חורב מעגלה ערופה לא יליף <span style="color: red;">דמאי</span> דהוה הוה אלא עגלה ערופה <span style="color: red;">תילף</span> מחורב וכי תימא <span style="color: red;">?ה?כ?י נמי</span> והתנן <span style="color: red;">והכהנים אומרין</span> כפר לעמך ישראל <span style="color: red;">ואלו אנא</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> שבאנא נאמר כאן כפרה <span style="color: red;">ונאמ'</span> בחורב כפרה <span style="color: red;">(מה) (להלן כפרה) ונאמר</span> בעגלה ערופה כפרה מה להלן בשם אף כאן בשם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשלמא חורב מעגלה ערופה לא יליף מאי דהוה הוה אלא <span style="color: red;">עגל'</span> ערופה <span style="color: red;">וניליף</span> מחורב וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתנן הכהנים <span style="color: red;">או'</span> כפר ואילו באנא לא <span style="color: red;">קא(רי)[מ]רינן</span> קשיא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ומנ'</span> שבאנא <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן כפרה <span style="color: red;">ונאמ' בחרב</span> כפרה מה להלן באנא אף כאן באנא <span style="color: red;">ומנ'</span> שבשם <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">(וכ)[כ]פרה ונאמ'</span> בעגלה ערופה כפרה מה להלן בשם אף כאן בשם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשלמא חורב מעגלה ערופה לא יליף <span style="color: red;">דמאי</span> דהוה הוה אלא <span style="color: red;">עג' ער' תילף</span> מחורב וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתנן הכהנים <span style="color: red;">אומ'</span> כפר לעמך <span style="color: red;">יש' ואלו אנא</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> קשיא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> שבאנא <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן כפרה <span style="color: red;">ונאמ'</span> בחורב כפרה מה להלן באנא אף כאן באנא <span style="color: red;">ומניין</span> שבשם <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן כפרה <span style="color: red;">ונאמ' להלן</span> בעגלה ערופה כפרה מה להלן בשם אף כאן בשם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשלמא חורב מעגלה ערופה לא <span style="color: red;">גמר דמאי</span> דהוה הוה אלא עגלה ערופה <span style="color: red;">תילף</span> מחורב וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתנן הכהנים <span style="color: red;">אומ'</span> כפר לעמך ישראל ואילו <span style="color: red;">אנא</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: ומנין שבאנא <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן כפרה <span style="color: red;">ונאמ'</span> בחורב כפרה מה להלן באנא אף כאן באנא ומנין שבשם <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן כפרה <span style="color: red;">ונאמ' להלן כפרה</span> בעגלה ערופה מה להלן בשם אף כאן בשם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשלמ'</span> חורב מעגלה ערופה לא יליף מאי דהוה הוה אלא עגלה ערופה <span style="color: red;">נילף</span> מחורב וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתנן הכהנים <span style="color: red;">אומר</span> כפר לעמך ישראל <span style="color: red;">אשר פדית יי</span> ואילו <span style="color: red;">אנא</span> לא קא <span style="color: red;">אמרי</span> קשיא
<b>פירקוביץ 293</b>: ומנין שבאנא <span style="color: red;">נא'</span> כאן כפרה <span style="color: red;">ונא'</span> להלן כפרה <span style="color: red;">בחורב</span> מה להלן באנא אף כאן באנא ומנין שבשם <span style="color: red;">נא'</span> כאן כפרה <span style="color: red;">ונא'</span> בעגלה ערופה כפרה מה להלן בשם אף כאן בשם <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בשל'</span> חורב מעגלה ערופה לא יליף מאי דהוה הוה אלא עגלה ערופה תיליף מחורב וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> והתנן הכהנים <span style="color: red;">אומ'</span> כפר לעמך <span style="color: red;">ישר'</span> ואילו באנא לא קא <span style="color: red;">אמרי'</span> קשיא
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: ומנין שבאנא <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן כפרה <span style="color: red;">ונאמ'</span> בחורב כפרה מה להלן באנא <span style="color: red;">?אף?</span> כאן באנא ומנין שבשם <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן כפרה <span style="color: red;">ונאמ' בע?ג?לה ער?ו?פה</span> כפרה מה <span style="color: red;">...</span> להלן בשם אף כאן בשם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשלמ'</span> חורב מעגלה ערופה לא יליף מאי
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">........................ ..?ב? כ..רה</span> מה <span style="color: red;">.......................... ..ם יי נאמ' .......................... ..בשם</span> אף <span style="color: red;">.......................... ..לה</span> ערופה <span style="color: red;">.......................... ..לף</span> מחורב <span style="color: red;">......................... ..?ל?עמך ישר' ............................ .......................... .................................... .................................... .................................... .....................................</span>

<b>וילנא</b>: והן עונין אחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והן עונין אחריו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והן <span style="color: red;">עונ'</span> אחריו <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: והן עונין אחריו <span style="color: red;">ברוך וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: והן עונין אחריו <span style="color: red;">ברוך</span>
<b>אנלאו 270</b>: והן עונין אחריו <span style="color: red;">בשכ"מלו</span>
<b>אנלאו 271</b>: והן עונין אחריו <span style="color: red;">ב'ש'כ'מ'ל'ו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> והן עונין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: והן עונין אחריו <span style="color: red;">ברוך שם כבוד מלכותו לעו' ועד</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי אומר כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלהינו אמר להם משה לישראל בשעה שאני מזכיר שמו של הקב"ה אתם הבו גודל חנניה בן אחי ר' יהושע אומר זכר צדיק לברכה אמר להם נביא לישראל בשע' שאני מזכיר צדיק עולמים אתם תנו ברכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אומר כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלהינו אמר <span style="color: red;">להן</span> משה לישראל <span style="color: red;">בשע'</span> שאני מזכיר שמו של הקב"ה <span style="color: red;">את'</span> הבו גודל חנניה בן אחי <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> זכר צדיק לברכה <span style="color: red;">אמ'</span> להם נביא לישראל <span style="color: red;">בשעה</span> שאני מזכיר צדיק עולמים אתם תנו ברכה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כי שם <span style="color: red;">יי</span> אקרא <span style="color: red;">וגו' אמ' להן</span> משה <span style="color: red;">לישר'</span> בשעה שאני מזכיר שמו של <span style="color: red;">ה'ק'ב'</span> אתם הבו גודל <span style="color: red;">לאלה'ינו דתניא חנינא בר</span> אחי <span style="color: red;">אומ'</span> זכר צדיק לברכה <span style="color: red;">אמ' להן</span> נביא <span style="color: red;">לישר' בשעה</span> שאני מזכיר <span style="color: red;">זכר</span> צדיק עולמים <span style="color: red;">תנו</span> אתם ברכה
<b>מינכן 6</b>: תניא רבי <span style="color: red;">או'</span> כי שם <span style="color: red;">יי</span> אקרא הבו <span style="color: red;">גדל</span> לאלהינו <span style="color: red;">אמ' להן</span> משה לישראל בשעה שאני מזכיר שמו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אתם הבו <span style="color: red;">גדל [לאלהינו]</span> חנניה בן אחי ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> זכר צדיק לברכה <span style="color: red;">אמ' להן</span> נביא לישראל <span style="color: red;">בשעה</span> שאני מזכיר <span style="color: red;">זכר</span> צדיק עולמים אתם תנו ברכה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> כי שם <span style="color: red;">יי</span> אקרא הבו גודל לאלהינו <span style="color: red;">אמ' להן</span> משה לישראל בשעה שאני מזכיר שמו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אתם הבו גודל חנניה בן אחי ר' <span style="color: red;">יאשיה או'</span> זכר צדיק לברכה <span style="color: red;">אמ' להן</span> נביא לישראל <span style="color: red;">בשעה</span> שאני מזכיר <span style="color: red;">זכר</span> צדיק עולמים אתם תנו ברכה
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כי שם <span style="color: red;">יי אקר' וכו' אמ'</span> משה לישראל בשעה שאני מזכיר <span style="color: red;">שם מלך רם ונישא</span> אתם הבו <span style="color: red;">גדל לאלהי'</span> חנניה בן אחי ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> זכר <span style="color: red;">[*משלי*]</span> צדיק לברכה <span style="color: red;">אמ'</span> להם נביא <span style="color: red;">לישר' בשעה</span> שאני מזכיר <span style="color: red;">שם זכר</span> צדיק עולמים אתם תנו ברכה <span style="color: red;">*ה*</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כי שם <span style="color: red;">ייי</span> אקרא הבו <span style="color: red;">גדל</span> לאלהינו אמר <span style="color: red;">לה(..)ן</span> משה לישראל בשעה שאני מזכיר <span style="color: red;">שם מלך רם ונשא</span> אתם הבו גודל <span style="color: red;">לאלהינו</span> חנניה בן אחי ר' יהושע אומר <span style="color: red;">זיכר</span> צדיק לברכה אמר להם נביא לישראל <span style="color: red;">בשעה</span> שאני מזכיר <span style="color: red;">זיכר</span> צדיק עולמים אתם תנו ברכה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כי שם <span style="color: red;">יי</span> אקרא <span style="color: red;">אמ' להן</span> משה <span style="color: red;">לישר'</span> בשעה שאני מזכיר שמו של <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> אתם הבו גודל <span style="color: red;">לאלהינו חנינא</span> בן אחי ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> זכר צדיק עולמים אתם תנו ברכה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תני' ר' או'</span> כי שם <span style="color: red;">יי</span> אקרא הבו גודל <span style="color: red;">לאלינו א' להן</span> משה <span style="color: red;">לישר'</span> בשעה שאני מזכיר שמו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אתם הבו גודל <span style="color: red;">לאלינו</span> חנניה בן אחי ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> זכר צדיק לברכה <span style="color: red;">א' להן</span> נביא <span style="color: red;">לישר' בשעה</span> שאני מזכיר <span style="color: red;">[זכר צדיק]</span> עולמים אתם תנו ברכה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">............................ ..?ברכה?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">שלהק'ב'ה'</span> אתם הבו גודל <span style="color: red;">לאלינו</span> חנניה בן אחי ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> זכר צדיק לברכה <span style="color: red;">אמ' להן</span> נביא <span style="color: red;">ליש' בשעה</span> שאני מזכיר <span style="color: red;">זכר</span> צדיק עולמים אתם תנו ברכה

<b>וילנא</b>: מתני' בא לו למזרח העזרה לצפון המזבח הסגן מימינו וראש בית אב משמאלו ושם שני שעירים וקלפי היתה שם ובה שני גורלו' של אשכרוע היו ועשאן בן גמלא של זהב והיו מזכירים אותו לשבח בן קטין עשה י"ב דד לכיור שלא היה לו אלא שנים ואף הוא עשה מוכני לכיור שלא יהיו מימיו נפסלין בלינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בא לו למזרח העזרה לצפון המזבח הסגן מימינו וראש בית אב משמאלו ושם שני <span style="color: red;">שעירי</span> וקלפי היתה שם ובה שני <span style="color: red;">גורלות</span> של <span style="color: red;">אשברוע</span> היו ועשאן בן גמלא של זהב והיו <span style="color: red;">מזכירין</span> אותו לשבח בן קטין עשה <span style="color: red;">שנים עשר</span> דד לכיור שלא היה לו אלא שנים ואף הוא עשה מוכני לכיור שלא יהיו מימיו נפסלין <span style="color: red;">בלינ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בא לו למזרח העזרה לצפון המזבח הסגן <span style="color: red;">בימינו</span> וראש בית אב משמאלו ושם שני שעירים וקלפי היתה שם <span style="color: red;">ובא[ה]</span> שני <span style="color: red;">גורלות</span> של אשכרוע ועשאן בן <span style="color: red;">גמליאל</span> של זהב <span style="color: red;">ומזכירין</span> אותו לשבח בן קטין עשה <span style="color: red;">שנים עשר</span> דד לכיור שלא <span style="color: red;">היו שם</span> אלא <span style="color: red;">שתים אף</span> הוא עשה מוכני לכיור שלא <span style="color: red;">יהו</span> מימיו נפסלין בלינה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [2]בא</span> לו למזרח <span style="color: red;">עזרה</span> לצפון המזבח הסגן מימינו וראש בית אב משמאלו <span style="color: red;">קילפי *הממונה*</span> היתה שם ובה שני <span style="color: red;">גורלות</span> של אשכרוע ועשאן בן גמלא של זהב בן קטין עשה <span style="color: red;">שנים עשר</span> דד לכיור שלא <span style="color: red;">היו</span> לו אלא שנים <span style="color: red;">אף</span> הוא עשה מוכני לכיור שלא <span style="color: red;">היו</span> מימיו נפסלין בלינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בא לו למזרח <span style="color: red;">העזר' לצפו'</span> המזבח הסגן מימינו וראש <span style="color: red;">בי'</span> אב משמאלו ושם שני <span style="color: red;">שעירי'</span> וקלפי <span style="color: red;">הית'</span> שם ובה שני גורלו' של אשכרוע היו <span style="color: red;">ועשא'</span> בן גמלא של זהב <span style="color: red;">[והיו מזכירין</span> אותו <span style="color: red;">לשבח]</span> בן קטין <span style="color: red;">עש' שני' עש'</span> דד לכיור שלא <span style="color: red;">היו</span> לו אלא שנים <span style="color: red;">אף</span> הוא עשה מוכני לכיור שלא <span style="color: red;">יהו</span> מימיו נפסלין בלינה
<b>אנלאו 270</b>: מתני' בא לו למזרח העזרה <span style="color: red;">ל(ט)[צ]פון</span> המזבח הסגן מימינו וראש בית אב משמאלו ושם שני שעירים וקלפי היתה שם ובה שני <span style="color: red;">גורלות ושלאשכרוע</span> היו ועשאן בן גמלא <span style="color: red;">שלזהב ומזכירין אתו</span> לשבח בן קטין עשה <span style="color: red;">שנים עשר</span> דד לכיור שלא <span style="color: red;">היו בו</span> אלא שנים <span style="color: red;">אף</span> הוא עשה מוכני לכיור שלא יהיו מימיו נפסלין בלינה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> בא לו למזרח העזרה לצפון המזבח הסגן מימינו וראש בית אב משמאלו <span style="color: red;">*פרק שלישי*</span> ושם שני שעירים וקלפי היתה שם ובה שני <span style="color: red;">גורלות שלאשכרוע</span> היו ועשאן בן גמלא <span style="color: red;">שלזהב</span> בן קטין עשה <span style="color: red;">שנים עשר</span> דד לכיור שלא <span style="color: red;">היו שם [אלא]</span> שנים <span style="color: red;">אף</span> הוא עשה מוכני לכיור שלא יהיו מימיו נפסלין בלינה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בא לו למזרח העזרה <span style="color: red;">ולצפון</span> המזבח הסגן <span style="color: red;">בימינו</span> וראש בית אב <span style="color: red;">בשמאלו</span> ושם שני שעירים וקלפי היתה שם ובה שני <span style="color: red;">גורלות</span> של אשכרוע ועשאן בן גמלא של זהב <span style="color: red;">ומזכירין</span> אותו לשבח בן <span style="color: red;">קטן</span> עשה <span style="color: red;">שנים עשר</span> דד לכיור שלא היה <span style="color: red;">בו</span> אלא שנים <span style="color: red;">אף</span> הוא עשה מוכני לכיור שלא <span style="color: red;">יהו</span> מימיו נפסלין <span style="color: red;">?בלי?נ?ה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בא למזרח העזרה לצפון המזבח הסגן מימינו וראש בית אב משמאלו ושם שני שעירים וקלפי היתה שם ובה שני <span style="color: red;">גורלות</span> של אשכרוע היו ועשאן בן גמלא של זהב <span style="color: red;">ומזכירין</span> אותו לשבח בן קטין עשה <span style="color: red;">שנים עשר</span> דד לכיור שלא <span style="color: red;">היו</span> לו אלא שנים <span style="color: red;">אף</span> הוא <span style="color: red;">(עשה) עשה</span> מוכני לכיור שלא יהיו מימיו נפסלין בלינה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: מתני' בא לו למזרח <span style="color: red;">עזרה</span> לצפון המזבח הסגן מימינו וראש בית אב משמאלו ושם שני שעירים וקלפי היתה שם ובה שני <span style="color: red;">גורלות שלאשכרע</span> היו ועשאן בן גמלא <span style="color: red;">שלזהב</span> בן <span style="color: red;">קטי?ן ע?שה שנים עשר ?ד?ד?</span> לכיור שלא <span style="color: red;">היו</span> לו אלא שנים <span style="color: red;">[ו]אף</span> הוא עשה <span style="color: red;">מכני</span> לכיור שלא <span style="color: red;">יהו</span> מימיו נפסלין בלינה

<b>וילנא</b>: מונבז המלך היה עושה כל ידות הכלים של יוה"כ של זהב הילני אמו עשתה נברשת של זהב על פתח היכל ואף היא עשתה טבלא של זהב שפרשת סוטה כתובה עליה נקנור נעשו נסים לדלתותיו והיו מזכירין אותן לשבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מונבז המלך היה עושה כל ידות הכלים של <span style="color: red;">יום הכפורים</span> של זהב הילני אמו עשתה נברשת של זהב <span style="color: red;">שעל</span> פתח היכל ואף היא עשתה טבלא של זהב שפרשת סוטה כתובה עליה נקנור נעשו נסים לדלתותיו והיו מזכירין אותן לשבח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מונבז המלך <span style="color: red;">עשה</span> כל ידות <span style="color: red;">(המלך)</span> הכלים של <span style="color: red;">יום הכיפורים (נפס)</span> של זהב הילני אמו עשתה נברשת של זהב על <span style="color: red;">פתחו של</span> היכל <span style="color: red;">אף</span> היא עשתה <span style="color: red;">טבלה</span> של זהב שפרשת סוטה כתובה עליה <span style="color: red;">ניקנור</span> נעשו <span style="color: red;">ניסים</span> לדלתותיו <span style="color: red;">ומזכירין אותו</span> לשבח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מולבז</span> המלך <span style="color: red;">עשה</span> כל ידות הכלים של <span style="color: red;">יום הכפורים</span> של זהב הילני אמו עשתה נברשת של זהב על פתח <span style="color: red;">ההיכל אף</span> היא עשתה טבלא של זהב שפרשת סוטה כתובה עליה נקנור נעשו <span style="color: red;">ניסין</span> לדלתותיו <span style="color: red;">היו</span> מזכירין <span style="color: red;">אותו</span> לשבח
<b>מינכן 95</b>: מונבז המלך <span style="color: red;">עשה</span> כל <span style="color: red;">הידו' של כלים</span> של <span style="color: red;">יום הכפורי'</span> של זהב הילני אמו עשתה <span style="color: red;">נברש'</span> של זהב <span style="color: red;">שעל</span> פתח היכל ואף <span style="color: red;">הי' עשת' טבל'</span> של זהב <span style="color: red;">שפרש'</span> סוטה <span style="color: red;">כתוב'</span> עליה נקנור נעשו <span style="color: red;">נסי'</span> לדלתותיו <span style="color: red;">היו (מכריזין) [מזכירין] אותו</span> לשבח
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' *ו* מנבז</span> המלך <span style="color: red;">עשה</span> כל ידות <span style="color: red;">הכילים שליום הכיפורים שלזהב הולני</span> אמו עשתה נברשת <span style="color: red;">שלזהב</span> על <span style="color: red;">פתחו שלהיכל אף</span> היא עשתה <span style="color: red;">טבלה שלזהב</span> שפרשת <span style="color: red;">שוטה</span> כתובה עליה <span style="color: red;">ניקנור</span> נעשו נסים לדלתותיו <span style="color: red;">ומזכירין אותו</span> לשבח
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין מולבז</span> המלך <span style="color: red;">עשה את</span> כל ידות הכלים <span style="color: red;">שליום הכפורים שלזהב והילני</span> אמו עשתה נברשת <span style="color: red;">שלזהב</span> על פתח <span style="color: red;">ההיכל</span> ואף היא עשתה <span style="color: red;">טבלה שלזהב</span> שפרשת <span style="color: red;">שוטה</span> כתובה עליה <span style="color: red;">ניקנור</span> נעשו נסים לדלתותיו והיו מזכירין <span style="color: red;">אותו</span> לשבח
<b>אוקספורד 366</b>: מונבז המלך <span style="color: red;">עשה</span> כל ידות הכלים של <span style="color: red;">יום הכפור'</span> זהב <span style="color: red;">??ה?ילני</span> אמו עשתה נברשת של זהב <span style="color: red;">לפתחה של</span> היכל ואף היא עשתה טבלא של זהב שפרשת סוטה כתובה עליה <span style="color: red;">ניקנור</span> נעשו נסים לדלתותיו <span style="color: red;">ומזכירין אותו</span> לשבח
<b>פירקוביץ 293</b>: מונבז המלך <span style="color: red;">עשה</span> כל ידות הכלים של <span style="color: red;">יום הכפו'</span> של זהב <span style="color: red;">הלנאי</span> אמו עשתה נברשת של זהב על פתח <span style="color: red;">ההיכל אף</span> היא עשתה <span style="color: red;">טבלה</span> של זהב שפרשת סוטה <span style="color: red;">כת'</span> עליה נקנור נעשו נסים לדלתותיו והיו מזכירין <span style="color: red;">אותו</span> לשבח
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מלבן</span> המלך <span style="color: red;">עשה</span> כל ידות הכלים <span style="color: red;">שליום הכיפורים שלזה ...........</span> אמו עשתה <span style="color: red;">נב?רש?ת שלזהב</span> על פתח <span style="color: red;">ההיכל אף</span> היא עשתה <span style="color: red;">טבלה שלזהב ?ש?.. .................</span> כתובה עליה <span style="color: red;">ניקנור</span> נעשו נסים לדלתותיו <span style="color: red;">ומזכירין אתו</span> לשבח

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בא לו למזרח העזרה כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בא לו למזרח עזרה לצפון המזבח וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בא לו למזרח העזרה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר בא לו למזרח</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ' <span style="color: red;">בא לו למזרח העזרה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בא לו למזרח</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בא לו למזרח עזרה לצפון המזבח</span>

<b>וילנא</b>: מדקאמר לצפון המזבח מכלל דמזבח לאו בצפון קאי מני ראב"י היא דתניא צפונה לפני ה' שיהא צפון כולו פנוי דברי ראב"י והא רישא ר"א בר"ש היא כולה ראב"י היא ותני בבין האולם ולמזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> לצפון המזבח מכלל דמזבח לאו בצפון קאי מני <span style="color: red;">רבי אליעזר בן יעקב</span> היא דתניא <span style="color: red;">צפנה</span> לפני ה' שיהא צפון כולו פנוי דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> והא רישא <span style="color: red;">רבי אליעזר בר שמעון</span> היא כולה <span style="color: red;">רבי אליעזר בן יעקב</span> היא ותני בבין האולם ולמזבח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> לצפון המזבח מכלל דמזבח לאו בצפון קאי מני <span style="color: red;">ר' אליעז' בן יעקב</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אליעז' בן יעקב אומ' צפונה שהוא פנוי מכל?י?ם</span> והא רישא <span style="color: red;">ר' אלע' בר' שמע'</span> היא כולה <span style="color: red;">ר' אליע' בן יעקב</span> היא ותני <span style="color: red;">כבין</span> האולם ולמזבח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> לצפון המזבח מכלל דמזבח לאו בצפון קאי מני <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב או' צפונה שיהא פנוי מכלום</span> והא רישא <span style="color: red;">ר' אלעזר בר' שמעון</span> היא כולה <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> היא ותני בבין <span style="color: red;">אולם למזבח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדקא'</span> לצפון המזבח מכלל דמזבח לאו בצפון קאי <span style="color: red;">הא</span> מני <span style="color: red;">ר' אליעז' בן יעקב</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב אומ' צפונה שיהא פנוי מכלום [ואפי' מן המזבח]</span> והא <span style="color: red;">[אמרת]</span> רישא <span style="color: red;">ר' אלעזר ב"ר שמעון</span> היא כולה <span style="color: red;">ר' אלעזר בן יעקב</span> היא ותני <span style="color: red;">כבין</span> האולם <span style="color: red;">למזבח</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> לצפון המזבח מכלל דמזבח בצפון <span style="color: red;">הוה קאיי מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> היא דתניא <span style="color: red;">[ר'א'ב'י'] אמר צפונה שיהא צפונה פנוי מכלום ואפלו בין האולם (ול)[ל]מזבח והאמרת רישה ר' אלעזר בר' שמעון</span> היא כולה <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> היא ותני <span style="color: red;">כבין</span> האולם <span style="color: red;">למזבח</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> לצפון המזבח מכלל דמזבח <span style="color: red;">לא</span> בצפון <span style="color: red;">קאיי מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב אומ' צפונה שיהא צפונה פנוי מכלום ואפי' בין האולם ולמזבח</span> והא <span style="color: red;">אמרת</span> רישא <span style="color: red;">ר' אלעזר בי ר' שמעון</span> היא כולה <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> היא ותני <span style="color: red;">כבין אולם למזבח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> לצפון המזבח מכלל דמזבח לאו בצפון קאי מני <span style="color: red;">ר' אליעז' בן יעקב</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' אליעז' בן יעקב אומ' צפונה שהוא פנוי מכלום ואפי' בין האולם ולמזב'</span> והא <span style="color: red;">אמרת</span> רישא <span style="color: red;">ר' אלעזר בר' שמעון</span> היא <span style="color: red;">לעולם</span> כולה <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> היא ותני בבין האולם ולמזבח
<b>פירקוביץ 293</b>: מכלל דמזבח לאו בצפון קאי מני <span style="color: red;">ר' אליע' בן יעק' הוא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אליע' בן יעקב או' צפונה שיהא פנוי מכלום</span> והא רישא <span style="color: red;">ר' אלעזר בר' [שמעון] הוא</span> כולה <span style="color: red;">ר' אליעז' בן יעקב</span> ותני <span style="color: red;">כבין</span> האולם ולמזבח
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">......................... ..מזבח</span> מכלל <span style="color: red;">....................... ..?ל?יעז'</span> היא <span style="color: red;">......................... ..א פנ[ו]י בן .......................... ..?י?א</span> כולה <span style="color: red;">......................... ..למזבח</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">מידקאמ'</span> לצפון המזבח מכלל דמזבח בצפון <span style="color: red;">קאיי מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב (הי)או' צפונה ?ש?..?א? צפונה פנוי מכלום ואפילו בין האולם ולמזבח</span> והא <span style="color: red;">אמרת</span> רישא <span style="color: red;">ר' אלעזר בר' שמעון</span> היא כולה <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> היא ותני <span style="color: red;">כבין</span> האולם ולמזבח

<b>וילנא</b>: הסגן בימינו וראש בית אב בשמאלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הסגן בימינו וראש בית אב בשמאלו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הסגן <span style="color: red;">מימינו</span>
<b>מינכן 6</b>: הסגן <span style="color: red;">מימינו</span> וראש בית אב <span style="color: red;">משמאלו</span>
<b>מינכן 95</b>: הסגן <span style="color: red;">מימינו</span>
<b>אנלאו 270</b>: הסגן <span style="color: red;">מימינו</span> וראש בית אב <span style="color: red;">מש'</span>
<b>אנלאו 271</b>: הסגן <span style="color: red;">מימינו</span> וראש בית אב <span style="color: red;">משמאלו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הסגן בימינו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: הסגן <span style="color: red;">מימינו ראש</span> בית אב <span style="color: red;">משמאלו</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">....................... ..לו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: הסגן <span style="color: red;">מימינו</span> וראש בית אב <span style="color: red;">משמאלו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה המהלך לימין רבו הרי זה בור תנן הסגן בימינו וראש בית אב בשמאלו ועוד תניא שלשה שהיו מהלכין בדרך הרב באמצע גדול בימינו וקטן משמאלו וכן מצינו בשלשה מלאכי השרת שבאו אצל אברהם מיכאל באמצע גבריאל בימינו ורפאל בשמאלו תרגומא רב שמואל בר פפא קמיה דרב אדא כדי שיתכסה בו רבו והתניא המהלך כנגד רבו הרי זה בור אחורי רבו הרי זה מגסי הרוח דמצדד אצדודי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה המהלך לימין רבו הרי זה בור תנן הסגן בימינו וראש בית אב בשמאלו ועוד תניא שלשה שהיו מהלכין בדרך הרב באמצע גדול בימינו וקטן משמאלו וכן מצינו בשלשה מלאכי השרת שבאו אצל <span style="color: red;">אברה'</span> מיכאל באמצע גבריאל בימינו ורפאל בשמאלו תרגומא רב שמואל בר פפא קמיה דרב אדא כדי שיתכסה בו רבו והתניא המהלך כנגד רבו הרי זה בור אחורי רבו הרי זה מגסי הרוח דמצדד אצדודי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה המהלך <span style="color: red;">בצד</span> רבו הרי זה בור תנן הסגן <span style="color: red;">מימינו</span> וראש בית אב <span style="color: red;">משמאלו</span> ועוד תניא שלשה שהיו מהלכין בדרך הרב באמצע גדול <span style="color: red;">מימינו</span> וקטן משמאלו וכן מצינו בשלשה מלאכי השרת שבאו אצל אברהם מיכאל באמצע גבריאל <span style="color: red;">מימינו</span> ורפאל <span style="color: red;">משמאלו תרגמה</span> שמואל בר <span style="color: red;">אחא</span> קמיה דרב <span style="color: red;">פפא</span> כדי שיתכסה בו רבו והתניא המהלך אחורי רבו הרי זה מגסי הרוח דמצדד אצדודי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה המהלך לימין רבו הרי זה בור תנן הסגן <span style="color: red;">מימינו</span> וראש בית אב <span style="color: red;">משמאלו</span> ועוד תניא שלשה שהיו מהלכין <span style="color: red;">כדרך</span> הרב באמצע גדול <span style="color: red;">מימינו</span> וקטן משמאלו וכן מצינו בשלשה מלאכי <span style="color: red;">שרת</span> שבאו <span style="color: red;">לאברהם אבינו</span> מיכאל באמצע גבריאל <span style="color: red;">מימינו רפאל משמאלו תרגמה</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">אחא</span> קמיה דרב <span style="color: red;">פפא</span> כדי שיתכסה בו רבו והתניא המהלך כנגד רבו הרי זה בור <span style="color: red;">אחורי רבו איתמר והתניא המהלך</span> אחורי רבו הרי זה מגסי הרוח דמצדד אצדודי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> המהלך לימין רבו הרי זה בור <span style="color: red;">תנא</span> הסגן בימינו וראש בית אב <span style="color: red;">משמאלו</span> ועוד תניא שלשה שהיו מהלכין בדרך הרב באמצע גדול <span style="color: red;">מימינו קטן</span> משמאלו וכן מצינו בשלשה מלאכי השרת שבאו אצל אברהם מיכאל באמצע גבריאל <span style="color: red;">מימינו רפאל משמאלו תרגומה</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">אחא</span> קמיה דרב <span style="color: red;">פפא</span> כדי שיתכסה בו רבו והתניא המהלך כנגד רבו הרי זה בור <span style="color: red;">אחורי רבו איתמר והתניא המהלך</span> אחורי רבו הרי זה מגסי הרוח <span style="color: red;">[כנגד רבו הרי זה בור]</span> דמצדד אצדודי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה המהלך לימין רבו הרי זה בור תנן הסגן <span style="color: red;">מימינו</span> וראש בית אב <span style="color: red;">משמאלו</span> ועוד תניא שלשה <span style="color: red;">המהלכין</span> בדרך הרב באמצע <span style="color: red;">הגדול מימינו והקטן</span> משמאלו וכן מצינו בשלשה מלאכי השרת שבאו אצל אברהם <span style="color: red;">אבי' גבריאל מיכאל ורפאל</span> מיכאל באמצע גבריאל <span style="color: red;">מימינו</span> ורפאל <span style="color: red;">משמאלו תרגמה</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">אחא</span> קמיה דרב <span style="color: red;">פפא</span> כדי שיתכסה בו רבו והתניא המהלך כנגד רבו <span style="color: red;">ה"ז</span> בור <span style="color: red;">אחורי רבו איתמר והתניא המהלך אחרי</span> רבו <span style="color: red;">ה"ז</span> מגסי הרוח דמצדד אצדודי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה המהלך לימין רבו הרי <span style="color: red;">הוא [זה]</span> בור <span style="color: red;">והאנן</span> תנן הסגן <span style="color: red;">מימינו</span> וראש בית אב <span style="color: red;">משמאלו</span> ועוד תניא שלשה <span style="color: red;">המהלכין</span> בדרך הרב באמצע גדול <span style="color: red;">מימינו קטן</span> משמאלו וכן <span style="color: red;">מצאנו</span> בשלשה מלאכי <span style="color: red;">שרת</span> שבאו אצל <span style="color: red;">אבינו</span> אברהם <span style="color: red;">גבריאל מיכאל ורפאל</span> מיכאל באמצע גבריאל <span style="color: red;">מימינו</span> ורפאל <span style="color: red;">משמאלו תרגמה</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">אחא</span> קמיה דרב <span style="color: red;">פפא</span> כדי שיתכסה בו רבו והתניא המהלך כנגד רבו הרי זה בור <span style="color: red;">אחורי רבו איתמר והתניא המהלך</span> אחורי רבו הרי זה מגסי הרוח דמצדד אצדודי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה המהלך לימין רבו הרי זה בור תנן הסגן בימינו וראש בית אב <span style="color: red;">משמאלו</span> ועוד תניא <span style="color: red;">בהדיא</span> שלשה שהיו מהלכין בדרך הרב באמצע <span style="color: red;">הגדול</span> בימינו <span style="color: red;">והקטן בשמאלו</span> וכן מצינו בשלשה מלאכי השרת שבאו אצל אברהם מיכאל באמצע גבריאל <span style="color: red;">מימין רפאל משמאל תרגמה</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">אחא</span> קמיה דרב כדי שיתכסה בו רבו והתניא המהלך כנגד רבו הרי זה בור <span style="color: red;">אחרי</span> רבו הרי זה מגסי הרוח <span style="color: red;">דמצדו</span> אצדודי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה המהלך לימין רבו הרי זה בור תנן הסגן <span style="color: red;">מימינו</span> וראש בית אב <span style="color: red;">משמאלו</span> ועוד תניא <span style="color: red;">שנים</span> שהיו מהלכין בדרך הרב באמצע גדול <span style="color: red;">מימינו</span> וקטן משמאלו <span style="color: red;">וכך</span> מצינו בשלשה מלאכי השרת שבאו אצל אברהם מיכאל באמצע גבריאל <span style="color: red;">מימינו</span> ורפאל <span style="color: red;">משמאלו תרגמה</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">אחא</span> קמיה דרב <span style="color: red;">פפא</span> כדי שיתכסה בו <span style="color: red;">רובו והתני'</span> המהלך כנגד רבו הרי זה בור <span style="color: red;">אחורי רבו איתמר והתני' המהלך</span> אחורי רבו הרי זה מגסי הרוח דמצדד אצדודי
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' .......................</span> הסגן בימינו <span style="color: red;">....................... ..בהדיא ....................... ..מצע הגדול ....................... ..שה</span> מלאכי <span style="color: red;">....................... ..צע מרפאל ....................... ..חא קמי'</span> דרב <span style="color: red;">.......................</span> הרי זה מגסי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה המהלך לימין רבו הרי זה בור תנן הסגן <span style="color: red;">מימינו</span> וראש בית אב <span style="color: red;">משמאלו וע?ו?ד</span> תניא שלשה <span style="color: red;">המהלכין</span> בדרך הרב <span style="color: red;">ב?אמצע? הגדול מימינו והקטון</span> משמאלו וכן <span style="color: red;">מצא?ינו?</span> בשלשה מלאכי השרת שבאו אצל אברהם <span style="color: red;">אבינו גבריאל מיכאל ורפאל</span> מיכאל באמצע <span style="color: red;">?ג?בריאל מימינו רפאל משמאלו תרגמה רב.. .......</span> בר <span style="color: red;">אחא</span> קמיה דרב <span style="color: red;">פפא</span> כדי שיתכסה בו רבו והתניא המהלך כנגד רבו הרי זה <span style="color: red;">בור.. ........ רבו איתמר והתניא המהלך</span> אחורי רבו הרי זה מגסי הרוח דמצדד <span style="color: red;">?אצ?ד?ודי ...........</span>

<b>וילנא</b>: וקלפי היתה שם ובה שני גורלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקלפי היתה שם ובה שני <span style="color: red;">גורלו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">קלפי</span> היתה שם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">קלפי</span> היתה שם <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קלפי היה</span> שם ובה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ושם</span> שני <span style="color: red;">שעי' וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">קלפי</span> היתה שם ובה שני גורלות <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וקלפי היתה שם
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">קלפי</span> היתה שם ובה שני גורלות
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">....................... היה</span> שם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">שעירים וכול'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ונתן אהרן על שני השעירים גורלות [גורלות] של כל דבר יכול יתן שנים על זה ושנים על זה ת"ל גורל אחד לה' וגורל אחד לעזאזל אין כאן לשם אלא גורל אחד ואין כאן לעזאזל אלא אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונתן אהרן על שני <span style="color: red;">השעירי' גורלו' גורלו'</span> של כל דבר יכול יתן <span style="color: red;">שני'</span> על זה <span style="color: red;">ושני'</span> על זה <span style="color: red;">תלמוד</span> גורל אחד לה' וגורל אחד לעזאזל אין כאן לשם אלא גורל אחד ואין כאן לעזאזל אלא אחד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונתן אהרן על שני השעירים גורלות <span style="color: red;">גורלות</span> של כל דבר יכול יתן שנים על זה ושנים על זה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> גורל אחד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונתן אהרן על שני השעירים גורלות <span style="color: red;">גורלות</span> של כל דבר יכול יתן על זה <span style="color: red;">שנים ועל</span> זה <span style="color: red;">שנים תלמוד לומר</span> גורל אחד <span style="color: red;">ליי</span> וגורל אחד לעזאזל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונתן אהרן על שני השעירים גורלות <span style="color: red;">גורלות</span> של כל דבר יכול יתן שנים על זה ושנים על זה ת"ל גורל אחד <span style="color: red;">ליי</span> וגורל אחד לעזאזל
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר ונתן אהרן על שני השעירים גורלות <span style="color: red;">שלכל</span> דבר יכול יתן שנים על זה ושנים על זה ת"ל גורל אחד <span style="color: red;">לייי</span> וגורל אחד <span style="color: red;">לעזזאל</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונתן אהרן על שני השעירים גורלות <span style="color: red;">גורלות שלכל</span> דבר יכול יתן שנים על זה ושנים על זה ת"ל גורל <span style="color: red;">לייי</span> וגורל לעזאזל
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ונתן אהרן על שני השעירים <span style="color: red;">גורלות</span> של כל דבר יכול יתן שנים על זה ושנים על זה ת"ל גורל אחד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונתן אהרן על שני השעירים גורלות של כל דבר יכול יתן שנים על זה ושנים על זה ת"ל גורל אחד <span style="color: red;">ליי</span> וגורל אחד לעזאזל אין <span style="color: red;">ליי</span> אלא אחד ואין לעזאזל אלא אחד
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">...................... ..?ם?</span> גורלות <span style="color: red;">גורל .......................</span> על זה <span style="color: red;">ת'ל'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונתן אהרן על שני השעירים גורלות <span style="color: red;">גורלות שלכל</span> דבר <span style="color: red;">י?כ?.. ........</span> שנים על זה ושנים על זה <span style="color: red;">תל' לו'</span> גורל <span style="color: red;">ליי גורל</span> לעזאזל

<b>וילנא</b>: יכול יתן של שם ושל עזאזל על זה ושל שם ושל עזאזל על זה ת"ל גורל אחד [לה' אין כאן לה' אלא אחד ואין כאן לעזאזל אלא א'] א"כ מה ת"ל גורלות שיהיו שוין שלא יעשה אחד של זהב ואחד של כסף אחד גדול ואחד קטן גורלות של כל דבר פשיטא לא צריכא לכדתניא לפי שמצינו בציץ שהשם כתוב עליו והוא של זהב יכול אף זה כן ת"ל גורל גורל ריבה ריבה של זית ריבה של אגוז ריבה של אשכרוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול יתן של שם ושל עזאזל על זה ושל שם ושל עזאזל על זה <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> גורלות שיהיו שוין שלא יעשה אחד של זהב ואחד של כסף אחד גדול ואחד קטן גורלות של כל דבר <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא לכדתניא לפי שמצינו בציץ שהשם כתוב עליו והוא של זהב יכול אף זה כן <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> גורל גורל ריבה ריבה של זית ריבה של אגוז <span style="color: red;">רמה</span> של אשכרוע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יכול יתן של שם ושל <span style="color: red;">עזזאל</span> על זה ושל שם ושל <span style="color: red;">עזזאל [על]</span> זה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> גורל אחד <span style="color: red;">ליי וגורל אחד לעזזאל אין לשם</span> אלא אחד ואין <span style="color: red;">לעזזאל</span> אלא <span style="color: red;">אחד אם כן</span> מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> גורלות <span style="color: red;">שיהו שניהם</span> שוין שלא <span style="color: red;">יהא אחד</span> של <span style="color: red;">כסף</span> ואחד של <span style="color: red;">זהב אמ' מר</span> גורלות של כל דבר <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">כדתניא</span> לפי שמצינו בציץ שהשם <span style="color: red;">כת'</span> עליו והוא של זהב יכול אף זה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> גורל גורל ריבה של <span style="color: red;">כל דבר</span>
<b>מינכן 6</b>: יכול יתן של שם ושל עזאזל על זה ושל שם ושל <span style="color: red;">עזא'</span> על זה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> גורל אחד <span style="color: red;">ליי</span> אין <span style="color: red;">ליי אלא אחד וגורל אחד לעזאזל אין</span> לעזאזל אלא <span style="color: red;">אחד אם כן</span> מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> גורלות <span style="color: red;">שיהו שניהם</span> שוין שלא יעשה <span style="color: red;">אחד</span> של <span style="color: red;">כסף</span> ואחד של <span style="color: red;">זהב</span> גורלות של כל דבר פשיטא <span style="color: red;">כדתניא</span> לפי שמצינו בציץ שהשם כתוב עליו והוא של זהב יכול אף זה כן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> גורל גורל ריבה ריבה של זית ריבה של אגוז ריבה של אשכרוע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[יכול</span> יתן של שם ושל עזאזל על זה ושל שם ושל עזאזל על זה ת"ל גורל אחד <span style="color: red;">ליי]</span> אין <span style="color: red;">ליי</span> אלא אחד <span style="color: red;">אין</span> לעזאזל אלא <span style="color: red;">אחד</span> א"כ מה ת"ל גורלות <span style="color: red;">שיהו שניהם</span> שוין שלא יעשה <span style="color: red;">אחד</span> של <span style="color: red;">כסף</span> ואחד של <span style="color: red;">זהב</span> גורלות של כל דבר פשיטא <span style="color: red;">כדתניא</span> לפי שמצינו בציץ שהשם כתוב עליו והוא של זהב יכול אף זה כן ת"ל גורל גורל ריבה של זית של אגוז של אשכרוע
<b>אנלאו 270</b>: יכול יתן <span style="color: red;">שלשם ושלעזזאל</span> על זה ת"ל גורל אחד <span style="color: red;">לייי</span> אין <span style="color: red;">לייי</span> אלא אחד <span style="color: red;">אין לעזזאל</span> אלא <span style="color: red;">אחד אם כן</span> מה ת"ל גורלות <span style="color: red;">שיהוא שניהן שווין</span> שלא יעשה אחד <span style="color: red;">שלכסף</span> ואחד <span style="color: red;">שלזהב</span> גורלות <span style="color: red;">שלכל</span> דבר פשיטא <span style="color: red;">כי דתניא</span> לפי שמצינו <span style="color: red;">בשם</span> שהשם כתוב עליו והוא <span style="color: red;">שלזהב</span> יכול אף זה כן ת"ל גורל גורל ריבה ריבה <span style="color: red;">שלזית ושל(ג)[א]גוז ושלאשכרוע</span>
<b>אנלאו 271</b>: יכול יתן <span style="color: red;">שלשם ושלעזאזל</span> על <span style="color: red;">(ז?ה? לשם) זה ושלשם ושלעזאזל</span> על זה ת"ל גורל אחד <span style="color: red;">לייי</span> אין <span style="color: red;">לייי אלא אחד וגורל אחד לעזאזל אין</span> לעזאזל אלא <span style="color: red;">אחד אם כן</span> מה ת"ל גורלות <span style="color: red;">שיהו שניהן</span> שוין שלא יעשה אחד <span style="color: red;">שלכסף ואחד שלזהב אמר מר</span> גורלות <span style="color: red;">שלכל</span> דבר פשיטא <span style="color: red;">הא קא משמע לן כי דתניא</span> לפי <span style="color: red;">שמצאנו</span> בציץ שהשם <span style="color: red;">כת'</span> עליו והוא <span style="color: red;">שלזהב</span> יכול אף זה כן ת"ל גורל גורל ריבה ריבה <span style="color: red;">שלזית</span> ריבה <span style="color: red;">שלאגוז ושלאשכרוע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יכול יתן של שם ושל עזאזל על זה ושל שם ושל עזאזל על זה ת"ל גורל אחד <span style="color: red;">ליי וגורל אחד לעזאזל אין לשם</span> אלא אחד <span style="color: red;">אין</span> לעזאזל אלא <span style="color: red;">אחד אם כן</span> מה ת"ל גורלות <span style="color: red;">שיהו שניהן</span> שוין שלא יעשה אחד <span style="color: red;">גדול ואחד קטן אחד</span> של זהב ואחד של כסף גורלות של כל דבר פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">כדתניא</span> לפי שמצינו בציץ שהשם כתוב עליו והוא של זהב יכול אף זה כן ת"ל גורל גורל ריבה של זית של אגוז של אשכרוע
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אם כן</span> מה ת"ל גורלות <span style="color: red;">שיהו שניהם</span> שוין שלא יעשה <span style="color: red;">אחד</span> של <span style="color: red;">כסף</span> ואחד של <span style="color: red;">זהב</span> גורלות של כל דבר <span style="color: red;">פשי' כדתני'</span> לפי שמצינו בציץ שהשם כתוב עליו והוא של זהב יכול אף זה כן ת"ל גורל גורל <span style="color: red;">רבה</span> של זית <span style="color: red;">ושל</span> אגוז <span style="color: red;">ושל</span> אשכרוע
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">....................... ..זל</span> על זה ושל <span style="color: red;">....................... לי?י? וגורל ...................... ..?ל?</span> לעזאזל <span style="color: red;">....................... ..הו שניהן ............................... ..רלות ............................... ..צינו ................................. ..?ף?</span> זה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: יכול יתן <span style="color: red;">שלשם ושלעזאז?ל?.. ............. ושלשם ושלעזאזל</span> על זה <span style="color: red;">תל' לו'</span> גורל אחד <span style="color: red;">ליי</span> אין <span style="color: red;">ליי</span> אלא אחד <span style="color: red;">אין</span> לעזאזל אלא <span style="color: red;">........... כן</span> מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> גורלות <span style="color: red;">שיהו שניהם</span> שוין שלא יעשה אחד <span style="color: red;">שלכסף</span> ואחד <span style="color: red;">שלזהב גו?ר?.. ............</span> דבר פשיטא <span style="color: red;">כדתניא</span> לפי שמצינו בציץ שהשם כתוב עליו והוא <span style="color: red;">שלזהב</span> יכול <span style="color: red;">א..</span> זה כן <span style="color: red;">.......</span> גורל גורל ריבה ריבה <span style="color: red;">שלזית</span> ריבה <span style="color: red;">שלאגוז ?ו?ריבה שלאשכרוע</span>

<b>וילנא</b>: בן קטין עשה שנים עשר דד לכיור וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן קטין עשה שנים עשר דד לכיור <span style="color: red;">וכו"</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בן קטין עשה <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: בן קטין עשה וכו'
<b>מינכן 95</b>: בן קטין עשה שנים עשר דד לכיור
<b>אנלאו 270</b>: בן קטין <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: בן <span style="color: red;">[קטין]</span> עשה שנים עשר דד לכיור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בן קטין עשה שנים וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: בן קטין עשה שנים עשר דד לכיור
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: בן קטין <span style="color: red;">עש..</span> שנים <span style="color: red;">......... ......... ..ור</span>

<b>וילנא</b>: תנא כדי שיהיו שנים עשר אחיו הכהנים העסוקין בתמיד מקדשין ידיהן ורגליהן בבת אחת תנא שחרית במילואו מקדש ידיו ורגליו מן העליון ערבית בירידתו מקדש ידיו ורגליו מן התחתון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא כדי שיהיו שנים עשר אחיו הכהנים העסוקין בתמיד מקדשין ידיהן <span style="color: red;">ורגליהם</span> בבת אחת תנא שחרית במילואו <span style="color: red;">מקדיש</span> ידיו ורגליו מן העליון ערבית בירידתו <span style="color: red;">מקדיש</span> ידיו ורגליו מן התחתון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא כדי <span style="color: red;">שיהו</span> אחיו הכהנים העסוקין בתמיד <span style="color: red;">שנים עשר</span> מקדשין <span style="color: red;">ידיהם ורגל'</span> בבת אחת
<b>מינכן 6</b>: תנא כדי <span style="color: red;">שיהו</span> שנים עשר אחיו הכהנים <span style="color: red;">העסיקין</span> בתמיד מקדשין <span style="color: red;">ידיהם ורגליהם</span> בבת אחת תנא שחרית <span style="color: red;">במלואו</span> מקדש ידיו ורגליו מן העליון ערבית בירידתו מקדש ידיו ורגליו מן התחתון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[תניא]</span> כדי <span style="color: red;">שיהו</span> שנים עשר הכהנים <span style="color: red;">העסוקים</span> בתמיד מקדשין <span style="color: red;">ידיהם</span> בבת אחת
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תונא</span> כדי <span style="color: red;">שיהוא</span> שנים עשר אחיו הכהנים <span style="color: red;">העוסקין</span> בתמיד מקדשין <span style="color: red;">ידיהם ורגליהם</span> בבת אחת תנא שחרית <span style="color: red;">במילואי מקדשין ידיהם ו(ג)[ר]גליה'</span> מן העליון ערבית <span style="color: red;">בירידתן מקדשין ידיהם ורגליהם</span> מן התחתון
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כדי שיהיו <span style="color: red;">י"ב</span> אחיו הכהנים <span style="color: red;">העו.. ...............</span> מקדשין <span style="color: red;">ידיהם ורגליהם</span> בבת אחת <span style="color: red;">שלא היו לו אלא שנים תונא</span> שחרית <span style="color: red;">מקדשין ממנו במלוא..</span> מן העליון ערבית בירידתו <span style="color: red;">מקדשין ממנו</span> מן התחתון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כדי <span style="color: red;">שיהו</span> שנים עשר אחיו הכהנים <span style="color: red;">העוסקין</span> בתמיד <span style="color: red;">מקדישין ידיהן בבת אחת תאנא שחרית במלואו</span> מקדשין <span style="color: red;">ידיהם ורגליהם</span> מן העליון ערבית בירידתו <span style="color: red;">מקדשין</span> מן התחתון
<b>פירקוביץ 293</b>: תנא כדי <span style="color: red;">שיהו</span> אחיו הכהנים <span style="color: red;">שנים עשר</span> העסוקין בתמיד מקדשין <span style="color: red;">ידיהם</span> בבת אחת
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">מקדשין ידיהן בבת אחת</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כדי <span style="color: red;">שיהו</span> שנים עשר אחיו הכהנים <span style="color: red;">עסוקין</span> בתמיד <span style="color: red;">מקדש.. .................... ..... ..?ה?תחתון ..נא שחרית במלואו</span> מקדשין <span style="color: red;">ידיהם ורגליהם</span> מן העליון ערבית <span style="color: red;">בירידתן ..... ידיהן ורגליהן</span> מן התחתון

<b>וילנא</b>: ואף הוא עשה מוכני לכיור וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף הוא עשה מוכני לכיור וכו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אף</span> הוא עשה מוכני לכיור
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אף</span> הוא עשה מוכני וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אף</span> הוא עשה מוכני לכיור
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אף</span> הוא <span style="color: red;">עש'</span> מוכני לכיור
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אף</span> הוא עשה מוכני לכיור <span style="color: red;">ג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אף</span> הוא <span style="color: red;">עושה מכני</span> וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אף</span> הוא עשה מוכני לכיור
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">אף</span> הוא עשה <span style="color: red;">מוכנה</span> לכיור <span style="color: red;">כדי שלא יהו נפסלין בלינה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">אף</span> הוא עשה <span style="color: red;">מוכי</span> לכיור

<b>וילנא</b>: מאי מוכני אמר אביי גילגלא דהוה משקעא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מוכני אמר אביי גילגלא דהוה משקעא ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי מוכני <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גלגלא דהוו משקעי</span> ליה
<b>מינכן 6</b>: מאי מוכני <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גלגלא דהוו משקעי</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: מאי מוכני <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גילגלא דהוה <span style="color: red;">משק' [בגויה] לה</span>
<b>אנלאו 270</b>: מאי מוכני <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גלגלא דמשקע</span> ליה
<b>אנלאו 271</b>: מאי מוכני אמר אביי <span style="color: red;">גלגלא דמשקעי</span> ליה <span style="color: red;">בגויה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">מכני אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גלגלא דהוו משקיעין ל(ו)</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי מוכני <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גולגלא דמשקעי</span> ליה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: מאי <span style="color: red;">מוכנה א'</span> אביי <span style="color: red;">?ג?ו?לגלא דהוו משקיעין</span> ליה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: מאי <span style="color: red;">מכני אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גלגלא דמש.. ......</span> ליה

<b>וילנא</b>: מונבז המלך עשה כל ידות הכלים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מונבז המלך עשה כל ידות הכלים וכו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מונבז המלך עשה <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' מולבז</span> המלך עשה כל ידות הכלים וכו'
<b>מינכן 95</b>: מונבז המלך וכו'
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מונבז המלך עשה וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: מונבז המלך עשה כל ידות הכלים <span style="color: red;">זהב</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: מונבז המלך עשה כל ידות הכלים <span style="color: red;">של יום הכפורים של זהב</span>

<b>וילנא</b>: נעבדינהו לדידהו דזהב אמר אביי בידות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נעבדינהו לדידהו דזהב אמר אביי בידות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ונעבדינהו</span> לדידהו <span style="color: red;">זהב אמ'</span> אביי בידות
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ונעבדינהו (לידות) [ל]דידהו</span> דזהב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בידות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונעבדינהו</span> לדידהו <span style="color: red;">זהב אמ'</span> אביי בידות
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ונעבדינהו</span> לדידהו דזהב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בידות
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ונעבדינהו לכולהו</span> דזהב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בידות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ונעבדינהו</span> לדידהו <span style="color: red;">של זהב</span> בידות
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ונעבדינהו</span> לדידהו <span style="color: red;">זהב א'</span> אביי בידות
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">ועבדינהו</span> לדידהו <span style="color: red;">זהב א'</span> אביי בידות
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">ונעבדנהו</span> לדידהו <span style="color: red;">?ד?ז?הב אמ'</span> אביי בידות

<h2>דף לז:</h2>

<b>וילנא</b>: סכינין מיתיבי אף הוא עשה כני כלים ואוגני כלים וידות כלים וידות סכינין של יום הכפורים של זהב תרגומא אביי בקתתא דנרגי וחציני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סכינין <span style="color: red;">מתיבי</span> אף הוא עשה כני כלים ואוגני <span style="color: red;">כלי'</span> וידות כלים וידות סכינין של <span style="color: red;">יו' הכפורי'</span> של זהב תרגומא אביי בקתתא דנרגי וחציני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: סכינין <span style="color: red;">וידות כלים דיום הכיפורים לא</span> מיתיבי <span style="color: red;">(כלי) [הוא עשה] [כני]</span> כלים ואוגני כלים <span style="color: red;">וידות סכינין</span> וידות כלים <span style="color: red;">דיום הכיפורים</span> של זהב <span style="color: red;">תרגמא</span> אביי בקתתא דנרגי וחציני
<b>מינכן 6</b>: סכינין <span style="color: red;">מותיבי</span> הוא עשה כני כלים ואוגני כלים <span style="color: red;">וידות סכינין</span> וידות כלים של יום הכפורים של זהב <span style="color: red;">תרגמה</span> אביי בקתתא <span style="color: red;">דנגרי</span> וחציני
<b>מינכן 95</b>: סכינין <span style="color: red;">מתיבי</span> הוא עשה כני <span style="color: red;">כלי' אוגני</span> כלים <span style="color: red;">וידות סכינין</span> וידות כלים של יום הכפורים של זהב <span style="color: red;">תרגמה</span> אביי <span style="color: red;">בקתת' דנגרגי</span> וחציני
<b>אנלאו 270</b>: סכינין <span style="color: red;">והתניא</span> אף הוא עשה <span style="color: red;">בתי</span> כלים <span style="color: red;">ואגני</span> כלים <span style="color: red;">וידות סכינין</span> וידות כלים <span style="color: red;">שליום הכפור' תרגמה</span> אביי בקתתא דנרגי וחציני
<b>אנלאו 271</b>: סכינין <span style="color: red;">מותיבי</span> אף הוא עשה כני כלים ואוגני כלים וידות כלים וידות סכינין <span style="color: red;">שליום</span> הכפורים <span style="color: red;">שלזהב.. תרגמה</span> אביי בקתתא דנרגי וחציני
<b>אוקספורד 366</b>: סכינין <span style="color: red;">עסיקינן</span> מיתיבי אף הוא עשה כני כלים ואוגני כלים <span style="color: red;">וידות סכינין</span> וידות כלים של יום הכפורים של זהב תרגומא אביי <span style="color: red;">בקתתי דנגרי</span> וחציני
<b>פירקוביץ 293</b>: סכינין <span style="color: red;">מתיבי</span> הוא עשה כני כלים ואוגני כלים <span style="color: red;">וידות סכינין</span> וידות כלים של יום <span style="color: red;">הכפו'</span> זהב <span style="color: red;">תרגמה</span> אביי בקתתא <span style="color: red;">דנגרי</span> וחציני
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">סכינים וידות כלים של יום הכיפורים לא מתיבי</span> הוא עשה כני כלים ואוגני כלים <span style="color: red;">וידות סכינים</span> וידות כלים של זהב <span style="color: red;">תרגמה</span> אביי בקתתא וחציני
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: סכינין <span style="color: red;">והתניא</span> אף הוא עשה כני כלים ואוגני כלים <span style="color: red;">וידות סכינין וידות סכינין</span> וידות כלים <span style="color: red;">שליום הכיפורים שלזהב ??ב?תרגמה</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בקתתא <span style="color: red;">ד?נ?רגי וחציצי</span>

<b>וילנא</b>: הילני אמו עשתה נברשת של זהב וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הילני אמו עשתה נברשת של זהב וכו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הילני אמו עשתה <span style="color: red;">טבלה [נברשת] כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: הילני אמו עשתה וכו'
<b>מינכן 95</b>: הילני אמו וכו'
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">הלני</span> אמו <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: הילני אמו עשתה נברשת <span style="color: red;">שלזהב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הילני אמו וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: הילני אמו עשתה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: הילני אמו עשתה נברשת של זהב <span style="color: red;">על פתחו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: הילני אמו <span style="color: red;">כול' ..</span>

<b>וילנא</b>: תנא בשעה שהחמה זורחת ניצוצות יוצאין ממנה והכל יודעין שהגיע זמן קריאת שמע מיתיבי הקורא את שמע שחרית עם אנשי משמר ואנשי מעמד לא יצא מפני שאנשי משמר משכימין ואנשי מעמד מאחרים אמר אביי לשאר עמא דבירושלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא בשעה שהחמה זורחת ניצוצות יוצאין ממנה והכל יודעין שהגיע זמן <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">מתיבי</span> הקורא את שמע שחרית עם אנשי משמר ואנשי מעמד לא יצא מפני שאנשי משמר משכימין ואנשי מעמד <span style="color: red;">מאחרי'</span> אמר אביי לשאר עמא <span style="color: red;">דבירושלם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא בשעה שהחמה זורחת ניצוצות <span style="color: red;">יוצאות</span> ממנה <span style="color: red;">ויודעין</span> שהגיע זמן <span style="color: red;">קרית</span> שמע מיתיבי הקורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע עם אנשי משמר <span style="color: red;">ועם אנשי</span> מעמד לא יצא שאנשי משמר משכימין ואנשי מעמד <span style="color: red;">מאחרין אמ'</span> אביי לשאר עמא <span style="color: red;">דבירושלם</span>
<b>מינכן 6</b>: תנא בשעה <span style="color: red;">שחמה</span> זורחת ניצוצות יוצאין ממנה <span style="color: red;">ויודעין</span> שהגיע זמן <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">מותיבי</span> הקורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע עם אנשי משמר ואנשי מעמד לא יצא שאנשי משמר משכימין ואנשי מעמד <span style="color: red;">מאחרין אמ'</span> אביי לשאר עמא <span style="color: red;">דבירושלם</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא בשעה <span style="color: red;">שחמה</span> זורחת <span style="color: red;">נצוצות יוצאות</span> ממנה <span style="color: red;">ויודעין</span> שהגיע זמן <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">מתיבי</span> הקורא שמע עם אנשי משמר <span style="color: red;">ועם אנשי</span> מעמד לא יצא שאנשי משמר משכימין ואנשי מעמד <span style="color: red;">מאחרין אמ'</span> אביי לשאר <span style="color: red;">עמ' דירושלם</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> בשעה <span style="color: red;">שחמה</span> זורחת ניצוצות <span style="color: red;">יוצאות ממנו ויודעין</span> שהגיע זמן <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">שלשחרית מותיבי</span> הקורא את שמע עם אנשי משמר <span style="color: red;">ועם אנשי</span> מעמד לא יצא שאנשי משמר משכימין ואנשי <span style="color: red;">מעמ' מאחרין אמ'</span> אביי לשאר עמא <span style="color: red;">דבירושלם</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תונא</span> בשעה <span style="color: red;">שחמה</span> זורחת ניצוצות <span style="color: red;">היו יוצאות</span> ממנה <span style="color: red;">ויודעין</span> שהגיע זמן <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">מותיבי</span> הקורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע עם אנשי משמר <span style="color: red;">ועם אנשי</span> מעמד לא יצא שאנשי משמר משכימין ואנשי מעמד <span style="color: red;">מאחרין</span> אמר אביי לשאר עמא <span style="color: red;">דבירושלם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> בשעה שהחמה זורחת ניצוצות <span style="color: red;">יוצאות [ממנה] ויודעין</span> שהגיע זמן <span style="color: red;">קרית</span> שמע מיתיבי הקורא את שמע עם אנשי משמר <span style="color: red;">ועם אנשי</span> מעמד לא יצא שאנשי משמר משכימין ואנשי מעמד <span style="color: red;">מאחרין אמ'</span> אביי לשאר עמא <span style="color: red;">דבירושלם</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: תנא בשעה <span style="color: red;">שחמה</span> זורחת ניצוצות יוצאין ממנה <span style="color: red;">ויודעין</span> שהגיע זמן <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">מתיבי</span> הקורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע עם אנשי משמר ואנשי מעמד לא יצא שאנשי משמר משכימין ואנשי מעמד <span style="color: red;">מאחרין א'</span> אביי לשאר עמא <span style="color: red;">דבירושלם</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: תנא בשעה שהחמה זורחת ניצוצות <span style="color: red;">יוצאות ממנו ויודעין</span> שהגיע זמן <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">מתיבי</span> הקורא את שמע עם אנשי משמר <span style="color: red;">ועם אנשי</span> מעמד לא יצא שאנשי משמר <span style="color: red;">משכימים</span> ואנשי מעמד <span style="color: red;">מאחרין א'</span> אביי לשאר עמא <span style="color: red;">דבירושלם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">אנא</span> בשעה <span style="color: red;">שחמה</span> זורחת ניצוצות <span style="color: red;">יוצאות ?מ?מנה ויודעין</span> שהגיע זמן <span style="color: red;">קרית</span> שמע מיתיבי הקורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע עם אנשי משמר <span style="color: red;">ועם ?אנ?שי</span> מעמד לא יצא שאנשי משמר משכימין ואנשי מעמד <span style="color: red;">מאחרין אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בשאר</span> עמא <span style="color: red;">דבירושלם</span>

<b>וילנא</b>: ואף היא עשתה טבלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף היא עשתה טבלא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אף</span> היא עשתה <span style="color: red;">טבלה כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אף</span> היא עשתה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אף</span> היא עשתה טבלא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אף</span> היא עשתה <span style="color: red;">טבלה שלזהב שפר' שו' כת' על'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אף</span> היא עשתה <span style="color: red;">טבלה שלזהב שפרשת שוטה כתובה עליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אף</span> היא עשתה טבלא <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אף</span> היא עשתה <span style="color: red;">של זהב</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">אף</span> היא עשתה <span style="color: red;">טבלה של זהב שפרשה סוטה כתובה עליו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">אף</span> היא עשתה

<b>וילנא</b>: שמעת מינה כותבין מגילה לתינוק להתלמד בה אמר ר"ל משום רבי ינאי באלף בית מיתיבי כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב בטבלא אימא רואה וכותב כמה שכתוב בטבלא מיתיבי כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב בטבלא ומה כתוב בטבלא אם שכב איש אותך [ואם לא שכב] אם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעת <span style="color: red;">מינ'</span> כותבין מגילה לתינוק להתלמד בה אמר <span style="color: red;">ריש לקיש משו ר'</span> ינאי באלף בית <span style="color: red;">מתיבי</span> כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב בטבלא אימא רואה וכותב כמה שכתוב בטבלא <span style="color: red;">מתיבי</span> כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב בטבלא ומה כתוב בטבלא אם שכב איש אותך אם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> כותבין מגילה לתינוק להתלמד בה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש בשם ר'</span> ינאי באלף בית מיתיבי כשהוא כותב רואה וכותב מה <span style="color: red;">שכת' בטבלה</span> ומה <span style="color: red;">שכת' בטבלה</span> אם שכב איש <span style="color: red;">אותה ואם</span> לא <span style="color: red;">שכב</span>
<b>מינכן 6</b>: שמעת מינה כותבין <span style="color: red;">מגלה</span> לתינוק להתלמד בה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי באלף בית <span style="color: red;">מותיבי</span> רואה וכותב מה שכתוב <span style="color: red;">בטבלה</span> אימא <span style="color: red;">כמו</span> שכתוב <span style="color: red;">בטבלה מתיבי</span> כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב <span style="color: red;">בטבלה</span> ומה כתוב <span style="color: red;">בטבלה</span> אם שכב <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">שכב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> כותבין <span style="color: red;">מגלה</span> לתינוק להתלמד בה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי באלף בית <span style="color: red;">מתיבי</span> כשהוא כותב רואה וכותב מה <span style="color: red;">שכתו' בטבלה</span> אם שכב <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">שכב</span>
<b>אנלאו 270</b>: שמעת מינה כותבין מגילה לתינוק להתלמד בה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי באלף בית <span style="color: red;">מותיבי</span> כשהוא <span style="color: red;">(קורא)[כות]ב</span> רואה וכותב <span style="color: red;">משכתוב בטבלה</span> אימא <span style="color: red;">כמשכתוב בטבלה מותיבי</span> כשהוא כותב <span style="color: red;">בטבלה</span> אם שכב איש אותך <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">שכב וג'</span> אם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שמע</span> מינה כותבין <span style="color: red;">מגלה</span> לתינוק להתלמד בה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">באל[ף]</span> בית <span style="color: red;">מותיבי</span> כשהוא כותב רואה וכותב מה <span style="color: red;">שכת' בטבלה אימ' כמשכתוב בטבלה מותיבי</span> כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב <span style="color: red;">בטבלה</span> ומה <span style="color: red;">כת' בטבלה</span> אם שכב <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">שכב</span> אם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> כותבין <span style="color: red;">מגלה</span> להתלמד בה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי באלף בית מיתיבי כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב בטבלא אם שכב איש אותך <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">שכב</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: שמעת מינה כותבין <span style="color: red;">מגלה</span> לתינוק להתלמד בה <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי באלף בית <span style="color: red;">מתיבי</span> כשהוא כותב רואה וכותב מה <span style="color: red;">שכת' בטבלה ומה היה כת' בטבלה</span> אם שכב <span style="color: red;">ואם</span> לא <span style="color: red;">שכב</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">ש'מ' כות(בי)[ב]ין</span> מגילה לתינוק להתלמד בה <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי באלף בית מיתיבי כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב בטבלא אימא כמה שכתוב בטבלא <span style="color: red;">והא עלה קתני</span> ומה <span style="color: red;">כת'</span> בטבלא אם שכב איש אותך <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">שכב</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: שמעת מינה כותבין מגילה לתינוק להתלמד בה <span style="color: red;">אמ' ריש לק..</span> משום <span style="color: red;">?ר'? יניי</span> באלף בית מיתיבי כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב <span style="color: red;">בטבלה</span> אימא <span style="color: red;">כמשכתוב בטבלה</span> מיתיבי כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב <span style="color: red;">בטבלה</span> ומה כתוב <span style="color: red;">בטבלה</span> אם שכב איש <span style="color: red;">אתך אם</span> לא <span style="color: red;">שכב</span> אם

<h2>דף לח.</h2>

<b>וילנא</b>: שטית אם לא שטית התם בסירוגין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שטית אם לא שטית התם <span style="color: red;">בסרוגין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">התם</span> בסירוגין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> בסירוגין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">התם</span> בסירוגין
<b>אנלאו 270</b>: שטית אם לא שטית <span style="color: red;">וג' דלמא</span> בסירוגין
<b>אנלאו 271</b>: שטית אם לא שטית <span style="color: red;">דלמא</span> בסירוגין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">התם</span> בסירוגין
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">התם בסרוגין</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">התם</span> בסירוגין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: שטית אם לא שטית <span style="color: red;">דילמא</span> בסירוגין

<b>וילנא</b>: ניקנור נעשו נסים לדלתותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ניקנור נעשו <span style="color: red;">נסין</span> לדלתותיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ניקנור נעשו <span style="color: red;">ניסים לדלתו' כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">נקנור</span> נעשו נסים לדלתותיו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ניקנור נעשו <span style="color: red;">ניסים</span>
<b>אנלאו 270</b>: ניקנור נעשו נסים לדלתותיו <span style="color: red;">ומזכ' וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: ניקנור נעשו נסים לדלתותיו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ניקנור נעשו נסים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">נקנור</span> נעשו נסים <span style="color: red;">לדלתו'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: ניקנור נעשו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: ניקנור נעשו נסים <span style="color: red;">וכול'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מה נסים נעשו לדלתותיו אמרו כשהלך ניקנור להביא דלתות מאלכסנדריא של מצרים בחזירתו עמד עליו נחשול שבים לטבעו נטלו אחת מהן והטילוה לים ועדיין לא נח הים מזעפו בקשו להטיל את חברתה עמד הוא וכרכה אמר להם הטילוני עמה מיד נח הים מזעפו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה נסים נעשו לדלתותיו אמרו כשהלך ניקנור להביא דלתות מאלכסנדריא של מצרים בחזירתו עמד עליו נחשול שבים לטבעו נטלו אחת מהן והטילוה לים ועדיין לא נח הים מזעפו בקשו להטיל את חברתה עמד הוא וכרכה <span style="color: red;">אמ' להן</span> הטילוני עמה מיד נח הים מזעפו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה <span style="color: red;">ניסים</span> נעשו לדלתותיו אמרו כשהלך ניקנור להביא דלתות מאלכסנדריא של מצרים בחזירתו עמד נחשול שבים <span style="color: red;">לטובעו</span> נטלו אחת מהן והטילוה לים ועדיין לא נח הים מזעפו <span style="color: red;">ביקשו</span> להטיל חברתה עמד הוא וכרכה <span style="color: red;">אמ'</span> הטילוני עמה מיד נח הים מזעפו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה <span style="color: red;">ניסין</span> נעשו לדלתותיו אמרו כשהלך <span style="color: red;">נקנור</span> להביא דלתות <span style="color: red;">מאלכסנדיא</span> של מצרים עמד נחשול שבים לטבעו נטלו אחת מהן והטילוה לים <span style="color: red;">ועדין</span> לא נח הים מזעפו בקשו להטיל את חברתה עמד הוא וכרכה אמר <span style="color: red;">להן הטילוהו</span> עמה מיד נח הים מזעפו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה <span style="color: red;">ניסים</span> נעשו לדלתותיו אמרו כשהלך <span style="color: red;">נקנור</span> להביא דלתות מאלכסנדריא של מצרים בחזירתו עמד <span style="color: red;">נחש[ו]ל</span> שבים לטבעו נטלו אחת מהן והטילוה לים ועדיין לא נח הים מזעפו בקשו להטיל את חברתה עמד הוא וכרכה <span style="color: red;">אמ' להן</span> הטילוני עמה מיד נח הים מזעפו
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר מה <span style="color: red;">נסין</span> נעשו אמרו כשהלך ניקנור להביא דלתות <span style="color: red;">מלאכסנדריא שבמצרים</span> עמד נחשול שבים לטבעו נטלו אחת מהן <span style="color: red;">והטילוהו</span> לים ועדיין לא נח הים מזעפו <span style="color: red;">וביקשו ליטול</span> את חברתה עמד הוא וכרכה <span style="color: red;">אמ' להן</span> הטילוני עמה <span style="color: red;">נעשה נס ונח</span> הים מזעפו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה נסים נעשו לדלתותיו אמרו כשהלך ניקנור <span style="color: red;">*מסכת יומא*</span> להביא דלתות מאלכסנדריא <span style="color: red;">שבמצרים</span> בחזירתו עמד נחשול שבים לטבעו נטלו אחת מהן והטילוה לים <span style="color: red;">ועדאן</span> לא נח הים מזעפו בקשו להטיל את חברתה עמד הוא וכרכה אמר <span style="color: red;">להן</span> הטילוני עמה <span style="color: red;">נעשה נס ונח</span> הים מזעפו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מה נסים נעשו לדלתותיו אמרו כשהלך ניקנור להביא דלתות <span style="color: red;">מאלסכנדר[י]א</span> של מצרים בחזירתו עמד <span style="color: red;">נחש לטובעה</span> נטלו <span style="color: red;">אח'ד</span> מהן והטילוה לים ועדיין לא נח מזעפו בקשו להטיל את <span style="color: red;">חב[י]רתה</span> עמד הוא וכרכה <span style="color: red;">אמ' להן</span> הטילוני עמה מיד נח מזעפו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה <span style="color: red;">ניסים</span> נעשו לדלתותיו אמרו כשהלך <span style="color: red;">נקנור</span> להביא דלתות מאלכסנדריא של מצרים עמד נחשול שבים לטבעו נטלו אחת מהן <span style="color: red;">והטילו</span> לים <span style="color: red;">ועדין</span> לא נח הים מזעפו בקשו להטיל את חברתה עמד הוא וכרכה <span style="color: red;">א' להן</span> הטילוני עמה מיד נח הים מזעפו
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה <span style="color: red;">ניסים</span> נעשו <span style="color: red;">בדל.. ............... ..ו</span> כשהלך ניקנור להביא דלתות <span style="color: red;">................... ..?ב?חזירתו</span> עמד נחשול <span style="color: red;">לטובעו ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה נסים נעשו לדלתותיו אמרו כשהלך ניקנור להביא דלתות מאלכסנדריא <span style="color: red;">שלמצרים</span> בחזירתו עמד <span style="color: red;">...... ..ול</span> שבים לטבעו נטלו אחת <span style="color: red;">מהם</span> והטילוה לים ועדיין לא נח הים מזעפו <span style="color: red;">ביקשו ליטול ....... ..ברתה</span> עמד הוא וכרכה <span style="color: red;">אמ' להן הטילתו</span> עמה <span style="color: red;">נעשה לו נס ונח</span> הים מזעפו

<b>וילנא</b>: והיה מצטער על חברתה כיון שהגיע לנמלה של עכו היתה מבצבצת ויוצאה מתחת דופני הספינה ויש אומרים בריה שבים בלעתה והקיאתה ליבשה ועליה אמר שלמה קורות בתינו ארזים רהיטנו ברותים אל תיקרי ברותים אלא ברית ים לפיכך כל השערים שהיו במקדש נשתנו להיות של זהב חוץ משערי ניקנור מפני שנעשו בו נסים ויש אומרים מפני שנחושתן מוצהבת היתה ר' אליעזר בן יעקב אומר נחשת קלוניתא היתה והיתה מאירה כשל זהב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיה מצטער על חברתה כיון שהגיע לנמלה של עכו היתה מבצבצת ויוצאה מתחת <span style="color: red;">דפני</span> הספינה ויש <span style="color: red;">אומר בריא</span> שבים <span style="color: red;">בלעתו והקיאתו</span> ליבשה ועליה אמר שלמה קורות בתינו <span style="color: red;">ארזי'</span> רהיטנו <span style="color: red;">ברותי'</span> אל <span style="color: red;">תקרי</span> ברותים אלא ברית ים לפיכך כל השערים שהיו במקדש נשתנו להיות של זהב חוץ משערי ניקנור מפני שנעשו בו נסים ויש <span style="color: red;">אומר</span> מפני שנחושתן מוצהבת היתה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב אומר <span style="color: red;">נחושת</span> קלוניתא היתה והיתה מאירה כשל זהב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">היה</span> מצטער על חברתה כיון שהגיע <span style="color: red;">לנמילה</span> של עכו היתה מבצבצת ויוצאה מתחת דופני הספינה ויש <span style="color: red;">אומ' ביריא</span> שבים <span style="color: red;">[..לעתו ו]הקיאתו</span> ליבשה ועליה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה קורות בתינו ארזים <span style="color: red;">ורהיטנו</span> ברותים אל תיקרי ברותים אלא <span style="color: red;">ביריתים</span> לפיכך כל <span style="color: red;">שערים שבמקדש</span> נשתנו להיות של זהב חוץ משערי ניקנור מפני שנעשו בו <span style="color: red;">ניסים</span> ויש <span style="color: red;">אומ' נחשת</span> מוצהבת <span style="color: red;">בשל זהב</span> היתה ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן <span style="color: red;">יעק' אומ'</span> נחשת <span style="color: red;">קלניתא</span> היתה והיתה מאירה כשל זהב
<b>מינכן 6</b>: והיה מצטער על חברתה כיון שהגיע <span style="color: red;">לנמילה</span> של עכו היתה מבצבצת ויוצאה מתחת <span style="color: red;">דפני</span> הספינה ויש <span style="color: red;">אומרין בריא</span> שבים בלעתה והקיאתה <span style="color: red;">*הממונה*</span> ליבשה ועליה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה קורות בתינו ארזים <span style="color: red;">רהיטינו</span> ברותים אל תיקרי <span style="color: red;">ברות'</span> אלא <span style="color: red;">בירית</span> ים לפיכך כל <span style="color: red;">שערים שבמקדש</span> נשתנו להיות של זהב חוץ משערי <span style="color: red;">נקנור</span> מפני שנעשו בו <span style="color: red;">נסין</span> ויש <span style="color: red;">אומרין נחשתן מצהבת</span> ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> נחשת קלוניתא היתה והיתה <span style="color: red;">מצהבת</span> כשל זהב
<b>מינכן 95</b>: והיה מצטער על <span style="color: red;">חבירתה</span> כיון שהגיע <span style="color: red;">לנמילה</span> של עכו <span style="color: red;">והיתה</span> מבצבצת ויוצאה מתחת <span style="color: red;">דפני</span> הספינה ויש <span style="color: red;">או' בריא</span> שבים <span style="color: red;">בלעהו והקיאו</span> ליבשה ועליה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה קורות בתינו ארזים רהיטנו ברותים אל <span style="color: red;">תקרי ?ב(ו?ר?)[ר]ותים</span> אלא ברית ים לפיכך כל <span style="color: red;">שערים שבמקדש</span> נשתנו להיות של זהב חוץ משערי ניקנור מפני שנעשו <span style="color: red;">בהן ניסים</span> ויש <span style="color: red;">או' נחושת'</span> מוצהבת <span style="color: red;">היו</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> נחשת <span style="color: red;">קלניתא</span> והיתה מאירה <span style="color: red;">משל</span> זהב
<b>אנלאו 270</b>: והיה מצטער על חברתה כיון שהגיע <span style="color: red;">לנמילה שלעכו</span> היתה מבצבצת <span style="color: red;">ויוצא</span> מתחת <span style="color: red;">דפני</span> הספינה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> בריה שבים <span style="color: red;">בלעתו והקיאתו</span> ליבשה ועליה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה קורות בתינו ארזים <span style="color: red;">רהיטינו</span> ברותים אל <span style="color: red;">תקרי</span> ברותים אלא ברית ים <span style="color: red;">לפי כך</span> כל <span style="color: red;">שערים שבמקדש</span> נשתנו <span style="color: red;">שלזהב</span> חוץ משערי ניקנור מפני שנעשו בו נסים ויש <span style="color: red;">אומ' נחשתן מצהבת</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בן יעקב נחשת <span style="color: red;">קלונתיא</span> היתה והיתה <span style="color: red;">מצהבת כשלזהב</span>
<b>אנלאו 271</b>: והיה מצטער על חברתה כיון שהגיע <span style="color: red;">לנמילה שלעכו</span> היתה מבצבצת ויוצאה מתחת <span style="color: red;">דפני ספינה</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> בריה שבים <span style="color: red;">בלעתו והקיאתו</span> ליבשה ועליה אמר שלמה <span style="color: red;">קרות</span> בתינו ארזים <span style="color: red;">רהיטינו</span> ברותים אל <span style="color: red;">תקרא</span> ברותים אלא ברית ים <span style="color: red;">לפי כך</span> כל <span style="color: red;">שערים שבמקדש</span> נשתנו <span style="color: red;">שלזהב</span> חוץ משערי ניקנור מפני שנעשו בו נסים ויש <span style="color: red;">אומ' נחשתן מצהבת</span> היתה ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> נחשת <span style="color: red;">קלונתיא</span> היתה והיתה <span style="color: red;">מצהבת כשלזהב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והיה מצטער על חברתה כיון שהגיע <span style="color: red;">לנמילה</span> של עכו היתה מבצבצת ויוצאה מתחת דופני הספינה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> בריה שבים בלעתה והקיאתה ליבשה ועליה אמר שלמה קורות בתינו ארזים רהיטנו ברותים אל <span style="color: red;">תקרי</span> ברותים אלא <span style="color: red;">בריתים</span> לפיכך כל השערים <span style="color: red;">של מקדש</span> נשתנו <span style="color: red;">לשל</span> זהב חוץ <span style="color: red;">משער</span> ניקנור מפני שנעשו <span style="color: red;">בהן</span> נסים ויש <span style="color: red;">אומ' נחשת</span> מוצהבת ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> נחשת <span style="color: red;">קלניתה הוה</span> והיתה מאירה כשל זהב
<b>פירקוביץ 293</b>: והיה מצטער על חברתה כיון <span style="color: red;">שהגיעה לנמילה</span> של עכו היתה מבצבצת ויוצאה מתחת <span style="color: red;">כנפי</span> הספינה ויש <span style="color: red;">אמרין בריא</span> שבים <span style="color: red;">בולעתו והקיאתו</span> ליבשה ועליה <span style="color: red;">א'</span> שלמה קורות בתינו ארזים רהיטנו ברותים אל תיקרי ברותים אלא ברית ים לפיכך כל <span style="color: red;">שערים שבמקדש</span> נשתנו להיות <span style="color: red;">שלזהב</span> חוץ משערי <span style="color: red;">נקנור</span> מפני שנעשו <span style="color: red;">בהן</span> נסים ויש <span style="color: red;">אומ' נחשתן</span> מוצהבת <span style="color: red;">הוה</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב נחשת <span style="color: red;">קלוניתה</span> היתה והיתה מאירה <span style="color: red;">משל</span> זהב
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: נחשת <span style="color: red;">קלניתא</span> היתה והיתה <span style="color: red;">?מ?.. ....... ..שלזהב</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: והיה מצטער <span style="color: red;">...... ..?ב?רתה</span> כיון שהגיע <span style="color: red;">לנמילה שלעכו</span> היתה מבצבצת <span style="color: red;">ויוצא</span> מתחת <span style="color: red;">דפני ספינה</span> ויש <span style="color: red;">אומ' ..... ..?א?</span> שבים <span style="color: red;">בלעתו והקיאתו</span> ליבשה ועליה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה <span style="color: red;">בחכמתו</span> קורות בתינו ארזים <span style="color: red;">רהי' ............ ..יקרא</span> ברותים אלא <span style="color: red;">בריית</span> ים לפיכך כל <span style="color: red;">שערים שבמקדש</span> נשתנו <span style="color: red;">שלזהב</span> חוץ <span style="color: red;">.........</span> ניקנור מפני שנעשו בו נסים ויש <span style="color: red;">אומ' נחושתן מצהבת</span> ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ' .......... קלונתיא</span> היתה והיתה <span style="color: red;">מצהבת בשלזהב</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ואלו לגנאי של בית גרמו לא רצו ללמד על מעשה לחם הפנים של בית אבטינס לא רצו ללמד על מעשה הקטורת הוגרס בן לוי היה יודע פרק בשיר ולא רצה ללמד בן קמצר לא רצה ללמד על מעשה הכתב על הראשונים נאמר זכר צדיק לברכה ועל אלו נאמר ושם רשעים ירקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתניתין ואילו</span> לגנאי של בית גרמו לא רצו ללמד על מעשה לחם הפנים של בית אבטינס לא רצו ללמד על מעשה הקטורת <span style="color: red;">הגרוס</span> בן לוי היה יודע פרק בשיר ולא רצה ללמד בן קמצר לא רצה ללמד על מעשה הכתב על <span style="color: red;">הראשוני'</span> נאמר זכר צדיק לברכה ועל אלו נאמר ושם <span style="color: red;">רשעי'</span> ירקב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו לגניי</span> בית גרמו לא רצו ללמד על מעשה לחם הפנים בית אבטינס לא רצו <span style="color: red;">[ללמד]</span> על מעשה הקטורת הוגרס בן לוי היה יודע פרק בשיר ולא רצה ללמד בן קמצר לא רצה ללמד על מעשה הכתב על הראשונים <span style="color: red;">נאמ'</span> זכר צדיק לברכה ועל <span style="color: red;">האחרונים נאמ' שם</span> רשעים ירקב <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ואלו לגנאי של בית גרמו לא רצו ללמד על מעשה לחם הפנים של בית אבטינס לא רצו ללמד על מעשה <span style="color: red;">הקטרת אגדיס</span> בן לוי היה יודע פרק בשיר ולא רצה ללמד בן קמצר לא רצה ללמד <span style="color: red;">את</span> הכתב על הראשונים נאמר זכר צדיק לברכה ועל אלו ושם רשעים ירקב <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ואלו לגנאי של בית גרמו לא רצו ללמד על מעשה לחם הפנים של בית <span style="color: red;">אבטינ'</span> לא רצו ללמד על <span style="color: red;">מעש' (לחם הפנ) הקטרת אגרו'</span> בן לוי היה יודע פרק בשיר ולא רצה ללמד בן <span style="color: red;">קמסר</span> לא <span style="color: red;">רצ'</span> ללמד על <span style="color: red;">מעש'</span> הכתב על <span style="color: red;">הראשנים נא'</span> זכר <span style="color: red;">צדי'</span> לברכה <span style="color: red;">על</span> אלו <span style="color: red;">נא' שם</span> רשעים ירקב <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ז*</span> מתני' ואלו לגנאי בית גרמו לא רצו ללמד על מעשה לחם הפנים בית אבטינס לא רצו ללמד על מעשה <span style="color: red;">הקטרת הוגדס</span> בן לוי היה יודע פרק בשיר ולא רצה ללמד בן קמצר לא רצה ללמד על מעשה הכתב על הראשונים <span style="color: red;">נאמ'</span> זכר צדיק לברכה ועל אלו <span style="color: red;">נאמ'</span> ושם רשעים ירקב
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין ואלולגנאי</span> בית גרמו לא רצו ללמד על מעשה לחם הפנים <span style="color: red;">שלבית</span> אבטינס לא רצו ללמד על מעשה הקטורת <span style="color: red;">אגדס</span> בן לוי היה <span style="color: red;">יודיע</span> פרק בשיר ולא רצה ללמד בן קמצר <span style="color: red;">(על)</span> לא רצה ללמד על מעשה הכתב על <span style="color: red;">הראשנים נאמ' (נאמ')</span> זכר צדיק לברכה ועל <span style="color: red;">...... ..אמ'</span> ושם רשעים ירקב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ואלו לגנאי בית גרמו לא רצו ללמד על מעשה לחם הפנים בית <span style="color: red;">?אבטי?ג?ס</span> לא רצו ללמד על מעשה <span style="color: red;">הקטרת</span> הוגרס בן לוי היה יודע בשיר ולא רצה ללמד בן קמצר לא רצה ללמד על מעשה הכתב על הראשונים נאמר זכר צדיק לברכה <span style="color: red;">על</span> אלו נאמר <span style="color: red;">שם רשעי'</span> ירקב <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואילו מזכירין</span> לגנאי של בית גרמו לא רצו ללמד על מעשה לחם הפנים של בית <span style="color: red;">?(???)</span> אבטינס לא רצו ללמד על מעשה <span style="color: red;">הקטרת אגרם</span> בן לוי היה יודע פרק בשיר ולא רצה ללמד בן קמצר לא רצה ללמד על מעשה הכתב <span style="color: red;">אמרו לו מה ראית שלא ללמד דמם כולן מצאו תשובה לדבריהם בן קמצר לא מצא תשובה לדבריו</span> על <span style="color: red;">הראשנים</span> נאמר זכר צדיק לברכה ועל <span style="color: red;">בן קמצר וחבריו נאמ'</span> ושם רשעים ירקב <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: מתני' <span style="color: red;">ואילו</span> לגנאי בית גרמו <span style="color: red;">...... ..צו לל?מד?</span> על מעשה לחם הפנים בית <span style="color: red;">אבטינ?ס?</span> לא רצו ללמד על מעשה <span style="color: red;">הקטרת הוגר?ס? .......</span> היה <span style="color: red;">י?ו?דע</span> פרק בשיר ולא רצה ללמד בן קמצר לא רצה ללמד על מעשה הכתב <span style="color: red;">על ....... ..?ש?נ.. ......... ..ר</span> זכר צדיק לברכה <span style="color: red;">על אילו</span> נאמר ושם רשעים ירקב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ואילו מזכירין לגנאי כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואלו לגנאי של בית גרמו וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר של בית גרמו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ואלו לגנאי וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ושל בית גרמו לא רצו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">ואילו לגניי בית גרמו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בית גרמו היו בקיאין במעשה לחם הפנים ולא רצו ללמד שלחו חכמים והביאו אומנין מאלכסנדריא של מצרים והיו יודעין לאפות כמותן ולא היו יודעין לרדות כמותן שהללו מסיקין מבחוץ ואופין מבחוץ והללו מסיקין מבפנים ואופין מבפנים הללו פיתן מתעפשת והללו אין פיתן מתעפשת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית גרמו היו בקיאין במעשה לחם הפנים ולא רצו ללמד שלחו חכמים והביאו אומנין מאלכסנדריא של מצרים <span style="color: red;">היו</span> יודעין לאפות כמותן ולא היו יודעין לרדות כמותן שהללו מסיקין מבחוץ ואופין מבחוץ והללו <span style="color: red;">מסיקי' מבפני'</span> ואופין <span style="color: red;">מבפני'</span> הללו פיתן <span style="color: red;">מתעפש'</span> והללו אין פיתן מתעפשת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית גרמו היו בקיאין במעשה לחם הפנים ולא רצו ללמד שלחו <span style="color: red;">חכמ'</span> והביאו <span style="color: red;">אומנים</span> מאלכסנדריא של מצרים והיו יודעין <span style="color: red;">לאופות</span> כמותן <span style="color: red;">[ולא</span> היו <span style="color: red;">יודעים</span> לרדות <span style="color: red;">כמותן]</span> שהללו <span style="color: red;">[מסיקין</span> מבחוץ <span style="color: red;">ואופין ?מ?בפנים] והללו מסיקין מבפנים</span> ואופין מבחוץ והללו פיתן <span style="color: red;">מעפשת</span> והללו אין פיתן מתעפשת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית גרמו היו <span style="color: red;">פקיעין</span> במעשה לחם הפנים ולא רצו ללמד שלחו חכמים והביאו אומנין מאלכסנדריא של מצרים והיו יודעין לאפות כמותן ולא היו יודעין לרדות כמותן שהללו מסיקין מבחוץ <span style="color: red;">ואופין מבפנים והללו</span> פיתן מתעפשת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית גרמו היו בקיאין במעשה לחם הפנים ולא רצו ללמד שלחו חכמים והביאו אומנין מאלכסנדריא של מצרים והיו יודעין לאפות כמותן ולא היו יודעין לרדות כמותן שהללו מסיקין מבחוץ ואופין מבפנים <span style="color: red;">ופתן מעפש'</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר בית גרמו היו <span style="color: red;">פקיעין</span> במעשה לחם הפנים ולא רצו ללמד שלחו <span style="color: red;">חכמ'</span> והביאו אומנין מאלכסנדריא <span style="color: red;">שבמצרים</span> והיו יודעין לאפות כמותן ולא היו יודעין לרדות כמותן שהללו מסיקין <span style="color: red;">את התנור</span> מבחוץ <span style="color: red;">ואופין מבפנים</span> והללו פיתן מתעפשת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית גרמו היו בקיאין במעשה לחם הפנים ולא <span style="color: red;">ר..</span> ללמד שלחו <span style="color: red;">[ח]כמ'</span> והביאו אומנין מאלכסנדריא <span style="color: red;">שלמצרים</span> והיו יודעין לאפות כמותן ולא היו יודעין לרדות כמותן <span style="color: red;">שלהללו</span> מסיקין מבחוץ <span style="color: red;">ואופין מבפנים ואלו היו</span> מסיקין מבפנים <span style="color: red;">ורודין</span> מבפנים <span style="color: red;">ויש אומרין</span> פיתן <span style="color: red;">מתעפש(ות)[ת]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר בית גרמו היו <span style="color: red;">פקיעי'</span> במעשה לחם הפנים ולא רצו ללמד שלחו חכמים והביאו אומנין <span style="color: red;">מאלסכנדריא</span> של מצרים והיו יודעין לאפות כמותן ולא היו יודעין לרדות כמותן שהללו מסיקין <span style="color: red;">מבפנים</span> ואופין מבחוץ והללו מסיקין <span style="color: red;">בחוץ</span> ואופין <span style="color: red;">מבפני' והללו</span> פיתן <span style="color: red;">מעפשות</span> והללו אין פיתן <span style="color: red;">מעפשות</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן של</span> בית גרמו היו בקיאין במעשה לחם הפנים ולא רצו ללמד שלחו <span style="color: red;">חכמ'</span> והביאו אומנין מאלכסנדריא והיו יודעין לאפות כמותן ולא היו יודעין לרדות כמותן שהללו מסיקין מבחוץ <span style="color: red;">ואופין מבפנים</span> והללו <span style="color: red;">פתן מעפשת</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">תנו ....... ..?בית?</span> גרמו היו בקיאין במעשה לחם <span style="color: red;">הפ..ם ?ו?לא</span> רצו ללמד שלחו חכמים והביאו <span style="color: red;">..ומנים</span> מאלכסנדריא של מצרים <span style="color: red;">ו..?י?ו</span> יודעין לאפות כמותן ולא היו יודעין <span style="color: red;">ל?ר?דות</span> כמותן שהללו מסיקין <span style="color: red;">בפנים ..אופין מבח..</span> והללו מסיקין מבפנים <span style="color: red;">ואופי..?מ?ב?פ?נים והללו</span> פיתן <span style="color: red;">מעופשת</span> והללו <span style="color: red;">?אי?ן מעיפשת</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">תנו רב?נ?.. ........</span> גרמו היו <span style="color: red;">בקיין</span> במעשה לחם הפנים ולא רצו ללמד שלחו <span style="color: red;">חכמ'</span> והביאו <span style="color: red;">א?ו?..?נ?ין</span> מאלכסנדריא <span style="color: red;">?ש?למצרים</span> והיו יודעין לאפות כמותן ולא היו יודעין לרדות כמותן שהללו <span style="color: red;">היו</span> מסיקין <span style="color: red;">......... ואופין מבפנים והללו</span> פיתן מתעפשת

<b>וילנא</b>: כששמעו חכמים בדבר אמרו כל מה שברא הקב"ה לכבודו בראו שנאמר כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו וחזרו בית גרמו למקומן שלחו להם חכמים ולא באו כפלו להם שכרן ובאו בכל יום היו נוטלין שנים עשר מנה והיום עשרים וארבעה ר' יהודה אומר בכל יום עשרים וארבעה והיום ארבעים ושמונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כששמעו <span style="color: red;">חכמי'</span> בדבר אמרו כל מה שברא <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> לכבודו בראו שנאמר כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו וחזרו בית גרמו למקומן שלחו להם חכמים ולא באו כפלו להם שכרן ובאו בכל יום היו נוטלין שנים עשר מנה והיום עשרים וארבעה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר בכל יום עשרים וארבעה והיום ארבעים <span style="color: red;">ושמנה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וכששמעו חכמ'</span> בדבר אמרו כל שברא <span style="color: red;">הק'</span> לכבודו <span style="color: red;">ברא שנ'</span> כל הנקרא בשמי <span style="color: red;">וג' יחזרו</span> בית <span style="color: red;">[גרמו]</span> למקומן שלחו להם <span style="color: red;">חכמ'</span> ולא באו כפלו <span style="color: red;">שכרם</span> ובאו בכל יום היו נוטלין שנים עשר מנה והיום עשרים וארבעה ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> בכל יום עשרים וארבעה והיום ארבעים ושמונה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וכששמעו</span> חכמים בדבר אמרו כל שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לכבודו <span style="color: red;">ברא שנ'</span> כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו וחזרו בית גרמו למקומן שלחו <span style="color: red;">להן</span> חכמים ולא באו כפלו <span style="color: red;">להן</span> שכרן <span style="color: red;">והן באו</span> בכל יום היו נוטלין שנים עשר מנה והיום עשרים וארבעה <span style="color: red;">מנה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> בכל יום עשרים וארבעה והיום ארבעים ושמונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכששמעו</span> חכמים בדבר אמרו כל <span style="color: red;">שבראו הק'ב'ה'</span> לכבודו <span style="color: red;">?ברא(..)[?ו?] שנ'</span> כל הנקרא בשמי <span style="color: red;">לכבודי</span> בראתיו <span style="color: red;">יחזרו</span> בית גרמו למקומן שלחו להם חכמים ולא באו כפלו להם <span style="color: red;">שכרם</span> ובאו בכל יום <span style="color: red;">ויום</span> היו נוטלין שנים עשר מנה והיום עשרים וארבעה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בכל יום עשרים וארבעה <span style="color: red;">ואותו היום</span> ארבעים <span style="color: red;">ושמנה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וכששמעו</span> חכמים בדבר <span style="color: red;">אמ'</span> כל שברא <span style="color: red;">הק"בה</span> לכבודו <span style="color: red;">ברא שנ'</span> כל הנקרא בשמי <span style="color: red;">[*ישע*]</span> ולכבודי בראתיו <span style="color: red;">יצרתיו אף עשיתיו יחזרו</span> בית גרמו למקומן שלחו <span style="color: red;">להן חכמ'</span> ולא באו כפלו <span style="color: red;">להן</span> שכרן ובאו בכל יום היו נוטלין שנים עשר מנה והיום עשרים וארבעה <span style="color: red;">דברי ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בכל יום עשרים וארבעה והיום ארבעים ושמונה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וכששמעו חכמ'</span> בדבר אמרו כל שברא <span style="color: red;">הקבה</span> לכבודו <span style="color: red;">ברא שנ'</span> כל הנקרא בשמי <span style="color: red;">לכבודי</span> בראתיו <span style="color: red;">וג' יחזרו</span> בית גרמו למקומן שלחו להם חכמים ולא באו כפלו <span style="color: red;">להן</span> שכרן ובאו בכל יום היו נוטלין שנים עשר מנה והיום עשרים וארבעה <span style="color: red;">דברי ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בכל יום <span style="color: red;">עשר?י?..? ו?ארבעה</span> והיום ארבעים ושמונה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכששמעו</span> חכמים בדבר אמרו כל שברא <span style="color: red;">ה'ב'ה' בעולמו</span> לכבודו בראו <span style="color: red;">שנא'</span> כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו <span style="color: red;">יחזרו</span> בית גרמו למקומן שלחו להם <span style="color: red;">חכמי'</span> ולא באו כפלו <span style="color: red;">להן</span> שכרן ובאו <span style="color: red;">כל</span> יום היו נוטלין שנים עשר מנה והיום עשרים וארבעה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בכל יום עשרים <span style="color: red;">וארבעים והיו'</span> ארבעים ושמונה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">וכששמעו חכמ'</span> בדבר אמרו כל שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לכבודו <span style="color: red;">ברא שנ'</span> כל הנקרא בשמי <span style="color: red;">לכבו'</span> בראתיו <span style="color: red;">יחזרו</span> בית גרמו למקומן שלחו <span style="color: red;">להן חכמ'</span> ולא באו כפלו <span style="color: red;">להן</span> שכרן ובאו בכל יום היו נוטלין שנים עשר מנה והיום עשרים וארבעה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בכל יום עשרים וארבעה והיום ארבעים ושמונה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: בשמי <span style="color: red;">לכבודי</span> בראתיו וחזרו בית גרמו למקומן שלחו להם חכמים ולא באו <span style="color: red;">??כ?פלו</span> שכרן ובאו <span style="color: red;">כל היום</span> היו <span style="color: red;">נוט?לי?ן</span> שנים עשר מנה <span style="color: red;">והיו נוטלין</span> עשרים וארבעה והיום ארבעים ושמונה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">וכששמעו</span> חכמים בדבר אמרו כל שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה' בעו?ל?מו</span> לכבודו <span style="color: red;">ברא שנ'</span> כל הנקרא בשמי <span style="color: red;">לכבודי</span> בראתיו <span style="color: red;">וחז?ר?..</span> בית גרמו <span style="color: red;">למק?ו?מן</span> שלחו להם <span style="color: red;">רבנן</span> ולא באו כפלו להם שכרן ובאו <span style="color: red;">כל היום</span> היו <span style="color: red;">נ?ו?טלין</span> שנים עשר מנה והיום עשרים וארבעה והיום ארבעים ושמונה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">וכששמעו חכמ'</span> בדבר אמרו כל שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה' ............... ..שנ'</span> ולכבודי בראתיו <span style="color: red;">יחזרו</span> בית גרמו למקומן שלחו <span style="color: red;">להן חכמ'</span> ולא באו כפלו <span style="color: red;">להן</span>

<b>וילנא</b>: אמרו להם חכמים מה ראיתם שלא ללמד אמרו להם יודעין היו של בית אבא שבית זה עתיד ליחרב שמא ילמוד אדם שאינו מהוגן וילך ויעבוד עבודת כוכבים בכך ועל דבר זה מזכירין אותן לשבח מעולם לא נמצאת פת נקיה ביד בניהם שלא יאמרו ממעשה לחם הפנים זה ניזונין לקיים מה שנאמר והייתם נקיים מה' ומישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו להם חכמים מה ראיתם שלא ללמד אמרו להם יודעין היו של בית אבא שבית זה עתיד ליחרב שמא ילמוד אדם שאינו מהוגן וילך ויעבוד <span style="color: red;">עבודה זרה</span> בכך ועל דבר זה מזכירין אותן לשבח <span style="color: red;">שמעולם</span> לא נמצאת פת נקיה ביד בניהם שלא יאמרו ממעשה לחם הפנים זה ניזונין לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> והייתם נקיים מה' ומישראל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרו להם <span style="color: red;">חכמ'</span> מה ראיתם שלא ללמד אמרו להם יודעין היו בית אבא שבית <span style="color: red;">המקדש</span> עתיד ליחרב שמא <span style="color: red;">ילמד</span> אדם שאינו <span style="color: red;">הגון</span> וילך ויעבוד <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> בכך ועל דבר זה מזכירין אותן לשבח <span style="color: red;">שמעולם</span> לא נמצאת פת <span style="color: red;">נקייה</span> ביד בניהם שלא יאמרו <span style="color: red;">מלחם</span> הפנים <span style="color: red;">הם</span> ניזונין לקיים מה <span style="color: red;">שנאמ'</span> והייתם נקיים <span style="color: red;">מיי מישר'</span>
<b>מינכן 6</b>: אמרו <span style="color: red;">להן</span> חכמים מה ראיתם שלא ללמד אמרו <span style="color: red;">להן</span> יודעין היו בית אבא שבית <span style="color: red;">המקדש</span> עתיד ליחרב <span style="color: red;">אמרו</span> שמא <span style="color: red;">ילמד</span> אדם שאינו <span style="color: red;">הגון</span> וילך <span style="color: red;">ויעשה לפני עבודה זרה</span> ועל דבר זה מזכירין אותן לשבח <span style="color: red;">שמעולם</span> לא נמצאת פת <span style="color: red;">נקייה</span> ביד <span style="color: red;">בניהן</span> שלא יאמרו <span style="color: red;">מלחם</span> הפנים <span style="color: red;">הן</span> ניזונין לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> והייתם נקיים <span style="color: red;">מיי</span> ומישראל
<b>מינכן 95</b>: אמרו להם חכמים מה ראיתם שלא <span style="color: red;">ללמ'</span> אמרו להם יודעין היו בית אבא שבית <span style="color: red;">המקדש</span> עתיד ליחרב <span style="color: red;">ושמא יבא וילמד בני</span> אדם <span style="color: red;">שאין מהוגנין</span> וילך ויעבוד <span style="color: red;">ע"ז</span> בכך ועל דבר זה מזכירין אותן לשבח <span style="color: red;">שמעולם</span> לא נמצאת פת <span style="color: red;">נקייה [ביד] ב(י)ניהם</span> שלא יאמרו <span style="color: red;">מלחם</span> הפנים <span style="color: red;">הם</span> ניזונין <span style="color: red;">שנ'</span> והייתם נקיים <span style="color: red;">מיי</span> ומישראל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' להן חכמ'</span> מה ראיתם שלא ללמד <span style="color: red;">אמ' להן</span> יודעין היו בית אבא שבית <span style="color: red;">המקדש</span> עתיד ליחרב שמא ילמוד אדם שאינו <span style="color: red;">הגון</span> וילך <span style="color: red;">(ע)[וי]עבוד ע"ז</span> בכך ועל דבר זה מזכירין אותן לשבח <span style="color: red;">שמעולם</span> לא נמצאת פת <span style="color: red;">נקייה</span> ביד בניהם שלא יאמרו <span style="color: red;">מלחם</span> הפנים <span style="color: red;">הן</span> ניזונין לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> והייתם נקיים <span style="color: red;">מייי ומיש'</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמרו <span style="color: red;">להן</span> חכמים מה ראיתם שלא ללמד אמרו <span style="color: red;">להן</span> יודעין היו <span style="color: red;">?של ב?..</span> אבא שבית <span style="color: red;">המקדש</span> עתיד ליחרב שמא <span style="color: red;">ילמד (מי) [אדם]</span> שאינו <span style="color: red;">הגון</span> וילך <span style="color: red;">ויעשה בפנ.. ע"ז וע?ל ?..?ר ז?ה</span> מזכירין אותן לשבח <span style="color: red;">שמעולם</span> לא נמצאת פת <span style="color: red;">נקייה</span> ביד בניהם שלא יאמרו <span style="color: red;">מלחם</span> הפנים <span style="color: red;">הן נזונין</span> לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> והייתם נקיים <span style="color: red;">מייי</span> ומישראל
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו להם חכמים מה ראיתם שלא ללמד אמרו להם <span style="color: red;">יודעים</span> היו בית אבא שבית <span style="color: red;">המקדש</span> עתיד ליחרב שמא <span style="color: red;">ילמד</span> אדם שאינו <span style="color: red;">הגון</span> וילך ויעבוד <span style="color: red;">ע"ז</span> בכך ועל דבר זה מזכירין אותן לשבח <span style="color: red;">שמעולם</span> לא נמצאת פת <span style="color: red;">נקייה</span> ביד <span style="color: red;">בניהן</span> שלא יאמרו <span style="color: red;">מלחם</span> הפנים <span style="color: red;">הן</span> ניזונין לקיים מה <span style="color: red;">שנא'</span> והייתם נקיים <span style="color: red;">מיי</span> ומישראל
<b>פירקוביץ 293</b>: אמרו להם <span style="color: red;">חכמ'</span> מה ראיתם שלא ללמד אמרו להם יודעין היו בית אבא שבית <span style="color: red;">המקדש</span> עתיד ליחרב <span style="color: red;">ושמא יבא וילמד בני</span> אדם <span style="color: red;">שאינן מהוגנין</span> וילך <span style="color: red;">ויעבד ע"ז</span> בכך ועל דבר זה מזכירין <span style="color: red;">אותו</span> לשבח <span style="color: red;">שמעו[לם]</span> לא נמצאת פת נקיה ביד בניהם שלא יאמרו <span style="color: red;">מלחם</span> הפנים <span style="color: red;">הם נזונין [לקיים מה] שנ'</span> והייתם נקיים <span style="color: red;">מיי ומישר'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: אמרו להם חכמים מה ראיתם שלא <span style="color: red;">ראיתם</span> ללמד אמרו להם <span style="color: red;">יודעים</span> היו בית אבא שבית <span style="color: red;">המקדש</span> עתיד ליחרב שמא <span style="color: red;">ילמד</span> אדם שאינו מהוגן וילך <span style="color: red;">ויעבד ע'ז'</span> ועל דבר זה מזכירין <span style="color: red;">ל..?ב?ח שמעולם</span> לא נמצאת פת <span style="color: red;">נקייה</span> ביד בניהם שלא יאמרו <span style="color: red;">מלחם</span> הפנים <span style="color: red;">הן</span> ניזונין לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> והייתם נקיים <span style="color: red;">מיי ומישר'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: אמרו <span style="color: red;">להן</span> חכמים מה <span style="color: red;">ראית(י)ם</span> שלא ללמד אמרו <span style="color: red;">ל?ה?ם</span> יודעין היו בית אבא שבית <span style="color: red;">המקדש</span> עתיד ליחרב שמא <span style="color: red;">ילמ?ו?ד</span> אדם שאינו <span style="color: red;">?הג?ון</span> וילך <span style="color: red;">ויעבד עבודה זרה</span> בכך ועל דבר זה <span style="color: red;">?מ?זכירין אותו</span> לשבח <span style="color: red;">שמעולם</span> לא נמצאת פת <span style="color: red;">נקייה</span> ביד בניהם שלא <span style="color: red;">..אמרו מלחם</span> הפנים <span style="color: red;">הם ניזוני'</span> לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> והייתם <span style="color: red;">מיי ?ו?מישרא'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ....... ..?ל?קיים</span> מה <span style="color: red;">שנ' ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: של בית אבטינס לא רצו ללמד על מעשה הקטורת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של בית אבטינס לא רצו ללמד על מעשה <span style="color: red;">הקטור'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בית אבטינס <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: בית אבטינס לא רצו ללמד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: בית אבטינס <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: בית אבטינס <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שלבית</span> אבטינס לא <span style="color: red;">ר?צו ללמ?ד</span> על מעשה הקטורת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בית אבטינס <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בית אבטינס לא רצו ללמד על מעשה <span style="color: red;">הקטרת</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: בית אבטינס לא רצו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: בית אבטינס <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: <span style="color: red;">...... ..?ט?רת</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בית אבטינס היו בקיאין במעשה הקטורת ולא רצו ללמד שלחו חכמים והביאו אומנין מאלכסנדריא של מצרים והיו יודעין לפטם כמותם ולא היו יודעין להעלות עשן כמותן של הללו מתמר ועולה כמקל של הללו מפציע לכאן ולכאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית אבטינס היו בקיאין במעשה הקטורת <span style="color: red;">לא</span> רצו ללמד שלחו חכמים והביאו אומנין מאלכסנדריא של מצרים והיו יודעין לפטם <span style="color: red;">כמותן</span> ולא היו יודעין להעלות עשן כמותן של הללו מתמר ועולה כמקל של הללו מפציע לכאן ולכאן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית אבטינס היו <span style="color: red;">פקיעין</span> במעשה <span style="color: red;">הקטרת</span> ולא רצו ללמד שלחו <span style="color: red;">חכמ'</span> והביאו אומנין מאלכסנדריא של מצרים והיו יודעין <span style="color: red;">לעשות כמותן</span> ולא היו יודעין להעלות עשן כמותן <span style="color: red;">שהללו</span> מתמר ועולה כמקל <span style="color: red;">והללו מפצע</span> לכאן <span style="color: red;">[ו]לכאן</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית אבטינס היו <span style="color: red;">פקיעין במעש' הקטרת</span> ולא רצו ללמד שלחו חכמים והביאו אומנין מאלכסנדריא של <span style="color: red;">מצר'</span> והיו יודעין לפטם <span style="color: red;">כמותן</span> ולא היו יודעין להעלות עשן כמותן <span style="color: red;">שהללו</span> מתמר ועולה כמקל <span style="color: red;">והללו</span> מפציע לכאן ולכאן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית אבטינס היו <span style="color: red;">בקיאי' על מעשה הקטרת</span> ולא רצו ללמד שלחו חכמים והביאו אומנין מאלכסנדריא <span style="color: red;">של(ח)</span> מצרים <span style="color: red;">והן</span> יודעין לפטם <span style="color: red;">כמותן</span> ולא היו יודעין להעלות עשן כמותן של הללו מתמר ועולה כמקל <span style="color: red;">והללו</span> מפציע לכאן ולכאן
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר בית אבטינס היו <span style="color: red;">פקיעין</span> במעשה <span style="color: red;">קטרת</span> ולא רצו ללמד שלחו והביאו <span style="color: red;">להן</span> אומנין <span style="color: red;">מאלאכסנדריא שבמצרים</span> והיו יודעין לפטם <span style="color: red;">כמותן</span> ולא היו יודעין <span style="color: red;">לעלות</span> עשן כמותן <span style="color: red;">שהללו</span> מתמר ועולה כמקל <span style="color: red;">והללו מפצע</span> לכאן ולכאן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית אבטינס היו בקיאין במעשה <span style="color: red;">קטורת ?ו?לא ר?צו?</span> ללמד שלחו <span style="color: red;">ח?כ?מ' והב.. ...... ..?ו או?מנין מאלסכנדריא שלמצרים</span> והיו יודעין לפטם <span style="color: red;">כמותן</span> ולא היו יודעין <span style="color: red;">לעלות</span> עשן כמותן <span style="color: red;">ש.. הלל?ו?</span> מתמר ועולה כמקל <span style="color: red;">והללו מפצע</span> לכאן ולכאן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר בית אבטינס היו <span style="color: red;">פקיעין</span> במעשה <span style="color: red;">הקטרת</span> ולא רצו ללמד שלחו חכמים והביאו אומנין <span style="color: red;">מאלסכנדריא</span> של מצרים והיו <span style="color: red;">יודעי' [לפטם כמותן</span> ולא היו <span style="color: red;">יודעים] לעלות</span> עשן כמותן <span style="color: red;">שלהללו</span> מתמר ועולה כמקל של <span style="color: red;">והללו</span> מפציע לכאן ולכאן
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית אבטינס היו בקיאין <span style="color: red;">על מעשה הקטרת</span> ולא רצו ללמד שלחו <span style="color: red;">חכמ'</span> והביאו אומנין מאלכסנדריא של <span style="color: red;">מצר'</span> והיו יודעין לפטם <span style="color: red;">כמותן</span> ולא היו יודעין להעלות עשן כמותן של הללו מתמר ועולה כמקל <span style="color: red;">והללו</span> מפציע לכאן ולכאן
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית אבטינס היו <span style="color: red;">פקיעין</span> במעשה <span style="color: red;">הקטרת</span> ולא רצו ללמד שלחו חכמים והביאו אומנין <span style="color: red;">מאלכסנדרי'</span> והיו <span style="color: red;">יודעים</span> לפטם כמותם <span style="color: red;">שהללו</span> מתמר ועולה <span style="color: red;">במקל והללו מפצע</span> לכאן ולכאן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית אבטינס <span style="color: red;">הי?ו?</span> בקיאין <span style="color: red;">במעש?ה?</span> הקטורת ולא רצו ללמד שלחו <span style="color: red;">חכ?מ?.. ...... ..הביאו ..................................................</span> ועולה <span style="color: red;">מקל והללו</span> מפציע לכאן <span style="color: red;">ול?כ?.. ......</span>
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: <span style="color: red;">ת.. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: וכששמעו חכמים בדבר אמרו כל מה שברא הקב"ה לכבודו בראו שנאמר כל פעל ה' למענהו וחזרו בית אבטינס למקומן שלחו להם חכמים ולא באו כפלו להם שכרן ובאו בכל יום היו נוטלין שנים עשר מנה והיום עשרים וארבעה ר' יהודה אומר בכל יום עשרים וארבעה והיום ארבעים ושמונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכששמעו <span style="color: red;">חכמי'</span> בדבר אמרו כל שברא <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא לככודו</span> בראו שנאמר כל פעל ה' למענהו וחזרו בית אבטינס למקומן שלחו להם <span style="color: red;">חכמי'</span> ולא באו כפלו <span style="color: red;">להן</span> שכרן ובאו <span style="color: red;">כל</span> יום היו נוטלין שנים עשר מנה והיום עשרים וארבעה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר בכל יום עשרים וארבעה והיום ארבעים ושמונה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכששמעו <span style="color: red;">חכמ'</span> אמרו כל שברא <span style="color: red;">הק'</span> לכבודו <span style="color: red;">ברא שנ'</span> כל פעל <span style="color: red;">יי</span> למענהו <span style="color: red;">יחזרו</span> בית אבטינס למקומן שלחו להם <span style="color: red;">חכמ'</span> ולא באו כפלו שכרן ובאו בכל יום היו נוטלין שנים עשר מנה והיום עשרים וארבעה ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> בכל יום <span style="color: red;">היו נוטלין</span> עשרים וארבעה והיום ארבעים ושמונה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וכשמעו</span> חכמים בדבר אמרו כל מה שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה' למענו ברא שנ'</span> כל פעל <span style="color: red;">יי</span> למענהו <span style="color: red;">[ומעשה ידיו ?ו?כ?ו']</span> וחזרו בית אבטינס למקומן שלחו <span style="color: red;">להן</span> חכמים ולא באו כפלו <span style="color: red;">להן</span> שכרן ובאו בכל יום היו נוטלין שנים עשר מנה והיום עשרים וארבעה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> בכל יום עשרים וארבעה והיום ארבעים ושמונה
<b>מינכן 95</b>: וכששמעו חכמים בדבר אמרו כל שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה' למענו ברא שנ'</span> כל פעל <span style="color: red;">יי</span> למענהו <span style="color: red;">יחזרו</span> בית אבטינס שלחו להם חכמים ולא באו כפלו להם <span style="color: red;">שכרם</span> ובאו בכל יום היו נוטלין שנים עשר מנה <span style="color: red;">היום</span> עשרים וארבעה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בכל יום עשרים וארבעה <span style="color: red;">היום</span> ארבעים <span style="color: red;">ושמנה</span>
<b>אנלאו 270</b>: וכששמעו <span style="color: red;">חכמ'</span> בדבר <span style="color: red;">אמ'</span> כל שברא <span style="color: red;">הקב"ה בעולמו למענו ברא שנ' [*משלי*] כל</span> פעל <span style="color: red;">ייי</span> למענהו <span style="color: red;">יחזרו</span> בית <span style="color: red;">אבטי'</span> למקומן שלחו <span style="color: red;">להן חכמ'</span> ולא באו כפלו <span style="color: red;">להן</span> שכרן ובאו בכל יום היו נוטלין שנים עשר מנה והיום עשרים וארבעה <span style="color: red;">דברי ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בכל יום עשרים וארבעה והיום ארבעים ושמונה
<b>אנלאו 271</b>: וכששמעו חכמים בדבר <span style="color: red;">אמ'</span> כל שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה' בעולמו לא ברא אלא למענו שנ'</span> כל פעל <span style="color: red;">ייי למעניהו יחזרו</span> בית אבטינס למקומן שלחו <span style="color: red;">ל?הן? חכמ'</span> ולא באו כפלו <span style="color: red;">להן</span> שכרן ובאו בכל יום היו נוטלין שנים עשר מנה והיום <span style="color: red;">?עש?רים וארבע..? ד?ברי ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בכל יום עשרים וארבעה <span style="color: red;">היום ארבע'</span> ושמונה
<b>אוקספורד 366</b>: וכששמעו חכמים בדבר אמרו כל שברא <span style="color: red;">ה'ב'ה' בעולמו</span> לכבודו בראו <span style="color: red;">שנא'</span> כל פעל <span style="color: red;">יי</span> למענהו <span style="color: red;">יחזרו</span> בית אבטינס למקומן שלחו <span style="color: red;">להן</span> חכמים ולא באו כפלו <span style="color: red;">להן</span> שכרן ובאו בכל יום היו נוטלין שנים עשר מנה והיום עשרים וארבעה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בכל יום <span style="color: red;">(היו נוטלין שנים עשר מנה)</span> עשרים וארבעה והיום ארבעים ושמונה
<b>פירקוביץ 293</b>: וכששמעו <span style="color: red;">חכמ'</span> בדבר אמרו כל שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה' למענו ברא שנ'</span> כל פעל <span style="color: red;">יי</span> למענהו <span style="color: red;">יחזרו</span> בית אבטינס למקומן שלחו להם <span style="color: red;">חכמ'</span> ולא באו כפלו <span style="color: red;">להן</span> שכרן ובאו בכל יום היו נוטלין שנים עשר מנה <span style="color: red;">ואותו היום עשר'</span> וארבעה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בכל יום <span style="color: red;">היו נוטלין</span> עשרים וארבעה והיום ארבעים ושמונה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">כששמעו לדבר</span> אמרו כל שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה' למענהו ברא</span> וחזרו בית אבטינס <span style="color: red;">למקומו</span> שלחו <span style="color: red;">לה(ם)[ן]</span> ולא באו כפלו <span style="color: red;">להן</span> שכרן ובאו בכל יום היו נוטלין שנים עשר מנה <span style="color: red;">והיו</span> עשרים וארבעה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בכל יום עשרים וארבעה והיום ארבעים ושמונה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: וכששמעו <span style="color: red;">חכמי'</span> אמרו כל שברא <span style="color: red;">........ בעולמו</span> לכבודו <span style="color: red;">ברא שנ'</span> כל <span style="color: red;">הנקרא ........ לכבודי בראתיו וכ(ל)[ת'] כל פועלהו למע.. ........</span> בית אבטינס <span style="color: red;">למקומו</span> שלחו להם <span style="color: red;">חכ.. .......</span> באו כפלו להם שכרן ובאו בכל יום <span style="color: red;">הי.. .......</span> שנים עשר מנה והיום עשרים <span style="color: red;">ואר.. ....... יהוד' אומ'</span> בכל יום <span style="color: red;">היו נוטלין עשרי?ם? ......</span> והיום ארבעים ושמונה
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: <span style="color: red;">?ב?ית אבט.. .................................................. מנא והיו.. .................................................. ארבעים ?ו?.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 86.81</b>: <span style="color: red;">?בא?ו כ..?ל?ו להן ש?כ?רן ובא?ו</span>

<b>וילנא</b>: אמרו להם חכמים מה ראיתם שלא ללמד אמרו יודעין היו של בית אבא שבית זה עתיד ליחרב אמרו שמא ילמוד אדם שאינו מהוגן וילך ויעבוד עבודת כוכבים בכך ועל דבר זה מזכירין אותן לשבח מעולם לא יצאת כלה מבושמת מבתיהן וכשנושאין אשה ממקום אחר מתנין עמה שלא תתבסם שלא יאמרו ממעשה הקטורת מתבסמין לקיים מה שנא' והייתם נקיים מה' ומישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו <span style="color: red;">להן</span> חכמים מה ראיתם שלא ללמד אמרו יודעין היו של בית אבא שבית זה עתיד ליחרב אמרו שמא ילמוד אדם שאינו מהוגן וילך ויעבוד <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> בכך ועל דבר זה מזכירין <span style="color: red;">אותו</span> לשבח מעולם לא יצאת כלה <span style="color: red;">מבושמ'</span> מבתיהן וכשנושאין אשה ממקום אחר מתנין עמה שלא <span style="color: red;">תתבסמו</span> שלא יאמרו ממעשה הקטורת מתבסמין לקיים מה <span style="color: red;">שנאמר</span> והייתם נקיים מה' ומישראל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">חכמ'</span> מה ראיתם שלא ללמד אמרו <span style="color: red;">להם</span> יודעין היו בית אבא שבית <span style="color: red;">המקדש</span> עתיד ליחרב שמא ילמוד אדם שאינו <span style="color: red;">הגון</span> וילך ויעבוד <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> בכך ועל דבר זה מזכירין אותן לשבח <span style="color: red;">שמעולם</span> לא <span style="color: red;">יצתה</span> כלה <span style="color: red;">מבוסמת מבתיהם</span> וכשנושאין אשה ממקום אחר מתנין עמה שלא תתבסם <span style="color: red;">שמא</span> יאמרו ממעשה הקטורת <span style="color: red;">הם</span> מתבסמין לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> והייתם נקיים <span style="color: red;">מיי ומישר'</span>
<b>מינכן 6</b>: אמרו <span style="color: red;">להן</span> חכמים מה ראיתם שלא ללמד אמרו <span style="color: red;">להן</span> יודעין היו בית אבא שבית <span style="color: red;">המקדש</span> עתיד ליחרב <span style="color: red;">ואמרו</span> שמא <span style="color: red;">ילמד</span> אדם שאינו <span style="color: red;">הגון</span> וילך ויעבוד <span style="color: red;">עבודה זרה</span> בכך ועל דבר זה מזכירין אותן לשבח <span style="color: red;">שמעולם</span> לא <span style="color: red;">יצאה</span> כלה <span style="color: red;">מ(ק)[ב]וסמת</span> מבתיהן וכשנושאין <span style="color: red;">נשים</span> ממקום אחר מתנין <span style="color: red;">עליהן</span> שלא תתבסם לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> והייתם נקיים <span style="color: red;">מיי</span> ומישראל
<b>מינכן 95</b>: אמרו להם חכמים מה ראיתם שלא ללמד אמרו היו <span style="color: red;">יודעין</span> בית אבא שבית <span style="color: red;">המקדש</span> עתיד ליחרב <span style="color: red;">שלא ילמד</span> אדם שאינו <span style="color: red;">הגון</span> וילך ויעבוד <span style="color: red;">ע"ז</span> בכך <span style="color: red;">על</span> דבר זה <span style="color: red;">היו</span> מזכירין אותן לשבח <span style="color: red;">שמעולם</span> לא <span style="color: red;">יצתה</span> כלה <span style="color: red;">(מבוצמצת) [מבוסמת מבתיהם]</span> וכשנושאין <span style="color: red;">נשים</span> ממקום אחר <span style="color: red;">מתנים</span> עמה שלא <span style="color: red;">תתבשם שמא</span> יאמרו ממעשה <span style="color: red;">הקטר' הן מתבשמין</span> לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> והייתם נקיים <span style="color: red;">מיי</span> ומישראל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' להן חכמ'</span> מה ראיתם שלא ללמד אמרו <span style="color: red;">להן</span> יודעין היו בית אבא שבית <span style="color: red;">המקדש</span> עתיד ליחרב שמא <span style="color: red;">ילמד</span> אדם שאינו <span style="color: red;">הגון</span> וילך ויעבוד <span style="color: red;">ע"ז</span> בכך ועל דבר זה מזכירין אותן לשבח <span style="color: red;">שמעולם</span> לא <span style="color: red;">יצתה</span> כלה <span style="color: red;">מ בוסמת</span> מבתיהן וכשנושאין אשה ממקום אחר מתנין <span style="color: red;">עימה</span> שלא <span style="color: red;">תתבשמי</span> לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> והייתם נקיים <span style="color: red;">מיי ומי'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">חכמ'</span> מה ראיתם שלא ללמד אמרו <span style="color: red;">להם</span> היו <span style="color: red;">יודעין</span> בית אבא שבית <span style="color: red;">[המקדש]</span> עתיד ליחרב שמא <span style="color: red;">ילמד</span> אדם שאינו <span style="color: red;">הגון</span> וילך <span style="color: red;">ויעשה לפני ע'ז'</span> ועל דבר זה מזכירין אותן לשבח <span style="color: red;">שמעולם</span> לא <span style="color: red;">יצתה</span> כלה מבושמת <span style="color: red;">מבתיהם</span> וכשנושאין אשה ממקום אחר מתנין עמה שלא <span style="color: red;">תתבשמי</span> שלא יאמרו ממעשה הקטורת <span style="color: red;">הן</span> מתבסמין לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> והייתם נקיים <span style="color: red;">מייי</span> ומישראל
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו להם חכמים מה ראיתם שלא ללמד <span style="color: red;">אמ' להן יודעים אבותינו</span> שבית <span style="color: red;">המקדש עתידה</span> ליחרב שמא ילמוד אדם שאינו <span style="color: red;">הגון</span> וילך ויעבוד <span style="color: red;">ע"ז</span> בכך ועל דבר זה מזכירין אותן לשבח <span style="color: red;">שמעולם</span> לא <span style="color: red;">יצתה כולה מכוסמת מבתיהם</span> וכשנושאין אשה ממקום אחר מתנין עמה שלא <span style="color: red;">תתכסם</span> שלא יאמרו ממעשה <span style="color: red;">הקטן הן מתכסמין</span> לקיים מה שנא' והייתם נקיים <span style="color: red;">מיי</span> ומישראל
<b>פירקוביץ 293</b>: אמרו <span style="color: red;">להן חכמ'</span> מה ראיתם שלא ללמד אמרו יודעין היו בית אבא שבית <span style="color: red;">המקדש</span> עתיד <span style="color: red;">לחרב</span> שמא <span style="color: red;">ילמד</span> אדם שאינו <span style="color: red;">הגון</span> וילך <span style="color: red;">ויעבד ע"ז</span> בכך ועל דבר זה מזכירין אותן לשבח <span style="color: red;">שמעו[לם]</span> לא <span style="color: red;">יצתה</span> כלה <span style="color: red;">מבוסמת</span> מבתיהן וכשנושאין <span style="color: red;">נשים</span> ממקום אחר מתנין עמה שלא <span style="color: red;">תתבשמו שמא</span> יאמרו ממעשה <span style="color: red;">הקטרת הן מתבשמין</span> לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> והייתם נקיים <span style="color: red;">מיי ומישר'</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: אמרו להם <span style="color: red;">חכמי'</span> מה ראיתם שלא ללמד <span style="color: red;">אמ' להן</span> יודעין היו <span style="color: red;">אבותינו</span> שבית <span style="color: red;">המקדש</span> עתיד ליחרב שמא <span style="color: red;">ילמד</span> אדם שאינו מהוגן וילך <span style="color: red;">ויעבד ע'ז'</span> בכך ועל <span style="color: red;">...... ..................................................</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: אמרו להם <span style="color: red;">.......</span> מה ראיתם שלא ללמד אמרו <span style="color: red;">להם י.. .......</span> היו <span style="color: red;">אבותינו</span> שבית <span style="color: red;">המקדש</span> עתיד <span style="color: red;">?ל?.. ......</span> שמא <span style="color: red;">ילמד</span> אדם שאינו <span style="color: red;">הגון</span> וילך <span style="color: red;">...... עבודה זרה</span> בכך ועל דבר זה <span style="color: red;">מזכירי.. .......</span> לשבח <span style="color: red;">שמעולם</span> לא <span style="color: red;">יצתה</span> כלה <span style="color: red;">מני?ש?.. .....</span> מבתיהן וכשנושאין אשה <span style="color: red;">ממקו.. ......</span> מתנין <span style="color: red;">עמ?ה?</span> שלא תתבסם <span style="color: red;">שמא יא.. ......</span> ממעשה הקטורת מתבסמין <span style="color: red;">לקיי?ם? .....</span> והייתם נקיים <span style="color: red;">מיי ומישר'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: <span style="color: red;">המקדש ?ע?.. ..................................................</span> מזכירין <span style="color: red;">את.. .................................. ..?ה? כ?ל?.. ..............................................</span> ממקום אחר <span style="color: red;">.............................. ..שמי שמא יא?מ?.. ....................................</span> מה <span style="color: red;">שנ' ו?היי?.. .........................</span>
<b>CUL: T-S AS 86.81</b>: <span style="color: red;">א?מרו</span> להם חכמים מה <span style="color: red;">ר?אי?.. ...... ..?לא? ( ?לל?.. .........</span> היו <span style="color: red;">יוד.. ........... ..?א?בא .............. ..דש עתי.. ............ ..א יל.. ........... ..?ש?אינו הגון ו?יל?ך</span> ויעבוד <span style="color: red;">...............................</span> אותן <span style="color: red;">?ל?.. ....... ..?שמ?עולם ................... מ.. ...... ..?מ?ת מבתי.. ............. ..ן נשים ?ממקו?ם</span> אחר <span style="color: red;">מ?ת?.. ............ ..?ש?לא ?תת?בסם ש?לא? י?א?.. .............. ..ה ה?ק?..ורת הן מתב?ס?מ..ן ..?קי?ים</span> מה <span style="color: red;">שנ'</span> והייתם נקיים <span style="color: red;">מיי</span> ומישראל

<b>וילנא</b>: תניא אמר ר' ישמעאל פעם אחת הייתי מהלך בדרך ומצאתי אחד מבני בניהם אמרתי לו אבותיך בקשו להרבות כבודן ורצו למעט כבוד המקום עכשיו כבוד מקום במקומו ומיעט כבודם אמר ר' עקיבא (פעם אחת) סח לי ר' ישמעאל בן לוגא פעם אחת יצאתי אני ואחד מבני בניהם לשדה ללקט עשבים וראיתי (ששחק ובכה) אמרתי לו מפני מה בכית אמר לי כבוד אבותי נזכרתי ומפני מה שחקת אמר לי שעתיד הקב"ה להחזירה לנו ומפני מה נזכרת אמר לי מעלה עשן כנגדי הראהו לי אמר לי שבועה היא בידינו שאין מראין אותו לכל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל פעם אחת הייתי מהלך בדרך ומצאתי אחד מבני בניהם אמרתי לו אבותיך בקשו <span style="color: red;">להרבו'</span> כבודן ורצו למעט כבוד <span style="color: red;">המקו'</span> עכשיו <span style="color: red;">כבוד</span> מקום במקומו ומיעט <span style="color: red;">כבודן א"ר עקיב' פעם אחת</span> סח לי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בן <span style="color: red;">לוגה</span> פעם אחת יצאתי אני ואחד מבני בניהם לשדה ללקט עשבים <span style="color: red;">וראיתיו ששחק ובכה</span> אמרתי לו מפני מה בכית אמר לי כבוד אבותי נזכרתי ומפני מה שחקת אמר לי שעתיד <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> להחזירה לנו ומפני מה נזכרת אמר לי מעלה עשן כנגדי הראהו לי אמר לי שבועה היא <span style="color: red;">בידנו</span> שאין מראין אותו לכל אדם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> פעם אחת <span style="color: red;">מצאתי</span> אחד מבני <span style="color: red;">בניהן</span> אמרתי לו אבותיך <span style="color: red;">רצו</span> להרבות כבודן <span style="color: red;">ולמעט</span> כבוד המקום <span style="color: red;">ועכשיו כבוד המקום</span> במקומו <span style="color: red;">עומד והמקום מיעט כבודן אמ'</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">פעם אחת</span> סח לי <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גילה</span> פעם אחת יצאתי ואחד מבני <span style="color: red;">בניהן</span> לשדה ללקט עשבים <span style="color: red;">ראיתיו ששחק ובכה</span> אמרתי לו מפני מה <span style="color: red;">(שחקת) [בכיתה] אמ'</span> כבוד <span style="color: red;">אבותיי</span> נזכרתי ומפני מה שחקת שעתיד <span style="color: red;">הק' להחזירו</span> לנו <span style="color: red;">ומה ראיתה</span> מעלה עשן כנגדי <span style="color: red;">אמ' להו</span> הראהו לי <span style="color: red;">אמ'</span> לי שבועה היא <span style="color: red;">בידנו</span> שאין מראין אותו לכל אדם
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ישמעאל פעם אחת <span style="color: red;">מצאתי</span> אחד מבני בניהם אמרתי לו אבותיך בקשו להרבות כבודן <span style="color: red;">ולמעט</span> כבוד המקום <span style="color: red;">ועכשיו כבוד</span> מקום במקומו <span style="color: red;">והמקום מיעט כבודן אמ'</span> ר' עקיבא סח לי <span style="color: red;">שמעון</span> בן לוגא פעם אחת יצאתי ואחד מבני <span style="color: red;">בניהן</span> ללקט עשבים <span style="color: red;">ראיתיו ששחק ובכה</span> אמרתי לו מפני מה <span style="color: red;">בכיתה</span> כבוד אבותי נזכרתי ומפני מה שחקת שעתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה' להחזירו</span> לנו <span style="color: red;">ומה ראיתה</span> מעלה עשן כנגדי הראהו לי שבועה היא בידינו שאין מראין אותו לכל אדם
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' <span style="color: red;">שמעון או'</span> פעם אחת <span style="color: red;">מצאתי</span> מבני בניהם אמרתי לו אבותיך בקשו <span style="color: red;">להרבו'</span> כבודן <span style="color: red;">ולמעט</span> כבוד המקום <span style="color: red;">[עכשיו] כבוד המקום מונח</span> במקומו <span style="color: red;">והמקו' [מיעט] כבודן א"ר</span> עקיבא סח לי ר' <span style="color: red;">שמעון</span> בן <span style="color: red;">גילה</span> פעם אחת יצאתי אני ואחד מבני בניהם לשדה ללקט עשבים <span style="color: red;">ראיתיו שצחק ובכ'[ה]</span> אמרתי לו מפני מה <span style="color: red;">אתה בוכה</span> כבוד אבותי נזכרתי <span style="color: red;">מפני</span> מה <span style="color: red;">צחקת</span> שעתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה' להחזירן</span> לנו <span style="color: red;">ומה ראית מעל'</span> כנגדי <span style="color: red;">ראיתי</span> הראהו לי שבועה היא בידינו שאין <span style="color: red;">אנו</span> מראין אותו לכל אדם
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ישמעאל פעם אחת <span style="color: red;">מצאתי</span> אחד מבני בניהם אמרתי לו אבותיך <span style="color: red;">ביקשו</span> להרבות <span style="color: red;">בכבודן ולמעט בכבוד</span> המקום <span style="color: red;">כבוד</span> מקום <span style="color: red;">נתרבה ונתמעט כבודן אמ'</span> ר' <span style="color: red;">עקי' שח</span> לי <span style="color: red;">שמעון</span> בן <span style="color: red;">לוג(א)[ה]</span> פעם אחת יצאתי אני ואחד מבני <span style="color: red;">בניהן</span> לשדה ללקט <span style="color: red;">עצים ראיתיו ששחק ובכה</span> אמרתי לו <span style="color: red;">[מפני</span> מה <span style="color: red;">בכיתה אמר]</span> כבוד אבותי נזכרתי ומפני מה שחקת <span style="color: red;">אמ'</span> שעתיד <span style="color: red;">הק"בה להחזירן</span> לנו <span style="color: red;">ומה ראית אמ'</span> מעלה עשן הראהו לי <span style="color: red;">אמ'</span> שבועה בידינו שאין מראין <span style="color: red;">אותן לאדם</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ישמעאל פעם אחת <span style="color: red;">מצאתי</span> אחד מבני בניהם אמרתי לו אבותיך בקשו להרבות כבודן <span style="color: red;">ולמעט כבודו שלמקום כבוד המקום</span> במקומו <span style="color: red;">והמקום מיעט כבודן אמ'</span> ר' <span style="color: red;">ישמעאל שח</span> לי <span style="color: red;">שמעון</span> בן <span style="color: red;">לוגה</span> פעם אחת יצאתי אני ואחד מבני <span style="color: red;">בניהן</span> לשדה ללקט עשבים <span style="color: red;">ראיתיו ששחק ובכה</span> אמרתי לו מפני מה בכית אמר לי כבוד אבותי נזכרתי ומפני מה שחקת <span style="color: red;">*פרק שלישי*</span> שעתיד <span style="color: red;">הקבה להחזירו</span> לנו <span style="color: red;">ומה ראית</span> אמר לי מעלה עשן כנגדי <span style="color: red;">ראיתי</span> הראהו לי שבועה בידינו שאין מראין אותו לכל אדם
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ישמעאל פעם אחת הייתי מהלך בדרך ומצאתי אחד מבני <span style="color: red;">בניהן</span> אמרתי לו אבותיך <span style="color: red;">רצו</span> להרבות <span style="color: red;">כבודם ולמעט</span> כבוד <span style="color: red;">שמים</span> עכשיו כבוד <span style="color: red;">כבוד שמים</span> במקומו <span style="color: red;">וה'ב'ה' מיעט כבודן אמ'</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">פעם אחת</span> סח לי <span style="color: red;">שמעון</span> בן <span style="color: red;">גילה</span> פעם אחת יצאתי אני ואחד מבני <span style="color: red;">בניהן</span> לשדה <span style="color: red;">ללקוט</span> עשבים <span style="color: red;">ראיתיו בוכה וצוחק</span> אמרתי לו מפני מה <span style="color: red;">בכיתה אמ'</span> לי <span style="color: red;">מפני</span> כבוד אבותי ומפני מה <span style="color: red;">צחקת</span> שעתיד <span style="color: red;">ה'ב'ה' להחזירו</span> לנו <span style="color: red;">ומה ראית ונזכרת</span> מעלה עשן כנגדי <span style="color: red;">ראיתי אמרתי לו</span> הראהו לי <span style="color: red;">אמ'</span> לי שבועה <span style="color: red;">הוא</span> בידינו <span style="color: red;">שלא להראותו</span> לכל אדם
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תני' א'</span> ר' <span style="color: red;">שמעון</span> פעם אחת <span style="color: red;">מצאתי אחת</span> מבני בניהם אמרתי לו <span style="color: red;">אב?ו?תי?ך? ....................... ..?ד?ן ו?למ?עט כ?ב?.. .........</span> המקום <span style="color: red;">כבוד המקום</span> במקומו <span style="color: red;">עומד והמקום מ.. ....................... ..?ע?ק'</span> סח לי ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גי?לה?</span> פעם אחת יצאתי אני ואחד מבני בניהם לשדה ללקט עשבים <span style="color: red;">רא..?ת?יו שצחק ובכה אמ?רתי? ל?ו?</span> מפני מה <span style="color: red;">אתה בוכה א' לו</span> כבוד אבותי נזכרתי <span style="color: red;">מפני</span> מה שחקת <span style="color: red;">ש?עתיד? הק'ב'ה' להחזירן</span> לנו <span style="color: red;">ומ.. ראית</span> מעלה עשן כנגדי <span style="color: red;">ראיתי</span> הראהו לי שבועה היא <span style="color: red;">בידנ?ו? ש?אי?ן ..נו</span> מראין <span style="color: red;">א?ו?.. לשום</span> אדם
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">תני.. .....</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> פעם אחת הייתי מהלך בדרך <span style="color: red;">.....</span> אחד מבני בניהם אמרתי לו אבותיך <span style="color: red;">.....</span> להרבות כבודן <span style="color: red;">ולמעט</span> כבוד <span style="color: red;">שמים ?ע?.. ..... כבוד שמים עומד</span> במקומו <span style="color: red;">וה'ק'ב'ה' ...... כבודן אמ'</span> ר' עקיבא סח לי <span style="color: red;">שמעיה .......</span> פעם אחת <span style="color: red;">מצאתי אחד</span> מבני <span style="color: red;">בניהן ......</span> ללקט עשבים <span style="color: red;">ראיתיו בוכה ושוחק ......</span> לו <span style="color: red;">בני</span> מפני מה <span style="color: red;">בכיתה אמ'</span> לי <span style="color: red;">מפני כ.. ...... ?אבותי?.. ........................................... .................................................. ........</span> שבועה <span style="color: red;">הוא</span> בידינו <span style="color: red;">שלא להראותו</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">וכבוד</span> המקום במקומו <span style="color: red;">עומד וכבודן נתמעט א' ר' .............................. ..עון</span> בן לוגא פעם אחת יצאתי אני ואחד מבני בניהם לשדה ללקט <span style="color: red;">............................... ..שחק ובכה</span> אמרתי לו מפני מה <span style="color: red;">בכיתה א'</span> לי כבוד אבותי <span style="color: red;">נז.. ....................... ..חקת</span> שעתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה' להחזירו להם ומה ראית</span> מעלה עשן כנגדי <span style="color: red;">ה?ר?.. ........................... ..דינו</span> שאין מראין אותו לכל אדם
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">ישמ.. ......................................</span> אמרתי <span style="color: red;">..... ..?א?בת.. ................... ..?ת? בכבוד?ן? ..?ל?..?עט?.. ......................................... וכבודן נתמעט ........ ..?עק?יבא</span> סח לי <span style="color: red;">?ר?' ש..עון</span> בן <span style="color: red;">לו?ג?.. .....................................</span> לשדה ללקט <span style="color: red;">ע.. ..................................................</span> נזכרתי ומפני <span style="color: red;">..................................................</span> שבועה היא <span style="color: red;">ב?י?.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 86.81</b>: <span style="color: red;">ת..?א? אמ'</span> ר' <span style="color: red;">..שמעאל</span> פעם אחת <span style="color: red;">מצאתי</span> אחד מבני בניהם אמרתי לו <span style="color: red;">... אבותי?ך?</span> בקשו <span style="color: red;">..רבות כ.. ............ ..ט</span> כבוד <span style="color: red;">שמ.. לפיכך ............ ..ם במק.. ............... ........... ..ב?א?.. ......................</span> סח לי ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">............. ..?א?ח?ת? ?י?.. .................................. ............... ע?שבי?.. ............. ............... ..אמרתי</span> לו <span style="color: red;">מ?פנ?י ............... ..לי</span> כבוד <span style="color: red;">א?ב?.. ........ ............... ..ני</span> מה שחקת <span style="color: red;">ש?עתיד? הק..ה ?להחזי?רו</span> לנו <span style="color: red;">ומה ר..תה</span> מעלה עשן כנגדי <span style="color: red;">ראיתי אמרתי לי בני ?הר?אהו ?ל?.. ...... ..מ' ל?י ש?..עה</span> בידינו שאין <span style="color: red;">אנו</span> מראין <span style="color: red;">אותו</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן בן נורי פעם אחת מצאתי זקן א' ומגילת סממנין בידו אמרתי לו מאין אתה אמר לי מבית אבטינס אני ומה בידך אמר לי מגילת סממנין הראהו לי אמר לי כל זמן שבית אבא היו קיימין לא היו מוסרין אותו לכל אדם ועכשיו הרי הוא לך והזהר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' יוחנן בן נורי פעם אחת מצאתי זקן <span style="color: red;">אחד</span> ומגילת סממנין בידו אמרתי לו מאין אתה אמר לי מבית אבטינס אני ומה בידך אמר לי מגילת <span style="color: red;">סמנין</span> הראהו לי אמר לי כל זמן שבית אבא היו קיימין לא היו מוסרין אותו לכל אדם ועכשיו הרי הוא לך והזהר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן בן נורי מצאתי זקן <span style="color: red;">אחד</span> ומגילת סממנין בידו אמרתי לו מאין אתה <span style="color: red;">אמ'</span> לי מבית אבטינס אני ומה בידך מגילת סממנין <span style="color: red;">בידי אמרתי לו</span> הראהו לי <span style="color: red;">אמ'</span> לי כל זמן <span style="color: red;">שב(ו)[י]ת</span> אבא היו <span style="color: red;">צנועין ולא</span> היו מוסרין <span style="color: red;">אותם</span> לכל אדם ועכשיו הרי הוא לך והזהר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן בן נורי מצאתי זקן <span style="color: red;">אחד ומגלת סמנין</span> בידו אמרתי לו מאין אתה <span style="color: red;">אמ'</span> לי מבית אבטינס אני כל זמן שבית אבא היו <span style="color: red;">צנועין</span> לא היו מוסרין אותו לכל אדם <span style="color: red;">עכשו</span> הרי הוא לך והזהר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בן נורי מצאתי זקן ומגילת <span style="color: red;">סמנין</span> בידו אמרתי לו מאין אתה <span style="color: red;">אמ'</span> לי מבית אבטינס אני <span style="color: red;">מה</span> בידך מגילת <span style="color: red;">סמנין אמרתי</span> הראהו לי <span style="color: red;">אמ'</span> כל זמן שבית אבא היו <span style="color: red;">צנועין ולא</span> היו מוסרין אותו לכל אדם <span style="color: red;">עכשיו</span> הרי הוא <span style="color: red;">שלך</span> והזהר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן בן נורי מצאתי זקן <span style="color: red;">אחד ומגלת סמנין</span> בידו אמרתי לו מאין אתה <span style="color: red;">אמ'</span> מבית <span style="color: red;">אבטי'</span> אני כל זמן שבית אבא היו <span style="color: red;">צנועין</span> לא היו מוסרין אותו לכל אדם <span style="color: red;">עכשיו</span> הרי הוא לך <span style="color: red;">והיזהר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן בן נורי פעם אחת מצאתי זקן <span style="color: red;">אחד ובידו מגלת סמנין</span> אמרתי לו מאין אתה אמר לי מבית אבטינס אני ומה בידך <span style="color: red;">מגלת סמנין הראה</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> לי כל זמן שבית <span style="color: red;">אבה</span> היו <span style="color: red;">צנועין</span> לא היו מוסרין אותו לכל אדם <span style="color: red;">עכשיו</span> הרי הוא לך והזהר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה</span> מצאתי זקן <span style="color: red;">אחד מהן ומגלת סמנין</span> בידו אמרתי לו מאין אתה <span style="color: red;">אמ'</span> לי מבית אבטינס ומה בידך <span style="color: red;">מגלת סמנין אמרתי לו</span> הראהו לי <span style="color: red;">אמ'</span> לי כל זמן שבית אבא היו <span style="color: red;">צנועין</span> לא היו מוסרין אותו לכל אדם <span style="color: red;">עכשיו</span> הרי הוא לך והזהר
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> מצאתי זקן <span style="color: red;">אחד ומגלת סמנין</span> בידו אמרתי לו מאין אתה <span style="color: red;">.....</span> מבית <span style="color: red;">?א?.. ............... ..?מ?ה</span> בידך <span style="color: red;">א' לי(ה) מגלת</span> סממנין <span style="color: red;">אמרתי לו</span> הראהו לי <span style="color: red;">א'</span> לי כל זמן שבית אבא היו היו <span style="color: red;">צנו?ע?.. ............... ..?ן? אותה לשום</span> אדם <span style="color: red;">עכשו</span> הרי הוא לך והזהר
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">אני</span> ומה בידך <span style="color: red;">א' לי'</span> מגילת <span style="color: red;">סממין אמרתי לו</span> הראהו לי <span style="color: red;">א'</span> לי כל זמן <span style="color: red;">שיהו בית</span> אבא היו <span style="color: red;">צנועין ולא</span> היו מוסרין אותו לכל אדם <span style="color: red;">עכשיו הריהו</span> לך והזהר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">......... אמ'</span> ר' יוחנן בן נורי מצאתי זקן <span style="color: red;">........ ..?ה?ם ומגילת סמנין בידו אמרתי זקן ......... ..ם</span> ומגילת <span style="color: red;">סמנין</span> בידו אמרתי לו מאין <span style="color: red;">....... ..?ל?יה</span> מבית אבטינס אני ומה בידך <span style="color: red;">ואמ' ........ ..לת סמנין אמרתי לו</span> הראהו <span style="color: red;">ליה אמ' לי' ........ ..שהיו בית</span> אבא <span style="color: red;">צנועין ולא</span> היו <span style="color: red;">מוסרי' .......</span> אדם <span style="color: red;">עכשיו</span> הרי הוא לך והזהר
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן בן נורי מצאתי זקן <span style="color: red;">אחד ?ו?.. ........................... ..?ר?תי</span> לו מאין אתה <span style="color: red;">א'</span> לי מבית אבטינס אני ומה בידך <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">מגלת סממ.. ........................... ..ן</span> שבית אבא היו <span style="color: red;">צנועין</span> לא היו מוסרין <span style="color: red;">אותה</span> לכל אדם <span style="color: red;">עכשיו</span> הרי
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: סממנין בידו <span style="color: red;">אמ.. .................................................. ..?ך א?.. ........................ ..אה</span> לי <span style="color: red;">אמ' ?ל?.. .................................................. ..ל</span> אדם <span style="color: red;">....................</span> לך <span style="color: red;">והיזהר</span>

<h2>דף לח:</h2>

<b>וילנא</b>: בה וכשבאתי וסחתי דברי לפני ר"ע אמר לי מעתה אסור לספר בגנותן של אלו מכאן אמר בן עזאי בשמך יקראוך ובמקומך יושיבוך ומשלך יתנו לך אין אדם נוגע במוכן לחבירו ואין מלכות נוגעת בחברתה אפי' כמלא נימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בה וכשבאתי וסחתי דברי לפני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אמר לי מעתה אסור לספר בגנותן של <span style="color: red;">אילו</span> מכאן אמר בן עזאי בשמך יקראוך ובמקומך יושיבוך ומשלך יתנו לך אין אדם נוגע במוכן לחבירו ואין מלכות נוגעת בחברתה <span style="color: red;">אפילו</span> כמלא נימא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בו</span> וכשבאתי וסחתי <span style="color: red;">דברים</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ'</span> לי מעתה אסור לספר בגנותן של <span style="color: red;">אילו מיכן א'</span> בן עזאי בשמך יקראוך ובמקומך יושיבוך ומשלך יתנו לך <span style="color: red;">ואין</span> אדם נוגע במוכן לחבירו ואין מלכות נוגעת בחברתה <span style="color: red;">אפילו</span> כמלא נימא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">בו</span> וכשבאתי וסחתי <span style="color: red;">דברים</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא אמ'</span> לי מעתה אסור לספר בגנותן של אלו מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי בשמך יקראוך <span style="color: red;">ובמקומך יכבדוך</span> ומשלך יתנו לך אין אדם נוגע <span style="color: red;">במה שמוכן לחברו</span> ואין מלכות נוגעת בחברתה <span style="color: red;">אפלו מלוא נימה</span>
<b>מינכן 95</b>: בה וכשבאתי וסחתי <span style="color: red;">דברים</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקיבא אמ'</span> לי מעתה אסור לספר בגנותן של אלו מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי בשמך <span style="color: red;">[יקראוך] וב[מ]קומך יוש[י]בוך</span> ומשלך יתנו <span style="color: red;">שאין</span> אדם נוגע <span style="color: red;">כמוכן</span> לחבירו ואין מלכות נוגעת בחברתה אפי' כמלא נימא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בו</span> וכשבאתי <span style="color: red;">ושחתי דברים</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקי' אמ'</span> לי מעתה אסור לספר בגנותן <span style="color: red;">שלאלו</span> מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי בשמך יקראוך ובמקומך יושיבוך <span style="color: red;">משלך</span> יתנו לך <span style="color: red;">ואין</span> אדם נוגע במוכן <span style="color: red;">לחברו</span> ואין מלכות נוגעת בחברתה <span style="color: red;">אפלו מלוא נימה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בו וכשסחתי דברים</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקיבה אמ'</span> לי מעתה אסור לספר בגנותן <span style="color: red;">שלאלו</span> מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי בשמך יקראוך ובמקומך יושיבוך ומשלך יתנו לך אין אדם נוגע <span style="color: red;">במה שמוכן</span> לחבירו <span style="color: red;">אפי' כחוט השערה</span> ואין מלכות נוגעת בחברתה <span style="color: red;">אפילו כמלוא נימה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בו וכשבאתי והרציתי דברים</span> לפני <span style="color: red;">רבן יוחנן בן זכאי אמ'</span> לי מעתה אסור לספר בגנותן מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי בשמך יקראוך ובמקומך יושיבוך ומשלך יתנו לך <span style="color: red;">ואין</span> אדם נוגע במוכן לחבירו ואין מלכות נוגעת בחברתה <span style="color: red;">אפילו</span> כמלא <span style="color: red;">נימ(א)</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בה וכשבאתי וסחתי <span style="color: red;">דברים</span> לפני <span style="color: red;">ר' ע.. ....... מעת?ה?</span> אסור לספר בגנותן של <span style="color: red;">אילו</span> מכאן <span style="color: red;">א'</span> בן עזאי בשמך יקראוך ובמקומך <span style="color: red;">ישיבוך מש.. ......... ..נו ל.. שאין</span> אדם נוגע במוכן <span style="color: red;">לחברו</span> ואין מלכות נוגעת בחברתה אפי' כמלא <span style="color: red;">נימה</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">בה</span> וכשבאתי וסחתי <span style="color: red;">את הדברים</span> לפני <span style="color: red;">ר' יוחנן א'</span> לי <span style="color: red;">מעת?ה?</span> אסור לספר בגנותן <span style="color: red;">מיכאן א'</span> בן עזאי בשמך <span style="color: red;">וקראוך</span> ובמקומך יושיבוך ומשלך יתנו לך <span style="color: red;">ואין</span> אדם נוגע במוכן לחבירו ואין <span style="color: red;">המלכות</span> נוגעת <span style="color: red;">בחבירתה אפילו ??ב?מלא</span> נימא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: בה <span style="color: red;">...... ?..ת?י? והרצתי דברים</span> לפני <span style="color: red;">רבן יוחנן בן ....... ..מ' ליה</span> מעתה אסור לספר בגנותן <span style="color: red;">טל' ....... מיכן אמ'</span> בן עזאי בשמך יקראוך <span style="color: red;">...... ..מך</span> יושיבוך ומשלך יתנו לך <span style="color: red;">ואין ....... ..גע ??כ?מוכן</span> לחבירו ואין מלכות נוגעת <span style="color: red;">...... ..ה אפילו</span> כמלא נימא
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">ה.. ................. בה</span> וכשבאתי וסחתי <span style="color: red;">דברים</span> לפני <span style="color: red;">ר' עקיבה א'</span> לי מעתה אסור לספר <span style="color: red;">בגנו?תן של?.. ..................</span> בן עזאי בשמך יקראוך ובמקומך יושיבוך ומשלך יתנו לך <span style="color: red;">ואין אד?ם? ............................. ..כות</span> נוגעת בחברתה <span style="color: red;">א?פ?לו כמלוא</span> נימא
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: <span style="color: red;">בהן ?כ?.. ................................................. ..אסור</span> לספר <span style="color: red;">.................. מיכן אמ'</span> בן <span style="color: red;">עזאי.. ................................................. ..?ך? ואין ....................</span> לחבירו ואין <span style="color: red;">מלכו?ת?</span>

<b>וילנא</b>: הוגרס בן לוי וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הוגדם</span> בן לוי וכו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הוגרס בן לוי <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אגדיס</span> בן לוי <span style="color: red;">היה יודע וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אגר?ס?</span> בן לוי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">הוגדס</span> בן לוי <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הגדס</span> בן לוי <span style="color: red;">היה יודיע פרק בשיר ולא רצה ללמד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אוגדס</span> בן לוי וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א?ג?..ס</span> בן <span style="color: red;">ל.. היה יודע פרק בשיר</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">הורגס</span> בן <span style="color: red;">לוי..?י?דע פרק בשיר ולא רצה ללמד</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">הוגברם</span> בן לוי
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">הוגדם</span> בן לוי <span style="color: red;">היה יודע פ?ר?.. ..........................</span>
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: <span style="color: red;">.. ............................................... ?..??ס? ב?..?ל?.. ........................ בשיר</span>

<b>וילנא</b>: תניא כשהוא נותן קולו בנעימה מכניס גודלו לתוך פיו ומניח אצבעו בין הנימין עד שהיו אחיו הכהנים נזקרים בבת ראש לאחוריהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כשהוא נותן קולו בנעימה מכניס גודלו לתוך פיו ומניח אצבעו בין הנימין עד שהיו אחיו הכהנים נזקרים בבת ראש לאחוריהם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנא</span> כשהוא נותן קולו בנעימה מכניס גודלו לתוך פיו ומניח אצבעו בין הנימין עד שהיו אחיו הכהנים <span style="color: red;">(נזקרין) [נזרקין]</span> בבת ראש <span style="color: red;">לאחוריהן</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנא</span> כשהוא נותן קולו בנעימה מכניס גודלו <span style="color: red;">תוך</span> פיו ומניח אצבעו בין הנימין עד <span style="color: red;">שאחיו</span> הכהנים <span style="color: red;">ניזקרין</span> בבת ראש <span style="color: red;">[לאחוריהן]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנא כשהו'</span> נותן קולו <span style="color: red;">[בנעימה]</span> מכניס גודלו לתוך פיו ומניח אצבעו בין הנימין עד שהיו אחיו הכהנים נזקרים בבת <span style="color: red;">אח'</span> לאחוריהם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תנא</span> כשהוא נותן קולו בנעימה מכניס גודלו לתוך פיו ומניח אצבעו בין הנימין עד <span style="color: red;">שאחיו</span> הכהנים <span style="color: red;">נזקרין</span> בבת ראש
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תונא</span> כשהוא נותן קולו בנעימה מכניס גודלו לתוך פיו ומניח <span style="color: red;">אצבעותיו</span> בין הנימין <span style="color: red;">והיה מוציא כמה מיני זמר</span> עד <span style="color: red;">שאחיו הלוים נזרקין</span> בבת ראש <span style="color: red;">לאחוריהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כשהוא נותן קולו בנעימה <span style="color: red;">היה</span> מכניס <span style="color: red;">?גו?ד?לו</span> לתוך פיו ומניח אצבעו בין הנימין עד <span style="color: red;">שיהו</span> אחיו הכהנים <span style="color: red;">נזקרין</span> בבת ראש לאחוריהם
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנא</span> כשהוא נותן קולו בנעימה מכניס גודלו לתוך פיו ומניח אצבעו בין הנימין עד שהיו אחיו הכהנים <span style="color: red;">נזרקין</span> בבת <span style="color: red;">אחת</span> לאחוריהם
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">תנא</span> כשהוא נותן בנעימה מכניס גודלו לתוך פיו ומניח אצבעו בין <span style="color: red;">?הנימי?ו?</span> עד <span style="color: red;">שיהיו</span> אחיו הכהנים <span style="color: red;">(מכרין) [נזקרין]</span> בבת ראש <span style="color: red;">אחת</span> לאחוריהם
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">...... תנא</span> כשהוא נותן <span style="color: red;">את</span> קולו <span style="color: red;">בנעמה ..... ..כניס ?גו?ד?לו</span> לתוך פיו ומניח <span style="color: red;">אצבעותיו ....... ..מין</span> עד שהיו אחיו הכהנים <span style="color: red;">ניזרקים ..... ..אש לאחרים[ם]</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כשהוא נותן קולו בנעימה מכניס גודלו לתוך פיו ומניח <span style="color: red;">א.. ...................... ..מין ע?ד ש?היו</span> אחיו הכהנים <span style="color: red;">נזקרין בבית</span> ראש <span style="color: red;">לאחוריהן</span>
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: <span style="color: red;">תנא</span> כשהוא <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בן קמצר לא רצה ללמד על מעשה הכתב אמרו עליו שהיה נוטל ד' קולמוסין בין אצבעותיו ואם היתה תיבה של ד' אותיות היה כותבה בבת אחת אמרו לו מה ראית שלא ללמד כולן מצאו תשובה לדבריהם בן קמצר לא מצא תשובה לדבריו על הראשונים נאמר זכר צדיק לברכה ועל בן קמצר וחביריו נאמר ושם רשעים ירקב מאי ושם רשעים ירקב אמר ר' אלעזר רקביבות תעלה בשמותן דלא מסקינן בשמייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר בן קמצר לא רצה ללמד על מעשה <span style="color: red;">הכת'</span> אמרו עליו שהיה נוטל ד' קולמוסין בין אצבעותיו ואם היתה תיבה של ד' אותיות היה כותבה בבת אחת אמרו לו מה ראית שלא ללמד כולן מצאו תשובה <span style="color: red;">לדברי'</span> בן קמצר לא מצא תשובה לדבריו על הראשונים <span style="color: red;">נאמ'</span> זכר צדיק <span style="color: red;">לברכ'</span> ועל בן קמצר וחביריו <span style="color: red;">שם</span> רשעים ירקב <span style="color: red;">מאי ושם רשעי' ירקב</span> אמר ר' אלעזר רקביבות תעלה בשמותן דלא מסקינן <span style="color: red;">בשמיהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בן קמצר <span style="color: red;">כול' תנו רבנן בן קמצר לא</span> רצה ללמד על מעשה הכתב אמרו לו מה ראית שלא ללמד <span style="color: red;">דמם כולם</span> מצאו תשובה לדבריהם בן קמצר לא מצא <span style="color: red;">תשובה לדבריהם</span> על הראשונים נאמר זכר צדיק לברכה ועל בן קמצר <span style="color: red;">הוא אומ' שם</span> רשעים ירקב <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלע' רקבונית</span> תעלה <span style="color: red;">בשמם מאי היא אמ' רבא</span> דלא מסקינן <span style="color: red;">בשמיהו</span>
<b>מינכן 6</b>: בן קמצר לא <span style="color: red;">רצה ללמד וכו' תנו רבנן בן קמצר לא</span> רצה ללמד <span style="color: red;">את</span> הכתב אמרו לו מה <span style="color: red;">ראיתה</span> שלא ללמד <span style="color: red;">דמם</span> כולן מצאו תשובה <span style="color: red;">לדבריהן</span> בן קמצר לא מצא תשובה לדבריו על הראשונים נאמר זכר צדיק לברכה ועל בן קמצר <span style="color: red;">וחבריו</span> נאמר ושם רשעים ירקב מאי ושם רשעים ירקב <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">רקבובית</span> תעלה <span style="color: red;">בשמיהן מאי היא אמ' רבה</span> דלא מסקינן <span style="color: red;">בשמיהו</span>
<b>מינכן 95</b>: בן <span style="color: red;">קמסר לא</span> רצה אמרו לו מה ראית שלא ללמד <span style="color: red;">דמם כולם</span> מצאו תשובה <span style="color: red;">[לדבריהם]</span> בן <span style="color: red;">קמסר</span> לא מצא תשובה לדבריו על <span style="color: red;">הראשנים</span> נאמר זכר צדיק לברכה ועל בן קמצר וחביריו נאמר <span style="color: red;">שם</span> רשעים ירקב מאי <span style="color: red;">שם</span> רשעים ירקב <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר רקביבות תעלה <span style="color: red;">בשמם מאי היא</span> דלא מסקינן בשמייהו
<b>אנלאו 270</b>: בן קמצר <span style="color: red;">וג'[ו] אמ'</span> לו מה ראית שלא ללמד <span style="color: red;">דמם כולם</span> מצאו תשובה לדבריהם <span style="color: red;">ובן</span> קמצר לא מצא תשובה לדבריו על הראשונים <span style="color: red;">נאמ'</span> זכר צדיק <span style="color: red;">לבר'</span> ועל בן קמצר וחביריו <span style="color: red;">נאמ'</span> ושם <span style="color: red;">רשע'</span> ירקב <span style="color: red;">מאי ירקב אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">רקבובית</span> תעלה <span style="color: red;">בשמיהם מאי איהי אמ' רבה</span> דלא <span style="color: red;">מסקיהן בשמיהן</span>
<b>אנלאו 271</b>: בן קמצר <span style="color: red;">לא</span> רצה ללמד <span style="color: red;">את</span> הכתב <span style="color: red;">אמ'</span> לו מה ראית שלא ללמד <span style="color: red;">דמם</span> כולן מצאו תשובה <span style="color: red;">לדבריהן ב.. ........ ..ר</span> לא מצא תשובה לדבריו על הראשונים <span style="color: red;">נאמ' זיכר</span> צדיק לברכה ועל בן קמצר וחביריו <span style="color: red;">נאמ' ...... ..שעים</span> ירקב מאי <span style="color: red;">שם</span> רשעים ירקב <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">רקבובית</span> תעלה <span style="color: red;">בשמיהן מאי איהי אמ' רבא ......</span> מסקינן <span style="color: red;">בשמיהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' בן קמצר וכו'</span> ת"ר בן קמצר <span style="color: red;">לא</span> רצה ללמד <span style="color: red;">דמם כלם</span> מצאו תשובה לדבריהם בן קמצר לא מצא תשובה לדבריו על הראשונים נאמר זכר צדיק לברכה ועל בן קמצר נאמר ושם רשעים ירקב מאי ושם רשעים <span style="color: red;">ירקב אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">דקבוכית</span> תעלה <span style="color: red;">בשמן מאי היא אמ' רבא</span> דלא <span style="color: red;">מסקי בשמיהו</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בן קמצר <span style="color: red;">לא</span> רצה ללמד על מעשה הכתב אמרו לו מה ראית שלא ללמד <span style="color: red;">דמם כולם</span> מצאו תשובה <span style="color: red;">לדבריו</span> בן קמצר לא מצא תשובה לדבריו על <span style="color: red;">הראשנים הוא או'</span> זכר צדיק לברכה <span style="color: red;">על</span> בן קמצר <span style="color: red;">וחבריו נא'</span> ושם רשעים ירקב מאי <span style="color: red;">שם</span> רשעים ירקב <span style="color: red;">א'</span> ר' אלעזר רקביבות <span style="color: red;">יעלה בשמן א' רבה ומאי ניהו</span> דלא מסקינן <span style="color: red;">בשמיהו</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: בן קמצר <span style="color: red;">לא</span> רצה ללמד על מעשה הכתב אמרו לו מה ראית שלא ללמד <span style="color: red;">דמם כולם</span> מצאו תשובה לדבריהם בן קמצר לא מצא <span style="color: red;">תשובה לדבריהם</span> על הראשונים <span style="color: red;">נא'</span> זכר צדיק לברכה ועל רשעים <span style="color: red;">נא' שם</span> רשעים ירקב <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">רקיבות</span> תעלה <span style="color: red;">בשמיהם מאי היא</span> דלא מסקינן <span style="color: red;">בשמיה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: בן קמצר <span style="color: red;">כו'\? תנו ..... ..ן קמצר לא</span> רצה ללמד על מעשה <span style="color: red;">..... ..אמרו</span> לו מה <span style="color: red;">ראיתה</span> שלא ללמד <span style="color: red;">דמם ..... ..מצא</span> תשובה <span style="color: red;">לדבריהם בן קמצא לא ..... תשובה לדבריהם</span> על הראשונים <span style="color: red;">נאמ' ..?ד?יק</span> לברכה ועל בן <span style="color: red;">קמצא נאמ'</span> ושם <span style="color: red;">...... ..ם</span> ירקב מאי ושם רשעים ירקב <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">..... ..ר רקיבות רקבונית</span> תעלה <span style="color: red;">בשמן מאי ..... ..מ' רבא</span> דלא <span style="color: red;">מסקי בשמיהו</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: בן קמצר לא <span style="color: red;">?ר?.. .................... ..עשה הכתב וכל' תנו רבנן בן קמצר היה בקי במעשה הכתב ולא</span> רצה ללמד <span style="color: red;">.................</span> מה <span style="color: red;">ראיתה</span> שלא ללמד <span style="color: red;">דמם כולם</span> מצאו תשובה לדבריהם בן קמצר לא <span style="color: red;">................ ..?ה?</span> לדבריו על הראשונים נאמר זכר <span style="color: red;">צד?י?ק</span> לברכה ועל בן קמצר וחביריו <span style="color: red;">........................... ..?ק?ב</span> מאי ושם <span style="color: red;">רשע'</span> ירקב <span style="color: red;">...</span> ר' <span style="color: red;">אלע?זר? רקבובית</span> תעלה <span style="color: red;">בשמם מאי הי.. ....................... ..קינן בשמיהו</span>

<b>וילנא</b>: שמעת מינה כותבין מגילה לתינוק להתלמד בה אמר ר"ל משום רבי ינאי באלף בית מיתיבי כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב בטבלא אימא רואה וכותב כמה שכתוב בטבלא מיתיבי כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב בטבלא ומה כתוב בטבלא אם שכב איש אותך [ואם לא שכב] אם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעת <span style="color: red;">מינ'</span> כותבין מגילה לתינוק להתלמד בה אמר <span style="color: red;">ריש לקיש משו ר'</span> ינאי באלף בית <span style="color: red;">מתיבי</span> כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב בטבלא אימא רואה וכותב כמה שכתוב בטבלא <span style="color: red;">מתיבי</span> כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב בטבלא ומה כתוב בטבלא אם שכב איש אותך אם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> כותבין מגילה לתינוק להתלמד בה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש בשם ר'</span> ינאי באלף בית מיתיבי כשהוא כותב רואה וכותב מה <span style="color: red;">שכת' בטבלה</span> ומה <span style="color: red;">שכת' בטבלה</span> אם שכב איש <span style="color: red;">אותה ואם</span> לא <span style="color: red;">שכב</span>
<b>מינכן 6</b>: שמעת מינה כותבין <span style="color: red;">מגלה</span> לתינוק להתלמד בה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי באלף בית <span style="color: red;">מותיבי</span> רואה וכותב מה שכתוב <span style="color: red;">בטבלה</span> אימא <span style="color: red;">כמו</span> שכתוב <span style="color: red;">בטבלה מתיבי</span> כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב <span style="color: red;">בטבלה</span> ומה כתוב <span style="color: red;">בטבלה</span> אם שכב <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">שכב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> כותבין <span style="color: red;">מגלה</span> לתינוק להתלמד בה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי באלף בית <span style="color: red;">מתיבי</span> כשהוא כותב רואה וכותב מה <span style="color: red;">שכתו' בטבלה</span> אם שכב <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">שכב</span>
<b>אנלאו 270</b>: שמעת מינה כותבין מגילה לתינוק להתלמד בה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי באלף בית <span style="color: red;">מותיבי</span> כשהוא <span style="color: red;">(קורא)[כות]ב</span> רואה וכותב <span style="color: red;">משכתוב בטבלה</span> אימא <span style="color: red;">כמשכתוב בטבלה מותיבי</span> כשהוא כותב <span style="color: red;">בטבלה</span> אם שכב איש אותך <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">שכב וג'</span> אם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שמע</span> מינה כותבין <span style="color: red;">מגלה</span> לתינוק להתלמד בה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">באל[ף]</span> בית <span style="color: red;">מותיבי</span> כשהוא כותב רואה וכותב מה <span style="color: red;">שכת' בטבלה אימ' כמשכתוב בטבלה מותיבי</span> כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב <span style="color: red;">בטבלה</span> ומה <span style="color: red;">כת' בטבלה</span> אם שכב <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">שכב</span> אם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> כותבין <span style="color: red;">מגלה</span> להתלמד בה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי באלף בית מיתיבי כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב בטבלא אם שכב איש אותך <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">שכב</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: שמעת מינה כותבין <span style="color: red;">מגלה</span> לתינוק להתלמד בה <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי באלף בית <span style="color: red;">מתיבי</span> כשהוא כותב רואה וכותב מה <span style="color: red;">שכת' בטבלה ומה היה כת' בטבלה</span> אם שכב <span style="color: red;">ואם</span> לא <span style="color: red;">שכב</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">ש'מ' כות(בי)[ב]ין</span> מגילה לתינוק להתלמד בה <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ינאי באלף בית מיתיבי כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב בטבלא אימא כמה שכתוב בטבלא <span style="color: red;">והא עלה קתני</span> ומה <span style="color: red;">כת'</span> בטבלא אם שכב איש אותך <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">שכב</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: שמעת מינה כותבין מגילה לתינוק להתלמד בה <span style="color: red;">אמ' ריש לק..</span> משום <span style="color: red;">?ר'? יניי</span> באלף בית מיתיבי כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב <span style="color: red;">בטבלה</span> אימא <span style="color: red;">כמשכתוב בטבלה</span> מיתיבי כשהוא כותב רואה וכותב מה שכתוב <span style="color: red;">בטבלה</span> ומה כתוב <span style="color: red;">בטבלה</span> אם שכב איש <span style="color: red;">אתך אם</span> לא <span style="color: red;">שכב</span> אם

<b>וילנא</b>: מתיב רבינא מעשה בדואג בן יוסף שהניחו [אביו] בן קטן לאמו בכל יום היתה אמו מודדתו בטפחים ונותנת משקלו של זהב לבית המקדש וכשגבר אויב טבחתו ואכלתו ועליה קונן ירמיה אם תאכלנה נשים פרים עוללי טפוחים משיבה רוח הקדש ואומרת אם יהרג במקדש ה' כהן ונביא חזי מאי סליק ביה אמר ר' אלעזר צדיק מעצמו ורשע מחבירו צדיק מעצמו דכתיב זכר צדיק לברכה ורשע מחבירו דכתיב ושם רשעים ירקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבינא מעשה בדואג בן יוסף <span style="color: red;">שהניח</span> בן קטן לאמו בכל יום היתה אמו מודדתו בטפחים ונותנת משקלו של זהב לבית המקדש וכשגבר אויב טבחתו ואכלתו ועליה קונן ירמיה אם תאכלנה <span style="color: red;">נשי'</span> פרים עוללי <span style="color: red;">טפוחי'</span> משיבה רוח הקדש <span style="color: red;">ואומר'</span> אם יהרג במקדש ה' כהן ונביא חזי מאי סליק ביה אמר ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> צדיק מעצמו ורשע מחבירו צדיק מעצמו <span style="color: red;">דכתי'</span> זכר צדיק לברכה ורשע מחבירו <span style="color: red;">דכת' שם</span> רשעים ירקב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתיב רבינא מעשה בדואג בן יוסף שהניחו <span style="color: red;">אביו</span> בן קטן לאמו בכל יום היתה אמו מודדתו <span style="color: red;">בטפחיים</span> ונותנת משקלו זהב לבית המקדש <span style="color: red;">וכיון שגבר</span> אויב טבחתו <span style="color: red;">[ואכלתו] ועליו מקונן</span> ירמיה אם תאכלנה <span style="color: red;">(א)נשים פרי'</span> עוללי <span style="color: red;">טיפוחים משיב'</span> רוח <span style="color: red;">הקודש ואמרה לו</span> אם יהרג במקדש <span style="color: red;">יי</span> כהן ונביא חזי מאי סליק ביה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> צדיק מעצמו <span style="color: red;">דכת' זכר</span> צדיק מעצמו <span style="color: red;">דכת'</span> זכר צדיק לברכה ורשע מחבירו <span style="color: red;">דכת'</span> ושם רשעים ירקב
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבינא מעשה <span style="color: red;">באגדיס</span> בן יוסף <span style="color: red;">שהניח</span> בן קטן לאמו בכל יום היתה אמו מודדתו בטפחים ונותנת משקלו לבית המקדש <span style="color: red;">כיון שגבר האויב</span> טבחתו <span style="color: red;">בידה</span> ואכלתו ועליה קונן ירמיה אם תאכלנה נשים <span style="color: red;">פרין</span> עוללי טפוחים משיבה רוח הקדש <span style="color: red;">ואמרה לו</span> אם יהרג במקדש <span style="color: red;">יי</span> כהן ונביא <span style="color: red;">חזו</span> מאי <span style="color: red;">סליקא ליה אמ'</span> ר' אלעזר צדיק מעצמו <span style="color: red;">רשע מחברו</span> צדיק מעצמו <span style="color: red;">דכת'</span> זכר צדיק לברכה <span style="color: red;">רשע מחברו דכת'</span> ושם רשעים ירקב
<b>מינכן 95</b>: מתיב רבינא מעשה בדואג בן יוסף <span style="color: red;">שהני'</span> בן קטן לאמו בכל יום היתה אמו מודדתו בטפחים ונותנת משקלו זהב לבית המקדש <span style="color: red;">כיון שגבר</span> אויב טבחתו ואכלתו ועליה קונן ירמיה אם תאכלנה נשים פרים עוללי טפוחים משיבה רוח הקדש <span style="color: red;">ואמרה לו</span> אם יהרג במקדש <span style="color: red;">יי</span> כהן ונביא חזי מאי <span style="color: red;">קא</span> סליק ביה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר צדיק מעצמו ורשע מחבירו צדיק מעצמו דכתיב זכר צדיק לברכה <span style="color: red;">רשע</span> מחבירו <span style="color: red;">דכתי'</span> ושם רשעים ירקב
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> רבינא מעשה <span style="color: red;">בהוגדס</span> בן יוסף <span style="color: red;">שהניח</span> בן קטן לאמו בכל יום היתה מודדתו בטפחים ונותנת משקלו <span style="color: red;">משקלו</span> לבית המקדש <span style="color: red;">כיון שגבר</span> אויב טבחתו <span style="color: red;">בידה ואכ לתו</span> ועליה <span style="color: red;">קינן</span> ירמיה אם תאכלנה נשים פרים עוללי <span style="color: red;">טיפוחים</span> משיבה רוח הקדש ואומרת אם יהרג במקדש <span style="color: red;">ייי</span> כהן ונביא חזי מאי <span style="color: red;">סליקא</span> ביה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר צדיק מעצמו <span style="color: red;">רשע מחברו</span> צדיק מעצמו <span style="color: red;">דכת'</span> זכר צדיק לברכה <span style="color: red;">רשע</span> מחבירו <span style="color: red;">דכת'</span> ושם <span style="color: red;">רש' ירק</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיב ראבינא</span> מעשה <span style="color: red;">בהגדס</span> בן <span style="color: red;">(לוי)</span> יוסף <span style="color: red;">שהניח</span> בן קטן לאמו בכל יום היתה אמו <span style="color: red;">מ?ו?דדתו</span> בטפחים ונותנת משקלו זהב לבית המקדש <span style="color: red;">כיון שגבר</span> אויב טבחתו <span style="color: red;">בידה ואכלתהו</span> ועליה קונן <span style="color: red;">?י?ר?מיה</span> אם תאכלנה נשים <span style="color: red;">פרין</span> עוללי טפוחים משיבה רוח <span style="color: red;">הקודש</span> ואומרת אם יהרג במקדש <span style="color: red;">ייי</span> כהן ונביא <span style="color: red;">תא</span> חזי מאי <span style="color: red;">סליקא</span> ביה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר צדיק מעצמו ורשע <span style="color: red;">?מ?חבירו</span> צדיק מעצמו זכר צדיק לברכה <span style="color: red;">רשע</span> מחבירו ושם רשעים ירקב
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רבינא מעשה בדואג בן יוסף <span style="color: red;">שהניחוהו</span> בן קטן לאמו בכל יום היתה מודדתו בטפחים ונותנת משקלו זהב לבית המקדש <span style="color: red;">וכיון שגבר</span> אויב טבחתו ואכלתו <span style="color: red;">ועליו</span> קונן ירמיה אם תאכלנה נשים פרים עוללי טפוחים משיבה רוח הקדש אם יהרג במקדש <span style="color: red;">יי</span> כהן ונביא חזי מאי סליק ביה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר צדיק מעצמו ורשע <span style="color: red;">מחברו</span> צדיק מעצמו זכר צדיק לברכה <span style="color: red;">רשע *יומא* מחברו</span> ושם רשעים ירקב
<b>פירקוביץ 293</b>: מתיב רבינא מעשה בדואג בן יוסף <span style="color: red;">שהניח[ו]</span> [אביו] בן קטן לאמו בכל יום מודדתו <span style="color: red;">אמו</span> בטפחים ונותנת משקלו זהב לבית המקדש <span style="color: red;">כיון שגבר</span> אויב טבחתו ואכלתו ועליה קונן ירמיה אם <span style="color: red;">תאכל'</span> נשים פרים עוללי טפוחים משיבה רוח הקדש <span style="color: red;">ואמרה לו</span> אם יהרג במקדש <span style="color: red;">יי</span> כהן ונביא חזי <span style="color: red;">מא?י?</span> סליק ביה <span style="color: red;">א'</span> ר' אלעזר צדיק מעצמו ורשע <span style="color: red;">מחברו</span> צדיק מעצמו <span style="color: red;">דכת'</span> זכר צדיק לברכה <span style="color: red;">רשע מחברו דכת'</span> ושם רשעים ירקב
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: מתיב רבינא מעשה בדואג בן יוסף <span style="color: red;">שהיה</span> בן קטן לאמו בכל יום היתה מודדתו בטפחים ונותנת משקלו זהב <span style="color: red;">בבית</span> המקדש <span style="color: red;">כיון שגבר</span> אויב טבחתו <span style="color: red;">ואוכלתו ועליהם ?קונ?ן?</span> ירמיה אם תאכלנה נשים <span style="color: red;">פריים</span> עוללי טפוחים משיבה רוח <span style="color: red;">?הקוד?ש וא' לו</span> אם יהרג במקדש <span style="color: red;">יי</span> כהן ונביא חזי <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: מתיב <span style="color: red;">.................................................. ?לב?ב?ית ........ ..ש וכיון שגבר</span> אויב טבחתו ואכלתו <span style="color: red;">?וע?..יה</span> קונן ירמיה אם תאכלנה נשים <span style="color: red;">פרי?ם?</span> עוללי <span style="color: red;">טיפוחים</span> משיבה רוח <span style="color: red;">הקודש ואמרה לו</span> אם יהרג במקדש <span style="color: red;">לו</span> כהן ונביא חזי מאי סליק ביה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> צדיק מעצמו ורשע מחבירו צדיק זכר <span style="color: red;">צד' לב' רשע מחב(י)רו [מחברו] ש'ר'י</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: מתיב רבינא <span style="color: red;">?מע?.. ........... בהוגדס</span> בן יוסף <span style="color: red;">שהניח</span> בן קטן לאמו <span style="color: red;">............. ..?מ?ו ובכל</span> יום היתה אמו מודדתו בטפחים <span style="color: red;">ונו?תנ?ת</span> משקלו זהב לבית המקדש <span style="color: red;">כיון .......... ..ויב</span> טבחתו ואכלתו ועליה קונן ירמיה <span style="color: red;">...</span> תאכלנה נשים פרים עוללי טפוחים <span style="color: red;">מש.. ......</span> רוח הקדש ואומרת אם יהרג <span style="color: red;">במק' י?י כ?..</span> ונביא חזי מאי <span style="color: red;">סליקא</span> ביה <span style="color: red;">א'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">?צ?.. ......... ..?ע?צמו ..שע מחברו</span> צדיק מעצמו <span style="color: red;">דכת' ז..</span> צדיק לברכה <span style="color: red;">רשע מחברו דכת'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ה?גדס</span> בן <span style="color: red;">?יו?ס?ף? ............... .................................................. ..זהב לב?ית?.. ............. .................................................. ..ל.. ............. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבינא לההוא מרבנן דהוה מסדר אגדתא קמיה מנא הא מילתא דאמור רבנן זכר צדיק לברכה א"ל דהא כתיב זכר צדיק לברכה מדאורייתא מנא לן דכתיב וה' אמר המכסה אני מאברהם אשר אני עושה וכתיב ואברהם היו יהיה לגוי גדול ועצום מנא הא מילתא דאמור רבנן שם רשעים ירקב א"ל דהא כתיב ושם רשעים ירקב מדאורייתא מנא לן דכתיב ויאהל עד סדום וכתיב ואנשי סדום רעים וחטאים לה' מאד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לההוא מרבנן דהוה מסדר אגדתא <span style="color: red;">קמי'</span> מנא הא מילתא <span style="color: red;">דאמו'</span> רבנן זכר צדיק <span style="color: red;">לברכ' אמר ליה</span> דהא כתיב זכר צדיק לברכה מדאורייתא מנא לן <span style="color: red;">דכתב</span> וה' אמר המכסה אני מאברהם אשר אני עושה וכתיב ואברהם <span style="color: red;">היה יהי'</span> לגוי גדול ועצום מנא הא מילתא דאמור רבנן שם רשעים ירקב <span style="color: red;">אמר ליה</span> דהא <span style="color: red;">כתי' שם</span> רשעים ירקב <span style="color: red;">דאוריתא</span> מנא לן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאהל עד סדום <span style="color: red;">וכתי'</span> ואנשי סדום <span style="color: red;">רעי'</span> וחטאים לה' מאד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב המנונא</span> לההוא מרבנן דהוה מסדר אגדתא קמיה <span style="color: red;">מנ' הני מילי</span> דאמור רבנן זכר צדיק לברכה <span style="color: red;">אמ' ליה דכת'</span> זכר צדיק לברכה <span style="color: red;">אלא מדאוריתא מנ'לן דכת' ויי</span> אמר <span style="color: red;">המכס'</span> אני <span style="color: red;">מאברה' ואבר'</span> היו יהיה <span style="color: red;">וגו'</span> ושם רשעים ירקב <span style="color: red;">מדאורית' מנ'לן דכת'</span> ויאהל עד סדום ואנשי סדום רעים וחטאים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לההוא מרבנן דהוה מסדר אגדתא קמיה מנא הא מילתא דאמור רבנן צדיק <span style="color: red;">מעצמו דכת'</span> זכר צדיק לברכה <span style="color: red;">מדאוריתא</span> מנא לן <span style="color: red;">דכת' ויי</span> אמר המכסה אני מאברהם אשר אני <span style="color: red;">עשה וכת' בתריה</span> ואברהם היו יהיה מנא הא מילתא דאמור רבנן <span style="color: red;">רשע מחברו דכת'</span> ושם רשעים ירקב <span style="color: red;">מדאוריתא</span> מנא לן <span style="color: red;">דכת'</span> ויאהל עד <span style="color: red;">סדם וכת' בתרי(..)[ה]</span> ואנשי <span style="color: red;">סדם</span> רעים וחטאים <span style="color: red;">*הממונה*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רב המנונא</span> לההוא מרבנן דהוה מסדר אגדתא קמיה מנא הא מילתא דאמור רבנן זכר צדיק לברכה מדאורייתא <span style="color: red;">מנלן דכתי' ויי</span> אמר המכסה אני מאברהם ואברהם היו יהיה לגוי גדול ועצום מנא הא מילתא <span style="color: red;">דאמו'</span> רבנן שם רשעים ירקב דהא <span style="color: red;">כתי'</span> ושם רשעים ירקב <span style="color: red;">מדאורי' מנלן</span> ויאהל <span style="color: red;">(עס)</span> עד סדום ואנשי סדום רעים וחטאים <span style="color: red;">ליי</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב המנונא</span> לההוא מרבנן דהוה מסדר אגדתא קמיה מנא הא מילתא <span style="color: red;">דאמרי</span> רבנן צדיק <span style="color: red;">מעצמו דכת'</span> זכר <span style="color: red;">צ"ל מאוריתא</span> מנא לן <span style="color: red;">דכת' וייי</span> אמר המכסה אני מאברהם <span style="color: red;">וג'</span> ואברהם היו יהיה לגוי <span style="color: red;">וג' רשע מחבירו</span> מנא לן דכתיב ויאהל עד סדום ואנשי סדום רעים <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר ליה <span style="color: red;">ר.. ............ ..?ל?ההוא</span> מרבנן דהוה מסדר <span style="color: red;">אגדאתא</span> קמיה מנא הא <span style="color: red;">מלתא</span> דאמור רבנן צדיק <span style="color: red;">מעצמו ................ ..?לבר?כה מדאוריתא</span> מנא לן <span style="color: red;">וייי</span> אמר המכסה אני מאברהם ואברהם היו יהיה לגוי גדול <span style="color: red;">ו.. ................ ..א מלתא</span> דאמור רבנן <span style="color: red;">רשע מחבירו דכת'</span> ושם רשעים ירקב <span style="color: red;">מדאוריתא</span> מנא <span style="color: red;">ל.. ...................</span> ואנשי סדום רעים וחטאים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב המנונא</span> לההוא מרבנן דהוה מסדר <span style="color: red;">אגרתא</span> קמיה מנא הא מילתא דאמור רבנן זכר צדיק לברכה א"ל <span style="color: red;">הא כתי'</span> זכר צדיק לברכה <span style="color: red;">ומדאורית'</span> מנא <span style="color: red;">ליה דכתי' ויי</span> אמר המכסה אני מאברהם אשר אני עושה ואברהם היו יהיה לגוי גדול ועצום <span style="color: red;">ומנא</span> הא מילתא דאמור רבנן <span style="color: red;">ושם</span> רשעים ירקב <span style="color: red;">אמ' ליה הא כתי' שם</span> רשעים ירקב <span style="color: red;">מדאוריתא</span> מנא <span style="color: red;">ליה דכתי'</span> ויאהל עד סדום ואנשי סדום רעים וחטאים <span style="color: red;">ליי</span> מאד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">רב המנונא</span> לההוא מרבנן דהוה מסדר אגדתא קמיה מנא הא מילתא דאמור רבנן זכר צדיק לברכה <span style="color: red;">א' ליה</span> דהא <span style="color: red;">כת'</span> זכר צדיק לברכה <span style="color: red;">מדאוריתא מנלן דכתי' ויי</span> אמר המכסה אני מאברהם ואברהם היו יהיה <span style="color: red;">וגו'</span> מנא הא מילתא דאמור רבנן <span style="color: red;">ושם</span> רשעים ירקב <span style="color: red;">א' ליה</span> דהא <span style="color: red;">כת'</span> ושם רשעים ירקב <span style="color: red;">מדאורי'</span> מנא לן <span style="color: red;">דכת'</span> ויאהל עד סדום ואנשי סדום רעים וחטאים <span style="color: red;">ליי</span> מאד
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב המנונא</span> לההוא <span style="color: red;">מדרבנן</span> דהוה מסדר אגדתא <span style="color: red;">?ק?מ?יה</span> מנא הא מילתא דאמור רבנן <span style="color: red;">ז'צ'ל' אמ' ליה הא דכת' ז'צ'ל' אמ' ליה הא דכת' (ז)[ו]יי</span> אמר המכסה אני מאברהם אשר אני <span style="color: red;">(ש)[עו]שה</span> ואברהם היו יהיה לגוי גדול <span style="color: red;">וגו' ור'</span> מנא הא מילתא דאמור רבנן <span style="color: red;">?ו'?ד?'י' אמ' ליה הא כת' שם</span> רשעים ירקב מדאורייתא מנא לן <span style="color: red;">דכת'</span> ויאהל עד סדום ואנשי סדום רעים וחטאים <span style="color: red;">ליי</span> מאד
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">...........................</span> ליה <span style="color: red;">רב המנונא</span> לההוא <span style="color: red;">מרבנ..</span> דהוה מסדר אגדתא קמיה מנא <span style="color: red;">ה.. ............................. ..צדיק מעצמו א' ליה דכת' ...... צד'</span> לברכה <span style="color: red;">?מ?אוריתא</span> מנא לן <span style="color: red;">דכת' ו.. ............................ ..?א?ברהם</span> אשר אני עושה <span style="color: red;">.........</span> היו יהיה לגוי <span style="color: red;">גד' ועצום וג'</span> מנא הא <span style="color: red;">מ.. ...................................... ..רו א' ליה דכתי' ................ י?ר?קב מדאוריתא</span> מנא לן <span style="color: red;">דכת' ויאה?ל?.. ................................... ..עים וחט..</span>
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ה? דכת' ז?כ?ר .................................................. ..ואברהם .................................................. ..?ע?..ם ?יר?קב</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אלעזר צדיק דר בין שני רשעים ולא למד ממעשיהם רשע דר בין שני צדיקים ולא למד ממעשיהם צדיק דר בין שני רשעים ולא למד ממעשיהם עובדיה רשע דר בין שני צדיקים ולא למד ממעשיהם זה עשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר צדיק דר בין שני רשעים ולא למד ממעשיהם רשע דר בין שני צדיקים ולא למד ממעשיהם צדיק דר בין שני רשעים ולא למד <span style="color: red;">ממעשי'</span> עובדיה רשע דר בין שני צדיקים ולא למד <span style="color: red;">ממעשיהן</span> זה עשו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> צדיק דר בין שני רשעים ולא למד ממעשיהם רשע דר בין שני צדיקים ולא למד ממעשיהם צדיק דר בין שני רשעים <span style="color: red;">זה</span> עובדיה רשע דר בין שני <span style="color: red;">(רשעים) [צדיקים]</span> זה עשו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר צדיק דר בין שני רשעים ולא למד ממעשיהם רשע דר בין שני צדיקים ולא למד <span style="color: red;">ממעשיהן צדיק עובדיה רשע</span> עשו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר צדיק דר בין שני רשעים ולא למד <span style="color: red;">ממעש'</span> רשע דר <span style="color: red;">?(ב???)</span> בין שני צדיקים ולא למד ממעשיהם צדיק דר בין שני <span style="color: red;">רשעי'</span> ולא למד ממעשיהם עובדיה רשע דר בין שני צדיקים ולא למד ממעשיהם עשו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר צדיק דר בין שני רשעים ולא למד <span style="color: red;">ממ עשיהם זה עובדיה שדר בין אחאב ואיזבל</span> רשע דר בין שני צדיקים ולא למד ממעשיהם זה עשו <span style="color: red;">שדר בין יצחק ורבקה</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר ר' אלעזר צדיק דר בין שני <span style="color: red;">ר?ש?עים</span> ולא למד <span style="color: red;">ממ.. .............. ..?ש?ע</span> דר בין <span style="color: red;">שניצדיקים</span> ולא למד <span style="color: red;">ממעשיהן</span> צדיק דר בין שני רשעים <span style="color: red;">זה</span> עובדיה רשע בין <span style="color: red;">?שני?</span> צדיקים זה עשו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר צדיק דר בין שני <span style="color: red;">צדיקים דר</span> ולא למד ממעשיהם רשע בין שני צדיקים <span style="color: red;">דר</span> ולא למד ממעשיהם צדיק דר בין שני רשעים ולא למד ממעשיהם <span style="color: red;">זה</span> עובדיה רשע דר בין שני צדיקים זה עשו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' אלעזר צדיק דר בין שני רשעים ולא למד ממעשיהם רשע דר בין שני צדיקים ולא למד ממעשיהם צדיק דר בין שני רשעים ולא למד ממעשיהם <span style="color: red;">זה</span> עובדיה רשע דר בין שני צדיקים ולא למד ממעשיהם זה עשו <span style="color: red;">הרשע</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> צדיק דר בין <span style="color: red;">שיני</span> רשעים ולא למד ממעשיהם <span style="color: red;">זה</span> עובדיה רשע דר בין שני צדיקים ולא למד ממעשיהם זה עשו
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">......................</span> צדיק דר בין שני רשעים ולא למד <span style="color: red;">מ.. ................................ ..?ש?ני צדיק.. ........................</span> ממעשיהם <span style="color: red;">צדיק שדר בין ...... רשעים .......................... ..יהם</span> עובדיה רשע <span style="color: red;">ש.. ............. ............ ..ני</span> צדיקים ולא למד <span style="color: red;">מ.. ....................</span>
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..אלעזר</span> צדיק <span style="color: red;">........................................ ..ד?ר?.. ..................................... ..?מ?עשיהם</span> צדיק <span style="color: red;">............................... ..ם</span> עובדיה <span style="color: red;">ר.. ................................. ..ים</span> ולא למד

<b>וילנא</b>: (אמר) ר' אלעזר מברכתן של צדיקים אתה למד קללה לרשעים ומקללתן של רשעים אתה למד ברכה לצדיקים מברכתן של צדיקים אתה למד קללה לרשעים דכתיב כי ידעתיו למען אשר יצוה וגו' וכתיב בתריה ויאמר ה' זעקת סדום ועמורה כי רבה ומקללתן של רשעים אתה למד ברכה לצדיקים דכתיב ואנשי סדום רעים וחטאים לה' וה' אמר אל אברם אחרי הפרד לוט מעמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר מברכתן של צדיקים אתה למד קללה לרשעים ומקללתן של רשעים אתה למד ברכה לצדיקים מברכתן של צדיקים אתה למד קללה לרשעים <span style="color: red;">דכת'</span> כי ידעתיו למען אשר יצוה וגו' <span style="color: red;">וכתב</span> בתריה ויאמר ה' זעקת סדום ועמורה כי רבה ומקללתן של רשעים <span style="color: red;">את'</span> למד ברכה לצדיקים <span style="color: red;">דכת'</span> ואנשי סדום רעים <span style="color: red;">וחטאי'</span> לה' וה' אמר אל <span style="color: red;">אברהם</span> אחרי <span style="color: red;">הפר'</span> לוט מעמו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר מברכתן של צדיקים אתה למד קללה לרשעים <span style="color: red;">שנ'</span> כי ידעתיו למען אשר יצוה וגו' <span style="color: red;">וכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> זעקת <span style="color: red;">סדם ועמרה וגו' מקללתן</span> של רשעים אתה למד ברכה לצדיקים <span style="color: red;">דכת'</span> ואנשי סדום רעים וחטאים <span style="color: red;">ויי</span> אמר אל אברם <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר מברכתן של צדיקים אתה למד קללה לרשעים ומקללתן של רשעים אתה למד ברכה לצדיקים מברכתן של צדיקים אתה למד קללה לרשעים <span style="color: red;">דכת'</span> כי ידעתיו למען אשר יצוה <span style="color: red;">את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך יי לעשות צדקה ומשפט למ' הביא יי על אברהם את אשר דבר עליו וכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> זעקת <span style="color: red;">סדם ועמרה</span> כי רבה ומקללתן של רשעים אתה למד ברכה לצדיקים <span style="color: red;">דכת'</span> ואנשי <span style="color: red;">סדם רע'</span> וחטאים <span style="color: red;">ליי מאד וכת' בתריה ויי</span> אמר אל אברם אחרי הפרד לוט מעמו <span style="color: red;">שא נא עיניך וראה מן המקום אשר אתה שם צפונה ונגבה וקדמה וימה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מברכתן של צדיקים אתה למד קללה לרשעים <span style="color: red;">ומקללת'</span> של רשעים אתה למד ברכה לצדיקים <span style="color: red;">(מקללתן של)</span> מברכתן של צדיקים אתה למד קללה לרשעים <span style="color: red;">דכתי'</span> למען אשר יצוה <span style="color: red;">את בניו וכתי'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> זעקת סדום <span style="color: red;">מקללתן</span> של רשעים אתה למד ברכה לצדיקים <span style="color: red;">דכתי'</span> ואנשי סדום רעים וחטאים <span style="color: red;">וכתי' ויי</span> אמר אל אברם אחרי הפרד לוט מעמו <span style="color: red;">שא נא עיניך וגו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר מברכתן <span style="color: red;">שלצדיקים</span> אתה למד קללה לרשעים <span style="color: red;">דכת'</span> כי ידעתיו למען אשר יצוה <span style="color: red;">את בניו וג' ויאמ' ייי</span> זעקת <span style="color: red;">סדם ועמרה</span> כי רבה ומקללתן <span style="color: red;">שלר שעים</span> אתה למד ברכה לצדיקים <span style="color: red;">דכת'</span> ואנשי <span style="color: red;">סדם רע' וח' וכת' וייי אמ'</span> אל אברם אחרי הפרד לוט מעמו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר מברכתן <span style="color: red;">שלצדיקים</span> אתה למד קללה לרשעים ומקללתן <span style="color: red;">שלרשעים</span> אתה למד ברכה לצדיקים מברכתן <span style="color: red;">שלצדיקים</span> אתה למד קללה לרשעים <span style="color: red;">(כ?ד?)[ד]?כ?ת'</span> כי ידעתיו למען אשר יצוה <span style="color: red;">את בניו וג'</span> ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> זעקת סדום ועמורה <span style="color: red;">מקללתן שלר.. ........ ..אתה</span> למד ברכה לצדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> ואנשי <span style="color: red;">סדם</span> רעים וחטאים <span style="color: red;">לייי מאד וכת' וייי</span> אמר אל אברם <span style="color: red;">אח?רי?</span> הפרד לוט מעמו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">מברכתם</span> של צדיקים אתה למד קללה לרשעים דכתיב למען אשר יצוה <span style="color: red;">את בניו ואת ביתו אחריו וכתי'</span> ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> זעקת סדום ועמורה כי רבה <span style="color: red;">וחטאתם כי כבדה מאד</span> ומקללתן של רשעים אתה למד ברכה לצדיקים דכתיב ואנשי סדום <span style="color: red;">וכתיב ויי</span> אמר אל אברם אחרי הפרד לוט מעמו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' אלעזר מברכתן של צדיקים אתה למד קללה לרשעים ומקללתן של רשעים אתה למד <span style="color: red;">ברכתן של צדיקים</span> מברכתן של צדיקים אתה למד קללה לרשעים <span style="color: red;">דכת'</span> למען אשר <span style="color: red;">י?צ?וה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך יי</span> וגו' <span style="color: red;">וכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> זעקת סדום <span style="color: red;">ועמרה</span> כי רבה <span style="color: red;">וגו' מקללתן</span> של <span style="color: red;">רשע'</span> אתה למד ברכה לצדיקים <span style="color: red;">דכת'</span> ואנשי <span style="color: red;">סדם</span> רעים וחטאים <span style="color: red;">ליי מאד וכת' ויי</span> אמר אל אברם אחרי <span style="color: red;">הפר?ד?</span> לוט מעמו <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">מבירכתן</span> של צדיקים אתה למד קללה לרשעים <span style="color: red;">דכת'</span> כי ידעתיו למען אשר יצוה וגו' <span style="color: red;">וכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">יהוה</span> זעקת סדום <span style="color: red;">ועמור' מקללתן</span> של רשעים אתה למד ברכה לצדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> ואנשי סדום רעים <span style="color: red;">וגו' וכת' ויהוה</span> אמר אל אברם אחרי הפרד לוט מעמו <span style="color: red;">וגו' וכת'</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז?ר?.. ............................</span> אתה למד <span style="color: red;">קללתן שלרשעים</span> ומקללתן <span style="color: red;">שלרשעים</span> אתה <span style="color: red;">ל?מ?.. ...........................</span> מברכתן <span style="color: red;">שלצדיקים</span> אתה למד <span style="color: red;">קללתן שלרשעים דכת'</span> כי ידעתיו למען <span style="color: red;">א.. ..................</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> זעקת סדום ועמורה <span style="color: red;">וג'</span> ומקללתן <span style="color: red;">שלרשעים</span> אתה למד <span style="color: red;">ברכתן ...........................</span> סדום רעים וחטאים <span style="color: red;">וג' וכת' ויי</span> אמר אל אברם אחרי הפרד לוט <span style="color: red;">מ?ע?..</span>
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: <span style="color: red;">............................ ..?א?תה</span> למד קללה <span style="color: red;">?ל?רש?ע?.. ................................ אתה ............................................ ..?ד? קללה ......................... ..?יד?.. ......... ..למען ............................. ..עמ'</span> וגו' <span style="color: red;">......... ..?לת?ן של ..ש.. ............ ..?ה?</span> למד <span style="color: red;">ב?ר?כה</span> לצדיקים

<b>וילנא</b>: (אמר) ר' אלעזר אפי' בשביל צדיק אחד עולם נברא שנאמר וירא אלהים את האור כי טוב ואין טוב אלא צדיק שנאמר אמרו צדיק כי טוב (אמר) ר' אלעזר כל המשכח דבר מתלמודו גורם גלות לבניו שנאמר ותשכח תורת אלהיך אשכח בניך גם אני ר' אבהו אמר מורידין אותו מגדולתו שנאמר כי אתה הדעת מאסת ואמאסך מכהן לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אפילו</span> בשביל צדיק אחד עולם נברא <span style="color: red;">שנ'</span> וירא אלהים את האור כי טוב ואין טוב אלא צדיק <span style="color: red;">שנאמ'</span> אמרו <span style="color: red;">לצדיק</span> כי טוב <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר כל המשכח דבר מתלמודו גורם גלות לבניו <span style="color: red;">שנ'</span> ותשכח תורת אלהיך אשכח בניך גם אני <span style="color: red;">רבי</span> אבהו אמר מורידין אותו מגדולתו שנאמר כי אתה הדעת מאסת <span style="color: red;">אמאסך</span> מכהן לי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' אפילו</span> בשביל צדיק אחד עולם נברא <span style="color: red;">שנ'</span> וירא <span style="color: red;">אלה'ים</span> את האור כי טוב ואין טוב אלא צדיק <span style="color: red;">שנ'</span> אמרו צדיק כי טוב <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אלעזר כל המשכח דבר <span style="color: red;">אחד</span> מתלמודו גורם גלות לבניו <span style="color: red;">שנ'</span> ותשכח תורת <span style="color: red;">אלה'יך וגו'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">אמ' אף גורם שמורידין</span> אותו מגדולתו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אתה <span style="color: red;">הדע' מאס' ואמאס'</span> מכהן לי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אפלו</span> בשביל צדיק אחד נברא <span style="color: red;">העולם שנ'</span> וירא אלהים את האור כי טוב ואין טוב אלא צדיק <span style="color: red;">שנ'</span> אמרו צדיק כי טוב <span style="color: red;">כי פרי מעלליהם יאכלו אמ'</span> ר' אלעזר כל המשכח דבר <span style="color: red;">אחד</span> מתלמודו גורם גלות לבניו <span style="color: red;">שנ'</span> ותשכח תורת אלהיך אשכח בניך גם אני ר' אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> מורידין אותו <span style="color: red;">מגדלתו שנ'</span> כי <span style="color: red;">הוא דעת מאס ואמאסהו</span> מכהן לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אפילו</span> בשביל צדיק אחד נברא <span style="color: red;">העולם שנ'</span> וירא אלהים את האור כי טוב ואין טוב אלא צדיק <span style="color: red;">שנ'</span> אמרו צדיק כי טוב <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר כל <span style="color: red;">המש(תכ)[כ]ח</span> דבר <span style="color: red;">אחד</span> מתלמודו גורם גלות לבניו <span style="color: red;">שנ'</span> ותשכח תורת אלהיך אשכח בניך גם אני <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו מורידין אותו מגדולתו <span style="color: red;">שנ' גם (הוא)</span> הדעת <span style="color: red;">[מאסת] (מאס)[וא]מאסך מלכהן לו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלע' אפלו</span> בשביל צדיק אחד עולם נברא <span style="color: red;">שנ'</span> וירא אלהים את האור כי טוב <span style="color: red;">[ואין</span> טוב אלא צדיק <span style="color: red;">שנ'</span> אמרו צדיק כי טוב <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר כל] אמ'</span> ר' אלעזר כל המשכח דבר מתלמודו גורם <span style="color: red;">לו</span> גלות <span style="color: red;">ולבניו שנ' [*הושע ד'*] ??(ה)[ו]?תשכח</span> תורת אלהיך אשכח בניך גם אני ר' אבהו <span style="color: red;">[אומ']</span> מורידין אותו מגדולתו <span style="color: red;">שנ' (גם)[כי] [אתה] [הדעת</span> מאסת ואמאסך מכהן <span style="color: red;">לי] ((..א))({ה})דעת (מאס[ת][ו]מאסך) (ייי מכהן)</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">[אפילו]</span> בשביל צדיק אחד עולם נברא <span style="color: red;">שנ'</span> וירא אלהים את האור כי טוב ואין טוב אלא צדיק <span style="color: red;">שנ'</span> אמרו צדיק כי טוב <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אלעזר כל המשכח דבר <span style="color: red;">אחד</span> מתלמודו גורם גלות לבניו <span style="color: red;">שנ'</span> ותשכח תורת אלהיך אשכח בניך גם אני ר' אבהו <span style="color: red;">א?מ'?</span> מורידין אותו מגדולתו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אתה הדעת מאסת ואמאסך מכהן לי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר אפי' בשביל צדיק אחד נברא <span style="color: red;">העולם דכתי'</span> וירא <span style="color: red;">אלהי'</span> את האור כי טוב ואין טוב אלא צדיק <span style="color: red;">שנא'</span> אמרו צדיק כי טוב <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר כל <span style="color: red;">השוכח</span> דבר <span style="color: red;">אחד</span> מתלמודו גורם גלות לבניו <span style="color: red;">שנא'</span> ותשכח תורת אלהיך אשכח בניך גם אני <span style="color: red;">וא"ר</span> אבהו <span style="color: red;">אף</span> מורידין אותו מגדולתו <span style="color: red;">שנא'</span> כי אתה הדעת מאסת ואמאסך מכהן לי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' אלעזר בשביל צדיק אחד נברא <span style="color: red;">העו' שנ'</span> וירא <span style="color: red;">אלים</span> את <span style="color: red;">ה?א?ור</span> כי טוב ואין <span style="color: red;">ט..</span> אלא צדיק <span style="color: red;">...</span> אמרו <span style="color: red;">.......... ..י</span> טוב <span style="color: red;">?א?</span> ר' אלעזר כל המשכח דבר <span style="color: red;">אחד</span> מתלמודו גורם גלות לבניו <span style="color: red;">שנ' ותשכ.. .......... ..?ר?ת אליך אשכ?ח?</span> בניך גם אני <span style="color: red;">א</span> ר' אבהו <span style="color: red;">ומורידין</span> אותו מגדולתו <span style="color: red;">שנ' גם הוא</span> הדעת <span style="color: red;">מאס ?מ?..?ו? מלכהן</span> לי
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: דבר <span style="color: red;">אחד</span> מתלמודו גורם גלות לבניו <span style="color: red;">שנ'</span> ותשכח תורת <span style="color: red;">אלה'יך</span> אשכח בניך גם אני <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">אף מורידן</span> אותו מגדולתו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אתה הדעת מאסת <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' אפילו</span> בשביל <span style="color: red;">?צדיק</span> אחד <span style="color: red;">נברא?.. .................................. ..................................................</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..שביל</span> צדיק אחד עולם נברא <span style="color: red;">שנ'</span> וירא <span style="color: red;">אלים</span> את האור כי טוב ואין טוב <span style="color: red;">אל?א?.. ......................... ..?כ?י</span> טוב <span style="color: red;">וא'</span> ר' אלעזר כל <span style="color: red;">השכח</span> דבר <span style="color: red;">אחד</span> מתלמודו גורם גלות לבניו <span style="color: red;">שנ' ותשכ.. ................ ..שכח</span> בניך גם אני ר' אבהו <span style="color: red;">א'</span> מורידין אותו מגדולתו <span style="color: red;">שנ'</span> כי אתה הדעת מאסת <span style="color: red;">...................</span>
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ר?'</span> אלעזר <span style="color: red;">[........] אפילו .................................................. ..יק שנ'</span> אמרו <span style="color: red;">צ..ק .................................................. ..?ח?</span> תורת <span style="color: red;">אליך</span> אשכח <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?י</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן אין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק כמותו שנאמר וזרח השמש ובא השמש עד שלא כבתה שמשו של עלי זרחה שמשו של שמואל הרמתי (אמר) ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן ראה הקדוש ברוך הוא שצדיקים מועטין עמד ושתלן בכל דור ודור שנא' כי לה' מצוקי ארץ וישת עליהם תבל (אמר) ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן אפי' בשביל צדיק אחד העולם מתקיים שנאמר וצדיק יסוד עולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן אין צדיק נפטר מן העולם עד <span style="color: red;">שנבר'</span> צדיק כמותו שנאמר וזרח השמש ובא השמש עד שלא כבתה שמשו של עלי זרחה שמשו של שמואל הרמתי <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ראה <span style="color: red;">הקדו'</span> ברוך הוא שצדיקים מועטין עמד ושתלן בכל דור ודור <span style="color: red;">שנאמר</span> כי לה' מצוקי ארץ וישת עליהם תבל <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפילו</span> בשביל צדיק אחד העולם מתקיים <span style="color: red;">שנ' וצדי'</span> יסוד עולם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן אין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק <span style="color: red;">אחר שנ'</span> וזרח השמש ובא השמש עד שלא כבתה שמשו של עלי זרחה שמשו של שמואל הרמתי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ראה <span style="color: red;">הקב'</span> שצדיקים מועטין ושתלן בכל דור ודור <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">ליי</span> מצוקי ארץ וישת <span style="color: red;">וגו' אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אפי' בשביל צדיק אחד <span style="color: red;">עולם</span> מתקיים <span style="color: red;">שנ' צדיק</span> יסוד עולם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן אין צדיק נפטר מן העולם עד <span style="color: red;">שנולד</span> צדיק כמותו <span style="color: red;">שנ'</span> וזרח השמש ובא השמש עד שלא <span style="color: red;">קדר</span> שמשו של עלי זרחה שמשו של שמואל הרמתי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> ראה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שצדיקים מועטין עמד ושתלן בכל דור ודור <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">ליי</span> מצוקי ארץ וישת עליהם תבל <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בשביל צדיק אחד <span style="color: red;">עולם</span> מתקיים <span style="color: red;">שנ'</span> וצדיק יסוד עולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אין צדיק נפטר מן העולם עד <span style="color: red;">ש[נ]ברא</span> צדיק כמותו <span style="color: red;">שנ'</span> וזרח השמש ובא השמש עד שלא <span style="color: red;">כבת</span> שמשו של עלי זרחה שמשו של שמואל הרמתי א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן אפי' בשביל צדיק אחד <span style="color: red;">עולם</span> מתקיים <span style="color: red;">שנ' יסוד(..)</span> עולם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן אין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא <span style="color: red;">צדי'</span> כמותו <span style="color: red;">שנ' [*קהל*]</span> וזרח השמש ובא השמש עד שלא כבתה שמשו <span style="color: red;">שלעלי</span> זרחה שמשו <span style="color: red;">שלשמואל</span> הרמתי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ראה <span style="color: red;">הקב"ה שהצדיקין</span> מועטין עמד ושתלן בכל דור ודור <span style="color: red;">שנ' [*שמואל*]</span> כי <span style="color: red;">לייי</span> מצוקי ארץ וישת עליהם תבל <span style="color: red;">אפלו</span> צדיק אחד <span style="color: red;">בשבילו</span> העולם מתקיים <span style="color: red;">שנ'</span> וצדיק יסוד עולם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן אין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק כמותו <span style="color: red;">שנ'</span> וזרח השמש ובא השמש עד שלא כבתה שמשו <span style="color: red;">שלעלי</span> זרחה שמשו <span style="color: red;">שלשמואל</span> הרמתי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ראה <span style="color: red;">הק'ב'ה' שהצד?יקים מ?ועטין</span> עמד ושתלן בכל דור ודור <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">לייי</span> מצוקי ארץ וישת עליהם תבל <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא <span style="color: red;">?ב?ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אפי' בשביל <span style="color: red;">*מסכת יומא*</span> צדיק אחד <span style="color: red;">עולם</span> מתקיים <span style="color: red;">שנ'</span> וצדיק יסוד עולם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק <span style="color: red;">שנא'</span> וזרח השמש ובא השמש עד שלא כבתה שמשו של עלי <span style="color: red;">כבתה</span> שמשו של שמואל הרמתי <span style="color: red;">וא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ראה <span style="color: red;">ה'ב'ה' שהצדיקים</span> מועטין עמד ושתלן בכל דור ודור שנא' כי <span style="color: red;">ליי</span> מצוקי ארץ <span style="color: red;">וגו' ואמ'</span> ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן אפי' בשביל צדיק אחד <span style="color: red;">עולם</span> מתקיים <span style="color: red;">שנא'</span> וצדיק יסוד עולם
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> אין צדיק נפטר מן <span style="color: red;">העו'</span> עד שנברא צדיק כמותו <span style="color: red;">(ו)[ש]נ'</span> וזרח השמש ובא השמש עד שלא כבתה שמשו של עלי זרחה שמשו של שמואל הרמתי <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> אפי' בשביל צדיק אחד <span style="color: red;">עולם מתקים שנ'</span> וצדיק יסוד עולם <span style="color: red;">דאמ' ר' ח.. ........ ..אבא א' ר' יוח' ראה הק'ב'ה' שצדיקים מועטין עמד ושתלן בכל דור ודור שנ' כי ליי מצוקי ארץ וישת עליהם תבל</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אין צדיק נפטר מן העולם עד שנברא צדיק <span style="color: red;">אחר שנ'</span> וזרח השמש ובא השמש עד שלא כבתה שמשו של עלי <span style="color: red;">וזרח אורו</span> של <span style="color: red;">שמוא'</span> הרמתי <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן ראה <span style="color: red;">הק'ב'ה' שצדיקין</span> מועטין עמד ושתלן <span style="color: red;">?ב?כל</span> דור ודור <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">ליי</span> מצוקי ארץ וישת עליהם תבל <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">אפילו</span> בשביל צדיק אחד <span style="color: red;">עולם</span> מתקיים <span style="color: red;">שנ'</span> וצדיק יסוד עולם
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">..?א' ר'?</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן אין צדיק <span style="color: red;">?נ?פטר</span> מן העולם עד שנברא <span style="color: red;">?צ?.. ........................... ..?ש?מש</span> ובא השמש עד שלא כבתה שמשו <span style="color: red;">שלעלי</span> זרחה <span style="color: red;">ש?משו?.. .......................... ..?א'?</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן ראה <span style="color: red;">הק'ב'ה' ש.. ...... ..קים מעטין</span> עמד ושתלן <span style="color: red;">ב..</span> דור <span style="color: red;">וד.. .................. ..?צו?קי</span> ארץ <span style="color: red;">וג' וא'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפלו</span> בשביל צדיק אחד <span style="color: red;">עולם מת.. ................... ..ק</span> יסוד עולם
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבה ....................... ..דיק נפט.. ............................................</span> ובא השמש <span style="color: red;">....................</span> שמשו <span style="color: red;">ש.. ....................................... ..?א?בה אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">...................... ..קים מו?ע?.. ...................................... ..ארץ</span> וישת <span style="color: red;">על' תבל .............................. ר' ....................................... ..?ו?צדיק</span> יסוד עולם

<b>וילנא</b>: ר' חייא דידיה אמר מהכא רגלי חסידיו ישמור חסידיו טובא משמע אמר רב נחמן בר יצחק חסידו כתיב (אמר) ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן כיון שיצאו רוב שנותיו של אדם ולא חטא שוב אינו חוטא שנאמר רגלי חסידיו ישמור דבי ר' שילא אמרי כיון שבאה לידו דבר עבירה פעם ראשונה ושניה ואינו חוטא שוב אינו חוטא שנאמר רגלי חסידיו ישמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> חייא דידיה אמר מהכא רגלי חסידיו ישמור חסידיו טובא משמע אמר רב נחמן בר יצחק חסידו כתיב <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן כיון שיצאו רוב שנותיו של אדם ולא חטא שוב אינו חוטא שנאמר רגלי חסידיו ישמור דבי <span style="color: red;">רבי</span> שילא אמרי כיון שבאה לידו דבר עבירה פעם ראשונה ושניה ואינו חוטא שוב אינו חוטא שנאמר רגלי חסידיו ישמור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' חייא <span style="color: red;">בר אבא [דידיה] אמ'</span> מהכא רגלי חסידיו <span style="color: red;">ישמר [חסידיו תרי משמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'] אמ' רב נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">חסיד(י)ו כת' אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן כיון שיצאו רוב שנותיו של אדם ולא חטא שוב אינו חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> רגלי חסידיו <span style="color: red;">ישמר [דבי</span> ר' שילא אמרי <span style="color: red;">כיו..</span> דבר עבירה <span style="color: red;">בידו פע..</span> ראשונה <span style="color: red;">ושנייה ולא חטא</span> שוב אינו <span style="color: red;">חוט.. שנ'</span> רגלי חסידיו <span style="color: red;">ישמ?ו?..</span>
<b>מינכן 6</b>: ר' חייא דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא רגלי חסידיו <span style="color: red;">ישמר</span> חסידיו <span style="color: red;">תרי</span> משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק חסידו <span style="color: red;">כת' אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן כיון שיצאו רוב שנותיו של אדם ולא חטא שוב אינו חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> רגלי חסידיו <span style="color: red;">ישמר</span> דבי ר' שילא אמרי כיון <span style="color: red;">שבא</span> דבר עבירה <span style="color: red;">לידו של אדם</span> פעם ראשונה ושניה <span style="color: red;">ולא חטא</span> שוב אינו חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> רגלי חסידיו <span style="color: red;">ישמר</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא רגלי <span style="color: red;">חסידו</span> ישמור חסידיו <span style="color: red;">תרי</span> משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק חסידו <span style="color: red;">כתי' וא"ר חייא בר אב' א"ר יוחנן ראה הק'ב'ה' שהצדיקים מועטין עמד ושתלן בכל דור ודור שנ' כי ליי מצוקי ארץ וישת עליהם תבל וא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר (...)</span> יוחנן כיון שיצאו רוב שנותיו של אדם ולא חטא שוב אינו חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> רגלי <span style="color: red;">חסידו</span> ישמור <span style="color: red;">(דבר)</span> דבי ר' שילא אמרי כיון <span style="color: red;">שבא</span> דבר עבירה <span style="color: red;">לידו</span> פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה ולא חטא</span> שוב אינו חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> רגלי <span style="color: red;">חסיד'</span> ישמור
<b>אנלאו 270</b>: ר' חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא רגלי <span style="color: red;">חסידו ישמר</span> חסידיו <span style="color: red;">תרין</span> משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק חסידו <span style="color: red;">כת' אמ'</span> ר' חייא כיון שיצאו רוב שנותיו <span style="color: red;">שלאדם</span> ולא חטא שוב אינו חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> רגלי חסידיו <span style="color: red;">ישמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: ר' חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא רגלי חסידיו ישמור חסידיו <span style="color: red;">תרי</span> משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק חסידו <span style="color: red;">כת' אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן כיון שיצאו רוב שנותיו <span style="color: red;">שלאדם</span> ולא חטא שוב אינו חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> רגלי חסידיו ישמור דבי ר' <span style="color: red;">שלה</span> אמרי כיון <span style="color: red;">שבא</span> לידו <span style="color: red;">חטא</span> פעם ראשונה ושניה <span style="color: red;">ולא חטא</span> שוב אינו חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> רגלי חסידיו <span style="color: red;">ישמר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' חייא דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא רגלי חסידיו ישמור חסידיו <span style="color: red;">תרי משמ' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק חסידו <span style="color: red;">כתי' ואמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כיון <span style="color: red;">שעברו</span> רוב שנותיו של אדם ולא חטא שוב אינו חוטא <span style="color: red;">שנא'</span> רגלי חסידיו <span style="color: red;">ישמר</span> דבי ר' שילא <span style="color: red;">תאנא</span> כיון <span style="color: red;">שבא</span> לידו דבר עבירה פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה ולא חטא</span> שוב אינו חוטא <span style="color: red;">שנא'</span> רגלי חסידיו ישמור
<b>פירקוביץ 293</b>: ר' חייא <span style="color: red;">ב?ר? אב?א א?'</span> מהכא רגלי חסידיו <span style="color: red;">ישמר</span> חסידיו <span style="color: red;">תרתי</span> משמע <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק חסידו <span style="color: red;">כת' וא'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> כיון שיצאו רוב שנותיו של אדם ולא חטא שוב אינו חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> רגלי חסידיו <span style="color: red;">ישמר</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: ר' חייא <span style="color: red;">בר אבא א'</span> מהכא רגלי חסידיו <span style="color: red;">ישמר</span> חסידיו <span style="color: red;">תרי</span> משמע <span style="color: red;">א"ר חייא</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> חסידו <span style="color: red;">כת' א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כיון שיצאו רוב שנותיו של אדם ולא חטא שוב אינו חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> רגלי חסידיו <span style="color: red;">ישמר</span> דבי ר' שילא אמרי כיון <span style="color: red;">שבא לידי ערוה</span> פעם ראשונה <span style="color: red;">ושניי' ולא חטא</span> שוב אינו חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> רגלי חסידיו <span style="color: red;">ישמר</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: ר' חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> דידיה <span style="color: red;">א'</span> מהכא רגלי חסידיו ישמור חסידיו <span style="color: red;">.............. ..מ'</span> רב נחמן בר יצחק חסידו <span style="color: red;">כת' וא'</span> ר' חייא בר <span style="color: red;">אבה א'</span> ר' יוחנן כיון שיצאו <span style="color: red;">רו?ב?.. .............</span> אדם ולא חטא שוב אינו חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> רגלי <span style="color: red;">חסיד' י?שמ?ור</span> דבי ר' שילא אמרי <span style="color: red;">כי.. ......................... לידו</span> פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה ולא חט.. .....</span> אינו חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> רגלי <span style="color: red;">חס' יש..</span>
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?נ?חמן</span> בר יצחק חסידו

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש מאי דכתיב אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא לטמא פותחין לו בא לטהר מסייעין אותו תנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ריש לקיש מאי דכתיב אם <span style="color: red;">ללצי'</span> הוא יליץ ולענוים יתן חן בא לטמא <span style="color: red;">פתחין</span> לו בא לטהר מסייעין אותו תנא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקיש] אמ' ריש</span> לקיש אם ללצים הוא יליץ בא לטמא <span style="color: red;">פותחים</span> לו בא <span style="color: red;">ליטהר</span> מסייעין אותו תנא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא <span style="color: red;">להטמא</span> פותחין לו בא <span style="color: red;">להטהר</span> מסייעין אותו תנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא לטמא <span style="color: red;">פתחין</span> לו בא לטהר <span style="color: red;">מסייע' (לו)</span> אותו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכת' [*משלי*]</span> אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא <span style="color: red;">ליטמא</span> פותחין לו בא <span style="color: red;">ליטהר</span> מסייעין <span style="color: red;">אתו תאנא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא <span style="color: red;">ליטמא</span> פותחין לו בא <span style="color: red;">ליטהר</span> מסייעין אותו <span style="color: red;">תונא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא <span style="color: red;">ליטמא</span> פותחין לו בא <span style="color: red;">ליטהר</span> מסייעין אותו <span style="color: red;">תניא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם ללצים הוא יליץ ולענוים <span style="color: red;">?י?תן</span> חן בא לטמא פותחין לו בא לטהר <span style="color: red;">מסיעין</span> אותו תנא
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא לטמא פותחין לו בא לטהר מסייעין <span style="color: red;">לו</span> תנא
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">.................... ..ש</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם ללצים הוא יליץ <span style="color: red;">ו?ל?ענוים</span> יתן חן בא לטמא פותחין לו בא <span style="color: red;">?ל?.. ............ ..עין</span> אותו <span style="color: red;">תאנא</span>

<h2>דף לט.</h2>

<b>וילנא</b>: שטית אם לא שטית התם בסירוגין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שטית אם לא שטית התם <span style="color: red;">בסרוגין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">התם</span> בסירוגין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> בסירוגין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">התם</span> בסירוגין
<b>אנלאו 270</b>: שטית אם לא שטית <span style="color: red;">וג' דלמא</span> בסירוגין
<b>אנלאו 271</b>: שטית אם לא שטית <span style="color: red;">דלמא</span> בסירוגין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">התם</span> בסירוגין
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">התם בסרוגין</span>
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">התם</span> בסירוגין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: שטית אם לא שטית <span style="color: red;">דילמא</span> בסירוגין

<b>וילנא</b>: דבי רבי ישמעאל משל לאדם שהיה מוכר נפט ואפרסמון בא למדוד נפט אומר לו מדוד אתה לעצמך בא למדוד אפרסמון אומר לו המתן לי עד שאמדוד עמך כדי שנתבסם אני ואתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי רבי ישמעאל משל לאדם שהיה מוכר נפט ואפרסמון בא למדוד נפט אומר לו מדוד אתה לעצמך בא למדוד אפרסמון אומר לו המתן לי עד שאמדוד עמך כדי שנתבסם אני ואתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> משל לאדם שהיה מוכר נפט ואפרסמון בא למדוד נפט <span style="color: red;">אומ'</span> לו מדוד לעצמך בא למדוד אפרסמון <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן עד שאמדוד <span style="color: red;">לך אני</span> כדי <span style="color: red;">שאתבסם</span> אני ואתה
<b>מינכן 6</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל משל לאדם שהיה מוכר נפט ואפרסמון בא למדוד נפט <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">לך ומדוד</span> לעצמך בא למדוד <span style="color: red;">אפרס'</span> אומר לו המתן עד <span style="color: red;">שאתבסם</span> אני ואתה
<b>מינכן 95</b>: משל לאדם שהיה מוכר נפט ואפרסמון בא למדוד נפט <span style="color: red;">או'</span> לו <span style="color: red;">לך ומדוד</span> לעצמך בא למדוד אפרסמון <span style="color: red;">אומ'</span> לו המתן עד שאמדוד <span style="color: red;">לך</span> כדי <span style="color: red;">שאתבסם</span> אני ואתה
<b>אנלאו 270</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל משל לאדם שהיה מוכר נפט ואפרסמון בא <span style="color: red;">למוד</span> נפט <span style="color: red;">אמ'</span> לו מדוד לעצמך בא <span style="color: red;">למוד</span> אפרסמון <span style="color: red;">אומ'</span> לו המתן עד שאמדוד <span style="color: red;">לך</span> כדי <span style="color: red;">שאתבשם</span> אני ואתה
<b>אנלאו 271</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל משל לאדם שהיה מוכר נפט ואפרסמון <span style="color: red;">(אמ')</span> בא למדוד נפט <span style="color: red;">אמר</span> לו <span style="color: red;">לך</span> מדוד לעצמך בא <span style="color: red;">למרוד</span> אפרסמון <span style="color: red;">אמר</span> לו המתן עד שאמדוד <span style="color: red;">לך</span> כדי <span style="color: red;">שאתבסם</span> אני ואתה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> משל לאדם שהיה מוכר נפט ואפרסמון בא למדוד נפט <span style="color: red;">אומ'</span> לו מדוד לעצמך בא למדוד אפרסמון <span style="color: red;">אומ'</span> לו המתן עד שאמדוד <span style="color: red;">לך</span> כדי שנתבסם אני ואתה
<b>פירקוביץ 293</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> משל לאדם שהיה <span style="color: red;">לו</span> נפט ואפרסמון בא למדוד נפט <span style="color: red;">א'</span> לו מדוד לעצמך בא למדוד אפרסמון <span style="color: red;">א'</span> לו המתן עד שאמדוד <span style="color: red;">לך</span> כדי <span style="color: red;">שאתבסם</span> אני ואתה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: בא למדוד אפרסמון <span style="color: red;">אומ'</span> לו המתן עד שאמדוד <span style="color: red;">לך</span> כדי <span style="color: red;">שאתבסם</span> אני ואתה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> משל לאדם שהיה מוכר <span style="color: red;">נפ(ש)[ט]</span> ואפרסמון בא למדוד נפט <span style="color: red;">א'</span> לו מדוד לעצמך בא <span style="color: red;">למ?ד?.. ............... ..?מ?ון א'</span> לו המתן עד שאמדוד <span style="color: red;">לך כ?ד?.. ...................... ..................................................</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל משל <span style="color: red;">.......</span> שהיה מוכר נפט ואפרסמון בא <span style="color: red;">ל?מ?.. ...... ..ט</span> אומר לו מדוד לעצמך בא <span style="color: red;">למוד</span> אפרסמון <span style="color: red;">..?מר?</span> לו המתן עד <span style="color: red;">שאמוד אני לך</span> כדי <span style="color: red;">ש.. .........</span> אני ואתה

<b>וילנא</b>: תנא דבי רבי ישמעאל עבירה מטמטמת לבו של אדם שנאמר ולא תטמאו בהם ונטמתם בם אל תקרי ונטמאתם אלא ונטמטם תנו רבנן (אל) תטמאו בהם ונטמתם בם אדם מטמא עצמו מעט מטמאין אותו הרבה מלמטה מטמאין אותו מלמעלה בעולם הזה מטמאין אותו לעולם הבא תנו רבנן והתקדשתם והייתם קדושים אדם מקדש עצמו מעט מקדשין אותו הרבה מלמטה מקדשין אותו מלמעלה בעולם הזה מקדשין אותו לעולם הבא הדרן עלך אמר להם הממונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי רבי ישמעאל עבירה מטמטמת לבו של אדם שנאמר <span style="color: red;">אל</span> תטמאו בהם ונטמתם אל תקרי ונטמאתם אלא ונטמטם תנו רבנן <span style="color: red;">אל</span> תטמאו בהם <span style="color: red;">ונטמאתם</span> בם אדם <span style="color: red;">מטמ'</span> עצמו מעט מטמאין אותו הרבה <span style="color: red;">מלמט'</span> מטמאין אותו מלמעלה בעולם הזה מטמאין אותו לעולם הבא תנו רבנן והתקדשתם והייתם <span style="color: red;">קדושי'</span> אדם מקדש עצמו מעט מקדשין אותו הרבה <span style="color: red;">מלמט'</span> מקדשין אותו מלמעלה בעולם הזה מקדשין אותו לעולם הבא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אמר להם <span style="color: red;">הממונה*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' [עבירה]</span> מטמטמת לבו של אדם <span style="color: red;">שנ' אל</span> תטמאו בהם <span style="color: red;">ונטמ[א]תם</span> בם אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ונטמאתם אלא <span style="color: red;">ונטמתם</span> תנו רבנן <span style="color: red;">אל</span> תטמאו בהם <span style="color: red;">וג' בא ליטמא</span> מעט מטמאין אותו הרבה מלמטה מטמאין אותו מלמעלה בעולם הזה מטמאין אותו לעולם הבא תנו רבנן והתקדשתם והייתם קדושים <span style="color: red;">בא</span> אדם <span style="color: red;">לקדש</span> עצמו מעט מקדשין אותו הרבה מלמטה <span style="color: red;">[מקדשין]</span> אותו מלמעלה בעולם הזה מקדשין אותו לעולם הבא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אמ' להן הממונה*</span>
<b>מינכן 6</b>: תנא דבי <span style="color: red;">(י)[ר]'</span> ישמעאל עבירה מטמטמת לבו של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> ולא תטמאו בהם <span style="color: red;">ונטמאתם</span> בם <span style="color: red;">ונטמתם כתיב</span> תנו רבנן <span style="color: red;">ולא</span> תטמאו בהם ונטמתם בם אדם מטמא עצמו מעט מטמאין אותו הרבה מלמטה מטמאין אותו מלמעלה בעולם הזה מטמאין אותו לעולם הבא והתקדשתם והייתם קדושים אדם מקדש עצמו מעט מקדשין אותו הרבה מלמטה מקדשין אותו <span style="color: red;">למעלה</span> בעולם הזה מקדשין אותו לעולם הבא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אמר <span style="color: red;">להן הממנה*</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל עבירה מטמטמת לבו של אדם <span style="color: red;">שנ' אל</span> תטמאו <span style="color: red;">בכל אלה ונטמאתם</span> בם אל תקרי ונטמאתם אלא <span style="color: red;">ונטמתם בם</span> תנו רבנן <span style="color: red;">אל</span> תטמאו <span style="color: red;">בכל אלה ונטמאתם</span> בם אדם מטמא עצמו מעט מטמאין הרבה <span style="color: red;">אותו</span> מלמטה מטמאין אותו <span style="color: red;">מלמעל'</span> בעולם הזה מטמאין אותו <span style="color: red;">בעולם</span> הבא תנו רבנן והתקדשתם והייתם קדושים אדם <span style="color: red;">מקדיש</span> עצמו <span style="color: red;">מע'</span> מקדשין אותו הרבה <span style="color: red;">?(מלמ???)</span> מלמטה מקדשין אותו מלמעלה בעולם הזה מקדשין אותו לעולם הבא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אמ' להן*</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל עבירה מטמטמת לבו <span style="color: red;">שלאדם שנ'</span> ולא <span style="color: red;">תיטמאו</span> בהם ונטמתם בם אל <span style="color: red;">תקרא נטמתם</span> אלא <span style="color: red;">נטמתם ת"ר ולא תיטמאו</span> בהם <span style="color: red;">וג'</span> אדם מטמא עצמו מעט <span style="color: red;">[מטמאין] אתו</span> הרבה מלמטה מטמאין <span style="color: red;">אתו</span> מלמעלה בעולם הזה מטמאין <span style="color: red;">אתו</span> לעולם הבא והתקדשתם והייתם קדושים אדם מקדש עצמו מעט מקדשין <span style="color: red;">אתו</span> הרבה מלמטה מקדשין <span style="color: red;">אתו</span> מלמעלה בעולם הזה מקדשין <span style="color: red;">אתו</span> לעולם הבא <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך אמר להם <span style="color: red;">הממונה*</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תונא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל עבירה מטמטמת לבו <span style="color: red;">שלאדם שנא'</span> ולא תטמאו בהם ונטמתם בם אל <span style="color: red;">תקרא ונטמתם</span> אלא <span style="color: red;">ונטמתם</span> תנו רבנן <span style="color: red;">ולא</span> תטמאו בהם ונטמתם בם אדם מטמא עצמו מעט מטמאין אותו הרבה מלמטה מטמאין אותו מלמעלה בעולם הזה מטמאין אותו לעולם הבא והתקדשתם והייתם <span style="color: red;">קדשים</span> אדם מקדש עצמו מעט מקדשין אותו הרבה מלמטה מקדשין אותו מלמעלה בעולם הזה מקדשין אותו לעולם הבא <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך אמר <span style="color: red;">להן הממונה*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל עבירה מטמטמת לבו של אדם <span style="color: red;">שנא'</span> ולא תטמאו בהם ונטמתם בם אל תקרי <span style="color: red;">ונטמתם</span> אלא <span style="color: red;">ונטמתם ת"ר ולא</span> תטמאו בהם ונטמתם בם אדם מטמא עצמו מעט מטמאין אותו הרבה <span style="color: red;">מטמא עצמו</span> מלמטה מטמאין אותו מלמעלה <span style="color: red;">מטמא עצמו</span> בעולם הזה מטמאין אותו לעולם הבא <span style="color: red;">ת"ר</span> והתקדשתם והייתם <span style="color: red;">קדושי'</span> אדם מקדש עצמו מעט מקדשין אותו הרבה מלמטה מקדשין אותו מלמעלה <span style="color: red;">מקדש עצמו</span> בעולם הזה <span style="color: red;">מקדשי'</span> אותו לעולם הבא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אמ'</span> להם הממונה <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> עבירה מטמטמת לבו של אדם <span style="color: red;">שנ' אל</span> תטמאו בהם ונטמתם בם אל תקרי <span style="color: red;">ונטמתם אל</span> ונטמטם תנו רבנן <span style="color: red;">אל</span> תטמאו בהם ונטמתם בם אדם מטמא עצמו מעט מטמאין <span style="color: red;">אתו</span> הרבה מלמטה <span style="color: red;">מטמא[י]ן</span> אותו מלמעלה בעולם הזה מטמאין אותו לעולם הבא תנו רבנן והתקדשתם והייתם קדושים אדם מקדש עצמו מעט מקדשין אותו הרבה מלמטה מקדשין אותו מלמעלה בעולם הזה מקדשין אותו לעולם הבא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">א' להן הממונה*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> עבירה מטמטמת לבו <span style="color: red;">שלאדם שנ' אל</span> תטמאו בהם <span style="color: red;">ונטמאתם</span> בם אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ונטמאתם אלא <span style="color: red;">ונטמתם</span> תנו <span style="color: red;">רבנ' אל</span> תטמאו בהם <span style="color: red;">ונטמאתם</span> בם אדם מטמא עצמו מעט מטמאין אותו הרבה מלמטה <span style="color: red;">ומטמאין</span> אותו מלמעלה בעולם הזה <span style="color: red;">ומטמאין</span> אותו לעולם הבא תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> והתקדשתם והייתם <span style="color: red;">קדשים</span> אדם מקדש עצמו מעט מקדשין אותו הרבה מלמטה <span style="color: red;">ומקדשין</span> אותו מלמעלה בעולם הזה <span style="color: red;">ומקדשין</span> אותו לעולם הבא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אמ' להן הממונה*</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' יש..?ע?אל</span> עבירה מטמטמת <span style="color: red;">?לב?ו שלאדם שנ'</span> ולא תטמאו בהם <span style="color: red;">ונ?ט?מתם ...... ..ל תקרא</span> ונטמאתם אלא ונטמטם תנו רבנן <span style="color: red;">ולא ..מאו</span> בהם <span style="color: red;">ונטמאתם</span> בם אדם <span style="color: red;">.......................</span> מטמאין אותו הרבה מלמטה מטמאין <span style="color: red;">..ו</span> מלמעלה <span style="color: red;">בעו' ה?ז?ה מטמ.. ............................ ..בנן</span> והתקדשתם והייתם קדושים אדם <span style="color: red;">....... ..ש</span> עצמו מעט <span style="color: red;">מ?ק?..שין ........................... ..דשין</span> אותו מלמעלה <span style="color: red;">בעו'</span> הזה מקדשין <span style="color: red;">.......... ..?עו?לם</span> הבא <span style="color: red;">*..................................... ..ם הממונה*</span>

<b>וילנא</b>: טרף בקלפי והעלה שני גורלות אחד כתוב עליו לשם ואחד כתוב עליו לעזאזל הסגן בימינו וראש בית אב משמאלו אם של שם עלה בימינו הסגן אומר לו אישי כהן גדול הגבה ימינך ואם של שם עלה בשמאלו ראש בית אב אומר לו אישי כ"ג הגבה שמאלך נתנן על שני השעירים ואומר לה' חטאת רבי ישמעאל אומר לא היה צריך לומר חטאת אלא לה' והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טרף בקלפי והעלה שני גורלות אחד כתוב עליו לשם ואחד כתוב עליו לעזאזל הסגן בימינו וראש <span style="color: red;">בי'</span> אב משמאלו אם של שם עלה בימינו הסגן אומר לו אישי כהן גדול הגבה ימינך ואם של שם עלה בשמאלו ראש בית אב אומר לו הגבה שמאלך נתנן על שני השעירים ואומר לה' חטאת רבי ישמעאל אומר לא היה צריך לומר חטאת אלא לה' והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: טרף בקלפי והעלה שני גורלות אחד <span style="color: red;">כת'</span> עליו לשם ואחד כתוב עליו <span style="color: red;">לעזזאל</span> אם של שם עלה בימינו הסגן <span style="color: red;">אומ'</span> לו אישי כהן גדול הגבה <span style="color: red;">את</span> ימינך ואם <span style="color: red;">בשמאלו</span> עלה ראש בית אב <span style="color: red;">אומ'</span> לו הגבה <span style="color: red;">את</span> שמאלך <span style="color: red;">נותנן</span> על שני השעירים <span style="color: red;">ואומ' ליי</span> חטאת <span style="color: red;">ר' ישמע' אומ'</span> לא היה צריך <span style="color: red;">לומ'</span> חטאת אלא <span style="color: red;">ליי</span> והן עונין אחריו <span style="color: red;">בר'</span> שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>מינכן 6</b>: טרף בקלפי והעלה שני גורלות אחד כתוב עליו לשם ואחד כתוב עליו לעזאזל אם של שם עלה בימינו הסגן <span style="color: red;">או'</span> לו אישי כהן גדול הגבה ימינך <span style="color: red;">אם בשמאלו</span> עלה ראש בית אב <span style="color: red;">או'</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול</span> הגבה שמאלך נתנן על שני השעירים ואומר <span style="color: red;">ליי</span> חטאת <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> לא היה צריך לומר חטאת אלא <span style="color: red;">ליי</span> והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> טרף בקלפי והעלה שני גורלות אחד <span style="color: red;">כתו'</span> עליו לשם ואחד <span style="color: red;">כתו'</span> עליו לעזאזל אם של שם <span style="color: red;">עולה</span> בימינו הסגן <span style="color: red;">או'</span> לו אישי כהן גדול הגבה ימינך <span style="color: red;">אם בשמא' עולה</span> ראש בית אב <span style="color: red;">או'</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול</span> הגבה שמאלך נתנן על שני <span style="color: red;">שעירים ואו' ליי</span> חטאת <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה צריך לומר חטאת אלא <span style="color: red;">ליי</span> והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>אנלאו 270</b>: טרף בקלפי והעלה שני גורלות אחד כתוב עליו לשם ואחד כתוב עליו <span style="color: red;">לעזזאל</span> אם <span style="color: red;">שלשם</span> עלה בימינו הסגן <span style="color: red;">אומ'</span> לו אישי <span style="color: red;">(ה?גב?)[כ]הן</span> גדול הגבה <span style="color: red;">ימיניך</span> ואם <span style="color: red;">בשמאלו</span> עלה ראש בית אב אומר לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול</span> הגבה שמאלך <span style="color: red;">נתנו</span> על שני השעירים <span style="color: red;">ואומ' לשם</span> חטאת <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה צריך <span style="color: red;">לומ'</span> חטאת אלא <span style="color: red;">לייי</span> והן עונין אחריו ברוך <span style="color: red;">שכ"מלו</span>
<b>אנלאו 271</b>: טרף בקלפי והעלה שני גורלות אחד כתוב עליו לשם ואחד כתוב עליו לעזאזל אם <span style="color: red;">שלשם</span> עלה בימינו הסגן <span style="color: red;">אומ'</span> לו אישי כהן גדול הגבה <span style="color: red;">ימיניך אם בשמאל[ו]עלה</span> ראש בית אב <span style="color: red;">אומ'</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול</span> הגבה שמאלך נתנן על שני השעירים <span style="color: red;">ואומ' לייי</span> חטאת <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה צריך לומר חטאת אלא <span style="color: red;">לשם</span> והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>אוקספורד 366</b>: טרף בקלפי והעלה שני גורלות אחד כתוב עליו לשם ואחד כתוב עליו לעזאזל אם של שם עלה בימינו הסגן <span style="color: red;">אומ'</span> לו אישי כהן גדול הגבה ימינך ואם <span style="color: red;">בשמאל</span> עלה ראש בית אב <span style="color: red;">אומ'</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול</span> הגבה שמאלך <span style="color: red;">נתנם</span> על שני <span style="color: red;">שעירים ואומ' ליי</span> חטאת <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' אינו</span> צריך <span style="color: red;">לו</span> חטאת אלא <span style="color: red;">ליי והם עונים</span> אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>פירקוביץ 293</b>: טרף בקלפי והעלה שני גורלות <span style="color: red;">אחת כת'</span> לשם <span style="color: red;">ואחת כת'</span> עליו לעזאזל הסגן בימינו וראש בית אב <span style="color: red;">בשמאלו</span> אם של שם <span style="color: red;">עולה</span> בימינו הסגן <span style="color: red;">אומ'</span> לו אישי כהן גדול <span style="color: red;">[.......</span> ימינך ואם <span style="color: red;">..?ש?מאלו ע?ל?ה</span> ראש <span style="color: red;">..אב אומ' ?לו? דבר ......] דבר מלך</span> נתנן על שני <span style="color: red;">השעיר' ואו' ליי</span> חטאת <span style="color: red;">ר' ישמע' או'</span> לא היה צריך לומר חטאת אלא <span style="color: red;">ליי</span> והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו <span style="color: red;">לעו'</span> ועד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: טרף בקלפי והעלה שני גורלות אחד כתוב עליו לשם ואחד כתוב עליו לעזאזל אם <span style="color: red;">שלשם</span> עלה בימינו הסגן <span style="color: red;">אומ'</span> לו אישי כהן גדול הגבה <span style="color: red;">את</span> ימינך ואם <span style="color: red;">בשמאלו (אמ')</span> עלה ראש בית אב <span style="color: red;">אומ'</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול</span> הגבה <span style="color: red;">את</span> שמאלך <span style="color: red;">נתנם</span> על שני השעירים <span style="color: red;">ואומ' ליי</span> חטאת <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה צריך לומר חטאת אלא <span style="color: red;">ליי</span> והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו <span style="color: red;">לעלם</span> ועד
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">.................. ..?ע?לה</span> שני <span style="color: red;">?ג?.. ............................. ..ם ?ו?אחד</span> כתוב עליו לעזאזל אם <span style="color: red;">שלשם</span> עלה <span style="color: red;">..................... ..ישי</span> כהן <span style="color: red;">.............................. ..?מ?אלו</span> עלה ראש בית אב <span style="color: red;">או'</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גד'</span> הגבה <span style="color: red;">......... ..ך</span> נתנן על שני <span style="color: red;">השע..?ר?ים ?ו?.. ...................... ..?מ?עאל או' ?ל?..יה</span> צריך לומר חטאת אלא <span style="color: red;">ליי</span> והן עונין אחריו ברוך <span style="color: red;">?שם כ?בוד</span> מלכותו לעולם ועד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר טרף בקלפי והעלה שני גורלות כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר טרף בקלפי והעלה שני גורלות וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר טרף בקלפי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גמ' טרף בקלפי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר טרף בקלפי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר טרף בקלפי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר טרף בקלפי והעלה שני גורלות וכול'</span>

<b>וילנא</b>: למה לי טרף בקלפי כי היכי דלא ניכוין ולישקול אמר רבא קלפי של עץ היתה ושל חול היתה ואינה מחזקת אלא שתי ידים מתקיף לה רבינא בשלמא אינה מחזקת אלא שתי ידים כי היכי דלא ליכוין ולישקול אלא של חול נקדשה אם כן הוה לה כלי שרת של עץ וכלי שרת דעץ לא עבדינן ונעבדה דכסף ונעבדה דזהב התורה חסה על ממונן של ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי טרף בקלפי כי היכי דלא ניכוין ולישקול אמר רבא קלפי של עץ היתה ושל חול היתה ואינה מחזקת אלא שתי ידים מתקיף לה רבינא בשלמא אינה מחזקת אלא שתי <span style="color: red;">ידי'</span> כי היכי דלא ליכוין ולישקול אלא של חול <span style="color: red;">נקדשיה</span> אם כן הוה לה כלי שרת של עץ וכלי שרת דעץ לא עבדינן <span style="color: red;">ונעבדיה</span> דכסף <span style="color: red;">ונעבדיה</span> דזהב התורה חסה על ממונן של ישראל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למה לי <span style="color: red;">לטרף</span> בקלפי כי היכי דלא ניכוין <span style="color: red;">ונישקול אמ'</span> רבא קלפי של עץ היתה ושל חול היתה ואינה מחזקת אלא שתי ידים מתקיף לה <span style="color: red;">רב הונא</span> בשלמא אינה מחזקת אלא שתי ידים כי היכי דלא <span style="color: red;">ניכוין ונישקול</span> אלא של חול <span style="color: red;">ניקדשיה</span> אם כן הוה <span style="color: red;">ליה</span> כלי שרת דעץ <span style="color: red;">ולא</span> עבדינן ונעבדה <span style="color: red;">של כסף או של זהב</span> התורה חסה על ממונן של <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>מינכן 6</b>: למה לי טרף כי היכי דלא ניכוין <span style="color: red;">ונישקול אמ' רבה</span> קלפי של עץ היתה ושל חול היתה ואינה מחזקת אלא שתי ידים מתקיף לה רבינא בשלמא אינה מחזקת אלא שתי ידים כי היכי דלא <span style="color: red;">ניכוין ונישקול</span> אלא של חול <span style="color: red;">היתה ניקדשה</span> אם כן <span style="color: red;">הויא</span> לה כלי שרת וכלי שרת דעץ לא עבדינן <span style="color: red;">וניעבדה</span> דכסף <span style="color: red;">וניעבדה</span> דזהב התורה חסה על ממונן של ישראל
<b>מינכן 95</b>: למה לי טרף בקלפי כי היכי דלא <span style="color: red;">ניכון ונישקול אמ'</span> רבא קלפי של עץ <span style="color: red;">הייתה</span> ושל חול <span style="color: red;">הייתה</span> ואינה מחזקת אלא שתי ידים מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">בשלמ'</span> אינה <span style="color: red;">מחזק'</span> אלא שתי ידים כי היכי דלא <span style="color: red;">ניכוין ונישקול</span> אלא של חול <span style="color: red;">ניקדשיה</span> אם כן הוה לה כלי שרת וכלי שרת דעץ <span style="color: red;">?(ל???)</span> לא עבדינן <span style="color: red;">וניעבדיה</span> דכסף <span style="color: red;">וניעבדיה</span> דזהב התורה חסה על ממונן של ישראל
<b>אנלאו 270</b>: למה לי טרף כי היכי דלא ניכוין <span style="color: red;">ונשקול אמ' רבה</span> קלפי <span style="color: red;">שלעץ</span> היתה <span style="color: red;">ושלחול</span> היתה ואינה מחזקת אלא שתי ידים מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רבינא בשלמא אינה מחזקת אלא שתי ידים כי היכי דלא <span style="color: red;">ניכוין ונישקל</span> אלא <span style="color: red;">שלחול היתה מקדשה</span> אם כן <span style="color: red;">הויא</span> לה כלי שרת וכלי שרת דעץ לא עבדינן ונעבדה דכסף <span style="color: red;">ונעביד דדהב</span> התורה חסה על ממונן <span style="color: red;">שלישראל</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">למאי</span> לי כי היכי דלא <span style="color: red;">ניכוון ונשקל</span> אמר רבא קלפי <span style="color: red;">שלעץ</span> היתה <span style="color: red;">ושלחול הית?ה?..?א?ינה</span> מחזקת אלא שתי ידים מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רבינא בשלמא אינה מחזקת אלא שתי ידים כי היכי דלא <span style="color: red;">ניכוון ונשקל</span> אלא <span style="color: red;">שלחול היתה</span> נקדשה אם כן <span style="color: red;">הויא</span> לה כלי שרת וכלי שרת דעץ לא עבדינן ונעבדה דכסף <span style="color: red;">[ו]נעבדה דדהב</span> התורה חסה על ממונן <span style="color: red;">שלישראל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למה לי טרף כי היכי דלא ניכוין <span style="color: red;">ונשקול אמ' רבה</span> קלפי עץ היתה ושל חול היתה ואינה מחזקת אלא שתי ידים מתקיף לה רבינא בשלמא אינה מחזקת אלא שתי ידים <span style="color: red;">משום</span> דלא <span style="color: red;">ניכוין ונשקול</span> אלא של חול <span style="color: red;">נקדשיה</span> אם כן הוה <span style="color: red;">ליה</span> כלי שרת <span style="color: red;">דעץ</span> וכלי שרת דעץ לא עבדינן <span style="color: red;">ונעבדינהו של זהב או של כסף</span> התורה חסה על ממונן של ישראל
<b>פירקוביץ 293</b>: למה לי <span style="color: red;">למתנא</span> טרף בקלפי כי היכי דלא ניכוין <span style="color: red;">ונשקול א'</span> רבא קלפי של עץ היתה ושל חול היתה ואינה מחזקת אלא שתי ידים מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">בשל'</span> אינה מחזקת אלא שתי ידים כי היכי דלא <span style="color: red;">נכוין ונשקול</span> אלא של חול <span style="color: red;">נקדשיה</span> אם כן <span style="color: red;">הויא ליה</span> כלי שרת וכלי שרת דעץ לא עבדינן <span style="color: red;">ונעבדוה</span> דכסף <span style="color: red;">ונעבדוה</span> דזהב התורה חסה על ממונן של <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: למה לי טרף בקלפי כי היכי דלא <span style="color: red;">?ניכוין ו?נ?י?שק?ו?ל אמ' רבה</span> קלפי <span style="color: red;">שלעץ</span> היתה <span style="color: red;">ושלחול</span> היתה ואינה מחזקת אלא שתי ידים מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">בשלמ'</span> אינה מחזקת אלא שתי ידים כי היכי דלא <span style="color: red;">ניכוין ונישקול</span> אלא <span style="color: red;">שלחול ניקדשיה</span> אם כן <span style="color: red;">הויא</span> לה כלי שרת <span style="color: red;">ד?ע?ץ</span> וכלי שרת דעץ לא עבדינן <span style="color: red;">וניעבדיה</span> דכסף <span style="color: red;">וניעבדיה</span> דזהב התורה חסה על ממונן <span style="color: red;">שליש'</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא רבי יהודה אומר משום רבי אליעזר הסגן וכהן גדול מכניסין ידן בקלפי אם בימינו של כהן גדול עולה הסגן אומר לו אישי כהן גדול הגבה ימינך ואם בימינו של סגן עולה ראש בית אב אומר לו לכהן גדול דבר מילך ונימא ליה סגן כיון דלא סליק בידיה חלשא דעתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני' דלאו</span> כי האי תנא דתניא רבי יהודה אומר משום רבי אליעזר הסגן וכהן גדול מכניסין ידן בקלפי אם בימינו של כהן גדול עולה הסגן אומר לו אישי כהן גדול הגבה ימינך ואם בימינו של סגן עולה ראש בית אב אומר לו לכהן גדול דבר מילך ונימא ליה סגן כיון דלא סליק בידיה חלשא <span style="color: red;">דעתי'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה משום <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הסגן וכהן גדול מכניסין <span style="color: red;">ימינהן</span> בקלפי אם בימינו של כהן גדול עולה הסגן <span style="color: red;">אומ'</span> לו אישי כהן גדול <span style="color: red;">כול' אם</span> בימינו של סגן עולה ראש בית אב <span style="color: red;">אומ'</span> לו לכהן <span style="color: red;">גדול כול' [אישי כהן</span> גדול דבר <span style="color: red;">מיליך] ונימ'</span> ליה סגן כיון דלא סליק בידיה חלשא דעתיה
<b>מינכן 6</b>: מתניתין <span style="color: red;">דלאו</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הסגן וכהן גדול מכניסין <span style="color: red;">ימינן</span> בקלפי אם בימינו של כהן גדול עולה הסגן <span style="color: red;">או'</span> לו אישי כהן גדול הגבה ימינך <span style="color: red;">אם</span> בימינו של סגן עולה ראש בית אב <span style="color: red;">או'</span> לו <span style="color: red;">אישי כהן</span> גדול דבר <span style="color: red;">(אח?ד?)</span> מילך ונימא ליה סגן כיון דלא סליק בידיה חלשא דעתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני' דלאו</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> הסגן וכהן גדול מכניסין <span style="color: red;">ימינן</span> בקלפי אם בימינו של כהן גדול <span style="color: red;">או'</span> לו אישי כהן גדול הגבה ימינך <span style="color: red;">אם</span> בימינו של סגן עולה ראש בית אב <span style="color: red;">או'</span> לו דבר מילך <span style="color: red;">ונימ' ל[י]ה</span> סגן כיון דלא סליק בידיה <span style="color: red;">חלש'</span> דעתיה
<b>אנלאו 270</b>: מתניתין דלא כי <span style="color: red;">האיי</span> תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הסגן וכהן גדול <span style="color: red;">מכניס(ן)[ין] ימינן</span> בקלפי אם בימינו <span style="color: red;">שלכהן</span> גדול עולה הסגן <span style="color: red;">אומ'</span> לו אישי כהן <span style="color: red;">גד'</span> הגבה <span style="color: red;">ימיניך אם</span> בימינו <span style="color: red;">שלסגן</span> עולה ראש בית אב <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">אישי כהן גד'</span> דבר מילך <span style="color: red;">ונימליה</span> סגן כיון דלא סליק בידיה חלשא דעתיה
<b>אנלאו 271</b>: מתניתין דלא כי <span style="color: red;">האיי</span> תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הסגן וכהן גדול מכניסין <span style="color: red;">ימינם</span> בקלפי אם בימינו <span style="color: red;">שלכהן</span> גדול עולה הסגן <span style="color: red;">אומ'</span> לו אישי כהן גדול הגבה ימינך <span style="color: red;">אם</span> בימינו <span style="color: red;">שלסגן</span> עולה ראש בית אב <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">אישי כהן</span> גדול דבר <span style="color: red;">מימליך ונימ'</span> ליה סגן כיון דלא סליק בידיה חלשא דעתיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הסגן וכהן גדול מכניסין <span style="color: red;">ימיניהן</span> בקלפי אם בימינו של כהן גדול <span style="color: red;">עלה</span> הסגן <span style="color: red;">אומ'</span> לו אישי כהן גדול הגבה ימינך ואם <span style="color: red;">מימינו</span> של סגן <span style="color: red;">עלה</span> ראש בית אב <span style="color: red;">אומ'</span> לו לכהן <span style="color: red;">גדול אישי כהן</span> גדול דבר מילך ונימא ליה סגן כיון דלא סליק בידיה חלשא דעתיה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליע'</span> הסגן וכהן גדול מכניסין <span style="color: red;">ימינן</span> בקלפי אם בימינו של כהן גדול עולה <span style="color: red;">ראש בית אב או'</span> לו אישי כהן גדול הגבה ימינך <span style="color: red;">אם</span> בימינו של סגן עולה ראש בית אב <span style="color: red;">או'</span> לו דבר <span style="color: red;">מלך</span> ונימא ליה סגן כיון דלא סליק <span style="color: red;">ליה</span> בידיה חלשא דעתיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: מתניתין דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' (?י?ה) אלע?זר?</span> הסגן וכהן גדול מכניסין <span style="color: red;">ימינן</span> בקלפי אם בימינו <span style="color: red;">שלכהן</span> גדול עולה <span style="color: red;">......</span> לו אישי כהן גדול הגבה ימינך <span style="color: red;">אם</span> בימינו <span style="color: red;">שלסגן</span> עולה ראש בית אב <span style="color: red;">..מ'</span> לו <span style="color: red;">אישי כהן</span> גדול דבר <span style="color: red;">?מיל?י?ך?</span> ונימא ליה סגן כיון דלא סליק <span style="color: red;">ביד?י?..? חל?שא</span> דעתיה

<b>וילנא</b>: במאי קא מיפלגי מר סבר ימינא דסגן עדיף משמאליה דכהן גדול ומר סבר כי הדדי נינהו ומאן האי תנא דפליג עליה דרבי יהודה רבי חנינא סגן הכהנים הוא דתניא רבי חנינא סגן הכהנים אומר למה סגן מימינו שאם אירע בו פסול בכהן גדול נכנס סגן ומשמש תחתיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קא מיפלגי מר סבר ימינא דסגן עדיף משמאליה דכהן גדול ומר סבר כי הדדי נינהו ומאן האי תנא דפליג עליה דרבי יהודה רבי חנינא סגן הכהנים הוא דתניא רבי חנינא סגן הכהנים אומר למה סגן מימינו שאם אירע בו פסול בכהן גדול נכנס סגן ומשמש תחתיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: במאי קא מיפלגי מר סבר <span style="color: red;">ימיניה</span> דסגן <span style="color: red;">עדיפא</span> משמאליה דכהן גדול ומר סבר כי הדדי נינהו ומאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר' יהוד' ר'</span> חנינא סגן <span style="color: red;">[הכהנים] דתניא ר' חנניה סגן הכהנים אומ'</span> למה סגן מימינו שאם אירע פסול בכהן גדול נכנס סגן ומשמש תחתיו
<b>מינכן 6</b>: במאי קא מיפלגי מר סבר <span style="color: red;">ימיניה</span> דסגן <span style="color: red;">עדיפא</span> משמאליה דכהן גדול ומר סבר כי הדדי נינהו ומאן האי תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">או'</span> למה סגן <span style="color: red;">ממונה</span> שאם אירע בו פסול בכהן גדול נכנס ומשמש תחתיו
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר ימינא דסגן <span style="color: red;">עדיפא</span> משמאליה דכהן גדול ומר סבר כי הדדי נינהו <span style="color: red;">מאן</span> האי תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' חנניא</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">[דתני' ר'</span> חנינא סגן <span style="color: red;">הכהנים] או'</span> למה סגן <span style="color: red;">ממונה</span> שאם אירע פסול בכהן גדול נכנס סגן <span style="color: red;">תחתיו</span> ומשמש
<b>אנלאו 270</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">ימיניה</span> דסגן <span style="color: red;">עדיפא</span> משמאליה <span style="color: red;">דכה"גד</span> ומר סבר כי הדדי נינהו <span style="color: red;">תנאיי היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' חנניה</span> סגן <span style="color: red;">הכהנ' אומ'</span> למה סגן <span style="color: red;">ממונה</span> שאם אירע בו <span style="color: red;">פיסול</span> בכהן גדול נכנס ומשמש תחתיו
<b>אנלאו 271</b>: במאי קא מיפלגי מר סבר <span style="color: red;">ימיניה</span> דסגן <span style="color: red;">עדיפא מסמליה</span> דכהן גדול ומר סבר כי הדדי נינהו <span style="color: red;">מאן האיי תאנא דפלג</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אומ'</span> למה סגן <span style="color: red;">ממונה</span> שאם אירע בו פסול בכהן גדול נכנס ומשמש תחתיו
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">ימיניה</span> דסגן <span style="color: red;">עדיפא ליה</span> משמאליה דכהן <span style="color: red;">גדו'</span> ומר סבר כי הדדי נינהו ומאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא סגן הכהנים <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' חנניה סגן הכהנים אומ'</span> למה סגן <span style="color: red;">בימינו</span> שאם אירע בו בכהן גדול <span style="color: red;">פסול</span> נכנס <span style="color: red;">תחתיו</span> ומשמש
<b>פירקוביץ 293</b>: במאי קא <span style="color: red;">מפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">ימיניה</span> דסגן <span style="color: red;">עדיפא</span> משמאליה דכהן גדול ומר סבר כי הדדי נינהו <span style="color: red;">מאן</span> האי תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר' יהוד' ר' חנינה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא סגן הכהנים <span style="color: red;">או'</span> למה סגן <span style="color: red;">ממונה</span> שאם אירע פסול בכהן גדול נכנס סגן <span style="color: red;">תחתיו</span> ומשמש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: במאי קא מיפלגי מר סבר <span style="color: red;">ימיניה</span> דסגן <span style="color: red;">עדיפה מ.. .......... ..?דכ?הן ?ג?..ול</span> ומר סבר כי הדדי נינהו <span style="color: red;">?ו?מאן</span> האי תנא דפליג עליה <span style="color: red;">...... ..?ה?וד' ר' חנני.. ..... ..גן ה?כה?נים [היא</span> דתניא <span style="color: red;">חנניה</span> סגן הכהנים <span style="color: red;">אומ'] אומ'</span> למה סגן <span style="color: red;">(ממונה) [מימינו] ש?אם א?ירע</span> בו פסול בכהן גדול <span style="color: red;">ניכנס</span> סגן ומשמש תחתיו

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ארבעים שנה ששמש שמעון הצדיק היה גורל עולה בימין מכאן ואילך פעמים עולה בימין פעמים עולה בשמאל והיה לשון של זהורית מלבין מכאן ואילך פעמים מלבין פעמים אינו מלבין והיה נר מערבי דולק מכאן ואילך פעמים דולק פעמים כבה והיה אש של מערכה מתגבר ולא היו כהנים צריכין להביא עצים למערכה חוץ משני גזירי עצים כדי לקיים מצות עצים מכאן ואילך פעמים מתגבר פעמים אין מתגבר ולא היו כהנים נמנעין מלהביא עצים למערכה כל היום כולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן ארבעים שנה ששמש שמעון הצדיק היה גורל עולה בימין מכאן ואילך פעמים עולה בימין פעמים עולה בשמאל והיה לשון של זהורית מלבין מכאן ואילך פעמים מלבין פעמים אינו מלבין והיה נר מערבי דולק מכאן ואילך פעמים דולק פעמים כבה והיה אש של מערכה מתגבר ולא היו כהנים צריכין להביא עצים למערכה חוץ משני גזירי עצים כדי לקיים מצות עצים מכאן ואילך פעמים מתגבר <span style="color: red;">פעמי'</span> אין מתגבר ולא היו כהנים נמנעין מלהביא עצים למערכה כל היום כולו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן ארבעים שנה <span style="color: red;">ששימש</span> שמעון הצדיק היה גורל עולה בימין <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך פעמים בימין <span style="color: red;">ופעמים</span> בשמאל והיה לשון של זהורית מלבין <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך פעמים מלבין <span style="color: red;">ופעמים</span> אינו מלבין והיה נר מערבי דולק <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך פעמים דולק <span style="color: red;">ופעמים</span> כבה והיה אש של מערכה מתגבר ולא היו צריכין <span style="color: red;">הכהנים</span> להביא עצים למערכה חוץ משני <span style="color: red;">גיזרי</span> עצים כדי לקיים מצות עצים <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך פעמים מתגבר <span style="color: red;">ופעמ' אינו</span> מתגבר ולא היו כהנים נמנעין <span style="color: red;">להביא</span> עצים למערכה כל היום <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן ארבעים שנה <span style="color: red;">ששימש</span> שמעון הצדיק היה גורל עולה בימין מכאן ואילך פעמים עולה בימין פעמים עולה בשמאל והיה לשון של זהורית מלבין מכאן ואילך פעמים מלבין פעמים אינו מלבין והיה נר מערבי דולק מכאן ואילך פעמים דולק פעמים <span style="color: red;">אינו דולק</span> והיה אש של מערכה מתגבר ולא היו כהנים צריכין להביא עצים למערכה חוץ משני גזירי עצים כדי לקיים מצות עצים מכאן ואילך <span style="color: red;">תשש כוחה של מערכה</span> ולא היו כהנים נמנעין מלהביא עצים כל היום <span style="color: red;">כלו</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן ארבעים שנה <span style="color: red;">ששימש</span> שמעון הצדיק היה גורל עולה בימין מכאן ואילך <span style="color: red;">[2]עולה [1]פעמי' [בימין פעמי' עולה]</span> בשמאל והיה לשון של <span style="color: red;">זהורי'</span> מלבין מכאן ואילך פעמים מלבין <span style="color: red;">ופעמים</span> אינו מלבין והיה נר מערבי דולק <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך פעמים דולק פעמים כבה והיה אש של מערכה מתגבר ולא היו כהנים צריכין להביא עצים למערכה חוץ משני גזירי עצים כדי לקיים מצות עצים <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך פעמים מתגבר פעמים <span style="color: red;">כבה</span> ולא היו כהנים נמנעין <span style="color: red;">להביא</span> עצים למערכה כל היום כולו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ארבעים שנה <span style="color: red;">ששימש</span> שמעון הצדיק היה גורל עולה בימין <span style="color: red;">(מכאן ואילך) משמת שמעון הצדיק</span> מכאן ואילך פעמים עולה בימין <span style="color: red;">ופעמים</span> עולה בשמאל <span style="color: red;">ובימי שמעון הצדיק</span> לשון <span style="color: red;">שלזהורית היה</span> מלבין מכאן ואילך פעמים מלבין <span style="color: red;">ופעמים</span> אינו מלבין <span style="color: red;">ובימיו היה</span> נר מערבי דולק מכאן ואילך פעמים דולק <span style="color: red;">ופעמים אינו דולק</span> והיה אש <span style="color: red;">שלמערכה</span> מתגבר ולא היו צריכין להביא <span style="color: red;">הכהנים עצי המערכה</span> חוץ משני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים כדי לקיים מצות עצים מכאן ואילך <span style="color: red;">תשש כוחה שלמערכה</span> ולא היו <span style="color: red;">הכהני'</span> נמנעין מלהביא עצים כל היום כולו
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן ארבעים שנה <span style="color: red;">ששימש</span> שמעון הצדיק היה גורל עולה בימין מכאן ואילך פעמים עולה בימין פעמים עולה בשמאל והיה לשון <span style="color: red;">שלזהורית</span> מלבין מכאן ואילך פעמים מלבין פעמים אינו מלבין והיה נר מערבי דולק מכאן ואילך פעמים דולק פעמים <span style="color: red;">אינו דולק</span> והיה אש <span style="color: red;">שלמערכה</span> מתגבר ולא היו צריכין <span style="color: red;">כהנים</span> להביא עצים למערכה חוץ משני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים כדי לקיים מצות עצים מכאן ואילך <span style="color: red;">תשש כוחה שלמערכה</span> ולא היו כהנים נמנעין מלהביא עצים <span style="color: red;">*פרק רביעי*</span> כל היום כולו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ארבעים שנה <span style="color: red;">ששימש</span> שמעון הצדיק היה גורל עולה בימין מכאן ואילך פעמים בימין <span style="color: red;">ופעמים</span> בשמאל והיה לשון של זהורית מלבין מכאן ואילך פעמים מלבין <span style="color: red;">ופעמים</span> אינו מלבין והיה נר מערבי דולק מכאן ואילך פעמים דולק <span style="color: red;">ופעמים אינו דולק</span> והיה אש של מערכה <span style="color: red;">מגבר</span> ולא <span style="color: red;">נצרכו</span> כהנים להביא עצים למערכה חוץ משני <span style="color: red;">גזרי</span> עצים כדי לקיים מצות עצים מכאן ואילך <span style="color: red;">תשש כחה של מערכה</span> פעמים מתגבר <span style="color: red;">ופעמים אינו</span> מתגבר ולא היו כהנים נמנעין <span style="color: red;">להביא</span> עצים למערכה
<b>פירקוביץ 293</b>: תנו רבנן ארבעים שנה <span style="color: red;">ששימש שמע'</span> הצדיק היה עולה בימין <span style="color: red;">מכאן</span> ואילך פעמים עולה בימין <span style="color: red;">ופעמים</span> עולה בשמאל והיה לשון של זהורית מלבין מכאן ואילך פעמים מלבין <span style="color: red;">ופעמים</span> אינו מלבין והיה נר מערבי דולק מכאן ואילך פעמים דולק <span style="color: red;">ופעמים</span> כבה והיה אש של מערכה מתגבר ולא היו כהנים צריכין להביא עצים למערכה חוץ משני גזירי עצים לקיים מצות עצים מכאן ואילך פעמים מתגבר <span style="color: red;">ופעמים כבה</span> ולא היו <span style="color: red;">הכהנים</span> נמנעין מלהביא עצים למערכה כל היום כולו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: <span style="color: red;">... רבנ'</span> ארבעים שנה <span style="color: red;">ששימש</span> שמעון הצדיק היה גורל <span style="color: red;">?ע?..ל?ה?</span> בימין <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך פעמים עולה בימין פעמים <span style="color: red;">?ע?ולה</span> בשמאל <span style="color: red;">ו?ה?יה</span> לשון <span style="color: red;">של?ז?הורית [מלבין] מיכן</span> ואילך פעמים מלבין <span style="color: red;">ופעמים</span> אינו מלבין <span style="color: red;">וה..ה</span> נר מערבי דולק <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך פעמים דולק <span style="color: red;">ופעמים</span> כבה אש של מערכה מתגבר ולא היו כהנים צריכין להביא עצים למערכה חוץ משני <span style="color: red;">גיזירי</span> עצים כדי לקיים מצות עצים <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך פעמים מתגבר פעמים <span style="color: red;">כבה</span> ולא היו <span style="color: red;">כ?הנ?ים ?נ?מנעין להביא</span> עצים למערכה כל היום כולו

<b>וילנא</b>: ונשתלחה ברכה בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים וכל כהן שמגיעו כזית יש אוכלו ושבע ויש אוכלו ומותיר מכאן ואילך נשתלחה מאירה בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים וכל כהן מגיעו כפול הצנועין מושכין את ידיהן והגרגרנין נוטלין ואוכלין ומעשה באחד שנטל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונשתלחה ברכה בעומר ובשתי הלחם ובלחם <span style="color: red;">הפני'</span> וכל כהן שמגיעו כזית יש אוכלו ושבע ויש אוכלו ומותיר מכאן ואילך נשתלחה מאירה בעומר ובשתי הלחם <span style="color: red;">ובלח' הפני'</span> וכל כהן מגיעו כפול הצנועין מושכין את ידיהן והגרגרנין נוטלין ואוכלין ומעשה באחד שנטל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ונשתלחה ברכה בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים וכל כהן שמגיעו <span style="color: red;">[כזית]</span> יש <span style="color: red;">אוכל</span> ושבע ויש <span style="color: red;">אוכל</span> ומותיר <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך נשתלחה מאירה בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים וכל כהן <span style="color: red;">שמגיעו</span> כפול הצנועין מושכין את <span style="color: red;">ידיהם והגרגרין</span> נוטלין ואוכלין ומעשה באחד שנטל
<b>מינכן 6</b>: ונשתלחה ברכה בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים וכל כהן שמגיעו כזית יש <span style="color: red;">אוכל</span> ושבע <span style="color: red;">יש שבע</span> ומותיר מכאן ואילך נשתלחה <span style="color: red;">מארה בעמר</span> ובשתי הלחם ובלחם הפנים וכל כהן מגיעו כפול הצנועין מושכין ידיהן והגרגרנין <span style="color: red;">חולקין מעשה</span> באחד <span style="color: red;">שחטף</span>
<b>מינכן 95</b>: ונשתלחה ברכה בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים וכל כהן שמגיעו כזית יש <span style="color: red;">אוכל</span> ושבע ויש <span style="color: red;">?(?י?א)[או]כל</span> ומותיר מכאן ואילך נשתלחה מאירה בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים וכל כהן <span style="color: red;">שמגיעו</span> כפול <span style="color: red;">צנועין</span> מושכין ידיהן <span style="color: red;">והגרגרנים</span> נוטלין ואוכלין <span style="color: red;">מעשה</span> באחד שנטל
<b>אנלאו 270</b>: ונשתלחה ברכה בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים וכל כהן <span style="color: red;">מגיעו</span> כזית יש <span style="color: red;">אוכל ושובע יש אוכל</span> ומותיר מכאן ואילך נשתלחה מאירה בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים וכל כהן מגיעו כפול הצנועין מושכין <span style="color: red;">ידיהם והגרגרנים חולקין</span> ומעשה באחד <span style="color: red;">שחטף</span>
<b>אנלאו 271</b>: ונשתלחה ברכה בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים וכל כהן שמגיעו כזית יש <span style="color: red;">אוכל ושובע יש אוכל</span> ומותיר מכאן ואילך נשתלחה <span style="color: red;">מארה</span> בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים וכל כהן <span style="color: red;">שמגיעו</span> כפול הצנועין מושכין ידיהן והגרגרנין נוטלין ואוכלין ומעשה באחד <span style="color: red;">שחטף</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ונשתלחה ברכה בעומר <span style="color: red;">ובלחם הפנים</span> ובשתי הלחם וכל כהן שמגיעו כזית יש <span style="color: red;">אוכל</span> ושבע ויש <span style="color: red;">אוכל</span> ומותיר מכאן ואילך נשתלחה מאירה בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים וכל כהן <span style="color: red;">שמגיעו</span> כפול <span style="color: red;">לא היה שבע</span> הצנועין מושכין <span style="color: red;">ידיהם</span> והגרגרנין נוטלין ואוכלין ומעשה באחד שנטל
<b>פירקוביץ 293</b>: ונשתלחה ברכה בעומר <span style="color: red;">ושתי</span> הלחם <span style="color: red;">ולחם</span> הפנים וכל כהן שמגיעו <span style="color: red;">כפול אוכל</span> ושבע <span style="color: red;">והותר</span> מכאן ואילך <span style="color: red;">צנועין</span> מושכין את ידיהן והגרגרנין נוטלין ואוכלין ומעשה באחד שנטל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: ונשתלחה ברכה בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים וכל כהן שמגיעו <span style="color: red;">(כפול)</span> כזית יש <span style="color: red;">אוכל</span> ושבע ויש <span style="color: red;">אוכל</span> ומותיר <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך נשתלחה מאירה בעומר ובשתי הלחם ובלחם הפנים וכל כהן <span style="color: red;">שמגיעו</span> כפול <span style="color: red;">המצרי</span> הצנועין מושכין ידיהן <span style="color: red;">?והגרגר?נ?ין חולקין</span> ואוכלין <span style="color: red;">מעשה</span> באחד שנטל

<h2>דף לט:</h2>

<b>וילנא</b>: חלקו וחלק חבירו והיו קורין אותו בן חמצן עד יום מותו אמר רבה בר (בר) שילא מאי קרא אלהי פלטני מיד רשע מכף מעול וחומץ רבא אמר מהכא למדו היטב דרשו משפט אשרו חמוץ אשרו חמוץ ואל תאשרו חומץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלקו וחלק חבירו והיו קורין אותו בן חמצן עד יום מותו אמר רבה בר <span style="color: red;">בר</span> שילא מאי קרא אלהי פלטני מיד רשע מכף מעול וחומץ רבא אמר מהכא למדו <span style="color: red;">היטיב</span> דרשו משפט אשרו חמוץ אשרו חמוץ ואל תאשרו חומץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חלקו <span style="color: red;">וחלק(ו)</span> חבירו והיו קורין אותו בן חמצן עד יום מותו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא מאי <span style="color: red;">קראה</span> מכף <span style="color: red;">מעוול (מ)[ו]חומץ</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא אשרו חמוץ אשרו חמוץ ואל תאשרו חומץ
<b>מינכן 6</b>: חלקו וחלק חבירו והיו קורין אותו בן חמצן עד יום מותו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא מאי <span style="color: red;">קראה</span> אלהי פלטני מיד רשע מכף מעול וחומץ רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא למדו היטב דרשו משפט אשרו חמוץ אשרו חמוץ <span style="color: red;">ולא אשרו</span> חומץ
<b>מינכן 95</b>: חלקו וחלק חבירו והיו קורין אותו <span style="color: red;">?ב?(י)?ן</span> חמצן עד יום מותו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא מאי קרא אלהי פלטני מיד רשע מכף מעול וחומץ רבא <span style="color: red;">אמ' (אשרו מש')</span> דרשו משפט אשרו חמוץ ואל תאשרו חומץ
<b>אנלאו 270</b>: חלקו וחלק <span style="color: red;">חברו</span> והיו קורין אותו <span style="color: red;">בר</span> חמצן עד יום מותו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב שלה מהאי</span> קרא <span style="color: red;">[*תהל*]</span> אלהי <span style="color: red;">פלטיני</span> מיד רשע מכף <span style="color: red;">מעוול</span> וחומץ רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא אשרו חמוץ <span style="color: red;">ולא</span> חומץ
<b>אנלאו 271</b>: חלקו וחלק חבירו והיו קורין אותו בן חמצן עד יום מותו <span style="color: red;">אמ' רב(א)[ה]</span> בר <span style="color: red;">רב שלה</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> אלהי <span style="color: red;">פלטיני</span> מיד רשע מכף מעול וחומץ רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא למדו היטב דרשו משפט אשרו חמוץ ואל <span style="color: red;">תאשר</span> חומץ
<b>אוקספורד 366</b>: חלקו וחלק <span style="color: red;">חברו וקורין לו</span> חמצן עד יום מותו <span style="color: red;">מאי קראה אמ'</span> רבה בר שילא אלהי פלטני מיד רשע מכף מעול וחומץ רבא אמר מהכא למדו היטב דרשו משפט אשרו חמוץ
<b>פירקוביץ 293</b>: חלקו וחלק <span style="color: red;">חברו</span> והיו קורין אותו בן חמצן עד יום מותו <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">בר</span> שילא מאי <span style="color: red;">קראה</span> פלטני מיד רשע מכף מעול וחומץ רבא <span style="color: red;">א'</span> מהכא למדו היטב דרשו משפט אשרו חמוץ ואל תאשרו <span style="color: red;">חמוץ</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: חלקו וחלק חבירו והיו קורין אותו בן <span style="color: red;">חמ(ס)[צ]ן</span> עד יום מותו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא מאי <span style="color: red;">קראה</span> אלהי <span style="color: red;">מלטיני</span> מיד <span style="color: red;">רש?ע?</span> מכף מעול וחומץ רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא למדו היטב דרשו משפט אשרו חמוץ אשרו חמוץ ואל תאשרו חומץ

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אותה שנה שמת בה שמעון הצדיק אמר להם בשנה זו הוא מת אמרו לו מניין אתה יודע אמר להם בכל יום הכפורים היה מזדמן לי זקן אחד לבוש לבנים ועטוף לבנים נכנס עמי ויצא עמי והיום נזדמן לי זקן אחד לבוש שחורים ועטוף שחורים נכנס עמי ולא יצא עמי אחר הרגל חלה שבעה ימים ומת ונמנעו אחיו הכהנים מלברך בשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן אותה שנה שמת בה שמעון הצדיק אמר להם בשנה זו הוא מת אמרו לו <span style="color: red;">מנין</span> אתה יודע אמר להם בכל יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> היה מזדמן לי זקן אחד לבוש לבנים ועטוף לבנים נכנס עמי <span style="color: red;">ויוצא</span> עמי והיום נזדמן לי זקן אחד לבוש <span style="color: red;">שחורי'</span> ועטוף שחורים נכנס עמי ולא יצא עמי אחר הרגל חלה שבעה <span style="color: red;">ימי'</span> ומת ונמנעו אחיו <span style="color: red;">הכהני'</span> מלברך בשם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן אותה שנה שמת בה <span style="color: red;">שמע'</span> הצדיק <span style="color: red;">א'</span> להם בשנה זו הוא מת אמרו לו מניין אתה יודע <span style="color: red;">אמ'</span> להם בכל יום <span style="color: red;">?הכ?י?פ'</span> היה <span style="color: red;">מזדווג</span> לי זקן אחד לבוש <span style="color: red;">בגדים</span> לבנים ועטוף לבנים נכנס עמי ויצא עמי והיום נזדמן לי זקן אחד לבוש שחורים ועטוף שחורים נכנס עמי ולא יצא עמי אחר הרגל חלה <span style="color: red;">שבעת</span> ימים ומת ונמנעו אחיו מלברך בשם
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן אותה שנה שמת בה שמעון הצדיק אמר <span style="color: red;">להן</span> בשנה זו הוא מת אמרו לו <span style="color: red;">מנין</span> אתה יודע <span style="color: red;">אמ' להן</span> בכל יום הכפורים היה מזדמן לי זקן אחד לבוש לבנים ועטוף לבנים נכנס עמי <span style="color: red;">ויוצא</span> עמי והיום נזדמן לי זקן אחד לבוש <span style="color: red;">שחורין</span> ועטוף <span style="color: red;">שחורין</span> נכנס עמי ולא יצא עמי אחר הרגל חלה <span style="color: red;">שבעת</span> ימים ומת ונמנעו אחיו הכהנים מלברך בשם
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן שנה שמת <span style="color: red;">בה (שמת בה)</span> שמעון הצדיק <span style="color: red;">אמ' להן</span> בשנה זו הוא מת אמרו לו מניין אתה יודע <span style="color: red;">אמ' להן</span> בכל יום הכפורים מזדמן לי זקן אחד לבוש לבנים ועטוף לבנים נכנס עמי <span style="color: red;">ויצ'</span> עמי והיום נזדמן לי זקן אחד לבוש שחורים ועטוף שחורים <span style="color: red;">?(???)</span> נכנס עמי ולא יצא עמי אחר הרגל חלה <span style="color: red;">שבעת</span> ימים ומת ונמנעו אחיו הכהנים מלברך בשם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אותה שנה שמת בה שמעון הצדיק <span style="color: red;">אמ' להן</span> בשנה זו <span style="color: red;">אני</span> מת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">מני'</span> אתה <span style="color: red;">י(.. ..... ..)[וד]ע אמ' להן כל</span> יום <span style="color: red;">הכפור'</span> היה מזדמן לי זקן אחד לבוש לבנים <span style="color: red;">ומתעטף</span> לבנים נכנס עמי <span style="color: red;">ויוצא</span> עמי <span style="color: red;">שנה זו</span> נזדמן לי זקן אחד לבוש <span style="color: red;">שחורים ומתעטף</span> שחורים נכנס עמי ולא יצא אחר הרגל חלה <span style="color: red;">שבעת</span> ימים ומת ונמנעו אחיו הכהנים מלברך בשם
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן אותה שנה שמת בה שמעון הצדיק אמר <span style="color: red;">להן</span> בשנה זו הוא מת אמרו לו מניין אתה יודע <span style="color: red;">אמ' להן</span> בכל יום הכפורים היה מזדמן לי זקן אחד לבוש לבנים <span style="color: red;">ומתעטף</span> לבנים נכנס עמי <span style="color: red;">ויוצא</span> עמי והיום נזדמן לי זקן אחד לבוש <span style="color: red;">שחורים ומתעטף</span> שחורים נכנס עמי ולא יצא עמי אחר הרגל חלה <span style="color: red;">שבעת</span> ימים ומת ונמנעו אחיו הכהנים מלברך בשם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שנה שמת שמעון הצדיק <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">שנה</span> זו הוא מת אמרו לו <span style="color: red;">מנין</span> אתה יודע <span style="color: red;">אמ'</span> להם בכל יום הכפורים מזדמן לי זקן אחד לבוש לבנים ועטוף לבנים נכנס עמי ויצא עמי והיום נזדמן לי זקן אחד לבוש שחורים ועטוף שחורים נכנס עמי ולא יצא עמי אחר הרגל חלה <span style="color: red;">שבעת</span> ימים ומת ונמנעו אחיו הכהנים מלברך בשם
<b>פירקוביץ 293</b>: תנו רבנן שנה שמת בה שמעון הצדיק <span style="color: red;">א' להן</span> בשנה זו הוא מת אמרו לו <span style="color: red;">מנין</span> אתה יודע <span style="color: red;">א' להן</span> בכל יום <span style="color: red;">הכפו'</span> נזדמן לי זקן אחד לבוש <span style="color: red;">לבנים ועטוף לבנים נכנס עמי ויצא עמי והיום נזדמן לי אחד לבוש</span> שחורים ועטוף שחורים נכנס עמי ולא יצא עמי אחר הרגל חלה <span style="color: red;">שבעת</span> ימים ומת ונמנעו אחיו הכהנים מלברך בשם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">באותה</span> שנה שמת בה <span style="color: red;">שמע'</span> הצדיק <span style="color: red;">אמ' להן ?ב?שנה</span> זו הוא מת אמרו לו מניין אתה יודע <span style="color: red;">אמ' להן</span> בכל יום הכפורים היה <span style="color: red;">נזד'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ארבעים שנה קודם חורבן הבית לא היה גורל עולה בימין ולא היה לשון של זהורית מלבין ולא היה נר מערבי דולק והיו דלתות ההיכל נפתחות מאליהן עד שגער בהן רבן יוחנן בן זכאי אמר לו היכל היכל מפני מה אתה מבעית עצמך יודע אני בך שסופך עתיד ליחרב וכבר נתנבא עליך זכריה בן עדוא פתח לבנון דלתיך ותאכל אש בארזיך אמר רבי יצחק בן טבלאי למה נקרא שמו לבנון שמלבין עונותיהן של ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבעי'</span> שנה קודם חורבן הבית לא היה גורל עולה בימין ולא היה לשון של זהורית מלבין ולא היה נר מערבי דולק והיו דלתות ההיכל נפתחות מאליהן עד שגער בהן רבן יוחנן בן זכאי אמר לו היכל היכל מפני מה <span style="color: red;">את'</span> מבעית עצמך יודע אני בך שסופך עתיד ליחרב וכבר <span style="color: red;">נתנב'</span> עליך זכריה בן עדוא פתח לבנון דלתיך ותאכל אש בארזיך אמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בן טבלאי למה נקרא שמו לבנון <span style="color: red;">שמלבי' עוונותיהן</span> של ישראל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: יודע אני <span style="color: red;">שסופך ע.. ......................................</span> זכריה בן <span style="color: red;">עדו</span> פתח <span style="color: red;">.....................................</span> אמר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר ......................................</span> שמלבין <span style="color: red;">עונותיהם ש.. ....................................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעים שנה קודם <span style="color: red;">[חורבן]</span> הבית לא היה גורל עולה בימין <span style="color: red;">אלא בשמאל</span> ולא היה נר מערבי דולק <span style="color: red;">ולא היה לשון של זהורית מלבין</span> והיו דלתות ההיכל נפתחות <span style="color: red;">מאיליהן</span> עד שגער בהן רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אמ'</span> לו היכל היכל מפני מה <span style="color: red;">את מבערת</span> עצמך יודע אני שסופך עתיד ליחרב וכבר נתנבא עליך זכריה <span style="color: red;">הנביא</span> פתח לבנון דלתיך <span style="color: red;">וג' אמ' ר'</span> יצחק למה נקרא שמו לבנון שמלבין <span style="color: red;">עונות</span> של <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעים שנה קודם חורבן הבית לא היה גורל עולה בימין ולא היה לשון של זהורית מלבין ולא היה נר מערבי דולק והיו דלתות ההיכל נפתחות מאליהן עד שגער בהן רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ואמ'</span> לו היכל היכל מפני מה אתה <span style="color: red;">מבעת את</span> עצמך <span style="color: red;">יודעין אנו</span> שסופך ליחרב <span style="color: red;">שכבר</span> נתנבא עליך זכריה בן <span style="color: red;">עדו</span> פתח לבנון דלתיך ותאכל אש בארזיך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בן טבלאי למה נקרא שמו לבנון שמלבין עונותיהן של ישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעים שנה קודם חורבן הבית לא היה גורל עולה בימין <span style="color: red;">אלא בשמאל</span> ולא היה לשון של זהורית מלבין ולא היה נר מערבי דולק והיו דלתות <span style="color: red;">היכל</span> נפתחות מאליהן עד שגער בהן רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אמ'</span> לו היכל מפני מה אתה מבעית <span style="color: red;">את</span> עצמך יודע אני שסופך עתיד ליחרב <span style="color: red;">שכבר</span> נתנבא עליך זכריה בן <span style="color: red;">עידוא</span> פתח לבנון דלתיך ותאכל אש בארזיך <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בן טבלאי <span style="color: red;">[למה</span> נקרא שמו לבנון <span style="color: red;">שהיה מלבין עונותיהם</span> של <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר ארבעים שנה קודם <span style="color: red;">חרבן</span> הבית לא היה גורל עולה בימין ולא היה לשון <span style="color: red;">שלזהורית</span> מלבין ולא היה נר מערבי דולק והיו דלתות <span style="color: red;">היכל</span> נפתחות <span style="color: red;">מאיליהן</span> עד שגער בהן רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכי ואמ'</span> לו היכל היכל מפני מה אתה מבעית עצמך יודע אני בך <span style="color: red;">שמתוך כך סופך</span> עתיד ליחרב וכבר נתנבא עליך <span style="color: red;">זכריא</span> בן <span style="color: red;">עדואמ'</span> פתח לבנון דלתיך ותאכל <span style="color: red;">[*זכריא*]</span> אש בארזיך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בן טבלאי למה נקרא שמו לבנון שמלבין עונותיהן <span style="color: red;">שלישר'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעים שנה קודם <span style="color: red;">חרבן</span> הבית לא היה גורל עולה בימין ולא <span style="color: red;">היו</span> לשון <span style="color: red;">שלזהורית</span> מלבין <span style="color: red;">ולא</span> ולא היה נר מערבי דולק והיו דלתות <span style="color: red;">היכל</span> נפתחות <span style="color: red;">מאיליהן</span> עד שגער בהן רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אמ'</span> לו היכל היכל מפני מה אתה מבעית <span style="color: red;">את</span> עצמך <span style="color: red;">יודיע</span> אני בך שסופך עתיד ליחרב וכבר נתנבא עליך <span style="color: red;">זכריא</span> בן <span style="color: red;">עדו</span> פתח לבנון דלתיך <span style="color: red;">?ותא?כ?ל</span> אש בארזיך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בן טבלאי למה נקרא שמו לבנון שמלבין עונותיהן <span style="color: red;">שלישראל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ארבעים שנה קודם <span style="color: red;">חרבן</span> הבית לא היה גורל עולה בימין <span style="color: red;">אלא בשמאל</span> ולא היה נר מערבי דולק <span style="color: red;">ולא היה לשון של זהורית מלבין</span> והיו דלתות ההיכל נפתחות <span style="color: red;">מאיליהן</span> עד שגער בהן רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אמ'</span> לו היכל היכל מפני מה אתה מבעית <span style="color: red;">בעצמך</span> יודע אני שסופך עתיד ליחרב וכבר נתנבא עליך זכריה בן <span style="color: red;">עדו</span> פתח לבנון דלתיך ותאכל אש בארזיך <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בן <span style="color: red;">טבלא</span> למה נקרא שמו לבנון שמלבין <span style="color: red;">עונותיהם</span> של ישראל
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעים שנה <span style="color: red;">(חלה)</span> קודם חורבן הבית לא היה גורל עולה בימין <span style="color: red;">אלא בשמאל</span> ולא היה לשון של זהורית מלבין <span style="color: red;">אלא מאדים</span> ולא היה נר מערבי דולק והיו דלתות <span style="color: red;">של היכל</span> נפתחות <span style="color: red;">מאיליהן</span> עד שגער בהן רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי <span style="color: red;">א'</span> לו היכל היכל מפני מה אתה מבעית <span style="color: red;">את</span> עצמך יודע אני שסופך ליחרב <span style="color: red;">שכבר</span> נתנבא עליך זכריה בן עדוא פתח לבנון <span style="color: red;">(בא)</span> דלתיך ותאכל אש בארזיך <span style="color: red;">א' ר' יצח'</span> בן טבלאי למה נקרא שמו לבנון <span style="color: red;">(ל)</span> שמלבין <span style="color: red;">עונותיהם</span> של <span style="color: red;">ישר'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב זוטרא בר טוביה למה נקרא שמו יער דכתיב בית יער הלבנון לומר לך מה יער מלבלב אף בית המקדש מלבלב דאמר רב הושעיא בשעה שבנה שלמה בית המקדש נטע בו כל מיני מגדים של זהב והיו מוציאין פירות בזמניהן וכיון שהרוח מנשבת בהן היו נושרין פירותיהן שנאמר ירעש כלבנון פריו ומהן היתה פרנסה לכהונה וכיון שנכנסו עובדי כוכבים להיכל יבשו שנאמר ופרח לבנון אומלל ועתיד הקב"ה להחזירה לנו שנאמר פרוח תפרח ותגל אף גילת ורנן כבוד הלבנון נתן לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב זוטרא בר טוביה למה נקרא שמו יער דכתיב בית יער הלבנון לומר לך מה יער מלבלב אף בית המקדש מלבלב דאמר רב <span style="color: red;">הושעי'</span> בשעה שבנה שלמה בית המקדש נטע בו כל מיני מגדים של זהב והיו מוציאין <span style="color: red;">פירו'</span> בזמניהן וכיון שהרוח מנשבת בהן היו נושרין פירותיהן שנאמר ירעש כלבנון פריו <span style="color: red;">ומהם</span> היתה פרנסה לכהונה וכיון שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל <span style="color: red;">יבש</span> שנאמר ופרח לבנון אומלל ועתיד <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> להחזירה לנו שנאמר פרוח תפרח ותגל אף גילת ורנן כבוד הלבנון <span style="color: red;">אליך יבוא</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: טוביה <span style="color: red;">אמר רב למ.. ..................................</span> יער הלבנון לומר לך <span style="color: red;">................................</span> המקדש מלבלב <span style="color: red;">דא?מ?.. ...............................</span> שלמה בית המקדש נטע <span style="color: red;">..............................</span> והיו מוציאין <span style="color: red;">פירותיהן בז?מ?.. ............................</span> בהן <span style="color: red;">משירין את פ?י?רותיהן .............................. וכל הנהרות החריב אומלל.. ............................. אומלל ומהם</span> היתה פרנסה <span style="color: red;">............................</span> להיכל <span style="color: red;">יבש</span> שנאמר ופרח <span style="color: red;">?ל?.. ....................... הקדוש ברוך הוא להחזירו ?ש?נ?אמ?ר?.. .....................</span> אף גילת ורנן כבוד הלבנון <span style="color: red;">נ.. ....................... והשרון המה יראו כבוד יי הדר ......................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא בר טוביה למה נקרא שמו יער <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה יער מלבלב אף בית המקדש מלבלב <span style="color: red;">דאמ' ר' אושעיה</span> בשעה שבנה שלמה בית המקדש נטע בו כל מיני מגדים של זהב והיו מוציאין <span style="color: red;">(אותו) פירותיהן בזמנן וכשהרוח</span> מנשבת בהן היו נושרין <span style="color: red;">שנ'</span> ירעש כלבנון <span style="color: red;">פיריו</span> ומהן היתה פרנסה לכהונה וכיון שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל <span style="color: red;">יבש [שנ'] פרח</span> לבנון אומלל <span style="color: red;">דעתיד ה'ק'ב' להחזיר</span> לנו <span style="color: red;">שנ' פרח</span> תפרח ותגל <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ' רב</span> למה נקרא שמו יער <span style="color: red;">דכת'</span> בית יער הלבנון מה יער מלבלב אף בית המקדש מלבלב <span style="color: red;">דאמ' ר' אושעיה</span> בשעה שבנה שלמה בית המקדש נטע בו כל מיני מגדים של זהב והיו מוציאין <span style="color: red;">פירותיהן בזמנן וכשהרוח</span> מנשבת בהן <span style="color: red;">מנשרת את פרין שנא'</span> ירעש כלבנון פריו ומהן היתה פרנסה <span style="color: red;">לכהנים</span> וכיון שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל <span style="color: red;">יבש שנא'</span> ופרח לבנון אומלל ועתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה' להחזירו</span> לנו <span style="color: red;">שנ'</span> פרוח תפרח ותגל אף גילת ורנן כבוד הלבנון נתן לה <span style="color: red;">הדר הכרמל והשרון המה יראו כבוד יי הדר אלהינו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' מר זוטר'</span> בר טוביה <span style="color: red;">אמ' רב</span> למה נקרא שמו <span style="color: red;">יער] למ' נקרא שמו</span> יער הלבנון <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה יער מלבלב אף בית המקדש מלבלב <span style="color: red;">דא"ר אושעיא</span> בשעה שבנה שלמה בית המקדש נטע בו כל מיני מגדים של זהב והיו מוציאין <span style="color: red;">פירותיהן</span> בזמניהן וכיון שהרוח מנשבת בהן נושרין פירותיהן <span style="color: red;">שנ'</span> ירעש כלבנון פריו <span style="color: red;">ויציצו</span> ומהן <span style="color: red;">הייתה</span> פרנסה <span style="color: red;">לכהנה</span> וכיון שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל <span style="color: red;">יבש שנ'</span> ופרח לבנון אומלל ועתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה' להחזירן</span> לנו <span style="color: red;">שנ'(.. ו(ע)[פ]רח)</span> פרוח תפרח ותגל אף גילת ורנן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> בר <span style="color: red;">טובייה אמ' רב</span> למה נקרא שמו יער <span style="color: red;">דכת' את</span> יער הלבנון <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה יער מלבלב אף בית המקדש מלבלב <span style="color: red;">דאמ' ר' הושעיה</span> בשעה שבנה שלמה <span style="color: red;">את</span> בית המקדש נטע בו כל מיני מגדים <span style="color: red;">שלזהב</span> והיו מוציאין <span style="color: red;">פירותיהן בזמנן וכשהרוח</span> מנשבת בהן <span style="color: red;">מנשרת את פרין שנ' [*תהלים*]</span> ירעש כלבנון פריו ומהן היתה פרנסה לכהונה וכיון שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל <span style="color: red;">יבש שנ'</span> ופרח לבנון <span style="color: red;">אמלל</span> ועתיד הקב"ה <span style="color: red;">להחזירו</span> לנו <span style="color: red;">שנא' [*ישעיה*]</span> פרוח תפרח ותגל אף גילת ורנן כבוד הלבנון <span style="color: red;">ניתן לך הדר הכרמל והשרון המה יראו כבוד ייי הדר אלהינו</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ' רב</span> למה נקרא שמו יער <span style="color: red;">הלבנון דכת' את</span> בית יער הלבנון לומר לך מה יער מלבלב אף בית המקדש מלבלב <span style="color: red;">דאמ' ר' אושעיה</span> בשעה שבנה שלמה <span style="color: red;">את</span> בית המקדש נטע בו כל מיני מגדים <span style="color: red;">שלזהב</span> והיו מוציאין <span style="color: red;">פירותיהן בזמנן וכשהרוח</span> מנשבת בהן <span style="color: red;">מנשרות את פרין שנ'</span> ירעש כלבנון פריו ומהן היתה פרנסה לכהונה וכיון שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל <span style="color: red;">יבש שנ'</span> ופרח לבנון <span style="color: red;">אמלל</span> ועתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה' להחזיר..</span> לנו <span style="color: red;">שנ'</span> פרוח תפרח ותגל אף גילת ורנן כבוד הלבנון נתן <span style="color: red;">לך הדר הכרמל והשרון המה יראו כבוד ייי הדר אלהינו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא בר טוביה למה נקרא שמו יער הלבנון <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה יער מלבלב אף בית המקדש מלבלב <span style="color: red;">דאמ' ר' אושעיא</span> בשעה שבנה שלמה בית המקדש נטע בו כל מיני מגדים של זהב <span style="color: red;">והוציא</span> פירות <span style="color: red;">בזמנן וכשהרוח נושבת</span> בהן <span style="color: red;">משירין</span> פירותיהן <span style="color: red;">שנא'</span> ירעש כלבנון פריו ומהן היתה פרנסה לכהונה <span style="color: red;">וכשנכנסו גוים</span> להיכל <span style="color: red;">יבש שנא'</span> ופרח לבנון <span style="color: red;">אמלל</span> ועתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה' להחזירן</span> לנו <span style="color: red;">שנא'</span> פרוח תפרח ותגל
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב זוטרא בר טוביה למה נקרא שמו יער <span style="color: red;">דכת'</span> יער הלבנון לומר לך מה יער מלבלב אף בית המקדש מלבלב <span style="color: red;">דא'</span> רב הושעיא בשעה שבנה שלמה בית המקדש נטע בו כל מיני מגדים של זהב והיו מוציאין פירות בזמניהן וכיון שהרוח מנשבת בהן <span style="color: red;">משירין</span> פירותיהן <span style="color: red;">שנ'</span> ירעש כלבנון פריו <span style="color: red;">ויציצו</span> ומהן היתה פרנסה לכהונה וכיון שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל יבשו <span style="color: red;">שנ'</span> ופרח לבנון אומלל ועתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה' להחזירן</span> לנו <span style="color: red;">שנ' פרח</span> תפרח ותגל אף גילת ורנן

<b>וילנא</b>: נתנן על שני השעירים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתנן על שני <span style="color: red;">השעירין</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">נ?ת?נן</span> על שני <span style="color: red;">שעירים וגומר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נתנן על שני <span style="color: red;">השע' כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: נתנן על שני השעירים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: נתנן על שני
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">נותן</span> על שני <span style="color: red;">השע' וא' לשם חט'</span>
<b>אנלאו 271</b>: נתנן על שני השעירים <span style="color: red;">ואומ' לייי חטאת ר' ישמעאל אומ' ג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">נתנם</span> על שני <span style="color: red;">שעירים</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: נתנן על שני <span style="color: red;">השעיר'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן עשר פעמים מזכיר כהן גדול את השם בו ביום ג' בוידוי ראשון ושלשה בוידוי שני ושלשה בשעיר המשתלח ואחד בגורלות וכבר אמר השם ונשמע קולו ביריחו אמר רבה בר בר חנה מירושלים ליריחו עשרה פרסאות וציר דלתות ההיכל נשמע בשמונה תחומי שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן עשר פעמים מזכיר כהן גדול את השם בו ביום <span style="color: red;">שלשה</span> בוידוי ראשון ושלשה בוידוי שני ושלשה בשעיר המשתלח ואחד בגורלות וכבר אמר השם ונשמע קולו ביריחו אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">מירושלם</span> ליריחו עשרה פרסאות וציר דלתות ההיכל נשמע בשמונה תחומי שבת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנו <span style="color: red;">.................... עשרה</span> פעמים מזכיר כהן גדול <span style="color: red;">.................... שלשה בודוי</span> ראשון ושלשה <span style="color: red;">ב.. ....................</span> בשעיר המשתלח ואחד בגורלות <span style="color: red;">ו.. ...................</span> ונשמע קולו ביריחו אמר רבה בר <span style="color: red;">ב.. .................</span> ליריחו עשרה פרסאות <span style="color: red;">ציר</span> דלתות <span style="color: red;">.................</span> בשמונה תחומי שבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">עשרה</span> פעמים מזכיר כהן גדול את השם בו ביום <span style="color: red;">שלש</span> בוידוי ראשון <span style="color: red;">ושל'</span> בוידוי <span style="color: red;">שיני ואחת בגורלות ושלש</span> בשעיר המשתלח וכבר <span style="color: red;">אמ' אנא</span> השם ונשמע קולו ביריחו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה מירושלים <span style="color: red;">ועד יריחו</span> עשרה פרסאות וציר דלתות <span style="color: red;">היכל היה</span> נשמע בשמונה תחומי שבת
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">עשרה</span> פעמים מזכיר כהן גדול את השם בו ביום <span style="color: red;">שלשה</span> בוידוי ראשון ושלשה בוידוי שני ושלשה בשעיר המשתלח ואחד בגורלות וכבר <span style="color: red;">נאמר לשם</span> ונשמע קולו ביריחו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן מירושלם ועד יריחו</span> עשרה פרסאות <span style="color: red;">תנא ציר</span> דלתות ההיכל <span style="color: red;">היה</span> נשמע בשמונה תחומי שבת
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">עשרה</span> פעמים מזכיר כהן גדול את השם <span style="color: red;">שלשה</span> בוידוי ראשון ושלשה בוידוי שני <span style="color: red;">ושלש' (בוידוי שלישי) בשעי'</span> המשתלח ואחד בגורלות וכבר <span style="color: red;">אמ' לשם</span> ונשמע קולו ביריחו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן מירושלם ועד יריחו עשר'</span> פרסאות וציר דלתות ההיכל <span style="color: red;">היה</span> נשמע <span style="color: red;">בשמנה</span> תחומי שבת
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר עשרה</span> פעמים מזכיר כהן גדול את השם בו ביום <span style="color: red;">שלשה בודוי</span> ראשון ושלשה <span style="color: red;">בודוי</span> שני ושלשה בשעיר המשתלח ואחד בגורלות וכבר <span style="color: red;">אמ' לשם</span> ונשמע קולו ביריחו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חונה אמ' ר' יוחנן מירושלם</span> ליריחו עשרה פרסאות <span style="color: red;">תאנא ציר</span> דלתות <span style="color: red;">היכל היה</span> נשמע בשמונה תחומי שבת
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">עשרה</span> פעמים מזכיר כהן גדול את השם בו ביום <span style="color: red;">שלשה בודוי</span> ראשון ושלשה <span style="color: red;">בודוי</span> שני <span style="color: red;">שלשה</span> בשעיר המשתלח ואחד בגורלות <span style="color: red;">?וכב?ר?</span> אמר <span style="color: red;">לשם</span> ונשמע קולו ביריחו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חונא אמ' ר' יוחנן</span> מירושלים ליריחו <span style="color: red;">עשר</span> פרסאות <span style="color: red;">היה תונא ציר</span> דלתות <span style="color: red;">היכל היה</span> נשמע בשמונה תחומי שבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר עשרה</span> פעמים כהן גדול <span style="color: red;">מזכיר</span> את השם <span style="color: red;">שלש</span> בוידוי ראשון <span style="color: red;">ושלש</span> בוידוי שני <span style="color: red;">ואחד בגורלות ושלש</span> בשעיר המשתלח וכבר <span style="color: red;">אמ' אנא</span> השם ונשמע קולו ביריחו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה עשרה פרסאות <span style="color: red;">מירושלם ליריחו</span> וציר דלתות ההיכל <span style="color: red;">היה</span> נשמע <span style="color: red;">משמונה</span> תחומי שבת
<b>פירקוביץ 293</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">עשרה</span> פעמים מזכיר כהן גדול את השם <span style="color: red;">שלשה בודוי</span> ראשון ושלשה <span style="color: red;">בודוי</span> שני ושלשה בשעיר המשתלח ואחד בגורלות וכבר <span style="color: red;">א'</span> השם ונשמע קולו ביריחו <span style="color: red;">(רבה) וא'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א' ר' יוח' מירושלם ועד יריחו</span> עשרה פרסאות וציר דלתות <span style="color: red;">היכל היה</span> נשמע בשמונה תחומי שבת

<b>וילנא</b>: עזים שביריחו היו מתעטשות מריח הקטורת נשים שביריחו אינן צריכות להתבשם מריח קטורת כלה שבירושלים אינה צריכה להתקשט מריח קטורת אמר רבי (יוסי בן דולגאי) עזים היו לאבא בהרי (מכמר) והיו מתעטשות מריח הקטורת אמר רבי חייא בר אבין אמר רבי יהושע בן קרחה סח לי זקן אחד פעם אחת הלכתי לשילה והרחתי ריח קטורת מבין כותליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עזים שביריחו היו מתעטשות מריח הקטורת <span style="color: red;">נשי'</span> שביריחו אינן צריכות <span style="color: red;">להתבסם</span> מריח קטורת כלה <span style="color: red;">שבירושלם</span> אינה צריכה להתקשט מריח קטורת <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי</span> בן <span style="color: red;">דולגאי</span> עזים היו לאבא בהרי <span style="color: red;">מכמר</span> והיו מתעטשות מריח הקטורת אמר רבי חייא בר אבין אמר רבי יהושע בן קרחה סח לי זקן אחד פעם אחת הלכתי לשילה והרחתי ריח קטורת מבין כותליה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: עזים שביריחו <span style="color: red;">?ה?..?ו? מ?ת?ע?ט?.. .......</span> מריח <span style="color: red;">קטור?ת?</span> נשים שביריחו אינן צריכות <span style="color: red;">להתבש?ם?</span> מריח קטורת כלה <span style="color: red;">שבירושלם</span> אינה צריכה <span style="color: red;">להתבשם</span> מריח <span style="color: red;">הקטורת</span> אמר רבי <span style="color: red;">יוסי</span> בן <span style="color: red;">דלגאי</span> עזים היו <span style="color: red;">להם לבית אבא הרי בכואר ובכויאר</span> מתעטשות מריח <span style="color: red;">קטורת</span> אמר <span style="color: red;">רב</span> חייא בר אבין אמר רבי יהושע בן קרחה סח לי זקן אחד פעם אחת הלכתי <span style="color: red;">לשילו</span> והרחתי ריח קטורת מבין <span style="color: red;">כתליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עזים שביריחו היו מתעטשות מריח <span style="color: red;">פיטום</span> הקטורת נשים שביריחו <span style="color: red;">לא היו</span> צריכות <span style="color: red;">להתבסם</span> מריח <span style="color: red;">הקטורת</span> כלה שבירושלים אינה <span style="color: red;">[צריכה] להתבסם</span> מריח <span style="color: red;">הקטור' אמ' ר' יוסי</span> בן <span style="color: red;">דיגלאי עיזים</span> היו <span style="color: red;">לבית אבא בחרים ובכ?ו?ור</span> והיו מתעטשות מריח <span style="color: red;">הקטור' אמ' ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן קרחה סח לי זקן אחד פעם אחת הלכתי לשילה והרחתי ריח <span style="color: red;">קטרת</span> מבין <span style="color: red;">כתלים</span>
<b>מינכן 6</b>: עזים שביריחו מתעטשות מריח <span style="color: red;">הקטרת</span> נשים שביריחו <span style="color: red;">לא היו</span> צריכות להתבשם מריח <span style="color: red;">הקטרת</span> כלה <span style="color: red;">שבירושלם לא היתה</span> צריכה להתקשט מריח <span style="color: red;">הקטרת אמ' ר' יוסי</span> בן <span style="color: red;">דגלאי</span> עזים היו <span style="color: red;">לנו</span> בהרי <span style="color: red;">מכאוור</span> והיו מתעטשות מריח <span style="color: red;">הקטרת אמ' רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אבון אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">*טרף*</span> בן קרחה סח לי זקן אחד פעם אחת הלכתי <span style="color: red;">לשילו והירחתי</span> ריח <span style="color: red;">קטרת</span> מבין <span style="color: red;">כתליה</span>
<b>מינכן 95</b>: עזים שביריחו מתעטשות <span style="color: red;">היו</span> מריח <span style="color: red;">קטרת נשי'</span> שביריחו אינן צריכות להתבשם <span style="color: red;">מפני ריח קטרת כלות שבירושלם אינן צריכות</span> להתקשט מריח <span style="color: red;">קטרת א"ר יוסי</span> בן <span style="color: red;">דלגאי</span> עזים היו <span style="color: red;">לבית אבא בהרים</span> והיו מתעטשות מריח <span style="color: red;">קטרת א"ר</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן קרחה סח לי זקן אחד פעם אחת הלכתי לשילה והרחתי ריח <span style="color: red;">הקטרת</span> מבין <span style="color: red;">כתליה</span>
<b>אנלאו 270</b>: עזים שביריחו היו <span style="color: red;">מתעטסות</span> מריח <span style="color: red;">קטרת</span> נשים שביריחו <span style="color: red;">לא היו</span> צריכות להתבשם מריח <span style="color: red;">קטרת</span> כלה <span style="color: red;">שבירושלם לא היתה</span> צריכה להתקשט מריח <span style="color: red;">קטרת אמ' ר' יוסי</span> בן <span style="color: red;">דגלאי</span> עזים היו <span style="color: red;">לנו</span> בהרי <span style="color: red;">מכוור ובכאויד</span> והיו מתעטשות מריח <span style="color: red;">קטרת אמ' רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אבון אמ' ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">שח</span> לי זקן אחד פעם אחת הלכתי <span style="color: red;">לשילו והירחתי</span> ריח <span style="color: red;">קטרת</span> מבין <span style="color: red;">כתליה</span>
<b>אנלאו 271</b>: עזים שביריחו היו מתעטשות מריח <span style="color: red;">קטורת</span> נשים שביריחו <span style="color: red;">אין</span> צריכות להתבשם מריח <span style="color: red;">הקטרת</span> כלה שבירושלים <span style="color: red;">לא היתה</span> צריכה להתקשט מריח קטורת <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי</span> בן <span style="color: red;">דגלאי [דלגאי]</span> עזים היו <span style="color: red;">לנו בהרים ובכוור</span> והיו מתעטשות מריח <span style="color: red;">קטורת</span> אמר <span style="color: red;">ר' חייה</span> בר <span style="color: red;">אבון אמ' ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">שח</span> לי זקן אחד פעם אחת הלכתי לשילה <span style="color: red;">והירחתי</span> ריח קטורת <span style="color: red;">[מבין] כתליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עזים שביריחו היו מתעטשות מריח <span style="color: red;">הקטרת</span> נשים שביריחו <span style="color: red;">לא היו</span> צריכות <span style="color: red;">להתבסם</span> מריח <span style="color: red;">הקטרת</span> כלה <span style="color: red;">שבירושלם</span> אינה צריכה <span style="color: red;">להתבסם</span> מריח <span style="color: red;">הקטרת אמ' ר' אלעזר</span> בן <span style="color: red;">דלניי</span> עזים היו <span style="color: red;">לבית אבא</span> בהרי <span style="color: red;">מכוור</span> והיו מתעטשות מריח <span style="color: red;">הקטרת א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אבון משום ר'</span> יהושע בן קרחה סח לי זקן אחד פעם אחת הלכתי לשילה <span style="color: red;">וה(י)רחתי</span> ריח <span style="color: red;">הקטרת</span> מבין <span style="color: red;">כתליה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: עזים שביריחו היו מתעטשות מריח <span style="color: red;">הקטרת</span> נשים שביריחו אינן <span style="color: red;">צריכ'</span> להתבשם מריח <span style="color: red;">הקטרת כלות שבירוש' אינן צריכות</span> להתקשט מריח <span style="color: red;">הקטרת א' ר' יוסי</span> בן <span style="color: red;">זלגאי</span> עזים היו <span style="color: red;">לבית אבא</span> בהרי <span style="color: red;">מכוור</span> והיו מתעטשות מריח <span style="color: red;">הקטרת א' ר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">א' ר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">לוי</span> סח לי זקן אחד פעם אחת הלכתי לשילה והרחתי ריח <span style="color: red;">הקטרת</span> מבין <span style="color: red;">כתליה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' ינאי עליית גורל מתוך קלפי מעכבת הנחה אינה מעכבת ורבי יוחנן אמר אף עלייה אינה מעכבת אליבא דרבי יהודה דאמר דברים הנעשין בבגדי לבן מבחוץ לא מעכבא כולי עלמא לא פליגי דלא מעכבא כי פליגי אליבא דר' נחמיה מ"ד מעכבא כר' נחמיה ומאן דאמר לא מעכבא הני מילי עבודה הגרלה לאו עבודה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> ינאי עליית גורל מתוך קלפי מעכבת הנחה אינה מעכבת ורבי יוחנן אמר אף עלייה אינה מעכבת אליבא דרבי יהודה דאמר דברים הנעשין בבגדי לבן מבחוץ לא <span style="color: red;">מעכבי</span> כולי עלמא לא פליגי דלא מעכבא כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> נחמיה מ"ד <span style="color: red;">מעכב' כרבי</span> נחמיה ומאן דאמר לא מעכבא הני מילי עבודה הגרלה לאו עבודה היא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> ינאי עליית גורל <span style="color: red;">.................................................. ..מעכבת</span> ורבי יוחנן <span style="color: red;">.................................................. ..?י?בא</span> דרבי יהודה <span style="color: red;">.................................................. ..?י?</span> לבן מבחוץ לא <span style="color: red;">.................................................. ..לא</span> מעכבא כי פליגי <span style="color: red;">..................................................</span> מעכבא <span style="color: red;">כרבי</span> נחמיה <span style="color: red;">.................................................. ..מילי בעבודה</span> הגרלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ינאי עליית גורל מתוך קלפי מעכבת הנחה אינה מעכבת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף עלייה אינה מעכבת אליבא <span style="color: red;">דר' יהוד' דא'</span> דברים <span style="color: red;">הנעשים</span> בבגדי לבן מבחוץ לא <span style="color: red;">מעכבי דכולי עלמ'</span> לא פליגי דלא מעכבא כי פליגי אליבא דר' נחמיה <span style="color: red;">דאמ' מעכבי (כולי עלמ' לא פליגי דמעכבא) [*ולא תיקשי לר' ינאי אלי?ב?.. דר' נחמיה הנחה נמי תע.. דהויא לה דברים הנעש.. בבגדי לבן מבחוץ דלק.. מפקינן לה מקרא דלא.. מעכבא הנחה אילו נ?א?.. השעיר אשר עליו כו' ... ינאי לא מפרש לה כד.. לה רבא אליב' דר' יוחנ.. לקמן פ' מורי אבי*] מאן דאמ'</span> מעכבא כר' נחמיה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעכבא הני מילי <span style="color: red;">בעבודה</span> הגרלה לאו עבודה היא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ינאי עליית גורל מתוך קלפי מעכבת הנחה אינה מעכבת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> עלייה אינה מעכבת אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דברים הנעשין בבגדי לבן <span style="color: red;">בחוץ</span> לא <span style="color: red;">מעכבי דכלי</span> עלמא לא פליגי דלא מעכבא כי פליגי אליבא דר' נחמיה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מעכבא כר' נחמיה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> לא מעכבא הני מילי עבודה הגרלה לאו עבודה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי עליית גורל מתוך קלפי <span style="color: red;">מעכב'</span> הנחה אינה מעכבת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> עלייה אינה מעכבת אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דברים <span style="color: red;">הנעשים</span> בבגדי לבן מבחוץ לא <span style="color: red;">מעכבי דכולי</span> עלמא לא פליגי דלא מעכבא כי פליגי אליבא דר' נחמיה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מעכבא כר' נחמיה ומאן <span style="color: red;">דא'</span> לא מעכבא הני מילי <span style="color: red;">בעבודה</span> הגרלה <span style="color: red;">לא</span> עבודה היא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ינאי עליית גורל מתוך קלפי מעכבת <span style="color: red;">הנחתה</span> אינה מעכבת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ' אפלו</span> עלייה אינה מעכבת אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דברים <span style="color: red;">הנעשים</span> בבגדי לבן <span style="color: red;">בחוץ</span> לא מעכבא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דלא מעכבא כי פליגי אליבא דר' נחמיה <span style="color: red;">מאן דאמר</span> מעכבא כר' נחמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מעכבא <span style="color: red;">לא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ינאי עליית גורל מתוך קלפי מעכבת הנחה אינה מעכבת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' עליה</span> אינה מעכבת אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דברים הנעשין בבגדי לבן <span style="color: red;">בחוץ</span> לא <span style="color: red;">מעכבי דכולי</span> עלמא לא פליגי דלא מעכבא כי פליגי אליבא דר' נחמיה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מעכבא כר' נחמיה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעכבא הני <span style="color: red;">מלי</span> עבודה הגרלה לאו עבודה היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי עליית גורל מתוך קלפי מעכבת הנחה אינה מעכבת <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">עליית גורל מתוך קלפי</span> אינה מעכבת אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דברים <span style="color: red;">הנעשים</span> בבגדי לבן מבחוץ לא <span style="color: red;">מעכבי דכולי</span> עלמא לא פליגי דלא מעכבא כי פליגי אליבא דר' נחמיה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מעכבא כר' נחמיה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעכבא הני מילי <span style="color: red;">בעב[ו]דה</span> הגרלה לאו עבודה היא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' ינאי <span style="color: red;">עלית</span> גורל מתוך קלפי מעכבת הנחה אינה מעכבת <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> אף <span style="color: red;">עליה</span> אינה מעכבת אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דא'</span> דברים <span style="color: red;">הנעשים</span> בבגדי לבן מבחוץ לא <span style="color: red;">מעכבי דכולי על'</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">מעכבי</span> כי פליגי אליבא דר' נחמיה <span style="color: red;">מאן דא'</span> מעכבא כר' נחמיה ומאן <span style="color: red;">דא' אינה</span> מעכבא הני מילי <span style="color: red;">בעבודה וגורל</span> לאו עבודה היא

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אליבא דרבי נחמיה דאמר מעכבא כולי עלמא לא פליגי דמעכבא כי פליגי אליבא דר' יהודה מאן דאמר לא מעכבא כרבי יהודה ומאן דאמר מעכבא שאני הכא דתנא ביה קרא אשר עלה אשר עלה תרי זימני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי אליבא דרבי נחמיה דאמר מעכבא כולי עלמא לא פליגי דמעכבא כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה מאן דאמר לא מעכבא כרבי יהודה ומאן דאמר מעכבא שאני הכא <span style="color: red;">דתני'</span> ביה קרא אשר עלה אשר עלה תרי זימני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מרי</span> אליבא דרבי נחמיה <span style="color: red;">.................................................. ..א</span> לא פליגי דמעכבא כי <span style="color: red;">................................................. ..ה</span> מאן דאמר לא מעכבא <span style="color: red;">................................................. ..עכבא</span> שאני הכא <span style="color: red;">דתני בה .................................................. ..תרי</span> זימני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אליב' דר' [נחמיה דאמ' מעכבי] יהודה</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דמעכבא כי פליגי אליבא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעכבא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעכבא שאני הכא <span style="color: red;">דתני בה</span> קרא אשר עלה <span style="color: red;">עליו</span>
<b>מינכן 6</b>: איכא דאמרי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מעכבא <span style="color: red;">דכלי</span> עלמא לא פליגי דמעכבא כי פליגי אליבא דר' יהודה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעכבא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מעכבא <span style="color: red;">שני</span> הכא דתנא ביה קרא אשר עלה אשר עלה
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אליב' דר'</span> נחמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מעכבא <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי דמעכבא כי פליגי אליבא דר' יהודה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעכבא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעכבא שאני הכא <span style="color: red;">דתני בה</span> קרא אשר <span style="color: red;">על(יו)[ה] עליו הגורל</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מעכבא שאני הכא <span style="color: red;">דתניא</span> ביה קרא אשר עלה אשר עלה תרי <span style="color: red;">זמני</span>
<b>אנלאו 271</b>: איכא דאמרי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מעכבא <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא לא פליגי דמעכבא כי פליגי אליבא דר' יהודה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעכבא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">מאן</span> דאמר מעכבא שאני <span style="color: red;">התם</span> דתנא <span style="color: red;">בה</span> קרא אשר עלה <span style="color: red;">*מסכת יומא*</span> אשר עלה תרי <span style="color: red;">זמני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה כולי עלמא לא פליגי דמעכבא כי פליגי אליבא דר' יהודה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעכבא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מעכבא <span style="color: red;">שני</span> הכא דתנא <span style="color: red;">בה</span> קרא אשר עלה תרי <span style="color: red;">זמני</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה <span style="color: red;">דא'</span> מעכבא <span style="color: red;">דכולי על'</span> לא פליגי דמעכבא כי פליגי אליבא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מאן <span style="color: red;">דא'</span> לא מעכבא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ומאן <span style="color: red;">דא'</span> מעכבא <span style="color: red;">שני</span> הכא <span style="color: red;">דתני</span> ביה קרא אשר עלה <span style="color: red;">עליו הגורל</span>

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש מאי דכתיב אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא לטמא פותחין לו בא לטהר מסייעין אותו תנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ריש לקיש מאי דכתיב אם <span style="color: red;">ללצי'</span> הוא יליץ ולענוים יתן חן בא לטמא <span style="color: red;">פתחין</span> לו בא לטהר מסייעין אותו תנא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקיש] אמ' ריש</span> לקיש אם ללצים הוא יליץ בא לטמא <span style="color: red;">פותחים</span> לו בא <span style="color: red;">ליטהר</span> מסייעין אותו תנא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא <span style="color: red;">להטמא</span> פותחין לו בא <span style="color: red;">להטהר</span> מסייעין אותו תנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא לטמא <span style="color: red;">פתחין</span> לו בא לטהר <span style="color: red;">מסייע' (לו)</span> אותו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכת' [*משלי*]</span> אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא <span style="color: red;">ליטמא</span> פותחין לו בא <span style="color: red;">ליטהר</span> מסייעין <span style="color: red;">אתו תאנא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא <span style="color: red;">ליטמא</span> פותחין לו בא <span style="color: red;">ליטהר</span> מסייעין אותו <span style="color: red;">תונא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא <span style="color: red;">ליטמא</span> פותחין לו בא <span style="color: red;">ליטהר</span> מסייעין אותו <span style="color: red;">תניא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם ללצים הוא יליץ ולענוים <span style="color: red;">?י?תן</span> חן בא לטמא פותחין לו בא לטהר <span style="color: red;">מסיעין</span> אותו תנא
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא לטמא פותחין לו בא לטהר מסייעין <span style="color: red;">לו</span> תנא
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">.................... ..ש</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אם ללצים הוא יליץ <span style="color: red;">ו?ל?ענוים</span> יתן חן בא לטמא פותחין לו בא <span style="color: red;">?ל?.. ............ ..עין</span> אותו <span style="color: red;">תאנא</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי מצוה להגריל ואם לא הגריל כשר בשלמא להך לישנא דאמרת אליבא דרבי יהודה כולי עלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מצוה להגריל ואם לא הגריל כשר בשלמא להך לישנא דאמרת אליבא דרבי יהודה כולי עלמא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מיתיבי מצוה <span style="color: red;">.............................................. ..?כ?שר</span> בשלמא להך לישנא <span style="color: red;">............................................. ..יהודה דכולי</span> עלמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מ?ו?תיבי</span> מצוה להגריל ואם לא הגריל כשר <span style="color: red;">בשלמ'</span> להך לישנא דאמרת אליבא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> מצוה להגריל ואם לא הגריל כשר בשלמא להך לישנא דאמרת אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכלי</span> עלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מצוה להגריל ואם לא הגריל כשר בשלמא להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">וכולי</span> עלמא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> מצוה להגריל <span style="color: red;">אם</span> לא הגריל כשר בשלמא להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> מצוה להגריל <span style="color: red;">אם</span> לא הגריל כשר בשלמא להך לישנא דאמרת אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">*יומא*</span> מצוה להגריל לא הגריל כשר בשלמא להך לישנא דאמרת אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה כולי עלמא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מצוה להגריל ואם לא הגריל כשר <span style="color: red;">בשל'</span> להך לישנא דאמרת אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה כולי <span style="color: red;">על'</span>

<h2>דף מ.</h2>

<b>וילנא</b>: דבי רבי ישמעאל משל לאדם שהיה מוכר נפט ואפרסמון בא למדוד נפט אומר לו מדוד אתה לעצמך בא למדוד אפרסמון אומר לו המתן לי עד שאמדוד עמך כדי שנתבסם אני ואתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי רבי ישמעאל משל לאדם שהיה מוכר נפט ואפרסמון בא למדוד נפט אומר לו מדוד אתה לעצמך בא למדוד אפרסמון אומר לו המתן לי עד שאמדוד עמך כדי שנתבסם אני ואתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> משל לאדם שהיה מוכר נפט ואפרסמון בא למדוד נפט <span style="color: red;">אומ'</span> לו מדוד לעצמך בא למדוד אפרסמון <span style="color: red;">אמ'</span> לו המתן עד שאמדוד <span style="color: red;">לך אני</span> כדי <span style="color: red;">שאתבסם</span> אני ואתה
<b>מינכן 6</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל משל לאדם שהיה מוכר נפט ואפרסמון בא למדוד נפט <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">לך ומדוד</span> לעצמך בא למדוד <span style="color: red;">אפרס'</span> אומר לו המתן עד <span style="color: red;">שאתבסם</span> אני ואתה
<b>מינכן 95</b>: משל לאדם שהיה מוכר נפט ואפרסמון בא למדוד נפט <span style="color: red;">או'</span> לו <span style="color: red;">לך ומדוד</span> לעצמך בא למדוד אפרסמון <span style="color: red;">אומ'</span> לו המתן עד שאמדוד <span style="color: red;">לך</span> כדי <span style="color: red;">שאתבסם</span> אני ואתה
<b>אנלאו 270</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל משל לאדם שהיה מוכר נפט ואפרסמון בא <span style="color: red;">למוד</span> נפט <span style="color: red;">אמ'</span> לו מדוד לעצמך בא <span style="color: red;">למוד</span> אפרסמון <span style="color: red;">אומ'</span> לו המתן עד שאמדוד <span style="color: red;">לך</span> כדי <span style="color: red;">שאתבשם</span> אני ואתה
<b>אנלאו 271</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל משל לאדם שהיה מוכר נפט ואפרסמון <span style="color: red;">(אמ')</span> בא למדוד נפט <span style="color: red;">אמר</span> לו <span style="color: red;">לך</span> מדוד לעצמך בא <span style="color: red;">למרוד</span> אפרסמון <span style="color: red;">אמר</span> לו המתן עד שאמדוד <span style="color: red;">לך</span> כדי <span style="color: red;">שאתבסם</span> אני ואתה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> משל לאדם שהיה מוכר נפט ואפרסמון בא למדוד נפט <span style="color: red;">אומ'</span> לו מדוד לעצמך בא למדוד אפרסמון <span style="color: red;">אומ'</span> לו המתן עד שאמדוד <span style="color: red;">לך</span> כדי שנתבסם אני ואתה
<b>פירקוביץ 293</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> משל לאדם שהיה <span style="color: red;">לו</span> נפט ואפרסמון בא למדוד נפט <span style="color: red;">א'</span> לו מדוד לעצמך בא למדוד אפרסמון <span style="color: red;">א'</span> לו המתן עד שאמדוד <span style="color: red;">לך</span> כדי <span style="color: red;">שאתבסם</span> אני ואתה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: בא למדוד אפרסמון <span style="color: red;">אומ'</span> לו המתן עד שאמדוד <span style="color: red;">לך</span> כדי <span style="color: red;">שאתבסם</span> אני ואתה
<b>Klagenfurt, ADG: Ink XVI a 11 +</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> משל לאדם שהיה מוכר <span style="color: red;">נפ(ש)[ט]</span> ואפרסמון בא למדוד נפט <span style="color: red;">א'</span> לו מדוד לעצמך בא <span style="color: red;">למ?ד?.. ............... ..?מ?ון א'</span> לו המתן עד שאמדוד <span style="color: red;">לך כ?ד?.. ...................... ..................................................</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל משל <span style="color: red;">.......</span> שהיה מוכר נפט ואפרסמון בא <span style="color: red;">ל?מ?.. ...... ..ט</span> אומר לו מדוד לעצמך בא <span style="color: red;">למוד</span> אפרסמון <span style="color: red;">..?מר?</span> לו המתן עד <span style="color: red;">שאמוד אני לך</span> כדי <span style="color: red;">ש.. .........</span> אני ואתה

<b>וילנא</b>: לא פליגי דלא מעכבא הא מני רבי יהודה היא אלא להך לישנא דאמרת פליגי בשלמא למאן דאמר לא מעכבא הא מני ר' יהודה היא אלא למ"ד מעכבא הא מני תני מצוה להניח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא פליגי דלא מעכבא הא מני רבי יהודה היא אלא להך לישנא דאמרת פליגי בשלמא למאן דאמר לא מעכבא הא מני <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מעכבא הא מני תני מצוה להניח
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לא פליגי <span style="color: red;">........................................ ..?נ?י</span> רבי יהודה היא אלא להך <span style="color: red;">............................................ ..למא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעכבא הא <span style="color: red;">........................................... ..א למאן דאמר</span> מעכבא הא מני <span style="color: red;">........................................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא פליגי דלא מעכבא הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא אלא להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> פליגי <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעכבא הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מעכבא הא מני תני מצוה להניח
<b>מינכן 6</b>: לא פליגי דלא מעכבא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מעכבא הא מני <span style="color: red;">אימא</span> מצוה להניח
<b>מינכן 95</b>: לא פליגי דלא מעכבא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא אלא להך לישנא דאמרת פליגי <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעכבא הא מני מצוה להניח
<b>אנלאו 270</b>: לא פליגי דלא מעכבא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא אלא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> מעכבא הא מני <span style="color: red;">אימא</span> מצוה להניח
<b>אנלאו 271</b>: לא פליגי דלא מעכבא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא אלא להך לישנא דאמרת פליגי בשלמא למאן דאמר לא מעכבא הא מני ר' יהודה היא אלא <span style="color: red;">למאן</span> מעכבא הא מני <span style="color: red;">לא תימא מצוה להגריל אלא אימא</span> מצוה להניח
<b>אוקספורד 366</b>: לא פליגי דלא מעכבא הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא אלא להך לישנא דאמרת פליגי בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעכבא הא מני ר' יהודה היא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מעכבא הא מני <span style="color: red;">לעולם ר' יהודה היא</span> תני מצוה להניח
<b>פירקוביץ 293</b>: לא פליגי דלא מעכבא הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא אלא להך <span style="color: red;">ליש'</span> דאמרת פליגי <span style="color: red;">בשל'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעכבא הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> מעכבא הא מני תני מצוה להניח

<b>וילנא</b>: ת"ש מצוה להגריל ולהתודות לא הגריל ולא התודה כשר וכי תימא הכי נמי להניח אימא סיפא רבי שמעון אומר לא הגריל כשר לא התודה פסול מאי לא הגריל אילימא לא הניח מכלל דרבי שמעון סבר הגרלה מעכבא והתניא מת אחד מהן מביא חבירו שלא בהגרלה דברי רבי שמעון ר' שמעון לא ידע מאי קאמרי רבנן והכי קאמר להו אי הגרלה הגרלה ממש קא אמריתו פליגנא עלייכו בחדא אי הגרלה דקאמריתו היינו הנחה פליגנא עלייכו בתרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מצוה להגריל ולהתודות לא הגריל ולא התודה כשר וכי תימא <span style="color: red;">הכא</span> נמי להניח אימא סיפא רבי שמעון אומר לא הגריל כשר לא התודה פסול מאי לא <span style="color: red;">הגדיל אלימא</span> לא הניח מכלל דרבי שמעון סבר הגרלה מעכבא והתניא מת אחד מהן מביא חבירו שלא בהגרלה דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ר' שמעון לא ידע מאי קאמרי רבנן והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו אי הגרלה הגרלה ממש קא אמריתו פליגנא <span style="color: red;">עליכו</span> בחדא אי הגרלה דקאמריתו היינו הנחה פליגנא <span style="color: red;">עליכו</span> בתרתי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..תא שמע מצ?ו?ה</span> להגריל ולהתודות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מצוה להגריל <span style="color: red;">ולהתוודות</span> לא הגריל ולא <span style="color: red;">התוודה</span> כשר וכי תימא <span style="color: red;">הכא</span> נמי להניח אימא סיפא <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> לא הגריל כשר <span style="color: red;">ולא</span> התודה פסול מאי לא הגריל אילימא לא הניח <span style="color: red;">[ולא ר' יהודה ולא ... נחמיה]</span> מכלל <span style="color: red;">דר' שמע'</span> סבר מעכבא והתניא מת אחד מהן מביא חבירו <span style="color: red;">בלא הגלה דבר' ר' שמע'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> ידע מאי קאמרי רבנן והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו אי הגרלה ממש <span style="color: red;">קאמריתו</span> פליגנא <span style="color: red;">עליכו</span> בחדא <span style="color: red;">ואי</span> הגרלה <span style="color: red;">הנחה קאמריתו</span> פליגנא <span style="color: red;">עליכו</span> בתרתי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מצוה להגריל ולהתודות לא הגריל ולא התודה כשר <span style="color: red;">אלא שחיסר מצוה</span> וכי תימא <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">מצוה</span> להניח אימא <span style="color: red;">סופה ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> לא הגריל כשר לא התודה פסול מאי לא הגריל אילימא לא הניח מכלל <span style="color: red;">דר'</span> שמעון סבר הגרלה מעכבא והתניא מת אחד מהן מביא חבירו שלא בהגרלה דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ר' שמעון לא ידע מאי קאמרי רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי הגרלה הגרלה ממש <span style="color: red;">קאמריתו פליגנא עליכו</span> בחדא אי הגרלה <span style="color: red;">הנחה קאמריתו</span> פליגנא <span style="color: red;">עליכו</span> בתרתי
<b>מינכן 95</b>: ת"ש מצוה להגריל <span style="color: red;">ולהתוודות</span> לא הגריל ולא התודה כשר וכי <span style="color: red;">תימ' הכא</span> נמי להניח <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' אם</span> לא הגריל כשר <span style="color: red;">ולא</span> התודה פסול מאי לא הגריל <span style="color: red;">אילימ'</span> לא הניח מכלל <span style="color: red;">דר'</span> שמעון סבר הגרלה מעכבא והתניא מת אחד <span style="color: red;">מהם</span> מביא חבירו שלא בהגרלה דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ר' שמעון לא ידע מאי קאמרי רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי הגרלה הגרלה ממש <span style="color: red;">קאמריתו פליגנא עלי(ה)[כ]ו</span> בחדא אי <span style="color: red;">הגרל' הנחה קאמריתו</span> פליגנא <span style="color: red;">עליכו</span> בתרתי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מצוה להגריל ולהתודות לא הגריל ולא התודה כשר <span style="color: red;">אלא שחיסר מצוה ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לא הגריל כשר לא התודה פסול מאי לא הגריל <span style="color: red;">או נימא</span> לא הניח מכלל <span style="color: red;">דר'</span> שמעון סבר הגרלה מעכבא והתניא <span style="color: red;">מה</span> אחד מהן מביא <span style="color: red;">חברו שלו</span> בהגרלה דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ר' שמעון לא ידע מאי קאמרי רבנן <span style="color: red;">אמ (ליה) ליה לאו או</span> הגרלה ממש <span style="color: red;">קאמריתו פליגנא עליכו בחדא או הגרלה והנחה</span> קא אמריתו פליגנא <span style="color: red;">עליכו</span> בתרתי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מצוה להגריל ולהתודות לא הגריל ולא התודה כשר <span style="color: red;">אלא שחיסר מצוה</span> וכי תימא <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">מצוה</span> להניח אימא <span style="color: red;">סופ.. ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לא הגריל כשר לא התודה פסול מאי לא הגריל <span style="color: red;">או לימא</span> לא הניח מכלל <span style="color: red;">דר'</span> שמעון סבר הגרלה מעכבא והתניא מת אחד מהן <span style="color: red;">הביא</span> חבירו שלא בהגרלה <span style="color: red;">ומזווג לו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ר' שמעון לא ידע מאי <span style="color: red;">קא אמרי</span> רבנן והכי <span style="color: red;">קא אמר</span> להו <span style="color: red;">או</span> הגרלה ממש קא אמריתו פליגנא <span style="color: red;">עליכו</span> בחדא <span style="color: red;">או</span> הגרלה <span style="color: red;">והנחה קא אמריתו אבל הגרלה מעכבא</span> פליגנא <span style="color: red;">עליכו</span> בתרתי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש מצוה להגריל ולהתודות לא הגריל ולא התודה כשר וכי תימא <span style="color: red;">הכא</span> נמי להניח <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לא הגריל כשר לא התודה פסול מאי לא הגריל אילימא לא הניח מכלל <span style="color: red;">דר'</span> שמעון סבר הגרלה מעכבא והתניא מת אחד מהן מביא חבירו <span style="color: red;">בלא הגרלה</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ר' שמעון לא <span style="color: red;">הוה</span> ידע מאי קאמרי רבנן והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו אי הגרלה ממש <span style="color: red;">קאמריתו</span> פליגנא <span style="color: red;">עליכו</span> בחדא <span style="color: red;">ואי הנחה קאמריתו</span> פליגנא <span style="color: red;">עליכו</span> בתרתי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מצוה להגריל ולהתודות לא הגריל ולא התודה כשר וכי תימא <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">מצוה</span> להניח <span style="color: red;">אימ' סופא ר' שמע' או' אם</span> לא הגריל כשר לא התודה פסול מאי לא הגריל אילימא לא הניח מכלל <span style="color: red;">דר'</span> שמעון סבר הגרלה מעכבא והתניא מת אחד מהן מביא <span style="color: red;">חברו</span> שלא בהגרלה דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> לא <span style="color: red;">(קא)</span> ידע מאי <span style="color: red;">קא אמרי חכמ' וא'</span> להו אי הגרלה הגרלה קא אמריתו פליגנא <span style="color: red;">עליכו</span> בחדא אי הגרלה <span style="color: red;">הנחה קאמריתו</span> פליגנא <span style="color: red;">עליכו</span> בתרתי

<b>וילנא</b>: ת"ש פר מעכב את השעיר ושעיר אין מעכב את הפר במתנות שבפנים בשלמא פר מעכב את השעיר דאי אקדמיה לשעיר מקמי פר לא עבד ולא כלום אלא שעיר אין מעכב את הפר מאי ניהו אילימא דאי אקדים מתנות דפר בהיכל מקמי מתנות דשעיר בפנים חוקה כתיב בהו אלא לאו דאקדים מתנות דפר בפנים מקמי הגרלה ומדסדרא לא מעכבא עיקרא הגרלה נמי לא מעכבא לא דאקדים מתנות דפר במזבח מקמי מתנות דשעיר בהיכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> פר מעכב את השעיר ושעיר אין מעכב את הפר במתנות שבפנים <span style="color: red;">בשלמ'</span> פר מעכב את השעיר דאי אקדמיה לשעיר מקמי פר לא עבד ולא כלום אלא שעיר אין מעכב את הפר מאי ניהו <span style="color: red;">אלימא</span> דאי אקדים מתנות דפר בהיכל מקמי <span style="color: red;">מתנו'</span> דשעיר <span style="color: red;">בפני'</span> חוקה <span style="color: red;">כתוב</span> בהו אלא לאו דאקדים מתנות דפר בפנים מקמי הגרלה <span style="color: red;">ומדסדר'</span> לא מעכבא <span style="color: red;">עיקרה</span> הגרלה נמי לא <span style="color: red;">מעכבי</span> לא דאקדים מתנות דפר במזבח מקמי מתנות דשעיר בהיכל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> פר מעכב את השעיר <span style="color: red;">והשעיר אינו</span> מעכב את הפר במתנות שבפנים <span style="color: red;">בשלמ'</span> פר מעכב את השעיר דאי אקדמיה לשעיר מקמי פר לא עבד ולא כלום אלא שעיר אין מעכב את הפר מאי ניהו <span style="color: red;">אינימא דאקדים</span> מתנות דפר בהיכל <span style="color: red;">מיקמי</span> מתנות דשעיר בפנים חוקה <span style="color: red;">כתיבה בה</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאי אקדים</span> מתנות דפר מקמי הגרלה <span style="color: red;">ומדכסדרן</span> לא <span style="color: red;">מעכבי</span> הגרלה נמי לא מעכבא לא <span style="color: red;">דאי אקדים</span> מתנות דפר במזבח מקמי מתנות דשעיר בהיכל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> פר מעכב את השעיר <span style="color: red;">והשעיר אינו</span> מעכב את הפר במתנות שבפנים בשלמא פר מעכב את השעיר דאי אקדמיה לשעיר מקמי פר לא עבד ולא כלום אלא <span style="color: red;">השעיר</span> אין מעכב את הפר מאי <span style="color: red;">היא אינימא</span> דאי אקדים מתנות דפר בהיכל מקמי מתנות דשעיר בפנים <span style="color: red;">חקה כתיבא</span> בהו אלא לאו <span style="color: red;">דאי אקדים</span> מתנות דפר בפנים מקמי הגרלה <span style="color: red;">ומדכסדרן</span> לא <span style="color: red;">מעכבי</span> הגרלה נמי לא מעכבא לא <span style="color: red;">דאי אקדים</span> מתנות דפר במזבח מקמי מתנות דשעיר בהיכל
<b>מינכן 95</b>: ת"ש פר מעכב את השעיר <span style="color: red;">והשעיר</span> אין מעכב את הפר במתנות <span style="color: red;">שבפני'</span> בשלמא פר מעכב את השעיר דאי אקדמיה לשעיר מקמי פר לא עבד ולא כלום אלא שעיר אין מעכב <span style="color: red;">פר</span> מאי ניהו <span style="color: red;">אילימ'</span> דאי אקדים מתנות דפר בהיכל מקמי מתנות <span style="color: red;">(דפר) [דשעיר]</span> בפנים <span style="color: red;">[חקה</span> כתיב <span style="color: red;">ביה</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאי אקדים</span> מתנות <span style="color: red;">דפר]</span> מקמי הגרלה <span style="color: red;">ומדכסדרן</span> לא מעכבא הגרלה נמי לא <span style="color: red;">[מעכב'] דאי אקדים</span> מתנות דפר במזבח מקמי מתנות דשעיר בהיכל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> פר מעכב את השעיר <span style="color: red;">והשעיר אינו</span> מעכב את <span style="color: red;">[2][ו]הפר [1]והשעיר</span> במתנות <span style="color: red;">דאו לפנים</span> בשלמא פר מעכב את השעיר דאי אקדמיה לשעיר מקמי פר לא עבד ולא כלום אלא שעיר אין מעכב את הפר מאי ניהו <span style="color: red;">או נימא</span> דאי אקדים מתנות דפר בהיכל מקמי מתנות דשעיר בפנים חוקה <span style="color: red;">כתיב[א]</span> בהו אלא לאו <span style="color: red;">דאי אקדים</span> מתנות דפר בפנים <span style="color: red;">מיקמי</span> הגרלה <span style="color: red;">ומי דכסדרן</span> לא <span style="color: red;">מעכבי</span> הגרלה נמי לא מעכבא לא <span style="color: red;">דאו אקדים</span> מתנות דפר במזבח מקמי מתנות דשעיר בהיכל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> פר מעכב את השעיר <span style="color: red;">והשעיר</span> אין מעכב את הפר במתנות שבפנים בשלמא פר מעכב את השעיר <span style="color: red;">דאו</span> אקדמיה לשעיר מקמי פר לא עבד ולא כלום אלא שעיר אין מעכב את הפר מאי ניהו <span style="color: red;">או נימ' דאו</span> אקדים מתנות דפר בהיכל מקמי מתנות דשעיר בפנים <span style="color: red;">אמאי לא מעכבא</span> חוקה <span style="color: red;">כתיבה</span> בהו אלא לאו <span style="color: red;">דאו אקדים</span> מתנות <span style="color: red;">פר</span> בפנים מקמי הגרלה <span style="color: red;">ומ(..)[ד]כסדרן</span> לא מעכבא הגרלה נמי לא מעכבא לא <span style="color: red;">דאו אקדים</span> מתנות דפר <span style="color: red;">במזביח</span> מקמי מתנות דשעיר בהיכל
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש פר מעכב את השעיר ושעיר <span style="color: red;">אינו</span> מעכב את הפר במתנות שבפנים בשלמא פר מעכב את השעיר דאי אקדמיה לשעיר <span style="color: red;">מקמ'</span> פר לא עבד ולא כלום אלא שעיר <span style="color: red;">אינו</span> מעכב את הפר מאי ניהו <span style="color: red;">אילימ'</span> דאי אקדים מתנות <span style="color: red;">פר</span> בהיכל מקמי מתנות דשעיר בפנים חוקה <span style="color: red;">כתיבה בה</span> אלא לאו <span style="color: red;">דאי אקדים</span> מתנות דפר מקמי הגרלה <span style="color: red;">ומדכסדרן</span> לא <span style="color: red;">מיעכבא</span> הגרלה נמי לא <span style="color: red;">מיעכבא</span> לא <span style="color: red;">דאי אקדים</span> מתנות דפר במזבח מקמי מתנות דשעיר בהיכל
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> פר מעכב את השעיר <span style="color: red;">והשעיר</span> אין <span style="color: red;">?מע?כ?ב</span> את הפר במתנות שבפנים <span style="color: red;">בשל'</span> פר מעכב את השעיר דאי אקדמיה לשעיר מקמי פר לא <span style="color: red;">עשה</span> ולא כלום אלא שעיר אין מעכב את הפר מאי ניהו אילימא דאי אקדים מתנות דפר בהיכל <span style="color: red;">מק?מ?י</span> מתנות דשעיר בפנים <span style="color: red;">חקה כתיבא</span> בהו אלא לאו <span style="color: red;">דאי אקדים</span> מתנות דפר מקמי הגרלה <span style="color: red;">ומדכסדרן</span> לא <span style="color: red;">מעכבי</span> הגרלה נמי לא מעכבא לא <span style="color: red;">דאי אקדים</span> מתנות דפר במזבח מקמי מתנות דשעיר בהיכל

<b>וילנא</b>: ורבי יהודה היא דאמר דברים הנעשין בבגדי לבן בחוץ לא מעכבי והא במתנות שבפנים קתני אלא הא מני רבי שמעון היא דאמר הגרלה לא מעכבא ואיבעית אימא לעולם רבי יהודה היא ונהי דבסדרא לא מעכבא הגרלה מיהא מעכבא ואזדו לטעמייהו דתניא יעמד חי לפני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יהודה היא דאמר דברים הנעשין בבגדי לבן בחוץ לא מעכבי והא במתנות שבפנים קתני אלא הא מני רבי שמעון היא דאמר הגרלה לא מעכבא <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא לעולם רבי יהודה היא ונהי <span style="color: red;">דכסדר</span> לא <span style="color: red;">מעכב'</span> הגרלה <span style="color: red;">מיתה</span> מעכבא ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא יעמד חי לפני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> דברים <span style="color: red;">הנעשים</span> בבגדי לבן <span style="color: red;">מבחוץ</span> לא מעכבי והא <span style="color: red;">מתנות</span> שבפנים קתני אלא הא מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> הגרלה לא מעכבא <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">(דאמ' הגרלה לא מעכבא) וכסידרן ?ה?י?א דלא</span> מעכבא הגרלה <span style="color: red;">מיהת</span> מעכבא ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו [*... מדקתני חבירו ... שהיה לו חבר ..לה וגרס' כסדר ..?ב?ספרים כי אין ..שבש*]</span> דתניא יעמד חי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דברים הנעשין בבגדי לבן בחוץ לא מעכבי והא במתנות <span style="color: red;">שלפנים</span> קתני אלא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> הגרלה לא מעכבא ואיבעית אימא לעולם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ונהי <span style="color: red;">דכסדרן</span> לא מעכבא הגרלה <span style="color: red;">מיחת</span> מעכבא ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא יעמד חי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דברים <span style="color: red;">הנעשים</span> בבגדי לבן בחוץ לא מעכבי והא במתנות <span style="color: red;">ש(ל)[ב]פנים</span> קתני אלא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> הגרלה לא מעכבא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">נהי כסדרן הוא</span> לא מעכבא הגרלה <span style="color: red;">מיחת</span> מעכבא ואזדו לטעמייהו דתניא יעמד חי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דברים הנעשין בבגדי לבן בחוץ לא מעכבי והא במתנות <span style="color: red;">שאי לפנים</span> קתני אלא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> הגרלה לא מעכבא <span style="color: red;">ואי באיתימא</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">נהי דכסדרן היא</span> לא מעכבא הגרלה מיהא מעכבא ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא יעמד חי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה היא דאמר דברים <span style="color: red;">הנעשים</span> בבגדי לבן בחוץ לא מעכבי והא במתנות שבפנים <span style="color: red;">קא תאני</span> אלא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> הגרלה לא מעכבא <span style="color: red;">ואו בעית</span> אימא לעולם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">נהי דכסדרן היא דלא</span> מעכבא הגרלה מיהא מעכבא ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא יעמד חי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דברים <span style="color: red;">הנעשים ?בב?ג?די</span> לבן <span style="color: red;">מבחוץ</span> לא <span style="color: red;">מעכבא</span> והא <span style="color: red;">תנא</span> במתנות שבפנים קתני אלא הא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> הגרלה לא מעכבא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לעולם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">נהי דכסדרא</span> לא מעכבא הגרלה מיהא מעכבא ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו דתנן</span> יעמד חי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> דברים הנעשין בבגדי לבן בחוץ לא מעכבי והא במתנות שבפנים <span style="color: red;">קא תני</span> אלא הא מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> הגרלה לא מעכבא <span style="color: red;">ואיבע' אי' לעו' ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">נהי דכסדרן</span> לא מעכבא הגרלה מיהא מעכבא ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דתניא יעמד חי

<h2>דף מ:</h2>

<b>וילנא</b>: ה' לכפר עליו עד מתי יהיה זקוק לעמוד חי עד שעת מתן דמו של חבירו דברי רבי יהודה רבי שמעון אומר עד שעת וידוי דברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ה' לכפר עליו עד מתי יהיה זקוק לעמוד חי עד שעת מתן דמו של חבירו דברי רבי <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> שמעון אומר עד שעת וידוי דברים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עד מתי <span style="color: red;">יהא</span> זקוק לעמוד חי עד שעת מתן דמו של חבירו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' שמע' אומ'</span> עד שעת <span style="color: red;">ווידויי</span> דברים
<b>מינכן 6</b>: עד מתי <span style="color: red;">יהי</span> זקוק <span style="color: red;">להיות</span> חי עד שעת מתן דמו של <span style="color: red;">חברו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> עד שעת וידוי דברים
<b>מינכן 95</b>: עד מתי <span style="color: red;">יהא</span> זקוק <span style="color: red;">להיות</span> חי עד שעת מתן דמו של חבירו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> עד שעת וידוי דברים
<b>אנלאו 270</b>: עד מתי <span style="color: red;">יהא</span> זקוק <span style="color: red;">להיות</span> חי עד שעת מתן דמו <span style="color: red;">ש לחבירו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עד שעת וידוי דברים
<b>אנלאו 271</b>: עד מתי זקוק <span style="color: red;">להיותו</span> חי עד שעת מתן דמו <span style="color: red;">שלחבירו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">?ר'? שמ?ע?ון ?או?מ'</span> עד שעת <span style="color: red;">ודוי</span> דברים
<b>אוקספורד 366</b>: עד מתי <span style="color: red;">יהא זקיק להיות</span> חי עד שעת מתן דמו של <span style="color: red;">חברו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> עד שעת וידוי דברים
<b>פירקוביץ 293</b>: עד מתי <span style="color: red;">יהא</span> זקוק <span style="color: red;">להיות</span> חי עד שעת מתן דמו של <span style="color: red;">חברו</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' שמע' או'</span> עד שעת וידוי דברים

<b>וילנא</b>: במאי קא מיפלגי כדתניא לכפר בכפרת דמים הכתוב מדבר וכן הוא אומר וכלה מכפר את הקדש מה להלן בכפרת דמים אף כאן בכפרת דמים דברי רבי יהודה ר' שמעון אומר לכפר עליו בכפרת דברים הכתוב מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קא מיפלגי כדתניא לכפר בכפרת <span style="color: red;">דמי'</span> הכתוב מדבר וכן הוא אומר וכלה מכפר את <span style="color: red;">הקודש</span> מה להלן בכפרת <span style="color: red;">דמי'</span> אף כאן בכפרת <span style="color: red;">דמי'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' שמעון אומר לכפר עליו בכפרת דברים <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: במאי קא מיפלגי כדתניא <span style="color: red;">[לכפר]</span> בכפרת <span style="color: red;">(דברים) [דמים] הכת'</span> מדבר וכן הוא <span style="color: red;">[אומר אומר]</span> וכלה מכפר את <span style="color: red;">הקודש</span> מה להלן בכפרת דמים אף כאן בכפרת דמים <span style="color: red;">דבר' ר' יהוד'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> לכפר <span style="color: red;">לכפרה שבגופו הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">א'תה אומ' בכפר'</span>
<b>מינכן 6</b>: במאי קא מיפלגי כדתניא לכפר בכפרת דמים הכתוב מדבר וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> וכלה מכפר את הקדש מה להלן בכפרת דמים אף כאן בכפרת דמים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> לכפר <span style="color: red;">בכפרה שבגופו</span> הכתוב מדבר
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> כדתניא לכפר בכפרת <span style="color: red;">דברים</span> הכתוב מדבר וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וכלה מכפר את הקדש מה להלן בכפרת דמים אף כאן בכפרת דמים דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> לכפר <span style="color: red;">בכפרה שבגופו</span> הכתוב מדבר
<b>אנלאו 270</b>: במאי קא <span style="color: red;">מי(..)[פ]לגי בתניא</span> לכפר בכפרת <span style="color: red;">דברים הכת'</span> מדבר <span style="color: red;">וה"א</span> וכלה מכפר את הקדש מה להלן בכפרת דמים אף כאן בכפרת דמים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' <span style="color: red;">שמע' א'</span> לכפר <span style="color: red;">בכפרה שבגופו הכת'</span> מדבר
<b>אנלאו 271</b>: במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">כדתני</span> לכפר בכפרת דמים <span style="color: red;">[דברי ר' יהודה ר' שמעון אומ' לכפר בכפרה שבגופו הכת] הכת'</span> מדבר וכן הוא <span style="color: red;">......... ..לה</span> מכפר את הקדש מה להלן בכפרת דמים אף כאן בכפרת דמים <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> כדתניא לכפר בכפרת דמים הכתוב מדבר וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וכלה מכפר את הקדש מה להלן בכפרת דמים אף כאן בכפרת דמים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לכפר <span style="color: red;">בכפרה שבגופו</span> הכתוב מדבר
<b>פירקוביץ 293</b>: במאי קא <span style="color: red;">מפלגי</span> כדתניא לכפר בכפרת דמים <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> וכלה מכפר את הקדש מה להלן בכפרת דמים אף כאן <span style="color: red;">בכפר'</span> דמים דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' או' עד</span> לכפר <span style="color: red;">בכפרה שבגופו הכת'</span> מדבר

<b>וילנא</b>: ת"ש שאלו תלמידיו את רבי עקיבא עלה בשמאל מהו שיחזור לימין אמר להן אל תתנו מקום לצדוקים לרדות טעמא דאל תתנו מקום לצדוקים לרדות הא לאו הכי מהדרינן ליה והא אמרת הגרלה מעכבא וכיון דקבעתיה שמאל היכי מהדרינן ליה אמר רבא הכי קאמרי עלה הגורל בשמאל מהו שיחזירו לו ולשעירו לימין אמר להם אל תתנו מקום לצדוקים לרדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שאלו תלמידיו את רבי עקיבא עלה בשמאל מהו שיחזור לימין אמר להן אל תתנו מקום <span style="color: red;">למינין</span> לרדות טעמא דאל תתנו מקום <span style="color: red;">למינין</span> לרדות הא לאו הכי <span style="color: red;">מהדרי'</span> ליה והא אמרת הגרלה מעכבא וכיון דקבעתיה שמאל היכי מהדרינן ליה אמר רבא הכי <span style="color: red;">קאמר</span> עלה הגורל בשמאל מהו שיחזירו לו ולשעירו לימין אמר <span style="color: red;">להן</span> אל תתנו <span style="color: red;">מקו' למינין</span> לרדות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא עלה בשמאל מהו <span style="color: red;">שיחזירו</span> לימין <span style="color: red;">אמ'</span> להן אל תתנו מקום <span style="color: red;">למיניין</span> לרדות <span style="color: red;">טעמ'</span> דאל תתנו הא לאו הכי <span style="color: red;">מהדר</span> ליה <span style="color: red;">ואי</span> אמרת הגרלה מעכבא <span style="color: red;">כיון</span> דקבעתיה שמאל היכי <span style="color: red;">מהדר</span> ליה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עלה הגורל בשמאל מהו שיחזירו לו ולשעירו לימין <span style="color: red;">אמ'</span> להם אל תתנו מקום <span style="color: red;">למינין</span> לרדות
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא עלה בשמאל מהו <span style="color: red;">שיחזירהו</span> לימין <span style="color: red;">אמ'</span> להן אל תתנו מקום <span style="color: red;">למינין</span> לרדות טעמא דאל תתנו מקום <span style="color: red;">למינין</span> לרדות הא לאו הכי <span style="color: red;">מהדר</span> ליה <span style="color: red;">ואי</span> אמרת הגרלה מעכבא <span style="color: red;">כיון</span> דקבעתיה שמאל היכי <span style="color: red;">מהדר</span> ליה <span style="color: red;">לימין אמ' רבה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עלה <span style="color: red;">גורל</span> בשמאל מהו שיחזירו לו ולשעירו לימין <span style="color: red;">ואמ' להן</span> אל תתנו מקום <span style="color: red;">למינין</span> לרדות
<b>מינכן 95</b>: ת"ש שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא עלה בשמאל מהו שיחזור לימין <span style="color: red;">אמ'</span> להן אל תתנו <span style="color: red;">למינין</span> לרדות טעמא דאל תתנו מקום <span style="color: red;">למניין</span> לרדות הא לאו הכי <span style="color: red;">מהדר</span> ליה <span style="color: red;">ואי</span> אמרת הגרלה מעכבא <span style="color: red;">כיון</span> דקבעתיה שמאל היכי <span style="color: red;">מהדר אמ' רבה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עלה הגורל <span style="color: red;">בשמאלו</span> מהו <span style="color: red;">שיחזיר</span> לו ולשעירו לימין <span style="color: red;">אמ' להן</span> אל תתנו מקום <span style="color: red;">למינין</span> לרדות
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> שאלו תלמידיו <span style="color: red;">שלר' עקיבה את ר"ע</span> עלה בשמאל מהו <span style="color: red;">שיחזירו</span> לימין <span style="color: red;">אמ'</span> להן אל תתנו מקום <span style="color: red;">למינים</span> לרדות <span style="color: red;">טעמה</span> דאל תתנו מקום <span style="color: red;">למינים</span> לרדות הא לאו הכי <span style="color: red;">מהדר</span> ליה <span style="color: red;">ואמרת</span> הגרלה מעכבא <span style="color: red;">כיון</span> דקבעתיה שמאל היכי <span style="color: red;">מהדר</span> ליה <span style="color: red;">לימין אמ' ליה</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עלה <span style="color: red;">גורל</span> בשמאל מהו שיחזירו לו ולשעירו לימין <span style="color: red;">אמ' להן</span> אל תתנו מקום <span style="color: red;">למינים</span> לרדות
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> עלה בשמאל מהו שיחזור לימין אמר <span style="color: red;">להם</span> אל תתנו מקום <span style="color: red;">למינים</span> לרדות <span style="color: red;">אחריכם תא שמע</span> טעמא דאל תתנו מקום <span style="color: red;">למינים</span> לרדות הא לאו <span style="color: red;">הכא מ.. .......... ..ה א.. ..........</span> הגרלה מעכבא <span style="color: red;">כיון</span> דקבעתיה שמאל היכי <span style="color: red;">מיהדר</span> ליה <span style="color: red;">לימין</span> אמר רבא הכי <span style="color: red;">ק?א?.. ............... ..?מהו? שיחזרו</span> לו <span style="color: red;">ולש?ע?ירו</span> לימין אמר <span style="color: red;">להן</span> אל תתנו מקום <span style="color: red;">למינים</span> לרדות
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא עלה <span style="color: red;">הגורל</span> בשמאל מהו <span style="color: red;">שיחזירו</span> לימין <span style="color: red;">אמ'</span> להן אל תתנו מקום <span style="color: red;">למיני' לרדו' טעמ'</span> דאל תתנו הא לאו הכי <span style="color: red;">מהדר</span> ליה <span style="color: red;">ואי</span> אמרת הגרלה <span style="color: red;">מעכב כיון</span> דקבעתיה שמאל היכי <span style="color: red;">מהדר</span> ליה <span style="color: red;">לימין אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עלה הגורל בשמאל מהו שיחזירו לו <span style="color: red;">ולשיעורו</span> לימין <span style="color: red;">אמ' להן</span> אל תתנו מקום <span style="color: red;">למינין</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' עקי'</span> עלה בשמאל מהו <span style="color: red;">שיחזיר</span> לימין <span style="color: red;">א'</span> להן אל תתנו מקום <span style="color: red;">למינין</span> לרדות <span style="color: red;">טע'</span> דאל תתנו מקום <span style="color: red;">למינין</span> הא לאו הכי <span style="color: red;">מהדר</span> ליה <span style="color: red;">ואי</span> אמרת הגרלה מעכבא <span style="color: red;">כיון</span> דקבעתיה <span style="color: red;">לשמאל</span> היכי <span style="color: red;">מהדר א' רבה</span> הכי <span style="color: red;">קא א' ?(???)</span> עלה הגורל בשמאל מהו שיחזירו לו ולשעירו לימין <span style="color: red;">א' להן</span> אל תתנו מקום <span style="color: red;">למינין</span> לרדות
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">א?ל?.. ......................... מק.. ......................... מ.. .......................... לי?ה?.. ........................ ש?מ?.. ........................ ?הג?ו?.. ......................... אמ'.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש אילו נאמר את השעיר אשר עליו הייתי אומר יניחנו עליו ת"ל עלה כיון שעלה שוב אינו צריך למאי אילימא למצוה מכלל דהנחה מצוה נמי לא אלא לאו לעכב ושמע מינה הגרלה מעכבא הנחה לא מעכבא אמר רבא הכי קאמר אילו נאמר אשר עליו הייתי אומר יניחנו עליו עד שעת שחיטה ת"ל אשר עלה כיון שעלה שוב אינו צריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אילו <span style="color: red;">נאמ'</span> את השעיר אשר עליו הייתי אומר יניחנו עליו ת"ל עלה כיון שעלה שוב אינו <span style="color: red;">צרי'</span> למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למצוה מכלל דהנחה מצוה נמי לא אלא לאו לעכב ושמע מינה הגרלה מעכבא הנחה לא מעכבא אמר רבא הכי קאמר אילו <span style="color: red;">נאמ'</span> אשר עליו הייתי אומר יניחנו עליו עד שעת שחיטה ת"ל אשר עלה כיון שעלה שוב אינו צריך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אילימא למצוה מכלל דהנחה מצוה נמי לא <span style="color: red;">והא כתיב ונתן אהרן על שני השעירים וכוליה</span> אלא לאו לעכב ושמע <span style="color: red;">מנה</span> הגרלה מעכבא אמר <span style="color: red;">רבי אבהו</span> הכי <span style="color: red;">קאמא אלו</span> נאמר אשר עליו הייתי אומר יניחנו עליו עד שעת שחיטה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> עלה כיון שעלה שוב אינו צריך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אילו <span style="color: red;">נאמ' והשעיר</span> אשר עליו הייתי <span style="color: red;">אומ' יניחינו</span> עליו <span style="color: red;">תל' לומ'</span> עלה כיון שעלה שוב אינו צריך <span style="color: red;">לעלות</span> למאי אילימא למצוה מכלל דהנחה מצוה נמי לא אלא לאו לעכב <span style="color: red;">ושמ'</span> מינה הנחה לא מעכבא <span style="color: red;">הגרלה מעכבה אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אילו <span style="color: red;">נאמ' והשעיר</span> אשר עליו הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> יניחנו עליו עד שעת שחיטה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> עלה כיון שעלה שוב אינו צריך <span style="color: red;">לעלות</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אילו נאמר אשר עליו הייתי <span style="color: red;">או'</span> יניחנו עליו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> עלה כיון שעלה שוב אינו צריך למאי אילימא <span style="color: red;">להניח</span> מכלל דהנחה מצוה נמי לא אלא לאו לעכב ושמע מינה הגרלה מעכבא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' אלו</span> נאמר אשר עליו הייתי <span style="color: red;">או'</span> יניחנו עליו עד שעת שחיטה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> עלה כיון שעלה שוב אינו צריך
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אילו <span style="color: red;">נאמ' והשעיר עלה</span> עליו הייתי <span style="color: red;">או'</span> יניחנו עליו ת"ל עלה כיון שעלה שוב אינו צריך למאי <span style="color: red;">אילימ' להניח</span> מכלל דהנחה <span style="color: red;">[מצוה]</span> נמי לא אלא לאו לעכב <span style="color: red;">וש"מ</span> הנחה לא מעכבא <span style="color: red;">הגרלה מעכבא אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">(נ)[ק]אמ'</span> אילו <span style="color: red;">נאמ'</span> אשר עליו הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> יניחנו עליו עד <span style="color: red;">שע'</span> שחיטה ת"ל עלה כיון שעלה שוב אינו צריך
<b>אנלאו 270</b>: ת"ש <span style="color: red;">אלו נאמ'</span> אשר עליו הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> יניחנו <span style="color: red;">עליהו</span> ת"ל עלה כיון שעלה שוב אינו צריך למאי <span style="color: red;">או נימא להניח</span> מכלל דהנחה מצוה נמי לא אלא לאו לעכב <span style="color: red;">שמע</span> מינה הגרלה מעכבא <span style="color: red;">אמ' רבה אלו</span> אשר עליו הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> יניחנו עליו עד שעת שחיטה ת"ל עלה כיון שעלה שוב אינו צריך
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע א..לו נאמ'</span> אשר עליו הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> יניחנו עליו ת"ל עלה כיון שעלה אינו צריך למאי <span style="color: red;">או לימא להניח</span> מכלל <span style="color: red;">..?ה?נחה</span> מצוה נמי לא אלא לאו לעכב ושמע מינה הגרלה מעכבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ' אלו נאמ'</span> אשר <span style="color: red;">?על?יו</span> הייתי <span style="color: red;">אומ' ........</span> עליו עד שעת שחיטה ת"ל עלה כיון שעלה שוב אינו צריך
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">אלו</span> נאמר השעיר אשר עליו הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> יניחנו עליו ת"ל עלה כיון שעלה שוב אינו צריך למאי <span style="color: red;">אינימא</span> למצוה מכלל דהנחה מצוה נמי לא <span style="color: red;">והכתי' ונתן עליו</span> אלא לאו לעכב <span style="color: red;">וש"מ הגרלה מעכבא אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אילו נאמר אשר עליו <span style="color: red;">הגורל</span> הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> יניחנו עליו עד שעת שחיטה ת"ל עלה כיון שעלה שוב אינו צריך
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אילו <span style="color: red;">נא' והשעיר</span> אשר עליו הייתי <span style="color: red;">או'</span> יניחנו עליו ת"ל עלה כיון שעלה שוב אינו צריך למאי <span style="color: red;">אינימא</span> למצוה מכלל דהנחה מצוה נמי לא אלא לאו לעכב <span style="color: red;">ושמ'</span> מינה הנחה לא מעכבא <span style="color: red;">הגרלה מעכבא א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא א'</span> אילו <span style="color: red;">נא'</span> אשר עליו הייתי <span style="color: red;">או'</span> יניחנו עליו עד שעת שחיטה ת"ל עלה כיון שעלה שוב אינו צריך <span style="color: red;">להניחו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">נא.. ......................... על.. ......................... למ.. ......................... לא.. ......................... מ?ע?.. ........................ אי.. ......................... על.. ......................... ש.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש ועשהו חטאת הגורל עושהו חטאת ואין השם עושהו חטא' שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש הגורל קידש השם מקום שקידש הגורל אינו דין שיקדש השם ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ועשהו חטאת הגורל עושהו חטאת ואין השם עושהו <span style="color: red;">חטאת</span> שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש הגורל קידש השם מקום שקידש הגורל אינו דין <span style="color: red;">שקידש</span> השם <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ועשהו חטאת הגורל <span style="color: red;">עושה</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עושה חטאת</span> שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא <span style="color: red;">קדש</span> הגורל <span style="color: red;">קדש</span> השם מקום <span style="color: red;">שקדש</span> הגורל אינו דין שיקדש השם <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> ועשהו חטאת הגורל <span style="color: red;">עושה</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עושה</span> חטא' שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש הגורל קידש השם מקום שקידש הגורל אינו <span style="color: red;">[דין] שקידש</span> השם <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ועשהו חטאת הגורל <span style="color: red;">עושה</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עושה חטאת</span> שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא <span style="color: red;">קדש</span> הגורל <span style="color: red;">קדש</span> השם <span style="color: red;">במקום שקדש</span> הגורל אינו דין שיקדש השם <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש ועשהו חטאת הגורל <span style="color: red;">עושה</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עושה חטאת</span> שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא <span style="color: red;">קדש</span> הגורל <span style="color: red;">קדש</span> השם מקום <span style="color: red;">שקדש</span> הגורל אינו דין <span style="color: red;">שקדש</span> השם ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה
<b>אנלאו 270</b>: ת"ש ועשהו חטאת הגורל <span style="color: red;">עושה</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עושה חטאת</span> שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש הגורל קידש השם מקום שקידש הגורל אינו דין <span style="color: red;">שקידש</span> השם ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ועשהו <span style="color: red;">?חט?את</span> הגורל <span style="color: red;">עושה</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עושה חטאת</span> שיכול והלא דין הוא <span style="color: red;">?ומ?ה ב?מקום ש?לא קדש</span> הגורל <span style="color: red;">ק..ש</span> השם מקום <span style="color: red;">שקדש</span> הגורל אינו דין <span style="color: red;">שקידש</span> השם ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש ועשהו חטאת הגורל <span style="color: red;">עושה חטאת ואין השם עושה</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עושה חטאת</span> שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש הגורל קידש השם מקום שקידש הגורל אינו דין <span style="color: red;">שקידש</span> השם ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ועשהו חטאת הגורל <span style="color: red;">עושה</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עושה חטאת</span> שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא <span style="color: red;">קדש</span> הגורל <span style="color: red;">קדש</span> השם מקום <span style="color: red;">שקדש</span> הגורל אינו דין <span style="color: red;">שקדש</span> השם ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">עו.. ......................... וה.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי מצוה להגריל ואם לא הגריל כשר בשלמא להך לישנא דאמרת אליבא דרבי יהודה כולי עלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מצוה להגריל ואם לא הגריל כשר בשלמא להך לישנא דאמרת אליבא דרבי יהודה כולי עלמא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מיתיבי מצוה <span style="color: red;">.............................................. ..?כ?שר</span> בשלמא להך לישנא <span style="color: red;">............................................. ..יהודה דכולי</span> עלמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מ?ו?תיבי</span> מצוה להגריל ואם לא הגריל כשר <span style="color: red;">בשלמ'</span> להך לישנא דאמרת אליבא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> מצוה להגריל ואם לא הגריל כשר בשלמא להך לישנא דאמרת אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכלי</span> עלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מצוה להגריל ואם לא הגריל כשר בשלמא להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">וכולי</span> עלמא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> מצוה להגריל <span style="color: red;">אם</span> לא הגריל כשר בשלמא להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> מצוה להגריל <span style="color: red;">אם</span> לא הגריל כשר בשלמא להך לישנא דאמרת אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">*יומא*</span> מצוה להגריל לא הגריל כשר בשלמא להך לישנא דאמרת אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה כולי עלמא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מצוה להגריל ואם לא הגריל כשר <span style="color: red;">בשל'</span> להך לישנא דאמרת אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה כולי <span style="color: red;">על'</span>

<h2>דף מא.</h2>

<b>וילנא</b>: לא פליגי דלא מעכבא הא מני רבי יהודה היא אלא להך לישנא דאמרת פליגי בשלמא למאן דאמר לא מעכבא הא מני ר' יהודה היא אלא למ"ד מעכבא הא מני תני מצוה להניח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא פליגי דלא מעכבא הא מני רבי יהודה היא אלא להך לישנא דאמרת פליגי בשלמא למאן דאמר לא מעכבא הא מני <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מעכבא הא מני תני מצוה להניח
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לא פליגי <span style="color: red;">........................................ ..?נ?י</span> רבי יהודה היא אלא להך <span style="color: red;">............................................ ..למא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעכבא הא <span style="color: red;">........................................... ..א למאן דאמר</span> מעכבא הא מני <span style="color: red;">........................................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא פליגי דלא מעכבא הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא אלא להך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> פליגי <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעכבא הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מעכבא הא מני תני מצוה להניח
<b>מינכן 6</b>: לא פליגי דלא מעכבא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מעכבא הא מני <span style="color: red;">אימא</span> מצוה להניח
<b>מינכן 95</b>: לא פליגי דלא מעכבא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא אלא להך לישנא דאמרת פליגי <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעכבא הא מני מצוה להניח
<b>אנלאו 270</b>: לא פליגי דלא מעכבא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא אלא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> מעכבא הא מני <span style="color: red;">אימא</span> מצוה להניח
<b>אנלאו 271</b>: לא פליגי דלא מעכבא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא אלא להך לישנא דאמרת פליגי בשלמא למאן דאמר לא מעכבא הא מני ר' יהודה היא אלא <span style="color: red;">למאן</span> מעכבא הא מני <span style="color: red;">לא תימא מצוה להגריל אלא אימא</span> מצוה להניח
<b>אוקספורד 366</b>: לא פליגי דלא מעכבא הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא אלא להך לישנא דאמרת פליגי בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעכבא הא מני ר' יהודה היא אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מעכבא הא מני <span style="color: red;">לעולם ר' יהודה היא</span> תני מצוה להניח
<b>פירקוביץ 293</b>: לא פליגי דלא מעכבא הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא אלא להך <span style="color: red;">ליש'</span> דאמרת פליגי <span style="color: red;">בשל'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא מעכבא הא מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> מעכבא הא מני תני מצוה להניח

<b>וילנא</b>: חטאת סתם סיפרא מני רבי יהודה וקא תני הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת אלמא הגרלה מעכבא תיובתא דמאן דאמר הגרלה לא מעכבא תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חטאת סתם סיפרא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> וקא תני הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת אלמא הגרלה מעכבא <span style="color: red;">תיובת'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הגרלה לא מעכבא <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: חטאת סתם סיפרא מני רבי יהודה <span style="color: red;">היא וקתני</span> הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת אלמא הגרלה מעכבא תיובתא <span style="color: red;">למאן</span> דאמר הגרלה <span style="color: red;">אינה</span> מעכבא תיובתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חטאת סתם סיפרא מני <span style="color: red;">ר' יהוד' וקתני</span> הגורל עושה חטאת אלמא הגרלה מעכבא תיובתא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הגרלה <span style="color: red;">[לא]</span> מעכבא תיובתא
<b>מינכן 6</b>: חטאת סתם סיפרא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא וקתני</span> הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת אלמא הגרלה מעכבא <span style="color: red;">תיובתיה</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ' לר' יהודה</span> הגרלה לא מעכבא תיובתא
<b>מינכן 95</b>: חטאת סתם <span style="color: red;">ספרא</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא דקתני</span> הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת <span style="color: red;">אלמ'</span> הגרלה מעכבא <span style="color: red;">תיובתיה</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הגרלה לא מעכבא תיובתא
<b>אנלאו 270</b>: חטאת <span style="color: red;">התם ספרא מנו ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא וקתני</span> הגורל עושה חטאת ואין השם עושה <span style="color: red;">חט'</span> אלמא הגרלה מעכבא תיובתא <span style="color: red;">למאן דאמ' לר' יהודה</span> הגרלה לא מעכבא תיובתא
<b>אנלאו 271</b>: חטאת סתם <span style="color: red;">ספרא</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא</span> וקא <span style="color: red;">תאני</span> הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת אלמא הגרלה מעכבא תיובתא דמאן דאמר <span style="color: red;">לר' יהודה</span> הגרלה לא מעכבא תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: חטאת תיובתא <span style="color: red;">דמ"ד</span> הגרלה לא <span style="color: red;">מיעכבא</span> תיובתא
<b>פירקוביץ 293</b>: חטאת <span style="color: red;">[סתם</span> סיפרא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא וקתני</span> הגורל <span style="color: red;">עושהו</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עושהו</span> חטאת <span style="color: red;">אלמא] אלמא</span> הגרלה מעכבא תיובתא דמאן <span style="color: red;">דא'</span> הגרלה לא מעכבא תיובתא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">קי.. ......................... ?ש?.. .......................... ............................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא אין הקינין מתפרשות אלא או בלקיחת בעלים או בעשיית כהן אמר רב שימי בר אשי מ"ט דרב חסדא דכתיב ולקחה ועשה או בלקיחה או בעשייה מיתיבי ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש הגורל קידש השם מקום שקידש הגורל אינו דין שיקדש השם ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת והא הכא דלאו שעת לקיחה ולאו שעת עשייה היא וקתני דקבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אין הקינין מתפרשות אלא או בלקיחת בעלים או בעשיית כהן אמר רב שימי בר אשי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">חסד' דכתי' ולקח ועש'</span> או <span style="color: red;">בלקיח'</span> או <span style="color: red;">בעשיי' מיתבי</span> ועשהו <span style="color: red;">חטא'</span> הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש הגורל קידש השם מקום שקידש הגורל אינו דין <span style="color: red;">שקידש</span> השם <span style="color: red;">תלמוד</span> ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם <span style="color: red;">עוש'</span> חטאת והא הכא דלאו שעת לקיחה <span style="color: red;">ולא</span> שעת <span style="color: red;">עשי'</span> היא וקתני דקבע
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב חסדא אין הקינין מתפרשות אלא בלקיחת בעלים או בעשיית <span style="color: red;">..ן</span> אמר רב שימי בר אשי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרב חסדא <span style="color: red;">דאמר קרא</span> ולקחה ועשה או בלקיחה או בעשייה מיתיבי ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא <span style="color: red;">קדש</span> הגורל <span style="color: red;">קדש</span> השם מקום <span style="color: red;">שקדש</span> הגורל אינו דין שיקדש השם <span style="color: red;">ת.. ...... ..ד לומר</span> ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת והא הכא דלאו שעת לקיחה <span style="color: red;">היא</span> ולאו שעת עשייה היא וקתני <span style="color: red;">דמקדש שם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אין הקינין מתפרשות <span style="color: red;">אי</span> בלקיחת בעלים <span style="color: red;">אי</span> בעשיית כהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' קרא ולקח</span> ועשה <span style="color: red;">אי</span> בלקיחה <span style="color: red;">אי</span> בעשייה מיתיבי <span style="color: red;">ועשאו</span> חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש הגורל קידש השם <span style="color: red;">מק?ו?ם</span> שקידש הגורל אינו דין <span style="color: red;">שקידש</span> השם <span style="color: red;">תל' לומ' ועשאהו</span> חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת והא הכא דלאו שעת לקיחה <span style="color: red;">ושעת</span> עשייה <span style="color: red;">היא וקא קבע השם</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אין הקינין מתפרשות אלא או בלקיחת בעלים או בעשיית כהן <span style="color: red;">אמ</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' קרא ולקח'</span> ועשה או בלקיחה או בעשייה <span style="color: red;">מותיבי</span> ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת שיכול והלא דין הוא ומה <span style="color: red;">אם</span> במקום שלא <span style="color: red;">קדש</span> הגורל <span style="color: red;">קדש</span> השם מקום <span style="color: red;">שקדש</span> הגורל אינו דין שיקדש השם <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת והא הכא דלאו שעת לקיחה <span style="color: red;">היא</span> ולאו שעת עשייה היא וקתני <span style="color: red;">דמקדש שם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אין הקינין מתפרשות אלא בלקיחת בעלים או בעשיית כהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא אין הקינין מתפרשות אלא בלקיח' בעלים או בעשיית כהן אמ' ר'ב</span> שימי בר אשי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' קרא ולקח</span> ועשה או <span style="color: red;">בלקיח'</span> או בעשייה <span style="color: red;">מתיבי</span> ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא <span style="color: red;">קדש</span> הגורל <span style="color: red;">קדש</span> השם מקום <span style="color: red;">שקדש</span> הגורל אינו דין <span style="color: red;">שקדש</span> השם ת"ל ועשהו הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת והא הכא דלאו שעת לקיחה <span style="color: red;">הוא ולא</span> שעת עשייה וקתני <span style="color: red;">דמקדיש שם</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אין <span style="color: red;">הקנין מתפרש(ין)[ות]</span> אלא או בלקיחת בעלים או בעשיית כהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">מאי טע'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' קרא ולקח</span> ועשה או בלקיחה או בעשייה <span style="color: red;">מותיבי</span> ועשהו חטאת הגורל עושה <span style="color: red;">חט'</span> ואין השם עושה <span style="color: red;">חט'</span> שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש הגורל קידש השם מקום שקידש הגורל אינו דין שיקדש השם ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה <span style="color: red;">חט'</span> ואין השם עושה <span style="color: red;">חט'</span> והא הכא <span style="color: red;">דלא</span> שעת לקיחה <span style="color: red;">ולא</span> שעת עשייה היא וקתני <span style="color: red;">דמקדיש שם</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אין <span style="color: red;">הקנים</span> מתפרשות אלא או בלקיחת בעלים או בעשיית כהן אמר רב שימי בר אשי <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' קרא ולקח</span> ועשה או בלקיחה או בעשייה <span style="color: red;">מותיבי</span> ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת שיכול והלא דין <span style="color: red;">*פרק רביעי*</span> הוא ומה במקום שלא <span style="color: red;">קדש</span> הגורל <span style="color: red;">קדש</span> השם מקום <span style="color: red;">שקדש</span> הגורל אינו דין <span style="color: red;">שקדש</span> השם ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת <span style="color: red;">אין</span> השם עושה חטאת והא הכא <span style="color: red;">דלא</span> שעת לקיחה <span style="color: red;">איכא ולא</span> שעת עשייה <span style="color: red;">איכא וקא תאני דמקדיש שם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אין הקינין <span style="color: red;">מתפרשין</span> אלא או בלקיחת בעלים או בעשיית כהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' קרא</span> ולקחה ועשה או בלקיחה או בעשייה מיתיבי ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש הגורל קידש השם מקום שקידש הגורל אינו דין <span style="color: red;">שקידש</span> השם ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת והא <span style="color: red;">ה(י)כא דלא</span> שעת לקיחה ולאו שעת עשייה היא וקתני דקבע <span style="color: red;">השם</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא אין הקינין <span style="color: red;">מתפרש'</span> אלא או בלקיחת בעלים או <span style="color: red;">בעשית</span> כהן <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">מאי טע'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">א' קרא</span> ולקחה <span style="color: red;">שתי תורים או שני בני יונה אחד לעלה ואחד לחטאת וכפר עליה הכהן וטהרה</span> ועשה <span style="color: red;">הכהן את האחד חטאת ואת האחד עלה וכפר עליה הכהן לפני יי מזוב טומאתה</span> או בלקיחה או <span style="color: red;">בעשיה מתיבי</span> ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא <span style="color: red;">קדש</span> הגורל <span style="color: red;">קדש</span> השם מקום <span style="color: red;">שקדש</span> הגורל אינו דין <span style="color: red;">שקדש</span> השם ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת <span style="color: red;">קתני שם דומיא דגורל מה התם לאו בלקיחה ולאו בעשיה אף</span> הכא <span style="color: red;">לאו</span> שעת לקיחה <span style="color: red;">הוא</span> ולאו שעת <span style="color: red;">מעשה הוא</span> וקתני <span style="color: red;">דמקדש שם (ה')</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא הכי קאמר מה במקום שלא קידש הגורל ואפילו בשעת לקיחה ואפילו בשעת עשייה קידש השם בשעת לקיחה ובשעת עשייה מקום שקידש הגורל שלא בשעת לקיחה ושלא בשעת עשייה אינו דין שיקדש השם בשעת לקיחה ובשעת עשייה ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת ת"ש מטמא מקדש עני והפריש מעות לקינו והעשיר ואח"כ אמר אלו לחטאתו ואלו לעולתו מוסיף ומביא חובתו מדמי חטאתו ואין מוסיף ומביא חובתו מדמי עולתו והא הכא דלאו שעת לקיחה ולאו שעת עשייה היא וקתני דקבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא הכי קאמר מה במקום שלא קידש הגורל ואפילו <span style="color: red;">בשע' לקיח' ואפי'</span> בשעת <span style="color: red;">עשיה</span> קידש השם בשעת <span style="color: red;">לקיח'</span> ובשעת <span style="color: red;">עשיה</span> מקום שקידש הגורל שלא בשעת <span style="color: red;">לקיח'</span> ושלא בשעת <span style="color: red;">עשיה</span> אינו דין <span style="color: red;">שקידש</span> השם בשעת לקיחה ובשעת <span style="color: red;">עשיה</span> ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם <span style="color: red;">עוש'</span> חטאת <span style="color: red;">תא שמע</span> מטמא מקדש עני והפריש מעות לקינו והעשיר <span style="color: red;">ואחר כך</span> אמר <span style="color: red;">אילו</span> לחטאתו <span style="color: red;">ואילו</span> לעולתו מוסיף ומביא חובתו מדמי חטאתו <span style="color: red;">ואי'</span> מוסיף ומביא חובתו מדמי עולתו והא הכא דלאו שעת לקיחה ולאו שעת <span style="color: red;">עשיה</span> היא וקתני דקבע
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רבא הכי קאמר <span style="color: red;">ומה</span> במקום שלא <span style="color: red;">קדש</span> הגורל <span style="color: red;">אפילו</span> בשעת לקיחה ואפילו בשעת עשייה קידש השם בשעת לקיחה ובשעת עשייה מקום <span style="color: red;">שיקדש</span> הגורל שלא בשעת לקיחה ושלא בשעת עשייה <span style="color: red;">(..)אינו</span> דין שיקדש השם בשעת לקיחה ובשעת עשייה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת <span style="color: red;">תא שמע</span> מטמא מקדש עני והפריש מעות לקינו והעשיר <span style="color: red;">ואחר כך</span> אמר אלו לחטאתו ואלו לעולתו מוסיף ומביא חובתו מדמי חטאתו ואין מוסיף ומביא חובתו מדמי עולתו והא הכא דלאו שעת לקיחה <span style="color: red;">היא ולא</span> שעת עשייה היא וקתני דקבע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קתני ומה</span> במקום שלא קידש הגורל <span style="color: red;">אפילו</span> בשעת לקיחה ואפילו בשעת עשייה קידש השם בשעת לקיחה ובשעת עשייה מקום שקידש <span style="color: red;">השם [הגורל]</span> שלא בשעת לקיחה ושלא בשעת עשייה אינו דין <span style="color: red;">שקידש</span> השם בשעת לקיחה ובשעת עשייה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת <span style="color: red;">תא שמ'</span> מטמא מקדש עני והפריש מעות לקינו והעשיר <span style="color: red;">ואחר כך אומ' (?לו?) אילו לחטאתי ואילו לעולתי ומוסיף</span> ומביא חובתו מדמי חטאתו ואין מוסיף ומביא חובתו מדמי עולתו והא הכא דלאו שעת לקיחה <span style="color: red;">ושעת</span> עשייה היא וקתני <span style="color: red;">קבע</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' ומה</span> במקום שלא <span style="color: red;">קדש</span> הגורל <span style="color: red;">אפילו</span> בשעת לקיחה ובשעת <span style="color: red;">עשיה קדש השם בשעת לקיחה ובשעת</span> עשייה מקום <span style="color: red;">שקדש</span> הגורל שלא בשעת לקיחה ושלא בשעת <span style="color: red;">עשיה</span> אינו דין שיקדש השם בשעת לקיחה ובשעת <span style="color: red;">עשיה תא שמע</span> מטמא מקדש עני <span style="color: red;">שהפריש</span> מעות לקינו והעשיר <span style="color: red;">ואחר כך</span> אמר אלו <span style="color: red;">לחטאתי</span> ואלו <span style="color: red;">לעולתי</span> מוסיף ומביא חובתו מדמי חטאתו ואין מוסיף ומביא <span style="color: red;">חטאתו</span> מדמי עולתו והא הכא דלאו שעת לקיחה <span style="color: red;">*טרף* היא</span> ולאו שעת <span style="color: red;">עשיה</span> היא וקתני דקבע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' ומה</span> במקום שלא <span style="color: red;">קדש</span> הגורל <span style="color: red;">אפי' בשע'</span> לקיחה <span style="color: red;">ואפי'</span> בשעת עשייה <span style="color: red;">קדש</span> השם בשעת לקיחה ובשעת עשייה מקום <span style="color: red;">שקדש ?(ה???)</span> הגורל שלא בשעת לקיחה ושלא בשעת עשייה אינו דין <span style="color: red;">שקדש</span> השם <span style="color: red;">בשע' לק[י]חה</span> ובשעת עשייה ת"ל ועשהו חטאת הגורל <span style="color: red;">עושהו</span> חטאת ואין השם עושה חטאת ת"ש מטמא מקדש עני והפריש מעות <span style="color: red;">לקונו</span> והעשיר <span style="color: red;">ואחר כך אמ'</span> אלו לחטאתו ואלו לעולתו מוסיף ומביא חובתו מדמי חטאתו ואין מוסיף ומביא חובתו מדמי עולתו והא הכא דלאו שעת לקיחה ולאו שעת עשייה וקתני דקבע
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' ומה</span> במקום שלא קידש הגורל <span style="color: red;">אפלו</span> בשעת לקיחה ובשעת עשייה מקום שקידש הגורל שלא בשעת לקיחה <span style="color: red;">ובש'</span> עשייה ת"ש מטמא מקדש עני <span style="color: red;">שהפריש</span> מעות לקינו והעשיר <span style="color: red;">וא"כ אמ'</span> אלו <span style="color: red;">לחטאתי</span> ואלו <span style="color: red;">לעולתי</span> מוסיף ומביא חובתו מדמי חטאתו ואין מוסיף ומביא חובתו מדמי עולתו והא הכא <span style="color: red;">דלא</span> שעת לקיחה <span style="color: red;">היא ולא</span> שעת עשייה היא
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">רבה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' ומה</span> במקום שלא <span style="color: red;">קדש</span> הגורל <span style="color: red;">אפילו</span> בשעת לקיחה <span style="color: red;">ועשייה קדש</span> השם בשעת לקיחה <span style="color: red;">ובשעת</span> עשייה מקום שקידש הגורל שלא בשעת לקיחה <span style="color: red;">ובשעת</span> עשייה אינו דין שיקדש השם בשעת לקיחה ובשעת עשייה <span style="color: red;">תא שמע</span> מטמא מקדש עני <span style="color: red;">שהפריש</span> מעות <span style="color: red;">לקנו</span> והעשיר <span style="color: red;">ואחר כך אמ'</span> אלו <span style="color: red;">לחטאתי</span> ואלו <span style="color: red;">לעולתי</span> מוסיף ומביא חובתו מדמי חטאתו ואין מוסיף ומביא חובתו מדמי עולתו והא הכא <span style="color: red;">דלא</span> שעת לקיחה <span style="color: red;">היא ולא</span> שעת עשייה היא <span style="color: red;">וקא תני</span> דקבע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי קאמר <span style="color: red;">ומה</span> במקום שלא קידש הגורל <span style="color: red;">אפי'</span> בשעת לקיחה <span style="color: red;">ושעת</span> עשייה קידש השם <span style="color: red;">בשע'</span> לקיחה <span style="color: red;">ובשעת</span> עשייה מקום שקידש הגורל שלא בשעת <span style="color: red;">לקיח' ושעת</span> עשייה אינו דין <span style="color: red;">שקידש</span> השם בשעת לקיחה <span style="color: red;">ושעת</span> עשייה ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת ת"ש מטמא מקדש עני והפריש מעות לקינו והעשיר <span style="color: red;">ואחר כך אמ'</span> אלו <span style="color: red;">לחטאת</span> ואלו <span style="color: red;">לעולתי</span> מוסיף ומביא חובתו מדמי חטאתו <span style="color: red;">ואינו</span> מוסיף ומביא חובתו מדמי עולתו והא הכא דלאו שעת לקיחה <span style="color: red;">ולא</span> שעת עשייה היא וקתני דקבע
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> הכי <span style="color: red;">קא א' ומה</span> במקום שלא <span style="color: red;">קדש</span> הגורל <span style="color: red;">אפי'</span> בשעת לקיחה ובשעת <span style="color: red;">עשיה קדש השם או בשעת לקיחה או בשעת עשיה</span> מקום <span style="color: red;">שקדש</span> הגורל שלא בשעת לקיחה ושלא בשעת <span style="color: red;">עשיה</span> אינו דין <span style="color: red;">שקדש</span> השם בשעת לקיחה ובשעת <span style="color: red;">עשיה ת'ל'</span> ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת <span style="color: red;">תא שמע</span> מטמא מקדש עני והפריש מעות <span style="color: red;">לקנו</span> והעשיר <span style="color: red;">וא' אילו</span> לחטאתו <span style="color: red;">ואילו</span> לעולתו מוסיף ומביא חובתו מדמי חטאתו <span style="color: red;">(ותנן) [ואין]</span> מוסיף ומביא חובתו מדמי עולתו והא הכא <span style="color: red;">.....</span> שעת לקיחה <span style="color: red;">הוא</span> ולאו שעת עשייה וקתני דקבע
<b>Leipzig: Vollers 1103.9</b>: <span style="color: red;">תל' לו'</span> ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת <span style="color: red;">תא שמ'</span> מטמא מקדש עני והפריש מעות לקינו והעשיר <span style="color: red;">ואחר כך א' אילו לחטאתי ואילו לעולתי</span> מוסיף ומביא חובתו מדמי חטאתו ואין מוסיף ומביא חובתו מדמי עולתו והא הכא דלאו שעת לקיחה <span style="color: red;">היא ?ו?לאו</span> שעת עשייה היא וקתני דקבע

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת ותסברא והאמר ר' אלעזר אמר ר' הושעיא מטמא מקדש עשיר והביא קרבן עני לא יצא וכיון דלא יצא היכי קבע אלא מאי אית לך למימר שכבר אמר מעניותו ה"נ שכבר אמר משע' הפרשה ולר' חגא א"ר יאשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת ותסברא והאמר <span style="color: red;">רבי אלעז' אמ'</span> ר' הושעיא מטמא מקדש עשיר והביא קרבן עני לא יצא וכיון דלא יצא היכי קבע אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> שכבר אמר מעניותו <span style="color: red;">הכא נמי</span> שכבר <span style="color: red;">אמ' משעת</span> הפרשה <span style="color: red;">ולרבי</span> חגא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יאשיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב ששת <span style="color: red;">ותסברה והא אמר רבי</span> אלעזר אמר <span style="color: red;">רבי אושעיא</span> מטמא מקדש <span style="color: red;">..?ו?העשיר</span> והביא קרבן עני לא יצא וכיון דלא יצא היכי קבע אלא מאי אית לך למימר שכבר אמר <span style="color: red;">מענייתו הכא נמי</span> שכבר אמר <span style="color: red;">משעת</span> הפרשה <span style="color: red;">ולרבי</span> חגא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יאשיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת ותסברא <span style="color: red;">דהא מתניתא מתקנתא ה[י]א אלא הא דתני בה העשיר ואחרכך אמ' כול' והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלע' אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אושעיא</span> מטמא מקדש עשיר והביא קרבן עני לא יצא וכיון דלא יצא היכי קבע אלא מאי אית לך למימר שכבר <span style="color: red;">אמ' משעתו הכא נמי</span> שכבר <span style="color: red;">אמ' משעת</span> הפרשה ולר' חגא <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ותסברה והאמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">הושעיה</span> מטמא מקדש עשיר <span style="color: red;">שהביא</span> קרבן עני לא יצא וכיון דלא יצא היכי קבע אלא מאי אית למימר שכבר אמר <span style="color: red;">מעיקרא הכא נמי</span> שכבר אמר <span style="color: red;">משעת</span> הפרשה ולר' חגא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יאשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת ותסברא <span style="color: red;">והא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר אושעיא [מטמא]</span> מקדש עשיר והביא קרבן עני לא יצא וכיון דלא יצא <span style="color: red;">התם</span> היכי קבע אלא מאי אית לך למימר שכבר <span style="color: red;">אמ'</span> מעניותו <span style="color: red;">הכא נמי</span> שכבר <span style="color: red;">אמ' משעת</span> הפרשה ולר' חגא א"ר יאשיה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אושעיה מטמ'</span> מקדש עשיר <span style="color: red;">שהביא</span> קרבן עני לא יצא וכיון דלא יצא היכי קבע אלא מאי אית לך למימר שכבר אמר מעניותו <span style="color: red;">הכא נמי</span> שכבר <span style="color: red;">אמ' משעת הפרישה</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב ששת <span style="color: red;">ותסברה והאמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">הושעיה</span> מטמא מקדש עשיר <span style="color: red;">שהביא</span> קרבן עני לא יצא וכיון דלא יצא היכי קבע אלא מאי אית לך למימר שכבר <span style="color: red;">אמ' משעת לקיחה</span> מעניותו <span style="color: red;">הכי נמי</span> שכבר <span style="color: red;">אמ' משעת</span> הפרשה ולר' חגא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יאשיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ותיסברא דהא מתניתא מתרצתא היא והאמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אושעיא</span> מטמא מקדש עשיר והביא קרבן עני לא יצא וכיון דלא יצא היכי קבע אלא מאי אית לך למימר שכבר <span style="color: red;">אמ'</span> מעניותו <span style="color: red;">הכא נמי</span> שכבר <span style="color: red;">אמ' משעת</span> הפרשה ולר' חגא א"ר <span style="color: red;">אושעיא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת ותסברא <span style="color: red;">דהא מתרצתא היא והא קתני והעשיר (?וה?)(א)[ו]א'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">א'</span> ר' הושעיא מטמא מקדש עשיר <span style="color: red;">שהביא</span> קרבן עני לא יצא וכיון דלא יצא היכי קבע אלא מאי אית לך למימר שכבר <span style="color: red;">א'</span> מעניותו <span style="color: red;">הכא נמי</span> שכבר <span style="color: red;">א' משעת</span> הפרשה ולר' חגא <span style="color: red;">א' ר'</span> יאשיה
<b>Leipzig: Vollers 1103.9</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">ותסברה והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">א'עזר א'</span> ר' <span style="color: red;">אושעיא</span> מטמא מקדש עשיר והביא קרבן לא יצא וכיון דלא יצא היכי קבע אלא מאי אית לך למימר שכבר <span style="color: red;">א' מעניותי הכא נמי</span> שכבר <span style="color: red;">א' משעת</span> הפרשה ולר' חגא <span style="color: red;">א' ר'</span> יאשיה

<h2>דף מא:</h2>

<b>וילנא</b>: דאמר יצא מאי איכא למימר לא תימא ואח"כ אמר אלא אימא ואחר כך לקח ואמר לקח מוסיף ומביא חובתו מאי ניהו דפריק ליה והא אין פדיון לעוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר יצא מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר לא תימא <span style="color: red;">ואחר כך</span> אמר אלא אימא ואחר כך לקח <span style="color: red;">ואמ'</span> לקח מוסיף ומביא חובתו מאי ניהו דפריק ליה והא אין פדיון לעוף
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דאמר יצא מאי איכא למימר לא תימא <span style="color: red;">ואחר כך</span> אמר אלא אימא ואחר כך לקח ואמר <span style="color: red;">אלו לעולתי ואלו לחטאתי ואי</span> לקח מוסיף ומביא חובתו <span style="color: red;">מדמי ?ח?טאתו</span> מאי <span style="color: red;">נינהו</span> דפריק ליה <span style="color: red;">הא</span> אין פדיון לעוף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> יצא מאי איכא למימר לא <span style="color: red;">תימ' ואחרכך אמ'</span> אלא <span style="color: red;">אימ' ואחרכך</span> לקח <span style="color: red;">ואמ'</span> לקח <span style="color: red;">[ומביא] ומוסיף</span> חובתו מאי ניהו דפריק <span style="color: red;">לה</span> והא אין <span style="color: red;">פידיון</span> לעוף
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> יצא מאי איכא למימר לא תימא <span style="color: red;">אחר כך (ל)</span> אמר אלא אימא ואחר כך לקח ואמר לקח מוסיף ומביא חובתו מאי ניהו דפריק <span style="color: red;">להו</span> והא אין <span style="color: red;">לעוף</span> פדיון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> יצא מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר לא <span style="color: red;">תימ'</span> אמר אלא <span style="color: red;">אימ'</span> ואחר כך לקח ואמר לקח מוסיף ומביא <span style="color: red;">חטאתו</span> מאי ניהו דפריק ליה <span style="color: red;">הא</span> אין פדיון
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> יצא מאי <span style="color: red;">אית לך</span> למימר לא תימא <span style="color: red;">אחר כך</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> ואחר כך לקח ואמר לקח מוסיף ומביא חובתו <span style="color: red;">(מדמי חטאתו) מאיניהו לפריק להו הא</span> אין <span style="color: red;">לעוף</span> פדיון
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> יצא מאי <span style="color: red;">אית לך</span> למימר לא תימא <span style="color: red;">אחר כך</span> אמר אלא <span style="color: red;">אימ'</span> ואחר כך לקח ואמר לקח מוסיף <span style="color: red;">ומוביא</span> חובתו מאי ניהו דפריק <span style="color: red;">להו והאמ' מר</span> אין <span style="color: red;">לעוף</span> פדיון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> יצא מאי איכא למימר לא תימא <span style="color: red;">ואחר כך אמ'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> ואחר כך לקח <span style="color: red;">ואמ'</span> לקח מוסיף ומביא חובתו מאי ניהו דפריק ליה והא אין פדיון לעוף
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">דא'</span> יצא מאי איכא למימר לא תימא אמר אלא אימא ואחר כך לקח <span style="color: red;">שני גו(ד)[ז]לות</span> ואמר <span style="color: red;">והא קתני</span> מוסיף ומביא חובתו <span style="color: red;">מדמי חטאתו ומאי נינהו</span> דפריק <span style="color: red;">לה וא' וניחול קדוש' חטאת העוף עילויה מעות דחטאת העוף נפקא לחולי ומוציא מן ביתיה מעות וזבין חטאת הבהמה וחטאת העוף מי אית לה פדיון הא</span> אין פדיון לעוף
<b>Leipzig: Vollers 1103.9</b>: יצא מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> לא <span style="color: red;">תימ' ואחר כך א'</span> אלא אימא ואחר כך <span style="color: red;">לק?ח? ואמ'</span> לקח מוסיף ומביא חובתו מאי ניהו דפריק ליה <span style="color: red;">הא</span> אין פדיון לעוף

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא כגון שלקח פרידה אחת אי עולה זבן מוסיף ומביא חובתו מדמי חטאתו והאי עולה אזלא לנדבה אי חטאת זבן אין מוסיף ומביא חובתו מדמי עולתו והאי חטאת אזלא למיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא כגון שלקח פרידה אחת אי <span style="color: red;">עול'</span> זבן מוסיף ומביא חובתו מדמי חטאתו <span style="color: red;">והא</span> עולה אזלא <span style="color: red;">לנדב'</span> אי חטאת זבן אין מוסיף ומביא חובתו מדמי עולתו והאי חטאת אזלא למיתה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב פפא כגון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> כגון שלקח פרידה אחת אי עולה זבן מוסיף ומביא חובתו מדמי חטאתו <span style="color: red;">ועולה אזלה</span> לנדבה <span style="color: red;">ואי</span> חטאת זבן אין מוסיף ומביא חובתו מדמי עולתו <span style="color: red;">והא</span> חטאת אזלא למיתה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כגון שלקח פרידה אחת <span style="color: red;">או עלה</span> זבן מוסיף ומביא חובתו מדמי חטאתו <span style="color: red;">והא עלה</span> אזלא לנדבה אי חטאת זבן אין מוסיף ומביא חובתו מדמי עולתו <span style="color: red;">והא</span> חטאת אזלא למיתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כגון שלקח פרידה אחת אי עולה זבן מוסיף ומביא חובתו מדמי חטאתו <span style="color: red;">והא</span> עולה <span style="color: red;">עיילא</span> לנדבה אי חטאת זבן אין מוסיף ומביא חובתו מדמי עולתו <span style="color: red;">והא</span> חטאת <span style="color: red;">למית' אזלא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כגון שלקח פרידה אחת <span style="color: red;">או</span> עולה זבן מוסיף ומביא חובתו מדמי חטאתו <span style="color: red;">והא</span> עולה אזלא לנדבה <span style="color: red;">או</span> חטאת זבן אין מוסיף ומביא חובתו מדמי עולתו <span style="color: red;">והא</span> חטאת אזלא למיתה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כגון שלקח פרידה אחת <span style="color: red;">או</span> עולה זבן מוסיף ומביא חובתו מדמי חטאתו <span style="color: red;">והא</span> עולה אזלא לנדבה <span style="color: red;">או</span> חטאת זבן אין מוסיף ומביא חובתו מדמי עולתו <span style="color: red;">והא</span> חטאת אזלא למיתה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כגון שלקח פרידה אחת <span style="color: red;">דאי</span> עולה זבן מוסיף ומביא חובתו מדמי חטאתו <span style="color: red;">והעולה</span> אזלא לנדבה אי חטאת זבן אין מוסיף ומביא חובתו מדמי עולתו <span style="color: red;">והחטאת למיתא אזלא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כגון <span style="color: red;">דאפריש מעות לקנו ולקח</span> פרידה אחת <span style="color: red;">והעשיר ההוא עולת העוף קרבה נדבה וחלין מעות דפיישין</span> מוסיף <span style="color: red;">עליהו מביתיה ומייתי חטאת בהמה ואי ההיא פרידה דזבן</span> חטאת <span style="color: red;">היא ההיא</span> חטאת אזלא <span style="color: red;">למית' ודמי עולה אזלי לנדבה ומייתי חטאת מביתיה</span>
<b>Leipzig: Vollers 1103.9</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כגון שלקח <span style="color: red;">פרידא</span> אחת אי עולה זבן מוסיף <span style="color: red;">..?ב?יא</span> חובתו מדמי חטאתו <span style="color: red;">והא</span> עולה אזלא לנדבה אי חטאת זבן אין מוסיף <span style="color: red;">??ו?מביא</span> חובתו מדמי עולתו <span style="color: red;">והא</span> חטאת אזלא למיתה
<b>CUL: T-S AS 78.103</b>: <span style="color: red;">........................... ..?חוב?..?ו? מ.. ......................... ........................ ..ע(ל)[ול]תו והא ?ח?.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: גופא א"ר אלעזר א"ר הושעיא מטמא מקדש עשיר והביא קרבן עני לא יצא ורבי חגא א"ר הושעיא יצא מיתיבי מצורע עני שהביא קרבן עשיר יצא עשיר שהביא קרבן עני לא יצא שאני התם דכתיב זאת אי הכי רישא נמי הא רבי רחמנא תורת והתניא תורת לרבות מצורע עני שהביא קרבן עשיר יכול אפילו עשיר שהביא קרבן עני ת"ל זאת ונילף מינה מיעט רחמנא ואם דל הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אמר רבי</span> הושעיא מטמא מקדש עשיר והביא קרבן עני לא יצא ורבי חגא <span style="color: red;">אמר ר' הושעיה</span> יצא <span style="color: red;">מתיבימצורע</span> עני שהביא קרבן עשיר יצא עשיר שהביא קרבן עני לא יצא שאני התם דכתיב זאת אי הכי רישא נמי הא רבי רחמנא תורת והתניא תורת לרבות מצורע עני שהביא קרבן עשיר יכול <span style="color: red;">אפי'</span> עשיר שהביא קרבן עני <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> זאת ונילף מינה מיעט רחמנא ואם דל הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר' אלע' אמ' ר' אושעיא</span> מטמא מקדש עשיר והביא קרבן עני לא יצא <span style="color: red;">ור'</span> חגא <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיא</span> יצא מיתיבי מצורע עני שהביא קרבן עשיר יצא עשיר שהביא קרבן עני לא יצא שאני התם <span style="color: red;">דכת'</span> זאת אי הכי רישא נמי רבי <span style="color: red;">רחמ'</span> תורת והתניא תורת לרבות מצורע עני שהביא קרבן עשיר יכול <span style="color: red;">אף</span> עשיר שהביא קרבן עני <span style="color: red;">תל' לו'</span> זאת ונילף מינה מיעט <span style="color: red;">רחמנ' אם</span> דל הוא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> הושעיא מטמא מקדש עשיר <span style="color: red;">שהביא</span> קרבן עני לא יצא <span style="color: red;">ור'</span> חגא <span style="color: red;">אמ' ר' יאשיה</span> יצא <span style="color: red;">מותיבי</span> מצורע עני שהביא קרבן עשיר יצא עשיר שהביא קרבן עני לא יצא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> זאת אי הכי רישא נמי רבי רחמנא תורת והתניא תורת לרבות מצורע עני שהביא קרבן עשיר יכול <span style="color: red;">אף העשיר</span> שהביא קרבן עני <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> זאת ונילף מינה מיעט רחמנא ואם דל הוא
<b>מינכן 95</b>: גופא א"ר אלעזר א"ר <span style="color: red;">אושעיא</span> מטמא מקדש עשיר והביא קרבן עני לא יצא <span style="color: red;">ור'</span> חגא א"ר <span style="color: red;">יאשיה</span> יצא <span style="color: red;">מתיבי</span> מצורע עני <span style="color: red;">והביא</span> קרבן <span style="color: red;">עני</span> יצא עשיר שהביא קרבן עני לא יצא שאני התם <span style="color: red;">דכתי'</span> זאת אי הכי רישא נמי רבי רחמנא תורת והתניא תורת לרבות מצורע עני שהביא קרבן עשיר יכול <span style="color: red;">אף</span> עשיר שהביא קרבן עני ת"ל זאת ונילף מינה מיעט רחמנא <span style="color: red;">אם</span> דל הוא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיא</span> מטמא מקדש עשיר <span style="color: red;">שהביא</span> קרבן עני לא יצא <span style="color: red;">אמ' ר' יאשיה</span> יצא <span style="color: red;">מותיבי</span> מצורע עני שהביא קרבן עשיר יצא עשיר שהביא קרבן עני לא יצא שאני התם <span style="color: red;">דכת'</span> זאת <span style="color: red;">יהכי רישה</span> נמי רבי רחמנא תורת והתניא תורת לרבות מצורע עני <span style="color: red;">שהקריב</span> קרבן עשיר יכול <span style="color: red;">אף העשיר</span> שהביא קרבן עני ת"ל זאת <span style="color: red;">תילף</span> מינה <span style="color: red;">מעיט</span> רחמנא ואם דל הוא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיה</span> מטמא מקדש עשיר <span style="color: red;">שהביא</span> קרבן עני לא יצא <span style="color: red;">ור'</span> חגא <span style="color: red;">אמ' ר' יאשיה</span> יצא <span style="color: red;">מותיבי</span> מצורע עני שהביא קרבן עשיר יצא <span style="color: red;">מצורע</span> עשיר שהביא קרבן עני לא יצא שאני התם <span style="color: red;">דכת'</span> זאת <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">רישה</span> נמי רבי <span style="color: red;">רחמ'</span> תורת והתניא תורת לרבות מצורע עני שהביא קרבן עשיר יכול <span style="color: red;">אף העשיר</span> שהביא קרבן עני ת"ל זאת ונילף מינה <span style="color: red;">מעיט רחמ'</span> ואם דל הוא
<b>אוקספורד 366</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר א"ר <span style="color: red;">אושעיא</span> מטמא מקדש עשיר והביא קרבן עני לא יצא <span style="color: red;">ור'</span> חגא א"ר <span style="color: red;">אושעיא</span> יצא <span style="color: red;">מתיבי</span> מצורע עני שהביא קרבן עשיר יצא <span style="color: red;">ועשיר</span> שהביא קרבן עני לא יצא <span style="color: red;">שני</span> התם דכתיב זאת אי הכי רישא נמי <span style="color: red;">האמ'</span> רחמנא תורת והתניא תורת לרבות מצורע עני שהביא קרבן עשיר <span style="color: red;">יצא</span> יכול <span style="color: red;">אף</span> עשיר שהביא קרבן עני <span style="color: red;">יצא</span> ת"ל זאת ונילף <span style="color: red;">מיניה</span> מיעט רחמנא ואם דל הוא
<b>פירקוביץ 293</b>: גופא <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א' ר'</span> הושעיא מטמא מקדש עשיר והביא קרבן עני לא יצא <span style="color: red;">ור'</span> חגא <span style="color: red;">א' ר' יאשיה</span> יצא <span style="color: red;">מתיבי</span> מצורע עני <span style="color: red;">והביא</span> קרבן עשיר יצא עשיר שהביא קרבן עני לא יצא <span style="color: red;">קשיא לר' חגא</span> שאני התם <span style="color: red;">דכת'</span> זאת אי הכי רישא נמי רבי <span style="color: red;">רחמ'</span> תורת והתניא תורת לרבות מצורע עני שהביא קרבן עשיר יכול <span style="color: red;">אף</span> עשיר שהביא קרבן עני <span style="color: red;">ת' לו'</span> זאת <span style="color: red;">ונליף</span> מינה מיעט <span style="color: red;">רחמ' אם</span> דל הוא
<b>Leipzig: Vollers 1103.9</b>: <span style="color: red;">גופה א' ר' א'עז' א' ר' אושעיא מטמ'</span> מקדש עשיר והביא קרבן עני לא יצא <span style="color: red;">ור'</span> חגא <span style="color: red;">א' ר' יאשיה</span> יצא מיתיבי מצורע עני שהביא קרבן עשיר יצא עשיר שהביא קרבן עני לא יצא שאני התם <span style="color: red;">דכ'</span> זאת אי הכי רישא נמי רבי <span style="color: red;">רחמנ'</span> תורת והתניא <span style="color: red;">...........................................</span>
<b>CUL: T-S AS 78.103</b>: <span style="color: red;">............... ..?וה?.. ......</span> קרבן עני לא <span style="color: red;">יצ?א ו?.. ............. ..... ..?ש?יר</span> יצא עשיר שהביא קרבן עני לא <span style="color: red;">י.. ..... ........... והת..?א?</span> תורת לרבות מצורע עני <span style="color: red;">?ש?.. ..... ........................ ..?יני?ה [מטמא ממצורע לר' חגא] מעיט רח' אם</span> דל הוא

<b>וילנא</b>: מתני קשר לשון של זהורית בראש שעיר המשתלח והעמידו כנגד בית שילוחו ולנשחט כנגד בית שחיטתו בא לו אצל פרו שניה וסומך שתי ידיו עליו ומתודה וכך היה אומר אנא השם (חטאתי עויתי ופשעתי) לפניך אני וביתי ובני אהרן עם קדושך אנא השם כפר נא לעונות ולפשעים ולחטאים שעויתי ושפשעתי ושחטאתי לפניך אני וביתי ובני אהרן עם קדושך ככתוב בתורת משה עבדך כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> קשר לשון של זהורית בראש שעיר המשתלח והעמידו כנגד בית שילוחו ולנשחט כנגד בית שחיטתו בא לו אצל פרו <span style="color: red;">שנייה</span> וסומך שתי ידיו עליו ומתודה וכך היה אומר אנא השם <span style="color: red;">חטאתי</span> עויתי <span style="color: red;">ופשעתי</span> לפניך אני וביתי ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדשיך</span> אנא השם כפר נא לעונות ולפשעים <span style="color: red;">ולחטאי'</span> שעויתי ושפשעתי ושחטאתי לפניך אני וביתי ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדשיך</span> ככתוב בתורת משה עבדך כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו והן עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> קשר לשון של זהורית בראש שעיר המשתלח <span style="color: red;">העמידו</span> כנגד בית שילוחו ולנשחט כנגד בית שחיטתו בא לו אצל פרו <span style="color: red;">[שנייה] וסמך</span> שתי ידיו <span style="color: red;">ונתודה</span> וכך היה <span style="color: red;">אומ'</span> אנא השם עויתי <span style="color: red;">פשעתי חטאתי</span> לפניך אני וביתי ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדושיך [אנא</span> השם כפר נא <span style="color: red;">וכו']</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> קשר לשון של זהורית בראש שעיר המשתלח והעמידו כנגד בית שילוחו ולנשחט כנגד בית שחיטתו <span style="color: red;">ובא</span> לו אצל פרו שניה וסומך שתי ידיו עליו ומתודה וכך היה <span style="color: red;">או'</span> אנא השם עויתי <span style="color: red;">ופשעתי וחטאתי</span> לפניך אני וביתי ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדשך</span> אנא השם כפר נא <span style="color: red;">על העונות ועל הפשעים ועל החטאים</span> שעויתי ושפשעתי ושחטאתי לפניך אני וביתי ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדשך</span> ככתוב בתורת משה עבדך כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני <span style="color: red;">השם</span> והן <span style="color: red;">אמרין</span> אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר קישר</span> לשון של זהורית בראש שעיר המשתלח והעמידו כנגד בית שילוחו ולנשחט בית שחיטתו <span style="color: red;">ובא</span> לו אצל פרו <span style="color: red;">שנייה וסומ'</span> שתי ידיו עליו ומתודה וכך היה <span style="color: red;">או'</span> אנא השם עויתי <span style="color: red;">פשעתי</span> לפניך אני וביתי ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדושיך</span> אנא <span style="color: red;">הש'</span> כפר נא <span style="color: red;">על העונות ועל הפשעי' ועל החטאי'</span> שעויתי ושפשעתי <span style="color: red;">לפני'</span> אני וביתי ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדשיך ככתו' בתור'</span> משה עבדך כי ביום הזה יכפר עליכם <span style="color: red;">לטה'</span> אתכם והן <span style="color: red;">או'</span> ברוך שם כבוד מלכותו <span style="color: red;">לעו'</span> ועד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ב'* מתני'</span> קשר לשון <span style="color: red;">שלזהורית</span> בראש שעיר המשתלח והעמידו כנגד <span style="color: red;">[בית]</span> שילוחו ולנשחט <span style="color: red;">[כנגד]</span> בית שחיטתו <span style="color: red;">ובא</span> לו אצל פרו <span style="color: red;">שנייה</span> וסומך שתי ידיו עליו ומתודה וכך <span style="color: red;">ה"א</span> אנא השם עויתי <span style="color: red;">ופשעתי וחטאתי</span> לפניך אני וביתי ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדושיך</span> אנא השם כפר נא <span style="color: red;">על העונות ועל הפשעים ועל ה חטאים</span> שעויתי ושפשעתי ושחטאתי לפניך אני וביתי ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדושיך ככתו'</span> בתורת משה עבדך כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני <span style="color: red;">השם</span> תטהרו והן עונין אחריו <span style="color: red;">בשכ"מלו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> קשר לשון <span style="color: red;">שלזהורית</span> בראש שעיר <span style="color: red;">המשתלי.. ..... ..?ה?עמידו</span> כנגד בית <span style="color: red;">שלוחו</span> ולנשחט כנגד בית שחיטתו בא לו אצל פרו <span style="color: red;">שנייה סומך</span> שתי ידיו עליו <span style="color: red;">ומתו?דה?</span> וכך <span style="color: red;">..וא אומ'</span> אנא השם עויתי <span style="color: red;">ופשעתי וחטאתי</span> לפניך אני וביתי ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדושיך</span> אנא השם כפר נא <span style="color: red;">כו' ככת'</span> בתורת משה עבדך כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני <span style="color: red;">ייי</span> תטהרו והן עונין אחריו <span style="color: red;">ב'ש'כ'מ'ל'ו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> קשר לשון של זהורית בראש שעיר המשתלח <span style="color: red;">העמידו כנגדו</span> בית שילוחו ולנשחט כנגד בית שחיטתו בא לו אצל פרו <span style="color: red;">שנייה וסמך</span> שתי ידיו עליו <span style="color: red;">והתודה</span> וכך היה <span style="color: red;">אומ'</span> אנא השם עויתי <span style="color: red;">פשעתי חטאתי</span> לפניך אני וביתי ובני אהרן עם קדושך אנא השם כפר נא לעונות ולפשעים ולחטאים שעויתי ושפשעתי ושחטאתי לפניך אני וביתי ובני אהרן עם קדושך ככתוב בתורת משה עבדך כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני <span style="color: red;">השם</span> תטהרו <span style="color: red;">והם</span> עונין אחריו ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר קושר</span> לשון של זהורית בראש שעיר המשתלח <span style="color: red;">ומעמידו</span> כנגד בית שילוחו ולנשחט כנגד בית שחיטתו <span style="color: red;">ובא</span> לו אצל פרו שניה וסומך שתי ידיו עליו ומתודה וכך היה <span style="color: red;">או'</span> אנא השם עויתי <span style="color: red;">פשעתי חטאתי</span> לפניך אני וביתי ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדשך ככת'</span> בתורת משה עבדך כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם והן <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שם כבוד מלכותו <span style="color: red;">לעו'</span> ועד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: <span style="color: red;">*ב*</span> קשר לשון <span style="color: red;">שלזהורית</span> בראש שעיר המשתלח <span style="color: red;">העמידו</span> כנגד בית שילוחו ולנשחט כנגד בית שחיטתו בא לו אצל פרו <span style="color: red;">שנייה וסמך ש?ת?י</span> ידיו עליו <span style="color: red;">ונתודה</span> וכך היה <span style="color: red;">אומ'</span> אנא השם עויתי <span style="color: red;">פשעתי חטאתי</span> לפניך אני וביתי ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדושיך</span> אנא השם כפר נא <span style="color: red;">לעוונות לפשעים</span> ולחטאים <span style="color: red;">וגו' *</span>
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..... ..?ך ש?.. .................................................. ..?ב?יתי</span> ובני <span style="color: red;">אהר?ן? ע.. .................................................. ..?א?ים ?ש?.. ..... ..?תי? ש..שעתי ?ו?.. .................................................. ..ה ..?בד?ך ?ל?א?מ?ר? ?כ?.. ........ ..?ה?.. ........................ ..אחריו</span> ברוך <span style="color: red;">?ש?.. .................................</span> ועד

<b>וילנא</b>: ת"ש ועשהו חטאת הגורל עושהו חטאת ואין השם עושהו חטא' שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש הגורל קידש השם מקום שקידש הגורל אינו דין שיקדש השם ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ועשהו חטאת הגורל עושהו חטאת ואין השם עושהו <span style="color: red;">חטאת</span> שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש הגורל קידש השם מקום שקידש הגורל אינו דין <span style="color: red;">שקידש</span> השם <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ועשהו חטאת הגורל <span style="color: red;">עושה</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עושה חטאת</span> שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא <span style="color: red;">קדש</span> הגורל <span style="color: red;">קדש</span> השם מקום <span style="color: red;">שקדש</span> הגורל אינו דין שיקדש השם <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> ועשהו חטאת הגורל <span style="color: red;">עושה</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עושה</span> חטא' שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש הגורל קידש השם מקום שקידש הגורל אינו <span style="color: red;">[דין] שקידש</span> השם <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ועשהו חטאת הגורל <span style="color: red;">עושה</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עושה חטאת</span> שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא <span style="color: red;">קדש</span> הגורל <span style="color: red;">קדש</span> השם <span style="color: red;">במקום שקדש</span> הגורל אינו דין שיקדש השם <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש ועשהו חטאת הגורל <span style="color: red;">עושה</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עושה חטאת</span> שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא <span style="color: red;">קדש</span> הגורל <span style="color: red;">קדש</span> השם מקום <span style="color: red;">שקדש</span> הגורל אינו דין <span style="color: red;">שקדש</span> השם ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה
<b>אנלאו 270</b>: ת"ש ועשהו חטאת הגורל <span style="color: red;">עושה</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עושה חטאת</span> שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש הגורל קידש השם מקום שקידש הגורל אינו דין <span style="color: red;">שקידש</span> השם ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ועשהו <span style="color: red;">?חט?את</span> הגורל <span style="color: red;">עושה</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עושה חטאת</span> שיכול והלא דין הוא <span style="color: red;">?ומ?ה ב?מקום ש?לא קדש</span> הגורל <span style="color: red;">ק..ש</span> השם מקום <span style="color: red;">שקדש</span> הגורל אינו דין <span style="color: red;">שקידש</span> השם ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש ועשהו חטאת הגורל <span style="color: red;">עושה חטאת ואין השם עושה</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עושה חטאת</span> שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא קידש הגורל קידש השם מקום שקידש הגורל אינו דין <span style="color: red;">שקידש</span> השם ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ועשהו חטאת הגורל <span style="color: red;">עושה</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עושה חטאת</span> שיכול והלא דין הוא ומה במקום שלא <span style="color: red;">קדש</span> הגורל <span style="color: red;">קדש</span> השם מקום <span style="color: red;">שקדש</span> הגורל אינו דין <span style="color: red;">שקדש</span> השם ת"ל ועשהו חטאת הגורל עושה חטאת ואין השם עושה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">עו.. ......................... וה.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' קשר לשון של זהורית כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' קשר לשון של זהורית בראש שעיר המשתלח וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר קושר לשון של זהורית</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' קשר לשון של זהורית וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר קושר לשון של זהורית</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו ולנשחט אקשירה קאי או אהעמדה קאי ת"ש דתני רב יוסף קשר לשון של זהורית בראש שעיר המשתלח והעמידו כנגד בית שילוחו ולנשחט כנגד בית שחיטתו שלא יתערב זה בזה ולא יתערב באחרים אי אמרת בשלמא אקשירה קאי שפיר אלא אי אמרת אהעמדה קאי נהי דבחבריה לא מיערב דהאי קטיר ביה והאי לא קטיר ביה באחריני מיהת מיערב אלא לאו שמע מינה אקשירה קאי שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו ולנשחט אקשירה קאי או אהעמדה קאי <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני רב יוסף קשר לשון של זהורית בראש שעיר המשתלח והעמידו כנגד בית שילוחו ולנשחט כנגד בית שחיטתו שלא יתערב זה בזה ולא יתערב באחרים אי אמרת בשלמא אקשירה קאי שפיר אלא אי אמרת אהעמדה קאי נהי דבחבריה לא מיערב דהאי קטיר ביה והאי לא קטיר ביה באחריני מיהת מיערב אלא לאו שמע מינה אקשירה קאי שמע מינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איבעיא להו ולנשחט אקשירה קאי או <span style="color: red;">דילמ'</span> אהעמדה קאי <span style="color: red;">תא שמ'</span> דתני רב יוסף קשר לשון של זהורית <span style="color: red;">כול' כדי</span> שלא <span style="color: red;">יתערבו</span> זה בזה <span style="color: red;">ושלא</span> יתערב באחרים אי אמרת בשלמא אקשירה קאי שפיר אלא אי אמרת אהעמדה קאי נהי דבחבריה לא <span style="color: red;">מתערב</span> דהאי קטיר והאי לא קטיר ביה <span style="color: red;">אלא</span> באחריני <span style="color: red;">מתערב</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מינ' אקשיר'</span> קאי <span style="color: red;">שמ' מינ'</span>
<b>מינכן 6</b>: איבעיא להו ולנשחט אקשירה קאי או אהעמדה קאי <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני רב יוסף קשר לשון של זהורית בראש שעיר המשתלח והעמידו כנגד בית שילוחו ולנשחט כנגד בית שחיטתו <span style="color: red;">כדי</span> שלא יתערב זה בזה <span style="color: red;">ושלא</span> יתערב באחרים אי אמרת בשלמא אקשירה קאי שפיר אלא אי אמרת אהעמדה קאי נהי <span style="color: red;">דחבריה</span> לא מיערב דהאי קטיר ביה והאי לא קטיר ביה באחריני <span style="color: red;">מי לא</span> מיערב אלא לאו שמע מינה אקשירה קאי שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו ולנשחט אקשירה קאי או <span style="color: red;">העמדה</span> ת"ש דתני רב יוסף קשר לשון של זהורית בראש שעיר המשתלח <span style="color: red;">העמידו</span> כנגד בית שילוחו ולנשחט כנגד בית שחיטתו <span style="color: red;">כדי</span> שלא יתערב זה בזה <span style="color: red;">ושלא</span> יתערב באחרים אי אמרת בשלמא אקשירה קאי שפיר אלא אי אמרת אהעמדה קאי נהי דבחבריה לא <span style="color: red;">מתערב</span> דהאי קטיר והאי לא קטיר ביה <span style="color: red;">אלא</span> באחריני מיערב אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ אקשי'</span> קאי <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אנלאו 270</b>: איבעיא להו ולנשחט אקשירה <span style="color: red;">קאיי</span> או <span style="color: red;">העמדה קאיי תא שמ'</span> דתני <span style="color: red;">ר'</span> יוסף קשר לשון <span style="color: red;">שלזהורית</span> בראש שעיר המשתלח והעמידו כנגד בית שילוחו ולנשחט כנגד בית שחיטתו <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">יתערבו</span> זה בזה <span style="color: red;">ושלא יתערבו</span> באחרים <span style="color: red;">ויאמרת</span> בשלמא אקשירה <span style="color: red;">קאיי</span> שפיר אלא <span style="color: red;">יאמרת אהעמידה קאיי</span> נהי דבחבריה לא <span style="color: red;">מתערב דהאיי</span> קטיר ביה <span style="color: red;">והאיי</span> לא קטיר ביה <span style="color: red;">הא באוחריני</span> מיערב אלא לאו שמע מינה אקשירה <span style="color: red;">קאיי</span> שמע מינה
<b>אנלאו 271</b>: איבעיא להו ולנשחט <span style="color: red;">כנגד בית שחיטתו</span> אקשירה <span style="color: red;">קאיי</span> או <span style="color: red;">אהע..ה קאי.. תא שמע דתאני</span> רב יוסף קשר לשון <span style="color: red;">שלזהורית</span> בראש שעיר <span style="color: red;">המשתליח</span> והעמידו כנגד בית <span style="color: red;">שלו.. ........ ..לנשחט</span> כנגד בית שחיטתו <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">יתערבו</span> זה בזה <span style="color: red;">ושלא יתערבו</span> באחרים <span style="color: red;">או</span> אמרת <span style="color: red;">בש?למ?.. ...... ..?ק?שירה קאיי</span> שפיר אלא <span style="color: red;">או</span> אמרת <span style="color: red;">אהעמידה קאיי</span> נהי דבחבריה לא מיערב <span style="color: red;">דהאיי</span> קטיר <span style="color: red;">בי..?ו?האיי</span> לא קטיר ביה <span style="color: red;">באחרים מילא</span> מיערב אלא לאו שמע מינה אקשירה <span style="color: red;">?קאיי?</span> שמע מינה
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו ולנשחט אקשירה קאי או <span style="color: red;">דילמא</span> אהעמדה קאי ת"ש דתני רב יוסף קשר לשון של זהורית בראש שעיר המשתלח והעמידו כנגד בית <span style="color: red;">שלוחו</span> ולנשחט כנגד בית <span style="color: red;">שחיטה כדי</span> שלא <span style="color: red;">יתערבו</span> זה <span style="color: red;">עם זה ושלא</span> יתערב באחרים אי אמרת בשלמא אקשירה קאי שפיר אלא אי אמרת אהעמדה קאי נהי דבחבריה לא <span style="color: red;">מתערב</span> דהאי קטיר והאי לא קטיר באחריני <span style="color: red;">מתערב</span> אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> אקשירה קאי <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו ולנשחט אקשירה קאי או <span style="color: red;">(ד)</span> אהעמדה קאי <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני רב יוסף קשר לשון של זהורית בראש שעיר המשתלח <span style="color: red;">העמידו</span> כנגד בית <span style="color: red;">שלוחו</span> ולנשחט כנגד בית שחיטתו <span style="color: red;">כדי</span> שלא יתערב זה בזה <span style="color: red;">ושלא</span> יתערב באחרים אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> אקשירה קאי <span style="color: red;">היינו דלא יתערב לא בזה ולא באחרים</span> אלא אי אמרת אהעמדה קאי נהי דבחבריה לא <span style="color: red;">מתערב</span> דהאי קטיר והאי לא קטיר <span style="color: red;">אבל</span> באחריני <span style="color: red;">מתערב</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי'</span> אקשירה קאי <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>Pesaro: 82</b>: <span style="color: red;">.................................................. כדי</span> שלא <span style="color: red;">?י?ת?ערב?..ה</span> בזה ולא <span style="color: red;">י?ת?ער..</span> באחרים אי <span style="color: red;">א.. .......</span> קאי שפיר <span style="color: red;">א?לא?</span> אי <span style="color: red;">אמר?ת? אהעמ?דה?</span> קאי נהי <span style="color: red;">דב?ח?.. .......</span> קטיר ביה והאי לא קטיר ביה <span style="color: red;">אלא</span> באחריני <span style="color: red;">מיע.. ........</span> קאי <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>Leipzig: Vollers 1103.9</b>: קאי או <span style="color: red;">?א?.. ........</span> דתני רב <span style="color: red;">..........</span> זהורית <span style="color: red;">......... העמידו.. ..........</span> כנגד <span style="color: red;">בית.. .........</span> יתערב <span style="color: red;">ז.. ......... באחרי?ם? .........</span> קאי <span style="color: red;">ש?פ?.. .........</span> קאי נהי <span style="color: red;">.........</span> קטיר <span style="color: red;">ב.. .......... באחרי?נ?.. ......... מינ' אק.. ...........</span>
<b>CUL: T-S AS 78.103</b>: <span style="color: red;">... ........................ ..י ?ל?הו</span> ולנשחט אקשירה <span style="color: red;">....... ............... ..?ר?ית</span> בראש שעיר <span style="color: red;">המשת?ל?.. ............. ................. ..ער.. ...... ..?ז?ה ..זה ושלא י.. .................... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: <span style="color: red;">איב.. ...... ... ולנישחט ........................</span> קאי <span style="color: red;">ת?א?.. .............................. ..?ס?ף</span> קשר <span style="color: red;">לש.. שלזהורית ברא.. .................... ..?ע?מידו .............................. ?..?נ?..?ו?ט כדרך בי?ת?</span> שחיטתו <span style="color: red;">כדי ?ש?.. ........................................... ..?י?ם</span> אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">אקשיר..</span> שפיר אלא <span style="color: red;">?אי א?.. ......................................... ..?ת?ערב</span> דהאי <span style="color: red;">?ק?טיר ?ב?יה והא?י ל?.. ...... .................................................. ..ה</span> קאי שמע מינה

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק שתי לשונות שמעתי אחת של פרה ואחת של שעיר המשתלח אחת צריכה שיעור ואחת אינה צריכה שיעור ולא ידענא הי מינייהו אמר רב יוסף ניחזי אנן של שעיר המשתלח דבעי חלוקה בעי שיעור ושל פרה דלא בעי חלוקה לא בעי שיעור מתקיף לה רמי בר חמא דפרה נמי בעי כובד א"ל רבא כובד תנאי היא ודפרה לא בעי חלוקה איתיביה אביי כיצד הוא עושה כורכן בשירי לשון אימא בזנב לשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק שתי לשונות שמעתי אחת של פרה ואחת של <span style="color: red;">שעי'</span> המשתלח אחת צריכה שיעור ואחת אינה צריכה שיעור ולא ידענא הי מינייהו אמר רב יוסף ניחזי אנן של שעיר המשתלח דבעי חלוקה בעי שיעור ושל פרה דלא בעי <span style="color: red;">חלוק'</span> לא בעי שיעור מתקיף לה רמי בר חמא דפרה נמי בעי כובד א"ל רבא כובד תנאי היא ודפרה לא בעי <span style="color: red;">חלוק' איתיבי'</span> אביי כיצד הוא <span style="color: red;">עוש'</span> כורכן בשירי לשון <span style="color: red;">אימ'</span> בזנב לשון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק שתי לשונות שמעתי אחת של פרה ואחת של שעיר המשתלח אחת <span style="color: red;">צריכא</span> שיעור ואחת <span style="color: red;">אין צריכא</span> שיעור ולא ידענא הי <span style="color: red;">מיניהו אמ'</span> רב יוסף ניחזי אנן של שעיר המשתלח <span style="color: red;">דבעיא הוי [חלוקה] בעיא</span> שיעור <span style="color: red;">של</span> פרה דלא חלוקה לא <span style="color: red;">בעיא</span> שיעור מתקיף לה רמי <span style="color: red;">[בר]</span> חמא <span style="color: red;">פרה</span> נמי <span style="color: red;">בעיא</span> כובד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא כובד תנאי היא <span style="color: red;">ופרה</span> לא <span style="color: red;">בעיא</span> חלוקה איתיביה אביי כיצד הוא עושה כורכן בשירי לשון אימא בזנב לשון
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">שני</span> לשונות שמעתי אחת של פרה ואחת של שעיר המשתלח אחת צריכה שיעור ואחת אינה צריכה שיעור ולא ידענא הי <span style="color: red;">מיניהו אמ'</span> רב יוסף ניחזי אנן של שעיר המשתלח <span style="color: red;">דבעיא</span> חלוקה <span style="color: red;">בעיא שעור של</span> פרה דלא <span style="color: red;">בעיא</span> חלוקה לא <span style="color: red;">בעיא</span> שיעור מתקיף לה רמי בר חמא <span style="color: red;">פרה</span> נמי <span style="color: red;">בעיא</span> כובד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא כובד תנאי היא <span style="color: red;">ופרה</span> לא <span style="color: red;">בעיא</span> חלוקה <span style="color: red;">אותיביה כאיזה צד</span> הוא עושה כורכן בשירי לשון אימא בזנב לשון
<b>מינכן 95</b>: א"ר יצחק שתי לשונות שמעתי אחת של פרה ואחת שעיר המשתלח אחת <span style="color: red;">צריכא</span> שיעור ואחת <span style="color: red;">אין צריכא</span> שיעור ולא ידענא הי מינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ניחזי אנן של שעיר המשתלח דבעי חלוקה בעי שיעור <span style="color: red;">של</span> פרה דלא בעי חלוקה לא בעי שיעור מתקיף לה רמי בר חמא <span style="color: red;">פרה</span> נמי <span style="color: red;">בעיא</span> כובד א"ל רבא כובד <span style="color: red;">נמי</span> תנאי היא <span style="color: red;">ופרה</span> לא <span style="color: red;">בעיא</span> חלוקה איתיביה אביי כיצד הוא עושה כורכן בשירי לשון <span style="color: red;">אימ'</span> בזנב לשון
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק שתי לשונות שמעתי אחת <span style="color: red;">שלפרה</span> ואחת <span style="color: red;">שלשעיר</span> המשתלח אחת צריכה שיעור ואחת אינה צריכה שיעור ולא ידענא הי <span style="color: red;">מניהו אמ'</span> רב <span style="color: red;">ליחזי</span> אנן <span style="color: red;">שלשעיר המשת' דבעיא</span> חלוקה <span style="color: red;">בעיא</span> שיעור <span style="color: red;">שלפרה לא בעיא</span> חלוקה לא <span style="color: red;">בעיא שעור</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ראמי</span> בר חמא <span style="color: red;">פרה</span> נמי <span style="color: red;">בעיא</span> כובד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא כובד <span style="color: red;">תנאיי</span> היא <span style="color: red;">ופרה</span> לא <span style="color: red;">בעיא</span> חלוקה <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי כיצד <span style="color: red;">עוש(ה)[ין]</span> כורכן <span style="color: red;">בשיירי</span> לשון אימא בזנב לשון
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יצחק שתי לשונות שמעתי אחת <span style="color: red;">שלפרה</span> ואחת <span style="color: red;">שלשעיר</span> המשתלח אחת <span style="color: red;">צ?רי?כה ?ש?יעור</span> ואחת <span style="color: red;">אי?ן?</span> צריכה שיעור ולא ידענא הי <span style="color: red;">מניהו אמ'</span> רב יוסף ניחזי אנן <span style="color: red;">שלשעיר</span> המשתלח <span style="color: red;">.............. ..קה בעיא שעור.. שלפרה</span> דלא <span style="color: red;">בעיא</span> חלוקה לא <span style="color: red;">בעיא</span> שיעור מתקיף <span style="color: red;">ליה ראמי</span> בר חמא <span style="color: red;">ד.. .......... בעיא כיבד אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">כיבד תנאיי</span> היא ודפרה לא <span style="color: red;">בעיא</span> חלוקה <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי <span style="color: red;">כאיזה צד</span> הוא עושה כורכן בשירי לשון <span style="color: red;">אימ'</span> בזנב לשון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק שתי לשונות שמעתי אחת של פרה ואחת של שעיר המשתלח אחת צריכה שיעור ואחת אינה צריכה שיעור ולא ידענא הי <span style="color: red;">מיניהו אמ'</span> רב יוסף ניחזי אנן <span style="color: red;">דשעיר</span> המשתלח <span style="color: red;">דבעיא</span> חלוקה <span style="color: red;">בעיא</span> שיעור <span style="color: red;">של</span> פרה <span style="color: red;">אדומה</span> לא <span style="color: red;">בעיא</span> שיעור מתקיף לה רמי בר חמא <span style="color: red;">פרה</span> נמי <span style="color: red;">בעיא</span> כובד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא כובד תנאי היא <span style="color: red;">ופרה</span> לא <span style="color: red;">בעיא</span> חלוקה איתיביה אביי כיצד עושה כורכן בשירי לשון אימא בזנב לשון
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק שתי לשונות שמעתי אחת של פרה ואחת של שעיר המשתלח אחת צריכה שיעור ואחת <span style="color: red;">אין</span> צריכה <span style="color: red;">שעור</span> ולא ידענא הי <span style="color: red;">מניהו א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">נחזי</span> אנן של שעיר המשתלח דבעי חלוקה בעי <span style="color: red;">שעור של</span> פרה דלא בעי חלוקה לא בעי <span style="color: red;">שעור</span> מתקיף לה רמי בר חמא <span style="color: red;">פרה</span> נמי <span style="color: red;">בעיא</span> כובד <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא כובד תנאי היא <span style="color: red;">ופרה</span> לא <span style="color: red;">בעיא</span> חלוקה <span style="color: red;">אתיביה</span> אביי כיצד הוא עושה כורכן בשירי לשון אימא בזנב לשון
<b>Pesaro: 82</b>: א"ר יצחק שתי לשונות שמעתי אחת <span style="color: red;">........</span> המשתלח אחת <span style="color: red;">צריכא</span> שיעור ולא ידענא הי <span style="color: red;">מי.. .........</span> אנן של שעיר המשתלח דבעי <span style="color: red;">חל?ו?קה</span> בעי <span style="color: red;">שי.. ..........</span> חלוקה לא בעי שיעור מתקיף לה רמי בר <span style="color: red;">חמ.. ........</span> א"ל רבא כובד תנאי היא <span style="color: red;">ופרה</span> לא <span style="color: red;">בעיא</span> חלוקה <span style="color: red;">א.. ........</span> עושה כורכן בשירי לשון אימא בזנב לשון
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..אנן ............ ..?א? .............. ..יא .............. בעי' .............. ..א ............ ..?ע?ושה</span>
<b>Leipzig: Vollers 1103.9</b>: <span style="color: red;">יצ.. .................. ש.. ................... א.. ................... צ.. ................... א' ................... ה?מ?.. .................. ש.. .................. ש.. .................. נמ.. ................... ה.. ................... א.. .................. לש.. .................</span>
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: <span style="color: red;">א?מ?.. .............</span> לשונות <span style="color: red;">?שמע?.. ............................................ ..אחת צריכא שי?ע?ו?ר ו?.. ...... ..?י?ן ...... ..יכא</span> שיעור <span style="color: red;">?ו?.. .......................................... א?נן? ..?ל?.. ......... ..תלח ..בעיא</span> חלוקה <span style="color: red;">בעיא שיע.. ........... ..ה ....................................... ..ף</span> לה רמי בר <span style="color: red;">...... פרה</span> נמי <span style="color: red;">בעיא כוב.. ..... ..?מ?..?יה? רב?א?.. ........................... ופרה</span> לא <span style="color: red;">בעיא ?ח?.. ........... ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: <span style="color: red;">הפרה ופרה</span> לא בעי חלוקה איתיביה אביי כיצד הוא עושה כורכן בשירי לשון אימא בזנב לשון

<b>וילנא</b>: א"ר חנין אמר רב עץ ארז ושני תולעת שקלטתן שלהבת כשרה מיתיבי נתהבהב הלשון מביא לשון אחר ומקדש אמר אביי ל"ק כאן בקולחת כאן בנכפפת רבא אומר כובד תנאי היא דתניא למה כורכן כדי שיהיו כולן באגודה אחת דברי רבי רבי אלעזר בר' שמעון אומר כדי שיהא בהן כובד ויפלו לתוך שריפת הפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר חנין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עץ ארז ושני <span style="color: red;">תולע'</span> שקלטתן שלהבת <span style="color: red;">כשר'</span> מיתיבי נתהבהב הלשון מביא לשון אחר ומקדש <span style="color: red;">אמ</span> אביי <span style="color: red;">לא קשי'</span> כאן בקולחת כאן בנכפפת רבא אומר כובד תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> למה כורכן כדי שיהיו כולן <span style="color: red;">באגוד'</span> אחת דברי <span style="color: red;">ר'</span> רבי <span style="color: red;">אלעז'</span> בר' שמעון אומר כדי שיהא בהן כובד ויפלו לתוך שריפת הפרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> עץ ארז <span style="color: red;">ואזוב</span> ושני תולעת שקלטתן שלהבת <span style="color: red;">כשירה מתיבי</span> נתהבהב הלשון מביא לשון אחר ומקדש <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן בקולחת כאן בנכפפת רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי היא דתניא למה כורכן כדי <span style="color: red;">שיהו</span> כולן <span style="color: red;">אגודה</span> אחת <span style="color: red;">דבר' [ר'] ר' אלע'</span> בר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> כדי שיהא <span style="color: red;">להן</span> כובד ויפלו לתוך שריפת הפרה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנין <span style="color: red;">אמ' רבי</span> עץ ארז <span style="color: red;">ואזוב</span> ושני תולעת שקלטתן שלהבת <span style="color: red;">כשירין מותיבי</span> נתהבהב הלשון מביא לשון אחר ומקדש <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">בקולטת [+גא בקולחת+]</span> כאן בנכפפת רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כובד תנאי היא דתניא למה כורכן כדי <span style="color: red;">שיהו כלן באגדה</span> אחת דברי רבי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> כדי שיהא <span style="color: red;">להן</span> כובד ויפלו לתוך שריפת הפרה
<b>מינכן 95</b>: א"ר חנין <span style="color: red;">א"ר</span> עץ ארז <span style="color: red;">ואזוב</span> ושני תולעת שקלטתן שלהבת <span style="color: red;">כשירין מתיבי</span> נתהבהב הלשון מביא לשון אחר <span style="color: red;">ומקדיש אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן בקולחת כאן <span style="color: red;">בנכפפ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי היא למה כורכן כדי <span style="color: red;">שיהו</span> כולן באגודה אחת דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שיהא <span style="color: red;">להן</span> כובד ויפלו לתוך שריפת הפרה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנין <span style="color: red;">אמ' רבי</span> עץ ארז <span style="color: red;">ואזוב</span> ושני תולעת שקלטתן שלהבת <span style="color: red;">כשירין מותיבי</span> נתהבהב הלשון <span style="color: red;">מיבעיא</span> מביא לשון אחר ומקדש <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">בקולטת</span> כאן בנכפפת <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא למה כורכן כדי <span style="color: red;">שיהוא כולם</span> באגודה אחת דברי רבי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שיהא <span style="color: red;">להן</span> כובד לתוך <span style="color: red;">שרפת</span> הפרה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' [ר']</span> חנין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עץ ארז <span style="color: red;">ואזוב</span> ושני תולעת שקלטתן שלהבת <span style="color: red;">כשרים מותיבי נתהבהב(ה)</span> הלשון מביא לשון אחר ומקדש אמר אביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">בקולטת</span> כאן בנכפפת רבא <span style="color: red;">אמר תנאיי</span> היא דתניא למה כורכן כדי <span style="color: red;">שיהו</span> כולן באגודה אחת דברי <span style="color: red;">ר' ר' אליעזר בי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שיהא <span style="color: red;">להן</span> כובד <span style="color: red;">*מסכת יומא*</span> ויפלו לתוך <span style="color: red;">שרפת</span> הפרה
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> עץ ארז <span style="color: red;">ואזוב</span> ושני תולעת שקלטתן שלהבת <span style="color: red;">כשירין</span> מיתיבי נתהבהב הלשון מביא לשון אחר ומקדש <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן בקולחת כאן <span style="color: red;">בכופפת</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי היא דתניא כורכן כדי <span style="color: red;">שיהו</span> כולן <span style="color: red;">כאחת אגודה</span> אחת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' <span style="color: red;">שמעו' אומ'</span> כדי שיהא <span style="color: red;">להן</span> כובד ויפלו לתוך שריפת הפרה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חנין <span style="color: red;">א' ר'</span> עץ ארז <span style="color: red;">ואזוב</span> ושני תולעת <span style="color: red;">ש(לק)[קל]טתן</span> שלהבת <span style="color: red;">כשרין מתיבי</span> נתהבהב הלשון מביא לשון אחר ומקדש <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן בקולחת כאן בנכפפת רבא <span style="color: red;">א'</span> תנאי היא למה כורכן כדי שיהיו כולן באגודה אחת דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> אלעזר בר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> כדי שיהא <span style="color: red;">להן</span> כובד ויפלו לתוך שריפת הפרה
<b>Pesaro: 82</b>: <span style="color: red;">אמ'.. ........ ואזוב</span> ושני תולעת שקלטתן שלהבת <span style="color: red;">כשרין מ.. ........</span> לשון <span style="color: red;">אחרת</span> ומקדש <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">בק.. ........</span> תנאי היא דתניא למה כורכן כדי <span style="color: red;">שיהו כלן באגוד.. ........ בן</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שיהא <span style="color: red;">להן</span> כובד ויפלו לתוך <span style="color: red;">ש?ר?.. ........</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">............. ..?ר?' יוח ............ ..?ב?ת ............. ..א .............</span> כאן <span style="color: red;">............. ..א .............. ?..ו??? ............. ..ומ' .............. ..אש</span>
<b>Leipzig: Vollers 1103.9</b>: <span style="color: red;">א' .................. ש.. .................. נת.. ................. ומ.. ................. בק.. ................. הי?א?.. ................ כו?ל?.. ................. ש?מ?.. ................ .....................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תנאי היא דתניא למה כורכן <span style="color: red;">כ?ד?י שיהו כלין באגוד?ה?.. .......................</span> אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שיהא <span style="color: red;">?(ל?ב?ן) להן</span> כובד <span style="color: red;">אפילו .................... שינוי סדר אמ' ר' חנין אמ' ר' עץ ארז ואזוב ושני תולעת שקלטת' שלהבת כשירין מיתיבי נתהבהב הלשון מביא לשון אחר ומקדש אמ' אביי לא קשיא כאן בקולחת כאן בנכפפ..</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי א"ר יוחנן שלש לשונות שמעתי אחת של פרה ואחת של שעיר המשתלח ואחת של מצורע אחת משקל עשרה זוז ואחת משקל שני סלעים ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן שלש לשונות שמעתי אחת של פרה ואחת של שעיר המשתלח ואחת של מצורע אחת משקל עשרה זוז ואחת משקל שני סלעים ואחת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שלש לשונות שמעתי אחת של פרה ואחת של שעיר המשתלח ואחת של מצורע אחת משקל עשרה זוז ואחת משקל שני סלעים ואחת
<b>מינכן 6</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> שלש לשונות שמעתי אחת של פרה ואחת של שעיר <span style="color: red;">המשת'</span> ואחת של מצורע אחת משקל עשרה זוז ואחת משקל <span style="color: red;">שתי</span> סלעים ואחת
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי א"ר <span style="color: red;">יונתן</span> שלש לשונות שמעתי אחת של פרה ואחת של שעיר המשתלח ואחת של מצורע <span style="color: red;">אחד</span> משקל עשרה זוז <span style="color: red;">ואחד</span> משקל <span style="color: red;">עשרה סלעי' ואחד</span>
<b>אנלאו 270</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> שלש לשונות שמעתי אחת <span style="color: red;">שלפרה ואח' שלשעיר</span> המשתלח ואחת <span style="color: red;">שלמצורע</span> אחת משקל עשרה <span style="color: red;">זוזין</span> ואחת משקל <span style="color: red;">שתי סלע'</span> ואחת
<b>אנלאו 271</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן שלוש</span> לשונות שמעתי אחת <span style="color: red;">שלפרה</span> ואחת <span style="color: red;">שלשעיר</span> המשתלח <span style="color: red;">אחת שלמצורע</span> אחת משקל עשרה <span style="color: red;">זין</span> ואחת משקל <span style="color: red;">שתי</span> סלעים ואחת
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב דימי א"ר יוחנן שלש לשונות שמעתי אחת של פרה ואחת של שעיר המשתלח ואחת של מצורע אחת משקל עשרה זוז ואחת משקל שני סלעים ואחת
<b>פירקוביץ 293</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> שלש לשונות שמעתי אחת של פרה ואחת של שעיר המשתלח ואחת של <span style="color: red;">צפרי</span> מצורע <span style="color: red;">אחד</span> משקל עשרה זוז <span style="color: red;">ואחד</span> משקל שני סלעים <span style="color: red;">ואחד</span>
<b>Pesaro: 82</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> שלש לשונות שמעתי אחת של <span style="color: red;">פר?ה?.. .........</span> ואחת של מצורע אחת משקל עשרה <span style="color: red;">ז?ו?..אחת.. .........</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..ת ............. ..?ר? .............. ..ל .............. וא' ...............</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שלש לשונות שמעתי אחת של פרה ואחת של שעיר המשתלח ואחת של <span style="color: red;">ציפרי</span> מצורע אחת משקל עשרה זוז <span style="color: red;">ואחד</span> משקל שני סלעים <span style="color: red;">ואחד</span>

<h2>דף מב.</h2>

<b>וילנא</b>: חטאת סתם סיפרא מני רבי יהודה וקא תני הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת אלמא הגרלה מעכבא תיובתא דמאן דאמר הגרלה לא מעכבא תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חטאת סתם סיפרא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> וקא תני הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת אלמא הגרלה מעכבא <span style="color: red;">תיובת'</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הגרלה לא מעכבא <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: חטאת סתם סיפרא מני רבי יהודה <span style="color: red;">היא וקתני</span> הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת אלמא הגרלה מעכבא תיובתא <span style="color: red;">למאן</span> דאמר הגרלה <span style="color: red;">אינה</span> מעכבא תיובתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חטאת סתם סיפרא מני <span style="color: red;">ר' יהוד' וקתני</span> הגורל עושה חטאת אלמא הגרלה מעכבא תיובתא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הגרלה <span style="color: red;">[לא]</span> מעכבא תיובתא
<b>מינכן 6</b>: חטאת סתם סיפרא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא וקתני</span> הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת אלמא הגרלה מעכבא <span style="color: red;">תיובתיה</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ' לר' יהודה</span> הגרלה לא מעכבא תיובתא
<b>מינכן 95</b>: חטאת סתם <span style="color: red;">ספרא</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא דקתני</span> הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת <span style="color: red;">אלמ'</span> הגרלה מעכבא <span style="color: red;">תיובתיה</span> דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הגרלה לא מעכבא תיובתא
<b>אנלאו 270</b>: חטאת <span style="color: red;">התם ספרא מנו ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא וקתני</span> הגורל עושה חטאת ואין השם עושה <span style="color: red;">חט'</span> אלמא הגרלה מעכבא תיובתא <span style="color: red;">למאן דאמ' לר' יהודה</span> הגרלה לא מעכבא תיובתא
<b>אנלאו 271</b>: חטאת סתם <span style="color: red;">ספרא</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא</span> וקא <span style="color: red;">תאני</span> הגורל עושה חטאת ואין השם עושה חטאת אלמא הגרלה מעכבא תיובתא דמאן דאמר <span style="color: red;">לר' יהודה</span> הגרלה לא מעכבא תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: חטאת תיובתא <span style="color: red;">דמ"ד</span> הגרלה לא <span style="color: red;">מיעכבא</span> תיובתא
<b>פירקוביץ 293</b>: חטאת <span style="color: red;">[סתם</span> סיפרא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא וקתני</span> הגורל <span style="color: red;">עושהו</span> חטאת ואין השם <span style="color: red;">עושהו</span> חטאת <span style="color: red;">אלמא] אלמא</span> הגרלה מעכבא תיובתא דמאן <span style="color: red;">דא'</span> הגרלה לא מעכבא תיובתא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">קי.. ......................... ?ש?.. .......................... ............................</span>

<b>וילנא</b>: משקל שקל ואין לי לפרש כי אתא רבין פירשה משמיה דרבי יונתן של פרה משקל עשרה זוז ושל שעיר המשתלח משקל שני סלעים ושל מצורע משקל שקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משקל שקל ואין לי לפרש כי אתא רבין פירשה משמיה דרבי יונתן של <span style="color: red;">פר'</span> משקל עשרה זוז ושל שעיר המשתלח משקל שני סלעים ושל מצורע משקל שקל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: משקל שקל ואין לי לפרש כי אתא רבין פירשה <span style="color: red;">משמ' דר' יוחנן</span> של <span style="color: red;">[פרה]</span> משקל <span style="color: red;">עשר' זוזים</span> ושל שעיר המשתלח משקל שני סלעים ושל מצורע משקל שקל
<b>מינכן 6</b>: משקל שקל ואין לי לפרש כי אתא רבין פירשה משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יונתן של פרה משקל עשרה זוז <span style="color: red;">של</span> שעיר המשתלח משקל <span style="color: red;">שתי</span> סלעים <span style="color: red;">של</span> מצורע משקל שקל
<b>מינכן 95</b>: משקל שקל ואין לי לפרש כי אתא <span style="color: red;">[רבין] פירש'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יונתן של פרה משקל עשרה זוז <span style="color: red;">של</span> שעיר המשתלח משקל שני סלעים <span style="color: red;">של</span> מצורע משקל שקל
<b>אנלאו 270</b>: משקל שקל ואין לי לפרש כי אתא <span style="color: red;">ראבון</span> פירשה <span style="color: red;">משמא דר'</span> יונתן <span style="color: red;">שלפרה</span> משקל עשרה <span style="color: red;">זוזין שלשעיר</span> המשתלח משקל <span style="color: red;">שתי</span> סלעים <span style="color: red;">ושלמצורע</span> משקל שקל
<b>אנלאו 271</b>: משקל שקל ואין לי לפרש כי אתא <span style="color: red;">ראבון</span> פירשה <span style="color: red;">משמא דר'</span> יונתן <span style="color: red;">שלפרה</span> משקל עשרה <span style="color: red;">זין שלשעיר</span> המשתלח משקל <span style="color: red;">שתי</span> סלעים <span style="color: red;">ושלמצורע</span> משקל שקל
<b>אוקספורד 366</b>: משקל שקל ואין לי לפרש כי אתא רבין פירשה משמיה <span style="color: red;">דר' יוחנן</span> של פרה משקל עשרה זוז ושל שעיר המשתלח משקל שני סלעים ושל מצורע משקל שקל
<b>פירקוביץ 293</b>: משקל שקל ואין לי לפרש כי אתא רבין פירשה משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יונתן של פרה משקל עשרה זוז ושל שעיר המשתלח משקל <span style="color: red;">שתי</span> סלעים ושל מצורע משקל שקל
<b>Pesaro: 82</b>: משקל שקל ואין לי לפרש כי אתא רבין <span style="color: red;">פירש.. .........</span> משקל עשרה זוז ושל שעיר המשתלח <span style="color: red;">משקל.. .........</span> משקל שקל
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">..א .................. .................. [שעיר] .................. ................... ................... ................... ................... ....................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: משקל שקל ואין לי לפרש כי אתא רבין פירשה משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יונתן של פרה משקל עשרה זוז ושל שעיר משקל <span style="color: red;">שתי</span> סלעים ושל מצורע משקל שקל

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן פליגי בה ר"ש בן חלפתא ורבנן בפרה חד אמר משקל עשרה וחד אמר משקל שקל וסימניך אחד המרבה ואחד הממעיט אמר ליה ר' ירמיה מדיפתי לרבינא לא בפרה פליגי אלא בשעיר המשתלח פליגי וההוא יומא נח נפשיה דרביא בר קיסי ואנחו בה סימנא רביא [בר] קיסי מכפר כשעיר המשתלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי יוחנ'</span> פליגי בה <span style="color: red;">רבי שמעו'</span> בן חלפתא ורבנן בפרה חד אמר משקל עשרה וחד אמר משקל שקל וסימניך אחד המרבה ואחד הממעיט אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה מדיפתי לרבינא לא בפרה פליגי אלא בשעיר המשתלח פליגי <span style="color: red;">וההו'</span> יומא נח נפשיה דרביא בר קיסי ואנחו בה סימנא רביא קיסי מכפר כשעיר המשתלח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">פליגו</span> בה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן חלפתא ורבנן חד <span style="color: red;">אמ' משקל עשר' זוז</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משקל שקל <span style="color: red;">וסימ'</span> אחד <span style="color: red;">המרב'</span> ואחד הממעיט <span style="color: red;">אמ' רב יוסף</span> מדיפתי לא בפרה פליגי אלא בשעיר המשתלח פליגי וההוא יומא נח נפשיה <span style="color: red;">דרבינא</span> בר קיסי ואנחו <span style="color: red;">ביה</span> סימנא רביא <span style="color: red;">בר</span> קיסי מכפר כשעיר המשתלח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן פליגי בה <span style="color: red;">ר' יוסי</span> בן חלפתא ורבנן בפרה חד <span style="color: red;">אמ'</span> משקל עשרה <span style="color: red;">זוז</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משקל שקל וסימניך אחד המרבה ואחד הממעיט <span style="color: red;">אמ' רבינא אמ' לי רב</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי לאו</span> בפרה פליגי אלא בשעיר המשתלח פליגי וההוא יומא נח נפשיה דרביא בר קיסי ואנחו בה סימנא רביא <span style="color: red;">בר</span> קיסי מכפר <span style="color: red;">ביה</span> כשעיר המשתלח
<b>מינכן 95</b>: וסימניך אחד המרבה ואחד הממעיט <span style="color: red;">אמ' רבינא אמ' לו</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">מדפתי לכפרה</span> פליגי אלא בשעיר המשתלח וההוא יומא נח נפשיה <span style="color: red;">דרבינא</span> בר קיסי ואנחו <span style="color: red;">ביה</span> סימנא רביא <span style="color: red;">בר</span> קיסי מכפר כשעיר המשתלח
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן פליגי בה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן חלפתא ורבנן בפרה חד <span style="color: red;">אמ'</span> משקל עשרה <span style="color: red;">זוזין</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משקל שקל וסימניך אחד המרבה ואחד הממעיט <span style="color: red;">אמ' רבינא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן פליגי בה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן חלפתא ורבנן בפרה חד אמר משקל עשרה <span style="color: red;">זין</span> וחד אמר משקל שקל וסימניך אחד המרבה ואחד הממעיט אמר <span style="color: red;">רבינא אמ' לי</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">מדפתי לאו</span> בפרה פליגי אלא בשעיר המשתלח פליגי וההוא יומא נח נפשיה דרביא בר <span style="color: red;">קוסי ואתנחו ביה</span> סימנא רביא <span style="color: red;">בר קוסי</span> מכפר <span style="color: red;">בשעיר</span> המשתלח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן פליגי בה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן חלפתא ורבנן בפרה חד <span style="color: red;">אמ' משקל של שקל וחד אמ'</span> משקל עשרה <span style="color: red;">זוז</span> וסימניך אחד המרבה ואחד הממעיט <span style="color: red;">אמ' רבינ' אמ' לי</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> לא בפרה פליגי אלא בשעיר המשתלח פליגי וההוא יומא נח נפשיה <span style="color: red;">דרבה</span> בר קיסי ואנחו <span style="color: red;">בהו</span> סימנא <span style="color: red;">רבה בר</span> קיסי מכפר כשעיר המשתלח
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בפרה</span> פליגי בה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן חלפתא ורבנן חד <span style="color: red;">א'</span> משקל עשרה <span style="color: red;">זוז</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> משקל שקל <span style="color: red;">וסמניך</span> אחד המרבה ואחד הממעיט <span style="color: red;">א' רבינא א' לי רב</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> לא בפרה פליגי אלא בשעיר המשתלח פליגי וההוא יומא נח נפשיה דרביא בר קיסי <span style="color: red;">ואנחי ביה</span> סימנא רביא <span style="color: red;">בר</span> קיסי מכפר <span style="color: red;">בשעיר</span> המשתלח
<b>Pesaro: 82</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן פליגי בה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">חל.. .........</span> משקל עשרה <span style="color: red;">?ז?וז ו?ח?ד אמ'</span> משקל שקל <span style="color: red;">וסימנ?י?.. ........</span> הממעיט <span style="color: red;">אמ' רבינא אמ' לי רב</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפת?י?.. ........</span> המשתלח פליגי <span style="color: red;">?ו?ההוא</span> יומא נח נפשיה <span style="color: red;">דרביא.. ..........</span> רביא <span style="color: red;">בר</span> קיסי מכפר <span style="color: red;">בשעיר</span> המשתלח
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן פליגי בה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן חלפתא ורבנן בפרה חד <span style="color: red;">אמ'</span> משקל עשרה <span style="color: red;">זוז</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משקל שקל וסימניך אחד המרבה ואחד הממעיט <span style="color: red;">אמ' רבינא אמ' לי רב</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> לא <span style="color: red;">??כ?פרה</span> פליגי אלא <span style="color: red;">בשע..</span> המשתלח פליגי וההוא יומא נח נפשיה דרביא בר קיסי <span style="color: red;">ואנחי ביה</span> סימנא רביא <span style="color: red;">בר</span> קיסי מכפר <span style="color: red;">??כ?שעיר</span> המשתלח

<b>וילנא</b>: אמר ר' יצחק שתי שחיטות שמעתי אחת של פרה ואחת של פרו אחת כשרה בזר ואחת פסולה בזר ולא ידענא הי מינייהו איתמר שחיטת פרה ופרו רב ושמואל חד אמר פרה פסולה פרו כשרה וחד אמר פרו פסולה פרה כשרה תסתיים דרב הוא דאמר פרה פסולה דאמר ר' זירא שחיטת פרה בזר פסולה ואמר רב עלה אלעזר וחוקה שנינו בה ורב מאי שנא פרה דכתיב אלעזר וחוקה פרו נמי הא כתיב אהרן וחוקה שחיטה לאו עבודה היא אי הכי פרה נמי שאני פרה דקדשי בדק הבית היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק שתי שחיטות שמעתי אחת של פרה ואחת של פרו אחת <span style="color: red;">כשר'</span> בזר ואחת פסולה בזר ולא ידענא הי <span style="color: red;">מיניהו איתמ' שחיט'</span> פרה ופרו רב ושמואל חד אמר פרה פסולה פרו כשרה וחד אמר פרו פסולה פרה כשרה תסתיים דרב הוא דאמר פרה פסולה <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> זירא שחיטת פרה בזר פסולה ואמר רב עלה אלעזר וחוקה שנינו בה ורב מאי שנא פרה <span style="color: red;">דכתי'</span> אלעזר וחוקה פרו נמי הא <span style="color: red;">כתי'</span> אהרן וחוקה שחיטה לאו עבודה היא אי הכי פרה נמי שאני פרה דקדשי בדק הבית היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יצחק שתי <span style="color: red;">שחיט'</span> שמעתי אחת של פרה ואחת של <span style="color: red;">(שעיר המשתלח) [פרו]</span> אחת <span style="color: red;">כשירה</span> בזר ואחת פסולה בזר ולא ידענא הי <span style="color: red;">מיניהו</span> איתמר שחיטת פרה ופרו רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ' פרו</span> פסולה <span style="color: red;">פרה כשירה</span> וחד <span style="color: red;">[אמ'] פרה</span> פסולה <span style="color: red;">פרו כשירה תיסתיים</span> דרב הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> פרה פסולה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ' רב שחיט'</span> פרה בזר פסולה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב עלה אלעזר וחוקה <span style="color: red;">כת'</span> בה <span style="color: red;">תסתיים</span> ורב מאי שנא פרה <span style="color: red;">דכת' אלע'</span> וחוקה פרו נמי <span style="color: red;">והכת'</span> אהרן וחוקה <span style="color: red;">שחיט'</span> לאו <span style="color: red;">עבוד'</span> היא אי הכי פרה נמי שאני פרה דקדשי בדק הבית <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק שתי שחיטות שמעתי אחת של פרה ואחת של <span style="color: red;">פר</span> אחת כשרה בזר ואחת פסולה בזר ולא ידענא הי <span style="color: red;">מיניהו</span> איתמר שחיטת פרה ופרו רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ' בפרה</span> פסולה <span style="color: red;">ודפרו כשירה</span> וחד <span style="color: red;">אמ' דפרו</span> פסולה <span style="color: red;">ודפרה כשירה</span> תסתיים דרב הוא <span style="color: red;">דאמ' שחיטת</span> פרה פסולה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ' רב</span> שחיטת פרה בזר פסולה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב עלה אלעזר <span style="color: red;">וחקה תסתיים</span> ורב מאי שנא פרה <span style="color: red;">דכת'</span> אלעזר <span style="color: red;">וחקה</span> פרו נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> אהרן <span style="color: red;">וחקה</span> שחיטה לאו עבודה היא אי הכי פרה נמי <span style="color: red;">שני</span> פרה דקדשי בדק הבית <span style="color: red;">הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק שתי שחיטות שמעתי אחת של פרה ואחת של פרו אחת <span style="color: red;">כשירה</span> בזר ואחת פסולה בזר ולא ידענא הי <span style="color: red;">מיניהו</span> איתמר שחיטת פרה ופרו רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> פרה פסולה פרו <span style="color: red;">כשירה</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> פרו פסולה פרה <span style="color: red;">כשירה</span> תסתיים דרב הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> פרה <span style="color: red;">היא</span> פסולה <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב</span> שחיטת פרה בזר פסולה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב עלה אלעזר וחוקה <span style="color: red;">תסתיים</span> מאי שנא פרה <span style="color: red;">דכתי'</span> אלעזר וחוקה <span style="color: red;">פרה</span> נמי הא <span style="color: red;">כתי'</span> אהרן וחוקה שחיטה לאו עבודה היא אי הכי פרה נמי שאני פרה דקדשי בדק הבית <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק שתי שחיטות שמעתי אחת <span style="color: red;">שלפרה</span> ואחת <span style="color: red;">שלפרו</span> אחת כשרה בזר ואחת פסולה בזר ולא ידענא הי <span style="color: red;">מיניהי</span> איתמר שחיטת פרה ופרו רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ' דפרה</span> פסולה <span style="color: red;">דפרו</span> כשרה וחד <span style="color: red;">אמ' דפרו פסול' דפרה</span> כשרה <span style="color: red;">אמ' רב</span> שחיטת פרה בזר <span style="color: red;">פסול' ואמ'</span> רב עלה אלעזר וחוקה <span style="color: red;">תיסתיים</span> ורב מאי שנא פרה <span style="color: red;">דכת'</span> אלעזר וחוקה פרו <span style="color: red;">הכת'</span> אהרן וחוקה שחיטה לאו עבודה היא הכי פרה נמי פרה דקדשי <span style="color: red;">(...... ..)[בד]ק</span> הבית היא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק שתי שחיטות שמעתי אחת <span style="color: red;">שלפרה</span> ואחת <span style="color: red;">שלפרו</span> אחת כשרה בזר ואחת פסולה בזר ולא ידענא הי <span style="color: red;">מניהו</span> איתמר שחיטת פרה ופרו רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ' דפרה</span> פסולה <span style="color: red;">דפרו</span> כשרה וחד <span style="color: red;">אמ' דפרו</span> פסולה <span style="color: red;">דפרה</span> כשרה תסתיים דרב דאמר <span style="color: red;">שחיטת</span> פרה פסולה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">זורא אמ' רב</span> שחיטת פרה בזר פסולה ואמר רב עלה אלעזר וחוקה <span style="color: red;">תסתיים</span> ורב מאי שנא פרה <span style="color: red;">דפסולה דכת'</span> אלעזר <span style="color: red;">[ו]חוקה</span> פרו נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> אהרן וחוקה שחיטה לאו עבודה היא <span style="color: red;">ואי היכא [היכי]</span> פרה נמי שאני פרה דקדשי בדק הבית היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יצחק שתי שחיטות שמעתי אחת של פרה ואחת של פרו אחת <span style="color: red;">כשירה</span> בזר ואחת פסולה בזר ולא ידענא הי <span style="color: red;">מיניהו</span> איתמר <span style="color: red;">שחיטה</span> פרה ופרו <span style="color: red;">בזר</span> רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ' פרו פסול פרה כשירה</span> וחד <span style="color: red;">אמ' פרה</span> פסולה <span style="color: red;">ופרו כשר</span> תסתיים דרב הוא דאמר פרה פסולה <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב שחיט'</span> פרה בזר פסולה <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעזר</span> עלה אלעזר וחוקה <span style="color: red;">כתיב</span> בה <span style="color: red;">תסתיים</span> ורב מאי שנא פרה <span style="color: red;">דכתי'</span> אלעזר וחוקה פרו נמי <span style="color: red;">הכת'</span> אהרן וחוקה שחיטה לאו עבודה היא אי הכי פרה נמי שאני פרה דקדשי בדק הבית היא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' יצחק שתי שחיטות שמעתי אחת של פרה ואחת של פרו אחת <span style="color: red;">כשירה</span> בזר ואחת פסולה בזר ולא ידענא הי <span style="color: red;">מניהו</span> איתמר שחיטת פרה ופרו רב <span style="color: red;">ושמו'</span> חד <span style="color: red;">א' פרה</span> פסולה <span style="color: red;">ופרו כשר וחד א' פרו פסול ופרה כשירה תסתים</span> דרב הוא <span style="color: red;">דא'</span> פרה <span style="color: red;">פסול' דא'</span> ר' זירא <span style="color: red;">א' רב</span> שחיטת פרה פסולה <span style="color: red;">דא'</span> רב עלה אלעזר <span style="color: red;">וחקה כת' ביה תסתים</span> מאי שנא פרה <span style="color: red;">דכת'</span> אלעזר <span style="color: red;">וחקה</span> פרו נמי <span style="color: red;">הכת'</span> אהרן <span style="color: red;">וחקה</span> שחיטה לאו עבודה היא אי הכי פרה נמי פרה <span style="color: red;">(נמי) [שני]</span> דקדשי בדק הבית <span style="color: red;">הוא</span>
<b>Pesaro: 82</b>: <span style="color: red;">א"ר .........</span> אחת של פרה ואחת של פרו אחת <span style="color: red;">?כ?שר?ה?</span> בזר <span style="color: red;">..........</span> הי <span style="color: red;">מיניהו</span> איתמר שחיטת פרה ופרו רב <span style="color: red;">וש?מ?.. .......... ?כ?שירה</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> פרו <span style="color: red;">פס?ו?לה פר?ה כ?שי?רה? תס.. ........... דא"ר ?ז?ירא אמ' רב ש?חי?ט?ת? פר?ה?</span> בזר <span style="color: red;">פס?ו?לה.. ........... .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: <span style="color: red;">?ש?..?פ?..?ה ואח?.. .................................................. ש..?ט?ת</span> פרה <span style="color: red;">.................................................. ..?ו?</span> פסולה <span style="color: red;">דפרה כשרה ..תי.. .................................................. ..ה בזר ...... ..לה ואמ'</span> רב עלה <span style="color: red;">?א?.. ............................................ ..?ר?ב</span> מאי שנא <span style="color: red;">................................................ ..ת ...... ..?ן?</span> וחוקה <span style="color: red;">............................................. ..?א?</span> אי הכי פרה <span style="color: red;">נ.. ................................................ ..?א?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: <span style="color: red;">א'ר' יצ..</span> שתי שחיטות שמעתי אחת של פרה <span style="color: red;">ושל</span> פרו אחת <span style="color: red;">כשירה</span> בזר <span style="color: red;">וא?ח?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ולאו כל דכן הוא אמר רב שישא בריה דרב אידי מידי דהוה אמראות נגעים דלאו עבודה היא ובעיא כהונה ולשמואל דאמר פרו פסולה מאי שנא פרו דכתיב אהרן וחוקה פרה נמי הא כתיב אלעזר וחוקה שאני התם דכתיב ושחט אותה לפניו שיהא זר שוחט ואלעזר רואה ורב שלא יסיח דעתו ממנה ושמואל שלא יסיח דעתו מנא ליה נפקא ליה מושרף את הפרה לעיניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאו כל דכן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי מידי דהוה אמראות נגעים דלאו עבודה היא ובעיא כהונה ולשמואל דאמר פרו פסולה מאי שנא פרו <span style="color: red;">דכת'</span> אהרן וחוקה פרה נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> אלעזר וחוקה שאני התם <span style="color: red;">דכתי'</span> ושחט אותה לפניו שיהא זר שוחט ואלעזר רואה ורב שלא יסיח דעתו ממנה <span style="color: red;">ושמו'</span> שלא יסיח דעתו מנא ליה נפקא ליה מושרף את הפרה לעיניו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולאו כל דכן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי מידי דהוה אמראות נגעים דלאו עבודה היא <span style="color: red;">ובעי</span> כהונה <span style="color: red;">ולשמוא'</span> מאי שנא פרו <span style="color: red;">דכת'</span> אהרן וחוקה פרה נמי <span style="color: red;">הכת'</span> אלעזר וחוקה שאני התם <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> ושחט אותה לפניו שיהא זר שוחט <span style="color: red;">ואלע'</span> רואה ורב שלא יסיח דעתו ממנה <span style="color: red;">ושמו'</span> שלא יסיח דעתו <span style="color: red;">ממנה</span> מנא ליה נפקא מושרף את הפרה לעיניו
<b>מינכן 6</b>: ולאו כל דכן הוא <span style="color: red;">קדשי בדק הבית בעו כהנה קדשי מזבח מיבעיא אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי מידי דהוה אמראות נגעים דלאו עבודה היא ובעיא <span style="color: red;">כהנה</span> ולשמואל מאי שנא פרו <span style="color: red;">דכת'</span> אהרן <span style="color: red;">וחקה</span> פרה נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> אלעזר <span style="color: red;">וחקה שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> ושחט אותה לפניו שיהא זר שוחט ואלעזר רואה ורב שלא יסיח דעתו ממנה ושמואל מנא ליה נפקא ליה מושרף את הפרה לעיניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא</span> כל דכן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי מידי דהוה אמראות נגעים דלאו עבודה <span style="color: red;">ובעי</span> כהונה ולשמואל מאי שנא פרו דכתיב אהרן וחוקה פרה נמי <span style="color: red;">הכתיב</span> אלעזר וחוקה שאני התם <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> ושחט אותה לפניו שיהא זר שוחט ואלעזר רואה ורב שלא יסיח דעתו ממנה ושמואל שלא יסיח דעתו <span style="color: red;">ממנה מנליה</span> מושרף את הפרה לעיניו
<b>אנלאו 270</b>: ולאו כל <span style="color: red;">דכין</span> הוא <span style="color: red;">קדשי בדק הבית בעיי כהונה קדשי מזבח מיבעיא אמ'</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אידי</span> דהוה אמראות נגעים דלאו עבודה היא ובעיא כהונה ולשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> מאי שנא פרו <span style="color: red;">דכת'</span> אהרן וחוקה פרה נמי <span style="color: red;">דכת'</span> אלעזר וחוקה שאני התם <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> ושחט אותה לפניו שיהא זר שוחט ואלעזר רואה ורב שלא יסיח דעתו <span style="color: red;">ממנו</span> ושמואל שלא יסיח דעתו <span style="color: red;">הימנה</span> מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מ(דתניא){ד}כת' ושרף</span> את הפרה לעיניו
<b>אנלאו 271</b>: ולאו כל <span style="color: red;">דכהן</span> הוא <span style="color: red;">השתא קדשי בדק הבית בעיי כהונה קדשי מזבח מבעיא אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי מידי דהוה אמראות נגעים דלאו עבודה היא ובעיא כהונה ולשמואל מאי שנא פרו <span style="color: red;">דכת'</span> אהרן וחוקה פרה נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> אלעזר וחוקה שאני התם <span style="color: red;">דאמר קרא</span> ושחט אותה לפניו שיהא זר שוחט ואלעזר רואה ורב <span style="color: red;">האיי לפניו מאי אבי ביה מיבעי לי</span> שלא יסיח דעתו ממנה ושמואל שלא יסיח דעתו <span style="color: red;">ממנה</span> מנא ליה נפקא ליה מושרף את הפרה לעיניו
<b>אוקספורד 366</b>: ולאו כל דכן הוא <span style="color: red;">השתא קדשי בדק הבית בעו כהונה קדשי מזבח מיבעיא אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי מידי דהוה אמראות נגעים דלאו עבודה היא ובעיא כהונה ולשמואל מאי שנא פרו דכתיב אהרן וחוקה פרה נמי <span style="color: red;">הכת'</span> אלעזר וחוקה שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> ושחט אותה לפניו שיהא זר שוחט ואלעזר רואה ורב שלא יסיח דעתו <span style="color: red;">הימנה</span> ושמואל שלא יסיח דעתו מנא ליה נפקא ליה מושרף את הפרה לעיניו
<b>פירקוביץ 293</b>: ולאו כל דכן הוא <span style="color: red;">א'</span> רב שישא בריה דרב אידי מידי דהוה אמראות נגעים דלאו עבודה היא <span style="color: red;">ובעי</span> כהונה <span style="color: red;">ולשמו'</span> מאי שנא פרו <span style="color: red;">דכת'</span> אהרן <span style="color: red;">וחקה (אלעזר)</span> פרה נמי <span style="color: red;">הכת'</span> אלעזר <span style="color: red;">וחקה</span> שאני התם <span style="color: red;">דא' קרא</span> ושחט אותה לפניו שיהא זר שוחט ואלעזר רואה ורב שלא יסיח דעתו ממנה <span style="color: red;">ושמו'</span> שלא יסיח דעתו <span style="color: red;">ממנה</span> מנא ליה נפקא ליה מושרף את הפרה לעיניו
<b>Pesaro: 82</b>: <span style="color: red;">........... ..?ד?לאו</span> עבודה היא ובעיא כהונה ולשמואל מאי <span style="color: red;">........... ..?ח?וקה</span> פרה נמי <span style="color: red;">הכת' אלע?ז?ר</span> וחוקה <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דכתו' ............ ..?ה?א</span> זר שוחט ואלעזר רואה ורב שלא יסיח <span style="color: red;">..ע?ת?' ............ ..?י?ח</span> דעתו <span style="color: red;">ממנה</span> מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מ..שרף א?ת?</span>
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: <span style="color: red;">.......</span> כל <span style="color: red;">דכין ............................................... ..?ו? כה[ו]נה קדשי ....................................... ..?בר?יה ..?ב? ..... ..י</span> מידי דהוה <span style="color: red;">........................................... ..ו</span> עבודה <span style="color: red;">......................................</span> מאי <span style="color: red;">שנא.. ..?ת?</span> אהרן <span style="color: red;">וחקה ?פ?..ה ?נ?.. ........................................ ..חוקה ?ש?.. .................................. ..ט</span> אותה <span style="color: red;">לפני?ו? ...... ..א</span> זר שוחט ואלעזר רואה <span style="color: red;">ו?ר?.. .................................................. ..?א?</span> יסיח דעתו ממנה <span style="color: red;">........ ..יה</span> נפקא <span style="color: red;">ל..ה</span> מושרף את <span style="color: red;">ה?פ?</span>

<b>וילנא</b>: ורב חד בשחיטה וחד בשריפה וצריכא דאי כתב רחמנא בשחיטה משום דתחילת עבודה היא אבל שריפה אימא לא צריכא ואי כתב רחמנא בשריפה משום דהשתא הוא דמתכשרא פרה אבל שחיטה אימא לא צריכא למעוטי מאי אילימא למעוטי אסיפת אפרה ומילוי מים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב חד בשחיטה וחד <span style="color: red;">בשריפ'</span> וצריכא דאי <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> בשחיטה משום <span style="color: red;">דתחלת</span> עבודה היא אבל שריפה אימא לא צריכא ואי כתב רחמנא בשריפה <span style="color: red;">משו'</span> דהשתא הוא <span style="color: red;">דמיתכשרא</span> פרה אבל <span style="color: red;">שחיט' אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי אסיפת אפרה <span style="color: red;">ומלוי</span> מים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ורב חד בשחיטה וחד בשריפה וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינ' בשחיט'</span> משום דתחילת עבודה היא אבל שריפה אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> בשריפה <span style="color: red;">הוה אמינא</span> דהשתא הוא <span style="color: red;">דקא מתכשרא</span> פרה אבל <span style="color: red;">שחיט'</span> אימא לא צריכא למעוטי מאי אילימא למעוטי אסיפת <span style="color: red;">הפרה</span> ומילוי מים
<b>מינכן 6</b>: ורב חד בשחיטה וחד בשריפה <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי כתב רחמנא בשחיטה <span style="color: red;">מש' דתחלת</span> עבודה היא אבל שריפה אימא לא ואי כתב רחמנא בשריפה <span style="color: red;">השתא</span> הוא <span style="color: red;">דקא מיתכשרא</span> פרה אבל שחיטה אימא לא <span style="color: red;">צריכי</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">אינימא</span> למעוטי אסיפת <span style="color: red;">איפרה</span> ומילוי מים
<b>מינכן 95</b>: ורב חד בשחיטה וחד בשריפה וצריכא דאי כתב רחמנא <span style="color: red;">דשחיטה</span> משום דתחילת <span style="color: red;">עבוד'</span> היא אבל שריפה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> בשריפה <span style="color: red;">בהשתא</span> הוא <span style="color: red;">דקא מתכשרא</span> פרה אבל שחיטה <span style="color: red;">(אל) אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'א</span> למעוטי מאי למעוטי <span style="color: red;">אסיפ'</span> אפרה ומילוי מים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ורחמנא</span> חד <span style="color: red;">בשחי'</span> וחד בשריפה <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי כתב רחמנא בשחיטה <span style="color: red;">תחלת</span> עבודה <span style="color: red;">(..)[ה]יא</span> אבל שריפה אימא לא ואי כתב רחמנא בשריפה <span style="color: red;">השתא</span> הוא <span style="color: red;">דקא מתכשרא</span> פרה אבל שחיטה אימא לא <span style="color: red;">צריכה</span> למעוטי <span style="color: red;">או נימא למיעוטי</span> אסיפת <span style="color: red;">הפרה ומלוי</span> מים
<b>אנלאו 271</b>: ורב חד בשחיטה וחד בשריפה <span style="color: red;">וצריכה דאו</span> כתב רחמנא בשחיטה <span style="color: red;">דתחלת</span> עבודה היא אבל שריפה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ואו</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> בשריפה <span style="color: red;">השתא</span> הוא <span style="color: red;">דקא מתכשרא ליה</span> פרה אבל שחיטה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכה</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">או לימ'</span> למעוטי אסיפת <span style="color: red;">פרה ומלוי</span> מים
<b>אוקספורד 366</b>: ורב חד <span style="color: red;">בשריפה</span> וחד <span style="color: red;">בשחיט' וצריכי</span> דאי <span style="color: red;">כת'</span> בשחיטה <span style="color: red;">דתחלת</span> עבודה היא אבל שריפה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא בשריפה דהשתא <span style="color: red;">מתכשרא</span> פרה אבל <span style="color: red;">שחיט' אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכי</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי אסיפת אפרה ומילוי מים
<b>פירקוביץ 293</b>: ורב חד <span style="color: red;">אשחי'</span> וחד <span style="color: red;">אשריפה</span> וצריכא דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> בשחיטה משום <span style="color: red;">דתחלת</span> עבודה היא אבל שריפה אימא לא <span style="color: red;">(ו)צריכא [ואי</span> כתב רחמנא בשריפה <span style="color: red;">דהא מיתכשר</span> פרה אבל שחיטה אימא <span style="color: red;">?ל?ה ??צריכא למעוטי]</span> למעוטי מאי אילימא אסיפת אפרה <span style="color: red;">ומלוי המים</span>
<b>Pesaro: 82</b>: <span style="color: red;">............. ..שחיטה</span> וחד בשריפה <span style="color: red;">וצריכי ..אי</span> כתב רחמנא <span style="color: red;">............ ..?ל?ת</span> עבודה היא אבל <span style="color: red;">בשריפה</span> אימא לא ואי <span style="color: red;">כת' ............. ..תא</span> הוא <span style="color: red;">דקא מכשרא</span> פרה אבל שחיטה <span style="color: red;">אימ' ............. אי.. ..... ..א</span> למעוטי אסיפת <span style="color: red;">פרה</span> ומילוי מים
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..יפ?ה?</span> וצריכא דאי <span style="color: red;">............... ..?י?ט?ה?..תחילת</span> עבודה <span style="color: red;">ה?י?.. .................................................. ..?ש?.. .......... ..?ה?..?א?</span> הוא <span style="color: red;">..כשר?א?</span> פרה אבל <span style="color: red;">שחי?ט?.. .................................................. ..?אי?נימא ..מעוט.. אסי?פת?.. ......... ..לוי מ.. .................................................. ..א</span> למעוטי <span style="color: red;">(מ?א?..)</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: <span style="color: red;">.......................</span> אימא לא <span style="color: red;">?צ?ר?י?כ?ה?</span> למעוטי מאי אילימא למעוטי <span style="color: red;">אסיפ' ................... ..מ?י?ם</span>

<h2>דף מב:</h2>

<b>וילנא</b>: לקידוש למשמרת למי נדה כתיב אלא למעוטי השלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת דלאו גופה דפרה נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לקידוש למשמרת למי <span style="color: red;">נידה כתי'</span> אלא למעוטי השלכת עץ <span style="color: red;">ארז'</span> ואזוב ושני תולעת דלאו גופה דפרה נינהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וקידוש</span> למשמרת למי <span style="color: red;">נידה כת'</span> אלא השלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת דלאו גופה דפרה נינהו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וקידוש</span> למשמרת למי נדה <span style="color: red;">כת'</span> אלא למעוטי השלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת דלאו גופה דפרה נינהו
<b>מינכן 95</b>: לקידוש למשמרת <span style="color: red;">מי</span> נדה <span style="color: red;">כתי'</span> אלא למעוטי השלכת ארז ואזוב ושני תולעת דלאו גופה דפרה נינהו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וקידוש</span> למשמרת למי נדה <span style="color: red;">כת'</span> אלא למעוטי השלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת דלאו גופה דפרה נינהו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וקדוש</span> למשמרת למי נדה <span style="color: red;">כת'</span> אלא למעוטי השלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת <span style="color: red;">דלא?ו?</span> גופה דפרה נינהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וקידוש</span> למשמרת למי נדה <span style="color: red;">כתי'</span> אלא למעוטי השלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת <span style="color: red;">דלא</span> גופה דפרה נינהו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">לקדוש</span> למשמרת <span style="color: red;">מי</span> נדה <span style="color: red;">כת'</span> אלא למעוטי עץ ארז ואזוב ושני תולעת דלאו <span style="color: red;">גופיה</span> נינהו
<b>Pesaro: 82</b>: <span style="color: red;">....... .............</span> נדה <span style="color: red;">כת'</span> אלא למעוטי השלכת עץ ארז ואזוב <span style="color: red;">............. ..ה</span> דפרה נינהו
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..ת</span> עץ ארז <span style="color: red;">ו?א?.. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: לקידוש <span style="color: red;">?ל?משמרת מי</span> נדה <span style="color: red;">כתו'</span> אלא למעוטי ארז <span style="color: red;">..?אזו?ב</span> ושני תולעת דלאו גופה דפרה נינהו

<b>וילנא</b>: איתמר שחיטת פרה בזר ר' אמי אמר כשרה ור' יצחק נפחא אמר פסולה עולא אמר כשרה ואמרי לה פסולה מתיב ר' יהושע בר אבא לסיועיה לרב אין לי אלא הזאת מימיה שאין כשרין באשה כבאיש ואין כשרין אלא ביום מניין לרבות שחיטתה וקבלת דמה והזאת דמה ושריפתה והשלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת ת"ל תורה יכול שאני מרבה אף אסיפת אפרה ומילוי מים וקידוש ת"ל זאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ' שחיט'</span> פרה בזר ר' אמי <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה ור' יצחק נפחא אמר <span style="color: red;">פסולא</span> עולא אמר <span style="color: red;">כשר'</span> ואמרי לה פסולה מתיב <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בר אבא <span style="color: red;">לסיועי'</span> לרב אין לי אלא <span style="color: red;">הזא' מימי'</span> שאין <span style="color: red;">כשירין באש'</span> כבאיש ואין כשרין אלא <span style="color: red;">ביו' מנין</span> לרבות שחיטתה וקבלת דמה והזאת דמה ושריפתה והשלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת ת"ל תורה יכול שאני מרבה אף אסיפת <span style="color: red;">אפר' ומלוי</span> מים וקידוש ת"ל זאת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתמר שחיטת פרה בזר ר' אמי <span style="color: red;">כשירה ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה <span style="color: red;">עול(..)[א] אמ' כשירה</span> ואמרי לה פסולה <span style="color: red;">מותיב</span> ר' <span style="color: red;">אושעיא</span> בר אבא <span style="color: red;">לסיועי</span> לרב אין לי אלא <span style="color: red;">הזיית</span> מימיה שאין כשרין באשה כבאיש ואין <span style="color: red;">כשירין</span> אלא ביום <span style="color: red;">מנין</span> לרבות שחיטתה וקבלת דמה <span style="color: red;">והזיית</span> דמה ושריפתה והשלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת <span style="color: red;">תל' לומ' תור(ת)[ה]</span> יכול שאני מרבה אף אסיפת <span style="color: red;">הפרה</span> ומילוי מים וקידוש <span style="color: red;">תל' לומ' וזאת</span>
<b>מינכן 6</b>: איתמר שחיטת פרה בזר ר' אמי <span style="color: red;">אמ' כשירה ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה עולא <span style="color: red;">אמ' כשירה</span> ואמרי לה פסולה <span style="color: red;">מותיב רב</span> יהושע בר אבא לסיועיה לרב אין לי אלא הזאת מימיה <span style="color: red;">*טרף*</span> שאין כשרין באשה כבאיש <span style="color: red;">ושאין</span> כשרין אלא ביום <span style="color: red;">מנין</span> לרבות שחיטתה וקבלת דמה והזאת דמה ושריפתה והשלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת <span style="color: red;">תלמ' לומר</span> תורה יכול <span style="color: red;">שני</span> מרבה אף אסיפת <span style="color: red;">איפרה</span> ומילוי מים וקידוש <span style="color: red;">תלמ' לומר</span> זאת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> שחיטת פרה בזר ר' אמי <span style="color: red;">אמ' כשירה ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ' כשירה</span> עולא <span style="color: red;">אמ' כשירה</span> ואמרי לה פסולה מתיב ר' יהושע בר אבא <span style="color: red;">לסיועי</span> לרב אין לי אלא הזאת מימיה שאין <span style="color: red;">כשירין</span> באשה <span style="color: red;">כאיש ושאין</span> כשרין אלא ביום מניין לרבות שחיטתה וקבלת דמה והזאת דמה ושריפתה והשלכת ארז ואזוב ושני תולעת ת"ל תורה יכול שאני מרבה אף אסיפת אפרה ומילוי מים <span style="color: red;">לקידוש</span> ת"ל זאת
<b>אנלאו 270</b>: איתמר שחיטת פרה בזר ר' אמי <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> פסולה עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה ואמרי לה פסולה <span style="color: red;">מותיב רב</span> יהושע בר אבא לסיועיה לרב אין לי אלא הזאת מימיה שאין <span style="color: red;">(..)[כ]שירין</span> אלא ביום <span style="color: red;">מנ'</span> לרבות שחיטתה וקבלת דמה והזאת <span style="color: red;">(מ)[ד]מ(יה)){ה}</span> ושריפתה והשלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת ת"ל <span style="color: red;">תהיה</span> תורה יכול שאני מרבה אף אסיפת אפרה <span style="color: red;">ומלוי</span> מים וקידוש <span style="color: red;">(מים)</span> ת"ל זאת
<b>אנלאו 271</b>: איתמר שחיטת פרה בזר ר' אמי אמר כשרה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא אמר פסולה עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כשרה ואמרי לה פסולה <span style="color: red;">מותיב רב</span> יהושע בר אבא לסיועיה לרב אין <span style="color: red;">ל(?ה?)[י]</span> אלא <span style="color: red;">ה?זא?ת</span> מימיה שאין <span style="color: red;">כשרים באיש[ה] כאיש</span> ואין <span style="color: red;">כשרים</span> אלא ביום מניין לרבות <span style="color: red;">שחיטת[ה]</span> וקבלת דמה והזאת דמה ושריפתה והשלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת ת"ל תורה יכול <span style="color: red;">שני</span> מרבה אף אסיפת אפרה <span style="color: red;">ומלוי</span> מים <span style="color: red;">וקדוש</span> ת"ל זאת
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר שחיטת פרה בזר ר' אמי <span style="color: red;">אמ' כשירה ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה עולא <span style="color: red;">אמ' כשירה</span> ואמרי לה פסולה <span style="color: red;">מיתיבי</span> ר' יהושע בר אבא <span style="color: red;">לסיועי</span> לרב אין לי אלא <span style="color: red;">הזיית</span> מימיה שאין <span style="color: red;">כשירה</span> באשה כבאיש <span style="color: red;">ושאין כשירה</span> אלא ביום <span style="color: red;">מנין</span> לרבות שחיטתה וקבלת דמה <span style="color: red;">והזיית</span> דמה ושריפתה והשלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת ת"ל תורה יכול שאני מרבה אף אסיפת אפרה ומילוי מים וקידוש ת"ל זאת
<b>פירקוביץ 293</b>: איתמר שחיטת פרה בזר ר' אמי <span style="color: red;">אמ' כשירה ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">א'</span> פסולה עולא <span style="color: red;">א' כשירה</span> ואמרי לה פסולה מתיב ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בר אבא <span style="color: red;">לשמו'</span> לסיועיה לרב אין לי אלא הזאת מימיה שאין כשרין באשה כבאיש ואין כשרין אלא ביום מניין לרבות שחיטתה וקבלת דמה ושריפתה והשלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת ת"ל <span style="color: red;">חקה</span> יכול שאני מרבה אף אסיפת אפרה <span style="color: red;">ומלוי המים לקדוש</span> ת"ל זאת
<b>Pesaro: 82</b>: איתמר שחיטת פרה בזר ר' <span style="color: red;">............. נפ?חא? אמ' פסו?לה?</span> עולא <span style="color: red;">אמ' כש?י?ר?ה?</span> ואמרי לה <span style="color: red;">............. ..שע</span> בר אבא לסיועיה לרב אין <span style="color: red;">?ל?י</span> אלא <span style="color: red;">הזא?ת? .............. ..שה</span> כבאיש ואין כשרין אלא ביום מניין <span style="color: red;">לרבו' .............. ..זא?ת?</span> דמה ושריפתה והשלכת עץ ארז ואזוב <span style="color: red;">.............. ..?ל ש?.. ....... ..?מ?רבה</span> אף אסיפת אפרה ומילוי מים
<b>CUL: T-S AS 78.103</b>: <span style="color: red;">...................... ..יה..?ש?ע ......................... ................... ..?י?ן כשירין א.. ....................... ...</span> ארז <span style="color: red;">אזוב</span> ושני <span style="color: red;">ת.. ..... ..עת ת.. ........... ...... ..?מי?ם</span> וקידוש <span style="color: red;">תל' לו' (ו)זאת</span>
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: שחיטת פרה בזר <span style="color: red;">............. ..?מ?</span> כשרה <span style="color: red;">ר' יצחק.. .............................................. ..רה ואמ.. ...... ..?ה?</span> פסולה מתיב
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> שחיטת פרה בזר ר' אמי <span style="color: red;">אמ' כשירה</span> ור' יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> פסולה עולא <span style="color: red;">א' כשירה</span> ואמרי לה פסולה <span style="color: red;">מיתיב</span> ר' יהושע בר אבא <span style="color: red;">לסיועי ליה</span> לרב אין לי אלא הזאת מימיה שאין <span style="color: red;">כשירין</span> באשה <span style="color: red;">כאיש ושאין</span> כשרין אלא ביום מניין לרבות <span style="color: red;">שחיטה</span> וקבלת דמה ושריפתה והשלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת <span style="color: red;">ת'ל'</span> תורה יכול שאני מרבה אף אסיפת אפרה ומילוי מים <span style="color: red;">לקידוש ת'ל'</span> זאת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">רב</span> יהושע בר <span style="color: red;">אבה</span> לסיועיה לרב אין לי אלא הזאת מימיה שאין כשרין באשה <span style="color: red;">כאיש</span> ואין כשרין אלא ביום <span style="color: red;">מנין</span> לרבות שחיטתה וקבלת דמה והזאת דמה ושריפתה והשלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת <span style="color: red;">תל' לו'</span> תורה יכול שאני מרבה אף אסיפת <span style="color: red;">איפרה</span> ומילוי מים וקידוש <span style="color: red;">תל' לו'</span> זאת

<b>וילנא</b>: ומה ראית לרבות את אלו ולהוציא את אלו אחר שריבה הכתוב ומיעט אמרת הרי אנו למדין כולן מהזאת מימיה מה הזאת מימיה אינן כשרין באשה כבאיש ואין כשרין אלא ביום אף אני אביא שחיטתה וקבלת דמה והזאת דמה ושריפתה והשלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת הואיל ואין כשרין באשה כבאיש אין כשרין אלא ביום ומוציא אני אסיפת אפרה ומילוי מים וקידוש הואיל וכשרין באשה כבאיש כשרין נמי ביום ובלילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומה ראית לרבות את <span style="color: red;">אילו</span> ולהוציא את <span style="color: red;">אילו לאחר</span> שריבה <span style="color: red;">הכתו'</span> ומיעט אמרת הרי אנו למדין כולן מהזאת מימיה מה הזאת מימיה אינן כשרין באשה כבאיש ואין <span style="color: red;">כשירין</span> אלא <span style="color: red;">ביו'</span> אף אני אביא <span style="color: red;">שחיטת'</span> וקבלת דמה והזאת דמה ושריפתה והשלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת הואיל <span style="color: red;">ושאין</span> כשרין באשה כבאיש אין <span style="color: red;">כשירין</span> אלא <span style="color: red;">ביו'</span> ומוציא אני <span style="color: red;">אסיפ' אפר' ומלוי</span> מים וקידוש הואיל <span style="color: red;">וכשירין</span> באשה כבאיש <span style="color: red;">כשירין</span> נמי ביום ובלילה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומה ראית לרבות <span style="color: red;">אילו</span> ולהוציא <span style="color: red;">אילו</span> אחר שריבה <span style="color: red;">הכת' מיעט</span> אמרת הרי אנו <span style="color: red;">למידין</span> כולן מהזאת מימיה מה הזאת <span style="color: red;">מ[י]מיה מיוחדין שאין כש[י]רין</span> באשה כבאיש ואין <span style="color: red;">כשירין</span> אלא ביום אף אני אביא <span style="color: red;">שחיט'</span> וקבלת דמה <span style="color: red;">והזיית</span> דמה ושריפתה והשלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת <span style="color: red;">שאין כשירין</span> באשה כבאיש <span style="color: red;">ואין כשירין</span> אלא ביום ומוציא אני <span style="color: red;">(........... ..)[אסיפת] פרה</span> ומילוי מים וקידוש הואיל <span style="color: red;">וכשיר'</span> באשה כבאיש <span style="color: red;">וכשיר' בין</span> ביום <span style="color: red;">ובין בלילה</span>
<b>מינכן 6</b>: ומה ראית לרבות את אלו ולהוציא את אלו <span style="color: red;">לאחר</span> שריבה הכתוב <span style="color: red;">מיעט</span> אמרת הרי אנו <span style="color: red;">למידין</span> מהזאת מימיה מה הזאת מימיה <span style="color: red;">מיוחדין שאין כשירין</span> באשה כבאיש ואין כשרין אלא ביום אף אני אביא שחיטתה וקבלת דמה והזאת דמה ושריפתה והשלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת <span style="color: red;">שאין</span> כשרין באשה כבאיש <span style="color: red;">ואין</span> כשרין אלא ביום ומוציא אני אסיפת <span style="color: red;">איפרה</span> ומילוי מים וקידוש הואיל <span style="color: red;">וכשי'</span> באשה כבאיש <span style="color: red;">וכשרין</span> נמי <span style="color: red;">בין</span> ביום <span style="color: red;">בין בלילה</span>
<b>מינכן 95</b>: ומה ראית לרבות את אלו ולהוציא את אלו <span style="color: red;">לאחר שרב'</span> הכתוב <span style="color: red;">מעט</span> אמרת הרי אנו למדין כולן מהזאת מימיה מה הזאת מימיה <span style="color: red;">מיוחדין שאין</span> כשרין באשה <span style="color: red;">כאיש</span> ואין <span style="color: red;">כשירין</span> אלא ביום אף אני אביא שחיטתה וקבלת דמה והזאת דמה ושריפתה <span style="color: red;">והזאת</span> ארז ואזוב ושני <span style="color: red;">תולע' שאין</span> כשרין באשה <span style="color: red;">כאיש ואין</span> כשרין אלא ביום ומוציא אני אסיפת אפרה ומילוי מים <span style="color: red;">לקידוש</span> הואיל <span style="color: red;">וכשרי'</span> באשה כבאיש <span style="color: red;">וכשירין בין</span> ביום <span style="color: red;">ובין בלילה</span>
<b>אנלאו 270</b>: ומה ראית לרבות אלו ולהוציא אלו אחר שריבה <span style="color: red;">הכת' מיעט</span> אמרת הרי אנו <span style="color: red;">למידין</span> כולן מהזאת מימיה מה הזאת מימיה <span style="color: red;">מיוח דין שאין</span> כשרין באשה כבאיש ואין כשרין אלא ביום אף אני אביא שחיטתה וקבלת דמה והזאת דמה ושריפתה והשלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת <span style="color: red;">שאין</span> כשרין באשה <span style="color: red;">מבאיש ואין</span> כשרין אלא ביום ומוציא אני אסיפת <span style="color: red;">פרה ומלוי</span> מים וקידוש הואיל וכשרין באשה כבאיש <span style="color: red;">וכשרין</span> נמי <span style="color: red;">בין באיש בין באשה בין</span> ביום <span style="color: red;">בין בלילה</span>
<b>אנלאו 271</b>: ומה <span style="color: red;">רא?ית?</span> לרבות את אלו ולהוציא את אלו אחר שריבה <span style="color: red;">הכת' מיעט</span> אמרת <span style="color: red;">הריני לומדן את כולם</span> מהזאת מימיה מה הזאת מימיה <span style="color: red;">מיוחדין שאין כשרים</span> באשה כבאיש ואין <span style="color: red;">כשרים</span> אלא ביום אף אני אביא <span style="color: red;">שחיטת[ה]</span> וקבלת דמה והזאת דמה ושריפתה והשלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת <span style="color: red;">שאין כשרים</span> באשה כבאיש <span style="color: red;">ואין כשרים</span> אלא ביום ומוציא אני אסיפת אפרה <span style="color: red;">ומלוי</span> מים <span style="color: red;">וקדוש</span> הואיל <span style="color: red;">וכשר?י?ם</span> באשה כבאיש <span style="color: red;">וכשרים</span> נמי <span style="color: red;">בין</span> ביום <span style="color: red;">ובין בלילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומה ראית לרבות אלו ולהוציא את אלו <span style="color: red;">לאחר</span> שריבה הכתוב ומיעט אמרת הרי אנו למדין כולן מהזאת מימיה <span style="color: red;">מיוחדין שאין</span> כשרין באשה כבאיש ואין <span style="color: red;">כשירין</span> אלא ביום אף אני אביא שחיטתה וקבלת דמה <span style="color: red;">והזאותה</span> ושריפתה והשלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת <span style="color: red;">שאין</span> כשרין באשה כבאיש <span style="color: red;">ואין כשירין</span> אלא ביום ומוציא אני אסיפת אפרה ומילוי מים וקידוש הואיל וכשרין באשה כבאיש <span style="color: red;">כשירה</span> נמי <span style="color: red;">בלילה כביום</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: ומה ראית לרבות את <span style="color: red;">אילו</span> ולהוציא את <span style="color: red;">אילו</span> אחר <span style="color: red;">שרבה הכת'</span> ומיעט אמרת הרי אנו למדין כולן מהזאת מימיה מה הזאת מימיה <span style="color: red;">מיוחדין שאין</span> כשרין באשה כבאיש ואין כשרין אלא ביום אף אני אביא שחיטתה וקבלת דמה והזאת דמה ושריפתה והשלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת <span style="color: red;">שאין</span> כשרין באשה כבאיש <span style="color: red;">ואין</span> כשרין אלא ביום ומוציא אני אסיפת אפרה <span style="color: red;">ומלוי</span> מים <span style="color: red;">לקדוש</span> הואיל וכשרין באשה כבאיש <span style="color: red;">וכשרין בין</span> ביום <span style="color: red;">ובין בלילה</span>
<b>Pesaro: 82</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ית?</span> לרבות את אלו ולהוציא את אלו אחר שריבה <span style="color: red;">............... ..?ו?</span> למדין <span style="color: red;">כלן</span> מהזאת מימיה מה הזאת מימיה <span style="color: red;">.............. ..?ל?א</span> ביום אף אני אביא שחיטתה וקבלת דמה <span style="color: red;">............... ..שלכת</span> עץ ארז ואזוב ושני תולעת <span style="color: red;">שאין כשרי.. ............... ..ין</span> אלא ביום ומוציא אני אסיפת אפרה ומילוי מים <span style="color: red;">............... ..אשה</span> כבאיש <span style="color: red;">וכשרין בין</span> ביום <span style="color: red;">ובין בלילה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.103</b>: ומה <span style="color: red;">ר?א?.. ........ ..מיעט</span> אמרת הרי אנו <span style="color: red;">למ?י?..?ין מ?.. ......... ...... ..ן</span> באשה <span style="color: red;">כ?באיש ואין? ...................... ...... ..שריפתה</span> והשלכת עץ <span style="color: red;">...................... ........... ..לא</span> ביום <span style="color: red;">ומ?וצי?א ?אנ?י א.. ................ ................... ..?בי?ן</span> ביום <span style="color: red;">..?ב?.. ....................... ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: ומה ראית לרבות את <span style="color: red;">אילו</span> ולהוציא את <span style="color: red;">אילו לאחר</span> שריבה <span style="color: red;">הכתו' מיעט</span> אמרת הרי אנו <span style="color: red;">למידין</span> כולן מהזאת מימיה מה הזאת מימיה <span style="color: red;">מיוחדין שאין</span> כשרין באשה <span style="color: red;">כאיש ושאין כשירין</span> אלא ביום אף אני אביא שחיטתה וקבלת דמה והזאת דמה ושריפתה <span style="color: red;">והשל' ?ע?ץ</span> ארז ואזוב ושני תולעת <span style="color: red;">שאין כשרי?ן?</span> באשה <span style="color: red;">כאיש לא יהיו</span> כשרין <span style="color: red;">?א?לא</span> ביום ומוציא אני אסיפת אפרה <span style="color: red;">ומלוי</span> מים <span style="color: red;">לקידוש</span> הואיל <span style="color: red;">וכשר?י?ן ..אשה כאיש יהיו</span> כשרין <span style="color: red;">בין</span> ביום <span style="color: red;">ובין בלילה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: ומה ראית לרבות את <span style="color: red;">אילו</span> ולהוציא את <span style="color: red;">אילו</span> אחר שריבה <span style="color: red;">הכת' מיעט</span> אמרת הרי אנו <span style="color: red;">למידין</span> כולן מהזאת מימיה מה הזאת מימיה <span style="color: red;">מיוחדין שאין</span> כשרין באשה כבאיש ואין כשרין אלא ביום אף אני אביא שחיטתה וקבלת דמה והזאת דמה ושריפתה והשלכת עץ ארז ואזוב ושני תולעת <span style="color: red;">שאין</span> כשרין באשה כבאיש <span style="color: red;">ואין</span> כשרין אלא ביום ומוציא אני אסיפת אפרה ומילוי מים וקידוש הואיל וכשרין באשה כבאיש <span style="color: red;">וכשרין</span> נמי <span style="color: red;">בין</span> ביום <span style="color: red;">ובין בלילה</span>

<b>וילנא</b>: והאי מאי תיובתא אילימא מדפסולין באשה פסולין נמי בזר הזאת מימיה תוכיח שפסולין באשה וכשרין בזר אמר אביי היינו תיובתיה אשה מאי טעמא אלעזר ולא אשה זר נמי אלעזר ולא זר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאי מאי תיובתא <span style="color: red;">אלימא</span> מדפסולין באשה פסולין נמי בזר הזאת <span style="color: red;">מימי'</span> תוכיח שפסולין <span style="color: red;">באש' וכשירין</span> בזר אמר אביי היינו תיובתיה אשה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אלעזר ולא אשה זר נמי אלעזר ולא זר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והאי מאי <span style="color: red;">תיובתיה אילימ' מדפסולה</span> באשה <span style="color: red;">פסולה</span> בזר הזאת מימיה תוכיח <span style="color: red;">שפסולה</span> באשה <span style="color: red;">וכשירה</span> בזר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הינו</span> תיובתיה אשה מאי <span style="color: red;">טעמ' אלע'</span> ולא אשה זר נמי <span style="color: red;">אלע'</span> ולא זר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והא</span> מאי תיובתא <span style="color: red;">אינימא</span> מדפסולין באשה פסולין נמי בזר הזאת מימיה תוכיח שפסולין באשה וכשרין בזר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">היני תיובתא</span> אשה מאי טעמא אלעזר ולא אשה זר נמי אלעזר ולא זר
<b>מינכן 95</b>: והאי מאי תיובתא <span style="color: red;">אילימ'</span> מדפסולין באשה פסולין נמי בזר <span style="color: red;">[הזאת</span> מימיה תוכיח <span style="color: red;">שפסולה</span> באשה <span style="color: red;">וכשר'</span> בזר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היינו תיובתיה אשה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אלעזר ולא אשה <span style="color: red;">הכא נמי]</span> אלעזר ולא זר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">הא</span> מאי <span style="color: red;">תיובתה או נמי</span> מדפסולין באשה פסולין נמי בזר הזאת מימיה תוכיח שפסולין באשה וכשרין בזר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">היני תיובתה</span> אשה <span style="color: red;">מ"ט</span> אלעזר <span style="color: red;">ו(חוקה){ל}א</span> אשה זר נמי אלעזר ולא זר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והא</span> מאי <span style="color: red;">תיובתה או לימא</span> מדפסולין באשה פסולין נמי בזר הזאת מימיה תוכיח שפסולין באשה <span style="color: red;">וכשרים</span> בזר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הינו תיובתה</span> אשה מאי טעמא אלעזר ולא אשה זר נמי אלעזר ולא זר
<b>אוקספורד 366</b>: והאי מאי <span style="color: red;">תיובתיה אינימא מדפסולה</span> באשה <span style="color: red;">פסולה</span> נמי בזר הזאת מימיה תוכיח <span style="color: red;">שפסולה</span> באשה <span style="color: red;">וכשירה</span> בזר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היינו תיובתיה אשה מאי <span style="color: red;">טעמ' לא</span> אלעזר ולא אשה זר נמי אלעזר ולא זר
<b>פירקוביץ 293</b>: והאי מאי <span style="color: red;">תיובתיה</span> אילימא מדפסולין באשה פסולין נמי בזר הזאת מימיה תוכיח שפסולין באשה <span style="color: red;">וכשירה</span> בזר <span style="color: red;">א'</span> אביי היינו <span style="color: red;">תיובתא</span> אשה מאי <span style="color: red;">טע'</span> אלעזר ולא אשה זר נמי אלעזר ולא זר
<b>Pesaro: 82</b>: <span style="color: red;">?ו?האי ................. ..סלין</span> באשה נמי בזר הזאת מימיה תוכיח <span style="color: red;">................ ..בזר אמ'</span> אביי היינו תיובתיה אשה <span style="color: red;">טעמא</span> מאי <span style="color: red;">............... ..?ע?זר</span> ולא זר
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: והאי מאי תיובתא <span style="color: red;">אילימ' ..... ..?פ?סולין</span> באשה פסולין נמי בזר הזאת מימיה <span style="color: red;">יוכיח שפסולה</span> באשה <span style="color: red;">...... ..ירה בז.. אמ'</span> אביי היינו <span style="color: red;">תיובתא</span> אשה מאי טעמא אלעזר ולא <span style="color: red;">?א?שה ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: והאי מאי תיובתא <span style="color: red;">אינימא</span> מדפסולין באשה פסולין נמי בזר הזאת מימיה תוכיח שפסולין באשה וכשרין בזר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הינו תיובתא</span> אשה מאי <span style="color: red;">טע'</span> אלעזר ולא אשה זר נמי אלעזר ולא זר

<b>וילנא</b>: אמר עולא כל הפרשה כולה משמע מוציא מיד משמע ומשמע ממילא ונתתם אותה אל אלעזר הכהן אותה לאלעזר ולא לדורות לאלעזר איכא דאמרי לדורות בכהן גדול ואיכא דאמרי לדורות בכהן הדיוט בשלמא למ"ד לדורות בכהן הדיוט שפיר אלא למאן דאמר לדורות בכהן גדול מנא ליה גמר חוקה חוקה מיום הכפורים והוציא אותה שלא יוציא אחרת עמה כדתנן לא היתה פרה רוצה לצאת אין מוציאין עמה שחורה שלא יאמרו שחורה שחטו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא כל הפרשה כולה משמע מוציא מיד משמע ומשמע ממילא <span style="color: red;">ונתת' אות'</span> אל אלעזר הכהן אותה לאלעזר ולא לדורות <span style="color: red;">לאלעז'</span> איכא דאמרי לדורות בכהן גדול ואיכא דאמרי לדורות בכהן הדיוט בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> לדורות בכהן הדיוט שפיר אלא למאן דאמר <span style="color: red;">לדורו'</span> בכהן גדול מנא ליה גמר חוקה חוקה מיום <span style="color: red;">הכיפורים</span> והוציא אותה שלא יוציא אחרת עמה כדתנן לא היתה פרה <span style="color: red;">רוצה'</span> לצאת אין מוציאין עמה שחורה שלא יאמרו שחורה שחטו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כל הפרשה משמע מוציא מיד משמע ומשמע ממילא אותה אותה לאלעזר <span style="color: red;">ואין</span> לדורות <span style="color: red;">לאלעז'</span> איכא דאמרי לדורות בכהן <span style="color: red;">הדיוט</span> ואיכא דאמרי לדורות בכהן <span style="color: red;">גדול בשלמ' למאן דאמ'</span> לדורות בכהן הדיוט שפיר אלא למאן לדורות בכהן גדול מנא ליה גמר חוקה חוקה מיום <span style="color: red;">הכיפורים</span> והוציא אותה שלא יוציא אחרת עמה כדתנן לא היתה פרה רוצה לצאת אין מוציאין <span style="color: red;">(אותה) [עמה]</span> שחורה שלא יאמרו שחורה שחטו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כל הפרשה כולה <span style="color: red;">מ(..)[ש]מע</span> מוציא מיד משמע <span style="color: red;">[ומשמע ממילא]ונתתם</span> אותה אל אלעזר הכהן אותה לאלעזר ולא לדורות לאלעזר איכא דאמרי לדורות בכהן <span style="color: red;">הדיוט איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">(לב)</span> לדורות בכהן <span style="color: red;">גדול</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לדורות בכהן הדיוט שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לדורות בכהן גדול מנא ליה גמר <span style="color: red;">חקה חקה</span> מיום הכפורים והוציא אותה שלא יוציא אחרת עמה כדתנן לא היתה פרה רוצה לצאת אין מוציאין עמה שחורה שלא יאמרו שחורה שחטו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כל <span style="color: red;">פרש'</span> כולה משמע מוציא <span style="color: red;">מידי</span> משמע <span style="color: red;">משמע</span> ממילא ונתתם אותה אל אלעזר הכהן אותה לאלעזר ולא לדורות לאלעזר <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ'</span> לדורות בכהן הדיוט שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לדורות בכהן גדול <span style="color: red;">מנליה</span> גמר חוקה חוקה מיום הכפורים והוציא אותה שלא יוציא אחרת עמה כדתנן לא היתה פרה רוצה לצאת אין מוציאין עמה שחורה <span style="color: red;">[שלא</span> יאמרו <span style="color: red;">שחורה]</span> שחטו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כל הפרשה כולה משמע מוציא מיד משמע ונתתם <span style="color: red;">אתה</span> אל אלעזר הכהן <span style="color: red;">אלא [זאת]</span> לאלעזר ולא לדורות לאלעזר איכא דאמרי לדורות בכהן <span style="color: red;">הדיוט</span> ואיכא דאמרי לדורות בכהן <span style="color: red;">(ה)[ג]ד(יוט)){ול} או כהן גדול</span> בשלמא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> לדורות בכהן <span style="color: red;">הדיוטות</span> שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לדורות בכהן גדול מנא ליה גמר חוקה חוקה מיום הכפורים והוציא אותה שלא יוציא אחרת עמה <span style="color: red;">כי דתנן</span> לא היתה פרה <span style="color: red;">[רוצה]</span> לצאת אין מוציאין עמה שחורה שלא יאמרו שחורה <span style="color: red;">ש(חו)[ח]ט(ה)){ו}</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כל הפרשה כולה משמע מוציא מיד משמע <span style="color: red;">מיד משמע</span> ונתתם אותה אל אלעזר הכהן אותה לאלעזר ולא לדורות לאלעזר איכא דאמרי לדורות בכהן <span style="color: red;">הדיוט</span> ואיכא דאמרי לדורות בכהן <span style="color: red;">גדול</span> בשלמא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> לדורות בכהן הדיוט שפיר אלא <span style="color: red;">למן</span> דאמר לדורות בכהן גדול <span style="color: red;">מנליה *פרק רביעי*</span> גמר חוקה חוקה מיום הכפורים והוציא אותה שלא יוציא אחרת עמה <span style="color: red;">כי דתנן</span> לא היתה פרה רוצה לצאת אין מוציאין עמה שחורה שלא יאמרו שחורה שחטו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כל הפרשה כולה משמע מוציא מיד משמע ומשמע ממילא ונתתם אותה אל אלעזר הכהן אותה לאלעזר איכא דאמרי לדורות בכהן <span style="color: red;">הדיוט</span> ואיכא דאמרי לדורות בכהן הדיוט שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בכהן גדול מנא ליה גמר <span style="color: red;">ליה</span> חוקה חוקה מיום הכפורים והוציא אותה <span style="color: red;">אל מחוץ למחנה</span> שלא יוציא אחרת עמה כדתנן לא <span style="color: red;">רצתה</span> לצאת אין מוציאין עמה שחורה שלא יאמרו שחורה שחטו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא כל הפרשה כולה משמע מוציא מיד משמע ומשמע ממילא ונתתם אותה אל אלעזר הכהן אותה לאלעזר ולא לדורות לאלעזר איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לדורות בכהן <span style="color: red;">הדיוט איכא דאמ'</span> לדורות בכהן <span style="color: red;">גדול הניחא למאן דא'</span> לדורות בכהן הדיוט שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> לדורות בכהן גדול מנא ליה גמר <span style="color: red;">חקה חקה</span> מיום <span style="color: red;">הכפו'</span> והוציא <span style="color: red;">אתה</span> שלא <span style="color: red;">יציא</span> אחרת עמה כדתנן לא היתה פרה רוצה לצאת אין מוציאין עמה <span style="color: red;">לא שחורה ולא אדומה</span> שחורה שלא יאמרו שחורה שחטו
<b>Pesaro: 82</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כל הפרשה כולה <span style="color: red;">................ ..ע</span> ומשמע ממילא <span style="color: red;">דכת'</span> ונתתם אותה <span style="color: red;">לאלעזר ................ ..?ל?אלעזר</span> איכא דאמרי לדורות <span style="color: red;">??ב?כהן</span> גדול <span style="color: red;">ואיכ' ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כל הפרשה כולה משמע מוציא מיד משמע <span style="color: red;">מיד משמע מימילא</span> ונתתם אותה אל אלעזר הכהן אותה לאלעזר ולא לדורות לאלעזר איכא דאמרי לדורות בכהן <span style="color: red;">הדיוט</span> ואיכא דאמרי לדורות בכהן <span style="color: red;">גדול</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לדורות בכהן הדיוט שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לדורות בכהן גדול מנא ליה גמר חוקה חוקה מיום <span style="color: red;">הכיפורים</span> והוציא אותה שלא יוציא אחרת עמה כדתנן לא היתה פרה רוצה לצאת אין מוציאין עמה שחורה שלא יאמרו שחורה שחטו

<b>וילנא</b>: ואין מוציאין עמה אדומה שלא יאמרו שתים שחטו ר' אומר לא מן השם הוא זה אלא משום שנאמר אותה לבדה ות"ק הא כתיב אותה מאן ת"ק ר"ש היא דדריש טעמיה דקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין מוציאין <span style="color: red;">עמ'</span> אדומה שלא יאמרו שתים שחטו <span style="color: red;">רבי</span> אומר לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">שנ'</span> אותה <span style="color: red;">אות</span> לבדה <span style="color: red;">ותנא קמא</span> הא <span style="color: red;">כתי'</span> אותה מאן <span style="color: red;">תנא קמא רבי שמעון</span> היא דדריש <span style="color: red;">טעמי'</span> דקרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ולא</span> אדומה שלא יאמרו שתים שחטו ר' <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">שנ'</span> אותה <span style="color: red;">אותה</span> לבדה <span style="color: red;">ותנא קמא הכת'</span> אותה מאן <span style="color: red;">תנא קמא ר' שמע'</span> דדריש <span style="color: red;">טעמ'</span> דקרא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ולא</span> אדומה שלא יאמרו שתים שחטו <span style="color: red;">רבי או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">שנ'</span> אותה <span style="color: red;">אותה</span> לבדה <span style="color: red;">ותנא קמא נמי הכת'</span> אותה מאן <span style="color: red;">תנא קמא ר' שמעון הוא</span> דדריש טעמיה דקרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא</span> אדומה שלא יאמרו שתים שחטו ר' <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">שנ'</span> אותה <span style="color: red;">אותה</span> לבדה <span style="color: red;">ותנא קמא</span> הא <span style="color: red;">כתי'</span> אותה מאן ת"ק <span style="color: red;">ר' שמעון</span> דדריש <span style="color: red;">טעמא</span> דקרא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ולא</span> אדומה שלא יאמרו שתים שחטו <span style="color: red;">רבי אומ'</span> לא מן השם הוא זה <span style="color: red;">[אלא]</span> משום <span style="color: red;">שנא'</span> אותה <span style="color: red;">אותה</span> לבדה <span style="color: red;">ותנא קמא נמי (כ)[ה]כתיב</span> אותה <span style="color: red;">ר' שמע'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ולא</span> אדומה שלא יאמרו שתים שחטו ר' <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">שנ'</span> אותה <span style="color: red;">אותה</span> לבדה <span style="color: red;">ותנא קמא נמי</span> הא <span style="color: red;">כת'</span> אותה מאן <span style="color: red;">תאנא קמא ר' שמעון</span> היא דדריש טעמיה דקרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולא</span> אדומה שלא יאמרו <span style="color: red;">שנים שנים</span> שחטו ר' אומר לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">שנא'</span> אותה לבדה <span style="color: red;">ותנא קמא הכתיב</span> אותה מאן <span style="color: red;">תנא קמא ר' שמעון</span> דדריש <span style="color: red;">טעמ'</span> דקרא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ולא</span> אדומה שלא יאמרו שתים שחטו ר' <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">שנ'</span> אותה <span style="color: red;">אותה</span> לבדה <span style="color: red;">ותנא קמא הכת'</span> אותה מאן <span style="color: red;">תנא קמא ר' שמע'</span> דדריש טעמיה דקרא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">ולא</span> אדומה שלא יאמרו שתים <span style="color: red;">?ש?חטו</span> ר' <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">שנ'</span> אותה <span style="color: red;">אותה</span> לבדה <span style="color: red;">ותנא קמא נמי הכת'</span> אותה <span style="color: red;">...... תנא קמא ר' שמעון</span> דדריש טעמיה דקרא

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי א"ר יוחנן שלש לשונות שמעתי אחת של פרה ואחת של שעיר המשתלח ואחת של מצורע אחת משקל עשרה זוז ואחת משקל שני סלעים ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן שלש לשונות שמעתי אחת של פרה ואחת של שעיר המשתלח ואחת של מצורע אחת משקל עשרה זוז ואחת משקל שני סלעים ואחת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שלש לשונות שמעתי אחת של פרה ואחת של שעיר המשתלח ואחת של מצורע אחת משקל עשרה זוז ואחת משקל שני סלעים ואחת
<b>מינכן 6</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> שלש לשונות שמעתי אחת של פרה ואחת של שעיר <span style="color: red;">המשת'</span> ואחת של מצורע אחת משקל עשרה זוז ואחת משקל <span style="color: red;">שתי</span> סלעים ואחת
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי א"ר <span style="color: red;">יונתן</span> שלש לשונות שמעתי אחת של פרה ואחת של שעיר המשתלח ואחת של מצורע <span style="color: red;">אחד</span> משקל עשרה זוז <span style="color: red;">ואחד</span> משקל <span style="color: red;">עשרה סלעי' ואחד</span>
<b>אנלאו 270</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> שלש לשונות שמעתי אחת <span style="color: red;">שלפרה ואח' שלשעיר</span> המשתלח ואחת <span style="color: red;">שלמצורע</span> אחת משקל עשרה <span style="color: red;">זוזין</span> ואחת משקל <span style="color: red;">שתי סלע'</span> ואחת
<b>אנלאו 271</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן שלוש</span> לשונות שמעתי אחת <span style="color: red;">שלפרה</span> ואחת <span style="color: red;">שלשעיר</span> המשתלח <span style="color: red;">אחת שלמצורע</span> אחת משקל עשרה <span style="color: red;">זין</span> ואחת משקל <span style="color: red;">שתי</span> סלעים ואחת
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב דימי א"ר יוחנן שלש לשונות שמעתי אחת של פרה ואחת של שעיר המשתלח ואחת של מצורע אחת משקל עשרה זוז ואחת משקל שני סלעים ואחת
<b>פירקוביץ 293</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> שלש לשונות שמעתי אחת של פרה ואחת של שעיר המשתלח ואחת של <span style="color: red;">צפרי</span> מצורע <span style="color: red;">אחד</span> משקל עשרה זוז <span style="color: red;">ואחד</span> משקל שני סלעים <span style="color: red;">ואחד</span>
<b>Pesaro: 82</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> שלש לשונות שמעתי אחת של <span style="color: red;">פר?ה?.. .........</span> ואחת של מצורע אחת משקל עשרה <span style="color: red;">ז?ו?..אחת.. .........</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..ת ............. ..?ר? .............. ..ל .............. וא' ...............</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שלש לשונות שמעתי אחת של פרה ואחת של שעיר המשתלח ואחת של <span style="color: red;">ציפרי</span> מצורע אחת משקל עשרה זוז <span style="color: red;">ואחד</span> משקל שני סלעים <span style="color: red;">ואחד</span>

<h2>דף מג.</h2>

<b>וילנא</b>: משקל שקל ואין לי לפרש כי אתא רבין פירשה משמיה דרבי יונתן של פרה משקל עשרה זוז ושל שעיר המשתלח משקל שני סלעים ושל מצורע משקל שקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משקל שקל ואין לי לפרש כי אתא רבין פירשה משמיה דרבי יונתן של <span style="color: red;">פר'</span> משקל עשרה זוז ושל שעיר המשתלח משקל שני סלעים ושל מצורע משקל שקל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: משקל שקל ואין לי לפרש כי אתא רבין פירשה <span style="color: red;">משמ' דר' יוחנן</span> של <span style="color: red;">[פרה]</span> משקל <span style="color: red;">עשר' זוזים</span> ושל שעיר המשתלח משקל שני סלעים ושל מצורע משקל שקל
<b>מינכן 6</b>: משקל שקל ואין לי לפרש כי אתא רבין פירשה משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יונתן של פרה משקל עשרה זוז <span style="color: red;">של</span> שעיר המשתלח משקל <span style="color: red;">שתי</span> סלעים <span style="color: red;">של</span> מצורע משקל שקל
<b>מינכן 95</b>: משקל שקל ואין לי לפרש כי אתא <span style="color: red;">[רבין] פירש'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יונתן של פרה משקל עשרה זוז <span style="color: red;">של</span> שעיר המשתלח משקל שני סלעים <span style="color: red;">של</span> מצורע משקל שקל
<b>אנלאו 270</b>: משקל שקל ואין לי לפרש כי אתא <span style="color: red;">ראבון</span> פירשה <span style="color: red;">משמא דר'</span> יונתן <span style="color: red;">שלפרה</span> משקל עשרה <span style="color: red;">זוזין שלשעיר</span> המשתלח משקל <span style="color: red;">שתי</span> סלעים <span style="color: red;">ושלמצורע</span> משקל שקל
<b>אנלאו 271</b>: משקל שקל ואין לי לפרש כי אתא <span style="color: red;">ראבון</span> פירשה <span style="color: red;">משמא דר'</span> יונתן <span style="color: red;">שלפרה</span> משקל עשרה <span style="color: red;">זין שלשעיר</span> המשתלח משקל <span style="color: red;">שתי</span> סלעים <span style="color: red;">ושלמצורע</span> משקל שקל
<b>אוקספורד 366</b>: משקל שקל ואין לי לפרש כי אתא רבין פירשה משמיה <span style="color: red;">דר' יוחנן</span> של פרה משקל עשרה זוז ושל שעיר המשתלח משקל שני סלעים ושל מצורע משקל שקל
<b>פירקוביץ 293</b>: משקל שקל ואין לי לפרש כי אתא רבין פירשה משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יונתן של פרה משקל עשרה זוז ושל שעיר המשתלח משקל <span style="color: red;">שתי</span> סלעים ושל מצורע משקל שקל
<b>Pesaro: 82</b>: משקל שקל ואין לי לפרש כי אתא רבין <span style="color: red;">פירש.. .........</span> משקל עשרה זוז ושל שעיר המשתלח <span style="color: red;">משקל.. .........</span> משקל שקל
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 38 +</b>: <span style="color: red;">..א .................. .................. [שעיר] .................. ................... ................... ................... ................... ....................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. II A 293.1.[ב]</b>: משקל שקל ואין לי לפרש כי אתא רבין פירשה משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יונתן של פרה משקל עשרה זוז ושל שעיר משקל <span style="color: red;">שתי</span> סלעים ושל מצורע משקל שקל

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו דאפיק חמור בהדה ושחט אותה שלא ישחוט אחרת עמה לפניו לרב שלא יסיח דעתו ממנה לשמואל שיהא זר שוחט ואלעזר רואה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דאפיק חמור בהדה ושחט <span style="color: red;">אות'</span> שלא ישחוט אחרת עמה לפניו לרב שלא יסיח דעתו <span style="color: red;">ממנ' לשמוא'</span> שיהא זר שוחט ואלעזר רואה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דאפיק חמור בהדה אותה שלא ישחוט אחרת עמה לפניו שלא יסיח דעתו ממנה <span style="color: red;">לשמו'</span> שיהא זר שוחט <span style="color: red;">ואלע'</span> רואה
<b>מינכן 6</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דאפיק חמור בהדה ושחט אותה שלא <span style="color: red;">ישחט</span> אחרת עמה לפניו לרב שלא יסיח דעתו ממנה לשמואל שיהא זר שוחט ואלעזר רואה
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו דאפיק חמור בהדה ושחט אותה שלא ישחוט אחרת עמה לפניו לרב שלא יסיח דעתו ממנה לשמואל שיהא זר שוחט ואלעזר רואה
<b>אנלאו 270</b>: דאפיק <span style="color: red;">חומרה</span> בהדה ושחט אותה שלא ישחוט אחרת <span style="color: red;">עימה</span> לפניו לרב שלא יסיח דעתו ממנה לשמואל שיהא זר שוחט ואלעזר רואה
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דאפיק חמור בהדה ושחט אותה שלא <span style="color: red;">ישחט</span> אחרת עמה לפניו לרב שלא יסיח דעתו ממנה לשמואל שיהא זר שוחט ואלעזר רואה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> דאפיק חמור בהדה ושחט אותה שלא ישחוט אחרת עמה לפניו לרב שלא יסיח דעתו ממנה לשמואל שיהא זר שוחט ואלעזר רואה
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דאפיק חמור בהדה ושחט אותה שלא ישחוט אחרת עמה לפניו לרב שלא יסיח דעתו ממנה <span style="color: red;">לשמו'</span> שיהא זר שוחט ואלעזר רואה <span style="color: red;">אותה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דאפיק חמור בהדה ושחט אותה שלא <span style="color: red;">ישחט</span> אחרת עמה לפניו לרב שלא יסיח דעתו ממנה <span style="color: red;">לש?מו?אל</span> שיהא <span style="color: red;">ז..</span> שוחט ואלעזר רואה

<b>וילנא</b>: ולקח אלעזר הכהן מדמה באצבעו לשמואל לאהדוריה לאלעזר לרב הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות דאפילו כהן הדיוט ולקח הכהן עץ ארז ואזוב ושני תולעת לשמואל דאפי' בכהן הדיוט לרב אצטריך סלקא דעתך אמינא כיון דלאו גופה דפרה נינהו לא ליבעי כהן קא משמע לן וכבס בגדיו הכהן בכיהונו וטמא הכהן עד הערב כהן בכיהונו לדורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולקח אלעזר הכהן <span style="color: red;">מדמ'</span> באצבעו <span style="color: red;">לשמו'</span> לאהדוריה לאלעזר לרב הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות דאפילו כהן הדיוט ולקח הכהן עץ ארז <span style="color: red;">ואזב</span> ושני תולעת לשמואל <span style="color: red;">דאפילו</span> בכהן הדיוט לרב אצטריך סלקא דעתך <span style="color: red;">אמינ'</span> כיון <span style="color: red;">דלא</span> גופה <span style="color: red;">דפר'</span> נינהו לא ליבעי כהן קא <span style="color: red;">משמ'</span> לן וכבס בגדיו הכהן בכיהונו וטמא הכהן עד הערב כהן בכיהונו לדורות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולקח <span style="color: red;">אלעז'</span> הכהן מדמה באצבעו לשמואל <span style="color: red;">לאהדורה</span> לאלעזר לרב <span style="color: red;">הוו</span> מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות דאפילו כהן הדיוט ולקח הכהן עץ ארז ואזוב ושני תולעת לשמואל <span style="color: red;">אפילו כהן</span> הדיוט לרב <span style="color: red;">איצטריך סל' דע'</span> אמינא <span style="color: red;">הואיל ולאו</span> גופה דפרה <span style="color: red;">?נינה?ו?</span> לא <span style="color: red;">נעביד בהן כלל קמ'לן</span> וכבס בגדיו הכהן בכיהונו לדורות
<b>מינכן 6</b>: ולקח אלעזר הכהן מדמה באצבעו לשמואל <span style="color: red;">לאהדריה</span> לאלעזר לרב הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות <span style="color: red;">דאפלו בכהן</span> הדיוט ולקח הכהן עץ ארז ואזוב ושני תולעת לשמואל <span style="color: red;">דאפלו כהן</span> הדיוט לרב <span style="color: red;">איצטריך</span> סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אמינא <span style="color: red;">הואיל ולאו</span> גופה דפרה נינהו לא <span style="color: red;">ניבעי</span> כהן <span style="color: red;">כלל קמשמעלן</span> וכבס בגדיו הכהן <span style="color: red;">כהן</span> בכיהונו וטמא הכהן עד הערב כהן <span style="color: red;">ככיהונו</span> לדורות <span style="color: red;">איכא דאמרי לדורות בכהן הדיוט איכא דאמרי לדורות בכהן גדול</span>
<b>מינכן 95</b>: ולקח אלעזר הכהן מדמה באצבעו לשמואל <span style="color: red;">לאהדורי' לאלעז'</span> לרב הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא <span style="color: red;">לרבו' דאפי' בכהן</span> הדיוט ולקח הכהן עץ ארז ואזוב ושני תולעת לשמואל דאפי' <span style="color: red;">כהן</span> הדיוט לרב אצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א' הואיל ולאו גופ'</span> דפרה נינהו לא <span style="color: red;">ליבעו אפי'</span> כהן <span style="color: red;">הדיו' ק'מ'ל'</span> וכבס בגדיו הכהן <span style="color: red;">בכהונו</span> וטמא הכהן עד הערב כהן בכיהונו <span style="color: red;">לדורו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: ולקח אלעזר הכהן מדמה באצבעו לשמואל לאהדוריה לאלעזר לרב <span style="color: red;">הוה</span> מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות <span style="color: red;">דאפלו בכהן</span> הדיוט ולקח הכהן עץ ארז ואזוב ושני תולעת לשמואל <span style="color: red;">דאפלו כהן</span> הדיוט לרב אצטריך <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא <span style="color: red;">הואיל ולאו גופא דפירא</span> נינהו לא <span style="color: red;">ניבי</span> כהן <span style="color: red;">כלל קמ"ל</span> וכבס בגדיו הכהן <span style="color: red;">כהן</span> בכיהונו <span style="color: red;">וטמ' הכ'</span> עד הערב כהן בכיהונו לדורות
<b>אנלאו 271</b>: ולקח אלעזר הכהן מדמה <span style="color: red;">באצ'</span> לשמואל לאהדוריה לאלעזר לרב <span style="color: red;">הוה ליה</span> מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות <span style="color: red;">דאפי' בכהן</span> הדיוט ולקח הכהן עץ ארז ואזוב ושני תולעת לשמואל דאפי' <span style="color: red;">כהן</span> הדיוט לרב אצטריך סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא <span style="color: red;">הואיל ולאו</span> גופה דפרה נינהו לא <span style="color: red;">ניבי</span> כהן <span style="color: red;">כלל</span> קא משמע לן <span style="color: red;">?ו?כ?בס</span> בגדיו הכהן <span style="color: red;">כהן</span> בכיהונו וטמא הכהן עד הערב כהן בכיהונו לדורות <span style="color: red;">איכא דאמרי לדורות בכהן גדול ואיכא דאמרי לדורות בכהן הדיוט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולקח אלעזר הכהן לשמואל <span style="color: red;">לאהדורה</span> לאלעזר לרב הוי מיעוט <span style="color: red;">אחד</span> מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות ולקח הכהן עץ ארז <span style="color: red;">*יומא*</span> לשמואל <span style="color: red;">ואפי' כהן</span> הדיוט לרב <span style="color: red;">אצטריכ' ס'ד'א' הואיל ולא גופיה</span> דפרה <span style="color: red;">היא</span> לא <span style="color: red;">ניעכב</span> כהן <span style="color: red;">כלל ק'מ'ל'</span> וכבס בגדיו הכהן בכיהונו וטמא הכהן עד הערב <span style="color: red;">הכהן בכיהנו</span> לדורות
<b>פירקוביץ 293</b>: ולקח אלעזר הכהן מדמה באצבעו לשמואל <span style="color: red;">לאהדורה</span> לאלעזר לרב הוי מיעוט אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות <span style="color: red;">דאפ'</span> כהן <span style="color: red;">הדיו'</span> ולקח הכהן עץ ארז ואזוב ושני תולעת <span style="color: red;">לשמו'</span> דאפי' <span style="color: red;">כהן</span> הדיוט לרב אצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמי' הואיל ולאו גופיה</span> דפרה נינהו לא ליבעי כהן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> וכבס בגדיו הכהן בכיהונו וטמא הכהן עד הערב כהן בכיהונו לדורות
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: ולקח אלעזר הכהן מדמה באצבעו לשמואל <span style="color: red;">?ל?אהדוריה לאלע..</span> לרב הוי <span style="color: red;">?מ?יעוט</span> אחר מיעוט ואין מיעוט אחר מיעוט אלא לרבות דאפילו <span style="color: red;">?ב?כ?הן הדיו..</span> ולקח הכהן עץ ארז ואזוב ושני תולעת לשמואל <span style="color: red;">דאפילו כהן</span> הדיוט לרב אצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמנא הואיל ולאו גופיה</span> דפרה נינהו לא <span style="color: red;">ניבעי</span> כהן <span style="color: red;">כלל</span> קא משמע לן וכבס בגדיו הכהן <span style="color: red;">כהן</span> בכיהונו וטמא הכהן עד הערב כהן <span style="color: red;">בכיהוני</span> לדורות <span style="color: red;">איכא דאמרי לדורות בכהן גדול ואיכא דאמרי לדורות בכהן הדיוט</span>

<b>וילנא</b>: הניחא למאן דאמר לדורות בכהן הדיוט שפיר אלא למאן דאמר לדורות בכהן גדול השתא כהן גדול בעינן בכיהונו מיבעיא אין מילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קרא ואסף איש טהור את אפר הפרה והניח איש להכשיר את הזר טהור להכשיר את האשה והניח מי שיש בו דעת להניח יצאו חרש שוטה וקטן שאין בהן דעת להניח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ' לדורו'</span> בכהן הדיוט שפיר אלא למאן דאמר לדורות בכהן גדול השתא כהן גדול בעינן בכיהונו <span style="color: red;">מבעיא</span> אין מילתא דאתיא בקל <span style="color: red;">וחומ'</span> טרח וכתב <span style="color: red;">ליה קר'</span> ואסף איש טהור את אפר הפרה והניח איש להכשיר את הזר טהור להכשיר את האשה והניח מי שיש בו דעת להניח יצאו חרש <span style="color: red;">שוט'</span> וקטן שאין בהן דעת להניח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בכהן הדיוט שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בכהן גדול השתא כהן גדול <span style="color: red;">בענן</span> בכיהונו <span style="color: red;">[כהן הדיוט]</span> מיבעיא מילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קרא ואסף איש טהור את אפר הפרה איש <span style="color: red;">ואפילו זר</span> טהור להכשיר את האשה והניח מי שיש בו דעת להניח יצאו חרש שוטה וקטן שאין בהן דעת להניח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">בשלמא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לדורות בכהן הדיוט שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לדורות בכהן גדול השתא כהן גדול בעינן בכיהונו מיבעיא מילתא דאתיא בקל וחומר טרח <span style="color: red;">וכתיב</span> לה קרא ואסף איש טהור את אפר הפרה והניח איש להכשיר את הזר טהור להכשיר את האשה והניח מי שיש בו דעת <span style="color: red;">יצא</span> חרש שוטה וקטן שאין בהן דעת להניח
<b>מינכן 95</b>: בכהן הדיוט שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לדורות בכהן גדול השתא כהן גדול בעינן בכיהונו מיבעיא מילתא <span style="color: red;">דאתי'</span> בקל וחומר טרח וכתב לה קרא ואסף איש טהור את אפר הפרה איש להכשיר את הזר טהור להכשיר את האשה והניח מי שיש בו דעת להניח <span style="color: red;">יצא</span> חרש שוטה וקטן שאין בהן דעת להניח
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למן דאמ'</span> לדורות בכהן הדיוט שפיר אלא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> לדורות בכהן גדול השתא <span style="color: red;">כה' גד' בענן</span> בכיהונו <span style="color: red;">בעיא מלתא</span> דאתיא בקל <span style="color: red;">וחומ'</span> טרח <span style="color: red;">וכת'</span> לה קרא ואסף איש טהור <span style="color: red;">וג'</span> והניח <span style="color: red;">מחוץ למ' וג'</span> איש להכשיר הזר טהור להכשיר האשה והניח מי שיש בו דעת להניח <span style="color: red;">יצא</span> חרש שוטה וקטן שאין בהן דעת להניח
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בשלמא</span> למאן דאמר לדורות בכהן הדיוט שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לדורות בכהן גדול השתא כהן גדול <span style="color: red;">בענן</span> בכיהונו מיבעיא אין מילתא דאתיא בקל וחומר טרח <span style="color: red;">וכתיב בה</span> קרא ואסף איש טהור את אפר הפרה והניח איש להכשיר את הזר טהור להכשיר את האשה והניח מי שיש בו דעת להניח יצאו חרש שוטה וקטן שאין בהן דעת להניח
<b>אוקספורד 366</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לדורות <span style="color: red;">כהן</span> הדיוט אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בכהן גדול השתא כהן גדול בעינן בכיהונו מיבעיא מילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב לה קרא ואסף איש טהור את אפר הפרה איש <span style="color: red;">ואפי' זר</span> טהור <span style="color: red;">ואפי' אשה</span> והניח מי שיש בו דעת להניח <span style="color: red;">יצא</span> חרש שוטה וקטן שאין בהן דעת להניח
<b>פירקוביץ 293</b>: הניחא למאן <span style="color: red;">דא'</span> לדורות בכהן הדיוט שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> לדורות בכהן גדול השתא כהן גדול בעינן <span style="color: red;">בכהונו</span> מיבעיא אין מילתא דאתיא בקל וחומר טרח וכתב <span style="color: red;">ליה</span> קרא ואסף איש טהור את אפר הפרה איש להכשיר את <span style="color: red;">ה(פ)[זר]</span> טהור להכשיר את האשה והניח מי שיש בו דעת להניח יצאו חרש שוטה וקטן שאין בהן דעת להניח
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">בשלמא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בכהן הדיוט שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לדורות בכהן גדול השתא כהן גדול <span style="color: red;">בענן ?ב?כיהונ?ו?</span> מיבעיא מילתא <span style="color: red;">דאתא בקול</span> וחומר טרח וכתב לה קרא ואסף איש טהור את אפר <span style="color: red;">הפ'</span> והניח איש להכשיר את הזר טהור להכשיר את האשה והניח מי שיש בו דעת להניח <span style="color: red;">יצא</span> חרש שוטה וקטן שאין בהן דעת להניח

<b>וילנא</b>: תנן התם הכל כשרין לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן ר' יהודה מכשיר בקטן ופוסל באשה ובאנדרוגינוס מאי טעמא דרבנן דכתיב ולקחו לטמא מעפר שריפת החטאת הנך דפסלי לך באסיפה פסלי לך בקידוש והנך דאכשרי לך באסיפה אכשרי לך בקידוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם הכל כשרין לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן ר' יהודה מכשיר בקטן ופוסל באשה ובאנדרוגינוס מאי טעמא דרבנן <span style="color: red;">דכתב</span> ולקחו לטמא מעפר שריפת החטאת הנך דפסלי לך <span style="color: red;">באסיפ'</span> פסלי לך בקידוש והנך דאכשרי לך <span style="color: red;">באסיפ'</span> אכשרי לך בקידוש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מכשיר בקטן ופוסל באשה ובאנדרוגינוס מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">דכת'</span> ולקחו לטמא מעפר שריפת החטאת הנך <span style="color: red;">דפסלו</span> לך באסיפה פסלי לך בקידוש <span style="color: red;">הנך</span> דאכשרי לך <span style="color: red;">באשה</span> אכשרי לך בקידוש
<b>מינכן 6</b>: תנן התם הכל כשרין לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר בקטן ופוסל באשה ובאנדרוגינוס מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">דכת'</span> ולקחו לטמא מעפר שריפת החטאת הנך דפסלי לך באסיפה פסלי לך בקידוש <span style="color: red;">הנך</span> דאכשרי לך באסיפה אכשרי לך <span style="color: red;">בקדוש</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן התם הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקדש חוץ מחרש <span style="color: red;">שוט' (שוטה) [וקטן]</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מכשיר בקטן ופוסל באשה <span style="color: red;">ובאנדרוגי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמייהו</span> דרבנן <span style="color: red;">דכתי'</span> ולקחו לטמא מעפר <span style="color: red;">שריפ'</span> החטאת הנך דפסלי לך <span style="color: red;">באס[י]פה</span> פסלי לך בקידוש <span style="color: red;">הנך</span> דאכשרי לך באסיפה אכשרי לך <span style="color: red;">בקדוש</span>
<b>אנלאו 270</b>: תנן התם הכל כשרין לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר בקטן ופוסל באשה <span style="color: red;">ובאנדרגינס</span> מאי טעמא דרבנן <span style="color: red;">דכת'</span> ולקחו <span style="color: red;">לטמ'</span> מעפר <span style="color: red;">שרפת החט'</span> הנך <span style="color: red;">דפסיל</span> לך באסיפה <span style="color: red;">פסול</span> לך בקידוש <span style="color: red;">הני דכשרי</span> לך באסיפה אכשרי לך בקידוש
<b>אנלאו 271</b>: תנן התם הכל <span style="color: red;">כשרים</span> לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן ר' יהודה מכשיר בקטן ופוסל באשה <span style="color: red;">ובאנדרגינס</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">דכת'</span> ולקחו לטמא מעפר <span style="color: red;">שרפת החט'</span> הנך דפסלי לך באסיפה פסלי לך <span style="color: red;">בקדוש הנך</span> דאכשרי לך באסיפה אכשרי לך <span style="color: red;">בקדוש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם הכל כשרין לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן ר' יהודה מכשיר בקטן ופוסל באשה ובאנדרוגינוס <span style="color: red;">מ"ט</span> דרבנן <span style="color: red;">דכתי'</span> ולקחו לטמא מעפר <span style="color: red;">שר[י]פת</span> החטאת הנך דפסלי לך באסיפה פסלי לך <span style="color: red;">בקדוש הנך</span> דאכשרי לך באסיפה אכשרי <span style="color: red;">נמי</span> בקידוש
<b>פירקוביץ 293</b>: תנן התם <span style="color: red;">(חוץ)</span> הכל כשרין לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר בקטן ופוסל באשה ובאנדרוגינוס מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">דכת'</span> ולקחו לטמא מעפר <span style="color: red;">שרפת</span> החטאת הנך דפסלי לך באסיפה פסלי לך <span style="color: red;">בקדוש הנך</span> דאכשרי לך באסיפה אכשרי לך <span style="color: red;">בקדוש</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: תנן התם הכל כשרין לקדש חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">רבי (..... ?..)[?ר' ?יה?ו??]דה</span> מכשיר בקטן ופוסל באשה <span style="color: red;">ובאנדרוגינס</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">דכת'</span> ולקחו לטמא מעפר <span style="color: red;">שרפת</span> החטאת הנך דפסלי לך באסיפה פסלי לך בקידוש <span style="color: red;">הנך דכשרי</span> לך באסיפה אכשרי לך <span style="color: red;">בק?י?דוש</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יהודה אם כן לימא קרא ולקח מאי ולקחו דאפי' קטן דפסלי לך התם הכא כשר אשה מנא ליה ונתן ולא ונתנה ורבנן אי כתב רחמנא ולקח ונתן ה"א עד דשקיל חד ויהיב חד כתב רחמנא ולקחו ואי כתב רחמנא ולקחו ונתנו הוה אמינא עד דשקלי תרי ויהבי תרי כתב רחמנא ולקחו ונתן דאפילו שקלי תרי ויהיב חד ולקח אזוב וטבל במים איש טהור לרבנן איש ולא אשה טהור להכשיר את הקטן ולר' יהודה איש ולא קטן טהור להכשיר את האשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יהודה אם כן לימא קרא ולקח מאי ולקחו דאפי' קטן דפסלי לך התם הכא כשר אשה מנא ליה ונתן ולא ונתנה ורבנן אי כתב רחמנא ולקח ונתן ה"א עד דשקיל חד ויהיב חד כתב רחמנא ולקחו ואי כתב רחמנא ולקחו ונתנו הוה אמינא עד דשקלי תרי ויהבי תרי כתב רחמנא ולקחו ונתן דאפילו שקלי תרי ויהיב חד ולקח אזוב וטבל במים איש טהור לרבנן איש ולא אשה טהור להכשיר את הקטן ולר' <span style="color: red;">יהוד'</span> איש ולא קטן טהור להכשיר את האשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[ו]ר' יהוד'</span> אם כן לימא קרא ולקח מאי ולקחו <span style="color: red;">דאפילו</span> קטן <span style="color: red;">דפסול</span> התם <span style="color: red;">באסיפה</span> הכא כשר אשה <span style="color: red;">מנ'</span> ליה ונתן ולא <span style="color: red;">נתנה</span> ורבנן אי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ולקח ונתן עד דשקיל חד ויהיב חד <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ולקחו ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ולקחו ונתנו הוה עד דשקלי תרי ויהבי תרי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ולקחו ונתן דאפילו שקלי תרי ויהיב חד ולקח אזוב וטבל במים איש טהור איש ולא אשה טהור להכשיר את הקטן ולר' <span style="color: red;">יהוד'</span> איש ולא קטן טהור להכשיר את האשה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה אם כן <span style="color: red;">נימא</span> קרא ולקח מאי ולקחו <span style="color: red;">דאפלו</span> קטן <span style="color: red;">דפסול</span> התם <span style="color: red;">כשר</span> הכא אשה ונתן ולא ונתנה ורבנן אי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> ולקח עד דשקיל חד ויהיב חד כתב רחמנא ולקחו ואי כתב רחמנא ולקחו ונתנו הוה אמינא עד דשקלי תרי ויהבי תרי כתב רחמנא ולקחו ונתן <span style="color: red;">דשקלי</span> תרי ויהיב חד ולקח אזוב וטבל במים איש טהור לרבנן איש ולא אשה טהור להכשיר את הקטן <span style="color: red;">לר'</span> יהודה איש ולא קטן טהור להכשיר את האשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד' א"כ לימ'</span> קרא ולקח מאי ולקחו דאפי' קטן <span style="color: red;">דפסול</span> התם <span style="color: red;">כשר</span> הכא אשה מנא ליה <span style="color: red;">(ונתנן)</span> ונתן ולא ונתנה ורבנן <span style="color: red;">?מ?י כת' רחמנ'</span> ולקח עד דשקיל חד ויהיב חד כתב רחמנא ולקחו ואי כתב רחמנא ולקחו ונתנו הוה אמינא <span style="color: red;">דעד [ד]שקלי</span> תרי ויהבי תרי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> ולקחו ונתן <span style="color: red;">דאפי'</span> שקלי תרי ויהיב חד ולקח אזוב וטבל במים איש טהור לרבנן איש ולא אשה טהור להכשיר את הקטן <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> איש ולא קטן טהור להכשיר את האשה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה אם <span style="color: red;">נאמ'</span> קרא ולקח מאי ולקחו קטן <span style="color: red;">דפסול</span> התם <span style="color: red;">כשר</span> הכא אשה מנא ליה ונתן ולא ונתנה ורבנן אי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא ולקח אמינא <span style="color: red;">חד דשקיל</span> תרי ויהבי תרי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> ולקחו ונתן <span style="color: red;">דשקלי</span> תרי <span style="color: red;">ויהבי</span> חד ולקח אזוב וטבל במים איש <span style="color: red;">טהו'</span> לרבנן איש ולא אשה טהור להכשיר הקטן <span style="color: red;">לר'</span> יהודה איש ולא קטן טהור להכשיר את האשה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה אם כן <span style="color: red;">נימ'</span> קרא ולקח מאי ולקחו דאפי' קטן <span style="color: red;">דפסול</span> התם <span style="color: red;">כשר</span> הכא אשה מנא ליה <span style="color: red;">דלא כת'</span> ונתן ולא ונתנה ורבנן <span style="color: red;">או</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> ולקח <span style="color: red;">הוה אמינא</span> דשקיל חד ויהיב חד כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> ולקחו <span style="color: red;">ואו</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> ולקחו ונתנו הוה אמינא עד דשקלי תרי ויהבי תרי כתב <span style="color: red;">?ר?חמ'</span> ולקחו ונתן <span style="color: red;">דשקלי</span> תרי ויהיב חד ולקח אזוב וטבל במים איש טהור לרבנן איש ולא אשה טהור להכשיר את הקטן <span style="color: red;">לר'</span> יהודה איש ולא קטן טהור להכשיר את האשה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> אם כן לימא קרא ולקח מאי ולקחו <span style="color: red;">אפי'</span> קטן דפסלי לך התם הכא כשר אשה מנא <span style="color: red;">לן</span> ונתן ולא <span style="color: red;">נתנה</span> ורבנן אי כתב רחמנא ולקח עד דשקיל חד ויהיב תרי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא ולקחו ונתן <span style="color: red;">אפי'</span> שקלי תרי ויהיב חד ולקח אזוב וטבל במים איש טהור לרבנן איש ולא אשה טהור <span style="color: red;">ואפי' קטן לר'</span> יהודה איש ולא קטן <span style="color: red;">וטהור ואפי' אשה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> לימא קרא ולקח מאי ולקחו דאפי' קטן <span style="color: red;">דפסול</span> התם <span style="color: red;">[הכא]</span> כשר אשה מנא ליה <span style="color: red;">א' קרא</span> ונתן ולא <span style="color: red;">נתנה</span> ורבנן אי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ולקח עד דשקיל חד ויהיב חד <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ולקחו ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ולקחו ונתנו הוה <span style="color: red;">אמי'</span> עד דשקלי תרי ויהבי תרי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ולקחו ונתן <span style="color: red;">דאפי'</span> שקלי תרי ויהיב חד ולקח אזוב וטבל במים איש טהור לרבנן איש ולא אשה טהור להכשיר את הקטן <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> איש ולא <span style="color: red;">(אשה) [קטן]</span> טהור להכשיר את האשה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה אם כן <span style="color: red;">נימא</span> קרא ולקח מאי ולקחו <span style="color: red;">דאפילו</span> קטן <span style="color: red;">דפסיל</span> התם <span style="color: red;">כשר</span> הכא אשה מנא ליה ונתן ולא <span style="color: red;">נתנה</span> ורבנן אי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> ולקח <span style="color: red;">הוה אמנא</span> דשקיל חד ויהיב חד כתב <span style="color: red;">רחמ' ?ו?לקחו</span> ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> ולקחו ונתנו הוה <span style="color: red;">אמנא</span> עד דשקלי תרי ויהבי תרי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> ולקחו ונתן דאפילו שקלי תרי ויהיב חד ולקח אזוב וטבל במים איש טהור לרבנן איש ולא אשה <span style="color: red;">?טה?ור ?ל?הכשיר</span> את הקטן <span style="color: red;">לר'</span> יהודה איש ולא קטן טהור להכשיר את האשה

<b>וילנא</b>: מיתיבי הכל כשרין להזות חוץ מטומטום ואנדרוגינוס ואשה וקטן (שיש) בו דעת אשה מסייעתו ומזה ולא פליג רבי יהודה אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי הכל כשרין להזות חוץ מטומטום <span style="color: red;">ואדרוגינוס</span> ואשה וקטן <span style="color: red;">שיש</span> בו דעת אשה מסייעתו ומזה ולא פליג רבי יהודה אמר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיתיבי הכל <span style="color: red;">כשירין</span> להזות חוץ מטומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">והאשה קטן שיש</span> בו דעת אשה מסייעתו ומזה ולא פליג <span style="color: red;">ר' יהוד' אמ'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> הכל כשרין להזות חוץ מטומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">והאשה קטן שיש</span> בו דעת אשה מסייעתו ומזה ולא פליג <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הכל <span style="color: red;">כשירין</span> להזות חוץ מטומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">והאשה</span> וקטן <span style="color: red;">שיש</span> בו דעת אשה מסייעתו ומזה ולא פליג <span style="color: red;">ר' יהוד' אמ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> הכל כשרין להזות חוץ מטומטום <span style="color: red;">ואנדרגינס והאשה קטן שיש</span> בו דעת אשה מסייעתו ומזה ולא פליג <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> הכל <span style="color: red;">כשרים</span> להזות חוץ <span style="color: red;">מטמטום ואנדרגינס והאשה קטן שיש</span> בו דעת אשה מסייעתו ומזה ולא פליג <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אמר
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי הכל כשרין <span style="color: red;">להזאות</span> חוץ מטומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">והאשה</span> וקטן <span style="color: red;">שיש</span> בו דעת אשה <span style="color: red;">מסיעתו</span> ומזה ולא פליג <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הכל כשרין להזות חוץ מטומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">והאשה קטן שיש</span> בו דעת אשה <span style="color: red;">מסיעתו</span> ומזה ולא פליג <span style="color: red;">ר' יהוד' א'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: מיתיבי הכל כשרין להזות חוץ <span style="color: red;">מטמטום ואנדרגינס והאשה</span> וקטן <span style="color: red;">שיש</span> בו דעת אשה מסייעתו ומזה ולא פליג <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>

<h2>דף מג:</h2>

<b>וילנא</b>: אביי כיון דאמר מר משמע מוציא מיד משמע ומשמע ממילא פליג והזה הטהור על הטמא טהור מכלל שהוא טמא לימד על טבול יום שכשר בפרה אמר ר' אסי כי הוו בה ר' יוחנן וריש לקיש בפרה לא מסקי מינה אלא כמאי דמסיק תעלא מבי כרבא אלא אמרי משמע מוציא מיד משמע ומשמע ממילא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי כיון דאמר מר משמע מוציא מיד משמע ומשמע ממילא פליג והזה הטהור על <span style="color: red;">הטמ'</span> טהור מכלל שהוא טמא לימד על טבול יום שכשר בפרה אמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי כי הוו בה <span style="color: red;">רבי יוחנ'</span> וריש לקיש בפרה לא מסקי מינה אלא כמאי דמסיק תעלא מבי כרבא אלא אמרי משמע מוציא מיד משמע ומשמע <span style="color: red;">ממלא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אביי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">כל הפרשה כולה</span> משמע <span style="color: red;">[מוציא] מיד משמע</span> ממילא <span style="color: red;">פליגי</span> והזה הטהור על הטמא <span style="color: red;">הטהור [מ]כלל שהיה</span> טמא לימד על טבול יום שכשר בפרה <span style="color: red;">אמ' אביי</span> כי הוו בה ר' יוחנן וריש לקיש בפרה לא <span style="color: red;">הוו</span> מסקי <span style="color: red;">מיניה כמה</span> דמסיק תעלא מבי כרבא אלא אמרי <span style="color: red;">משמע</span> מיד משמע ומשמע ממילא
<b>מינכן 6</b>: אביי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">כל הפרשה כולה</span> משמע מוציא מיד משמע <span style="color: red;">(מיד)</span> ומשמע ממילא פליג והזה הטהור על הטמא טהור מכלל שהוא טמא <span style="color: red;">למד</span> על טבול יום שכשר בפרה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אסי כי הוו בה ר' יוחנן וריש לקיש בפרה לא מסקי מינה <span style="color: red;">כדמסיק</span> תעלא מבי כרבא <span style="color: red;">ואמרי הכי</span> משמע מוציא מיד משמע ומשמע ממילא
<b>מינכן 95</b>: אביי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">כל הפרשה כולה</span> משמע מוציא <span style="color: red;">מידי</span> משמע ומשמע <span style="color: red;">ממיל'</span> פליג והזה הטהור על הטמא טהור מכלל שהוא טמא לימד על <span style="color: red;">הטבול</span> יום שכשר בפרה <span style="color: red;">א"ר</span> אסי כי הוו בה ר' יוחנן וריש לקיש בפרה לא <span style="color: red;">ש"מ</span> אלא <span style="color: red;">מאי</span> דמסיק תעלא מבי <span style="color: red;">כראכא</span> אלא אמרי משמע מוציא <span style="color: red;">מידי</span> משמע ומשמע ממילא
<b>אנלאו 270</b>: אביי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">כל הפרשה כולה</span> משמע מוציא מיד משמע <span style="color: red;">מיד משמע ממילה</span> פליג והזה הטהור על <span style="color: red;">הטמ'</span> טהור מכלל שהוא <span style="color: red;">טמ'</span> לימד על טבול יום שכשר בפרה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אסי כי <span style="color: red;">הוה הוי</span> בה ר' יוחנן <span style="color: red;">ורש</span> לקיש בפרה לא <span style="color: red;">הוה</span> מסקי <span style="color: red;">מנה כי</span> דמסיק תעלא <span style="color: red;">מיבי</span> כרבא <span style="color: red;">ואמרי הכי</span> משמע מוציא <span style="color: red;">מיד משמע</span> מיד משמע
<b>אנלאו 271</b>: אביי <span style="color: red;">פליג בבריתא וניפליג במתניתא</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">כל הפרשה כולה</span> משמע מוציא מיד משמע <span style="color: red;">מיד משמע</span> ממילא פליג והזה הטהור על הטמא טהור מכלל שהוא טמא לימד על טבול יום שכשר בפרה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אסי כי הוו בה ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש בפרה לא <span style="color: red;">הוו</span> מסקי <span style="color: red;">מנה כי</span> דמסיק תעלא מבי כרבא <span style="color: red;">ואמרי הכי כל הפרשה כולה</span> משמע מוציא <span style="color: red;">מיד משמע</span> מיד משמע
<b>אוקספורד 366</b>: אביי כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">כל הפרשה כולה</span> משמע מוציא מיד משמע ומשמע ממילא פליג והזה הטהור על הטמא טהור מכלל שהוא טמא לימד על <span style="color: red;">הטבול</span> יום שכשר בפרה <span style="color: red;">א"ר</span> אסי כי הוו ר' יוחנן וריש לקיש בפרה לא מסקי מינה אלא <span style="color: red;">כמה דמסקי תעלה</span> מבי כרבא אלא <span style="color: red;">אמרו</span> משמע מוציא מיד משמע ומשמע ממילא
<b>פירקוביץ 293</b>: אביי כיון <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">כל הפרשה כולה</span> משמע מוציא מיד משמע ומשמע ממילא פליג והזה הטהור על הטמא מכלל שהוא טמא לימד על <span style="color: red;">הטבול</span> שכשר בפרה <span style="color: red;">א'</span> ר' אסי <span style="color: red;">כד</span> הוו ר' <span style="color: red;">יוח'</span> וריש לקיש <span style="color: red;">עסוקין</span> בפרה לא <span style="color: red;">הוו</span> מסקי מינה אלא כמאי דמסיק תעלא מבי כרבא אלא אמרי משמע מוציא מיד משמע ומשמע ממילא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: אביי כיון <span style="color: red;">דאמ' (...)</span> מר <span style="color: red;">כל הפרשה כולה</span> משמע מוציא <span style="color: red;">מיד משמע ממילה</span> פליג והזה הטהור על הטמא טהור מכלל <span style="color: red;">שהו</span> טמא לימד על טבול יום שכשר בפרה <span style="color: red;">א..</span> ר' אסי כי <span style="color: red;">הוה האוו</span> בה ר' יוחנן וריש לקיש בפרה לא <span style="color: red;">הוו</span> מסקי מינה <span style="color: red;">כדמסיק תעלה מ?ב?י</span> כרבא <span style="color: red;">ואמרי הכי</span> משמע מוציא <span style="color: red;">משמע</span> מיד משמע ממילא

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דר' יוחנן כל השחיטות כשירות בזר חוץ משל פרה אמר ליה ר' יוחנן פוק תני לברא לא מצינו שחיטה בזר פסולה ור' יוחנן לא מיבעיא לתנא דלא ציית אלא אפי' לרביה לא ציית דאמר ר' יוחנן משום ר"ש בן יהוצדק שחיטת פרה בזר פסולה ואני אומר כשירה לא מצינו שחיטה שפסולה בזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דרבי יוחנ'</span> כל השחיטות כשירות בזר חוץ משל פרה אמר ליה <span style="color: red;">רבי יוחנ'</span> פוק תני לברא לא מצינו <span style="color: red;">שחיט'</span> בזר פסולה <span style="color: red;">ורבי יוחנ'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא</span> לתנא דלא ציית אלא <span style="color: red;">אפילו</span> לרביה לא ציית <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יהוצדק שחיטת פרה בזר פסולה ואני אומר כשירה לא מצינו שחיטה שפסולה בזר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תני תנא קמיה דר' יוחנן כל השחיטות כשירות בזר חוץ משל פרה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פוק תני לברא לא מצינו שחיטה <span style="color: red;">שפסול'</span> בזר ור' יוחנן <span style="color: red;">[לא] מבעיא</span> לתנא דלא <span style="color: red;">צאית</span> אלא אפי' <span style="color: red;">דרביה נמי</span> לא <span style="color: red;">צאית דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> שחיטת פרה בזר <span style="color: red;">פסול'</span> ואני <span style="color: red;">או'</span> כשירה לא מצינו <span style="color: red;">שחיט'</span> שפסולה בזר
<b>מינכן 6</b>: תני תנא קמיה דר' יוחנן כל השחיטות כשירות בזר חוץ משל פרה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פוק תני לברא לא מצינו שחיטה <span style="color: red;">שפסולה</span> בזר ור' יוחנן לא מיבעיא <span style="color: red;">דתנא</span> דלא <span style="color: red;">צאית</span> אלא אפי' <span style="color: red;">דרביה נמי</span> לא <span style="color: red;">צאית דאמ'</span> ר' יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> שחיטת פרה בזר פסולה ואני <span style="color: red;">או'</span> כשירה לא מצינו שחיטה שפסולה בזר
<b>מינכן 95</b>: תני תנא קמיה דר' יוחנן כל <span style="color: red;">השחיטו'</span> כשירות בזר חוץ משל פרה <span style="color: red;">א"ל</span> פוק תני לברא לא מצינו שחיטה <span style="color: red;">(שכשירה) שפסולה</span> בזר ור' יוחנן לא מיבעיא <span style="color: red;">דתנא לא</span> ציית אפי' <span style="color: red;">דרביה נמי</span> לא ציית <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי שחיט'</span> פרה בזר <span style="color: red;">פסול'</span> ואני <span style="color: red;">אומ'</span> כשירה לא מצינו שחיטה שפסולה בזר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תוני</span> תנא קמיה דר' יוחנן כל השחיטות <span style="color: red;">כשרות</span> בזר חוץ <span style="color: red;">משלפרה אמ'</span> ליה פוק תני <span style="color: red;">לברה ולא</span> מצינו שחיטה בזר <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמ'</span> בן <span style="color: red;">(..)[ע]זאי</span> שחיטת פרה בזר פסולה ואני <span style="color: red;">אומ' כש' ולא</span> מצינו <span style="color: red;">שחיט'</span> בזר <span style="color: red;">פסו'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תוני</span> תנא קמיה דר' יוחנן כל השחיטות <span style="color: red;">כשרות</span> בזר חוץ <span style="color: red;">משלפרה אמ'</span> ליה פוק תני לברא לא <span style="color: red;">מצאנו</span> שחיטה <span style="color: red;">שפסולה</span> בזר ור' יוחנן לא מיבעיא <span style="color: red;">דתנא</span> דלא <span style="color: red;">צאיית</span> אלא אפי' <span style="color: red;">דרביה נמי</span> לא <span style="color: red;">צאיית דאמ'</span> ר' יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> שחיטת פרה בזר פסולה ואני <span style="color: red;">אומ' כשרה</span> לא <span style="color: red;">מצאנו</span> שחיטה שפסולה בזר
<b>אוקספורד 366</b>: תני תנא קמיה דר' יוחנן כל השחיטות כשירות בזר חוץ משל פרה <span style="color: red;">א"ל</span> פוק תני לברא לא מצינו שחיטה <span style="color: red;">שפסולה</span> בזר ור' יוחנן לא מיבעיא לתנא דלא ציית אלא <span style="color: red;">אפילו דרביה נמי</span> לא ציית <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי שחיטה</span> בזר פסולה ואני <span style="color: red;">אומ'</span> כשירה לא מצינו שחיטה שפסולה בזר
<b>פירקוביץ 293</b>: תני תנא קמיה דר' <span style="color: red;">יוח'</span> כל השחיטות <span style="color: red;">כשרות</span> בזר חוץ משל פרה <span style="color: red;">א'</span> ליה פוק תני לברא לא מצינו שחיטה <span style="color: red;">שפסולה</span> בזר ור' <span style="color: red;">יוח'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא</span> לתנא דלא <span style="color: red;">צאית דאפי'</span> לרביה לא <span style="color: red;">צאית דא'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> שחיטת פרה בזר פסולה ואני <span style="color: red;">או'</span> כשירה לא מצינו שחיטה שפסולה בזר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">?תנ?(ו)[י]?</span> תנא קמיה דר' <span style="color: red;">..... ..?נ?ן כ?ל?</span> השחיטות <span style="color: red;">כשרות</span> בזר חוץ <span style="color: red;">משלפרה אמ'</span> ליה פוק תני לברא לא מצינו שחיטה בזר פסולה ור' יוחנן לא מיבעיא <span style="color: red;">דתנא</span> דלא <span style="color: red;">צאית [אלא] אפילו דרביה נמי דלא צאית דאמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">..שום ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> שחיטת פרה בזר פסולה ואני אומר כשירה לא מצינו שחיטה <span style="color: red;">..... פסולה</span>

<b>וילנא</b>: בא לו אצל פרו שניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא לו אצל פרו שניה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בא לו אצל פרו <span style="color: red;">שנייה כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: בא לו אצל פרו <span style="color: red;">שנייה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: בא לו אצל פרו
<b>אנלאו 270</b>: בא לו אצל פרו <span style="color: red;">שנ' וג' עד עם קדושך</span>
<b>אנלאו 271</b>: בא לו אצל פרו <span style="color: red;">שנייה וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בא לו אצל פרו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בא לו אצל פרו שניה <span style="color: red;">וסומך</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: בא לו אצל פרו <span style="color: red;">שנייה וכול'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ש בוידוי ראשון דלא אמר ובני אהרן עם קדושך ומ"ש בוידוי שני דאמר ובני אהרן עם קדושך תנא דבי ר' ישמעאל כך היא מדת הדין נותנת מוטב יבא זכאי ויכפר על החייב ואל יבא חייב ויכפר על החייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> בוידוי ראשון דלא אמר ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדשך ומאי שנא</span> בוידוי שני דאמר ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדשך</span> תנא דבי <span style="color: red;">רבי ישמעא'</span> כך היא <span style="color: red;">מידת</span> הדין נותנת מוטב יבא זכאי ויכפר על החייב ואל יבא חייב ויכפר על החייב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא בווידוי</span> ראשון דלא <span style="color: red;">אמ'</span> ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדושיך</span> תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כך <span style="color: red;">היתה מידת</span> הדין <span style="color: red;">נוהגת</span> מוטב <span style="color: red;">שיבוא</span> זכאי ויכפר על החייב ואל <span style="color: red;">יבוא</span> חייב ויכפר על החייב
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> בוידוי ראשון דלא <span style="color: red;">אמ'</span> ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדשך ומאי שנא</span> בוידוי שני <span style="color: red;">דאמ'</span> ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדשך</span> תנא דבי ר' ישמעאל כך מדת הדין נותנת מוטב <span style="color: red;">יבוא</span> זכאי ויכפר על החייב ואל <span style="color: red;">יבוא</span> חייב ויכפר על החייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> בוידוי ראשון דלא <span style="color: red;">אמ'</span> ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדשך</span> תנא דבי ר' ישמעאל כך <span style="color: red;">היה</span> מדת הדין <span style="color: red;">נוהגת</span> מוטב <span style="color: red;">שיבא</span> זכאי ויכפר על החייב ואל יבא חייב ויכפר על החייב
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מאי שנא בודוי</span> ראשון <span style="color: red;">לא אמ'</span> ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדושיך ומאי שנא בודוי</span> שני <span style="color: red;">דאמ'</span> ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדושיך</span> תנא דבי ר' ישמעאל כך היא מדת הדין <span style="color: red;">נוהגת</span> מוטב <span style="color: red;">שיבא זכוי</span> ויכפר על החייב ואל יבא חייב ויכפר על החייב
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאי שנא בודוי</span> ראשון דלא <span style="color: red;">אמ'</span> ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדושיך ומאי שנא בודוי</span> שני דאמר ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדושיך תונא</span> דבי ר' ישמעאל כך היא מדת הדין <span style="color: red;">נוהגת</span> מוטב <span style="color: red;">יבוא</span> זכאי ויכפר על החייב ואל <span style="color: red;">יבוא</span> חייב ויכפר על החייב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> בוידוי ראשון דלא <span style="color: red;">אמ' בני</span> אהרן עם קדושך <span style="color: red;">ומאי שנא</span> בוידוי שני <span style="color: red;">דקאמ'</span> תנא דבי ר' ישמעאל כך מדת הדין נותנת מוטב יבא זכאי ויכפר על החייב ואל <span style="color: red;">יבוא</span> חייב ויכפר על החייב
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מאי שנא בודוי</span> ראשון דלא <span style="color: red;">א'</span> ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדשך ומאי שנא בודוי</span> שני <span style="color: red;">דא'</span> ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדשך</span> תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> כך <span style="color: red;">היה</span> מדת הדין נותנת מוטב יבא זכאי ויכפר על החייב ואל יבא חייב ויכפר על החייב
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> בוידוי ראשון דלא <span style="color: red;">אמ'</span> ובני אהרן עם <span style="color: red;">............ ..?ו?מאי שנא</span> בוידוי <span style="color: red;">שיני דאמ'</span> ובני אהרן עם <span style="color: red;">קדוש' תאנא</span> דבי ר' ישמעאל כך היא <span style="color: red;">מידת ה.. ...... ..?ו?הגת</span> מוטב <span style="color: red;">יבוא</span> זכאי ויכפר על החייב ואל יבא חייב ויכפר על החייב

<b>וילנא</b>: מתני' שחטו וקבל במזרק את דמו ונותנו למי שהוא ממרס בו על הרובד הרביעי שבהיכל כדי שלא יקרוש נטל מחתה ועלה לראש המזבח ופנה גחלים אילך ואילך וחותה מן המעוכלות הפנימיות וירד והניחה על הרובד הרביעי שבעזרה בכל יום היה חותה בשל כסף ומערה בתוך של זהב והיום חותה בשל זהב ובה היה מכניס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שחטו וקבל במזרק את דמו ונותנו למי <span style="color: red;">שהו</span> ממרס בו על הרובד הרביעי שבהיכל כדי שלא יקרוש נטל מחתה ועלה לראש המזבח ופנה <span style="color: red;">גחלי'</span> אילך ואילך וחותה מן המעוכלות הפנימיות וירד והניחה על הרובד הרביעי שבעזרה בכל יום היה חותה בשל כסף ומערה בתוך של זהב והיום חותה בשל זהב ובה היה מכניס
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שחטו <span style="color: red;">וקיבל</span> במזרק את דמו <span style="color: red;">נתנו</span> למי שהוא ממרס בו על הרובד הרביעי שבהיכל כדי שלא יקרוש <span style="color: red;">הדם</span> נטל <span style="color: red;">את המחתה</span> ועלה לראש המזבח <span style="color: red;">וחתה</span> וירד והניחה על הרובד שבעזרה בכל יום חותה בשל כסף ומערה <span style="color: red;">לתוך</span> של זהב והיום חותה בשל זהב ובה היה מכניס
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שחטו וקבל את דמו <span style="color: red;">במזרק</span> ונותנו למי <span style="color: red;">למי שממרס</span> בו על הרובד הרביעי שבהיכל נטל <span style="color: red;">את המחתה</span> ועלה לראש המזבח <span style="color: red;">וחתה</span> וירד והניחה על הרובד שבעזרה בכל יום חותה בשל כסף ומערה <span style="color: red;">לתוך</span> של זהב <span style="color: red;">היום</span> חותה <span style="color: red;">בתוך של</span> זהב ובה היה מכניס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שחט</span> וקבל במזרק את דמו <span style="color: red;">נתנו שממרס</span> בו על <span style="color: red;">הדובר</span> הרביעי שבהיכל כדי שלא <span style="color: red;">יקריש</span> נטל מחתה לראש המזבח <span style="color: red;">ופינה</span> גחלים אילך ואילך וחותה מן המעוכלות <span style="color: red;">הפנימיו' ויורד והניח'</span> על הרובד הרביעי בכל יום <span style="color: red;">חות'</span> בשל כסף ומערה <span style="color: red;">לתוך</span> של זהב <span style="color: red;">היום</span> חותה <span style="color: red;">בתוך של</span> זהב ובה היה מכניס
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ג'*</span> מתני' שחטו <span style="color: red;">וקיבל</span> במזרק את דמו <span style="color: red;">ונתנו</span> למי <span style="color: red;">שממרס</span> בו על הרובד הרביעי שבהיכל כדי שלא <span style="color: red;">יקרש</span> נטל מחתה <span style="color: red;">שלכסף</span> ועלה לראש המזבח <span style="color: red;">חתה</span> וירד <span style="color: red;">והניחו</span> על הרובד שבעזרה <span style="color: red;">שינוי סדר *ד'* מתני'</span> בכל יום חותה <span style="color: red;">בשלכסף</span> ומערה <span style="color: red;">לתוך שלזהב</span> והיום חותה <span style="color: red;">בשלזהב</span> ובה היה מכניס
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> שחטו וקבל במזרק את דמו <span style="color: red;">ונתנו</span> למי <span style="color: red;">שממרס</span> בו על הרובד הרביעי שבהיכל כדי שלא <span style="color: red;">*מסכת יומא* יקרש</span> נטל <span style="color: red;">את המחתה</span> ועלה לראש המזבח <span style="color: red;">וחתה</span> וירד והניחה על הרובד שבעזרה בכל יום חותה <span style="color: red;">בשלכסף</span> ומערה <span style="color: red;">לתוך שלזהב</span> והיום חותה <span style="color: red;">בשלזהב</span> ובה היה מכניס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שחטו וקבל את דמו <span style="color: red;">במזרק נתנו</span> למי שהוא ממרס בו על הרובד הרביעי שבהיכל כדי שלא יקרוש <span style="color: red;">הדם</span> נטל <span style="color: red;">את המחתה</span> ועלה לראש המזבח וירד והניחה על הרובד שבעזרה בכל יום חותה בשל כסף ומערה <span style="color: red;">לתוך</span> של זהב והיום <span style="color: red;">היה</span> חותה בשל
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שחטו וקבל במזרק את דמו <span style="color: red;">נתנו</span> למי <span style="color: red;">שממרס</span> בו על הרובד הרביעי שבהיכל כדי שלא יקרוש נטל מחתה <span style="color: red;">ועולה</span> לראש המזבח <span style="color: red;">ופונה</span> גחלים אילך ואילך וחותה מן המעוכלות הפנימיות <span style="color: red;">ויורד</span> והניחה על הרובד שבעזרה בכל יום היה חותה בשל כסף ומערה <span style="color: red;">לתוך</span> של זהב <span style="color: red;">היום</span> חותה <span style="color: red;">בתוך של</span> זהב ובה היה מכניס
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: <span style="color: red;">1ג*</span> שחטו <span style="color: red;">וקיבל</span> במזרק את דמו <span style="color: red;">נתנו</span> למי שהוא ממרס בו על הרובד הרביעי שבהיכל כדי שלא <span style="color: red;">יקרש</span> נטל <span style="color: red;">את המחתה</span> ועלה לראש המזבח <span style="color: red;">וחתה</span> וירד והניחה על הרובד שבעזרה <span style="color: red;">*ד* [2] שינוי סדר 1ה* [1]בכל</span> יום חותה <span style="color: red;">בשלכסף</span> ומערה <span style="color: red;">לתוך שלזהב</span> והיום חותה <span style="color: red;">בשלזהב</span> ובה היה מכניס <span style="color: red;">*</span>
<b>CUL: T-S AS 78.362 +</b>: שחטו <span style="color: red;">?ו?.. ................................. ..רס</span> בו על <span style="color: red;">?ה?רו?ב?.. ................................... ..לא יקר.. .................................. ..ח?ת?ה</span> וירד <span style="color: red;">והנ?י?.. ....................................</span>

<b>וילנא</b>: בכל יום חותה בשל ארבעת קבין ומערה לתוך שלשת קבין והיום חותה בשלשת קבין ובה היה מכניס ר' יוסי אומר בכל יום חותה בשל סאה ומערה בתוך שלשת קבין והיום חותה בשלשת קבין ובה היה מכניס בכל יום היתה כבדה והיום קלה בכל יום היתה ידה קצרה והיום ארוכה בכל יום היתה זהבה ירוק והיום אדום דברי רבי מנחם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכל יום חותה בשל ארבעת קבין ומערה לתוך שלשת קבין והיום חותה בשלשת קבין ובה היה מכניס <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר בכל יום חותה בשל סאה ומערה בתוך שלשת קבין והיום חותה בשלשת קבין ובה היה מכניס בכל יום היתה כבדה והיום קלה בכל יום היתה <span style="color: red;">ידו</span> קצרה והיום <span style="color: red;">ארוכ'</span> בכל יום <span style="color: red;">היה</span> זהבה ירוק והיום אדום דברי רבי מנחם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בכל יום חותה בשל ארבעת קבין <span style="color: red;">ומערה לתוך שלשת קבין והיום חות' בשל שלשת קבין (ומערה לתוך) ובה היה מכניס אמ' ר' יוסי בכל יום חותה בשל סאה</span> ומערה <span style="color: red;">לתוך של שלשת קבין והיום חותה בשל</span> שלשת קבין ובה היה מכניס בכל יום היתה <span style="color: red;">כבידה</span> והיום קלה בכל יום היתה ידה קצרה והיום ארוכה בכל יום <span style="color: red;">היה</span> זהבה ירוק והיום אדום <span style="color: red;">דבר' ר'</span> מנחם
<b>מינכן 6</b>: בכל יום חותה בשל ארבעת קבין <span style="color: red;">ומערה לתוך שלשת קבין והיום חותה בתוך שלשת קבין ובה היה מכניס ר' יוסי או' בכל יום חותה בתוך של סאה</span> ומערה <span style="color: red;">לתוך של שלשת קבין והיום חותה בתוך</span> שלשת קבין ובה היה מכניס בכל יום היתה <span style="color: red;">כבידה</span> והיום קלה בכל יום היתה ידה קצרה והיום ארוכה בכל יום <span style="color: red;">היה</span> זהבה ירוק והיום אדום דברי <span style="color: red;">ר'</span> מנחם
<b>מינכן 95</b>: בכל יום <span style="color: red;">היה</span> חותה בשל <span style="color: red;">ארבעה [קבין] ומערה לתוך שלשת קבין והיום חותה בשל שלשת קבין ובה היה מכניס ר' יוסי או' בכל יום היה חותה [בשל סאה ומערה] בתוך שלש' קבין היום חותה בתוך</span> שלשת קבין ובה היה מכניס בכל יום היתה <span style="color: red;">כבידה</span> והיום <span style="color: red;">היתה</span> קלה בכל יום <span style="color: red;">הית' [ידו]</span> קצרה והיום ארוכה בכל יום זהבה ירוק והיום אדום דברי <span style="color: red;">מנח'</span>
<b>אנלאו 270</b>: בכל יום חותה <span style="color: red;">בתוך שלארבעת</span> קבין <span style="color: red;">ומערה בתוך [של] שלשת קבין והיום חותה בתוך שלשלשת קבין ובה היה מכניס ר' יוסי או' בכל יום חותה בשלסאה</span> ומערה <span style="color: red;">?בל?בתוך שלשת קבין והיום חותה בתוך שלשלת</span> קבין ובה היה מכניס בכל יום היתה <span style="color: red;">כבידה</span> והיום קלה בכל יום היתה ידה קצרה והיום ארוכה בכל יום <span style="color: red;">היה</span> זהבה ירוק והיום אדום דברי <span style="color: red;">ר'</span> מנחם
<b>אנלאו 271</b>: בכל יום חותה <span style="color: red;">בשלארבעת</span> קבין <span style="color: red;">ומערה לתוך שלשת קבין והיום חותה בשלשת קבין ובה היה מכניס ר' יוסי אומ' בכל יום חותה בשלסאה</span> ומערה <span style="color: red;">לתוך שלשלשת קבין והיום חותה בשלשלשת</span> קבין ובה היה מכניס <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> בכל יום היתה <span style="color: red;">כב(י?ד?)[ד]ה</span> והיום קלה בכל יום היתה ידה <span style="color: red;">(..)[ק]צרה</span> והיום ארוכה בכל יום <span style="color: red;">היה</span> זהבה ירוק והיום אדום דברי <span style="color: red;">ר'</span> מנחם
<b>אוקספורד 366</b>: ארבעת קבין <span style="color: red;">והיום חותה בשל שלשה</span> קבין ובה היה מכניס ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בכל יום חותה בשל סאה ומערה <span style="color: red;">לתוך</span> שלשת קבין <span style="color: red;">היום</span> חותה <span style="color: red;">בשל שלש'</span> קבין ובה היה מכניס בכל יום היתה כבדה והיום קלה בכל יום היתה ידה קצרה והיום ארוכה בכל יום היתה זהבה ירוק והיום אדום דברי <span style="color: red;">ר'</span> מנחם
<b>פירקוביץ 293</b>: בכל יום <span style="color: red;">היה</span> חותה בשל ארבעת קבין <span style="color: red;">ומערה לתוך שלשת קבין היום חותה בשל שלשת קבין ובה היה ?מכני?ס? ר' יוסי או' בכל יום היה חותה בשל סאה</span> ומערה <span style="color: red;">לתוך שלשת קבין והיום ..?ו?תה</span> לתוך שלשת קבין ובה היה מכניס בכל יום היתה <span style="color: red;">כבידה</span> והיום קלה בכל יום היתה ידה קצרה והיום ארוכה בכל יום היתה זהבה ירוק והיום אדום דברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בכל יום חותה <span style="color: red;">בשלארבעת</span> קבין <span style="color: red;">ומערה לתוך שלשלשת קבים והיום חותה בשלשלשת קבים ובה היה מכניס * שינוי סדר 1ו* ר' יוסי אומ' בכל יום חותה בשלסאה</span> ומערה <span style="color: red;">לתוך שלשלשת קבין והיום חותה בשלשלשת</span> קבין ובה היה מכניס <span style="color: red;">*ז*</span> בכל יום היתה <span style="color: red;">כבידה</span> והיום קלה בכל יום <span style="color: red;">הייתה</span> ידה <span style="color: red;">כבידה [קצרה]</span> והיום ארוכה בכל יום <span style="color: red;">היה</span> זהבה ירוק והיום אדום דברי <span style="color: red;">ר'</span> מנחם

<b>וילנא</b>: ואין מוציאין עמה אדומה שלא יאמרו שתים שחטו ר' אומר לא מן השם הוא זה אלא משום שנאמר אותה לבדה ות"ק הא כתיב אותה מאן ת"ק ר"ש היא דדריש טעמיה דקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין מוציאין <span style="color: red;">עמ'</span> אדומה שלא יאמרו שתים שחטו <span style="color: red;">רבי</span> אומר לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">שנ'</span> אותה <span style="color: red;">אות</span> לבדה <span style="color: red;">ותנא קמא</span> הא <span style="color: red;">כתי'</span> אותה מאן <span style="color: red;">תנא קמא רבי שמעון</span> היא דדריש <span style="color: red;">טעמי'</span> דקרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ולא</span> אדומה שלא יאמרו שתים שחטו ר' <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">שנ'</span> אותה <span style="color: red;">אותה</span> לבדה <span style="color: red;">ותנא קמא הכת'</span> אותה מאן <span style="color: red;">תנא קמא ר' שמע'</span> דדריש <span style="color: red;">טעמ'</span> דקרא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ולא</span> אדומה שלא יאמרו שתים שחטו <span style="color: red;">רבי או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">שנ'</span> אותה <span style="color: red;">אותה</span> לבדה <span style="color: red;">ותנא קמא נמי הכת'</span> אותה מאן <span style="color: red;">תנא קמא ר' שמעון הוא</span> דדריש טעמיה דקרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא</span> אדומה שלא יאמרו שתים שחטו ר' <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">שנ'</span> אותה <span style="color: red;">אותה</span> לבדה <span style="color: red;">ותנא קמא</span> הא <span style="color: red;">כתי'</span> אותה מאן ת"ק <span style="color: red;">ר' שמעון</span> דדריש <span style="color: red;">טעמא</span> דקרא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ולא</span> אדומה שלא יאמרו שתים שחטו <span style="color: red;">רבי אומ'</span> לא מן השם הוא זה <span style="color: red;">[אלא]</span> משום <span style="color: red;">שנא'</span> אותה <span style="color: red;">אותה</span> לבדה <span style="color: red;">ותנא קמא נמי (כ)[ה]כתיב</span> אותה <span style="color: red;">ר' שמע'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ולא</span> אדומה שלא יאמרו שתים שחטו ר' <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">שנ'</span> אותה <span style="color: red;">אותה</span> לבדה <span style="color: red;">ותנא קמא נמי</span> הא <span style="color: red;">כת'</span> אותה מאן <span style="color: red;">תאנא קמא ר' שמעון</span> היא דדריש טעמיה דקרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולא</span> אדומה שלא יאמרו <span style="color: red;">שנים שנים</span> שחטו ר' אומר לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">שנא'</span> אותה לבדה <span style="color: red;">ותנא קמא הכתיב</span> אותה מאן <span style="color: red;">תנא קמא ר' שמעון</span> דדריש <span style="color: red;">טעמ'</span> דקרא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ולא</span> אדומה שלא יאמרו שתים שחטו ר' <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">שנ'</span> אותה <span style="color: red;">אותה</span> לבדה <span style="color: red;">ותנא קמא הכת'</span> אותה מאן <span style="color: red;">תנא קמא ר' שמע'</span> דדריש טעמיה דקרא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">ולא</span> אדומה שלא יאמרו שתים <span style="color: red;">?ש?חטו</span> ר' <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא משום <span style="color: red;">שנ'</span> אותה <span style="color: red;">אותה</span> לבדה <span style="color: red;">ותנא קמא נמי הכת'</span> אותה <span style="color: red;">...... תנא קמא ר' שמעון</span> דדריש טעמיה דקרא

<b>וילנא</b>: בכל יום מקריב פרס בשחרית ופרס בין הערבים והיום מוסיף מלא חפניו בכל יום היתה דקה והיום דקה מן הדקה בכל יום כהנים עולין במזרחו של כבש ויורדין במערבו והיום כ"ג עולה באמצע ויורד באמצע ר' יהודה אומר לעולם כהן גדול עולה באמצע ויורד באמצע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכל יום מקריב פרס בשחרית ופרס בין <span style="color: red;">הערביים</span> והיום מוסיף מלא חפניו בכל יום <span style="color: red;">הית'</span> דקה <span style="color: red;">והיו'</span> דקה מן הדקה בכל יום כהנים עולין במזרחו של כבש ויורדין במערבו והיום כ"ג עולה באמצע ויורד באמצע <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר לעולם <span style="color: red;">כ"ג</span> עולה באמצע ויורד באמצע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בכל יום <span style="color: red;">היה</span> מקריב פרס בשחרית ופרס בין <span style="color: red;">הערביים</span> והיום מוסיף מלא חפניו בכל יום היתה דקה והיום דקה מן הדקה בכל יום <span style="color: red;">הכהנים</span> עולין במזרחו של כבש ויורדין במערבו והיום עולה באמצע ויורד באמצע ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> לעולם כהן גדול עולה באמצע ויורד באמצע
<b>מינכן 6</b>: בכל יום מקריב פרס <span style="color: red;">שחרית</span> ופרס בין הערבים <span style="color: red;">היום</span> מוסיף מלא חפניו בכל יום דקה והיום דקה מן הדקה בכל יום כהנים <span style="color: red;">עולים *טרף*</span> במזרחו של כבש ויורדין במערבו והיום <span style="color: red;">עולין</span> באמצע <span style="color: red;">ויורדין</span> באמצע ר' <span style="color: red;">יוסי או'</span> לעולם כהן גדול עולה באמצע
<b>מינכן 95</b>: בכל יום מקריב פרס <span style="color: red;">שחרית</span> ופרס <span style="color: red;">ערבית</span> והיום <span style="color: red;">מוציא</span> מלא חפניו בכל יום <span style="color: red;">דק' והיו'</span> דקה מן <span style="color: red;">הדק'</span> בכל יום <span style="color: red;">כהני' עולי'</span> במזרחו של כבש ויורדין במערבו <span style="color: red;">והיו' עולין באמצ' ויור'</span> באמצע ר' יהודה <span style="color: red;">או' לעול'</span> כהן גדול עולה באמצע ויורד <span style="color: red;">באמצ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: בכל יום מקריב פרס <span style="color: red;">בשחרי'</span> ופרס בין הערבים והיום מוסיף <span style="color: red;">מלוא</span> חפניו בכל יום היתה דקה והיום דקה מן הדקה <span style="color: red;">שינוי סדר *ה* מתני'</span> בכל יום כהנים <span style="color: red;">עולים</span> במזרחו <span style="color: red;">שלכבש</span> ויורדין במערבו והיום <span style="color: red;">עולין</span> באמצע <span style="color: red;">ויורדין</span> באמצע
<b>אנלאו 271</b>: בכל יום <span style="color: red;">היה</span> מקריב פרס <span style="color: red;">(ב)שחרית</span> ופרס בין הערבים <span style="color: red;">היום</span> מוסיף מלא חפניו בכל יום דקה והיום דקה מן הדקה <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> בכל יום כהנים עולין במזרחו <span style="color: red;">שלכבש</span> ויורדין במערבו <span style="color: red;">שלכבש</span> והיום <span style="color: red;">עולין</span> באמצע <span style="color: red;">ויורדין</span> באמצע ר' <span style="color: red;">יוסי אומ'</span> לעולם כהן גדול עולה באמצע ויורד באמצע
<b>אוקספורד 366</b>: בכל יום מקריב פרס <span style="color: red;">שחרית פרס</span> בין הערבים והיום <span style="color: red;">היה</span> מוסיף מלא חפניו בכל יום היתה דקה והיום דקה מן הדקה בכל יום <span style="color: red;">הכהנים</span> עולין <span style="color: red;">במזרח</span> של כבש <span style="color: red;">ויורדים</span> במערבו והיום <span style="color: red;">עולים</span> באמצע <span style="color: red;">ויורדים</span> באמצע ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם כהן גדול עולה באמצע ויורד באמצע
<b>פירקוביץ 293</b>: בכל <span style="color: red;">(ה)</span> יום <span style="color: red;">היה</span> מקריב פרס <span style="color: red;">שחרית</span> ופרס <span style="color: red;">ערבית</span> והיום מוסיף מלא חפניו בכל יום דקה והיום דקה מן הדקה בכל יום כהנים <span style="color: red;">עולים</span> במזרחו של כבש ויורדין במערבו והיום <span style="color: red;">עולין</span> באמצע <span style="color: red;">ויורדין</span> באמצע ר' <span style="color: red;">יהוד' או' לעו'</span> כהן גדול עולה באמצע ויורד באמצע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: בכל יום מקריב פרס בשחרית ופרס בין הערבים והיום מוסיף מלא <span style="color: red;">חופניו</span> בכל יום דקה והיום דקה מן הדקה <span style="color: red;">*ח*</span> בכל יום <span style="color: red;">הכהנים עולים</span> במזרחו <span style="color: red;">שלכבש ויורדים</span> במערבו והיום <span style="color: red;">עולין</span> באמצע <span style="color: red;">ויורדין</span> באמצע ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> לעולם כהן גדול עולה באמצע ויורד באמצע <span style="color: red;">*ט*</span>

<b>וילנא</b>: בכל יום כהן גדול מקדש ידיו ורגליו מן הכיור והיום מן הקיתון של זהב ר' יהודה אומר לעולם כ"ג מקדש ידיו ורגליו מן הקיתון של זהב בכל יום היו שם ארבע מערכות והיום חמש דברי רבי מאיר רבי יוסי אומר בכל יום שלש והיום ארבע רבי יהודה אומר בכל יום שתים והיום שלש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכל יום <span style="color: red;">כ"ג</span> מקדש ידיו ורגליו מן הכיור והיום מן <span style="color: red;">הקתון</span> של זהב <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר לעולם כ"ג מקדש ידיו ורגליו מן הקיתון של זהב בכל יום היו שם ארבע מערכות והיום חמש דברי רבי מאיר רבי יוסי אומר בכל יום שלש והיום ארבע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר בכל יום שתים והיום שלש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בכל יום כהן גדול מקדש ידיו ורגליו מן הכיור והיום מן הקיתון של זהב <span style="color: red;">(ר' יהוד' אומ' בכל יום) [ר' יהוד' אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">כהן גדול מקדש]</span> מקדש ידיו ורגליו מן <span style="color: red;">קיתון</span> של זהב בכל יום היו שם ארבע מערכות והיום חמש דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בכל יום שלש והיום ארבע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בכל יום שתים והיום שלש <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 6</b>: בכל יום כהן גדול מקדש ידיו ורגליו מן הכיור והיום מן הקיתון של זהב ר' יהודה <span style="color: red;">או' כהן גדול</span> מקדש ידיו ורגליו מן הקיתון של זהב בכל יום היו שם ארבע מערכות והיום חמש דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בכל יום שלש והיום ארבע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בכל יום שתים והיום שלש <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: בכל יום כהן גדול <span style="color: red;">מקד'</span> ידיו ורגליו מן הכיור <span style="color: red;">והיו'</span> מן <span style="color: red;">הקיתו'</span> של <span style="color: red;">זה' [ר' יהוד' או' לעול' כהן גדול מקד'</span> ידיו <span style="color: red;">ורגלי'</span> מן הקיתון של <span style="color: red;">זהב]</span> בכל <span style="color: red;">יו'</span> היו שם ארבע <span style="color: red;">מערכו' והיו'</span> חמש דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בכל יום שלש <span style="color: red;">והיו'</span> ארבע <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בכל יום <span style="color: red;">שתי'</span> והיום שלש <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אנלאו 270</b>: בכל יום כהן גדול מקדש ידיו ורגליו מן הכיור והיום מן הקיתון <span style="color: red;">שלזהב</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' כהן גדול</span> מקדש ידיו ורגליו מן הקיתון <span style="color: red;">שלזהב</span> בכל יום היו ארבע מערכות והיום חמש דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בכל יום <span style="color: red;">(ארבע)</span> שלש והיום ארבע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בכל יום שתים והיום שלש
<b>אנלאו 271</b>: בכל יום כהן גדול מקדש <span style="color: red;">[ידיו ורגליו]</span> מן הכיור והיום מן הקיתון <span style="color: red;">שלזהב</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">כהן גדול</span> מקדש ידיו ורגליו מן הקיתון <span style="color: red;">שלזהב</span> בכל יום היו שם ארבע מערכות והיום חמש דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר בכל יום שלש והיום ארבע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בכל יום שתים והיום <span style="color: red;">שלוש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בכל יום כהן גדול מקדש ידיו ורגליו מן הכיור והיום מן הקיתון של זהב ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">כהן גדול</span> מקדש ידיו ורגליו מן הקיתון של זהב בכל יום ארבע מערכות והיום חמש דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר בכל יום שלש והיום ארבע <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בכל יום <span style="color: red;">שנים</span> והיום שלש <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בכל יום כהן גדול <span style="color: red;">מקדיש</span> ידיו ורגליו מן הכיור והיום מן הקיתון של זהב ר' <span style="color: red;">יהוד' או' לעו' (ל) כהן גדול</span> מקדש ידיו ורגליו מן <span style="color: red;">קיתון</span> של זהב בכל יום היו שם <span style="color: red;">[ארבע] (שלש)</span> מערכות והיום חמש דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בכל יום שלש והיום ארבע <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בכל יום שתים והיום שלש <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: בכל יום כהן גדול מקדש ידיו <span style="color: red;">?ו?רגליו</span> מן הכיור והיום מן הקיתון <span style="color: red;">שלזהב</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">כהן גדול</span> מקדש ידיו ורגליו מן הקיתון <span style="color: red;">שלזהב *י*</span> בכל יום היו שם ארבע מערכות והיום חמש דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יוסה אומ'</span> בכל יום <span style="color: red;">שלוש</span> והיום ארבע <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> בכל יום <span style="color: red;">של?ו?ש [שתים]</span> והיום שלש <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שחטו וקיבל את דמו במזרק כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שחטו וקבל במזרק את דמו וכו' שבהיכל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שחטו וקבל במזרק</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ' <span style="color: red;">שבהיכל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שחטו וקבל את דמו וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שחטו וקבל במזרק את דמו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">שחטו וקיבל במזרק וכול' עד הרובד שבעזרה</span>

<b>וילנא</b>: והכתיב וכל אדם לא יהיה באהל מועד אמר רב יהודה תני של היכל תנו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והכתיב וכל אדם לא יהיה <span style="color: red;">באוהל</span> מועד אמר רב יהודה תני של היכל תנו רבנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> וכל אדם לא יהיה באהל מועד <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה תני של היכל תנו רבנן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והא כת'</span> וכל אדם לא יהיה באהל מועד <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה תני של היכל תנו רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והכתי'</span> וכל אדם לא יהיה באהל מועד <span style="color: red;">בבאו לכפר בקד' עד צאתו אמ'</span> רב יהודה תני של <span style="color: red;">עזרה</span> תנו רבנן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> וכל אדם לא יהיה באהל מועד אמר רב יהודה תני <span style="color: red;">שלהיכל תני רב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא כתי'</span> וכל אדם לא יהיה באהל מועד <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה תני של היכל <span style="color: red;">ת"ר</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> וכל אדם לא יהיה באהל מועד <span style="color: red;">[תני</span> של היכל תנו רבנן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> וכל אדם לא יהיה באהל מועד <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה תני <span style="color: red;">שלהיכל</span> תנו רבנן

<h2>דף מד.</h2>

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו דאפיק חמור בהדה ושחט אותה שלא ישחוט אחרת עמה לפניו לרב שלא יסיח דעתו ממנה לשמואל שיהא זר שוחט ואלעזר רואה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דאפיק חמור בהדה ושחט <span style="color: red;">אות'</span> שלא ישחוט אחרת עמה לפניו לרב שלא יסיח דעתו <span style="color: red;">ממנ' לשמוא'</span> שיהא זר שוחט ואלעזר רואה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דאפיק חמור בהדה אותה שלא ישחוט אחרת עמה לפניו שלא יסיח דעתו ממנה <span style="color: red;">לשמו'</span> שיהא זר שוחט <span style="color: red;">ואלע'</span> רואה
<b>מינכן 6</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דאפיק חמור בהדה ושחט אותה שלא <span style="color: red;">ישחט</span> אחרת עמה לפניו לרב שלא יסיח דעתו ממנה לשמואל שיהא זר שוחט ואלעזר רואה
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו דאפיק חמור בהדה ושחט אותה שלא ישחוט אחרת עמה לפניו לרב שלא יסיח דעתו ממנה לשמואל שיהא זר שוחט ואלעזר רואה
<b>אנלאו 270</b>: דאפיק <span style="color: red;">חומרה</span> בהדה ושחט אותה שלא ישחוט אחרת <span style="color: red;">עימה</span> לפניו לרב שלא יסיח דעתו ממנה לשמואל שיהא זר שוחט ואלעזר רואה
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דאפיק חמור בהדה ושחט אותה שלא <span style="color: red;">ישחט</span> אחרת עמה לפניו לרב שלא יסיח דעתו ממנה לשמואל שיהא זר שוחט ואלעזר רואה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> דאפיק חמור בהדה ושחט אותה שלא ישחוט אחרת עמה לפניו לרב שלא יסיח דעתו ממנה לשמואל שיהא זר שוחט ואלעזר רואה
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דאפיק חמור בהדה ושחט אותה שלא ישחוט אחרת עמה לפניו לרב שלא יסיח דעתו ממנה <span style="color: red;">לשמו'</span> שיהא זר שוחט ואלעזר רואה <span style="color: red;">אותה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דאפיק חמור בהדה ושחט אותה שלא <span style="color: red;">ישחט</span> אחרת עמה לפניו לרב שלא יסיח דעתו ממנה <span style="color: red;">לש?מו?אל</span> שיהא <span style="color: red;">ז..</span> שוחט ואלעזר רואה

<b>וילנא</b>: וכל אדם לא יהיה באהל מועד יכול אפי' בעזרה ת"ל באהל מועד אין לי אלא באהל מועד שבמדבר שילה ובית עולמים מנין ת"ל בקודש אין לי אלא בשעת הקטרה בשעת מתן דמים מנין ת"ל בבואו לכפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל אדם לא יהיה <span style="color: red;">באוהל</span> מועד יכול <span style="color: red;">אפילו</span> בעזרה ת"ל <span style="color: red;">באוהל</span> מועד אין לי אלא <span style="color: red;">באוהל</span> מועד שבמדבר שילה ובית עולמים מנין ת"ל בקודש אין לי אלא בשעת הקטרה בשעת מתן דמים מנין ת"ל <span style="color: red;">בכואו</span> לכפר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכל אדם לא יהיה באהל מועד יכול <span style="color: red;">אפילו</span> בעזרה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> באהל מועד אין לי אלא <span style="color: red;">אהל</span> מועד שבמדבר שילה ובית עולמים מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בקודש אין לי אלא בשעת הקטרה בשעת מתן דמים <span style="color: red;">מניין תל' לומ' [לכפר</span>
<b>מינכן 6</b>: וכל אדם לא יהיה יכול בעזרה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> באהל מועד <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא <span style="color: red;">אהל</span> מועד שבמדבר <span style="color: red;">*טרף* שילו</span> ובית עולמים מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר בקדש ואין</span> לי אלא בשעת הקטרה בשעת מתן דמים מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לכפר
<b>מינכן 95</b>: וכל אדם לא <span style="color: red;">יהי(ב)[ה]</span> באהל מועד יכול אפי' בעזרה ת"ל <span style="color: red;">באהל מועד ת"ל</span> באהל מועד <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא <span style="color: red;">אהל</span> מועד שילה ובית עולמים <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">בקדש</span> אין לי אלא בשעת הקטרה בשעת מתן דמים <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לכפר
<b>אנלאו 270</b>: וכל אדם לא יהיה באהל מועד יכול <span style="color: red;">אפלו</span> בעזרה ת"ל באהל מועד <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא באהל מועד שבמדבר שילה <span style="color: red;">ונוב וגבעון</span> ובית <span style="color: red;">העולמים מנ'</span> ת"ל בקודש <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בשעת הקטרה בשעת מתן דמים <span style="color: red;">מנ'</span> ת"ל לכפר
<b>אנלאו 271</b>: וכל אדם לא יהיה יכול <span style="color: red;">אפילו</span> בעזרה ת"ל <span style="color: red;">וכל אדם לא יהיה</span> באהל מועד אין לי אלא באהל מועד שבמדבר <span style="color: red;">בשילה</span> ובית <span style="color: red;">העולמים מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">בקדש ואין</span> לי אלא בשעת הקטרה בשעת מתן דמים <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לכפר
<b>אוקספורד 366</b>: וכל אדם לא יהיה באהל מועד יכול אפי' בעזרה ת"ל באהל מועד אין לי אלא באהל מועד שבמדבר <span style="color: red;">שבשילה</span> ובית עולמים מנין ת"ל <span style="color: red;">בקדש ואין</span> לי אלא <span style="color: red;">בשע'</span> הקטרה בשעת מתן דמים מנין ת"ל לכפר
<b>פירקוביץ 293</b>: וכל אדם לא יהיה באהל <span style="color: red;">מועד]</span> יכול <span style="color: red;">אף</span> בעזרה <span style="color: red;">כן ת"ל</span> באהל מועד <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא באהל מועד שילה ובית עולמים מנין ת"ל <span style="color: red;">בקדש</span> אין לי אלא בשעת הקטרה בשעת מתן דמים מנין ת"ל <span style="color: red;">לו'</span> לכפר
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">................................ ..מדבר שילו</span> ובית עולמים מנין <span style="color: red;">תל' לו' בקדש ואין</span> לי אלא בשעת הקטרה בשעת <span style="color: red;">מ?ת?ן</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: אין לי אלא <span style="color: red;">אהל</span> מועד שבמדבר שילה ובית עולמים מנין ת"ל <span style="color: red;">בקדש ואין</span> לי אלא בשעת הקטרה בשעת מתן דמים מנין ת"ל לכפר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: וכל אדם לא יהיה באהל מועד יכול <span style="color: red;">אפילו</span> בעזרה <span style="color: red;">תל' לו'</span> באהל מועד אין לי אלא <span style="color: red;">אוהל</span> מועד שבמדבר שילה ובית עולמים <span style="color: red;">שנים</span>

<b>וילנא</b>: אין לי אלא בכניסתו ביציאתו מנין ת"ל עד צאתו וכפר בעדו ובעד ביתו ובעד כל קהל ישראל כפרתו קודמת לכפרת ביתו כפרת ביתו קודמת לכפרת אחיו הכהנים וכפרת אחיו הכהנים קודמת לכפרת כל קהל ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין לי אלא בכניסתו ביציאתו מנין ת"ל עד צאתו וכפר בעדו ובעד ביתו ובעד כל קהל ישראל כפרתו <span style="color: red;">קודמ'</span> לכפרת ביתו <span style="color: red;">כפר'</span> ביתו <span style="color: red;">קודמ'</span> לכפרת אחיו <span style="color: red;">הכהני' וכפר'</span> אחיו <span style="color: red;">הכהני' קודמ' לכפר'</span> כל קהל <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי <span style="color: red;">אל?א ?בכניסתו</span> ביציאתו <span style="color: red;">מניין ת'ל' עד צא..]</span> עד צאתו וכפר בעדו ובעד ביתו כפרתו קודמת לכפרת ביתו כפרת ביתו קודמת לכפרת <span style="color: red;">כהנים כפרת כהנים</span> קודמת לכפרת כל <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בכניסתו ביציאתו מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> עד צאתו וכפר בעדו ובעד ביתו ובעד כל קהל ישראל כפרתו קודמת לכפרת ביתו <span style="color: red;">וכפרת</span> ביתו קודמת לכפרת אחיו הכהנים וכפרת אחיו הכהנים קודמת לכפרת כל קהל ישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בכניסתו ביציאתו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל עד צאתו וכפר בעדו ובעד ביתו כפרתו <span style="color: red;">קודמ'</span> לכפרת <span style="color: red;">בני</span> ביתו <span style="color: red;">וכפרת</span> ביתו קודמת לכפרת אחיו הכהנים <span style="color: red;">וכפר'</span> אחיו הכהנים קודמת <span style="color: red;">לכפר'</span> כל קהל ישראל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בכניסתו ביציאתו <span style="color: red;">מנ'</span> ת"ל עד צאתו וכפר בעדו ובעד ביתו כפרתו קודמת לכפרת ביתו <span style="color: red;">וכפרת</span> ביתו <span style="color: red;">קודמ'</span> לכפרת אחיו הכהנים וכפרת הכהנים קודמת לכפרת כל קהל ישראל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בכניסתו ביציאתו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל עד צאתו וכפר בעדו ובעד ביתו כפרתו קודמת לכפרת ביתו <span style="color: red;">וכפרת</span> ביתו קודמת לכפרת אחיו הכהנים וכפרת אחיו הכהנים קודמת לכפרת כל קהל ישראל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בכניסתו ביציאתו מנין ת"ל עד צאתו וכפר בעדו ובעד ביתו כפרתו קודמת לכפרת ביתו ביתו קודמת לכפרת כל קהל ישראל
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בכניסתו ביציאתו מנין ת"ל עד צאתו וכפר בעדו ובעד ביתו כפרתו קודמת לכפרת ביתו <span style="color: red;">וכפרת</span> ביתו קודמת לכפרת אחיו הכהנים <span style="color: red;">ואחיו</span> הכהנים לכפרת כל קהל <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">.................................</span> לי אלא בכניסתו ביציאתו מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> עד צאתו וכפר בעדו ובעד ביתו ובעד כל קהל <span style="color: red;">................ ..?קוד?מת</span> לכפרת ביתו כפרת ביתו קודמת לכפרת אחיו הכהנים <span style="color: red;">כפרת</span> אחיו הכהנים קודמת לכפרת <span style="color: red;">כ?ל? ישר'</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: אין לי אלא בכניסתו ביציאתו מנין ת"ל עד צאתו וכפר בעדו ובעד ביתו ובעד כל קהל ישראל כפרתו קודמת <span style="color: red;">לכפר' אנשי</span> ביתו <span style="color: red;">וכפרת</span> ביתו קודמת לכפרת אחיו הכהנים וכפרת אחיו הכהנים קודמת לכפרת כל קהל <span style="color: red;">עדת</span> ישראל

<b>וילנא</b>: אמר מר אין לי אלא בשעת הקטרה מאי משמע אמר רבא וכן א"ר יצחק בר אבדימי וכן א"ר אלעזר אמר קרא וכפר בעדו ובעד ביתו ובעד כל קהל ישראל איזהו כפרה ששוה לו ולביתו ולאחיו הכהנים ולכל קהל ישראל הוי אומר זה הקטרת הקטורת וקטורת מכפרת אין דהא תני ר' חנניא למדנו לקטורת שמכפרת שנאמר ויתן את הקטורת ויכפר על העם ותנא דבי ר' ישמעאל על מה קטורת מכפרת על לשון הרע יבא דבר שבחשאי ויכפר על מעשה חשאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין לי אלא <span style="color: red;">בשע' הקטר'</span> מאי <span style="color: red;">משמ'</span> אמר רבא וכן א"ר יצחק בר אבדימי וכן א"ר אלעזר אמר קרא וכפר בעדו ובעד ביתו ובעד כל קהל ישראל איזהו כפרה <span style="color: red;">ששו'</span> לו ולביתו ולאחיו <span style="color: red;">הכהני'</span> ולכל קהל <span style="color: red;">ישר'</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">הקטר'</span> הקטורת וקטורת <span style="color: red;">מכפרא</span> אין דהא תני <span style="color: red;">רב חנני'</span> למדנו <span style="color: red;">לקטור'</span> שמכפרת <span style="color: red;">שנ'</span> ויתן את הקטורת ויכפר על <span style="color: red;">הע'</span> ותנא <span style="color: red;">דבי</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> על מה קטורת מכפרת על לשון הרע יבא דבר שבחשאי ויכפר על מעשה חשאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין לי אלא בשעת <span style="color: red;">הקטורת הקטו'</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ' ר' אלע' אמ'</span> קרא וכפר בעדו ובעד ביתו <span style="color: red;">איזו היא</span> כפרה ששוה לו ולביתו ולאחיו הכהנים <span style="color: red;">(הוי)</span> ולכל <span style="color: red;">ישר'</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">הקטורת</span> וקטורת <span style="color: red;">מכפרא</span> אין דהא תני ר' <span style="color: red;">חנינא</span> למדנו לקטורת שמכפרת <span style="color: red;">שנ'</span> ויתן את הקטורת ויכפר על העם ותנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> על מה <span style="color: red;">הקטורת</span> מכפרת על לשון הרע יבא דבר שבחשאי ויכפר על מעשה חשאי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין לי אלא בשעת הקטרה מאי <span style="color: red;">משמעא אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אבדימי וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וכפר בעדו ובעד ביתו ובעד כל קהל ישראל <span style="color: red;">איזו היא</span> כפרה ששוה לו ולביתו ולאחיו הכהנים ולכל קהל ישראל הוי <span style="color: red;">או' זו</span> הקטרת <span style="color: red;">וקטרת מכפרא</span> אין <span style="color: red;">והא</span> תני <span style="color: red;">רב חנניה</span> למדנו <span style="color: red;">שהקטרת מכפרת שנ'</span> ויתן את <span style="color: red;">הקטרת</span> ויכפר על העם ותנא דבי ר' ישמעאל על מה <span style="color: red;">הקטרת</span> מכפרת על לשון הרע <span style="color: red;">יבוא</span> דבר שבחשאי ויכפר על מעשה חשאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין לי אלא <span style="color: red;">בשע'</span> הקטרה מאי משמע <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי</span> וכן א"ר אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכפר בעדו ובעד ביתו איזהו כפרה <span style="color: red;">ששווה</span> לו ולביתו <span style="color: red;">לאחיו</span> הכהנים ולכל קהל ישראל הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">הקטר' וקטרת מכפרא</span> אין <span style="color: red;">דתני רב</span> חנניא למדנו <span style="color: red;">לקטרת שמכפר' שנ'</span> ויתן את <span style="color: red;">הקטר'</span> ויכפר על העם ותנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמ'</span> על מה <span style="color: red;">קטרת</span> מכפרת על לשון הרע יבא דבר שבחשאי ויכפר על מעשה חשאי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין לי אלא בשעת הקטרה מאי <span style="color: red;">משמעא אמ'</span> רבא וכפר בעדו <span style="color: red;">וג' איזו היא</span> כפרה <span style="color: red;">שעשויה</span> לו ולביתו ולאחיו הכהנים ולכל קהל <span style="color: red;">יש'</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> הקטרת <span style="color: red;">היא זו וקטרת מי מכפרא</span> אין <span style="color: red;">והתניא רב חנניה או'</span> למדנו <span style="color: red;">שהקטרת מכפרת שנ'</span> ויתן את <span style="color: red;">הקטרת</span> ויכפר על העם ותנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמ'</span> על מה <span style="color: red;">קטרת</span> מכפרת על לשון הרע <span style="color: red;">יבוא</span> דבר שבחשאי ויכפר על מעשה חשאי
<b>אנלאו 271</b>: אמר מר אין לי אלא בשעת הקטרה מאי <span style="color: red;">משמעא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימא רב</span> יצחק בר אבדימי וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אמר קרא וכפר בעדו ובעד ביתו ובעד כל קהל <span style="color: red;">ישראל (קהל ישראל) איזו היא</span> כפרה ששוה לו ולביתו ולאחיו הכהנים ולכל קהל ישראל הוי <span style="color: red;">אומ' זו הקטרה</span> וקטורת מכפרת אין <span style="color: red;">והתוני</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> למדנו לקטורת שמכפרת <span style="color: red;">שנ'</span> ויתן את הקטורת ויכפר על העם <span style="color: red;">ותונא</span> דבי ר' ישמעאל על מה קטורת מכפרת על לשון הרע יבא דבר <span style="color: red;">שבחשוי</span> ויכפר על מעשה <span style="color: red;">חשוי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין לי אלא בשעת הקטרה <span style="color: red;">הקטרת</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ' רב</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אבדימי וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכפר בעדו ובעד ביתו <span style="color: red;">אי זהו</span> כפרה ששוה לו ולביתו ולאחיו הכהנים ולכל קהל ישראל הוי <span style="color: red;">אומ' זו קטרת וקטרת מי</span> מכפרת אין <span style="color: red;">דתני</span> ר' <span style="color: red;">חנינא</span> למדנו <span style="color: red;">לקטרת</span> שמכפרת <span style="color: red;">שנא'</span> ויתן את <span style="color: red;">הקטרת</span> ויכפר על העם ותנא דבי ר' ישמעאל על מה <span style="color: red;">קטרת</span> מכפרת על לשון הרע <span style="color: red;">אמ' ה'ב'ה' יבוא</span> דבר שבחשאי <span style="color: red;">ובקול</span> ויכפר על מעשה חשאי <span style="color: red;">ובקול</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר אין לי אלא בשעת הקטרה מאי משמע <span style="color: red;">א'</span> רבא וכן <span style="color: red;">א' רבה א' ר'</span> יצחק בר אבדימי וכן <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א'</span> קרא וכפר בעדו ובעד ביתו איזהו כפרה <span style="color: red;">ששוו</span> לו ולביתו ולאחיו הכהנים ולכל קהל <span style="color: red;">ישר'</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">קטרת וקטרת מי מכפרא</span> אין <span style="color: red;">והתני רב חיננא</span> למדנו <span style="color: red;">לקטרת</span> שמכפרת <span style="color: red;">שנ'</span> ויתן את <span style="color: red;">הקט'</span> ויכפר על העם ותנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> על מה <span style="color: red;">קטרת מכפר</span> על לשון הרע יבא דבר שבחשאי ויכפר על מעשה חשאי
<b>CUL: Add. 554.4</b>: אין לי אלא בשעת הקטרה מאי משמע <span style="color: red;">א'</span> רבא וכן <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק בר אבדימי וכן <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א'</span> קרא וכפר בעדו ובעד ביתו ובעד כל קהל <span style="color: red;">ישר' איזו היא</span> כפרה ששוה לו ולביתו ולאחיו הכהנים ולכל קהל <span style="color: red;">ישר'</span> הוי <span style="color: red;">או' זו הקטרה וקטרת מכפרא</span> אין דהא תני <span style="color: red;">רב חנניה</span> למדנו <span style="color: red;">לקטרת שמ?כ?פרת שנ'</span> ויתן את <span style="color: red;">הקטר' ויכ?פר?</span> על העם <span style="color: red;">תנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> על מה <span style="color: red;">הקטרת</span> מכפרת על לשון הרע יבא דבר שבחשאי ויכפר על מעשה חשאי
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין לי אלא בשעת הקטרה מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יצחק בר אבדימי וכן <span style="color: red;">אמ"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וכפר בעדו ובעד ביתו <span style="color: red;">איזו היא</span> כפרה <span style="color: red;">ששיוה</span> לו ולביתו ולאחיו הכהנים ולכל <span style="color: red;">קה..</span> ישראל הוי <span style="color: red;">או'</span> הקטרת <span style="color: red;">וקטרת מכפרא</span> אין דהא תני <span style="color: red;">רב</span> חנניא למדנו <span style="color: red;">לקטרת</span> שמכפרת <span style="color: red;">שנ'</span> ויתן את <span style="color: red;">הקטרת</span> ויכפר על העם ותנא דבי ר' ישמעאל על מה <span style="color: red;">הקטרת</span> מכפרת על לשון הרע <span style="color: red;">יבוא</span> דבר שבחשאי ויכפר על מעשה חשאי

<b>וילנא</b>: תנן התם פורשין מבין האולם ולמזבח בשעת הקטרה א"ר אלעזר לא שנו אלא בשעת הקטרה דהיכל אבל בשעת הקטרה דלפני לפנים מהיכל פרשי מבין האולם ולמזבח לא פרשי מתיב רב אדא בר אהבה ואמרי לה כדי ר' יוסי אומר כשם שפורשין מבין האולם ולמזבח בשעת הקטרה כך פורשין בשעת מתן פר כהן משיח ופר העלם דבר של ציבור ושעירי עבודת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם פורשין מבין האולם ולמזבח בשעת הקטרה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר לא שנו אלא בשעת הקטרה דהיכל אבל בשעת הקטרה דלפני <span style="color: red;">לפני'</span> מהיכל פרשי מבין <span style="color: red;">האול'</span> ולמזבח לא <span style="color: red;">פרש</span> מתיב רב אדא בר אהבה ואמרי לה כדי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שפורשין מבין האולם ולמזבח בשעת <span style="color: red;">הקטר'</span> כך <span style="color: red;">פורשי'</span> בשעת מתן פר <span style="color: red;">כה'</span> משיח ופר <span style="color: red;">העל'</span> דבר של ציבור ושעירי <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם פורשין מבין האולם ולמזבח בשעת <span style="color: red;">הקטורת אמ' ר' אלע'</span> לא שנו אלא בשעת <span style="color: red;">הקטורת</span> דהיכל אבל בשעת הקטרה <span style="color: red;">דלפניי</span> לפנים מהיכל פרשי מבין האולם ולמזבח לא פרשי מתיב רב אדא בר אהבה ואמרי לה כדי ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שפורשין <span style="color: red;">בין</span> האולם ולמזבח בשעת הקטרה כך פורשין בשעת פר כהן משיח ופר העלם דבר של ציבור <span style="color: red;">ושעיר של עב' זרה</span>
<b>מינכן 6</b>: תנן התם פורשין מבין האולם <span style="color: red;">למזבח</span> בשעת הקטרה <span style="color: red;">אמ' עולא אמ' ר'</span> אלעזר לא שנו אלא בשעת הקטרה <span style="color: red;">ד(ל)[ה]יכל</span> אבל בשעת הקטרה דלפני לפנים מהיכל פרשי מבין <span style="color: red;">אולם למזבח</span> לא פרשי <span style="color: red;">מותיב</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> ואמרי לה כדי ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כשם שפורשין מבין <span style="color: red;">אולם למזבח</span> בשעת הקטרה כך פורשין בשעת מתן פר כהן משיח ופר העלם דבר של <span style="color: red;">צבור</span> ושעירי <span style="color: red;">עבודה זרה</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן התם פורשין מבין האולם <span style="color: red;">למזבח בשע'</span> הקטרה א"ר אלעזר לא שנו אלא <span style="color: red;">בשע'</span> הקטרה דהיכל אבל <span style="color: red;">בשע'</span> הקטרה דלפני <span style="color: red;">ולפנים</span> מהיכל <span style="color: red;">פ(י)רשי</span> מבין האולם ולמזבח לא פרשי מתיב רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> ואמרי לה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כשם שפורשין מבין <span style="color: red;">האול' למזבח</span> בשעת הקטרה כך פורשין בשעת מתן פר כהן <span style="color: red;">משוח</span> ופר העלם דבר של <span style="color: red;">צבור</span> ושעירי <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>אנלאו 270</b>: תנן התם פורשין מבין האולם <span style="color: red;">ולמז'</span> בשעת הקטרה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר לא שנו אלא בשעת הקטרה דהיכל אבל בשעת <span style="color: red;">הקטר'</span> דלפני לפנים <span style="color: red;">מהיכ(ל לא)[ל]</span> פרשי מבין האולם <span style="color: red;">למזבח</span> לא פרשי <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">אדה</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">כדר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שפורשין מבין האולם <span style="color: red;">למזבח</span> בשעת הקטרה כך פורשין בשעת מתן פר כהן משיח ופר העלם דבר <span style="color: red;">שלציבור</span> ושעירי <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנן התם <span style="color: red;">ופורשין</span> מבין האולם ולמזבח בשעת <span style="color: red;">הקטורת אמ' עולא אמר ר'</span> אלעזר לא שנו אלא בשעת הקטרה דהיכל אבל בשעת הקטרה דלפני לפנים מהיכל פרשי מבין האולם <span style="color: red;">למזבח</span> לא פרשי <span style="color: red;">מותיב</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">כד</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שפורשין מבין האולם <span style="color: red;">למזבח</span> בשעת הקטרה כך פורשין בשעת מתן פר כהן משיח ופר העלם דבר <span style="color: red;">שלצבור</span> ושעירי <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם פורשין <span style="color: red;">בין</span> האולם ולמזבח בשעת <span style="color: red;">הקטרת</span> א"ר אלעזר לא שנו אלא בשעת <span style="color: red;">הקטרת</span> דהיכל אבל דלפני לפנים מהיכל פרשי מבין האולם ולמזבח לא פרשי מתיב רב אדא בר אהבה ואמרי לה כדי ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שפורשין מבין האולם ולמזבח <span style="color: red;">(לא פרשי מתיב רב אדא בר אהבה ואמרי לה כדי) (ר' יוסי אומ')</span> בשעת <span style="color: red;">הקטרת</span> כך פורשין בשעת מתן <span style="color: red;">דמי</span> פר כהן <span style="color: red;">משוח</span> ופר העלם דבר של ציבור ושעירי <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: תנן התם פורשין מבין האולם ולמזבח בשעת הקטרה <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר לא שנו אלא בשעת הקטרה דהיכל אבל בשעת הקטרה דלפני לפנים מהיכל <span style="color: red;">פרשו</span> מבין האולם ולמזבח לא <span style="color: red;">פרשו</span> מתיב רב אדא בר <span style="color: red;">אהבא</span> ואמרי לה כדי ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כשם שפורשין מבין האולם ולמזבח בשעת הקטרה כך פורשין בשעת מתן פר כהן <span style="color: red;">משוח</span> ופר העלם דבר של <span style="color: red;">צבור</span> ושעירי <span style="color: red;">עב' זר'</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: תנן התם פורשין מבין האולם <span style="color: red;">למזבח</span> בשעת הקטרה <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר לא שנו אלא בשעת הקטרה דהיכל אבל בשעת הקטרה דלפני לפנים מהיכל פרשי מבין האולם <span style="color: red;">למזבח</span> לא פרשי מתיב רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> ואמרי לה כדי <span style="color: red;">ר</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כשם שפורשין מבין האולם <span style="color: red;">למזבח</span> בשעת הקטרה כך פורשין <span style="color: red;">(</span> בשעת מתן פר כהן משיח ופר העלם דבר של ציבור ושעירי <span style="color: red;">עב' זר'</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: תנן התם פורשין מבין האולם ולמזבח בשעת הקטרה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר לא שנו אלא בשעת הקטרה דהיכל אבל הקטרה דלפני לפנים מהיכל פרשי מבין האולם ולמזבח לא פרשי מתיב רב <span style="color: red;">א..א</span> ואמרי לה כדי ר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> כשם שפורשין <span style="color: red;">בין</span> האולם ולמזבח בשעת הקטרה כך פורשין בשעת פר כהן משיח ופר העלם דבר של <span style="color: red;">צבור ושע?י?רי ע"ז</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: בשעת <span style="color: red;">הקטרת הקטורת</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בשעה הקטרה דהיכל (אבל</span> בשעת הקטרה <span style="color: red;">דהיכל)</span> אבל בשעת <span style="color: red;">הקט?ר?ה דלפניי ולפנים</span> מהיכל פרשי מבין האולם ולמזבח לא פרשי מתיב רב אדא בר <span style="color: red;">אהבא</span> ואמרי לה כדי ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כשם <span style="color: red;">שפורש'</span> מבין האולם ולמזבח <span style="color: red;">בשעה</span> הקטרה כך <span style="color: red;">פורש'</span> בשעת מתן פר כהן <span style="color: red;">משוח</span> ופר העלם דבר של ציבור ושעירי <span style="color: red;">ע"ז</span>

<b>וילנא</b>: הא מה מעלה יש בין ההיכל לבין האולם ולמזבח אלא שבהיכל פורשין בין בשעת הקטרה ובין שלא בשעת הקטרה ומבין האולם ולמזבח אין פורשין אלא בשעת הקטרה בשעת הקטרה מיהא פרשי מאי לאו בשעת הקטרה דלפני לפנים לא בשעת הקטרה דהיכל אי הכי הא מה מעלה ותו לא הא איכא הא מעלה דאילו מהיכל פרשי בין בשעת הקטר' דידיה בין בשעת הקטרה דלפני לפנים ואילו מבין האולם ולמזבח לא פרשי אלא בשעת הקטרה דהיכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא מה מעלה יש בין ההיכל לבין האולם ולמזבח אלא שבהיכל פורשין בין בשעת <span style="color: red;">הקטר'</span> ובין שלא בשעת הקטרה ומבין האולם ולמזבח אין פורשין אלא בשעת <span style="color: red;">הקטר'</span> בשעת הקטרה מיהא פרשי מאי לאו בשעת הקטרה דלפני לפנים לא בשעת הקטרה דהיכל אי הכי הא מה מעלה ותו לא הא איכא הא מעלה דאילו מהיכל פרשי בין בשעת <span style="color: red;">הקטרה</span> דידיה בין בשעת <span style="color: red;">הקטר'</span> דלפני לפנים ואילו מבין האולם ולמזבח לא פרשי אלא בשעת <span style="color: red;">הקטרת</span> דהיכל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא מה <span style="color: red;">[איכא] ?[(א?יכ?א)]</span> מעלה יש בין <span style="color: red;">היכל</span> לבין האולם ולמזבח אלא שבהיכל פורשין בין <span style="color: red;">בין</span> בשעת הקטרה ובין שלא בשעת הקטרה <span style="color: red;">ושבין</span> האולם ולמזבח אין פורשין אלא בשעת הקטרה בשעת הקטרה <span style="color: red;">מיהת</span> פרשי מאי לאו בשעת <span style="color: red;">דלפניי</span> לפנים לא בשעת הקטרה דהיכל אי הכי הא מעלה <span style="color: red;">והא</span> איכא הא מעלה דאילו <span style="color: red;">היכל</span> פרשי בין בשעת <span style="color: red;">הקטרה</span> דידיה <span style="color: red;">ובין בשע(..)[ת]</span> הקטרה <span style="color: red;">דלפניי</span> לפנים ואילו <span style="color: red;">בין</span> האולם ולמזבח לא פרשי אלא בשעת <span style="color: red;">הקטרת</span> דהיכל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ומה</span> מעלה יש בין <span style="color: red;">היכל</span> לבין האולם <span style="color: red;">למזבח</span> אלא שבהיכל פורשין בין בשעת הקטרה <span style="color: red;">בין</span> שלא בשעת הקטרה <span style="color: red;">ובין</span> האולם ולמזבח אין פורשין אלא בשעת הקטרה בשעת הקטרה <span style="color: red;">?מי?ה?א</span> פרשי מאי לאו בשעת הקטרה דלפני לפנים לא דהיכל <span style="color: red;">והאיכא</span> הא מעלה <span style="color: red;">דאלו בהיכל</span> פרשי בין בשעת <span style="color: red;">הקטרה</span> דידיה בין בשעת הקטרה דלפני לפנים <span style="color: red;">ואלו דבין אולם למזבח</span> לא פרשי אלא בשעת הקטרה דהיכל
<b>מינכן 95</b>: הא מעלה יש בין <span style="color: red;">היכל</span> לבין האולם <span style="color: red;">למזבח</span> אלא שבהיכל פורשין בין <span style="color: red;">בשעת הקטרה בין שלא בשע'</span> הקטרה <span style="color: red;">ושבין אולם למזבח</span> אין פורשין אלא בשעת <span style="color: red;">הקטר' מיחת</span> פרשי מאי לאו <span style="color: red;">בשע'</span> הקטרה <span style="color: red;">דלפניי ולפנים</span> לא בשעת הקטרה דהיכל <span style="color: red;">והאיכא</span> הא מעלה <span style="color: red;">דאלו דהיכל</span> פרשי בין בשעת <span style="color: red;">הקטרה</span> דידיה <span style="color: red;">ובין</span> בשעת הקטרה דלפני <span style="color: red;">ולפנים</span> ואילו <span style="color: red;">דבין</span> האולם ולמזבח לא פרשי אלא <span style="color: red;">בשע'</span> הקטרה דהיכל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">האוי</span> מה מעלה יש בין <span style="color: red;">היכל</span> לבין האולם שלא בשעת <span style="color: red;">הקטרה ובין</span> האולם <span style="color: red;">למזבח</span> אין פורשין אלא בשעת הקטרה <span style="color: red;">ובין שלא</span> בשעת הקטרה מאי לאו בשעת הקטרה דלפני לפנים לא בשעת הקטרה דהיכל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">האוי</span> מה מעלה יש בין <span style="color: red;">היכל</span> לבין האולם <span style="color: red;">למזבח</span> אלא שבהיכל פורשין בין בשעת הקטרה ובין שלא בשעת <span style="color: red;">הקטרה ובין</span> האולם <span style="color: red;">למזבח</span> אין פורשין אלא בשעת הקטרה בשעת <span style="color: red;">הקטרת</span> מיהא פרשי מאי לאו בשעת הקטרה דלפני לפנים לא בשעת הקטרה דהיכל <span style="color: red;">והאיכא</span> הא <span style="color: red;">(ל)מעלה</span> דאילו <span style="color: red;">בהיכל</span> פרשי בין בשעת <span style="color: red;">הקטרה</span> דידיה <span style="color: red;">ובין</span> בשעת הקטרה דלפני לפנים <span style="color: red;">ואלו בין אולם למזבח</span> לא פרשי אלא בשעת הקטרה דהיכל
<b>אוקספורד 366</b>: הא מה מעלה יש בין ההיכל לבין האולם ולמזבח שבהיכל פורשין בין שלא בשעת הקטרה <span style="color: red;">בין בשעת הקטרה ובין</span> האולם ולמזבח אין פורשין אלא בשעת <span style="color: red;">הקטרת</span> מאי לאו הקטרה דלפני לפנים לא בשעת <span style="color: red;">הקטרת</span> דהיכל אי הכי מה מעלה <span style="color: red;">יש והאיכא</span> הא מעלה דאילו <span style="color: red;">דהיכל</span> פרשי בין <span style="color: red;">שעת הקטרה</span> דידיה בין <span style="color: red;">שעת</span> הקטרה דלפני לפנים ואילו <span style="color: red;">דבין</span> האולם ולמזבח לא פרשי אלא בשעת הקטרה דהיכל
<b>פירקוביץ 293</b>: הא מה מעלה יש בין <span style="color: red;">היכל לאולם</span> אלא שבהיכל פורשין בין בשעת הקטרה <span style="color: red;">בין</span> שלא בשעת הקטרה <span style="color: red;">ושבין אולם</span> ולמזבח אין פורשין אלא בשעת הקטרה בשעת הקטרה <span style="color: red;">מיחת</span> פרשי מאי לאו בשעת הקטרה דלפני לפנים לא בשעת הקטרה <span style="color: red;">שבהיכל והא</span> איכא הא מעלה <span style="color: red;">דאלו דהיכל</span> פרשי בין בשעת <span style="color: red;">הקטרה</span> דידיה בין בשעת הקטרה דלפני לפנים ואילו <span style="color: red;">דבין</span> האולם ולמזבח לא פרשי אלא בשעת הקטרה דהיכל
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">..?א?..?ן? פורשי אל בשע</span> הקטרה <span style="color: red;">בשע'</span> הקטרה מיהא פרשי מאי לאו בשעת <span style="color: red;">...</span> לפנים לא בשעת הקטרה דהיכל אי הכי הא מעלה <span style="color: red;">יש האיכא</span> הא מעלה דאילו <span style="color: red;">..פרשי</span> בין <span style="color: red;">בשע' הקטרה</span> דידיה בין <span style="color: red;">בשע'</span> הקטרה <span style="color: red;">דלפניי</span> לפנים ואילו <span style="color: red;">בין</span> האולם <span style="color: red;">..?ח?..</span> לא פרשי <span style="color: red;">אל' בשע'</span> הקטרה דהיכל
<b>CUL: Add. 554.4</b>: הא מה מעלה יש בין <span style="color: red;">היכל</span> לבין האולם <span style="color: red;">למזבח</span> אלא <span style="color: red;">שמהיכל</span> פורשין בין בשעת הקטרה <span style="color: red;">בין שלא</span> בשעת הקטרה דלפני לפנים <span style="color: red;">ל?א ב?שעת</span> הקטרה דהיכל <span style="color: red;">והא</span> איכא הא מעלה דאילו מהיכל פרשי בין <span style="color: red;">לאו</span> בשעת <span style="color: red;">הקטרה</span> דידיה בין בשעת הקטרה דלפני לפנים <span style="color: red;">ומבין</span> האולם <span style="color: red;">למזבח</span> לא פרשי אלא בשעת הקטרה דהיכל
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: הא מה מעלה יש בין <span style="color: red;">היכל ובין</span> האולם ולמזבח אלא שבהיכל פורשין בין בשעת הקטרה <span style="color: red;">בין</span> שלא בשעת הקטרה <span style="color: red;">ושבין</span> האולם ולמזבח אין פורשין אלא בשעת <span style="color: red;">הק?ט?רה</span> בשעת מיהא פרשי <span style="color: red;">?מא?(ו)[י]?</span> לאו בשעת הקטרה דלפני לפנים <span style="color: red;">לפני האולם ולמזבח</span> לא <span style="color: red;">פרשי אלא</span> בשעת הקטרה דהיכל אי הכי מעלה ותו לא <span style="color: red;">ה?א א?יכא</span> הא <span style="color: red;">דאלו בהיכל</span> פרשי בין בשעת <span style="color: red;">הקטרה</span> דידיה בין בשעת הקטרה דלפני לפנים <span style="color: red;">ואלו דבין</span> האולם ולמזבח לא <span style="color: red;">פרשו</span> אלא בשעת <span style="color: red;">הקטרת</span> דהיכל
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: הא מה מעלה יש בין ההיכל לבין האולם ולמזבח שבהיכל פורשין בין <span style="color: red;">בשע'</span> הקטרה <span style="color: red;">(דלפניי ולפנים)</span> ובין שלא בשעת <span style="color: red;">הקט' (דלפני ולפנים) ובין האולם ובין</span> האולם ולמזבח אין פורשין אלא בשעת הקטרה <span style="color: red;">(דלפניי ולפני') (אבל בשעת מתן דמים דלפניי ולפנים אין פורשין) בלבד</span> בשעת הקטרה מיהא פרשי מאי לאו <span style="color: red;">בשע'</span> הקטרה <span style="color: red;">דלפניי ולפנים</span> לא בשעת הקטרה דהיכל <span style="color: red;">איהכי</span> מה מעלה <span style="color: red;">יש</span> הא <span style="color: red;">איכ'</span> הא מעלה דאילו <span style="color: red;">דהיכל</span> פרשי בין בשעת <span style="color: red;">הקטרה</span> דידיה בין <span style="color: red;">בשע' ?ה?קטרה דלפניי ולפנים דאילו דבין</span> האולם <span style="color: red;">ולמ..ב' ..?א?</span> פרשי אלא בשעת הקטרה דהיכל

<b>וילנא</b>: הא קתני אלא שבהיכל פורשין בין בשעת הקטרה ובין שלא בשעת הקטרה ומבין האולם ולמזבח אין פורשין אלא בשעת הקטרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא קתני אלא שבהיכל פורשין בין בשעת הקטרה ובין שלא בשעת הקטרה <span style="color: red;">ובין</span> האולם ולמזבח אין פורשין אלא בשעת <span style="color: red;">הקטר'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא קתני אלא שבהיכל פורשין בין בשעת הקטרה ובין שלא בשעת הקטרה <span style="color: red;">ובין</span> האולם ולמזבח אין פורשין אלא בשעת הקטרה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הקתני</span> פורשין בין בשעת הקטרה <span style="color: red;">בין</span> שלא בשעת הקטרה <span style="color: red;">ובין אולם למזבח</span> אין פורשין אלא בשעת הקטרה
<b>מינכן 95</b>: הא קתני אלא שבהיכל פורשין בין בשעת הקטרה ובין שלא בשעת הקטרה <span style="color: red;">ובין</span> האולם <span style="color: red;">למזבח</span> אין פורשין אלא בשעת הקטרה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דקתני</span> אלא שבהיכל פורשין בין בשעת הקטרה ובין שלא בשעת הקטרה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> הא <span style="color: red;">קא תני</span> אלא שבהיכל פורשין בין בשעת הקטרה ובין שלא בשעת הקטרה <span style="color: red;">ובין</span> האולם ולמזבח אין פורשין אלא בשעת הקטרה
<b>אוקספורד 366</b>: הא <span style="color: red;">נמי</span> קתני אלא שבהיכל פורשין בין בשעת הקטרה ובין שלא בשעת הקטרה ומבין האולם ולמזבח אין פורשין אלא בשעת הקטרה
<b>פירקוביץ 293</b>: הא קתני שבהיכל פורשין בין בשעת הקטרה <span style="color: red;">בין</span> שלא בשעת הקטרה <span style="color: red;">ובין</span> האולם ולמזבח אין פורשין אלא בשעת הקטרה
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: הא קתני אלא שבהיכל פורשין בין בשעת <span style="color: red;">..?ה? בין של' בשע'</span> הקטרה <span style="color: red;">ובין</span> האולם ולמזבח אין <span style="color: red;">פורשי' אל' בשע' הקטר'</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: הא קתני אלא שבהיכל פורשין בין בשעת הקטרה <span style="color: red;">בין</span> שלא בשעת הקטרה ומבין האולם <span style="color: red;">למזבח</span> אין פורשין אלא בשעת הקטרה
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: הא קתני אלא שבהיכל <span style="color: red;">פרש</span> בין בשעת <span style="color: red;">הקטר' בין</span> שלא בשעת הקטרה <span style="color: red;">ודבין</span> האולם ולמזבח אין פורשין אלא בשעת הקטרה
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: הא <span style="color: red;">נמי ..... ..י</span> אלא שבהיכל פורשין בין בשעת הקטרה <span style="color: red;">........ ..לא</span> בשעת הקטרה <span style="color: red;">ובין</span> האולם ולמזבח

<h2>דף מד:</h2>

<b>וילנא</b>: והא איכא הא מעלה דאילו מהיכל פרשי בין בקדושה דידיה בין בקדושה דלפני ולפנים ואילו מבין האולם ולמזבח לא פרשי אלא בקדושה דהיכל אמר רבא שם פרישה אחת היא אמר מר כך פורשין בשעת מתן פר כהן משיח ופר העלם דבר של צבור ושעירי עבודת כוכבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא איכא הא <span style="color: red;">מעל'</span> דאילו <span style="color: red;">דהיכל</span> פרשי בין בקדושה דידיה בין בקדושה דלפני <span style="color: red;">לפנים</span> ואילו מבין האולם ולמזבח לא פרשי אלא בקדושה דהיכל אמר רבא שם פרישה אחת היא אמר מר כך פורשין בשעת מתן פר כהן משיח ופר העלם דבר של <span style="color: red;">ציבור</span> ושעירי <span style="color: red;">עבוד' זרה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והא איכא <span style="color: red;">(הא) הא</span> מעלה דאילו <span style="color: red;">דהיכל</span> פרשי בין בקדושה דידיה <span style="color: red;">ובין</span> בקדושה <span style="color: red;">דלפניי לפנים</span> ואילו <span style="color: red;">בין</span> האולם לא פרשי אלא בקדושה דהיכל <span style="color: red;">אמ' רבה</span> שם פרישה אחת היא <span style="color: red;">אמ'</span> מר פורשין בשעת מתן פר כהן משיח ופר העלם דבר של <span style="color: red;">ציבור</span> ושעירי <span style="color: red;">עבוד' זר'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והאיכא הא</span> מעלה <span style="color: red;">דאלו בהיכל</span> פרשי בין בקדושה דידיה בין בקדושה דלפני <span style="color: red;">לפנים ואלו דבין אולם למזבח</span> לא פרשי אלא בקדושה דהיכל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שם פרישה אחת היא <span style="color: red;">אמ'</span> מר פורשין בשעת מתן פר כהן משיח ופר העלם דבר של צבור ושעירי <span style="color: red;">עבודה זרה</span>
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">איכ' הא</span> מעלה <span style="color: red;">דאלו דהיכל</span> פרשי בין בקדושה דידיה <span style="color: red;">ובין בקדוש' דלפניי</span> ולפנים <span style="color: red;">ואלו דבין</span> האולם <span style="color: red;">למזבח</span> לא פרשי אלא בקדושה דהיכל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שם פרישה אחת היא <span style="color: red;">אמ'</span> מר פורשין בשעת מתן פר כהן <span style="color: red;">משוח</span> ופר העלם דבר של צבור ושעירי <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דאלו בהיכל</span> פרשי בין בקדושה דידיה <span style="color: red;">ובין</span> בקדושה דלפני <span style="color: red;">לפנים ואלו דבין</span> האולם <span style="color: red;">למזבח ל(פ)[א]</span> פרשי אלא בקדושה דהיכל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שם פרישה אחת היא <span style="color: red;">אמ'</span> מר פורשין בשעת מתן פר כהן משיח ופר העלם דבר <span style="color: red;">שלציבור</span> ושעירי <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והאיכא הא</span> מעלה <span style="color: red;">אחריתי דאלו בהיכל</span> פרשי בין בקדושה דידיה <span style="color: red;">ובין</span> בקדושה דלפני <span style="color: red;">לפנים ואלו בין אולם למזבח</span> לא פרשי אלא בקדושה דהיכל אמר רבא שם פרישה אחת היא אמר מר <span style="color: red;">כשם שפורשין מבין האולם למזבח בשעת הקטרה</span> כך פורשין בשעת מתן פר כהן משיח ופר העלם דבר <span style="color: red;">שלציבור</span> ושעירי <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דהיכל והאיכא הא</span> מעלה דאילו <span style="color: red;">דהיכל</span> פרשי בין בקדושה דידיה <span style="color: red;">ובין</span> בקדושה דלפני <span style="color: red;">לפנים</span> ואילו <span style="color: red;">בין</span> האולם ולמזבח לא פרשי אלא בקדושה דהיכל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שם פרישה אחת היא <span style="color: red;">אמ'</span> מר פורשין בשעת מתן פר כהן משיח ופר העלם דבר של צבור ושעירי <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: והא איכא <span style="color: red;">הא</span> מעלה דאילו <span style="color: red;">דהיכל</span> פרשי בין בקדושה דידיה בין בקדושה דלפני <span style="color: red;">לפנים</span> ואילו <span style="color: red;">דבין</span> האולם ולמזבח לא פרשי אלא בקדושה דהיכל <span style="color: red;">א'</span> רבא שם פרישה אחת היא <span style="color: red;">א'</span> מר פורשין בשעת מתן פר כהן <span style="color: red;">משוח</span> ופר העלם דבר של צבור ושעירי <span style="color: red;">ע'ז'</span>
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">והאיכ' הא ..דאילו דהיכל</span> פרשי בין בקדושה דידיה בין <span style="color: red;">בקדוש' דלפניי לפנים ובין האול' למזבח ..שי אל' בקדוש'</span> דהיכל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שם פרישה אחת היא <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">פורשי' בשע'</span> מתן <span style="color: red;">..יח</span> ופר העלם דבר של <span style="color: red;">ציבור</span> ושעירי <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: והא איכא <span style="color: red;">הא</span> מעלה דאילו מהיכל פרשי בין בקדושה דידיה בין בקדושה דלפני <span style="color: red;">לפנים (</span> ואילו מבין האולם לא פרשי אלא <span style="color: red;">בשעת קדושה</span> דהיכל <span style="color: red;">א'</span> רבא שם פרישה אחת היא <span style="color: red;">א'</span> מר פורשין <span style="color: red;">בש?ע?ת</span> מתן פר כהן <span style="color: red;">מ?שי?ח</span> ופר העלם דבר של צבור ושעירי <span style="color: red;">?ע?ב' זר'</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: והא איכא <span style="color: red;">הא</span> מעלה <span style="color: red;">דאלו דהיכל</span> פרשי בין בקדושה דידיה בין בקדושה דלפני <span style="color: red;">לפנים ואלו דבין</span> האולם ולמזבח לא פרשי אלא בקדושה דהיכל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שם <span style="color: red;">פ?רי?שא</span> אחת היא <span style="color: red;">אמ'</span> מר פורשין בשעת מתן פר כהן משיח ופר העלם דבר של צבור ושעירי <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מנא לן א"ר פדת אתיא כפרה כפרה מיוה"כ אמר רב אחא בר אהבה שמע מינה מעלות דאורייתא והכי גמירי להו דאי ס"ד דרבנן מאי שנא בין האולם ולמזבח דילמא מיקרו ועיילי מכולה עזרה נמי נפרשו דילמא מיקרו ועיילי בין האולם ולמזבח כיון דלא מפסיק מידי לא מינכרא מילתא עזרה כיון דאיכא מזבח החיצון דמפסיק מינכרא מילתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא לן <span style="color: red;">אמר רבי</span> פדת אתיא כפרה כפרה <span style="color: red;">מיום הכיפורים</span> אמר רב אחא בר אהבה שמע מינה מעלות <span style="color: red;">דאוריתא</span> והכי גמירי להו דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> דרבנן מאי שנא בין האולם ולמזבח דילמא מיקרו ועיילי <span style="color: red;">מכול' עזר'</span> נמי נפרשו דילמא <span style="color: red;">מקרו</span> ועיילי בין <span style="color: red;">האול'</span> ולמזבח כיון דלא מפסיק מידי לא מינכרא מילתא <span style="color: red;">עזר'</span> כיון דאיכא מזבח החיצון דמפסיק מינכרא מילתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנ'לן אמ' ר'</span> פדת אתיא כפרה כפרה <span style="color: red;">מיום הכיפורים אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר <span style="color: red;">אבא שמ' מינ' מעילות מעילות דאוריתא</span> והכי גמירי <span style="color: red;">להן ואי סל' דע'</span> דרבנן מאי שנא בין <span style="color: red;">אולם</span> ולמזבח <span style="color: red;">דילמ' עיילי בעזרה</span> נמי <span style="color: red;">נפריש דילמ'</span> מיקרו ועיילי בין <span style="color: red;">אולם</span> ולמזבח כיון דלא מפסיק מידי לא מינכרא מילתא עזרה כיון דאיכא מזבח החיצון דמפסיק מינכרא מילתא
<b>מינכן 6</b>: מנא לן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> פדת אתיא כפרה כפרה <span style="color: red;">מיום הכפורים אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> שמע מינה מעלות <span style="color: red;">דאוריתא</span> והכי גמירי <span style="color: red;">להי</span> דאי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דרבנן מאי שנא בין <span style="color: red;">אולם למזבח</span> דילמא <span style="color: red;">מקרו עיילי בעזרה נמי ניפרשו דילמא מיקרו עיילי</span> בין <span style="color: red;">אולם למזבח</span> כיון דלא מפסיק מידי לא <span style="color: red;">מנכרא</span> מילתא עזרה כיון דאיכא מזבח <span style="color: red;">חיצון</span> דמפסיק <span style="color: red;">מנכרא</span> מילתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנלן</span> א"ר פדת אתיא כפרה כפרה <span style="color: red;">מיום הכפורים אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> בר <span style="color: red;">אבא ש"מ</span> מעלות דאורייתא והכי <span style="color: red;">גמרי לה</span> דאי ס"ד דרבנן מאי שנא בין האולם ולמזבח <span style="color: red;">דלא דילמ'א מקרי עיילי בעזר'</span> נמי <span style="color: red;">מפרשי דילמ' מקרו עיילי לבין</span> האולם <span style="color: red;">למזבח</span> כיון דלא <span style="color: red;">ניפסק</span> מידי לא מינכרא מילתא עזרה כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> מזבח החיצון <span style="color: red;">דמפסק</span> מינכרא <span style="color: red;">מילת'</span>
<b>אנלאו 270</b>: מנא לן <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אתיא כפרה כפרה <span style="color: red;">מיום הכיפו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> שמע מינה מעלות <span style="color: red;">דאוריתא</span> והכי גמירי <span style="color: red;">להי</span> דאי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> דרבנן מאי שנא בין האולם <span style="color: red;">למז' דפרשי דלמא מקרו עיילי בעזרה</span> נמי נפרשו <span style="color: red;">דלמא מקרו</span> ועיילי <span style="color: red;">לבין</span> האולם <span style="color: red;">למזבח</span>
<b>אנלאו 271</b>: מנא לן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> פדת אתיא כפרה כפרה <span style="color: red;">מיום הכפורים</span> אמר רב <span style="color: red;">אידי</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> שמע מינה מעלות <span style="color: red;">דאוריתא איכא דאמרי הלכתא</span> והכי גמירי <span style="color: red;">להי דאו סלקא דעתא</span> דרבנן מאי שנא בין האולם ולמזבח <span style="color: red;">דפרשי דלמא מקרו עילי בעזרה</span> נמי נפרשו <span style="color: red;">דלמא מקרו ועילי</span> בין האולם ולמזבח כיון דלא <span style="color: red;">מפסק</span> מידי לא <span style="color: red;">מנכרא מלתא בעזרה</span> כיון דאיכא מזבח החיצון <span style="color: red;">דמפסק מנכרא מלתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מנא לן <span style="color: red;">אמ' ר' פרת</span> אתיא כפרה כפרה <span style="color: red;">מיום הכפורים אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> בר אהבה <span style="color: red;">ש"מ</span> מעלות <span style="color: red;">דאוריתא</span> והכי גמירי <span style="color: red;">לה</span> דאי ס"ד דרבנן מאי שנא בין האולם ולמזבח דילמא <span style="color: red;">מיקרי</span> ועיילי <span style="color: red;">בעזרה</span> נמי <span style="color: red;">מיפרשי</span> דילמא <span style="color: red;">מיקרי</span> ועיילי בין האולם ולמזבח כיון דלא מפסיק מידי לא מינכרא מילתא <span style="color: red;">פרשי</span> עזרה כיון דאיכא מזבח החיצון דמפסיק מינכרא מילתא <span style="color: red;">לא פרשי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: מנא לן <span style="color: red;">א' ר'</span> פדת אתיא כפרה כפרה <span style="color: red;">מיום הכפו' א'</span> רב <span style="color: red;">אדא שמ' מי'</span> מעלות <span style="color: red;">דאוריתא</span> והכי <span style="color: red;">?(???) גמרי</span> להו דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> דרבנן מאי שנא בין האולם ולמזבח <span style="color: red;">דיל' מקרי ועיילי [*בהיכל*] בעזרה נמי נפרשו דיל' מקרו ועילי לבין האול' ולמזבח</span> כיון דלא מפסיק מידי לא מינכרא מילתא עזרה כיון דאיכא מזבח החיצון דמפסיק <span style="color: red;">מנכרא</span> מילתא
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">מנלן</span> א"ר פדת אתיא כפרה כפרה <span style="color: red;">מיום ..?ר?י' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> בר אהבה <span style="color: red;">ש"מ</span> מעלות <span style="color: red;">דאוריית'</span> והכי גמירי להו דאי ס"ד <span style="color: red;">דרבנ'</span> מאי <span style="color: red;">..?אולם? למזבח דילמ'</span> מיקרו ועיילי <span style="color: red;">מעזרה</span> נמי <span style="color: red;">נפרוש דילמ'</span> מיקרו ועיילי בין האולם <span style="color: red;">..כיון</span> דלא מפסיק <span style="color: red;">מודי</span> לא מינכרא <span style="color: red;">מילת'</span> עזרה כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> מזבח החיצון דמפסיק <span style="color: red;">..א מילת'</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: מנא לן <span style="color: red;">א'ר'</span> פדת אתיא כפרה כפרה <span style="color: red;">....... הכפור' א'</span> רב <span style="color: red;">אד..</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> שמע <span style="color: red;">מ?י?נה</span> מעלות <span style="color: red;">דאוריתא</span> והכי גמירי להו דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> דרבנן מאי <span style="color: red;">....... מבין</span> האולם <span style="color: red;">למ..ח דילמ' מקרו</span> ועיילי <span style="color: red;">מבין אולם למזבח</span> כיון דלא <span style="color: red;">מפס..</span> מידי לא מינכרא <span style="color: red;">....... ..?ת?א</span> עזרה כיון <span style="color: red;">דא.. .....</span> מזבח דמפסיק מינכרא מילתא
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">מנלן אמ'ר'</span> פדת אתיא כפרה כפרה <span style="color: red;">ביום הכפורים אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> בר <span style="color: red;">א?ב?א ש"מ</span> מעלות <span style="color: red;">דאוריתא</span> והכי <span style="color: red;">גמרי לה</span> דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> דרבנן מאי שנא בין <span style="color: red;">הא?ו?לם ו?ל?מ.. ..... דילמ'</span> מיקרו ועיילי <span style="color: red;">מעזרה</span> נמי <span style="color: red;">נפרש.. ד?י?למ' מ?י?קרו ?ו?עיילי</span> בין האולם ולמזבח כיון דלא <span style="color: red;">מיפסק</span> מידי לא מינכרא מילתא עזרה כיון דאיכא מזבח <span style="color: red;">חיצ?ו?ן דמ?פ?ס?יק? (</span> מינכרא מילתא

<b>וילנא</b>: אמר רבא ש"מ קדושת אולם והיכל חדא מילתא היא דאי ס"ד שתי קדושות נינהו אולם גופיה גזירה וניקום ונגזור גזירה לגזירה לא אולם ובין האולם ולמזבח חדא קדושה היא היכל ואולם שתי קדושות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">שמע מינה</span> קדושת אולם והיכל חדא מילתא היא דאי ס"ד שתי <span style="color: red;">קדושו'</span> נינהו אולם גופיה גזירה וניקום <span style="color: red;">ונגזר</span> גזירה <span style="color: red;">לגזיר'</span> לא אולם ובין האולם <span style="color: red;">למזבח</span> חדא קדושה היא היכל ואולם שתי קדושות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> קדושת <span style="color: red;">היכל ואולם</span> חדא מילתא היא דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> שתי קדושות אולם גופיה גזירה <span style="color: red;">ואנן ניקום וניגזור גזיר'</span> לגזירה לא אולם ובין <span style="color: red;">אולם</span> ולמזבח חדא קדושה <span style="color: red;">(חד)[הי]א</span> היכל ואולם שתי קדושות <span style="color: red;">(שתי קדושות)</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שמע מינה</span> קדושת <span style="color: red;">היכל ואולם</span> חדא <span style="color: red;">קדושתא</span> היא דאי <span style="color: red;">סלק' דעתא</span> שתי קדושות <span style="color: red;">נינהי</span> אולם גופיה גזירה <span style="color: red;">ואנן ניקום נגזר</span> גזירה לגזירה לא אולם <span style="color: red;">ובין אולם</span> ובין <span style="color: red;">אולם למזבח</span> חדא קדושה היכל ואולם שתי קדושות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ש"מ קדושת <span style="color: red;">היכל ואולם</span> חדא מילתא היא דאי ס"ד שתי <span style="color: red;">קדושו'</span> נינהו אולם גופיה גזירה <span style="color: red;">ניקום וניגזור</span> גזירה לגזירה לא אולם ובין <span style="color: red;">אולם למזבח</span> חדא קדושה היא היכל ואולם שתי קדושות <span style="color: red;">נינהו (ב)</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שמע מינה</span> שתי קדושות <span style="color: red;">נינהי</span> אולם גופיה <span style="color: red;">גזרה וניקו נגזר גזרה לגזרה</span> לא אולם ובין האולם <span style="color: red;">למזבח</span> חדא קדושה היכל ואולם שתי קדושות
<b>אנלאו 271</b>: אמר רבא <span style="color: red;">שמע מנה</span> קדושת <span style="color: red;">היכל ואולם</span> חדא היא <span style="color: red;">דאו סלקא דעתא</span> שתי קדושות <span style="color: red;">נינהי</span> אולם גופיה <span style="color: red;">גזרה</span> וניקום <span style="color: red;">נגזר</span> גזירה <span style="color: red;">לגזרה</span> לא אולם ובין האולם <span style="color: red;">למזבח</span> חדא קדושה היכל ואולם שתי קדושות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ש"מ קדושת <span style="color: red;">היכל ואולם</span> חדא מילתא היא דאי ס"ד שתי קדושות אולם גופיה גזירה <span style="color: red;">ואנן ניקו וניגזור</span> גזירה לגזירה לא אולם ובין <span style="color: red;">אולם</span> ולמזבח חדא קדושה היא היכל ואולם שתי קדושות <span style="color: red;">הן</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">שמ' מי'</span> קדושת <span style="color: red;">היכל ואולם</span> חדא <span style="color: red;">קדושה</span> היא דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> שתי קדושות נינהו אולם גופיה גזירה <span style="color: red;">ואנן ניקום ונגזר</span> גזירה לגזירה לא אולם ובין <span style="color: red;">אולם</span> ולמזבח חדא <span style="color: red;">קדוש'</span> היא היכל ואולם שתי קדושות <span style="color: red;">נינהו</span>
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ש"מ קדושת <span style="color: red;">היכל ואולם</span> חדא <span style="color: red;">מילת'</span> היא דאי ס"ד שתי קדושות <span style="color: red;">..?ג?ופיה גזיר' ואנן ניקו נגזו' גזיר' לגזיר'</span> לא אולם <span style="color: red;">בין</span> האולם <span style="color: red;">למזבח</span> חדא <span style="color: red;">קדוש' ..?א?..ולם</span> שתי קדושות
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">שמע מינה ק..?ו?שת היכל ואולם</span> חדא <span style="color: red;">......... ..א</span> היא דאי <span style="color: red;">ס?ל?ק' ד?ע?ת'</span> שתי קדושות נינהו אולם גופיה גזירה <span style="color: red;">ניקום ונגז?ר? גז?יר?ה</span> לגזירה לא אולם ובין <span style="color: red;">אולם למזב..?ח?דא</span> קדושה היכל ואולם שתי קדושות <span style="color: red;">הן</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">שמע ?מ?.. ........ ..דושת היכל ואולם</span> חדא <span style="color: red;">?מ?ילתא</span> היא דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> שתי קדושות נינהו אולם <span style="color: red;">.......... ..רה ואנן ניקום ו..?גז?ר גז?ירה ל?.. ..... ..ה</span> לא אולם ובין האולם <span style="color: red;">למזבח</span> חדא קדושה היא היכל ואולם <span style="color: red;">ש?ת?י ק?ד?ושות</span>

<b>וילנא</b>: בכל יום היה חותה בשל כסף וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכל יום היה חותה בשל כסף וכו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בכל יום חותה בשל כסף <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בכל יום חותה בשל כסף וכו'
<b>מינכן 95</b>: בכל יום חותה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר ומערה לתוך שלזהב</span>
<b>אנלאו 271</b>: בכל יום חותה <span style="color: red;">*פרק רביעי* בשלכסף ומערה לתוך שלזהב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בכל יום חותה בשל כסף
<b>פירקוביץ 293</b>: בכל יום חותה בשל כסף
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בכל יום חותה
<b>CUL: Add. 554.4</b>: בכל יום <span style="color: red;">חו?ת?ה</span> בשל כסף וכו'
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: בכל

<b>וילנא</b>: מ"ט התורה חסה על ממונן של ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> התורה חסה על ממונן של ישראל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> התורה חסה על <span style="color: red;">ממונם</span> של <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> התורה חסה על ממונן של ישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> התורה חסה על ממונן של ישראל
<b>אנלאו 270</b>: מ"ט התורה חסה על ממונן <span style="color: red;">שליש'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> התורה חסה על ממונן <span style="color: red;">שלישראל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט התורה חסה על ממונן של ישראל
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> התורה חסה על ממונן של <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> התורה <span style="color: red;">[חסה]</span> על ממונן <span style="color: red;">..ר'</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> התורה חסה על ממונן של <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: <span style="color: red;">מ מאי טעמ'</span> התורה חסה על ממונן של <span style="color: red;">ישר'</span>

<b>וילנא</b>: והיום חותה בשל זהב ובה היה מכניס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיום חותה בשל זהב ובה היה מכניס
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והיום חותה בשל זהב <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">היום</span> חותה <span style="color: red;">בתוך של</span> זהב ובה היה מכניס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בכל יום</span> חותה בשל <span style="color: red;">סאה</span>
<b>אנלאו 270</b>: חותה <span style="color: red;">בשלזהב</span> ובה היה מכניס
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">היה</span> חותה <span style="color: red;">בשלזהב</span> ובה היה מכניס
<b>אוקספורד 366</b>: והיום חותה בשל זהב
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בכל יום</span> חותה בשל <span style="color: red;">סאה</span>
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">היום</span> חותה בשל זהב ובה היה מכניס
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: והיום חותה <span style="color: red;">לתוך</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט משום חולשא דכ"ג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט משום חולשא <span style="color: red;">דכהן גדול</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום חולשא <span style="color: red;">דכהן גדול</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום חולשא <span style="color: red;">דכהן גדול</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום חולשא <span style="color: red;">דכהן גדול</span>
<b>אנלאו 270</b>: מ"ט משום חולשא <span style="color: red;">דכהן גד'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">חלשא דכהן גדול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ'ט'</span> משום חולשא <span style="color: red;">דכהן גדול</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום <span style="color: red;">חולשה דכהן גדול</span>
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום חולשא <span style="color: red;">דכהן</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום חולשא <span style="color: red;">דכהן גדול</span>

<b>וילנא</b>: בכל יום בשל ארבעת קבין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכל יום בשל ארבעת קבין וכו'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי אומ'</span> בכל יום <span style="color: red;">חותה</span> בשל <span style="color: red;">סאה כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי או'</span> וכו'
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי אומ' וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי אומ'</span> בכל יום <span style="color: red;">חותה בשלסאה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' יוסי אומ'</span> בכל יום וכו'
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">..?ר'? יוסי או'</span> וכו'
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: <span style="color: red;">ר' יוסי או'</span> בכל יום וכו'

<b>וילנא</b>: תנא נתפזרו לו קב גחלים מכבדן לאמה תני חדא קב ותניא אידך קביים בשלמא הך דתני קב רבנן אלא הך דתני קביים מני לא רבנן ולא רבי יוסי אמר רב חסדא רבי ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה היא דתניא ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה אומר בשל קביים היה מכניס רב אשי אמר אפילו תימא רבי יוסי והכי קאמר בכל יום היה חותה בשל סאה מדברית ומערה לתוך שלשת קבין ירושלמיות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא נתפזרו לו קב <span style="color: red;">גחלי'</span> מכבדן לאמה תני חדא קב ותניא אידך קביים <span style="color: red;">בשלמ'</span> הך דתני קב רבנן אלא הך דתני קביים מני לא רבנן ולא רבי יוסי אמר רב <span style="color: red;">חסד'</span> רבי <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוקא</span> היא <span style="color: red;">דתני' רבי ישמ'</span> בנו של <span style="color: red;">רבי יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> בשל קביים היה מכניס רב אשי אמר אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבי יוסי והכי <span style="color: red;">קא'</span> בכל יום היה <span style="color: red;">חות'</span> בשל סאה מדברית <span style="color: red;">ומער'</span> לתוך שלשת קבין ירושלמיות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא נתפזרו לו קב גחלים מכבדן לאמה תני חדא קב ותניא אידך קביים <span style="color: red;">בשלמ' הא דקתני</span> קב רבנן אלא <span style="color: red;">הא דקתני</span> קביים לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> היא דתניא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא אומ'</span> בשל קביים היה מכניס רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפיל'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בכל יום חותה <span style="color: red;">בסאה</span> מדברית ומערה לתוך שלשת קבין ירושלמיות
<b>מינכן 6</b>: תנא <span style="color: red;">ונתפזרו</span> לו קב גחלים <span style="color: red;">ומכבדן</span> לאמה תני חדא קב ותניא אידך קביים בשלמא <span style="color: red;">הא דתניא</span> קב רבנן אלא <span style="color: red;">הא דתניא</span> קביים מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> היא דתניא ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא או'</span> בשל קביים היה מכניס רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בכל יום חותה <span style="color: red;">בסאה</span> מדברית ומערה לתוך שלשת קבין <span style="color: red;">ירושלמית</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא נתפזרו לו קב גחלים מכבדן לאמה תני חדא קב ותניא אידך קביים בשלמא <span style="color: red;">הא דקתני</span> קב רבנן <span style="color: red;">הא דקתני</span> קביים מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> בשל קביים היה מכניס רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' (...) ר'</span> יוסי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בכל יום חותה <span style="color: red;">בסאה</span> מדברית ומערה לתוך <span style="color: red;">שלש'</span> קבין <span style="color: red;">ירושלמית</span>
<b>אנלאו 270</b>: תנא נתפזרו לו קב גחלים מכבדן לאמה <span style="color: red;">תנו</span> חדא קב ותניא אידך קביים בשלמא <span style="color: red;">הא דתניא</span> קב רבנן אלא <span style="color: red;">הא דקתני</span> קביים מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">תניא</span> ר' ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ' בשלקביים</span> היה מכניס רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי והכי קאמר בכל יום חותה <span style="color: red;">בסאה</span> מדברית ומערה לתוך שלשת קבין <span style="color: red;">ירושלמית</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תניא</span> נתפזרו לו קב גחלים מכבדן לאמה תני חדא קב ותניא אידך <span style="color: red;">קבים</span> בשלמא <span style="color: red;">הא דתניא</span> קב רבנן <span style="color: red;">אל [אלא] דקאתני קבים</span> מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אמר רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן ברוקה היא דתניא ר' ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ב(ר)[ן]</span> ברוקה <span style="color: red;">אומ' בשלקבים</span> היה מכניס רב אשי אמר <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> יוסי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בכל יום היה חותה <span style="color: red;">בסאה</span> מדברית ומערה לתוך שלשת קבין <span style="color: red;">ירושלמית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> נתפזרו לו קב גחלים מכבדן לאמה <span style="color: red;">תאני</span> חדא קב ותניא אידך קביים בשלמא הך <span style="color: red;">דקתני</span> קב רבנן אלא הך <span style="color: red;">דקתני</span> קביים מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">הוא</span> דתניא ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> בשל <span style="color: red;">קבים</span> היה מכניס רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בכל יום חותה <span style="color: red;">בסאה מדברי'</span> ומערה לתוך <span style="color: red;">של</span> שלשת <span style="color: red;">קבים ירושלמית</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: תנא נתפזרו לו קב גחלים מכבדן לאמה תני חדא קב ותניא אידך <span style="color: red;">קבים בשל'</span> הך <span style="color: red;">דקתני</span> קב רבנן אלא <span style="color: red;">הא</span> דתני <span style="color: red;">קבים</span> לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בנו של ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן ברוקה היא דתניא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> בשל <span style="color: red;">קבים</span> היה מכניס רב אשי <span style="color: red;">א' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי והכי <span style="color: red;">קא א'</span> בכל יום חותה <span style="color: red;">בסאה</span> מדברית ומערה לתוך שלשת קבין ירושלמיות
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">תניא</span> נתפזרו לו קב גחלים <span style="color: red;">מכבדין</span> לאמה תני חדא קב ותניא אידך <span style="color: red;">..בשלמ'</span> הך <span style="color: red;">דקתני</span> קב <span style="color: red;">רבנ' אל'</span> הך <span style="color: red;">דתניא</span> קביים מני <span style="color: red;">ולא רבנ'</span> ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">..ישמע'</span> בנו של ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוק'</span> היא <span style="color: red;">דתני' [ר' ישמע'</span> בנו <span style="color: red;">של]</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוק' או'</span> בשל קביים היה מכניס <span style="color: red;">..י אמ' אפי' תימ' ר'</span> יוסי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בכל יום חותה בשל סאה מדברית <span style="color: red;">ומע(ל)[ר]ה ..?ש?ל</span> שלשת קבין ירושלמיות
<b>CUL: Add. 554.4</b>: תנא נתפזרו לו קב גחלים מכבדן לאמה תני חדא קב ותניא אידך <span style="color: red;">?ק?מ?ים בשלמ</span> הך <span style="color: red;">דקתני</span> קב רבנן אלא הך <span style="color: red;">דקתני</span> קביים מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> היא <span style="color: red;">?ד?תניא</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא או'</span> בשל קביים היה מכניס רב אשי <span style="color: red;">א' אפלו תימ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הכי קא א'</span> בכל יום היה חותה <span style="color: red;">בסאה</span> מדברית <span style="color: red;">ומער?ה?</span> לתוך שלשת קבין <span style="color: red;">....... ..למיות</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: תנא נתפזרו לו קב גחלים מכבדן לאמה תני חדא קב ותניא אידך <span style="color: red;">קביין בשלמ' הא דקתני</span> קב רבנן אלא הך <span style="color: red;">דקתני</span> קביים לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר' ישמע' [בנו]</span> של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק'</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> בנו של ר' יוחנן ברוקה <span style="color: red;">או' [בשל</span> קביים <span style="color: red;">הי?ה?..</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'] אפי' תימ' ר'</span> יוסי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בכל יום חותה <span style="color: red;">בסאה</span> מדברית ומערה לתוך <span style="color: red;">של</span> שלשת קבין ירושלמיות

<b>וילנא</b>: בכל יום היתה כבידה והיום קלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכל יום היתה כבידה והיום קלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בכל יום היתה כבידה והיום קלה
<b>מינכן 6</b>: בכל יום היתה כבידה והיום קלה
<b>מינכן 95</b>: בכל יום <span style="color: red;">הית'</span> כבידה
<b>אנלאו 270</b>: והיום קלה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span> בכל יום היתה <span style="color: red;">כבדה</span> והיום קלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בכל יום היתה <span style="color: red;">כבדה</span> והיום קלה
<b>פירקוביץ 293</b>: בכל יום היתה <span style="color: red;">כבדה</span> והיום קלה
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: בכל יום היתה <span style="color: red;">כבודה</span> והיום קלה
<b>CUL: Add. 554.4</b>: בכל יום היתה כבידה והיום קלה <span style="color: red;">מאי טע' משום חולשא ?ד?כהן גדול</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: <span style="color: red;">מתני</span> בכל יום היתה כבידה

<b>וילנא</b>: תנא בכל יום היתה גלדה עבה והיום רך בכל יום היתה קצרה והיום ארוכה מ"ט כדי שתהא זרועו של כ"ג מסייעתו תנא בכל יום לא היה לה ניאשתיק והיום היה לה ניאשתיק דברי בן הסגן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא בכל יום היתה גלדה עבה והיום רך בכל יום היתה <span style="color: red;">קצר' והיו'</span> ארוכה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כדי שתהא זרועו של <span style="color: red;">כהן גדול</span> מסייעתו תנא בכל <span style="color: red;">יו'</span> לא <span style="color: red;">הי'</span> לה ניאשתיק והיום היה לה ניאשתיק דברי בן הסגן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא בכל יום היתה <span style="color: red;">גילדה</span> עבה <span style="color: red;">והיום גילדה</span> רך בכל יום היתה קצרה <span style="color: red;">כול' מאי טעמ'</span> כדי שתהא זרועו של <span style="color: red;">כהן גדול</span> מסייעתו תנא בכל יום לא היה לה <span style="color: red;">נאישתיק</span> והיום היה לה דברי בן הסגן
<b>מינכן 6</b>: תנא בכל יום <span style="color: red;">היה גילדה</span> עבה <span style="color: red;">והיום גילדה רך בכל יום היתה ידה קצרה</span> והיום <span style="color: red;">ארוכה מאי טעמא</span> כדי שתהא זרועו של <span style="color: red;">כהן גדול</span> מסייעתו תנא בכל יום לא היה לה <span style="color: red;">נאושתיק היום</span> היה לה <span style="color: red;">נאושתיק</span> דברי בן הסגן
<b>מינכן 95</b>: תנא בכל יום <span style="color: red;">הייתה גילדה</span> עבה <span style="color: red;">והיום גילדה דק</span> בכל יום <span style="color: red;">הית' ידה קצרה מאי טעמא</span> כדי <span style="color: red;">שיהא</span> זרועו של <span style="color: red;">כהן גדול</span> מסייעתו תנא בכל יום לא היה לה <span style="color: red;">ניאושתיק היום</span> היה לה <span style="color: red;">ניאושתיק</span> דברי בן הסגן
<b>אנלאו 270</b>: תנא בכל יום <span style="color: red;">היה גורלה</span> עבה <span style="color: red;">והיום גורלה</span> רך קצרה <span style="color: red;">והי' ארו'</span> מ"ט <span style="color: red;">(כדי שתהא)</span> כדי שתהא זרועו <span style="color: red;">שלכהן גדול</span> מסייעתו תנא בכל יום לא <span style="color: red;">היו</span> לה <span style="color: red;">ניו ושתיק</span> והיום היה <span style="color: red;">ל(י)[ה] ניו ?(?נ?)[ו]שתיק</span> דברי בן הסגן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תונא</span> בכל יום <span style="color: red;">היה גילדה</span> עבה <span style="color: red;">והיום גילדה רך בכל יום היתה ידה קצרה</span> והיום <span style="color: red;">ארוכה מאי טעמא</span> כדי שתהא זרועו <span style="color: red;">שלכהן גדול מסיעתו תונא</span> בכל יום לא היה לה <span style="color: red;">נוושתיק [*פ' כסוי*]</span> והיום היה לה <span style="color: red;">נוושתיק</span> דברי בן הסגן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> בכל יום <span style="color: red;">היה</span> גלדה עבה <span style="color: red;">והיום רך מתני' בכל יום היתה ידה וכו'</span> מ"ט כדי שתהא זרועו של <span style="color: red;">כהן גדול מסעדתו תאנא</span> בכל יום <span style="color: red;">ויום</span> לא <span style="color: red;">היתה</span> לה <span style="color: red;">נישתק</span> והיום <span style="color: red;">לא היתה</span> לה <span style="color: red;">נישתק</span> דברי בן הסגן
<b>פירקוביץ 293</b>: תנא בכל יום גלדה עבה <span style="color: red;">והיום גלדה רך בכל יום היתה קצרה</span> והיום <span style="color: red;">ארוכה מאי טע'</span> כדי <span style="color: red;">שיהא</span> זרועו של <span style="color: red;">כהן גדול מסיעתו</span> תנא בכל יום לא <span style="color: red;">היתה לו ניאושתק</span> והיום <span style="color: red;">היתה</span> לה <span style="color: red;">ניאושתק</span> דברי בן הסגן
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: תנא בכל <span style="color: red;">..?ה? גילדה</span> עבה <span style="color: red;">והיום גילדה</span> רך בכל יום <span style="color: red;">ידה</span> קצרה והיום ארוכה <span style="color: red;">מאי טעמ' ..?ת?הא</span> זרועו מסייעתו תנא בכל יום לא היה לה <span style="color: red;">נשתק</span> והיום היה לה <span style="color: red;">נשתק ..שמעו'</span> בן הסגן
<b>CUL: Add. 554.4</b>: תנא בכל יום <span style="color: red;">היה</span> גלדה עבה <span style="color: red;">והיום גלדה רך בכל יום היתה ידה קצרה</span> והיום <span style="color: red;">ארוכה מאי טע'</span> כדי שתהא זרועו של <span style="color: red;">כהן גדול</span> מסייעתו תנא בכל יום לא היה לה ניאשתיק והיום היה לה <span style="color: red;">נ?י?אשתיק</span> דברי בן הסגן
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: תנא <span style="color: red;">בכל יום היתה גלודה עבה</span> והיום רך בכל יום <span style="color: red;">הית' יד?ה? מאי טעמ'</span> כדי שתהא זרועו של <span style="color: red;">כה' גד' מסעדתו</span> תנא בכל יום לא היה <span style="color: red;">להם נישתק</span> והיום היה לה <span style="color: red;">נישתק בכל יום היה גלדה עבה והיום גלדה רך</span> דברי בן הסגן

<b>וילנא</b>: בכל יום היה זהבה ירוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכל יום היה זהבה ירוק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בכל יום היה זהבה ירוק <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: בכל יום היה זהבה <span style="color: red;">ירק וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: בכל יום זהבה ירוק <span style="color: red;">והיום אדום דברי ר' מנחם</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והיום אדום דב' ר' מנ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: בכל יום היה זהבה ירוק <span style="color: red;">והיום אדום דברי ר' מנחם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> בכל יום <span style="color: red;">היתה</span> זהבה ירוק <span style="color: red;">והיום אדום דברי ר' מנחם</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בכל יום <span style="color: red;">היתה</span> זהבה <span style="color: red;">?ירו?ק</span>
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: בכל יום היה <span style="color: red;">זבה</span> ירוק <span style="color: red;">והיום וכו'</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: בכל יום היה זהבה ירוק <span style="color: red;">והיום אדום וכו'</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: בכל יום <span style="color: red;">היתה זהובה</span> ירוק <span style="color: red;">והיום היה אדום דברי ר' מנחם</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חסדא שבעה זהבים הן זהב וזהב טוב וזהב אופיר וזהב מופז וזהב שחוט וזהב סגור וזהב פרוים זהב וזהב טוב דכתיב וזהב הארץ ההוא טוב זהב אופיר דאתי מאופיר זהב מופז שדומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא שבעה <span style="color: red;">זהבי'</span> הן זהב וזהב טוב וזהב אופיר וזהב מופז וזהב שחוט וזהב סגור וזהב פרוים זהב וזהב טוב <span style="color: red;">דכת'</span> וזהב הארץ <span style="color: red;">ההיא</span> טוב זהב אופיר דאתי מאופיר זהב מופז <span style="color: red;">שדומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא שבעה זהבים הן זהב וזהב טוב וזהב אופיר וזהב מופז וזהב שחוט <span style="color: red;">וזהוב</span> סגור וזהב <span style="color: red;">פרווים</span> זהב וזהב טוב <span style="color: red;">דכת'</span> וזהב הארץ ההוא טוב זהב אופיר דאתי מאופיר מופז שדומה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא שבעה <span style="color: red;">זהבין</span> הן זהב וזהב טוב וזהב אופיר וזהב מופז וזהב שחוט וזהב סגור וזהב פרוים זהב וזהב טוב <span style="color: red;">כדכתב</span> וזהב הארץ <span style="color: red;">ההיא</span> טוב זהב אופיר דאתי מאופיר זהב מופז שדומה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חסד'</span> שבעה זהבים הן זהב וזהב טוב וזהב אופיר וזהב מופז וזהב שחוט וזהב סגור <span style="color: red;">זוהב</span> פרוים זהב וזהב טוב <span style="color: red;">כדכתי'</span> וזהב הארץ <span style="color: red;">ההיא</span> טוב זהב אופיר דאתי מאופיר זהב מופז שדומה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא שבעה <span style="color: red;">זהובין</span> הן זהב וזהב טוב וזהב אופיר וזהב מופז וזהב שחוט וזהב סגור וזהב <span style="color: red;">הפרוים זהב כי דכת'</span> זהב <span style="color: red;">סתם</span> וזהב טוב <span style="color: red;">דכת'</span> וזהב <span style="color: red;">הא' ההיא</span> טוב זהב אופיר דאתי מאופיר זהב מופז <span style="color: red;">דאתי מאופז והוא דומה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא שבעה זהבים הן זהב וזהב טוב וזהב אופיר וזהב מופז <span style="color: red;">[וזהב]</span> שחוט וזהב סגור וזהב פרוים זהב וזהב טוב <span style="color: red;">כי דכת'</span> וזהב הארץ <span style="color: red;">ההיא</span> טוב זהב אופיר דאתי מאופיר זהב מופז <span style="color: red;">זהב</span> שדומה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא שבעה זהבים <span style="color: red;">הם</span> זהב וזהב טוב וזהב אופיר וזהב מופז וזהב שחוט וזהב סגור וזהב <span style="color: red;">פר[ו]וי[י]]ם</span> זהב וזהב טוב <span style="color: red;">דכתי'</span> וזהב הארץ <span style="color: red;">ההיא</span> טוב זהב אופיר דאתי מאופיר זהב מופז שדומה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא שבעה <span style="color: red;">מיני</span> זהבים <span style="color: red;">הם</span> זהב וזהב טוב וזהב אופיר וזהב מופז וזהב שחוט וזהב סגור וזהב פרוים זהב וזהב טוב <span style="color: red;">דכת'</span> וזהב הארץ ההוא טוב <span style="color: red;">מכלל דאיכא אחרינא</span> זהב אופיר דאתי מאופיר זהב מופז שדומה
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חסד'</span> שבעה <span style="color: red;">זהבין ..וזהב</span> טוב וזהב אופיר <span style="color: red;">זהב</span> מופז <span style="color: red;">זהב</span> שחוט <span style="color: red;">זהב</span> סגור <span style="color: red;">זהב פרווים</span> זהב וזהב <span style="color: red;">..ת'</span> וזהב הארץ <span style="color: red;">ההיא</span> טוב <span style="color: red;">מאד</span> זהב אופיר דאתי מאופיר זהב מופז שדומה
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא שבעה זהבים הן זהב וזהב טוב וזהב אופיר וזהב מופז וזהב שחוט וזהב סגור וזהב פרוים זהב וזהב טוב <span style="color: red;">כדכת'</span> וזהב <span style="color: red;">?ה?ארץ ההיא</span> טוב זהב אופיר <span style="color: red;">?ד?אתי</span> מאופיר זהב מופז שדומה
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא <span style="color: red;">שבע' זה?ב?..?ם?</span> הן זהב וזהב טוב וזהב אופיר וזהב מופז וזהב שחוט וזהב סגור וזהב <span style="color: red;">פרו(ו)[י]ים</span> זהב וזהב <span style="color: red;">ט.. דכת'</span> וזהב הארץ <span style="color: red;">ההיא</span> טוב <span style="color: red;">וזהב</span> אופיר <span style="color: red;">דאתי.. .....</span> מאופיר זהב מופז שדומה

<b>וילנא</b>: והכתיב וכל אדם לא יהיה באהל מועד אמר רב יהודה תני של היכל תנו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והכתיב וכל אדם לא יהיה <span style="color: red;">באוהל</span> מועד אמר רב יהודה תני של היכל תנו רבנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> וכל אדם לא יהיה באהל מועד <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה תני של היכל תנו רבנן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והא כת'</span> וכל אדם לא יהיה באהל מועד <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה תני של היכל תנו רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והכתי'</span> וכל אדם לא יהיה באהל מועד <span style="color: red;">בבאו לכפר בקד' עד צאתו אמ'</span> רב יהודה תני של <span style="color: red;">עזרה</span> תנו רבנן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> וכל אדם לא יהיה באהל מועד אמר רב יהודה תני <span style="color: red;">שלהיכל תני רב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא כתי'</span> וכל אדם לא יהיה באהל מועד <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה תני של היכל <span style="color: red;">ת"ר</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> וכל אדם לא יהיה באהל מועד <span style="color: red;">[תני</span> של היכל תנו רבנן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> וכל אדם לא יהיה באהל מועד <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה תני <span style="color: red;">שלהיכל</span> תנו רבנן

<h2>דף מה.</h2>

<b>וילנא</b>: וכל אדם לא יהיה באהל מועד יכול אפי' בעזרה ת"ל באהל מועד אין לי אלא באהל מועד שבמדבר שילה ובית עולמים מנין ת"ל בקודש אין לי אלא בשעת הקטרה בשעת מתן דמים מנין ת"ל בבואו לכפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל אדם לא יהיה <span style="color: red;">באוהל</span> מועד יכול <span style="color: red;">אפילו</span> בעזרה ת"ל <span style="color: red;">באוהל</span> מועד אין לי אלא <span style="color: red;">באוהל</span> מועד שבמדבר שילה ובית עולמים מנין ת"ל בקודש אין לי אלא בשעת הקטרה בשעת מתן דמים מנין ת"ל <span style="color: red;">בכואו</span> לכפר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכל אדם לא יהיה באהל מועד יכול <span style="color: red;">אפילו</span> בעזרה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> באהל מועד אין לי אלא <span style="color: red;">אהל</span> מועד שבמדבר שילה ובית עולמים מנין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בקודש אין לי אלא בשעת הקטרה בשעת מתן דמים <span style="color: red;">מניין תל' לומ' [לכפר</span>
<b>מינכן 6</b>: וכל אדם לא יהיה יכול בעזרה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> באהל מועד <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא <span style="color: red;">אהל</span> מועד שבמדבר <span style="color: red;">*טרף* שילו</span> ובית עולמים מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר בקדש ואין</span> לי אלא בשעת הקטרה בשעת מתן דמים מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לכפר
<b>מינכן 95</b>: וכל אדם לא <span style="color: red;">יהי(ב)[ה]</span> באהל מועד יכול אפי' בעזרה ת"ל <span style="color: red;">באהל מועד ת"ל</span> באהל מועד <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא <span style="color: red;">אהל</span> מועד שילה ובית עולמים <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">בקדש</span> אין לי אלא בשעת הקטרה בשעת מתן דמים <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לכפר
<b>אנלאו 270</b>: וכל אדם לא יהיה באהל מועד יכול <span style="color: red;">אפלו</span> בעזרה ת"ל באהל מועד <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא באהל מועד שבמדבר שילה <span style="color: red;">ונוב וגבעון</span> ובית <span style="color: red;">העולמים מנ'</span> ת"ל בקודש <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא בשעת הקטרה בשעת מתן דמים <span style="color: red;">מנ'</span> ת"ל לכפר
<b>אנלאו 271</b>: וכל אדם לא יהיה יכול <span style="color: red;">אפילו</span> בעזרה ת"ל <span style="color: red;">וכל אדם לא יהיה</span> באהל מועד אין לי אלא באהל מועד שבמדבר <span style="color: red;">בשילה</span> ובית <span style="color: red;">העולמים מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">בקדש ואין</span> לי אלא בשעת הקטרה בשעת מתן דמים <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל לכפר
<b>אוקספורד 366</b>: וכל אדם לא יהיה באהל מועד יכול אפי' בעזרה ת"ל באהל מועד אין לי אלא באהל מועד שבמדבר <span style="color: red;">שבשילה</span> ובית עולמים מנין ת"ל <span style="color: red;">בקדש ואין</span> לי אלא <span style="color: red;">בשע'</span> הקטרה בשעת מתן דמים מנין ת"ל לכפר
<b>פירקוביץ 293</b>: וכל אדם לא יהיה באהל <span style="color: red;">מועד]</span> יכול <span style="color: red;">אף</span> בעזרה <span style="color: red;">כן ת"ל</span> באהל מועד <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא באהל מועד שילה ובית עולמים מנין ת"ל <span style="color: red;">בקדש</span> אין לי אלא בשעת הקטרה בשעת מתן דמים מנין ת"ל <span style="color: red;">לו'</span> לכפר
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">................................ ..מדבר שילו</span> ובית עולמים מנין <span style="color: red;">תל' לו' בקדש ואין</span> לי אלא בשעת הקטרה בשעת <span style="color: red;">מ?ת?ן</span>
<b>Kassel: 2° MD 51 1.[ב].7 ,[ב].5.6 ,[ב].2.3 ,[ב]+ fragment 1</b>: אין לי אלא <span style="color: red;">אהל</span> מועד שבמדבר שילה ובית עולמים מנין ת"ל <span style="color: red;">בקדש ואין</span> לי אלא בשעת הקטרה בשעת מתן דמים מנין ת"ל לכפר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 872</b>: וכל אדם לא יהיה באהל מועד יכול <span style="color: red;">אפילו</span> בעזרה <span style="color: red;">תל' לו'</span> באהל מועד אין לי אלא <span style="color: red;">אוהל</span> מועד שבמדבר שילה ובית עולמים <span style="color: red;">שנים</span>

<b>וילנא</b>: לפז זהב שחוט שנטוה כחוט זהב סגור בשעה שנפתח כל החנויות נסגרות זהב פרוים שדומה לדם הפרים רב אשי אמר חמשה הן וכל חד וחד אית ביה זהב וזהב טוב תניא נמי הכי בכל יום היה זהבה ירוק והיום אדום והיינו זהב פרוים שדומה לדם הפרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפז זהב שחוט שנטוה <span style="color: red;">בחוט</span> זהב סגור בשעה שנפתח כל החנויות נסגרות זהב פרוים שדומה לדם הפרים רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חמשה הן וכל חד וחד אית ביה זהב וזהב טוב תניא נמי הכי בכל יום היה זהבה ירוק והיום אדום והיינו זהב <span style="color: red;">פרויים</span> שדומה לדם הפרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לפז זהב שחוט <span style="color: red;">שנטווה</span> כחוט סגור בשעה <span style="color: red;">שהוא נפתח</span> כל החנויות <span style="color: red;">סגורות פרוויים</span> שדומה <span style="color: red;">(ל[דם]פרים) [לדם הפר..]</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חמשה <span style="color: red;">הוו</span> וכל חד וחד אית ביה זהב וזהב טוב תניא נמי הכי בכל יום היה זהבה ירוק והיום אדום <span style="color: red;">וזהו זהב וזהב טוב וזהו</span> זהב <span style="color: red;">פרווים הדומה</span> לדם הפרים
<b>מינכן 6</b>: לפז זהב שחוט שנטוה כחוט זהב סגור בשעה שנפתח כל <span style="color: red;">חניות</span> נסגרות זהב פרוים שדומה לדם הפרים רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חמשה <span style="color: red;">הוו</span> וכל חד וחד אית ביה זהב וזהב טוב תניא נמי הכי בכל יום זהבה ירוק והיום אדום <span style="color: red;">וזהו זהב פרוים ולמה נקרא שמו</span> זהב פרוים שדומה לדם הפרים
<b>מינכן 95</b>: לפז זהב שחוט שנטוה כחוט זהב סגור בשעה שנפתח כל <span style="color: red;">חנויות (נפתחות ????)</span> נסגרות זהב פרוים שדומה לדם הפרים <span style="color: red;">[רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' חמש הוו</span> וכל חד וחד אית ביה זהב וזהב טוב תניא נמי הכי בכל יום היה זהבה ירוק והיום אדום <span style="color: red;">וזהו</span> זהב פרוים שדומה לדם <span style="color: red;">הפרים]</span>
<b>אנלאו 270</b>: לפז זהב שחוט שנטוה כחוט זהב סגור בשעה שנפתח כל <span style="color: red;">חניות</span> נסגרות זהב <span style="color: red;">הפרוים</span> שדומה לדם הפרים רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חמשה <span style="color: red;">האוי</span> וכל חד וחד אית ביה זהב וזהב טוב תניא נמי הכי בכל יום היה זהבה ירוק והיום אדום <span style="color: red;">וזהו</span> זהב פרוים שדומה לדם הפרים
<b>אנלאו 271</b>: לפז זהב שחוט שנטוה כחוט זהב סגור בשעה שנפתח כל <span style="color: red;">חניות</span> נסגרות זהב פרוים שדומה לדם הפרים רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חמשה <span style="color: red;">האוו</span> וכל חד <span style="color: red;">[וחד]</span> אית ביה זהב וזהב טוב תניא נמי הכי בכל יום היה זהבה ירוק והיום אדום <span style="color: red;">וזה הוא זהב פרוים ולמה נקרא</span> זהב פרוים שדומה לדם הפרים
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: זהב סגור בשעה <span style="color: red;">שהוא נפתח</span> כל <span style="color: red;">חנוית'</span> נסגרות זהב <span style="color: red;">פרויים</span> שדומה לדם <span style="color: red;">הפרי'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חמשה <span style="color: red;">הוו</span> וכל חד וחד אית ביה זהב <span style="color: red;">טוב</span> וזהב <span style="color: red;">סתם</span> תניא נמי הכי בכל יום היה זהבה ירוק והיום אדום <span style="color: red;">ואיזהו</span> זהב <span style="color: red;">פרוויים</span> שדומה לדם הפרים
<b>אוקספורד 366</b>: לפז זהב שחוט <span style="color: red;">שנטווה</span> כחוט זהב סגור בשעה שנפתח כל <span style="color: red;">חנויות</span> נסגרות זהב פרוים שדומה לדם הפרים רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חמשה <span style="color: red;">הוו דכל</span> חד וחד אית ביה זהב וזהב טוב תניא נמי הכי בכל יום <span style="color: red;">היתה</span> זהבה ירוק והיום אדום <span style="color: red;">וזהו</span> זהב <span style="color: red;">פרוויים</span> שדומה לדם הפרים
<b>פירקוביץ 293</b>: לפז זהב שחוט שנטוה כחוט זהב סגור בשעה שנפתח כל <span style="color: red;">חנויות</span> נסגרות זהב פרוים שדומה לדם <span style="color: red;">פרים</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> חמשה <span style="color: red;">הוו</span> וכל חד וחד אית ביה זהב וזהב טוב תניא נמי הכי בכל יום <span style="color: red;">היתה</span> זהבה ירוק והיום אדום <span style="color: red;">הוא זהב פרוים</span> שדומה לדם <span style="color: red;">פרים</span>
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">..ב</span> שחוט <span style="color: red;">שנטווה</span> כחוט זהב סגור <span style="color: red;">בשעת</span> שנפתח כל <span style="color: red;">החנוית סוגר</span> זהב <span style="color: red;">פרווים ..ה</span> לדם הפרים רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חמשה <span style="color: red;">הוו כל</span> חד וחד אית ביה זהב וזהב טוב <span style="color: red;">..מי</span> הכי בכל יום היה זהבה ירוק והיום אדום <span style="color: red;">וזהב טוב זהו</span> זהב <span style="color: red;">פרווים</span> שדומה <span style="color: red;">..פר.. .......</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: לפז זהב שחוט שנטוה כחוט זהב סגור <span style="color: red;">שבשעה</span> שנפתח כל <span style="color: red;">...... ..יות</span> נסגרות זהב פרוים שדומה לדם הפרים רב אשי <span style="color: red;">א'</span> חמשה <span style="color: red;">ה?וו?</span> וכל חד וחד <span style="color: red;">?א?ית</span> ביה זהב וזהב טוב <span style="color: red;">.............. ..כי</span> בכל יום היה זהבה ירוק והיום אדום <span style="color: red;">וזה הוא זהב</span> פרוים שדומה <span style="color: red;">ל?ד?ם הפר..ם</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: לפז <span style="color: red;">(של)</span> זהב <span style="color: red;">ש?ח?.. ........ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בכל יום מקריב פרס שחרית וכו' בכל יום היתה דקה והיום דקה מן הדקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכל יום מקריב פרס שחרית בכל יום היתה דקה והיום דקה מן הדקה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בכל יום <span style="color: red;">היה</span> מקריב <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בכל יום מקריב פרס שחרית וכו'
<b>מינכן 95</b>: בכל יום מקריב <span style="color: red;">פריס</span> שחרית בכל יום דקה והיום דקה מן הדקה
<b>אנלאו 270</b>: פרס <span style="color: red;">בשח' וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: בכל יום <span style="color: red;">היה</span> מקריב פרס
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בכל יום <span style="color: red;">היה</span> מקריב פרס שחרית <span style="color: red;">כול'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בכל יום <span style="color: red;">היה</span> מקריב וכו'
<b>פירקוביץ 293</b>: בכל יום מקריב פרס שחרית בכל יום דקה והיום דקה מן הדקה
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">..?מ?תני'</span> בכל יום <span style="color: red;">היה</span> מקריב פרס שחרית
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: <span style="color: red;">שח..ת</span> בכל יום היתה דקה והיום דקה מן הדקה
<b>CUL: Add. 554.4</b>: בכל <span style="color: red;">............................................... ..?כ?ל</span> יום היתה דקה <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן דקה מה ת"ל והלא כבר נאמר ושחקת ממנה הדק אלא להביא דקה מן הדקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן דקה מה ת"ל והלא כבר נאמר ושחקת ממנה הדק אלא להביא דקה מן הדקה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן דקה מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ושחקת ממנה הדק אלא להביא דקה מן הדקה
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן דקה מה <span style="color: red;">תלמ'</span> והלא כבר נאמר ושחקת ממנה הדק אלא להביא דקה מן הדקה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן דקה מה ת"ל והלא כבר נאמר ושחקת ממנה הדק אלא להביא דקה מן הדקה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> דקה <span style="color: red;">מת"ל</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ושחקת ממנה הדק אלא להביא דקה מן הדקה
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן דקה מה ת"ל והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ושחקת ממנה הדק אלא להביא דקה מן הדקה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תנו רבנן דקה והלא כבר נאמר ושחקת ממנה הדק אלא להביא דקה <span style="color: red;">[מן] ה[ד]קה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> דקה מה ת"ל והלא כבר נאמר ושחקת ממנה הדק אלא להביא דקה מן הדקה
<b>פירקוביץ 293</b>: תנו רבנן דקה מה ת"ל והלא כבר <span style="color: red;">נא'</span> ושחקת ממנה הדק אלא להביא דקה מן הדקה
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> דקה מה ת"ל <span style="color: red;">דקה</span> והלא <span style="color: red;">..מ'</span> ושחקת ממנה הדק <span style="color: red;">אל'</span> להביא דקה מן הדקה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ?ן ד?קה</span> מה <span style="color: red;">תלמוד ?וה?לא</span> כבר נאמר ושחקת ממנה הדק אלא להביא דקה מן הדקה
<b>CUL: Add. 554.4</b>: תנו רבנן דקה <span style="color: red;">?מ?ה תל' לו'</span> והלא כבר <span style="color: red;">.................................................. ..?ק?ה</span>

<b>וילנא</b>: בכל יום כהנים עולין במזרחו של כבש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכל יום כהנים עולין במזרחו של כבש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בכל יום <span style="color: red;">הכהנים</span> עולין במזרחו של כבש <span style="color: red;">ויורדין במערב'</span>
<b>מינכן 6</b>: בכל יום כהנים עולין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: בכל יום כהנים <span style="color: red;">עולים</span> במזרחו של כבש <span style="color: red;">ויורדין</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span> במזרחו <span style="color: red;">שלכבש</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span> בכל יום כהנים עולין במזרחו <span style="color: red;">שלכבש</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: בכל יום כהנים <span style="color: red;">עולים</span> במזרחו <span style="color: red;">כול'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בכל יום עולין <span style="color: red;">במזרח וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בכל יום כהנים עולין במזרחו של כבש
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: בכל יום <span style="color: red;">הכהנים עולים ..ו</span> של כבש <span style="color: red;">ויורדין במערבו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בכל יום כהנים <span style="color: red;">עולים</span> במזרחו <span style="color: red;">שלכבש</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">ב.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: דאמר מר כל פינות שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר מר כל <span style="color: red;">פונות</span> שאתה פונה לא <span style="color: red;">יהיו</span> אלא דרך ימין למזרח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דא'</span> מר כל פינות שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל <span style="color: red;">פנות</span> שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל <span style="color: red;">פונות</span> שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מ"ט דאמ'</span> מר כל <span style="color: red;">פונות</span> שאתה פונה לא <span style="color: red;">יהוא</span> אלא דרך ימין למזרח
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דאמר מר כל <span style="color: red;">פונות</span> שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל <span style="color: red;">פונות</span> שאתה <span style="color: red;">פינה</span> לא יהו אלא דרך ימין למזרח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל <span style="color: red;">פנות</span> שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">דא'</span> מר כל <span style="color: red;">פונות</span> שאתה פונה לא <span style="color: red;">יהיו</span> אלא דרך ימין למזרח
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל <span style="color: red;">פונות</span> שאתה פונה לא יהו אלא <span style="color: red;">..?מ?ין</span> למזרח
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל <span style="color: red;">פונות</span> שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">דא'</span> מר כל <span style="color: red;">פונות</span> שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח

<b>וילנא</b>: והיום (עולין) באמצע (ויורדין) באמצע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והיו' עולין</span> באמצע <span style="color: red;">ויורדין</span> באמצע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' לעולם כהן גדול כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">היום עולין</span> באמצע <span style="color: red;">ויורדין</span> באמצע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היום עולין</span> באמצע <span style="color: red;">ויורדין</span> באמצע
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">כהן גד'ו עולה ב(מז)[א]מצע ויורד באמצע</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בכל יום עולין למזרח ויורדין מן המערב ?ו?היום עולין</span> באמצע <span style="color: red;">ויורדין</span> באמצע
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: והיום <span style="color: red;">עולין</span> באמצע <span style="color: red;">ויורדים</span> באמצע <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' לעולם כהן גדול עולה</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">היום עולין</span> באמצע <span style="color: red;">ויורדין</span> באמצע <span style="color: red;">ר' יהוד' או' לעו' כהן גדול עולה באמצע (ו)ויורד באמצע</span>
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: והיום <span style="color: red;">עולין</span> באמצע <span style="color: red;">ויורדין</span> באמצע <span style="color: red;">ר' יהוד' או' וכו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: והיום <span style="color: red;">עולין ב.. ...... ..?ע? ויורדין</span> באמצע <span style="color: red;">וכול'</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: והיום <span style="color: red;">עולין</span> באמצע <span style="color: red;">ויורד.. .............................. לעולם כהן גדול עולה באמצע ויורד באמצע</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא משום כבודו דכהן גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' משו'</span> כבודו דכהן גדול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום כבודו <span style="color: red;">של כהן</span> גדול
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא משום חולשא דכהן גדול ר' יוסי או' בכל יום לעולם כהן גדול עולה באמצע ויורד באמצע</span> מאי טעמא משום כבודו דכהן גדול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מאי טעמ' משום חולשא דכהן גדול] ר' יהוד' או' לעולם כהן גדול עולה באמצע ויורד באמצע</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום כבודו דכהן גדול
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> משום <span style="color: red;">כבוד כהן גד'</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום כבודו דכהן גדול
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> משום כבודו דכהן גדול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> משום כבודו <span style="color: red;">של כהן</span> גדול
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> משום כבודו דכהן גדול
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: <span style="color: red;">מ.. טע'</span> משום כבודו דכהן גדול
<b>CUL: Add. 554.4</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> משום כבודו דכהן גדול <span style="color: red;">..................................</span>

<b>וילנא</b>: בכל יום כהן [גדול] מקדש ידיו ורגליו מן הכיור וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכל יום כהן מקדש ידיו ורגליו מן הכיור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בכל יום כהן <span style="color: red;">גדול מקדש[]</span>
<b>מינכן 6</b>: בכל יום כהן <span style="color: red;">גדול</span> מקדש ידיו וכו'
<b>אנלאו 270</b>: מקדש <span style="color: red;">עד שלזה'</span>
<b>אנלאו 271</b>: בכל יום כהן <span style="color: red;">גדול</span> מקדש <span style="color: red;">וג'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">?[?? ??מתני'</span> בכל יום <span style="color: red;">כהן]</span> מקדש ידיו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בכל יום כהן <span style="color: red;">גדול</span> מקדש וכו'

<b>וילנא</b>: מאי טעמא משום כבודו של כהן גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">משו'</span> כבודו של כהן גדול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> משום כבודו <span style="color: red;">דכהן</span> גדול
<b>מינכן 6</b>: מאי טעמא משום כבודו <span style="color: red;">דכהן</span> גדול
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> משום <span style="color: red;">כבוד</span> כהן גדול
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום כבודו <span style="color: red;">דכהן</span> גדול
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום כבודו <span style="color: red;">דכהן</span> גדול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ'ט'</span> משום כבודו <span style="color: red;">דכהן</span> גדול

<b>וילנא</b>: בכל יום היו שם ארבע מערכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכל יום היו שם ארבע מערכות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בכל היו שם ארבע מערכות <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: בכל יום היו שם <span style="color: red;">*טרף*</span> ארבע <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: בכל יום היו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אנלאו 271</b>: בכל יום היו שם ארבע מערכות <span style="color: red;">וג'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: בכל יום היו שם ארבע מערכות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בכל יום <span style="color: red;">היה</span> שם ארבע <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: בכל יום היו שם ארבע מערכות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בכל יום היו שם ארבע מערכות <span style="color: red;">והיום חמש דברי ר' מאיר וכול'</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: מערכות

<b>וילנא</b>: תנו רבנן בכל יום היו שתים מערכות והיום שלש אחת מערכה גדולה ואחת מערכה שניה של קטורת ואחת שמוסיפין בו ביום דברי רבי יהודה רבי יוסי אומר בכל יום שלש והיום ארבע אחת של מערכה גדולה ואחת מערכה שניה של קטורת ואחת של קיום האש ואחת שמוסיפין בו ביום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן בכל יום היו שתים מערכות והיום שלש אחת מערכה גדולה ואחת מערכה שניה של קטורת ואחת שמוסיפין בו ביום דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> רבי יוסי אומר בכל יום שלש והיום ארבע אחת של מערכה גדולה ואחת מערכה שניה של <span style="color: red;">קטור' ואח'</span> של קיום האש <span style="color: red;">ואח'</span> שמוסיפין בו ביום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן בכל יום <span style="color: red;">[היו שם שתים] [מערכות והיו.. שלש אחת]</span> שלש <span style="color: red;">(והיום ארבע)</span> אחת מערכה גדולה ואחת מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת</span> ואחת <span style="color: red;">שמוספין</span> בו ביום <span style="color: red;">דבר' ר' יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בכל יום שלש והיום ארבע אחת של מערכה גדולה ואחת <span style="color: red;">של</span> מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של קטורת ואחת של <span style="color: red;">קייום</span> האש ואחת <span style="color: red;">שמוספין</span> בו ביום
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן בכל יום היו <span style="color: red;">שם</span> שתים מערכות והיום שלש אחת מערכה גדולה ואחת מערכה שניה של <span style="color: red;">קטרת</span> ואחת שמוסיפין בו ביום דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בכל יום שלש והיום ארבע אחת מערכה גדולה ואחת מערכה שניה של <span style="color: red;">קטרת</span> ואחת <span style="color: red;">לקיים</span> האש ואחת שמוסיפין בו ביום
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן בכל יום היו <span style="color: red;">שם שתי</span> מערכות והיום שלש אחת מערכה גדולה ואחת מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת</span> ואחת שמוסיפין בו ביום דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בכל יום שלש והיום ארבע אחת מערכה גדולה ואחת מערכה <span style="color: red;">שנייה ואחת</span> של <span style="color: red;">קטר'</span> ואחת של קיום האש ואחת שמוסיפין בו ביום
<b>אנלאו 270</b>: בכל יום היו שתים מערכות והיום שלש אחת מערכה גדולה ואחת מערכה <span style="color: red;">קטנה שנייה שלקטרת</span> ואחת שמוסיפין בו ביום <span style="color: red;">ר' (מא) [יוסי] א'</span> בכל יום שלש והיום ארבע אחת מערכה גדולה ואחת מערכה <span style="color: red;">שנייה שלקטרת</span> ואחת <span style="color: red;">לקיום</span> האש ואחת שמוסיפין בו ביום
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן בכל יום היו <span style="color: red;">שם</span> שתים מערכות והיום <span style="color: red;">שלוש</span> אחת מערכה גדולה ואחת מערכה שניה <span style="color: red;">שלקטרת</span> ואחת שמוסיפין <span style="color: red;">[בו] (בכ)(ל)[ב]יום</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בכל יום שלש והיום ארבע אחת מערכה גדולה ואחת מערכה שניה <span style="color: red;">שלקטרת</span> ואחת <span style="color: red;">לקיום</span> האש ואחת שמוסיפין <span style="color: red;">לבו</span> ביום
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> בכל יום היו <span style="color: red;">שם</span> שתים מערכות והיום שלש אחת מערכה גדולה ואחת מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת</span> ואחת שמוסיפין בו ביום דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בכל יום שלש והיום ארבע אחת מערכה גדולה ואחת מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">ק?ט?רת</span> ואחת של קיום האש <span style="color: red;">[?ו?אחת שמוסיפי</span> בו ביום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בכל יום היו <span style="color: red;">שם</span> שתים מערכות והיום שלש אחת מערכה גדולה ואחת מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת</span> ואחת שמוסיפין בו ביום דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בכל יום שלש והיום ארבע אחת מערכה גדולה ואחת מערכה <span style="color: red;">קטנה</span> של <span style="color: red;">קטרת</span> ואחת של קיום האש ואחת שמוסיפין בו ביום
<b>פירקוביץ 293</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">(הי)</span> בכל יום היו <span style="color: red;">שם</span> שתים מערכות והיום שלש אחת מערכה גדולה ואחת מערכה שניה ואחת שמוסיפין בו ביום דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בכל יום שלש והיום ארבע אחת מערכה גדולה ואחת מערכה <span style="color: red;">(קטנה)</span> שניה של <span style="color: red;">קטרת</span> ואחת של קיום האש ואחת שמוסיפין בו ביום
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> בכל יום היו <span style="color: red;">שם</span> שתים מערכות והיום שלש אחת מערכה גדולה ואחת מערכה <span style="color: red;">שנייה שלקטרת</span> ואחת שמוסיפין בו ביום דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בכל יום שלש והיום ארבע <span style="color: red;">?א?חת</span> מערכה גדולה ואחת מערכה <span style="color: red;">שנייה שלקטרת</span> ואחת <span style="color: red;">שלקיום</span> האש <span style="color: red;">ואח?ת?</span> שמוסיפין בו ביום
<b>CUL: Add. 554.4</b>: תנו רבנן בכל יום היו <span style="color: red;">שם</span> שתים מערכות והיום שלש אחת מערכה <span style="color: red;">גדו?לה?.. .....................</span> שניה של <span style="color: red;">קטרת</span> ואחת שמוסיפין בו ביום דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בכל יום שלש והיום ארבע אחת <span style="color: red;">מערכ</span> גדולה ואחת מערכה שניה של <span style="color: red;">קטרת</span> ואחת של קיום האש ואחת שמוסיפין בו ביום
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: <span style="color: red;">שניי?ה?</span> של <span style="color: red;">קטרת</span> ואחת של קיום <span style="color: red;">הא?ש?.. ..........</span> שמוסיפין בו ביום

<b>וילנא</b>: רבי (מאיר) אומר בכל יום ארבע והיום חמש אחת של מערכה גדולה ואחת של מערכה שניה של קטורת ואחת של קיום האש ואחת לאיברים ופדרים שלא נתעכלו מבערב ואחת שמוסיפין בו ביום דכולי עלמא מיהת תרתי אית להו מנלן אמר קרא היא העולה על מוקדה על המזבח כל הלילה זו מערכה גדולה ואש המזבח תוקד בו זו מערכה שניה של קטורת ורבי יוסי קיום האש מנא ליה נפקא ליה מוהאש על המזבח תוקד בו ור' יהודה ההוא להצתת אליתא הוא דאתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי <span style="color: red;">מאיר</span> אומר בכל יום ארבע והיום חמש אחת של מערכה גדולה ואחת של מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטור'</span> ואחת של קיום האש ואחת <span style="color: red;">לאיברי' ופדרין</span> שלא נתעכלו מבערב ואחת שמוסיפין בו ביום דכולי עלמא מיהת תרתי אית להו מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא היא העולה על מוקדה על המזבח כל הלילה זו מערכה גדולה ואש המזבח תוקד בו זו מערכה שניה של <span style="color: red;">קטרת</span> ורבי יוסי קיום האש מנא ליה נפקא ליה מוהאש על המזבח תוקד בו <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה ההוא להצתת אליתא הוא דאתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> בכל יום ארבע והיום חמש אחת מערכה גדולה ואחת מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של קטורת ואחת של <span style="color: red;">קייום</span> האש ואחת <span style="color: red;">של אברים</span> ופדרים שלא נתעכלו מבערב ואחת <span style="color: red;">של מוספין</span> בו ביום <span style="color: red;">דכול' עלמ'</span> מיהת תרתי אית להו <span style="color: red;">מניין אמ'</span> קרא היא העולה זו <span style="color: red;">היא</span> מערכה גדולה <span style="color: red;">והאש על מזבח</span> תוקד בו זו מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של קטורת <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">דקייום</span> האש מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מן האש</span> על המזבח תוקד בו <span style="color: red;">לא תכבה</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' ההיא</span> להצתת <span style="color: red;">האליתא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> בכל יום ארבע והיום חמש אחת מערכה גדולה ואחת מערכה שניה של <span style="color: red;">קטרת</span> ואחת של קיום האש ואחת <span style="color: red;">של איברין ופדרין</span> שלא נתעכלו מבערב ואחת שמוסיפין בו ביום דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> תרתי אית להו <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> קרא היא <span style="color: red;">העלה</span> על מוקדה על המזבח כל הלילה <span style="color: red;">עד הבקר</span> זו מערכה גדולה ואש המזבח תוקד בו זו מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת ור'</span> יוסי קיום האש מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מ[ו]האש</span> על המזבח תוקד בו ור' יהודה ההוא להצתת <span style="color: red;">אליתה</span> הוא דאתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר או'</span> בכל יום ארבע והיום חמש אחת מערכה <span style="color: red;">(ראשונה)</span> גדולה <span style="color: red;">ואח'</span> מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת</span> ואחת של קיום האש ואחת <span style="color: red;">של אברים</span> ופדרים שלא נתעכלו מבערב ואחת שמוסיפין בו ביום דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיחת</span> תרתי אית להו מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא היא העולה על מוקדה על המזבח כל הלילה זו מערכה גדולה ואש המזבח תוקד בו <span style="color: red;">זה</span> מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> קיום האש <span style="color: red;">מנלן</span> נפקא ליה מוהאש על המזבח תוקד בו ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> ההוא להצתת אליתא הוא דאתא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר' (יוסי) [מאיר] אומ'</span> בכל יום ארבע והיום חמש אחת מערכה גדולה ואחת מערכה <span style="color: red;">שנייה שלקטרת</span> ואחת <span style="color: red;">שלקיום</span> האש ואחת <span style="color: red;">שלאיברין</span> ופדרים שלא <span style="color: red;">נתאכלו</span> מבערב ואחת <span style="color: red;">שמוסיפון</span> בו ביום דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהא</span> תרתי <span style="color: red;">איהו ל(א)[ה]ו מנא לן</span> קרא היא העולה על מוקדה על <span style="color: red;">המ'ז</span> כל <span style="color: red;">הל'י</span> זו מערכה גדולה ואש <span style="color: red;">המ'ז</span> תוקד בו זו מערכה <span style="color: red;">שנייה שלקט' ור'</span> יוסי קיום האש מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מן והאש</span> על <span style="color: red;">המ' ת"ב לא תכבה</span> ור' יהודה ההוא להצתת אליתא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> בכל יום ארבע והיום חמש אחת מערכה גדולה ואחת מערכה שניה <span style="color: red;">שלקטרת</span> ואחת <span style="color: red;">שלקיום</span> האש ואחת <span style="color: red;">שלאיברים</span> ופדרים שלא <span style="color: red;">נתאכלו</span> מבערב ואחת שמוסיפין בו ביום דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהא</span> תרתי אית להו <span style="color: red;">מנא לן</span> אמר קרא היא <span style="color: red;">העלה</span> על מוקדה על המזבח כל הלילה <span style="color: red;">עד הבקר</span> זו מערכה גדולה ואש המזבח תוקד בו זו מערכה שניה <span style="color: red;">שלקטורת ור'</span> יוסי קיום האש מנא ליה <span style="color: red;">*מסכת יומא*</span> נפקא ליה <span style="color: red;">מן והאש</span> על המזבח תוקד בו <span style="color: red;">לא תכבה</span> ור' יהודה ההוא להצתת <span style="color: red;">האליתה</span> הוא דאתא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ר' מאי אומ' בכ</span> יום ארבע <span style="color: red;">והיו'</span> חמש אחת <span style="color: red;">מערכ' גדול'</span> ואחת <span style="color: red;">מערכ שניי'</span> של <span style="color: red;">קטרת</span> ואחת של קיום האש ואחת <span style="color: red;">של איברים ופדרי'</span> שלא נתעכלו מבערב ואחת שמוסיפין בו ביום דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיה'</span> תרתי <span style="color: red;">בעי מניין אמ'</span> קרא היא <span style="color: red;">העול'</span> על <span style="color: red;">?מוק?ר?א[ה]</span> על המזבח כל הלילה <span style="color: red;">עד</span> זו <span style="color: red;">היא</span> מערכה גדולה <span style="color: red;">וא(ת)[ש]</span> המזבח תוקד בו זו <span style="color: red;">היא</span> מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת ור'</span> יוסי קיום האש מנא ליה נפקא ליה מוהאש על המזבח תוקד בו ור' <span style="color: red;">יהוד' ההיא</span> להצתת <span style="color: red;">האליתא [הוא דאת'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> בכל יום ארבע <span style="color: red;">היום</span> חמש אחת מערכה גדולה ואחת מערכה <span style="color: red;">קטנה</span> ואחת של קיום האש ואחת <span style="color: red;">של איברים</span> ופדרים שלא נתעכלו מבערב ואחת שמוסיפין בו ביום דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> תרתי אית להו <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> קרא היא העולה על מוקדה על המזבח כל הלילה <span style="color: red;">עד הבקר</span> זו מערכה גדולה ואש המזבח תוקד בו זו מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת ור'</span> יוסי קיום האש מנא <span style="color: red;">לן</span> נפקא ליה מוהאש על המזבח תוקד בו ור' יהודה להצתת <span style="color: red;">האליתא</span> הוא דאתא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">ור' מאיר או'</span> בכל יום ארבע והיום חמש אחת מערכה גדולה ואחת מערכה שניה של <span style="color: red;">קטרת</span> ואחת של קיום האש ואחת <span style="color: red;">של אברים ופרדים</span> שלא נתעכלו מבערב ואחת שמוסיפין בו ביום דכולי <span style="color: red;">על' מיחת</span> תרתי אית להו <span style="color: red;">מנא לן א'</span> קרא היא <span style="color: red;">העלה</span> על מוקדה על המזבח כל <span style="color: red;">הלי' זה</span> מערכה גדולה ואש המזבח תוקד בו זו מערכה שניה של <span style="color: red;">קטרת ור'</span> יוסי קיום האש מנא ליה נפקא ליה מוהאש על המזבח תוקד בו ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> ההוא להצתת אליתא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> בכל יום ארבע והיום חמש אחת מערכה גדולה ואחת מערכה <span style="color: red;">(גדולה) שנייה שלקטרת</span> ואחת <span style="color: red;">שלקיום</span> האש ואחת <span style="color: red;">שלאיברין ופדרין</span> שלא נתעכלו מבערב ואחת שמוסיפין בו ביום דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת תרתי אית להו <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> קרא היא <span style="color: red;">העלה</span> על מוקדה על <span style="color: red;">המזב?ח?</span> כל הלילה זו מערכה גדולה ואש המזבח תוקד בו זו מערכה <span style="color: red;">שנייה שלקטרת ור'</span> יוסי <span style="color: red;">קייום</span> האש מנא ליה נפקא ליה מוהאש על המזבח תוקד בו ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> ההוא להצתת <span style="color: red;">אליתה</span> הוא דאתא
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> בכל יום ארבע והיום חמש אחת מערכה גדולה ואחת מערכה שניה של <span style="color: red;">קטרת</span> ואחת <span style="color: red;">לאברים</span> ופדרים שלא <span style="color: red;">נתאכלו</span> מבערב ואחת <span style="color: red;">של קיום האש ואחת</span> שמוסיפין בו ביום דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> תרתי אית להו <span style="color: red;">מנא לן א'</span> קרא היא העולה על מוקדה על המזבח כל הלילה זו מערכה גדולה ואש המזבח תוקד בו זו מערכה שניה של <span style="color: red;">קטרת ור'</span> יוסי קיום האש מנא ליה נפקא ליה מוהאש על המזבח תוקד בו ור' יהודה ההוא להצתת אליתא הוא דאתא
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> בכל יום ארבע <span style="color: red;">?ו?היום ?ח?מש</span> אחת מערכה גדולה ואחת מערכה <span style="color: red;">שני?י?ה</span> של <span style="color: red;">קטרת</span> ואחת של קיום האש ואחת <span style="color: red;">של איברים</span> ופדרים שלא נתעכלו מבערב ואחת <span style="color: red;">שמוס?י?פין</span> בו ביום <span style="color: red;">דכו' עלמ' מיחת</span> תרתי אית להו מנלן <span style="color: red;">..?ק?ר'</span> היא העולה על מוקדה על המזבח כל <span style="color: red;">הלי?ל?ה ?ע?ד הבוקר [2]ואש המזבח תוקד [2]בו [1]זו</span> מערכה <span style="color: red;">[1]גדו?לה?</span> זו <span style="color: red;">?מע?..?כ?ה שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת ור'</span> יוסי קיום האש <span style="color: red;">?מנא? ל ?נפ?ק ל מן האש</span> על המזבח תוקד ור' <span style="color: red;">יהוד' ה?ה?וא</span> להצתת <span style="color: red;">האליתא</span> הוא דאתא

<b>וילנא</b>: דתניא היה רבי יהודה אומר מניין להצתת אליתא שלא תהא אלא בראשו של מזבח תלמוד לומר והאש על המזבח תוקד בו אמר רבי יוסי מניין שעושה מערכה לקיום האש תלמוד לומר והאש על המזבח תוקד בו ורבי יוסי הצתת אליתא מנא ליה נפקא ליה מהיכא דנפקא ליה לרבי שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר <span style="color: red;">מנין</span> להצתת אליתא שלא תהא אלא בראשו של מזבח תלמוד לומר והאש על המזבח תוקד בו אמר רבי יוסי <span style="color: red;">מנין</span> שעושה מערכה לקיום האש תלמוד לומר והאש על המזבח תוקד בו ורבי יוסי הצתת אליתא מנא ליה נפקא ליה מהיכא דנפקא ליה לרבי שמעון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[דתניא אמ'.. יהוד' מניי..</span> להצתת <span style="color: red;">האלית.. שלא]</span> שלא תהא אלא בראשו של מזבח <span style="color: red;">תל' לומ'</span> והאש על המזבח תוקד בו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מניין <span style="color: red;">שעושין</span> מערכה <span style="color: red;">לקייום</span> האש <span style="color: red;">תל' לומ'</span> והאש על המזבח <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הצתת <span style="color: red;">?(???)[ה]אליתא</span> מנא ליה נפקא ליה מהיכא דנפקא ליה <span style="color: red;">לר'(יש לקיש) [שמע']</span>
<b>מינכן 6</b>: דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מנין</span> להצתת <span style="color: red;">אליתה</span> שלא תהא אלא בראשו של מזבח תלמוד לומר והאש על המזבח תוקד בו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מנין שעושין</span> מערכה <span style="color: red;">לקיים</span> האש תלמוד לומר והאש על המזבח תוקד בו <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הצתת <span style="color: red;">(..)[א]לתה</span> מנא ליה נפקא ליה מהיכא דנפקא ליה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> מניין להצתת אליתא שלא תהא אלא בראשו מזבח <span style="color: red;">ת"ל</span> והאש על המזבח תוקד בו שעושה מערכה לקיום האש <span style="color: red;">ת"ל</span> והאש על המזבח <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">להצתת אלית' הוא דאתא (ר' יהודה או') ותהא</span> ליה <span style="color: red;">מנליה נפק'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דאמ' מר מנ'</span> להצתת אליתא שלא תהא אלא בראשו <span style="color: red;">שלמז' ת"ל</span> והאש על <span style="color: red;">המז' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">(מנ)</span> אליתא מנא <span style="color: red;">לן</span>
<b>אנלאו 271</b>: דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מניין להצתת <span style="color: red;">האליתה</span> שלא תהא אלא בראשו <span style="color: red;">שלמזבח ת"ל</span> והאש על המזבח תוקד בו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מניין <span style="color: red;">שעושין</span> מערכה לקיום האש <span style="color: red;">ת"ל</span> והאש על המזבח <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הצתת <span style="color: red;">האליתה</span> מנא ליה נפקא ליה מהיכא דנפקא ליה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">דתני' א"ר יהוד' ?מני?י?ן</span> להצתת <span style="color: red;">האלי</span> שלא תהא אלא בראשו של מזבח <span style="color: red;">ת'ל'</span> והאש על המזבח תוקד בו <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הצתת <span style="color: red;">האליתא</span> מנא ליה נפקא ליה מהיכא דנפקא ליה <span style="color: red;">לר' שמע'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' מנין</span> להצתת <span style="color: red;">האליתא</span> שלא תהא אלא בראשו של מזבח <span style="color: red;">ת"ל</span> והאש על המזבח תוקד בו <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">מנין שעושין</span> מערכה לקיום האש <span style="color: red;">שנא'</span> והאש על המזבח תוקד בו <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הצתת <span style="color: red;">האליתא</span> מנא ליה נפקא ליה מהיכא דנפקא ליה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון
<b>פירקוביץ 293</b>: דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או' מנין</span> להצתת אליתא שלא <span style="color: red;">יהא</span> אלא בראשו של מזבח <span style="color: red;">ת"ל</span> והאש על המזבח תוקד בו <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מנין שעושין</span> מערכה לקיום האש <span style="color: red;">ת"ל</span> והאש על המזבח תוקד בו <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הצתת אליתא מנא ליה נפקא ליה מהיכא דנפקא ליה <span style="color: red;">לר' שמע'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> מניין <span style="color: red;">להצת.. הא?ל?.. ..... ..א</span> שלא תהא אלא בראשו <span style="color: red;">שלמזבח תל' לו'</span> והאש על המזבח תוקד בו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מניין <span style="color: red;">שעושין</span> מערכה לקיום <span style="color: red;">ה.. תלמ' לומ'</span> והאש על המזבח <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הצתת <span style="color: red;">האליתה</span> מנא ליה נפקא ליה מהיכא דנפקא ליה <span style="color: red;">לר' שמע'</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' מנין</span> להצתת אליתא <span style="color: red;">שתהא</span> בראשו של מזבח <span style="color: red;">תל' לו'</span> והאש על המזבח <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">(הת)</span> הצתת אליתא מנא ליה נפקא מהיכא דנפקא ליה <span style="color: red;">לר' שמע'</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: דתניא <span style="color: red;">ר' יהו.. .......</span> מניין להצתת <span style="color: red;">האליתא</span> שלא תהא אלא <span style="color: red;">ברא?ש?..</span> של <span style="color: red;">מ?ז?בח ת"ל</span> והאש על המזבח תוקד בו <span style="color: red;">..?ר?'</span> יוסי מניין <span style="color: red;">שעושין מ(..)[ע]רכה</span> לקיום האש <span style="color: red;">?ת'?ל</span> והאש על המזבח תוקד בו <span style="color: red;">ור'</span> יוסי הצתת <span style="color: red;">ה?אלי?ת מ?נ?א ל'</span> נפקא <span style="color: red;">ל' מה[י]כא</span> דנפקא ליה <span style="color: red;">לר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: דתניא ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח לימד על הצתת אליתא שלא תהא אלא בכהן כשר ובכלי שרת דברי ר' יהודה אמר לו רבי שמעון וכי תעלה על דעתך שזר קרב לגבי מזבח אלא לימד על הצתת אליתא שלא תהא אלא בראשו של מזבח ורבי יהודה אי מהתם הוה אמינא קאי אארעא ועביד במפוחא קמ"ל ורבי מאיר איברים ופדרים שלא נתעכלו מבערב מנא ליה נפקא ליה מואש ורבנן וא"ו לא דרשי ורבנן איברים ופדרים שלא נתעכלו מבערב מאי עביד להו מהדר להו למערכה גדולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח לימד על הצתת אליתא שלא תהא אלא בכהן כשר ובכלי שרת דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אמר לו רבי שמעון וכי תעלה על דעתך שזר <span style="color: red;">קרכ</span> לגבי מזבח אלא לימד על הצתת אליתא שלא תהא אלא בראשו של מזבח ורבי יהודה אי מהתם הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> קאי אארעא ועביד <span style="color: red;">במפוח' קא משמע לן</span> ורבי מאיר איברים ופדרים שלא נתעכלו מבערב מנא ליה נפקא ליה מואש ורבנן <span style="color: red;">ואו</span> לא דרשי ורבנן איברים ופדרים שלא נתעכלו מבערב מאי עביד להו מהדר להו למערכה גדולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דתניא ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח לימד על הצתת <span style="color: red;">האליתא</span> שלא תהא אלא בכהן כשר ובכלי שרת <span style="color: red;">[דבר'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' שמע' וכי]</span> וכי תעלה על דעתך שזר קרב לגבי מזבח אלא לימד על הצתת <span style="color: red;">האליתא</span> שלא תהא אלא בראשו של מזבח <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> אי מהתם הוה אמינא קאי אארעא ועביד <span style="color: red;">במפחא קמ' לן ור'</span> מאיר <span style="color: red;">אברים</span> ופדרים שלא נתעכלו מנא ליה נפקא ליה מואש ורבנן <span style="color: red;">וו'</span> לא דרשי ורבנן איברים ופדרים <span style="color: red;">[שלא</span> נתעכלו <span style="color: red;">מבערב]</span> מאי <span style="color: red;">עבדי</span> להו מהדר להו למערכה גדולה
<b>מינכן 6</b>: דתניא ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח <span style="color: red;">למד</span> על הצתת <span style="color: red;">אליתה</span> שלא תהא אלא בכהן כשר ובכלי שרת דברי ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון וכי תעלה על דעתך שזר קרב לגבי מזבח אלא <span style="color: red;">למד</span> על הצתת <span style="color: red;">אליתה</span> שלא תהא אלא בראשו של מזבח <span style="color: red;">ור'</span> יהודה אי מהתם הוה אמינא קאי <span style="color: red;">ארעא</span> ועביד <span style="color: red;">במפחא קא משמע לן ור'</span> מאיר <span style="color: red;">איברין ופדרין שנתעכלו</span> מבערב מנא ליה נפקא ליה מואש ורבנן <span style="color: red;">ואו</span> לא דרשי ורבנן <span style="color: red;">איברין ופדרין</span> שלא נתעכלו מבערב מאי <span style="color: red;">עבדי</span> להו <span style="color: red;">מהדרי</span> להו למערכה גדולה
<b>מינכן 95</b>: דתניא ונתנו בני אהרן <span style="color: red;">הכהנים את הדם</span> על המזבח לימד על הצתת אליתא שלא תהא כשר ובכלי שרת דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון וכי תעלה על דעתך שזר קרב <span style="color: red;">על גבי המזבח</span> לימד על הצתת אליתא שלא תהא אלא בראשו של מזבח <span style="color: red;">ור'</span> יהודה אי מהתם <span style="color: red;">מוהאש על המזבח תוקד בו</span> הוה אמינא קאי <span style="color: red;">ארעא</span> ועביד <span style="color: red;">במפוח' ק'מ'ל' ור'</span> מאיר <span style="color: red;">אברים</span> ופדרים שלא נתעכלו מבערב מנא ליה מואש ורבנן <span style="color: red;">ויו ואש</span> לא דרשי ורבנן <span style="color: red;">אברים</span> ופדרים שלא נתעכלו מאי <span style="color: red;">עבדי</span> להו מהדר להו למערכה גדולה
<b>אנלאו 270</b>: דתניא ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח לימד על הצתת אליתא שלא תהא אלא בכהן כשר ובכלי שרת דברי ר' <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון וכי תעלה על דעתך שזר קרב לגבי <span style="color: red;">המז'</span> אלא לימד על הצתת אליתא שלא תהא אלא <span style="color: red;">בראש' שלמז' ור' יהוד' א'</span> מהתם <span style="color: red;">אומנא לקאיי</span> אארעא ועביד <span style="color: red;">במפחא</span> קמ"ל <span style="color: red;">ור'</span> מאיר <span style="color: red;">איברין ופדרין</span> שלא <span style="color: red;">נתאכלו</span> מבערב <span style="color: red;">מנא ליה מיוהאש ורבנן וא לא דרשי ורבנן איבר' ופדר' שלא נתאכלו מבערב</span> מאי <span style="color: red;">עבדו ליה מהדרי</span> להו למערכה גדולה
<b>אנלאו 271</b>: דתניא ונתנו בני אהרן <span style="color: red;">הכהנים</span> אש על המזבח לימד על הצתת <span style="color: red;">אליתה</span> שלא תהא אלא בכהן כשר ובכלי <span style="color: red;">כשר</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> שמעון וכי תעלה על דעתך שזר קרב <span style="color: red;">למזבח</span> אלא לימד על הצתת <span style="color: red;">אליתה</span> שלא תהא אלא בראשו <span style="color: red;">שלמזבח ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או</span> מהתם הוה אמינא <span style="color: red;">דקאיי בארעא</span> ועביד <span style="color: red;">במפחא קא משמע לן ור'</span> מאיר איברים ופדרים שלא נתעכלו מבערב מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מן והאש</span> ורבנן <span style="color: red;">ואוי לא דרשי ורבנן איברים ופדרים</span> מאי עביד להו מהדר להו למערכה גדולה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> ונתנו בני אהרן <span style="color: red;">הכהנים</span> אש על המזבח <span style="color: red;">לומר</span> הצתת <span style="color: red;">הא(י)ל[י]תא</span> שלא תהא אלא בכהן <span style="color: red;">(גדול)</span> כשר ובכלי שרת דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> וכי תעלה על דעתך שזר קרב לגבי מזבח אלא לימד על הצתת <span style="color: red;">האליתא</span> שלא תהא אלא בראשו של מזבח <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אי מהתם הוה אמינא קאי אארעא ועביד <span style="color: red;">כמפחא ק'מ'ל' ור'</span> מאיר איברים ופדרים שלא <span style="color: red;">נתע?כ?לו</span> מבערב מנא ליה נפקא ליה מואש ורבנן <span style="color: red;">ויו</span> לא <span style="color: red;">דרשו</span> ורבנן איברים ופדרים שלא <span style="color: red;">?נתע?ב?לו</span> מבערב <span style="color: red;">(מנא ליה נפקא ליה) (מואש)</span> מאי <span style="color: red;">עבדי</span> להו מהדר <span style="color: red;">למערכ'</span> גדולה
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא ונתנו בני אהרן <span style="color: red;">הכהנים</span> אש על המזבח לימד על הצתת <span style="color: red;">האליתא</span> שלא תהא אלא בכהן כשר ובכלי שרת דברי ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון וכי תעלה על דעתך שזר קרב לגבי מזבח אלא לימד על הצתת <span style="color: red;">האליתא</span> שלא תהא אלא בראשו של מזבח <span style="color: red;">ור'</span> יהודה אי מהתם הוה אמינא קאי <span style="color: red;">זר אארע'</span> ועביד במפוחא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ור'</span> מאיר איברים ופדרים שלא נתעכלו מבערב מנא ליה נפקא ליה מואש ורבנן <span style="color: red;">ואו</span> לא דרשי ורבנן איברים ופדרים שלא נתעכלו מבערב מאי עביד להו מהדר להו למערכה גדולה
<b>פירקוביץ 293</b>: דתניא ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח לימד על הצתת אליתא שלא תהא אלא בכהן כשר ובכלי שרת דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וכי תעלה על דעתך שזר קרב לגבי מזבח אלא לימד על הצתת אליתא שלא תהא אלא בראשו של מזבח <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> אי מהתם הוה <span style="color: red;">אמי'</span> קאי אארעא ועביד במפוחא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ור'</span> מאיר <span style="color: red;">אברים ופרדים</span> שלא נתעכלו מבערב מואש ורבנן <span style="color: red;">ואש לא דרשי ורבנן אברים ופרדים שלא נתעכלו מבערב</span> מאי <span style="color: red;">עבדי</span> להו מהדר להו למערכה גדולה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: דתניא <span style="color: red;">?ונתנו?</span> בני אהרן הכהן אש על המזבח <span style="color: red;">למד</span> על הצתת <span style="color: red;">האליתה</span> שלא תהא אלא <span style="color: red;">ב?ר?אשו שלמזבח</span> בכהן כשר ובכלי שרת דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> וכי <span style="color: red;">תעל?ה?</span> על דעתך שזר <span style="color: red;">קריב</span> לגבי מזבח אלא לימד על הצתת <span style="color: red;">האליתה</span> שלא תהא אלא בראשו <span style="color: red;">שלמזבח ור'</span> יהודה אי מהתם הוה אמינא קאי אארעא ועביד <span style="color: red;">..?פוח?א קא משמע לן ור'</span> מאיר איברים ופדרים שלא נתעכלו מבערב <span style="color: red;">?מ?נא</span> ליה נפקא ליה מואש <span style="color: red;">ורבנ' [ויו]לא</span> דרשי <span style="color: red;">(ור' מאיר)</span> ורבנן איברים ופדרים שלא נתעכלו מאי <span style="color: red;">עבדי ליה</span> מהדר להו למערכה גדולה
<b>CUL: Add. 554.4</b>: דתניא ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח לימד על הצתת אליתא שלא תהא אלא בכהן כשר ובכלי שרת דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> וכי תעלה על דעתך שזר קרב לגבי מזבח אלא לימד על הצתת אליתא שלא תהא אלא בראשו של מזבח <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> אי מהתם הוה אמינא קאי אארעא ועביד במפוחא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ור'</span> מאיר <span style="color: red;">אברים</span> ופדרים שלא <span style="color: red;">נתאכלו מבערב</span> מאי עביד <span style="color: red;">ליה</span> מהדר להו למערכה גדולה
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: <span style="color: red;">ד?תנ?יא</span> ונתנו בני אהרן אש על המזבח <span style="color: red;">לי?מד?</span> על הצתת <span style="color: red;">האליתא</span> שלא תהא <span style="color: red;">א?ל?א</span> בכהן <span style="color: red;">כ?שר? ..[ב]כלי</span> שרת דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לו <span style="color: red;">ר' שמע'</span> וכי תעלה <span style="color: red;">..?ל?</span> דעתך שזר קרב לגבי מזבח אלא <span style="color: red;">למד</span> על <span style="color: red;">...... ..ת האילתא</span> שלא תהא אלא בראשו של <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: דתניא מניין לאיברים ופדרים שלא נתעכלו מבערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא <span style="color: red;">מנין</span> לאיברים ופדרים שלא נתעכלו מבערב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דתניא מניין <span style="color: red;">לאברים</span> ופדרים שלא נתעכלו מבערב
<b>מינכן 6</b>: דתניא <span style="color: red;">מנין לאיברין ופדרין</span> שלא נתעכלו מבערב
<b>מינכן 95</b>: דתניא מניין <span style="color: red;">לאברים</span> ופדרים שלא נתעכלו מבערב
<b>אנלאו 270</b>: דתניא <span style="color: red;">מנ'</span> לאיברים ופדרים שלא <span style="color: red;">נתאכלו מבע'</span>
<b>אנלאו 271</b>: דתניא מניין לאיברים ופדרים שלא נתעכלו מבערב
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: דתניא מניין לאיברים ופדרים שלא נתעכלו מבערב
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא <span style="color: red;">מנין</span> לאיברים ופדרים שלא נתעכלו מבערב
<b>פירקוביץ 293</b>: דתניא <span style="color: red;">מנין לאברים ופרדים</span> שלא נתעכלו מבערב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: דתניא מניין <span style="color: red;">?ל?איבר?ים? ופדרין</span> שלא נתעכלו מבערב
<b>CUL: Add. 554.4</b>: דתניא <span style="color: red;">מנין לאברים</span> ופדרים שלא <span style="color: red;">נתאכלו</span> מבערב

<h2>דף מה:</h2>

<b>וילנא</b>: שסודרן על גבי מזבח ואם אין מחזיקן שסודרן על הכבש או ע"ג סובב עד שיעשה מערכה גדולה וסודרן ת"ל אשר תאכל האש את העולה על המזבח ור' מאיר עיכולי עולה אתה מחזיר ואי אתה מחזיר עיכולי קטורת דתני ר' חנניא בר מניומי בדבי ר' אליעזר בן יעקב אשר תאכל האש את העולה על המזבח עיכולי עולה אתה מחזיר ואי אתה מחזיר עיכולי קטורת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שסודרן על גבי מזבח ואם אין מחזיקן שסודרן על הכבש או <span style="color: red;">על גבי</span> סובב עד שיעשה מערכה <span style="color: red;">גדול'</span> וסודרן ת"ל אשר תאכל האש את העולה על המזבח <span style="color: red;">ורבי</span> מאיר עיכולי עולה <span style="color: red;">את'</span> מחזיר ואי אתה מחזיר עיכולי קטורת דתני ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בר מניומי בדבי ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן יעקב אשר תאכל האש את העולה על המזבח עיכולי עולה <span style="color: red;">את'</span> מחזיר ואי אתה מחזיר עיכולי קטורת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שסודרן על <span style="color: red;">צידי המזבח</span> ואם <span style="color: red;">אינן מחזיקין סודרן</span> על <span style="color: red;">גבי כבש</span> או <span style="color: red;">על גבי</span> סובב עד שיעשה מערכה גדולה וסודרן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אשר תאכל האש <span style="color: red;">כול'</span> ור' מאיר עיכולי עולה אתה מחזיר ואי אתה מחזיר <span style="color: red;">[עיכולי]</span> קטורת <span style="color: red;">[..ני רב חנני' ..שר תאכל ..?א?ש ?א?ת הע.. ..?ל? המזב?ח ?..?ל?י ע?ול?ה ..תה ?מחז?יר ..?א?י ?א?תה ..?זיר עכו?לי ..טורת]</span>
<b>מינכן 6</b>: שסודרן על גבי <span style="color: red;">המזבח</span> ואם <span style="color: red;">(..)[אין] מזבח מחזי(..)[ק]ן סודרן</span> על <span style="color: red;">גבי כבש</span> או <span style="color: red;">על גבי הסובב</span> עד שיעשה מערכה גדולה וסודרן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אשר תאכל האש את העולה על המזבח ור' מאיר עיכולי עולה אתה מחזיר ואי אתה מחזיר עיכולי <span style="color: red;">קטרת</span> דתני <span style="color: red;">רב חנניה</span> בר מניומי בדבי ר' אליעזר בן יעקב אשר תאכל האש את <span style="color: red;">העלה</span> על המזבח <span style="color: red;">עכולי</span> עולה אתה מחזיר ואי אתה מחזיר עיכולי <span style="color: red;">קטרת</span>
<b>מינכן 95</b>: שסודרן על גבי <span style="color: red;">סובב</span> ואם אין <span style="color: red;">סובב</span> מחזיקן שסודרן על <span style="color: red;">גבי כבש</span> עד שיעשה מערכה גדולה וסודרן ת"ל אשר תאכל האש את העולה על המזבח ור' מאיר עיכולי עולה אתה <span style="color: red;">מחזי'</span> ואי אתה מחזיר עיכולי <span style="color: red;">קטרת</span>
<b>אנלאו 270</b>: שסודרן על <span style="color: red;">צידי</span> מזבח ואם אין <span style="color: red;">צידי מזבח (סודרן)[מח]זיקן סודרן</span> על <span style="color: red;">גבי (המזבח) כבש</span> או <span style="color: red;">על גבי הסובב</span> עד שיעשה מערכה גדולה וסודרן ת"ל אשר תאכל האש את העולה על <span style="color: red;">המזב</span> ור' מאיר עיכולי עולה אתה מחזיר ואי אתה מחזיר עיכולי <span style="color: red;">קטרת [דתניא</span> אשר תאכל האש את העולה על המזבח עיכולי עולה אתה מחזיר ואי אתה מחזיר עיכולי <span style="color: red;">קטרת</span>
<b>אנלאו 271</b>: שסודרן על <span style="color: red;">צדי</span> מזבח ואם אין <span style="color: red;">צדי מזבח מחזיקין (ע)[ש]סודרן</span> על <span style="color: red;">גבי כבש</span> או <span style="color: red;">על גבי הסובב</span> עד שיעשה מערכה גדולה וסודרן ת"ל אשר תאכל האש את העולה על המזבח ור' מאיר <span style="color: red;">עכולי</span> עולה אתה מחזיר ואי אתה מחזיר <span style="color: red;">עכולי קטורת ותונא דבי ר' ינאי קטרת שפקעה מעל גבי המזבח אפי' קורטין שבה אין מחזירין אותן דתאני רב חנניה</span> בר מניומי <span style="color: red;">בר</span> ר' אליעזר בן יעקב אשר תאכל האש את העולה על המזבח <span style="color: red;">עכולי</span> עולה אתה מחזיר ואי אתה מחזיר <span style="color: red;">עכולי</span> קטורת
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: שסודרן על <span style="color: red;">צידי המזבח</span> ואם אין מחזיקן <span style="color: red;">סודרן</span> על <span style="color: red;">גבי כבש</span> או <span style="color: red;">על גבי</span> סובב עד שיעשה מערכה גדולה וסודרן <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר תאכל האש את העולה <span style="color: red;">[וגו']</span> ור' מאיר עיכולי עולה <span style="color: red;">????</span> אתה מחזיר ואי אתה מחזיר עיכולי <span style="color: red;">קטרת</span> דתני <span style="color: red;">רב חנניה</span> בר <span style="color: red;">מיניומי בר' אליע'</span> בן יעקב אשר תאכל האש את העולה עיכולי עולה אתה מחזיר ואי אתה מחזיר עיכולי <span style="color: red;">קטרת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שסודרן על גבי <span style="color: red;">המזבח</span> ואם <span style="color: red;">אינן מחזיק[י]ן סודרן</span> על <span style="color: red;">גבי כבש</span> או <span style="color: red;">על גבי</span> סובב עד שיעשה מערכה גדולה וסודרן <span style="color: red;">ת'ל'</span> אשר תאכל האש את העולה על המזבח ור' מאיר עיכולי עולה אתה מחזיר ואי אתה מחזיר עיכולי <span style="color: red;">קטרת</span> דתני <span style="color: red;">רב חנינא</span> בר מניומי <span style="color: red;">דבי (..)ר' אלעזר</span> אשר תאכל האש את העולה על המזבח עיכולי עולה אתה מחזיר ואי אתה מחזיר עיכולי <span style="color: red;">קטרת</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: שסודרן על גבי <span style="color: red;">המזבח</span> ואם אין מחזיקן <span style="color: red;">סודרן</span> על <span style="color: red;">גבי ה</span> הכבש או <span style="color: red;">על גבי</span> סובב עד שיעשה מערכה גדולה וסודרן ת"ל אשר תאכל האש את <span style="color: red;">העלה</span> על המזבח ור' מאיר <span style="color: red;">עכולי</span> עולה אתה מחזיר ואי אתה מחזיר <span style="color: red;">עכולי קטרת</span> דתני <span style="color: red;">רב חנניה</span> בר מניומי <span style="color: red;">בר' אליע' (בן אליע)</span> בן יעקב אשר תאכל האש את <span style="color: red;">העלה</span> על המזבח <span style="color: red;">עכולי</span> עולה אתה מחזיר ואי אתה מחזיר <span style="color: red;">עכולי קטרת</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: שסודרן על <span style="color: red;">(גבי) [צידי]</span> מזבח ואם אין <span style="color: red;">מחזי' .............. ..דרן</span> על <span style="color: red;">גבי</span> הכבש או <span style="color: red;">על גבי</span> סובב עד <span style="color: red;">שיע(ל)[ש]ה</span> מערכה גדולה <span style="color: red;">............... ..לומ'</span> אשר תאכל האש את <span style="color: red;">העלה</span> על המזבח ור' מאיר עיכולי עולה <span style="color: red;">א.. ........... ..?יר?</span> ואי אתה מחזיר עיכולי <span style="color: red;">קטרת</span> דתני <span style="color: red;">רב חיננא</span> בר <span style="color: red;">מיניומי</span> בדבי ר' אליעזר בן יעקב אשר תאכל האש את <span style="color: red;">העלה</span> על <span style="color: red;">המז'</span> עיכולי עולה אתה מחזיר ואי אתה מחזיר עיכולי <span style="color: red;">קטרת</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: שסודרן על גבי מזבח ואם אין מחזיקן <span style="color: red;">סודרן</span> על <span style="color: red;">גבי</span> הכבש או <span style="color: red;">על גבי</span> סובב עד שיעשה מערכה <span style="color: red;">גדול'</span> וסודרן <span style="color: red;">תל' לו'</span> אשר תאכל האש את העולה על המזבח ור' מאיר עיכולי עולה אתה מחזיר ואי אתה <span style="color: red;">מחזי'</span> עיכולי <span style="color: red;">קטרת</span> דתני <span style="color: red;">רב חנניה</span> בר <span style="color: red;">מ..יומי ..דבי</span> ר' אליעזר בן יעקב אשר תאכל האש את העולה על המזבח עיכולי עולה אתה מחזיר ואי אתה מחזיר עיכולי <span style="color: red;">קטרת</span>

<b>וילנא</b>: דכולי עלמא מיהת מוסיפין בו ביום אית להו מנא להו נפקא להו מוהאש ואפילו למאן דלא דריש וא"ו וא"ו ה"א דריש אש תמיד למאי אתא מבעי ליה לכדתניא אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה לימד על מערכה שניה של קטורת שלא תהא אלא על המזבח החיצון אש מחתה ומנורה מניין ודין הוא נאמרה אש בקטורת ונאמרה אש במחתה ומנורה מה להלן על מזבח החיצון אף כאן על המזבח החיצון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכולי עלמא מיהת <span style="color: red;">מוסיפי'</span> בו ביום אית להו מנא להו נפקא להו מוהאש ואפילו למאן דלא דריש <span style="color: red;">ואו ואו הא</span> דריש אש תמיד למאי אתא מבעי ליה לכדתניא אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה לימד על מערכה שניה של <span style="color: red;">קטרת</span> שלא תהא אלא על <span style="color: red;">מזבח</span> החיצון אש <span style="color: red;">מחת'</span> ומנורה <span style="color: red;">מנין</span> ודין הוא נאמרה אש בקטורת <span style="color: red;">ונאמרה אש במחתה ומנור'</span> מה להלן על מזבח החיצון אף כאן על המזבח החיצון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת <span style="color: red;">מוספין</span> בו ביום אית להו <span style="color: red;">מנ' לן</span> מוהאש <span style="color: red;">דאפילו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דלא דריש <span style="color: red;">[וו'] וו' הי</span> דריש אש תמיד למאי <span style="color: red;">הילכת' [מבעי ליה]</span> לכדתניא אש תמיד <span style="color: red;">תוקד</span> לימד על מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת</span> שלא תהא אלא <span style="color: red;">במזבח</span> החיצון אש <span style="color: red;">ומחתה</span> ומנורה מניין ודין הוא נאמרה אש <span style="color: red;">במחתה</span> ונאמרה אש <span style="color: red;">במנורה</span> מה להלן על מזבח החיצון אף כאן על <span style="color: red;">מזבח</span> החיצון
<b>מינכן 6</b>: דכולי עלמא מוסיפין בו ביום אית להו מנא <span style="color: red;">לן</span> מוהאש <span style="color: red;">ואפלו</span> למאן דלא דריש <span style="color: red;">ווי ואו הא</span> דריש אש תמיד למאי אתא <span style="color: red;">מיבעי לי[ה]</span> לכדתניא <span style="color: red;">(וה)[ו]אש (על)</span> המזבח <span style="color: red;">תוקד בו למד</span> על מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת</span> שלא תהא אלא על <span style="color: red;">מזבח</span> החיצון אש <span style="color: red;">(ו)מחתה</span> ומנורה <span style="color: red;">מנין</span> ודין הוא נאמרה אש <span style="color: red;">במחתה</span> ונאמרה אש <span style="color: red;">בקטרת</span> מה להלן על מזבח <span style="color: red;">חיצון</span> אף כאן על <span style="color: red;">מזבח חיצון[או]</span>
<b>מינכן 95</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיחת</span> מוסיפין בו ביום אית להו <span style="color: red;">מנלן</span> מוהאש <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן דלא דריש <span style="color: red;">וו וו והי</span> דריש אש תמיד למאי אתא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לכדתניא <span style="color: red;">והאש</span> על המזבח <span style="color: red;">תוקד בו למד</span> על מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת</span> שלא תהא אלא <span style="color: red;">ממזבח</span> החיצון אש מחתה ומנורה מניין ודין הוא נאמרה אש <span style="color: red;">בקטרת</span> ונאמרה אש במחתה ומנורה מה להלן <span style="color: red;">[על</span> מזבח החיצון אף כאן על <span style="color: red;">מזבח</span> החיצון
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">(.......... ..)[דכו]ולי על']</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיהא</span> מוסיפין בו ביום אית להו מנא <span style="color: red;">לן מיוהאש ואפלו למן</span> דלא דריש <span style="color: red;">וא ואיהי</span> דריש אש תמיד למאי אתא <span style="color: red;">מיבי לי לכידתניא ואש</span> המזבח <span style="color: red;">תוקד בו</span> לימד על מערכה שניה <span style="color: red;">שלקטרת</span> שלא תהא <span style="color: red;">[אלא]</span> על <span style="color: red;">מזבח חיצון</span> אש מחתה ומנורה <span style="color: red;">מנ'</span> ודין הוא נאמרה אש <span style="color: red;">בקטרת ונאמ'</span> אש במחתה ומנורה <span style="color: red;">מה להלן בסמוך לו אף כאן בסמוך לו ת"ל אש תמיד תוקד על המז' אש שאמרתי לך תהא תמיד לא תהא אלא על מזבח חיצון ולמדנו אש למנורה אש למחתה מנ' ודין הוא נאמ' אש במנורה ונאמרה אש במחתה</span> מה להלן על מזבח <span style="color: red;">חיצון</span> אף כאן על <span style="color: red;">מזבח</span> החיצון
<b>אנלאו 271</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהא</span> מוסיפין בו ביום אית להו מנא <span style="color: red;">לן (מן) [מ]והאש ואפי'</span> למאן דלא דריש <span style="color: red;">וא וא והי</span> דריש אש תמיד למאי אתא <span style="color: red;">מיבי לי לכי דתניא ואש</span> המזבח <span style="color: red;">תוקד בו</span> לימד על מערכה שניה <span style="color: red;">שלקטורת</span> שלא תהא אלא על <span style="color: red;">מזבח</span> החיצון אש מחתה ומנורה מניין ודין הוא נאמרה אש בקטורת ונאמרה אש במחתה ומנורה <span style="color: red;">מה להלן על מזבח החיצון</span> אף כאן על <span style="color: red;">מזבח</span> החיצון
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת מוסיפין בו ביום אית להו <span style="color: red;">מנלן</span> מוהאש <span style="color: red;">ואפי' למן</span> דלא דריש <span style="color: red;">ויו ויו והי</span> דריש <span style="color: red;">א(ת)[ש]</span> תמיד <span style="color: red;">תוקד</span> למאי אתא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לכדתניא אש המזבח <span style="color: red;">תוקד בו</span> לימד על מערכה <span style="color: red;">שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת</span> שלא תהא אלא על <span style="color: red;">מזבח</span> החיצון אש מחתה ומנורה מניין ודין הוא נאמרה אש <span style="color: red;">בקטרת ונאמ'</span> אש במחתה ומנורה <span style="color: red;">מה להלן על מזבח החיצון</span> אף כאן על <span style="color: red;">מזבח [החיצון]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> מוסיפין בו ביום אית להו מנא <span style="color: red;">לן</span> מוהאש <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן <span style="color: red;">(דאמ')</span> דלא דריש <span style="color: red;">וו וו והא</span> דריש אש תמיד למאי אתא לכדתניא <span style="color: red;">ואש</span> המזבח <span style="color: red;">תוקד בו</span> לימד על <span style="color: red;">המערכ' שנייה</span> של <span style="color: red;">קטרת</span> שלא תהא אלא על המזבח החיצון אש מחתה ומנורה מניין ודין הוא נאמרה אש <span style="color: red;">בקטרת</span> ונאמרה אש במחתה ומנורה <span style="color: red;">מה להלן על מזבח החיצון</span> אף כאן על <span style="color: red;">מזבח</span> החיצון
<b>פירקוביץ 293</b>: דכולי <span style="color: red;">על' מיחת</span> מוסיפין בו ביום אית להו מנא <span style="color: red;">לן</span> מוהאש <span style="color: red;">אפי'</span> למאן דלא דריש <span style="color: red;">וו וו והי</span> דריש אש תמיד למאי אתא מבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">מנין לאש מזבח הפנימי</span> שלא תהא אלא <span style="color: red;">ממזבח החצון ת"ל ואש על המזבח תוקד בו</span> אש מחתה ומנורה <span style="color: red;">מנין</span> ודין הוא <span style="color: red;">נא' תן</span> אש <span style="color: red;">בקטרת ונא' תן</span> אש במחתה ומנורה <span style="color: red;">מה אש מזבח הפנימי ממזבח החצון</span> אף <span style="color: red;">אש מחתה ומנורה ממזבח</span> החיצון
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת מוסיפין בו ביום אית להו מנא להו מוהאש <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן דלא דריש <span style="color: red;">ו' ו' וה'</span> דריש אש תמיד למאי אתא <span style="color: red;">מיבעי לי</span> לכדתניא אש תמיד תוקד על המזבח לימד על מערכה <span style="color: red;">שנייה שלקטרת</span> שלא תהא אלא על <span style="color: red;">מזבח חיצון</span> אש מחתה ומנורה <span style="color: red;">מנ?יין? דין</span> הוא <span style="color: red;">נאמר(ה) [+ג'ר'ש' תן+]</span> אש <span style="color: red;">בקטרת</span> ונאמרה אש במחתה ומנורה <span style="color: red;">מה להלן על מזבח חיצון</span> אף כאן על <span style="color: red;">מזבח חיצון</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">ד?כ?ולי עלמ' מיחת מו?ס?יפין</span> בו ביום אית <span style="color: red;">ל.. .........</span> מנא להו נפקא להו <span style="color: red;">מ?ו?האש ואפלו</span> למאן דלא דריש <span style="color: red;">וו וו והי</span> דריש אש תמיד למאי אתא מבעי <span style="color: red;">לי ל?כ?.. ........ והאש</span> על המזבח <span style="color: red;">תו?ק?ד בו</span> לימד על <span style="color: red;">המערכה</span> שניה של <span style="color: red;">קטרת</span> שלא תהא <span style="color: red;">א..א ממזבח חיצון ?א?.. ........</span> מחתה ומנורה <span style="color: red;">מנין וד?י?ן</span> הוא נאמרה אש <span style="color: red;">בקטרת</span> ונאמרה אש במחתה ומנורה <span style="color: red;">מה להלן מעל מזבח .......</span> אף כאן <span style="color: red;">מעל מזבח</span> החיצון
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: <span style="color: red;">..מ?ז?..ח החי?צו?ן א?ש?</span> מחתה <span style="color: red;">?ומנו?רה</span> מניין <span style="color: red;">?וד?.. ..... ..וא נא?מ?רה תן</span> אש <span style="color: red;">ב?ק?טרת</span> ונאמרה <span style="color: red;">תן</span> אש <span style="color: red;">במ?ח?ת' ?ו?מנו' מ?ה?</span> להלן על מזבח החיצון אף כאן על <span style="color: red;">מזבח ה?ח?יצ'</span>

<b>וילנא</b>: או כלך לדרך זו נאמרה אש בקטורת ונאמרה אש במחתה ומנורה מה להלן בסמוך לו אף מחתה ומנורה בסמוך לו ת"ל אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה אש תמיד שאמרתי לך לא תהא אלא בראשו של מזבח החיצון למדנו אש למנורה אש למחתה מניין ודין הוא נאמרה אש במחתה ונאמרה אש במנורה מה להלן על גבי מזבח החיצון אף כאן על מזבח החיצון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או כלך לדרך זו <span style="color: red;">נאמר'</span> אש בקטורת <span style="color: red;">ונאמר'</span> אש במחתה ומנורה מה להלן בסמוך לו אף מחתה ומנורה בסמוך לו ת"ל אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה אש תמיד שאמרתי לך לא תהא אלא בראשו של מזבח החיצון למדנו אש למנורה אש למחתה <span style="color: red;">מנין</span> ודין הוא נאמרה אש במחתה ונאמרה אש במנורה מה להלן על גבי מזבח החיצון אף כאן על מזבח <span style="color: red;">חיצון</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כלך לדרך זו <span style="color: red;">נאמ'</span> אש <span style="color: red;">בקטרת ונאמ'</span> אש במחתה מה להלן בסמוך <span style="color: red;">לו אף כאן בסמ'</span> לו <span style="color: red;">תל' לומ' [אש</span> תמיד תוקד על <span style="color: red;">המזב..</span> אש תמיד שאמרתי לך <span style="color: red;">ל..</span> תהא אלא <span style="color: red;">על</span> מזבח <span style="color: red;">החיצו.. ולמדנו</span> אש <span style="color: red;">ממנורה ממז.. החיצון</span> אש <span style="color: red;">(ממנורה מני.. )למחתה</span> מניין ודין הוא נאמרה אש במחתה ונאמרה אש במנורה <span style="color: red;">?מ?..</span> להלן על מזבח החיצון אף כאן על מזבח <span style="color: red;">החי..</span>
<b>מינכן 6</b>: כלך לדרך זו נאמרה אש <span style="color: red;">בקטרת</span> ונאמרה אש במחתה ומנורה מה להלן בסמוך <span style="color: red;">לו אף כאן</span> בסמוך לו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה אש שאמרתי לך <span style="color: red;">תמיד</span> לא תהא אלא <span style="color: red;">על</span> מזבח <span style="color: red;">חיצון ולמדנו</span> אש למנורה אש למחתה <span style="color: red;">מנין</span> ודין הוא נאמרה אש במנורה <span style="color: red;">ונאמרה אש במחתה</span> מה להלן על מזבח החיצון אף כאן על מזבח החיצון
<b>מינכן 95</b>: כלך לדרך זו נאמרה אש <span style="color: red;">בקטרת</span> ונאמרה אש במחתה ומנורה מה להלן בסמוך לו אף <span style="color: red;">כאן בסמוך לו] בסמוך לו אף כאן</span> בסמוך לו ת"ל אש תמיד תוקד על המזבח אש תמיד שאמרתי לך לא תהא אלא <span style="color: red;">ממזבח</span> החיצון <span style="color: red;">ולמדנו</span> אש למנורה אש למחתה מניין ודין הוא נאמרה אש במנורה <span style="color: red;">ונאמרה אש במחתה</span> מה להלן <span style="color: red;">מעל</span> מזבח החיצון אף כאן <span style="color: red;">מעל</span> מזבח החיצון
<b>אנלאו 270</b>: כלך לדרך זו נאמרה אש <span style="color: red;">בקטרת</span> ונאמרה אש במחתה ומנורה מה להלן בסמוך <span style="color: red;">לו אף כאן</span> בסמוך לו ת"ל אש תמיד תוקד על <span style="color: red;">וג'</span> אש שאמרתי לך <span style="color: red;">תהא תמיד</span> לא תהא אלא <span style="color: red;">על</span> מזבח <span style="color: red;">חיצון</span> נאמרה אש במנורה <span style="color: red;">ואש במחתה</span> מה להלן על מזבח <span style="color: red;">חיצון</span> אף כאן על מזבח <span style="color: red;">חיצון</span>
<b>אנלאו 271</b>: או כלך לדרך זו נאמרה אש בקטורת ונאמרה אש במחתה ומנורה מה להלן בסמוך <span style="color: red;">לו אף כאן</span> בסמוך לו ת"ל אש תמיד תוקד על <span style="color: red;">המז'</span> לא תכבה אש שאמרתי לך <span style="color: red;">תהא תמיד</span> לא תהא אלא <span style="color: red;">על</span> מזבח <span style="color: red;">חיצון ולמדנו</span> אש למנורה אש למחתה מניין ודין הוא נאמרה אש במנורה <span style="color: red;">ונאמרה אש במחתה</span> מה להלן על מזבח <span style="color: red;">חיצון</span> אף כאן על מזבח <span style="color: red;">חיצון</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: או כלך לדרך זו <span style="color: red;">נאמ'</span> אש <span style="color: red;">בקטרת ונאמ'</span> אש במחתה ומנורה מה להלן בסמוך <span style="color: red;">לו אף כאן</span> בסמוך לו <span style="color: red;">ת'ל'</span> אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה אש תמיד שאמרתי לך לא תהא אלא <span style="color: red;">על</span> מזבח החיצון למדנו אש למנורה <span style="color: red;">ממזבח ממזבח החיצון [ו]אש למ(ת)[ח]תה</span> מניין ודין הוא נאמרה אש במנורה <span style="color: red;">ונאמ' אש במחתה</span> מה להלן על מזבח החיצון אף כאן על מזבח החיצון
<b>אוקספורד 366</b>: או כלך לדרך זו <span style="color: red;">ונאמרה</span> אש <span style="color: red;">בקטרת</span> ונאמרה אש במחתה ומנורה מה להלן בסמוך <span style="color: red;">לו אף כאן</span> בסמוך לו ת"ל אש תמיד תוקד על המזבח אש שאמרתי לך <span style="color: red;">תהא תמיד</span> לא תהא אלא <span style="color: red;">על המזבח</span> החיצון למדנו אש למנורה <span style="color: red;">ממזבח החיצון</span> אש למחתה מניין ודין הוא נאמרה אש במנורה <span style="color: red;">ונאמרה אש במחתה</span> מה להלן על <span style="color: red;">המזבח</span> החיצון אף כאן על <span style="color: red;">המזבח</span> החיצון
<b>פירקוביץ 293</b>: או כלך לדרך זו <span style="color: red;">(דנין) נא' תן</span> אש <span style="color: red;">במזבח הפנימי ונא' תן</span> אש במחתה ומנורה מה <span style="color: red;">אש מזבח הפנימי ממזבח שחוצה לו אף אש</span> מחתה ומנורה <span style="color: red;">ממזבח שחוצה</span> לו ת"ל אש תמיד תוקד <span style="color: red;">אף</span> אש תמיד שאמרתי לך לא תהא <span style="color: red;">תמיד</span> אלא <span style="color: red;">ממזבח החצון ולמדנו</span> אש למנורה אש למחתה <span style="color: red;">מנין</span> ודין הוא נאמרה אש במנורה <span style="color: red;">ונאמרה אש במחתה</span> מה להלן <span style="color: red;">מעל</span> מזבח החיצון אף כאן על מזבח החיצון
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: כלך לדרך <span style="color: red;">זה</span> נאמרה <span style="color: red;">[תן]</span> אש <span style="color: red;">בקטרת</span> ונאמרה אש במחתה ומנורה מה להלן בסמוך לו אף <span style="color: red;">כאן בסמוך לו תל' לו'</span> אש תמיד תוקד על המזבח לא תכבה אש תמיד <span style="color: red;">(תוקד על המ')</span> שאמרתי לך לא תהא אלא <span style="color: red;">על</span> מזבח החיצון למדנו אש למנורה אש למחתה מניין <span style="color: red;">דין</span> הוא נאמרה אש במנורה <span style="color: red;">ונאמרה אש במחתה</span> מה להלן על מזבח החיצון אף כאן על מזבח החיצון
<b>CUL: Add. 554.4</b>: או כלך לדרך זו נאמרה אש <span style="color: red;">בקטרת</span> ונאמרה אש במחתה ומנורה מה להלן בסמוך <span style="color: red;">לו אף כאן</span> בסמוך לו <span style="color: red;">תל' לו'</span> אש תמיד תוקד אש תמיד שאמרתי לך לא תהא אלא <span style="color: red;">מעל</span> מזבח החיצון <span style="color: red;">ולמדנו</span> אש למנורה אש למחתה <span style="color: red;">מנין</span> ודין הוא נאמרה אש במנורה <span style="color: red;">ונאמרה אש במחתה</span> מה להלן <span style="color: red;">מעל</span> מזבח החיצון אף כאן <span style="color: red;">מעל</span> מזבח החיצון
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: או כלך לדרך זו <span style="color: red;">נאמ'</span> אש <span style="color: red;">בקטרת</span> ונאמרה אש במחתה ומנורה <span style="color: red;">(מניין)</span> מה להלן <span style="color: red;">בסמו?ך? לו אף כאן ב?סמ?וך</span> לו ת"ל אש תמיד תוקד על המזבח <span style="color: red;">????</span> אש תמיד שאמרתי לך לא תהא אלא <span style="color: red;">על</span> מזבח <span style="color: red;">החי' ולמדנו</span> אש למנורה <span style="color: red;">ממזבח החיצון</span> אש <span style="color: red;">ל..חתה ?מ?ניין ?ו?דין</span> הוא <span style="color: red;">נאמ'</span> אש במחתה <span style="color: red;">ונאמ' א?ש ב?מ?נורה</span> מה להלן על מזבח החיצון אף כאן על <span style="color: red;">מ..בח</span> החיצון

<b>וילנא</b>: או כלך לדרך זו נאמרה אש בקטורת ונאמרה אש במחתה מה להלן בסמוך לו אף כאן בסמוך לו תלמוד לומר ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח מלפני ה' איזהו מזבח שמקצתו לפני ה' ואין כולו לפני ה' הוי אומר זה מזבח החיצון ואיצטריך למיכתב מעל המזבח ואיצטריך למיכתב מלפני ה' דאי כתב רחמנא מעל המזבח הוה אמינא מאי מזבח מזבח פנימי כתב רחמנא מלפני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או כלך לדרך זו נאמרה אש בקטורת ונאמרה אש במחתה מה להלן בסמוך לו אף כאן בסמוך לו <span style="color: red;">ת"ל</span> ולקח מלא <span style="color: red;">המחת'</span> גחלי אש מעל המזבח מלפני <span style="color: red;">ה' אי זהו</span> מזבח שמקצתו לפני ה' ואין כולו לפני ה' הוי <span style="color: red;">או'</span> זה מזבח החיצון <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> מעל המזבח <span style="color: red;">ואצטרי' למכתב</span> מלפני ה' דאי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> מעל המזבח הוה אמינא מאי מזבח מזבח פנימי כתב רחמנא מלפני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כלך לדרך זו נאמרה אש בקטורת ונאמרה אש במחתה מה להלן בסמוך לו אף כאן בסמוך לו <span style="color: red;">ת'..</span> ולקח מלא <span style="color: red;">המחת' וכו'] ולקח מלא המחתה גיחלי</span> אש איזהו <span style="color: red;">דבר</span> שמקצתו <span style="color: red;">ליי</span> ואין כולו <span style="color: red;">ליי</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה מזבח החיצון ואיצטריך למיכתב מעל המזבח ואיצטריך למיכתב מלפני <span style="color: red;">יי</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> מעל המזבח הוה אמינא מאי מזבח מזבח <span style="color: red;">החיצון [הפנימי] כת' רחמ'</span> מלפני
<b>מינכן 6</b>: כלך לדרך זו נאמרה אש <span style="color: red;">בקטרת</span> ונאמרה אש במחתה מה להלן בסמוך לו אף כאן בסמוך לו תלמוד <span style="color: red;">לו</span> ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח מלפני <span style="color: red;">יי</span> איזהו <span style="color: red;">דבר</span> שמקצתו לפני <span style="color: red;">יי</span> ואין <span style="color: red;">כלו</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה מזבח החיצון ואיצטריך <span style="color: red;">למכתב</span> מעל המזבח ואיצטריך <span style="color: red;">למכתב לפני יי</span> דאי כתב רחמנא מעל המזבח הוה אמינא מזבח פנימי כתב רחמנא מלפני
<b>מינכן 95</b>: או כלך לדרך זו נאמרה אש <span style="color: red;">בקטרת</span> ונאמרה אש במחתה מה להלן בסמוך אף כאן בסמוך <span style="color: red;">ת"ל</span> ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח מלפני <span style="color: red;">יי</span> איזהו <span style="color: red;">דבר</span> שמקצתו <span style="color: red;">ליי</span> ואין כולו <span style="color: red;">ליי</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה מזבח החיצון <span style="color: red;">ואצטריך</span> למיכתב מעל המזבח <span style="color: red;">ואצטריך</span> למיכתב <span style="color: red;">[מ]לפני יי אי</span> כתב רחמנא מעל המזבח הוה אמינא מאי מזבח מזבח <span style="color: red;">הפנימי</span> כתב רחמנא מלפני
<b>אנלאו 270</b>: כלך לדרך זו נאמרה אש <span style="color: red;">בקטרת</span> ונאמרה אש במחתה מה להלן בסמוך לו אף כאן בסמוך לו <span style="color: red;">ת"ל</span> ולקח <span style="color: red;">מלוא</span> המחתה גחלי אש <span style="color: red;">איזה וא דבר</span> שמקצתו לפני <span style="color: red;">ייי</span> ואין כולו לפני <span style="color: red;">ייי</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה מזבח <span style="color: red;">חיצון ואצטריך למכתב</span> מעל המזבח <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> מלפני <span style="color: red;">ייי</span> דאי כתב רחמנא מעל <span style="color: red;">המז'</span> הוה אמינא <span style="color: red;">מזב'</span> פנימי
<b>אנלאו 271</b>: או כלך לדרך זו נאמרה אש בקטורת ונאמרה אש במחתה מה להלן בסמוך לו אף כאן בסמוך לו <span style="color: red;">ת"ל</span> ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח מלפני <span style="color: red;">ייי איזה הוא דבר</span> שמקצתו לפני <span style="color: red;">ייי</span> ואין כולו לפני <span style="color: red;">ייי</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה מזבח <span style="color: red;">חיצון ואצטריך למכתב</span> מעל המזבח <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> מלפני <span style="color: red;">ייי דאו</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מעל המזבח הוה אמינא מזבח פנימי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: או כלך לדרך זו <span style="color: red;">נאמ'</span> אש בקטורת ונאמרה אש במחתה מה להלן בסמוך <span style="color: red;">[לו]</span> אף כאן בסמוך לו <span style="color: red;">ת'ל'</span> ולקח מלא המחתה <span style="color: red;">[גחלי</span> אש מעל המזבח איזהו <span style="color: red;">(מזבח) [דבר]</span> שמקצתו לפני <span style="color: red;">יי ואין כולו (לפני דבר שמקתו ליי) (ואין כולו)</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה מזבח החיצון ואיצטריך למיכתב מלפני <span style="color: red;">יי ואיצטריך למיכתב מעל המזבח אי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מעל המזבח הוה <span style="color: red;">אמי'</span> מאי מזבח מזבח <span style="color: red;">הפנימי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מלפני
<b>אוקספורד 366</b>: או כלך לדרך זו נאמרה אש בקטורת ונאמרה אש <span style="color: red;">*יומא*</span> במחתה מה להלן בסמוך לו אף כאן בסמוך לו <span style="color: red;">ת"ל</span> ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח מלפני <span style="color: red;">יי אי זהו דבר ש(ב)מקצתו</span> לפני <span style="color: red;">יי ואין</span> כולו לפני <span style="color: red;">יי</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה מזבח החיצון <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> מעל המזבח <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> מלפני <span style="color: red;">יי</span> דאי כתב רחמנא מעל המזבח הוה אמינא מאי מזבח מזבח <span style="color: red;">הפנימי</span> כתב רחמנא מלפני
<b>פירקוביץ 293</b>: או כלך לדרך זו נאמרה אש <span style="color: red;">בקטרת</span> ונאמרה אש במחתה מה להלן בסמוך לו אף כאן בסמוך לו <span style="color: red;">ת'ל'</span> ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח איזהו <span style="color: red;">דבר</span> שמקצתו <span style="color: red;">ליי</span> ואין כולו <span style="color: red;">ליי</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה מזבח החיצון <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> מעל המזבח <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> מלפני <span style="color: red;">יי</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> מעל המזבח הוה <span style="color: red;">אמי'</span> מזבח <span style="color: red;">הפנימי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מלפני
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: כלך לדרך זו נאמרה אש <span style="color: red;">בקטרת</span> ונאמרה אש במחתה מה להלן בסמוך לו אף כאן בסמוך לו <span style="color: red;">תל' לו'</span> ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח מלפני <span style="color: red;">יי אי זהו דבר</span> שמקצתו <span style="color: red;">ליי</span> ואין כולו <span style="color: red;">ליי</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה מזבח החיצון <span style="color: red;">[ואיצטריך</span> למיכתב מעל <span style="color: red;">המזב']</span> ואיצטריך למיכתב מלפני <span style="color: red;">יי</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> מעל המזבח הוה אמינא מאי מזבח מזבח <span style="color: red;">הפנימי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מלפני
<b>CUL: Add. 554.4</b>: או כלך לדרך זו נאמרה אש <span style="color: red;">בקטרת</span> ונאמרה אש במחתה מה להלן בסמוך לו אף כאן בסמוך לו <span style="color: red;">תל' לו'</span> ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח מלפני <span style="color: red;">יי איזה הוא דבר</span> שמקצתו <span style="color: red;">ליי</span> ואין כולו <span style="color: red;">ליי</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה מזבח החיצון <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> מעל <span style="color: red;">המזב?ח?.. ..... ואצטריך למכתב</span> מלפני <span style="color: red;">יי אי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מעל המזבח הוה אמינא מאי מזבח מזבח פנימי כתב רחמנא
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: או כלך לדרך זו <span style="color: red;">נא'</span> אש בקטורת <span style="color: red;">?ו?נא'</span> אש במחתה מה להלן בסמוך לו אף כאן <span style="color: red;">בסמ..ך ל.. ת"ל</span> ולקח מלא <span style="color: red;">המחת'</span> גחלי אש מעל המזבח <span style="color: red;">ל..?נ?י יי וג' איזה?ו? דבר</span> שמקצתו לפני <span style="color: red;">ליי</span> ואין <span style="color: red;">כלו ל?פ?..?י? ליי</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה מזבח החיצון <span style="color: red;">ואיצט' ל?מ?יכת' מ..פני יי</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמ' מלפני</span> מעל המזבח <span style="color: red;">?ה?..?ה? ?א?מ'</span> מאי מזבח מזבח <span style="color: red;">הפנימי כת' רחמ'</span> מלפני
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: מאי מזבח מזבח פנימי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מלפני

<b>וילנא</b>: א"ר חסדא שבעה זהבים הן זהב וזהב טוב וזהב אופיר וזהב מופז וזהב שחוט וזהב סגור וזהב פרוים זהב וזהב טוב דכתיב וזהב הארץ ההוא טוב זהב אופיר דאתי מאופיר זהב מופז שדומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא שבעה <span style="color: red;">זהבי'</span> הן זהב וזהב טוב וזהב אופיר וזהב מופז וזהב שחוט וזהב סגור וזהב פרוים זהב וזהב טוב <span style="color: red;">דכת'</span> וזהב הארץ <span style="color: red;">ההיא</span> טוב זהב אופיר דאתי מאופיר זהב מופז <span style="color: red;">שדומ'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא שבעה זהבים הן זהב וזהב טוב וזהב אופיר וזהב מופז וזהב שחוט <span style="color: red;">וזהוב</span> סגור וזהב <span style="color: red;">פרווים</span> זהב וזהב טוב <span style="color: red;">דכת'</span> וזהב הארץ ההוא טוב זהב אופיר דאתי מאופיר מופז שדומה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא שבעה <span style="color: red;">זהבין</span> הן זהב וזהב טוב וזהב אופיר וזהב מופז וזהב שחוט וזהב סגור וזהב פרוים זהב וזהב טוב <span style="color: red;">כדכתב</span> וזהב הארץ <span style="color: red;">ההיא</span> טוב זהב אופיר דאתי מאופיר זהב מופז שדומה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חסד'</span> שבעה זהבים הן זהב וזהב טוב וזהב אופיר וזהב מופז וזהב שחוט וזהב סגור <span style="color: red;">זוהב</span> פרוים זהב וזהב טוב <span style="color: red;">כדכתי'</span> וזהב הארץ <span style="color: red;">ההיא</span> טוב זהב אופיר דאתי מאופיר זהב מופז שדומה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא שבעה <span style="color: red;">זהובין</span> הן זהב וזהב טוב וזהב אופיר וזהב מופז וזהב שחוט וזהב סגור וזהב <span style="color: red;">הפרוים זהב כי דכת'</span> זהב <span style="color: red;">סתם</span> וזהב טוב <span style="color: red;">דכת'</span> וזהב <span style="color: red;">הא' ההיא</span> טוב זהב אופיר דאתי מאופיר זהב מופז <span style="color: red;">דאתי מאופז והוא דומה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא שבעה זהבים הן זהב וזהב טוב וזהב אופיר וזהב מופז <span style="color: red;">[וזהב]</span> שחוט וזהב סגור וזהב פרוים זהב וזהב טוב <span style="color: red;">כי דכת'</span> וזהב הארץ <span style="color: red;">ההיא</span> טוב זהב אופיר דאתי מאופיר זהב מופז <span style="color: red;">זהב</span> שדומה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא שבעה זהבים <span style="color: red;">הם</span> זהב וזהב טוב וזהב אופיר וזהב מופז וזהב שחוט וזהב סגור וזהב <span style="color: red;">פר[ו]וי[י]]ם</span> זהב וזהב טוב <span style="color: red;">דכתי'</span> וזהב הארץ <span style="color: red;">ההיא</span> טוב זהב אופיר דאתי מאופיר זהב מופז שדומה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא שבעה <span style="color: red;">מיני</span> זהבים <span style="color: red;">הם</span> זהב וזהב טוב וזהב אופיר וזהב מופז וזהב שחוט וזהב סגור וזהב פרוים זהב וזהב טוב <span style="color: red;">דכת'</span> וזהב הארץ ההוא טוב <span style="color: red;">מכלל דאיכא אחרינא</span> זהב אופיר דאתי מאופיר זהב מופז שדומה
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חסד'</span> שבעה <span style="color: red;">זהבין ..וזהב</span> טוב וזהב אופיר <span style="color: red;">זהב</span> מופז <span style="color: red;">זהב</span> שחוט <span style="color: red;">זהב</span> סגור <span style="color: red;">זהב פרווים</span> זהב וזהב <span style="color: red;">..ת'</span> וזהב הארץ <span style="color: red;">ההיא</span> טוב <span style="color: red;">מאד</span> זהב אופיר דאתי מאופיר זהב מופז שדומה
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא שבעה זהבים הן זהב וזהב טוב וזהב אופיר וזהב מופז וזהב שחוט וזהב סגור וזהב פרוים זהב וזהב טוב <span style="color: red;">כדכת'</span> וזהב <span style="color: red;">?ה?ארץ ההיא</span> טוב זהב אופיר <span style="color: red;">?ד?אתי</span> מאופיר זהב מופז שדומה
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא <span style="color: red;">שבע' זה?ב?..?ם?</span> הן זהב וזהב טוב וזהב אופיר וזהב מופז וזהב שחוט וזהב סגור וזהב <span style="color: red;">פרו(ו)[י]ים</span> זהב וזהב <span style="color: red;">ט.. דכת'</span> וזהב הארץ <span style="color: red;">ההיא</span> טוב <span style="color: red;">וזהב</span> אופיר <span style="color: red;">דאתי.. .....</span> מאופיר זהב מופז שדומה

<h2>דף מו.</h2>

<b>וילנא</b>: לפז זהב שחוט שנטוה כחוט זהב סגור בשעה שנפתח כל החנויות נסגרות זהב פרוים שדומה לדם הפרים רב אשי אמר חמשה הן וכל חד וחד אית ביה זהב וזהב טוב תניא נמי הכי בכל יום היה זהבה ירוק והיום אדום והיינו זהב פרוים שדומה לדם הפרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפז זהב שחוט שנטוה <span style="color: red;">בחוט</span> זהב סגור בשעה שנפתח כל החנויות נסגרות זהב פרוים שדומה לדם הפרים רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חמשה הן וכל חד וחד אית ביה זהב וזהב טוב תניא נמי הכי בכל יום היה זהבה ירוק והיום אדום והיינו זהב <span style="color: red;">פרויים</span> שדומה לדם הפרים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לפז זהב שחוט <span style="color: red;">שנטווה</span> כחוט סגור בשעה <span style="color: red;">שהוא נפתח</span> כל החנויות <span style="color: red;">סגורות פרוויים</span> שדומה <span style="color: red;">(ל[דם]פרים) [לדם הפר..]</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חמשה <span style="color: red;">הוו</span> וכל חד וחד אית ביה זהב וזהב טוב תניא נמי הכי בכל יום היה זהבה ירוק והיום אדום <span style="color: red;">וזהו זהב וזהב טוב וזהו</span> זהב <span style="color: red;">פרווים הדומה</span> לדם הפרים
<b>מינכן 6</b>: לפז זהב שחוט שנטוה כחוט זהב סגור בשעה שנפתח כל <span style="color: red;">חניות</span> נסגרות זהב פרוים שדומה לדם הפרים רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חמשה <span style="color: red;">הוו</span> וכל חד וחד אית ביה זהב וזהב טוב תניא נמי הכי בכל יום זהבה ירוק והיום אדום <span style="color: red;">וזהו זהב פרוים ולמה נקרא שמו</span> זהב פרוים שדומה לדם הפרים
<b>מינכן 95</b>: לפז זהב שחוט שנטוה כחוט זהב סגור בשעה שנפתח כל <span style="color: red;">חנויות (נפתחות ????)</span> נסגרות זהב פרוים שדומה לדם הפרים <span style="color: red;">[רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ' חמש הוו</span> וכל חד וחד אית ביה זהב וזהב טוב תניא נמי הכי בכל יום היה זהבה ירוק והיום אדום <span style="color: red;">וזהו</span> זהב פרוים שדומה לדם <span style="color: red;">הפרים]</span>
<b>אנלאו 270</b>: לפז זהב שחוט שנטוה כחוט זהב סגור בשעה שנפתח כל <span style="color: red;">חניות</span> נסגרות זהב <span style="color: red;">הפרוים</span> שדומה לדם הפרים רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חמשה <span style="color: red;">האוי</span> וכל חד וחד אית ביה זהב וזהב טוב תניא נמי הכי בכל יום היה זהבה ירוק והיום אדום <span style="color: red;">וזהו</span> זהב פרוים שדומה לדם הפרים
<b>אנלאו 271</b>: לפז זהב שחוט שנטוה כחוט זהב סגור בשעה שנפתח כל <span style="color: red;">חניות</span> נסגרות זהב פרוים שדומה לדם הפרים רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חמשה <span style="color: red;">האוו</span> וכל חד <span style="color: red;">[וחד]</span> אית ביה זהב וזהב טוב תניא נמי הכי בכל יום היה זהבה ירוק והיום אדום <span style="color: red;">וזה הוא זהב פרוים ולמה נקרא</span> זהב פרוים שדומה לדם הפרים
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: זהב סגור בשעה <span style="color: red;">שהוא נפתח</span> כל <span style="color: red;">חנוית'</span> נסגרות זהב <span style="color: red;">פרויים</span> שדומה לדם <span style="color: red;">הפרי'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חמשה <span style="color: red;">הוו</span> וכל חד וחד אית ביה זהב <span style="color: red;">טוב</span> וזהב <span style="color: red;">סתם</span> תניא נמי הכי בכל יום היה זהבה ירוק והיום אדום <span style="color: red;">ואיזהו</span> זהב <span style="color: red;">פרוויים</span> שדומה לדם הפרים
<b>אוקספורד 366</b>: לפז זהב שחוט <span style="color: red;">שנטווה</span> כחוט זהב סגור בשעה שנפתח כל <span style="color: red;">חנויות</span> נסגרות זהב פרוים שדומה לדם הפרים רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חמשה <span style="color: red;">הוו דכל</span> חד וחד אית ביה זהב וזהב טוב תניא נמי הכי בכל יום <span style="color: red;">היתה</span> זהבה ירוק והיום אדום <span style="color: red;">וזהו</span> זהב <span style="color: red;">פרוויים</span> שדומה לדם הפרים
<b>פירקוביץ 293</b>: לפז זהב שחוט שנטוה כחוט זהב סגור בשעה שנפתח כל <span style="color: red;">חנויות</span> נסגרות זהב פרוים שדומה לדם <span style="color: red;">פרים</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> חמשה <span style="color: red;">הוו</span> וכל חד וחד אית ביה זהב וזהב טוב תניא נמי הכי בכל יום <span style="color: red;">היתה</span> זהבה ירוק והיום אדום <span style="color: red;">הוא זהב פרוים</span> שדומה לדם <span style="color: red;">פרים</span>
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">..ב</span> שחוט <span style="color: red;">שנטווה</span> כחוט זהב סגור <span style="color: red;">בשעת</span> שנפתח כל <span style="color: red;">החנוית סוגר</span> זהב <span style="color: red;">פרווים ..ה</span> לדם הפרים רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חמשה <span style="color: red;">הוו כל</span> חד וחד אית ביה זהב וזהב טוב <span style="color: red;">..מי</span> הכי בכל יום היה זהבה ירוק והיום אדום <span style="color: red;">וזהב טוב זהו</span> זהב <span style="color: red;">פרווים</span> שדומה <span style="color: red;">..פר.. .......</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: לפז זהב שחוט שנטוה כחוט זהב סגור <span style="color: red;">שבשעה</span> שנפתח כל <span style="color: red;">...... ..יות</span> נסגרות זהב פרוים שדומה לדם הפרים רב אשי <span style="color: red;">א'</span> חמשה <span style="color: red;">ה?וו?</span> וכל חד וחד <span style="color: red;">?א?ית</span> ביה זהב וזהב טוב <span style="color: red;">.............. ..כי</span> בכל יום היה זהבה ירוק והיום אדום <span style="color: red;">וזה הוא זהב</span> פרוים שדומה <span style="color: red;">ל?ד?ם הפר..ם</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: לפז <span style="color: red;">(של)</span> זהב <span style="color: red;">ש?ח?.. ........ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ה' ואי כתב רחמנא מלפני ה' הוה אמינא דוקא מלפני ה' אבל מהאי גיסא ומהאי גיסא אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ה' ואי כתב רחמנא מלפני ה' הוה אמינא דוקא מלפני ה' אבל מהאי גיסא ומהאי <span style="color: red;">גיס' אימ'</span> לא צריכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">יי</span> ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> מלפני <span style="color: red;">יי</span> הוה אמינא <span style="color: red;">דווקא</span> מלפני <span style="color: red;">יי</span> אבל מהאי גיסא ומהאי גיסא לא צריכא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">יי</span> ואי כתב רחמנא מלפני <span style="color: red;">יי</span> הוה <span style="color: red;">אמי'</span> דוקא מלפני <span style="color: red;">יי</span> אבל מהאי גיסא ומהאי גיסא לא <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יי</span> ואי כתב רחמנא מלפני <span style="color: red;">יי</span> הוה אמינא מלפני <span style="color: red;">יי דוק'</span> אבל מהאי גיסא ומהאי <span style="color: red;">גיס' אימ'</span> לא צריכא
<b>אנלאו 270</b>: כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> מלפני <span style="color: red;">ייי ואי כתב רחמ' מלפני ייי</span> הוה אמינא <span style="color: red;">דקא</span> מלפני <span style="color: red;">ייי</span> אבל <span style="color: red;">מהאיי</span> גיסא <span style="color: red;">ומהאיי</span> גיסא לא <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>אנלאו 271</b>: כתב <span style="color: red;">רחמ' מלפני ייי ואו כתב מלפני ייי</span> הוה אמינא דוקא מלפני <span style="color: red;">ייי</span> אבל <span style="color: red;">מהאיי</span> גיסא <span style="color: red;">ומהאיי</span> גיסא לא <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">יי</span> ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מלפני <span style="color: red;">יי</span> הוה <span style="color: red;">אמי' דווקא</span> מלפני <span style="color: red;">יי</span> אבל מהאי גיסא ומהאי גיסא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">יי</span> ואי כתב רחמנא מלפני <span style="color: red;">יי</span> אבל מהאי גיסא ומהאי גיסא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">יי</span> ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מלפני <span style="color: red;">יי</span> הוה <span style="color: red;">אמי'</span> דוקא <span style="color: red;">לפני יי</span> אבל מהאי גיסא ומהאי גיסא אימא לא צריכא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: <span style="color: red;">יי</span> ואי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> מלפני <span style="color: red;">יי</span> הוה אמינא דוקא מלפני <span style="color: red;">יי</span> אבל מהאי גיסא ומהאי גיסא אימא לא צריכא
<b>CUL: Add. 554.4</b>: מלפני <span style="color: red;">יי</span> הוה אמינא דוקא מלפני <span style="color: red;">יי</span> אבל מהאי גיסא ומהאי גיסא אימא לא צריכא
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: <span style="color: red;">יי ..... כ?ת ר?חמ ?מ?ל?פנ?י ?יי?.. ........ ..מ'</span> דוקא <span style="color: red;">?מ?לפ?נ?..?י?</span> אבל מהאי גיסא ומהאי גיסא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ?א?</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">יי</span> ואי <span style="color: red;">כת.. ................... ..?ה?וה</span> אמינא <span style="color: red;">ד?ו?קא</span> מלפני <span style="color: red;">יי</span> אבל <span style="color: red;">?מ?..?א?י</span> גיסא <span style="color: red;">ומ?הא?י</span> גיסא אימא לא צריכא

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר משום בר קפרא אומר היה רבי מאיר איברי עולה שנתותרו עושה להן מערכה בפני עצמה וסודרן ואפילו בשבת מאי קמ"ל תנינא בכל יום היו שם ארבע מערכות א"ר אבין לא נצרכה אלא לפסולין ודוקא שמשלה בהן האור אבל לא משלה בהן האור לא איכא דאמרי אחד כשירין ואחד פסולין אי משלה בהן האור אין ואי לא לא ואפילו בשבת תנינא והיום חמש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אלעזר משום בר קפרא אומר היה רבי מאיר איברי עולה שנתותרו עושה <span style="color: red;">בהן מערכ'</span> בפני עצמה וסודרן ואפילו בשבת מאי <span style="color: red;">קמ"לן</span> תנינא בכל יום היו שם ארבע מערכות <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבין לא נצרכה אלא לפסולין ודוקא שמשלה בהן האור אבל לא משלה בהן האור לא איכא דאמרי אחד כשירין ואחד פסולין אי משלה בהן האור אין ואי לא לא ואפילו בשבת <span style="color: red;">תנינ'</span> והיום חמש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלע'</span> משום בר קפרא <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר איברי עולה <span style="color: red;">שניתותרו</span> עושה להן מערכה בפני <span style="color: red;">עצמן</span> וסודרן <span style="color: red;">אפילו</span> בשבת מאי <span style="color: red;">קמ'לן</span> תנינא בכל יום היו שם ארבע <span style="color: red;">מערכות אמ' ר'</span> אבין לא נצרכה אלא לפסולין <span style="color: red;">דווקא משלה</span> בהן <span style="color: red;">אור</span> אבל לא משלה <span style="color: red;">בהן אור לא</span> איכא דאמרי אחד <span style="color: red;">כשרין</span> ואחד פסולין אי משלה בהן <span style="color: red;">אור</span> אין ואי לא לא ואפילו בשבת תנינא והיום חמש
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר משום בר קפרא <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר איברי <span style="color: red;">עולת חול</span> שנתותרו עושה להן מערכה בפני עצמה וסודרן <span style="color: red;">ואפלו</span> בשבת מאי <span style="color: red;">קא משמע לן בחול</span> תנינא בכל יום היו שם <span style="color: red;">אמ' ר' אבון</span> לא נצרכה אלא לפסולין <span style="color: red;">דוקא משלה</span> בהן <span style="color: red;">אור</span> אבל לא משלה בהן <span style="color: red;">אור</span> לא <span style="color: red;">מכלל דכשירין אף על גב דלא משלה בהן אור</span> איכא דאמרי אחד <span style="color: red;">כשרין</span> ואחד פסולין אי משלה בהן <span style="color: red;">אור</span> אין ואי לא לא <span style="color: red;">ואפלו</span> בשבת תנינא והיום חמש
<b>מינכן 95</b>: א"ר אלעזר בר <span style="color: red;">קפר'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> איברי <span style="color: red;">עולת חול שניתותרו</span> עושה להן מערכה בפני <span style="color: red;">עצמן</span> וסודרן <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> בכל יום היו שם ארבע מערכות א"ר אבין לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לדברים פסולין דוקא משלה</span> בהן <span style="color: red;">את</span> האור אבל משלה בהן <span style="color: red;">את</span> האור <span style="color: red;">לא איכ' דאמ'</span> אחד כשירין ואחד פסולין אי משלה בהן האור אין <span style="color: red;">אי</span> לא לא <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת <span style="color: red;">תניינא</span> והיום חמש
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר משום בר קפרא <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' אליעזר ור' מאיר עולות חול שנשתיירו</span> עושה להן מערכה בפני עצמה וסודרן <span style="color: red;">ואפלו</span> בשבת מאי קמ"ל <span style="color: red;">תנינה</span> בכל יום היו שם <span style="color: red;">אמ' ר' אבון</span> לא נצרכה אלא לפסולין <span style="color: red;">דוקא משלה</span> בהן <span style="color: red;">אור</span> אבל לא משלה בהן <span style="color: red;">אור</span> לא <span style="color: red;">מכלל דכשירין אע"ג דלא משלה בהן אור</span> איכא דאמרי אחד <span style="color: red;">כשרין</span> ואחד פסולין <span style="color: red;">או</span> משלה בהן <span style="color: red;">אור</span> אין <span style="color: red;">ואלא</span> לא <span style="color: red;">ואפלו</span> בשבת <span style="color: red;">תנינה</span> והיום חמש
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר משום בר קפרא <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר איברי <span style="color: red;">עולות החול שנשתיירו</span> עושה להן מערכה בפני עצמה וסודרן <span style="color: red;">אפילו</span> בשבת מאי <span style="color: red;">קא משמע לן תנינה</span> בכל יום היו שם ארבע מערכות <span style="color: red;">והיום חמש אמ' ר' אבון</span> לא נצרכה אלא לפסולין <span style="color: red;">דוקא דמשלה</span> בהן <span style="color: red;">אור</span> אבל לא משלה בהן <span style="color: red;">אור</span> לא <span style="color: red;">מכלל דכשרים א'ע'ג' דלא משלה בהן אור</span> איכא דאמרי אחד <span style="color: red;">כשרין</span> ואחד פסולין <span style="color: red;">או</span> משלה בהן <span style="color: red;">אור</span> אין <span style="color: red;">ואילא</span> לא <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת <span style="color: red;">תנינה</span> והיום חמש
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלע' [משום]</span> בר קפרא <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר איברי <span style="color: red;">עולות שניתותרו</span> עושה להן מערכה בפני <span style="color: red;">עצמן</span> וסודרן <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא בכל יום היו שם <span style="color: red;">כו' א'ר'</span> אבין לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לפסולין <span style="color: red;">ודווק' משלה</span> בהן <span style="color: red;">אור</span> אבל לא משלה בהן <span style="color: red;">אור</span> לא <span style="color: red;">איכא דאמ' אחד כשירה ואחד פסולה אי משלה בהן אור לא איכ' דאמ'</span> אחד <span style="color: red;">כשירה</span> ואחד <span style="color: red;">פסולה</span> אי משלה בהן <span style="color: red;">אור</span> אין <span style="color: red;">אילא</span> לא <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת <span style="color: red;">תנינ'</span> והיום חמש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">(בר') אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר איברי עולה <span style="color: red;">שהותירו</span> עושה להן מערכה בפני <span style="color: red;">עצמן</span> וסודרן <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תנינ'</span> בכל יום <span style="color: red;">היתה</span> שם ארבע <span style="color: red;">והיום חמש מערכות אמ' ר'</span> אבין לא נצרכה אלא לפסולין ודוקא <span style="color: red;">משלה</span> בהן <span style="color: red;">אור</span> אבל לא משלה בהן <span style="color: red;">אור</span> לא איכא דאמרי אחד <span style="color: red;">כשרין</span> ואחד פסולין אי משלה בהן <span style="color: red;">אור</span> אין <span style="color: red;">אי</span> לא לא <span style="color: red;">אמ' מר אפי'</span> בשבת תנינא והיום חמש
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר בר קפרא <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אברי</span> עולה שנתותרו עושה להן מערכה בפני עצמה וסודרן <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא בכל יום היו שם <span style="color: red;">וכו' א'ר'</span> אבין לא נצרכה אלא לפסולין <span style="color: red;">דוקא משלה</span> בהן <span style="color: red;">את</span> האור אבל לא משלה בהן <span style="color: red;">את</span> האור לא <span style="color: red;">איכא דאמ'</span> אחד <span style="color: red;">כשרין</span> ואחד פסולין אי משלה בהן <span style="color: red;">את</span> האור אין <span style="color: red;">אי</span> לא לא <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת תנינא והיום חמש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר איברי <span style="color: red;">עולות שניתותרו</span> עושה להן מערכה בפני עצמה וסודרן <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת מאי <span style="color: red;">קא משמע ?ל?ן</span> תנינא בכל יום היו שם <span style="color: red;">וכול' אמ' ר'</span> אבין לא נצרכה אלא לפסולין <span style="color: red;">דווקא משלה</span> בהן <span style="color: red;">אור</span> אבל לא משלה <span style="color: red;">בהן אור לא</span> איכא דאמרי אחד כשירין ואחד פסולין אי משלה בהן <span style="color: red;">[אור]</span> אין <span style="color: red;">ואילא</span> לא <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת תנינא והיום חמש
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר משום בר קפרא <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אברי</span> עולה <span style="color: red;">שנתיתרו</span> עושה להן מערכה בפני <span style="color: red;">עצמן</span> וסודרן <span style="color: red;">אפלו</span> בשבת מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא בכל יום היו שם <span style="color: red;">וכו' א' ר'</span> אבין לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לפסולין <span style="color: red;">דוקא משלה</span> בהן <span style="color: red;">אור</span> אבל לא משלה <span style="color: red;">בהן אור [לא]</span> איכא דאמרי אחד <span style="color: red;">כשרין</span> ואחד פסולין אי משלה בהן <span style="color: red;">אור</span> אין <span style="color: red;">אי</span> לא לא <span style="color: red;">ואפלו</span> בשבת תנינא והיום חמש
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> בר קפרא <span style="color: red;">או'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">איב.. עולת חול שנותרו</span> עושה להן מערכה בפני <span style="color: red;">?ע?.. ...... ..................................................</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">.....................</span> בר קפרא אומר היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">איב?רי?..לות ח.. שנשתירו</span> עושה להן <span style="color: red;">......................... ..סודרן אפלו</span> בשבת מאי <span style="color: red;">קמש' לן</span> תנינא <span style="color: red;">..ל</span> יום היו שם <span style="color: red;">וכל' א'?ר'?</span> אבין לא <span style="color: red;">........................ ..קא דמש?ל?ה</span> בהן <span style="color: red;">אור</span> אבל לא משלה <span style="color: red;">ב?ה?.. ..... ..?ר?</span> לא <span style="color: red;">מכלל דכש?ר?ין אף ע.. ...................................</span> דאמרי <span style="color: red;">א(..)[חד] כשרים</span> ואחד <span style="color: red;">פסו.. ...... ..?אי?</span> משלה <span style="color: red;">בה.. ............................................... ..יום</span> חמש

<b>וילנא</b>: אמר רב אחא בר יעקב איצטריך סלקא דעתך אמינא הני מילי היכא דחל יום הכפורים להיות אחר השבת דחלבי שבת קרבין ביוה"כ אבל באמצע שבת לא קמ"ל אמר רבא מאן האי דלא חייש לקמחיה הא בכל יום תנן קשיא ופליגא דרב הונא דאמר תחילתו דוחה סופו אינו דוחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אחא בר יעקב איצטריך סלקא דעתך <span style="color: red;">אמינ'</span> הני מילי היכא דחל יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> להיות אחר השבת דחלבי שבת קרבין <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> אבל באמצע שבת לא <span style="color: red;">קמש"לן אמ'</span> רבא מאן האי דלא חייש לקמחיה הא בכל יום תנן קשיא <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב הונא <span style="color: red;">דאמ' תמיד תחלתו דוח'</span> סופו אינו דוחה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב איצטריך <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא הני מילי היכא דחל יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> להיות אחר השבת דחלבי שבת <span style="color: red;">קריבין ביום טוב</span> אבל באמצע שבת לא <span style="color: red;">קמ'לן אמ'</span> רבא מאן האי דלא <span style="color: red;">חש לקימחיה</span> בכל יום תנן קשיא ופליגא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רב הונא תמיד</span> תחילתו דוחה סופו אינו דוחה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב איצטריך סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא הני מילי היכא דחל יום הכפורים להיות אחר <span style="color: red;">שבת</span> דחלבי שבת <span style="color: red;">קריבין ביום הכפור' אבל באמצע שבת אימא לא קא משמע לן אמ'</span> רבא מאן האי דלא <span style="color: red;">חש</span> לקמחיה בכל יום תנן קשיא ופליגא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רב הונא תמיד תחלתו</span> דוחה סופו אינו דוחה <span style="color: red;">??(א)?</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הני מילי היכא דחל יום הכפורים להיות <span style="color: red;">(בשב)</span> אחר השבת דחלבי שבת <span style="color: red;">קריבין ביום הכפורים</span> אבל באמצע שבת לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי</span> האי דלא <span style="color: red;">חש לקימחיה [והא]</span> בכל יום תנן קשיא ופליגא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רב הונא תמיד</span> תחילתו דוחה סופו אינו דוחה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אצטריך ס"ד</span> אמינא הני <span style="color: red;">מלי</span> היכא דחל יום <span style="color: red;">הכפו'</span> להיות <span style="color: red;">אחר השבת להיות</span> אחר השבת דחלבי שבת <span style="color: red;">קריבין ביום הכיפו'</span> אבל באמצע שבת לא קמ"ל <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מאן דלא <span style="color: red;">חש לקמחה</span> בכל יום <span style="color: red;">תנא</span> קשיא ופליגא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ' תמיד</span> תחילתו דוחה <span style="color: red;">וסופו</span> אינו דוחה
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אצטריך</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא הני <span style="color: red;">מלי</span> היכא דחל יום הכפורים להיות אחר <span style="color: red;">שבת</span> דחלבי שבת <span style="color: red;">קריבין ביום הכפורים אבל באמצע שבת אימ' לא קא משמע לן</span> אמר רבא מאן <span style="color: red;">האיי</span> דלא <span style="color: red;">חש</span> לקמחיה בכל יום תנן קשיא ופליגא <span style="color: red;">*פרק חמישי*</span> דרב <span style="color: red;">חונא דאמ' רב חונא תמיד תחלתו</span> דוחה <span style="color: red;">וסופו</span> אינו דוחה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> הני מילי <span style="color: red;">היכ'</span> דחל יום <span style="color: red;">הכיפורים [להיות]</span> אחר השבת <span style="color: red;">[דחלבי</span> שבת <span style="color: red;">קריבי' ביום הכיפורי' אבל באמצע שבת לא ק'מ'ל'] (להיו') (דקרבן שבת קרב ביום הכיפורים) (אבל</span> באמצע שבת לא <span style="color: red;">ק'מ'ל') אמ'</span> רבא מאן האי דלא חייש לקמחיה <span style="color: red;">[והא]</span> בכל יום תנן קשיא ופליגא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רב הונא [תמיד]</span> תחילתו דוחה סופו אינו דוחה
<b>אוקספורד 366</b>: אמר רב אחא בר יעקב איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הני מילי היכא דחל יום <span style="color: red;">הכפו'</span> להיות אחר השבת דחלבי שבת קרבין <span style="color: red;">ביום הכפורים אבל</span> באמצע שבת לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אמ'</span> רבא מאן האי דלא <span style="color: red;">חש</span> לקמחיה בכל יום תנן קשיא ופליגא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ' תמיד תחלתו</span> דוחה סופו אינו דוחה
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אצטריך סל' דע'</span> אמינא הני מילי היכא דחל יום <span style="color: red;">הכפו'</span> להיות אחר השבת דחלבי שבת קרבין <span style="color: red;">ביום הכפו'</span> אבל באמצע שבת לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'</span> רבא מאן האי דלא חייש לקמחיה הא בכל יום תנן קשיא ופליגא דרב הונא <span style="color: red;">דא' רב הונא תמיד תחלתו</span> דוחה סופו אינו דוחה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב איצטריך <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אמינא הני מילי היכא דחל יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> להיות אחר <span style="color: red;">שבת</span> דחלבי שבת <span style="color: red;">קריבין ביום הכיפורים</span> אבל באמצע שבת לא <span style="color: red;">קא משמע לן אמ' רבה</span> מאן האי דלא חייש <span style="color: red;">?לקמ?ח?יה</span> בכל יום תנן קשיא ופליגא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רב הונא תמיד</span> תחילתו <span style="color: red;">[דוחה]</span> סופו <span style="color: red;">?א?..?נ?..</span> דוחה
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אצטריך סלק' דע'</span> אמינא הני מילי היכא דחל יום <span style="color: red;">הכיפו'</span> להיות אחר <span style="color: red;">הש?ב?..</span> דחלבי שבת <span style="color: red;">קריבין ביום הכפור'</span> אבל באמצע שבת לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'</span> רבא מאן האי דלא <span style="color: red;">חש לקמ?ח?.. ...............</span> תנן קשיא ופליגא דרב הונא <span style="color: red;">דא' רב הונא תמיד</span> תחילתו דוחה <span style="color: red;">וסופ?ו?.. ................................................</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אי..טריך סל' ..................................................</span> אחר <span style="color: red;">שבת</span> דחלבי שבת <span style="color: red;">קריב?י?.. ..... ..יום .................................................. א'</span> רבא מאן האי דלא <span style="color: red;">חאייש ל?קמ?חיה</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב הונא תמיד תחילתו דוחה סופו אינו דוחה מאי אינו דוחה רב חסדא אמר דוחה את השבת ואינו דוחה את הטומאה (ורבא) אמר דוחה את הטומאה ואינו דוחה את השבת אמר ליה אביי (לרבא) לדידך קשיא ולרב חסדא קשיא לדידך קשיא מאי שנא טומאה דכתיב במועדו ואפי' בטומאה שבת נמי במועדו ואפי' בשבת ולרב חסדא קשיא מאי שנא שבת דכתי' במועדו אפי' בשבת טומאה נמי במועדו ואפי' בטומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא תמיד תחילתו דוחה סופו אינו <span style="color: red;">דוח'</span> מאי אינו דוחה רב חסדא <span style="color: red;">אמ' דוח'</span> את השבת ואינו דוחה את הטומאה <span style="color: red;">ורבא</span> אמר דוחה את הטומאה ואינו דוחה את השבת אמר ליה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> לדידך קשיא ולרב חסדא קשיא לדידך קשיא מאי שנא טומאה <span style="color: red;">דכת'</span> במועדו <span style="color: red;">ואפילו</span> בטומאה שבת נמי במועדו <span style="color: red;">ואפילו</span> בשבת ולרב חסדא קשיא מאי שנא שבת <span style="color: red;">דכתיב</span> במועדו <span style="color: red;">ואפילו</span> בשבת טומאה נמי במועדו <span style="color: red;">ואפילו</span> בטומאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מאי אינו דוחה</span> דוחה את השבת ואינו דוחה את הטומאה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> דוחה את הטומאה ואינו דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> לדידך <span style="color: red;">[קשיא] דאמרת ולרב'</span> חסדא קשיא לדידך קשיא מאי שנא טומאה במועדו <span style="color: red;">ואפילו</span> בטומאה <span style="color: red;">בשבת</span> נמי במועדו <span style="color: red;">אפילו</span> בשבת ולרב חסדא מאי <span style="color: red;">[שנא]</span> שבת במועדו <span style="color: red;">ואפילו [ב]שבת</span> טומאה נמי במועדו <span style="color: red;">ואפילו</span> בטומאה
<b>מינכן 6</b>: מאי אינו דוחה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> דוחה את השבת ואינו דוחה את הטומאה <span style="color: red;">רבה אמ'</span> דוחה את <span style="color: red;">הטמאה</span> ואינו דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרבה</span> לדידך קשיא <span style="color: red;">לרב</span> חסדא קשיא לדידך מאי שנא טומאה במועדו <span style="color: red;">ואפלו</span> בטומאה שבת נמי במועדו <span style="color: red;">ואפלו</span> בשבת <span style="color: red;">לרב</span> חסדא <span style="color: red;">נמי</span> מאי <span style="color: red;">שנא</span> שנא שבת <span style="color: red;">דכת'</span> במועדו <span style="color: red;">ואפלו</span> בשבת טומאה נמי במועדו <span style="color: red;">ואפלו</span> בטומאה
<b>מינכן 95</b>: מאי אינו דוחה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> דוחה את השבת ואינו דוחה את הטומאה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> דוחה את הטומאה ואינו דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי <span style="color: red;">לרבא</span> לדידך קשיא <span style="color: red;">לרב</span> חסדא קשיא לדידך מאי שנא טומאה <span style="color: red;">(כ) דכתי'</span> במועדו ואפי' בטומאה שבת נמי במועדו ואפי' בשבת ולרב חסדא מאי שנא שבת דכתי' במועדו <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת טומאה נמי במועדו ואפי' בטומאה
<b>אנלאו 270</b>: מאי דוחה את השבת ואינו דוחה את <span style="color: red;">הטומ' רבא אמ'</span> דוחה את <span style="color: red;">הטומ'</span> ואינו דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> לדידך קשיא <span style="color: red;">לרב</span> חסדא קשיא לדידך קשיא מאי שנא טומאה במועדו <span style="color: red;">ואפלו ב(?ש?)[ט]ומאה</span> שבת נמי במועדו <span style="color: red;">ואפלו</span> בשבת <span style="color: red;">לרב</span> חסדא מאי שנא שבת במועדו <span style="color: red;">ואפלו</span> בשבת טומאה נמי במועדו <span style="color: red;">ואפלו בטומ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאי אינו דוחה <span style="color: red;">אמר</span> רב חסדא דוחה את השבת ואינו דוחה את <span style="color: red;">הטמאה רבא אמ'</span> דוחה את <span style="color: red;">הטמאה</span> ואינו דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> לדידך קשיא <span style="color: red;">לרב</span> חסדא קשיא לדידך קשיא מאי שנא <span style="color: red;">טמאה</span> במועדו <span style="color: red;">ואפילו בטמאה</span> שבת נמי במועדו ואפי' בשבת <span style="color: red;">לרב</span> חסדא קשיא מאי שנא שבת במועדו <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת <span style="color: red;">טמאה</span> נמי במועדו <span style="color: red;">ואפילו בטמאה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מאי אינו דוחה רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> דוחה השבת ואינו דוחה את <span style="color: red;">[הטומאה רבא אמ'</span> דוחה את <span style="color: red;">הטומ' ואינ דוח את]</span> השבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> לדידך קשיא <span style="color: red;">[לרב</span> חסדא <span style="color: red;">קשי']</span> לדידך קשיא מאי שנא טומאה <span style="color: red;">[דכת' ביה]</span> במועדו ואפי' בטומאה שבת נמי במועדו ואפי' בשבת ולרב חסדא <span style="color: red;">נמי</span> מאי שנא שבת <span style="color: red;">[דכת']</span> במועדו <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת טומאה נמי במועדו ואפי' בטומאה
<b>אוקספורד 366</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא תמיד <span style="color: red;">תחלתו</span> דוחה סופו אינו דוחה מאי אינו דוחה <span style="color: red;">סופו אמ'</span> רב חסדא דוחה את השבת ואינו דוחה את הטומאה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> דוחה את הטומאה ואינו דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> לדידך קשיא ולרב חסדא קשיא <span style="color: red;">לדידי</span> קשיא מאי שנא טומאה במועדו ואפי' בטומאה <span style="color: red;">בשבת</span> נמי במועדו ואפי' בשבת ולרב חסדא קשיא מאי שנא שבת במועדו <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת טומאה נמי במועדו <span style="color: red;">ואפילו</span> בטומאה
<b>פירקוביץ 293</b>: מאי דוחה רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> דוחה את השבת ואינו דוחה את הטומאה <span style="color: red;">רבא א'</span> דוחה את הטומאה ואינו דוחה את השבת <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> לדידך קשיא <span style="color: red;">לרב</span> חסדא קשיא לדידך קשיא מאי שנא טומאה <span style="color: red;">דכת'</span> במועדו ואפי' בטומאה <span style="color: red;">בשבת</span> נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> במועדו ואפי' בשבת ולרב חסדא מאי שנא שבת <span style="color: red;">דכת'</span> במועדו <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת טומאה נמי <span style="color: red;">הא כת'</span> במועדו ואפי' בטומאה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: <span style="color: red;">[+ס"א</span> גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא תמיד תחילתו דוחה סופו אינו <span style="color: red;">דוחה+]</span> מאי אינו דוחה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> דוחה את השבת ואינו דוחה את הטומאה <span style="color: red;">רבה אמ'</span> דוחה את הטומאה ואינו דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרבה</span> לדידך קשיא <span style="color: red;">לרב</span> חסדא קשיא לדידך מאי שנא טומאה במועדו <span style="color: red;">ואפיל..</span> בטומאה שבת נמי במועדו ואפי' בשבת <span style="color: red;">לרב</span> חסדא <span style="color: red;">[מאי</span> שנא <span style="color: red;">שב?ת?] במועדו ................ [טומאה נמי]</span> במועדו אפי' בטומאה
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..א א' ?ד?.. .......................................................</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> תמיד <span style="color: red;">תחלתו</span> דוחה <span style="color: red;">וסופו</span> אינו דוחה מאי <span style="color: red;">?א?.. ..................................................</span> הטומאה <span style="color: red;">רבה א'</span> דוחה את הטומאה <span style="color: red;">ואי?נ?.. .............................. [לרבה] ..................................</span> קשיא לדידך קשיא מאי שנא טומאה <span style="color: red;">?ד?.. ..................................................</span> חסדא מאי שנא שבת במועדו <span style="color: red;">ואפ?ל?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה לא לדידי קשיא ולא לרב חסדא קשיא לדידי לא קשיא סופו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה לא לדידי קשיא ולא לרב חסדא קשיא לדידי לא קשיא סופו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא לדידי קשיא ולא לרב חסדא קשיא לדידי לא קשיא סופו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא לדידי קשיא ולא לרב חסדא קשיא לדידי לא קשיא סופו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל לא</span> לדידי קשיא ולא לרב חסדא קשיא לדידי לא קשיא סופו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא לדידי קשיא ולא לרב חסדא קשיא לדידי לא קשיא סופו
<b>אנלאו 271</b>: אמר ליה לא לדידי קשיא ולא לרב חסדא קשיא לדידי לא קשיא סופו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">(לא)</span> לדידי <span style="color: red;">קשי'</span> ולא לרב חסדא קשיא לדידי לא קשיא סופו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל לא</span> לדידי קשיא ולא לרב חסדא קשיא לדידי לא קשיא סופו
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה לא <span style="color: red;">לדיד[י](ך)</span> קשיא ולא לרב חסדא קשיא לדידי לא קשיא סופו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא לדידי קשיא ולא לרב <span style="color: red;">חסד' קשי?א?.. ..............</span> לא קשיא סופו
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> ולא לרב חסדא קשיא לדידי לא קשיא

<h2>דף מו:</h2>

<b>וילנא</b>: כתחילתו טומאה דתחילתו בר מידחא טומאה הוא סופו נמי דחי שבת דתחילתו לאו בר מידחא שבת הוא סופו נמי לא דחי לרב חסדא לא קשיא סופו כתחילתו (תחילתו) לית ליה שבת דהותרה היא בציבור סופו נמי דחי טומאה דדחויה היא בציבור תחלתו דעיקר כפרה דחי סופו דלאו עיקר כפרה לא דחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כתחלתו טומא' דתחלתו</span> בר מידחא טומאה <span style="color: red;">היא</span> סופו נמי דחי שבת <span style="color: red;">דתחלתו</span> לאו בר מידחא שבת הוא סופו נמי לא דחי לרב חסדא לא קשיא סופו <span style="color: red;">כתחלתו</span> לית ליה שבת דהותרה היא בציבור סופו נמי דחי טומאה דדחויה היא בציבור תחלתו דעיקר כפרה דחי סופו דלאו עיקר כפרה לא דחי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כתחילתו <span style="color: red;">מה תחילתו דבר מידחי</span> טומאה הוא סופו נמי דחי שבת דתחילתו לאו בר <span style="color: red;">מידחי</span> שבת הוא סופו נמי לא דחי לרב חסדא לא קשיא סופו כתחילתו לית ליה שבת <span style="color: red;">דהיתר</span> היא בציבור סופו נמי דחי טומאה <span style="color: red;">דדחוייה</span> היא בציבור <span style="color: red;">תחילתו</span> דעיקר כפרה <span style="color: red;">היא</span> דחי סופו דלאו עיקר כפרה <span style="color: red;">היא</span> לא דחי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">כתחלתו</span> טומאה <span style="color: red;">דתחלתו</span> בר מידחא טומאה הוא סופו נמי דחי שבת <span style="color: red;">דתחלתו</span> לאו בר <span style="color: red;">*הוציאו*</span> מידחא שבת הוא סופו נמי לא דחי לרב חסדא <span style="color: red;">נמי</span> לא קשיא סופו <span style="color: red;">כתחלתו</span> לית ליה שבת דהותרה היא <span style="color: red;">בצבור</span> סופו נמי דחי טומאה דדחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> תחלתו דעיקר כפרה דחי סופו דלאו עיקר כפרה לא דחי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כתחלתו תחלתו דבר מדחי</span> טומאה <span style="color: red;">היא</span> סופו נמי דחי שבת דתחילתו לאו בר <span style="color: red;">מדחי</span> שבת הוא סופו לא דחי לרב חסדא לא קשיא סופו <span style="color: red;">כתחלתו</span> לית ליה שבת דהותרה <span style="color: red;">(ד)הוא בצבור</span> סופו נמי דחי טומאה דדחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> תחלתו דעיקר כפרה <span style="color: red;">[דחיה]</span> סופו <span style="color: red;">דלא</span> עיקר כפרה <span style="color: red;">הוא</span> לא דחי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">כתחלתו טומ' דתחלתו</span> בר מידחא טומאה <span style="color: red;">היא</span> סופו נמי דחי שבת <span style="color: red;">דתחלתו</span> לאו בר מידחא שבת <span style="color: red;">היא (נמי)</span> סופו נמי לא <span style="color: red;">דאחי</span> לרב חסדא לא קשיא סופו <span style="color: red;">כתחלתו</span> לית ליה שבת דהותרה היא בציבור נמי דחי טומאה דדחויה היא בציבור תחלתו דעיקר כפרה דחי סופו דלאו עיקר כפרה לא דחי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">כתחלתו טמאה דתחלתו</span> בר <span style="color: red;">מדחא טמאה היא</span> סופו נמי דחי <span style="color: red;">את הטמאה</span> שבת <span style="color: red;">דתחלתו</span> לאו בר <span style="color: red;">מדחא</span> שבת <span style="color: red;">היא</span> סופו נמי לא <span style="color: red;">דאחי</span> לרב חסדא לא קשיא סופו <span style="color: red;">כתחלתו</span> לית ליה שבת <span style="color: red;">ההותרה</span> היא בציבור סופו נמי <span style="color: red;">דאחי טמאה</span> דדחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> תחלתו דעיקר כפרה <span style="color: red;">דאחי</span> סופו דלאו עיקר כפרה לא <span style="color: red;">דאחי</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: כתחילתו <span style="color: red;">מה תחילתו דבר מידחי</span> טומאה הוא סופו נמי דחי שבת דתחילתו <span style="color: red;">[לאו]</span> בר <span style="color: red;">מידחי</span> שבת הוא סופו נמי לא דחי לרב חסדא לא קשיא סופו כתחילתו לית ליה שבת <span style="color: red;">דהיתר</span> היא בציבור סופו נמי דחי טומאה דדחויה היא בציבור <span style="color: red;">(סופו) (נמי דחי טומאה) תחילתו</span> דעיקר <span style="color: red;">כפר'</span> דחי סופו דלאו עיקר כפרה לא דחי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כתחלתו מה תחלתו</span> בר <span style="color: red;">מידחי</span> טומאה הוא סופו נמי דחי <span style="color: red;">טומאה</span> שבת <span style="color: red;">דתחלתו</span> לאו בר <span style="color: red;">מידחי</span> הוא סופו נמי לא דחי לרב חסדא <span style="color: red;">נמי</span> לא קשיא סופו <span style="color: red;">כתחלתו לא אמרינן</span> שבת <span style="color: red;">דהיתירא</span> היא בציבור סופו נמי דחי טומאה דדחויה היא בציבור תחלתו דעיקר כפרה <span style="color: red;">היא</span> דחי סופו <span style="color: red;">מעל המזבח מלפני יי</span> דלאו <span style="color: red;">עקר</span> כפרה לא <span style="color: red;">דאחי</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">כתחלתו מה תחלתו דבר מדחי</span> טומאה הוא סופו נמי דחי <span style="color: red;">תחלתו דלאו</span> בר <span style="color: red;">מדחי</span> שבת הוא סופו נמי לא דחי לרב חסדא <span style="color: red;">נמי</span> לא קשיא סופו <span style="color: red;">כתחלתו</span> לית ליה שבת דהותרה היא <span style="color: red;">בצבור</span> סופו נמי דחי טומאה דדחויה היא <span style="color: red;">בצבור</span> תחלתו דעיקר כפרה <span style="color: red;">היא</span> דחי סופו דלאו עיקר כפרה <span style="color: red;">היא</span> לא דחי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: כתחילתו <span style="color: red;">תחילתו דבר</span> מידחא טומאה הוא סופו <span style="color: red;">................</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> סופו נמי <span style="color: red;">דוחה</span> שבת דתחילתו לאו בר <span style="color: red;">.................................................. כתחלתו</span> לית ליה שבת <span style="color: red;">דהיתר</span> היא <span style="color: red;">?ב?.. ..................................................</span> כפרה <span style="color: red;">דאחי</span> סופו דלאו עיקר <span style="color: red;">כ..</span>

<b>וילנא</b>: איתמר המכבה אש מחתה ומנורה אביי אמר חייב רבא אמר פטור דכבייה בראשו של מזבח דכולי עלמא לא פליגי דחייב כי פליגי דאחתיה אארעא וכבייה אביי אמר חייב אש המזבח הוא רבא אמר פטור כיון דנתקה נתקה אלא הא דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה המוריד גחלת מעל גבי המזבח וכיבה חייב כמאן כאביי אפילו תימא כרבא התם לא אינתיק למצותה הכא אינתיקה למצותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר <span style="color: red;">המכב'</span> אש מחתה ומנורה אביי אמר חייב רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">דכביי'</span> בראשו של מזבח דכולי עלמא לא פליגי דחייב כי פליגי דאחתיה אארעא וכבייה אביי אמר חייב אש המזבח הוא רבא אמר פטור כיון דנתקה נתקה אלא הא דאמר רב נחמן אמר <span style="color: red;">רב'</span> בר אבוה המוריד גחלת מעל גבי המזבח וכיבה חייב כמאן כאביי אפילו תימא כרבא <span style="color: red;">הת'</span> לא אינתיק <span style="color: red;">למצות'</span> הכא <span style="color: red;">אינתיק'</span> למצותה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתמר המכבה אש מחתה ומנורה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">היכא דכביה</span> בראשו <span style="color: red;">של(..)מזבח כולי עלמ'</span> לא פליגי דחייב כי פליגי דאחתיה <span style="color: red;">לארעא וכביה</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב אש המזבח הוא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור כיון דנתקה נתקה אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה המוריד גחלת מעל גבי המזבח <span style="color: red;">וכבה</span> חייב כמאן כאביי אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> כרבא התם לא אינתיק <span style="color: red;">למצוותיה</span> הכא <span style="color: red;">אינתיק למצוותיה</span>
<b>מינכן 6</b>: איתמר המכבה אש <span style="color: red;">המחתה והמנורה</span> אביי <span style="color: red;">אמ' חיב</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור דכבייה בראשו של מזבח <span style="color: red;">דכלי</span> עלמא לא פליגי דחייב כי פליגי <span style="color: red;">דאחתה ארעא</span> וכבייה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב אש <span style="color: red;">דמזבח</span> הוא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור כיון דנתקה נתקה אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה המוריד גחלת מעל גבי <span style="color: red;">מזבח</span> וכיבה חייב כמאן כאביי <span style="color: red;">אפלו</span> תימא כרבא התם לא אינתיק למצותה הכא <span style="color: red;">אינתיק</span> למצותה
<b>מינכן 95</b>: איתמר המכבה אש מחתה ומנורה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור דכבייה בראשו של מזבח דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דחייב כי פליגי דאחתיה <span style="color: red;">[לארעא]</span> וכבייה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב אש <span style="color: red;">דמזבח</span> הוא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור כיון דנתקה נתקה אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה המוריד גחלת מעל גבי <span style="color: red;">מזבח</span> וכיבה חייב <span style="color: red;">כמא'</span> כאביי <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> כרבא התם לא אינתיק למצותה <span style="color: red;">[הכא אינתיק למצותה]</span>
<b>אנלאו 270</b>: איתמר המכבה אש <span style="color: red;">המחתה והמנורה</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">היכא</span> דכבייה בראשו <span style="color: red;">שלמזבח</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דחייב כי פליגי <span style="color: red;">היכא דאחתה לארעא</span> וכבייה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב אש <span style="color: red;">דמזבח</span> הוא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור כיון <span style="color: red;">דניתקה ניתקה</span> אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה המוריד גחלת מעל גבי <span style="color: red;">המז'</span> וכיבה חייב כמאן כאביי <span style="color: red;">אפלו</span> תימא כרבא התם לא אינתיק <span style="color: red;">למצי(א)[ו]תה</span> הכא
<b>אנלאו 271</b>: איתמר המכבה אש מחתה ומנורה אביי אמר חייב רבא אמר פטור <span style="color: red;">כל היכא</span> דכבייה בראשו <span style="color: red;">שלמזבח דכוליה</span> עלמא לא פליגי דחייב כי פליגי <span style="color: red;">היכא דאחתה לארעא</span> וכבייה אביי אמר חייב אש <span style="color: red;">דמזבח היא</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור כיון דנתקה נתקה אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר אבוה המוריד גחלת מעל גבי המזבח <span style="color: red;">וכבה</span> חייב כמאן כאביי <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> כרבא התם לא אינתיק למצותה הכא <span style="color: red;">אינתיק</span> למצותה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: איתמר המכבה אש מחתה ומנורה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור דכבייה בראשו של מזבח דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דחייב([?פטו?ר])</span> כי פליגי <span style="color: red;">דאחתי לארעא</span> וכבייה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב אש המזבח הוא <span style="color: red;">[רבא] אמ'</span> פטור כיון דנתקה נתקה אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה המוריד גחלת מעל גבי המזבח <span style="color: red;">וכבה</span> חייב כמאן כאביי <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> כרבא התם לא <span style="color: red;">אי נתוק למצותיה</span> הכא <span style="color: red;">אי נתיק למצותיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר המכבה אש מחתה ומנורה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב רבא אמר פטור דכבייה בראשו של מזבח <span style="color: red;">כולי</span> עלמא לא פליגי דחייב כי פליגי <span style="color: red;">דאחתה</span> אארעא <span style="color: red;">וכביא א(מ)[ב]יי אמ'</span> חייב אש <span style="color: red;">דמזבח</span> הוא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">כגון</span> דנתקה נתקה אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה המוריד <span style="color: red;">גחלים</span> מעל המזבח <span style="color: red;">וכביה</span> חייב כמאן כאביי אפילו תימא כרבא התם אינתיק הכא <span style="color: red;">לא אינתיק</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: איתמר המכבה אש מחתה ומנורה אביי <span style="color: red;">א'</span> חייב רבא <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">דכביה</span> בראשו של מזבח דכולי <span style="color: red;">על'</span> לא פליגי דחייב כי פליגי דאחתיה וכבייה אביי <span style="color: red;">א'</span> חייב אש <span style="color: red;">דמזבח</span> הוא רבא <span style="color: red;">א'</span> פטור כיון דנתקה נתקה אלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה המוריד גחלת מעל גבי המזבח <span style="color: red;">וכבה</span> חייב כמאן כאביי <span style="color: red;">אפי'</span> תימא כרבא התם לא <span style="color: red;">אנתיק</span> למצותה הכא <span style="color: red;">אנתיק</span> למצותה
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. היכא דכביה</span> בראשו <span style="color: red;">שלמזבח .................................................. א'</span> חייב אש <span style="color: red;">דמזבח היא</span> רבא <span style="color: red;">א' ?פ?.. ..................................................</span> גחלת מעל גבי המזבח וכיבה <span style="color: red;">ח?ייב?.. ..................................................</span> אינתיק למצותה

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי דאחתיה אארעא וכבייה דכולי עלמא לא פליגי דפטור כי פליגי דכבייה בראשו של מזבח אביי אמר חייב אש המזבח הוא רבא אמר פטור כיון דנתקה נתקה אלא הא דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה המוריד גחלת מעל גבי המזבח וכבה חייב כמאן לא כאביי ולא כרבא התם לא אינתיק למצותה הכא אינתיק למצותה הדרן עלך טרף בקלפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי דאחתיה <span style="color: red;">אארע' וכביה</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דפטור כי פליגי דכבייה בראשו של מזבח אביי אמר חייב אש המזבח הוא <span style="color: red;">ורבא</span> אמר פטור כיון דנתקה נתקה אלא הא דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה המוריד גחלת מעל גבי המזבח וכבה חייב כמאן לא כאביי ולא כרבא התם לא אינתיק למצותה הכא אינתיק למצותה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך טרף <span style="color: red;">בקלפי*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' דאחתה לארעא וכביה כולי עלמ'</span> לא פליגי דפטור כי פליגי <span style="color: red;">דכביה</span> בראשו של מזבח אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב אש <span style="color: red;">דמזבח</span> הוא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור כיון דנתקה נתקה אלא <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה המוריד גחלת מעל גבי המזבח וכבה חייב כמאן לא כאביי ולא כרבא התם לא אינתיק <span style="color: red;">למצוותיה</span> הכא אינתיק <span style="color: red;">למצוותיה *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> טרף <span style="color: red;">בקלפי*</span>
<b>מינכן 6</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">דאחתה לארעא</span> וכבייה דכולי עלמא לא פליגי דפטור כי פליגי דכבייה בראשו של מזבח אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב אש <span style="color: red;">דמזבח</span> הוא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור כיון דנתקה נתקה אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה המוריד גחלת מעל גבי <span style="color: red;">מזבח וכיבה</span> חייב כמאן לא כאביי ולא כרבא התם לא אינתיק למצותה הכא אינתיק למצותה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך טרף <span style="color: red;">בקלפי*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' דאחת' לארעא</span> וכבייה דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דפטור כי פליגי בראשו של מזבח אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב אש <span style="color: red;">דמזבח</span> הוא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור כיון דנתקה <span style="color: red;">נתק'</span> אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה המוריד גחלת מעל המזבח <span style="color: red;">וכיבה</span> חייב כמאן לא כאביי ולא כרבא התם לא אינתיק <span style="color: red;">למצות'</span> הכא אינתיק למצותה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">טרף*</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אינתיק למ(ציא)[צו]תה</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">דאחתה לארעא</span> וכבייה דכולי עלמא לא <span style="color: red;">פליגי</span> פליגי דפטור כי פליגי דכבייה בראשו <span style="color: red;">שלמזבח</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב אש <span style="color: red;">דמזבח היא</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור כיון <span style="color: red;">דניתקה</span> נתקה אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן המוריד גחלת מעל גבי <span style="color: red;">מזבח וכיבה</span> חייב כמאן לא כאביי ולא <span style="color: red;">כרבה</span> התם לא אינתיק <span style="color: red;">למ(ציא)[צו]תה</span> הכא אינתיק <span style="color: red;">למ(ציא)[צו]תה *הדרנא</span> עלך טרף <span style="color: red;">בקלפי*</span>
<b>אנלאו 271</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">דאחתה לארעא וכביה</span> דכולי עלמא לא פליגי דפטור כי פליגי דכבייה בראשו <span style="color: red;">שלמזבח</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב אש המזבח <span style="color: red;">היא</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור כיון דנתקה נתקה אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן אמר <span style="color: red;">רבא</span> בר אבוה המוריד גחלת מעל גבי המזבח <span style="color: red;">וכיבה</span> חייב כמאן לא כאביי ולא כרבא התם לא אינתיק למצותה הכא אינתיק למצותה <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך טרף <span style="color: red;">בקלפי*</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי דאחתיה <span style="color: red;">לארעא וכביי'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דפטור כי פליגי דכבייה בראשו של מזבח <span style="color: red;">[אביי] אמ'</span> חייב אש <span style="color: red;">דמזבח</span> הוא <span style="color: red;">(כי) [ר]בא אמ'</span> פטור כיון דנתקה נתקה אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה המוריד גחלת מעל גבי המזבח <span style="color: red;">וכיבה</span> חייב כמאן לא כאביי ולא כרבא התם לא אינתיק <span style="color: red;">למצותיה</span> הכא אינתיק <span style="color: red;">למצותיה *הדרן עלך* *טרף בקלפי*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">דאחתה</span> אארעא וכבייה <span style="color: red;">כולי</span> עלמא לא פליגי דפטור כי פליגי דכבייה <span style="color: red;">בראש</span> מזבח אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב אש <span style="color: red;">דמזבח</span> הוא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור כיון דנתקה נתקה אלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה המוריד גחלת מעל המזבח <span style="color: red;">וכבייה</span> חייב לא כאביי ולא כרבא התם <span style="color: red;">דלא</span> אינתיק <span style="color: red;">מצותה</span> הכא אינתיק למצותה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך טרף בקלפי <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">דאחתה לארעא</span> וכבייה דכולי <span style="color: red;">על'</span> לא פליגי דפטור כי פליגי דכבייה בראשו של מזבח אביי <span style="color: red;">א'</span> חייב <span style="color: red;">דמזבח</span> הוא רבא <span style="color: red;">א'</span> פטור כיון דנתקה נתקה אלא הא <span style="color: red;">דא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה המוריד גחלת מעל המזבח וכבה חייב כמאן לא כאביי ולא כרבא התם לא <span style="color: red;">אנתיק</span> הכא <span style="color: red;">אנתיק</span> למצותה <span style="color: red;">* 3הדרן</span> עלך טרף <span style="color: red;">בקלפי*</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: איכא דאמרי דאחתיה <span style="color: red;">..................................................</span> בראשו <span style="color: red;">שלמזבח</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> חייב אש <span style="color: red;">דמ?זב?.. ................ [פטור] ................................................. א'</span> רבה בר אבוה המוריד גחלת מעל גבי <span style="color: red;">..................................................</span> למצותה הכא <span style="color: red;">אינתי?ק?.. .................................................. *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ט*..</span>

<b>וילנא</b>: או כלך לדרך זו נאמרה אש בקטורת ונאמרה אש במחתה מה להלן בסמוך לו אף כאן בסמוך לו תלמוד לומר ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח מלפני ה' איזהו מזבח שמקצתו לפני ה' ואין כולו לפני ה' הוי אומר זה מזבח החיצון ואיצטריך למיכתב מעל המזבח ואיצטריך למיכתב מלפני ה' דאי כתב רחמנא מעל המזבח הוה אמינא מאי מזבח מזבח פנימי כתב רחמנא מלפני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או כלך לדרך זו נאמרה אש בקטורת ונאמרה אש במחתה מה להלן בסמוך לו אף כאן בסמוך לו <span style="color: red;">ת"ל</span> ולקח מלא <span style="color: red;">המחת'</span> גחלי אש מעל המזבח מלפני <span style="color: red;">ה' אי זהו</span> מזבח שמקצתו לפני ה' ואין כולו לפני ה' הוי <span style="color: red;">או'</span> זה מזבח החיצון <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> מעל המזבח <span style="color: red;">ואצטרי' למכתב</span> מלפני ה' דאי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> מעל המזבח הוה אמינא מאי מזבח מזבח פנימי כתב רחמנא מלפני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כלך לדרך זו נאמרה אש בקטורת ונאמרה אש במחתה מה להלן בסמוך לו אף כאן בסמוך לו <span style="color: red;">ת'..</span> ולקח מלא <span style="color: red;">המחת' וכו'] ולקח מלא המחתה גיחלי</span> אש איזהו <span style="color: red;">דבר</span> שמקצתו <span style="color: red;">ליי</span> ואין כולו <span style="color: red;">ליי</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה מזבח החיצון ואיצטריך למיכתב מעל המזבח ואיצטריך למיכתב מלפני <span style="color: red;">יי</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> מעל המזבח הוה אמינא מאי מזבח מזבח <span style="color: red;">החיצון [הפנימי] כת' רחמ'</span> מלפני
<b>מינכן 6</b>: כלך לדרך זו נאמרה אש <span style="color: red;">בקטרת</span> ונאמרה אש במחתה מה להלן בסמוך לו אף כאן בסמוך לו תלמוד <span style="color: red;">לו</span> ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח מלפני <span style="color: red;">יי</span> איזהו <span style="color: red;">דבר</span> שמקצתו לפני <span style="color: red;">יי</span> ואין <span style="color: red;">כלו</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה מזבח החיצון ואיצטריך <span style="color: red;">למכתב</span> מעל המזבח ואיצטריך <span style="color: red;">למכתב לפני יי</span> דאי כתב רחמנא מעל המזבח הוה אמינא מזבח פנימי כתב רחמנא מלפני
<b>מינכן 95</b>: או כלך לדרך זו נאמרה אש <span style="color: red;">בקטרת</span> ונאמרה אש במחתה מה להלן בסמוך אף כאן בסמוך <span style="color: red;">ת"ל</span> ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח מלפני <span style="color: red;">יי</span> איזהו <span style="color: red;">דבר</span> שמקצתו <span style="color: red;">ליי</span> ואין כולו <span style="color: red;">ליי</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה מזבח החיצון <span style="color: red;">ואצטריך</span> למיכתב מעל המזבח <span style="color: red;">ואצטריך</span> למיכתב <span style="color: red;">[מ]לפני יי אי</span> כתב רחמנא מעל המזבח הוה אמינא מאי מזבח מזבח <span style="color: red;">הפנימי</span> כתב רחמנא מלפני
<b>אנלאו 270</b>: כלך לדרך זו נאמרה אש <span style="color: red;">בקטרת</span> ונאמרה אש במחתה מה להלן בסמוך לו אף כאן בסמוך לו <span style="color: red;">ת"ל</span> ולקח <span style="color: red;">מלוא</span> המחתה גחלי אש <span style="color: red;">איזה וא דבר</span> שמקצתו לפני <span style="color: red;">ייי</span> ואין כולו לפני <span style="color: red;">ייי</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה מזבח <span style="color: red;">חיצון ואצטריך למכתב</span> מעל המזבח <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> מלפני <span style="color: red;">ייי</span> דאי כתב רחמנא מעל <span style="color: red;">המז'</span> הוה אמינא <span style="color: red;">מזב'</span> פנימי
<b>אנלאו 271</b>: או כלך לדרך זו נאמרה אש בקטורת ונאמרה אש במחתה מה להלן בסמוך לו אף כאן בסמוך לו <span style="color: red;">ת"ל</span> ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח מלפני <span style="color: red;">ייי איזה הוא דבר</span> שמקצתו לפני <span style="color: red;">ייי</span> ואין כולו לפני <span style="color: red;">ייי</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה מזבח <span style="color: red;">חיצון ואצטריך למכתב</span> מעל המזבח <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> מלפני <span style="color: red;">ייי דאו</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מעל המזבח הוה אמינא מזבח פנימי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: או כלך לדרך זו <span style="color: red;">נאמ'</span> אש בקטורת ונאמרה אש במחתה מה להלן בסמוך <span style="color: red;">[לו]</span> אף כאן בסמוך לו <span style="color: red;">ת'ל'</span> ולקח מלא המחתה <span style="color: red;">[גחלי</span> אש מעל המזבח איזהו <span style="color: red;">(מזבח) [דבר]</span> שמקצתו לפני <span style="color: red;">יי ואין כולו (לפני דבר שמקתו ליי) (ואין כולו)</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה מזבח החיצון ואיצטריך למיכתב מלפני <span style="color: red;">יי ואיצטריך למיכתב מעל המזבח אי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מעל המזבח הוה <span style="color: red;">אמי'</span> מאי מזבח מזבח <span style="color: red;">הפנימי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מלפני
<b>אוקספורד 366</b>: או כלך לדרך זו נאמרה אש בקטורת ונאמרה אש <span style="color: red;">*יומא*</span> במחתה מה להלן בסמוך לו אף כאן בסמוך לו <span style="color: red;">ת"ל</span> ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח מלפני <span style="color: red;">יי אי זהו דבר ש(ב)מקצתו</span> לפני <span style="color: red;">יי ואין</span> כולו לפני <span style="color: red;">יי</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה מזבח החיצון <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> מעל המזבח <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> מלפני <span style="color: red;">יי</span> דאי כתב רחמנא מעל המזבח הוה אמינא מאי מזבח מזבח <span style="color: red;">הפנימי</span> כתב רחמנא מלפני
<b>פירקוביץ 293</b>: או כלך לדרך זו נאמרה אש <span style="color: red;">בקטרת</span> ונאמרה אש במחתה מה להלן בסמוך לו אף כאן בסמוך לו <span style="color: red;">ת'ל'</span> ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח איזהו <span style="color: red;">דבר</span> שמקצתו <span style="color: red;">ליי</span> ואין כולו <span style="color: red;">ליי</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה מזבח החיצון <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> מעל המזבח <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> מלפני <span style="color: red;">יי</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> מעל המזבח הוה <span style="color: red;">אמי'</span> מזבח <span style="color: red;">הפנימי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מלפני
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: כלך לדרך זו נאמרה אש <span style="color: red;">בקטרת</span> ונאמרה אש במחתה מה להלן בסמוך לו אף כאן בסמוך לו <span style="color: red;">תל' לו'</span> ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח מלפני <span style="color: red;">יי אי זהו דבר</span> שמקצתו <span style="color: red;">ליי</span> ואין כולו <span style="color: red;">ליי</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה מזבח החיצון <span style="color: red;">[ואיצטריך</span> למיכתב מעל <span style="color: red;">המזב']</span> ואיצטריך למיכתב מלפני <span style="color: red;">יי</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> מעל המזבח הוה אמינא מאי מזבח מזבח <span style="color: red;">הפנימי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מלפני
<b>CUL: Add. 554.4</b>: או כלך לדרך זו נאמרה אש <span style="color: red;">בקטרת</span> ונאמרה אש במחתה מה להלן בסמוך לו אף כאן בסמוך לו <span style="color: red;">תל' לו'</span> ולקח מלא המחתה גחלי אש מעל המזבח מלפני <span style="color: red;">יי איזה הוא דבר</span> שמקצתו <span style="color: red;">ליי</span> ואין כולו <span style="color: red;">ליי</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה מזבח החיצון <span style="color: red;">ואצטריך למכתב</span> מעל <span style="color: red;">המזב?ח?.. ..... ואצטריך למכתב</span> מלפני <span style="color: red;">יי אי</span> כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מעל המזבח הוה אמינא מאי מזבח מזבח פנימי כתב רחמנא
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: או כלך לדרך זו <span style="color: red;">נא'</span> אש בקטורת <span style="color: red;">?ו?נא'</span> אש במחתה מה להלן בסמוך לו אף כאן <span style="color: red;">בסמ..ך ל.. ת"ל</span> ולקח מלא <span style="color: red;">המחת'</span> גחלי אש מעל המזבח <span style="color: red;">ל..?נ?י יי וג' איזה?ו? דבר</span> שמקצתו לפני <span style="color: red;">ליי</span> ואין <span style="color: red;">כלו ל?פ?..?י? ליי</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה מזבח החיצון <span style="color: red;">ואיצט' ל?מ?יכת' מ..פני יי</span> דאי <span style="color: red;">כת' רחמ' מלפני</span> מעל המזבח <span style="color: red;">?ה?..?ה? ?א?מ'</span> מאי מזבח מזבח <span style="color: red;">הפנימי כת' רחמ'</span> מלפני
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: מאי מזבח מזבח פנימי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מלפני

<h2>דף מז.</h2>

<b>וילנא</b>: ה' ואי כתב רחמנא מלפני ה' הוה אמינא דוקא מלפני ה' אבל מהאי גיסא ומהאי גיסא אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ה' ואי כתב רחמנא מלפני ה' הוה אמינא דוקא מלפני ה' אבל מהאי גיסא ומהאי <span style="color: red;">גיס' אימ'</span> לא צריכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">יי</span> ואי <span style="color: red;">כת' רחמ'</span> מלפני <span style="color: red;">יי</span> הוה אמינא <span style="color: red;">דווקא</span> מלפני <span style="color: red;">יי</span> אבל מהאי גיסא ומהאי גיסא לא צריכא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">יי</span> ואי כתב רחמנא מלפני <span style="color: red;">יי</span> הוה <span style="color: red;">אמי'</span> דוקא מלפני <span style="color: red;">יי</span> אבל מהאי גיסא ומהאי גיסא לא <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יי</span> ואי כתב רחמנא מלפני <span style="color: red;">יי</span> הוה אמינא מלפני <span style="color: red;">יי דוק'</span> אבל מהאי גיסא ומהאי <span style="color: red;">גיס' אימ'</span> לא צריכא
<b>אנלאו 270</b>: כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> מלפני <span style="color: red;">ייי ואי כתב רחמ' מלפני ייי</span> הוה אמינא <span style="color: red;">דקא</span> מלפני <span style="color: red;">ייי</span> אבל <span style="color: red;">מהאיי</span> גיסא <span style="color: red;">ומהאיי</span> גיסא לא <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>אנלאו 271</b>: כתב <span style="color: red;">רחמ' מלפני ייי ואו כתב מלפני ייי</span> הוה אמינא דוקא מלפני <span style="color: red;">ייי</span> אבל <span style="color: red;">מהאיי</span> גיסא <span style="color: red;">ומהאיי</span> גיסא לא <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">יי</span> ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מלפני <span style="color: red;">יי</span> הוה <span style="color: red;">אמי' דווקא</span> מלפני <span style="color: red;">יי</span> אבל מהאי גיסא ומהאי גיסא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">יי</span> ואי כתב רחמנא מלפני <span style="color: red;">יי</span> אבל מהאי גיסא ומהאי גיסא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">יי</span> ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מלפני <span style="color: red;">יי</span> הוה <span style="color: red;">אמי'</span> דוקא <span style="color: red;">לפני יי</span> אבל מהאי גיסא ומהאי גיסא אימא לא צריכא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 592</b>: <span style="color: red;">יי</span> ואי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> מלפני <span style="color: red;">יי</span> הוה אמינא דוקא מלפני <span style="color: red;">יי</span> אבל מהאי גיסא ומהאי גיסא אימא לא צריכא
<b>CUL: Add. 554.4</b>: מלפני <span style="color: red;">יי</span> הוה אמינא דוקא מלפני <span style="color: red;">יי</span> אבל מהאי גיסא ומהאי גיסא אימא לא צריכא
<b>Salzburg, U: Cod. M I 333</b>: <span style="color: red;">יי ..... כ?ת ר?חמ ?מ?ל?פנ?י ?יי?.. ........ ..מ'</span> דוקא <span style="color: red;">?מ?לפ?נ?..?י?</span> אבל מהאי גיסא ומהאי גיסא <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ?א?</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">יי</span> ואי <span style="color: red;">כת.. ................... ..?ה?וה</span> אמינא <span style="color: red;">ד?ו?קא</span> מלפני <span style="color: red;">יי</span> אבל <span style="color: red;">?מ?..?א?י</span> גיסא <span style="color: red;">ומ?הא?י</span> גיסא אימא לא צריכא

<b>וילנא</b>: הוציאו לו את הכף ואת המחתה חפן מלא חפניו ונתן לתוך הכף הגדול לפי גדלו והקטן לפי קטנו וכך היתה מדתה נטל את המחתה בימינו ואת הכף בשמאלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוציאו לו את הכף ואת המחתה חפן מלא חפניו ונתן <span style="color: red;">לתו'</span> הכף הגדול לפי גדלו והקטן לפי קטנו וכך היתה <span style="color: red;">מידתה</span> נטל את המחתה בימינו ואת הכף בשמאלו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הוציאו לו את הכף ואת המחתה <span style="color: red;">וחפן</span> מלא חפניו ונתן לתוך הכף הגדול לפי <span style="color: red;">גודלו</span> והקטן לפי קטנו וכך היתה <span style="color: red;">מידתה</span> נטל את המחתה <span style="color: red;">מימינו</span> ואת הכף <span style="color: red;">משמאלו</span>
<b>מינכן 6</b>: הוציאו לו את הכף ואת המחתה חפן מלא חפניו ונתן לתוך הכף הגדול לפי גדלו והקטן לפי קטנו וכך היתה מדתה נטל את המחתה בימינו ואת הכף בשמאלו
<b>מינכן 95</b>: הוציאו לו את הכף ואת המחתה חפן מלא חפניו ונתן <span style="color: red;">לתו'</span> הכף הגדול לפי <span style="color: red;">גודלו</span> והקטן לפי <span style="color: red;">קוטנו</span> וכך <span style="color: red;">היה</span> מדתה נטל את המחתה בימינו ואת הכף בשמאלו
<b>אנלאו 270</b>: הוציאו לו את הכף ואת המחתה חפן <span style="color: red;">מלוא</span> חפניו ונתן לתוך הכף הגדול לפי גדלו והקטן לפי קטנו וכך היתה מדתה נטל את המחתה בימינו ואת הכף בשמאלו
<b>אנלאו 271</b>: הוציאו לו את הכף ואת המחתה חפן מלא חפניו ונתן לתוך הכף הגדול לפי גדלו והקטן לפי קטנו וכך היתה מדתה נטל את המחתה בימינו ואת הכף בשמאלו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: הוציאו לו את הכף <span style="color: red;">[ואת]</span> המחתה <span style="color: red;">וחפן</span> מלא חפניו ונתן לתוך הכף הגדול לפי <span style="color: red;">גודלו</span> והקטן לפי <span style="color: red;">?קטנ?ו?</span> וכך <span style="color: red;">היה מידתן</span> נטל את המחתה בימינו ואת הכף <span style="color: red;">(במשי)</span> בשמאלו <span style="color: red;">[והיה] מהלך בהיכל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הוציאו לו את הכף ואת המחתה <span style="color: red;">וחפן</span> מלא חפניו ונתן לתוך הכף הגדול לפי גדלו והקטן לפי קטנו וכך היתה מדתה <span style="color: red;">ונטל</span> את המחתה בימינו ואת הכף בשמאלו
<b>פירקוביץ 293</b>: הוציאו לו את הכף ואת המחתה חפן מלא חפניו ונתן לתוך הכף הגדול לפי גדלו והקטן לפי קטנו וכך היתה מדתה נטל את המחתה בימינו ואת הכף בשמאלו
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> הוציאו לו את הכף ואת המחתה חפן <span style="color: red;">..................................................</span> וכך היתה מדתה נטל את <span style="color: red;">המ?ח?ת..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הוציאוהו לו את הכף כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הוציאו לו את הכף ואת המחתה וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר הוציאו לו את הכף ואת המחתה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ' <span style="color: red;">הוציאו לו את הכף ואת המחתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הוציאו לו מחתה וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הוציאו לו את הכף ואת המחתה</span>
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">הוציאו לו את ............... ..את המחתה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 212</b>: <span style="color: red;">הוציאו לו את הכף</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'

<b>וילנא</b>: מחתה תנא ליה נטל את המחתה ועלה לראש המזבח וחותה ויורד התם מחתה דגחלים והכא מחתה דקטורת דתניא הוציאו לו כף ריקן מלשכת הכלים ומחתה גדושה של קטורת מלשכת בית אבטינס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחתה תנא ליה נטל את המחתה ועלה לראש המזבח וחותה ויורד התם מחתה <span style="color: red;">דגחלי' הכא</span> מחתה דקטורת דתניא הוציאו <span style="color: red;">בו</span> כף ריקן מלשכת הכלים ומחתה גדושה של קטורת מלשכת בית אבטינס
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">נ?טל</span> את <span style="color: red;">?ה?.. ......................................</span> ויורד התם מחתה דגחלים <span style="color: red;">הכא</span> מחתה דקטורת <span style="color: red;">דתנ?יא?.. .......................</span> מלשכת <span style="color: red;">בית</span> הכלים ומחתה גדושה של קטורת מלשכת בית <span style="color: red;">?א?.. ...............</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מחתה תנא ליה נטל את המחתה ועלה לראש המזבח <span style="color: red;">וחתה וירד</span> התם מחתה דגחלים <span style="color: red;">הכא</span> מחתה <span style="color: red;">דקטרת</span> דתניא הוציאו לו כף ריקן מלשכת הכלים ומחתה גדושה של <span style="color: red;">קטרת</span> מלשכת בית אבטינס
<b>מינכן 6</b>: מחתה תנא ליה נטל את המחתה <span style="color: red;">עלה</span> לראש המזבח <span style="color: red;">חתה וירד</span> התם מחתה דגחלים <span style="color: red;">הכא</span> מחתה <span style="color: red;">דקטרת כדתניא</span> הוציאו לו כף ריקן מלשכת הכלים ומחתה גדושה <span style="color: red;">מלאה קטרת</span> מלשכת בית אבטינס
<b>מינכן 95</b>: מחתה תנא ליה נטל את המחתה <span style="color: red;">ועולה</span> לראש המזבח וחותה ויורד התם מחתה דגחלים <span style="color: red;">הכא במחתה דקטרת דתני'</span> הוציאו לו כף ריקן <span style="color: red;">מלישכת בית</span> הכלים ומחתה גדושה של <span style="color: red;">קטרת מלשכ'</span> בית אבטינס
<b>אנלאו 270</b>: מחתה תנא ליה נטל את המחתה ועלה לראש <span style="color: red;">המז' וחתה וירד</span> התם מחתה דגחלים <span style="color: red;">הכא</span> מחתה <span style="color: red;">דקטרת כי</span> דתניא הוציאו לו <span style="color: red;">את הכף</span> ריקן מלשכת הכלים <span style="color: red;">מחתה</span> גדושה <span style="color: red;">מליאה קטרת</span> מלשכת בית אבטינס
<b>אנלאו 271</b>: מחתה <span style="color: red;">הא</span> תנא ליה נטל את המחתה ועלה לראש המזבח <span style="color: red;">וחתה וירד</span> התם <span style="color: red;">במחתה</span> דגחלים <span style="color: red;">הכא במחתה</span> דקטורת <span style="color: red;">כי</span> דתניא הוציאו לו כף ריקן מלשכת הכלים ומחתה גדושה <span style="color: red;">מלאה</span> קטורת מלשכת בית אבטינס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הא</span> תנא ליה נטל את המחתה ועלה לראש המזבח <span style="color: red;">וחתה וירד</span> התם מחתה דגחלים <span style="color: red;">הכא</span> מחתה <span style="color: red;">דקטרת</span> דתניא הוציאו לו כף ריקן מלשכת הכלים ומחתה גדושה של <span style="color: red;">קטרת</span> מלשכת <span style="color: red;">(הכלים ומחתה)</span> בית אבטינס
<b>פירקוביץ 293</b>: מחתה <span style="color: red;">הא</span> תנא ליה <span style="color: red;">רישא</span> נטל את המחתה <span style="color: red;">ועולה</span> לראש המזבח וחותה ויורד התם מחתה דגחלים <span style="color: red;">הכא</span> מחתה <span style="color: red;">דקטרת</span> דתניא הוציאו לו <span style="color: red;">את הכף</span> ריקן מלשכת <span style="color: red;">בית</span> הכלים ומחתה <span style="color: red;">?ג?ד?ושה שלקטרת</span> מלשכת בית אבטינס
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: מחתה <span style="color: red;">הא</span> תנא <span style="color: red;">?ל?.. ............. ..?ל?</span> את המחתה ועלה לראש המזבח <span style="color: red;">וחתה וירד (ת)</span> התם מחתה <span style="color: red;">הגחלים המחתה הק.. ............. ..דתניא</span> הוציאו לו כף ריקן מלשכת הכלים ומחתה גדושה של קטורת מלשכת <span style="color: red;">בי?ת?.. ........... ..נס</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 212</b>: מחתה <span style="color: red;">הא</span> תנא ליה נטל את המחתה ועלה לראש המזבח <span style="color: red;">וחתה וירד</span> התם מחתה <span style="color: red;">הגחלים הכא</span> מחתה <span style="color: red;">דקטרת</span> דתניא הוציאו לו כף ריקן מלשכת הכלים ומחתה גדושה של <span style="color: red;">קטרת</span> מלשכת בית אבטינס
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">.......................</span> את המחתה ועלה לראש המזבח <span style="color: red;">וחתה ?ויר?ד</span> התם מחתה דגחלים <span style="color: red;">............................. ..?ניא?</span> הוציאו לו כף <span style="color: red;">ריקם</span> מלשכת <span style="color: red;">בית .......</span> ומחתה <span style="color: red;">גדוש?ה?.. ................................ ..?א?בטינס</span>

<b>וילנא</b>: חפן מלא חפניו ונותן לתוך הכף הגדול לפי גדלו והקטן לפי קטנו וכך היתה מדתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחופן</span> מלא <span style="color: red;">חופניו</span> ונותן לתוך הכף הגדול לפי גדלו והקטן לפי קטנו וכך היתה <span style="color: red;">מידתה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מלא חפניו <span style="color: red;">ונתן</span> לתוך הכף הגדול לפי <span style="color: red;">גודלו</span> והקטן לפי קטנו וכך <span style="color: red;">היה מ?דת?.. ?</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וחיפן</span> מלא חפניו <span style="color: red;">ונתן</span> לתוך הכף הגדול לפי <span style="color: red;">גודלו</span> והקטן לפי קטנו וכך היתה <span style="color: red;">מידתה</span>
<b>מינכן 6</b>: חפן מלא חפניו <span style="color: red;">*הוציאו* ונתן</span> לתוך הכף הגדול לפי גדלו והקטן לפי קטנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחופן (לתוך ????)</span> מלא חפניו ונותן לתוך הכף הגדול לפי <span style="color: red;">גודלו</span> והקטן לפי <span style="color: red;">קוטנו</span> וכך <span style="color: red;">היה</span> מדתה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וחפן מלוא</span> חפניו <span style="color: red;">ונתן</span> לתוך הכף הגדול לפי גדלו והקטן לפי קטנו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וחפן</span> מלא חפניו <span style="color: red;">ונתן</span> לתוך הכף הגדול לפי גדלו והקטן לפי קטנו וכך היתה מדתה
<b>אוקספורד 366</b>: חפן מלא חפניו <span style="color: red;">ונתן</span> לתוך הכף הגדול לפי גדלו והקטן לפי <span style="color: red;">קטנותו</span> וכך <span style="color: red;">היה ?מדת?ה?</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: חפן מלא חפניו
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">וחפן</span> מלא חפניו ונותן לתוך הכף הגדול לפי <span style="color: red;">גודלו</span> והקטן לפי קטנו וכך <span style="color: red;">היא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 212</b>: <span style="color: red;">וחפן</span> מלא חפניו <span style="color: red;">ונתן</span> לתוך הכף הגדול לפי גדלו והקטן לפי קטנו וכך היתה <span style="color: red;">מידתה</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: חפן <span style="color: red;">מלוא</span> חפניו <span style="color: red;">ונתן ל.. ...... ..כף וג'</span>

<b>וילנא</b>: כף ביום הכפורים למה לי מלא חפניו והביא אמר רחמנא משום דלא אפשר דהיכי נעביד נעייל והדר נעייל הבאה אחת אמר רחמנא ולא שתי הבאות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כף ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> למה לי מלא חפניו והביא אמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> דהיכי נעביד נעייל והדר נעייל הבאה אחת אמר רחמנא ולא שתי הבאות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">כ?ף</span> ביום הכפורים למה לי <span style="color: red;">ומלא</span> חפניו והביא <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא משום דלא <span style="color: red;">איפשר היכי ניעבד ניעייליה</span> והדר <span style="color: red;">ניעייליה</span> הבאה אחת <span style="color: red;">אמרה תורה</span> ולא שתי הבאות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כף ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> למה לי <span style="color: red;">ומלא</span> חפניו <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> משום דלא <span style="color: red;">איפשר היכי</span> נעביד <span style="color: red;">ניעייליה</span> והדר <span style="color: red;">ניעייל</span> הבאה אחת <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא שתי הבאות
<b>מינכן 6</b>: כף ביום הכפורים למה לי <span style="color: red;">ומלא</span> חפניו והביא <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא משום דלא <span style="color: red;">איפשר היכי</span> נעביד <span style="color: red;">נעיל</span> והדר <span style="color: red;">נעיל</span> הבאה אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא שתי הבאות
<b>מינכן 95</b>: כף ביום הכפורים למה לי <span style="color: red;">ומלא</span> חפניו והביא <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא משום דלא אפשר <span style="color: red;">היכי</span> נעביד <span style="color: red;">ניעייליה</span> והדר <span style="color: red;">ניעייליה</span> הבאה אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא שתי הבאות
<b>אנלאו 270</b>: כף ביום <span style="color: red;">הכיפו' מנא לן (ה)[מ]לוא</span> חפניו והביא <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא משום דלא אפשר <span style="color: red;">היכי נ(עביד)[יבי] נעיל</span> והדר <span style="color: red;">נעיל</span> הבאה אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא שתי הבאות
<b>אנלאו 271</b>: כף ביום הכפורים <span style="color: red;">למא</span> לי מלא חפניו והביא <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> משום דלא אפשר <span style="color: red;">היכי ליבי לעייל וליהדר לעייל</span> הבאה אחת <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא שתי הבאות
<b>אוקספורד 366</b>: ביום <span style="color: red;">הכפו'</span> למה לי <span style="color: red;">כף</span> מלא חפניו והביא <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא משום דלא <span style="color: red;">איפשר היכי</span> נעביד נעייל והדר נעייל הבאה אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא שתי הבאות
<b>פירקוביץ 293</b>: כף ביום <span style="color: red;">הכפו'</span> למה לי <span style="color: red;">ומלא (חב)</span> חפניו והביא <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> משום דלא <span style="color: red;">איפשר היכי</span> נעביד <span style="color: red;">ניעיליה ונהדר ניעיליה ?הבא?ה?</span> אחת <span style="color: red;">א' רחמ'</span> ולא שתי הבאות
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">....................... הכיפורים</span> למה לי מלא חפניו והביא <span style="color: red;">רחמ'</span> משום דלא <span style="color: red;">איפשר היכי ליעבד ?נע?.. ............ ..ר</span> נעייל הבאה אחת <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ולא שתי הבאות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 212</b>: כף ביום הכפורים למה לי מלא חפניו והביא <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא משום דלא <span style="color: red;">איפשר היכי ניעביד ניעייליה</span> והדר <span style="color: red;">ניעייליה</span> הבאה אחת <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ולא שתי הבאות
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: כף ביום <span style="color: red;">הכפ.. .....................................</span> משום <span style="color: red;">..... איפשר היכי ניביד ..עיליה ונהדר נעיליה הב.. .....................................</span>

<b>וילנא</b>: נשקליה לקטורת בחופניו ונחתיה [למחתה] עלה וליעול כי מטי התם היכי לעביד נשקליה בשיניה ונחתיה למחתה השתא לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה על אחת כמה וכמה הלכך לא אפשר וכיון דלא אפשר עבדינן כדאשכחן בנשיאים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשקליה <span style="color: red;">לקטור'</span> בחופניו ונחתיה עלה וליעול כי מטי <span style="color: red;">הת'</span> היכי לעביד נשקליה <span style="color: red;">בשיני'</span> ונחתיה למחתה השתא לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> וכיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> עבדינן כדאשכחן בנשיאים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">נישקליה</span> לקטורת <span style="color: red;">בחפניו ונחתה למחתה דגחלים</span> עלה <span style="color: red;">וניעול</span> כי <span style="color: red;">מאטי להתם</span> היכי <span style="color: red;">נעביד נשקלה בשנייה ונחתה</span> השתא לפני מלך בשר ודם <span style="color: red;">............</span> לפני מלך מלכי המלכים על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">?ה?י?לכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר .................................. ..?שכחן?</span> בנשיאים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">נישקליה לקטרת בחפניו ונחתה למחתה</span> עלה <span style="color: red;">וניעול</span> כי מטי <span style="color: red;">להתם</span> נשקליה <span style="color: red;">בשניה ונחתה</span> השתא לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">הק'ב'</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> וכיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> עבדינן כדאשכחן בנשיאים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ניחפון מלא חפניו קטרת וננחה למחתה דגחלים</span> עלה כי <span style="color: red;">עייל לגואי</span> היכי <span style="color: red;">מנח לה נישקלה</span> בשיניה <span style="color: red;">וננחה</span> לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">עושין כן הולכך</span> לא אפשר וכיון דלא אפשר עבדינן כדאשכחן בנשיאים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נשקלה לקטרת בחפניו ונחתה למחתה עליה וניעול</span> כי מטי <span style="color: red;">להתם</span> היכי <span style="color: red;">עביד לה נישקלה בשניה ונחת' השת'</span> לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> וכיון דלא <span style="color: red;">אפש'</span> עבדינן כדאשכחן בנשיאים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">נישקל מלוא חפניו קטרת וננחה למחתה דגחלים עליהו</span> כי <span style="color: red;">עייל לגואי</span> היכי <span style="color: red;">עביד לשקלה</span> בשיניה <span style="color: red;">וננחה</span> לפני מלך בשר ודם אין עושין לפני מלך <span style="color: red;">מלכים ב"ה עושין כן הולכך</span> לא אפשר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לישקול מלא חפניו קטרת ולא חתה למחתה דגחלים עילויה וכי עייל לגואי</span> היכי <span style="color: red;">מנח ליה לישקליה בשניה ולאחתיה</span> לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">ב'ה' עושין כן הולכך</span> לא אפשר וכיון דלא אפשר עבדינן <span style="color: red;">כן כדאשכחנן</span> בנשיאים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">נשקול</span> לקטורת <span style="color: red;">בחפניו ונחתה למחתה</span> עלה <span style="color: red;">וניעול וכי</span> מטי התם <span style="color: red;">נשקלה</span> בשיניה <span style="color: red;">ונחתה</span> השתא לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">הילכך כיון</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> עבדינן <span style="color: red;">כף</span> כדאשכחן בנשיאים
<b>פירקוביץ 293</b>: נשקליה <span style="color: red;">לקטרת בחפניו ונחתה למחתה עליה וניעול</span> כי מטי <span style="color: red;">להתם</span> היכי <span style="color: red;">עביד לה</span> נשקליה בשיניה <span style="color: red;">ונחתה</span> השתא לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> וכיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> עבדינן כדאשכחן בנשיאים
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: נשקליה לקטורת בחופניו <span style="color: red;">ונחתה למ.. .............. ..לה וניעול וכי</span> מטי <span style="color: red;">להתם</span> נשקליה בשיניה ונחתיה למחתה השתא לפני מלך <span style="color: red;">ב..?ש?.. .............</span> אין עושין כן <span style="color: red;">.................................................. ..?ר? וכי.. ........... ..?א? איפשר עבדי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 212</b>: <span style="color: red;">נישקול לקטרת בחפניו ונתתה למחתה הגחלים וניעול</span> כי מטי התם היכי <span style="color: red;">עביד נישקליה</span> השתא לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני מלך מלכי המלכים על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> וכיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> עבדינן כדאשכחן בנשיאים
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">נישקלה ..א חפניו קטור?ת?.. ..... ..תה למחתה בגחלים על.. ........................................ ..לה בש..ה ולאנחה הש..?א?</span> לפני מלך בשר ודם אין עושין <span style="color: red;">............................................. ..ה ו?כ?.. הילכך ל.. איפ?ש?ר</span> וכיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> עבדינן

<b>וילנא</b>: נטל את המחתה בימין ואת הכף בשמאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נטל את המחתה בימין ואת הכף בשמאל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: נטל את המחתה <span style="color: red;">בימינ.. .......</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נטל את המחתה <span style="color: red;">בימינו כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: נטל את המחתה <span style="color: red;">בימינו</span> ואת הכף <span style="color: red;">בשמאלו</span>
<b>מינכן 95</b>: נטל את המחתה
<b>אנלאו 270</b>: נטל את הכף <span style="color: red;">בשמ' והמח' בימי'</span>
<b>אנלאו 271</b>: נטל את המחתה <span style="color: red;">בימינו</span> ואת הכף <span style="color: red;">בשמאלו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נטל את המחתה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: נטל את המחתה <span style="color: red;">בימינו</span>
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..?נ?ו וא.. ............ בשמאלו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 212</b>: נטל את הכף
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. בשמאלו</span>

<b>וילנא</b>: יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא זו מרובה וזו מועטת ואפילו בזמן ששניהן שוין וכמעשה דרבי ישמעאל בן קמחית זו חמה וזו צוננת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא זו מרובה וזו מועטת ואפילו בזמן ששניהן שוין <span style="color: red;">וכמעש'</span> דרבי ישמעאל בן קמחית זו חמה וזו צוננת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?זו?</span> מרובה <span style="color: red;">... מועט.. .................................................. ..................................................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יציבא בארעא וגיורא <span style="color: red;">בשמי(ה) שמייא</span> זו מרובה וזו מועטת ואפילו בזמן <span style="color: red;">ששניהם</span> שוין
<b>מינכן 6</b>: יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא <span style="color: red;">אין</span> זו מרובה וזו מועטת <span style="color: red;">ואפלו</span> בזמן <span style="color: red;">ששתיהן שוות וכי מעשה דישמעאל</span> בן קמחית זו חמה וזו צוננת
<b>מינכן 95</b>: יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא זו <span style="color: red;">מרוב'</span> וזו מועטת <span style="color: red;">ואפי'</span> בזמן <span style="color: red;">ששניהם</span> שוין וכמעשה <span style="color: red;">דישמעאל</span> בן קמחית זו חמה וזו צוננת
<b>אנלאו 270</b>: יציבא בארעא וגיורא בשמי <span style="color: red;">שמייא</span> זו מרובה וזו מועטת <span style="color: red;">ואפלו</span> בזמן ששניהן <span style="color: red;">שווין כדישמעאל</span> בן קמחית זו חמה וזו צוננת
<b>אנלאו 271</b>: יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא זו מרובה וזו מועטת <span style="color: red;">ואפי'</span> בזמן <span style="color: red;">ששתיהן שוות כי דישמעאל</span> בן קמחית זו חמה וזו צוננת
<b>אוקספורד 366</b>: יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא זו מרובה וזו מועטת ואפילו בזמן <span style="color: red;">ששניהם</span> שוין <span style="color: red;">כי הא דר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">קימחית</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: יציבא בארעא וגיורא בשמי שמיא זו מרובה וזו מועטת <span style="color: red;">ואפי'</span> בזמן <span style="color: red;">ששניהם</span> שוין וכמעשה <span style="color: red;">דישמע'</span> בן קמחית זו חמה וזו צוננת
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">יצ.. .................................................. ..פי' בז?מ?.. .......... ..?ש?ניהן</span> שוין <span style="color: red;">מ</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 212</b>: יציבא בארעא וגיורא
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: יציבא בארעא <span style="color: red;">.................................................. ..פ?ל?ו</span> בזמן <span style="color: red;">ששניהם</span> שוין וכמעשה <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמרו עליו על רבי ישמעאל בן קמחית שהיה חופן ארבעת קבין במלוא חפניו ואומר כל הנשים זרדו וזרד אימא עלה לגג איכא דאמרי בערסן וכדרבה בר יונתן דאמר רבה בר יונתן אמר רבי יחיאל ערסן יפה לחולה ואיכא דאמרי בשכבת זרע וכדרבי אבהו דרבי אבהו רמי כתיב ותזרני [חיל] למלחמה וכתיב המאזרני חיל למלחמה אמר דוד לפני הקב"ה רבש"ע זריתני וזרזתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו עליו על רבי ישמעאל בן קמחית שהיה חופן ארבעת קבין <span style="color: red;">כמלא</span> חפניו ואומר כל הנשים <span style="color: red;">זרד</span> זרדו וזרד אימא עלה לגג איכא דאמרי בערסן וכדרבה בר יונתן דאמר רבה בר יונתן אמר רבי יחיאל ערסן יפה לחולה ואיכא דאמרי בשכבת זרע <span style="color: red;">וכדר'</span> אבהו דרבי אבהו רמי <span style="color: red;">כת'</span> ותזרני למלחמה <span style="color: red;">וכתי'</span> המאזרני חיל למלחמה <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הקדו' ברו' הוא רבונו של עולם</span> זריתני וזרזתני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מעשה בישמע'</span> בן קמחית שהיה חופן ארבעת קבין <span style="color: red;">מלא</span> חפניו <span style="color: red;">ואומ'</span> כל הנשים <span style="color: red;">זרוד זרודו</span> וזרד אימא עלה לגג איכא דאמרי בערסן וכדרבה בר <span style="color: red;">יהונתן דאמ'</span> ערסן יפה לחולה <span style="color: red;">איכא דאמ'</span> בשכבת זרע <span style="color: red;">וכדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">(ערסן יפה לחולה)</span> רמי <span style="color: red;">כת' ותאזרני חיל</span> למלחמה <span style="color: red;">וכת'</span> המאזרני חיל למלחמה <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם זיריתני וזירזתני</span>
<b>מינכן 6</b>: אמרו עליו על ישמעאל בן קמחית <span style="color: red;">שחפן</span> ארבעת קבין <span style="color: red;">מלא</span> חפניו <span style="color: red;">אמר</span> כל הנשים <span style="color: red;">זריד</span> זרדו וזרד אימא עלה לגג איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> בערסן וכדרבה בר יונתן <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר יונתן <span style="color: red;">אמ' רב</span> יחיאל ערסן יפה לחולה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי בשכבת זרע <span style="color: red;">וכדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דר'</span> אבהו רמי <span style="color: red;">כת' המאזרני חיל וכת' ותזרני</span> חיל למלחמה <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם זיריתני וזירזתני כל העולם כלו מברור ואני מברור שבברור</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בן קמחית שהיה חופן <span style="color: red;">ארבע'</span> קבין <span style="color: red;">במלא</span> חפניו <span style="color: red;">ואומ'</span> כל הנשים <span style="color: red;">זרז זרזו אימ'</span> עלה לגג <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> בערסן <span style="color: red;">וכדרב' בן דאמ'</span> רבה בר יונתן <span style="color: red;">אמ' רב</span> יחיאל ערסן יפה לחולה <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> בשכבת זרע <span style="color: red;">וכדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא"ר</span> אבהו רמי <span style="color: red;">כתי' ותאזרני חיל</span> למלחמה <span style="color: red;">וכתי'</span> המאזרני חיל למלחמה <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' זיריתני</span> וזרזתני
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עליו על ישמעאל בן קמחית שהיה חופן ארבעת קבין <span style="color: red;">מלוא</span> חפניו <span style="color: red;">ואומ'</span> כל <span style="color: red;">הנשרים זרד זירודו</span> וזרד אימא עלה לגג איכא דאמרי בערסן <span style="color: red;">וכידרבא בן</span> יונתן <span style="color: red;">אמ' רב</span> יחיאל ערסן יפה לחולה <span style="color: red;">איכא דאמרן</span> בשכבת זרע <span style="color: red;">וכי דר'</span> אבהו <span style="color: red;">ראמי כת' ותאזרני חיל</span> למלחמה <span style="color: red;">וכת' האל המאזריני</span> חיל <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עול' זיריתני וזירזתני</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמרו עליו על ישמעאל בן קמחית שהיה חופן ארבעת קבין <span style="color: red;">מלא</span> חפניו <span style="color: red;">ואומ'</span> כל הנשים <span style="color: red;">זריד זירידו</span> וזרד אימא עלה לגג איכא דאמרי בערסן <span style="color: red;">וכי דראבה</span> בר יונתן דאמר רבה בר יונתן <span style="color: red;">*מסכת יומא*</span> אמר <span style="color: red;">רב</span> יחיאל <span style="color: red;">אמ' רב</span> ערסן יפה לחולה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי בשכבת זרע <span style="color: red;">וכי דר'</span> אבהו <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">ראמי כת' המאזריני חיל ויתר תמים וכת' ותזריני</span> חיל למלחמה <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו שלעולם זיריתני וזירזתני כל העולם כולו נברא מברור ואני מברור שבברור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שהיה חופן <span style="color: red;">ארבע'</span> קבין <span style="color: red;">מלא</span> חפניו <span style="color: red;">ואומ'</span> כל הנשים <span style="color: red;">זרדו זריד וזריד אימ'</span> עלה לגג איכא דאמרי בערסן <span style="color: red;">וכדרבא</span> בר <span style="color: red;">יוחנן אמ' ר'</span> יחיאל ערסן יפה לחולה ואיכא דאמרי בשכבת זרע <span style="color: red;">כדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דר'</span> אבהו רמי <span style="color: red;">כתי'</span> המאזרני חיל למלחמה <span style="color: red;">וכתי' ותאזרני שמחה אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה' רבונו של עול'</span> זריתני וזרזתני
<b>פירקוביץ 293</b>: אמרו עליו על ישמעאל בן קמחית שהיה חופן ארבעת קבין <span style="color: red;">במלא</span> חפניו <span style="color: red;">ואו'</span> כל הנשים <span style="color: red;">זרד</span> זרדו וזרד <span style="color: red;">אמי</span> עלה לגג איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> בערסן וכדרבה בר יונתן <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר יונתן <span style="color: red;">א' רב</span> יחיאל ערסן יפה לחולה <span style="color: red;">איכא דאמ'</span> בשכבת זרע <span style="color: red;">וכדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דר'</span> אבהו רמי <span style="color: red;">כת'</span> ותזרני <span style="color: red;">חיל למחלמה וכת'</span> המאזרני חיל למלחמה <span style="color: red;">א'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> זריתני וזרזתני
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..?ת? ש?ה?.. ........... ..פין</span> ארבעת קבין <span style="color: red;">.................................................. ..לגג אי.. ............</span> בערסן <span style="color: red;">וכדרב .................................................. ..בהו דר' ............</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> ותזרני <span style="color: red;">.................................................. ..?ש?'ע' זר?י?.. ............. ..?ר?תני</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">..עליו</span> על ישמעאל בן קמחית שהיה חופן <span style="color: red;">..................................................</span> וזרד אימא עלה לגג איכא דאמרי <span style="color: red;">..................................................</span> ערסן יפה לחולה ואיכא דאמרי <span style="color: red;">.................................................. ..חיל ?למ?לחמה וכת' האל המ..רני ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמרו עליו על רבי ישמעאל בן קמחית פעם אחת סיפר דברים עם ערבי אחד בשוק ונתזה צינורא מפיו על בגדיו ונכנס ישבב אחיו ושמש תחתיו וראתה אמן שני כהנים גדולים ביום אחד ושוב אמרו עליו על רבי ישמעאל בן קמחית פעם אחת יצא וסיפר עם אדון אחד בשוק ונתזה צינורא מפיו על בגדיו ונכנס יוסף (עם) אחיו ושמש תחתיו וראתה אמן שני כהנים גדולים ביום אחד ת"ר שבעה בנים היו לה לקמחית וכולן שמשו בכהונה גדולה אמרו לה חכמים מה עשית שזכית לכך אמרה להם מימי לא ראו קורות ביתי קלעי שערי אמרו לה הרבה עשו כן ולא הועילו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו עליו על ישמעאל בן קמחית פעם אחת סיפר דברים עם ערבי אחד בשוק <span style="color: red;">וניתזה</span> צינורא מפיו על בגדיו ונכנס ישבב אחיו ושמש תחתיו וראתה אמן שני כהנים גדולים ביום אחד ושוב אמרו עליו על רבי ישמעאל בן קמחית פעם אחת יצא וסיפר עם <span style="color: red;">הגמון</span> אחד בשוק ונתזה צינורא מפיו על בגדיו ונכנס יוסף <span style="color: red;">עם</span> אחיו ושמש תחתיו <span style="color: red;">וראת'</span> אמן שני כהנים גדולים ביום אחד <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעה בנים היו לה לקמחית וכולן שמשו בכהונה גדולה אמרו לה חכמים מה עשית שזכית לכך <span style="color: red;">אמרת</span> להם מימי לא ראו קורות ביתי קלעי שערי אמרו לה הרבה עשו כן ולא הועילו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בן <span style="color: red;">?ק?מחית</span> פעם <span style="color: red;">אחת</span> יצא וסיפר עם <span style="color: red;">הגמון</span> אחד בשוק ונתזה צינורא מפיו על בגדיו ונכנס יוסף אחיו <span style="color: red;">ושימש</span> תחתיו וראתה <span style="color: red;">אמו</span> שני כהנים גדולים ביום אחד <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעה בנים היו לקמחית וכולן <span style="color: red;">שימשו</span> בכהונה גדולה אמרו לה <span style="color: red;">חכמ'</span> מה עשית שזכית לכך אמרה להם <span style="color: red;">מימיי</span> לא ראו קורות ביתי <span style="color: red;">קילעי</span> שערי אמרו לה הרבה עשו כן ולא הועילו
<b>מינכן 6</b>: אמרו עליו על ישמעאל בן קמחית <span style="color: red;">שיצא וספר</span> עם ערבי בשוק <span style="color: red;">וניתזה</span> צינורא מפיו <span style="color: red;">ונפלה</span> על <span style="color: red;">בגדו</span> ונכנס <span style="color: red;">ישובאב</span> אחיו ושמש תחתיו וראתה <span style="color: red;">אימן</span> שני כהנים גדולים ביום אחד אמרו עליו על <span style="color: red;">שמעון</span> בן קמחית <span style="color: red;">שיצא וספר</span> עם <span style="color: red;">הגמון</span> אחד בשוק <span style="color: red;">וניתזה</span> צינורא מפיו <span style="color: red;">ונפלה לו</span> על <span style="color: red;">בגדו</span> ונכנס יוסף אחיו ושמש תחתיו וראתה <span style="color: red;">אימן</span> שני כהנים גדולים ביום אחד שבעה בנים היו לה לקמחית וכולן <span style="color: red;">שימשו בכהנה</span> גדולה <span style="color: red;">בחייה</span> אמרו לה מה עשית שזכית לכך אמרה <span style="color: red;">להן</span> מימי לא ראו קורות ביתי קלעי שערי אמרו לה הרבה עשו כן ולא הועילו
<b>מינכן 95</b>: אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בן <span style="color: red;">קמחי'</span> פעם אחת <span style="color: red;">יצא וספר</span> עם ערבי אחד בשוק <span style="color: red;">וניתזא</span> צינורא מפיו על <span style="color: red;">בגדו</span> ונכנס ישבב אחיו <span style="color: red;">תחתיו</span> ושמש וראתה <span style="color: red;">אימן</span> שני <span style="color: red;">בניה</span> כהנים גדולים ביום אחד אמרו עליו על ישמעאל בן <span style="color: red;">קמחי' שפעם</span> אחת יצא וסיפר עם <span style="color: red;">הגמון</span> אחד <span style="color: red;">וניתזא</span> צינורא מפיו על <span style="color: red;">בגדו</span> ונכנס יוסף אחיו ושמש תחתיו <span style="color: red;">וראת' אימן</span> שני כהנים גדולים ביום אחד <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעה בנים היו לה לקמחית וכולן שמשו בכהונה גדולה אמרו לה מה עשית שזכית לכך אמרה <span style="color: red;">להן</span> מימי לא ראו קורות ביתי <span style="color: red;">קילעי</span> שערי אמרו לה הרבה עשו <span style="color: red;">כך</span> ולא הועילו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עליו על ישמעאל בן קמחית <span style="color: red;">שיצא וסיפר</span> עם ערבי אחד בשוק ונתזה <span style="color: red;">צינורה</span> מפיו <span style="color: red;">ונפלה לו</span> על <span style="color: red;">בגדו</span> ונכנס <span style="color: red;">ישבעם</span> אחיו <span style="color: red;">ושימש</span> תחתיו וראתה <span style="color: red;">אימן</span> שני כהנים גדולים <span style="color: red;">בו</span> ביום <span style="color: red;">אמ'</span> עליו על <span style="color: red;">ישמ'</span> בן <span style="color: red;">קמ' שיצא</span> וסיפר עם <span style="color: red;">הגמון</span> אחד בשוק ונתזה <span style="color: red;">צינורה</span> מפיו <span style="color: red;">ונפלה לו</span> על <span style="color: red;">בגדו</span> ונכנס יוסף אחיו <span style="color: red;">ושימש</span> תחתיו וראתה <span style="color: red;">אימן</span> שני כהנים <span style="color: red;">גדול' בו</span> ביום שבעה בנים היו <span style="color: red;">לו</span> לקמחית <span style="color: red;">כולם שימשו</span> בכהונה גדולה <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">חכמ'</span> מה עשית שזכית לכך אמרה <span style="color: red;">להן</span> מימי לא ראו <span style="color: red;">קירות</span> ביתי <span style="color: red;">קילעי</span> שערי אמרו לה הרבה עשו כן ולא הועילו
<b>אנלאו 271</b>: אמרו עליו על ישמעאל בן קמחית <span style="color: red;">שיצא וספר</span> עם ערבי אחד בשוק ונתזה <span style="color: red;">צנורה</span> מפיו <span style="color: red;">ונפלה לו</span> על <span style="color: red;">בגדו</span> ונכנס <span style="color: red;">ישבאב</span> אחיו ושמש תחתיו וראתה <span style="color: red;">אימן</span> שני <span style="color: red;">בניה</span> כהנים גדולים <span style="color: red;">בו</span> ביום אמרו עליו על <span style="color: red;">שמעון</span> בן קמחית <span style="color: red;">שיצא וספר</span> עם <span style="color: red;">הגמון</span> אחד בשוק ונתזה <span style="color: red;">צנורה</span> מפיו <span style="color: red;">ונפלה לו</span> על <span style="color: red;">בגדו</span> ונכנס יוסף אחיו ושמש תחתיו וראתה <span style="color: red;">אימן</span> שני כהנים גדולים <span style="color: red;">בו</span> ביום שבעה בנים היו לה לקמחית <span style="color: red;">וכולם</span> שמשו בכהונה גדולה <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">חכמ'</span> מה עשית שזכית לכך אמרה <span style="color: red;">להן</span> מימי לא ראו <span style="color: red;">קירות</span> ביתי <span style="color: red;">קילעי</span> שערי <span style="color: red;">אמ'</span> לה הרבה עשו כן ולא הועילו
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בן קמחית פעם אחת <span style="color: red;">יצא וסיפר</span> עם ערבי אחד בשוק ונתזה צינורא על <span style="color: red;">בגדו נכנס ישבאב</span> אחיו <span style="color: red;">(בשוק ונתזה צינורא) ושימש</span> תחתיו וראתה <span style="color: red;">אימן</span> שני <span style="color: red;">בניה</span> כהנים גדולים ביום אחד <span style="color: red;">שוב</span> אמרו על <span style="color: red;">שמעון</span> בן קמחית פעם אחת יצא וסיפר עם <span style="color: red;">הגמון</span> אחד בשוק ונתזה <span style="color: red;">צנורא</span> על <span style="color: red;">בגדו</span> ונכנס יוסף אחיו ושמש תחתיו וראתה <span style="color: red;">אימן</span> שני <span style="color: red;">בניה</span> כהנים <span style="color: red;">גדולי'</span> ביום אחד ת"ר שבעה <span style="color: red;">כהנים</span> היו לה לקמחית וכולן שמשו <span style="color: red;">בכהונ'</span> גדולה אמרו לה חכמים מה עשית שזכית לכך אמרה להם <span style="color: red;">מעולם</span> לא ראו קורות ביתי <span style="color: red;">קילעי</span> שערי אמרו לה הרבה עשו כן ולא הועילו
<b>פירקוביץ 293</b>: אמרו עליו על <span style="color: red;">ישמע'</span> בן קמחית פעם אחת <span style="color: red;">יצא וספר</span> עם ערבי אחד בשוק ונתזה <span style="color: red;">צנורא</span> מפיו ונכנס ישבב אחיו <span style="color: red;">תחתיו</span> ושמש וראתה אמן שני כהנים גדולים ביום אחד אמרו עליו על <span style="color: red;">ישמע'</span> בן קמחית <span style="color: red;">שיצא וספר</span> עם <span style="color: red;">הגמון</span> ונתזה <span style="color: red;">צנורא</span> מפיו על <span style="color: red;">בגדו</span> ונכנס יוסף אחיו ושמש תחתיו וראתה אמן שני כהנים גדולים ביום אחד <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעה בנים היו לה לקמחית וכולן שמשו בכהונה גדולה אמרו לה מה עשית שזכית לכך אמרה <span style="color: red;">להן</span> מימי לא ראו קורות ביתי קלעי שערי אמרו לה הרבה עשו ולא הועילו
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">א'</span> עליו <span style="color: red;">.................................................. ..?ד? ב?ש?.. ............ ..תזה</span> צינורא <span style="color: red;">מ.. .................................................. ..?ש?ני כה.. ............. ..לים</span> ביום <span style="color: red;">אחד.. .................................................. ..?א?</span>
<b>Pesaro: 82</b>: <span style="color: red;">אימן שני כה?נ?..?ם ג?דולים ביום אחד ושוב</span> אמרו עליו על ישמעאל בן <span style="color: red;">קמחי?ת? שיצא וסיפר</span> עם ערבי אחד בשוק <span style="color: red;">?ו?נ.. ...... צנורא</span> מפיו על <span style="color: red;">בגדו</span> ונכנס יוסף אחיו <span style="color: red;">ושימש</span> תחתיו וראתה <span style="color: red;">אימן שלש</span> כהנים גדולים ביום אחד <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שבעה בנים היו <span style="color: red;">לו</span> לקמחית <span style="color: red;">וכלן</span> שמשו בכהונה גדולה אמרו לה מה עשית שזכית לכך אמרה <span style="color: red;">להן</span> מימי לא <span style="color: red;">?ר?או</span> קורות ביתי קלעי שערי <span style="color: red;">אמ'</span> לה הרבה עשו כן ולא הועילו
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">..אמרו</span> עליו על <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בן <span style="color: red;">..................................................</span> ונתזה <span style="color: red;">צינורה</span> מפיו <span style="color: red;">ונפלה לו</span> על <span style="color: red;">.................................................. ..?מ?ן</span> שני <span style="color: red;">?ב?ניה</span> כהנים גדולים <span style="color: red;">בו</span> ביום <span style="color: red;">.................................................. ..ם הגמון</span> אחד בשוק ונתזה <span style="color: red;">.................................................. ..יו</span> וראתה <span style="color: red;">?אי?מן</span> שני <span style="color: red;">בניה .................................................. ..מחית ..?ל?ם שימשו</span> בכהונה <span style="color: red;">.................................................. ..להן</span> מימי לא ראו קורות <span style="color: red;">בי?ת?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בקומצו שלא יעשה מדה לקומץ איבעיא להו מהו שיעשה מדה לחפינה התם הוא דכתיב בקומצו אבל הכא דלא כתיב בחפניו אלא מלא חפניו קטורת סמים דקה לא או דילמא יליף מלא מלא מקומצו ת"ש וכך היתה מדתה מאי לאו שאם רצה לעשות מדה אחרת עושה לא ה"ק וכך היה חוזר וחופנה לפנים שמעת מינה חופן וחוזר וחופן דילמא שאם רצה לעשות מדה עושה אי נמי שלא יחסר ושלא יותיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בקומצה</span> שלא יעשה מדה לקומץ איבעיא להו מהו שיעשה מדה לחפינה התם הוא דכתיב בקומצו אבל הכא דלא כתיב בחפניו אלא מלא חפניו קטורת סמים דקה לא או דילמא יליף מלא מלא מקומצו <span style="color: red;">תא שמע</span> וכך היתה מדתה מאי לאו שאם רצה לעשות מדה אחרת עושה לא ה"ק וכך היה חוזר <span style="color: red;">וחופינה לפני'</span> שמעת מינה <span style="color: red;">חנפן</span> וחוזר וחופן דילמא שאם רצה לעשות מדה עושה אי נמי שלא יחסר ושלא יותיר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..?עש?ה</span> מדה <span style="color: red;">................................ ..?עש?ה</span> מדה לחפינה התם <span style="color: red;">....................</span> אבל הכא דלא כתיב <span style="color: red;">בחופניו לא ........ ..?מ?א</span> יליף מלא מלא <span style="color: red;">מקומץ תא שמע כך ?היא?</span> מדתה מאי לאו <span style="color: red;">שא?ם?</span> רצה לעשות מדה <span style="color: red;">אחת</span> עושה לא <span style="color: red;">כדרך שמדתה בחוץ כך מדתה מבפנים שמע ?מ?..</span> חופן <span style="color: red;">חוזר</span> וחופן <span style="color: red;">לא</span> דילמא שאם רצה לעשות מדה <span style="color: red;">אחת</span> עושה אי נמי שלא יחסר <span style="color: red;">ולא יתיר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מלא קמצו בקמצו</span> שלא יעשה <span style="color: red;">מידה</span> לקומץ <span style="color: red;">איבע'</span> להו מהו שיעשה <span style="color: red;">מידה</span> לחפינה התם הוא <span style="color: red;">דכת'</span> בקומצו אבל הכא דלא <span style="color: red;">כת'</span> בחפניו לא או דילמא מלא מלא <span style="color: red;">יליף מקומץ ת' ש'</span> וכך היתה <span style="color: red;">מידתה</span> מאי לאו שאם רצה לעשות <span style="color: red;">מידה</span> עושה לא <span style="color: red;">כדרך שמידתה בחוץ כך מידתה מבפנים</span> שמעת <span style="color: red;">מינ'</span> חופן וחוזר וחופן <span style="color: red;">לא דילמ'</span> שאם רצה לעשות <span style="color: red;">מידה</span> עושה <span style="color: red;">אינמי</span> שלא יחסר ושלא יותיר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן והרים ממנו</span> בקומצו שלא יעשה מדה לקומץ איבעיא להו מהו שיעשה מדה לחפינה התם הוא <span style="color: red;">דכת'</span> בקומצו הכא דלא <span style="color: red;">כת'</span> בחפניו לא או דילמא <span style="color: red;">גמר</span> מלא מלא <span style="color: red;">מקומץ תא שמע</span> וכך היתה מדתה מאי לאו שאם רצה לעשות מדה עושה לא <span style="color: red;">כדרך שמדידתה בחוץ כך מדידתה בפנים</span> שמעת מינה חופן וחוזר וחופן <span style="color: red;">לא</span> שלא יחסר ושלא <span style="color: red;">ייתר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מלא קומצו כקומצו</span> שלא יעשה מדה לקומץ איבעיא להו מהו שיעשה לחפינה התם הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> בקומצו אבל הכא דלא <span style="color: red;">כתי'</span> בחפניו לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> יליף מלא מלא מקומצו ת"ש <span style="color: red;">כך הייתה</span> מדתה מאי לאו שאם רצה <span style="color: red;">לעשו'</span> מדה <span style="color: red;">אחת</span> עושה לא <span style="color: red;">כדרך שמדת' בחוץ כך מדתה בפנים ש"מ</span> חופן <span style="color: red;">יחזיר</span> וחופן <span style="color: red;">(ד)[ל]א דילמ'</span> שלא יחסר ושלא <span style="color: red;">ייתר</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר <span style="color: red;">מלוא קומצו</span> בקומצו שלא יעשה <span style="color: red;">מידה</span> לקומץ איבעיא להו <span style="color: red;">מהוא</span> שיעשה מדה לחפינה התם הוא <span style="color: red;">דכת' בקמצו שלא יעשה מדה לקומץ</span> אבל הכא דלא <span style="color: red;">כתב</span> בחפניו לא או <span style="color: red;">דלמא</span> יליף <span style="color: red;">מלוא מלוא מהתם תא שמ'</span> וכך היתה מדתה מאי לאו שאם רצה לעשות מדה עושה לא <span style="color: red;">כדרך שמדתה בחוץ כך מדתה בפנים</span> שמעת <span style="color: red;">מנה</span> חופן וחוזר וחופן <span style="color: red;">דלמא</span> שאם רצה לעשות מדה עושה <span style="color: red;">או</span> נמי שלא <span style="color: red;">יחסיר ולא ייתר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מלא קמצו בקמצו</span> שלא יעשה מדה לקומץ איבעיא להו מהו שיעשה מדה לחפינה התם הוא <span style="color: red;">דכת' בקמצו שלא יעשה מדה לקומץ</span> אבל הכא דלא <span style="color: red;">כת' בחפנו</span> לא או <span style="color: red;">דלמא</span> יליף מלא מלא <span style="color: red;">מהתם תא שמע</span> וכך היתה מדתה מאי לאו שאם רצה לעשות מדה עושה לא <span style="color: red;">כדרך שמדתה בחוץ כך מדתה בפנים</span> שמעת מינה חופן וחוזר <span style="color: red;">חופן דלמא</span> שאם רצה לעשות מדה עושה <span style="color: red;">או</span> נמי שלא יחסר ושלא <span style="color: red;">ייתר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר בקומצו שלא יעשה <span style="color: red;">מידה</span> לקומץ איבעיא להו מהו שיעשה מדה לחפינה התם <span style="color: red;">כתי'</span> בקומצו אבל הכא <span style="color: red;">לא כתי'</span> בחפניו לא או דילמא יליף מלא מלא <span style="color: red;">מקומץ</span> ת"ש וכך <span style="color: red;">היא</span> מדתה מאי לאו שאם רצה לעשות מדה אחרת עושה לא <span style="color: red;">כדרך שמדתה בחוץ כך מדתה בפנים ש"מ</span> חופן וחוזר וחופן דילמא שאם רצה לעשות מדה עושה אי נמי שלא <span style="color: red;">יחסיר</span> ושלא <span style="color: red;">יתיר</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בקמצו</span> שלא יעשה מדה לקומץ <span style="color: red;">אבעיא</span> להו מהו שיעשה מדה לחפינה התם הוא <span style="color: red;">דכת' בקמצו</span> אבל הכא דלא <span style="color: red;">כת'</span> בחפניו לא או <span style="color: red;">דיל'</span> יליף <span style="color: red;">מלוא מלוא מקומץ תא שמע כך</span> היתה מדתה מאי לאו שאם רצה לעשות מדה <span style="color: red;">אחת</span> עושה לא <span style="color: red;">כדרך שמדתה בחוץ כך מדתה בפנים שמע מי' חוזר</span> וחופן <span style="color: red;">לא דיל'</span> שלא יחסר ושלא יותיר
<b>Pesaro: 82</b>: <span style="color: red;">ת?נו? רבנן מלא קומצו</span> בקומצו שלא <span style="color: red;">יעש'</span> מדה <span style="color: red;">?ל?קומ?ץ?</span> איבעיא להו מהו שיעשה מדה לחפינה התם הוא <span style="color: red;">דכתו' ?ב?קומ..ו</span> אבל הכא דלא <span style="color: red;">כת'</span> בחפניו לא או דילמא יליף מלא מלא <span style="color: red;">מקומץ תשמע כך</span> היתה מדתה מאי לאו שאם רצה לעשות מדה <span style="color: red;">עשה</span> לא <span style="color: red;">כדרך שמדתה בחוץ כך מדתה בפנים</span> שמעת מינה חופן וחוזר וחופן <span style="color: red;">לא ?שא?ם?</span> רצה לעשות מדה עושה אי נמי שלא יחסר ושלא יותיר
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מלוא קמצו בקמצו</span> שלא <span style="color: red;">.................................................. ..ה</span> לחפינה התם הוא <span style="color: red;">דכת' ב?קומ?צו ..................................................</span> דילמא יליף <span style="color: red;">מלוא מלוא מהתם .................................................. ..?דה? אחת</span> עושה לא <span style="color: red;">כדרך ש..דתה ..................................................</span> דילמא שאם רצה לעשות <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מלא קומצו יכול מבורץ ת"ל בקומצו אי בקומצו יכול אפילו בראשי אצבעותיו תלמוד לומר מלא קומצו כדקמצי אינשי הא כיצד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מלא <span style="color: red;">קמצו</span> יכול מבורץ <span style="color: red;">תלמוד לומר בקמצו</span> אי <span style="color: red;">בקמצו</span> יכול אפילו בראשי אצבעותיו תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> מלא <span style="color: red;">קמצו</span> כדקמצי אינשי הא כיצד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו ר.. מ..א</span> קומצו יכול מבורץ <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בקומצו <span style="color: red;">...</span> בקומצו יכול בראשי אצבעותיו תלמוד לומר <span style="color: red;">מלוא</span> קומצו כדקמצי אינשי הא כיצד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מלא <span style="color: red;">קמצו</span> יכול <span style="color: red;">גרושה מבחוץ תל' לומ'</span> בקומצו אי בקומצו יכול <span style="color: red;">אפי'</span> בראשי אצבעותיו <span style="color: red;">תל' לומ'</span> מלא <span style="color: red;">קמצו</span> כדקמצי אינשי הא כיצד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מלא <span style="color: red;">קמצו</span> יכול <span style="color: red;">מכורץ תלמוד לומר בקמצו</span> אי <span style="color: red;">בקמצו</span> יכול בראשי אצבעותיו תלמוד לומר מלא <span style="color: red;">קמצו</span> הא כיצד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מלא קומצו יכול מבורץ ת"ל <span style="color: red;">בקמצו</span> אי <span style="color: red;">בקמצו</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> בראשי אצבעותיו <span style="color: red;">ת"ל</span> מלא קומצו כדקמצי אינשי הא כיצד
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר <span style="color: red;">מלוא</span> קומצו יכול מבורץ ת"ל <span style="color: red;">בקמצו או בקמצו</span> יכול בראשי אצבעותיו <span style="color: red;">ת"ל בקמצו מלוא</span> קומצו כיצד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מלא <span style="color: red;">קמצו</span> יכול מבורץ ת"ל <span style="color: red;">בקמצו או בקמצו</span> יכול בראשי אצבעותיו <span style="color: red;">ת"ל</span> מלא <span style="color: red;">קמצו</span> הא <span style="color: red;">כאיזה צד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">מלוא</span> קומצו יכול מבורץ ת"ל בקומצו אי בקומצו יכול אפילו בראשי אצבעותיו <span style="color: red;">ת"ל</span> מלא קומצו כדקמצי אינשי הא כיצד
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מלא קומצו יכול מבורץ ת"ל <span style="color: red;">בקמצו</span> אי <span style="color: red;">בקמצו</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> בראשי <span style="color: red;">אצבעתיו ת"ל</span> מלא <span style="color: red;">קמצו</span> כדקמצי אינשי הא כיצד
<b>Pesaro: 82</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מלא קומצו יכול מבורץ ת"ל בקומצו אי בקומצו יכול אפילו בראשי אצבעותיו <span style="color: red;">ת"ל</span> מלא קומצו כדקמצי אינשי הא כיצד
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">רבנן מ?לוא? קמצו</span> יכול <span style="color: red;">מב?ור?ץ .................................................. מלוא קמצו</span> כדקמצי אינשי <span style="color: red;">..................................................</span>

<h2>דף מז:</h2>

<b>וילנא</b>: חופה שלש אצבעותיו על פיסת ידו וקומץ ובמחבת ובמרחשת מוחק בגודלו מלמעלה ובאצבעו קטנה מלמטה וזו היא עבודה קשה שבמקדש זו היא ותו לא והא איכא מליקה והא איכא חפינה אלא זו היא מעבודות קשות שבמקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חופה שלש אצבעותיו על פיסת ידו וקומץ ובמחבת ובמרחשת מוחק בגודלו מלמעלה ובאצבעו קטנה מלמטה וזו היא עבודה קשה שבמקדש זו היא ותו לא והא איכא מליקה והא איכא חפינה אלא זו היא <span style="color: red;">מעבודו'</span> קשות שבמקדש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: חופה שלש <span style="color: red;">אצב..?ת?יו</span> על <span style="color: red;">פסת ידיו</span> וקומץ <span style="color: red;">במ..?ב?ת ?ו?ב?מ?רחשת</span> מוחק <span style="color: red;">בגודל?ו?</span> מלמעלה ובאצבעו קטנה מלמטה וזו היא עבודה קשה <span style="color: red;">?שבמ?..ש ?ז?ו</span> היא ותו לא והא <span style="color: red;">אי?כ?א מ?ל?יקה</span> והא <span style="color: red;">אי?כ?א</span> חפינה אלא <span style="color: red;">אימא</span> זו היא <span style="color: red;">עבודה קשה מכל עבודות</span> קשות <span style="color: red;">?ש?..מקדש</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חופה <span style="color: red;">בשלש</span> אצבעותיו על פיסת ידו וקומץ <span style="color: red;">במחבת</span> ובמרחשת מוחק בגודלו מלמעלה ובאצבעו <span style="color: red;">הקטנה</span> מלמטה וזו היא עבודה קשה שבמקדש זו היא ותו לא והא איכא מליקה אלא <span style="color: red;">אימא</span> זו היא <span style="color: red;">עבודה קשה</span> מעבודות קשות שבמקדש
<b>מינכן 6</b>: חופה שלש אצבעותיו על <span style="color: red;">פס</span> ידו וקומץ <span style="color: red;">במחבת</span> ובמרחשת מוחק בגודלו מלמעלה ובאצבעו קטנה מלמטה וזו היא עבודה קשה שבמקדש זו היא ותו לא והא איכא מליקה <span style="color: red;">והאיכא</span> חפינה אלא זו היא <span style="color: red;">אחת</span> מעבודות קשות שבמקדש
<b>מינכן 95</b>: חופה <span style="color: red;">בשלש</span> אצבעותיו על פיסת ידו וקומץ <span style="color: red;">במחבת</span> ובמרחשת מוחק בגודלו מלמעלה ובאצבעו קטנה מלמטה וזו היא עבודה קשה שבמקדש זו היא ותו לא <span style="color: red;">והאיכ'</span> מליקה <span style="color: red;">והאיכ'</span> חפינה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> זו היא <span style="color: red;">עבודה קשה</span> מעבודות קשות <span style="color: red;">שהיו במקדש</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">חופן בשלש</span> אצבעותיו <span style="color: red;">עד שמגיע לפסת</span> ידו וקומץ ובמחבת ובמרחשת מוחק בגודלו מלמעלה ובאצבעו קטנה מלמטה וזו היא עבודה קשה שבמקדש <span style="color: red;">וזו</span> היא ותו לא <span style="color: red;">והאיכא</span> מליקה <span style="color: red;">האיכא</span> חפינה אלא זו היא <span style="color: red;">מארבע עבודות</span> קשות שבמקדש
<b>אנלאו 271</b>: חופה שלש אצבעותיו על <span style="color: red;">פס</span> ידו וקומץ ובמחבת ובמרחשת מוחק בגודלו מלמעלה ובאצבעו קטנה מלמטה וזו היא עבודה קשה שבמקדש <span style="color: red;">וזו</span> היא ותו לא <span style="color: red;">והאיכא</span> מליקה <span style="color: red;">והאיכא</span> חפינה אלא זו היא <span style="color: red;">אחת</span> מעבודות קשות שבמקדש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חופן בשלש</span> אצבעותיו על פיסת ידו וקומץ ובמחבת ובמרחשת מוחק <span style="color: red;">בידו</span> מלמעלה ובאצבעו <span style="color: red;">הקטנה</span> מלמטה וזו היא עבודה קשה שבמקדש ותו לא <span style="color: red;">והאיכא</span> מליקה <span style="color: red;">והאיכא</span> חפינה <span style="color: red;">אימא</span> זו היא <span style="color: red;">עבודה קשה</span> מעבודות קשות שבמקדש
<b>פירקוביץ 293</b>: חופה <span style="color: red;">בשלש אצבעתיו</span> על <span style="color: red;">פסת</span> ידו וקומץ <span style="color: red;">במחבת</span> ובמרחשת מוחק בגודלו מלמעלה ובאצבעו קטנה מלמטה וזו היא עבודה קשה שבמקדש זו היא ותו לא והא איכא מליקה והא איכא חפינה אלא <span style="color: red;">אימא</span> זו היא מעבודות קשות שבמקדש
<b>Pesaro: 82</b>: חופה <span style="color: red;">בשלש אצבע'</span> על פיסת ידו וקומץ <span style="color: red;">במחבת</span> ובמרחשת מוחק בגודלו מלמעלה ובאצבעו קטנה מלמטה וזו היא עבודה קשה שבמקדש זו היא ותו לא והא איכא מליקה והא איכא חפינה <span style="color: red;">אימא</span> זו היא <span style="color: red;">עבודה קשה מכל עבודות</span> קשות שבמקדש
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">..ץ במחבת</span> ובמרחשת <span style="color: red;">.................................................. ..ה ......</span> שבמקדש

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן בעי רבי יהושע בן עוזאה בין הבינים של מלא קומצו מהו א"ר פפא דגואי לא תיבעי לך דודאי קומץ הוא דבראי לא תיבעי לך דודאי שירים הוא כי תיבעי לך דביני ביני מאי א"ר יוחנן הדר פשטה יהושע [בן] עוזאה בין הבינים ספק נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן בעי רבי יהושע בן עוזאה בין הבינים של מלא קומצו מהו <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא דגואי לא תיבעי לך דודאי קומץ הוא דבראי לא תיבעי לך דודאי <span style="color: red;">שירי'</span> הוא כי תיבעי לך דביני ביני מאי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הדר פשטה יהושע עוזאה בין <span style="color: red;">הביני'</span> ספק נינהו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן בעי רבי יהושע <span style="color: red;">עזאה</span> בין <span style="color: red;">הב?יני?ם ..ל מלוא</span> קומצו מהו <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא דגואי לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">?ד?ודאי</span> קומץ <span style="color: red;">..?ו?א</span> דבראי לא תיבעי לך דודאי שירים הוא כי <span style="color: red;">..יבעי ..... ..?ד?ביני</span> ביני מאי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הדר <span style="color: red;">פשיט יה..שע עזאה</span> בין <span style="color: red;">הביניים</span> ספק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בעי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">עזאה</span> בין <span style="color: red;">הביניים</span> מהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא דגואי לא תיבעי לך דודאי קומץ דבראי <span style="color: red;">נמי</span> לא תיבעי לך דודאי <span style="color: red;">שיריים</span> כי תיבעי לך דביני ביני מאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הדר פשטה יהושע <span style="color: red;">עואה</span> בין <span style="color: red;">הביניים</span> ספק <span style="color: red;">היא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בעי יהושע <span style="color: red;">עואה</span> בין הבינים של <span style="color: red;">מלוא קמצו</span> מהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא דגואי לא תיבעי לך <span style="color: red;">דקומץ</span> הוא דבראי לא תיבעי לך <span style="color: red;">דשירין נינהו</span> כי תיבעי לך <span style="color: red;">דבין הבינים</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הדר <span style="color: red;">פשט</span> יהושע <span style="color: red;">עואה</span> בין הבינים ספק
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן בעי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">עזאה</span> בין הבינים של מלא קומצו מהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא דגואי לא תיבעי לך דודאי קומץ הוא דבראי לא תיבעי לך דודאי שירים כי תיבעי לך דביני ביני א"ר יוחנן הדר <span style="color: red;">פשיט</span> יהושע <span style="color: red;">עזאה</span> בין הבינים ספק נינהו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הדר <span style="color: red;">פשיט עווא</span> בין הבינים <span style="color: red;">(היכי)[ספ]ק</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן בעי יהושע <span style="color: red;">עואה</span> בין הבינים <span style="color: red;">שלמלא קמצו</span> מהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא דגואי לא <span style="color: red;">תיבי</span> לך דודאי <span style="color: red;">מלא</span> קומץ הוא דבראי לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך דודאי שירים <span style="color: red;">נינהו</span> כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך דביני ביני מאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הדר <span style="color: red;">פשיט</span> יהושע <span style="color: red;">עואה</span> בין הבינים ספק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בעי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">עזאה</span> בין <span style="color: red;">הב[י]נים</span> של <span style="color: red;">קומץ</span> מהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">דגוואי</span> לא תיבעי לך דודאי קומץ הוא דבראי לא תיבעי דודאי שירים <span style="color: red;">נינהו</span> כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך דביני ביני מאי א"ר יוחנן הדר <span style="color: red;">פשיט לה</span> יהושע <span style="color: red;">עזאה</span> בין הבינים ספק
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> בעי <span style="color: red;">ר' יהוש' ?ע?ו?אה</span> בין הבינים של מלא קומצו מהו <span style="color: red;">א' רב</span> פפא דגואי לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך דודאי קומץ הוא דבראי לא תיבעי לך דודאי שירים הוא כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך דביני <span style="color: red;">ב?י?ני</span> מאי <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> הדר <span style="color: red;">פשיט</span> יהושע <span style="color: red;">עואה</span> בין הבינים ספק נינהו
<b>Pesaro: 82</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בעי יהושע <span style="color: red;">עואה ב?י?ן הב?י?נים</span> של מלא קומצו מהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא דגואי לא תיבעי לך דודאי קומץ הוא דבראי לא תיבעי לך דודאי שירים הוא כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך דביני ביני מאי א"ר יוחנן הדר פשטה יהושע <span style="color: red;">עואה</span> בין <span style="color: red;">ה?ב?..נים</span> ספק <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: היכי עביד אמר רבי חנינא מקטיר קומץ לחודיה תחלה והדר בין הבינים דאי אמרת בין הבינים ברישא דילמא שירים נינהו והוו להו שירים שחסרו בין קמיצה [להקטרה] ואמר מר שירים שחסרו בין קמיצה להקטרה אין מקטירין עליהן את הקומץ אי הכי השתא נמי איקרי כאן כל שממנו לאשים הרי הוא בבל תקטירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי עביד אמר רבי חנינא <span style="color: red;">מקטר</span> קומץ לחודיה תחלה והדר בין <span style="color: red;">הביני'</span> דאי <span style="color: red;">אמר'</span> בין הבינים ברישא דילמא שירים נינהו והוו להו שירים שחסרו בין קמיצה ואמר מר <span style="color: red;">שירי'</span> שחסרו בין קמיצה להקטרה אין מקטירין עליהן את הקומץ אי הכי השתא נמי איקרי כאן כל שממנו <span style="color: red;">לאישי'</span> הרי הוא בבל תקטירו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: היכי <span style="color: red;">עבידי</span> אמר רבי <span style="color: red;">חני..א מקטר</span> קומץ לחודיה תחלה והדר <span style="color: red;">מקטר</span> בין הבינים דאי אמרת בין הבינים ברישא דילמא <span style="color: red;">שיריים נינה.. ?ו?הוו</span> להו <span style="color: red;">שיריים</span> שחסרו בין קמיצה <span style="color: red;">להקטרה</span> ואמר מר <span style="color: red;">שיריים</span> שחסרו בין קמיצה <span style="color: red;">?ל?הקטרה</span> אין <span style="color: red;">..קטירין עליהם</span> את <span style="color: red;">..ומץ</span> אי הכי השתא נמי איקרי כאן כל שממנו <span style="color: red;">לאישים</span> הרי הוא בבל תקטירו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היכי <span style="color: red;">נעביד אמ' ר' חננא מקטר</span> קומץ לחודיה <span style="color: red;">ברישא</span> והדר בין <span style="color: red;">הביניים</span> דאי אמרת בין <span style="color: red;">הביניים</span> ברישא <span style="color: red;">דילמ' שיריים</span> נינהו והוו להו שירים שחסרו <span style="color: red;">[אמ'</span> מר <span style="color: red;">שיריים ש..]</span> בין קמיצה <span style="color: red;">לה?ק?טרה</span> אין מקטירין עליהן את הקומץ אי הכי השתא נמי <span style="color: red;">קרי בה כל</span> כל שממנו <span style="color: red;">לאישים</span> הרי הוא בבל תקטירו
<b>מינכן 6</b>: היכי עביד <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> מקטיר קומץ תחלה <span style="color: red;">ואחר כך מקטיר</span> בין הבינים דאי אמרת בין הבינים <span style="color: red;">תחלה</span> דילמא שירים <span style="color: red;">הוא ואמ'</span> מר <span style="color: red;">שירין</span> שחסרו בין קמיצה להקטרה אין <span style="color: red;">מקטיר קומץ</span> עליהן השתא נמי <span style="color: red;">כי מקטר קומץ תחלה דילמא קומץ הוא וכל</span> שממנו <span style="color: red;">לאישים</span> הרי הוא בבל תקטירו
<b>מינכן 95</b>: היכי עביד <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מקטיר קומץ לחודיה תחלה והדר <span style="color: red;">מקטיר</span> בין <span style="color: red;">(ב)</span> הבינים דאי אמרת בין הבינים ברישא <span style="color: red;">דילמ'</span> שירים נינהו <span style="color: red;">והוה</span> להו שירים שחסרו <span style="color: red;">[בין</span> קמיצה <span style="color: red;">להקטרה] ואמ'</span> מר שירים שחסרו בין קמיצה להקטרה אין מקטירין עליהן את הקומץ אי הכי השתא נמי איקרי כאן כל שממנו <span style="color: red;">לאישים</span> הרי הוא בבל תקטירו
<b>אנלאו 270</b>: היכי עביד <span style="color: red;">אמ' ר' חננא</span> מקטיר קומץ תחלה <span style="color: red;">ואכ' מקטיר</span> בין הבינים <span style="color: red;">דיאמרת</span> בין הבינים <span style="color: red;">תחלה דלמא שיירים</span> נינהו <span style="color: red;">ואמ'</span> מר שירים שחסרו בין קמיצה להקטרה <span style="color: red;">אין מקטיר קומץ</span> עליהן <span style="color: red;">ואמ' מר</span> כל שממנו לאשים הרי הוא בבל תקטירו
<b>אנלאו 271</b>: היכי עביד <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> מקטיר קומץ תחלה <span style="color: red;">ואחר כך מקטיר</span> בין הבינים <span style="color: red;">דאו</span> אמרת בין הבינים <span style="color: red;">תחלה דלמא</span> שירים נינהו <span style="color: red;">ואמ'</span> מר שירים שחסרו בין קמיצה להקטרה אין <span style="color: red;">אין מקטיר קומץ</span> עליהן השתא נמי <span style="color: red;">דאמרת קומץ תחלה דלמא שירים הוא וכל</span> שממנו לאשים הרי הוא בבל תקטירו
<b>אוקספורד 366</b>: היכי עביד <span style="color: red;">א"ר יוחנן מקטר מקטר לקומץ</span> לחודיה תחלה והדר <span style="color: red;">מקטר</span> בין הבינים דאי אמרת בין הבינים ברישא דילמא שירים נינהו והוו להו שירים שחסרו בין קמיצה להקטרה <span style="color: red;">ואין</span> מקטירין עליהן את הקומץ אי הכי השתא נמי איקרי כאן כל שממנו <span style="color: red;">לאישים</span> הרי הוא בבל תקטירו
<b>פירקוביץ 293</b>: היכי עביד <span style="color: red;">א' ר'</span> חנינא מקטיר קומץ לחודיה <span style="color: red;">תח?ל?ה</span> והדר <span style="color: red;">מקטיר</span> בין הבינים דאי אמרת בין הבינים ברישא <span style="color: red;">דיל'</span> שירים נינהו והוו להו שירים שחסרו <span style="color: red;">וא'</span> מר שירים שחסרו בין קמיצה להקטרה אין מקטירין עליהן את הקומץ אי הכי השתא נמי איקרי כאן כל שממנו <span style="color: red;">לאישים</span> הרי הוא בבל תקטירו
<b>Pesaro: 82</b>: היכי עביד <span style="color: red;">א"ר חיננא מקטר</span> קומץ לחודיה והדר <span style="color: red;">מקטר דבין</span> הבינים דאי אמרת בין הבינים ברישא דילמא שירים נינהו והוו להו שירים שחסרו <span style="color: red;">ואמ'</span> מר שירים <span style="color: red;">שח?סר?ו</span> בין <span style="color: red;">מליקה</span> להקטרה אין מקטירין עליהן את הקומץ אי הכי השתא נמי איקרי כאן כל שממנו <span style="color: red;">לאישים</span> הרי הוא בבל תקטירו

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה בריה דר"ש בן פזי דמקטיר ליה לשום עצים כרבי אליעזר דתניא רבי אליעזר אומר לריח ניחוח אי אתה מעלה אבל אתה מעלה לשום עצים הניחא לרבי אליעזר אלא לרבנן מאי איכא למימר אמר רב מרי דקמצי שמיני השתא דאתית להכי רבי אליעזר נמי לכתחילה דקמצי שמיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">דמקטר</span> ליה לשום עצים כרבי <span style="color: red;">אלעזר</span> דתניא רבי אליעזר אומר לריח ניחוח אי אתה מעלה אבל אתה מעלה לשום עצים הניחא לרבי אליעזר אלא לרבנן מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אמר רב מרי דקמצי שמיני השתא דאתית להכי <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר נמי <span style="color: red;">לכתחלה</span> דקמצי שמיני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דרבי שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">דמקטר ליהו</span> לשום עצים <span style="color: red;">דעביד לה</span> כרבי אליעזר דתניא רבי <span style="color: red;">אל?י?.. ..... אומ?ר?.. ..................</span> אי אתה <span style="color: red;">?מ?.. ......</span> אבל אתה <span style="color: red;">מ?ע?לה</span> לשום <span style="color: red;">עצ..</span> הניחא <span style="color: red;">לר..</span> אליעזר אלא <span style="color: red;">?ל?רבנן</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ?ר? ?אמ?</span> רב <span style="color: red;">?מ?ארי דק?מ?צי</span> שמיני השתא <span style="color: red;">דאתת לה?כי ל?ר אלי?ע?זר</span> נמי <span style="color: red;">לכת?ח?לה</span> דקמצי שמיני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> בריה <span style="color: red;">דר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">דמקטר</span> ליה לשום עצים <span style="color: red;">כר' אליע'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> לריח ניחוח אי אתה מעלה אבל אתה מעלה לשום עצים הניחא <span style="color: red;">לר' אליע</span> אלא לרבנן מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי דקמצי שמיני השתא דאתית להכי <span style="color: red;">לר' אליע'</span> נמי דקמצי שמיני
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">דמקטר להו</span> לשום עצים <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> לריח ניחוח אי אתה מעלה אבל אתה מעלה לשום עצים הניחא <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר לרבנן מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> דקמצי שמיני השתא דאתית להכי <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר נמי <span style="color: red;">כתחלה כדקמצי</span> שמיני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">דמקטר להו</span> לשום עצים <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> לריח ניחוח אי אתה מעלה אבל אתה מעלה לשום עצים <span style="color: red;">הניח' לר'</span> אליעזר לרבנן מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">דקמצו</span> שמיני <span style="color: red;">והשת'</span> דאתית להכי <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר נמי לכתחילה <span style="color: red;">דקימצו</span> שמיני
<b>אנלאו 270</b>: דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לריח ניחוח אי אתה מעלה אבל אתה מעלה <span style="color: red;">לשם</span> עצים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דר' שמעון בר</span> פזי <span style="color: red;">דמסיק להו</span> לשום עצים <span style="color: red;">כדר'</span> אליעזר דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לריח <span style="color: red;">ניחח</span> אי אתה מעלה אבל אתה מעלה <span style="color: red;">לשם</span> עצים <span style="color: red;">הא ניחא לר'</span> אליעזר אלא לרבנן מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> דקמצי שמיני <span style="color: red;">השתה</span> דאתית להכי <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר נמי <span style="color: red;">לכתחלה קמצי</span> שמיני
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יהודה <span style="color: red;">ב(ן)[ר'] שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">דמקטר'</span> ליה לשום עצים <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אליעזר לריח ניחוח אי אתה מעלה אבל אתה מעלה לשום עצים הניחא <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר אלא לרבנן מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי דקמצי שמיני <span style="color: red;">השת'</span> דאתית להכי <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר נמי דקמצי שמיני
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> בריה <span style="color: red;">דר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">דמקטר להו</span> לשום עצים <span style="color: red;">כר' אליע' דתני' ר' אליע' או' לריח ניחח</span> לריח ניחוח אתה מעלה אבל אתה מעלה לשום עצים הניחא <span style="color: red;">לר' אליע'</span> אלא לרבנן מאי איכא למימר <span style="color: red;">א'</span> רב מרי דקמצי שמיני <span style="color: red;">והשתא</span> דאתית להכי <span style="color: red;">לר' אליע'</span> נמי <span style="color: red;">לכתחלה</span> דקמצי שמיני
<b>Pesaro: 82</b>: א"ר יהודה בריה <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">..מקטר להו</span> לשום עצים <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לריח ניחוח אי אתה מעלה אבל אתה מעלה <span style="color: red;">לש?ו?ם</span> עצים הניחא <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר לרבנן מאי <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Leipzig: Vollers 1103.17</b>: <span style="color: red;">......... ..תניא ר' א'יעז' או' לריח ......... ..אתה</span> מעלה אבל אתה <span style="color: red;">......... ..ם</span> עצים הניחא <span style="color: red;">לר' אליעז' .........</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">א' ......... ..מצי ש.. ..... ..ני</span> השתא <span style="color: red;">......... ..כי ..... ?..?א??..?יעז'</span> נמי לכתחילה <span style="color: red;">......... ..מינ?י?</span>

<b>וילנא</b>: (בין הביניי"ם פש"ט ומח"ץ ופז"ר וחש"ב בחפינ"ת חביר"ו סימן)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בין הביניים פשט ומחץ ופזר וחשב בחפינת חבירו סימן</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">בין ה..?נ?ים פשט ומחק ופיזר חישב בחפינת חבירו סי?מן?</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">[בין] [בין הביניים פשט ומחץ ופזר וחשב בחפינת חברו סימן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">סימן בין הבינים פשט דבק מחק פיזר במחשבת חפינת חבירו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בין הבינים פשט וקמץ חפן ברופק ופיזר רחש כשר סימן</span>
<b>Leipzig: Vollers 1103.17</b>: <span style="color: red;">בין הבינים פשט .......... ..?ב? בחפינת חבירו סי'</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב פפא בין הבינים של מלא חפניו מהו מאי קא מבעיא ליה אי גמר מלא מלא מהתם היינו הך רב פפא הכי בעי ליה מלא חפניו והביא בעינן והא איכא או דילמא ולקח והביא בעינן והא ליכא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב פפא בין <span style="color: red;">הביניים</span> של מלא חפניו מהו מאי קא מבעיא ליה אי גמר מלא מלא מהתם היינו הך רב פפא הכי בעי ליה מלא חפניו והביא <span style="color: red;">בענן</span> והא איכא או דילמא ולקח והביא בעינן והא ליכא תיקו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בעי רב פפא בין הבינים של מלא חפניו <span style="color: red;">?מ?הו</span> מאי קא מבעיא ליה אי גמר <span style="color: red;">מלוא מל..</span> מהתם היינו הך רב פפא הכי בעי <span style="color: red;">לה ?מ?לוא ח..ניו</span> והביא בעינן והא איכא או דילמא ולקח <span style="color: red;">וה.. ...... בעי' וליכא</span> תיקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעי רב פפא בין <span style="color: red;">הביניים</span> של מלא חפניו מהו מאי <span style="color: red;">קמבעייא</span> ליה אי גמר מלא מלא מהתם <span style="color: red;">הינו</span> הך <span style="color: red;">אלא</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה מלא חפניו והביא <span style="color: red;">בענן</span> והא איכא <span style="color: red;">ואו דילמ'</span> ולקח והביא <span style="color: red;">בענן</span> והא ליכא תיקו
<b>מינכן 6</b>: בעי רב פפא בין הבינים של מלא חפניו מהו מאי קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה אי גמר <span style="color: red;">מלוא מלוא</span> מהתם <span style="color: red;">היני</span> הך <span style="color: red;">דקא מיבעיא לן אלא</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">מלוא</span> חפניו והביא בעינן והא איכא או דילמא ולקח והביא בעינן <span style="color: red;">וליכא</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב פפא בין הבינים של מלא חפניו מהו מאי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה אי <span style="color: red;">גמרי</span> מלא מלא מהתם היינו הך <span style="color: red;">אלא</span> רב פפא הכי בעי <span style="color: red;">לה</span> מלא חפניו והביא בעינן <span style="color: red;">[והאיכא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> ולקח והביא <span style="color: red;">בענן] וליכא</span> תיקו
<b>אנלאו 270</b>: בעי רב פפא בין <span style="color: red;">הביניים שלמלא</span> חפניו מהו מאי קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה אי גמר מלא מלא מהתם <span style="color: red;">הינו</span> הך רב פפא הכי בעי ליה מלא חפניו והביא <span style="color: red;">בענן והאיכא</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> ולקח והביא בעינן והא ליכא תיקו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">באעי</span> רב פפא בין הבינים <span style="color: red;">שלמלא</span> חפניו מהו מאי קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">או</span> גמר מלא מלא <span style="color: red;">מחתם אלא היני</span> הך רב פפא הכי בעי <span style="color: red;">לה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רב פפא בין הבינים של מלא חפניו מהו מאי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה אי גמר מלא <span style="color: red;">חפניו</span> מהתם <span style="color: red;">הייני</span> הך רב פפא הכי <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה מלא חפניו והביא בעינן והא איכא או דילמא ולקח והביא והא ליכא תיקו
<b>פירקוביץ 293</b>: בעי רב פפא בין הבינים של מלא חפניו מהו מאי קא <span style="color: red;">מבעי'</span> ליה אי <span style="color: red;">גמרי</span> מלא מלא מהתם <span style="color: red;">הייני</span> הך <span style="color: red;">אלא א'</span> רב פפא הכי בעי <span style="color: red;">לה מלוא</span> חפניו והביא <span style="color: red;">א' רחמנא</span> והא איכא או <span style="color: red;">דיל'</span> ולקח והביא בעינן והא ליכא תיקו
<b>Pesaro: 82</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> רב פפא הכי בעי <span style="color: red;">לה</span> מלא חפניו והביא בעינן והא איכא <span style="color: red;">א?ו?..?ל?מא ו?ל?קח</span> והביא בעינן והא ליכא תיקו
<b>Leipzig: Vollers 1103.17</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?של מלא? .......................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא פשיטא לי מלא קומצו כדקמצי אינשי בעי רב פפא קמץ בראשי אצבעותיו מהו מלמטה למעלה מהו מן הצדדין מהו תיקו אמר רב פפא פשיטא לי מלא חפניו כדחפני אינשי בעי רב פפא חפן בראשי אצבעותיו מהו מלמטה למעלה מהו מן הצד מהו חפן בזו ובזו וקרבן זו אצל זו מהו תיקו בעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא פשיטא לי מלא קומצו כדקמצי אינשי בעי רב פפא קמץ בראשי אצבעותיו מהו מלמטה למעלה מהו מן הצדדין מהו תיקו אמר רב פפא פשיטא לי מלא חפניו כדחפני <span style="color: red;">אנשי</span> בעי רב פפא חפן בראשי אצבעותיו מהו מלמטה למעלה מהו מן הצד מהו חפן בזו ובזו וקרבן זו אצל זו מהו תיקו בעי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי <span style="color: red;">מלוא</span> קומצו כדקמצי אינשי בעי רב פפא קמץ בראשי אצבעותיו מהו מלמטה למעלה מהו מן הצדדין מהו תיקו אמר רב פפא פשיטא לי <span style="color: red;">חופניו</span> כדחפני אינשי בעי רב פפא חפן בראשי אצבעותיו מהו <span style="color: red;">מלמעלה למטה</span> מהו מן הצד מהו חפן בזו ובזו <span style="color: red;">וקריבן</span> זו אצל זו <span style="color: red;">מ..ו</span> תיקו בעי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'ב</span> פפא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי מלא קומצו כדקמצי אינשי בעי רב פפא קמץ בראשי אצבעותיו מהו מן הצדדין מהו <span style="color: red;">ממטה למעלה מהו</span> תיקו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי מלא חפניו כדחפני אינשי בעי רב פפא חפן בראשי אצבעותיו מהו מן <span style="color: red;">הצדדין מהו ממטה למעלה</span> מהו חפן בזו ובזו מהו תיקו בעי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי <span style="color: red;">מלוא קמצו</span> כדקמצי אינשי בעי רב פפא קמץ בראשי אצבעותיו מהו מן הצדדין מהו תיקו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי <span style="color: red;">מלוא</span> חפניו כדחפני אינשי בעי רב פפא חפן בראשי אצבעותיו מהו מן <span style="color: red;">הצדדין מהו מלמטה למעלה</span> מהו חפן בזו ובזו <span style="color: red;">וקירבן</span> זו אצל זו מהו תיקו בעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי מלא קומצו כדקמצי אינשי בעי רב פפא <span style="color: red;">קמ(צ)[ץ]</span> בראשי אצבעותיו מהו מן הצדדין מהו <span style="color: red;">מלמטה למעלה מהו</span> תיקו <span style="color: red;">[אמ'</span> רב פפא פשיטא לי מלא חפניו כדחפני אינשי בעי רב פפא חפן בראשי אצבעותיו מהו <span style="color: red;">מלמעלה למטה</span> מהו מן <span style="color: red;">הצדדין</span> מהו חפן בזו ובזו וקרבן זו אצל זו מהו <span style="color: red;">תיקו]</span> בעי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רב פפא פשיטא וג'] אמ'</span> רב פפא פשיטא לי <span style="color: red;">מלוא</span> קומצו <span style="color: red;">כיד קמצי</span> אינשי בעי רב פפא קמץ בראשי אצבעותיו מהו מן הצדדין <span style="color: red;">[מהו] ממעלה למטה מהו</span> תיקו מהו מן <span style="color: red;">הצדדין מהו ממעלה למטה קירבן</span> זו אצל זו מהו תיקו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי מלא <span style="color: red;">קמצו כי דקמצו אינאשי</span> בעי רב פפא קמץ בראשי אצבעותיו מהו מן הצדדין מהו <span style="color: red;">ממטה למעלה מהו</span> תיקו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי מלא חפניו <span style="color: red;">כי דחפני</span> אינשי בעי רב פפא חפן בראשי אצבעותיו מהו מן <span style="color: red;">הצדדין ממטה למעלה</span> מהו חפן בזו ובזו <span style="color: red;">וקירבן</span> זו אצל זו מהו תיקו בעי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי מלא <span style="color: red;">קמצו</span> כדקמצי אינשי בעי רב פפא קמץ בראשי אצבעותיו מהו מן הצדדין מהו <span style="color: red;">מלמטה למעלה מהו</span> תיקו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי <span style="color: red;">*יומא*</span> מלא חפניו כדחפני אינשי בעי רב פפא חפן בראשי אצבעותיו מהו מן <span style="color: red;">הצדדין מהו מלמטה למעלה</span> מהו חפן בזו <span style="color: red;">וחפן בזו</span> וקרבן זו <span style="color: red;">בצד</span> זו מהו תיקו בעי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">פשי'</span> לי מלא קומצו כדקמצי אינשי בעי רב פפא קמץ בראשי אצבעותיו מהו מן הצדדין מהו תיקו <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">פשי</span> לי מלא חפניו כדחפני אינשי בעי רב פפא חפן בראשי אצבעותיו מהו <span style="color: red;">מלמעלה למטה</span> מהו מן הצד מהו בזו <span style="color: red;">וזו</span> וקרבן זו אצל זו מהו תיקו בעי
<b>Pesaro: 82</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי מלא קומצו <span style="color: red;">כדקמ'</span> אינשי בעי רב פפא קמץ בראשי אצבעותיו מהו מן הצדדין מהו <span style="color: red;">מלמט למעלה מהו</span> תיקו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי מלא חפניו כדחפני אינשי בעי רב פפא חפן <span style="color: red;">ב?ר?אשי</span> אצבעותיו <span style="color: red;">מלמעלה למטה מאי</span> מן הצד מהו חפן <span style="color: red;">ב?זו?</span> ובזו <span style="color: red;">וקירבן</span> זו אצל זו מהו תיקו בעי

<h2>דף מח.</h2>

<b>וילנא</b>: רב פפא דבקיה לקומץ בדופניה דמנא מאי תוך כלי בעינן והא איכא או דילמא הנחה בתוכו כתקנו בעינן והא ליכא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא דבקיה לקומץ בדופניה דמנא מאי תוך כלי בעינן והא איכא או דילמא הנחה בתוכו כתקנו בעינן והא ליכא תיקו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב פפא דבקיה לקומץ <span style="color: red;">מדפניה</span> דמנא מאי תוך כלי בעינן והא איכא או דילמא הנחה בתוכו כתקנו בעינן והא ליכא תיקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב פפא דבקיה לקומץ <span style="color: red;">מדפניה</span> דמנא <span style="color: red;">מהו</span> תוך כלי <span style="color: red;">בענן</span> והא איכא או <span style="color: red;">דילמ'</span> הנחה בתוכו <span style="color: red;">בתיקונו בענן</span> והא ליכא תיקו
<b>מינכן 6</b>: רב פפא דבקיה לקומץ <span style="color: red;">מדפניה</span> דמנא מאי תוך כלי בעינן והא איכא או דילמא הנחה בתוכו בעינן והא ליכא תיקו
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">(רב ה)[דבק]יה</span> לקומץ <span style="color: red;">אדפניה</span> דמנא <span style="color: red;">מהו</span> תוך כלי בעינן <span style="color: red;">והאיכא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הנחה בתוכו כתקנו בעינן והא ליכא תיקו
<b>אנלאו 271</b>: רב פפא דבקיה לקומץ <span style="color: red;">מדפניה דמאנא</span> מאי תוך כלי <span style="color: red;">בענן</span> והא איכא או <span style="color: red;">דלמא</span> הנחה בתוכו <span style="color: red;">בענן</span> והא ליכא תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: רב פפא דבקיה לקומץ <span style="color: red;">בדופני</span> דמנא <span style="color: red;">מהו</span> תוך כלי בעינן <span style="color: red;">והאיכא</span> או דילמא הנחה בתוכו בעינן והא ליכא תיקו
<b>פירקוביץ 293</b>: רב פפא דבקיה לקומץ <span style="color: red;">מדפניה</span> דמנא <span style="color: red;">מהו</span> תוך כלי בעינן והא איכא או <span style="color: red;">דיל'</span> הנחה בתוכו בעינן והא ליכא
<b>Pesaro: 82</b>: רב פפא <span style="color: red;">דבקא</span> לקומץ <span style="color: red;">מדפניה</span> דמנא <span style="color: red;">מהו</span> תוך כלי בעינן והא איכא או דילמא הנחה בתוכו <span style="color: red;">כתקנ..</span> בעינן והא <span style="color: red;">ליכ'</span> תיקו

<b>וילנא</b>: בעי מר בר רב אשי אפכיה למנא ודבקיה לקומץ בארעיתיה דמנא מהו הנחה בתוכו בעינן והא איכא או דילמא הנחה כתקנו בעינן וליכא תיקו בעי רב פפא מלא חפניו שאמרו מחוקות או גדושות א"ל רבי אבא לרב אשי ת"ש מלא חפניו שאמרו לא מחוקות ולא גדושות אלא טפופות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב <span style="color: red;">פפא</span> אפכיה למנא <span style="color: red;">ודבקי'</span> לקומץ בארעיתיה דמנא מהו הנחה בתוכו בעינן והא איכא או דילמא <span style="color: red;">הנח'</span> כתקנו בעינן וליכא תיקו בעי רב פפא מלא חפניו שאמרו מחוקות או <span style="color: red;">גדושו' אמר ליה</span> רבי אבא לרב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> מלא חפניו שאמרו לא מחוקות ולא גדושות אלא טפופות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בעי מר בר רב אשי <span style="color: red;">הפכו לכלי ושויה</span> לקומץ <span style="color: red;">בארעיתא</span> מהו <span style="color: red;">תוך כלי</span> בעינן והא איכא או <span style="color: red;">?ד?ילמא</span> הנחה כתקנו בעינן <span style="color: red;">והא ליכא</span> תיקו בעי רב פפא <span style="color: red;">מלוא חופניו</span> שאמרו מחוקות או גדושות <span style="color: red;">אמר ליה רבה</span> לרב <span style="color: red;">נחמן תא שמע</span> מלא <span style="color: red;">חופניו</span> שאמרו לא מחוקות ולא גדושות <span style="color: red;">................................................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעי רב פפא מלא חפניו שאמרו מחוקות או גדושות <span style="color: red;">אמ' ליה רבה</span> לרב <span style="color: red;">נחמן תא שמע דתניא</span> מלא חפניו שאמרו לא מחוקות ולא גדושות אלא טפופות
<b>מינכן 6</b>: בעי מר בר רב אשי אפכיה למנא ודבקיה לקומץ <span style="color: red;">מארעיתא</span> דמנא <span style="color: red;">מאי</span> הנחה בתוכו בעינן והא איכא או דילמא <span style="color: red;">כתיקנן</span> בעינן וליכא תיקו בעי רב פפא מלא חפניו שאמרו מחוקות או גדושות <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> אבא לרב אשי <span style="color: red;">תניא מלוא</span> חפניו שאמרו לא מחוקות ולא גדושות אלא טפופות
<b>מינכן 95</b>: בעי רב פפא מלא חפניו שאמרו מחוקות או גדושות א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אבא לרב אשי ת"ש מלא חפניו שאמרו לא מחוקות ולא גדושות אלא טפופות
<b>אנלאו 270</b>: בעי רב פפא <span style="color: red;">מלוא</span> חפניו שאמרו <span style="color: red;">(לא)</span> מחוקות <span style="color: red;">(ול)א[ו]גדושות (אל) אמ' ליה ר'</span> אבא לרב אשי <span style="color: red;">תא שמ' מלוא</span> חפניו שאמרו לא מחוקות ולא גדושות אלא טפופות
<b>אנלאו 271</b>: בעי מר בר רב אשי אפכיה <span style="color: red;">למאנא</span> ודבקיה לקומץ <span style="color: red;">מארעיתיה דמאנא מאי</span> הנחה <span style="color: red;">*פרק חמישי*</span> בתוכו <span style="color: red;">בענן והאיכא</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> כתקנו <span style="color: red;">בענן</span> וליכא תיקו בעי רב פפא <span style="color: red;">מלוא</span> חפניו שאמרו מחוקות או גדושות <span style="color: red;">אמ' ליה ראבה</span> לרב אשי <span style="color: red;">תא שמע דתניא</span> מלא חפניו שאמרו לא מחוקות ולא גדושות אלא טפופות
<b>אוקספורד 366</b>: בעי מר בר רב אשי <span style="color: red;">הפכיה</span> למנא ודבקיה <span style="color: red;">לקומצא בארעיתו</span> מהו הנחה בעינן <span style="color: red;">והאיכא</span> או דילמא <span style="color: red;">כתיקונו</span> בעינן <span style="color: red;">והא ליכא</span> תיקו בעי רב פפא מלא חפניו שאמרו מחוקות או גדושות <span style="color: red;">אמ' ליה רבה</span> לרב <span style="color: red;">נחמן</span> ת"ש מלא חפניו שאמרו לא מחוקות ולא גדושות אלא טפופות
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">אם תמצי לומר הנחה בתוכו בעינן והא ליכא הפכו לכלי</span> מהו הנחה בתוכו בעינן והא איכא או <span style="color: red;">דיל' תוך כלי</span> כתקנו בעינן <span style="color: red;">והא ליכא</span> תיקו בעי רב פפא מלא חפניו שאמרו מחוקות או גדושות <span style="color: red;">א' ליה ר'</span> אבא לרב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> מלא חפניו שאמרו לא <span style="color: red;">מ?ח?וקות</span> ולא גדושות אלא טפופות
<b>Pesaro: 82</b>: בעי רב פפא מלא חפניו שאמרו מחוקות או גדושות <span style="color: red;">אל ר'</span> אבא לרב אשי <span style="color: red;">תשמע</span> מלא חפניו שאמרו לא מחוקות ולא גדושות אלא <span style="color: red;">טפ?ו?פ..</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם נשפך הדם על הרצפה ואספו פסול מן הכלי על הרצפה ואספו כשר מה"מ דת"ר ולקח מדם הפר מדם הנפש ולא מדם העור ולא מדם התמצית מדם הפר דם מהפר יקבלנו דאי סלקא דעתך מדם הפר מדם ואפילו מקצת דם והאמר רב יהודה המקבל צריך שיקבל את כל דמו של פר שנאמר ואת כל דם הפר ישפוך אל יסוד מזבח אלא ש"מ מאי מדם הפר דם מהפר יקבלנו וקסבר גורעין ומוסיפין ודורשין בעי רב פפא נתפזר הקטורת ממלוא חפניו מהו ידו כצואר בהמה דמי ופסולה או דילמא ככלי שרת דמי ולא פסולה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם נשפך <span style="color: red;">הד'</span> על <span style="color: red;">הרצפ'</span> ואספו פסול מן הכלי על הרצפה ואספו כשר <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> ולקח מדם הפר <span style="color: red;">מד'</span> הנפש ולא מדם העור ולא מדם התמצית מדם הפר דם מהפר יקבלנו דאי סלקא דעתך מדם הפר מדם <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת דם <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> המקבל צריך שיקבל את כל דמו של פר שנאמר ואת כל דם הפר ישפוך אל יסוד <span style="color: red;">המזבח</span> אלא ש"מ מאי <span style="color: red;">מד'</span> הפר דם <span style="color: red;">מ?ה?פר</span> יקבלנו וקסבר גורעין <span style="color: red;">ומוסיפי'</span> ודורשין בעי רב פפא <span style="color: red;">נתפזר'</span> הקטורת ממלוא חפניו מהו ידו כצואר בהמה דמי ופסולה או דילמא ככלי שרת דמי ולא <span style="color: red;">פסלה</span> תיקו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">נת?פז?ר?ה?.. ........................................ דאמ.. ..........................................</span> תיקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם נשפך הדם על הרצפה ואספו פסול מן הכלי על הרצפה ואספו כשר <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> ולקח מדם הפר <span style="color: red;">ומדם השעיר</span> מדם הנפש ולא מדם העור ולא מדם התמצית מדם הפר דם מהפר יקבלנו <span style="color: red;">ואי סל' דע'</span> מדם הפר <span style="color: red;">ואפי' במקצת</span> דם <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' השוחט</span> צריך <span style="color: red;">שיקביל</span> כל דמו של פר <span style="color: red;">שנ' את</span> כל דם הפר <span style="color: red;">ישפך וגו'</span> אלא מדם הפר דם מהפר יקבלנו <span style="color: red;">וקא סבר</span> גורעין ומוסיפין ודורשין בעי רב פפא <span style="color: red;">נתפזרה קטרת ממלא</span> חפניו מהו <span style="color: red;">ידיו</span> כצואר בהמה <span style="color: red;">ופסלן</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> ככלי שרת <span style="color: red;">דמו</span> ולא <span style="color: red;">פסלן</span> תיקו
<b>מינכן 6</b>: תנן התם <span style="color: red;">נשפך[הדם]</span> על הרצפה ואספו פסול מן הכלי על הרצפה ואספו כשר <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> ולקח מדם הפר מדם הנפש ולא מדם העור ולא מדם התמצית מדם הפר דם מהפר יקבלנו דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> מדם הפר <span style="color: red;">*הוציאו*</span> מדם <span style="color: red;">ואפלו</span> מקצת דם <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">השוחט</span> צריך שיקבל כל דמו של פר <span style="color: red;">שנ'</span> ואת כל דם הפר <span style="color: red;">ישפך</span> אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> דם מהפר <span style="color: red;">יקבל דקסבר</span> גורעין <span style="color: red;">מוסיפין</span> ודורשין בעי רב פפא <span style="color: red;">נתפזרה קטרת ממלא</span> חפניו מהו <span style="color: red;">חפניו לצואר</span> בהמה דמי <span style="color: red;">ומיפסיל</span> או דילמא <span style="color: red;">לכלי</span> שרת דמי ולא <span style="color: red;">מיפסיל</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: תנן התם נשפך על הרצפה <span style="color: red;">(פסול)</span> ואספו פסול <span style="color: red;">נשפך בין הכלים</span> על הרצפה <span style="color: red;">[ואספו]</span> כשר <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> ולקח מדם הפר מדם הנפש ולא מדם העור ולא מדם התמצית מדם הפר מהפר יקבלנו דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> מדם הפר <span style="color: red;">אפי'</span> מקצת דם <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">השוחט</span> צריך שיקבל את דמו של פר <span style="color: red;">שנ'</span> ואת כל דם הפר ישפוך אל יסוד אלא מדם הפר דם מהפר יקבלנו וקסבר גורעין <span style="color: red;">מוסיפין</span> ודורשין בעי רב פפא <span style="color: red;">נתפזרה קטרת ממלא</span> חפניו מהו ידו כצואר בהמה דמי <span style="color: red;">ופסלן</span> או <span style="color: red;">דילמ' ידו</span> ככלי שרת דמי ולא <span style="color: red;">פסלן</span> תיקו
<b>אנלאו 270</b>: תנן התם נשפך על הרצפה ואספו פסול מן הכלי על הרצפה ואספו כשר <span style="color: red;">מנא הני מלי</span> דת"ר ולקח מדם הפר מדם הנפש ולא מדם העור ולא מדם התמצית מדם הפר דם <span style="color: red;">הפר</span> יקבלנו דאי <span style="color: red;">סלק' דע'</span> מדם הפר <span style="color: red;">כידכת'</span> מדם <span style="color: red;">הפר ואפלו</span> מקצת דם <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">השוחט</span> צריך <span style="color: red;">שיק בל</span> את כל דמו <span style="color: red;">שלפר שנ'</span> ואת כל דם הפר <span style="color: red;">ישפך</span> אלא מדם הפר דם מהפר יקבלנו וקסבר גורעין <span style="color: red;">מוסיפין</span> ודורשין בעי רב פפא <span style="color: red;">נתפזרה קטורת</span> ממלוא חפניו מהו כצואר בהמה <span style="color: red;">דמיא ומיפסלא</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> ככלי שרת <span style="color: red;">דמיא</span> ולא <span style="color: red;">מיפסלא</span> תיקו
<b>אנלאו 271</b>: תנן התם נשפך על הרצפה ואספו פסול מן הכלי על הרצפה ואספו כשר <span style="color: red;">מנא הני מלי דתני רבנן</span> ולקח מדם הפר מדם הנפש ולא מדם העור ולא מדם התמצית מדם הפר דם <span style="color: red;">מן הפר</span> יקבלנו <span style="color: red;">דאו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> מדם הפר <span style="color: red;">כי דכת'</span> מדם <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת דם <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">השוחט</span> צריך שיקבל את כל דמו <span style="color: red;">שלפר שנ'</span> ואת כל דם הפר <span style="color: red;">ישפך</span> אלא <span style="color: red;">שמע מנה</span> מדם הפר מהפר יקבלנו וקסבר גורעין <span style="color: red;">מוספין</span> ודורשין בעי רב פפא <span style="color: red;">נתפזרה קטרת ממלא</span> חפניו מהו <span style="color: red;">לצואר</span> בהמה <span style="color: red;">דמיא ומפסיל</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> ככלי שרת <span style="color: red;">דמיא</span> ולא <span style="color: red;">מפסיל</span> תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם נשפך על הרצפה ואספו פסול מן הכלי על הרצפה ואספו כשר <span style="color: red;">מנא הני מילי</span> דת"ר ולקח מדם הפר <span style="color: red;">ומדם השעיר</span> מדם הנפש ולא מדם העור ולא מדם התמצית מדם הפר מהפר יקבלנו דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> מדם הפר <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת <span style="color: red;">הדם הא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">השוחט</span> צריך שיקבל את כל <span style="color: red;">דם הפר שנא'</span> ואת כל דם הפר ישפוך אל יסוד <span style="color: red;">המזבח</span> אלא ש"מ מדם הפר דם מהפר יקבלנו וקסבר גורעין ומוסיפין ודורשין בעי רב פפא <span style="color: red;">נתפזרה קטרת ממלא</span> חפניו מהו <span style="color: red;">ידיו</span> כצואר בהמה <span style="color: red;">דמו ופסלן</span> או <span style="color: red;">דילמ' בכלי</span> שרת <span style="color: red;">דמו</span> ולא <span style="color: red;">פסלן</span> תיקו
<b>פירקוביץ 293</b>: תנן התם נשפך הדם על הרצפה ואספו פסול <span style="color: red;">נשפך</span> מן <span style="color: red;">הכלים</span> על הרצפה כשר <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> ולקח מדם הפר <span style="color: red;">ומדם השעיר</span> מדם הנפש ולא מדם העור <span style="color: red;">מדם הנפש</span> ולא מדם התמצית מדם הפר דם מהפר יקבלנו דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> מדם הפר <span style="color: red;">ואפי'</span> מקצת דם <span style="color: red;">והא א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' השוחט</span> צריך שיקבל את כל <span style="color: red;">דם הפר שנ'</span> ואת כל דם הפר <span style="color: red;">ישפך</span> אל יסוד מזבח <span style="color: red;">העולה</span> אלא מדם הפר דם מהפר יקבלנו וקסבר גורעין ומוסיפין ודורשין בעי רב פפא <span style="color: red;">נתפזרה הקטרת במלא</span> חפניו מהו ידו כצואר בהמה דמי <span style="color: red;">ופסלן</span> או <span style="color: red;">דיל' ידו</span> ככלי שרת דמי ולא <span style="color: red;">פסלן</span> תיקו
<b>Pesaro: 82</b>: תנן התם נשפך הדם על הרצפה ואספו פסול <span style="color: red;">נשפך</span> מן הכלי על הרצפה ואספו כשר <span style="color: red;">מנהני מילי דתנו רבנן</span> ולקח מדם הפר מדם הנפש ולא מדם העור ולא מדם התמצית מדם הפר דם מהפר יקבלנו <span style="color: red;">ואי ס"ד</span> מדם <span style="color: red;">ה?פ?ר</span> ואפילו מקצת דם <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">השוחט</span> צריך שיקבל את כל דמו של פר <span style="color: red;">שנא'</span> ואת כל דם הפר ישפוך אל יסוד מזבח <span style="color: red;">העולה</span> אלא <span style="color: red;">מד.. הפ'</span> דם מהפר יקבלנו וקסבר גורעין ומוסיפין ודורשין בעי רב פפא <span style="color: red;">נ?ת?פזר' קטורת ממלא</span> חפניו מהו ידו כצואר בהמה דמי <span style="color: red;">ופסלן</span> או דילמא <span style="color: red;">ידו ..כל'</span> שרת דמי ולא <span style="color: red;">פסלן</span> תיקו
<b>Leipzig: Vollers 1103.17</b>: צריך <span style="color: red;">שיקב?ל?</span> את כל דמו <span style="color: red;">שלפר שנ'</span> ואת כל דם הפר ישפוך אל יסוד <span style="color: red;">המזבח</span> אלא מדם <span style="color: red;">ה?פ?ר</span> דם מהפר יקבלנו וקסבר <span style="color: red;">....... ..ין</span> ומוסיפין ודורשין בעי רב <span style="color: red;">......</span> נתפזר הקטורת <span style="color: red;">ממלא חופניו ..... ..?ו?</span> ידו כצואר בהמה <span style="color: red;">ופסלן</span> או ככלי שרת דמי ולא <span style="color: red;">פסלן</span> תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רב פפא חישב בחפינת קטורת מהו מי אמרינן יליף מלא מלא ממנחה מה התם מהניא בה מחשבה הכא נמי מהניא בה מחשבה או לא א"ל רב שימי בר אשי לרב פפא ת"ש הוסיף רבי עקיבא (הקומץ) והקטורת והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום במקצתן פסל את כולן קא סלקא דעתך מדפסל טבול יום פסלה נמי לינה ומדלינה פסלה פסלה נמי מחשבה בעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב פפא חישב בחפינת <span style="color: red;">קטור'</span> מהו מי אמרינן יליף מלא מלא ממנחה מה התם מהניא בה מחשבה הכא נמי מהניא בה מחשבה או לא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב שימי בר אשי לרב פפא <span style="color: red;">תא שמע</span> הוסיף רבי עקיבא <span style="color: red;">הקומץ</span> והקטורת והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום במקצתן פסל את כולן קא סלקא <span style="color: red;">דעתי' מדפסיל</span> טבול יום פסלה נמי לינה ומדלינה פסלה <span style="color: red;">פסלא</span> נמי מחשבה בעי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.......................................</span> יליף מלא <span style="color: red;">מ..?א? מ.. .............................</span> מהניא <span style="color: red;">ביה מחשב.. ............................</span> אשי לרב פפא <span style="color: red;">?ת?.. ...........................</span> והקטורת והלבונה <span style="color: red;">...........................</span> במקצתן <span style="color: red;">פוסל</span> את <span style="color: red;">?כל???.. .......................</span> טבול יום <span style="color: red;">פסיל</span> נמי <span style="color: red;">לי?נ?.. .......................</span> מחשבה בעי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעי רב פפא חישב בחפינת <span style="color: red;">קטרת</span> מהו מי יליף מלא מלא <span style="color: red;">מהתם</span> מה התם מהניא <span style="color: red;">ביה</span> מחשבה <span style="color: red;">אף כאן</span> מהניא <span style="color: red;">ביה</span> מחשבה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב שימי בר אשי לרב פפא <span style="color: red;">תא שמע</span> הוסיף <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הקטורת והקומץ</span> והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום במקצתן <span style="color: red;">פוסל</span> את כולן <span style="color: red;">קסבר מדפסיל</span> טבול יום פסלה נמי לינה ומדלינה פסלה פסלה נמי מחשבה בעי
<b>מינכן 6</b>: בעי רב פפא חישב בחפינת <span style="color: red;">קטרת</span> מהו <span style="color: red;">עבודה היא ופסלה</span> בה מחשבה או <span style="color: red;">דילמא לאו עבודה היא ולא פסלה בה מחשבה ואם תמצא לומר עבודה היא ופסלה בה מחשבה חישב בחתיית גחלים מהו מכשירי קרבן כי קרבן דמו או</span> לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב שימי בר אשי לרב פפא <span style="color: red;">תא שמע דתנן</span> הוסיף <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הסלת</span> והלבונה <span style="color: red;">הקטרת</span> והגחלים שאם נגע טבול יום במקצתן <span style="color: red;">שפסל</span> את כולן <span style="color: red;">ומדפסיל</span> טבול יום לינה <span style="color: red;">נמי</span> פסלה <span style="color: red;">ומדפסלה לינה</span> נמי מחשבה
<b>מינכן 95</b>: בעי רב פפא חישב בחפינת <span style="color: red;">קטרת</span> מהו מי יליף מלא מלא <span style="color: red;">מהתם</span> מה התם מהניא <span style="color: red;">ביה</span> מחשבה <span style="color: red;">אף</span> הכא נמי מהניא <span style="color: red;">ביה</span> מחשבה או לא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב שימי בר אשי לרב פפא ת"ש הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיב' הקומץ והקטרת</span> והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום במקצתן פסל את כולן <span style="color: red;">קס"ד מדפסיל</span> טבול יום <span style="color: red;">פסיל</span> נמי לינה ומדלינה פסלה <span style="color: red;">פסל'</span> נמי מחשבה בעי
<b>אנלאו 270</b>: בעי רב פפא חישב בחפינת <span style="color: red;">קטרת</span> מהו <span style="color: red;">עבודה היא ופסלה</span> בה מחשבה או <span style="color: red;">דלמא לאו עבודה היא ולא פסלה בה מחשבה ואם תימצי לומ' עבודה היא ופסל(ה)[א] בה מחשבה בחתיית גחלים מהו מכשירי קרבן כקרבן דמי אלא אמ' ליה</span> רב שימי בר אשי לרב פפא <span style="color: red;">תא שמע</span> הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיבה הסולת והקטרת</span> והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום במקצתן פסל את <span style="color: red;">כולם ומדיפסיל</span> טבול יום <span style="color: red;">פסלא לינ(א)[ה] ומידפסלא לינ(א)[ה]</span>
<b>אנלאו 271</b>: בעי רב פפא <span style="color: red;">חשב</span> בחפינת <span style="color: red;">קטרת</span> מהו <span style="color: red;">עבודה היא ופסלא</span> בה מחשבה או <span style="color: red;">דלמא לאו עבודה היא ולא פסלא בה מחשבה ואם תמצא לומר עבודה היא ופסלא בה מחשבה חשב בחתיית גחלים מהו מכשירי קרבן כקרבן דאמי או לאו אמר ליה</span> רב שימי בר אשי לרב פפא <span style="color: red;">תא שמע דתנן</span> הוסיף <span style="color: red;">ר' עקיבה הסלת והקטרת והלבנה</span> והגחלים שאם נגע טבול יום במקצתן פסל את <span style="color: red;">כולם ומדפסיל</span> טבול יום <span style="color: red;">פסלא</span> לינה <span style="color: red;">ומדפסלא לינה פסלא</span> מחשבה
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רב פפא חישב בחפינת <span style="color: red;">קטרת</span> מהו מי יליף מלא מלא <span style="color: red;">מהתם</span> מה התם מהניא <span style="color: red;">ביה</span> מחשבה <span style="color: red;">אף</span> הכא מהניא מחשבה או לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב שימי בר אשי לרב פפא ת"ש הוסיף <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אף הקומץ והקטרת</span> והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום <span style="color: red;">במקצתו</span> פסל את <span style="color: red;">כולו וק'ס'ד' מדפסיל גבי</span> טבול יום <span style="color: red;">פסיל</span> נמי <span style="color: red;">בלינה ומדפסיל בלינה</span> פסלה נמי מחשבה בעי
<b>פירקוביץ 293</b>: בעי רב פפא חישב בחפינת <span style="color: red;">קטרת</span> מהו מי יליף מלא מלא <span style="color: red;">מהתם</span> מה התם מהניא <span style="color: red;">ביה</span> מחשבה <span style="color: red;">אף</span> הכא מהניא <span style="color: red;">ביה</span> מחשבה או לא <span style="color: red;">א' ליה רב</span> רב שימי בר אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> הוסיף <span style="color: red;">ר' עקי' הקומץ והקטרת</span> והלבונה והגחלים <span style="color: red;">שנגע</span> טבול יום במקצתן <span style="color: red;">שפוסל</span> את כולן קא <span style="color: red;">סל' דע' מדפסיל</span> טבול יום <span style="color: red;">פסיל</span> נמי <span style="color: red;">בלינה</span> ומדלינה פסלה <span style="color: red;">[פסלה]</span> נמי מחשבה בעי
<b>Pesaro: 82</b>: בעי רב פפא חישב בחפינת קטורת מהו <span style="color: red;">?מ?י</span> יליף מלא מלא <span style="color: red;">מהתם</span> מה התם מהניא <span style="color: red;">ביה</span> מחשבה הכא נמי מהניא <span style="color: red;">?ב?י?ה?</span> מחשבה או לא א"ל רב שימי בר אשי לרב פפא <span style="color: red;">תשמע</span> הוסיף <span style="color: red;">ר' עקי..א הקומץ והקט?ו?רת</span> והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום במקצתן פסל קא <span style="color: red;">ס"ד מדפסיל</span> טבול יום פסלה נמי לינה ומדלינה פסלה פסלה נמי מחשבה בעי
<b>Leipzig: Vollers 1103.17</b>: בעי רב <span style="color: red;">פ?פ?א</span> חישב בחפינת קטורת <span style="color: red;">?מהו</span> מי <span style="color: red;">יליף?</span> מלא מלא מה <span style="color: red;">?ה?תם</span> מהניא

<h2>דף מח:</h2>

<b>וילנא</b>: רב פפא חישב בחתיית גחלים מהו מכשירי מצוה כמצוה דמו או לא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא חישב בחתיית גחלים מהו <span style="color: red;">מכשיר</span> מצוה כמצוה דמו או לא תיקו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב פפא <span style="color: red;">.....................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב פפא חישב בחתיית גחלים מהו מכשירי מצוה כמצוה דמו או לא תיקו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">נמי פסלה</span>
<b>מינכן 95</b>: רב פפא חישב בחתיית גחלים מהו מכשירי מצוה כמצוה <span style="color: red;">דמי</span> או לא תיקו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">פסלא מחשבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב פפא חישב בחתיית גחלים מהו מכשירי מצוה כמצוה <span style="color: red;">דמי</span> או לא תיקו
<b>פירקוביץ 293</b>: רב פפא <span style="color: red;">חשב</span> בחתיית גחלים מהו מכשירי מצוה כמצוה <span style="color: red;">דמי</span> או לא תיקו <span style="color: red;">נטל את המחתה בימינו ואת הכף בשמאלו</span>
<b>Pesaro: 82</b>: רב פפא חישב בחתיית גחלים מהו מכשירי מצוה כמצוה דמו או לא תיקו
<b>Leipzig: Vollers 1103.17</b>: <span style="color: red;">.............................................</span>

<b>וילנא</b>: בעי מיניה מרב ששת הולכה בשמאל מהו אמר להו רב ששת תניתוה נטל את המחתה בימינו ואת הכף בשמאלו ונפשוט להו מהא דתנן הרגל של ימין בשמאל ובית עורה לחוץ אי מהתם הוה אמינא הני מילי הולכה דלא מעכבא כפרה אבל הולכה דמעכבא כפרה לא קמשמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בעו מיני'</span> מרב ששת <span style="color: red;">הולכ'</span> בשמאל מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת תניתוה נטל את המחתה בימינו ואת הכף בשמאלו ונפשוט להו מהא דתנן הרגל של <span style="color: red;">ימי'</span> בשמאל ובית עורה לחוץ אי <span style="color: red;">מהת'</span> הוה אמינא הני מילי הולכה דלא <span style="color: red;">מעכב'</span> כפרה אבל <span style="color: red;">הולכ'</span> דמעכבא כפרה לא <span style="color: red;">קא משמע</span> לן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">נטל את המחתה בימי'</span> בעי מיניה מרב ששת הולכה בשמאל מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו תניתוה נטל את המחתה <span style="color: red;">בימין כול' וניפשוט</span> להו מהא דתנן הרגל של ימין <span style="color: red;">בשמאלו</span> ובית עורה לחוץ אי מהתם הוה אמינא הני מילי <span style="color: red;">בהולכה</span> דלא מעכבא כפרה אבל הולכה דמעכבא כפרה <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">קמ'</span> לן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">בעו</span> מיניה מרב ששת הולכה בשמאל מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו תניתוה נטל את המחתה בימינו ואת הכף בשמאלו <span style="color: red;">ונימא</span> להו מהא הרגל של ימין <span style="color: red;">בשמאלו</span> ובית עורה לחוץ אי מהתם הוה אמינא הני מילי <span style="color: red;">עבודה</span> דלא מעכבא <span style="color: red;">בכפרה</span> אבל <span style="color: red;">עבודה</span> דמעכבא <span style="color: red;">בכפרה</span> לא קמשמע לן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נטל את המחת' בימינו בעו</span> מיניה מרב ששת הולכה בשמאל מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת תניתוה נטל את המחתה בימינו ואת הכף בשמאלו <span style="color: red;">תיפשוט ליה</span> מהא דתנן הרגל של ימין <span style="color: red;">בשמאלו</span> ובית <span style="color: red;">עזרה לתחום</span> אי מהתם הוה אמינא הני מילי <span style="color: red;">בהולכה</span> דלא מעכבא כפרה אבל הולכה דמעכבא כפרה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: בעי מיניה מרב ששת <span style="color: red;">הילוכא</span> בשמאל מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת תניתוה נטל את המחתה בימינו ואת הכף בשמאלו <span style="color: red;">וליפשוט</span> להו <span style="color: red;">מיהא</span> הרגל <span style="color: red;">שלימין בשמאלו</span> ובית עורה לחוץ <span style="color: red;">או</span> מהתם הוה אמינא <span style="color: red;">הנימלי בהילוכא</span> דלא מעכבא כפרה אבל <span style="color: red;">בהילוכא</span> דמעכבא כפרה לא <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בעו מניה</span> מרב ששת הולכה בשמאל מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">[רב]</span> ששת תניתוה נטל את המחתה בימינו ואת הכף בשמאלו <span style="color: red;">וליפשוט</span> להו מהא הרגל <span style="color: red;">שלימין בשמאלו</span> ובית עורה לחוץ <span style="color: red;">או</span> מהתם הוה אמינא הני <span style="color: red;">מלי בהלוכא</span> דלא מעכבא כפרה אבל <span style="color: red;">בהלוכא</span> דמעכבא כפרה <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">קא משמע</span> לן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ואת הכף בשמאלו וכו' בעו</span> מיניה מרב <span style="color: red;">שישת</span> הולכה בשמאל מהו <span style="color: red;">א"ל</span> תניתוה נטל את המחתה בימינו ואת הכף בשמאלו <span style="color: red;">וניפשוט ליה מיהא</span> דתנן הרגל של ימין בשמאל ובית עורה לחוץ אי מהתם הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הני מילי <span style="color: red;">בהולכה</span> דלא מעכבא כפרה אבל <span style="color: red;">בהולכה</span> דמעכבא כפרה <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">בעו</span> מיניה מרב ששת הולכה בשמאל מהו <span style="color: red;">א'</span> להו רב ששת תניתוה נטל את המחתה בימינו ואת הכף בשמאלו <span style="color: red;">תפשוט ליה מיהא</span> דתנן הרגל של ימין <span style="color: red;">בשמאלו</span> ובית עורה לחוץ אי מהתם הוה <span style="color: red;">אמי'</span> הני מילי <span style="color: red;">בהולכה</span> דלא מעכבא כפרה אבל הולכה דמעכבא כפרה <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Pesaro: 82</b>: <span style="color: red;">נטל את המחתה בימינו בעו</span> מיניה מרב ששת הולכה בשמאל מהו <span style="color: red;">א"ל</span> רב ששת תניתוה נטל את המחתה בימינו <span style="color: red;">..את</span> הכף בשמאלו ונפשוט להו <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן הרגל של ימין <span style="color: red;">בשמאלו וב..ת ?עו?רה</span> לחוץ אי מהתם הוה <span style="color: red;">אמי..א ?ה?..?י מ?ילי</span> הולכה דלא מעכבא <span style="color: red;">כפר.. אב' .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא פשיטא לי מלא קומצו כדקמצי אינשי בעי רב פפא קמץ בראשי אצבעותיו מהו מלמטה למעלה מהו מן הצדדין מהו תיקו אמר רב פפא פשיטא לי מלא חפניו כדחפני אינשי בעי רב פפא חפן בראשי אצבעותיו מהו מלמטה למעלה מהו מן הצד מהו חפן בזו ובזו וקרבן זו אצל זו מהו תיקו בעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא פשיטא לי מלא קומצו כדקמצי אינשי בעי רב פפא קמץ בראשי אצבעותיו מהו מלמטה למעלה מהו מן הצדדין מהו תיקו אמר רב פפא פשיטא לי מלא חפניו כדחפני <span style="color: red;">אנשי</span> בעי רב פפא חפן בראשי אצבעותיו מהו מלמטה למעלה מהו מן הצד מהו חפן בזו ובזו וקרבן זו אצל זו מהו תיקו בעי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי <span style="color: red;">מלוא</span> קומצו כדקמצי אינשי בעי רב פפא קמץ בראשי אצבעותיו מהו מלמטה למעלה מהו מן הצדדין מהו תיקו אמר רב פפא פשיטא לי <span style="color: red;">חופניו</span> כדחפני אינשי בעי רב פפא חפן בראשי אצבעותיו מהו <span style="color: red;">מלמעלה למטה</span> מהו מן הצד מהו חפן בזו ובזו <span style="color: red;">וקריבן</span> זו אצל זו <span style="color: red;">מ..ו</span> תיקו בעי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'ב</span> פפא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי מלא קומצו כדקמצי אינשי בעי רב פפא קמץ בראשי אצבעותיו מהו מן הצדדין מהו <span style="color: red;">ממטה למעלה מהו</span> תיקו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי מלא חפניו כדחפני אינשי בעי רב פפא חפן בראשי אצבעותיו מהו מן <span style="color: red;">הצדדין מהו ממטה למעלה</span> מהו חפן בזו ובזו מהו תיקו בעי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי <span style="color: red;">מלוא קמצו</span> כדקמצי אינשי בעי רב פפא קמץ בראשי אצבעותיו מהו מן הצדדין מהו תיקו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי <span style="color: red;">מלוא</span> חפניו כדחפני אינשי בעי רב פפא חפן בראשי אצבעותיו מהו מן <span style="color: red;">הצדדין מהו מלמטה למעלה</span> מהו חפן בזו ובזו <span style="color: red;">וקירבן</span> זו אצל זו מהו תיקו בעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי מלא קומצו כדקמצי אינשי בעי רב פפא <span style="color: red;">קמ(צ)[ץ]</span> בראשי אצבעותיו מהו מן הצדדין מהו <span style="color: red;">מלמטה למעלה מהו</span> תיקו <span style="color: red;">[אמ'</span> רב פפא פשיטא לי מלא חפניו כדחפני אינשי בעי רב פפא חפן בראשי אצבעותיו מהו <span style="color: red;">מלמעלה למטה</span> מהו מן <span style="color: red;">הצדדין</span> מהו חפן בזו ובזו וקרבן זו אצל זו מהו <span style="color: red;">תיקו]</span> בעי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רב פפא פשיטא וג'] אמ'</span> רב פפא פשיטא לי <span style="color: red;">מלוא</span> קומצו <span style="color: red;">כיד קמצי</span> אינשי בעי רב פפא קמץ בראשי אצבעותיו מהו מן הצדדין <span style="color: red;">[מהו] ממעלה למטה מהו</span> תיקו מהו מן <span style="color: red;">הצדדין מהו ממעלה למטה קירבן</span> זו אצל זו מהו תיקו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי מלא <span style="color: red;">קמצו כי דקמצו אינאשי</span> בעי רב פפא קמץ בראשי אצבעותיו מהו מן הצדדין מהו <span style="color: red;">ממטה למעלה מהו</span> תיקו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי מלא חפניו <span style="color: red;">כי דחפני</span> אינשי בעי רב פפא חפן בראשי אצבעותיו מהו מן <span style="color: red;">הצדדין ממטה למעלה</span> מהו חפן בזו ובזו <span style="color: red;">וקירבן</span> זו אצל זו מהו תיקו בעי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי מלא <span style="color: red;">קמצו</span> כדקמצי אינשי בעי רב פפא קמץ בראשי אצבעותיו מהו מן הצדדין מהו <span style="color: red;">מלמטה למעלה מהו</span> תיקו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי <span style="color: red;">*יומא*</span> מלא חפניו כדחפני אינשי בעי רב פפא חפן בראשי אצבעותיו מהו מן <span style="color: red;">הצדדין מהו מלמטה למעלה</span> מהו חפן בזו <span style="color: red;">וחפן בזו</span> וקרבן זו <span style="color: red;">בצד</span> זו מהו תיקו בעי
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">פשי'</span> לי מלא קומצו כדקמצי אינשי בעי רב פפא קמץ בראשי אצבעותיו מהו מן הצדדין מהו תיקו <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">פשי</span> לי מלא חפניו כדחפני אינשי בעי רב פפא חפן בראשי אצבעותיו מהו <span style="color: red;">מלמעלה למטה</span> מהו מן הצד מהו בזו <span style="color: red;">וזו</span> וקרבן זו אצל זו מהו תיקו בעי
<b>Pesaro: 82</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי מלא קומצו <span style="color: red;">כדקמ'</span> אינשי בעי רב פפא קמץ בראשי אצבעותיו מהו מן הצדדין מהו <span style="color: red;">מלמט למעלה מהו</span> תיקו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי מלא חפניו כדחפני אינשי בעי רב פפא חפן <span style="color: red;">ב?ר?אשי</span> אצבעותיו <span style="color: red;">מלמעלה למטה מאי</span> מן הצד מהו חפן <span style="color: red;">ב?זו?</span> ובזו <span style="color: red;">וקירבן</span> זו אצל זו מהו תיקו בעי

<h2>דף מט.</h2>

<b>וילנא</b>: רב פפא דבקיה לקומץ בדופניה דמנא מאי תוך כלי בעינן והא איכא או דילמא הנחה בתוכו כתקנו בעינן והא ליכא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא דבקיה לקומץ בדופניה דמנא מאי תוך כלי בעינן והא איכא או דילמא הנחה בתוכו כתקנו בעינן והא ליכא תיקו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב פפא דבקיה לקומץ <span style="color: red;">מדפניה</span> דמנא מאי תוך כלי בעינן והא איכא או דילמא הנחה בתוכו כתקנו בעינן והא ליכא תיקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב פפא דבקיה לקומץ <span style="color: red;">מדפניה</span> דמנא <span style="color: red;">מהו</span> תוך כלי <span style="color: red;">בענן</span> והא איכא או <span style="color: red;">דילמ'</span> הנחה בתוכו <span style="color: red;">בתיקונו בענן</span> והא ליכא תיקו
<b>מינכן 6</b>: רב פפא דבקיה לקומץ <span style="color: red;">מדפניה</span> דמנא מאי תוך כלי בעינן והא איכא או דילמא הנחה בתוכו בעינן והא ליכא תיקו
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">(רב ה)[דבק]יה</span> לקומץ <span style="color: red;">אדפניה</span> דמנא <span style="color: red;">מהו</span> תוך כלי בעינן <span style="color: red;">והאיכא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הנחה בתוכו כתקנו בעינן והא ליכא תיקו
<b>אנלאו 271</b>: רב פפא דבקיה לקומץ <span style="color: red;">מדפניה דמאנא</span> מאי תוך כלי <span style="color: red;">בענן</span> והא איכא או <span style="color: red;">דלמא</span> הנחה בתוכו <span style="color: red;">בענן</span> והא ליכא תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: רב פפא דבקיה לקומץ <span style="color: red;">בדופני</span> דמנא <span style="color: red;">מהו</span> תוך כלי בעינן <span style="color: red;">והאיכא</span> או דילמא הנחה בתוכו בעינן והא ליכא תיקו
<b>פירקוביץ 293</b>: רב פפא דבקיה לקומץ <span style="color: red;">מדפניה</span> דמנא <span style="color: red;">מהו</span> תוך כלי בעינן והא איכא או <span style="color: red;">דיל'</span> הנחה בתוכו בעינן והא ליכא
<b>Pesaro: 82</b>: רב פפא <span style="color: red;">דבקא</span> לקומץ <span style="color: red;">מדפניה</span> דמנא <span style="color: red;">מהו</span> תוך כלי בעינן והא איכא או דילמא הנחה בתוכו <span style="color: red;">כתקנ..</span> בעינן והא <span style="color: red;">ליכ'</span> תיקו

<b>וילנא</b>: מיתיבי זר ואונן שיכור ובעל מום בקבלה ובהולכה ובזריקה פסול וכן יושב וכן שמאל פסול תיובתא והא רב ששת הוא דאותבה דאמר ליה רב ששת לאמוריה דרב חסדא בעי מיניה מרב חסדא הולכה בזר מהו אמר ליה כשירה ומקרא מסייעני וישחטו הפסח ויזרקו הכהנים מידם והלוים מפשיטים ומותיב רב ששת זר ואונן שיכור ובעל מום בקבלה ובהולכה ובזריקה פסול וכן יושב וכן שמאל פסול בתר דשמעה הדר אותבה והא רב חסדא קרא קאמר דעבוד מעשה איצטבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> זר ואונן <span style="color: red;">שכור</span> ובעל <span style="color: red;">מו' בקבל' ובהולכ'</span> ובזריקה <span style="color: red;">פסל</span> וכן יושב וכן שמאל פסול תיובתא והא רב ששת הוא דאותבה דאמר ליה רב ששת לאמוריה דרב חסדא בעי מיניה מרב חסדא הולכה בזר מהו אמר ליה כשירה ומקרא מסייעני וישחטו <span style="color: red;">את</span> הפסח ויזרקו הכהנים <span style="color: red;">הדם</span> מידם והלוים מפשיטים ומותיב רב ששת זר ואונן <span style="color: red;">שכור</span> ובעל מום בקבלה ובהולכה ובזריקה <span style="color: red;">פסל</span> וכן יושב וכן שמאל <span style="color: red;">פסל</span> בתר דשמעה הדר אותבה והא רב חסדא קרא <span style="color: red;">קא'</span> דעבוד מעשה איצטבא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span> והא <span style="color: red;">רב ............................................ ..א איפשר והא ............................................ ..אביי</span> לאמוריה <span style="color: red;">...................................... ..דא</span> הולכה בזר מהו <span style="color: red;">.................................... ..?ס?ייעני דכתיב</span> וישחטו <span style="color: red;">................................. ..דם והלויים מפשיטין ................................. ..שכור</span> ובעל מום בקבלה <span style="color: red;">................................</span> וכן יושב וכן שמאל בתר <span style="color: red;">........ ..?ה?.. .................... ..א</span> רב חסדא <span style="color: red;">נמי</span> קרא קאמר <span style="color: red;">........ ..מע? ש?.. .................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיתיבי זר <span style="color: red;">אונן</span> שיכור ובעל מום בקבלה ובזריקה <span style="color: red;">ובהולכה פסולין</span> וכן יושב וכן שמאל תיובתא והא רב ששת הוא דאותבה <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">אביי</span> לאמוריה דרב חסדא <span style="color: red;">בעו</span> מיניה מרב חסדא הולכה בזר מהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כשר</span> ומקרא <span style="color: red;">מסייעו דכת'</span> וישחטו <span style="color: red;">את הפר</span> ויזרקו הכהנים <span style="color: red;">את הדם</span> והלוים <span style="color: red;">מפשיטין מתיב</span> רב ששת זר ואונן <span style="color: red;">וטבול יום</span> ובעל מום בקבלה ובזריקה <span style="color: red;">והולכה</span> פסול וכן יושב וכן שמאל בתר דשמעה הדר אותבה והא רב חסדא <span style="color: red;">נמי</span> קרא <span style="color: red;">קאמ' דעביד</span> מעשה איצטבא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> זר ואונן <span style="color: red;">שכור</span> ובעל מום בקבלה <span style="color: red;">בהולכה</span> ובזריקה <span style="color: red;">פסל</span> וכן יושב וכן שמאל <span style="color: red;">פסל</span> תיובתא והא <span style="color: red;">מתניתין קאמ' משום דלא איפשר והא</span> רב ששת דאותבה <span style="color: red;">להא מתניתא דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">אביי</span> לאמוריה דרב חסדא <span style="color: red;">בעו</span> מיניה מרב חסדא הולכה בזר מהו <span style="color: red;">אמ' להו</span> כשירה ומקרא מסייעני <span style="color: red;">דכת'</span> וישחטו הפסח ויזרקו הכהנים מידם והלוים מפשיטים ומותיב רב ששת זר ואונן <span style="color: red;">שכור</span> ובעל מום בקבלה <span style="color: red;">בהולכה</span> ובזריקה <span style="color: red;">פסל</span> וכן יושב וכן שמאל <span style="color: red;">פסל</span> בתר דשמעה <span style="color: red;">הכא</span> אותבה <span style="color: red;">התם</span> והא רב חסדא קרא <span style="color: red;">קאמ' דעבדי</span> מעשה <span style="color: red;">איצטבי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> זר ואונן <span style="color: red;">ש(.. ..... ..)[כור]</span> ובעל מום בקבלה ובהולכה <span style="color: red;">ובזריק' פסל</span> וכן יושב וכן שמאל <span style="color: red;">פסל</span> תיובתא <span style="color: red;">[והא מתני' קאמ' משו' דלא אפשר] והא</span> רב ששת הוא <span style="color: red;">דאותביה דא"ל אביי</span> לאמוריה דרב חסדא בעי מיניה מרב חסדא הולכה בזר מהו <span style="color: red;">א"ל</span> כשירה <span style="color: red;">מקרא</span> מסייעני <span style="color: red;">דכתי'</span> וישחטו <span style="color: red;">את</span> הפסח ויזרקו הכהנים מידם והלוים <span style="color: red;">מפשיטין מתיב</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> זר ואונן <span style="color: red;">?ש?כו?ר</span> ובעל מום בקבלה ובהולכה ובזריקה <span style="color: red;">פסל</span> וכן שמאל <span style="color: red;">פסל</span> בתר דשמעה הדר אותבה והא רב חסדא <span style="color: red;">נמי</span> קרא <span style="color: red;">קאמ' דעביד</span> מעשה <span style="color: red;">אצ(ב)[ט]בא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> זר ואונן <span style="color: red;">שכור</span> ובעל מום בקבלה <span style="color: red;">ובה[ו]ל(וכ)[כ]א</span> ובזריקה <span style="color: red;">פסל</span> וכן יושב וכן שמאל <span style="color: red;">פסל אמ'</span> רב חסדא הולכה בזר <span style="color: red;">כשרה</span> ומקרא <span style="color: red;">מסייע [*ד"ה ב'*]</span> וישחטו הפסח ויזרקו <span style="color: red;">כהנים מדם והלויים</span> מפשיטים <span style="color: red;">מותיב</span> רב ששת זר ואונן <span style="color: red;">ושכור</span> ובעל מום בקבלה ובהולכה ובזריקה <span style="color: red;">פסל</span> וכן יושב וכן שמאל <span style="color: red;">פסל</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> זר ואונן <span style="color: red;">שכור</span> ובעל מום בקבלה <span style="color: red;">בהולכה</span> ובזריקה פסול וכן יושב וכן שמאל פסול תיובתא והא <span style="color: red;">רב ששת נמי מתניתין קאמ' שאני התם דלא אפשר והא</span> רב ששת הוא דאותבה <span style="color: red;">להו מתניתא</span> דאמר ליה <span style="color: red;">אביי</span> לאמוריה דרב חסדא בעי <span style="color: red;">מניה</span> מרב חסדא הולכה בזר <span style="color: red;">מהוא</span> אמר ליה <span style="color: red;">כשרה</span> ומקרא <span style="color: red;">מסייעיני</span> וישחטו <span style="color: red;">את</span> הפסח ויזרקו הכהנים מידם והלוים מפשיטים <span style="color: red;">מותיב</span> רב ששת זר ואונן <span style="color: red;">שכור</span> ובעל מום בקבלה <span style="color: red;">בהולכה</span> ובזריקה פסול וכן יושב וכן שמאל פסול בתר דשמעה אותבה והא רב חסדא קרא <span style="color: red;">קאמ' דעבדי</span> מעשה <span style="color: red;">אצטבי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי זר ואונן שיכור ובעל מום בקבלה <span style="color: red;">בזריקה ובהולכה</span> פסול וכן יושב וכן שמאל תיובתא והא <span style="color: red;">רב ששת מתנית' קאמ' שני התם דלא אפשר והא</span> רב ששת הוא דאותבה <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">אביי לאמוראיה</span> דרב חסדא <span style="color: red;">בעאי</span> מיניה מרב חסדא הולכה בזר מהו <span style="color: red;">ואמ'</span> כשירה ומקרא מסייעני <span style="color: red;">דכתי'</span> וישחטו הפסח ויזרקו הכהנים מידם והלוים מפשיטים <span style="color: red;">ומתיב</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> זר ואונן <span style="color: red;">שכור</span> ובעל מום בקבלה <span style="color: red;">בהולכה</span> ובזריקה <span style="color: red;">פסולה</span> וכן יושב וכן שמאל בתר דשמעה הדר אותבה <span style="color: red;">תיובתא</span> והא רב חסדא קרא <span style="color: red;">קאמ'</span> דעבוד מעשה <span style="color: red;">אצטבא</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> זר ואונן <span style="color: red;">שכור</span> ובעל מום בקבלה ובהולכה ובזריקה <span style="color: red;">פסל</span> וכן יושב וכן שמאל <span style="color: red;">פסל</span> תיובתא והא רב ששת הוא <span style="color: red;">דאותביה דאמ'</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב פפא חפן חבירו ונתן לתוך חפניו מהו מלא חפניו בעינן והא איכא או דילמא ולקח והביא בעינן והא ליכא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב פפא חפן חבירו ונתן לתוך חפניו מהו מלא חפניו בעינן והא איכא או דילמא ולקח והביא בעינן והא <span style="color: red;">ליכ'</span> תיקו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..?ע?י</span> רב פפא חפן <span style="color: red;">חברו</span> ונתן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעי רב פפא חפן חבירו ונתן לתוך חפניו מהו מלא חפניו <span style="color: red;">בענן</span> והא איכא או <span style="color: red;">דילמ' וחפן [והביא] בענן</span> והא ליכא תיקו
<b>מינכן 6</b>: בעי רב פפא חפן <span style="color: red;">חברו</span> ונתן <span style="color: red;">למלוא</span> חפניו מהו <span style="color: red;">מלוא</span> חפניו <span style="color: red;">והביא</span> בעינן והא איכא או דילמא <span style="color: red;">וחפן</span> והביא בעינן והא ליכא תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב פפא חפן חבירו ונתן לתוך חפניו מהו מלא חפניו בעינן והא איכא או דילמא <span style="color: red;">חפן</span> והביא <span style="color: red;">[בענן]</span> והא ליכא תיקו
<b>אנלאו 270</b>: בעי רב פפא חפן חבירו ונתן לתוך חפניו מהו <span style="color: red;">מלוא חפנו דכהן גדול בענן והאיכא</span> או <span style="color: red;">דלמא לקח</span> והביא
<b>אנלאו 271</b>: בעי רב פפא חפן חבירו ונתן לתוך חפניו מהו מלא חפניו <span style="color: red;">דכהן גדול בענן והאיכא</span> או <span style="color: red;">דלמא</span> ולקח והביא <span style="color: red;">בענן וליכא</span> תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רב פפא חפן חבירו ונתן לתוך חפניו מהו מלא חפניו והביא בעינן והא ליכא

<b>וילנא</b>: בעי רבי יהושע בן לוי חפן ומת מהו שיכנס אחר בחפינתו א"ר חנינא בא וראה שאלת הראשונים למימרא דרבי יהושע בן לוי קשיש והאמר רבי יהושע בן לוי לי התיר רבי חנינא לשתות שחליים בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן לוי חפן ומת מהו שיכנס אחר בחפינתו <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא בא וראה שאלת הראשונים למימרא דרבי <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">קשיש והא' ר' יהושע בן לוי</span> לי התיר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא לשתות <span style="color: red;">שחליי'</span> בשבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעי <span style="color: red;">[ר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">לוי] רב פפא</span> חפן ומת מהו שיכנס אחר בחפינתו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">בוא</span> וראה <span style="color: red;">ששאילתנו כשאילת ראשונים</span> למימרא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי קשיש <span style="color: red;">הוה והאמ' ר' יהוש'</span> בן לוי לי <span style="color: red;">היתיר ר'</span> חנינא לשתות שחליים בשבת
<b>מינכן 6</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי חפן ומת מהו שיכנס אחר <span style="color: red;">בחפניו מלא חפניו דכהן גדול בעינן והא איכא או דילמא דידיה בעינן והא ליכא אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">בוא</span> וראה <span style="color: red;">שאלתן של ראשונים</span> למימרא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי קשיש <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> יהושע בן לוי לי התיר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא לשתות <span style="color: red;">שחלים</span> בשבת
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי חפן ומת מהו שיכנס אחר <span style="color: red;">(ב)[ת]ח(פ)){ת}י' בחפינתו</span> א"ר חנינא בא וראה <span style="color: red;">[שאלתנו] שאילת</span> הראשונים למימרא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי קשיש <span style="color: red;">והא"ר</span> יהושע <span style="color: red;">התיר</span> לי <span style="color: red;">ר' חני'</span> לשתות <span style="color: red;">[מי]</span> שחליים בשבת
<b>אנלאו 270</b>: ומת מהו שיכנס אחר <span style="color: red;">בחפניו מלוא חפניו דכהן גד' בענן אמ' ר'בי חנינה בוא</span> וראה <span style="color: red;">שאילתן שלראשונים</span> למימרא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">[דאמ' ר'י'ב'ל]</span> לי התיר <span style="color: red;">ר' חנינה</span> לשתות שחליים בשבת
<b>אנלאו 271</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי חפן ומת מהו שיכנס אחר <span style="color: red;">בחפניו מלא חפניו דכהן בענן והאיכא או דלמא מלוא חפניו דידיה בענן וליכא תיקו אמ' ר' חנינה בוא</span> וראה <span style="color: red;">שאלתן שלראשונים</span> למימרא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי קשיש <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">לו?י? התיר</span> לי <span style="color: red;">ר' ?ח?נינה</span> לשתות <span style="color: red;">שחלים</span> בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע חפן ומת מהו שיכנס אחר בחפינתו <span style="color: red;">מלוא חפניו דכהן גדול בעינן והאיכא או דילמא מלוא חפניו דידיה בעינן וליכא אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">בוא</span> וראה <span style="color: red;">ששאלתנו כשאילת</span> הראשונים למימרא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי קשיש <span style="color: red;">הוה והא א"ר</span> יהושע בן לוי לי התיר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא לשתות שחליים בשבת

<b>וילנא</b>: לשתות פשיטא דתנן כל האוכלין אוכל אדם לרפואה וכל המשקין שותה אלא לשחוק ולשתות שחליים בשבת היכי דמי אי דאיכא סכנתא משרא שרי ואי דליכא סכנתא מיסר אסיר לעולם דאיכא סכנתא והכי קא מבעיא ליה מי מסיא דניחול עלייהו שבתא או לא מסיא ולא ניחול עלייהו שבתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשתות <span style="color: red;">פשיט'</span> דתנן כל האוכלין אוכל אדם לרפואה וכל המשקין שותה אלא לשחוק ולשתות <span style="color: red;">שחלים</span> בשבת היכי דמי אי דאיכא סכנתא משרא שרי ואי דליכא סכנתא מיסר אסיר לעולם דאיכא סכנתא והכי קא מבעיא ליה מי מסיא דניחול <span style="color: red;">עליהו</span> שבתא או לא <span style="color: red;">מסי'</span> ולא ניחול <span style="color: red;">עליהו</span> שבתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לשתות <span style="color: red;">פשיט'</span> דתנן כל האוכלין אוכל אדם לרפואה וכל המשקין <span style="color: red;">הוא</span> שותה אלא לשחוק ולשתות שחליים בשבת <span style="color: red;">והיכי</span> דמי אי דאיכא <span style="color: red;">סכנה מישרא</span> שרי ואי דליכא <span style="color: red;">סכנה</span> מיסר אסיר לעולם דאיכא <span style="color: red;">סכנה</span> והכי <span style="color: red;">קמבעייא</span> ליה מי <span style="color: red;">מסיין</span> דניחול עלייהו שבתא <span style="color: red;">ואו</span> לא
<b>מינכן 6</b>: לשתות <span style="color: red;">תנינא</span> כל האוכלין אוכל אדם לרפואה וכל המשקין שותה אלא לשחוק ולשתות בשבת <span style="color: red;">והיכי</span> דמי אי דאיכא <span style="color: red;">סכנה ודאי</span> שרי <span style="color: red;">אי</span> דליכא <span style="color: red;">סכנה ודאי</span> אסיר לעולם דאיכא <span style="color: red;">סכנה</span>
<b>מינכן 95</b>: לשתות פשיטא דתנן כל האוכלין אוכל אדם לרפואה וכל המשקין שותה אלא לשחוק ולשתות שחליים בשבת היכי דמי אי <span style="color: red;">דאיכ'</span> סכנתא <span style="color: red;">מישרא</span> שרי <span style="color: red;">אי</span> דליכא סכנתא מיסר אסיר לעולם <span style="color: red;">דאיכ' סכנת'</span> והכי קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה מי מסיא <span style="color: red;">דנחיל עליה שבת' אי</span> לא מסיא <span style="color: red;">לא נחיל עליה</span> שבתא
<b>אנלאו 270</b>: לשתות <span style="color: red;">והאנן תנן</span> כל <span style="color: red;">האוכלים</span> אוכל אדם לרפואה וכל המשקין שותה אלא לשחוק ולשתות שחליים בשבת <span style="color: red;">היכא דאמי או</span> דאיכא <span style="color: red;">סכנה מישרא</span> שרי ואי דליכא <span style="color: red;">סכנה</span> מיסר אסיר לעולם דאיכא <span style="color: red;">סכנה</span>
<b>אנלאו 271</b>: לשתות <span style="color: red;">מאי קא עביד תנינה</span> כל <span style="color: red;">אוכלין</span> אוכל אדם לרפואה וכל המשקין <span style="color: red;">אדם</span> שותה אלא לשחוק ולשתות <span style="color: red;">שחלים</span> בשבת <span style="color: red;">והיכי דאמי או</span> דאיכא <span style="color: red;">סכנה</span> משרא שרי <span style="color: red;">ואו</span> דליכא <span style="color: red;">סכנה</span> מיסר אסיר לעולם דאיכא <span style="color: red;">סכנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לשתות <span style="color: red;">פשיט' דתנ'</span> כל האוכלין אוכל אדם לרפואה וכל <span style="color: red;">משקה הוא</span> שותה אלא לשחוק ולשתות שחליים בשבת היכי דמי אי דאיכא <span style="color: red;">סכנה מישרא</span> שרי ואי דליכא <span style="color: red;">סכנה</span> מיסר <span style="color: red;">אסר</span> לעולם דאיכא <span style="color: red;">סכנה</span> והכי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה מי <span style="color: red;">מסיין</span> דניחול <span style="color: red;">עילויהו</span> שבתא או לא

<b>וילנא</b>: ומאי שנא רבי חנינא משום דבקי ברפואות הוא דאמר ר' חנינא מעולם לא שאלני אדם על מכת פרדה לבנה וחיה והא קא חזינן דחיי אימא וחיית והא קא חזינן דמיתסי בסומקן אינהו וחיורן ריש כרעיהו קאמרינן מכל מקום שמע מינה דרבי חנינא קשיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא רבי חנינא משום דבקי ברפואות הוא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא מעולם לא שאלני אדם על מכת פרדה לבנה וחיה והא קא חזינן דחיי <span style="color: red;">אימ'</span> וחיית והא קא חזינן דמיתסי בסומקן אינהו וחיורן ריש כרעיהו קאמרינן מכל מקום שמע מינה דרבי חנינא קשיש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא משום דבקי ברפואות הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">מימיי</span> לא שאלני אדם על מכת פרדה לבנה וחיה והא קא חזינן דחיי <span style="color: red;">אימ'</span> וחיית והא קא חזינן <span style="color: red;">דמתסייא בדסומקה וחוורן כרעייהו קא אמרינן</span> מכל מקום <span style="color: red;">שמ' מינ' דר'</span> חנינא קשיש
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ומשום דר'</span> חנינא <span style="color: red;">בקי</span> ברפואות הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חנינא מעולם לא שאלני אדם על מכת פרדה לבנה <span style="color: red;">וחיה</span> וחיה והא קא חזינן דחיי <span style="color: red;">אלא</span> וחיית והא קא חזינן <span style="color: red;">דמיתסיא דחיורן רישי</span> כרעיהו קאמרינן <span style="color: red;">והכי קא מיבעיא ליה מסיא ומחללינן שבתא או לא</span> מכל מקום <span style="color: red;">שמעינן</span> מינה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא קשיש
<b>מינכן 95</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">ר' חנניה</span> משום דבקי ברפואות <span style="color: red;">דא"ר חנניה מימי</span> לא שאלני אדם <span style="color: red;">במכת</span> פרדה לבנה <span style="color: red;">וחייה</span> והא קא חזינן <span style="color: red;">(דמיתסי) דחייה אימ' דמתסי'</span> והא <span style="color: red;">קחזינן דמתסיא בדסמקן</span> אינהו <span style="color: red;">וחוורן</span> ריש <span style="color: red;">כרעייהו</span> קאמרינן <span style="color: red;">מ"מ ש"מ ר' חנינ'</span> קשיש
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינה מימי</span> לא שאלני אדם על מכת <span style="color: red;">פירדה</span> לבנה <span style="color: red;">וחיה הא</span> קא חזינן דחיי אימא וחיית והא קא חזינן דמיתסי <span style="color: red;">דחיורן</span> ריש <span style="color: red;">כרעוהי קאמרנן והכי קא מיבעיא ליה מסייה מחלינן שבתא או לא מסייה לא מחלינן שבתא</span> מכל מקום <span style="color: red;">שמענן</span> מינה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא קשיש
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ומשום דר' חנינה בקי</span> ברפואות <span style="color: red;">הוה דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינה מימי</span> לא שאלני אדם על מכת פרדה לבנה <span style="color: red;">וחיה הא</span> קא חזינן <span style="color: red;">דחאיי</span> אימא וחיית והא קא חזינן <span style="color: red;">[דמתסיא] (דמסתיא) דחיוארן</span> ריש כרעיהו <span style="color: red;">קא אמרינן והכי קא מבעיא ליה מסייא ומחלינן עלה שבתא או [לא] מסייא ולא מחלינן עלה שבתא</span> מכל מקום <span style="color: red;">שמעינן מנה דר' חנינה</span> קשיש
<b>אוקספורד 366</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא משום דבקי ברפואות <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חנינא מעולם לא שאלני אדם על מכת <span style="color: red;">פירדה</span> לבנה <span style="color: red;">וחייה</span> והא קא חזינן דחיי <span style="color: red;">אלא</span> אימא <span style="color: red;">דחיית</span> והא קא חזינן דמיתסי <span style="color: red;">בדסומקא איהי וחורן</span> כרעיהו קאמרינן מכל מקום <span style="color: red;">ר'</span> חנינא קשיש

<b>וילנא</b>: אלא הכי קאמר שאלתן כשאילה של ראשונים ומי אמר רבי חנינא הכי והאמר רבי חנינא בפר ולא בדמו של פר ואמר רבי חנינא קטורת שחפנה קודם שחיטת הפר לא עשה ולא כלום הכי קאמר מדקא מיבעיא ליה הא מכלל דקסבר בפר ואפילו בדמו של פר ולמאי דסבירא ליה שאילתו כשאילת הראשונים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הכי קאמר שאלתן כשאילה של ראשונים ומי אמר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא הכי והאמר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בפר ולא בדמו של פר ואמר רבי חנינא קטורת שחפנה קודם שחיטת הפר לא עשה ולא כלום הכי <span style="color: red;">קא אמר</span> מדקא מיבעיא ליה הא מכלל <span style="color: red;">דקסב'</span> בפר ואפילו בדמו של פר ולמאי דסבירא ליה שאילתו כשאילת הראשונים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא הכי <span style="color: red;">קאמ' שאילתם כשאילת</span> ראשונים ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> חנינא בפר ולא בדמו של פר <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">קטרת</span> שחפנה קודם שחיטת הפר לא עשה כלום הכי <span style="color: red;">[קאמ' מדקא] קמיבעייא</span> ליה הא מכלל <span style="color: red;">דקא סבר</span> בפר <span style="color: red;">ואפי'</span> בדמו של פר ולמאי דסבירא ליה <span style="color: red;">שאילתם</span> כשאילת <span style="color: red;">ראשונים</span>
<b>מינכן 6</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ' שאלה זו כשאלת</span> ראשונים ומי <span style="color: red;">מספקא ליה לר'</span> חנינא <span style="color: red;">הא והאמ' ר'</span> חנינא בפר ולא בדמו של פר <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">קטרת</span> שחפנה קודם שחיטת <span style="color: red;">פר</span> לא עשה כלום הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מדקא מיבעיא ליה <span style="color: red;">חפן ומת</span> מכלל <span style="color: red;">דפשיטא ליה</span> בפר <span style="color: red;">ואפלו</span> בדמו של פר ולמאי דסבירא ליה <span style="color: red;">שאלתו כשאלת ראשונים</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא הכי <span style="color: red;">קא' שאילתן כשאילת</span> של ראשונים <span style="color: red;">[דלדידי נמי מספק' לי] מי א"ר</span> חנינא הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> חנינא בפר ולא בדמו של פר <span style="color: red;">וא"ר</span> חנינא <span style="color: red;">קטרת</span> שחפנה קודם <span style="color: red;">שחיט'</span> הפר לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> מדקא מיבעיא ליה הא מכלל דקסבר בפר <span style="color: red;">ואפי'</span> בדמו של פר ולמאי דסבירא ליה שאילתו כשאילת <span style="color: red;">(האד)</span> הראשונים
<b>אנלאו 270</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ' שאלתי</span> כשאילת <span style="color: red;">ראשונים</span>
<b>אנלאו 271</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ' שאלתו כשאלת</span> ראשונים <span style="color: red;">למימרא דמספקא ליה לר' חנינה והא אמר ר' חנינה *מסכת יומא*</span> בפר ולא בדמו <span style="color: red;">שלפר ואמ' ר' חנינה</span> קטורת שחפנה קודם שחיטת הפר לא עשה כלום הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מדקא <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה <span style="color: red;">חפן ומת</span> מכלל <span style="color: red;">דפשיטא ליה</span> בפר <span style="color: red;">ואפי'</span> בדמו <span style="color: red;">שלפר שאלתו כשאלת ראשונים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא הכי <span style="color: red;">קאמ' שאלתו כשאילת</span> ראשונים ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא הכי <span style="color: red;">והאמ'ר'</span> חנינא בפר ולא בדמו של פר <span style="color: red;">וא"ר</span> חנינא <span style="color: red;">קטרת</span> שחפנה קודם שחיטת הפר לא עשה ולא כלום הכי <span style="color: red;">קאמ' מדבעיא</span> ליה הא מכלל דקסבר <span style="color: red;">בפרו ואפי'</span> בדמו של פר ולמאי דסבירא ליה שאילתו כשאילת <span style="color: red;">ראשוני'</span>

<b>וילנא</b>: מאי הוי עלה אמר רב פפא אי חופן חוזר וחופן חבירו נכנס בחפינתו דהא מקיימא חפינה אי אין חופן וחוזר וחופן תבעי לך אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא אדרבה אי חופן וחוזר וחופן לא יכנס אחר בחפינתו אי אפשר שלא יחסר ושלא יותיר ואי אין חופן חוזר וחופן תיבעי לך דאיבעיא להו חופן חוזר וחופן או לא תא שמע כך היתה מידתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הוי עלה אמר רב פפא אי חופן חוזר וחופן חבירו נכנס בחפינתו דהא מקיימא חפינה אי אין חופן וחוזר וחופן תבעי לך אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">לרכ</span> פפא <span style="color: red;">אדרבא</span> אי חופן וחוזר וחופן לא יכנס אחר בחפינתו אי אפשר שלא יחסר ושלא יותיר ואי אין חופן חוזר וחופן תיבעי לך דאיבעיא להו חופן <span style="color: red;">חוז'</span> וחופן או לא תא שמע כך היתה מידתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי חופן <span style="color: red;">וחוזר</span> וחופן <span style="color: red;">חביר?ו?</span> נכנס בחפינתו דהא מקיימא חפינה אי אין חופן <span style="color: red;">חוזר</span> וחופן <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לרב פפא אדרבה אי חופן <span style="color: red;">חוזר</span> וחופן לא יכנס אחר בחפינתו אי <span style="color: red;">איפשר</span> שלא יחסר ושלא <span style="color: red;">ייתיר אי</span> אין חופן <span style="color: red;">וחוזר</span> וחופן תיבעי לך <span style="color: red;">דאיבע'</span> להו חוזר וחופן <span style="color: red;">אולא</span> תא <span style="color: red;">שמ' וכך</span> היתה <span style="color: red;">מ?י?דתה</span>
<b>מינכן 6</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי חופן חוזר וחופן <span style="color: red;">הא מיקימא</span> חפינה אי אין חופן <span style="color: red;">חוזר</span> וחופן <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב הונא בריה דרב יהושע אדרבה <span style="color: red;">אי</span> אין חופן חוזר וחופן תיבעי לך <span style="color: red;">או חופן וחוזר וחופן אי אפשר שלא יחסר ושלא ייתר</span> דאיבעיא להו חופן חוזר וחופן או <span style="color: red;">אין חופן חוזר וחופן</span> תא שמע <span style="color: red;">וכך</span> היתה <span style="color: red;">מדתה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי הוי עלה אי חופן חוזר וחופן <span style="color: red;">[חברו]</span> נכנס בחפינתו דהא <span style="color: red;">קא</span> מקיימא חפינה אי אין חופן <span style="color: red;">חוזר</span> וחופן <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">א"ל</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא אדרבה אי חופן <span style="color: red;">חוזר</span> וחופן אי אפשר שלא <span style="color: red;">יחס'</span> ושלא <span style="color: red;">ייתר אי</span> אין חופן חוזר וחופן תיבעי לך <span style="color: red;">דאיבעי'</span> להו חופן חוזר וחופן או <span style="color: red;">אין חופר חוזר וחופן ת"ש וכך היה מדתה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">למימרא דמספקא ליה לר' חנינה דאמ' בפר ולא בדמו שלפר ואמ' [מר] קטרת שחפנה קודם שחיטת הפר לא עשה ולא כלום אמ'</span> רב פפא חופן <span style="color: red;">וחוזר</span> וחופן <span style="color: red;">דאי</span> אפשר שלא יחסר <span style="color: red;">ולא ייתר דאיב עיא</span> להו חופן <span style="color: red;">וחוזר</span> וחופן <span style="color: red;">ודאי</span> או <span style="color: red;">אין חופר (וח)[ח]וזר וחופן</span> תא שמע <span style="color: red;">וכך</span> היתה מידתה
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">הואי</span> עלה אמר רב פפא <span style="color: red;">או</span> חופן <span style="color: red;">וחוזר</span> וחופן <span style="color: red;">קא</span> מקיימא חפינה <span style="color: red;">או</span> אין חופן וחוזר <span style="color: red;">חופן תיבי</span> לך <span style="color: red;">מתקיף</span> ליה רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב יהושע אדרבה <span style="color: red;">או</span> חופן <span style="color: red;">חוזר</span> וחופן <span style="color: red;">תבעי לך או</span> אין חופן חוזר וחופן <span style="color: red;">ודאי לא תבעי</span> לך <span style="color: red;">דאו אפשר שלא יחסר ושלא ייתר</span> דאיבעיא להו חופן חוזר וחופן או <span style="color: red;">אין חופן חוזר וחופן</span> תא שמע <span style="color: red;">וכך</span> היתה <span style="color: red;">מדתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי חופן חוזר וחופן <span style="color: red;">חברו</span> נכנס בחפינתו דהא <span style="color: red;">קא</span> מקיימא חפינה אי אין חופן <span style="color: red;">(ו)חוזר</span> וחופן <span style="color: red;">תיבעי</span> לך <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא אדרבה אי חופן <span style="color: red;">חוזר</span> וחופן לא יכנס אחר בחפינתו אי <span style="color: red;">איפשר</span> שלא <span style="color: red;">יחסיר</span> ושלא יותיר <span style="color: red;">אי</span> אין חופן חוזר וחופן תיבעי לך דאיבעיא להו חוזר וחופן או לא <span style="color: red;">ת"ש וכך</span> היתה <span style="color: red;">מדתה</span>

<b>וילנא</b>: מאי לאו כשם שמדתה מבחוץ כך מדתה מבפנים לא דילמא שאם רצה לעשות מדה עושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו כשם <span style="color: red;">שמידתה</span> מבחוץ כך <span style="color: red;">מידתה</span> מבפנים לא דילמא שאם רצה לעשות <span style="color: red;">מידה עוש'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי לאו <span style="color: red;">כדרך שמידתה בחוץ</span> כך <span style="color: red;">מידתה בפנים</span> לא <span style="color: red;">דילמ'</span> שאם רצה לעשות <span style="color: red;">מידה</span> עושה
<b>מינכן 6</b>: מאי לאו <span style="color: red;">כדרך שמדידתה בחוץ</span> כך <span style="color: red;">מדידתה בפנים</span> לא שאם רצה לעשות מדה עושה
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו <span style="color: red;">כדרך</span> שמדתה <span style="color: red;">בחוץ</span> כך מדתה <span style="color: red;">בפנים</span> לא דילמא שאם רצה לעשות מדה עושה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">כדרך שמידתה בחוץ</span> כך <span style="color: red;">מידתה בפנים</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאי לאו <span style="color: red;">כדרך</span> שמדתה <span style="color: red;">בחוץ</span> כך מדתה <span style="color: red;">בפנים</span> לא <span style="color: red;">דלמא</span> שאם רצה לעשות מדה עושה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי לאו <span style="color: red;">כדרך</span> שמדתה <span style="color: red;">בחוץ</span> כך מדתה <span style="color: red;">בפנים</span> לא <span style="color: red;">דילמ'</span> שאם רצה לעשות מדה עושה

<h2>דף מט:</h2>

<b>וילנא</b>: אי נמי שלא יחסר ושלא יותיר תא שמע כיצד הוא עושה אוחז את הבזך בראש אצבעותיו ויש אומרים בשיניו ומעלה בגודלו עד שמגעת לבין אצילי ידיו וחוזר ומחזירה לתוך חפניו וצוברה כדי שיהא עשנה שוהה לבוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> שלא יחסר ושלא יותיר <span style="color: red;">ת"ש</span> כיצד הוא עושה אוחז את הבזך <span style="color: red;">בראשי</span> אצבעותיו ויש <span style="color: red;">אומרין</span> בשיניו ומעלה בגודלו עד שמגעת לבין אצילי ידיו <span style="color: red;">וחוז' ומחזיר'</span> לתוך חפניו וצוברה כדי שיהא עשנה <span style="color: red;">שוהא</span> לבוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> שלא יחסר ושלא יותיר תא <span style="color: red;">שמ'</span> כיצד הוא עושה אוחז את הבזך <span style="color: red;">בראשי</span> אצבעותיו ויש <span style="color: red;">אומ'</span> בשיניו ומעלה בגודלו עד שמגעת לבין <span style="color: red;">שתי</span> אצילי ידיו וחוזר ומחזירה לתוך חפניו וצוברה כדי שיהא עשנה שוהה לבוא
<b>מינכן 6</b>: תא שמע כיצד הוא עושה אוחז את הבזך <span style="color: red;">בראשי</span> אצבעותיו ויש <span style="color: red;">אומרין בין שניו ומערה</span> בגודלו עד <span style="color: red;">שמגיע</span> לבין אצילי ידיו וחוזר ומחזירה <span style="color: red;">למלוא</span> חפניו וצוברה כדי שיהא עשנה <span style="color: red;">שוהא</span> לבוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואינמי</span> שלא יחסר ושלא <span style="color: red;">ייתר ת"ש</span> כיצד הוא עושה אוחז את <span style="color: red;">הכוך בראשי</span> אצבעותיו ויש <span style="color: red;">או'</span> בשיניו ומעלה <span style="color: red;">בג(ד)[וד]לו</span> עד שמגעת לבין <span style="color: red;">שני</span> אצילי ידיו וחוזר ומחזירה לתוך חפניו וצוברה כדי שיהא עשנה <span style="color: red;">שוהא לבא</span>
<b>אנלאו 270</b>: כיצד עושה אוחז את הבזך בראש <span style="color: red;">[*בזה פסק הר"מבם במ"ת ?תר?א?ה בטירת כסף*]</span> אצבעותיו ויש <span style="color: red;">אומ' בין שיניו ומערה</span> בגודלו עד <span style="color: red;">שמגיע</span> לבין אצילי ידיו וחוזר ומחזירה <span style="color: red;">למלוא</span> חפניו וצוברה כדי שיהא עשנה <span style="color: red;">שוחה</span> לבוא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או</span> נמי שלא <span style="color: red;">יח[ס]ר [יחסר]</span> ושלא <span style="color: red;">ייתר</span> תא שמע <span style="color: red;">כאי זה צד</span> עושה אוחז את הבזך <span style="color: red;">בראשי</span> אצבעותיו ויש <span style="color: red;">אומרין בין שניו ומערה</span> בגודלו עד שמגעת לבין אצילי <span style="color: red;">?(???)</span> ידיו וחוזר ומחזירה <span style="color: red;">למלא</span> חפניו וצוברה כדי שיהא עשנה שוהה לבוא
<b>אוקספורד 366</b>: אי נמי שלא <span style="color: red;">יחסיר</span> ושלא יותיר <span style="color: red;">ת"ש</span> כיצד הוא עושה אוחז את הבזך <span style="color: red;">בראשי</span> אצבעותיו ומעלה בגודלו עד <span style="color: red;">שמגיע</span> לבין <span style="color: red;">שתי</span> אצילי ידיו וחוזר ומחזירה לתוך <span style="color: red;">חופניו וצובריה</span> כדי <span style="color: red;">שתהא</span> עשנה <span style="color: red;">שוהא</span> לבוא

<b>וילנא</b>: ויש אומרים מפזרה כדי שיהא עשנה ממהרת לבוא וזו היא עבודה קשה שבמקדש זו היא ותו לא והא איכא מליקה והא איכא קמיצה אלא זו היא עבודה קשה מעבודות קשות שבמקדש שמע מינה חופן וחוזר וחופן שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויש <span style="color: red;">אומרי'</span> מפזרה כדי שיהא עשנה ממהרת לבוא וזו היא עבודה קשה שבמקדש זו היא ותו לא והא איכא מליקה והא איכא קמיצה אלא זו היא עבודה קשה מעבודות קשות שבמקדש שמע מינה חופן וחוזר וחופן שמע מינה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויש <span style="color: red;">אומ'</span> מפזרה כדי שיהא עשנה ממהרת לבוא וזו היא עבודה קשה שבמקדש זו היא ותו לא והא איכא <span style="color: red;">קמיצה</span> והא איכא <span style="color: red;">מליקה</span> אלא זו <span style="color: red;">עבוד'</span> קשה מעבודות קשות שבמקדש <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> חופן וחוזר וחופן <span style="color: red;">שמ' מינ'</span>
<b>מינכן 6</b>: ויש <span style="color: red;">אומרין פוזרה</span> כדי שיהא עשנה <span style="color: red;">ממהר</span> לבוא וזו היא עבודה קשה שבמקדש שמע מינה חופן וחוזר וחופן שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וי"א</span> מפזרה כדי שיהא עשנה ממהרת <span style="color: red;">לבא</span> וזו היא עבודה קשה שבמקדש ותו <span style="color: red;">ליכא והאיכא</span> מליקה <span style="color: red;">והאיכא</span> קמיצה אלא <span style="color: red;">שהי'</span> עבודה קשה מעבודות קשות <span style="color: red;">שהיו במקדש ש"מ</span> חופן וחוזר וחופן <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ממהר</span> לבוא וזו היא מעבודות קשות <span style="color: red;">ש(מ)[ב]מקדש</span> שמע <span style="color: red;">מינ(ה חוזר ו)[ה]</span> חופן וחוזר וחופן שמע מינה
<b>אנלאו 271</b>: ויש <span style="color: red;">אומרין</span> מפזרה כדי שיהא עשנה <span style="color: red;">ממהר</span> לבוא וזו היא <span style="color: red;">מעבודה</span> קשה שבמקדש שמע <span style="color: red;">מנה</span> חופן וחוזר וחופן שמע <span style="color: red;">מנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ויש <span style="color: red;">אומ'</span> מפזרה כדי שיהא עשנה ממהרת לבוא <span style="color: red;">זו</span> וזו היא עבודה קשה שבמקדש ותו לא והא איכא <span style="color: red;">קמיצה</span> והא איכא <span style="color: red;">מליקה אימא</span> זו היא עבודה קשה <span style="color: red;">מעבודו'</span> קשות שבמקדש <span style="color: red;">וש"מ</span> חופן <span style="color: red;">חוזר</span> וחופן <span style="color: red;">ש"מ</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו שחט ומת מה הוא שיכנס אחר בדמו מי אמרינן בפר ואפילו בדמו של פר או דילמא בפר ולא בדמו של פר רבי חנינא אומר בפר ולא בדמו של פר וריש לקיש אמר בפר ואפילו בדמו של פר רבי אמי אמר בפר ולא בדמו של פר רבי יצחק אמר בפר ואפילו בדמו של פר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו שחט ומת מה הוא שיכנס אחר בדמו מי אמרינן בפר ואפילו בדמו של פר או דילמא בפר ולא בדמו של פר רבי חנינא אומר בפר ולא בדמו של פר וריש <span style="color: red;">לקי' אמ'</span> בפר ואפילו בדמו של פר <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> בפר ולא בדמו של פר רבי יצחק אמר בפר ואפילו בדמו של פר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איבעיא להו שחט ומת <span style="color: red;">מהו</span> שיכנס אחר <span style="color: red;">בשחיטתו</span> מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> בפר <span style="color: red;">ולא</span> בדמו של פר או דילמא בפר <span style="color: red;">ואפילו</span> בדמו של פר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> בפר ולא בדמו של פר <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> בפר <span style="color: red;">ואפי'</span> בדמו של פר <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> בפר ולא בדמו של פר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> בפר <span style="color: red;">ואפי'</span> בדמו של פר
<b>מינכן 6</b>: איבעיא להו שחט ומת <span style="color: red;">מהו</span> שיכנס אחר <span style="color: red;">בדמיו פר אמ' רחמנא ולא דמו</span> או דילמא <span style="color: red;">דמו נמי איקרי</span> פר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> בפר ולא בדמו של פר <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> בפר <span style="color: red;">ואפלו</span> בדמו של פר <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> בפר ולא בדמו של <span style="color: red;">פר ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא אמ'</span> בפר <span style="color: red;">ואפלו</span> בדמו של פר
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו שחט ומת <span style="color: red;">מהו שיכנ'</span> אחר <span style="color: red;">בשחיטתו</span> מי אמרינן בפר <span style="color: red;">ולא</span> בדמו של פר או דילמא <span style="color: red;">של פר ואפי'</span> בדמו של פר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> בפר ולא בדמו של פר וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> בפר <span style="color: red;">ואפי'</span> בדמו של פר <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> בפר ולא בדמו של פר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא אמ'</span> בפר <span style="color: red;">ואפי'</span> בדמו של פר
<b>אנלאו 270</b>: איבעיא להו שחט ומת <span style="color: red;">מהו</span> שיכנס אחר בדמו בפר <span style="color: red;">אמ' רחמנא ולא</span> בדמו או <span style="color: red;">דלמא נמי דמו איקרי</span> פר <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> בפר ולא בדמו <span style="color: red;">שלפר לר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> בפר ולא בדמו <span style="color: red;">שלפר ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא אומ'</span> בפר <span style="color: red;">ואפלו</span> בדמו <span style="color: red;">שלפר</span>
<b>אנלאו 271</b>: איבעיא להו שחט ומת <span style="color: red;">מהו</span> שיכנס אחר בדמו בפר <span style="color: red;">רחמ' ולא</span> בדמו או <span style="color: red;">דלמא דמו נמי איקרי</span> פר <span style="color: red;">ר' חנינה אמ'</span> בפר ולא בדמו <span style="color: red;">שלפר ר' שמעון בן</span> לקיש אמר בפר <span style="color: red;">ואפי'</span> בדמו <span style="color: red;">שלפר ר'</span> אמי אמר בפר ולא בדמו <span style="color: red;">שלפר ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> אמר בפר ואפילו בדמו <span style="color: red;">שלפר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו שחט ומת <span style="color: red;">מהו</span> שיכנס אחר <span style="color: red;">בשחיטתו</span> מי אמרינן בפר <span style="color: red;">ולא</span> בדמו של פר או <span style="color: red;">דילמ'</span> בפר <span style="color: red;">ואפי'</span> בדמו של פר <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> בפר ולא בדמו של פר <span style="color: red;">ר' חנינא אמ' בפר ולא בדמו של פר ריש לקיש אמ' בפר ואפי' בדמו של פר ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא אמ'</span> בפר <span style="color: red;">ואפי'</span> בדמו של פר

<b>וילנא</b>: איתיביה רבי אמי לרבי יצחק נפחא נמנין ומושכין ידיהן ממנו עד שישחט ואם איתא עד שיזרוק מיבעי ליה שני התם דכתיב מהיות משה מחיותה דשה מתיב מר זוטרא אין פודין לא בעגל ולא בחיה ולא בשחוטה ולא בטריפה ולא בכלאים ולא בכוי אלא בשה שאני התם דיליף שה שה מפסח אי מה להלן זכר תם ובן שנה אף כאן זכר תם ובן שנה ת"ל תפדה תפדה ריבה אי תפדה תפדה ריבה אפילו כולהו נמי אם כן שה מאי אהני ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">לר'</span> יצחק נפחא נמנין ומושכין <span style="color: red;">ממנו</span> ידיהן עד שישחט ואם איתא עד <span style="color: red;">שיזרק מבעי</span> ליה שני התם <span style="color: red;">דכתב</span> מהיות משה מחיותה דשה מתיב מר זוטרא אין פודין לא בעגל ולא בחיה ולא בשחוטה ולא בטריפה ולא בכלאים ולא בכוי אלא בשה שאני התם דיליף שה שה מפסח אי מה להלן זכר תם ובן שנה אף כאן זכר תם ובן שנה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> תפדה תפדה ריבה אי תפדה תפדה ריבה <span style="color: red;">אפי'</span> כולהו נמי אם כן שה מאי אהני <span style="color: red;">לי</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..לא בשחוטה שאני</span> התם דיליף שה שה מפסח אי <span style="color: red;">?מ?ה</span> להלן זכר תם ובן שנה אף כאן זכר תם ובן שנה <span style="color: red;">..פדה ?ת?פדה</span> ריבה אי תפדה תפדה אפילו <span style="color: red;">אדכלהו ..מי</span> אם כן שה <span style="color: red;">שה</span> מאי אהני ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">לר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">נימנין</span> ומושכין ידיהן ממנו עד שישחט ואם <span style="color: red;">איתה</span> עד <span style="color: red;">שיזרק מבעי</span> ליה <span style="color: red;">שאני</span> התם <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> מהיות משה <span style="color: red;">מהוויתיה</span> דשה מתיב מר זוטרא אין פודין לא בעגל ולא בחיה ולא בשחוטה ולא בטריפה ולא בכלאים ולא בכוי אלא בשה שאני התם דיליף שה שה מפסח <span style="color: red;">או</span> מה להלן זכר תם ובן שנה אף כאן זכר תם ובן שנה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> תפדה תפדה ריבה אי תפדה תפדה ריבה אפילו <span style="color: red;">אדכולהו</span> נמי אם כן שה מאי אהני ליה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אותיביה ר'</span> אמי <span style="color: red;">לר'</span> יצחק נפחא נמנין ומושכין <span style="color: red;">את</span> ידיהן ממנו עד שישחט ואם <span style="color: red;">איתה</span> עד <span style="color: red;">שיזרק הדם</span> מיבעי ליה התם מהיות משה <span style="color: red;">אמ' רחמנא מחיותיה</span> דשה <span style="color: red;">מותיב</span> מר זוטרא אין פודין לא בעגל ולא בחיה ולא בשחוטה <span style="color: red;">לא בטרפה</span> ולא בכלאים ולא בכוי <span style="color: red;">קתני מיחת ולא בשחוטה</span> התם <span style="color: red;">יליף</span> שה שה מפסח אי מה להלן זכר <span style="color: red;">תמים</span> ובן שנה אף כאן זכר <span style="color: red;">תמים</span> ובן שנה תפדה תפדה ריבה אי <span style="color: red;">הכי אפלו כל מילי</span> נמי אם כן שה <span style="color: red;">שה</span> מאי אהני <span style="color: red;">לי</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">לר'</span> יצחק נפחא נמנין <span style="color: red;">ונמשכין</span> ידיהן ממנו עד שישחט ואם <span style="color: red;">אית'</span> עד <span style="color: red;">שיזרק</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">שאני</span> התם <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> מהיות משה <span style="color: red;">מהיותי'</span> דשה מתיב מר זוטרא אין פודין לא בעגל ולא <span style="color: red;">בחייה</span> ולא בשחוטה ולא בכלאים ולא בכוי אלא בשה <span style="color: red;">[ר' אליעזר מתיר בכלאים מפני שהוא שה] שאני הת'</span> דיליף שה שה מפסח אי מה להלן זכר תם ובן שנה אף כאן זכר תם ובן שנה ת"ל תפדה ריבה אי תפדה תפדה ריבה <span style="color: red;">אפי'</span> כולהו נמי <span style="color: red;">א"כ ש(..)[ה] שה</span> מאי אהני ליה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אותיביה ר'</span> אמי <span style="color: red;">לר'</span> יצחק נפחא נמנין ומושכין <span style="color: red;">את</span> ידיהן ממנו עד שישחט ואם <span style="color: red;">איתה</span> עד <span style="color: red;">שיזרק מיבי</span> ליה <span style="color: red;">עד</span> התם מהיות משה <span style="color: red;">אמ' רחמנא מהיותיה</span> דשה <span style="color: red;">מותיב רב</span> זוטרא אין פודין לא בעגל ולא <span style="color: red;">בחייה</span> ולא בשחוטה ולא <span style="color: red;">בטרפה</span> ולא בכוי התם <span style="color: red;">יליף</span> שה שה מפסח מה להלן זכר <span style="color: red;">תמים</span> ובן שנה אף כאן זכר <span style="color: red;">תמים</span> ובן שנה תפדה תפדה ריבה אפילו <span style="color: red;">כל מילי</span> נמי אם כן שה <span style="color: red;">שה</span> מאי אהני <span style="color: red;">לי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה ר'</span> אמי <span style="color: red;">לר'</span> יצחק נפחא נמנין ומושכין <span style="color: red;">את ידיהם</span> ממנו עד שישחט ואם <span style="color: red;">איתה</span> עד <span style="color: red;">שיזרק דמו מיבי</span> ליה התם מהיות משה <span style="color: red;">אמ' רחמנא מהיותיה</span> דשה <span style="color: red;">מותיב רב</span> זוטרא אין פודין לא בעגל ולא בחיה ולא בשחוטה ולא <span style="color: red;">בטרפה</span> ולא בכלאים ולא בכוי <span style="color: red;">קא תאני מהא לא בשחוטה</span> התם <span style="color: red;">מליף [יליף]</span> שה שה מפסח <span style="color: red;">או</span> מה להלן זכר <span style="color: red;">תמים</span> ובן שנה אף כאן זכר <span style="color: red;">תמים</span> ובן שנה תפדה תפדה ריבה <span style="color: red;">או</span> תפדה תפדה ריבה <span style="color: red;">אפי' כל מילי</span> נמי אם כן שה <span style="color: red;">שה מא</span> אהני <span style="color: red;">לי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">לר'</span> יצחק נפחא נמנין ומושכין <span style="color: red;">ידיהם</span> ממנו עד שישחט ואם איתא עד <span style="color: red;">שיזרק מבעי</span> ליה <span style="color: red;">שאני</span> התם <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> מהיות משה <span style="color: red;">מהיותיה</span> דשה מתיב מר זוטרא אין פודין לא בעגל ולא בחיה ולא בשחוטה ולא בטריפה ולא בכלאים ולא בכוי אלא בשה שאני התם דיליף שה שה מפסח אי מה להלן זכר תם ובן שנה אף כאן תם ובן שנה תפדה תפדה ריבה אי <span style="color: red;">הכי אפי' אדכולהו</span> נמי אם כן שה <span style="color: red;">שה</span> מאי אהני ליה
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">......................................... ..?ובן</span> שנה אף כאן <span style="color: red;">זכ?..?תם?</span> ובן <span style="color: red;">........ ..פדה</span> ריבה <span style="color: red;">אפי' כולהי</span> נמי אם כן <span style="color: red;">שה</span> מאי אהני ליה

<h2>דף נ.</h2>

<b>וילנא</b>: איתיביה רבי יצחק נפחא לר' אמי והוציא את כל הפר שיוציא את כולו ואת פר החטאת ואת שעיר החטאת אמר רב פפא בעור ובשר ופרש דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי בדם מר סבר דם איקרי פר ומר סבר דם לא איקרי פר אמר רב אשי מסתברא כמאן דאמר דם איקרי פר דכתיב בזאת יבא אהרן אל הקדש בפר בן בקר אטו בקרניה מעייל ליה אלא בדמו וקרי ליה פר ואידך במה הוכשר אהרן לבא אל הקדש בפר בן בקר לחטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתיביה</span> רבי יצחק נפחא <span style="color: red;">לרבי</span> אמי והוציא את כל הפר שיוציא את כולו ואת פר <span style="color: red;">החטא'</span> ואת שעיר החטאת <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בעור ובשר ופרש דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי בדם מר סבר דם איקרי פר ומר סבר דם לא איקרי פר אמר רב אשי מסתברא כמאן דאמר דם איקרי פר <span style="color: red;">דכת'</span> בזאת יבא אהרן אל הקדש בפר בן בקר אטו בקרניה מעייל ליה אלא בדמו וקרי ליה פר ואידך במה הוכשר אהרן <span style="color: red;">לבוא</span> אל <span style="color: red;">הקודש</span> בפר בן בקר לחטאת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איתיביה רבי יצחק <span style="color: red;">..פחא לרבי</span> אמי והוציא את <span style="color: red;">כל הפר שהיה כבר ואת ?ע?ור הפר שהיה מעיקרא אבל לא עכשיו והא כתיב ..הוציא את</span> כל הפר שיוציא את <span style="color: red;">כלו והא כתיב את</span> פר החטאת ואת שעיר החטאת <span style="color: red;">אלא</span> אמר רב פפא בעור ובשר ופרש <span style="color: red;">כולי</span> עלמא לא פליגי כי פליגי בדם מר סבר דם <span style="color: red;">נמי</span> איקרי פר ומר סבר דם לא איקרי פר אמר רב אשי מסתברא כמאן דאמר דם <span style="color: red;">?נ?מי</span> איקרי פר דכתיב בזאת יבא אהרן אל הקדש בפר בן בקר <span style="color: red;">אטו מי</span> מעייל ליה <span style="color: red;">בקרניה</span> אלא בדמו <span style="color: red;">..קא קרי</span> ליה פר ואידך במה הוכשר אהרן <span style="color: red;">לבוא</span> אל <span style="color: red;">הפרוכת</span> בפר בן בקר לחטאת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא לר' אמי והוציא את כל הפר שיוציא את כולו ואת פר החטאת ואת שעיר החטאת <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בעור ובשר ופרש <span style="color: red;">כול' עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">(דפט)</span> כי פליגי בדם מר סבר דם <span style="color: red;">נמי</span> איקרי פר ומר סבר דם לא איקרי פר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דם <span style="color: red;">נמי</span> איקרי פר <span style="color: red;">דכת' ב?ז?את יבוא</span> אהרן אל <span style="color: red;">הקודש</span> בפר בן בקר <span style="color: red;">לחטאת</span> בקרניה <span style="color: red;">קא</span> מעייל ליה אלא בדמו וקרי ליה פר ואידך במה הוכשר אהרן <span style="color: red;">לבוא</span> אל <span style="color: red;">הקודש</span> בפר בן בקר לחטאת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אותיביה ר'</span> יצחק נפחא לר' אמי והוציא את <span style="color: red;">כל הפר</span> שיוציא את <span style="color: red;">כלו הפר שהיה כבר ואת עור הפר הפר שהיה כבר *הוציאו*</span> ואת פר החטאת ואת שעיר החטאת <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בעור <span style="color: red;">בשר</span> ופרש דכולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאיקרו פר</span> כי פליגי <span style="color: red;">בדמו</span> מר סבר <span style="color: red;">דמו לא</span> איקרי פר ומר סבר <span style="color: red;">דמו נמי</span> איקרי פר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ' דמו נמי</span> איקרי פר <span style="color: red;">דכת'</span> בזאת יבא אהרן אל הקדש בפר בן בקר <span style="color: red;">לחטאת</span> בקרניה <span style="color: red;">קא</span> מעייל ליה אלא <span style="color: red;">לאו</span> בדמו <span style="color: red;">וקא קרי</span> ליה פר ואידך במה <span style="color: red;">יוכשר</span> אהרן <span style="color: red;">לבוא</span> אל <span style="color: red;">הקד'</span> בפר בן בקר לחטאת
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק לר' אמי והוציא את <span style="color: red;">כל הפר אל מחוץ למחנה ושרף באש את עורותם ואת בשרם ואת פרשם</span> שיוציא את כולו ואת פר החטאת ואת שעיר החטאת <span style="color: red;">אשר הובא את דמם אלא אמ'</span> רב פפא בעור ובשר ופרש <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאיקרי פר</span> כי פליגי בדם מר סבר דם איקרי פר ומר סבר דם לא איקרי פר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דם <span style="color: red;">נמי</span> איקרי <span style="color: red;">[פר] דכתי'</span> בזאת יבא <span style="color: red;">א(..)[ה]רן</span> אל הקדש בפר בן בקר <span style="color: red;">לחטאת ואיל לעולה</span> בקרניה מעייל ליה אלא בדמו <span style="color: red;">וקא קרי</span> ליה פר ואידך במה הוכשר אהרן לבא אל הקדש בפר בן בקר לחטאת <span style="color: red;">ואיל לעולה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אותיביה ר'</span> יצחק נפחא לר' אמי והוציא את <span style="color: red;">כל הפר הפר שהניח כבר ואת עור הפר הפר שהניח כבר</span> ואת פר החטאת ואת שעיר <span style="color: red;">החט' אמ'</span> רב פפא בעור ובשר ופרש דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">בדמו דמו</span> איקרי פר <span style="color: red;">דכת'</span> בזאת יבא <span style="color: red;">אה'</span> אל <span style="color: red;">הק'</span> בפר <span style="color: red;">וג'</span> בקרניה <span style="color: red;">קא מעיל</span> ליה אלא בדמו <span style="color: red;">וקא קארי</span> ליה פר ואידך במה <span style="color: red;">יוכשר</span> אהרן <span style="color: red;">לבוא</span> אל <span style="color: red;">הק'</span> בפר בן <span style="color: red;">בק' לח'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה ר'</span> יצחק נפחא לר' אמי והוציא את <span style="color: red;">הפר הפר שהיה כבר ואת עור הפר הפר שהיה כבר</span> ואת פר החטאת ואת שעיר החטאת <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בעור ובשר ופרש דכולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאיקרי פר</span> כי פליגי <span style="color: red;">בדמו</span> מר סבר <span style="color: red;">דמו</span> איקרי פר <span style="color: red;">(דאמר דמו)</span> ומר סבר <span style="color: red;">דמו</span> לא <span style="color: red;">איקרו</span> פר אמר רב אשי מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ' דמו</span> איקרי פר <span style="color: red;">דכת'</span> בזאת יבא אהרן אל הקדש בפר בן בקר בקרניה <span style="color: red;">מעיל</span> ליה אלא <span style="color: red;">לאו</span> בדמו <span style="color: red;">וקא קארי</span> ליה פר ואידך במה <span style="color: red;">יוכשר</span> אהרן לבא אל הקדש בפר בן בקר לחטאת <span style="color: red;">ואיל לעולה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא לר' אמי והוציא את <span style="color: red;">כל הפר ההוא</span> שיוציא כולו ואת פר החטאת ואת שעיר החטאת <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב פפא בעור ובשר ופרש <span style="color: red;">כולי</span> עלמא לא פליגי כי פליגי בדם מר סבר דם <span style="color: red;">נמי</span> איקרי פר ומר סבר דם <span style="color: red;">(נמי)</span> לא איקרי פר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דם <span style="color: red;">פר נמי</span> איקרי פר <span style="color: red;">דכתי'</span> בזאת יבא אהרן אל הקדש בפר בן בקר <span style="color: red;">אטו מי</span> מעייל ליה <span style="color: red;">בקרניה</span> אלא בדמו <span style="color: red;">וקא קרי</span> ליה פר ואידך במה הוכשר אהרן לבא אל הקדש בפר בן בקר לחטאת
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">....... ..?צ?יא את</span> כל הפר שיוציא את <span style="color: red;">כו'</span> ואת פר החטאת ואת <span style="color: red;">שעי' ....... ..ש כולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי בדם מר סבר דם איקרי <span style="color: red;">........ ..אשי</span> מסתברא כמאן <span style="color: red;">דא'</span> דם איקרי פר <span style="color: red;">דכת'</span> בזאת יבא <span style="color: red;">...... ..?ה? קא</span> מעייל <span style="color: red;">לי' אל'</span> בדמו וקרי <span style="color: red;">לי'</span> פר ואידך במה הוכשר

<b>וילנא</b>: ותיפוק ליה דחטאת שמתו בעליה היא וחטאת שמתו בעליה למיתה אזלא א"ל רבין בר רב אדא לרבא אמרי תלמידיך אמר רב עמרם חטאת צבור היא ולא למיתה אזלא דתנן אמר לו ר"מ והלא פר יום הכפורים וחביתי כהן גדול ופסח דקרבן יחיד הוא ודוחה את השבת ואת הטומאה לאו מכלל דאיכא למאן דאמר דצבור ולטעמיך דקתני אמר לו רבי יעקב והלא פר העלם דבר של צבור ושעירי עבודת כוכבים וחגיגה דקרבן צבור ואין דוחין לא את השבת ולא את הטומאה מכלל דאיכא למאן דאמר דיחיד אלא לתנא קמא קא מהדר ליה דשמעיה דקאמר קרבן צבור דוחה את השבת ואת הטומאה וקרבן יחיד אינו דוחה לא את השבת ולא את הטומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דחטאת שמתו <span style="color: red;">בעלי'</span> היא <span style="color: red;">וחטא'</span> שמתו בעליה למיתה אזלא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבין בר רב אדא לרבא אמרי תלמידיך אמר רב עמרם חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> היא ולא למיתה אזלא דתנן אמר לו <span style="color: red;">רבי מאיר</span> והלא פר יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> וחביתי כהן גדול ופסח דקרבן <span style="color: red;">יחי'</span> הוא <span style="color: red;">ודוח'</span> את השבת ואת <span style="color: red;">הטומא'</span> לאו מכלל דאיכא למאן <span style="color: red;">דאמ' דציבור ולטעמי'</span> דקתני אמר לו רבי יעקב והלא פר העלם דבר של <span style="color: red;">ציבור</span> ושעירי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> וחגיגה דקרבן <span style="color: red;">ציבור</span> ואין דוחין לא את השבת ולא את הטומאה מכלל דאיכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דיחיד אלא לתנא קמא קא מהדר <span style="color: red;">לי' דשמעי' דקאמ'</span> קרבן <span style="color: red;">ציבור</span> דוחה את השבת ואת הטומאה וקרבן יחיד אינו <span style="color: red;">דוח'</span> לא את השבת ולא את <span style="color: red;">הטומא'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דחטאת שמתו בעליה היא וחטאת שמתו בעליה למיתה אזלא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבין בר רב אדא לרבא <span style="color: red;">הכי</span> אמרי <span style="color: red;">תלמידך דאמר</span> רב עמרם <span style="color: red;">דחטאת</span> צבור היא <span style="color: red;">ולאו</span> למיתה אזלא <span style="color: red;">ומנא תימרא</span> דתנן אמר לו <span style="color: red;">רבי מאיר</span> והלא פר יום הכפורים וחביתי כהן גדול ופסח דקרבן יחיד <span style="color: red;">הן ודוחין</span> את השבת ואת הטומאה לאו מכלל <span style="color: red;">דאי?כא?</span> למאן דאמר <span style="color: red;">דציבור הוו</span> ולטעמיך <span style="color: red;">הא</span> דקתני <span style="color: red;">סופה</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> רבי יעקב והלא פר העלם דבר של צבור ושעירי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> וחגיגה דקרבן צבור <span style="color: red;">הן אין</span> דוחין לא את השבת ולא את הטומאה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאיכא למאן דאמר דיחיד <span style="color: red;">הן</span> אלא <span style="color: red;">לחד תנא</span> קא <span style="color: red;">מהדרו</span> ליה דשמעיה <span style="color: red;">דקאמא</span> קרבן <span style="color: red;">ציבור</span> דוחה את השבת ואת הטומאה <span style="color: red;">קרבן</span> יחיד אינו דוחה לא את השבת ולא את הטומאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותיפוק דחטאת שמתו בעליה היא וחטאת שמתו בעליה למיתה אזלא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבין בר רב אדא לרבא <span style="color: red;">הכי אמ(?רי?) תלמידך אמ'</span> רב עמרם חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> היא <span style="color: red;">ולאו</span> למיתה אזלא דתנן <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> והלא פר יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> וחביתי <span style="color: red;">דכהן</span> גדול ופסח דקרבן יחיד <span style="color: red;">הן ודוחין</span> את השבת ואת הטומאה לאו מכלל דאיכא למאן <span style="color: red;">דאמ' דציבור הואי</span> ולטעמיך דקתני <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> והלא פר העלם דבר של <span style="color: red;">ציבור ושעיר עבודה זר'</span> וחגיגה דקרבן <span style="color: red;">ציבור הוא</span> ואין דוחין לא את השבת ולא את הטומאה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאיכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דיחיד אלא לתנא קמא קא <span style="color: red;">מהדרי</span> ליה <span style="color: red;">שמעיה דקאמ'</span> קרבן <span style="color: red;">ציבור</span> דוחה את השבת ואת הטומאה <span style="color: red;">קרבן</span> יחיד אינו דוחה לא את השבת ולא את הטומאה
<b>מינכן 6</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דחטאת שמתו בעליה היא וחטאת שמתו בעליה למיתה <span style="color: red;">(...... ..)[אזלא] אמ' ליה רבון</span> בר רב אדא <span style="color: red;">לרבה</span> אמרי <span style="color: red;">תלמידך אמ'</span> רב עמרם חטאת <span style="color: red;">דצבור</span> היא <span style="color: red;">דלא (...... ..)[אזלא]</span> למיתה <span style="color: red;">ומנא תימרה דתניא</span> אמר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> והלא פר יום הכפורים וחביתי כהן גדול ופסח דקרבן יחיד <span style="color: red;">הן ודוחין</span> את השבת <span style="color: red;">ודוחין את</span> הטומאה לאו מכלל דאיכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דצבור ולטעמיך <span style="color: red;">הא דתניא אמ' ר'</span> יעקב והלא פר העלם דבר של צבור ושעירי <span style="color: red;">עבו' זרה</span> וחגיגה דקרבן צבור <span style="color: red;">הן</span> ואין דוחין לא את השבת ולא את <span style="color: red;">הטמאה</span> מכלל דאיכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דיחיד <span style="color: red;">הא ודאי דצבור נינהו</span> אלא לתנא קמא <span style="color: red;">דקא מהדרי</span> ליה דשמעיה <span style="color: red;">דקאמ'</span> קרבן <span style="color: red;">יחיד אינו דוחה לא את השבת ולא את הטומאה קרבן</span> צבור דוחה את השבת <span style="color: red;">ודוחה את</span> הטומאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תיפוק לי</span> דחטאת שמתו בעליה היא וחטאת שמתו בעליה למיתה <span style="color: red;">[אזלא] לאו אמ' וא"ל</span> רבין בר אדא לרבא <span style="color: red;">אמרין תלמידך אמ'</span> רב עמרם חטאת צבור היא <span style="color: red;">ולאו</span> למיתה אזלא דתנן <span style="color: red;">א"ל ר' מאיר</span> והלא פר יום הכפורים וחביתי כהן גדול ופסח דקרבן יחיד <span style="color: red;">ודוחין</span> את השבת ואת הטומאה לאו מכלל <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> דצבור <span style="color: red;">הוו וליטעמיך הא</span> דקתני <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יעקב והלא פר העלם דבר של צבור ושעירי <span style="color: red;">ע"ז</span> וחגיגה דקרבן צבור <span style="color: red;">הן</span> ואין דוחין לא את השבת ולא את הטומאה מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> דיחיד <span style="color: red;">[הן]</span> אלא לתנא קמא קא <span style="color: red;">מהדרי</span> ליה <span style="color: red;">דשמעוה דקא'</span> קרבן <span style="color: red;">דצבור</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">ודוחה את</span> הטומאה וקרבן יחיד אינו דוחה לא את השבת ולא את הטומאה
<b>אנלאו 270</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דחטאת שמתו בעליה היא וחטאת שמתו בעליה למיתה אזלא <span style="color: red;">אמ' ליה ראבון</span> בר רב אדא לרבא אמרי <span style="color: red;">תלמידך ארב</span> עמרם חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> היא <span style="color: red;">דלא אזלא</span> למיתה <span style="color: red;">דתנו (ר')[א]מ' ר' מאיר</span> והלא פר יום <span style="color: red;">הכפור'</span> וחביתי כהן גדול ופסח דקרבן יחיד <span style="color: red;">הן ודוחין</span> את השבת ואת <span style="color: red;">הטומ'</span> ולטעמיך דקתני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב והלא פר העלם דבר <span style="color: red;">שלציבור</span> ושעירי <span style="color: red;">ע"ז</span> וחגיגה דקרבן <span style="color: red;">ציבור הן ואינן</span> דוחין לא את השבת ולא את <span style="color: red;">הטומ' מיכלל</span> דאיכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דיחיד <span style="color: red;">הני ולאו דציבור נינהו</span> אלא לתנא קמא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרבן <span style="color: red;">ציבו(ר הן)[ר]</span> דוחה את השבת ואת הטומאה וקרבן יחיד אינו דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">הטומ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ותפוק לי</span> דחטאת שמתו בעליה היא וחטאת שמתו בעליה למיתה אזלא <span style="color: red;">אמ' ליה ראבון</span> בר רב <span style="color: red;">אידי</span> לרבא אמרי <span style="color: red;">תלמידך ארב</span> עמרם חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> היא <span style="color: red;">דלא אזלא</span> למיתה <span style="color: red;">מנא תימרה</span> דתנן <span style="color: red;">אמ' ר' מאיר</span> והלא פר יום הכפורים <span style="color: red;">וחבתי</span> כהן גדול ופסח דקרבן יחיד <span style="color: red;">הן ודוחין</span> את השבת ואת <span style="color: red;">הטמאה</span> לאו מכלל דאיכא <span style="color: red;">מאן דאמ' דציבור</span> ולטעמיך <span style="color: red;">דקא תאני בבריתא אמ' רב</span> יעקב והלא פר העלם דבר <span style="color: red;">שלציבור</span> ושעירי <span style="color: red;">ע"ז</span> וחגיגה דקרבן <span style="color: red;">ציבור הן ואינן</span> דוחין לא את השבת ולא את <span style="color: red;">הטמאה</span> מכלל דאיכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דיחיד <span style="color: red;">הני ודאי דציבור נינהו</span> אלא לתנא קמא קא <span style="color: red;">מהדרי</span> ליה <span style="color: red;">דשמעוה לתנא קמא דקאמ'</span> קרבן <span style="color: red;">ציבור</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">ודוחה את הטמאה</span> וקרבן יחיד אינו דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">הטמאה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דחטאת שמתו בעליה היא וחטאת שמתו בעליה למיתה אזלא <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> לרבא <span style="color: red;">הכי</span> אמרי <span style="color: red;">תלמיד' משמיה דרב</span> עמרם <span style="color: red;">חסידא</span> חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> היא <span style="color: red;">דלא</span> למיתה אזלא דתנן <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> והלא פר יום הכפורים וחביתי כהן גדול ופסח <span style="color: red;">קרבן</span> יחיד <span style="color: red;">הן ודוחין</span> את השבת ואת הטומאה מכלל דאיכא למאן <span style="color: red;">דאמ' דציבור הוו וליטעמיך</span> דקתני <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יעקב והלא פר העלם דבר של <span style="color: red;">ציבור הוא</span> דוחין לא את השבת ולא את הטומאה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאיכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דיחיד <span style="color: red;">הן</span> אלא לתנא קמא קא <span style="color: red;">מהדרי</span> ליה <span style="color: red;">דשמעוה דקאמ'</span> קרבן <span style="color: red;">ציבו'</span> דוחה את השבת ואת הטומאה וקרבן יחיד אינו דוחה לא את <span style="color: red;">השב'</span> ולא את הטומאה
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">........</span> ותיפוק דחטאת שמתו בעליה למיתה אזלא <span style="color: red;">א'ל' רבין ........ ..משמיה דרב</span> עמרם חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> היא <span style="color: red;">ולאו</span> למיתה <span style="color: red;">....... ..?ם? הכיפורי'</span> וחביתי <span style="color: red;">?כה?ן</span> גדול ופסח דקרבן יחיד <span style="color: red;">הן ודוחין .................. ..?א?ן דא' דצ?יב?ור וליטעמיך</span> דקתני <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">...... ..?ר?י ע'ז'</span> דקרבן <span style="color: red;">הן וא?ת?</span> דוחין את השבת ולא את הטומאה <span style="color: red;">..... ..?ה?ן</span> אלא <span style="color: red;">לתנ' קמ' קמהדרי</span> דשמעיה <span style="color: red;">דקאמ'</span> קרבן <span style="color: red;">ציבור ........ ?..ח???</span> לא <span style="color: red;">שבת</span> ולא <span style="color: red;">טומ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר לו רבי מאיר קרבן יחיד כללא הוא והלא פר יום הכפורים וחביתי כהן גדול ופסח דקרבן יחיד הוא ודוחין את השבת ואת הטומאה ואמר לו רבי יעקב קרבן צבור כללא הוא והלא פר העלם דבר של צבור ושעירי עבודת כוכבים וחגיגה דקרבן צבור הוא ואין דוחין לא את השבת ולא את הטומאה אלא נקוט האי כללא בידך כל שזמנו קבוע דוחה את השבת ואת הטומאה אפילו ביחיד וכל שאין זמנו קבוע אינו דוחה לא את השבת ולא את הטומאה ואפילו בצבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו רבי מאיר קרבן יחיד כללא הוא והלא פר <span style="color: red;">יו' הכיפורי'</span> וחביתי כהן גדול ופסח דקרבן יחיד הוא ודוחין את השבת ואת הטומאה <span style="color: red;">ואמ'</span> לו רבי יעקב קרבן צבור כללא הוא והלא פר העלם דבר של <span style="color: red;">ציבור</span> ושעירי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> וחגיגה דקרבן <span style="color: red;">ציבור</span> הוא ואין דוחין לא את השבת ולא את <span style="color: red;">הטומא'</span> אלא נקוט האי כללא בידך כל שזמנו קבוע דוחה את השבת ואת הטומאה אפילו ביחיד וכל שאין זמנו קבוע אינו דוחה לא השבת ולא את <span style="color: red;">הטומא'</span> ואפילו <span style="color: red;">בציבו'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואמר ליה</span> רבי מאיר קרבן יחיד כללא הוא והלא <span style="color: red;">פ?ר?</span> יום הכפורים וחביתי כהן גדול ופסח דקרבן יחיד <span style="color: red;">?ה?..</span> ודוחין את השבת ואת הטומאה ואמר <span style="color: red;">ליה</span> רבי <span style="color: red;">יעק..</span> קרבן <span style="color: red;">ציבור דוחה את הטומאה</span> כללא הוא והלא <span style="color: red;">פ..</span> העלם דבר של <span style="color: red;">ציבור</span> ושעירי <span style="color: red;">עבודה זרה וחגיג..</span> דקרבן <span style="color: red;">ציבור הן</span> ואין דוחין לא את השבת ולא <span style="color: red;">א..</span> הטומאה אלא נקוט האי כללא בידך כל שזמנו <span style="color: red;">קב?ו?..</span> דוחה את השבת ואת הטומאה <span style="color: red;">ואפילו</span> ביחיד <span style="color: red;">וכ..</span> שאין זמנו קבוע אינו דוחה לא את השבת ולא <span style="color: red;">א..</span> הטומאה ואפילו <span style="color: red;">בציבור</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> מאיר קרבן יחיד כללא הוא <span style="color: red;">והרי</span> פר יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> וחביתי <span style="color: red;">דכהן</span> גדול ופסח דקרבן יחיד <span style="color: red;">הן</span> ודוחין את השבת ואת הטומאה <span style="color: red;">ואמ' ליה ר'</span> יעקב קרבן <span style="color: red;">ציבור</span> כללא הוא והלא פר העלם דבר של <span style="color: red;">ציבור ושעיר' עבודה זרה חגיגה</span> דקרבן <span style="color: red;">ציבור הן</span> ואין דוחין לא <span style="color: red;">זה</span> ולא <span style="color: red;">זה</span> אלא נקוט האי כללא בידך כל שזמנו קבוע דוחה את השבת ואת הטומאה <span style="color: red;">ואפי' קרבן יחיד כל</span> שאין זמנו קבוע אינו דוחה לא את השבת ולא את הטומאה <span style="color: red;">ואפי' בציבור</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואמ' ליה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דיחיד</span> כללא הוא <span style="color: red;">הרי</span> פר יום הכפורים <span style="color: red;">וחביתו</span> כהן גדול ופסח דקרבן יחיד <span style="color: red;">הן</span> ודוחין את השבת <span style="color: red;">ודוחין את</span> הטומאה <span style="color: red;">ואמ' ליה ר'</span> יעקב <span style="color: red;">דצבור</span> כללא הוא <span style="color: red;">הרי</span> פר העלם דבר של צבור ושעירי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> וחגיגה דקרבן צבור <span style="color: red;">הן</span> ואין דוחין לא את השבת ולא את הטומאה אלא <span style="color: red;">אי שמיע לך</span> כללא <span style="color: red;">הכי שמיע לך</span> כל שזמנו קבוע דוחה את השבת <span style="color: red;">ודוחה את</span> הטומאה <span style="color: red;">ואפלו דיחיד</span> וכל שאין זמנו קבוע אינו דוחה לא את השבת ולא את הטומאה <span style="color: red;">ואפלו דצבור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ל ר'</span> מאיר קרבן יחיד כללא הוא והלא פר יום הכפורים וחביתי כהן גדול ופסח דקרבן יחיד <span style="color: red;">דוחין</span> את השבת ואת הטומאה <span style="color: red;">וא"ל ר' יעק' קרב'</span> צבור כללא הוא והלא פר העלם דבר של צבור ושעירי <span style="color: red;">ע"ז</span> וחגיגה דקרבן צבור <span style="color: red;">הוו</span> ואין דוחין לא את השבת ולא את הטומאה אלא נקוט האי כללא בידך כל שזמנו קבוע דוחה את השבת <span style="color: red;">[ואת הטומאה] אפי'</span> ביחיד וכל שאין זמנו קבוע אינו <span style="color: red;">דוח'</span> לא את השבת ולא את הטומאה <span style="color: red;">אפי'</span> בצבור
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואמ' ליה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דיחיד</span> כללא הוא והלא יום הכפורים <span style="color: red;">פר שלו</span> וחביתי כהן <span style="color: red;">גד'</span> ופסח דקרבן יחיד <span style="color: red;">הן</span> ודוחין השבת <span style="color: red;">והטומ' והאמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">דציבור</span> כללא הוא והלא פר העלם דבר <span style="color: red;">שלציבור</span> ושעירי <span style="color: red;">ע"ז</span> וחגיגה דקרבן <span style="color: red;">ציבור הן ואינן</span> דוחין לא את השבת ולא את <span style="color: red;">הטומ'</span> אלא <span style="color: red;">או שמיע לך</span> כללא כל שזמנו קבוע דוחה את השבת ואת <span style="color: red;">הטומ' אפלו</span> ביחיד <span style="color: red;">כל</span> שאין זמנו קבוע אינו דוחה לא את השבת ולא את הטומאה <span style="color: red;">אפילו בציבור</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואמ' ליה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">דיחיד</span> כללא הוא והלא פר יום הכפורים <span style="color: red;">וחבתי</span> כהן גדול ופסח דקרבן יחיד <span style="color: red;">הן</span> ודוחין את השבת ואת <span style="color: red;">הטמאה</span> ואמר <span style="color: red;">ליה *פרק חמישי* ר'</span> יעקב <span style="color: red;">דצבור</span> כללא הוא והלא פר העלם דבר <span style="color: red;">שלציבור</span> ושעירי <span style="color: red;">ע"ז</span> וחגיגה דקרבן <span style="color: red;">ציבור ואינן</span> דוחין לא את השבת ולא את <span style="color: red;">הטמאה</span> אלא <span style="color: red;">או שמיע לך</span> כללא <span style="color: red;">הכי שמיע לך</span> כל שזמנו קבוע דוחה את השבת ואת <span style="color: red;">הטמאה ואפי' דיחיד כל</span> שאין זמנו קבוע אינו דוחה לא את השבת ולא את <span style="color: red;">הטמאה ואפי' דציבור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ל ר'</span> מאיר קרבן יחיד כללא הוא והלא פר יום הכפורים וחביתי כהן גדול ופסח דקרבן יחיד <span style="color: red;">הן</span> ודוחין את השבת ואת הטומאה <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יעקב כללא הוא והלא פר העלם דבר של <span style="color: red;">ציבור</span> ושעירי <span style="color: red;">ע"ז</span> וחגיגה דקרבן <span style="color: red;">ציבור הן</span> ואין דוחין לא את השבת ולא את הטומאה אלא נקוט האי כללא בידך כל שזמנו קבוע דוחה את השבת ואת הטומאה <span style="color: red;">ואפי' דיחיד</span> וכל שאין זמנו קבוע אינו דוחה לא את השבת ולא את הטומאה <span style="color: red;">ואפי' דציבור</span>
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">וא'ל'ר' מאי'</span> קרבן יחיד כללא הוא <span style="color: red;">....... ..?ד?ול</span> ופסח דקרבן יחיד <span style="color: red;">הן</span> ודוחין את השבת ואת <span style="color: red;">הטומ' ....... ..ם</span> דבר של <span style="color: red;">ציבור</span> ושעירי <span style="color: red;">ע'ז'</span> וחגיגה דקרבן <span style="color: red;">ציבור נינהו ...... ..?א?לא נקיט</span> האי כללא בידך כל שזמנו קבוע <span style="color: red;">דחי שבת ....... ..וע לא דחי שבת וטומא' אפי' בציבור</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי פר ושעיר של יום הכפורים שאבדו והפריש אחרים תחתיהן כולם ימותו וכן שעירי עבודת כוכבים שאבדו והפריש אחרים תחתיהן כולם ימותו דברי רבי יהודה רבי (אליעזר) ורבי שמעון אומרים ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה שאין חטאת צבור מתה אמר ליה מאי פר פר העלם דבר של צבור והא של יוה"כ קתני כי קתני אדשעיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> אביי פר ושעיר של <span style="color: red;">יו' הכיפורי'</span> שאבדו והפריש אחרים תחתיהן <span style="color: red;">כולן</span> ימותו וכן שעירי <span style="color: red;">עבודה זר'</span> שאבדו והפריש אחרים תחתיהן <span style="color: red;">כולן</span> ימותו דברי רבי יהודה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ורבי <span style="color: red;">שמעו' אומר</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי פר פר העלם דבר של <span style="color: red;">ציבור</span> והא של <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> קתני כי קתני אדשעיר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איתיביה אביי פר <span style="color: red;">ושעי..</span> של יום הכפורים שאבדו והפריש אחרים <span style="color: red;">תחתיה..</span> וכן שעירי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שאבדו והפריש <span style="color: red;">אחרי.. תחתיהם כלם</span> ימותו דברי רבי יהודה רבי <span style="color: red;">אליעז..</span> ורבי שמעון אומרים ירעו עד שיסתאבו וימכרו <span style="color: red;">ויפ.. דמיהם</span> לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה אמר <span style="color: red;">לי..</span> מאי פר פר העלם דבר של <span style="color: red;">ציבור</span> והא של <span style="color: red;">יו.. הכפורים קאמא</span> כי קתני <span style="color: red;">אשעיר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתיביה <span style="color: red;">אבייי</span> פר ושעיר של יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שאבדו והפריש אחרים תחתיהן וכן שעירי <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> שאבדו והפריש אחרים <span style="color: red;">?תחתי?ה?ן כולן</span> ימותו <span style="color: red;">דבר' ר' יהוד' ר' אלעזר ור' שמע' אומ'</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי פר פר העלם דבר של <span style="color: red;">ציבור</span> והא של <span style="color: red;">יום הכיפורים קאמ'</span> כי קתני <span style="color: red;">אשעיר</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי פר ושעיר של יום הכפורים שאבדו והפריש אחרים תחתיהן וכן שעירי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שאבדו והפריש אחרים תחתיהן <span style="color: red;">כולן</span> ימותו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' אלעזר ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומרין</span> ירעו עד שיסתאבו ויפלו דמיהן לנדבה שאין חטאת צבור מתה מאי פר פר העלם דבר של צבור <span style="color: red;">ושל יום הכפורים</span> קתני <span style="color: red;">אשעיר</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי פר ושעיר של יום הכפורים שאבדו והפריש אחרים תחתיהן וכן שעירי <span style="color: red;">ע"ז</span> שאבדו והפריש אחרים תחתיהן <span style="color: red;">כולן</span> ימותו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' אלעזר ור'</span> שמעון <span style="color: red;">[או']</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה שאין <span style="color: red;">חטא'</span> צבור מתה <span style="color: red;">א"ל</span> מאי פר פר העלם דבר של צבור והא של <span style="color: red;">יום הכפורים</span> קתני <span style="color: red;">אשעיר</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי פר ושעיר <span style="color: red;">שליום הכפו'</span> שאבדו והפריש אחרים תחתיהן וכן שעירי <span style="color: red;">ע"ז</span> שאבדו והפריש אחרים תחתיהן כולם ימותו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומר' כולם</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי פר ושעיר <span style="color: red;">שליום</span> הכפורים שאבדו והפריש אחרים תחתיהן וכן שעירי <span style="color: red;">ע"ז</span> שאבדו והפריש אחרים תחתיהן <span style="color: red;">כולן</span> ימותו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' אלעזר ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' כולן</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה אמר ליה מאי פר <span style="color: red;">[פר]</span> העלם דבר <span style="color: red;">שלציבור</span> והא <span style="color: red;">שליום הכפורים קא תאני אשעיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה אביי פר ושעיר של יום הכפורים שאבדו והפריש אחרים תחתיהן <span style="color: red;">כולן</span> ימותו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' אלעזר ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' יריעו</span> עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי פר פר העלם דבר של <span style="color: red;">ציבור</span> והא של <span style="color: red;">יום הכפורים קאמ'</span> כי קתני <span style="color: red;">אשעיר</span>
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">.......</span> והפריש אחרים תחתיהן וכן שעירי <span style="color: red;">ע'ז'</span> שאבדו והפריש <span style="color: red;">....... ..יהוד' ר' אליע' ור' שמע' או'</span> ירעו עד <span style="color: red;">יסתא בו</span> וימכרו ויפלו <span style="color: red;">........ ..תה א'ל'</span> מאי פר פר העלם של <span style="color: red;">ציבור</span> והא של <span style="color: red;">יו' הכיפורי'</span>

<b>וילנא</b>: והתניא פר של יוה"כ ושעיר של יום הכפורים שאבדו והפריש אחרים תחתיהן כולם ימותו דברי רבי יהודה רבי (אליעזר) ורבי שמעון אומרים ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה שאין חטאת צבור מתה לא תימא שאין חטאת צבור מתה אלא אימא שאין חטאת השותפין מתה ומאי נפקא מינה דלא מייתו כהנים פר בהוראה ת"ש דבעי ר' (אליעזר)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא פר של <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> ושעיר של יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שאבדו והפריש אחרים תחתיהן <span style="color: red;">כולן</span> ימותו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהן לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה לא תימא שאין חטאת <span style="color: red;">ציבו'</span> מתה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שאין חטאת השותפין מתה ומאי נפקא מינה דלא מייתו כהנים פר בהוראה <span style="color: red;">תא שמע</span> דבעי ר' <span style="color: red;">אלעזר</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">והא תנינן</span> פר <span style="color: red;">ש.. יום הכפורים</span> ושעיר של יום הכפורים <span style="color: red;">לא תימ..</span> שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה אלא אימא שאין <span style="color: red;">חטא?ת?</span> השותפין מתה ומאי נפקא מינה דלא <span style="color: red;">מייתי</span> כהנים פר <span style="color: red;">בהודאה תא שמע</span> דבעי <span style="color: red;">רבי אלעזר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והתניא פר של <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> ושעיר של יום <span style="color: red;">הכיפורים לא תימא</span> שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה אלא אימא שאין חטאת השותפין מתה ומאי נפקא מינה דלא <span style="color: red;">מייתי</span> כהנים פר <span style="color: red;">הודאה ת'ש'</span> דבעי ר' <span style="color: red;">אלע'</span>
<b>מינכן 6</b>: והתניא פר של <span style="color: red;">יום הכפורים</span> ושעיר של יום הכפורים לא תימא שאין חטאת צבור מתה אימא שאין חטאת השותפין מתה נפקא מינה <span style="color: red;">לאיתויי כהן</span> פר <span style="color: red;">בהודאה תא שמע</span> דבעי ר' <span style="color: red;">אלעזר</span>
<b>מינכן 95</b>: והתניא פר של <span style="color: red;">יום הכפורים</span> ושעיר של יום הכפורים <span style="color: red;">לא תימ'</span> שאין חטאת צבור מתה אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שאין חטאת השותפין מתה ומאי נפקא מינה דלא מייתו כהנים פר <span style="color: red;">בהודאה</span> ת"ש דבעי ר' <span style="color: red;">אליעזר</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אלא אמור</span> שאין חטאת <span style="color: red;">שותפין</span> מתה נפקא מינה <span style="color: red;">לאיתויי כותים</span> פר <span style="color: red;">הודאה תא שמע</span> דבעי ר' <span style="color: red;">אלעזר</span>
<b>אנלאו 271</b>: והתניא פר <span style="color: red;">יום הכפורים</span> ושעיר יום הכפורים לא תימא שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה אלא אימא שאין חטאת <span style="color: red;">שותפין</span> מתה <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה דלא <span style="color: red;">(תי) ליתו</span> כהנים פר בהוראה <span style="color: red;">תא שמע</span> דבעי ר' <span style="color: red;">אלעזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא קתני</span> פר של <span style="color: red;">יום</span> הכפורים לא תימא שאין חטאת <span style="color: red;">ציבו'</span> מתה אלא אימא שאין חטאת השותפין מתה ומאי נפקא <span style="color: red;">לה</span> מינה דלא מייתו כהנים פר בהוראה ת"ש דבעי ר' <span style="color: red;">אלעזר</span>
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">....... ..פורי' ושעירי יו' הכיפורי' לא תימ'</span> שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור ....... ..תפין</span> מתה <span style="color: red;">מאי נפק' מינ'</span> דלא <span style="color: red;">מייתי</span> כהנים פר בהוראה <span style="color: red;">.......</span>

<h2>דף נ:</h2>

<b>וילנא</b>: לדברי האומר פר יום הכפורים קרבן יחיד עושה תמורה או אינו עושה תמורה לאו מכלל דאיכא למאן דאמר דצבור לא מכלל דאיכא למאן דאמר דשותפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לדברי האומר פר יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> קרבן יחיד עושה תמורה או אינו עושה תמורה לאו מכלל דאיכא למאן דאמר <span style="color: red;">דציבור</span> לא מכלל דאיכא למאן דאמר דשותפין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לדברי האומר פר <span style="color: red;">של</span> יום הכפורים קרבן יחיד עושה תמורה או <span style="color: red;">אין</span> עושה תמורה לאו מכלל דאיכא למאן דאמר <span style="color: red;">דציבור היא</span> לא מכלל דאיכא למאן דאמר דשותפין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לדברי <span style="color: red;">האו'</span> פר יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> קרבן יחיד עושה תמורה או <span style="color: red;">לא</span> מכלל דאיכא למאן <span style="color: red;">דאמ' דציבור הוא</span> לא מכלל דאיכא <span style="color: red;">[למאן דאמ'] [ד]שותפין</span>
<b>מינכן 6</b>: לדברי האומר פר יום הכפורים קרבן יחיד <span style="color: red;">הוא</span> עושה תמורה או אינו עושה תמורה לאו מכלל דאיכא למאן <span style="color: red;">דא'</span> דצבור לא מכלל דאיכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דשותפין
<b>מינכן 95</b>: לדברי <span style="color: red;">האו'</span> פר יום הכפורים קרבן יחיד <span style="color: red;">עוש' תמור'</span> או <span style="color: red;">אין</span> עושה תמורה מכלל <span style="color: red;">דאיכ' מאן דאמ'</span> דצבור <span style="color: red;">הוו לאו</span> מכלל <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> דשותפין <span style="color: red;">הוו</span>
<b>אנלאו 270</b>: לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> פר יום <span style="color: red;">הכפו'</span> קרבן <span style="color: red;">ציבור הוא הוא</span> עושה תמורה או <span style="color: red;">אין</span> עושה תמורה לאו מכלל דאיכא <span style="color: red;">למן דאמ' דציבור</span> לא <span style="color: red;">מיכלל דאמ'</span> דשותפין
<b>אנלאו 271</b>: לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> פר יום הכפורים קרבן יחיד <span style="color: red;">הוא</span> עושה תמורה או <span style="color: red;">אין</span> עושה תמורה לאו מכלל דאיכא למאן <span style="color: red;">דאמ' דציבור</span> לא מכלל דאיכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דשותפין
<b>אוקספורד 366</b>: לדברי האומר פר <span style="color: red;">של</span> יום הכפורים קרבן יחיד <span style="color: red;">הוא</span> עושה תמורה או <span style="color: red;">לא</span> מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' דציבור הוא</span> לא מכלל דאיכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דשותפין <span style="color: red;">הוא</span>
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">..דברי האומ'</span> קרבן יחיד <span style="color: red;">הוא</span> עושה תמורה או <span style="color: red;">אין</span> עושה <span style="color: red;">...... ..א</span> לא מכלל <span style="color: red;">דמאן דא' שותפין הוא</span>

<b>וילנא</b>: גופא בעי רבי (אליעזר) לדברי האומר פר יוה"כ קרבן יחיד עושה תמורה או אינו עושה תמורה מאי קא מיבעיא ליה אי בתר מקדיש אזלינן אי בתר מתכפר אזלינן פשיטא דבתר מתכפר אזלינן דא"ר אבהו א"ר יוחנן המקדיש מוסיף חומש והמתכפר עושה בה תמורה והתורם משלו על של חבירו טובת הנאה שלו לעולם פשיטא ליה דבתר מתכפר אזלינן והכי קא מיבעיא ליה אחיו הכהנים בקביעותא מתכפרי או דילמא בקופיא מתכפרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא בעי רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> לדברי האומר פר <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> קרבן יחיד עושה תמורה או אינו עושה תמורה מאי קא <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה אי בתר <span style="color: red;">מקדישי</span> אזלינן אי בתר מתכפר אזלינן פשיטא דבתר מתכפר אזלינן <span style="color: red;">דאמר ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן המקדיש מוסיף חומש והמתכפר עושה בה תמורה והתורם משלו על של חבירו טובת הנאה שלו לעולם <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה דבתר מתכפר אזלינן והכי קא <span style="color: red;">מבעיא לי'</span> אחיו הכהנים בקביעותא מתכפרי או דילמא בקופיא מתכפרי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בעי רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> לדברי האומר פר <span style="color: red;">יום הכפורים קרבן דיחיד עושה תמורה או אין עושה תמורה מאי קא מבעיא ליה אי בתר מקדש אזלינן</span> קרבן יחיד אי בתר מתכפר אזלינן <span style="color: red;">קרבן ציבור</span> פשיטא <span style="color: red;">לענין תמורה</span> דבתר מתכפר אזלינן <span style="color: red;">דאמר ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מקדיש מוס?י?ף</span> חומש <span style="color: red;">ומתכפר</span> עושה תמורה והתורם משלו על של <span style="color: red;">חברו</span> טובת הנאה שלו לעולם פשיטא ליה דבתר מתכפר אזלינן <span style="color: red;">ומיהו הכי</span> קא <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה אחיו הכהנים בקביעותא מתכפרי או דילמא בקופיא מתכפרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בעי <span style="color: red;">ר' אלע'</span> לדברי <span style="color: red;">האומ' כו' מאי קא מיבעיא ליה אי בתר מכפר אזלינן</span> קרבן יחיד אי בתר מתכפר אזלינן <span style="color: red;">קרבן ציבור פשיט'</span> דבתר מתכפר אזלינן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר' אבהו [יוחנן]</span> המקדיש מוסיף חומש <span style="color: red;">ומתכפר</span> עושה תמורה והתורם משלו על של חבירו <span style="color: red;">הרי הוא כטובת</span> הנאה שלו <span style="color: red;">לעול' פשיט'</span> ליה דבתר מתכפר אזלינן <span style="color: red;">מיהו הכי קמיבעיא</span> ליה אחיו הכהנים בקביעותא מתכפרי או <span style="color: red;">דילמ'</span> בקופיא מתכפרי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בעי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> לדברי האומר פר <span style="color: red;">יום הכפורים</span> קרבן יחיד <span style="color: red;">הוא</span> עושה תמורה או אינו עושה תמורה מאי קא מיבעיא ליה אי בתר מקדיש אזלינן <span style="color: red;">או</span> בתר <span style="color: red;">מתכפרין</span> אזלינן <span style="color: red;">פשי' דלענין תמורה בתר מתכפרין</span> אזלינן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מקדיש</span> מוסיף חומש <span style="color: red;">ומתכפר</span> עושה תמורה והתורם משלו על של <span style="color: red;">חברו</span> טובת הנאה שלו לעולם פשיטא ליה דבתר <span style="color: red;">מתכפרין</span> אזלינן והכי קא מיבעיא ליה אחיו הכהנים <span style="color: red;">מקבועא מיכפרי</span> או <span style="color: red;">מיקפיא מיכפרי</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא בעי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> לדברי <span style="color: red;">האו'</span> פר <span style="color: red;">יום הכפורים</span> קרבן יחיד <span style="color: red;">עוש' [תמורה</span> או <span style="color: red;">אין עושה]</span> תמורה מאי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה אי בתר <span style="color: red;">מכפר</span> אזלינן <span style="color: red;">או</span> בתר מתכפר אזלינן פשיטא דבתר מתכפר אזלינן דא"ר אבהו א"ר יוחנן המקדיש מוסיף חומש <span style="color: red;">ומתכפר</span> עושה תמורה והתורם משלו על של חבירו טובת הנאה שלו <span style="color: red;">[לעולם]</span> פשיטא ליה דבתר מתכפר אזלינן <span style="color: red;">מיהו הכי</span> קא מיבעיא ליה אחיו הכהנים <span style="color: red;">בקביעות'</span> מתכפרי או <span style="color: red;">דילמ' בקיפיא</span> מתכפרי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בעי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> פר <span style="color: red;">יום הכפו'</span> קרבן יחיד <span style="color: red;">הוא הוא</span> עושה תמורה או <span style="color: red;">אין</span> עושה תמורה מאי קא מיבעיא ליה בתר מקדיש <span style="color: red;">אלינן או</span> בתר מתכפר <span style="color: red;">אלינן</span> פשיטא <span style="color: red;">לענין תמורה בתר</span> מתכפר <span style="color: red;">אלינן אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מקדיש</span> מוסיף חומש <span style="color: red;">ומתכפר</span> עושה תמורה והתורם משלו על <span style="color: red;">שלחברו</span> טובת הנאה שלו לעולם פשיטא ליה דבתר מתכפר <span style="color: red;">אלינן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בעי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> פר <span style="color: red;">יום הכפורים</span> קרבן יחיד <span style="color: red;">הוא</span> עושה תמורה או <span style="color: red;">אין</span> עושה תמורה מאי קא <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה בתר מקדיש אזלינן <span style="color: red;">או</span> בתר מתכפר אזלינן פשיטא <span style="color: red;">לענין תמורה בתר</span> מתכפר אזלינן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מקדיש</span> מוסיף חומש <span style="color: red;">ומתכפר</span> עושה תמורה והתורם משלו על <span style="color: red;">שלחבירו</span> טובת הנאה שלו לעולם פשיטא ליה דבתר מתכפר אזלינן והכי קא <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה אחיו הכהנים <span style="color: red;">מקביעה מיכפרי</span> או <span style="color: red;">מקיפיא [*פי' שעת הקפתן להתודות מתכפר *+סי' א' כניפיא+] מכפרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גופא בעי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> לדברי האומר פר <span style="color: red;">של יום הכפורים</span> קרבן יחיד <span style="color: red;">הוא</span> עושה תמורה או <span style="color: red;">לא</span> מאי קא מיבעיא ליה אי בתר מקדיש אזלינן אי בתר מתכפר אזלינן פשיטא דבתר מתכפר אזלינן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן המקדיש מוסיף חומש <span style="color: red;">ומתכפר</span> עושה תמורה והתורם משלו על של <span style="color: red;">חברו</span> טובת הנאה שלו לעולם פשיטא דבתר מתכפר אזלינן <span style="color: red;">מיהו הא</span> קא מיבעיא ליה אחיו הכהנים בקביעותא מתכפרי או <span style="color: red;">דילמ' בקופא</span> מתכפרי
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> בעי <span style="color: red;">ר' אלע'</span> לדברי <span style="color: red;">...... ..שה תמורה או אין עו(ע..)[ש]ה תמור' מאי קמיבעי' לי' אי בתר ..?ב?תר מכפר אזלינן</span> קרבן <span style="color: red;">ציבו' הוא פשיט'</span> דבתר <span style="color: red;">מכפר ...... ..קד..ש</span> מוסיף חומש <span style="color: red;">ומתכפר</span> עושה תמורה והתורם משלו <span style="color: red;">................. לי'</span> דבתר מתכפר אזלינן <span style="color: red;">מר הכי קמיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">..... דילמ'</span> בקופיא <span style="color: red;">מתכפרין</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">.................................. ..א</span> מיבעיא ליה אי בתר <span style="color: red;">מכפר</span> אזלינן אי בתר מתכפר אזלינן <span style="color: red;">פשיט..</span> דבתר מתכפר אזלינן <span style="color: red;">.................................. ..ש</span> מוסיף חומש <span style="color: red;">ומתכפר</span> עושה תמורה <span style="color: red;">?וה?ת?ורם</span> משלו על של <span style="color: red;">?חב?..?רו</span> טובת הנאה שלו <span style="color: red;">................... ..?לי?ה</span> דבתר מתכפר אזלינן <span style="color: red;">מיהו הכי</span> קא מיבעיא ליה אחיו הכהנים <span style="color: red;">בקביעו?ת?א</span> מתכפרי או <span style="color: red;">דלמא בקיפיא</span> מתכפרי

<b>וילנא</b>: ת"ש חומר בזבח מבתמורה וחומר בתמורה מבזבח חומר בזבח שהזבח נוהג ביחיד כבצבור ודוחה את השבת ואת הטומאה ועושה תמורה מה שאין כן בתמורה חומר בתמורה מבזבח שהתמורה חלה על בעל מום קבוע ואינה יוצאה לחולין ליגזז וליעבד משא"כ בזבח האי זבח היכי דמי אילימא דיחיד מי דחי שבת וטומאה אלא דצבור מי עושה תמורה אלא לאו דפר ודוחה את השבת ואת הטומאה דקביע ליה זמן ועושה תמורה דקרבן יחיד הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חומר בזבח מבתמורה וחומר בתמורה מבזבח חומר בזבח שהזבח נוהג ביחיד <span style="color: red;">כבציבור ודוח'</span> את השבת ואת הטומאה ועושה <span style="color: red;">תמור'</span> מה שאין כן בתמורה חומר בתמורה מבזבח שהתמורה חלה על בעל מום קבוע ואינה יוצאה לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בזבח האי זבח היכי דמי <span style="color: red;">אלימא</span> דיחיד מי דחי שבת וטומאה אלא <span style="color: red;">דציבור</span> מי עושה תמורה אלא לאו דפר ודוחה את השבת ואת הטומאה דקביע <span style="color: red;">לי'</span> זמן ועושה תמורה דקרבן יחיד הוא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חומר בזבח מבתמורה <span style="color: red;">חומר</span> בתמורה מבזבח חומר בזבח <span style="color: red;">מבתמורה</span> שהזבח נוהג ביחיד <span style="color: red;">כבציבור</span> ודוחה את השבת ואת הטומאה ועושה תמורה מה שאין כן בתמורה <span style="color: red;">וחומר</span> בתמורה מבזבח שהתמורה חלה על בעל מום קבוע <span style="color: red;">ואין יוצא</span> לחולין ליגזז <span style="color: red;">וליעביד מה שאין כן</span> בזבח האי זבח היכי <span style="color: red;">דאמי אי נימא דיחי..</span> מי <span style="color: red;">דוחה את השבת ואת הטומאה ואלא</span> דצבור <span style="color: red;">?מ?..</span> עושה תמורה אלא לאו דפר <span style="color: red;">של אהרן</span> ודוחה <span style="color: red;">א..</span> השבת ואת הטומאה דקביע ליה <span style="color: red;">זימנא</span> ועושה <span style="color: red;">תמור..</span> דקרבן <span style="color: red;">דיחיד</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חומר בזבח <span style="color: red;">מתמורה חומ'</span> בתמורה מבזבח <span style="color: red;">חומ'</span> בזבח שהזבח נוהג ביחיד <span style="color: red;">כבציבור</span> ודוחה <span style="color: red;">שבת וטומ'</span> ועושה תמורה מה שאין בתמורה <span style="color: red;">חומ'</span> בתמורה מבזבח שהתמורה חלה על בעל מום קבוע <span style="color: red;">ואין יוציא</span> לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בזבח האי זבח היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דיחיד מי <span style="color: red;">דוחה את השבת</span> וטומאה <span style="color: red;">ואלא דציבור</span> מי עושה תמורה אלא לאו דפר ודוחה את השבת ואת הטומאה דקביע ליה זמן ועושה תמורה <span style="color: red;">?ד?קרבן</span> יחיד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חומר בזבח מבתמורה <span style="color: red;">חומר</span> בתמורה מבזבח חומר בזבח שהזבח <span style="color: red;">עושה תמורה</span> ודוחה את השבת <span style="color: red;">ודוחה את</span> הטומאה מה שאין כן בתמורה חומר בתמורה שהתמורה חלה על בעל מום קבוע <span style="color: red;">ואין יוצא</span> לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בזבח האי זבח היכי דמי <span style="color: red;">אי דצבור עושה תמורה ואי</span> דיחיד <span style="color: red;">דוחה את השבת ודוחה טומאה</span> אלא לאו <span style="color: red;">פרו של אהרן עושה תמורה דקרבן יחיד הוא</span> ודוחה את השבת <span style="color: red;">ודוחה את</span> הטומאה דקביע ליה זמן
<b>מינכן 95</b>: ת"ש חומר בזבח מבתמורה מבזבח חומר <span style="color: red;">מבתמורה</span> שהזבח נוהג ביחיד כבצבור ודוחה את השבת ואת <span style="color: red;">(השבת)</span> הטומאה ועושה תמורה מה שאין כן בתמורה חומר בתמורה מבזבח שהתמורה חלה על בעל מום <span style="color: red;">[קבוע] ואין יוצא</span> לחולין <span style="color: red;">[ליגזז וליעבד] וליעבד מה שאין כן</span> בזבח האי זבח היכי דמי אילימא דיחיד מי <span style="color: red;">דוחה את השבת ואת הטומאה ואלא</span> דצבור מי עושה תמורה אלא לאו <span style="color: red;">דפרו דוחה</span> את השבת ואת הטומאה <span style="color: red;">דקביעליה</span> זמן <span style="color: red;">ועוש'</span> תמורה דקרבן יחיד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חומר בזבח מבתמורה וחומר בתמורה מבזבח חומר בזבח <span style="color: red;">מבת'</span> שהזבח <span style="color: red;">עושה תמורה</span> ודוחה את <span style="color: red;">הש'</span> ואת <span style="color: red;">הטו'</span> מה שאין כן בתמורה חומר בתמורה שהתמורה חלה על בעל מום קבוע <span style="color: red;">ואין יוצא</span> לחולין <span style="color: red;">להגזז ולהיעבד מה שאין כן</span> בזבח האי זבח <span style="color: red;">מאי עבידתיה או דציבור עושה תמורה ואו</span> דיחיד <span style="color: red;">דוחה את השבת ואת הטומ'</span> אלא לאו <span style="color: red;">דפרו שלאהרן ועושה תמורה דקרבן יחיד הוא</span> ודוחה את השבת ואת <span style="color: red;">הטומ'</span> דקביע ליה זמן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חומר בזבח <span style="color: red;">(מבתרומה ובתרומה) [מבתמורה ובתמורה]</span> מבזבח חומר בזבח שהזבח <span style="color: red;">עושה תמורה</span> ודוחה את <span style="color: red;">(א)</span> השבת <span style="color: red;">ודוחה את הטמאה</span> מה שאין כן בתמורה חומר בתמורה שהתמורה חלה על בעל מום קבוע <span style="color: red;">ואין יוצא</span> לחולין <span style="color: red;">להגזז ולהעבד מה שאין כאן</span> בזבח <span style="color: red;">האיי</span> זבח <span style="color: red;">מאי עבידתיה או דציבור עושה תמורה ואו</span> דיחיד <span style="color: red;">דוחה את השבת ואת הטמאה</span> אלא לאו <span style="color: red;">דפרו שלאהרן ועושה תמורה דקרבן יחיד הוא</span> ודוחה את השבת ואת <span style="color: red;">הטמאה</span> דקביע <span style="color: red;">?ל?.. ..........</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש חומר בזבח <span style="color: red;">מבתמורה</span> שהזבח נוהג ביחיד <span style="color: red;">כבציבור</span> ודוחה את השבת <span style="color: red;">ודוחה את</span> הטומאה ועושה תמורה מה שאין כן בתמורה <span style="color: red;">וחומר</span> בתמורה מבזבח שהתמורה חלה על בעל מום קבוע <span style="color: red;">ואינו יוצא</span> לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בזבח האי זבח היכי דמי אילימא דיחיד מי <span style="color: red;">דוחה את השבת ואת הטומאה ואלא</span> דצבור מי עושה תמורה <span style="color: red;">ואלא</span> לאו <span style="color: red;">בפרו דוחה</span> את השבת ואת הטומאה דקביע ליה זמן ועושה תמורה דקרבן יחיד
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> חומר בזבח <span style="color: red;">מבתמורה ..... ..שה?זב?..</span> ביחיד <span style="color: red;">כבציבור</span> ודוחה <span style="color: red;">שבת וטומ' ועוש'</span> תמורה <span style="color: red;">..... ..רה ....... ..?ת?מורה</span> חלה על בעל מום קבוע ואינה יוצאה <span style="color: red;">.....</span> בזבח האי זבח היכי דמי <span style="color: red;">אי</span> דיחיד מי דחי שבת וטומאה
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> חומר בזבח מבתמורה וחומר <span style="color: red;">(..)בתמורה</span> מבזבח חומר בזבח שהזבח נוהג ביחיד <span style="color: red;">??כ?בציבור</span> ודוחה את השבת ואת הטומאה ועושה תמורה מה שאין כן בתמורה חומר בתמורה מבזבח <span style="color: red;">(</span> שהתמורה חלה על בעל מום <span style="color: red;">ואין יוצא</span> לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בזבח האי <span style="color: red;">?ז?בח</span> היכי דמי <span style="color: red;">אינימא</span> דיחיד מי <span style="color: red;">דוחה את השבת ואת הטומאה</span> אלא <span style="color: red;">דציבור</span> מי עושה תמורה אלא לאו <span style="color: red;">דפ.. דוחה</span> את השבת ואת הטומאה דקביע ליה זמן ועושה תמורה דקרבן יחיד

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת לא באילו של אהרן הכי נמי מסתברא דאי סלקא דעתך דפרו תמורה דפר שבת וטומאה הוא דלא דחיא הא בחול מקריב קרבה הא תמורת חטאת היא ותמורת חטאת למיתה אזלא לא לעולם פרו ומאי תמורה שם תמורה אי הכי זבח נמי שם זבח שם זבח לא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת לא באילו של אהרן הכי נמי מסתברא דאי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> דפרו <span style="color: red;">תמורת</span> דפר שבת <span style="color: red;">וטומא'</span> הוא דלא דחיא הא בחול מקריב קרבה הא תמורת חטאת היא <span style="color: red;">ותמור'</span> חטאת למיתה אזלא לא לעולם פרו ומאי תמורה שם תמורה אי הכי זבח נמי שם זבח שם זבח לא קתני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב ששת לא באילו של <span style="color: red;">אה?ר?.. והכי</span> נמי מסתברא דאי סלקא דעתך <span style="color: red;">דפר של אה?ר?.. תמורתו</span> שבת וטומאה <span style="color: red;">היא</span> דלא דחיא הא <span style="color: red;">מיקר.. קרבא ?תמור?ת?</span> חטאת היא ותמורת חטאת <span style="color: red;">למי?ת?..</span> אזלא לא <span style="color: red;">מאי</span> תמורה <span style="color: red;">שום</span> תמורה אי הכי זבח <span style="color: red;">נ.. נוקמ?י?ה שום</span> זבח <span style="color: red;">שום זבח לא קתני</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא באילו של אהרן הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע' דפר תמורתו</span> שבת וטומאה <span style="color: red;">היא</span> דלא דחיא <span style="color: red;">האי מקרב קרבא</span> תמורת חטאת היא ותמורת חטאת למיתה אזלא לא <span style="color: red;">מאי</span> תמורה <span style="color: red;">שום</span> תמורה <span style="color: red;">איהכי</span> זבח נמי <span style="color: red;">שום</span> זבח <span style="color: red;">שום זבח לא קתני</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא <span style="color: red;">אילו</span> הכי נמי מסתברא דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא פרו תמורתו טומאה ושבת</span> הוא דלא דחיא הא <span style="color: red;">מיקרב</span> קרבה תמורת חטאת היא ותמורת חטאת למיתה אזלא לא <span style="color: red;">מאי</span> תמורה <span style="color: red;">שום</span> תמורה אי הכי זבח נמי <span style="color: red;">נוקמה בשם</span> זבח שם זבח <span style="color: red;">לא קתני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא באילו של <span style="color: red;">(אהן)</span> אהרן <span style="color: red;">והכי</span> נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> דפרו <span style="color: red;">תמורתו</span> שבת וטומאה הוא דלא דחיא הא <span style="color: red;">מיקרב קרבא תמור'</span> חטאת <span style="color: red;">[היא]</span> ותמורת חטאת למיתה <span style="color: red;">או לא</span> לא <span style="color: red;">מאי</span> תמורה שם תמורה אי הכי זבח נמי <span style="color: red;">[לוקמיה] (שם זבח)</span> שם זבח לא קתני <span style="color: red;">ומאי שנא מתמורה שם תמורה אחת היא [אי הכי זבח נמי לוקמיה שום זבח לא קתני</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא <span style="color: red;">באלו</span> הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סל' דע' פרו תמורתו טומאה ושבת</span> הוא דלא דחיא הא <span style="color: red;">מיקרב קרבא</span> תמורת חטאת למיתה אזלא <span style="color: red;">מאי</span> תמורה שם תמורה <span style="color: red;">יהכי</span> זבח נמי <span style="color: red;">לוקמה</span> שם זבח לא <span style="color: red;">קתני</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא <span style="color: red;">אילו</span> הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">דאו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא פרו תמורתו טמאה ושבת</span> הוא <span style="color: red;">?דל?א</span> דחיא הא <span style="color: red;">מקרב קרבא</span> תמורת חטאת היא ותמורת חטאת <span style="color: red;">למיתא אזלא מאי</span> תמורה <span style="color: red;">שום</span> תמורה <span style="color: red;">או</span> הכי זבח נמי <span style="color: red;">ליתני ולוקמוה שום זבח שום זבח לא קא תאני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא באילו של אהרן <span style="color: red;">והכי</span> נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">ס'ד'</span> דפרו <span style="color: red;">תמורתו</span> שבת וטומאה הוא דלא דחיא הא <span style="color: red;">מיקרב קרבא תרומת</span> חטאת היא ותמורת חטאת למיתה אזלא לא <span style="color: red;">מאי</span> תמורה <span style="color: red;">שום</span> תמורה אי הכי זבח נמי שם זבח <span style="color: red;">שום זבח לא קתני</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת לא באילו של <span style="color: red;">א?ה?רן</span> הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> דפרו <span style="color: red;">תמורתו</span> שבת וטומאה הוא דלא דחיא הא <span style="color: red;">מקרב קרבא</span> תמורת <span style="color: red;">ח?ט?את</span> היא ותמורת <span style="color: red;">(</span> חטאת למיתה אזלא לא <span style="color: red;">מאי תמור?ה?</span> שם תמורה אי הכי זבח נמי <span style="color: red;">שום זבח לא קתני</span>

<b>וילנא</b>: ממאי מדקתני חומר בתמורה שהתמורה חלה על בעל מום קבוע ואינה יוצאה לחולין ליגזז וליעבד ואי סלקא דעתך מאי זבח שם זבח והא איכא בכור ומעשר דחלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי מדקתני חומר <span style="color: red;">בתמור'</span> שהתמורה חלה על בעל מום קבוע ואינה יוצאה לחולין ליגזז וליעבד ואי סלקא דעתך מאי זבח שם זבח והא איכא בכור ומעשר דחלין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וממאי מדק?ת?..</span> חומר בתמורה שהתמורה חלה על בעל מום <span style="color: red;">קב.. ואין יוצא</span> לחולין ליגזז <span style="color: red;">וליעביד מה שאין כן בזבח ו?א?..</span> סלקא דעתך מאי זבח <span style="color: red;">שום</span> זבח <span style="color: red;">האיכא</span> בכור <span style="color: red;">ומעש..</span> דחלין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ממאי מדקתני חומר בתמורה <span style="color: red;">מבזבח</span> שהתמורה חלה על בעל מום קבוע <span style="color: red;">ואין יוצא</span> לחולין <span style="color: red;">וליגזז</span> וליעבד ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> מאי זבח <span style="color: red;">שום [......]</span> והא איכא בכור ומעשר <span style="color: red;">ושלמים</span> דחלין
<b>מינכן 6</b>: ממאי מדקתני חומר בתמורה שהתמורה חלה על בעל מום קבוע <span style="color: red;">ואין יוצא</span> לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">מה שאין כן בזבח</span> ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> מאי זבח <span style="color: red;">שום</span> זבח <span style="color: red;">והאיכא</span> בכור ומעשר דחלין
<b>מינכן 95</b>: ממאי מדקתני חומר <span style="color: red;">בזבח מבתמורה שהתמור'</span> חלה על בעל מום קבוע <span style="color: red;">ואין</span> יוצאה לחולין ליגזז וליעבד ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> מאי זבח <span style="color: red;">שום זבח] זבח</span> איכא בכור <span style="color: red;">מעשר [דחלין</span>
<b>אנלאו 270</b>: ממאי מדקתני חומר <span style="color: red;">בת(רומ)[מור]ה שהת(רומ)[מור]ה</span> חלה על בעל מום קבוע <span style="color: red;">ואין יוצא</span> לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">מה שאין כן בזבח</span> ואי <span style="color: red;">סל"דע</span> זבח <span style="color: red;">נמי</span> זבח <span style="color: red;">הכי הוו האוי</span> בכור ומעשר <span style="color: red;">דח(ול)[ל]ין</span>
<b>אנלאו 271</b>: ממאי <span style="color: red;">מדקאתני</span> חומר בתמורה <span style="color: red;">מבזבח</span> שהתמורה חלה על בעל מום קבוע <span style="color: red;">ואין יוצא</span> לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">מה שאין כן בזבח ואו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> זבח <span style="color: red;">נמי שום</span> זבח <span style="color: red;">האיכא</span> בכור ומעשר דחלין
<b>אוקספורד 366</b>: ממאי מדקתני חומר בתמורה <span style="color: red;">מבזבח שתמורה</span> חלה על בעל מום קבוע <span style="color: red;">ואינו יוצא</span> לחולין ליגזז וליעבד ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> מאי זבח <span style="color: red;">שום</span> זבח <span style="color: red;">הא</span> איכא בכור ומעשר דחלין
<b>CUL: Add. 554.4</b>: ממאי מדקתני חומר בתמורה שהתמורה חלה על בעל מום קבוע <span style="color: red;">ואין יוצא</span> לחולין ליגזז וליעבד ואי <span style="color: red;">סלק' ?ד?ע'</span> מאי זבח <span style="color: red;">שום</span> זבח <span style="color: red;">הא</span> איכא בכור ומעשר דחלין

<h2>דף נא.</h2>

<b>וילנא</b>: על בעל מום קבוע ואין יוצאין לחולין ליגזז וליעבד אלא שם זבח לא קתני ומאי שנא תמורה שם תמורה אחת היא זבח איכא בכור ואיכא מעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על בעל מום קבוע ואין יוצאין לחולין ליגזז <span style="color: red;">ולעבד</span> אלא שם זבח לא קתני ומאי שנא תמורה שם תמורה אחת היא זבח <span style="color: red;">איכ'</span> בכור <span style="color: red;">ואיכ' מעש'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: על מום קבוע ואין <span style="color: red;">יוצא</span> לחולין ליגזז <span style="color: red;">וליע?ב?..</span> אלא <span style="color: red;">לשום</span> זבח לא קתני ומאי שנא <span style="color: red;">מתמורה ש..</span> תמורה אחת היא זבח איכא בכור ואיכא <span style="color: red;">מעש..</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: על בעל מום קבוע ואין <span style="color: red;">יוצא</span> לחולין ליגזז וליעבד אלא <span style="color: red;">שום</span> זבח לא קתני ומאי שנא <span style="color: red;">מתמורה שום</span> תמורה אחת היא זבח איכא בכור ואיכא מעשר <span style="color: red;">ואיכא שלמים</span>
<b>מינכן 6</b>: על בעל מום קבוע ואין יוצאין לחולין ליגזז וליעבד אלא שם זבח לא קתני ומאי שנא תמורה שם תמורה אחת היא בכור <span style="color: red;">האי</span> מעשר <span style="color: red;">האי שלמים</span>
<b>מינכן 95</b>: על בעל מום קבוע ואין <span style="color: red;">יוצא</span> לחולין ליגזז וליעבד אלא <span style="color: red;">שום</span> זבח לא קתני ומאי שנא תמורה שם תמורה אחת היא זבח <span style="color: red;">איכ' בכור] איכא שלמים</span>
<b>אנלאו 270</b>: על בעל מום קבוע ואין יוצאין לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">כשאין כן בזבח</span> אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> שם זבח לא קתני ומאי <span style="color: red;">תנא</span> תמורה אחת זבח <span style="color: red;">האוי</span> בכור <span style="color: red;">האוי</span> מעשר <span style="color: red;">האוי שלמים</span>
<b>אנלאו 271</b>: על בעל מום קבוע ואין יוצאין לחולין ליגזז <span style="color: red;">ולהיעבד</span> אלא <span style="color: red;">שום</span> זבח לא <span style="color: red;">קא תאני</span> ומאי שנא תמורה <span style="color: red;">שום</span> תמורה אחת היא זבח <span style="color: red;">האיי</span> בכור <span style="color: red;">האיי</span> מעשר <span style="color: red;">האיי שלמים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: על בעל מום קבוע ואין <span style="color: red;">יוצא</span> לחולין ליגזז אלא <span style="color: red;">שום</span> זבח לא קתני <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">דשום</span> תמורה אחת היא זבח איכא בכור <span style="color: red;">איכא</span> מעשר <span style="color: red;">ואיכא שלמים</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: על בעל מום קבוע ואין יוצאין לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">א?ל?א שום</span> זבח לא <span style="color: red;">קא תני</span> ומאי שנא <span style="color: red;">מתמורה</span> שם תמורה אחת היא זבח איכא בכור ואיכא מעשר

<b>וילנא</b>: ולרב ששת אדמוקים לה באילו של אהרן לוקמה בפסח דדוחה את השבת ואת הטומאה ועושה תמורה דקרבן יחיד הוא קסבר אין שוחטין הפסח על היחיד ונוקמיה בפסח שני מי דחי טומאה אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרבא ותנא מ"ש פסח דקרי ליה קרבן יחיד ומ"ש חגיגה דקרי לה קרבן ציבור אי משום דאתי בכנופיא פסח נמי אתי בכנופיא איכא פסח שני דלא אתי בכנופיא אמר ליה אם כן יהא דוחה את השבת ואת הטומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרב ששת <span style="color: red;">אדמוקי'</span> לה באילו של אהרן לוקמה בפסח דדוחה את השבת ואת הטומאה ועושה תמורה דקרבן יחיד הוא קסבר אין שוחטין הפסח על היחיד <span style="color: red;">ונוקמי'</span> בפסח <span style="color: red;">שיני</span> מי דחי טומאה <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">לרב'</span> ותנא מ"ש פסח דקרי <span style="color: red;">לי'</span> קרבן יחיד <span style="color: red;">ומאי שנא חגיג'</span> דקרי לה קרבן <span style="color: red;">ציבו'</span> אי <span style="color: red;">משו'</span> דאתי <span style="color: red;">בכינופי'</span> פסח נמי אתי בכנופיא איכא פסח <span style="color: red;">שיני</span> דלא אתי בכנופיא אמר ליה אם כן יהא דוחה את השבת ואת הטומאה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ולרב ששת <span style="color: red;">אדמוקי</span> לה באילו של אהרן <span style="color: red;">נוקמ..</span> בפסח <span style="color: red;">הדוחה</span> את השבת ואת הטומאה <span style="color: red;">דקביע ל.. זמן</span> ועושה תמורה דקרבן יחיד הוא קסבר אין <span style="color: red;">שוחט.. את</span> הפסח על היחיד <span style="color: red;">ונוקמה</span> בפסח <span style="color: red;">שני פסח ש.. לא מדחי</span> טומאה אמר ליה רב הונא בריה <span style="color: red;">דר..</span> יהושע לרבא <span style="color: red;">מאי שנא חגיגה</span> דקרי ליה קרבן <span style="color: red;">ציבו.. ומאי שנא פסח דקארי ליה</span> קרבן <span style="color: red;">יחיד אינימא משו.. דאתיא בכינופיא</span> פסח נמי אתי <span style="color: red;">בכינופיא</span> פסח <span style="color: red;">? ש?ני לא</span> אתי בכנופיא אם כן <span style="color: red;">לא</span> יהא דוחה את השבת <span style="color: red;">את</span> הטומאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולרב ששת אדמוקים <span style="color: red;">ליה</span> באילו של אהרן <span style="color: red;">נוקמה</span> בפסח דדוחה את השבת ואת הטומאה <span style="color: red;">דקביע ליה זמן</span> ועושה תמורה דקרבן יחיד קסבר אין שוחטין <span style="color: red;">את</span> הפסח על היחיד <span style="color: red;">ונוקמה</span> בפסח <span style="color: red;">שיני פסח</span> שני מי דחי <span style="color: red;">שבת וטומאה אמ'</span> ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרבא ותנא <span style="color: red;">מאי שנא חגיגה</span> דקרי ליה קרבן <span style="color: red;">ציבור ומאי שנא פסח</span> דקרי <span style="color: red;">ליה</span> קרבן <span style="color: red;">יחיד אינימ'</span> משום <span style="color: red;">דאתיא בכינופיא</span> פסח נמי אתי <span style="color: red;">בכינופיא</span> פסח שני <span style="color: red;">לא</span> אתי <span style="color: red;">בכינופיא</span> אם כן יהא דוחה את השבת ואת <span style="color: red;">הטומא'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אדמוקי</span> לה באילו <span style="color: red;">נוקמה</span> בפסח <span style="color: red;">ועושה תמורה דקרבן יחיד הוא ודוחה</span> את השבת <span style="color: red;">ודוחה את</span> הטומאה <span style="color: red;">דקביע ליה זמן</span> קסבר אין שוחטין <span style="color: red;">את</span> הפסח על היחיד <span style="color: red;">ונוקמה</span> בפסח שני מי דחי טומאה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרבא <span style="color: red;">האי תנא מאי שנא</span> פסח דקרי ליה קרבן יחיד <span style="color: red;">ומאי שנא</span> חגיגה דקרי לה קרבן <span style="color: red;">צבור</span> אי משום <span style="color: red;">דאתיא בכינופיא</span> פסח נמי <span style="color: red;">בכינופיא אתי</span> פסח שני דלא אתי <span style="color: red;">בכינופיא פסח שני מי דחי טומאה</span>
<b>מינכן 95</b>: ולרב ששת אדמוקים לה באילו של אהרן <span style="color: red;">נוקמה</span> בפסח דדוחה את השבת <span style="color: red;">ודוחה את</span> הטומאה <span style="color: red;">דקביע ליה זמן</span> ועושה תמורה דקרבן יחיד קסבר אין שוחטין <span style="color: red;">את</span> הפסח על היחיד <span style="color: red;">ונוקמה</span> בפסח <span style="color: red;">שני פסח</span> שני מי <span style="color: red;">קביע ליה זמן א"ל</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרבא ותנא <span style="color: red;">מאי שנא</span> פסח דקרי <span style="color: red;">לה</span> קרבן יחיד <span style="color: red;">ומאי שנא</span> חגיגה דקרי לה קרבן <span style="color: red;">צבור</span> אי משום <span style="color: red;">דאתו בכינופיא אתי</span> פסח נמי <span style="color: red;">בכינופיא אתי</span> פסח שני דלא אתי <span style="color: red;">בכינופיא א"כ</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">ודוחה את</span> הטומאה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ורב</span> ששת אדמוקים לה <span style="color: red;">באלו</span> לוקמה בפסח <span style="color: red;">ועושה תמורה דקרבן יחיד היא ודוחה</span> השבת <span style="color: red;">והטומ' דקביע ליה זמן</span> קסבר אין שוחטין <span style="color: red;">את</span> הפסח על היחיד <span style="color: red;">ולוקמה</span> בפסח <span style="color: red;">שני פסח</span> שני מי דחי <span style="color: red;">טומ' אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב יהושע לרבא <span style="color: red;">האיי תנא מאי שנא</span> פסח <span style="color: red;">דקארו</span> ליה קרבן יחיד <span style="color: red;">ומאי שנא</span> חגיגה דקרי <span style="color: red;">ליה</span> קרבן ציבור <span style="color: red;">או</span> משום דאתי בכנופיא פסח נמי <span style="color: red;">בכ נופיא אתי בפסח</span> שני דלא אתי בכנופיא <span style="color: red;">פסח שני מי דחי טומ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ורב</span> ששת אדמוקים לה באילו לוקמה בפסח <span style="color: red;">דעושה תמורה דקרבן יחיד הוא ודוחה שבת ודוחה טמאה דקביע ליה זמן קא סבר</span> אין שוחטין <span style="color: red;">את</span> הפסח על היחיד <span style="color: red;">ולוקמה</span> בפסח <span style="color: red;">שני פסח</span> שני <span style="color: red;">מאי דאחי טמאה אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב יהושע לרבא <span style="color: red;">האיי תנא מאי שנא בפסח דקארי</span> ליה קרבן יחיד <span style="color: red;">ומאי שנא</span> חגיגה <span style="color: red;">דקארי ליה דקארי</span> קרבן ציבור <span style="color: red;">או</span> משום דאתי בכנופיא פסח נמי בכנופיא <span style="color: red;">אתי בפסח</span> שני דלא אתי בכנופיא <span style="color: red;">פסח שני מאי דאחי טומאה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולרב ששת אדמוקים לה באילו של אהרן <span style="color: red;">נוקמה</span> בפסח <span style="color: red;">ודוחה</span> את השבת ואת הטומאה <span style="color: red;">דקביע ליה זמן</span> ועושה תמורה <span style="color: red;">קרבן</span> יחיד קסבר אין שוחטין <span style="color: red;">את</span> הפסח <span style="color: red;">ביחיד ונוקמה בפס' שני ופסח</span> שני מי דחי <span style="color: red;">שבת וטומאה אמ'</span> ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרבא <span style="color: red;">ולר' יעקב מאי שנא חגיגה</span> דקרי ליה קרבן <span style="color: red;">ציבור ומאי שנא פסח</span> דקרי <span style="color: red;">ליה</span> קרבן <span style="color: red;">יחיד אינימא</span> משום <span style="color: red;">דאתיא</span> בכנופיא פסח נמי <span style="color: red;">אתיא</span> בכנופיא <span style="color: red;">בפסח</span> שני דלא אתי בכנופיא <span style="color: red;">פסח שני מי</span> דוחה <span style="color: red;">שבת וטומאה</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">ורב</span> ששת אדמוקים לה באילו של אהרן <span style="color: red;">נוקמה</span> בפסח דדוחה את השבת ואת הטומאה <span style="color: red;">דקביע ליה זמן</span> ועושה תמורה דקרבן יחיד <span style="color: red;">קא סבר</span> אין שוחטין <span style="color: red;">את</span> הפסח על היחיד <span style="color: red;">ונוקמה</span> בפסח <span style="color: red;">שיני פסח שיני</span> מי דחי <span style="color: red;">את השבת ואת הטומאה אמ'</span> ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרבא ותנא <span style="color: red;">מאי שנא</span> פסח דקרי ליה קרבן יחיד <span style="color: red;">ומאי שנא</span> חגיגה דקרי לה קרבן <span style="color: red;">צבור אינימא</span> משום <span style="color: red;">דאתיא בכינופיא</span> פסח נמי אתי <span style="color: red;">בכינופיא</span> פסח <span style="color: red;">?שינ?ו?</span> דלא אתי <span style="color: red;">בכינופיא (</span> אם כן דוחה את השבת ואת הטומאה
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: <span style="color: red;">............................. ..?א?</span> חגיגה דקרי לה קרבן <span style="color: red;">צבור או</span> משום <span style="color: red;">דא?תיא? ............................... ..נופיא אתי בפסח</span> שני דלא אתי בכנופיא <span style="color: red;">פסח</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אין כמאן דאמר דחי דתניא פסח שני דוחה את השבת ואינו דוחה את הטומאה ר' יהודה אומר אף דוחה את הטומאה מ"ט דתנא קמא אמר לך מפני טומאה דחיתו ויעשה בטומאה ורבי יהודה אמר לך אמר קרא ככל חקת הפסח יעשו אותו ואפילו בטומאה התורה החזירה עליו לעשותו בטהרה לא זכה יעשנו בטומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אין כמאן דאמר דחי דתניא פסח שני דוחה את השבת ואינו דוחה את הטומאה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אף דוחה את הטומאה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דתנא קמא אמר לך מפני טומאה דחיתו ויעשה בטומאה ורבי יהודה אמר לך אמר קרא ככל <span style="color: red;">חוקת חפסח</span> יעשו אותו ואפילו בטומאה התורה החזירה עליו לעשותו בטהרה לא זכה יעשנו בטומאה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">מאן</span> דאמר דחי <span style="color: red;">רבי יהודה ?ד?תניא דחי</span> את השבת <span style="color: red;">ואין</span> דוחה את הטומאה <span style="color: red;">רבי ..הודה אומ'</span> אף דוחה את הטומאה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דתנא קמא אמר לך מפני טומאה דחיתו <span style="color: red;">יעשנו</span> בטומאה ורבי יהודה אמר לך קרא <span style="color: red;">אמר</span> ככל חקת הפסח יעשו אותו <span style="color: red;">דאפילו</span> בטומאה התורה החזירה עליו לעשותו בטהרה לא זכה יעשנו בטומאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דחי דתניא דוחה את השבת <span style="color: red;">ואין</span> דוחה את <span style="color: red;">הטומ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אף דוחה את <span style="color: red;">הטומא' מאי טע'</span> דתנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> לך מפני <span style="color: red;">טומ' דחיתיו יעשנו בטומ' ור' יהוד' אמ'</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ככל <span style="color: red;">חוקות</span> הפסח יעשו אותו ואפילו <span style="color: red;">בטומ'</span> התורה החזירה עליו לעשותו בטהרה לא זכה <span style="color: red;">לעשותו בטהרה</span> יעשנו בטומאה
<b>מינכן 6</b>: כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דחי <span style="color: red;">טומאה</span> דתניא דוחה את השבת ואינו דוחה את הטומאה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף דוחה <span style="color: red;">*הוציאו* טומאה מאי טעמיה</span> דתנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> לך מפני טומאה <span style="color: red;">דחיתיו</span> ויעשה בטומאה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה יעשו <span style="color: red;">אתו ואפלו</span> בטומאה התורה <span style="color: red;">חזרה</span> עליו לעשותו בטהרה לא זכה <span style="color: red;">לעשותו בטהרה יעשה</span> בטומאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אין כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דחי דתניא דוחה את השבת <span style="color: red;">ואין</span> דוחה את הטומאה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אף דוחה את הטומאה <span style="color: red;">מאי טעמ' דת"ק אמ'</span> לך מפני <span style="color: red;">שטומאה דחיתיו ויעשנו</span> בטומאה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ככל חקת הפסח יעשו אותו <span style="color: red;">ואפי'</span> בטומאה <span style="color: red;">התור' הזהירה</span> עליו לעשותו בטהרה <span style="color: red;">[לא</span> זכה <span style="color: red;">לעשותו בטהרה]</span> יעשנו בטומאה
<b>אנלאו 270</b>: כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דחי <span style="color: red;">טומ'</span> דתניא דוחה את השבת ואינו דוחה <span style="color: red;">הטומ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף דוחה את <span style="color: red;">הטומ'</span> מ"ט דתנא קמא מפני <span style="color: red;">טומ' דחיתיו</span> בטומאה <span style="color: red;">יעשה ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' הזהירה (ת..)[ה]תורה</span> עליו לעשותו בטהרה לא זכה <span style="color: red;">לעשותו בטהרה יעשה בטומ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אין סבר לה</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ' דאחי טומאה</span> דתניא דוחה את השבת <span style="color: red;">ואין</span> דוחה את <span style="color: red;">הטמאה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף דוחה את <span style="color: red;">הטמאה מאי טעמיה</span> דתנא קמא מפני <span style="color: red;">טמאה דחית[י]ו בטמאה יעשה ור'</span> יהודה אמר לך <span style="color: red;">*מסכת יומא*</span> התורה <span style="color: red;">הזהירה</span> עליו <span style="color: red;">לעשות</span> בטהרה לא זכה <span style="color: red;">לעשותו בטהרה יעשה בטמאה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דחי דתניא דוחה את השבת ואינו דוחה את הטומאה ר' יהודה אף דוחה את <span style="color: red;">הטומא' מאי טעמ'</span> דתנא קמא <span style="color: red;">אמ'</span> לך מפני טומאה <span style="color: red;">דחיתיו יעשנו בטומא' ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ככל חקת הפסח יעשו אותו <span style="color: red;">אפי' בטומא'</span> התורה החזירה עליו לעשותו בטהרה יעשנו בטומאה
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה אין כמאן <span style="color: red;">דא'</span> דחי <span style="color: red;">?ד?תניא</span> דוחה את <span style="color: red;">הש?ב?.. ואין</span> דוחה את <span style="color: red;">( ......... ..אה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אף <span style="color: red;">?דוח?ה</span> את הטומאה <span style="color: red;">מאי טע'</span> דתנא קמא מפני טומאה <span style="color: red;">דחי?ת?..יעשה</span> בטומאה <span style="color: red;">ור' ................................. ..קת</span> הפסח <span style="color: red;">יעשה</span> אותו <span style="color: red;">אפלו</span> בטומאה התורה החזירה <span style="color: red;">........ ..עשותו</span> בטהרה <span style="color: red;">.................................. ..יעשנו</span> בטומאה
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: <span style="color: red;">............................. ..כמאן</span> דאמר דחי <span style="color: red;">טמאה</span> דתניא דוחה את השבת <span style="color: red;">.............................. ..יהודה</span> אומר אף דוחה את <span style="color: red;">הטמאה מאי טעמ'</span> דתנא <span style="color: red;">........................... ..חיתיו בטמאה יעשה ור'</span> יהודה אמר <span style="color: red;">הזהירה</span> התורה <span style="color: red;">.......................... ..רה</span> לא זכה <span style="color: red;">לעשותו בטהרה יעשה בטמאה</span>

<h2>דף נא:</h2>

<b>וילנא</b>: ותיפוק לי דאשר לו אמר רחמנא משלו הוא מביא דתניא אשר לו משלו הוא מביא ולא משל ציבור יכול לא יביא משל ציבור שאין הציבור מתכפרין בו אבל יביא משל אחיו הכהנים שהרי אחיו הכהנים מתכפרים בו ת"ל אשר לו יכול לא יביא ואם הביא כשר ת"ל שוב אשר לו שנה הכתוב עליו לעכב וליטעמיך אחיו הכהנים אי לאו דקנו בגויה היכי מכפר להו אלא שאני בי גזא דאהרן דאפקריה רחמנא גבי אחיו הכהנים הכא [גבי תמורה] נמי שאני בי גזא דאהרן דאפקריה רחמנא גבי אחיו הכהנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיפוק לי דאשר לו אמר רחמנא משלו הוא מביא דתניא אשר לו משלו הוא מביא ולא משל ציבור יכול לא יביא משל ציבור שאין הציבור מתכפרין בו אבל יביא משל אחיו <span style="color: red;">הכהני'</span> שהרי אחיו הכהנים <span style="color: red;">מתכפרי'</span> ת"ל אשר לו <span style="color: red;">יכו'</span> לא <span style="color: red;">יבי'</span> ואם הביא כשר ת"ל שוב אשר לו <span style="color: red;">שנ'</span> הכתוב עליו לעכב <span style="color: red;">ולטעמיך</span> אחיו <span style="color: red;">הכהני'</span> אי לאו דקנו בגויה היכי <span style="color: red;">מכפ'</span> להו אלא שאני בי גזא דאהרן דאפקריה רחמנא גבי אחיו הכהנים הכא נמי <span style="color: red;">שני</span> בי גזא דאהרן דאפקריה רחמנא גבי אחיו הכהנים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תיפוק</span> לי דאשר לו אמר רחמנא משלו הוא מביא <span style="color: red;">אבל לא משל ציבור</span> דתניא אשר לו <span style="color: red;">אימורין אמר רחמנא</span> משלו הוא מביא <span style="color: red;">ואינו מביא</span> משל ציבור יכול <span style="color: red;">משל ציבור</span> לא יביא <span style="color: red;">מפני</span> שאין הציבור מתכפרין בו <span style="color: red;">אלא</span> יביא משל אחיו הכהנים שהרי אחיו הכהנים <span style="color: red;">מתכפרין</span> בו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אשר לו יכול לא יביא ואם <span style="color: red;">מביא</span> כשר <span style="color: red;">תלמוד לומר אשר לו</span> אשר לו <span style="color: red;">הכתו'</span> שנה עליו לעכב <span style="color: red;">ולטעמי'</span> אחיו <span style="color: red;">הכהנים אי לא אקנו להו בגויה היכי מכפר אלא שאני ביגזא דאהרן דאפקורי אפקריה</span> רחמנא <span style="color: red;">לגבי</span> אחיו הכהנים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותיפוק לי דאשר לו <span style="color: red;">אמ' רחמ' משלו הוא מביא ואינו מביא משל ציבור דתניא ולקח הכהן את פר החטאת אשר לו</span> משלו הוא מביא <span style="color: red;">אבל לא משל ציבור</span> יכול <span style="color: red;">משל ציבור</span> לא יביא <span style="color: red;">מפני</span> שאין הציבור מתכפרין בו <span style="color: red;">אלא (מי)</span> יביא משל אחיו הכהנים שהרי אחיו <span style="color: red;">הכה' מתכפרין</span> בו <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אשר לו יכול <span style="color: red;">אם</span> לא הביא כשר <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אשר לו <span style="color: red;">הכת'</span> שנה עליו לעכב וליטעמיך אחיו <span style="color: red;">הכהנים אי לא אקנו להו בגווה היכי מכפר שאני ביגזא דאהרן דאפקוריה אפקריה רחמ' לגבי</span> אחיו הכהנים
<b>מינכן 6</b>: ותיפוק לי דאשר לו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">משלו הוא מביא ואינו</span> מביא <span style="color: red;">משל צבור</span> דתניא אשר לו משלו הוא מביא <span style="color: red;">ואינו מביא</span> משל <span style="color: red;">צבור</span> יכול לא יביא משל <span style="color: red;">צבור</span> שאין <span style="color: red;">הצבור</span> מתכפרין בו יביא משל אחיו הכהנים <span style="color: red;">שאחיו</span> הכהנים <span style="color: red;">מתכפרין</span> בו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אשר לו <span style="color: red;">משלו</span> יכול לא יביא ואם הביא כשר <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> שוב אשר לו <span style="color: red;">הכתוב</span> שנה עליו לעכב <span style="color: red;">ותסברה</span> אחיו <span style="color: red;">הכהנים אי דלא קנו ליה היכי מיכפרי ביה אלא</span> בי גזא דאהרן <span style="color: red;">אפקורי אפקריה</span> רחמנא <span style="color: red;">לגבי</span> אחיו הכהנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תיפוק</span> לי <span style="color: red;">(ו)[ד]אשר</span> לו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא משלו הוא מביא <span style="color: red;">ואין מביא</span> משל <span style="color: red;">צבור דתניא אשר לו משלו הוא מביא ולא משל צבור יכול</span> לא <span style="color: red;">?י?ביא</span> משל <span style="color: red;">צבור</span> שאין <span style="color: red;">הצבור</span> מתכפרין אבל יביא משל אחיו הכהנים שהרי אחיו הכהנים <span style="color: red;">מתכפרין</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> אשר לו יכול לא יביא <span style="color: red;">אם</span> הביא כשר ת"ל אשר לו <span style="color: red;">הכתו'</span> שנה עליו לעכב וליטעמיך אחיו <span style="color: red;">הכהנים אי לא קנו להו בגויה היכי מכפרא [שאני] ביגזא דאהרן דאפקורי אפקריה</span> רחמנא גבי אחיו הכהנים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ו(..)[ת]יפוק</span> לי דאשר לו <span style="color: red;">אמ' רחמ' משלו הוא מביא ואינו</span> מביא <span style="color: red;">משלציבור תניא</span> אשר לו משלו הוא מביא <span style="color: red;">ואינו מביא משלציבור</span> יכול לא יביא <span style="color: red;">משלציבור</span> שאין הציבור <span style="color: red;">מתכפרין</span> בו ת"ל אשר לו <span style="color: red;">משלו</span> יכול לא יביא ואם הביא כשר ת"ל אשר לו <span style="color: red;">הכ'ת</span> שנה עליו לעכב <span style="color: red;">ותיסברה או דלא קני להו כלל היכי מיכפרי בגיזה אלא ביגזא</span> דאהרן <span style="color: red;">אפקורי אפקריה</span> רחמנא <span style="color: red;">לגבי</span> אחיו הכהנים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ותפוק</span> לי דאשר לו <span style="color: red;">אמ' רחמ' משלו הוא מביא ואינו</span> מביא <span style="color: red;">משלציבור</span> דתניא אשר לו משלו הוא מביא <span style="color: red;">ואינו מביא משלציבור</span> יכול לא יביא <span style="color: red;">משלציבור</span> שאין הציבור מתכפרין בו אבל יביא <span style="color: red;">משלאחיו</span> הכהנים <span style="color: red;">שאחיו</span> הכהנים <span style="color: red;">מתכפרין</span> בו ת"ל אשר לו <span style="color: red;">משלו הוא מביא ואינו מביא משלציבור</span> יכול לא יביא ואם הביא כשר ת"ל אשר לו <span style="color: red;">הכת'</span> שנה עליו לעכב <span style="color: red;">ותסברה</span> אחיו <span style="color: red;">הכהנים או דלא קני להו כלל היכי מכפר[י]</span> בגויה אלא בי גזא דאהרן <span style="color: red;">אפקורי אפקריה רחמ' לגבי</span> אחיו הכהנים
<b>אוקספורד 366</b>: ותיפוק לי <span style="color: red;">אשר</span> לו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">משלו הוא מביא דתניא ולקח אהרן את פר החטאת אשר לו</span> משלו הוא מביא <span style="color: red;">אבל לא משל ציבור</span> יכול <span style="color: red;">משל צבור</span> לא יביא <span style="color: red;">מפני</span> שאין הציבור מתכפרין בו <span style="color: red;">אלא</span> יביא משל <span style="color: red;">*יומא*</span> אחיו הכהנים <span style="color: red;">שאחיו</span> הכהנים <span style="color: red;">מתכפרין</span> בו ת"ל אשר לו יכול <span style="color: red;">שלא</span> יביא ואם הביא כשר ת"ל אשר לו <span style="color: red;">הכתוב</span> שנה עליו לעכב <span style="color: red;">ולטעמיך</span> אחיו <span style="color: red;">הכהנים אי לא אקני להו בגויה היכי מכפר</span> אלא שאני בי <span style="color: red;">גיזא</span> דאהרן <span style="color: red;">דאפקורי אפקריה</span> רחמנא <span style="color: red;">לגבי</span> אחיו הכהנים
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">..?י?פוק</span> לי דאשר לו <span style="color: red;">א' רחמ' משלו הוא מ.. ואינו</span> מביא <span style="color: red;">משל ....... ..?ד?תניא</span> אשר לו משלו הוא מביא <span style="color: red;">ואינו מ?ב?יא</span> משל <span style="color: red;">צבור</span> יכול לא יביא משל <span style="color: red;">צ?ב?..</span> שאין <span style="color: red;">הצבור</span> מתכפרין בו אבל יביא משל אחיו הכהנים שהרי אחיו הכהנים <span style="color: red;">מתכפרין</span> בו <span style="color: red;">תל' לו' ..... ..ר</span> לו יכול לא יביא ואם הביא כשר <span style="color: red;">תל' לו'</span> אשר <span style="color: red;">?ל?(א)[ו]? הכתוב</span> שנה עליו לעכב <span style="color: red;">ולטעמיך</span> אחיו <span style="color: red;">הכהנים אי ?לא?..? דקני להו בגויה היכי מכפר שאני בי גזא דאהרן דאפקורי אפקריה רחמ' גבי אחיו</span> הכהנים <span style="color: red;">(אי</span> לאו <span style="color: red;">?ד??קנ??י להו</span> בגויה <span style="color: red;">היכי) (מכפר</span> שאני בי גזא <span style="color: red;">דאהרן)</span>
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: <span style="color: red;">ותי ...................... אמר רחמנא</span> משלו הוא מביא <span style="color: red;">ואינו מביא משלצבור תנ..?א? אשר לו משלו הוא מביא ואינו מביא משלציבור יכול</span> לא יביא <span style="color: red;">משלציבור</span> שאין הציבור <span style="color: red;">מתכפרין</span> בו ת"ל אשר לו <span style="color: red;">משלו</span> יכול לא <span style="color: red;">יבי..</span> ואם הביא כשר ת"ל אשר לו <span style="color: red;">הכת'</span> שנה עליו לעכב <span style="color: red;">ותיסברה או דלא ק?נ?.. להו כלל היכי מיכפרי בגזה אלא ביגזא</span> דאהרן <span style="color: red;">אפקורי אפקריה רחמ' לגבי</span> אחיו הכהנים

<b>וילנא</b>: מתני' היה מהלך בהיכל עד שמגיע לבין שתי הפרוכת המבדילות בין הקדש ובין קדש הקדשים וביניהן אמה ר' יוסי אומר לא היתה שם אלא פרוכת אחת בלבד שנאמר והבדילה הפרוכת לכם בין הקדש ובין קדש הקדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">הי'</span> מהלך בהיכל עד שמגיע לבין שתי <span style="color: red;">הפרוכ' המבדילו'</span> בין הקדש ובין קדש <span style="color: red;">הקדשי'</span> וביניהן אמה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר לא <span style="color: red;">הית'</span> שם אלא פרוכת אחת בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> והבדילה הפרוכת לכם בין הקדש ובין קדש הקדשים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מהלך בהיכל עד <span style="color: red;">שהוא מגיע</span> לבין שתי <span style="color: red;">הפרכות</span> המבדילות בין הקדש ובין קדש הקדשים וביניהן אמה ר' <span style="color: red;">יוסה אומ'</span> לא <span style="color: red;">היה</span> שם אלא <span style="color: red;">פרוכ'</span> אחת <span style="color: red;">שנ'</span> והבדילה <span style="color: red;">הפרכת</span> לכם <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מהלך בהיכל עד שמגיע <span style="color: red;">בין שני פרכות</span> המבדילות בין הקדש ובין קדש הקדשים וביניהן אמה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא היתה שם אלא <span style="color: red;">פרכת</span> אחת בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> והבדילה <span style="color: red;">הפרכת</span> לכם בין הקדש ובין קדש הקדשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר והי'</span> מהלך בהיכל עד <span style="color: red;">שמגי'</span> לבין שתי הפרוכת המבדילות בין הקדש ובין קדש הקדשים וביניהן אמה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא היתה שם אלא פרוכת אחת בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> והבדילה הפרוכת לכם בין הקדש ובין קדש הקדשים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היה מהלך בהיכל עד שמגיע לבין שתי <span style="color: red;">הפרוכות המ בדילות</span> בין הקדש ובין קדש <span style="color: red;">הקדש'</span> וביניהן אמה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא היתה שם אלא פרוכת אחת <span style="color: red;">שנ'</span> והבדילה <span style="color: red;">הפרכת</span> לכם בין הקדש ובין קדש <span style="color: red;">הק'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> היה מהלך בהיכל עד שמגיע <span style="color: red;">(לבית) [לבין]</span> שתי <span style="color: red;">הפרוכות</span> המבדילות בין <span style="color: red;">קדש לקדש</span> הקדשים <span style="color: red;">וביניהם</span> אמה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא היתה שם אלא פרוכת אחת <span style="color: red;">שנ'</span> והבדילה הפרוכת לכם בין הקדש ובין קדש הקדשים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מהלך בהיכל עד שמגיע לבין שתי <span style="color: red;">הפרכת</span> המבדילות בין הקדש <span style="color: red;">לקדש</span> הקדשים וביניהן אמה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">היה</span> שם אלא <span style="color: red;">פרכת</span> אחת <span style="color: red;">שנא'</span> והבדילה <span style="color: red;">הפרכת</span> לכם בין הקדש <span style="color: red;">(לקדש הקד')</span> ובין קדש הקדשים
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">והיה</span> מהלך בהיכל עד שמגיע לבין שתי <span style="color: red;">פרכות</span> המבדילות בין הקדש ובין קדש הקדשים וביניהן אמה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא היתה שם אלא <span style="color: red;">פרכת</span> אחת בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> והבדילה <span style="color: red;">הפרכת</span> לכם בין הקדש ובין קדש הקדשים
<b>CUL: Or. 1081.1.18 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> שתי <span style="color: red;">הפרכות המבדילו?ת?.. ........... ..ד.. .................................................. פ?ר?וכת</span> אחת בלבד <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני היה מהלך בהיכל וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' היה מהלך בהיכל כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מהלך בהיכל עד שמגיע וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר היה מהלך בהיכל</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר היה מהלך בהיכל עד שמגיע לבין שתי הפרוכות וגו'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ומהלך בהיכל עד שמגיע לבין שתי הפרוכות וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' היה מהלך בהיכל וכו'</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">היה מהלך בהיכל וכו'</span>
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: <span style="color: red;">היה מהלך בהיכל עד שמגיע לבין שתי הפרוכות וג'</span>

<b>וילנא</b>: שפיר קאמר להו רבי יוסי לרבנן ורבנן אמרי לך הני מילי במשכן אבל במקדש שני כיון דלא הואי אמה טרקסין ובמקדש ראשון הוא דהואי ואיסתפקא להו לרבנן בקדושתיה אי כלפנים אי כלחוץ ועבוד שתי פרוכת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שפיר קאמר להו רבי יוסי לרבנן ורבנן אמרי לך הני מילי <span style="color: red;">במשכ'</span> אבל במקדש שני כיון דלא הואי <span style="color: red;">אמ'</span> טרקסין ובמקדש ראשון הוא דהואי ואיסתפקא להו לרבנן בקדושתיה אי <span style="color: red;">כלפני'</span> אי כלחוץ ועבוד שתי <span style="color: red;">פרכות</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמא</span> להו רבי יוסי לרבנן אמרי לך <span style="color: red;">רבנן</span> הני מילי במשכן אבל במקדש שני כיון <span style="color: red;">דהואי</span> אמה טרקסין <span style="color: red;">במקדש</span> ראשון <span style="color: red;">ומספקא</span> להו לרבנן <span style="color: red;">קדושתא אם</span> כלפנים <span style="color: red;">אם</span> כלחוץ <span style="color: red;">ועביד</span> שתי <span style="color: red;">פרוכות</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לרבנן ורבנן אמרי לך הני מילי <span style="color: red;">(במקדש) [במשכן]</span> אבל במקדש <span style="color: red;">שיני</span> כיון <span style="color: red;">דהואי</span> אמה <span style="color: red;">טרסקין מספקא</span> להו לרבנן <span style="color: red;">קדושתה [אי] מבפנים</span> אי <span style="color: red;">מבחוץ</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ורבנן</span> שפיר <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">כיון דבמקדש ראשון</span> הואי אמה טרקסין <span style="color: red;">ומספקא</span> להו לרבנן <span style="color: red;">קדושתה</span> כלפנים <span style="color: red;">או</span> כלחוץ <span style="color: red;">הילכך עביד תרתי ור' יוסי פשיטא ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לרבנן ורבנן אמרי לך הני מילי במשכן אבל במקדש כיון <span style="color: red;">דהואי אמ'</span> טרקסין <span style="color: red;">כמקדש</span> ראשון <span style="color: red;">דמפק'</span> להו לרבנן <span style="color: red;">דקדושת'</span> אי <span style="color: red;">מבפנים או מבחוץ [הילכך] עביד</span> שתי פרוכת
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ורבנן</span> שפיר <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוסי אמרי לך <span style="color: red;">רבנן כיון דהוי</span> במקדש <span style="color: red;">ראשון</span> אמה טרקסין <span style="color: red;">ומספקא</span> להו לרבנן <span style="color: red;">או קדושתה</span> כלפנים <span style="color: red;">או קדושתה</span> כלחוץ <span style="color: red;">הולכך עביד תרתי ור' יוסי פשיטא ליה</span>
<b>אנלאו 271</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ורבנן כיון דהואי</span> במקדש <span style="color: red;">ראשון</span> אמה טרקסין <span style="color: red;">[*פי' לשון יון פנים וחוץ*] ומספקא</span> להו לרבנן <span style="color: red;">או קדושתה</span> כלפנים <span style="color: red;">או קדושתה</span> כלחוץ <span style="color: red;">הולכך עביד תרתי ור' יוסי פשיטא ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לרבנן ורבנן אמרי לך הני מילי במשכן אבל במקדש שני כיון <span style="color: red;">דהואי</span> אמה טרקסין <span style="color: red;">במקדש</span> ראשון <span style="color: red;">ומספקא</span> להו <span style="color: red;">רבנן קדושתיה</span> אי <span style="color: red;">כפנים</span> אי <span style="color: red;">כחוץ עבוד</span> שתי <span style="color: red;">פרוכות ור' יוסי פשיט' ליה</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: שפיר <span style="color: red;">קא א'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לרבנן <span style="color: red;">?ו?..בנן</span> אמרי לך הני מילי במשכן אבל במקדש <span style="color: red;">שיני</span> כיון <span style="color: red;">דהואי</span> אמה טרקסין <span style="color: red;">במקדש</span> ראשון <span style="color: red;">דמספקא ?ל?הו</span> להו לרבנן <span style="color: red;">( דקדושתה</span> אי <span style="color: red;">מבפנים</span> אי <span style="color: red;">מבחוץ עבוד</span> שתי <span style="color: red;">פרכות</span>
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: <span style="color: red;">ורבנן</span> שפיר קאמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אמרי לך <span style="color: red;">רבנן כיון דהוי</span> במקדש <span style="color: red;">ראשון</span> אמה טרקסין <span style="color: red;">ומפס[?פ?]קא</span> להו לרבנן <span style="color: red;">או קדושתה</span> כלפנים <span style="color: red;">או קדושתה</span> כלחוץ <span style="color: red;">הילכך עבד תרתי ור' יוסי פשיטא ליה</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן בין המזבח למנורה היה מהלך דברי ר"י ר"מ אומר בין שלחן למזבח ויש אומרים בין שלחן לכותל מאן יש אומרים אמר רב חסדא רבי יוסי היא דאמר פיתחא בצפון קאי ורבי יהודה אמר לך פיתחא בדרום קאי ורבי מאיר כמאן סבירא ליה אי כרבי יהודה סבירא ליה ניעול כרבי יהודה אי כרבי יוסי סבירא ליה ניעול כר' יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן בין המזבח למנורה היה מהלך דברי <span style="color: red;">רבי יהודה ר' מאיר</span> אומר בין <span style="color: red;">שולחן</span> למזבח ויש <span style="color: red;">אומר'</span> בין <span style="color: red;">שולחן</span> לכותל מאן יש <span style="color: red;">אומר'</span> אמר רב חסדא רבי יוסי היא דאמר פיתחא בצפון קאי ורבי יהודה אמר לך פיתחא בדרום קאי ורבי <span style="color: red;">מאי'</span> כמאן סבירא ליה אי כרבי יהודה סבירא ליה <span style="color: red;">נעול</span> כרבי יהודה אי כרבי יוסי סבירא <span style="color: red;">לי' נעול</span> כר' יוסי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנו רבנן בין המזבח למנורה היה מהלך דברי <span style="color: red;">רבי יהודה ?ר?.. מאיר</span> אומר בין שלחן <span style="color: red;">ולמזבח</span> ויש אומרים בין <span style="color: red;">ש?ל?..</span> לכותל מאן יש אומרים אמר רב חסדא רבי יוסי <span style="color: red;">?ה?..</span> דאמר פיתחא בצפון קאי ורבי יהודה אמר לך <span style="color: red;">פית..</span> בדרום קאי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר כמאן סבירא ליה אי <span style="color: red;">כ..</span> יהודה סבירא ליה <span style="color: red;">נעביד</span> כרבי יהודה <span style="color: red;">ואי</span> כרבי <span style="color: red;">י?ו?..</span> סבירא ליה <span style="color: red;">נעביד כרבי</span> יוסי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן בין המזבח למנורה היה מהלך <span style="color: red;">דבר' ר' יהוד' ר' מאיר אומ'</span> בין <span style="color: red;">השלחן ולמזבח</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> בין שלחן <span style="color: red;">ולכותל</span> מאן יש <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דא' פתחא</span> בצפון קאי <span style="color: red;">ור' יהוד' אמ'</span> לך <span style="color: red;">פתחא</span> בדרום קאי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כמאן סבירא ליה אי <span style="color: red;">כר' יהוד' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">ניעביד כר' יהוד' ואי כר'</span> יוסי סבירא ליה <span style="color: red;">נעביד</span> כר' יוסי
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן בין המזבח למנורה היה מהלך דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהודה או'</span> בין <span style="color: red;">המזבח לשלחן</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> בין שלחן לכותל מאן יש <span style="color: red;">אומרין אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דאמ' פתחא</span> בצפון <span style="color: red;">ור' מאיר</span> פיתחא בדרום <span style="color: red;">ור'</span> יהודה אי <span style="color: red;">כר' מאיר סבירא ליה ניסגי בין מזבח למנורה אי כר'</span> יוסי סבירא ליה <span style="color: red;">ניסגי בין שלחן לכותל</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן בין המזבח למנורה היה מהלך דברי <span style="color: red;">ר' יהודה ר' מאיר או'</span> בין שלחן למזבח <span style="color: red;">וי"א</span> בין שלחן לכותל מאן <span style="color: red;">י"א אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דאמ' [פיתחה]</span> בצפון <span style="color: red;">קאים ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">פיתח'</span> בדרום <span style="color: red;">ור'</span> מאיר כמאן <span style="color: red;">סביר'</span> ליה אי <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">נעביד כר'</span> יהודה אי <span style="color: red;">כר'</span> יוסי סבירא ליה <span style="color: red;">נעבד</span> כר' יוסי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בין <span style="color: red;">מזבח למנור'</span> היה מהלך דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהודה אומ'</span> בין <span style="color: red;">מזבח לשולחנות ויש אומ' בין שולחנות</span> לכותל מאן יש <span style="color: red;">אומ' ר'</span> יוסי
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן בין <span style="color: red;">מזבח</span> למנורה היה מהלך דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהודה אומ'</span> בין <span style="color: red;">מזבח לשלחנות ויש אומרין בין שלחנות ולכותל</span> מאן יש <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דאמ' פתחא</span> בצפון <span style="color: red;">ור' מאיר פתחא</span> בדרום <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או כר' מאיר סבירא ליה ליעול בין מזבח למנורה או כר'</span> יוסי סבירא ליה <span style="color: red;">ליעול בין שלחנות לכותל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בין המזבח למנורה היה מהלך דברי <span style="color: red;">ר' יהודה ר' מאיר</span> אומר בין שלחן למזבח ויש <span style="color: red;">אומ'</span> בין שלחן <span style="color: red;">ולכותל</span> מאן יש <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דאמ' פתחה</span> בצפון קאי <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">פתחה</span> בדרום קאי <span style="color: red;">ור'</span> מאיר כמאן סבירא ליה אי <span style="color: red;">כר'</span> יהודה סבירא ליה <span style="color: red;">נעביד כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ואי כר'</span> יוסי סבירא ליה <span style="color: red;">נעביד</span> כר' יוסי
<b>CUL: Add. 554.4</b>: תנו רבנן בין המזבח למנורה <span style="color: red;">?ה?..ה</span> מהלך דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר' מאיר או'</span> בין שלחן למזבח ויש <span style="color: red;">או'</span> בין שלחן לכותל מאן יש <span style="color: red;">או' א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ה?י?.. דא'</span> פיתחא בצפון קאי <span style="color: red;">ור' יהוד' א'</span> לך פיתחא בדרום קאי <span style="color: red;">ור'</span> מאיר כמאן סבירא ליה אי <span style="color: red;">כר'</span> יהודה סבירא <span style="color: red;">ל?י?.. נעביד</span> כר' יוסי
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: תנו רבנן בין <span style="color: red;">מזבח</span> למנורה היה מהלך דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהודה אומר</span> בין <span style="color: red;">מזבח לשלחנות ויש אומרין ........ ..?לחנות? ל?כ?ו?ת?ל</span> מאן יש <span style="color: red;">אומר' ר'</span> יוסי

<b>וילנא</b>: לעולם כרבי יוסי סבירא ליה ואמר לך שולחנות צפון ודרום מונחין ומפסקא ליה שלחן ולא מתעייל ליה ואיבעית אימא לעולם מזרח ומערב מונחין ומשום שכינה לאו אורח ארעא למיעל להדיא ורבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">סביר' לי' וא'</span> לך <span style="color: red;">שולחנו'</span> צפון ודרום מונחין ומפסקא ליה <span style="color: red;">שולחן</span> ולא מתעייל ליה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לעולם מזרח ומערב מונחין ומשום שכינה לאו אורח ארעא <span style="color: red;">למעיל</span> להדיא ורבי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לעולם כרבי יוסי <span style="color: red;">סבי?ר?..</span> ליה ואמר לך <span style="color: red;">שלחנות</span> צפון ודרום מונחין <span style="color: red;">ומספ..</span> ליה שלחן ולא מתעייל ליה <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא <span style="color: red;">לעו..</span> מזרח ומערב מונחין <span style="color: red;">ולא</span> אורח ארעא למיעל <span style="color: red;">להד..</span> ורבי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לעול' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> לך שולחנות צפון ודרום מונחין <span style="color: red;">ומספקא</span> ליה <span style="color: red;">שולחן</span> ולא מתעייל ליה <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> לעולם מזרח ומערב מונחין <span style="color: red;">ולאו</span> אורח ארעא למיעל להדיא <span style="color: red;">ור'</span>
<b>מינכן 6</b>: לעולם <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">וקסבר ר' יהודה שלחן</span> צפון ודרום <span style="color: red;">הוה מנחי מפסקי</span> ליה ולא <span style="color: red;">מסתגי</span> ליה ואיבעית אימא מזרח ומערב <span style="color: red;">ולאו</span> אורח ארעא למיעל <span style="color: red;">בהדיא ור'</span>
<b>מינכן 95</b>: לעולם <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> לך <span style="color: red;">שלחן</span> צפון ודרום <span style="color: red;">מונח ומספקא</span> ליה שלחן <span style="color: red;">לא</span> מתעייל ליה <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> לעולם מזרח ומערב <span style="color: red;">מונח' [ולאו אורח]</span> ארעא למיעל להדיא <span style="color: red;">ור'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר'</span>
<b>אנלאו 271</b>: לעולם <span style="color: red;">כר'</span> יוסי סבירא ליה <span style="color: red;">וקא סבר ר' יוסי שלחנות למזרח ומערב [+נ'א'</span> צפון <span style="color: red;">ודרום+]</span> מונחין <span style="color: red;">ומפסקי</span> ליה ולא <span style="color: red;">מתעיל</span> ליה <span style="color: red;">ואו בעית</span> אימא לעולם <span style="color: red;">צפון ודרום [+נ'א'</span> מזרח <span style="color: red;">ומערב+] ולא</span> אורח <span style="color: red;">ארא</span> למיעל להדיא <span style="color: red;">ור'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לעולם <span style="color: red;">כר'</span> יוסי סבירא ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> לך <span style="color: red;">שלחנות</span> צפון ודרום <span style="color: red;">היו</span> מונחין ומפסקא <span style="color: red;">להו</span> ולא <span style="color: red;">מתעיל</span> ליה <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לעולם מזרח ומערב <span style="color: red;">הם</span> מונחין <span style="color: red;">ולאו</span> אורח ארעא למיעל להדיא <span style="color: red;">ור'</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">לעול' כר'</span> יוסי סבירא ליה <span style="color: red;">וא'</span> לך שולחנות צפון ודרום מונחין ומפסקא ליה <span style="color: red;">שולחן</span> ולא <span style="color: red;">מית?ע?..ל</span> ליה <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> לעולם מזרח ומערב מונחין <span style="color: red;">ולאו</span> אורח ארעא למיעל להדיא <span style="color: red;">ור'</span>

<b>וילנא</b>: ממאי מדקתני חומר בתמורה שהתמורה חלה על בעל מום קבוע ואינה יוצאה לחולין ליגזז וליעבד ואי סלקא דעתך מאי זבח שם זבח והא איכא בכור ומעשר דחלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי מדקתני חומר <span style="color: red;">בתמור'</span> שהתמורה חלה על בעל מום קבוע ואינה יוצאה לחולין ליגזז וליעבד ואי סלקא דעתך מאי זבח שם זבח והא איכא בכור ומעשר דחלין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וממאי מדק?ת?..</span> חומר בתמורה שהתמורה חלה על בעל מום <span style="color: red;">קב.. ואין יוצא</span> לחולין ליגזז <span style="color: red;">וליעביד מה שאין כן בזבח ו?א?..</span> סלקא דעתך מאי זבח <span style="color: red;">שום</span> זבח <span style="color: red;">האיכא</span> בכור <span style="color: red;">ומעש..</span> דחלין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ממאי מדקתני חומר בתמורה <span style="color: red;">מבזבח</span> שהתמורה חלה על בעל מום קבוע <span style="color: red;">ואין יוצא</span> לחולין <span style="color: red;">וליגזז</span> וליעבד ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> מאי זבח <span style="color: red;">שום [......]</span> והא איכא בכור ומעשר <span style="color: red;">ושלמים</span> דחלין
<b>מינכן 6</b>: ממאי מדקתני חומר בתמורה שהתמורה חלה על בעל מום קבוע <span style="color: red;">ואין יוצא</span> לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">מה שאין כן בזבח</span> ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> מאי זבח <span style="color: red;">שום</span> זבח <span style="color: red;">והאיכא</span> בכור ומעשר דחלין
<b>מינכן 95</b>: ממאי מדקתני חומר <span style="color: red;">בזבח מבתמורה שהתמור'</span> חלה על בעל מום קבוע <span style="color: red;">ואין</span> יוצאה לחולין ליגזז וליעבד ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> מאי זבח <span style="color: red;">שום זבח] זבח</span> איכא בכור <span style="color: red;">מעשר [דחלין</span>
<b>אנלאו 270</b>: ממאי מדקתני חומר <span style="color: red;">בת(רומ)[מור]ה שהת(רומ)[מור]ה</span> חלה על בעל מום קבוע <span style="color: red;">ואין יוצא</span> לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">מה שאין כן בזבח</span> ואי <span style="color: red;">סל"דע</span> זבח <span style="color: red;">נמי</span> זבח <span style="color: red;">הכי הוו האוי</span> בכור ומעשר <span style="color: red;">דח(ול)[ל]ין</span>
<b>אנלאו 271</b>: ממאי <span style="color: red;">מדקאתני</span> חומר בתמורה <span style="color: red;">מבזבח</span> שהתמורה חלה על בעל מום קבוע <span style="color: red;">ואין יוצא</span> לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">מה שאין כן בזבח ואו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> זבח <span style="color: red;">נמי שום</span> זבח <span style="color: red;">האיכא</span> בכור ומעשר דחלין
<b>אוקספורד 366</b>: ממאי מדקתני חומר בתמורה <span style="color: red;">מבזבח שתמורה</span> חלה על בעל מום קבוע <span style="color: red;">ואינו יוצא</span> לחולין ליגזז וליעבד ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> מאי זבח <span style="color: red;">שום</span> זבח <span style="color: red;">הא</span> איכא בכור ומעשר דחלין
<b>CUL: Add. 554.4</b>: ממאי מדקתני חומר בתמורה שהתמורה חלה על בעל מום קבוע <span style="color: red;">ואין יוצא</span> לחולין ליגזז וליעבד ואי <span style="color: red;">סלק' ?ד?ע'</span> מאי זבח <span style="color: red;">שום</span> זבח <span style="color: red;">הא</span> איכא בכור ומעשר דחלין

<h2>דף נב.</h2>

<b>וילנא</b>: על בעל מום קבוע ואין יוצאין לחולין ליגזז וליעבד אלא שם זבח לא קתני ומאי שנא תמורה שם תמורה אחת היא זבח איכא בכור ואיכא מעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על בעל מום קבוע ואין יוצאין לחולין ליגזז <span style="color: red;">ולעבד</span> אלא שם זבח לא קתני ומאי שנא תמורה שם תמורה אחת היא זבח <span style="color: red;">איכ'</span> בכור <span style="color: red;">ואיכ' מעש'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: על מום קבוע ואין <span style="color: red;">יוצא</span> לחולין ליגזז <span style="color: red;">וליע?ב?..</span> אלא <span style="color: red;">לשום</span> זבח לא קתני ומאי שנא <span style="color: red;">מתמורה ש..</span> תמורה אחת היא זבח איכא בכור ואיכא <span style="color: red;">מעש..</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: על בעל מום קבוע ואין <span style="color: red;">יוצא</span> לחולין ליגזז וליעבד אלא <span style="color: red;">שום</span> זבח לא קתני ומאי שנא <span style="color: red;">מתמורה שום</span> תמורה אחת היא זבח איכא בכור ואיכא מעשר <span style="color: red;">ואיכא שלמים</span>
<b>מינכן 6</b>: על בעל מום קבוע ואין יוצאין לחולין ליגזז וליעבד אלא שם זבח לא קתני ומאי שנא תמורה שם תמורה אחת היא בכור <span style="color: red;">האי</span> מעשר <span style="color: red;">האי שלמים</span>
<b>מינכן 95</b>: על בעל מום קבוע ואין <span style="color: red;">יוצא</span> לחולין ליגזז וליעבד אלא <span style="color: red;">שום</span> זבח לא קתני ומאי שנא תמורה שם תמורה אחת היא זבח <span style="color: red;">איכ' בכור] איכא שלמים</span>
<b>אנלאו 270</b>: על בעל מום קבוע ואין יוצאין לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">כשאין כן בזבח</span> אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> שם זבח לא קתני ומאי <span style="color: red;">תנא</span> תמורה אחת זבח <span style="color: red;">האוי</span> בכור <span style="color: red;">האוי</span> מעשר <span style="color: red;">האוי שלמים</span>
<b>אנלאו 271</b>: על בעל מום קבוע ואין יוצאין לחולין ליגזז <span style="color: red;">ולהיעבד</span> אלא <span style="color: red;">שום</span> זבח לא <span style="color: red;">קא תאני</span> ומאי שנא תמורה <span style="color: red;">שום</span> תמורה אחת היא זבח <span style="color: red;">האיי</span> בכור <span style="color: red;">האיי</span> מעשר <span style="color: red;">האיי שלמים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: על בעל מום קבוע ואין <span style="color: red;">יוצא</span> לחולין ליגזז אלא <span style="color: red;">שום</span> זבח לא קתני <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">דשום</span> תמורה אחת היא זבח איכא בכור <span style="color: red;">איכא</span> מעשר <span style="color: red;">ואיכא שלמים</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: על בעל מום קבוע ואין יוצאין לחולין ליגזז וליעבד <span style="color: red;">א?ל?א שום</span> זבח לא <span style="color: red;">קא תני</span> ומאי שנא <span style="color: red;">מתמורה</span> שם תמורה אחת היא זבח איכא בכור ואיכא מעשר

<b>וילנא</b>: יוסי אמר לך חביבין ישראל שלא הצריכן הכתוב לשליח ור' יהודה נמי ניעול בין מנורה לכותל משחרי מאניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוסי אמר לך <span style="color: red;">חביבי'</span> ישראל שלא הצריכן <span style="color: red;">הכתו'</span> לשליח <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה נמי <span style="color: red;">ניעיל</span> בין <span style="color: red;">מנור'</span> לכותל משחרי מאניה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: יוסי אמר לך חביבין ישראל שלא הצריכן <span style="color: red;">הכ..</span> לשליח <span style="color: red;">ולרבי</span> יהודה נמי ניעול בין מנורה <span style="color: red;">לכו?ת?..</span> משחרי מאניה <span style="color: red;">תניא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך חביבין <span style="color: red;">ישר'</span> שלא הצריכן <span style="color: red;">הכת'</span> לשליח <span style="color: red;">ולר' יהוד'</span> נמי ניעול בין מנורה לכותל משחרי <span style="color: red;">מניה</span>
<b>מינכן 6</b>: יוסי <span style="color: red;">חביב'</span> ישראל שלא <span style="color: red;">הטריחן הק'ב'ה'</span> לשליח ור' <span style="color: red;">מאיר ניסגי</span> בין מנורה לכותל <span style="color: red;">משתחרי</span> מאניה
<b>מינכן 95</b>: יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך חביבין <span style="color: red;">ישר'</span> שלא הצריכן <span style="color: red;">הכתו'</span> לשליח <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה נמי ניעול בין מנורה לכותל <span style="color: red;">[משתחרי מני]</span>
<b>אנלאו 270</b>: יוסי חביבין ישראל שלא הצריכן <span style="color: red;">הק"בה</span> לשליח ור' <span style="color: red;">מיאיר</span> נמי ניעול בין מנורה לכותל <span style="color: red;">משתחרי</span> מאניה
<b>אנלאו 271</b>: יוסי חביבין ישראל שלא הצריכן <span style="color: red;">הקבה</span> לשליח ור' <span style="color: red;">מאיר</span> נמי ניעול בין מנורה לכותל <span style="color: red;">דמשתחרי מניח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך חביבין ישראל שלא הצריכן <span style="color: red;">הכתו'</span> לשליח <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה נמי ניעול בין מנורה לכותל משחרי מאניה
<b>CUL: Add. 554.4</b>: יוסי <span style="color: red;">א'</span> לך חביבין <span style="color: red;">ישר' ..לא</span> הצריכן הכתוב לשליח <span style="color: red;">ולר' יהוד'</span> נמי ניעול בין מנורה לכותל <span style="color: red;">משתחרי</span> מאניה
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: חביבין ישראל שלא הצריכן <span style="color: red;">( .................................................. ..?לכותל משת?חרי מא?נ?יה ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר נתן אמה טרקסין לא הכריעו בו חכמים אי כלפנים אי כלחוץ מתקיף לה רבינא מ"ט אילימא משום דכתיב והבית אשר בנה המלך שלמה לה' ששים אמה ארכו ועשרים רחבו ושלשים אמה קומתו וכתיב וארבעים באמה היה הבית הוא ההיכל לפני וכתיב ולפני הדביר עשרים אמה אורך ועשרים אמה רוחב ועשרים אמה קומתו ולא ידעינן אמה טרקסין אי מהני עשרים ואי מהני ארבעים ודילמא לא מהני עשרין ולא מהני ארבעין וחללא קא חשיב כותלים לא קא חשיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר נתן אמה טרקסין לא הכריעו בו חכמים אי <span style="color: red;">כלפני'</span> אי כלחוץ מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">מאי טעמ' אלימ'</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> והבית אשר בנה המלך שלמה לה' ששים אמה <span style="color: red;">אורכו</span> ועשרים <span style="color: red;">אמה</span> רחבו ושלשים אמה קומתו <span style="color: red;">וכת' ארבעים באמ'</span> היה הבית הוא ההיכל לפני <span style="color: red;">וכת'</span> ולפני הדביר עשרים אמה אורך <span style="color: red;">ועשרי'</span> אמה רוחב <span style="color: red;">ועשרי'</span> אמה קומתו ולא ידעינן אמה טרקסין אי מהני <span style="color: red;">עשרין אי</span> מהני ארבעים <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא מהני עשרין ולא מהני ארבעין וחללא קא חשיב כותלים לא קא חשיב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> נתן אמה טרקסין <span style="color: red;">?ל?..</span> הכריעו בו חכמים <span style="color: red;">או</span> כלפנים <span style="color: red;">או</span> כלחוץ מתקיף <span style="color: red;">ל..</span> רבינא <span style="color: red;">מאי טעמא אילימא</span> משום דכתיב <span style="color: red;">והב?י?..</span> אשר בנה המלך שלמה <span style="color: red;">ליי</span> ששים אמה <span style="color: red;">אר..</span> ועשרים רחבו ושלשים אמה קומתו וכתיב <span style="color: red;">ארבע..</span> באמה היה הבית הוא ההיכל לפני וכתיב <span style="color: red;">ולפ..</span> הדביר עשרים אמה אורך ועשרים אמה <span style="color: red;">ר?ח?..</span> ועשרים אמה קומתו <span style="color: red;">ויצפהו זהב סגור ויצף מזבח א.. לא</span> ידעינן אמה טרקסין <span style="color: red;">אי מהני ארבעין</span> אי מהני <span style="color: red;">עשרין</span> ודילמא לא מהני ולא מהני <span style="color: red;">וחללי</span> קא חשיב <span style="color: red;">מקום כותלי</span> לא קא חשיב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> אמה <span style="color: red;">טרסקין</span> לא הכריעו בו <span style="color: red;">חכמ'</span> אי כלפנים אי כלחוץ מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דכת' הבית</span> אשר בנה המלך שלמה ששים אמה ארכו ועשרים רחבו <span style="color: red;">ושלש' וגו' וכת' ארבע'</span> באמה היה ההיכל לפני <span style="color: red;">וג' וכת'</span> ולפני הדביר <span style="color: red;">עשר' אמ'</span> אורך <span style="color: red;">ועשר'</span> אמה <span style="color: red;">רחב ועשר' קומ'</span> ולא <span style="color: red;">ידעינ'</span> אמה <span style="color: red;">טרסקין</span> אי מהני <span style="color: red;">עשר' אי</span> מהני ארבעים <span style="color: red;">דילמ'</span> לא מהני <span style="color: red;">ארבעין</span> ולא מהני <span style="color: red;">עשרים (והלא) [וחללי] דקא</span> חשיב <span style="color: red;">כתלי</span> לא קא חשיב
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> אמה טרקסין לא הכריעו <span style="color: red;">בה</span> חכמים <span style="color: red;">אם</span> כלפנים <span style="color: red;">או</span> כלחוץ מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">מאי טעמא אינימא</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> והבית אשר בנה המלך שלמה <span style="color: red;">ליי</span> ששים אמה ארכו ועשרים רחבו ושלשים אמה קומתו <span style="color: red;">וכת'</span> וארבעים באמה היה הבית הוא ההיכל לפני <span style="color: red;">וכת'</span> ולפני הדביר עשרים אמה <span style="color: red;">ארך</span> ועשרים אמה <span style="color: red;">רחב</span> ועשרים אמה קומתו <span style="color: red;">ואמה טרקסין לא</span> ידעינן אי מהני <span style="color: red;">עשרין או</span> מהני <span style="color: red;">ארבעין</span> ודילמא לא <span style="color: red;">מעשרין</span> ולא <span style="color: red;">מארבעין חללי</span> קא חשיב <span style="color: red;">מקום כתלין</span> לא קא חשיב
<b>מינכן 95</b>: א"ר נתן אמה טרקסין לא הכריעו בו חכמים <span style="color: red;">או</span> כלפנים <span style="color: red;">או</span> כלחוץ מתקיף לה רבינא <span style="color: red;">מאי טעמ' אי לימ' משו' דכתי'</span> והבית אשר בנה שלמה <span style="color: red;">ליי</span> ששים אמה ארכו <span style="color: red;">ועשרי'</span> רחבו ושלשים אמה קומתו <span style="color: red;">(מאי) דכתי' ארבעים</span> באמה היה הבית הוא ההיכל לפני <span style="color: red;">וכתי'</span> ולפני הדביר עשרים אמה אורך ועשרים אמה <span style="color: red;">רחב</span> ועשרים אמה קומתו ולא ידעינן אמה טרקסין <span style="color: red;">אי מהני ארבעין</span> אי מהני <span style="color: red;">(אר)[עש]רין דילמא</span> לא <span style="color: red;">?(י???) ידעינן ארבעין</span> ולא <span style="color: red;">ידעינן עשרין והללו</span> קא <span style="color: red;">חשיבי כתלים</span> לא <span style="color: red;">קחשיב</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> אמה טרקסין <span style="color: red;">[לא]</span> הכריעו <span style="color: red;">בה חכמ' אם</span> כלפנים <span style="color: red;">אם</span> כלחוץ מתקיף <span style="color: red;">ל(י)ה</span> רבינא <span style="color: red;">מאי קא מ(ת)[ס]תפקא ליה או נימא</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> והבית <span style="color: red;">(ב)[א]שר</span> בנה <span style="color: red;">[המלך]</span> שלמה <span style="color: red;">לייי</span> ששים אמה ארכו ועשרים רחבו ושלשים אמה <span style="color: red;">קמתו</span> וכתיב <span style="color: red;">ארבעים</span> באמה היה הבית הוא <span style="color: red;">היכל וכת'</span> ולפני הדביר עשרים אמה <span style="color: red;">ארך</span> ועשרים אמה רוחב ועשרים אמה <span style="color: red;">קומה ואמה טרקסין לא</span> ידעינן <span style="color: red;">או מהני ארבעין או</span> מהני עשרים <span style="color: red;">דלמא</span> לא <span style="color: red;">[מ]הני ארבעין</span> ולא מהני <span style="color: red;">עשרים</span> וחללא קא חשיב <span style="color: red;">מקום כתלים</span> לא קא חשיב
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> אמה טרקסין לא הכריעו <span style="color: red;">בה</span> חכמים <span style="color: red;">אם</span> כלפנים <span style="color: red;">אם</span> כלחוץ מתקיף <span style="color: red;">ליה ראבינא מאי מספקא ליה או נימ'</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> והבית אשר בנה המלך שלמה <span style="color: red;">לייי</span> ששים אמה ארכו ועשרים רחבו ושלשים אמה קומתו <span style="color: red;">וכת' ארבעים אמה</span> היה הבית הוא ההיכל לפני <span style="color: red;">וכת'</span> ולפני הדביר עשרים אמה <span style="color: red;">ארך</span> ועשרים אמה <span style="color: red;">רחב</span> ועשרים אמה <span style="color: red;">קומה ואמה טרקסין לא</span> ידעינן <span style="color: red;">או מהני ארבעין או</span> מהני <span style="color: red;">עשרין דלמא</span> לא מהני <span style="color: red;">ארבעין</span> ולא מהני <span style="color: red;">עשרין</span> וחללא קא חשיב <span style="color: red;">מקום כתלים</span> לא קא חשיב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא אמ' ר'</span> נתן אמה <span style="color: red;">טרקסי'</span> לא הכריעו חכמים <span style="color: red;">או</span> כלפנים <span style="color: red;">או</span> כלחוץ מתקיף לה רבינא מ"ט <span style="color: red;">אילימא</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> והבית אשר בנה המלך שלמה <span style="color: red;">ליי</span> ששים אמה ארכו ועשרים רחבו ושלשים אמה קומתו <span style="color: red;">וכתי' ארבעי'</span> באמה היה הבית הוא ההיכל לפני <span style="color: red;">וכתי'</span> ולפני הדביר עשרים אמה <span style="color: red;">ארך</span> ועשרים אמה <span style="color: red;">רחב</span> ועשרים אמה קומתו ולא ידעינן אמה <span style="color: red;">טרקסי' אי מהני ארבעים</span> אי מהני עשרים <span style="color: red;">דילמ'</span> לא מהני <span style="color: red;">ארבעים</span> ולא מהני <span style="color: red;">עשרים וחללי</span> קא חשיב <span style="color: red;">כתלי</span> לא קא חשיב
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> נתן אמה <span style="color: red;">טר.. ........</span> הכריעו בו <span style="color: red;">חכמי' ..................................................</span> משום <span style="color: red;">דכת' והבי?ת?.. ..........</span> המלך שלמה <span style="color: red;">ליי .................................................. ..?הוא?</span> ההיכל לפני <span style="color: red;">..................................................</span> אמה טרקסין <span style="color: red;">אי ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תדע דכל היכא דקא חשיב כותלים חשיב ליה לדידיה דתנן ההיכל מאה על מאה ברום מאה כותל אולם חמש והאולם אחת עשרה כותל ההיכל שש וארכו ארבעים אמה ואמה טרקסין וכ' אמה בית קדשי הקדשים כותל ההיכל שש והתא שש וכותל התא חמש אלא קדושתיה אי כלפנים אי כלחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תדע דכל היכא דקא חשיב כותלים חשיב ליה לדידיה דתנן ההיכל מאה על מאה ברום מאה כותל אולם חמש <span style="color: red;">והאול'</span> אחת עשרה כותל ההיכל שש <span style="color: red;">וארכו ארבעי'</span> אמה ואמה טרקסין <span style="color: red;">ועשרים</span> אמה בית קדשי הקדשים כותל ההיכל שש והתא שש וכותל התא חמש אלא <span style="color: red;">קדושתי'</span> אי <span style="color: red;">כלפני'</span> אי כלחוץ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תדע דכל היכא דקא חשיב <span style="color: red;">כותלי קא</span> חשיב ליה לדידיה <span style="color: red;">דתניא היכל</span> מאה על מאה ברום מאה כותל אולם חמש <span style="color: red;">..א?ו?לם</span> אחת עשרה כותל <span style="color: red;">היכל</span> שש וארכו ארבעים אמה ואמה טרקסין <span style="color: red;">ועשרים</span> אמה בית <span style="color: red;">קדש</span> הקדשים כותל <span style="color: red;">היכל</span> שש והתא שש וכותל התא חמש אלא <span style="color: red;">?ק?דושתה</span> אי כלפנים אי כלחוץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תדע דכל היכא דקא חשיב <span style="color: red;">כתלי דידיה דתניא (אמה טרסקין) היכל</span> מאה על מאה ברום מאה כותל אולם חמש <span style="color: red;">אולם</span> אחת עשרה כותל <span style="color: red;">היכל</span> שש <span style="color: red;">ורחבו ורחבו</span> ארבעים אמה ואמה <span style="color: red;">טרסקין ועשרים</span> אמה בית קדשי הקדשים כותל <span style="color: red;">היכל</span> שש והתא שש וכותל התא <span style="color: red;">שש</span> אלא <span style="color: red;">קדושתה</span> אי כלפנים אי כלחוץ
<b>מינכן 6</b>: תדע <span style="color: red;">דהיכא דקחשיב מקום כותלין קא</span> חשיב <span style="color: red;">לה</span> דתנן <span style="color: red;">מן המזרח למערב מאה אמה</span> כותל אולם חמש והאולם אחת עשרה כותל <span style="color: red;">היכל</span> שש <span style="color: red;">ותוכו</span> ארבעים אמה ואמה טרקסין <span style="color: red;">ועשרים</span> אמה בית קדשי הקדשים כותל <span style="color: red;">היכל</span> שש והתא שש וכותל התא חמש <span style="color: red;">הכי מספקא ליה קדושתה</span> כלפנים <span style="color: red;">או</span> כלחוץ
<b>מינכן 95</b>: תדע דכל היכא דקא חשיב <span style="color: red;">כתלים [קחשיב להו בהדיא] (ק'מ'ל' לדידהו)</span> דתנן ההיכל מאה על מאה <span style="color: red;">על רום</span> מאה כותל אולם חמש והאולם אחת עשרה כותל <span style="color: red;">היכל</span> שש <span style="color: red;">[ותוכו</span> ארבעים אמה <span style="color: red;">אמה</span> טרקסין <span style="color: red;">עשרים אמה ועשרים</span> אמה <span style="color: red;">לבית קדשים</span> כותל ההיכל שש והתא שש וכותל <span style="color: red;">התא] וכותל (מאי)</span> חמש אלא <span style="color: red;">קדושתה</span> כלפנים <span style="color: red;">או</span> כלחוץ
<b>אנלאו 270</b>: תדע <span style="color: red;">דאיכא</span> דקא חשיב <span style="color: red;">מקום כתלים קא</span> חשיב <span style="color: red;">לן</span> דתנן ההיכל מאה על מאה <span style="color: red;">על רום</span> מאה כותל <span style="color: red;">האולם</span> חמש והאולם אחת עשרה <span style="color: red;">אמה</span> כותל <span style="color: red;">היכל</span> שש <span style="color: red;">תוכו</span> ארבעים אמה ואמה טרקסין <span style="color: red;">ועשרים</span> אמה בית <span style="color: red;">קדש</span> הקדשים <span style="color: red;">וכותל היכל</span> שש והתא שש וכותל התא חמש <span style="color: red;">הכי קא מבעיא ליה קדושתה</span> כלפנים <span style="color: red;">או</span> כלחוץ
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תידע דהיכא</span> דקא חשיב <span style="color: red;">מקום כתלים ........ ..?ש?יב ?ל?ה לכולה</span> דתנן ההיכל מאה על מאה <span style="color: red;">על רום</span> מאה <span style="color: red;">מן המזרח למערב מ.. ...... ..מה כות?ל?.. ...... ..?ל?ם ..מש ותוכו</span> אחת עשרה <span style="color: red;">אמה</span> כותל <span style="color: red;">היכל</span> שש <span style="color: red;">ותוכו</span> ארבעים אמה ואמה טרקסין <span style="color: red;">ועשרים</span> אמה בית <span style="color: red;">קדש</span> הקדשים <span style="color: red;">וכותל היכל</span> שש והתא שש וכותל התא חמש <span style="color: red;">הכי קא מסתפקא ליה קדושתה</span> כלפנים <span style="color: red;">או</span> כלחוץ
<b>אוקספורד 366</b>: תדע דכל היכא דקא חשיב <span style="color: red;">כתלי קא</span> חשיב לדידיה דתנן ההיכל מאה על מאה ברום מאה כותל אולם חמש <span style="color: red;">אולם</span> אחת עשרה כותל <span style="color: red;">היכל</span> שש <span style="color: red;">תוכו</span> ארבעים אמה ואמה טרקסין <span style="color: red;">ועשרים</span> אמה בית קדשי הקדשים כותל <span style="color: red;">היכל</span> שש והתא שש וכותל התא חמש אלא <span style="color: red;">קדושתא</span> אי כלפנים אי כלחוץ
<b>CUL: Add. 554.4</b>: תדע דכל היכא דקא חשיב <span style="color: red;">............................................ ..?מ?אה</span> על <span style="color: red;">?מאה?.. .................................... ואולם</span> אחת <span style="color: red;">עשר.. ................... ..?וארכו</span> ארבעים <span style="color: red;">א?.. ...... ..?אמה?.. .................................................</span> כותל <span style="color: red;">היכל</span> שש <span style="color: red;">ו.. ........................ ..?התא</span> חמש <span style="color: red;">א?.. ..... ..?קדושתה א?.. .............................................</span>
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: <span style="color: red;">?ועשר?ים</span> אמה <span style="color: red;">ב?ית?.. ........ הקד?שים? וכו.. ..... ..?ה?יכל ש.. .............................. התה</span> חמש <span style="color: red;">הכי קא מיבעיא ליה קדוש?תה? כלפני.. ..............................</span>

<b>וילנא</b>: והיינו דאמר רבי יוחנן בעי יוסף איש הוצל ודביר בתוך הבית מפנימה הכין לתתן שם את ארון ברית ה' איבעיא להו היכי קאמר קרא ודביר בתוך הבית מפנימה הכין לתתן שם או דילמא הכי קאמר ודביר בתוך הבית מפנימה ומי מספקא ליה והתניא איסי בן יהודה אומר חמש מקראות בתורה אין להן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיינו דאמר רבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> בעי יוסף איש הוצל ודביר בתוך הבית מפנימה הכין <span style="color: red;">לתתו</span> שם את ארון ברית ה' איבעיא להו היכי קאמר קרא ודביר בתוך הבית מפנימה הכין <span style="color: red;">לתתו</span> שם או דילמא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ודביר בתוך הבית מפנימה ומי מספקא ליה והתניא איסי בן יהודה אומר חמש מקראות בתורה אין להן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והיינו דאמר רבי יוחנן <span style="color: red;">?ב?עי</span> יוסף איש הוצל ודביר <span style="color: red;">?ב?ת?וך</span> הבית מפנימה הכין לתתן שם את ארון ברית <span style="color: red;">יי</span> איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמא האי</span> ודביר בתוך הבית מפנימה הכין לתתן שם <span style="color: red;">את ארון ברית יי ומילתא אחריתי קאמא</span> או דילמא הכי קאמר ודביר בתוך הבית <span style="color: red;">הכין פנימה לתת שם את ארון ברית יי</span> ומי מספקא ליה והתניא איסי בן יהודה אומר חמש מקראות אין <span style="color: red;">להם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ' ר'</span> יוחנן בעי יוסף איש הוצל ודביר בתוך הבית <span style="color: red;">מפני מה</span> הכין <span style="color: red;">או דילמ' הכי קא' מפני מה</span> הכין לתתן שם <span style="color: red;">את הארון ברית יי</span> ומי מספקא ליה והתניא איסי בן יהודה <span style="color: red;">או' חמשה</span> מקראות אין <span style="color: red;">להם</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ' ר'</span> יוחנן בעי <span style="color: red;">רב</span> יוסף איש הוצל ודביר בתוך הבית <span style="color: red;">פנימה</span> הכין לתתן שם את ארון ברית <span style="color: red;">יי</span> איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ' ודביר בתוך</span> הבית <span style="color: red;">פנימה</span> הכין לתתן שם <span style="color: red;">את ארון ברית יי</span> או דילמא ודביר בתוך הבית <span style="color: red;">פנימה הכין לתתן שם ארון ברית יי</span> ומי מספקא ליה <span style="color: red;">ליוסף איש הוצל הא</span> והתניא איסי בן יהודה <span style="color: red;">או' חמשה</span> מקראות <span style="color: red;">[בתורה] [ש]אין</span> להן
<b>מינכן 95</b>: והיינו <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן בעי יוסף איש הוצל <span style="color: red;">ודבי'</span> בתוך הבית מפנימה הכין לתתן שם את ארון <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ודביר בתוך הבית מפנימה הכין לתתן שם <span style="color: red;">את ארון ברית יי</span> או <span style="color: red;">דילמ' הכיקא' מפנימה הכין לתתן שם את ארון ברית יי</span> ומי <span style="color: red;">מספק'</span> והתניא איסי בן יהודה <span style="color: red;">או' חמשה מקראו'</span> אין <span style="color: red;">להם</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והני דאמ' ר'</span> יוחנן בעי יוסף איש <span style="color: red;">הוציל והדביר</span> בתוך הבית מפנימה הכין <span style="color: red;">ונתתם</span> שם את ארון ברית <span style="color: red;">ייי</span> איבעיא להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ודביר בתוך הבית <span style="color: red;">פנימה</span> הכין <span style="color: red;">לתת שם את ארון ברית ייי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">באעי</span> יוסף איש <span style="color: red;">הוציל האי קרא היכי כת' והדביר</span> בתוך הבית מפנימה הכין <span style="color: red;">לתת(ן)[ו] [לתתו]</span> שם את ארון ברית <span style="color: red;">ייי</span> איבעיא להו <span style="color: red;">הכי קאמ' ודביר בתוך הבית פנימה הכין לתתם שם את ארון ברית ייי או דלמא</span> ודביר בתוך הבית מפנימה הכין לתתן שם <span style="color: red;">את ארון ברית ייי</span> ומי מספקא ליה <span style="color: red;">ליוסף איש הוציל</span> והתניא איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ' חמשה</span> מקראות אין <span style="color: red;">להם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן בעי <span style="color: red;">ר' יוסי</span> איש הוצל ודביר בתוך הבית מפנימה הכין לתתן שם את ארון ברית <span style="color: red;">יי ואיבעי'</span> להו <span style="color: red;">הכי אמ'</span> ודביר בתוך הבית מפנימה <span style="color: red;">שלו</span> הכין לתתן או דילמא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ודביר בתוך הבית <span style="color: red;">מפנימה הכין לתתן שם ארון ברית יי מלתא אחריתי היא</span> ומי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה והתניא איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ' חמשה</span> מקראות אין <span style="color: red;">להם</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: יוסף איש הוצל <span style="color: red;">ו?ד?.. ....................... ..?מפ?.. ................................................. ..?ודביר בתוך? ........</span> מפנימה הכין או <span style="color: red;">.......................................... ..ספקא ?ליה?..?התניא</span> איסי בן <span style="color: red;">יהוד?.. ....................</span> מקראות אין להן
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: רבי <span style="color: red;">יונתן</span> בעי יוסף איש <span style="color: red;">הוציל והדביר</span> בתוך <span style="color: red;">ה.. .............................. ונתתם</span> שם את ארון ברית <span style="color: red;">ייי</span> איבעיא להו היכי <span style="color: red;">..............................</span> הבית <span style="color: red;">פנימה</span> הכין <span style="color: red;">לתת שם את ארון ברית ייי</span>

<h2>דף נב:</h2>

<b>וילנא</b>: הכרע שאת משוקדים מחר ארור וקם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכרע שאת משוקדים מחר ארור וקם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הכרע <span style="color: red;">מן התורה אלו הם</span> שאת משוקדים מחר <span style="color: red;">ארור וקם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הכרע <span style="color: red;">מן התורה אילו הן</span> שאת משוקדים מחר ארור וקם
<b>מינכן 6</b>: הכרע <span style="color: red;">(מן התורה) ואלו הן</span> שאת <span style="color: red;">משקדים</span> מחר ארור וקם <span style="color: red;">[שאת הלא אם תיטיב או שאת אם לא תיטיב[] משוקדים שלשה גביעים משוקדים או משוקדים כפתוריה ופרחיה ארור וברצונם עקרו שור ארור או ארור אפם מחר בחר לנו אנשים וצא הלחם בעמלק מחר או מחר אנכי נצב וקם ויאמר יי אל משה הנך שכב עם אבותיך וקם או וקם העם הזה</span>
<b>מינכן 95</b>: הכרע <span style="color: red;">מן התורה אלו הן הלא אם תטיב שאת שלשה גביעים משקדים הלחם בעמלק עקרו שור ארור אפם הנך שוכב עם אבותיך וקם העם</span>
<b>אנלאו 271</b>: הכרע <span style="color: red;">מן התורה ואלו הן</span> שאת <span style="color: red;">ומשקדים</span> מחר ארור וקם
<b>אוקספורד 366</b>: הכרע <span style="color: red;">מן התורה אלו הן</span> שאת משוקדים <span style="color: red;">?מ?ח?ר</span> ארור וקם <span style="color: red;">שאת הלוא אם תיטיב שאת משקדים ובמנרה ארבעה גביעים משקדים מחר וצא הלחם בעמלק מחר ארור אפם כי עז וקם הנך שכב עם אבתיך וקם</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">.................................. ומשוקדים ?מחר? א?רור?</span> וקם

<b>וילנא</b>: והתניא הוא יוסף איש הוצל הוא יוסף הבבלי הוא איסי בן יהודה הוא איסי בן גור אריה הוא איסי בן גמליאל הוא איסי בן מהללאל ומה שמו איסי בן עקיבא שמו בדאורייתא ליכא בדנביאי איכא ובדאורייתא ליכא והא איכא דבעי רב חסדא וישלח את נערי בני ישראל ויעלו עולות כבשים ויזבחו זבחים שלמים פרים או דילמא אידי ואידי פרים לרב חסדא מספקא ליה לאיסי בן יהודה פשיטא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא הוא יוסף איש הוצל הוא יוסף הבבלי הוא איסי בן יהודה הוא איסי בן גור <span style="color: red;">ארי'</span> הוא איסי בן <span style="color: red;">גמלי'</span> הוא איסי בן מהללאל ומה שמו איסי בן <span style="color: red;">עקיב'</span> שמו <span style="color: red;">בדאורית' ליכ'</span> בדנביאי איכא <span style="color: red;">ובדאוריתא</span> ליכא והא איכא דבעי רב חסדא וישלח את נערי בני <span style="color: red;">ישר'</span> ויעלו <span style="color: red;">עולו' כבשי'</span> ויזבחו זבחים שלמים פרים או דילמא אידי ואידי פרים לרב חסדא מספקא <span style="color: red;">לית</span> לאיסי בן יהודה פשיטא ליה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> הוא יוסף איש הוצל הוא יוסף הבבלי <span style="color: red;">?ה?..</span> איסי בן גור אריה הוא איסי בן גמליאל הוא <span style="color: red;">איסי.. .....</span> מהללאל ומה שמו איסי בן <span style="color: red;">?עק?י?בא</span> שמו <span style="color: red;">מדאורי.. .....</span> ליכא <span style="color: red;">מדנביאי</span> איכא <span style="color: red;">ומדאוריתא</span> ליכא והא <span style="color: red;">אי..</span> דבעי רב חסדא וישלח את נערי בני ישראל <span style="color: red;">ויע.. עולות ויזבחו וגומר היכי קאמא</span> ויעלו עולות <span style="color: red;">כבש..</span> ויזבחו זבחים שלמים <span style="color: red;">ליי</span> פרים או דילמא אידי <span style="color: red;">ואי..</span> פרים לרב חסדא מספקא ליה <span style="color: red;">ליוסף איש הו..</span> פשיטא ליה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> הוא יוסף איש הוצל <span style="color: red;">והוא</span> יוסף הבבלי הוא איסי בן יהודה הוא איסי בן גור אריה הוא איסי בן <span style="color: red;">גמליא' והוא</span> איסי מהללאל ומה שמו איסי <span style="color: red;">מדאוריתא</span> ליכא <span style="color: red;">מדנביאי</span> איכא <span style="color: red;">מדאוריתא</span> ליכא והא איכא דבעי רב חסדא וישלח את נערי בני <span style="color: red;">ישר' וגו' ואיבעיא להו הכי קאמ' [וי]עלו</span> עולות כבשים ויזבחו <span style="color: red;">זבח'</span> שלמים <span style="color: red;">ליי</span> פרים או <span style="color: red;">דילמ'</span> אידי ואידי פרים לרב חסדא מספקא ליה <span style="color: red;">ליוסף איש הוצל פשיט'</span> ליה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ותניא] ותניא</span> הוא יוסף איש הוצל הוא יוסף הבבלי הוא איסי בן יהודה הוא איסי בן גור אריה הוא איסי בן גמליאל הוא איסי בן מהללאל ומה שמו איסי בן <span style="color: red;">עקביא</span> שמו <span style="color: red;">הני מילי דאוריתא אבל דנביאי טובא</span> איכא <span style="color: red;">ודאוריתא תו</span> ליכא והא איכא דבעי רב חסדא <span style="color: red;">האי קרא היכי קאמ'</span> וישלח את נערי בני ישראל ויעלו <span style="color: red;">עלת</span> ויזבחו זבחים שלמים <span style="color: red;">ליי פרים ויעלו עלות כבשים ויזבחו זבחים שלמים</span> פרים או דילמא אידי ואידי פרים לרב חסדא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">ליוסף איש הוצל</span> פשיטא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותניא והא</span> יוסף איש הוצל הוא יוסף הבבלי הוא איסי בן יהודה הוא איסי בן גור אריה הוא איסי בן מהללאל ומה שמו איסי בן עקיבא שמו <span style="color: red;">מדאוריית'</span> ליכא <span style="color: red;">מדנביאי</span> איכא <span style="color: red;">ודאוריית'</span> ליכא <span style="color: red;">והאיכא</span> דבעי רב <span style="color: red;">חסד'</span> וישלח את נערי בני ישראל ויעלו עולות ויזבחו זבחים שלמים <span style="color: red;">ליי</span> פרים או <span style="color: red;">דילמ'</span> אידי ואידי פרים לרב <span style="color: red;">חסד'</span> מספקא ליה <span style="color: red;">ליוסף איש הוצל</span> פשיטא ליה
<b>אנלאו 270</b>: איסי בן יהודה הוא איסי בן גור אריה הוא איסי בן גמליאל הוא ומה שמו איסי בן <span style="color: red;">עקביה</span> שמו <span style="color: red;">הנימלי דאוריתא אבל דנביאי</span> איכא <span style="color: red;">טובא ודאוריתא תו</span> ליכא והא איכא דבעי רב חסדא וישלח את נערי בני <span style="color: red;">יש'</span> ויעלו עולות כבשים ויזבחו שלמים <span style="color: red;">לייי</span> פרים או <span style="color: red;">דלמא</span> אידי ואידי פרים לרב חסדא <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה <span style="color: red;">ליוסף איש הוציל</span> פשיטא ליה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> הוא יוסף איש <span style="color: red;">הוציל</span> הוא יוסף הבבלי הוא איסי בן יהודה הוא איסי בן גור אריה הוא איסי בן גמליאל הוא איסי בן מהללאל ומה שמו איסי בן <span style="color: red;">עקביה</span> שמו <span style="color: red;">הני מלי דאוריתא אבל דנביי</span> איכא <span style="color: red;">טובא ובאוריתא הני ותו</span> ליכא <span style="color: red;">והאיכא</span> דבעי רב חסדא וישלח את נערי בני ישראל <span style="color: red;">ויעלו עלות כבשים ויזבחו זבחים שלמים לייי</span> פרים או <span style="color: red;">דלמא</span> אידי ואידי פרים לרב חסדא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">ליוסף איש הוציל</span> פשיטא ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> הוא יוסף איש הוצל הוא יוסף הבבלי הוא איסי בן <span style="color: red;">יהוד'</span> הוא איסי בן גור אריה הוא איסי בן גמליאל הוא איסי בן מהללאל ומה שמו איסי בן עקיבא שמו <span style="color: red;">באורי'ת'</span> ליכא <span style="color: red;">בנביאי</span> איכא <span style="color: red;">ובאורית'</span> ליכא והא איכא דבעי רב חסדא וישלח את נערי בני ישראל <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ויעלו עולות כבשים ויזבחו זבחים שלמים <span style="color: red;">ליי</span> פרים או <span style="color: red;">דילמ'</span> אידי ואידי פרים לרב חסדא מספקא ליה <span style="color: red;">ליוסף</span> בן <span style="color: red;">הוצל פשיט'</span> ליה
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">?ו?תניא</span> הוא יוסף איש <span style="color: red;">.......</span> הוא יוסף הבבלי <span style="color: red;">?הו?.. .................................................. ..?בן</span> מהללאל <span style="color: red;">ומה?.. ...... ..?איסי?.. ...........</span> שמו <span style="color: red;">מדאוריתא .................................................. ..?בעי</span> רב חסדא <span style="color: red;">וי?.. ....... ..?את?.. .............. ישר'</span> ויעלו <span style="color: red;">עלות ................ ..?שלמים? .................................................. שלמים</span> פרים או <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: <span style="color: red;">איס.. ...........................</span> בן גור אריה הוא איסי בן גמליאל הוא ומה שמו <span style="color: red;">איס.. .......................... הני מילי דאוריתא אבל דנביי</span> איכא <span style="color: red;">טובא ודאוריתא.. ......................</span> דבעי רב חסדא וישלח את נערי בני ישראל ויעלו עולות <span style="color: red;">לייי כ?בש?..?ם? ..זבחו</span> שלמים <span style="color: red;">לייי</span> פרים או <span style="color: red;">דלמא</span> אידי ואידי פרים לרב חסדא <span style="color: red;">מבעיא ..יה ליוסף איש הוציל</span> פשיטא ליה

<b>וילנא</b>: מתני' החיצונה היתה פרופה מן הדרום ופנימית מן הצפון מהלך ביניהן עד שמגיע לצפון הגיע לצפון הופך פניו לדרום מהלך לשמאלו עם הפרוכת עד שהוא מגיע לארון הגיע לארון נותן את המחתה בין שני הבדים צבר את הקטרת על גבי גחלים ונתמלא כל הבית כולו עשן יצא ובא לו בדרך בית כניסתו ומתפלל תפלה קצרה בבית החיצון ולא היה מאריך בתפלתו שלא להבעית את ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">החיצונ' הית'</span> פרופה מן הדרום <span style="color: red;">והפנימית</span> מן הצפון מהלך ביניהן עד שמגיע לצפון הגיע <span style="color: red;">לצפו'</span> הופך פניו <span style="color: red;">לדרו'</span> מהלך לשמאלו עם הפרוכת עד שהוא מגיע לארון הגיע לארון נותן את המחתה בין שני הבדים צבר את <span style="color: red;">הקטורת</span> על גבי <span style="color: red;">גחלי' ונתמל'</span> כל הבית כולו עשן יצא ובא לו בדרך בית כניסתו ומתפלל <span style="color: red;">תפילה</span> קצרה בבית <span style="color: red;">החצון</span> ולא היה מאריך <span style="color: red;">בתפילתו</span> שלא להבעית את ישראל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החיצונה פרופה מן הדרום <span style="color: red;">והפנימית</span> מן הצפון <span style="color: red;">ומהלך</span> ביניהן עד שמגיע לצפון הגיע לצפון <span style="color: red;">והפך</span> פניו לדרום מהלך <span style="color: red;">לשמאל</span> עם <span style="color: red;">הפרכת</span> עד <span style="color: red;">שמגיע</span> לארון הגיע לארון <span style="color: red;">נתן</span> את המחתה בין שני הבדים צבר את <span style="color: red;">הקטר'</span> על גבי גחלים ונתמלא הבית עשן יצא <span style="color: red;">ובאלו דרך</span> כניסתו ומתפלל <span style="color: red;">תפילה</span> קצרה בבית החיצון ולא היה מאריך <span style="color: red;">תפילתו</span> שלא להבעית <span style="color: red;">בית ישר'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החיצונה פרופה מן הדרום <span style="color: red;">והפנימית</span> מן הצפון מהלך ביניהן עד שמגיע לצפון הגיע לצפון <span style="color: red;">הפך</span> פניו לדרום <span style="color: red;">היה</span> מהלך לשמאלו עם <span style="color: red;">הפרכת</span> עד <span style="color: red;">שמגיע</span> לארון הגיע לארון <span style="color: red;">נתן</span> את המחתה בין שני <span style="color: red;">בדין</span> צבר את הקטרת על גבי גחלים ונתמלא הבית עשן יצא ובא לו <span style="color: red;">דרך</span> כניסתו ומתפלל תפלה קצרה בבית <span style="color: red;">חיצון</span> ולא היה מאריך שלא להבעית ישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החיצונ' פרוסה</span> מן הדרום <span style="color: red;">ופנימי'</span> מן הצפון מהלך ביניהן עד <span style="color: red;">שמגי'</span> לצפון הגיע <span style="color: red;">לצפו' הפ'</span> פניו לדרום מהלך לשמאלו עם הפרוכת עד <span style="color: red;">שמגיע לארו' [הגיע לארון] נתן</span> את <span style="color: red;">המחת'</span> בין שני <span style="color: red;">הבדי'</span> צבר את <span style="color: red;">הקטר'</span> על גבי גחלים ונתמלא הבית עשן <span style="color: red;">ויצא</span> ובא לו <span style="color: red;">דר'</span> כניסתו ומתפלל תפלה <span style="color: red;">[קצרה]</span> בבית החיצון ולא היה מאריך בתפלתו שלא להבעית את ישראל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החיצונה <span style="color: red;">פרוסה</span> מן הדרום <span style="color: red;">והפנימית</span> מן הצפון מהלך ביניהן עד שמגיע לצפון הגיע לצפון הופך פניו לדרום מהלך לשמאלו עם הפרוכת עד <span style="color: red;">שמגיע</span> לארון הגיע לארון <span style="color: red;">נתן</span> את המחתה בין שני הבדים צבר את <span style="color: red;">הקט רת</span> על גבי <span style="color: red;">הגחלים</span> ונתמלא הבית עשן יצא ובא לו <span style="color: red;">כדרך</span> בית כניסתו ומתפלל תפלה קצרה בבית החיצון ולא היה מאריך <span style="color: red;">בה כדי</span> שלא להבעית את ישראל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> החיצונה פרופה מן הדרום <span style="color: red;">והפנימית</span> מן הצפון מהלך ביניהן עד שמגיע לצפון הגיע לצפון <span style="color: red;">הפך</span> פניו לדרום מהלך <span style="color: red;">ושמאלו</span> עם <span style="color: red;">הפרכת</span> עד <span style="color: red;">שמגיע *פרק חמישי*</span> לארון הגיע לארון <span style="color: red;">נתן</span> את המחתה בין שני הבדים צבר את <span style="color: red;">הקטורת</span> על גבי גחלים ונתמלא הבית עשן יצא ובא לו <span style="color: red;">דרך</span> כניסתו <span style="color: red;">מתפלל</span> תפלה קצרה בבית החיצון ולא היה מאריך שלא להבעית את ישראל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החיצונה פרופה מן הדרום <span style="color: red;">הפנימית</span> מן הצפון <span style="color: red;">ומהלך</span> ביניהן עד שמגיע לצפון הגיע לצפון <span style="color: red;">והפך</span> פניו לדרום מהלך <span style="color: red;">לשמאל ועם</span> הפרוכת עד <span style="color: red;">שמגיע</span> לארון הגיע לארון <span style="color: red;">נתן</span> את המחתה בין שני הבדים צבר את הקטרת על <span style="color: red;">הגחלים ועולה ומתמר</span> עשן יצא ובא לו <span style="color: red;">דרך</span> כניסתו ומתפלל תפלה קצרה בבית החיצון ולא היה מאריך <span style="color: red;">בתפלה</span> שלא להבעית את ישראל
<b>פירקוביץ 293</b>: החיצונה פרופה מן הדרום ופנימית מן הצפון מהלך ביניהן עד שמגיע לצפון <span style="color: red;">הפך</span> פניו לדרום מהלך לשמאלו עם <span style="color: red;">הפרכות</span> עד <span style="color: red;">שמגיע</span> לארון הגיע לארון נותן את המחתה בין שני הבדים צבר את הקטרת על גבי גחלים ונתמלא הבית עשן יצא ובא לו <span style="color: red;">דרך</span> כניסתו ומתפלל תפלה קצרה בבית החיצון ולא היה מאריך בתפלתו שלא להבעית את <span style="color: red;">העם</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני החיצונה פרופה מן הדר.. וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' החיצונה פרופה מן הדרום כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' החיצונה פרופה מן הדרום וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החיצונה פ(ס)[רו]סה וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החיצונה פרוסה מן הדרום והפנימית מן הצפון</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' החיצונה פרופה וכו'</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">מתני' ..................................................</span>
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: <span style="color: red;">החיצונה פרו(ס)[פ]ה מן הדרום והפנימית מן הצפון</span>

<b>וילנא</b>: במאי עסקינן אילימא במקדש ראשון מי הוו פרוכת אלא במקדש שני מי הוה ארון והתניא משנגנז ארון נגנזה עמו צנצנת המן וצלוחית שמן המשחה ומקלו של אהרן ושקדיה ופרחיה וארגז ששגרו פלשתים דורון לאלהי ישראל שנאמר וכלי הזהב אשר השיבותם לו אשם תשימו בארגז מצדו ושלחתם אותו והלך ומי גנזו יאשיהו גנזו מה ראה שגנזו ראה שכתוב יולך ה' אותך ואת מלכך אשר תקים עליך עמד וגנזו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק' אלימא</span> במקדש ראשון מי הוו פרוכת אלא במקדש שני מי הוה ארון והתניא משנגנז ארון נגנזה עמו צנצנת המן וצלוחית שמן <span style="color: red;">המשח'</span> ומקלו של אהרן ושקדיה ופרחיה וארגז ששגרו פלשתים דורון לאלהי ישראל <span style="color: red;">שנא'</span> וכלי הזהב אשר השיבותם לו אשם תשימו בארגז מצדו <span style="color: red;">ושלחת'</span> אותו והלך ומי גנזו יאשיהו גנזו מה ראה שגנזו ראה <span style="color: red;">שכת'</span> יולך ה' אותך ואת <span style="color: red;">מלכ'</span> אשר תקים עליך עמד וגנזו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: במאי עסקינן אילימא <span style="color: red;">במקד..</span> ראשון מי <span style="color: red;">הוה פרוכות ואלא</span> במקדש שני מי <span style="color: red;">ה..</span> ארון <span style="color: red;">והא תניא</span> משנגנז ארון נגנזה עמו צנצנת <span style="color: red;">ה.. צלוחית</span> שמן המשחה ומקלו של <span style="color: red;">אהרון בשקד.. .....</span> ופרחיה וארגז ששגרו פלשתים דורון <span style="color: red;">לי?י? אל..</span> ישראל שנאמר <span style="color: red;">ולקחתם את ארון יי ונתתם או.. אל העגלה ואת כל כלי</span> הזהב אשר <span style="color: red;">השבותם</span> לו <span style="color: red;">אש..</span> תשימו בארגז מצדו ושלחתם אותו והלך <span style="color: red;">מי ג..</span> יאשיהו <span style="color: red;">מלך יהודה</span> גנזו מה ראה שגנזו <span style="color: red;">מצא כת?ו?..</span> יולך <span style="color: red;">יי</span> אותך ואת מלכך אשר תקים עליך <span style="color: red;">אל ... אשר לא ידעת אתה ואבותיך ועבדת שם אלהי.. אחרים עץ ואבן</span> עמד וגנזו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק' אילימ'</span> במקדש ראשון מי <span style="color: red;">הואי</span> פרוכת <span style="color: red;">ואלא</span> במקדש שני <span style="color: red;">מיהוה</span> ארון והתניא <span style="color: red;">מי שנגנז הארון נגנזו</span> עמו <span style="color: red;">צצם שפא סימ' צנצת</span> המן וצלוחית <span style="color: red;">של</span> שמן ומקלו של אהרן <span style="color: red;">שקידה ופריחה וארון ששיגרו</span> פלשתים דורון <span style="color: red;">לאלה'י ישר' שנ' וכל כלי</span> הזהב אשר <span style="color: red;">השבתם</span> לו אשם תשימו <span style="color: red;">וג' מי</span> גנזו יאשיהו גנזו <span style="color: red;">ומה</span> ראה שגנזו <span style="color: red;">מצא כת' יוליך יי</span> אותך <span style="color: red;">כו'</span> עמד וגנזו
<b>מינכן 6</b>: במאי עסקינן אילימא במקדש ראשון מי <span style="color: red;">הואי פרכות ואלא</span> במקדש שני מי הוה ארון והתניא משנגנז ארון נגנזה עמו צנצנת המן וצלוחית <span style="color: red;">של</span> שמן המשחה ומקלו של אהרן <span style="color: red;">ושקדיו ופרחיו</span> וארגז ששגרו <span style="color: red;">בו</span> פלשתים <span style="color: red;">דרון</span> לאלהי ישראל <span style="color: red;">שנ' ואת כלי</span> הזהב אשר <span style="color: red;">השבותם</span> לו אשם תשימו בארגז מצדו ושלחתם <span style="color: red;">אתו</span> והלך ומי גנזו יאשיהו גנזו מה ראה ראה שכתוב <span style="color: red;">בתורה</span> יולך <span style="color: red;">יי</span> אותך ואת מלכך אשר תקים עליך <span style="color: red;">אל גוי אשר לא ידעת אתה ואבותיך</span> עמד וגנזו
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> במקדש ראשון מי <span style="color: red;">הוא פרכות ואלא</span> במקדש שני מי הוה ארון והתניא משנגנז ארון נגנזה עמו צנצנת המן <span style="color: red;">וצלוחי'</span> שמן המשחה ומקלו של אהרן <span style="color: red;">בשקדיה</span> ופרחיה וארגז <span style="color: red;">ששיגרו</span> פלשתים דורון לאלהי ישראל <span style="color: red;">שנ' ואת כלי</span> הזהב אשר <span style="color: red;">השבותם</span> לו אשם תשימו בארגז מצדו <span style="color: red;">וגו' מי</span> גנזו יאשיהו <span style="color: red;">המלך</span> גנזו מה ראה שגנזו <span style="color: red;">כתי' בו</span> יולך <span style="color: red;">יי</span> אותך ואת מלכך עמד וגנזו
<b>אנלאו 270</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן או לימא</span> במקדש ראשון מי <span style="color: red;">הואי פרוכות ואלא</span> במקדש שני מי <span style="color: red;">הוא</span> ארון והתניא משנגנז ארון נגנזה עמו צנצנת המן וצלוחית <span style="color: red;">שלשמן</span> המשחה ומקלו <span style="color: red;">שלאהרן</span> ושקדיה ופרחיה וארגז <span style="color: red;">ששיגרו בו</span> פלשתים <span style="color: red;">ארון</span> לאלהי <span style="color: red;">ישר' שנ' [*שמואל א'*] ואת כלי</span> הזהב אשר <span style="color: red;">השבותם</span> לו אשם תשימו בארגז <span style="color: red;">מצידו</span> ושלחתם אותו <span style="color: red;">מי</span> גנזו יאשיהו <span style="color: red;">המלך</span> גנזו מה ראה ראה <span style="color: red;">שכת' בתו'</span> יולך <span style="color: red;">ייי</span> אותך ואת מלכך <span style="color: red;">וג'</span> עמד וגנזו
<b>אנלאו 271</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן אי לימא</span> במקדש ראשון מי <span style="color: red;">הואי פרכת ואלא</span> במקדש שני מי הוה ארון והתניא משנגנז ארון נגנזה עמו צנצנת המן וצלוחית <span style="color: red;">שלשמן</span> המשחה ומקלו <span style="color: red;">שלאהרן</span> ושקדיה ופרחיה וארגז <span style="color: red;">ששילחו בו</span> פלשתים <span style="color: red;">דרון</span> לאלהי ישראל <span style="color: red;">שנ' ואת כלי</span> הזהב אשר <span style="color: red;">השבתם</span> לו אשם תשימו בארגז מצדו ושלחתם אותו והלך ומי גנזו יאשיהו <span style="color: red;">המלך</span> גנזו מה ראה ראה <span style="color: red;">שכת' בתורה</span> יולך <span style="color: red;">ייי</span> אותך ואת מלכך עמד וגנזו
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> במקדש ראשון מי <span style="color: red;">הואי פרוכות ואלא במקד'</span> שני מי הוה ארון והתניא משנגנז ארון <span style="color: red;">נגנזו צ'צ'ם' ש'פ'א'ס'ר' סימן</span> צנצנת המן וצלוחית <span style="color: red;">של</span> שמן המשחה ומקלו של אהרן <span style="color: red;">שקדיה</span> ופרחיה וארגז <span style="color: red;">ששיגרו</span> פלשתים דורון לאלהי ישראל <span style="color: red;">שנא' וכל כלי</span> הזהב אשר השיבותם לו אשם תשימו בארגז <span style="color: red;">מצידו</span> ומי <span style="color: red;">גנזן יאשיה המלך גנזן ומה</span> ראה <span style="color: red;">שגנזן מצא כתו'</span> יולך <span style="color: red;">יי</span> אותך ואת מלכך אשר תקים עליך עמד <span style="color: red;">וגנזן</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">במק?ד?ש</span> ראשון <span style="color: red;">מ.. .................... ..?במקד?.. ..................................................</span> המן וצלוחית <span style="color: red;">שמ.. ................ ..?קלו ש?.. ........................................ ..?גרו בו פלשתים? ................. ישר' שנ ואת כל.. ..................................................</span> גנזו מה ראה <span style="color: red;">................................................ ..?מלכך</span> אשר <span style="color: red;">תקים? ...................................</span>
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: במאי <span style="color: red;">עסיקינן או לימא</span> במקדש ראשון מי <span style="color: red;">הואי פרוכות ואלא</span> במקדש שני מי <span style="color: red;">הואי</span> ארון והתניא משנגנז ארון נגנזה עמו צנצנת המן וצלוחית <span style="color: red;">שלשמן</span> המשחה ומקלו <span style="color: red;">שלאהרן</span> ושקדיה ופרחיה וארגז <span style="color: red;">ששיגרו בו</span> פלשתים <span style="color: red;">ארון</span> לאלהי ישראל <span style="color: red;">שנ' ואת כלי</span> הזהב אשר <span style="color: red;">השבתם</span> לו אשם תשימו בארגז <span style="color: red;">מצידו וש לחתם</span> אותו <span style="color: red;">מי</span> גנזו <span style="color: red;">?(המ???) יאשייה המלך</span> גנזו מה ראה ראה <span style="color: red;">שכת' בתורה</span> יולך <span style="color: red;">ייי</span> אותך ואת מלכך <span style="color: red;">וג'</span> עמד וגנזו

<b>וילנא</b>: שנאמר ויאמר ללוים המבינים לכל ישראל הקדושים לה' תנו את ארון הקודש בבית אשר בנה שלמה בן דוד מלך ישראל אין לכם משא בכתף עתה עבדו את ה' אלהיכם ואת עמו ישראל ואמר ר' אלעזר אתיא שמה שמה ואתיא דורות דורות ואתיא משמרת משמרת לעולם במקדש שני ומאי הגיע לארון מקום ארון והא קתני נתן את המחתה לבין שני הבדים אימא כבין שני הבדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">ללויים</span> המבינים לכל ישראל הקדושים לה' תנו את ארון <span style="color: red;">הקדש</span> בבית אשר בנה שלמה בן מלך ישראל <span style="color: red;">כי</span> אין לכם משא <span style="color: red;">בכתב ועתה</span> עבדו את ה' ואת עמו ישראל ואמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אתיא שמה שמה ואתיא דורות <span style="color: red;">דורו'</span> ואתיא <span style="color: red;">משמר' משמר'</span> לעולם במקדש <span style="color: red;">שיני</span> ומאי הגיע לארון מקום ארון והא קתני נתן את המחתה לבין שני הבדים <span style="color: red;">אימ'</span> כבין שני הבדים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שנאמר ויאמר <span style="color: red;">ללוי..</span> המבינים לכל ישראל הקדושים <span style="color: red;">ל יי</span> תנו את <span style="color: red;">אר.. הקדש</span> בבית אשר בנה שלמה בן דוד מלך ישראל אין לכם משא בכתף עתה עבדו את <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם ואת עמו ישראל ואמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אתיא שמה שמה <span style="color: red;">אתיא</span> דורות דורות <span style="color: red;">אתיא</span> משמרת משמרת לעולם במקדש שני ומאי הגיע לארון מקום ארון והא קתני נתן את המחתה <span style="color: red;">בין</span> שני הבדים אימא כבין שני <span style="color: red;">בדים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שנ' ויאמ'</span> ללוים המבינים לכל <span style="color: red;">ישר' ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> אתיא שמה שמה <span style="color: red;">אתיא</span> דורות דורות <span style="color: red;">אתיא משמ'</span> משמרת לעולם במקדש <span style="color: red;">שיני</span> ומאי הגיע לארון מקום ארון <span style="color: red;">והקתני</span> נתן את המחתה <span style="color: red;">בין</span> שני הבדים אימא <span style="color: red;">??כ?בין</span> שני הבדים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר ללוים המבינים לכל ישראל הקדושים <span style="color: red;">ליי</span> תנו את ארון <span style="color: red;">הקדש</span> בבית אשר בנה שלמה בן דוד מלך ישראל אין לכם משא בכתף עתה עבדו את <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם ואת עמו ישראל <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אלעזר אתיא שמה שמה <span style="color: red;">אתיא לדורות לדורות אתיא למשמרת למשמרת</span> לעולם במקדש שני ומאי הגיע לארון <span style="color: red;">למקום</span> ארון והא נתן את המחתה <span style="color: red;">בין</span> שני <span style="color: red;">בדין קתני</span> אימא כבין שני <span style="color: red;">בדין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר ללוים <span style="color: red;">המביני'</span> לכל ישראל הקדושים <span style="color: red;">ליי</span> תנו את ארון <span style="color: red;">הקדש</span> בבית אשר בנה <span style="color: red;">המלך</span> שלמה בן דוד מלך ישראל <span style="color: red;">כי</span> אין <span style="color: red;">להם</span> משא בכתף <span style="color: red;">ועת'</span> עבדו את <span style="color: red;">יי</span> ואת עמו ישראל <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">דאתי'</span> שמה שמה <span style="color: red;">דאתיא</span> דורות <span style="color: red;">אתיא דאתיא</span> משמרת משמרת <span style="color: red;">אתיא לעול'</span> במקדש שני <span style="color: red;">מאי</span> הגיע לארון מקום ארון והא קתני נתן את המחתה <span style="color: red;">בין</span> שני <span style="color: red;">בדים אימ'</span> כבין שני <span style="color: red;">בדים</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שנ' [*ד"ה ב' סופו*]</span> ויאמר ללוים המבינים לכל ישראל <span style="color: red;">ה(מ..)[ק]דשים לייי</span> תנו את ארון <span style="color: red;">[ה]קדש</span> בבית אשר בנה שלמה בן דוד מלך <span style="color: red;">ישר(אל עצה)[אל]</span> אין לכם משא בכתף <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">דאתיא</span> שמה שמה <span style="color: red;">דאתיא</span> דורות דורות <span style="color: red;">אתיא דאתיא למשמרת אתיא</span> לעולם במקדש שני ומאי הגיע לארון <span style="color: red;">למקום</span> ארון והא נתן את המחתה <span style="color: red;">בין</span> שני הבדים <span style="color: red;">קתני</span> כבין שני הבדים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר ללוים המבינים לכל ישראל הקדושים <span style="color: red;">לייי</span> תנו את ארון <span style="color: red;">הקדש</span> בבית אשר בנה שלמה בן <span style="color: red;">דויד</span> מלך ישראל אין לכם משא בכתף <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">דאתיא</span> שמה שמה <span style="color: red;">אתיא דאתיא</span> דורות דורות <span style="color: red;">אתיא דאתיא למשמרת למשמרת אתיא</span> לעולם במקדש שני ומאי הגיע לארון <span style="color: red;">למקום</span> ארון והא נתן את המחתה <span style="color: red;">בין</span> שני הבדים <span style="color: red;">קא ת[א]ני</span> כבין שני הבדים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שנא'</span> ויאמר ללוים המבינים <span style="color: red;">ולכל</span> ישראל הקדושים תנו את ארון <span style="color: red;">ברית יי</span> בבית אשר בנה שלמה <span style="color: red;">כי</span> אין לכם משא בכתף <span style="color: red;">ותניא אמ' להם לא ירד עמכם לבבל שתשאו אותו בכתף וא"ר</span> אלעזר אתיא שמה שמה <span style="color: red;">אתיא</span> דורות דורות <span style="color: red;">אתיא</span> משמרת משמרת לעולם במקדש שני <span style="color: red;">ומהו</span> הגיע לארון מקום ארון והא קתני נתן את המחתה <span style="color: red;">בין</span> שני הבדים <span style="color: red;">אימ' כבן</span> שני הבדים
<b>CUL: Add. 554.4</b>: ללוים המבינים <span style="color: red;">ל.. .................. ..?ים ליי?.. .................................................. כי</span> אין לכם משא <span style="color: red;">..................................................</span> ואתיא משמרת <span style="color: red;">מ.. .................................................. המ?ח?.. ..... בין</span> שני <span style="color: red;">בדים אימ.. ..................................................</span>
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: <span style="color: red;">ש?נ?' ויאמ?ר לל?.. .......... ?המ?בי?נ?ים ל?כ?ל ?ישר'?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: לעולם כרבי יוסי סבירא ליה ואמר לך שולחנות צפון ודרום מונחין ומפסקא ליה שלחן ולא מתעייל ליה ואיבעית אימא לעולם מזרח ומערב מונחין ומשום שכינה לאו אורח ארעא למיעל להדיא ורבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">סביר' לי' וא'</span> לך <span style="color: red;">שולחנו'</span> צפון ודרום מונחין ומפסקא ליה <span style="color: red;">שולחן</span> ולא מתעייל ליה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לעולם מזרח ומערב מונחין ומשום שכינה לאו אורח ארעא <span style="color: red;">למעיל</span> להדיא ורבי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לעולם כרבי יוסי <span style="color: red;">סבי?ר?..</span> ליה ואמר לך <span style="color: red;">שלחנות</span> צפון ודרום מונחין <span style="color: red;">ומספ..</span> ליה שלחן ולא מתעייל ליה <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא <span style="color: red;">לעו..</span> מזרח ומערב מונחין <span style="color: red;">ולא</span> אורח ארעא למיעל <span style="color: red;">להד..</span> ורבי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לעול' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> לך שולחנות צפון ודרום מונחין <span style="color: red;">ומספקא</span> ליה <span style="color: red;">שולחן</span> ולא מתעייל ליה <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> לעולם מזרח ומערב מונחין <span style="color: red;">ולאו</span> אורח ארעא למיעל להדיא <span style="color: red;">ור'</span>
<b>מינכן 6</b>: לעולם <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">וקסבר ר' יהודה שלחן</span> צפון ודרום <span style="color: red;">הוה מנחי מפסקי</span> ליה ולא <span style="color: red;">מסתגי</span> ליה ואיבעית אימא מזרח ומערב <span style="color: red;">ולאו</span> אורח ארעא למיעל <span style="color: red;">בהדיא ור'</span>
<b>מינכן 95</b>: לעולם <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> לך <span style="color: red;">שלחן</span> צפון ודרום <span style="color: red;">מונח ומספקא</span> ליה שלחן <span style="color: red;">לא</span> מתעייל ליה <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> לעולם מזרח ומערב <span style="color: red;">מונח' [ולאו אורח]</span> ארעא למיעל להדיא <span style="color: red;">ור'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר'</span>
<b>אנלאו 271</b>: לעולם <span style="color: red;">כר'</span> יוסי סבירא ליה <span style="color: red;">וקא סבר ר' יוסי שלחנות למזרח ומערב [+נ'א'</span> צפון <span style="color: red;">ודרום+]</span> מונחין <span style="color: red;">ומפסקי</span> ליה ולא <span style="color: red;">מתעיל</span> ליה <span style="color: red;">ואו בעית</span> אימא לעולם <span style="color: red;">צפון ודרום [+נ'א'</span> מזרח <span style="color: red;">ומערב+] ולא</span> אורח <span style="color: red;">ארא</span> למיעל להדיא <span style="color: red;">ור'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לעולם <span style="color: red;">כר'</span> יוסי סבירא ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> לך <span style="color: red;">שלחנות</span> צפון ודרום <span style="color: red;">היו</span> מונחין ומפסקא <span style="color: red;">להו</span> ולא <span style="color: red;">מתעיל</span> ליה <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לעולם מזרח ומערב <span style="color: red;">הם</span> מונחין <span style="color: red;">ולאו</span> אורח ארעא למיעל להדיא <span style="color: red;">ור'</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">לעול' כר'</span> יוסי סבירא ליה <span style="color: red;">וא'</span> לך שולחנות צפון ודרום מונחין ומפסקא ליה <span style="color: red;">שולחן</span> ולא <span style="color: red;">מית?ע?..ל</span> ליה <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> לעולם מזרח ומערב מונחין <span style="color: red;">ולאו</span> אורח ארעא למיעל להדיא <span style="color: red;">ור'</span>

<b>וילנא</b>: צבר את הקטרת על גבי גחלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צבר את <span style="color: red;">הקטורת</span> על גבי גחלים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> צבר את הקטרת על גבי <span style="color: red;">הגחלים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: צבר את הקטרת על גבי גחלים
<b>מינכן 6</b>: צבר את הקטרת על גבי גחלים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: צבר את הקטרת
<b>אנלאו 270</b>: צבר את הקטרת על גבי <span style="color: red;">הגחלים</span>
<b>אנלאו 271</b>: צבר את הקטרת על <span style="color: red;">על</span> גחלים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> צבר את הקטרת <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תנן כמאן דאמר צוברה תני חדא צוברה פנימה שהיא חוצה לו ותניא אידך צוברה חוצה שהיא פנימה לו אמר אביי תנאי היא ואמר אביי מסתברא כמאן דאמר פנימה שהיא חוצה לו דתנן מלמדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> צוברה תני חדא <span style="color: red;">צובר'</span> פנימה <span style="color: red;">שהוא</span> חוצה לו ותניא אידך צוברה חוצה שהיא פנימה לו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תנאי היא <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מסתברא כמאן דאמר פנימה שהיא חוצה לו דתנן מלמדין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנן כמאן דאמר צוברה תני חדא צוברה פנימה שהיא חוצה לו <span style="color: red;">לכהן גדול</span> ותניא אידך צוברה חוצה שהיא פנימה לו <span style="color: red;">לכהן גדול</span> תנאי היא <span style="color: red;">אמר</span> אביי מסתברא כמאן דאמר <span style="color: red;">צוברה</span> פנימה שהיא חוצה לו <span style="color: red;">לכהן גדול</span> דתנן מלמדין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> צוברה תני חדא צוברה פנימה <span style="color: red;">שהוא</span> חוצה <span style="color: red;">לה</span> ותניא אידך צוברה חוצה שהיא פנימה לו תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ' פנימ'</span> שהיא חוצה לו <span style="color: red;">דתניא</span> מלמדין
<b>מינכן 6</b>: תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> צוברה תני חדא צוברה פנימה שהיא חוצה לו ותניא אידך צוברה חוצה שהיא פנימה לו תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ' צוברה</span> פנימה שהיא חוצה לו דתנן מלמדין
<b>מינכן 95</b>: תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> צוברה תני <span style="color: red;">חד'</span> צוברה פנימה <span style="color: red;">[לארון] שהוא</span> חוצה לו ותניא אידך צוברה חוצה שהיא פנימה לו תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מסתבר'</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ' צוברה פנימה() ([לארון])</span> שהיא חוצה לו <span style="color: red;">דתניא</span> מלמדין
<b>אנלאו 270</b>: תנן כמאן צוברה <span style="color: red;">תנ(י)[א]</span> חדא צוברה פנימה <span style="color: red;">שהוא</span> חוצה לו ותניא אידך צוברה חוצה שהיא פנימה לו <span style="color: red;">תנאיי</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ' צוברה</span> פנימה שהיא <span style="color: red;">פנימה</span> לו <span style="color: red;">דתניא</span> מלמדין
<b>אנלאו 271</b>: תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> צוברה תני חדא צוברה פנימה <span style="color: red;">שהוא</span> חוצה לו ותניא אידך צוברה חוצה <span style="color: red;">שהוא</span> פנימה לו <span style="color: red;">תנאיי</span> היא <span style="color: red;">אמר</span> אביי מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ' צוברה</span> פנימה <span style="color: red;">שהוא</span> חוצה לו <span style="color: red;">דתניא</span> מלמדין
<b>אוקספורד 366</b>: תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> צוברה <span style="color: red;">תניא</span> חדא צוברה פנימה <span style="color: red;">שהוא חוץ</span> לו ותניא אידך צוברה חוצה <span style="color: red;">שהוא</span> פנימה לו תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פנימה <span style="color: red;">שהוא</span> חוצה לו <span style="color: red;">דתניא</span> מלמדין
<b>CUL: Add. 554.4</b>: תני חדא צוברה <span style="color: red;">.................................................. ?מ?סתברא</span> כמאן <span style="color: red;">ד.. ..................................................</span>

<h2>דף נג.</h2>

<b>וילנא</b>: יוסי אמר לך חביבין ישראל שלא הצריכן הכתוב לשליח ור' יהודה נמי ניעול בין מנורה לכותל משחרי מאניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוסי אמר לך <span style="color: red;">חביבי'</span> ישראל שלא הצריכן <span style="color: red;">הכתו'</span> לשליח <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה נמי <span style="color: red;">ניעיל</span> בין <span style="color: red;">מנור'</span> לכותל משחרי מאניה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: יוסי אמר לך חביבין ישראל שלא הצריכן <span style="color: red;">הכ..</span> לשליח <span style="color: red;">ולרבי</span> יהודה נמי ניעול בין מנורה <span style="color: red;">לכו?ת?..</span> משחרי מאניה <span style="color: red;">תניא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך חביבין <span style="color: red;">ישר'</span> שלא הצריכן <span style="color: red;">הכת'</span> לשליח <span style="color: red;">ולר' יהוד'</span> נמי ניעול בין מנורה לכותל משחרי <span style="color: red;">מניה</span>
<b>מינכן 6</b>: יוסי <span style="color: red;">חביב'</span> ישראל שלא <span style="color: red;">הטריחן הק'ב'ה'</span> לשליח ור' <span style="color: red;">מאיר ניסגי</span> בין מנורה לכותל <span style="color: red;">משתחרי</span> מאניה
<b>מינכן 95</b>: יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך חביבין <span style="color: red;">ישר'</span> שלא הצריכן <span style="color: red;">הכתו'</span> לשליח <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה נמי ניעול בין מנורה לכותל <span style="color: red;">[משתחרי מני]</span>
<b>אנלאו 270</b>: יוסי חביבין ישראל שלא הצריכן <span style="color: red;">הק"בה</span> לשליח ור' <span style="color: red;">מיאיר</span> נמי ניעול בין מנורה לכותל <span style="color: red;">משתחרי</span> מאניה
<b>אנלאו 271</b>: יוסי חביבין ישראל שלא הצריכן <span style="color: red;">הקבה</span> לשליח ור' <span style="color: red;">מאיר</span> נמי ניעול בין מנורה לכותל <span style="color: red;">דמשתחרי מניח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך חביבין ישראל שלא הצריכן <span style="color: red;">הכתו'</span> לשליח <span style="color: red;">ולר'</span> יהודה נמי ניעול בין מנורה לכותל משחרי מאניה
<b>CUL: Add. 554.4</b>: יוסי <span style="color: red;">א'</span> לך חביבין <span style="color: red;">ישר' ..לא</span> הצריכן הכתוב לשליח <span style="color: red;">ולר' יהוד'</span> נמי ניעול בין מנורה לכותל <span style="color: red;">משתחרי</span> מאניה
<b>Nahum: 259/25–27 (Private)</b>: חביבין ישראל שלא הצריכן <span style="color: red;">( .................................................. ..?לכותל משת?חרי מא?נ?יה ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אותו הזהר שלא תתחיל מפניך שמא תכוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אותו הזהר שלא תתחיל מפניך שמא תכוה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אותו <span style="color: red;">הוי זהיר</span> שלא תתחיל <span style="color: red;">במחתה</span> מפניך שמא תכוה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אותו <span style="color: red;">היזהר</span> שלא תתחיל מפניך שמא <span style="color: red;">תיכוה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אתו הוי זהיר</span> שלא תתחיל <span style="color: red;">*הוציאו* מלפניך</span> שמא תכוה
<b>מינכן 95</b>: אותו <span style="color: red;">הוי זהיר</span> שלא תתחיל מפניך שמא תכוה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אתו הוי זהיר</span> שלא תתחיל <span style="color: red;">מלפניך</span> שמא <span style="color: red;">תיכווה</span>
<b>אנלאו 271</b>: אותו <span style="color: red;">הוי זהיר</span> שלא תתחיל <span style="color: red;">מלפניך</span> שמא <span style="color: red;">תיכוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אותו הזהר שלא תתחיל מפניך שמא תכוה
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">שמא ?ת?יכ.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ונתן את הקטורת על האש לפני ה' שלא יתקן מבחוץ ויכניס להוציא מלבן של צדוקין שאומרים יתקן מבחוץ ויכניס מאי דרוש כי בענן אראה על הכפורת מלמד שיתקן מבחוץ ויכניס אמרו להם חכמים והלא כבר נאמר ונתן את הקטורת על האש לפני ה' אם כן מה ת"ל כי בענן אראה על הכפורת מלמד שנותן בה מעלה עשן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> ונתן את <span style="color: red;">הקטור'</span> על האש לפני ה' שלא יתקן <span style="color: red;">מבחו'</span> ויכניס להוציא מלבן של צדוקין <span style="color: red;">שאומרי'</span> יתקן מבחוץ ויכניס מאי דרוש כי בענן אראה על <span style="color: red;">הכפר'</span> מלמד שיתקן מבחוץ ויכניס אמרו <span style="color: red;">לה'</span> חכמים והלא כבר נאמר ונתן את הקטורת על האש לפני ה' אם כן מה ת"ל כי בענן אראה על הכפורת מלמד שנותן בה <span style="color: red;">מעל'</span> עשן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונתן את הקטורת על האש לפני <span style="color: red;">יי</span> שלא <span style="color: red;">יתקין</span> מבחוץ ויכניס להוציא מלבן של צדוקין שאומרים <span style="color: red;">יתקין</span> מבחוץ ויכניס מאי דרוש כי בענן אראה על הכפורת אמרו להם חכמים והלא כבר נאמר ונתן את הקטורת על האש לפני <span style="color: red;">יי</span> אם כן <span style="color: red;">למה נאמר</span> כי בענן <span style="color: red;">ארה</span> על הכפורת מלמד שנותן בה מעלה עשן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונתן את <span style="color: red;">הקטרת</span> על האש לפני <span style="color: red;">יי</span> שלא יתקן מבחוץ ויכניס להוציא <span style="color: red;">מליבן</span> של <span style="color: red;">צדוקים שהיו או'</span> יתקן מבחוץ ויכניס מאי דרוש כי בענן אראה על הכפורת <span style="color: red;">ואמרו להן</span> חכמים והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ונתן את הקטורת על האש לפני <span style="color: red;">יי</span> אם כן מה <span style="color: red;">תל' לומ' את הקטורת</span> כי בענן אראה על <span style="color: red;">הכפרת</span> מלמד שנותן <span style="color: red;">בו</span> מעלה עשן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונתן את <span style="color: red;">הקטרת</span> על האש לפני <span style="color: red;">יי</span> שלא יתקן מבחוץ ויכניס להוציא מלבן של צדוקין <span style="color: red;">שאומרין מתקן</span> מבחוץ <span style="color: red;">ומכניס שנ'</span> כי בענן אראה על הכפורת אמרו <span style="color: red;">להן</span> חכמים והלא כבר נאמר ונתן את <span style="color: red;">הקטרת</span> על האש לפני <span style="color: red;">יי אלא</span> מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כי בענן אראה שנותן בה מעלה עשן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונתן את <span style="color: red;">הקטרת</span> על האש לפני <span style="color: red;">יי</span> שלא יתקן מבחוץ ויכניס <span style="color: red;">מבפנים</span> להוציא מלבן של צדוקין <span style="color: red;">שהיו אומ'</span> יתקן מבחוץ ויכניס מאי דרוש כי בענן אראה על <span style="color: red;">הכפרת</span> אמרו להם חכמים והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ונתן את <span style="color: red;">הקטר'</span> לפני <span style="color: red;">יי א"כ למה נאמ'</span> כי בענן אראה על <span style="color: red;">הכפרת</span> מלמד שנותן בה מעלה עשן
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר ונתן את <span style="color: red;">הקטרת</span> על האש לפני <span style="color: red;">ייי</span> שלא יתקן מבחוץ ויכניס להוציא <span style="color: red;">מליבן שלצדוקיים שהיו אומ' מתקן</span> מבחוץ <span style="color: red;">ומכניס שנ'</span> כי בענן אראה על <span style="color: red;">הכפרת אמ' להן חכמ'</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ונתן את <span style="color: red;">הקטרת</span> על האש <span style="color: red;">וג'</span> אם כן <span style="color: red;">מת"ל</span> כי בענן אראה <span style="color: red;">אמ' להן חכמ'</span> מלמד שנותן בה מעלה עשן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ונתן את הקטורת על האש לפני <span style="color: red;">ייי</span> שלא יתקן מבחוץ ויכניס להוציא מלבן <span style="color: red;">שלצדוקין שהיו הצדוקין אומ' מתקן</span> מבחוץ <span style="color: red;">ומכניס שנ'</span> כי בענן אראה על <span style="color: red;">הכפרת</span> אמרו להם <span style="color: red;">חכמ'</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ונתן את הקטורת על האש לפני <span style="color: red;">ייי</span> אם כן מה ת"ל כי בענן אראה על <span style="color: red;">הכפ'</span> מלמד שנותן בה מעלה עשן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ונתן את <span style="color: red;">הקטרת</span> על האש לפני <span style="color: red;">יי</span> שלא יתקן מבחוץ ויכניס להוציא מלבן של צדוקין <span style="color: red;">שהיו אומ'</span> יתקן מבחוץ ויכניס מאי דרוש כי בענן אראה על <span style="color: red;">הכפרת</span> אמרו להם חכמים והלא כבר נאמר ונתן את <span style="color: red;">הקטרת</span> על האש לפני <span style="color: red;">יי</span> אם כן <span style="color: red;">למה נאמר</span> כי בענן אראה על <span style="color: red;">הכפרת</span> מלמד שנותן <span style="color: red;">בו</span> מעלה עשן
<b>CUL: Add. 554.4</b>: של צדוקין <span style="color: red;">שהי?ו?.. ..................................................</span> והלא <span style="color: red;">כב?ר?..א ו?נ?ת.. .................................................. ..?בענן ארא?.. ..... ..?ל ה?.. ....................</span> שנותן בה <span style="color: red;">מעל</span>

<b>וילנא</b>: ומניין שנותן בה מעלה עשן שנאמר וכסה ענן הקטורת את הכפורת הא לא נתן בה מעלה עשן או שחיסר אחת מכל סמניה חייב מיתה ותיפוק ליה דקא מעייל ביאה ריקנית אמר רב ששת הכא במאי עסקינן כגון ששגג בביאה והזיד בהקטרה רב אשי אמר אפילו תימא הזיד בזו ובזו כגון דעייל שתי הקטרות אחת שלימה ואחת חסירה אביאה לא מיחייב דהא עייל ליה שלימה אהקטרה מיחייב דקא מקטר קטורת חסירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומנין</span> שנותן בה מעלה עשן <span style="color: red;">שנ'</span> וכסה ענן הקטורת את הכפורת הא לא נתן בה מעלה עשן או <span style="color: red;">שחסר אחד</span> מכל סמניה חייב מיתה ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דקא מעייל ביאה ריקנית <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון ששגג <span style="color: red;">בביא'</span> והזיד <span style="color: red;">בהקטר'</span> רב אשי אמר אפילו תימא הזיד בזו ובזו כגון דעייל שתי הקטרות אחת <span style="color: red;">שלמה</span> ואחת <span style="color: red;">חסרה</span> אביאה לא <span style="color: red;">מחייב</span> דהא עייל <span style="color: red;">לי' שלימ' אהקטר'</span> מיחייב דקא מקטר קטורת חסירה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ומנין</span> שנותן בה מעלה עשן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וכסה ענן הקטורת את הכפורת הא לא נתן בה מעלה עשן או <span style="color: red;">שחסר בה</span> אחת מכל סמניה חייב מיתה <span style="color: red;">תיפוק לי דהא קא</span> מעייל ביאה <span style="color: red;">ריקניתא</span> אמר רב <span style="color: red;">שישת</span> הכא במאי עסקינן כגון ששגג בביאה והזיד בהקטרה רב אשי אמר אפילו תימא הזיד בזו ובזו כגון דעייל שתי הקטרות אחת שלימה ואחת <span style="color: red;">ח?ס?..</span> אביאה לא <span style="color: red;">מחייב</span> דהא <span style="color: red;">קא מעייל</span> שלימה <span style="color: red;">אהקט.. מחייב דהא קא</span> מקטר קטורת <span style="color: red;">דמחסרה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומניין שנותן <span style="color: red;">בו</span> מעלה עשן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> וכסה ענן <span style="color: red;">הקטרת והא</span> לא נתן בה <span style="color: red;">מעלת</span> עשן או שחיסר אחת מכל <span style="color: red;">סממניה</span> חייב מיתה ותיפוק <span style="color: red;">לי דהא קא</span> מעייל ביאה <span style="color: red;">??ר?יקניתא אמ'</span> רב ששת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון ששגג בביאה והזיד <span style="color: red;">בקטרת</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> הזיד בזו ובזו כגון דעייל שתי <span style="color: red;">הקטרת</span> אחת שלימה ואחת חסירה אביאה לא <span style="color: red;">מחייב</span> דהא <span style="color: red;">מעייל</span> ליה <span style="color: red;">שלימ'</span> אהקטרה <span style="color: red;">מחייב דהא קא</span> מקטר <span style="color: red;">קטרת דמחסרא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ומנין</span> שנותן בה מעלה עשן <span style="color: red;">שנ'</span> וכסה הא לא נתן מעלה עשן או <span style="color: red;">שחסר אחד מסמניה</span> חייב מיתה ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דקא <span style="color: red;">עייל</span> ביאה ריקנית <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כגון ששגג בביאה והזיד בהקטרה רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא הזיד בזו ובזו כגון דעייל <span style="color: red;">תרתי</span> אחת שלימה ואחת חסירה אביאה לא מיחייב דהא עייל ליה שלימה אהקטרה מיחייב <span style="color: red;">דהא חסרה</span>
<b>מינכן 95</b>: ומניין שנותן בה מעלה עשן <span style="color: red;">ת"ל וכס'</span> ענן <span style="color: red;">הקטרת</span> את <span style="color: red;">הכפר' אשר על העדות ולא ימות</span> הא לא נתן מעלה עשן או <span style="color: red;">שחסר בה אחד</span> מכל סמניה חייב <span style="color: red;">מית' תיפוק לי דהא קא</span> מעייל ביאה <span style="color: red;">רקנית' אמ'</span> רב ששת הכא במאי עסקינן ששגג בביאה והזיד <span style="color: red;">בקטרת</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> הזיד בזו ובזו כגון דעייל שתי הקטרות אחת שלימה ואחת חסירה אביאה לא <span style="color: red;">מחייב</span> דהא עייל <span style="color: red;">לה שלימ'</span> אהקטרה מיחייב <span style="color: red;">דהא</span> מקטר <span style="color: red;">קטרת דמחסרא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ומנ'</span> שנותן בה מעלה עשן <span style="color: red;">ת"ל</span> וכסה ענן <span style="color: red;">הקטרת</span> הא לא נתן בה מעלה עשן או שחיסר <span style="color: red;">בה אחד מסמניה</span> חייב מיתה ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דקא <span style="color: red;">עייל בביאה ריקניתא אמ'</span> רב ששת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון ששגג בביאה והזיד בהקטרה רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא בזו ובזו <span style="color: red;">הזיד</span> כגון דעייל שתי הקטרות <span style="color: red;">בהדי הדדי חדא</span> שלימה <span style="color: red;">וחדא חסרה</span> אביאה <span style="color: red;">דלא</span> מיחייב <span style="color: red;">דהוא עיליה</span> שלימה <span style="color: red;">אקט רה [ד]מיחייב דהא חסרה</span>
<b>אנלאו 271</b>: ומניין שנותן בה מעלה עשן <span style="color: red;">ת"ל</span> וכסה הא לא נתן בה מעלה עשן או <span style="color: red;">ש?חיס?ר אחד מסמניה</span> חייב מיתה ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דקא <span style="color: red;">עאייל בביאה ריקניתא</span> אמר רב ששת הכא <span style="color: red;">במא.. ......... ..קינן</span> כגון ששגג בביאה והזיד בהקטרה רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> הזיד בזו ובזו כגון <span style="color: red;">?ד?.. ......... ..תי הקטרו?ת בה?די הדדי חדא</span> שלימה <span style="color: red;">וחדא</span> חסירה אביאה לא מיחייב דהא <span style="color: red;">עאייל שלי?מ?.. ............. ..?ר?ה</span> מיחייב <span style="color: red;">...... ..?ח?ס?י?רה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומנין</span> שנותן <span style="color: red;">בו</span> מעלה עשן <span style="color: red;">ת"ל</span> וכסה ענן <span style="color: red;">הקטרת</span> הא לא נתן בה מעלה עשן או שחיסר אחת מכל סמניה חייב מיתה ותיפוק <span style="color: red;">לי דהא קא</span> מעייל ביאה <span style="color: red;">ריקניתא אמ'</span> רב ששת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון ששגג בביאה והזיד <span style="color: red;">בקטרת</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא הזיד בזו ובזו כגון דעייל שתי הקטרות אחת שלימה ואחת חסירה אביאה לא <span style="color: red;">מחייב</span> דהא עייל <span style="color: red;">לה</span> שלימה אהקטרה מיחייב <span style="color: red;">דהא מיקטר קטרת דמיחסרא</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">.. ................................ ..?ה עשן? ................... ..?הק?..?רת?.. ......... ..?לא?.. ....... ..?בה מעלה?</span> עשן או שחיסר <span style="color: red;">א.. .................................................. ..?רב שש?.. ..............</span> כגון ששגג <span style="color: red;">בביא.. ............................................. ..?הזיד ב?.. ............................................</span> שלימה ואחת <span style="color: red;">חס.. ........................................ ..?שלימ?.. ............... ..?מיחייב דקא?.. .................... דמחסרא</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר ומניין שנותן בה מעלה עשן ת"ל וכסה קרא לקרא אמר רב יוסף הכי קאמר אין לי אלא עלה מעלה עשן עיקר מעלה עשן מניין ת"ל וכסה א"ל אביי והא איפכא תניא דתניא נתן בה עיקר מעלה עשן היה מתמר ועולה כמקל עד שמגיע לשמי קורה כיון שהגיע לשמי קורה ממשמש ויורד בכותלים עד שנתמלא הבית עשן שנאמר והבית ימלא עשן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר <span style="color: red;">ומנין</span> שנותן בה מעלה עשן ת"ל וכסה קרא לקרא אמר רב יוסף הכי קאמר אין לי אלא עלה מעלה עשן עיקר מעלה עשן <span style="color: red;">מנין</span> ת"ל וכסה א"ל אביי והא איפכא <span style="color: red;">תני' דתני'</span> נתן בה עיקר מעלה עשן היה מתמר ועולה כמקל עד שמגיע לשמי קורה כיון שהגיע לשמי קורה ממשמש ויורד בכותלים עד שנתמלא הבית עשן שנאמר והבית ימלא עשן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">... ומנין</span> שנותן בה מעלה עשן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וכסה <span style="color: red;">ק..</span> לקרא אמר רב יוסף הכי <span style="color: red;">קאמא</span> אין לי אלא <span style="color: red;">מע..</span> עשן עיקר מעלה עשן <span style="color: red;">מנין תלמוד לומר</span> וכסה <span style="color: red;">א?מ?.. ליה</span> אביי והא איפכא תניא דתניא <span style="color: red;">כיצד הוא עו?ש?.. נותן</span> בה עיקר מעלה עשן מתמר ועולה כמקל <span style="color: red;">ע..</span> שמגיע לשמי קורה כיון שהגיע לשמי קורה <span style="color: red;">ממשמ.. בכתלים</span> ויורד עד שנתמלא <span style="color: red;">כל</span> הבית <span style="color: red;">כלו</span> עשן <span style="color: red;">שנ..</span> והבית ימלא עשן <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">מניין</span> שנותן בה מעלה עשן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> וכסה קרא <span style="color: red;">אקרא אמ'</span> רב יוסף הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין לי אלא מעלה <span style="color: red;">[עשן]</span> עיקר מעלה עשן מניין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> וכסה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">למימרא דעשבא מעלה טפי והתניא</span> עיקר מעלה עשן מתמר ועולה כמקל עד שמגיע לשמי קורה כיון שהגיע לשמי קורה ממשמש <span style="color: red;">בכתלים</span> ויורד עד שנתמלא <span style="color: red;">כל</span> הבית <span style="color: red;">כולו</span> עשן <span style="color: red;">שנ'</span> והבית ימלא עשן <span style="color: red;">והחצר מלאה נוגה את כבוד יי</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ומנין</span> שנותן בה מעלה עשן <span style="color: red;">שנ'</span> וכסה קרא לקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אין לי אלא מעלה עשן עיקר מעלה עשן <span style="color: red;">מנין תלמוד לומר</span> וכסה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא איפכא <span style="color: red;">תניא כיצד הוא עושה</span> בה עיקר מעלה עשן <span style="color: red;">ומתמר</span> ועולה כמקל עד שמגיע לשמי קורה <span style="color: red;">וממשמש</span> ויורד <span style="color: red;">בכתלים ונתמלא</span> הבית עשן <span style="color: red;">שנ' וימלא הבית את החצר והחצר מלאה את נוגה כבוד יי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">מניין</span> שנותן מעלה עשן ת"ל וכסה קרא לקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין לי אלא מעלה עשן עיקר מעלה עשן מניין ת"ל וכסה א"ל אביי והא <span style="color: red;">איפכ'</span> תניא דתניא <span style="color: red;">כיצד הוא עושה נותן</span> בה עיקר מעלה עשן מתמר ועולה כמקל עד שמגיע לשמי קורה <span style="color: red;">[כיון</span> שהגיע לשמי <span style="color: red;">קורה] משתמש בכותלי'</span> ויורד עד <span style="color: red;">שנתמל'</span> הבית <span style="color: red;">כולה</span> עשן <span style="color: red;">שנ'</span> והבית ימלא עשן <span style="color: red;">והחצר מלא את נוגה כבוד יי</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ומנ'</span> שנותן בה מעלה עשן ת"ל וכסה <span style="color: red;">כיצד עושה נותן</span> בה עיקר מעלה עשן מתמר ועולה כמקל עד שמגיע <span style="color: red;">לקורות וממשמש</span> ויורד <span style="color: red;">בכתלים ומת מלא</span> הבית עשן <span style="color: red;">שנ'</span> והבית ימלא עשן <span style="color: red;">וחצר מליאה ונוגה כבוד ייי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ומניין שנותן בה מעלה עשן ת"ל וכסה קרא לקרא <span style="color: red;">א.. ............... ..כי קאמ' א.. ...................</span> עשן עיקר מעלה <span style="color: red;">ענן</span> מניין ת"ל וכסה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי והא <span style="color: red;">?א?.. .............</span> דתניא <span style="color: red;">..... ..זה צ.. ........... ..שה נותן</span> בה עיקר מעלה עשן <span style="color: red;">ומתמר</span> ועולה כמקל עד <span style="color: red;">ש.. ......... ..?לש?מי</span> קורה <span style="color: red;">וממשמש</span> ויורד <span style="color: red;">בכתלים ומתמלא</span> הבית עשן <span style="color: red;">שנ' וירם כבוד ייי מעל הכרוב ........... הבית וימלא הבית ענן והחצר מלאה את נגה כבוד ייי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">מנין</span> שנותן בה מעלה עשן ת"ל וכסה קרא לקרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין לי אלא מעלה עשן עיקר מעלה עשן <span style="color: red;">מנין</span> ת"ל וכסה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי והא איפכא תניא דתניא <span style="color: red;">כיצד הוא עושה נותן</span> בה עיקר מעלה עשן מתמר ועולה כמקל עד שמגיע לשמי קורה <span style="color: red;">יורד וממשמש בכותלים</span> ויורד עד שנתמלא <span style="color: red;">כל</span> הבית <span style="color: red;">כולו</span> עשן <span style="color: red;">שנא'</span> והבית ימלא עשן <span style="color: red;">והחצר מלא את נוגה כבוד יי</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">א' מר.. .................................................. א'</span> אין לי אלא <span style="color: red;">מ.. .................................................. ..?א? תניא ?ד?.. ........ כיצד הוא עושה ..................................................</span> ועולה כמקל <span style="color: red;">ע?ד?</span> שמגיע לשמי <span style="color: red;">ק.. .................................................. שנ'</span> והבית ימלא <span style="color: red;">ע.. והחצר מלאה א</span>
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">?[?ונ?תן ... על הא.. אם כן ... נאמר כי ... אראה על ה..] ........................ עושה.. ............... שה.. ................... והב..</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי הכי קאמר אין לי אלא עיקר מעלה עשן עלה מעלה עשן מניין ת"ל וכסה רב ששת אמר אין לי אלא אהל מועד שבמדבר שילה ובית עולמים מניין ת"ל וכסה האי מוכן יעשה לאהל מועד השוכן אתם נפקא אלא הכי קאמר אין לי אלא ביום הכפורים בשאר ימות השנה מניין ת"ל וכסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר אביי הכי קאמר אין לי אלא עיקר מעלה עשן עלה <span style="color: red;">מעל'</span> עשן <span style="color: red;">מנין</span> ת"ל וכסה רב ששת אמר אין לי אלא אהל מועד שבמדבר שילה ובית עולמים <span style="color: red;">מנין</span> ת"ל וכסה האי מוכן יעשה לאהל מועד השוכן אתם נפקא אלא הכי קאמר אין לי אלא ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> בשאר ימות השנה <span style="color: red;">מנין</span> ת"ל וכסה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אלא אמר אביי הכי <span style="color: red;">קאמ..</span> אין לי אלא עיקר מעלה עשן מעלה עשן <span style="color: red;">עצמו מ?נ?.. תלמוד לומר</span> וכסה רב ששת אמר אין לי אלא <span style="color: red;">אה..</span> מועד שבמדבר שילה ובית עולמים <span style="color: red;">מנין תלמו.. לומר וכסה אמר ליה אביי הא מבקדש נפקא אל.. אין לי אלא קטורת דלפני לפנים קטורת דהיכל מ.. תלמוד לומר</span> וכסה האי מוכן יעשה לאהל <span style="color: red;">מוע..</span> השוכן אתם נפקא אלא אין לי אלא ביום <span style="color: red;">הכפ?ו?רי..</span> בשאר ימות השנה <span style="color: red;">מנין תלמוד לומר</span> וכסה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין לי אלא עיקר מעלה עשן מעלה עשן מניין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> וכסה רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אין לי אלא <span style="color: red;">באהל</span> מועד שבמדבר <span style="color: red;">שבשילה</span> ובית עולמים מניין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> וכסה האי מוכן יעשה לאהל מועד נפקא אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין לי אלא ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> בשאר ימות השנה מניין <span style="color: red;">תל' לומ' (מניין)</span> וכסה
<b>מינכן 6</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אין לי אלא עיקר מעלה עשן מעלה עשן <span style="color: red;">מנין תלמוד לו'</span> וכסה רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אין לי אלא <span style="color: red;">באהל</span> מועד שבמדבר <span style="color: red;">בשילו</span> ובית עולמים <span style="color: red;">מנין תלמוד לומר וכסה אמ' ליה אביי מואל הקדש נפקא אלא אין לי אלא קטרת דלפני לפנים דהיכל מנין תלמוד לומר</span> וכסה מוכן יעשה לאהל מועד נפקא אלא אין לי אלא <span style="color: red;">קטרת דיום</span> הכפורים <span style="color: red;">דכל</span> ימות השנה <span style="color: red;">מנין תלמוד לומר</span> וכסה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא'</span> אין לי אלא עיקר <span style="color: red;">מעל'</span> עשן מניין ת"ל וכסה רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אין לי אלא <span style="color: red;">באהל</span> מועד שבמדבר שילה <span style="color: red;">ובי'</span> עולמים מניין ת"ל וכסה האי מוכן יעשה <span style="color: red;">באהל</span> מועד נפקא אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין לי אלא ביום הכפורים בשאר ימות השנה מניין ת"ל וכסה
<b>אנלאו 270</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אין לי אלא עיקר מעלה עשן <span style="color: red;">בשחוקה מנ'</span> ת"ל וכסה <span style="color: red;">מי(י)[ו]כן יעשה</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אין לי אלא אהל מועד שבמדבר שילה <span style="color: red;">ונוב וגבעון</span> ובית <span style="color: red;">העולמים מנ'</span> ת"ל וכסה <span style="color: red;">מיוכן</span> יעשה לאהל מועד נפקא אין לי אלא <span style="color: red;">קטרת שליום הכפו'</span> בשאר ימות השנה <span style="color: red;">מנ'</span> ת"ל וכסה
<b>אנלאו 271</b>: אלא אמר אביי אין לי אלא עיקר <span style="color: red;">..?על?ה</span> עשן <span style="color: red;">שחוקה</span> מניין ת"ל וכסה רב ששת אמר אין לי אלא אהל מועד שבמדבר <span style="color: red;">בשילו</span> ובית <span style="color: red;">העולמים</span> מניין <span style="color: red;">ת"ל וכסה אמ' ליה אביי ההוא מבקדש נפקא אלא אין לי אלא הקטרה דלפנים הקטרה דהיכל מניין</span> ת"ל וכסה <span style="color: red;">ההוא</span> מוכן יעשה לאהל מועד נפקא אלא אין לי אלא <span style="color: red;">קטורת שליום</span> הכפורים <span style="color: red;">דשאר</span> ימות השנה מניין ת"ל וכסה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין לי אלא עיקר מעלה עשן מעלה עשן <span style="color: red;">עצמו מנין</span> ת"ל וכסה רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אין לי אלא <span style="color: red;">באהל</span> מועד שבמדבר <span style="color: red;">בשילה ובבית עולמי' מנין ת"ל וכסה א"ל אביי האי מהקדש נפקא אלא אין לי אלא קטרת דלפני לפני'ם דהיכל מנין</span> ת"ל וכסה האי מוכן יעשה <span style="color: red;">מאהל</span> מועד נפקא אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין לי אלא ביום הכפורים בשאר ימות <span style="color: red;">מנין</span> ת"ל וכסה
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..?מ?עלה</span> עשן <span style="color: red;">?מעלה עשן? מנין תל' לו'</span> וכסה <span style="color: red;">.................................................. תל' לו'</span> וכסה <span style="color: red;">הא.. ..................................................</span> ימות השנה <span style="color: red;">?מני?.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">.................. מע?לה?.. ................ שב.. ..................</span> אלא <span style="color: red;">הכ?י קא?.. ........</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר חד למצוה וחד לעכב רבא אמר חד לעונש וחד לאזהרה תניא ר"א אומר ולא ימות עונש כי בענן אראה אזהרה יכול יהיו שניהם אמורין קודם מיתת בני אהרן ת"ל אחרי מות שני בני אהרן יכול יהיו שניהם אמורים אחר מיתת שני בני אהרן ת"ל כי בענן אראה על הכפורת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר חד למצוה וחד לעכב רבא אמר <span style="color: red;">חדא</span> לעונש וחד לאזהרה תניא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר ולא ימות עונש כי בענן אראה אזהרה יכול יהיו שניהם אמורין קודם מיתת בני אהרן ת"ל אחרי מות שני בני אהרן יכול יהיו <span style="color: red;">שניהן אמורין</span> אחר מיתת שני בני אהרן ת"ל כי בענן אראה על הכפורת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב <span style="color: red;">אש..</span> אמר חד <span style="color: red;">למצות</span> וחד לעכב רבא אמר חד לעונש <span style="color: red;">וח..</span> לאזהרה <span style="color: red;">דתניא רבי אלעזר</span> אומר ולא ימות <span style="color: red;">זה עונ?ש?</span> כי בענן אראה <span style="color: red;">עלכ אפורת זו</span> אזהרה יכול <span style="color: red;">יהו שניה?ם?</span> אמורין קודם מיתת בני אהרן <span style="color: red;">תלמוד לומר אחר?י?</span> מות שני בני אהרן יכול <span style="color: red;">יהו</span> שניהם <span style="color: red;">אמורין אח?ר?</span> מיתת בני אהרן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כי בענן אראה על הכפורת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חד <span style="color: red;">(למטה)</span> למצוה וחד לעכב רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חד לעונש וחד לאזהרה תניא <span style="color: red;">ר' אליע' אומ' לא</span> ימות <span style="color: red;">זה</span> עונש כי בענן <span style="color: red;">זו</span> אזהרה יכול <span style="color: red;">יהו</span> שניהם <span style="color: red;">אמורים</span> קודם מיתת בני אהרן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אחרי מות שני בני אהרן יכול <span style="color: red;">יהו</span> שניהם אמורים <span style="color: red;">לאחר</span> מיתת בני אהרן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כי בענן אראה על <span style="color: red;">הכפרת</span>
<b>מינכן 6</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חד למצוה וחד לעכב רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חד לעונש וחד לאזהרה תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> ולא ימות <span style="color: red;">זה</span> עונש כי בענן אראה <span style="color: red;">זה</span> אזהרה יכול <span style="color: red;">יהו</span> שניהם אמורין <span style="color: red;">קדם</span> מיתת בני אהרן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אחרי מות שני בני אהרן יכול <span style="color: red;">שניהן אמורין אחרי מות</span> בני אהרן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כי בענן אראה
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חד למצוה וחד לעכב רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חד לעונש וחד לאזהרה תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> ולא ימות <span style="color: red;">זה</span> עונש כי <span style="color: red;">בענ'</span> אראה <span style="color: red;">זה</span> אזהרה יכול <span style="color: red;">יהו</span> שניהם אמורין <span style="color: red;">[קודם</span> מיתת בני אהרן <span style="color: red;">תל</span> אחרי מות שני בני אהרן יכול שניהם <span style="color: red;">אמורין]</span> אחר <span style="color: red;">מיתה</span> בני <span style="color: red;">(אח)</span> אהרן ת"ל כי בענן אראה על <span style="color: red;">הכפרת</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה אביי מבקודש נפקא אלא אמ' אביי אין לי אלא קטרת דלפני לפנים דהיכל מנ' ת"ל וכסה ר' אלעזר אומ' לא</span> ימות <span style="color: red;">זה</span> עונש כי בענן אראה <span style="color: red;">זו</span> אזהרה יכול <span style="color: red;">יהוא שניהן</span> אמורין קודם מיתת <span style="color: red;">[שני]</span> בני אהרן ת"ל אחרי מות <span style="color: red;">שב"א</span> יכול <span style="color: red;">יהוא שניהן אמורין</span> אחר מיתת שני בני אהרן ת"ל כי בענן אראה <span style="color: red;">זו אזהרה</span>
<b>אנלאו 271</b>: רב אשי אמר חד למצוה וחד לעכב <span style="color: red;">ראבא אמ'</span> חד לעונש <span style="color: red;">חד</span> לאזהרה <span style="color: red;">דתניא ר' אליעזר אומ'</span> ולא ימות <span style="color: red;">זה</span> עונש כי בענן <span style="color: red;">זו</span> אזהרה יכול <span style="color: red;">יהו ........</span> אמורין קודם מיתת <span style="color: red;">שני</span> בני אהרן ת"ל אחרי מות שני בני אהרן יכול <span style="color: red;">שניהן אמורין</span> אחר מיתת שני בני אהרן ת"ל כי בענן
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חד למצוה וחד לעכב <span style="color: red;">רבה אמ'</span> חד לעונש וחד לאזהרה <span style="color: red;">דתניא ר' אליעזר אומ'</span> ולא ימות <span style="color: red;">זה</span> עונש כי בענן אראה <span style="color: red;">על הכפרת זה</span> אזהרה יכול <span style="color: red;">יהו</span> שניהם <span style="color: red;">אמורים</span> קודם מיתת בני אהרן ת"ל אחרי מות שני בני אהרן יכול <span style="color: red;">יהו</span> שניהם אמורים אחר מיתת בני אהרן ת"ל כי בענן אראה על <span style="color: red;">הכפרת</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">ר' אליע.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: אשי <span style="color: red;">אמ' ?חד?.. ......... זה</span> עונש <span style="color: red;">?כי?.. .........</span> אחרי <span style="color: red;">מו.. .............</span>

<b>וילנא</b>: הא כיצד אזהרה קודם מיתה ועונש אחר מיתה מאי תלמודא אמר רבא אמר קרא כי בענן אראה ועדיין לא נראה ואלא מ"ט איענוש כדתניא ר"א אומר לא מתו בני אהרן אלא על שהורו הלכה בפני משה רבן מאי דרוש ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח אע"פ שהאש יורדת מן השמים מצוה להביא מן ההדיוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא כיצד אזהרה <span style="color: red;">קוד'</span> מיתה ועונש אחר מיתה מאי <span style="color: red;">תלמוד'</span> אמר רבא אמר קרא כי בענן אראה <span style="color: red;">ועדין</span> לא נראה <span style="color: red;">ואלא מאי טעמ'</span> איענוש כדתניא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> אומר לא מתו בני אהרן אלא על שהורו הלכה בפני משה רבן מאי דרוש ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח אע"פ שהאש יורדת מן השמים <span style="color: red;">מצו'</span> להביא מן ההדיוט
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי תלמודא כי בענן אראה ועדיין לא נראה <span style="color: red;">הא כיצד אזהרה קודם מיתת בני אהרן עונש לאחר מיתת בני אהרן אלא מאי טעמא</span> איענוש כדתניא <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> אומר לא מתו בני אהרן אלא שהורו הלכה בפני משה רבן מאי דרוש ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח <span style="color: red;">וערכו עצים על האש אמרו אף על פי</span> שהאש יורדת מן השמים מצוה להביא מן ההדיוט
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא כי בענן אראה ועדיין לא נראה <span style="color: red;">ואלא מאי טעמ'</span> איענוש כדתניא <span style="color: red;">ר' אליע' אומ' (מניין)</span> לא מתו <span style="color: red;">שני</span> בני אהרן אלא <span style="color: red;">מפני</span> שהורו הלכה <span style="color: red;">לפני</span> משה רבן מאי דרוש ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח <span style="color: red;">אמרו אף על פי</span> שהאש <span style="color: red;">יורד</span> מן השמים מצוה להביא מן ההדיוט
<b>מינכן 6</b>: מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי בענן אראה <span style="color: red;">ועדין</span> לא נראה <span style="color: red;">ואלא מאי טעמא</span> איענוש שהורו הלכה בפני משה רבן <span style="color: red;">דתניא ר' אליעזר או' לא מתו בני אהרן עד שהורו הלכה בפני משה רבן</span> מאי דרוש ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח <span style="color: red;">אף על פי שיורדת אש</span> מן השמים מצוה להביא מן ההדיוט
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">תלמוד' אמ' רבה אמ'</span> קרא כי בענן אראה ועדיין לא נראה <span style="color: red;">ואלא מאי טעמ' איענוש שהורו הלכה בפני משה ר(ן)[ב]ן כדתניא ר' אליעזר או' לא ?מת?ו? שני בני (אל)[א]הרן אלא מפני</span> שהורו הלכה בפני משה רבן <span style="color: red;">דתניא ר' אליעזר או'</span> מאי דרוש ונתנו בני אהרן אש על המזבח <span style="color: red;">וערכו עצים על האש אמרו א'ע'פ'</span> שהאש יורדת מן השמים מצוה להביא מן ההדיוט
<b>אנלאו 270</b>: מאי <span style="color: red;">תלמודה קרא אמ' רב(א)[ה]</span> קרא אראה <span style="color: red;">ועדין</span> לא נראה <span style="color: red;">ואי לא מ"ט איענוש שהורו הלכה</span> בפני <span style="color: red;">משה רבן</span> מאי <span style="color: red;">דרשי</span> ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח <span style="color: red;">וערכו עצים על האש אע"ף</span> שהאש יורדת מן השמים מצוה להביא מן ההדיוט
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">תלמודה אמ' ראבה</span> אראה <span style="color: red;">ועדאן</span> לא נראה <span style="color: red;">אלא מאי טעמא</span> איענוש שהורו הלכה בפני משה רבן <span style="color: red;">דתניא ר' אליעזר אומ' לא מתו בני אהרן עד שהורו הלכה בפני רבן</span> מאי דרוש ונתנו בני אהרן <span style="color: red;">הכ'</span> אש על המזבח <span style="color: red;">*מסכת יומא* וערכו עצים על האש א'ע'פ' שאש</span> יורדת מן השמים מצוה להביא מן ההדיוט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ועדיין לא מתו</span> מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אראה ועדיין לא נראה <span style="color: red;">וכשמתו בני אהרן כבר נראה דכתי' וירא כבוד יי אל כל העם וכתי' בתריה ותצא אש מלפני יי ותאכל את העלה וכתי' ויקחו שני בני אהרן נדב ואביהוא הא כיצד אזהרה קודם מיתת בני אהרן עונש לאחר מיתת בני אהרן אלא</span> מ"ט <span style="color: red;">אי ענוש</span> שהורו הלכה בפני משה רבן מאי דרוש ונתנו בני אהרן הכהן אש על המזבח <span style="color: red;">אמרו א'ע'פ'</span> שהאש יורדת מן השמים מצוה להביא מן ההדיוט
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: אהרן <span style="color: red;">הכהנים</span> אש <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהאש <span style="color: red;">יורד</span> מן השמים מצוה להביא מן <span style="color: red;">ההדי?ו?..</span>
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">........................ ?איענו?.. ............... מאי.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: יצא ובא לו דרך כניסתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יצא ובא לו דרך כניסתו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> יצא ובא לו דרך <span style="color: red;">בית</span> כניסתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יצא ובא לו דרך כניסתו
<b>מינכן 6</b>: ובא לו דרך כניסתו
<b>מינכן 95</b>: יצא ובא לו דרך כניסתו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">?יצא???</span> ובא לו דרך <span style="color: red;">בית</span> כניסתו
<b>אנלאו 271</b>: יצא <span style="color: red;">[ובא]</span> לו דרך <span style="color: red;">(בית)</span> כניסתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> יצא ובא לו דרך <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> יצא ובא לו דרך כניסתו

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן אמר קרא ויבא שלמה לבמה אשר בגבעון ירושלם וכי מה ענין גבעון אצל ירושלים אלא מקיש יציאתו מגבעון לירושלים לביאתו מירושלים לגבעון מה ביאתו מירושלים לגבעון פניו כלפי במה כדרך ביאתו אף יציאתו מגבעון לירושלים פניו כלפי במה כדרך ביאתו וכן כהנים בעבודתן ולוים בדוכנן וישראל במעמדן כשהן נפטרין לא היו מחזירין פניהן והולכין אלא מצדדין פניהן והולכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן אמר קרא ויבא שלמה <span style="color: red;">הבמה</span> אשר בגבעון <span style="color: red;">לירושלם</span> וכי מה ענין גבעון אצל <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא מקיש יציאתו מגבעון <span style="color: red;">לירושלם</span> לביאתו <span style="color: red;">מירושלם</span> לגבעון מה ביאתו <span style="color: red;">מירושלם</span> לגבעון פניו כלפי במה כדרך ביאתו אף יציאתו מגבעון <span style="color: red;">לירושלם</span> פניו כלפי במה כדרך ביאתו וכן כהנים בעבודתן ולוים בדוכנן וישראל במעמדן כשהן נפטרין לא היו מחזירין פניהן והולכין אלא מצדדין פניהן והולכין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן אמר קרא ויבא שלמה לבמה אשר בגבעון <span style="color: red;">לירושלם</span> וכי מה ענין גבעון אצל <span style="color: red;">ירושלם מקיש ביאתו לגבע?ו?ן כביאתו לירושלם מה ביאתו לגבעון פניו כלפי במה אף ביאתו מירושלם פניו כלפי במה +נא וכי מה ענין גבעון אצל ירושלם+ +מקיש</span> יציאתו מגבעון <span style="color: red;">לירושלם</span> לביאתו <span style="color: red;">מירושלם+ +לגבעון</span> מה ביאתו לגבעון <span style="color: red;">מירושלם</span> פניו כלפי <span style="color: red;">במה+ +אף</span> יציאתו מגבעון <span style="color: red;">לירושלם</span> פניו כלפי במה <span style="color: red;">ע"כ+</span> וכן <span style="color: red;">הכהנים בעבודתם ולויים בדוכנם</span> וישראל <span style="color: red;">במעמדם כשהם</span> נפטרין לא היו <span style="color: red;">מחזירים פניהם והולכים</span> אלא מצדדין <span style="color: red;">פניהם והולכים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מנ'</span> הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ' אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">(אש על המזבח)</span> ויבא שלמה <span style="color: red;">את הבמ'</span> אשר בגבעון וכי מה <span style="color: red;">עיניין</span> גבעון אצל ירושלים מקיש יציאתו מגבעון <span style="color: red;">לירוש'</span> לביאתו <span style="color: red;">[2](מ)[ל]גבעון ([1]ל)[מ]ירושל'</span> מה ביאתו לגבעון <span style="color: red;">מירושל'</span> פניו כלפי במה אף יציאתו מגבעון פניו כלפי במה וכן <span style="color: red;">??כ?הנים</span> בעבודתן ולוים בדוכנן <span style="color: red;">וישר' במעמדם</span> כשהן נפטרין לא היו מחזירין <span style="color: red;">פניהם</span> אלא מצדדין <span style="color: red;">פניהם</span> והולכין
<b>מינכן 6</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויבא שלמה <span style="color: red;">הבמה</span> אשר בגבעון ירושלם וכי מה ענין גבעון אצל <span style="color: red;">ירושלם אלא מקיש ביאתו לירושלם לביאתו לגבעון מה ביאתו לגבעון פניו כלפי במה אף</span> ביאתו <span style="color: red;">לירושלם</span> פניו כלפי במה וכן כהנים בעבודתן ולוים בדוכנן וישראל במעמדן <span style="color: red;">אין</span> מחזירין פניהן והולכין אלא <span style="color: red;">מצדידין</span> והולכין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויבא שלמה <span style="color: red;">הבמ'</span> אשר בגבעון ירושלם וכי מה <span style="color: red;">עניין</span> גבעון אצל <span style="color: red;">ירושלם</span> מקיש יציאתו מגבעון <span style="color: red;">לירושלם</span> לביאתו <span style="color: red;">מירושלם</span> לגבעון מה ביאתו <span style="color: red;">מירושלם</span> לגבעון פניו כלפי במה אף יציאתו מגבעון <span style="color: red;">לירושלם</span> פניו כלפי במה <span style="color: red;">(אף)</span> וכן כהנים בעבודתן ולוים בדוכנן וישראל במעמדן כשהן נפטרין לא היו מחזירין פניהן והולכין אלא מצדדין <span style="color: red;">פניהם</span> והולכין
<b>אנלאו 270</b>: מנא <span style="color: red;">ה"מ אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויבא שלמה <span style="color: red;">(..)[ל]במה</span> אשר בגבעון <span style="color: red;">לירושלם</span> וכי מה ענין גבעון אצל <span style="color: red;">ירושלם מקיש ביאתו לירושלם לגבעון מה גבעון ביאתו פניו כלפי במה אף</span> ביאתו <span style="color: red;">לירושלם</span> פניו כלפי במה וכן כהנים בעבודתן <span style="color: red;">ולויים</span> בדוכנן וישראל <span style="color: red;">למעמדן</span> לא היו מחזירין פניהן והולכין אלא <span style="color: red;">מצדידין</span> פניהן והולכין
<b>אנלאו 271</b>: מנא הני <span style="color: red;">מלי אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">דאמר</span> קרא ויבא שלמה לבמה אשר בגבעון ירושלם וכי מה ענין גבעון אצל ירושלים <span style="color: red;">מקיש ביאתו לירושלים לביאתו לגבעון מה ביאתו לגבעון פניו כלפי במה אף</span> ביאתו <span style="color: red;">לירושלם</span> פניו כלפי במה וכן כהנים בעבודתן ולוים <span style="color: red;">בדונם</span> וישראל במעמדן לא היו <span style="color: red;">[מחזירין] פניהם</span> והולכין אלא <span style="color: red;">מצדידין</span> פניהן והולכין
<b>אוקספורד 366</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יהושע דאמ'</span> קרא ויבא שלמה <span style="color: red;">אל הבמה</span> אשר בגבעון <span style="color: red;">לירושלם</span> וכי מה ענין גבעון אצל <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא מקיש יציאתו מגבעון <span style="color: red;">לירושלם לכי אתו מירושלם</span> לגבעון מה ביאתו לגבעון פניו כלפי במה אף יציאתו מגבעון פניו כלפי במה וכן כהנים <span style="color: red;">בעבדתם</span> ולוים בדוכנן וישראל <span style="color: red;">במעמדם כשהיו נפטרי'</span> לא היו <span style="color: red;">מחזירי' פניהם</span> אלא מצדדין <span style="color: red;">פניהם</span> והולכין
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי א"ר <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א..</span> קרא ויבא שלמה <span style="color: red;">את הבמה</span> אשר בגבעון <span style="color: red;">ירושלים</span> וכי מה <span style="color: red;">עניין</span> גבעון <span style="color: red;">א.. אל'</span> מקיש יציאתו מגבעון לירושלים לביאתו מירושלים לגבעון מה <span style="color: red;">ביא.. מירושלי'</span> פניו כלפי במה אף יציאתו מגבעון פניו כלפי במה וכן כהנים <span style="color: red;">לעבוד?ת?.. בדוכנם וישר'</span> במעמדן כשהן נפטרין לא היו <span style="color: red;">מחזירי'</span> פניהן והולכין <span style="color: red;">אל' מצדדי?ן? ...</span>
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">........................ ........................ מקיש.. ............... [?לירו?שלם פניו]</span> כלפי במה <span style="color: red;">..........</span> מחזירין <span style="color: red;">?פניה?.. ......</span>

<b>וילנא</b>: וכן תלמיד הנפטר מרבו לא יחזיר פניו וילך אלא מצדד פניו והולך כי הא דר' אלעזר כד הוה מיפטר מיניה דר' יוחנן כד הוה בעי ר' יוחנן לסגויי הוה גחין קאי ר' אלעזר אדוכתיה עד דהוה מיכסי ר' יוחנן מיניה וכד הוה בעי ר' אלעזר לסגויי הוה קא אזיל לאחוריה עד דמכסי מיניה דרבי יוחנן רבא כד הוה מיפטר מיניה דרב יוסף הוה אזיל לאחוריה עד דמנגפן כרעיה ומתווסן אסקופתא דבי רב יוסף דמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן תלמיד הנפטר מרבו לא יחזיר פניו וילך אלא מצדד פניו והולך כי הא <span style="color: red;">דרבי</span> אלעזר <span style="color: red;">כדהוה</span> מיפטר מיניה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן כד הוה בעי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לסגויי הוה גחין קאי <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר אדוכתיה עד דהוה <span style="color: red;">מיכסיה רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מיני'</span> וכד הוה בעי ר' אלעזר לסגויי הוה קא אזיל לאחוריה עד דמכסי מיניה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן רבא <span style="color: red;">כדהוה</span> מיפטר מיניה דרב יוסף הוה אזיל לאחוריה עד דמנגפן כרעיה ומתווסן <span style="color: red;">אסקופת'</span> דבי רב יוסף דמא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וכן תלמיד הנפטר מרבו לא יחזיר פניו <span style="color: red;">ויצא</span> אלא <span style="color: red;">יצדיד</span> פניו <span style="color: red;">ויצא</span> כי הא <span style="color: red;">דרבי</span> אלעזר <span style="color: red;">כי</span> הוה <span style="color: red;">מפטר מניה דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">כי</span> הוה בעי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לסגויי הוה <span style="color: red;">צחין וקאים רבי</span> אלעזר אדוכתיה עד דהוה מיכסי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מניה כי</span> הוה בעי <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר לסגויי הוה אזיל לאחוריה עד <span style="color: red;">דהוה מיכסי מניה</span> דרבי יוחנן רבא <span style="color: red;">כי</span> הוה <span style="color: red;">מפטר מבי רב</span> יוסף הוה <span style="color: red;">אזי ל לאחורה</span> עד <span style="color: red;">דהוה מנגפן</span> כרעיה <span style="color: red;">ומתוסאן</span> אסקופתא דבי רב יוסף דמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכן תלמיד הנפטר מרבו <span style="color: red;">אל</span> יחזיר פניו אלא מצדד <span style="color: red;">ויוצא</span> כי הא דר' <span style="color: red;">אליע' כי</span> הוה מיפטר מיניה דר' יוחנן <span style="color: red;">כי</span> הוה בעי ר' יוחנן לסגויי הוה גחין <span style="color: red;">וקאי</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> אדוכתיה עד דהוה מיכסי ר' יוחנן מיניה <span style="color: red;">וכי</span> הוה בעי ר' <span style="color: red;">אליע'</span> לסגויי הוה קא אזיל לאחוריה עד <span style="color: red;">דהוה מיכסי מר' יוחנן</span> רבא <span style="color: red;">כי</span> הוה מיפטר <span style="color: red;">מבי רב</span> יוסף הוה אזיל לאחוריה עד <span style="color: red;">דמינ[ק]פן [דמינקפן]</span> כרעיה <span style="color: red;">דמא ומיתווסן איסקופתא</span> דבי רב יוסף דמא
<b>מינכן 6</b>: וכן תלמיד הנפטר מרבו <span style="color: red;">אין מחזיר</span> פניו <span style="color: red;">והולך</span> אלא <span style="color: red;">מצדיד</span> פניו והולך <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הוה <span style="color: red;">קא</span> מיפטר מיניה דר' יוחנן הוה קאי <span style="color: red;">לאחוריה</span> לאחוריה עד <span style="color: red;">דאיכסי מר' יוחנן כי הוה עייל ר' יוחנן לאושפיזיה הוה קאי ר' אלעזר בדוכתיה עד דאיכסי ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מיניה</span> רבא <span style="color: red;">כי</span> הוה מיפטר <span style="color: red;">מבי רב</span> יוסף הוה אזיל לאחוריה <span style="color: red;">לאחוריה ומינקפא</span> כרעיה <span style="color: red;">ומיתוסא איסקפותא</span> דבי רב יוסף דמא
<b>מינכן 95</b>: וכן תלמיד <span style="color: red;">שנפטר</span> מרבו <span style="color: red;">אל</span> יחזיר פניו <span style="color: red;">[לאחוריו] ויצא</span> אלא <span style="color: red;">יצדד</span> פניו <span style="color: red;">ויצא</span> כי הא דר' אלעזר <span style="color: red;">כי</span> הוה <span style="color: red;">נפטר</span> מיניה דר' יוחנן <span style="color: red;">כי</span> הוה בעי ר' יוחנן לסגויי הוה גחין <span style="color: red;">קאים</span> ר' אלעזר אדוכתיה עד דהוה מיכסי ר' יוחנן מיניה <span style="color: red;">כי</span> הוה בעי ר' אלעזר לסגויי הוה אזיל לאחוריה עד <span style="color: red;">דהוה מיכסי ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מיניה</span> רבא <span style="color: red;">כי</span> הוה מיפטר <span style="color: red;">מבי ר'</span> יוסף הוה אזיל לאחוריה עד <span style="color: red;">דהוה מנקפן</span> כרעיה <span style="color: red;">ומיתוסן איסקופתא</span> דבי רב יוסף דמא
<b>אנלאו 270</b>: וכן תלמיד הנפטר מרבו <span style="color: red;">אינו מחזיר</span> פניו <span style="color: red;">והולך</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר כי</span> הוה מיפטר <span style="color: red;">מניה דר' יוחנן מסגי ואזיל</span> לאחוריה <span style="color: red;">ומתקיף להי לכרעיה עד דמלייה</span> אסקופתא דבי רב יוסף <span style="color: red;">(..)[ה]מא</span>
<b>אנלאו 271</b>: וכן תלמיד הנפטר מרבו <span style="color: red;">אינו מחזיר</span> פניו <span style="color: red;">והולך</span> אלא <span style="color: red;">[מצדיד]</span> פניו והולך <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">כי</span> הוה מיפטר <span style="color: red;">מניה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">מסגי ואזיל</span> לאחוריה עד דמכסי <span style="color: red;">מניה ר' יוחנן כי הוה עאייל ר' יוחנן לאשפיזיה הוה מכרע וקאיי בדוכתיה עד דהוה מיכסי מניה</span> רבא <span style="color: red;">כי</span> הוה מיפטר <span style="color: red;">מרב</span> יוסף הוה <span style="color: red;">מסגי ואזיל לאחוריה מסגי ואזיל</span> לאחוריה עד <span style="color: red;">דהוה מינפקן [מינקפן] כראעיה ומלין אסקפאתא</span> דבי רב יוסף דמא
<b>אוקספורד 366</b>: וכן תלמיד הנפטר מרבו <span style="color: red;">אל</span> יחזיר פניו <span style="color: red;">ויצא</span> אלא מצדד פניו והולך <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">כי</span> הוה מיפטר מיניה דר' יוחנן <span style="color: red;">כי</span> הוה בעי ר' יוחנן לסגויי הוה גחין <span style="color: red;">וקאי</span> ר' אלעזר אדוכתיה עד דהוה מיכסי ר' יוחנן מיניה <span style="color: red;">וכי</span> הוה בעי ר' אלעזר לסגויי הוה אזיל לאחוריה עד <span style="color: red;">דהוה מיכסי ר' יוחנן רביה מיניה</span> רבא <span style="color: red;">כי</span> הוה מיפטר <span style="color: red;">מבי רב</span> יוסף הוה אזיל לאחוריה עד <span style="color: red;">דמנקפן</span> כרעיה <span style="color: red;">דמא ומיתווסן</span> אסקופתא דבי רב יוסף דמא
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: וכן תלמיד <span style="color: red;">שנפטר</span> מרבו <span style="color: red;">אל</span> יחזיר פניו <span style="color: red;">ויצא אל' יצדד</span> פניו <span style="color: red;">ויצא</span> כי הא דר' <span style="color: red;">?א?..</span> מיפטר מיניה דר' <span style="color: red;">יוח' כי</span> הוה בעי ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לסגויי הוה גחין קאי אדוכתיה עד <span style="color: red;">דהו.. .....</span> מיניה <span style="color: red;">וכי</span> הוה בעי ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> לסגויי הוה אזיל לאחוריה עד <span style="color: red;">דהוה מיכסי מר' יו?ח?.. הוה אזיל מבי רב</span> יוסף הוה <span style="color: red;">קאזיל</span> לאחוריה עד <span style="color: red;">דיהוה מינקפן</span> כרעיה <span style="color: red;">ומתוו.. .....</span> דבי רב יוסף דמא
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: פניו <span style="color: red;">וי.. ...............</span> בעי ר' <span style="color: red;">יוח?נן? .........</span> הוה בעי ר' <span style="color: red;">........... כי הוה.. ................. א?יס?ק..</span>

<h2>דף נג:</h2>

<b>וילנא</b>: אמרו ליה לרב יוסף הכי עביד רבא אמר ליה יהא רעוא דתרום רישך אכולה כרכא אמר רבי אלכסנדרי אמר רבי יהושע בן לוי המתפלל צריך שיפסיע שלש פסיעות לאחוריו ואחר כך יתן שלום אמר ליה רב מרדכי כיון שפסע שלש פסיעות לאחוריו התם איבעיא ליה למיקם משל לתלמיד הנפטר מרבו אם חוזר לאלתר דומה לכלב ששב על קיאו תניא נמי הכי המתפלל צריך שיפסיע שלש פסיעות לאחוריו ואחר כך יתן שלום ואם לא עשה כן ראוי לו שלא התפלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו ליה לרב יוסף הכי עביד רבא אמר ליה יהא רעוא דתרום רישך אכולה כרכא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלכסנדרי אמר רבי יהושע בן לוי המתפלל צריך שיפסיע שלש פסיעות <span style="color: red;">אחריו</span> ואחר כך יתן שלום <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב מרדכי כיון שפסע שלש פסיעות <span style="color: red;">לאחריו</span> התם <span style="color: red;">איבעי</span> ליה למיקם משל לתלמיד הנפטר מרבו אם חוזר לאלתר דומה לכלב ששב על קיאו תניא נמי הכי המתפלל צריך שיפסיע שלש פסיעות לאחוריו ואחר כך יתן שלום ואם לא עשה כן ראוי לו שלא התפלל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמרו ליה לרב יוסף <span style="color: red;">היכי קא</span> עביד אמר ליה יהא רעוא <span style="color: red;">תרום רישיה אכוליה</span> כרכא אמר רבי <span style="color: red;">אליסכנדראי</span> אמר רבי יהושע בן לוי המתפלל צריך שיפסיע שלש פסיעות <span style="color: red;">לאחריו</span> ואחר כך יתן שלום תניא נמי הכי המתפלל צריך שיפסיע שלש פסיעות <span style="color: red;">לאחריו</span> ואחר כך יתן שלום ואם לא עשה כן ראוי לו <span style="color: red;">כאלו לא</span> התפלל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אמרו ליה לרב יוסף הכי <span style="color: red;">קא</span> עביד רבא <span style="color: red;">אמ' יהא</span> רעוא <span style="color: red;">תרים</span> רישך <span style="color: red;">אכולא כרבא אמ' ר' אלכס[נ]דרי אמ' ר' יהוש'</span> בן לוי המתפלל צריך שיפסיע שלש פסיעות לאחוריו <span style="color: red;">ואחרכך</span> יתן שלום <span style="color: red;">(וא) [ואמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">מרדכ?י ?כיון שיפסיע</span> שלש פסיעות לאחוריו <span style="color: red;">ה.. מבעי</span> ליה למיקם <span style="color: red;">מ..</span> לתלמיד הנפטר <span style="color: red;">מר..</span> אם חוזר לאלתר <span style="color: red;">דומ..</span> לכלב ששב על <span style="color: red;">קי?א?.. תניא נמ']</span> תניא נמי הכי המתפלל צריך שלש פסיעות לאחוריו ואם לא עשה כן ראוי לו <span style="color: red;">כאילו לא</span> התפלל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אתו</span> אמרו ליה לרב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">יהי</span> רעוא <span style="color: red;">דתרים</span> רישך <span style="color: red;">אכוליה</span> כרכא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלכסנדרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי המתפלל צריך שיפסיע שלש פסיעות ואחר כך יתן שלום תניא נמי הכי המתפלל צריך שיפסיע שלש פסיעות ואחר כך יתן שלום ואם לא עשה כן <span style="color: red;">ר(א)[ת]וי</span> לו שלא התפלל
<b>מינכן 95</b>: אמרו ליה לרב יוסף הכי <span style="color: red;">קעביד</span> רבא <span style="color: red;">א"ל יהי</span> רעוא <span style="color: red;">תרים</span> רישך <span style="color: red;">אכוליה כרבא אמ' ר' אל(ס)[כס]נדרי א"ר</span> יהושע בן לוי המתפלל צריך שיפסיע שלש פסיעות לאחוריו ואחר כך יתן שלום <span style="color: red;">(ואם לא עשה כן (ראוי לו כאילו לא התפלל)</span> תניא נמי הכי המתפלל צריך שיפסיע שלש פסיעות לאחוריו <span style="color: red;">ואחרכך</span> יתן שלום ואם לא עשה כן ראוי לו <span style="color: red;">כאילו לא</span> התפלל <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אתו</span> אמרו ליה לרב יוסף <span style="color: red;">[הכי</span> עביד <span style="color: red;">רבא] יהי רעוא [אמ' יהי רעוא דתירום רישיה אכולא כרכא] [*אמר יהי</span> רעוא <span style="color: red;">דתירום</span> רישך אכולה כרכא <span style="color: red;">פר"שי תהיה ראש ישיבת בכרך*] תורמיה לרישא אכרכא אמ' ר' אלאכסנדרי אמ' ר'</span> יהושע בן לוי המתפלל צריך <span style="color: red;">שיפסוע שלוש</span> פסיעות לאחוריו <span style="color: red;">וא"כ</span> יתן שלום <span style="color: red;">ואם לא עשה כן ראוי לו כאלו לא התפלל [התפלל אמ'</span> ליה רב מרדכי כיון שפסע שלש פסיעות לאחוריו <span style="color: red;">[התם[ אי בעי</span> ליה למיקם משל לתלמיד הנפטר מרבו אם חוזר לאלתר דומה לכלב ששב על קיאו <span style="color: red;">תנ"ה</span> המתפלל צריך שיפסיע שלש פסיעות <span style="color: red;">לאחריו</span> ואם לא עשה כן ראוי לו שלא התפלל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אתו</span> אמרו ליה לרב יוסף אמר <span style="color: red;">להו יהי</span> רעוא <span style="color: red;">תורמיה לרישך ??[א]? אכרעא [אכרכא] אמ' ר'</span> אלכסנדרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי המתפלל צריך <span style="color: red;">שיפסוע</span> שלש פסיעות לאחוריו ואחר כך יתן שלום תניא נמי הכי המתפלל צריך <span style="color: red;">שיפסוע</span> שלש פסיעות לאחוריו ואחר כך יתן שלום ואם <span style="color: red;">לו</span> עשה כן ראוי <span style="color: red;">[לו] כאלו לא</span> התפלל
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו ליה לרב יוסף הכי <span style="color: red;">קא</span> עביד רבא <span style="color: red;">אמ' יהא רעוותא דתירום רישיה אכוליה</span> כרכא <span style="color: red;">אמ' ר' אלסכנדרי אמ' ר'</span> יהושע בן לוי המתפלל צריך שיפסיע שלש פסיעות לאחוריו ואחר כך יתן שלום תניא נמי הכי המתפלל צריך שיפסיע שלש <span style="color: red;">פסיעו' לאחריו</span> ואחר כך יתן שלום ואם לא עשה כן <span style="color: red;">רתוי</span> לו <span style="color: red;">כאלו לא</span> התפלל
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: אמרו <span style="color: red;">לי'</span> לרב יוסף הכי <span style="color: red;">קעביד</span> רבא <span style="color: red;">אמ' להו</span> יהא רעוא <span style="color: red;">דתר.. ..... אכולא כרבא א"ר</span> אלכסנדרי <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> בן לוי המתפלל צריך שיפסיע <span style="color: red;">של?ש?.. .....</span> לאחוריו ואחר כך יתן שלום תניא נמי הכי המתפלל צריך שיפסיע <span style="color: red;">של' פס?י?.. .....</span> ואחר כך יתן שלום ואם לא עשה <span style="color: red;">רתוי</span> לו <span style="color: red;">כאילו לא</span> התפלל
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">.................. ראשך ?א?.. .............. פסיע.. .................. לא.. ...................... א.. ........................ ..........................</span>

<b>וילנא</b>: ומשום שמעיה אמרו שנותן שלום לימין ואחר כך לשמאל שנאמר מימינו אש דת למו ואומר יפול מצדך אלף ורבבה מימינך מאי ואומר וכי תימא אורחא דמילתא היא למיתב בימין ת"ש יפול מצדך אלף ורבבה מימינך רבא חזייה לאביי דיהיב שלמא לימינא ברישא א"ל מי סברת לימין דידך לשמאל דידך קא אמינא דהוי ימינו של הקב"ה אמר רב חייא בריה דרב הונא חזינא להו לאביי ורבא דפסעי להו שלש פסיעות בכריעה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומשום שמעיה אמרו שנותן שלום לימין ואחר כך לשמאל שנאמר מימינו אש דת למו <span style="color: red;">ואומ'</span> יפול מצדך אלף ורבבה מימינך מאי ואומר וכי תימא <span style="color: red;">אורח'</span> דמילתא היא למיתב בימין <span style="color: red;">תא שמע</span> יפול מצדך אלף <span style="color: red;">ורבב'</span> מימינך רבא <span style="color: red;">חזייא</span> לאביי דיהיב שלמא <span style="color: red;">לימינה</span> ברישא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מי סברת לימין דידך לשמאל <span style="color: red;">דידיך</span> קא אמינא דהוי ימינו של הקב"ה אמר רב חייא בריה דרב הונא חזינא להו לאביי ורבא דפסעי להו שלש פסיעות בכריעה אחת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ומשום שמעיה אמרו שנותן שלום <span style="color: red;">לימינו</span> ואחר כך <span style="color: red;">לשמאלו</span> שנאמר מימינו אש דת למו ואומר יפול מצדך אלף ורבבה מימינך מאי ואומר וכי תימא אורחא דמילתא היא <span style="color: red;">דכי יהיב איניש מדי בימיניה יהיב תא שמע</span> יפול מצדך אלף ורבבה מימינך <span style="color: red;">רבה</span> חזייה לאביי <span style="color: red;">דהוה קא יהיב</span> שלמא <span style="color: red;">לימיניה</span> ברישא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מי סברת לימין דידך לשמאל דידך <span style="color: red;">לימינו דהקדוש ברוך הוא</span> אמר רב חייא בריה דרב הונא חזינא להו לאביי ורבא דפסעי <span style="color: red;">להי להכי</span> שלש פסיעות <span style="color: red;">בפסיעה</span> אחת <span style="color: red;">משמיה דרב מרדכי אמרו כיון שפסע שלש פסיעות לאחריו התם איבעי ליה למיקם משל למה הדבר דומה לתלמיד שנפטר מרבו אם חוזר לאלתר דומה לכלב שב על קיאו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומשום <span style="color: red;">בן שמעי</span> אמרו שנותן שלום לימין <span style="color: red;">ואחרכך</span> לשמאל <span style="color: red;">שנ'</span> מימינו אש דת למו <span style="color: red;">ואו' יפל מצידך</span> אלף ורבבה מימינך מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי תימא אורחא דמילתא למיתב <span style="color: red;">לימין ואחרכך לשמ' תא שמ' יפל מצידך</span> אלף רבא חזייה לאביי <span style="color: red;">דהוה קא יהיב לימיניה</span> ברישא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי סברת לימין דידך <span style="color: red;">לא</span> לשמאל דידך <span style="color: red;">דהוא</span> ימינו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' אמ' ר'</span> חייא בריה דרב הונא חזינא להו לאביי ורבא <span style="color: red;">דפסעין הני</span> שלש פסיעות בכריעה אחת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">משום ר' שמעון בן יוחי</span> אמרו שנותן שלום <span style="color: red;">לימינו</span> ואחר כך <span style="color: red;">לשמאלו שנ'</span> מימינו אש דת למו <span style="color: red;">ואו'</span> יפול מצדך אלף ורבבה מימינך <span style="color: red;">אליך לא יגש</span> מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי תימא אורחא דמילתא <span style="color: red;">הוא</span> למיתב <span style="color: red;">לימין והדר לשמאל תא שמע</span> יפול מצדך אלף ורבבה מימינך <span style="color: red;">אליך לא יגש רבה אשכחיה</span> לאביי <span style="color: red;">דקא יהיב שלום לימיניה</span> ברישא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי סברת <span style="color: red;">ימינו שלו לא שמאלו שלו שהוא</span> ימינו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' אמ'</span> רב חייא בריה דרב הונא חזינא להו לאביי ורבא דפסעי <span style="color: red;">להי להני</span> שלש פסיעות בכריעה אחת
<b>מינכן 95</b>: ומשום <span style="color: red;">שמעי'</span> אמרו שנותן שלום לימין ואחר כך לשמאל <span style="color: red;">שנ'</span> מימינו אש דת למו <span style="color: red;">ואו'</span> יפול מצדך אלף ורבבה <span style="color: red;">מימיניך אליך לא יגש</span> מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' אורח</span> דמילתא <span style="color: red;">הוא לימין ואחר כך לשמאל</span> ת"ש יפול מצדך אלף רבא חזייה לאביי <span style="color: red;">(ה)[דה]וה קא יהיב שלמ' לימיניה</span> ברישא א"ל מי סברת לימין דידך לשמאל דידך <span style="color: red;">[שהי'] ימין הק'ב'ה' אמ'</span> רב חייא בריה דרב הונא חזינא להו לאביי ורבא <span style="color: red;">דפסעין</span> להו <span style="color: red;">להכי</span> שלש פסיעות בכריעה אחת
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">משום</span> שמעיה אמרו <span style="color: red;">וגו'] משום שמעי[ה] אמ' נותן</span> שלום <span style="color: red;">לימינו וא"כ לשמאלו שנ'</span> מימינו אש דת למו <span style="color: red;">ואומ'</span> יפול מצדך אלף ורבבה <span style="color: red;">מימיניך אליך לא יגש</span> רבא <span style="color: red;">אשכחיה</span> לאביי <span style="color: red;">דקא יהב</span> שלמא <span style="color: red;">לימיניה</span> ברישא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי סברת <span style="color: red;">לימינו שלי לשמאלו שלו שהוא</span> ימינו של <span style="color: red;">הק"בה אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייה</span> בריה דרב <span style="color: red;">חונא</span> חזינא להו לאביי <span style="color: red;">ורבינא דאזלי</span> להו <span style="color: red;">להני</span> שלש פסיעות בכריעה אחת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">משום שמעי</span> אמרו <span style="color: red;">נותן</span> שלום <span style="color: red;">לימינו תחלה</span> ואחר כך <span style="color: red;">לשמאלו שנ'</span> מימינו אש דת למו <span style="color: red;">ואומ' יפל</span> מצדך אלף ורבבה <span style="color: red;">מימיניך</span> מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אורחא <span style="color: red;">ד..לתא [דמלתא] הכי הוא דכי יהיב איניש מידי בימיניה יהיב אבל מיחשב לא חשיבא ימין תא שמע יפל</span> מצדך אלף ורבבה <span style="color: red;">מימיניך ראבא אשכחיה</span> לאביי <span style="color: red;">דקא יהיב</span> שלמא <span style="color: red;">לימיניה</span> ברישא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי סברת <span style="color: red;">לימינו שלו לשמאלו שלו שהיא</span> ימינו <span style="color: red;">שלהק'ב'ה' אמ'</span> רב חייא בריה דרב <span style="color: red;">חונא</span> חזינא להו לאביי <span style="color: red;">וראבא דאזלי להי להני</span> שלש פסיעות בכריעה אחת
<b>אוקספורד 366</b>: ומשום שמעיה אמרו <span style="color: red;">וכך אמ' ר'</span> שנותן שלום לימין <span style="color: red;">ואחד לשמאל שנא' מימינו אשדת למו ואומ' יפול מצדך אלף ורבבה מימינך אליך לא יגש מאי ואומ' וכי תימא אורחא דמילתא למיתן לימין</span> ואחר כך לשמאל ת"ש יפול מצדך אלף ורבבה מימינך <span style="color: red;">אליך לא יגש רבה</span> חזייה לאביי דיהיב <span style="color: red;">שלום לימיניה</span> ברישא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי סברת <span style="color: red;">ימין</span> דידך <span style="color: red;">אלא</span> לשמאל דידך <span style="color: red;">דהיא ימין</span> של <span style="color: red;">הק'ב'ה' אמ'</span> רב חייא בריה דרב הונא חזינא להו לאביי ורבא דפסעי <span style="color: red;">הני</span> שלש פסיעות בכריעה אחת
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: ומשום <span style="color: red;">ר' ?שמע?י?' א?מ?.. ..... לימינו</span> ואחר כך <span style="color: red;">לשמ(..)[א]לו שנ'</span> מימינו אש דת למו <span style="color: red;">ואו' יפל</span> מצדך אלף <span style="color: red;">ורבבה.. ......</span> מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' אורח' דמילת' הוא למיתב לימין ואחר כך לשמאל</span> ת"ש <span style="color: red;">יפל ?מ?.. ..... ורבב'</span> מימינך <span style="color: red;">וגו'</span> רבא חזייה לאביי <span style="color: red;">דהוה יהיב</span> שלמא <span style="color: red;">לימיניה</span> ברישא <span style="color: red;">א"?ל?.. .....</span> לימין דידך <span style="color: red;">ושמאל</span> דידך <span style="color: red;">דהוא לימינו</span> של <span style="color: red;">הק'ב'ה' א'</span> רב חייא בריה דרב <span style="color: red;">......</span> לאביי ורבא <span style="color: red;">דקא מפסעי להני</span> שלש בכריעה אחת

<b>וילנא</b>: ומתפלל תפלה קצרה בבית החיצון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומתפלל תפלה קצרה בבית החיצון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס מתפלל</span> תפלה קצרה <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' מתפלל תפיל'</span> קצרה <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתפלל</span> תפלה קצרה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(..)[ו]מתפלל</span> תפלה קצרה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מתפלל</span> תפלה קצרה בבית החיצון
<b>אנלאו 271</b>: ומתפלל תפלה קצרה בבית החיצון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ומתפלל תפלה קצרה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">מתני' מתפלל א.. .......</span> קצרה בבית החיצון

<b>וילנא</b>: מאי מצלי רבא בר רב אדא ורבין בר רב אדא תרוייהו משמיה דרב אמרי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתהא שנה זו גשומה ושחונה שחונה מעליותא היא אלא אימא אם שחונה תהא גשומה רב אחא בריה דרבא מסיים בה משמיה דרב יהודה לא יעדי עביד שולטן מדבית יהודה ולא יהיו עמך ישראל צריכין לפרנס זה מזה ולא תכנס לפניך תפלת עוברי דרכים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מצלי רבא בר רב אדא ורבין בר רב אדא <span style="color: red;">תרויהו</span> משמיה דרב אמרי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתהא שנה זו <span style="color: red;">שחונה וגשומה</span> שחונה מעליותא היא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אם שחונה תהא <span style="color: red;">גשומ'</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא <span style="color: red;">מסיי'</span> בה משמיה דרב יהודה לא יעדי עביד שולטן מדבית יהודה ולא יהיו עמך ישראל צריכין <span style="color: red;">לפרנסה</span> זה <span style="color: red;">בזה</span> ולא תכנס לפניך תפלת עוברי דרכים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי מצלי <span style="color: red;">רבה</span> בר רב אדא ורבין בר רב אדא <span style="color: red;">תרויהו</span> משמיה <span style="color: red;">דרבי יהודה</span> אמרי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהי</span> שתהא שנה זו <span style="color: red;">שחונה וגשומה שחונה למה לי</span> אלא אימא אם שחונה תהא גשומה רב אחא בריה דרבא מסיים בה משמיה דרב יהודה לא יעדי עביד שולטן מדבית יהודה ולא <span style="color: red;">יהו</span> עמך ישראל צריכין <span style="color: red;">לפרנסה</span> זה <span style="color: red;">לזה ולא לעם אחר</span> ולא תכנס לפניך תפלת <span style="color: red;">עובר?י?</span> דרכים <span style="color: red;">בענין הגשם בלבד בשעה שהעולם צריך לו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי מצלי רב <span style="color: red;">יה?ו?ד' א'</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלה'ינו</span> שתהא שנה זו <span style="color: red;">גשומה שחונה שחונה מעליתא</span> היא אלא אימא אם <span style="color: red;">תהא</span> שחונה תהא גשומה רב אחא מסיים בה <span style="color: red;">הכי</span> לא <span style="color: red;">יעידי</span> עביד שולטן מדבית <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">יהו</span> עמך <span style="color: red;">ישר'</span> צריכין <span style="color: red;">פרנסה</span> זה מזה <span style="color: red;">ואל יכנס תפילת</span> עוברי דרכים
<b>מינכן 6</b>: מאי מצלי <span style="color: red;">רבון</span> בר רב אדא <span style="color: red;">ורבה</span> בר רב אדא <span style="color: red;">תרויהו משמא</span> דרב <span style="color: red;">יהודה</span> אמרי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">שתהי</span> שנה זו <span style="color: red;">שחונה וגשומה שחונה מאי מעליותה</span> אלא אם שחונה <span style="color: red;">היא</span> תהא גשומה <span style="color: red;">ואל תכנס לפניך תפלת עוברי דרכים</span> רב אחא בריה דרבא מסיים בה <span style="color: red;">משמא</span> דרב יהודה לא <span style="color: red;">יעידי</span> עביד שולטן מדבית יהודה <span style="color: red;">ואל יהו</span> עמך ישראל צריכין <span style="color: red;">לפרנסה</span> זה מזה
<b>מינכן 95</b>: מאי מצלי רבא בר רב אדא ורבין בר רב אדא תרוייהו משמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמרי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> שתהא שנה זו <span style="color: red;">שנת שחונה שנת</span> גשומה <span style="color: red;">שחונה למה</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אם שחונה תהא <span style="color: red;">גשומ'</span> רב אחא בריה דרבא מסיים בה משמיה דרב יהודה לא <span style="color: red;">יעידי</span> עביד שולטן מדבית יהודה ולא יהיו עמך ישראל צריכין <span style="color: red;">לפרנסה [זה לזה] ולא</span> תכנס לפניך תפלת עוברי דרכים
<b>אנלאו 270</b>: מאי מצלי <span style="color: red;">אומ'</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי אלהי</span> שתהא שנה זו <span style="color: red;">שחונה וגשומה שחונה</span> מעליותא היא אלא אם <span style="color: red;">תהא</span> שחונה תהא גשומה <span style="color: red;">ואל תיכנס לפניך תפלת עוברי דרכים</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">(..)[ד]רבא</span> מסיים בה <span style="color: red;">משמא</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> לא יעדי עביד שולטן מדבית יהודה <span style="color: red;">וספרא מבני בנוהי עד עלמא ואל יהוא</span> עמך ישראל צריכין <span style="color: red;">להתפרנס</span> זה מזה
<b>אנלאו 271</b>: מאי מצלי <span style="color: red;">ראבון</span> בר רב <span style="color: red;">אידא וראבא</span> בר רב <span style="color: red;">אידה דאמרי תרויהו משמא</span> דרב <span style="color: red;">יהודה</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי אלהי</span> שתהא שנה זו <span style="color: red;">שח.. וגשומה שחונה</span> מעליותא היא אלא אם <span style="color: red;">תהא</span> שחונה תהא גשומה <span style="color: red;">ואל תכנס לפניך תפ?ל?.. ........ ..רי דרכים</span> רב אחא בריה דרבא מסיים בה <span style="color: red;">משמא</span> דרב יהודה לא יעדי עביד <span style="color: red;">שלטן</span> מדבית יהודה <span style="color: red;">ואל יהו</span> עמך ישראל צריכין <span style="color: red;">להתפרנס</span> זה מזה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי מצלי <span style="color: red;">רבא</span> ורבין בר רב אדא <span style="color: red;">תרויהו</span> משמיה דרב <span style="color: red;">יהודה</span> אמרי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתהא שנה זו גשומה ושחונה שחונה <span style="color: red;">מעליתא</span> היא אלא אם שחונה תהא גשומה רב אחא בריה דרבא מסיים בה <span style="color: red;">הכי</span> לא יעדי עביד <span style="color: red;">שלטן</span> מדבית יהודה ולא <span style="color: red;">יהא</span> עמך ישראל צריכין זה <span style="color: red;">לזה ולא לעם אחר ואל יכנס</span> לפניך תפלת עוברי דרכים
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: מאי מצלי <span style="color: red;">רבין</span> בר רב אדא <span style="color: red;">ורבה</span> בר רב אדא <span style="color: red;">?ת?.. .....</span> משמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתהא <span style="color: red;">השנה הזאת ג.. ....... שחונה מעליות'</span> היא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אם תהא גשומה <span style="color: red;">תהא שחונה</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי.. ......</span> מסיים בה משמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> לא <span style="color: red;">יעידי עבד</span> שולטן מדבית <span style="color: red;">יהוד' ולא יה.. ...... ......................... ..?מזה ואל יכנסו לפנ?י?ך עובר?י ?דרכ?י?ם?</span>
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">........................ ?[*?? ??מי שהיה בדרך וירד עליו מטר ונתפלל להפסיקן אל תשמע ל?ו?*]</span>

<b>וילנא</b>: רבי חנינא בן דוסא הוה קא אזיל באורחא שדא מטרא עליה אמר רבש"ע כל העולם כולו בנחת וחנינא בצער פסק מיטרא כי אתא לביתיה אמר רבש"ע כל העולם כולו בצער וחנינא בנחת אתא מיטרא א"ר יוסף מאי אהניא ליה צלותיה דכהן גדול לגבי ר' חנינא בן דוסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי חנינא בן <span style="color: red;">דוס'</span> הוה קא אזיל באורחא שדא <span style="color: red;">מיטרא</span> עליה אמר <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כל העולם כולו בנחת <span style="color: red;">וחנינ'</span> בצער פסק מיטרא כי אתא לביתיה אמר <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כל העולם כולו בצער וחנינא בנחת אתא מיטרא <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסף מאי אהניא ליה צלותיה דכהן גדול <span style="color: red;">לרבי</span> חנינא בן דוסא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי חנינא בן דוסא הוה קא אזיל באורחא שדא מטרא עליה אמר <span style="color: red;">לפניו רבון העולמים</span> כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> בנחת וחנינא בצער פסק <span style="color: red;">מטרא</span> כי אתא לביתיה אמר <span style="color: red;">רבון העולמים</span> כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> בצער <span style="color: red;">ואני</span> בנחת אתא מיטרא <span style="color: red;">אמר רב יוסי</span> מאי אהניא ליה צלותיה <span style="color: red;">דכהנא רבא</span> לגבי <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בן דוסא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן דוסא הוה קא אזיל באורחא שדא <span style="color: red;">מיטרא</span> עליה <span style="color: red;">אמ' לפניו רבונו של עולם</span> כל העולם כולו בנחת וחנינא בצער פסק מיטרא כי אתא לביתיה <span style="color: red;">אמ' לפניו רבונו של עולם</span> כל העולם כולו בצער וחנינא בנחת <span style="color: red;">שדא</span> מיטרא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף מאי אהניא צלותיה דכהן גדול לגבי ר' חנינא בן דוסא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן דוסא הוה <span style="color: red;">קאזיל</span> באורחא <span style="color: red;">אתא מיטרא אמ' לפניו רבונו של עולם</span> כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> בנחת וחנינא בצער פסק מיטרא כי <span style="color: red;">מטא</span> לביתיה <span style="color: red;">אמ'</span> כל העולם <span style="color: red;">כלן</span> בצער וחנינא בנחת אתא מיטרא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף מאי אהניא ליה צלותיה דכהן גדול <span style="color: red;">לר'</span> חנינא בן דוסא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן דוסא הוה <span style="color: red;">קאזיל</span> באורחא שדא <span style="color: red;">מיטרא</span> עליה <span style="color: red;">אמ' לפניו רבונו של עולם</span> כל העולם כולו בנחת <span style="color: red;">ואני</span> בצער פסק מיטרא כי אתא לביתיה <span style="color: red;">אמ' רבונו של עולם (של)</span> כל העולם בצער <span style="color: red;">ואני</span> בנחת אתא מיטרא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף מאי <span style="color: red;">אהני</span> ליה צלותיה <span style="color: red;">דכהנא רבא אצל</span> ר' חנינא בן דוסא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר' חנינה [*ודשנוי מסכת תענית*]</span> בן דוסא הוה אזיל באורחא <span style="color: red;">[והוה דרי צנא דמלחא]</span> שדא <span style="color: red;">מיטרא אמ' רבונו שלעולם</span> כל העולם בנחת <span style="color: red;">וחנינה</span> בצער פסק מיטרא כי אתא <span style="color: red;">לאושפיזיה אמ'</span> כל <span style="color: red;">העו'</span> כולו בצער <span style="color: red;">וחנינה</span> בנחת <span style="color: red;">שדא</span> מיטרא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף מאי אהניא ליה צלותיה דכהן גדול <span style="color: red;">לר' חנינה</span> בן דוסא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בן דוסא <span style="color: red;">כי</span> הוה קא אזיל באורחא שדא מטרא אמר <span style="color: red;">רבונו שלעולם</span> כל העולם בנחת <span style="color: red;">וחנינה</span> בצער פסק <span style="color: red;">מטרא</span> כי אתא <span style="color: red;">לאשפיזיה</span> אמר כל העולם כולו בצער <span style="color: red;">וחנינה</span> בנחת <span style="color: red;">שדא מטרא אמר רב</span> יוסף מאי אהניא ליה צלותיה דכהן גדול <span style="color: red;">ל</span> ר' <span style="color: red;">חנינה</span> בן דוסא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן דוסא הוה קא אזיל באורחא <span style="color: red;">שרא מיטרא</span> עליה <span style="color: red;">אמ'</span> כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> בנחת וחנינא בצער פסק מיטרא כי <span style="color: red;">מטא</span> לביתיה <span style="color: red;">אמ' רבונו של עולם</span> כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> בצער וחנינא בנחת <span style="color: red;">שרא מטרא אמ' רב</span> יוסף מאי אהניא צלותיה דכהן גדול לגבי ר' חנינא בן דוסא
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">ר' ?חנ?ינ'</span> בן דוסא <span style="color: red;">..... ..................................................</span> בצער פסק <span style="color: red;">..... .................................................. שדא מיטר'.. ...... .................................................. ..תני' ולא הי.. ......</span>
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">................... ..עליה ................. ..לביתיה ....................... ................</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מעשה בכהן גדול אחד שהאריך בתפלתו ונמנו אחיו הכהנים ליכנס אחריו התחילו הם נכנסין והוא יוצא אמרו לו מפני מה הארכת בתפלתך אמר להם קשה בעיניכם שהתפללתי עליכם ועל בית המקדש שלא יחרב אמרו לו אל תהי רגיל לעשות כן שהרי שנינו לא היה מאריך בתפלתו כדי שלא להבעית את ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מעשה בכהן גדול אחד שהאריך בתפלתו ונמנו אחיו <span style="color: red;">הכהני'</span> ליכנס אחריו התחילו הם נכנסין והוא יוצא אמרו לו מפני מה הארכת בתפלתך אמר להם קשה בעיניכם שהתפללתי עליכם ועל בית המקדש שלא יחרב אמרו לו אל תהי רגיל לעשות כן שהרי שנינו לא היה מאריך בתפלתו כדי שלא להבעית את ישראל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנו רבנן מעשה בכהן אחד שהאריך בתפלתו ונמנו אחיו הכהנים <span style="color: red;">להכנס</span> אחריו התחילו <span style="color: red;">הן</span> נכנסין והוא יוצא אמרו <span style="color: red;">ל..</span> מפני מה הארכת בתפלתך אמר להם קשה <span style="color: red;">בעיניכ?ם?</span> שהתפללתי עליכם ועל בית המקדש שלא יחרב אמרו לו אל תהי רגיל לעשות כן שהרי שנינו לא היה מאריך בתפלתו כדי שלא להבעית את ישראל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ולא היה מאריך בתפילתו</span> תנו רבנן מעשה בכהן גדול אחד שהאריך <span style="color: red;">בתפילתו ונימנו</span> אחיו הכהנים ליכנס אחריו התחילו <span style="color: red;">הן</span> נכנסין והוא יוצא <span style="color: red;">אמ' להן מפני מה אתם נכנסין</span> אמרו לו <span style="color: red;">ומפני</span> מה <span style="color: red;">הארכתה בתפילתך אמ' להן</span> קשה בעיניכם <span style="color: red;">שהיתפללתי</span> עליכם ועל בית המקדש שלא <span style="color: red;">תיחרב</span> אמרו לו <span style="color: red;">אף על פי כן לא תהא</span> רגיל לעשות כן שהרי <span style="color: red;">אמרו</span> לא <span style="color: red;">יאריך בתפילתו</span> שלא להבעית את <span style="color: red;">העם</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ולא היה מאריך וכו'</span> תנו רבנן מעשה בכהן גדול אחד שהאריך בתפלתו ונמנו אחיו הכהנים <span style="color: red;">*הוציאו* להכנס</span> אחריו התחילו <span style="color: red;">הן</span> נכנסין והוא יוצא אמרו לו מפני מה הארכת בתפלתך <span style="color: red;">אמ' להן</span> קשה בעיניכם שהתפללתי עליכם ועל בית המקדש שלא יחרב אמרו לו אל תהי רגיל לעשות כן שהרי שנינו לא היה מאריך בתפלתו שלא להבעית את ישראל
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן מעשה בכהן גדול שהאריך בתפלתו ונמנו אחיו הכהנים <span style="color: red;">להכנס</span> אחריו התחילו <span style="color: red;">הן</span> נכנסין והוא יוצא אמרו לו מפני מה הארכת בתפלתך <span style="color: red;">אמ' להן</span> קשה בעיניכם <span style="color: red;">על</span> שהתפללתי עליכם ועל בית המקדש שלא יחרב אמרו לו אל <span style="color: red;">תהא</span> רגיל לעשות כן שהרי שנינו <span style="color: red;">ולא</span> היה מאריך בתפלתו כדי שלא <span style="color: red;">להבעי'</span> את ישראל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">לא היה מאריך בת' שלא להב' את יש' ת"ר</span> מעשה בכהן גדול אחד שהאריך בתפלתו ונמנו אחיו הכהנים ליכנס אחריו <span style="color: red;">והתחילו הן</span> נכנסין והוא יוצא <span style="color: red;">אמ' להן למה אתם נכנסין</span> אמרו לו <span style="color: red;">למה</span> הארכת בתפלתך <span style="color: red;">אמ' להן</span> קשה בעיניכם שהתפללתי עליכם ועל בית המקדש שלא <span style="color: red;">ייחרב</span> אמרו לו <span style="color: red;">לא תהא</span> רגיל לעשות כן שהרי שנינו לא היה מאריך שלא להבעית את ישראל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..א היה מאריך בתפלתו תני</span> רבנן מעשה בכהן גדול אחד שהאריך בתפלתו ונמנו אחיו הכהנים ליכנס אחריו התחילו <span style="color: red;">היו</span> נכנסין והוא יוצא <span style="color: red;">אמר להם למה אתם נכנסין</span> אמרו לו מפני מה הארכת בתפלתך אמר להם קשה בעיניכם שהתפללתי עליכם ועל בית המקדש שלא יחרב אמרו לו <span style="color: red;">לא תהא</span> רגיל לעשות כן שהרי שנינו לא היה מאריך <span style="color: red;">בתפילתו</span> שלא להבעית את ישראל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולא היה מאריך וכו' ת"ר</span> מעשה בכהן גדול אחד שהאריך בתפלתו ונמנו אחיו הכהנים ליכנס אחריו התחילו <span style="color: red;">הן</span> נכנסין והוא יוצא <span style="color: red;">אמר להם מפני מה אתם נכנסין</span> אמרו לו <span style="color: red;">ומפני</span> מה הארכת בתפלתך <span style="color: red;">אמ' להן</span> קשה בעיניכם שהתפללתי עליכם ועל בית המקדש שלא יחרב אמרו לו <span style="color: red;">א'ע'פ'כ' לא תהא</span> רגיל לעשות כן שהרי <span style="color: red;">אמרו</span> לא <span style="color: red;">יאריך</span> בתפלתו שלא להבעית את <span style="color: red;">העם</span>
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..לתו ונמנו א.. ...... .................................................. נכנס..?ן? ..?א?.. ....... .................................................. ..כם</span> ועל בית <span style="color: red;">...... .................................................. ..כמ' אל יהא .....</span>
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">..?בת?פילתו ................ ..ו ונימנו ............ ..?א?תם .............. ..י</span> עליכם <span style="color: red;">............</span> היה

<b>וילנא</b>: מתני' משניטל ארון אבן היתה שם מימות נביאים ראשונים ושתייה היתה נקראת גבוה מן הארץ שלש אצבעות ועליה היה נותן נטל את הדם ממי שהיה ממרס בו נכנס למקום שנכנס ועמד במקום שעמד והזה ממנו אחת למעלה ושבע למטה ולא היה מתכוון להזות לא למעלה ולא למטה אלא כמצליף וכך היה מונה אחת אחת ואחת אחת ושתים אחת ושלש אחת וארבע אחת וחמש אחת ושש אחת ושבע יצא והניחו על כן הזהב שבהיכל הביאו לו את השעיר שחטו וקבל במזרק את דמו נכנס למקום שנכנס ועמד במקום שעמד והזה ממנו אחת למעלה ושבע למטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">משביטל</span> ארון אבן היתה שם מימות נביאים ראשונים ושתייה היתה נקראת <span style="color: red;">גבוהה</span> מן <span style="color: red;">הארון</span> שלש אצבעות ועליה היה נותן <span style="color: red;">נוטל</span> את הדם ממי שהיה ממרס בו נכנס למקום שנכנס ועמד במקום שעמד והזה ממנו אחת למעלה ושבע למטה ולא היה מתכוון להזות לא למעלה ולא למטה אלא כמצליף וכך היה מונה אחת אחת ואחת אחת ושתים אחת ושלש אחת וארבע אחת וחמש אחת ושש אחת ושבע יצא והניחו על כן הזהב שבהיכל הביאו לו את השעיר שחטו <span style="color: red;">וקבלו</span> במזרק את דמו נכנס למקום שנכנס ועמד <span style="color: red;">במקו'</span> שעמד והזה ממנו אחת למעלה ושבע למטה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> משניטל <span style="color: red;">הארון</span> היתה שם <span style="color: red;">אבן</span> מימות נביאים <span style="color: red;">הראשונים</span> ושתייה היתה נקראת <span style="color: red;">גבוהה</span> מן הארץ שלש אצבעות ועליה היה נותן נטל הדם ממי <span style="color: red;">שהוא</span> ממרס בו נכנס למקום שנכנס ועמד במקום שעמד והזה ממנו אחת למעלה ושבע למטה ולא היה <span style="color: red;">מתכוין</span> להזות לא למעלה ולא למטה אלא כמצליף וכך היה מונה אחת אחת אחת ושתים אחת ושלש אחת <span style="color: red;">וארב?ע?</span> אחת וחמש אחת <span style="color: red;">(ושבע)</span> ושש אחת ושבע יצא והניחו על כן <span style="color: red;">זהב</span> שבהיכל הביאו לו את השעיר שחטו <span style="color: red;">וקיבל</span> במזרק את דמו נכנס למקום שנכנס <span style="color: red;">?ו?עמד</span> במקום שעמד והזה ממנו אחת למעלה ושבע למטה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> משניטל <span style="color: red;">הארון</span> אבן היתה שם מימות נביאים <span style="color: red;">הראשונים שתיה</span> היתה נקראת <span style="color: red;">גבוהה</span> מן הארץ שלש אצבעות ועליה היה נותן נטל את הדם ממי <span style="color: red;">שממרס</span> בו נכנס למקום שנכנס ועמד במקום שעמד והזה ממנו אחת למעלה ושבע למטה ולא היה <span style="color: red;">מתכוין</span> להזות לא למעלה ולא למטה אלא כמצליף וכך היה מונה אחת אחת ואחת אחת ושתים אחת ושלש אחת וארבע אחת וחמש אחת ושש אחת ושבע יצא והניחו על כן הזהב <span style="color: red;">שהיה בהיכל</span> הביאו לו את השעיר שחטו וקבל במזרק דמו נכנס למקום שנכנס ועמד במקום שעמד והזה ממנו אחת למעלה <span style="color: red;">עד אחת ושבע</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מ(י) שנוטל</span> ארון אבן היתה <span style="color: red;">[שם]</span> מימות נביאים <span style="color: red;">הראשונים ושתיה [היתה]</span> נקראת <span style="color: red;">גבוה'</span> מן <span style="color: red;">האר'</span> שלש <span style="color: red;">אצבעו' ובה [ועליה] הי'</span> נותן נטל את הדם ממי <span style="color: red;">שממרס</span> בו נכנס למקום שנכנס ועמד במקום שעמד והזה ממנו אחת למעלה ושבע למטה ולא <span style="color: red;">הי' מתכוין להזו'</span> לא <span style="color: red;">למעל'</span> ולא <span style="color: red;">למט' אל'</span> כמצליף וכך היה מונה <span style="color: red;">אח' אח'</span> אחת ושתים <span style="color: red;">אח' ושלש' אח'</span> וארבע אחת <span style="color: red;">וחמ' אח'</span> ושש <span style="color: red;">אח'</span> ושבע יצא והניחו על כן <span style="color: red;">הזה'</span> שבהיכל הביאו לו את השעיר שחטו וקבל את דמו <span style="color: red;">במזרק</span> נכנס <span style="color: red;">למקו'</span> שנכנס ועמד במקום שעמד והזה ממנו אחת <span style="color: red;">למעל' ושב' למטה ולא היה מתכוין להזו' למעל' ולא למט' אלא כמצליף</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משנוטל הארון</span> אבן היתה שם מימות נביאים <span style="color: red;">הראשונים</span> ושתייה היתה נקראת <span style="color: red;">וגבוהה</span> מן הארץ שלש אצבעות ועליה היה נותן <span style="color: red;">שינוי סדר *ב'* מתני' הביאו לו את</span> נטל את הדם ממי <span style="color: red;">שממרס</span> בו נכנס למקום שנכנס ועמד <span style="color: red;">במקום שעמד והיזה ממנו אחת למעלן ושבע למטן ולא היה מתכוין להזות לא למעלן ולא למטן אלא כמצליף שינוי סדר *(ב)[ג']* מתני' הביאו לו את השעיר שחטו וקיבל במזרק את דמו נכנס למקום שנכנס ועמד</span> במקום שעמד והזה ממנו אחת <span style="color: red;">למעלן</span> ושבע <span style="color: red;">למטן</span> ולא היה <span style="color: red;">מתכוין</span> להזות לא <span style="color: red;">למעלן</span> ולא <span style="color: red;">למטן</span> אלא כמצליף וכך היה מונה אחת <span style="color: red;">(וא)[א]חת</span> ואחת אחת ושתים אחת ושלש אחת וארבע אחת וחמש אחת ושש אחת ושבע
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> משניטל ארון אבן היתה שם מימות נביאים <span style="color: red;">הראשונים ושתיה</span> היתה נקראת <span style="color: red;">וגבוהה</span> מן הארץ <span style="color: red;">שלוש</span> אצבעות ועליה היה נותן <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> נטל את הדם ממי <span style="color: red;">שממר סבו ונכנס</span> למקום שנכנס <span style="color: red;">וע..</span> במקום שעמד והזה ממנו אחת למעלה ושבע למטה ולא היה <span style="color: red;">מתכוין ?לה?..ת</span> לא למעלה ולא למטה אלא כמצליף וכך היה מונה אחת אחת ואחת אחת ושתים אחת ושלש אחת וארבע אחת וחמש אחת ושש אחת ושבע יצא והניחו על כן הזהב שבהיכל הביאו לו את <span style="color: red;">(הכף ואת)</span> השעיר שחטו וקבל במזרק את דמו נכנס למקום שנכנס ועמד במקום שעמד והזה ממנו אחת למעלה ושבע למטה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> משניטל ארון היתה שם <span style="color: red;">אבן</span> מימות <span style="color: red;">הנביאים הראשונים</span> ושתייה היתה נקראת <span style="color: red;">גבוהה</span> מן הארץ שלש אצבעות ועליה היה נותן נטל את הדם <span style="color: red;">מן הממרס ונכנס</span> למקום שנכנס ועמד במקום שעמד והזה ממנו אחת למעלה ושבע למטה ולא היה <span style="color: red;">מתכוין</span> להזות לא למעלה ולא למטה אלא כמצליף וכך היה מונה אחת אחת ואחת אחת ושתים אחת ושלש אחת וארבע אחת וחמש אחת ושש אחת ושבע יצא והניחו על כן הזהב שבהיכל הביאו לו את השעיר שחטו <span style="color: red;">וקיבל</span> דמו <span style="color: red;">במזרק</span> נכנס למקום שנכנס ועמד במקום שעמד והזה אחת למעלה ושבע <span style="color: red;">למטה ולא היה מתכוין להזות לא למעלה ולא</span> למטה <span style="color: red;">אלא כמצליף</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: <span style="color: red;">מי שנוטל</span> ארון אבן היתה שם מימות נביאים <span style="color: red;">הראשונים (ג) ושתיה</span> היתה נקראת <span style="color: red;">גבוהה</span> מן הארץ שלש אצבעות <span style="color: red;">ובה</span> היה נותן נטל את הדם ממי <span style="color: red;">שממרס</span> בו נכנס למקום שנכנס ועמד <span style="color: red;">למקום</span> שעמד והזה ממנו אחת למעלה ושבע למטה ולא היה <span style="color: red;">מתכוין</span> להזות לא למעלה ולא למטה אלא כמצליף וכך היה מונה אחת <span style="color: red;">(ו)אחת ואחת</span> ושתים <span style="color: red;">ואחת</span> ושלש <span style="color: red;">ואחת</span> וארבע <span style="color: red;">ואח'</span> וחמש <span style="color: red;">ואחת</span> ושש <span style="color: red;">ואחת</span> ושבע יצא והניחו על כן שבהיכל הביאו לו את השעיר שחטו וקבל במזרק את דמו נכנס למקום שנכנס ועמד <span style="color: red;">למקום</span> שעמד והזה ממנו אחת למעלה ושבע <span style="color: red;">למט' ולא היה מתכוין להזות לא למעלה ולא</span> למטה <span style="color: red;">אלא כמצליף</span>
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ?א?.. ............... ..?ושבע למ?.. ..................................................</span>
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">?נט?..?את?.. ........... שממרס</span> בו <span style="color: red;">ונכנס למקו?ם?</span> שנכנס ועמד <span style="color: red;">?ב?..?ק?ום שע?מד?</span> והזה ממנו אחת למעלה ושבע למטה <span style="color: red;">ו..</span> היה <span style="color: red;">מת?כ?..</span> להזות לא למעלה ולא למטה אלא כמצליף וכך היה מונה <span style="color: red;">?א?חת</span> אחת ואחת אחת ושתים <span style="color: red;">?א?חת ושלוש</span> אחת וארבע <span style="color: red;">..ת</span> וחמש אחת ושש אחת ושבע יצא והניחו על <span style="color: red;">?כן?</span> הזהב שבהיכל הביאו לו <span style="color: red;">א?ת?</span> השעיר <span style="color: red;">..טו</span> וקבל במזרק את <span style="color: red;">?ד?.. נכנ?ס?</span> למקום שנכנס ועמד <span style="color: red;">במ?ק?..</span> שעמד <span style="color: red;">.................................................. להזות לא ל.. ...... ..?ה ולא ל?מטה אלא כמצליף</span>

<b>וילנא</b>: וכך היה מונה אחת אחת ואחת אחת ושתים וכו' יצא והניחו על כן הזהב השני שבהיכל רבי יהודה אומר לא היה שם אלא כן אחד בלבד נטל דם הפר והניח דם השעיר והזה ממנו על הפרוכת שכנגד הארון מבחוץ אחת למעלה ושבע למטה ולא היה מתכוון וכו' וכך היה מונה וכו' נטל דם השעיר והניח דם הפר והזה ממנו על הפרוכת שכנגד הארון מבחוץ אחת למעלה ושבע למטה וכו' עירה דם הפר לתוך דם השעיר ונתן את המלא בריקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכך היה מונה אחת אחת ואחת אחת ושתים וכו' יצא והניחו על כן השני <span style="color: red;">הזהב</span> שבהיכל רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> אומר לא היה שם אלא כן אחד בלבד נטל דם הפר והניח דם השעיר והזה ממנו על הפרוכת שכנגד הארון מבחוץ אחת למעלה ושבע למטה ולא היה מתכוון וכך היה מונה וכו' נטל דם השעיר והניח דם הפר והזה ממנו על הפרוכת שכנגד הארון מבחוץ אחת למעלה ושבע למטה וכו' עירה דם הפר <span style="color: red;">לתו'</span> דם השעיר ונתן את המלא בריקן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ולא היה מתכוין לא למעלה ולא למטה אלא כמצליף</span> וכך היה מונה <span style="color: red;">כול'</span> יצא והניחו על כן <span style="color: red;">זהב שני שהיה בהיכל ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה שם אלא כן אחד בלבד נטל דם הפר והניח דם השעיר והזה ממנו על <span style="color: red;">הפרו?כת? כנגד</span> הארון מבחוץ אחת למעלה ושבע למטה ולא היה <span style="color: red;">מתכוין להזות לא למעלה ולא למטה אלא כמצליף</span> וכך היה מונה <span style="color: red;">כול' [נטל</span> דם השעיר והזה <span style="color: red;">ממנ?ו?</span> על הפרוכת <span style="color: red;">כנגד</span> הארון מבחוץ אחת למעלה <span style="color: red;">וכו']</span> עירה דם <span style="color: red;">פר</span> לתוך דם השעיר ונתן את <span style="color: red;">?ה?מלא לתוך הריקן</span>
<b>מינכן 6</b>: יצא והניחו על כן השני שבהיכל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא היה שם אלא כן אחד בלבד נטל דם הפר והניח דם השעיר והזה ממנו על <span style="color: red;">הפרכת נגד ארון</span> מבחוץ אחת למעלה ושבע למטה ולא היה <span style="color: red;">מתכוין להזות לא למעלה ולא למטה אלא כמצליף [[2]ו]הניח</span> דם <span style="color: red;">[2]הפר ([1]ו)נטל דם [1]השעיר</span> והזה ממנו על <span style="color: red;">הפרכת נגד ארון</span> מבחוץ אחת למעלה ושבע למטה <span style="color: red;">ולא היה מתכוין להזות לא למעלה ולא למטה אלא כמצליף</span> עירה דם הפר לתוך דם השעיר <span style="color: red;">נתן</span> את המלא בריקן
<b>מינכן 95</b>: וכך <span style="color: red;">הי'</span> מונה <span style="color: red;">אח' (ו)אחת [ו]אח' אח' ושתי' אח' ושלש אח' וארב' אח' וחמש אחת ושש אח' ושבע</span> יצא והניחו על כן <span style="color: red;">שני</span> שבהיכל <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לא היה שם אלא כן אחד בלבד נטל דם הפר והניח דם השעיר והזה ממנו על <span style="color: red;">הפרכת</span> שכנגד הארון מבחוץ אחת למעלה ושבע למטה ולא היה <span style="color: red;">מתכוין להזות לא למעלה ולא למטה אלא כמצליף</span> וכך היה מונה <span style="color: red;">אחת אחת ואח' אחת ושתים אחת ושלש אחת וארבע אחת וחמש אחת ושש אחת ושבע</span> נטל דם השעיר והניח דם הפר והזה <span style="color: red;">הימנו</span> על הפרוכת שכנגד הארון מבחוץ אחת <span style="color: red;">מלמעלן</span> ושבע <span style="color: red;">למטן ולא היה מתכוין</span> עירה דם <span style="color: red;">(ל)[ה]פר</span> לתוך דם השעיר ונתן את המלא בריקן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> וכך היה מונה אחת אחת ואחת אחת ושתים <span style="color: red;">אחת ושלש אחת וארבע אחת וחמש אחת וחמש אחת ושש אחת ושבע</span> יצא והניחו על כן <span style="color: red;">הזהב</span> שבהיכל <span style="color: red;">שינוי סדר *ד* מתני'</span> נטל דם הפר והניח דם השעיר <span style="color: red;">והיזה הימנו</span> על הפרוכת <span style="color: red;">כנגד</span> הארון מבחוץ אחת <span style="color: red;">למעלן</span> ושבע <span style="color: red;">למטן</span> ולא היה <span style="color: red;">מתכוין להזות לא למעלן ולא למטן אלא כמצליף</span> וכך היה מונה <span style="color: red;">אחת אחת ואחת וג' ושבע</span> נטל דם השעיר והניח דם הפר והזה ממנו על הפרוכת <span style="color: red;">כנגד</span> הארון מבחוץ אחת <span style="color: red;">למעלן</span> ושבע <span style="color: red;">למטן ולא היה מתכוין להזות לא למעלן ולא למטן אלא כמצליף וכך היה מונה אחת וג' ושבע</span> עירה דם הפר לתוך דם השעיר ונתן את המלא בריקן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ולא היה מתכוין להזות לא למעלה ולא למטה אלא כמצליף</span> וכך היה מונה <span style="color: red;">כקמיאתא</span> יצא והניחו על כן השני שבהיכל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה שם אלא כן אחד בלבד <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> נטל דם הפר והניח דם השעיר והזה ממנו על <span style="color: red;">הפרכת כנגד ארון</span> מבחוץ אחת למעלה ושבע למטה ולא היה <span style="color: red;">מתכוין להזות לא למעלה ולא למטה אלא כמצליף</span> וכך היה מונה <span style="color: red;">הניח דם הפר ונטל</span> דם השעיר והזה ממנו על <span style="color: red;">הפרכת כנגד ארון</span> מבחוץ אחת למעלה ושבע למטה <span style="color: red;">לא היה מתכוין להזות לא למעלה ולא למטה אלא כמצליף וכך היה מונה וכולהי ערה</span> דם הפר לתוך דם השעיר ונתן את המלא בריקן
<b>אוקספורד 366</b>: וכך היה מונה יצא והניחו על כן <span style="color: red;">שני</span> שבהיכל <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> לא היה שם אלא כן אחד נטל דם הפר והניח דם השעיר והזה ממנו על הפרוכת שכנגד הארון מבחוץ אחת למעלה ושבע <span style="color: red;">למט'</span> ולא היה <span style="color: red;">מתכוין להזות לא למעלה ולא למטה אלא כמצליף</span> וכך היה מונה נטל דם השעיר והניח דם הפר והזה ממנו על הפרוכת שכנגד הארון מבחוץ אחת למעלה ושבע למטה <span style="color: red;">ולא היה מתכוין להזות לא למעלה ולא למטה אלא כמצליף וכך היה מונה</span> עירה דם הפר <span style="color: red;">לדם</span> השעיר ונתן את המלא בריקן
<b>פירקוביץ 293</b>: וכך היה מונה אחת אחת ואחת ושתים <span style="color: red;">ואחת ושלש ואחת וארבע ואחת וחמש ואחת ושש ואחת ושבע</span> יצא והניחו על כן השני שבהיכל <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לא היה שם אלא כן אחד בלבד נטל דם הפר והניח דם השעיר והזה ממנו על <span style="color: red;">הפרכת</span> שכנגד <span style="color: red;">הארן</span> מבחוץ אחת למעלה ושבע למטה ולא היה <span style="color: red;">מתכוין להזות לא למעלה ולא למטה אלא כמצליף</span> וכך היה מונה נטל דם השעיר והניח דם הפר והזה ממנו על <span style="color: red;">הפרכת</span> שכנגד הארון מבחוץ אחת למעלה ושבע למטה <span style="color: red;">ולא היה מתכוין להזות לא למעלה ולא למטה אלא כמצליף וכך היה מונה</span> עירה דם הפר לתוך דם השעיר ונתן המלא <span style="color: red;">לתוך הריקן</span>
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">ו..?כ?.. .........</span> מונה יצא והניחו על כן הזהב <span style="color: red;">השיני שהיה בהיכל ר' יהוד' או'</span> לא היה שם אלא כן <span style="color: red;">........... ..לבד</span> נטל דם הפר והניח דם <span style="color: red;">?הש?עיר</span> והזה ממנו על הפרוכת <span style="color: red;">כנגד</span> הארון <span style="color: red;">שבחוץ אח.. ........... ..לה כו'</span> וכך היה מונה עירה דם הפר לתוך דם השעיר ונתן את המלא <span style="color: red;">לתוך הר</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 212</b>: <span style="color: red;">אין</span> שם אלא כן אחד בלבד נטל דם הפר והניח דם השעיר והזה ממנו על <span style="color: red;">הפרכת</span> שכנגד הארון מבחוץ אחת למעלה ושבע למטה ולא היה <span style="color: red;">מתכוין</span> וכו' וכך היה מונה וכו' נטל דם השעיר והניח דם הפר והזה ממנו על <span style="color: red;">הפרכת</span> שכנגד הארון מבחוץ אחת למעלה ושבע למטה <span style="color: red;">וכך היה מונה</span> וכו' <span style="color: red;">עירב</span> דם הפר לתוך דם השעיר ונתן את המלא בריקן
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">.........</span> מונה <span style="color: red;">כקמיאתא</span> יצא והניחו על כן השני שבהיכל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">ה..</span> שם אלא כן אחד בלבד

<b>וילנא</b>: תנן כמאן דאמר צוברה תני חדא צוברה פנימה שהיא חוצה לו ותניא אידך צוברה חוצה שהיא פנימה לו אמר אביי תנאי היא ואמר אביי מסתברא כמאן דאמר פנימה שהיא חוצה לו דתנן מלמדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> צוברה תני חדא <span style="color: red;">צובר'</span> פנימה <span style="color: red;">שהוא</span> חוצה לו ותניא אידך צוברה חוצה שהיא פנימה לו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תנאי היא <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מסתברא כמאן דאמר פנימה שהיא חוצה לו דתנן מלמדין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנן כמאן דאמר צוברה תני חדא צוברה פנימה שהיא חוצה לו <span style="color: red;">לכהן גדול</span> ותניא אידך צוברה חוצה שהיא פנימה לו <span style="color: red;">לכהן גדול</span> תנאי היא <span style="color: red;">אמר</span> אביי מסתברא כמאן דאמר <span style="color: red;">צוברה</span> פנימה שהיא חוצה לו <span style="color: red;">לכהן גדול</span> דתנן מלמדין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> צוברה תני חדא צוברה פנימה <span style="color: red;">שהוא</span> חוצה <span style="color: red;">לה</span> ותניא אידך צוברה חוצה שהיא פנימה לו תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ' פנימ'</span> שהיא חוצה לו <span style="color: red;">דתניא</span> מלמדין
<b>מינכן 6</b>: תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> צוברה תני חדא צוברה פנימה שהיא חוצה לו ותניא אידך צוברה חוצה שהיא פנימה לו תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ' צוברה</span> פנימה שהיא חוצה לו דתנן מלמדין
<b>מינכן 95</b>: תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> צוברה תני <span style="color: red;">חד'</span> צוברה פנימה <span style="color: red;">[לארון] שהוא</span> חוצה לו ותניא אידך צוברה חוצה שהיא פנימה לו תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מסתבר'</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ' צוברה פנימה() ([לארון])</span> שהיא חוצה לו <span style="color: red;">דתניא</span> מלמדין
<b>אנלאו 270</b>: תנן כמאן צוברה <span style="color: red;">תנ(י)[א]</span> חדא צוברה פנימה <span style="color: red;">שהוא</span> חוצה לו ותניא אידך צוברה חוצה שהיא פנימה לו <span style="color: red;">תנאיי</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ' צוברה</span> פנימה שהיא <span style="color: red;">פנימה</span> לו <span style="color: red;">דתניא</span> מלמדין
<b>אנלאו 271</b>: תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> צוברה תני חדא צוברה פנימה <span style="color: red;">שהוא</span> חוצה לו ותניא אידך צוברה חוצה <span style="color: red;">שהוא</span> פנימה לו <span style="color: red;">תנאיי</span> היא <span style="color: red;">אמר</span> אביי מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ' צוברה</span> פנימה <span style="color: red;">שהוא</span> חוצה לו <span style="color: red;">דתניא</span> מלמדין
<b>אוקספורד 366</b>: תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> צוברה <span style="color: red;">תניא</span> חדא צוברה פנימה <span style="color: red;">שהוא חוץ</span> לו ותניא אידך צוברה חוצה <span style="color: red;">שהוא</span> פנימה לו תנאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פנימה <span style="color: red;">שהוא</span> חוצה לו <span style="color: red;">דתניא</span> מלמדין
<b>CUL: Add. 554.4</b>: תני חדא צוברה <span style="color: red;">.................................................. ?מ?סתברא</span> כמאן <span style="color: red;">ד.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני משנטל את הארון וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משינטל הארון</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' משניטל הארון אבן היתה שם וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משניטל ארון אבן הית' שם</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר משניטל הארון אבן היתה וגו'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' משנטל הארון וכו'</span>

<b>וילנא</b>: משנגנז לא קתני אלא משניטל תנן כמאן דאמר ארון גלה לבבל דתניא רבי אליעזר אומר ארון גלה לבבל שנאמר ולתשובת השנה שלח המלך נבוכדנאצר ויביאהו בבלה עם כלי חמדת בית ה' רבי שמעון בן יוחאי אומר ארון גלה לבבל שנאמר לא יותר דבר אמר ה' אלו עשרת הדברות שבו רבי יהודה (בן לקיש) אומר ארון במקומו נגנז שנאמר ויראו ראשי הבדים מן הקדש על פני הדביר ולא יראו החוצה ויהיו שם עד היום הזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משנגנז לא קתני אלא משניטל תנן כמאן דאמר ארון גלה לבבל דתניא רבי אליעזר אומר ארון גלה לבבל שנאמר <span style="color: red;">לתשובת</span> השנה שלח המלך <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> ויביאהו בבלה עם כלי חמדת בית ה' <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחאי אומר ארון גלה לבבל שנאמר <span style="color: red;">ולא</span> יותר דבר אמר ה' <span style="color: red;">אילו</span> עשרת הדברות שבו רבי יהודה <span style="color: red;">בן לקיש</span> אומר ארון במקומו נגנז שנאמר <span style="color: red;">ויאריכו</span> ראשי הבדים מן <span style="color: red;">הקודש</span> על פני הדביר ולא יראו החוצה ויהיו שם עד היום הזה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: משנגנז לא קתני אלא <span style="color: red;">משנטל</span> תנן כמאן דאמר ארון גלה לבבל דתניא רבי אליעזר אומר ארון גלה לבבל <span style="color: red;">שנאמ'</span> ולתשובת השנה שלח המלך <span style="color: red;">נבוכדנצר</span> ויביאהו בבלה עם כלי חמדת בית <span style="color: red;">יי וימלך את צדקיהו אחיו על יהודה וירושלם רבן</span> שמעון בן יוחאי אומר ארון גלה לבבל שנאמר לא יותר דבר אמר <span style="color: red;">יי צבאות</span> אלו עשרת הדברות שבו רבי יהודה <span style="color: red;">בן לקיש</span> אומר ארון במקומו נגנז שנאמר <span style="color: red;">ויאריכו הבדים</span> ויראו ראשי הבדים מן הקדש על פני הדביר ולא יראו החוצה ויהיו שם עד היום הזה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: משנגנז לא קתני אלא <span style="color: red;">(..)משניטל</span> תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ארון גלה לבבל דתניא <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> ארון גלה לבבל <span style="color: red;">שנ' לא יותר דבר אמר יי אילו עשרת הדיברות שבו ר' יהוד' אומ' ארון במקומו נגנז (שנ') וכת' ולתשובות</span> השנה שלח המלך <span style="color: red;">נבוכד נצר כול' ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחיי אומ'</span> ארון גלה לבבל <span style="color: red;">שנ'</span> לא <span style="color: red;">יוותר</span> דבר אמר <span style="color: red;">יי אפילו</span> עשרת <span style="color: red;">הדיברות</span> שבו <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> ארון במקומו נגנז <span style="color: red;">שנ' ויאריכו הבדים</span> ויראו <span style="color: red;">[ראשי]</span> הבדים <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: משנגנז לא קתני אלא משניטל תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ארון גלה לבבל דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> ארון גלה לבבל <span style="color: red;">שנ' לא יותר דבר אמר יי אל(א)[ו] [עשרת] דברות שבו ר' שמעון בן יוחי או' ארון גלה לבבל שנ'</span> ולתשובת השנה שלח המלך <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> ויביאהו בבלה עם כלי חמדת בית <span style="color: red;">יי וימלך את צדקיהו אחיו על יהודה וירושלם ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בן לקיש או'</span> ארון במקומו <span style="color: red;">גנוז שנ' ויאריכו הבדים</span> ויראו ראשי הבדים מן הקדש <span style="color: red;">אל</span> פני הדביר ולא יראו החוצה ויהיו שם עד היום הזה
<b>מינכן 95</b>: משנגנז לא קתני אלא משניטל תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ארון גלה לבבל <span style="color: red;">דתני' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> ארון גלה לבבל <span style="color: red;">שנ'</span> ולתשובת השנה שלח המלך <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> ויביאהו בבלה עם כלי חמדת בית <span style="color: red;">יי ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי או'</span> ארון גלה לבבל <span style="color: red;">שנ' ולא</span> יותר דבר אמר <span style="color: red;">יי</span> אלו עשרת <span style="color: red;">הדברו'</span> שבו <span style="color: red;">ר' יהוד' בן לקיש או'</span> ארון <span style="color: red;">נגנז</span> במקומו <span style="color: red;">שנ' ויאריכו הבדים</span> ויראו ראשי הבדים מן הקדש על פני הדביר ולא יראו החוצה ויהיו שם עד היום הזה
<b>אנלאו 270</b>: משנגנז לא קתני משניטל תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ</span> ארון גלה לבבל דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ארון גלה לבבל <span style="color: red;">שנ' ולא יותר הדבר אמ' ייי אלו דברות שבו ר' שמעון בן יוחי אומ' ארון גלה לבבל שנ'</span> ולתשובת השנה שלח המלך <span style="color: red;">נבוכד נצר ויביאוהו</span> בבלה עם כלי חמדת בית <span style="color: red;">ייי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בן לקיש אומ'</span> ארון במקומו <span style="color: red;">היה</span> נגנז <span style="color: red;">שנ' ויאריכו (ראשי) הבדים וייראו</span> ראשי הבדים <span style="color: red;">אל</span> הקדש על פני הדביר ולא <span style="color: red;">ייראו</span> החוצה ויהיו שם עד היום הזה
<b>אנלאו 271</b>: משנגנז לא <span style="color: red;">קא תאני</span> אלא משניטל תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ' גלה</span> ארון לבבל דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ארון גלה לבבל <span style="color: red;">שנ' ולא יותר דבר אמר ייי אלו הדברות שבו ר' שמעון בן יוחאי אומ' גלה ארון לבבל שנ'</span> ולתשובת השנה שלח המלך <span style="color: red;">נבוכד נצר ויבאהו</span> בבלה עם כלי חמדת בית <span style="color: red;">ייי וימלך צדקיהו אחיו על יהודה וירושלים ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בן לקיש אומ'</span> ארון במקומו <span style="color: red;">*פרק חמישי*</span> נגנז <span style="color: red;">שנ' ויאריכו הבדים</span> ויראו ראשי הבדים מן הקדש על פני הדביר ולא יראו החוצה ויהיו שם עד היום הזה
<b>אוקספורד 366</b>: משנגנז לא קתני אלא <span style="color: red;">משנטל</span> תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ארון גלה לבבל <span style="color: red;">שנא'</span> ולתשובת השנה שלח המלך <span style="color: red;">נבוכדנצר</span> ויביאהו בבלה עם כלי חמדת בית <span style="color: red;">יי ר'</span> שמעון בן יוחאי <span style="color: red;">אומ'</span> ארון גלה לבבל <span style="color: red;">שנא'</span> לא יותר דבר אמר <span style="color: red;">יי אפילו עשר דברות</span> שבו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ארון במקומו נגנז <span style="color: red;">שנא' ויאריכו הבדים</span> ויראו ראשי הבדים מן הקדש <span style="color: red;">אל</span> פני הדביר ולא יראו החוצה ויהיו שם עד היום הזה
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..נגנז</span> לא <span style="color: red;">קתנ.. ......</span>
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">........... ..ה שם ........... ..?נט?ל תנן .......... ..שנה</span>

<b>וילנא</b>: ופליגא דעולא דאמר עולא שאל רבי מתיא בן חרש את רבי שמעון בן יוחאי ברומי וכי מאחר שרבי אליעזר מלמדנו פעם ראשונה ושניה ארון גלה לבבל ראשונה הא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופליגא דעולא דאמר עולא שאל רבי מתיא בן חרש את רבי שמעון בן יוחאי ברומי וכי מאחר שרבי אליעזר <span style="color: red;">מלמדינו</span> פעם ראשונה ושניה ארון גלה לבבל ראשונה הא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ופליגא דעולא דאמר עולא שאל רבי מתיא בן חרש <span style="color: red;">לרבן</span> שמעון בן יוחאי ברומי וכי מאחר שרבי אליעזר מלמדנו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ארון גלה לבבל ראשונה הא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ופליגא דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא שאל <span style="color: red;">ר' מתתיה</span> בן חרש את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> ברומי וכי מאחר שרבי <span style="color: red;">אליעז' מלמדינו</span> פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ארון גלה לבבל ראשונה הא
<b>מינכן 6</b>: ופליגא דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא שאל <span style="color: red;">ר'</span> מתיא בן חרש את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> ברומי וכי מאחר <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר מלמדנו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ארון גלה לבבל ראשונה הא
<b>מינכן 95</b>: ופליגא דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא שאל <span style="color: red;">ר'</span> מתיא בן חרש את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> ברומי וכי מאחר <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר מלמדנו <span style="color: red;">פע'</span> ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ארון גלה לבבל ראשונה
<b>אנלאו 270</b>: ופליגא דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא שאל <span style="color: red;">ר' מתיה</span> בן חרש את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחאי ברומי וכי מאחר <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר <span style="color: red;">מלמדינו</span> פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה גלה</span> ארון לבבל <span style="color: red;">?ראשו?נ?ה</span> הא
<b>אנלאו 271</b>: ופליגא דעולא דאמר עולא שאל <span style="color: red;">ר' מתיה</span> חרש את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחאי ברומי וכי מאחר <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר <span style="color: red;">מלמדינו</span> פעם ראשונה ושניה ארון גלה לבבל ראשונה הא
<b>אוקספורד 366</b>: ופליגא דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא שאל <span style="color: red;">ר'</span> מתיא בן חרש את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ברומי וכי מאחר <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר מלמדנו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ארון גלה לבבל ראשונה הא
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">.....................</span>

<h2>דף נד.</h2>

<b>וילנא</b>: אותו הזהר שלא תתחיל מפניך שמא תכוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אותו הזהר שלא תתחיל מפניך שמא תכוה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אותו <span style="color: red;">הוי זהיר</span> שלא תתחיל <span style="color: red;">במחתה</span> מפניך שמא תכוה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אותו <span style="color: red;">היזהר</span> שלא תתחיל מפניך שמא <span style="color: red;">תיכוה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אתו הוי זהיר</span> שלא תתחיל <span style="color: red;">*הוציאו* מלפניך</span> שמא תכוה
<b>מינכן 95</b>: אותו <span style="color: red;">הוי זהיר</span> שלא תתחיל מפניך שמא תכוה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אתו הוי זהיר</span> שלא תתחיל <span style="color: red;">מלפניך</span> שמא <span style="color: red;">תיכווה</span>
<b>אנלאו 271</b>: אותו <span style="color: red;">הוי זהיר</span> שלא תתחיל <span style="color: red;">מלפניך</span> שמא <span style="color: red;">תיכוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אותו הזהר שלא תתחיל מפניך שמא תכוה
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">שמא ?ת?יכ.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: דאמרן ויביאהו בבלה עם כלי חמדת בית ה' שניה מאי היא דכתיב ויצא מבת ציון כל הדרה מאי כל הדרה חדרה אתה מאי אתה אומר אמר לו שאני אומר ארון במקומו נגנז שנאמר ויאריכו הבדים וגו' אמר ליה רבה לעולא מאי משמע דכתיב ויהיו שם עד היום הזה וכל היכא דכתיב עד היום הזה לעולם הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמרן ויביאהו בבלה עם כלי חמדת בית ה' שניה מאי היא <span style="color: red;">דכתב</span> ויצא מבת ציון כל הדרה מאי כל הדרה חדרה אתה <span style="color: red;">מה</span> אתה אומר אמר לו שאני אומר ארון במקומו נגנז <span style="color: red;">שנא'</span> ויאריכו הבדים וגו' אמר ליה <span style="color: red;">רבא</span> לעולא מאי משמע <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהיו שם עד היום הזה וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> עד היום הזה לעולם הוא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דאמרן <span style="color: red;">שנייה</span> מאי היא דכתיב ויצא מבת ציון כל הדרה מאי כל הדרה <span style="color: red;">רבי אליעזר אומר זה ארון</span> אתה <span style="color: red;">מה</span> אתה אומר אמר לו שאני אומר ארון במקומו <span style="color: red;">הוא</span> נגנז <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויאריכו <span style="color: red;">הבדים ויראו ראשי</span> הבדים <span style="color: red;">מן הקדש על פני הדביר ולא יראו החוצה ויהיו שם עד היום הזה</span> אמר ליה <span style="color: red;">רבא</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דכתיב עד היום הזה וכל היכא דכתיב עד היום הזה לעולם הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דאמרן <span style="color: red;">שנייה דכת'</span> מבת ציון כל הדרה מאי <span style="color: red;">הדרה</span> אתה <span style="color: red;">מה או' אומ' אני</span> ארון במקומו נגנז <span style="color: red;">שנ'</span> ויאריכו <span style="color: red;">הבדים אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> לעולא מאי משמע <span style="color: red;">אמ' ליה דכת'</span> עד היום הזה וכל היכא <span style="color: red;">דכתי'</span> עד <span style="color: red;">עצם</span> היום הזה לעולם הוא
<b>מינכן 6</b>: דאמרן <span style="color: red;">שנייה</span> ויצא מבת ציון כל הדרה אתה <span style="color: red;">מה</span> אתה <span style="color: red;">או' שני</span> אומר ארון במקומו <span style="color: red;">גנוז שנ'</span> ויאריכו <span style="color: red;">הבדים ויראו ראשי</span> הבדים <span style="color: red;">מן הקדש אל פני הדביר ולא יראו החוצה ויהיו שם עד היום הזה אמ'</span> ליה רבה לעולא מאי משמע <span style="color: red;">דכת'</span> עד היום הזה וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> עד היום הזה <span style="color: red;">עד עולם</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושנייה</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויצא <span style="color: red;">מן בת</span> ציון כל הדרה מאי <span style="color: red;">הדרה</span> כל הדרה <span style="color: red;">[של תורה]</span> אתה <span style="color: red;">מה</span> אתה <span style="color: red;">אומ' א"ל</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> ארון במקומו נגנז <span style="color: red;">שנ'</span> ויאריכו הבדים וגו' <span style="color: red;">א"ל רבא</span> לעולא מאי משמע <span style="color: red;">דכתי'</span> עד היום הזה וכל היכא <span style="color: red;">דכתי'</span> עד היום הזה לעולם הוא
<b>אנלאו 270</b>: דאמרן <span style="color: red;">שנייה</span> ויצא מבת ציון כל הדרה <span style="color: red;">וג' שהארון</span> במקומו נגנז <span style="color: red;">שנ'</span> ויאריכו <span style="color: red;">הבדים וייראו ראשי</span> הבדים <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לעולא מאי <span style="color: red;">משמעא אמר דכת'</span> עד היום הזה <span style="color: red;">עד עולם</span> הוא
<b>אנלאו 271</b>: דאמרן שניה מאי היא <span style="color: red;">דכת'</span> ויצא מבת ציון כל הדרה <span style="color: red;">הדרה</span> כל הדרה אתה <span style="color: red;">מה</span> אתה <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> לו שאני אומר ארון במקומו נגנז <span style="color: red;">שנ' ויהיו שם עד היום הזה</span> אמר ליה <span style="color: red;">רבא</span> לעולא מאי <span style="color: red;">משמעא אמר ליה דכת'</span> עד היום הזה וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> עד היום הזה לעולם הוא
<b>אוקספורד 366</b>: דאמרן <span style="color: red;">שנייה הא דכתי'</span> ויצא <span style="color: red;">מן בת</span> ציון כל הדרה מאי הדרה חדרה אתה <span style="color: red;">מה</span> אתה <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> לו שאני <span style="color: red;">אומ'</span> ארון במקומו נגנז <span style="color: red;">שנא'</span> ויאריכו <span style="color: red;">הבדי'</span> וגו' <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא לחייא</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ' ליה דכתי'</span> עד היום הזה וכל היכא <span style="color: red;">דכתי'</span> עד היום הזה לעולם הוא
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">................... ..יה ....................... ...................... ...................... ............... ..י</span> הדרה <span style="color: red;">.............. [...]</span> הבדים <span style="color: red;">[וכל</span> היכא <span style="color: red;">דכת'</span> עד היום <span style="color: red;">הזה]</span>

<b>וילנא</b>: והכתיב ואת היבוסי יושב ירושלם לא הורישו בני בנימין וישב היבוסי את בני בנימין בירושלם עד היום הזה הכי נמי דלא גלו והתניא ר' יהודה אומר חמשים ושתים שנה לא עבר איש ביהודה שנאמר על ההרים אשא בכי ונהי ועל נאות מדבר קינה כי נצתו מבלי איש עובר ולא שמעו קול מקנה מעוף השמים ועד בהמה נדדו הלכו בהמה בגימטריא חמשין ושתים הוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והכתי'</span> ואת היבוסי <span style="color: red;">יושבי</span> ירושלם לא הורישו בני בנימין וישב היבוסי <span style="color: red;">בקרב</span> בני בנימין עד היום הזה הכי נמי דלא גלו והתניא <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> אומר חמשים ושתים שנה לא עבר איש ביהודה <span style="color: red;">שנ'</span> על ההרים אשא בכי ונהי ועל נאות מדבר קינה כי נצתו מבלי איש עובר ולא שמעו קול מקנה מעוף השמים ועד <span style="color: red;">בהמ'</span> נדדו הלכו בהמה בגימטריא חמשין ושתים הוו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">והא כתיב</span> ואת היבוסי יושב ירושלם לא הורישו בני <span style="color: red;">בנימן</span> בירושלם עד היום הזה הכי נמי דלא גלו <span style="color: red;">והא תניא רבי</span> יהודה אומר חמשים ושתים שנה לא עבר איש ביהודה שנאמר על ההרים אשא בכי ונהי ועל <span style="color: red;">?נ?אות</span> מדבר קינה כי נצתו מבלי איש עובר ולא שמעו קול מקנה מעוף השמים ועד בהמה נדדו הלכו בהמה <span style="color: red;">בגי מטריא הכי</span> הוו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> ואת היבוסי <span style="color: red;">יושבי ירושלים</span> עד היום הזה הכי נמי דלא גלו והתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> חמשים ושתים שנה לא עבר איש <span style="color: red;">ביהוד'</span> על ההרים אשא בכי ונהי <span style="color: red;">וג'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אלא מעתה דכת'</span> ואת היבוסי <span style="color: red;">יושבי</span> ירושלם לא הורישו בני <span style="color: red;">בנימן</span> וישב היבוסי את בני <span style="color: red;">בנימן</span> בירושלם עד היום הזה הכי נמי דלא גלו והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> חמשים ושתים שנה לא עבר איש ביהודה <span style="color: red;">שנ'</span> על ההרים אשא בכי ונהי ועל נאות מדבר קינה כי נצתו מבלי איש עובר ולא שמעו קול מקנה מעוף השמים ועד בהמה נדדו הלכו בהמה בגימטריא <span style="color: red;">הכי הוי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והכתי'</span> ואת היבוסי <span style="color: red;">יושבי</span> ירושלם עד היום הזה הכי נמי דלא גלו והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> חמשים ושתים שנה לא עבר איש ביהודה <span style="color: red;">שנ'</span> על ההרים אשא בכי ונהי ועל נאות מדבר קינה <span style="color: red;">כינצתו</span> מבלי איש עובר ולא שמעו <span style="color: red;">קו'</span> מקנה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> ואת היבוסי יושב ירושלם לא הורישו בני <span style="color: red;">בנימן</span> וישב היבוסי את בני <span style="color: red;">בנימן</span> בירושלם עד היום הזה הכי נמי דלא גלו והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> חמשים ושתים שנה לא עבר איש ביהודה <span style="color: red;">שנ'</span> על ההרים אשא בכי ונהי ועל נאות מדבר קינה כי נצתו מבלי איש עובר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והא כת'</span> ואת היבוסי <span style="color: red;">יושב[י] ירושלים</span> לא הורישו בני בנימין וישב היבוסי את בני בנימין <span style="color: red;">בירושלים</span> עד היום הזה <span style="color: red;">(נ)[ה]כא</span> נמי דלא גלו <span style="color: red;">והא תניא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> חמשים ושתים שנה לא עבר איש ביהודה <span style="color: red;">שנ'</span> על ההרים אשא בכי ונהי ועל נאות מדבר קינה כי נצתו מבלי איש עובר ולא שמעו קול מקנה מעוף השמים ועד בהמה נדדו הלכו בהמה בגימטריא חמשין <span style="color: red;">ותרי האוי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והכתי'</span> ואת היבוסי יושב ירושלם <span style="color: red;">*יומא*</span> לא <span style="color: red;">יכלו</span> בני <span style="color: red;">יהודה להורישם</span> וישב היבוסי בירושלם עד היום הזה הכי נמי דלא גלו והתניא חמשים ושתים שנה לא עבר איש ביהודה <span style="color: red;">שנא'</span> מעוף השמים ועד בהמה נדדו הלכו בהמה בגימטריא חמשין <span style="color: red;">ותרין הוי</span>
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">.............</span> ואת <span style="color: red;">.......... ..חמשים .......... ..?ת?</span> מדבר <span style="color: red;">........... ..ה</span> נדדו

<b>וילנא</b>: ותניא ר' יוסי אומר שבע שנים נתקיימה גפרית ומלח בארץ ישראל ואמר רבי יוחנן מאי טעמא דרבי יוסי אתיא ברית ברית כתיב הכא והגביר ברית לרבים שבוע אחד וכתיב התם ואמרו על אשר עזבו את ברית ה' אלהי אבותם אמר ליה הכא כתיב שם התם לא כתיב שם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר שבע שנים נתקיימה גפרית ומלח בארץ ישראל ואמר רבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבי יוסי אתיא <span style="color: red;">ברי'</span> ברית <span style="color: red;">כת'</span> הכא והגביר ברית לרבים שבוע אחד <span style="color: red;">וכת'</span> התם ואמרו על אשר עזבו את ברית ה' אלהי אבותם אמר ליה הכא <span style="color: red;">כת'</span> שם התם לא <span style="color: red;">כתי'</span> שם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ותניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר שבע שנים נתקיימה בארץ ישראל <span style="color: red;">גופרית ומלח</span> ואמר רבי יוחנן מאי טעמא דרבי יוסי <span style="color: red;">דאתיא</span> ברית ברית כתיב הכא והגביר ברית לרבים שבוע וכתיב התם אשר עזבו את ברית <span style="color: red;">יי</span> אלהי אבותם <span style="color: red;">מה התם שבוע אחד אף כאן שבוע אחד</span> אמר ליה <span style="color: red;">?ה?ת?ם</span> כתיב שם <span style="color: red;">הכא</span> לא כתיב שם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שבע שנים נתקיימה <span style="color: red;">ארץ</span> גפרית ומלח בארץ <span style="color: red;">ישר' ואמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אתיא ברית ברית <span style="color: red;">כת'</span> הכא והגביר ברית לרבים שבוע אחד <span style="color: red;">וכת'</span> התם על <span style="color: red;">כי</span> עזבו את ברית <span style="color: red;">יי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">התם כת'</span> שם <span style="color: red;">הכא</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> שם
<b>מינכן 6</b>: ותניא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שבע שנים <span style="color: red;">נתקימה</span> גפרית ומלח בארץ ישראל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> יוסי אתיא ברית ברית <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">ואמרו על אשר עזבו את ברית יי אלהי אבותם וכת' התם</span> והגביר ברית לרבים שבוע אחד התם <span style="color: red;">לא כת' ויהיו שם עד היום הזה</span> הכא <span style="color: red;">כת' ויהיו</span> שם <span style="color: red;">עד היום הזה</span>
<b>מינכן 95</b>: ותניא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שבע שנים נתקיימה גפרית ומלח בארץ ישראל <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יוסי אתיא ברית ברית <span style="color: red;">נאמר כאן ברית</span> והגביר ברית לרבים שבוע אחד <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ואמרו על אשר עזבו את ברית <span style="color: red;">יי</span> אלהי אבותם <span style="color: red;">א"ל התם כתי'</span> שם <span style="color: red;">הכא</span> לא <span style="color: red;">כתי'</span> שם
<b>אנלאו 270</b>: ותניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שבע שנים <span style="color: red;">נתקיים מקרא הזה</span> גפרית ומלח בארץ <span style="color: red;">יש' והאמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טעמ' דברכי</span> אתיא ברית ברית <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">על אשר עזבו את ברית ייי אלהיהם וכת' התם [*דניאל*]</span> והגביר ברית לרבים שבוע אחד התם <span style="color: red;">כת'</span> שם <span style="color: red;">הכא</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> שם
<b>אנלאו 271</b>: ותניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' שבע(ים) שנ[י](ה)[ם] [שנים] נתקיים מקרא הזה</span> גפרית ומלח בארץ ישראל ואמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מאי טעמא <span style="color: red;">דברבי</span> אתיא ברית ברית <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">ואמרו על אשר עזבו את ברית ייי וכת' התם</span> והגביר ברית לרבים שבוע <span style="color: red;">אחד</span> אמר ליה <span style="color: red;">התם כת'</span> שם <span style="color: red;">הכא</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> שם
<b>אוקספורד 366</b>: ותניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שבע שנים <span style="color: red;">נתקיימו</span> גפרית ומלח בארץ ישראל <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">קראה</span> אתיא ברית ברית <span style="color: red;">כתי'</span> הכא <span style="color: red;">אשר עזבו את ברית יי אלהי אבותם וכתי' התם</span> והגביר ברית לרבים שבוע אחד <span style="color: red;">מה להלן שבוע אף כאן שבוע אמ'</span> ליה הכא <span style="color: red;">כתי'</span> שם <span style="color: red;">והתם</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> שם
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">............. ..אי טע' ...............</span> על <span style="color: red;">........................</span>

<b>וילנא</b>: וכל היכא דכתיב שם לעולם הוא מיתיבי ומהם מן בני שמעון הלכו להר שעיר אנשים חמש מאות ופלטיה ונעריה ורפיה ועוזיאל בני ישעי בראשם ויכו את שארית הפליטה לעמלק וישבו שם עד היום הזה וכבר עלה סנחריב מלך אשור ובלבל כל הארצות שנאמר ואסיר גבולות עמים ועתודותיהם שושתי תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> שם לעולם הוא <span style="color: red;">מתיבי</span> ומהם בני <span style="color: red;">שמע'</span> הלכו <span style="color: red;">לשעיר</span> אנשים חמש מאות <span style="color: red;">פלטיה נעריה רפיה</span> ועוזיאל <span style="color: red;">ובני</span> ישעי בראשם ויכו את שארית <span style="color: red;">הפלטה אשר</span> לעמלק <span style="color: red;">ויהיו</span> שם עד היום הזה וכבר עלה סנחריב מלך אשור ובלבל כל <span style="color: red;">הארצו' שנ'</span> ואסיר גבולות <span style="color: red;">עמי'</span> ועתודותיהם <span style="color: red;">שוסיתי</span> תיובתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וכל היכא דכתיב שם לעולם הוא <span style="color: red;">והאמר רב יוסף</span> ומהם מן בני שמעון הלכו להר שעיר אנשים חמש מאות ופלטיה ונעריה <span style="color: red;">וכפיה ועויאל</span> בני ישעי בראשם ויכו את שארית <span style="color: red;">הפלטה</span> לעמלק וישבו שם עד היום הזה <span style="color: red;">הכי נמי דלא גלו והאמר מר כבר</span> עלה סנחריב מלך אשור ובלבל <span style="color: red;">את</span> כל <span style="color: red;">האומות</span> שנאמר ואסיר גבולות עמים תיובתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> שם לעולם הוא <span style="color: red;">והאמ' רב יוסף</span> ומהם <span style="color: red;">מבני</span> שמעון הלכו להר שעיר אנשים <span style="color: red;">חמשים</span> מאות ופלטיה ונעריה <span style="color: red;">ורפיא ועזיאל וכני ישעי(ה)</span> בראשם ויכו את שארית <span style="color: red;">הפליט' אשר</span> לעמלק וישבו שם עד היום הזה <span style="color: red;">הכי נמי דלא גלו והא' מר כבר</span> עלה סנחריב <span style="color: red;">ובילבל את האומות שנ'</span> ואסיר גבולות עמים <span style="color: red;">וג'</span> תיובתא
<b>מינכן 6</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכת' ויהיו</span> שם <span style="color: red;">עד עולם</span> הוא <span style="color: red;">מותיב רב יוסף</span> ומהם <span style="color: red;">מבני</span> שמעון הלכו להר שעיר אנשים חמש מאות ופלטיה ונעריה ורפיה <span style="color: red;">ועזיאל</span> בני ישעי בראשם ויכו את שארית הפליטה לעמלק וישבו שם עד היום הזה <span style="color: red;">הכי נמי דלא גלו והתניא כבר</span> עלה סנחריב מלך אשור ובלבל <span style="color: red;">את</span> כל <span style="color: red;">האמות שנ'</span> ואסיר גבולות עמים ועתודותיהם <span style="color: red;">שוסיתי ואוריד כאביר יושבים</span> תיובתא
<b>מינכן 95</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכתי' [שם]</span> לעולם <span style="color: red;">היא מתיבי</span> ומהם <span style="color: red;">מבני</span> שמעון הלכו <span style="color: red;">לשעיר</span> אנשים חמש מאות <span style="color: red;">פלטיא נעריא רפיא ועזיאל</span> בני ישעי בראשם ויכו את שארית הפליטה <span style="color: red;">אשר</span> לעמלק <span style="color: red;">ויהיו</span> שם <span style="color: red;">[עד</span> היום הזה <span style="color: red;">הכי נמי דלא גלו והתנן</span> וכבר עלה <span style="color: red;">סנחריב] וכבר עלה סנחרי'</span> מלך אשור ובלבל <span style="color: red;">את</span> כל <span style="color: red;">האומו' שנ'</span> ואסיר גבולות עמים <span style="color: red;">ועתידותיהם שוסיתי קשיא</span>
<b>אנלאו 270</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> שם <span style="color: red;">עד עולם</span> הוא <span style="color: red;">מותיב רב יוסף [*ד"ה א'*]</span> ומהם <span style="color: red;">מבני</span> שמעון <span style="color: red;">אשר</span> הלכו <span style="color: red;">ל[הר]שעיר</span> אנשים חמש מאות ופלטיה ונעריה <span style="color: red;">ורפייה ועזיאל</span> בני ישעי בראשם ויכו <span style="color: red;">(שם)[את]</span> שארית הפליטה לעמלק <span style="color: red;">ויהיו</span> שם עד היום הזה <span style="color: red;">הכי נמי דלא גלו והא כבר</span> עלה <span style="color: red;">סנחיריב</span> מלך אשור ובלבל כל <span style="color: red;">האומות שנ' [*ישעיה*]</span> ואסיר גבולות עמים ועתודותיהם <span style="color: red;">שוסיתי ואוריד כביר יושבים</span> תיובתא
<b>אנלאו 271</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> שם <span style="color: red;">עד עולם</span> הוא <span style="color: red;">והאמ' רב יוסף</span> ומהם <span style="color: red;">מבני</span> שמעון <span style="color: red;">אשר</span> הלכו להר שעיר אנשים חמש מאות ופלטיה ונעריה ורפיה <span style="color: red;">ועזיאל</span> בני ישעי בראשם ויכו את שארית <span style="color: red;">הפלטה (אשר)</span> לעמלק וישבו שם עד היום הזה <span style="color: red;">הכי נמי דלא גלי והאמר מר כבר</span> עלה סנחריב מלך אשור ובלבל <span style="color: red;">את</span> כל <span style="color: red;">האומות שנ'</span> ואסיר גבולות עמים ועתודותיהם <span style="color: red;">שוסיתי ואוריד כביר יושבים</span> תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> שם לעולם הוא <span style="color: red;">והא מתני רב יוסף ומבני</span> שמעון הלכו <span style="color: red;">אל הר</span> שעיר אנשים חמש מאות <span style="color: red;">ופלטיא</span> ונעריה <span style="color: red;">ורפיא</span> ועוזיאל <span style="color: red;">ובני</span> ישעי בראשם ויכו את שארית הפליטה לעמלק וישבו שם עד היום הזה <span style="color: red;">הכי נמי דלא גלו והא אמ' מר כבר</span> עלה סנחריב ובלבל <span style="color: red;">את האומות שנא'</span> ואסיר גבולות עמים ועתודותיהם <span style="color: red;">שוסיתי ואוריד כביר יושבים</span> תיובתא
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">................. ..לטיה .......................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן תנא וחכמים אומרים ארון בלשכת דיר העצים היה גנוז אמר רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא מעשה בכהן אחד שהיה מתעסק וראה רצפה משונה מחברותיה ובא והודיע את חבירו ולא הספיק לגמור את הדבר עד שיצתה נשמתו וידעו ביחוד ששם ארון גנוז מאי הוה עביד אמר רבי חלבו מתעסק בקרדומו היה תנא דבי רבי ישמעאל שני כהנים בעלי מומין היו מתליעין בעצים ונשמטה קרדומו של אחד מהם ונפלה שם ויצתה אש ואכלתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן תנא וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> ארון בלשכת דיר העצים היה גנוז אמר רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> מעשה בכהן אחד שהיה מתעסק וראה רצפה משונה <span style="color: red;">מחברותי'</span> ובא והודיע את חבירו ולא הספיק לגמור את הדבר עד שיצתה נשמתו וידעו ביחוד ששם ארון גנוז מאי הוה עביד אמר רבי חלבו מתעסק בקרדומו היה תנא דבי רבי <span style="color: red;">ישמאל</span> שני <span style="color: red;">כהני'</span> בעלי מומין היו <span style="color: red;">מתלעין</span> בעצים ונשמטה קרדומו של אחד מהם ונפלה שם ויצתה אש ואכלתו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב נחמן <span style="color: red;">תאנא</span> וחכמים אומרים ארון בלשכת דיר העצים <span style="color: red;">הוא נגנז</span> אמר רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא מעשה בכהן אחד שהיה מתעסק וראה <span style="color: red;">את הרצפה שהיא</span> משונה מחברותיה ובא <span style="color: red;">להודיע</span> את <span style="color: red;">חביריו</span> ולא הספיק לגמור את הדבר עד <span style="color: red;">שיצאת</span> נשמתו וידעו <span style="color: red;">בייחוד</span> ששם <span style="color: red;">הארון</span> גנוז מאי הוה <span style="color: red;">קא</span> עביד אמר רבי חלבו מתעסק בקרדומו היה <span style="color: red;">תאנא רבי שמואל</span> שני כהנים בעלי מומין היו <span style="color: red;">שהיו מתלעין</span> בעצים ונשמטה קרדומו של אחד מהם ונפלה שם <span style="color: red;">ונצתה או?ר?</span> ואכלתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן תנא <span style="color: red;">חכמ' אומ' בלישכת</span> דיר העצים <span style="color: red;">ארון נגנז אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' (תנא חכמ')</span> בר יצחק אף אנן נמי תנינא מעשה בכהן <span style="color: red;">גדול</span> אחד שהיה מתעסק וראה רצפה משונה <span style="color: red;">מחבירותיה</span> ובא <span style="color: red;">להודיע לחבירו</span> ולא הספיק <span style="color: red;">להודיע ולגמור</span> הדבר עד <span style="color: red;">שיצאתה</span> נשמתו <span style="color: red;">ויידעו בייחוד</span> ששם ארון <span style="color: red;">נגנז שמ' מינ'</span> מאי הוה עביד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו מתעסק בקרדומו היה תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> שני כהנים בעלי מומין היו <span style="color: red;">מתלעין</span> בעצים ונשמטה קרדומו של אחד מהם ויצתה <span style="color: red;">האש</span> ואכלתו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן תנא וחכמים <span style="color: red;">אומרין</span> ארון בלשכת דיר <span style="color: red;">עצים</span> גנוז <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא מעשה בכהן אחד שהיה מתעסק וראה רצפה משונה מחברותיה ובא <span style="color: red;">לומר לחברו</span> ולא הספיק לגמור את הדבר עד <span style="color: red;">שיצאה</span> נשמתו וידעו <span style="color: red;">בייחוד</span> ששם ארון גנוז מאי הוה <span style="color: red;">קא</span> עביד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">מתיז בקרדמו</span> היה תנא דבי <span style="color: red;">שמואל</span> שני כהנים בעלי מומין <span style="color: red;">מתלעין</span> בעצים <span style="color: red;">היו</span> ונשמטה <span style="color: red;">קרדמו</span> של אחד <span style="color: red;">מהן</span> ונפלה <span style="color: red;">לאותו מקום</span> ויצתה <span style="color: red;">אור</span> ואכלתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן תנא וחכמים <span style="color: red;">או'</span> ארון בלשכת דיר העצים היה גנוז <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> מעשה בכהן אחד שהיה מתעסק וראה רצפה משונה <span style="color: red;">מחברתה</span> ובא והודיע את חבירו ולא הספיק לגמור את הדבר עד שיצתה נשמתו וידעו <span style="color: red;">בייחוד</span> ששם ארון <span style="color: red;">נגנז</span> מאי הוה <span style="color: red;">קעביד א"ר</span> חלבו מתעסק בקרדומו <span style="color: red;">הוה</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל שני כהנים בעלי מומין היו <span style="color: red;">שהיו מתלעין</span> בעצים <span style="color: red;">ונשתמטה</span> קרדומו של אחד מהם ונפלה שם ויצתה <span style="color: red;">האור</span> ואכלתו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן תנא <span style="color: red;">אמרו [חכמ']</span> ארון בלשכת דיר <span style="color: red;">העיצים גניז אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן <span style="color: red;">תנינה</span> מעשה <span style="color: red;">?[*ה?"א ??שקלים*]</span> בכהן אחד שהיה מתעסק וראה רצפה משונה מחברותיה ובא <span style="color: red;">לומ' לחבירו</span> ולא הספיק לגמור את הדבר עד <span style="color: red;">שיצאה</span> נשמתו וידעו ביחוד ששם <span style="color: red;">הארון</span> גנוז <span style="color: red;">שמע מינה</span> מאי הוה <span style="color: red;">קא</span> עביד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">מחתך</span> בקרדומו היה תנא דבי <span style="color: red;">שמואל</span> שני כהנים בעלי מומין <span style="color: red;">מתלעין בעיצים היו</span> ונשמטה קרדומו <span style="color: red;">שנפלה לאותו מקום ויצאה</span> אש ואכלתו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן תנא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> ארון בלשכת דיר העצים גנוז אמר רב נחמן בר יצחק אף אנן <span style="color: red;">תנינה</span> מעשה בכהן אחד שהיה מתעסק וראה רצפה משונה <span style="color: red;">מחבורותיה ו?ב?א לומר לחבירו</span> ולא הספיק לגמור את הדבר עד <span style="color: red;">שיצאה</span> נשמתו וידעו <span style="color: red;">בייחוד</span> ששם ארון גנוז <span style="color: red;">שמע מ?נה?</span> מאי הוה <span style="color: red;">קא</span> עביד אמר <span style="color: red;">ר'</span> חלבו <span style="color: red;">מהתז</span> בקרדומו היה <span style="color: red;">תונא</span> דבי <span style="color: red;">שמואל</span> שני כהנים בעלי מומין היו <span style="color: red;">מתלעין</span> בעצים ונשמטה קרדומו <span style="color: red;">שלאחד מהן</span> ונפלה <span style="color: red;">לאותו מקום</span> ויצתה אש ואכלתו
<b>אוקספורד 366</b>: תנא וחכמים אומרים בלשכת דיר העצים <span style="color: red;">נגנז אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא מעשה בכהן אחד שהיה מתעסק וראה רצפה משונה <span style="color: red;">מחברתה</span> ובא <span style="color: red;">להודיע</span> ולא הספיק לגמור הדבר עד שיצתה נשמתו וידעו <span style="color: red;">בייחוד</span> ששם ארון <span style="color: red;">נגנז ש"מ</span> מאי הוה עביד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו מתעסק בקרדומו היה תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל שני <span style="color: red;">כהני'</span> בעלי מומין היו מתליעין בעצים ונשמטה קרדומו של אחד <span style="color: red;">מהן</span> ונפלה שם ויצתה <span style="color: red;">האש</span> ואכלתו

<b>וילנא</b>: רב יהודה רמי כתיב ויראו ראשי הבדים וכתיב ולא יראו החוצה הא כיצד נראין ואין נראין תניא נמי הכי ויראו ראשי הבדים יכול לא יהו זזין ממקומן ת"ל ויאריכו הבדים יכול יהו מקרעין בפרוכת ויוצאין ת"ל ולא יראו החוצה הא כיצד דוחקין ובולטין ויוצאין בפרוכת ונראין כשני דדי אשה שנא' צרור המור דודי לי בין שדי ילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יהודה רמי כתיב ויראו ראשי הבדים וכתיב ולא יראו החוצה הא כיצד נראין ואין נראין תניא נמי <span style="color: red;">האי</span> ויראו ראשי הבדים יכול לא <span style="color: red;">יהיו זזין ממקומן תלמוד לומר ויאריכו הבדים יכול יהיו מקרעין בפרכת ויוצאין תלמוד לומר ולא יראו החוצה</span> הא כיצד דוחקין ובולטין ויוצאין בפרוכת <span style="color: red;">וניראין</span> כשני דדי אשה <span style="color: red;">שנאמר</span> צרור המור דודי לי בין שדי ילין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב יהודה רמי כתיב <span style="color: red;">ויאריכו הבדים</span> ויראו ראשי הבדים וכתיב ולא יראו החוצה הא כיצד <span style="color: red;">דוחקין ובולטין</span> נראין ואין נראין תניא נמי הכי <span style="color: red;">ויאריכו הבדים יכול לא יהו זזין ממקומן תלמו' לומ' ויראו ראשי הבדים אי</span> ויראו ראשי הבדים יכול יהו <span style="color: red;">מקרעין ויוצאין בפרכות תלמוד לומר ולא יראו החוצה אי ולא יראו</span> יכול <span style="color: red;">לא היו נוגעין בפרכת תלמוד לומר ויראו</span> הא כיצד דוחקין ובולטין ויוצאין <span style="color: red;">בפרכות</span> ונראין <span style="color: red;">כמין שני</span> דדי אשה <span style="color: red;">שנאמר</span> צרור המור דודי לי בין שדי ילין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> רמי <span style="color: red;">כת' ויאריכו הבדים וכת'</span> ולא יראו <span style="color: red;">חוצה</span> הא כיצד נראין ואין נראין תניא נמי הכי <span style="color: red;">שני בדי ארון היו יוצאין מן הארון עד שמגיעין לפרכת שנ' ויאריכו הבדים (וכת') יכול לא יהו נר' מתוכה תל' לומ' ויראו ראשי הבדים אי</span> ויראו ראשי הבדים יכול יהו <span style="color: red;">מקורעין ויוצאין בפרכות תל' לומ' ולא יראו החוצה</span> הא כיצד דוחקין <span style="color: red;">וב[ל]וטין</span> ויוצאין ונראין כשני דדי אשה <span style="color: red;">שנ'</span> צרור המור דודי לי בין שדי ילין
<b>מינכן 6</b>: רב יהודה רמי <span style="color: red;">כת'</span> ויראו ראשי הבדים <span style="color: red;">וכת'</span> ולא יראו החוצה הא כיצד <span style="color: red;">דוחקין ובולטין ואינן</span> נראין תניא נמי הכי <span style="color: red;">ויאריכו הבדים יכול יהו מקרעין ויוצאין בפרכות תלמוד לומר ולא יראו החוצה אי ולא יראו החוצה יכול לא יהו נוגעין בפרכות תלמוד לומר ויראו ראשי הבדים</span> הא כיצד דוחקין ובולטין <span style="color: red;">בפרכות</span> ונראין כשני דדי אשה <span style="color: red;">לקיים מה שנ'</span> צרור המור דודי לי בין שדי ילין
<b>מינכן 95</b>: רב יהודה רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ויראו ראשי הבדים <span style="color: red;">[וכתי'</span> ולא יראו החוצה הא כיצד נראין <span style="color: red;">ואינן</span> נראין תניא נמי הכי <span style="color: red;">ויאריכו הבדי' יכול לא יהו נוגעין בפרוכת ת"ל ויראו אי ויראו] יכול לא יהא זזין ממקומ' ת"ל ויאריכו</span> הבדים יכול יהו <span style="color: red;">מקורעין ויוצאין בפרוכת</span> ת"ל <span style="color: red;">ולא יראו החוצה</span> הא כיצד דוחקין ובולטין ויוצאין בפרוכת ונראין <span style="color: red;">כמין שני</span> דדי אשה <span style="color: red;">שנ'</span> צרור המור דודי לי בין שדי ילין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ראמי כת' ויאריכו (ראשי ה)[ה]בדים הכי כת'</span> ולא <span style="color: red;">ייראו</span> החוצה כיצד <span style="color: red;">הן דוחקין ובולטין ואינן</span> נראין תניא נמי הכי <span style="color: red;">ויאריכו הבדים יכול יהו נוגעין בפרוכות ת"ל וייראו או וייראו</span> יכול <span style="color: red;">יהוא מקרעין בפרוכות</span> ויוצאין ת"ל ולא <span style="color: red;">ייראו</span> החוצה <span style="color: red;">הכיצד</span> דוחקין ובולטין <span style="color: red;">בפרוכות ודומין כמין שני</span> דדי אשה <span style="color: red;">שנ'</span> צרור המור דודי לי בין שדי ילין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ראמי כת' ויאריכו הבדים וכת'</span> ויראו ראשי הבדים <span style="color: red;">וכת'</span> ולא יראו החוצה הא <span style="color: red;">כאיזה צד דוחקין ויוצאין [ובולטין] בפרכת ואינן</span> נראין תניא נמי הכי <span style="color: red;">ויאריכו הבדים יכול לא יהו נוגעין בפרכת ת"ל ויראו או</span> ויראו יכול יהו <span style="color: red;">מקרעין בפרכת ויוצאין</span> ת"ל <span style="color: red;">ולא יראו החוצה</span> הא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> דוחקין ובולטין ויוצאין <span style="color: red;">בפרכת ודומין כמין שני</span> דדי אשה <span style="color: red;">שנ'</span> צרור המור דודי לי בין <span style="color: red;">(שני)</span> שדי ילין
<b>אוקספורד 366</b>: רב יהודה רמי <span style="color: red;">כתי' ויאריכו</span> הבדים <span style="color: red;">וכתי'</span> ולא יראו החוצה הא כיצד נראין <span style="color: red;">ואינן</span> נראין <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">שני בד(ו)[י](ן) ארון היו יוצאין מן הארון עד שמגיע לפרוכת שנא' ויאריכו הבדים יכול לא יהו נראין מתוכה ת"ל</span> ויראו יכול יהו <span style="color: red;">מקורעין ויוצאין בפרוכת</span> ת"ל <span style="color: red;">ולא יראו החוצה</span> הא כיצד דוחקין ובולטין ויוצאין בפרוכת ונראין כשני דדי אשה <span style="color: red;">שנאמ'</span> צרור המור דודי לי בין שדי ילין
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">.................... ?ש?.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב קטינא בשעה שהיו ישראל עולין לרגל מגללין להם את הפרוכת ומראין להם את הכרובים שהיו מעורים זה בזה ואומרים להן ראו חבתכם לפני המקום כחבת זכר ונקבה מתיב רב חסדא ולא יבואו לראות כבלע את הקדש ואמר רב יהודה אמר רב בשעת הכנסת כלים לנרתק שלהם אמר רב נחמן משל לכלה כל זמן שהיא בבית אביה צנועה מבעלה כיון שבאתה לבית חמיה אינה צנועה מבעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב קטינא בשעה שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> עולין לרגל מגללין להם את <span style="color: red;">הפרוכ'</span> ומראין להם את <span style="color: red;">הכרובי'</span> שהיו <span style="color: red;">מעורין</span> זה בזה <span style="color: red;">ואומרין</span> להן ראו חבתכם לפני <span style="color: red;">המקו'</span> כחבת זכר ונקבה מתיב רב <span style="color: red;">חסד'</span> ולא יבואו לראות כבלע את הקדש <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר רב בשעת הכנסת כלים לנרתק שלהם <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן משל לכלה כל זמן שהיא בבית אביה צנועה מבעלה כיון שבאתה לבית חמיה אינה צנועה מבעלה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב קטינא בשעה שהיו ישראל עולין לרגל מגללין להם את <span style="color: red;">הפרכות</span> ומראין להם את הכרובים שהיו <span style="color: red;">מעורין</span> זה <span style="color: red;">לזה והיו אומרים ל?ה?ם</span> ראו <span style="color: red;">חיבתכם</span> לפני המקום כחבת זכר <span style="color: red;">עם נקבה מותיב</span> רב חסדא ולא <span style="color: red;">יבאו</span> לראות כבלע את הקדש <span style="color: red;">ומתו אמר</span> רב יהודה בשעת הכנסת כלים לנרתק <span style="color: red;">שלהן</span> אמר רב נחמן משל לכלה כל זמן שהיא בבית אביה <span style="color: red;">היתה</span> צנועה מבעלה כיון <span style="color: red;">שבאת</span> לבית חמיה אינה צנועה מבעלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא בשעה שהיו <span style="color: red;">ישר'</span> עולין לרגל <span style="color: red;">מגלין להן</span> את הפרוכת ומראין להם את הכרובים שהיו <span style="color: red;">מעורין</span> זה <span style="color: red;">לזה אומ' להם</span> ראו <span style="color: red;">חיבתכם</span> לפני המקום <span style="color: red;">כחיבת</span> זכר <span style="color: red;">עם נקבה</span> מתיב רב חסדא ולא <span style="color: red;">יבאו</span> לראות כבלע את <span style="color: red;">הקודש וגו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בשעת הכנסת כלים <span style="color: red;">לנרתיק</span> שלהם <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן משל לכלה כל זמן שהיא בבית אביה <span style="color: red;">היתה</span> צנועה <span style="color: red;">עם בעלה</span> כיון <span style="color: red;">שבאת בבית</span> חמיה אינה צנועה מבעלה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא בשעה <span style="color: red;">שישראל</span> עולין לרגל <span style="color: red;">גוללין להן</span> את <span style="color: red;">הפרכות</span> ומראין <span style="color: red;">להן כרובים מעורין</span> זה בזה <span style="color: red;">אומרין</span> להן ראו <span style="color: red;">חיבתכם</span> לפני המקום <span style="color: red;">כחיבת</span> זכר <span style="color: red;">עם הנקבה מותיב</span> רב חסדא ולא <span style="color: red;">יבאו</span> לראות כבלע את הקדש <span style="color: red;">ומתו ואמ'</span> רב יהודה בשעת הכנסת כלים <span style="color: red;">לנרתיק שלהן אמ'</span> רב נחמן משל לכלה כל זמן שהיא בבית אביה צנועה מבעלה <span style="color: red;">הלכה</span> לבית חמיה אינה צנועה מבעלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא בשעה שהיו ישראל עולין לרגל מגללין <span style="color: red;">להן</span> את הפרוכת ומראין <span style="color: red;">להן</span> את הכרובים שהיו <span style="color: red;">מעוררין</span> זה בזה <span style="color: red;">אמ' להם</span> ראו חבתכם לפני המקום כחבת זכר <span style="color: red;">עם נקיבה</span> מתיב רב חסדא ולא <span style="color: red;">יבאו</span> לראות כבלע את הקדש <span style="color: red;">ומתו</span> בשעת הכנסת כלים לנרתק <span style="color: red;">שלה' אמ'</span> רב נחמן משל לכלה כל זמן שהיא בבית אביה <span style="color: red;">הית'</span> צנועה מבעלה כיון <span style="color: red;">שבאת בבית</span> חמיה אינה צנועה מבעלה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא בשעה שהיו ישראל עולין לרגל <span style="color: red;">גוללין להן</span> את הפרוכת ומראין להם <span style="color: red;">כרובים המעורין</span> זה בזה <span style="color: red;">ואומרין</span> להן ראו <span style="color: red;">חיבתכם</span> לפני המקום <span style="color: red;">כחיבת</span> זכר <span style="color: red;">עם נקבה מותיב</span> רב חסדא ולא <span style="color: red;">יבאו</span> לראות כבלע את <span style="color: red;">הקודש ומתו ואמ'</span> רב יהודה בשעת הכנסת כלים <span style="color: red;">לנרתיק</span> שלהם <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן משל לכלה כל זמן שהיא בבית אביה צנועה מבעלה <span style="color: red;">נכנסה</span> לבית חמיה אינה צנועה מבעלה
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב קטינא בשעה שהיו ישראל עולין לרגל <span style="color: red;">גוללין להן</span> את <span style="color: red;">הפרכת</span> ומראין <span style="color: red;">להן כרובים המעורין</span> זה בזה <span style="color: red;">ואומ'</span> להן ראו <span style="color: red;">חיבתכם</span> לפני המקום כחבת זכר <span style="color: red;">עם נקיבה מותיב</span> רב חסדא ולא יבואו לראות כבלע את הקדש <span style="color: red;">ומתו תרגמה</span> רב יהודה הכנסת כלים לנרתק <span style="color: red;">שלהן ואמ'</span> רב נחמן משל לכלה כל זמן שהיא בבית אביה צנועה מבעלה <span style="color: red;">נכנסה</span> לבית חמיה אינה צנועה מבעלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא בשעה <span style="color: red;">שעולין</span> ישראל לרגל <span style="color: red;">מגלין להן</span> את <span style="color: red;">הפרכות</span> ומראין להם את הכרובים שהיו מעורים זה בזה <span style="color: red;">כלומר</span> ראו חבתכם לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> כחבת <span style="color: red;">איש ואשה</span> מתיב רב חסדא ולא <span style="color: red;">יבאו</span> לראות כבלע את הקדש <span style="color: red;">ומתו ואם</span> רב יהודה בשעת הכנסת כלים לנרתק <span style="color: red;">שלהן אמ'</span> רב נחמן משל לכלה כל זמן שהיא בבית אביה <span style="color: red;">היתה</span> צנועה <span style="color: red;">על בעלה</span> כיון <span style="color: red;">שבאת</span> לבית חמיה <span style="color: red;">לא היתה</span> צנועה מבעלה
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">?ז?ה ............... יבוא.. ............</span> נחמן <span style="color: red;">............. מבעל?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב חנא בר רב קטינא מעשה בכהן אחד שהיה מתעסק וכו' אמר ליה נתגרשה קא אמרת נתגרשה חזרו לחיבתה הראשונה במאי עסקינן אי נימא במקדש ראשון מי הואי פרוכת אלא במקדש שני מי הוו כרובים לעולם במקדש ראשון ומאי פרוכת פרוכת דבבי דאמר רבי זירא אמר רב שלשה עשר פרוכות היו במקדש שבעה כנגד שבעה שערים שתים אחת לפתחו של היכל ואחת לפתחו של אולם שתים בדביר ושתים כנגדן בעליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב חנא בר רב קטינא מעשה בכהן אחד שהיה מתעסק וכו' אמר ליה נתגרשה קא אמרת נתגרשה <span style="color: red;">חזרה</span> לחיבתה הראשונה במאי <span style="color: red;">עסיק' אינימא</span> במקדש ראשון מי הואי פרוכת אלא במקדש <span style="color: red;">שיני</span> מי הוו כרובים לעולם במקדש ראשון ומאי פרוכת פרוכת דבבי דאמר רבי זירא אמר רב שלשה עשר <span style="color: red;">פרכות</span> היו במקדש שבעה כנגד שבעה שערים שתים אחת לפתחו של היכל ואחת לפתחו של אולם שתים בדביר ושתים כנגדן בעליה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב חנא בר רב קטינא מעשה בכהן אחד <span style="color: red;">שהוא</span> מתעסק <span style="color: red;">וראה את הרצפה משונה</span> אמר ליה נתגרשה קא אמרת נתגרשה <span style="color: red;">חזרה</span> לחיבתה הראשונה במאי עסקינן אי <span style="color: red;">לימא</span> במקדש ראשון מי הואי <span style="color: red;">פרוכות ואלא</span> במקדש שני מי <span style="color: red;">הואי</span> כרובים לעולם במקדש ראשון ומאי <span style="color: red;">פרכות פרכות דכאבי</span> דאמר רבי זירא אמר רב <span style="color: red;">שלש עשרה פרכות</span> היו במקדש שבעה כנגד שבעה שערים שתים אחת לפתחו של היכל ואחת לפתחו של אולם שתים בדביר <span style="color: red;">שתים</span> כנגדן <span style="color: red;">בעלייה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתיב רב <span style="color: red;">הונא</span> בר קטינא מעשה <span style="color: red;">והיה כהן</span> אחד שהיה מתעסק <span style="color: red;">וראה רצפה כו' אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> נתגרשה <span style="color: red;">קאמרת כיון שנתגרשה חזרה</span> לחיבתה הראשונה במאי <span style="color: red;">עסיק' אלימ'</span> במקדש ראשון מי <span style="color: red;">הוי פרכות ואלא</span> במקדש <span style="color: red;">שיני</span> מי הוו כרובים לעולם במקדש ראשון <span style="color: red;">מאי פרכות פרכת דכאבי דאמ'</span> רב <span style="color: red;">שלש עשרה פרכות</span> היו במקדש <span style="color: red;">שבע</span> כנגד שבעה שערים שתים אחת לפתחו של היכל ואחת לפתחו של אולם שתים בדביר ושתים כנגדן <span style="color: red;">בעלייה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב חנא בר רב קטינא מעשה בכהן אחד שהיה מתעסק <span style="color: red;">וראה רצפה משונה מחברותיה ובא לומר לחברו ולא הספיק לגמור את הדבר עד שיצאה נשמתו וידעו בייחוד ששם ארון גנוז אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבה</span> נתגרשה <span style="color: red;">קאמרת</span> נתגרשה <span style="color: red;">חזרה</span> לחיבתה <span style="color: red;">ראשונה</span> במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> אי <span style="color: red;">לימא</span> במקדש ראשון מי <span style="color: red;">הוו פרכות</span> אלא במקדש שני מי הוו כרובים לעולם במקדש ראשון <span style="color: red;">ובי</span> דבבי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שלש עשרה פרכות</span> היו במקדש <span style="color: red;">שבע</span> כנגד שבעה שערים שתים <span style="color: red;">בפתחו</span> של היכל ואחת <span style="color: red;">בפתחו</span> של אולם שתים בדביר ושתים כנגדן בעליה
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב חנא בר רב קטינא מעשה בכהן אחד שהיה מתעסק <span style="color: red;">ורואה רצפה</span> וכו' נתגרשה <span style="color: red;">קאמרת</span> נתגרשה <span style="color: red;">חוזרה</span> לחיבתה הראשונה במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימא</span> במקדש ראשון מי <span style="color: red;">הויא</span> פרוכת אלא במקדש שני מי הוו כרובים לעולם במקדש ראשון ומאי <span style="color: red;">פרכת דבאבי דא"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שלש עשרה פרוכת</span> היו במקדש <span style="color: red;">שבע</span> כנגד <span style="color: red;">שבע'</span> שערים שתים אחת לפתחו של היכל ואחת לפתחו של אולם שתים בדביר <span style="color: red;">שתים</span> כנגדן <span style="color: red;">בעלייה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">חאנא</span> בר רב קטינא מעשה בכהן אחד שהיה מתעסק <span style="color: red;">וראה רצפה [אחת] משונה מחברותיה ובא לומר לחבירו ולא הספיק לגמור את הדבר עד שיצאה נשמתו וידעו בייחוד ששם הארון גנוז אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> נתגרשה <span style="color: red;">קאמרת</span> נתגרשה <span style="color: red;">חזרה</span> לחיבתה <span style="color: red;">ראשונה</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן אולימא</span> במקדש ראשון מי <span style="color: red;">האוי פרוכות ואלאי לא</span> במקדש שני מי כרובים לעולם <span style="color: red;">במק'</span> ראשון <span style="color: red;">ובי דבאבו דאמ' ר' זורא אמ'</span> רב שלשה עשר פרוכות היו במקדש <span style="color: red;">שבע</span> כנגד שבעה שערים שתים אחת לפתחו <span style="color: red;">שלהיכל</span> ואחת לפתחו <span style="color: red;">שלאולם</span> שתים <span style="color: red;">ברובד</span> ושתים כנגדן <span style="color: red;">בעלייה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">האנא</span> בר רב קטינא מעשה בכהן אחד שהיה מתעסק <span style="color: red;">וראה רצפה אחת משונה מחבורותיה ובא לומר לחבירו ולא הספיק לגמור את הדבר עד שיצתה נשמתו וידעו בייחוד ששם ארון גנוז</span> אמר ליה <span style="color: red;">רבא</span> נתגרשה <span style="color: red;">קאמרת</span> נתגרשה <span style="color: red;">חזרה</span> לחיבתה הראשונה במאי <span style="color: red;">עסיקינן או לימא</span> במקדש ראשון מי הואי <span style="color: red;">פרכת ואלא</span> במקדש שני מי הוו כרובים לעולם במקדש ראשון ומאי <span style="color: red;">*מסכת יומא* פרכת כדבאבי וכר' זורא דאמ ר' זורא</span> אמר רב <span style="color: red;">שלש עשרה</span> פרוכות היו במקדש <span style="color: red;">שבע</span> כנגד שבעה שערים <span style="color: red;">ושתים</span> אחת לפתחו <span style="color: red;">שלהיכל</span> ואחת לפתחו <span style="color: red;">שלאולם ושתים</span> בדביר ושתים כנגדן <span style="color: red;">בעלייה מלמעלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רב <span style="color: red;">חסדא בריה דרב</span> קטינא מעשה בכהן אחד שהיה מתעסק <span style="color: red;">וראה רצפה משונה מחברותיה ובא להודיע את חברו ולא הספיק לגמור הדבר עד שיצאה נשמתו וידעו בייחוד ששם ארון גנוז אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> נתגרשה <span style="color: red;">קאמרת כיון שנתגרשה חזרה</span> לחיבתה <span style="color: red;">ראשונה</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> במקדש ראשון מי הואי פרוכת אלא במקדש שני מי <span style="color: red;">הואי</span> כרובים לעולם במקדש ראשון ומאי פרוכת פרוכת דבבי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שלש עשרה</span> פרוכות היו במקדש <span style="color: red;">שבע</span> כנגד שבעה שערים שתים אחת לפתחו של היכל ואחת לפתחו של אולם שתים בדביר <span style="color: red;">שתים</span> כנגדן <span style="color: red;">בעלייה לחוץ בין עליות היכל לעליות בית קדשי הקדשים</span>
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">.......... .................... אילימא ........... פרכות ........... לפיתחו.. ............</span>

<b>וילנא</b>: רב אחא בר יעקב אמר לעולם במקדש שני וכרובים דצורתא הוו קיימי דכתיב ואת כל קירות הבית מסב קלע כרובים ותמרות ופטורי ציצים וצפה זהב מישר על המחוקה וכתיב כמער איש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אחא בר יעקב אמר לעולם במקדש שני וכרובים דצורתא הוו קיימי דכתיב ואת כל <span style="color: red;">הקירות</span> הבית <span style="color: red;">מושב</span> קלע כרובים <span style="color: red;">ותימורות</span> ופטורי ציצים וצפה זהב <span style="color: red;">מיושר</span> על המחוקה <span style="color: red;">וכתב</span> כמער איש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב אחא בר יעקב אמר לעולם במקדש שני וכרובים <span style="color: red;">בצוראתא</span> הוו קיימי דכתיב <span style="color: red;">ושתי דלתות עצי שמן וקלע עליהם מקלעות</span> כרובים <span style="color: red;">ותמורות ופט?ו?רי</span> ציצים וצפה זהב <span style="color: red;">וירד על הכרובים ועל התמורות את הזהב ויפתח</span> על <span style="color: red;">הלוחות ידותיה ועל מסגרותיה כרובים אריות ותמורות כמער איש ולויות סביב ואומר</span> כמער איש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> במקדש <span style="color: red;">שיני</span> וכרובים דצורתא הוו קיימי <span style="color: red;">דכת'</span> ואת כל קירות הבית <span style="color: red;">וגו' ואו'</span>
<b>מינכן 6</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם במקדש שני וכרובים <span style="color: red;">דצוראתא</span> הוו <span style="color: red;">דכת'</span> ואת כל קירות הבית מסב קלע <span style="color: red;">פתוחי מקלעות</span> כרובים <span style="color: red;">ותימרת</span> ופטורי <span style="color: red;">צצים מלפנים ולחיצון וכת' כמער איש ולויות סביב</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם במקדש שני וכרובים <span style="color: red;">בצורת'</span> הוו קיימי <span style="color: red;">דכתי' וקלע עליהם מקלעות כרו' ותמורו'</span> ופטורי <span style="color: red;">צצים</span> וצפה זהב <span style="color: red;">מיוש'</span> על המחוקה כמער איש
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר'ב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם במקדש שני וכרובים <span style="color: red;">דצוראתא ?ה?ו?ו שנ' וכל</span> קירות הבית <span style="color: red;">מיסב</span> קלע <span style="color: red;">פיתחו מקלעות</span> כרובים <span style="color: red;">ותימורות</span> ופטורי <span style="color: red;">צצים מלפנים ולחיצון וכת'</span>
<b>אנלאו 271</b>: רב אחא בר <span style="color: red;">[יעקב] אמ'</span> לעולם במקדש שני וכרובים <span style="color: red;">דצוראתא</span> הוו <span style="color: red;">שנ'</span> ואת כל קירות הבית <span style="color: red;">מיסב</span> קלע <span style="color: red;">פתוחי מקלעות</span> כרובים <span style="color: red;">ותימורות</span> ופטורי <span style="color: red;">צצים מלפנים ולחיצון וכת' כמער איש ולויות סביב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם במקדש שני וכרובים <span style="color: red;">דצוראתא</span> הוו קיימי <span style="color: red;">דכתי'</span> ואת כל קירות הבית <span style="color: red;">מיסב</span> קלע <span style="color: red;">ואומ'</span> כמער <span style="color: red;">אש</span>

<h2>דף נד:</h2>

<b>וילנא</b>: ולויות מאי כמער איש ולויות אמר רבה בר רב שילא כאיש המעורה בלוייה שלו אמר ריש לקיש בשעה שנכנסו נכרים להיכל ראו כרובים המעורין זה בזה הוציאון לשוק ואמרו ישראל הללו שברכתן ברכה וקללתן קללה יעסקו בדברים הללו מיד הזילום שנאמר כל מכבדיה הזילוה כי ראו ערותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולויות מאי כמער איש ולויות אמר רבה בר רב שילא כאיש המעורה <span style="color: red;">בלויה</span> שלו אמר ריש לקיש בשעה שנכנסו <span style="color: red;">גוי'</span> להיכל ראו <span style="color: red;">כרובי'</span> המעורין זה בזה <span style="color: red;">הוציאן</span> לשוק ואמרו ישראל הללו שברכתן ברכה וקללתן קללה יעסקו בדברים הללו מיד <span style="color: red;">הזילון</span> שנאמר כל מכבדיה הזילוה כי ראו ערותה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ולויות מאי כמער איש ולויות אמר רבה בר רב שילא כאיש המעורה <span style="color: red;">בלויה</span> שלו אמר ריש לקיש בשעה שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל <span style="color: red;">מצאו</span> כרובים המעורין זה בזה <span style="color: red;">הוציאו אותן</span> לשוק <span style="color: red;">אמרו</span> ישראל הללו שברכתן <span style="color: red;">ברכ..</span> וקללתן קללה <span style="color: red;">עוסקין</span> בדברים הללו מיד <span style="color: red;">הזילו..</span> שנאמר כל מכבדיה הזילוה כי ראו ערותה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כמער איש ולויות <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב שילא <span style="color: red;">מאי כמער איש ולויות</span> כאיש <span style="color: red;">המערה בלויה</span> שלו <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש בשעה שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל <span style="color: red;">מצאו</span> כרובים המעורין זה <span style="color: red;">עם הוציאו</span> לשוק ואמרו <span style="color: red;">[ישר']</span> הללו שברכתן ברכה וקללתן קללה יעסקו בדברים הללו מיד הזילום <span style="color: red;">שנ'</span> כל מכבדיה הזילוה <span style="color: red;">וג'</span>
<b>מינכן 6</b>: מאי כמער איש ולויות <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב שילא כאיש <span style="color: red;">המערה בלויה</span> שלו <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש בשעה שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל <span style="color: red;">וראו</span> כרובים <span style="color: red;">מעורין</span> זה בזה <span style="color: red;">אמרו יהודים</span> הללו <span style="color: red;">שאומרין עליהן ברכתן *הוציאו*</span> ברכה וקללתן קללה יעסקו בדברים <span style="color: red;">בטלין</span> הללו מיד הזילום <span style="color: red;">שנ'</span> כל מכבדיה הזילוה כי ראו ערותה
<b>מינכן 95</b>: ולויות מאי כמער איש ולויות <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב שילא כאיש <span style="color: red;">המערה בלויה</span> שלו <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש בשעה שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל <span style="color: red;">מצאו כרובי' המעוררין</span> זה בזה <span style="color: red;">יצאו</span> לשוק ואמרו ישראל הללו שברכתן ברכה וקללתן קללה יעסקו בדברים הללו מיד הזילום <span style="color: red;">שנ'</span> כל מכבדיה הזילוה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">כמעד</span> איש <span style="color: red;">ולוית סביב אמ' רבא</span> בר רב שילא כאיש המעורה <span style="color: red;">בלויא</span> שלו <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש בשעה שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל <span style="color: red;">וראו</span> כרובים המעורין זה בזה <span style="color: red;">אמרו יהודיים</span> הללו <span style="color: red;">שאומרין עליהן ברכתן</span> ברכה וקללתן קללה יעסקו בדברים <span style="color: red;">בטילים</span> הללו מיד <span style="color: red;">היזילום שנ' [*קינות*]</span> כל מכבדיה הזילוה <span style="color: red;">בין המצרים</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאי כמער איש ולויות <span style="color: red;">סביב אמ ראבה</span> בר רב <span style="color: red;">שלה</span> כאיש המעורה <span style="color: red;">בלויה</span> שלו <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש בשעה שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל <span style="color: red;">וראו</span> כרובים המעורין זה בזה <span style="color: red;">אמרו יהודיים</span> הללו <span style="color: red;">שאומרין עליהן</span> שברכתן ברכה וקללתן קללה יעסקו בדברים הללו מיד הזילום <span style="color: red;">שנ'</span> כל מכבדיה הזילוה כי ראו ערותה <span style="color: red;">גם היא נאנחה ותשב אחור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולויות מאי כמער <span style="color: red;">אש</span> ולויות <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב שילא כאיש המעורה <span style="color: red;">בלויה</span> שלו <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש בשעה שנכנסו <span style="color: red;">גוים</span> להיכל <span style="color: red;">מצאו</span> כרובים <span style="color: red;">המעורים</span> זה בזה <span style="color: red;">הוציאו'</span> לשוק ואמרו ישראל הללו שברכתן ברכה <span style="color: red;">וקללתם</span> קללה יעסקו בדברים הללו מיד הזילום <span style="color: red;">שנא'</span> כל מכבדיה הזילוה כי ראו ערותה

<b>וילנא</b>: ושתיה היתה נקראת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושתיה היתה <span style="color: red;">נקרית</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס ושתייה</span> היתה נקראת <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' ושתייה</span> היתה נקראת
<b>מינכן 6</b>: ושתיה נקראת
<b>מינכן 95</b>: ושתיה <span style="color: red;">היית'</span> נקראת
<b>אנלאו 270</b>: ושתיה היתה נקראת
<b>אנלאו 271</b>: ושתיה היתה נקראת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ושתייה</span> היתה נקראת

<b>וילנא</b>: תנא שממנה הושתת העולם תנן כמאן דאמר מציון נברא העולם דתניא רבי אליעזר אומר עולם מאמצעיתו נברא שנאמר בצקת עפר למוצק ורגבים ידובקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא שממנה הושתת העולם תנן כמאן דאמר מציון נברא העולם דתניא רבי אליעזר אומר עולם מאמצעיתו נברא <span style="color: red;">שנאמ'</span> בצקת עפר למוצק ורגבים ידובקו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> שממנה <span style="color: red;">נשתאת</span> העולם תנן כמאן דאמר <span style="color: red;">עולם</span> מציון <span style="color: red;">נבר..</span> דתניא רבי אליעזר אומר עולם מאמצעיתו <span style="color: red;">נבר..</span> שנאמר בצקת עפר למוצק ורגבים ידובקו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא <span style="color: red;">שממנו נשתת עולם</span> תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ' עולם</span> מציון נברא <span style="color: red;">תנא דבי ר' אליע'</span> עולם מאמצעיתו נברא <span style="color: red;">שנ'</span> בצקת עפר למוצק <span style="color: red;">ורג' ידו'</span>
<b>מינכן 6</b>: תנא שממנה <span style="color: red;">נשתתת</span> העולם תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ' עולם</span> מציון נברא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> עולם מאמצעיתו נברא <span style="color: red;">שנ'</span> בצקת עפר למוצק ורגבים <span style="color: red;">ידבקו</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">שממנו</span> הושתת העולם תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ' עולם</span> מציון נברא <span style="color: red;">תניא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> עולם מאמצעיתו נברא <span style="color: red;">שנ'</span> בצקת עפר למוצק ורגבים ידובקו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> שממנה <span style="color: red;">נשתת</span> העולם תנן <span style="color: red;">עולם כמן דאמ'</span> מציון נברא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עולם <span style="color: red;">באמצעיתו</span> נברא <span style="color: red;">שנ' [*איוב*]</span> בצקת עפר למוצק ורגבים ידובקו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תאנה</span> שממנה <span style="color: red;">נשתת</span> העולם תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ' עולם</span> מציון <span style="color: red;">?נ?ב?רא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עולם מאמצעיתו נברא <span style="color: red;">שנ'</span> בצקת עפר למוצק ורגבים ידובקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> שממנה <span style="color: red;">עולם נשתת</span> תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ' עולם</span> מציון נברא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עולם <span style="color: red;">באמצעיתו</span> נברא <span style="color: red;">שנא'</span> בצקת עפר למוצק ורגבים ידובקו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 212</b>: <span style="color: red;">.................................. ..?א? שנ'</span> בצקת עפר למוצק ורגבים
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">.................... .................... .................... .................... .................... תניא ............... או' ..?עולם?</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהושע אומר עולם מן הצדדין נברא שנאמר כי לשלג יאמר הוי ארץ וגשם מטר וגשם מטרות עוזו רבי יצחק (נפחא) אמר אבן ירה הקב"ה בים ממנו נשתת העולם שנאמר על מה אדניה הטבעו או מי ירה אבן פנתה וחכמים אומרים מציון נברא שנאמר מזמור לאסף אל אלהים ה' ואומר מציון מכלל יופי ממנו מוכלל יפיו של עולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהושע אומר עולם מן הצדדין נברא שנאמר כי לשלג יאמר הוי ארץ וגשם מטר וגשם מטרות עוזו רבי יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> אמר אבן ירה <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> בים ממנו נשתת העולם שנאמר על מה אדניה <span style="color: red;">הוטבעו</span> או מי ירה אבן <span style="color: red;">פינתה</span> וחכמים אומרים מציון נברא שנאמר מזמור לאסף אל אלהים ה' ואומר מציון מכלל יופי ממנו מוכלל יפיו של עולם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי <span style="color: red;">יהוש..</span> אומר עולם <span style="color: red;">מצדו</span> נברא שנאמר כי לשלג יאמר <span style="color: red;">הו..</span> ארץ וגשם מטר וגשם מטרות <span style="color: red;">עזו</span> רבי יצחק אמר אבן ירה <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> בים <span style="color: red;">וממנה</span> נשתת העולם שנאמר על מה אדניה הטבעו או מי ירה אבן פנתה וחכמים אומרים מציון נברא שנאמר מזמור <span style="color: red;">לאס?ף?</span> אל אלהים <span style="color: red;">יי דבר ויקרא ארץ ממזרח שמש וע.. מבוא</span> ואומר מציון מכלל יופי <span style="color: red;">אלהים הופיע ממ.. מכלל יופיו</span> של עולם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' אמ'</span> עולם <span style="color: red;">(מאמצ)</span> מן הצדדין נברא <span style="color: red;">שנ'</span> כי לשלג יאמר <span style="color: red;">וג' [ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא אמ'</span> אבן ירה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בים <span style="color: red;">וממנו</span> נשתת העולם <span style="color: red;">שנ'</span> על מה אדניה הטבעו <span style="color: red;">כול' וחכמ] וחכמ' אומ' אילו ואילו</span> מציון <span style="color: red;">נבראו שנ'</span> מזמור לאסף <span style="color: red;">אלה'ים יי ואו'</span> מציון מכלל יופי <span style="color: red;">כול' מציון</span> מוכלל <span style="color: red;">יופיו</span> של עולם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> עולם <span style="color: red;">מצדדיו</span> נברא <span style="color: red;">שנ'</span> כי לשלג יאמר <span style="color: red;">הוא</span> ארץ וגשם מטר וגשם מטרות <span style="color: red;">עזו ר'</span> יצחק <span style="color: red;">או'</span> אבן ירה <span style="color: red;">הק'ב'ה' לים וממנה נברא</span> העולם <span style="color: red;">שנ'</span> על מה אדניה הטבעו או מי ירה אבן פנתה וחכמים <span style="color: red;">אומ' עולם</span> מציון נברא <span style="color: red;">שנ'</span> מזמור לאסף אל אלהים <span style="color: red;">יי דבר ויקרא ארץ ממזרח שמש ועד מבואו</span> מציון מכלל יופי <span style="color: red;">אלהים הופיע מציון מכלל</span> יפיו של עולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> עולם <span style="color: red;">מצדו</span> נברא <span style="color: red;">שנ'</span> כי לשלג יאמר <span style="color: red;">הוה</span> ארץ <span style="color: red;">וגו' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפח' או'</span> אבן ירה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בים <span style="color: red;">וממנו</span> נשתת העולם <span style="color: red;">שנ'</span> על מה אדניה הטבעו או מי ירה אבן פנתה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> עולם מן הצדדין נברא <span style="color: red;">שנ' [*איוב ל'ו'*]</span> כי לשלג יאמר <span style="color: red;">הוה</span> ארץ <span style="color: red;">גשם</span> מטר וגשם מטרות עוזו <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">או'</span> אבן ירה <span style="color: red;">הק"בה לים שממנה נברא העו' שנ' [*איוב*]</span> על מה אדניה הטבעו או מי ירה אבן <span style="color: red;">פינתה וחכ' או' אלו ואלו</span> מציון <span style="color: red;">נבראו שנ' [*תהלי*]</span> מזמור לאסף אל אלהים <span style="color: red;">ייי דבר ויקרא ארץ ממזרח שמש עד מבואו ואומ'</span> מציון מכלל יופי <span style="color: red;">מציון</span> מוכלל יפיו <span style="color: red;">שלעולם</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מן הצדדין נברא <span style="color: red;">שנ'</span> כי לשלג יאמר <span style="color: red;">הוא</span> ארץ וגשם מטר וגשם מטרות <span style="color: red;">עזו ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא אמ'</span> אבן ירה <span style="color: red;">הק'ב'ה' לים וממנה נברא</span> העולם <span style="color: red;">שנ'</span> על מה אדניה הטבעו או מי ירה אבן פנתה <span style="color: red;">וחכמ' אומ' עולם</span> מציון נברא <span style="color: red;">שנ'</span> מזמור לאסף אל אלהים <span style="color: red;">ייי דבר ויקרא ארץ ממזרח שמש עד מבואו</span> מציון מכלל <span style="color: red;">יפי מציון מכלל</span> יפיו <span style="color: red;">שלעולם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> עולם מן הצדדין נברא <span style="color: red;">שנא'</span> כי לשלג יאמר <span style="color: red;">הוה</span> ארץ <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אבן ירה בים <span style="color: red;">וממנו עולם נשתת שנא'</span> על מה אדניה הטבעו וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> מציון נברא <span style="color: red;">שנא' [אל אלהים] יי דבר ויקרא ארץ וכתי'</span> מציון מכלל יופי <span style="color: red;">(א)</span> ממנו <span style="color: red;">הוכלל</span> יפיו של עולם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 212</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' ................................ ..מר הוא</span> ארץ <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא אמ'</span> אבן ירה <span style="color: red;">הק'ב'ה' ................................</span> על מה אדניה הטבעו או מי ירה אבן פנתה <span style="color: red;">וחכמ' ................................... ..פי</span>
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">............</span> יצחק <span style="color: red;">..............</span> אבן <span style="color: red;">פינת.. ............ ממזרח ?ש?.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' אליעזר הגדול אומר אלה תולדות השמים והארץ בהבראם ביום עשות ה' אלהים ארץ ושמים תולדות שמים משמים נבראו תולדות הארץ מארץ נבראו וחכמים אומרים אלו ואלו מציון נבראו שנאמר מזמור לאסף אל אלהים ה' דבר ויקרא ארץ ממזרח שמש עד מבואו ואומר מציון מכלל יופי אלהים הופיע ממנו מוכלל יופיו של עולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני' רבי</span> אליעזר הגדול אומר אלה תולדות השמים והארץ בהבראם ביום עשות ה' אלהים ארץ ושמים תולדות שמים <span style="color: red;">משמי'</span> נבראו תולדות הארץ מארץ נבראו וחכמים אומרים <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מציון <span style="color: red;">נברא</span> שנאמר מזמור לאסף אל אלהים <span style="color: red;">אל</span> ה' דבר ויקרא ארץ ממזרח שמש <span style="color: red;">ועד</span> מבואו ואומר מציון מכלל יופי אלהים הופיע ממנו מוכלל יופיו של עולם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ?ר? תולדות השמים משמים נבראו תולדות האר.. מהארץ נבראו שנאמר</span> אלה תולדות השמים <span style="color: red;">והאר..</span> בהבראם וחכמים אומרים אלו ואלו מציון <span style="color: red;">נברא..</span> שנאמר מציון מכלל יופי <span style="color: red;">מכלל</span> יופיו של עולם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> אלה תולדות השמים והארץ <span style="color: red;">משמ'</span> נבראו תולדות הארץ <span style="color: red;">וחכמ' אומ' אילו ואילו</span> מציון נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> מזמור לאסף <span style="color: red;">ואומ' מציון מכלל</span> יופיו של עולם
<b>מינכן 6</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">או' תולדות השמים מן השמים נבראו תולדות הארץ מן הארץ נבראו שנ'</span> אלה תולדות השמים והארץ בהבראם <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אלו ואלו מציון נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> מזמור לאסף אל אלהים <span style="color: red;">י'י</span> דבר ויקרא ארץ ממזרח שמש <span style="color: red;">ועד</span> מבואו מציון מכלל <span style="color: red;">יפיו</span> של עולם
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' תולדות השמים משמים נברא תולדו' הארץ מן הארץ נבראו שנ'</span> אלה תולדות השמים והארץ בהבראם וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> מציון נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> מזמור לאסף אל אלהים דבר ויקרא ארץ <span style="color: red;">ואו'</span> מציון מכלל יופי <span style="color: red;">מציון מכלל</span> יופיו של עולם
<b>אנלאו 270</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' אלה תלדות השמים והארץ בהבראם תולדות השמים מן השמים נבראו תולדות הארץ מן הארץ נבראו שנ'</span> אלה תולדות השמים והארץ בהבראם <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אלו ואלו מציון נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> מזמור לאסף אל אלהים <span style="color: red;">ייי</span> דבר <span style="color: red;">וג' ואומ'</span> מציון מכלל יופי <span style="color: red;">מציון</span> מוכלל <span style="color: red;">יפיו שלעולם</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">אידך</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' תולדות השמים מן השמים נבראו ותולדות הארץ מן הארץ נבראו שנ'</span> אלה תולדות השמים והארץ בהבראם <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אלו ואלו מציון נבראו <span style="color: red;">שנ'</span> אל אלהים <span style="color: red;">ייי</span> דבר ויקרא ארץ מציון מכלל יופי <span style="color: red;">מציון מכלל יפיו .............</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אלה תולדות השמים והארץ תולדות שמים משמים נבראו תולדות הארץ <span style="color: red;">מן הארץ</span> נבראו וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אלו ואלו מציון נבראו <span style="color: red;">שנא'</span> מזמור לאסף אל אלהים <span style="color: red;">יי ואומ'</span> מציון מכלל יופי מוכלל <span style="color: red;">יפיו</span> של עולם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 212</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב אומ'</span> אלה תולדות <span style="color: red;">.................................. ..ם</span> נבראו תולדות <span style="color: red;">שמים ומארץ</span> נבראו <span style="color: red;">תולדות ................................... ..א שנ'</span> מציון מכלל יופי <span style="color: red;">ציון מכלל יופי לעולם</span>
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מן? הארץ .................................................. ..?מי?ם ......... ... ואלו מ.. ............ ..?או? ש.. ............... ..ר ויקר?א?..?רץ? ...... ..ציון ..?לל?.. ............. מכלל ..ו שלעולם ........</span>
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: ר' <span style="color: red;">אליעזר.. .......... ת.. .................... ..................... בו.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: נטל את הדם ממי שממרס בו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נטל את הדם ממי שממרס בו וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> נטל את הדם <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נטל את הדם <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נטל את הדם ממי שממרס בו וכו'
<b>מינכן 95</b>: נטל את הדם ממי שממרס <span style="color: red;">לא למעלה ולא למטה אלא כמצליף</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נטל את הדם <span style="color: red;">מן הממרס</span> וכו'
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 212</b>: <span style="color: red;">................................. ..ס</span>
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: מאי כמצליף מחוי רב יהודה כמנגדנא תנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כמצליף מחוי רב יהודה כמנגדנא תנא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי כמצליף <span style="color: red;">מח?ו?..</span> רב יהודה כמנגדנא <span style="color: red;">תנו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי כמצליף כמנגדנא תנא
<b>מינכן 6</b>: מאי כמצליף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">כי מנגדנא תנו</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי כמצליף מחוי רב יהודה <span style="color: red;">כמנגדא</span> תנא
<b>אנלאו 270</b>: מאי כמצליף <span style="color: red;">מהוי</span> רב יהודה <span style="color: red;">כי מנגדאנא ת"ר</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאי כמצליף מחוי רב יהודה <span style="color: red;">כי מנגדאנא תנו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי כמצליף מחוי רב יהודה <span style="color: red;">כמנגרנא תאנא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 212</b>: מאי <span style="color: red;">במצליף</span> מחוי רב יהודה <span style="color: red;">במ[נ]גדנא</span>
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">..אי</span> כמצליף מחוי <span style="color: red;">ר?ב?</span> יהודה <span style="color: red;">כי מנגדאנא תנו</span>

<b>וילנא</b>: ופליגא דעולא דאמר עולא שאל רבי מתיא בן חרש את רבי שמעון בן יוחאי ברומי וכי מאחר שרבי אליעזר מלמדנו פעם ראשונה ושניה ארון גלה לבבל ראשונה הא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופליגא דעולא דאמר עולא שאל רבי מתיא בן חרש את רבי שמעון בן יוחאי ברומי וכי מאחר שרבי אליעזר <span style="color: red;">מלמדינו</span> פעם ראשונה ושניה ארון גלה לבבל ראשונה הא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ופליגא דעולא דאמר עולא שאל רבי מתיא בן חרש <span style="color: red;">לרבן</span> שמעון בן יוחאי ברומי וכי מאחר שרבי אליעזר מלמדנו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ארון גלה לבבל ראשונה הא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ופליגא דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא שאל <span style="color: red;">ר' מתתיה</span> בן חרש את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> ברומי וכי מאחר שרבי <span style="color: red;">אליעז' מלמדינו</span> פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ארון גלה לבבל ראשונה הא
<b>מינכן 6</b>: ופליגא דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא שאל <span style="color: red;">ר'</span> מתיא בן חרש את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> ברומי וכי מאחר <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר מלמדנו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ארון גלה לבבל ראשונה הא
<b>מינכן 95</b>: ופליגא דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא שאל <span style="color: red;">ר'</span> מתיא בן חרש את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> ברומי וכי מאחר <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר מלמדנו <span style="color: red;">פע'</span> ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ארון גלה לבבל ראשונה
<b>אנלאו 270</b>: ופליגא דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא שאל <span style="color: red;">ר' מתיה</span> בן חרש את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחאי ברומי וכי מאחר <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר <span style="color: red;">מלמדינו</span> פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה גלה</span> ארון לבבל <span style="color: red;">?ראשו?נ?ה</span> הא
<b>אנלאו 271</b>: ופליגא דעולא דאמר עולא שאל <span style="color: red;">ר' מתיה</span> חרש את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחאי ברומי וכי מאחר <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר <span style="color: red;">מלמדינו</span> פעם ראשונה ושניה ארון גלה לבבל ראשונה הא
<b>אוקספורד 366</b>: ופליגא דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא שאל <span style="color: red;">ר'</span> מתיא בן חרש את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ברומי וכי מאחר <span style="color: red;">שר'</span> אליעזר מלמדנו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ארון גלה לבבל ראשונה הא
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">.....................</span>

<h2>דף נה.</h2>

<b>וילנא</b>: דאמרן ויביאהו בבלה עם כלי חמדת בית ה' שניה מאי היא דכתיב ויצא מבת ציון כל הדרה מאי כל הדרה חדרה אתה מאי אתה אומר אמר לו שאני אומר ארון במקומו נגנז שנאמר ויאריכו הבדים וגו' אמר ליה רבה לעולא מאי משמע דכתיב ויהיו שם עד היום הזה וכל היכא דכתיב עד היום הזה לעולם הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמרן ויביאהו בבלה עם כלי חמדת בית ה' שניה מאי היא <span style="color: red;">דכתב</span> ויצא מבת ציון כל הדרה מאי כל הדרה חדרה אתה <span style="color: red;">מה</span> אתה אומר אמר לו שאני אומר ארון במקומו נגנז <span style="color: red;">שנא'</span> ויאריכו הבדים וגו' אמר ליה <span style="color: red;">רבא</span> לעולא מאי משמע <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהיו שם עד היום הזה וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> עד היום הזה לעולם הוא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דאמרן <span style="color: red;">שנייה</span> מאי היא דכתיב ויצא מבת ציון כל הדרה מאי כל הדרה <span style="color: red;">רבי אליעזר אומר זה ארון</span> אתה <span style="color: red;">מה</span> אתה אומר אמר לו שאני אומר ארון במקומו <span style="color: red;">הוא</span> נגנז <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויאריכו <span style="color: red;">הבדים ויראו ראשי</span> הבדים <span style="color: red;">מן הקדש על פני הדביר ולא יראו החוצה ויהיו שם עד היום הזה</span> אמר ליה <span style="color: red;">רבא</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דכתיב עד היום הזה וכל היכא דכתיב עד היום הזה לעולם הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דאמרן <span style="color: red;">שנייה דכת'</span> מבת ציון כל הדרה מאי <span style="color: red;">הדרה</span> אתה <span style="color: red;">מה או' אומ' אני</span> ארון במקומו נגנז <span style="color: red;">שנ'</span> ויאריכו <span style="color: red;">הבדים אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> לעולא מאי משמע <span style="color: red;">אמ' ליה דכת'</span> עד היום הזה וכל היכא <span style="color: red;">דכתי'</span> עד <span style="color: red;">עצם</span> היום הזה לעולם הוא
<b>מינכן 6</b>: דאמרן <span style="color: red;">שנייה</span> ויצא מבת ציון כל הדרה אתה <span style="color: red;">מה</span> אתה <span style="color: red;">או' שני</span> אומר ארון במקומו <span style="color: red;">גנוז שנ'</span> ויאריכו <span style="color: red;">הבדים ויראו ראשי</span> הבדים <span style="color: red;">מן הקדש אל פני הדביר ולא יראו החוצה ויהיו שם עד היום הזה אמ'</span> ליה רבה לעולא מאי משמע <span style="color: red;">דכת'</span> עד היום הזה וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> עד היום הזה <span style="color: red;">עד עולם</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושנייה</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויצא <span style="color: red;">מן בת</span> ציון כל הדרה מאי <span style="color: red;">הדרה</span> כל הדרה <span style="color: red;">[של תורה]</span> אתה <span style="color: red;">מה</span> אתה <span style="color: red;">אומ' א"ל</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> ארון במקומו נגנז <span style="color: red;">שנ'</span> ויאריכו הבדים וגו' <span style="color: red;">א"ל רבא</span> לעולא מאי משמע <span style="color: red;">דכתי'</span> עד היום הזה וכל היכא <span style="color: red;">דכתי'</span> עד היום הזה לעולם הוא
<b>אנלאו 270</b>: דאמרן <span style="color: red;">שנייה</span> ויצא מבת ציון כל הדרה <span style="color: red;">וג' שהארון</span> במקומו נגנז <span style="color: red;">שנ'</span> ויאריכו <span style="color: red;">הבדים וייראו ראשי</span> הבדים <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לעולא מאי <span style="color: red;">משמעא אמר דכת'</span> עד היום הזה <span style="color: red;">עד עולם</span> הוא
<b>אנלאו 271</b>: דאמרן שניה מאי היא <span style="color: red;">דכת'</span> ויצא מבת ציון כל הדרה <span style="color: red;">הדרה</span> כל הדרה אתה <span style="color: red;">מה</span> אתה <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> לו שאני אומר ארון במקומו נגנז <span style="color: red;">שנ' ויהיו שם עד היום הזה</span> אמר ליה <span style="color: red;">רבא</span> לעולא מאי <span style="color: red;">משמעא אמר ליה דכת'</span> עד היום הזה וכל היכא <span style="color: red;">דכת'</span> עד היום הזה לעולם הוא
<b>אוקספורד 366</b>: דאמרן <span style="color: red;">שנייה הא דכתי'</span> ויצא <span style="color: red;">מן בת</span> ציון כל הדרה מאי הדרה חדרה אתה <span style="color: red;">מה</span> אתה <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> לו שאני <span style="color: red;">אומ'</span> ארון במקומו נגנז <span style="color: red;">שנא'</span> ויאריכו <span style="color: red;">הבדי'</span> וגו' <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא לחייא</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ' ליה דכתי'</span> עד היום הזה וכל היכא <span style="color: red;">דכתי'</span> עד היום הזה לעולם הוא
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">................... ..יה ....................... ...................... ...................... ............... ..י</span> הדרה <span style="color: red;">.............. [...]</span> הבדים <span style="color: red;">[וכל</span> היכא <span style="color: red;">דכת'</span> עד היום <span style="color: red;">הזה]</span>

<b>וילנא</b>: כשהוא מזה אינו מזה על הכפורת אלא כנגד עוביה של כפורת כשהוא מזה למעלה מצדד ידו למטה וכשהוא מזה למטה מצדד ידו למעלה מנא הני מילי אמר רב אחא בר יעקב אמר רבי זירא אמר קרא והזה אותו על הכפורת ולפני הכפורת לא יאמר למטה בשעיר דלא צריך דגמר ממטה דפר למה נאמר לאקושי על ללפני מה לפני דלאו על אף על דלאו על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשהוא מזה אינו מזה על הכפורת אלא כנגד עוביה של כפורת <span style="color: red;">כשהו'</span> מזה למעלה מצדד ידו למטה וכשהוא מזה למטה מצדד ידו למעלה מנא הני מילי אמר רב אחא בר יעקב אמר רבי זירא אמר קרא והזה אותו על הכפורת ולפני הכפורת לא יאמר למטה בשעיר דלא צריך דגמר ממטה דפר למה נאמר לאקושי על ללפני מה <span style="color: red;">פני</span> דלאו על אף על דלאו על
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> כשהוא <span style="color: red;">מז?ה?</span> אינו מזה על הכפורת אלא כנגד <span style="color: red;">הכפורת וכשהו?א?</span> מזה למעלה מצדד ידו למטה <span style="color: red;">כשהוא</span> מזה <span style="color: red;">למט?ה?</span> מצדד ידו למעלה מנא הני מילי אמר רב אחא <span style="color: red;">ב?ר?</span> יעקב אמר רבי זירא <span style="color: red;">דאמר</span> קרא והזה אותו <span style="color: red;">ע?ל?</span> הכפורת ולפני הכפורת לא יאמר למטה בשעיר דלא צריך <span style="color: red;">גמר</span> ממטה דפר <span style="color: red;">ולמה</span> נאמר <span style="color: red;">להקיש ע?ל?</span> ללפני מה לפני דלאו אף על דלאו על
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כשהוא מזה <span style="color: red;">אינן</span> מזה על <span style="color: red;">הכפרת</span> אלא כנגד <span style="color: red;">עובין</span> של <span style="color: red;">כפרת כשהיא</span> מזה למעלה מצדד ידו למטה <span style="color: red;">כשהוא</span> מזה למטה מצדד ידו למעלה <span style="color: red;">מנ'</span> הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והזה <span style="color: red;">אתו</span> על <span style="color: red;">הכפרת</span> ולפני <span style="color: red;">הכפרת</span> לא יאמר למטה בשעיר דלא צריך <span style="color: red;">לגמ?ר?</span> ממטה דפר למה <span style="color: red;">נאמ'</span> לאקושי <span style="color: red;">[על לפני</span> מה <span style="color: red;">פני</span> דלאו על <span style="color: red;">א?ף?</span> על <span style="color: red;">נמי</span> דלאו על
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> כשהוא מזה אינו מזה על <span style="color: red;">הכפרת</span> אלא כנגד <span style="color: red;">טיפחה</span> של <span style="color: red;">כפרת וכשהוא</span> מזה למעלה <span style="color: red;">מצדיד</span> ידו למטה למטה <span style="color: red;">מצדיד</span> ידו למעלה מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא והזה אותו על <span style="color: red;">הכפרת</span> ולפני <span style="color: red;">הכפרת</span> לא יאמר למטה בשעיר דלא צריך <span style="color: red;">וגמר מלמטה</span> דפר למה נאמר <span style="color: red;">להקיש</span> על <span style="color: red;">לפני</span> מה <span style="color: red;">פני</span> דלאו על אף על דלאו על
<b>מינכן 95</b>: כשהוא מזה אינו מזה על <span style="color: red;">הכפור'</span> אלא כנגד <span style="color: red;">עובי הכפור'</span> כשהוא מזה למעלה מצדד ידו למטה <span style="color: red;">כשהוא</span> מזה למטה מצדד ידו למעלה <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והזה אותו על הכפורת ולפני <span style="color: red;">הכפרת ולא</span> יאמר למטה בשעיר דגמר ממטה דפר למה נאמר לאקושי על <span style="color: red;">לפני</span> מה <span style="color: red;">פני</span> דלאו על אף על דלאו על
<b>אנלאו 270</b>: כשהוא מזה אינו מזה על <span style="color: red;">הפרכת</span> אלא כנגד <span style="color: red;">הפרכת</span> כשהוא מזה למעלה <span style="color: red;">מצדיד</span> ידו למטה <span style="color: red;">כשהוא</span> מזה למטה <span style="color: red;">מצדיד</span> ידו למעלה מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ואו תימא ר' זורא דאמ'</span> קרא והזה <span style="color: red;">אתו</span> על <span style="color: red;">הכפרת</span> ולפני <span style="color: red;">הכפ'</span> לא <span style="color: red;">יאמ' למעלה</span> בשעיר דלא צריך דגמר <span style="color: red;">מלמטה</span> דפר למה <span style="color: red;">נאמ' להקיש</span> על <span style="color: red;">לפני</span> מה <span style="color: red;">פני</span> דלאו על אף על <span style="color: red;">נמי</span> דלאו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> כשהוא מזה אינו מזה על <span style="color: red;">הכפרת</span> אלא <span style="color: red;">(על)</span> כנגד <span style="color: red;">טפחה שלכפרת וכשהוא</span> מזה למעלה מצדד ידו למטה מזה למטה מצדד ידו למעלה מנא הני <span style="color: red;">מלי</span> אמר רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ואו תימא ר' זורא דאמר ..?א?</span> והזה אותו על <span style="color: red;">הכפרת</span> ולפני <span style="color: red;">הכפרת</span> לא יאמר למטה בשעיר דלא צריך דגמר <span style="color: red;">מלמ.. ......</span> דפר למה נאמר <span style="color: red;">להקיש</span> על <span style="color: red;">לפני</span> מה לפני דלאו על אף על <span style="color: red;">נמי (ל)</span> דלאו על
<b>אוקספורד 366</b>: כשהוא מזה אינו מזה על <span style="color: red;">גבה של כפורת</span> אלא כנגד <span style="color: red;">טפחה</span> של כפורת <span style="color: red;">וכשהוא</span> מזה למעלה מצדד ידו למטה מצדד ידו למעלה מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא והזה אותו על <span style="color: red;">הכפרת</span> ולפני <span style="color: red;">הכפרת</span> לא יאמר למטה בשעיר <span style="color: red;">ולא</span> צריך דגמר ממטה דפר למה נאמר לאקושי על <span style="color: red;">לפני</span> מה לפני <span style="color: red;">דלא[ו]</span> על אף על <span style="color: red;">נמי דלא</span> על
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 212</b>: <span style="color: red;">.................................. ..מזה אין</span> מזה על הכפורת אלא כנגד עוביה של <span style="color: red;">................................... ..למעלה</span> מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">..................................... ..?ל?פני הכפרת</span> לא יאמר למטה בשעיר דלא <span style="color: red;">....................................... ..לאקושי</span> על <span style="color: red;">פני</span> מה <span style="color: red;">פני</span> דלאו על אף על <span style="color: red;">....................................... ..</span>
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">רבנן ?כ?..הוא</span> מזה אינו מזה על <span style="color: red;">הכפרת</span> אלא כנגד <span style="color: red;">טפחה ש?לכ?פרת וכשה..</span> מזה <span style="color: red;">למ?ע?לה</span> מצדד <span style="color: red;">?י?דו למ?טה?</span> מזה למטה מצדד <span style="color: red;">י..?ו? ל?מ?..ה</span> מנא הני <span style="color: red;">מ[י]לי אמ'</span> רב <span style="color: red;">?א?..?א בר?.. ....................... ז..?רא? דאמ' ?קרא?.. ..... ..ה אתו</span> על <span style="color: red;">?ה?כפרת ולפנ..?הכ?פר.. ........</span> לא <span style="color: red;">..אמר למ?טה ב?שעיר</span> דלא צריך דגמר <span style="color: red;">מלמטה דפ?ר?</span> למה <span style="color: red;">..מ' ..ק.. ........... ..פני ?מ?..?ל?פני</span> דלאו <span style="color: red;">?על</span> אף <span style="color: red;">ע?.. נמי ד?לאו?</span> על
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">ולא.. .................. ....................</span>

<b>וילנא</b>: אדרבה לא יאמר למעלה בפר דלא צריך דגמר ממעלה דשעיר למה נאמר לאקושי לפני לעל מה על על ממש אף לפני על ממש האי מאי אי אמרת בשלמא למטה דשעיר לאקושי למעלה דפר מיבעי ליה לכדתנא דבי רבי אליעזר בן יעקב דתנא דבי רבי אליעזר בן יעקב על פני הכפורת קדמה זה בנה אב כל מקום שנאמר פני אינו אלא קדים אלא אי אמרת למעלה דפר לאקושי למטה דשעיר למאי אתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדרבה לא יאמר למעלה בפר דלא צריך דגמר ממעלה דשעיר למה נאמר לאקושי <span style="color: red;">פני</span> לעל מה על על ממש אף <span style="color: red;">פני</span> על ממש האי מאי אי אמרת בשלמא למטה דשעיר לאקושי למעלה דפר מיבעי ליה <span style="color: red;">לכי דתנא</span> דבי רבי אליעזר בן יעקב דתנא דבי רבי אליעזר בן יעקב על פני הכפורת קדמה זה בנה אב כל מקום שנאמר פני אינו אלא קדים אלא אי אמרת למעלה דפר לאקושי למטה דשעיר למאי אתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אדרבה לא יאמר למעלה בפר דלא צריך דגמר ממעלה דשעיר <span style="color: red;">ולמה</span> נאמר <span style="color: red;">להקיש</span> לפני לעל מה על על ממש אף <span style="color: red;">לפני פני</span> ממש האי מאי אי אמרת בשלמא למטה <span style="color: red;">בשעיר להיקישא</span> למעלה דפר מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתניא</span> דבי רבי אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">דתאנא</span> דבי רבי אליעזר בן יעקב על פני הכפורת קדמה זה בנה אב כל מקום שנאמר פני אינו אלא <span style="color: red;">פני מזרח</span> אלא אי אמרת למעלה דפר <span style="color: red;">להיקישא למעלה דשעיר</span> למטה דשעיר למאי אתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אדרבה <span style="color: red;">ל?א ?יאמר</span> למעלה <span style="color: red;">?בפר?..</span> צריך דגמר <span style="color: red;">מ.. ...... ..ה ...</span> למה <span style="color: red;">נא?מ'? ל..] פני</span> לעל מה על על ממש אף <span style="color: red;">פני פני</span> ממש האי מאי <span style="color: red;">מי אמרינ' בשל'</span> למטה <span style="color: red;">דש'</span> לאקושי למעלה דפר <span style="color: red;">מיבעי ליה לכדתניא ר' אליע' בן יעקב אומ' לפני הכפרת</span> קדמה זה בנה אב כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> פני אינו אלא <span style="color: red;">פני</span> קדים אלא אי <span style="color: red;">אמרינן</span> למעלה דפר <span style="color: red;">(ו)[ל]הקישה</span> למטה <span style="color: red;">דשעי'</span> למאי אתא
<b>מינכן 6</b>: אדרבה לא יאמר למעלה בפר דלא צריך <span style="color: red;">וגמר מלמעלה</span> דשעיר למה נאמר <span style="color: red;">להקיש פני</span> לעל מה על על ממש אף <span style="color: red;">פני פני</span> ממש האי מאי אי אמרת בשלמא למטה דשעיר <span style="color: red;">להקישא</span> למעלה דפר מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב על פני <span style="color: red;">הכפרת</span> קדמה זה בנה אב כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> פני <span style="color: red;">(או)</span> אינו אלא <span style="color: red;">פני</span> קדים אלא אי אמרת למעלה דפר <span style="color: red;">להקישא</span> למטה דשעיר למאי אתא
<b>מינכן 95</b>: אדרבה לא <span style="color: red;">יאמר</span> למעלה בפר <span style="color: red;">דלאו</span> צריך דגמר <span style="color: red;">מלמעלה</span> דשעיר למה נאמר לאקושי <span style="color: red;">על פני</span> לעל מה על ממש אף <span style="color: red;">פני פני</span> ממש האי מאי אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> למטה דשעיר <span style="color: red;">מה נאמר לאקושי</span> על פני <span style="color: red;">למעלה בפר מיבעי ליה לכדתניא דבי ר' אליעזר בן יעקב אל פני הכפרת</span> קדמה זה בנה אב כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> פני אינו אלא <span style="color: red;">פני</span> קדים אלא אי אמרת למעלה לאקושי למטה דשעיר למאי אתא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דתניא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב אל פני הכפרת</span> קדמה זה <span style="color: red;">בנין</span> אב כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> פני אינו אלא <span style="color: red;">פני</span> קדים אלא <span style="color: red;">יאמרת</span> למעלה דפר <span style="color: red;">להקישא</span> למטה דשעיר למאי אתא
<b>אנלאו 271</b>: אדרבה <span style="color: red;">?ל?.. ........ ..ר</span> למעלה בפר דלא צריך דגמר <span style="color: red;">מלמעלה</span> דשעיר <span style="color: red;">ולמה</span> נאמר <span style="color: red;">להקיש פני</span> לעל מה על על ממש אף <span style="color: red;">פני נמי [פני]</span> ממש האי מאי <span style="color: red;">או</span> אמרת בשלמא למטה דשעיר <span style="color: red;">להקישה</span> למעלה דפר <span style="color: red;">מי?ב?י לי לכדר'</span> אליעזר בן יעקב דתנא דבי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן יעקב על פני <span style="color: red;">הכפרת</span> קדמה זה בנה אב כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> פני אינו אלא <span style="color: red;">פני</span> קדים אלא <span style="color: red;">או</span> אמרת למעלה דפר <span style="color: red;">להקישה</span> למטה דשעיר למאי אתא
<b>אוקספורד 366</b>: אדרבה לא יאמר למעלה בפר דלא צריך דגמר ממעלה דשעיר למה נאמר לאקושי לפני לעל מה על על ממש אף לפני על ממש האי מאי אי אמרת בשלמא למטה דשעיר לאקושי <span style="color: red;">מעלה</span> דפר מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתניא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב על פני <span style="color: red;">הכפרת</span> קדמה זה בנה אב כל מקום <span style="color: red;">שנא'</span> פני אינו אלא <span style="color: red;">פני</span> קדים אלא אי אמרת למעלה <span style="color: red;">בפר להקיש מטה</span> דשעיר למאי אתא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 212</b>: בפר דגמר ממעלה דשעיר <span style="color: red;">ולמה</span> נאמר <span style="color: red;">....................................... ..לאו פני</span> אף <span style="color: red;">פני פני</span> ממש האי מאי אי <span style="color: red;">...............................</span> לאקושי למעלה דפר מיבעי ליה לכדתנא דבי <span style="color: red;">.............................. ..ת</span> קדמה זה בנה אב <span style="color: red;">שכל</span> מקום <span style="color: red;">שנ'</span> פני אינו אלא <span style="color: red;">............................... ..ה</span> דפר לאקושי למטה דשעיר למאי אתא
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">..דר.. .......... ..?א?.. .....</span> למעלה <span style="color: red;">..... ..ר ?דל?א ..ר..ך דג?מר? מלמעלה</span> דשעיר <span style="color: red;">ולמה ?נ?.. להקיש פני</span> לעל מה על על <span style="color: red;">מ.. ............. ..י נמי פני</span> ממש האי מאי <span style="color: red;">או</span> אמרת <span style="color: red;">?ב?של?מא?</span> למטה דשעיר <span style="color: red;">?לה?קישה</span> למעלה דפר <span style="color: red;">מיבי לי לכדר'</span> אליעזר בן יעקב דתנא דבי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן יעקב על פני <span style="color: red;">הכפ'</span> קדמה זה בנה אב כל <span style="color: red;">מק?ו?ם שנ'</span> פני אינו אלא <span style="color: red;">פני</span> קדים <span style="color: red;">?אלא? או</span> אמרת למעלה דפר <span style="color: red;">..הקישה</span> למטה דשעיר למאי אתא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן והזה אותו על הכפורת ולפני הכפורת למדנו כמה למעלה בשעיר אחת למטה בשעיר איני יודע כמה הריני דן נאמרו דמים למטה בפר ונאמרו דמים למטה בשעיר מה למטה בפר שבע אף למטה בשעיר שבע או כלך לדרך זו נאמרו דמים למעלה בשעיר ונאמרו דמים למטה בשעיר מה למעלה בשעיר אחת אף למטה בשעיר אחת נראה למי דומה דנין מטה ממטה ואין דנין מטה מלמעלה אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא תלמוד לומר ועשה את דמו כאשר עשה לדם הפר שאין תלמוד לומר כאשר עשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן והזה אותו על הכפורת ולפני <span style="color: red;">הכפור'</span> למדנו כמה למעלה בשעיר אחת למטה בשעיר איני יודע כמה הריני דן נאמרו <span style="color: red;">דמי'</span> למעלה בשעיר ונאמרו דמים למטה בשעיר מה למעלה בשעיר אחת אף <span style="color: red;">למט'</span> בשעיר אחת <span style="color: red;">או כלך לדרך זו נאמרו דמים למטה בפר ונאמרו דמים למטה בשעיר מה למטה בפר שבע אף למטה בשעיר שבע</span> נראה למי דומה דנין מטה ממטה ואין דנין מטה מלמעלה אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא תלמוד לומר ועשה את דמו כאשר עשה לדם הפר שאין תלמוד לומר כאשר עשה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנו רבנן והזה אותו על הכפורת למדנו כמה למעלה <span style="color: red;">דשעיר</span> אחת למטה בשעיר איני יודע כמה <span style="color: red;">הרי אני</span> דן נאמרו דמים למטה <span style="color: red;">בשעיר</span> ונאמרו דמים למטה <span style="color: red;">בפר</span> מה למטה <span style="color: red;">?ב?פר</span> שבע אף למטה בשעיר שבע כלך לדרך זו נאמרו <span style="color: red;">בו</span> דמים למעלה ונאמרו <span style="color: red;">בו</span> דמים למטה מה למעלה אחת אף למטה אחת נראה למי דומה דנין <span style="color: red;">למטה מלמטה</span> ואין דנין <span style="color: red;">למטה</span> מלמעלה <span style="color: red;">אדרבא</span> דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא תלמוד לומר ועשה את דמו כאשר עשה לדם הפר שאין תלמוד <span style="color: red;">..?ו?מר</span> כאשר עשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן והזה אותו על <span style="color: red;">הכפרת</span> ולפני <span style="color: red;">הכפרת</span> למדנו כמה למעלה בשעיר <span style="color: red;">(אף)</span> למטה בשעיר <span style="color: red;">[..?ו?דע והרי דן</span> נאמרו <span style="color: red;">..למטה דשעיר ונאמרו ... למטה ?ד?ש?עיר ..?נ?אמרו</span> דמים <span style="color: red;">?למ?למ?ה ?..?עי?ע ?מה???</span> למעלה <span style="color: red;">..עיר</span> אחת אף <span style="color: red;">?למ?ט?' ..שעיר אחת]</span> אחת <span style="color: red;">או כלך לדרך זו נאמ' למטה בפר ונאמ' למטה בשעיר מה למטה בפר שבע אף למטה בשעיר שבע</span> נראה למי דומה דנין מטה ממטה ואין דנין מטה <span style="color: red;">ממעלה אדרבא</span> דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ועשה את דמו שאין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כאשר עשה
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן והזה <span style="color: red;">אתו</span> על <span style="color: red;">הכפרת</span> ולפני <span style="color: red;">הכפרת</span> למדנו כמה למעלה בשעיר אחת למטה בשעיר איני יודע כמה <span style="color: red;">הרי אתה</span> דן נאמרו דמים למטה <span style="color: red;">בשעיר</span> ונאמרו דמים למטה <span style="color: red;">בפר</span> מה למטה בפר שבע אף למטה בשעיר שבע או כלך לדרך זו נאמרו <span style="color: red;">בו</span> דמים למעלה ונאמרו <span style="color: red;">בו</span> דמים למטה מה למעלה אחת אף למטה אחת נראה למי דומה דנין <span style="color: red;">למטה מלמטה</span> ואין דנין <span style="color: red;">למטה</span> מלמעלה אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא תלמוד לומר ועשה את דמו כאשר עשה לדם הפר
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן והזה אותו על <span style="color: red;">הכפר'</span> ולפני <span style="color: red;">הכפרת</span> למדנו כמה למעלה בשעיר אחת למטה בשעיר איני יודע כמה הריני דן נאמרו דמים <span style="color: red;">למ(ט)[על]ה בשעיר</span> ונאמרו דמים למטה <span style="color: red;">בפר</span> מה למטה בפר שבע אף למטה שבע או כלך לדרך זו נאמרו <span style="color: red;">דמי' למט' בשעיר ונאמרו</span> דמים למעלה בשעיר מה למעלה בשעיר אחת אף למטה בשעיר אחת נראה למי דומה דנין מטה ממטה ואין דנין מטה <span style="color: red;">ממעלה</span> אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא <span style="color: red;">ת"ל</span> ועשה את דמו כאשר עשה לדם הפר שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> כאשר עשה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> והזה <span style="color: red;">אתו</span> על <span style="color: red;">הכפרת</span> למדנו כמה למעלה בשעיר אחת למטה בשעיר איני יודע כמה <span style="color: red;">הרי אתה</span> דן <span style="color: red;">נאמ'</span> דמים למטה <span style="color: red;">(בפר שבע) בשעיר תאמרו</span> דמים למטה <span style="color: red;">בפר</span> מה למטה בפר שבע אף למטה בשעיר שבע כלך לדרך <span style="color: red;">הזו</span> נאמרו <span style="color: red;">בו</span> דמים למעלה <span style="color: red;">נאמרו בו</span> דמים למטה מה למעלה אחת אף למטה אחת נראה <span style="color: red;">למידמה [דנין</span> מטה <span style="color: red;">מלמ(על)[ט]ה</span> ואין דנין מטה <span style="color: red;">מלמע לה</span> אדרבה <span style="color: red;">דנין גופו וגו]</span> דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן והזה אותו על <span style="color: red;">הכפרת</span> ולפני <span style="color: red;">הכפרת</span> למדנו כמה למעלה בשעיר אחת למטה בשעיר איני <span style="color: red;">יודיע</span> כמה <span style="color: red;">??(ו)?[ה]ריני</span> דן נאמרו דמים למטה בפר <span style="color: red;">*פרק חמישי*</span> ונאמרו דמים למטה בשעיר מה למטה בפר שבע אף למטה בשעיר שבע או כלך לדרך זו נאמרו <span style="color: red;">בו</span> דמים למעלה ונאמרו <span style="color: red;">בו</span> דמים למטה מה למעלה אחת אף למטה אחת נראה למי <span style="color: red;">דמה</span> דנין <span style="color: red;">למטה מלמטה</span> ואין דנין <span style="color: red;">למטה</span> מלמעלה אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא <span style="color: red;">ת"ל</span> ועשה את דמו כאשר עשה לדם הפר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> והזה אותו על הכפורת ולפני הכפורת למדנו כמה למעלה בשעיר אחת למטה בשעיר איני יודע כמה הריני דן נאמרו דמים למטה <span style="color: red;">בשעיר ונאמרו</span> דמים למעלה בשעיר מה למעלה בשעיר אחת אף למטה בשעיר אחת <span style="color: red;">או כלך לדרך זו נאמרו דמים למטה מה למטה בפר שבע אף למטה בשעיר שבע</span> נראה למי דומה דנין מטה ממטה ואין דנין מטה <span style="color: red;">ממעלה</span> אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא <span style="color: red;">ת'ל'</span> ועשה את דמו כאשר עשה לדם הפר שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> כאשר עשה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 212</b>: <span style="color: red;">.............................. ..ת</span> ולפני <span style="color: red;">הכפרת</span> למדנו כמה למעלה בשעיר אחת <span style="color: red;">............................. ..?ה?ריני</span> דן נאמרו דמים למטה <span style="color: red;">כשעיר ונאמרו</span> דמים <span style="color: red;">............................... ..שעיר</span> אחת אף למטה בשעיר אחת <span style="color: red;">או כלך לד' ............................... ..?פ?ר ונאמרו דמים למטה בפר ונאמרו דמים למט' ................................ ..ף למטה בשעיר שבע</span> נראה למי דומה דנין מטה <span style="color: red;">...............................</span> אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא <span style="color: red;">ת"ל ............................... ..אין ת"ל</span> כאשר עשה
<b>NLI: 4° 757</b>: תנו רבנן והזה <span style="color: red;">?את?ו</span> על <span style="color: red;">הכפרת</span> ולפני <span style="color: red;">הכפרת למ..?נ?ו</span> כמה למעלה בשעיר <span style="color: red;">א..ת</span> למטה בשעיר איני יודע כמה <span style="color: red;">?ה?ריני</span> דן נאמרו דמים <span style="color: red;">למ..ה</span> בפר ונאמרו דמים למטה <span style="color: red;">בשעי?ר מ?ה</span> למטה בפר <span style="color: red;">?שבע?.. ........... ..?ה ב?.. ..................................... ..?מרו בו?</span> דמים <span style="color: red;">למ..?ה?</span> ונאמרו <span style="color: red;">בו</span> דמים למטה מה <span style="color: red;">למעל..</span> אחת אף למטה <span style="color: red;">א?ח?ת</span> נראה למי <span style="color: red;">דמה</span> דנין <span style="color: red;">למטה מל?מט?ה</span> ואין דנין <span style="color: red;">למטה מ?ל?..?ע?לה אדרב?ה?</span> דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא <span style="color: red;">ת"ל</span> ועשה את דמו כאשר עשה לדם הפר
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">...................... .................. ..למטה .............. ..?עש?ה [*פ' ז' הזאות*] ...................... ...................... ...............</span>

<b>וילנא</b>: ומה תלמוד לומר כאשר עשה שיהיו כל עשיותיו שוות כשם שלמטה בפר שבע כך למטה בשעיר שבע למדנו כמה למטה בפר ובשעיר שבע למעלה בפר איני יודע כמה והריני דן נאמרו דמים למעלה בשעיר ונאמרו דמים למעלה בפר מה למעלה בשעיר אחת אף למעלה בפר אחת או כלך לדרך זו נאמרו דמים למטה בפר ונאמרו דמים למעלה בפר מה למטה בפר שבע אף למעלה בפר שבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומה תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> כאשר עשה שיהיו כל עשיותיו שוות כשם <span style="color: red;">שלמט'</span> בפר שבע כך <span style="color: red;">למט'</span> בשעיר שבע למדנו כמה למטה בפר ובשעיר שבע למעלה בפר איני יודע כמה והריני דן נאמרו דמים למעלה בשעיר ונאמרו <span style="color: red;">דמי'</span> למעלה בפר מה למעלה בשעיר אחת אף למעלה בפר אחת או כלך לדרך זו נאמרו <span style="color: red;">דמי'</span> למטה בפר ונאמרו דמים למעלה בפר מה למטה בפר שבע אף למעלה בפר שבע
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ומה תלמוד לומר כאשר עשה <span style="color: red;">שיהו</span> כל <span style="color: red;">עשיות</span> שוות כשם שלמטה בפר שבע כך למטה בשעיר שבע <span style="color: red;">ולמדנו</span> כמה למטה בפר שבע למעלה בפר איני יודע כמה <span style="color: red;">והרי אני</span> דן נאמרו דמים למעלה בפר <span style="color: red;">ונאמרו דמים למעלה בשעיר</span> מה למעלה בשעיר אחת אף למעלה בפר אחת או כלך לדרך זו נאמרו <span style="color: red;">בו</span> דמים למעלה <span style="color: red;">?ו?נאמרו בו דמים למטה</span> מה למטה שבע אף למעלה שבע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מה תל' לומ'</span> כאשר עשה <span style="color: red;">שיהו</span> כל <span style="color: red;">עשייתו</span> שוות כשם <span style="color: red;">שמלמטה</span> בפר שבע כך למטה בשעיר שבע למדנו למטה <span style="color: red;">בשעיר</span> שבע למעלה בפר איני יודע כמה והריני דן נאמרו דמים למעלה בשעיר <span style="color: red;">ונא'</span> דמים למעלה בפר מה למעלה בשעיר אחת אף למעלה בפר אחת כלך לדרך זו <span style="color: red;">נאמ'</span> למעלה <span style="color: red;">בפר ונאמרה למטה</span> בפר מה למטה בפר שבע אף למעלה <span style="color: red;">[בפר]</span> שבע
<b>מינכן 6</b>: כשם שלמטה בפר שבע כך למטה בשעיר שבע <span style="color: red;">ולמדנו</span> כמה למטה <span style="color: red;">בשעיר</span> שבע למעלה בפר איני יודע כמה <span style="color: red;">הרי אתה</span> דן נאמרו דמים למעלה בפר <span style="color: red;">ונאמרו דמים למעלה בשעיר</span> אחת אף למעלה בפר אחת או כלך לדרך זו נאמרו <span style="color: red;">בו</span> דמים למעלה <span style="color: red;">ונאמרו בו דמים למטה</span> מה למטה שבע אף למעלה שבע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מה ת"ל אשר</span> עשה <span style="color: red;">שיהו</span> כל עשיותיו שוות כשם שלמטה בפר שבע <span style="color: red;">אף כאן</span> למטה בשעיר שבע למדנו למטה <span style="color: red;">בשעיר</span> למעלה בפר איני יודע כמה <span style="color: red;">הריני</span> דן נאמרו דמים למעלה בשעיר <span style="color: red;">ונאמ'</span> דמים למעלה בפר מה למעלה בשעיר אחת אף למעלה בפר אחת או כלך לדרך זו <span style="color: red;">נאמ'</span> דמים למעלה <span style="color: red;">בפר ונא' דמים למטה</span> בפר מה למטה בפר שבע אף למעלה בפר שבע
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ל ועשה את דמו</span> כאשר עשה <span style="color: red;">לדם הפר</span> כשם שלמטה בפר שבע כך למטה בשעיר שבע למדנו כמה למטה בפר שבע למעלה בפר איני יודע כמה <span style="color: red;">הרי אתה</span> דן <span style="color: red;">נאמ'</span> דמים למעלה בשעיר <span style="color: red;">ונאמ'</span> דמים למעלה בפר מה למעלה בשעיר אחת אף למעלה בפר אחת כלך לדרך זו <span style="color: red;">נאמ' בו</span> דמים למטה <span style="color: red;">נאמר בו</span> דמים למעלה מה למטה שבע אף למעלה שבע
<b>אנלאו 271</b>: כשם <span style="color: red;">שלמעלה [שלמטה]</span> בפר שבע <span style="color: red;">אף</span> למטה בשעיר שבע למדנו כמה למטה <span style="color: red;">בשעיר</span> שבע למעלה בפר איני <span style="color: red;">יודיע</span> כמה <span style="color: red;">הרי אתה</span> דן נאמרו דמים למעלה בשעיר ונאמרו דמים למעלה בפר מה למעלה בשעיר אחת אף למעלה בפר אחת או כלך לדרך זו נאמרו <span style="color: red;">בו</span> דמים למטה ונאמרו <span style="color: red;">בו</span> דמים למעלה מה למטה שבע אף למעלה שבע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מה ת"ל שיהו</span> עשיותיו שוות כשם <span style="color: red;">של מטה</span> בפר שבע כך למטה בשעיר שבע למדנו למטה <span style="color: red;">בשעיר</span> שבע למעלה בפר איני יודע כמה <span style="color: red;">הריני</span> דן <span style="color: red;">נאמר</span> דמים למעלה בשעיר <span style="color: red;">ונאמר</span> דמים למעלה בפר מה למעלה בשעיר אחת אף למעלה <span style="color: red;">פר</span> אחת או כלך לדרך זו נאמרו דמים למעלה <span style="color: red;">בפר ונאמרו דמים למטה</span> בפר מה למטה בפר שבע אף למעלה <span style="color: red;">האמור פר</span> שבע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 212</b>: <span style="color: red;">מה ת"ל שהיו</span> כל עשיותיו <span style="color: red;">.............................</span> למטה בשעיר שבע למדנו למטה <span style="color: red;">בשעיר</span> שבע <span style="color: red;">............................</span> דן נאמרו דמים למעלה בשעיר ונאמרו דמים <span style="color: red;">.......................... ..?ש?עיר</span> אחת אף למעלה בפר אחת או כלך לדרך זו <span style="color: red;">........................... ..נאמר</span> דמים <span style="color: red;">למטה</span> בפר מה למטה בפר שבע אף <span style="color: red;">.......................... ..</span>
<b>NLI: 4° 757</b>: כשם שלמטה בפר שבע <span style="color: red;">אף</span> למטה בשעיר שבע למדנו כמה למטה <span style="color: red;">בשעיר</span> שבע למעלה בפר איני יודע כמה <span style="color: red;">הר?י? אתה</span> דן נאמרו <span style="color: red;">דמ..?ל?מע?לה? ב?ש?עיר ?ונ?אמרו</span> דמים למעלה <span style="color: red;">בפ?ר מ?ה</span> למעלה בשעיר אחת אף למעלה בפר אחת או כלך לדרך זו נאמרו <span style="color: red;">בו</span> דמים למטה ונאמרו <span style="color: red;">בו</span> דמים למעלה מה למטה
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">..?ע?</span> כמה <span style="color: red;">[מה</span> למעלה בשעיר אחת אף למעלה בפר אחת כלך לדרך זו <span style="color: red;">נאמ.. דמ?ים? ל.. ........ ונאמ'</span> דמים <span style="color: red;">למ..] ................</span> אף

<b>וילנא</b>: נראה למי דומה דנין מעלה ממעלה ואין דנין מעלה ממטה אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא תלמוד לומר ועשה את דמו כאשר עשה שאין תלמוד לומר כאשר עשה ומה ת"ל כאשר עשה שיהיו כל עשיותיו שוות כשם שלמטה בפר שבע כך למטה בשעיר שבע וכשם שלמעלה בשעיר אחת כך למעלה בפר אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נרא'</span> למי דומה דנין מעלה ממעלה ואין דנין מעלה ממטה אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא תלמוד לומר ועשה את דמו כאשר עשה שאין תלמוד לומר כאשר עשה ומה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כאשר עשה שיהיו כל עשיותיו שוות כשם שלמטה בפר שבע כך למטה בשעיר שבע וכשם שלמעלה בשעיר אחת כך למעלה בפר אחת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: נראה למי דומה דנין <span style="color: red;">למעלה מלמעלה</span> ואין דנין <span style="color: red;">למעלה מלמטה</span> אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין <span style="color: red;">?ג?ופו</span> מעלמא תלמוד לומר ועשה את דמו כאשר עשה <span style="color: red;">לדם הפר</span> שאין תלמוד לומר כאשר עשה <span style="color: red;">... תלמוד לומר</span> כאשר עשה <span style="color: red;">שיהו</span> כל <span style="color: red;">עשיות</span> שוות כשם שלמטה בפר שבע כך למטה בשעיר <span style="color: red;">?ש?..</span> וכשם שלמעלה בשעיר אחת כך למעלה בפר <span style="color: red;">א..</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נראה למי דומה דנין מעלה <span style="color: red;">מלמעלה</span> ואין דנין <span style="color: red;">למעלה מלמטה אדרבא</span> דנין גופו מגופו ואין דנין גופו <span style="color: red;">מעלמ' תל' לומ'</span> ועשה את דמו <span style="color: red;">כול'</span> שאין <span style="color: red;">תל' לומ' ועשה כו' שכשם שמלמטה</span> בפר שבע כך <span style="color: red;">מלמטה</span> בשעיר שבע וכשם <span style="color: red;">שמלמעלה</span> בשעיר אחת כך <span style="color: red;">מלמעלה</span> בפר אחת
<b>מינכן 6</b>: נראה למי דומה דנין <span style="color: red;">למעלה מלמעלה</span> ואין דנין <span style="color: red;">למטה מלמעלה</span> אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא תלמוד <span style="color: red;">לו'</span> ועשה את דמו כאשר עשה <span style="color: red;">לדם הפר</span> שאין תלמוד לומר כאשר עשה ומה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כאשר עשה <span style="color: red;">שיהו</span> כל <span style="color: red;">עשיות</span> שוות כשם שלמטה בפר שבע כך למטה בשעיר שבע וכשם שלמעלה בשעיר אחת כך למעלה בפר אחת
<b>מינכן 95</b>: נראה למי דומה דנין מעלה <span style="color: red;">מלמעלה</span> ואין דנין מעלה <span style="color: red;">מלמטה</span> אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא <span style="color: red;">ת"ל</span> ועשה את דמו כאשר עשה <span style="color: red;">לדם הפר</span> שאין <span style="color: red;">ת"ל [כאשר</span> עשה <span style="color: red;">מה ת"ל]</span> כאשר עשה <span style="color: red;">שיהו עשיות</span> שוות כשם שלמטה בפר שבע כך למטה בשעיר שבע וכשם שלמעלה <span style="color: red;">[בשעי']</span> אחת כך למעלה בפר אחת
<b>אנלאו 270</b>: נראה למי <span style="color: red;">דמה</span> דנין מעלה <span style="color: red;">מלמעלה</span> ואין דנין מעלה <span style="color: red;">מלמטה</span> אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא <span style="color: red;">ת"ל</span> ועשה את דמו <span style="color: red;">וגו'</span> שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> כאשר עשה <span style="color: red;">מה</span> ת"ל כאשר עשה <span style="color: red;">שאין</span> כל <span style="color: red;">עשיות</span> שוות כשם שלמטה בפר שבע כך למטה בשעיר שבע וכשם שלמעלה בשעיר אחת כך למעלה בפר אחת
<b>אנלאו 271</b>: נראה למי <span style="color: red;">דמה</span> דנין <span style="color: red;">למעלה מלמעלה</span> ואין דנין <span style="color: red;">למעלה מלמטה</span> אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא <span style="color: red;">ת"ל</span> ועשה את דמו <span style="color: red;">כדם הפר</span> שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> כאשר עשה ומה ת"ל כאשר עשה <span style="color: red;">שיהו</span> כל <span style="color: red;">עשיות</span> שוות כשם שלמטה בפר שבע כך למטה בשעיר שבע וכשם שלמעלה בשעיר אחת כך למעלה בפר אחת
<b>אוקספורד 366</b>: נראה למי דומה דנין מעלה ואין דנין מעלה ממטה אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא <span style="color: red;">ת"ל</span> ועשה את דמו כאשר עשה <span style="color: red;">לדם הפר</span> שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> כאשר עשה <span style="color: red;">מה</span> ת"ל <span style="color: red;">שיהו</span> כל עשיותיו <span style="color: red;">שוים</span> כשם שלמטה בפר שבע כך <span style="color: red;">למעלה</span> בשעיר שבע וכשם שלמעלה בשעיר כך למעלה <span style="color: red;">פר</span> אחת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 212</b>: נראה למי דומה דנין מעלה ממעלה ואין דנין <span style="color: red;">מטה ...................... ..?ו?פו</span> מגופו ואין דנין גופו מעלמא <span style="color: red;">ת"ל</span> ועשה את דמו שאין <span style="color: red;">...................... ..?ל?</span> כאשר עשה <span style="color: red;">שהיו</span> כל עשיותיו שוות כשם שלמטה
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">...................... ..א ..?תל' לו' כא?.. ........ ..ע</span> כך למטה

<b>וילנא</b>: אחת אחת ואחת אחת ושתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחת <span style="color: red;">אחת</span> אחת ושתים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> אחת אחת <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אחת</span> אחת ושתים
<b>מינכן 6</b>: אחת אחת ואחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכך היה מונה</span> אחת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: אחת אחת ואחת
<b>אנלאו 271</b>: אחת אחת ואחת אחת ושתים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אחת ואחת אחת ושתים
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">....... ..חת ואחת</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אחת אחת ואחת אחת ושתים אחת ושלש אחת וארבע אחת וחמש אחת ושש אחת ושבע דברי רבי מאיר ר' יהודה אומר אחת אחת ואחת שתים ואחת שלש ואחת ארבע ואחת חמש ואחת שש ואחת שבע ואחת ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחת אחת ואחת אחת ושתים אחת ושלש אחת וארבע אחת וחמש אחת ושש אחת ושבע דברי רבי מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אחת אחת <span style="color: red;">אחת</span> שתים <span style="color: red;">אחת</span> שלש <span style="color: red;">אחת</span> ארבע <span style="color: red;">אחת</span> חמש <span style="color: red;">אחת</span> שש <span style="color: red;">אחת</span> שבע ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתניתין מני רבי יה.. היא דתני</span> אחת אחת ואחת <span style="color: red;">שתים וא.. שלש ואחת ארבע ואחת חמש ואחת שש ואחת ש.. ואחת דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר אחת א?ח?.. ואחת</span> אחת ושתים אחת ושלש אחת וארבע <span style="color: red;">א?ח?..</span> וחמש אחת ושש אחת ושבע ולא פליגי מר כי <span style="color: red;">את?ר?..</span> ומר כי אתריה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחת אחת <span style="color: red;">אח'</span> אחת ושתים <span style="color: red;">כול'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> אחת ואחת <span style="color: red;">[2]אחת [1]ושתים כו' אחת ושב'ע</span> ואחת ולא פליגי <span style="color: red;">(פר) [מר]</span> כי אתריה ומר כי אתריה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתניתן מני ר' יהודה היא דתניא</span> אחת אחת ואחת אחת ושתים אחת ושלש אחת וארבע אחת וחמש אחת ושש אחת ושבע דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אחת אחת ואחת שתים ואחת <span style="color: red;">[שלש ואחת]</span> ארבע ואחת חמש ואחת שש ואחת שבע ואחת ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחת אחת ואחת ושתים אחת ושלש אחת וארבע אחת וחמש אחת ושש <span style="color: red;">א(ת)[ח]ת</span> ושבע דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אחת אחת ואחת <span style="color: red;">אחת ושתים ואח'</span> שלש ואחת ארבע ואחת חמש ואחת שש ואחת שבע ואחת ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר אחת אחת ואחת אחת ושתים אחת ושלש אחת וארבע אחת וחמש אחת ושש אחת ושבע דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אחת אחת ואחת <span style="color: red;">אחת ושתים אחת</span> שלש ואחת ארבע ואחת חמש ואחת שש ואחת שבע ולא פליגי מר כי אתריה ומר <span style="color: red;">כיאתריה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אחת אחת ואחת אחת ושתים אחת ושלש אחת וארבע אחת וחמש אחת ושש אחת ושבע דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אחת אחת ואחת שתים ואחת <span style="color: red;">שלוש</span> ואחת ארבע ואחת חמש ואחת שש ואחת שבע ואחת ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אחת אחת ואחת אחת ושתים אחת ושלש <span style="color: red;">אח'</span> וארבע אחת וחמש אחת ושש אחת ושבע דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אחת ואחת שתים ואחת שלש ואחת ארבע <span style="color: red;">ואח'</span> חמש ואחת שש ואחת שבע <span style="color: red;">ואחת שבע</span> ואחת ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">...................... ...................... ......................</span>

<b>וילנא</b>: דכולי עלמא מיהת הזאה ראשונה צריכה מנין עם כל אחת ואחת מאי טעמא רבי אלעזר אמר שלא יטעה בהזאות רבי יוחנן אמר אמר קרא ולפני הכפורת יזה שאין תלמוד לומר יזה ומה ת"ל יזה לימד על הזאה ראשונה שצריכה מנין עם כל אחת ואחת מאי בינייהו איכא בינייהו דלא מנה ולא טעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכולי עלמא מיהת הזאה ראשונה צריכה מנין עם כל אחת ואחת מאי טעמא רבי אלעזר אמר שלא יטעה בהזאות רבי יוחנן אמר אמר קרא ולפני הכפורת יזה שאין תלמוד לומר יזה ומה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> יזה לימד על הזאה ראשונה שצריכה מנין עם כל אחת ואחת מאי בינייהו איכא בינייהו דלא מנה ולא טעה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהא</span> הזאה <span style="color: red;">ראש..</span> צריכה מנין עם כל אחת ואחת מאי טעמא <span style="color: red;">?ר?..</span> אלעזר אמר שלא יטעה בהזאות <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">א..</span> אמר קרא ולפני הכפורת יזה שאין תלמוד לומר <span style="color: red;">ו.. תלמוד לומר</span> יזה <span style="color: red;">שתהא</span> הזאה ראשונה <span style="color: red;">צריכה מ..</span> עם כל אחת ואחת מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו ד..</span> מנה ולא טעה <span style="color: red;">ולא נפק</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת הזאה <span style="color: red;">ראשו'</span> צריכה <span style="color: red;">מיניין</span> עם כל אחת ואחת מאי <span style="color: red;">טעמ' ר' אליע' אומ'</span> שלא יטעה בהזאות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולפני <span style="color: red;">הכפרת קדמה</span> שאין <span style="color: red;">תל' לומ'</span> יזה לימד על הזאה ראשונה <span style="color: red;">שצריכ' מיניין</span> עם כל אחת ואחת מאי בינייהו דלא מנה ולא טעה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דכלי</span> עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> הזאה ראשונה צריכה מנין עם כל אחת ואחת מאי טעמא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> שלא יטעה בהזאות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' דאמ'</span> קרא ולפני <span style="color: red;">הכפרת</span> שאין תלמוד לומר יזה ומה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> יזה <span style="color: red;">שתהא</span> הזאה ראשונה <span style="color: red;">צריכה</span> מנין עם כל אחת ואחת מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דלא מנה ולא טעה
<b>מינכן 95</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיחת הזאת</span> ראשונה צריכה <span style="color: red;">מניין</span> עם כל אחת מאי טעמא <span style="color: red;">ר' אליעזר אמ'</span> שלא יטעה בהזאות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' לפני הכפר'</span> יזה <span style="color: red;">שבע פעמים</span> שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> יזה <span style="color: red;">מה</span> ת"ל יזה לימד על הזאה ראשונה <span style="color: red;">שצריכא מניין</span> עם כל אחת מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו דלא מנה ולא טעה
<b>אנלאו 270</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהא</span> הזאה ראשונה צריכה מנין עם כל אחת ואחת מאי טעמא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> שלא יטעה בהזאות <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">אל פני הכפרת</span> שאין ת"ל יזה לימד על הזאה ראשונה שצריכה מנין עם כל אחת ואחת מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דלא <span style="color: red;">מנא</span> ולא <span style="color: red;">טעא</span>
<b>אנלאו 271</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהא</span> הזאה ראשונה צריכה <span style="color: red;">מניין</span> עם כל אחת ואחת מאי טעמא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ' של.. ...... ..ט?ע?.. בהזאת ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> קרא ולפני <span style="color: red;">הכפרת</span> יזה <span style="color: red;">שבע פעמים</span> שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> יזה ומה ת"ל יזה <span style="color: red;">לי.. ..................... ..שונה</span> שצריכה מנין עם כל אחת ואחת מאי <span style="color: red;">ביניהו ואיכא ביניהו</span> דלא <span style="color: red;">מנא</span> ולא <span style="color: red;">טעא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> הזאה ראשונה <span style="color: red;">צריכא</span> מנין עם כל אחת ואחת מאי <span style="color: red;">טעמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> שלא יטעה בהזאות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא ולפני הכפורת <span style="color: red;">קדמה</span> יזה <span style="color: red;">שבע</span> ומה ת"ל יזה לימד על הזאה ראשונה שצריכה מנין עם כל אחת ואחת מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> דלא מנה ולא טעה

<b>וילנא</b>: יצא והניחו על כן הזהב שבהיכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יצא והניחו על כן הזהב שבהיכל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני הביאו לו את השעיר וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יצא והניחו <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: יצא והניחו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: יצא והניחו על כן הזהב
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יצא והניחו על כן הזהב <span style="color: red;">השני</span> שבהיכל <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' לא היה שם אלא כן אחד בלבד גמר ר' יהודה אומ' לא היה וגו'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה א.. ....... היה שם אלא כן אחד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> יצא והניחו על כן <span style="color: red;">של זהב</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם רבי יהודה אומר לא היו שופרות לקיני חובה מפני התערובות מאי מפני התערובות אמר רב יוסף מפני תערובת חובה בנדבה אמר ליה אביי ונעביד תרי ונכתוב עלייהו הי דחובה והי דנדבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם רבי יהודה אומר לא היו שופרות לקיני חובה מפני התערובות מאי מפני התערובות אמר רב יוסף מפני תערובת חובה בנדבה אמר ליה אביי ונעביד תרי ונכתוב עלייהו הי דחובה והי דנדבה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנן התם רבי יהודה אומר לא היו שופרות לקיני חובה מפני <span style="color: red;">התערובת</span> מאי מפני <span style="color: red;">התערובת</span> אמר רב יוסף מפני תערובת חובה <span style="color: red;">כנדבה</span> אמר ליה אביי ונעביד תרי ונכתוב <span style="color: red;">עליהו האי</span> דחובה <span style="color: red;">והאי</span> דנדבה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ר' יהוד' אומ'</span> לא היו שופרות לקיני חובה מפני <span style="color: red;">התערובת</span> מאי מפני <span style="color: red;">התערובת אמ' ר'</span> יוסף מפני <span style="color: red;">תער'</span> חובה בנדבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">ניעביד</span> תרי <span style="color: red;">וניכת' עליהו חד דנדבה וחד דחובה</span>
<b>מינכן 6</b>: תנן התם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">היה שופר</span> לקיני חובה מפני <span style="color: red;">התערבות</span> מאי מפני <span style="color: red;">התערבות אמ'</span> רב יוסף מפני תערובת חובה בנדבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ונכתוב <span style="color: red;">עליהו האי חובה והאי נדבה</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן התם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא היו <span style="color: red;">מביאין</span> שופרות לקיני חובה מפני התערובות מאי מפני התערובות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מפני <span style="color: red;">התערובות</span> חובה בנדבה <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ונעביד תרי ונכתוב עלייהו <span style="color: red;">חד</span> דחובה <span style="color: red;">וחד</span> דנדבה
<b>אנלאו 270</b>: תנן התם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היו <span style="color: red;">ש(..)[ו]פרות</span> לקיני חובה מפני <span style="color: red;">התע רובות אמ'</span> רב יוסף מפני <span style="color: red;">תערובות</span> חובה בנדבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">וליכתוב עליהו האיי חובה והאיי נדבה</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנן התם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היו שופרות לקיני חובה מפני <span style="color: red;">התערובת</span> מאי <span style="color: red;">מ?פ?ני ..ערובות</span> אמר רב יוסף מפני תערובת חובה בנדבה אמר ליה אביי <span style="color: red;">ולכתו עליהי דהאיי חובה והאיי נדבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אומר לא היו <span style="color: red;">מביאין</span> שופרות לקיני חובה מפני <span style="color: red;">התערובת</span> מאי מפני <span style="color: red;">התערובת אמ'</span> רב יוסף מפני תערובת חובה <span style="color: red;">ונדבה אמ'</span> ליה אביי ונעביד תרי ונכתוב <span style="color: red;">עליהו חד</span> דחובה <span style="color: red;">וחד</span> דנדבה
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">...................... ...................... .......... ..חד</span> דחובה

<b>וילנא</b>: רבי יהודה לית ליה כתיבה דתנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה לית ליה כתיבה דתנן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי יהודה לית ליה <span style="color: red;">כתיבא</span> דתנן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לית ליה <span style="color: red;">תקנתא</span> דתנן
<b>מינכן 6</b>: לית ליה <span style="color: red;">לר' יהודה כתיבא ממאי מדקתני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לית ליה כתיבה דתנן
<b>אנלאו 270</b>: לית ליה <span style="color: red;">לר' יהודה</span> כתיבה דתנן
<b>אנלאו 271</b>: לית ליה <span style="color: red;">לר' יהודה</span> כתיבה <span style="color: red;">ממאי מדקא תני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לית ליה כתיבה דתנן

<h2>דף נה:</h2>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר לא היה שם אלא כן אחד בלבד תרי מאי טעמא לא משום דמחלפי ונעביד תרי וליכתוב עלייהו הי דפר והי דשעיר אלא לרבי יהודה לית ליה כתיבה מיתיבי שלש עשרה שופרות היו במקדש והיה כתוב עליהן תקלין חדתין ותקלין עתיקין וקינין וגוזלי עולה ועצים ולבונה וזהב לכפורת וששה לנדבה תקלין חדתין אלו שקלים של כל שנה ושנה תקלין עתיקין מי שלא שקל אשתקד ישקול לשנה הבאה קינין הן תורין גוזלי עולה הן בני יונה וכולן עולות דברי ר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר לא היה שם אלא כן אחד בלבד תרי מאי טעמא לא <span style="color: red;">משו'</span> דמחלפי ונעביד תרי וליכתוב <span style="color: red;">עליהו</span> הי דפר והי דשעיר אלא לרבי <span style="color: red;">יהוד'</span> לית <span style="color: red;">לי'</span> כתיבה <span style="color: red;">מתיבי</span> שלש עשרה שופרות היו במקדש והיה כתוב עליהן תקלין חדתין <span style="color: red;">ותקלי'</span> עתיקין וקינין וגוזלי עולה ועצים <span style="color: red;">ולבונ'</span> וזהב לכפורת וששה לנדבה תקלין חדתין אלו שקלים של כל שנה ושנה תקלין עתיקין מי שלא שקל אשתקד ישקול לשנה הבאה קינין הן תורין גוזלי עולה הן בני יונה <span style="color: red;">כולן</span> עולות דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי יהודה <span style="color: red;">א?ו?מר</span> לא היה שם אלא כן <span style="color: red;">אחת</span> בלבד תרי מאי טעמא לא משום דמחלפי <span style="color: red;">נכתוב עליהו האי</span> דפר <span style="color: red;">והאי</span> דשעיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה לית ליה <span style="color: red;">כתיבא</span> מיתיבי <span style="color: red;">שלשה עשר</span> שופרות היו במקדש והיה כתוב עליהן תקלין חדתין ותקלין עתיקין וקינין וגוזלי עולה <span style="color: red;">עצים לבונה</span> וזהב <span style="color: red;">לכפרות</span> וששה תקלין חדתין אלו שקלים של כל שנה ושנה תקלין עתיקין מי שלא שקל אשתקד ישקול לשנה הבאה קינין הן <span style="color: red;">תרי</span> גוזלי עולה הן בני יונה <span style="color: red;">כלן</span> עולות דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> לא <span style="color: red;">היתה</span> שם <span style="color: red;">כו'</span> תרי מאי <span style="color: red;">טעמ' לאו</span> משום דמחלפי ונעביד תרי <span style="color: red;">וניכתוב עליהו האי</span> דפר <span style="color: red;">והאי</span> דשעיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לית ליה <span style="color: red;">כתיבא</span> מיתיבי שלש עשרה שופרות היו במקדש והיה <span style="color: red;">כתיב</span> עליהן תקלין חדתין <span style="color: red;">תקלין</span> עתיקין וקינין וגוזלי עולה <span style="color: red;">עצים (ל)[ו]לבונה</span> וזהב <span style="color: red;">לכפרת</span> וששה לנדבה תקלין חדתין <span style="color: red;">אילו</span> שקלים של כל <span style="color: red;">השנה כול' תקל'ין</span> עתיקין מי שלא שקל אשתקד <span style="color: red;">ושקל</span> לשנה הבאה קינין הן <span style="color: red;">תרין וגוזלי</span> עולה <span style="color: red;">הן</span> הן בני יונה <span style="color: red;">כולן</span> עולות דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או</span> לא היה שם אלא כן אחד בלבד תרי מאי טעמא לא <span style="color: red;">דדילמא מיחלפי ליה וניכתוב עליהו האי</span> דפר <span style="color: red;">והאי</span> דשעיר אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> לית ליה <span style="color: red;">לר' יהודה</span> כתיבה <span style="color: red;">מותיבי שלשה עשר</span> שופרות היו במקדש <span style="color: red;">וכתוב</span> עליהן <span style="color: red;">תיקלין</span> חדתין <span style="color: red;">תיקלין</span> עתיקין <span style="color: red;">קינין</span> וגוזלי עולה ועצים ולבונה <span style="color: red;">זהב לכפרת</span> וששה לנדבה <span style="color: red;">תיקלין</span> חדתין <span style="color: red;">שבכל</span> שנה ושנה עתיקין מי שלא שקל אשתקד <span style="color: red;">שוקל שנה</span> הבאה קינין הן תורין <span style="color: red;">וגוזלין</span> עולה הן בני יונה וכולן עולות דברי ר' יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">היית'</span> שם אלא כן <span style="color: red;">אחת</span> בלבד תרי מאי טעמא <span style="color: red;">לאו</span> משום דמחלפי ונעביד תרי <span style="color: red;">וניכתוב</span> עלייהו <span style="color: red;">האי</span> דפר <span style="color: red;">האי</span> דשעיר אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לית ליה <span style="color: red;">כתיבי מתיבי</span> שלש עשרה שופרות היו במקדש <span style="color: red;">והיו כתו'</span> עליהן תקלין חדתין <span style="color: red;">ועתיקין</span> וקינין וגוזלי עולה <span style="color: red;">עצים</span> ולבונה וזהב לכפורת וששה לנדבה תקלין חדתין אלו שקלים <span style="color: red;">שבכל</span> שנה ושנה <span style="color: red;">תיקלין</span> עתיקין מי שלא שקל אשתקד ישקול לשנה הבאה קינין הן תורין גוזלי עולה הן בני יונה <span style="color: red;">כולן</span> עולות דברי ר' יהודה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא היה שם אלא כן אחד בלבד תרי מאי טעמא לא <span style="color: red;">דילמא מיחלפי למכתב עליהו האיי פר האיי שעיר מותיבי שלשה עשר</span> שופרות היו במקדש <span style="color: red;">וכת'</span> עליהן <span style="color: red;">תיקלין</span> חדתין <span style="color: red;">תיקלין</span> עתיקין <span style="color: red;">קינין גוזלי</span> עולה <span style="color: red;">עצים ללבונה זהב לכפרת</span> וששה לנדבה <span style="color: red;">תיקלין</span> חדתין <span style="color: red;">שבכל</span> שנה ושנה עתיקין מי שלא שקל אשתקד <span style="color: red;">שוקל</span> לשנה הבאה קינין הן תורין גוזלי <span style="color: red;">דעולה</span> הן בני יונה וכולן עולות דברי ר' יהודה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא היה שם אלא כן <span style="color: red;">אחדבלבד</span> תרי מאי טעמא לא <span style="color: red;">דלמא מיחלפי ליה ליכתו עליהו האיי פר והאיי שעיר</span> אלא <span style="color: red;">שמע מנה</span> לית ליה <span style="color: red;">לר' יהודה</span> כתיבה <span style="color: red;">מותיבי שלשה עשר</span> שופרות היו במקדש <span style="color: red;">וכת'</span> עליהן תקלין חדתין ותקלין עתיקין <span style="color: red;">קנים גוזלי</span> עולה <span style="color: red;">עצים</span> ולבונה וזהב <span style="color: red;">לכפרת</span> וששה לנדבה תקלין חדתין <span style="color: red;">שבכל</span> שנה ושנה עתיקין מי שלא שקל אשתקד <span style="color: red;">שוקל</span> לשנה הבאה <span style="color: red;">קנים הן</span> הן <span style="color: red;">תרין</span> גוזלי עולה <span style="color: red;">הן</span> הן בני יונה וכולן עולות דברי ר' יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">היתה</span> שם אלא <span style="color: red;">אם</span> כן אחד בלבד תרי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא משום <span style="color: red;">דמיחלפי</span> ונעביד תרי <span style="color: red;">ונכתוב עליהו האי</span> דפר <span style="color: red;">והאי</span> דשעיר אלא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לית ליה כתיבה מיתיבי שלש עשרה שופרות היו במקדש <span style="color: red;">והיו</span> כתוב <span style="color: red;">בהן</span> תקלין חדתין <span style="color: red;">תקלין</span> עתיקין <span style="color: red;">קינין</span> וגוזלי עולה <span style="color: red;">עצים</span> ולבונה וזהב <span style="color: red;">לכפרת</span> וששה לנדבה תקלין חדתין אלו שקלים של כל <span style="color: red;">השנה כולה</span> תקלין עתיקין מי שלא שקל <span style="color: red;">אישתקד</span> ישקול לשנה הבאה קינין הן <span style="color: red;">תרין וגוזלי</span> עולה הן בני יונה <span style="color: red;">כולן</span> עולות דברי ר' יהודה
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">............ ..?ד?</span> תרי מאי <span style="color: red;">...... ..?ה? כתיבא ............. ..עתיקין ............. ..שכל .............. ..גוזלי [+ליש' תורין+]</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר אמרי במערבא גזירה משום חטאת שמתו בעליה ומי חיישינן והתנן השולח חטאתו ממדינת הים מקריבין אותה בחזקת שהוא קיים אלא משום חטאת שמתו בעליה ודאי ונברור ארבעה זוזי ונשדי במיא והנך נישתרו רבי יהודה לית ליה ברירה מנא לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי אמר אמרי במערבא <span style="color: red;">גזיר'</span> משום חטאת שמתו <span style="color: red;">בעלי'</span> ומי חיישינן והתנן השולח חטאתו ממדינת הים <span style="color: red;">מקריב</span> אותה בחזקת שהוא קיים אלא משום חטאת שמתו בעליה ודאי ונברור ארבעה זוזי ונשדי במיא והנך נישתרו רבי יהודה לית ליה ברירה מנא לן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כי אתא רב דימי אמר אמרי במערבא גזירה משום חטאת שמתו בעליה ומי חיישינן <span style="color: red;">והא תנן</span> השולח חטאתו ממדינת הים מקריבין אותה בחזקת שהוא קיים אלא <span style="color: red;">בחטאת</span> שמתו בעליה ודאי ונברור ארבעה זוזי ונשדי <span style="color: red;">?ב?י?..</span> והנך <span style="color: red;">לשתריו</span> רבי יהודה לית ליה ברירה מנא <span style="color: red;">ל..</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">גזי'</span> משום <span style="color: red;">חטא(ו)ת</span> שמתו בעליה ומי <span style="color: red;">חיישינ'</span> והתנן השולח חטאתו ממדינת הים <span style="color: red;">מקריב</span> אותה בחזקת שהוא קיים אלא <span style="color: red;">בחטאתו</span> שמתו בעליה ודאי <span style="color: red;">(ת)[ונ][י]ברור</span> ארבעה זוזי <span style="color: red;">ונישדי</span> במיא והנך <span style="color: red;">לשתרי ר' יהוד'</span> לית ליה ברירה <span style="color: red;">מנ' ליה</span>
<b>מינכן 6</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא גזירה משום חטאת שמתו בעליה ומי <span style="color: red;">גזרינן</span> והתנן השולח חטאתו ממדינת הים מקריבין אותה בחזקת שהוא <span style="color: red;">קים *הוציאו*</span> אלא <span style="color: red;">גזירה</span> משום חטאת <span style="color: red;">דודאי מתו</span> בעליה ונברור ארבעה זוזי <span style="color: red;">ונישדי בנהרא</span> והנך נישתרו לית ליה <span style="color: red;">לר' יהודה</span> ברירה מנא לן
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא גזירה משום חטאת שמתו בעליה ומי חיישינן והתנן השולח חטאתו <span style="color: red;">ממדינ'</span> הים מקריבין <span style="color: red;">אותו</span> בחזקת שהוא קיים אלא <span style="color: red;">בחטאת</span> שמתו בעליה ודאי <span style="color: red;">ונישקול ארבע ונישרי</span> במיא והנך <span style="color: red;">לישתרו לר'</span> יהודה לית ליה ברירה <span style="color: red;">מנלן</span>
<b>אנלאו 270</b>: כי אתא רב דימי אמרי במערבא גזירה משום חטאת שמתו בעליה ומי <span style="color: red;">חישינן</span> והתנן <span style="color: red;">השלח</span> חטאתו ממדינת הים מקריבין אותה בחזקת שהוא קיים אלא <span style="color: red;">גזרה</span> משום חטאת <span style="color: red;">דודאי מתו</span> בעליה <span style="color: red;">וניברור ונישקול</span> ארבעה זוזי <span style="color: red;">ונישדי בנהרא ונשתרי ליה</span> לית ליה <span style="color: red;">לר' יהודה</span> ברירה מנא לן
<b>אנלאו 271</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">גזרה</span> משום חטאת שמתו בעליה ומי <span style="color: red;">גזרינן והא תנן</span> השולח חטאתו ממדינת הים מקריבין אותה בחזקת שהוא קיים אלא <span style="color: red;">גזרה</span> משום חטאת <span style="color: red;">דודאי מתו</span> בעליה <span style="color: red;">?ו?..?ב?רור ונשקול</span> ארבעה זוזי ונשדי <span style="color: red;">בנהרא ואידך ליקרבו</span> לית ליה <span style="color: red;">לר' יהודה</span> ברירה <span style="color: red;">מני</span> לן
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא גזירה משום חטאת שמתו בעליה ומי חיישינן והתנן השולח חטאתו ממדינת הים מקריבין אותה בחזקת שהוא קיים אלא <span style="color: red;">בחטאת</span> שמתו בעליה ודאי ונברור ארבעה זוזי ונשדי במיא והנך <span style="color: red;">לישתרי ר'</span> יהודה לית ליה ברירה מנא לן
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">................ ..ה ................ ..יבין</span>

<b>וילנא</b>: מאי כמצליף מחוי רב יהודה כמנגדנא תנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כמצליף מחוי רב יהודה כמנגדנא תנא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי כמצליף <span style="color: red;">מח?ו?..</span> רב יהודה כמנגדנא <span style="color: red;">תנו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי כמצליף כמנגדנא תנא
<b>מינכן 6</b>: מאי כמצליף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">כי מנגדנא תנו</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי כמצליף מחוי רב יהודה <span style="color: red;">כמנגדא</span> תנא
<b>אנלאו 270</b>: מאי כמצליף <span style="color: red;">מהוי</span> רב יהודה <span style="color: red;">כי מנגדאנא ת"ר</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאי כמצליף מחוי רב יהודה <span style="color: red;">כי מנגדאנא תנו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי כמצליף מחוי רב יהודה <span style="color: red;">כמנגרנא תאנא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 212</b>: מאי <span style="color: red;">במצליף</span> מחוי רב יהודה <span style="color: red;">במ[נ]גדנא</span>
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">..אי</span> כמצליף מחוי <span style="color: red;">ר?ב?</span> יהודה <span style="color: red;">כי מנגדאנא תנו</span>

<b>וילנא</b>: אילימא מהא דתנן הלוקח יין מבין הכותיים ערב שבת עם חשכה עומד ואומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אילימא מהא דתנן הלוקח יין מבין הכותיים ערב שבת עם חשכה עומד ואומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אילימא מהא דתנן הלוקח יין מבין הכותיים <span style="color: red;">ואמר ?ש?..</span> לוגין שאני עתיד להפריש הרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אילימא <span style="color: red;">מיהא</span> הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותים אומ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אינימא מדתנן</span> הלוקח יין מבין הכותיים <span style="color: red;">או'</span> שני <span style="color: red;">לגין</span> שאני עתיד להפריש הרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> מהא דתנן הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותים [ערב</span> שבת <span style="color: red;">בין השמשו'] ואו'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי
<b>אנלאו 270</b>: דתנן הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותים ואומ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או ל.. ...... מהכא</span> דתנן הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותים ואומ'</span> שני לוגין <span style="color: red;">שני</span> עתיד להפריש הרי
<b>אוקספורד 366</b>: אילימא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותים אומ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">...................... ............... ..יין</span> מבין

<h2>דף נו.</h2>

<b>וילנא</b>: כשהוא מזה אינו מזה על הכפורת אלא כנגד עוביה של כפורת כשהוא מזה למעלה מצדד ידו למטה וכשהוא מזה למטה מצדד ידו למעלה מנא הני מילי אמר רב אחא בר יעקב אמר רבי זירא אמר קרא והזה אותו על הכפורת ולפני הכפורת לא יאמר למטה בשעיר דלא צריך דגמר ממטה דפר למה נאמר לאקושי על ללפני מה לפני דלאו על אף על דלאו על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשהוא מזה אינו מזה על הכפורת אלא כנגד עוביה של כפורת <span style="color: red;">כשהו'</span> מזה למעלה מצדד ידו למטה וכשהוא מזה למטה מצדד ידו למעלה מנא הני מילי אמר רב אחא בר יעקב אמר רבי זירא אמר קרא והזה אותו על הכפורת ולפני הכפורת לא יאמר למטה בשעיר דלא צריך דגמר ממטה דפר למה נאמר לאקושי על ללפני מה <span style="color: red;">פני</span> דלאו על אף על דלאו על
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> כשהוא <span style="color: red;">מז?ה?</span> אינו מזה על הכפורת אלא כנגד <span style="color: red;">הכפורת וכשהו?א?</span> מזה למעלה מצדד ידו למטה <span style="color: red;">כשהוא</span> מזה <span style="color: red;">למט?ה?</span> מצדד ידו למעלה מנא הני מילי אמר רב אחא <span style="color: red;">ב?ר?</span> יעקב אמר רבי זירא <span style="color: red;">דאמר</span> קרא והזה אותו <span style="color: red;">ע?ל?</span> הכפורת ולפני הכפורת לא יאמר למטה בשעיר דלא צריך <span style="color: red;">גמר</span> ממטה דפר <span style="color: red;">ולמה</span> נאמר <span style="color: red;">להקיש ע?ל?</span> ללפני מה לפני דלאו אף על דלאו על
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כשהוא מזה <span style="color: red;">אינן</span> מזה על <span style="color: red;">הכפרת</span> אלא כנגד <span style="color: red;">עובין</span> של <span style="color: red;">כפרת כשהיא</span> מזה למעלה מצדד ידו למטה <span style="color: red;">כשהוא</span> מזה למטה מצדד ידו למעלה <span style="color: red;">מנ'</span> הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והזה <span style="color: red;">אתו</span> על <span style="color: red;">הכפרת</span> ולפני <span style="color: red;">הכפרת</span> לא יאמר למטה בשעיר דלא צריך <span style="color: red;">לגמ?ר?</span> ממטה דפר למה <span style="color: red;">נאמ'</span> לאקושי <span style="color: red;">[על לפני</span> מה <span style="color: red;">פני</span> דלאו על <span style="color: red;">א?ף?</span> על <span style="color: red;">נמי</span> דלאו על
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> כשהוא מזה אינו מזה על <span style="color: red;">הכפרת</span> אלא כנגד <span style="color: red;">טיפחה</span> של <span style="color: red;">כפרת וכשהוא</span> מזה למעלה <span style="color: red;">מצדיד</span> ידו למטה למטה <span style="color: red;">מצדיד</span> ידו למעלה מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא והזה אותו על <span style="color: red;">הכפרת</span> ולפני <span style="color: red;">הכפרת</span> לא יאמר למטה בשעיר דלא צריך <span style="color: red;">וגמר מלמטה</span> דפר למה נאמר <span style="color: red;">להקיש</span> על <span style="color: red;">לפני</span> מה <span style="color: red;">פני</span> דלאו על אף על דלאו על
<b>מינכן 95</b>: כשהוא מזה אינו מזה על <span style="color: red;">הכפור'</span> אלא כנגד <span style="color: red;">עובי הכפור'</span> כשהוא מזה למעלה מצדד ידו למטה <span style="color: red;">כשהוא</span> מזה למטה מצדד ידו למעלה <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והזה אותו על הכפורת ולפני <span style="color: red;">הכפרת ולא</span> יאמר למטה בשעיר דגמר ממטה דפר למה נאמר לאקושי על <span style="color: red;">לפני</span> מה <span style="color: red;">פני</span> דלאו על אף על דלאו על
<b>אנלאו 270</b>: כשהוא מזה אינו מזה על <span style="color: red;">הפרכת</span> אלא כנגד <span style="color: red;">הפרכת</span> כשהוא מזה למעלה <span style="color: red;">מצדיד</span> ידו למטה <span style="color: red;">כשהוא</span> מזה למטה <span style="color: red;">מצדיד</span> ידו למעלה מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ואו תימא ר' זורא דאמ'</span> קרא והזה <span style="color: red;">אתו</span> על <span style="color: red;">הכפרת</span> ולפני <span style="color: red;">הכפ'</span> לא <span style="color: red;">יאמ' למעלה</span> בשעיר דלא צריך דגמר <span style="color: red;">מלמטה</span> דפר למה <span style="color: red;">נאמ' להקיש</span> על <span style="color: red;">לפני</span> מה <span style="color: red;">פני</span> דלאו על אף על <span style="color: red;">נמי</span> דלאו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> כשהוא מזה אינו מזה על <span style="color: red;">הכפרת</span> אלא <span style="color: red;">(על)</span> כנגד <span style="color: red;">טפחה שלכפרת וכשהוא</span> מזה למעלה מצדד ידו למטה מזה למטה מצדד ידו למעלה מנא הני <span style="color: red;">מלי</span> אמר רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ואו תימא ר' זורא דאמר ..?א?</span> והזה אותו על <span style="color: red;">הכפרת</span> ולפני <span style="color: red;">הכפרת</span> לא יאמר למטה בשעיר דלא צריך דגמר <span style="color: red;">מלמ.. ......</span> דפר למה נאמר <span style="color: red;">להקיש</span> על <span style="color: red;">לפני</span> מה לפני דלאו על אף על <span style="color: red;">נמי (ל)</span> דלאו על
<b>אוקספורד 366</b>: כשהוא מזה אינו מזה על <span style="color: red;">גבה של כפורת</span> אלא כנגד <span style="color: red;">טפחה</span> של כפורת <span style="color: red;">וכשהוא</span> מזה למעלה מצדד ידו למטה מצדד ידו למעלה מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא והזה אותו על <span style="color: red;">הכפרת</span> ולפני <span style="color: red;">הכפרת</span> לא יאמר למטה בשעיר <span style="color: red;">ולא</span> צריך דגמר ממטה דפר למה נאמר לאקושי על <span style="color: red;">לפני</span> מה לפני <span style="color: red;">דלא[ו]</span> על אף על <span style="color: red;">נמי דלא</span> על
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 212</b>: <span style="color: red;">.................................. ..מזה אין</span> מזה על הכפורת אלא כנגד עוביה של <span style="color: red;">................................... ..למעלה</span> מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">..................................... ..?ל?פני הכפרת</span> לא יאמר למטה בשעיר דלא <span style="color: red;">....................................... ..לאקושי</span> על <span style="color: red;">פני</span> מה <span style="color: red;">פני</span> דלאו על אף על <span style="color: red;">....................................... ..</span>
<b>NLI: 4° 757</b>: <span style="color: red;">רבנן ?כ?..הוא</span> מזה אינו מזה על <span style="color: red;">הכפרת</span> אלא כנגד <span style="color: red;">טפחה ש?לכ?פרת וכשה..</span> מזה <span style="color: red;">למ?ע?לה</span> מצדד <span style="color: red;">?י?דו למ?טה?</span> מזה למטה מצדד <span style="color: red;">י..?ו? ל?מ?..ה</span> מנא הני <span style="color: red;">מ[י]לי אמ'</span> רב <span style="color: red;">?א?..?א בר?.. ....................... ז..?רא? דאמ' ?קרא?.. ..... ..ה אתו</span> על <span style="color: red;">?ה?כפרת ולפנ..?הכ?פר.. ........</span> לא <span style="color: red;">..אמר למ?טה ב?שעיר</span> דלא צריך דגמר <span style="color: red;">מלמטה דפ?ר?</span> למה <span style="color: red;">..מ' ..ק.. ........... ..פני ?מ?..?ל?פני</span> דלאו <span style="color: red;">?על</span> אף <span style="color: red;">ע?.. נמי ד?לאו?</span> על
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">ולא.. .................. ....................</span>

<b>וילנא</b>: הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הן תרומה עשרה מעשר ראשון <span style="color: red;">תשע'</span> מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הן תרומה <span style="color: red;">עשר..</span> מעשר ראשון תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מוחל</span> ושותה <span style="color: red;">מ..</span> דברי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר <span style="color: red;">שיני מיחל</span> ושותה דברי
<b>מינכן 6</b>: הן תרומה עשרה מעשר <span style="color: red;">[ראשון]</span> תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מ(ו)[י]ח(ו)){י}ל</span> ושותה דברי
<b>מינכן 95</b>: הן <span style="color: red;">תרו'</span> עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מיחל</span> ושותה מיד דברי
<b>אנלאו 270</b>: הן תרומה עשרה מעשר <span style="color: red;">ותשעה</span> מעשר שני <span style="color: red;">מיחל</span> ושותה דברי
<b>אנלאו 271</b>: הן תרומה עשרה <span style="color: red;">..שר ותשעה מ[ע]שר [מעשר]</span> שני <span style="color: red;">מוחיל</span> ושותה דברי
<b>אוקספורד 366</b>: הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מיחל</span> ושותה מיד דברי

<h2>דף נו:</h2>

<b>וילנא</b>: רבי מאיר רבי יהודה ורבי יוסי ורבי שמעון אוסרין אלמא אין ברירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי מאיר רבי יהודה ורבי יוסי ורבי <span style="color: red;">שמעו'</span> אוסרין אלמא אין ברירה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי מאיר רבי יהודה ורבי יוסי ורבי <span style="color: red;">שמ..</span> אוסרין אלמא אין ברירה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע'</span> אוסרין <span style="color: red;">אלמ'</span> אין ברירה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסרין אלמא <span style="color: red;">לית ליה</span> ברירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">או' אלמ'</span> אין ברירה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר' מא' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסרין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסרין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יוסי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסרין אלמא אין ברירה
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">......................</span>

<b>וילנא</b>: ממאי דילמא שאני התם כדקתני טעמא אמרו לו לר' מאיר אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא שותה טבלים למפרע ואמר להם לכשיבקע אלא מדתני איו דתני איו ר' יהודה אומר אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם בא חכם למזרח עירובו למזרח למערב עירובו למערב אבל לכאן ולכאן לא והוינן בה מאי שנא לכאן ולכאן דלא דאין ברירה למזרח ומערב נמי אין ברירה ואמר ר' יוחנן כשכבר בא חכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי <span style="color: red;">ודילמ'</span> שאני התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא שותה <span style="color: red;">טבלי'</span> למפרע <span style="color: red;">ואמ'</span> להם לכשיבקע אלא מדתני איו דתני איו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר אין אדם <span style="color: red;">מתנ'</span> על שני <span style="color: red;">דברי' כאחת</span> אלא אם בא חכם למזרח <span style="color: red;">עירובי</span> למזרח למערב <span style="color: red;">עירובי</span> למערב אבל לכאן ולכאן לא והוינן בה מאי שנא לכאן ולכאן דלא דאין ברירה למזרח ומערב נמי אין ברירה ואמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן כשכבר בא חכם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ממאי דילמא שאני <span style="color: red;">ה?ת?..</span> כדקתני טעמא אמרו לו <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר אי אתה <span style="color: red;">מוד..</span> שמא יבקע הנוד ונמצא שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ..</span> להם לכשיבקע אלא מדתני איו דתני איו <span style="color: red;">רבי יהוד..</span> אומר אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא <span style="color: red;">א.. כן</span> בא חכם למזרח <span style="color: red;">ערובי</span> למזרח למערב <span style="color: red;">ערו..</span> למערב אבל לכאן ולכאן לא ואמר <span style="color: red;">רבי ייחנן כ?ב?..</span> בא חכם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> אמרו לו לר' מאיר אי אתה מודה <span style="color: red;">שאם</span> יבקע הנוד <span style="color: red;">(מצא</span> ונמצא <span style="color: red;">זה</span> שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכשיבקע אלא מדתני <span style="color: red;">אי(ן)[ו] דתני' אי(ן)[ו]</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים <span style="color: red;">כאחת (אש)</span> אם <span style="color: red;">באחכם</span> למזרח <span style="color: red;">עירובי</span> למזרח למערב <span style="color: red;">עירובי</span> למערב אבל לכאן ולכאן לא והוינן בה מאי שנא לכאן ולכאן דלא דאין ברירה <span style="color: red;">מזרח</span> ומערב נמי אין ברירה <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">כבר</span> בא חכם
<b>מינכן 6</b>: התם כדקתני טעמא אמרו לו לר' מאיר אי אתה מודה שמא יבקע <span style="color: red;">הנאד</span> ונמצא <span style="color: red;">זה</span> שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמר להן</span> לכשיבקע אלא <span style="color: red;">מדתני</span> איו ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין אדם מתנה על שני דברים <span style="color: red;">כחד</span> אלא בא חכם למזרח עירובו למזרח <span style="color: red;">??ע?למערב</span> עירובו למערב <span style="color: red;">ואלו</span> לכאן <span style="color: red;">ולכן</span> לא והוינן בה לכאן ולכאן <span style="color: red;">אמאי לא דלית ליה</span> ברירה למזרח <span style="color: red;">ולמערב</span> נמי <span style="color: red;">לא אלמא אין ברירה למזרח או למערב</span> אין ברירה <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">כבר</span> בא חכם
<b>מינכן 95</b>: ממאי דילמא שאני התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> אמרו לו לר' מאיר אי אתה מודה שמא יבקע <span style="color: red;">נודו</span> ונמצא <span style="color: red;">זה</span> שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכשיבקע אלא מדתני <span style="color: red;">אי(ן)[ו]</span> דתני <span style="color: red;">אי(ן)[ו]</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא אם בא חכם למזרח <span style="color: red;">עריבו</span> למזרח למערב <span style="color: red;">עריבו</span> למערב אבל לכאן ולכאן לא והוינן בה שנא לכאן ולכאן דלא <span style="color: red;">שאין</span> ברירה <span style="color: red;">מזרח</span> ומערב נמי אין ברירה <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">כבר</span> בא חכם
<b>אנלאו 270</b>: התם <span style="color: red;">כיד קתני</span> טעמא אמרו לו לר' מאיר אי אתה מודה שמא יבקע <span style="color: red;">נד</span> ונמצא <span style="color: red;">[2]שותה [1]זה</span> טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכשיבקע אלא <span style="color: red;">כ[י]דתניא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא בא חכם למזרח עירובו למזרח למערב עירובו למערב <span style="color: red;">ואלו</span> לכאן ולכאן לא <span style="color: red;">קתני</span> מאי שנא לכאן ולכאן דאין ברירה למזרח <span style="color: red;">ולמערב</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ה?ת?ם כי דקא תאני טעמה</span> אמרו לו לר' מאיר אי אתה מודה שמא יבקע הנוד ונמצא <span style="color: red;">זה</span> שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמר</span> להם לכשיבקע אלא <span style="color: red;">כי דקא תאני</span> איו דתני איו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים כאחד אלא בא חכם למזרח עירובו למזרח למערב עירובו למערב אבל לכאן ולכאן לא <span style="color: red;">ואמרינן</span> מאי שנא לכאן ולכאן <span style="color: red;">לא</span> דאין ברירה למזרח <span style="color: red;">ולמערב</span> נמי אין ברירה <span style="color: red;">אמר</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">וכבר</span> בא חכם
<b>אוקספורד 366</b>: ממאי <span style="color: red;">(רהבים)</span> שאני התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ'</span> אמרו לו לר' מאיר אי אתה מודה שמא יבקע <span style="color: red;">הנאד</span> ונמצא שותה טבלים למפרע <span style="color: red;">אמ'</span> להם לכשיבקע <span style="color: red;">הנאד</span> אלא <span style="color: red;">מדקתני</span> איו דתני <span style="color: red;">אין</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין אדם מתנה על שני דברים <span style="color: red;">כאח'</span> אלא אם בא חכם למזרח עירובו למזרח למערב עירובו למערב אבל לכאן ולכאן לא והוינן בה מאי שנא לכאן ולכאן דלא דאין ברירה <span style="color: red;">מזרח</span> ומערב נמי אין ברירה <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">וכבר</span> בא חכם

<b>וילנא</b>: והשתא דאמרינן לרבי יהודה אין ברירה הא כתיבה אית ליה יום הכפורים נמי נעביד תרי ונכתוב עלייהו משום חולשא דכהן גדול לאו אדעתיה דאי לא תימא הכי בלא כתיבה נמי האי נפיש והאי זוטר וכי תימא לא מקביל ליה כוליה והאמר רב יהודה השוחט צריך שיקבל את כל דמו של פר שנאמר ואת כל דם הפר ישפוך אל יסוד המזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשתא <span style="color: red;">דאמרי לר'</span> יהודה אין ברירה הא כתיבה אית ליה יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> נמי נעביד תרי ונכתוב <span style="color: red;">עליהו</span> משום חולשא דכהן גדול לאו אדעתיה דאי לא תימא הכי בלא כתיבה נמי האי נפיש והאי זוטר וכי תימא לא מקביל ליה כוליה <span style="color: red;">והא'</span> רב יהודה השוחט צריך שיקבל את כל דמו של פר <span style="color: red;">שנא'</span> ואת כל דם הפר ישפוך אל יסוד המזבח
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">השתא אמרת</span> לרבי יהודה <span style="color: red;">ברירא ?ה?.. דלית ליה</span> כתיבה אית ליה יום הכפורים נמי <span style="color: red;">נעב..</span> תרי ונכתוב <span style="color: red;">עליהו מש?ו?ם</span> חולשא דכהן גדול <span style="color: red;">ל..</span> אדעתיה דאי לא תימא הכי בלא כתיבה <span style="color: red;">הכי ?נ?.. דלא ידע הי דפר הי דשעיר</span> האי נפיש <span style="color: red;">האי זוט..</span> וכי תימא <span style="color: red;">דילמא</span> לא <span style="color: red;">מקבל</span> ליה <span style="color: red;">כולי האי</span> והאמר <span style="color: red;">?ר?..</span> יהודה השוחט צריך שיקבל את כל דמו של <span style="color: red;">פ..</span> שנאמר ואת כל דם הפר ישפוך <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">השתא דאמרת לר' יהוד'</span> ברירה <span style="color: red;">הוא דלית ליה</span> כתיבה אית ליה יום <span style="color: red;">הכי[פורים]</span> נמי <span style="color: red;">ליעביד</span> תרי <span style="color: red;">ניכתוב עליהן</span> משום <span style="color: red;">[חולשא</span> דכהן גדול לאו אדעתיה דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי האי נפיש והאי <span style="color: red;">זוטרא</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דילמא לא מקבל]</span> לא <span style="color: red;">מקבל</span> ליה כוליה <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> השוחט צריך שיקבל כל דמו <span style="color: red;">שלפר שנ' את</span> דם הפר <span style="color: red;">ישפך</span> אל יסוד <span style="color: red;">מזבח וג'</span>
<b>מינכן 6</b>: והשתא <span style="color: red;">דאמרת</span> ברירה <span style="color: red;">הוא דלית ליה לר' יהודה</span> כתיבה אית ליה <span style="color: red;">ניכתוב עילויהו האי דפר והאי דשעיר</span> משום חולשא דכהן גדול <span style="color: red;">לא דעתיה</span> דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">כתיבא למה לי כלל</span> האי נפיש <span style="color: red;">האי</span> זוטר וכי תימא <span style="color: red;">זמנין דלא</span> מקביל ליה כוליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה השוחט צריך שיקבל כל דמו של פר <span style="color: red;">שנ'</span> ואת כל דם הפר <span style="color: red;">ישפך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השתא דאמרת לר'</span> יהודה ברירה <span style="color: red;">הוא דלית ליה</span> כתיבה אית ליה יום הכפורים נמי נעביד תרי <span style="color: red;">וניכתוב עליהו [האי פר והאי שעיר]</span> משום חולשא דכהן גדול <span style="color: red;">[לאו אדעתי']</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי בלא כתיבה <span style="color: red;">?(???) הכי</span> נמי האי נפיש והאי זוטר וכי <span style="color: red;">תימ' דילמ'</span> לא מקביל ליה כוליה <span style="color: red;">דם והאמ'</span> רב יהודה השוחט צריך שיקבל את כל דמו של פר <span style="color: red;">שנ'</span> ואת כל דם הפר <span style="color: red;">ישפך</span> אל יסוד המזבח
<b>אנלאו 270</b>: נמי <span style="color: red;">אין ברירה והאמ' ר'</span> יהודה השוחט צריך שיקבל כל דמו <span style="color: red;">שלפר שנ'</span> ואת כל <span style="color: red;">דמו ישפך</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והשתה דאמרת ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לית ליה</span> ברירה הא כתיבה אית ליה <span style="color: red;">ליכתו עליהו דהאיי דפר והאיי דשעיר *מסכת יומא*</span> משום <span style="color: red;">חלשא</span> דכהן גדול <span style="color: red;">לא</span> אדעתיה <span style="color: red;">דאו</span> לא תימא הכי <span style="color: red;">למא לי כתיבה כלל האיי</span> נפיש <span style="color: red;">והאיי</span> זוטר וכי תימא <span style="color: red;">זמנין דלא</span> מקביל ליה <span style="color: red;">לכוליה והאמ' ר'</span> יהודה השוחט צריך שיקבל כל דמו <span style="color: red;">שלפר שנ'</span> ואת כל <span style="color: red;">דמו ישפך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והשתא <span style="color: red;">דאמר' לר'</span> יהודה ברירה <span style="color: red;">הוא דלית ליה</span> כתיבה אית ליה יום הכפורים נמי נעביד תרי ונכתוב <span style="color: red;">עליהו האי פר והאי שעיר</span> משום חולשא דכהן גדול לאו אדעתיה דאי לא תימא הכי <span style="color: red;">בלאו הכי</span> נמי האי נפיש והאי <span style="color: red;">זוטא</span> וכי <span style="color: red;">תימ' דילמא</span> לא <span style="color: red;">מקבל</span> ליה כוליה <span style="color: red;">דם והאמ'</span> רב יהודה השוחט צריך שיקבל כל דמו של פר <span style="color: red;">שנא'</span> ואת כל <span style="color: red;">הדם</span> ישפוך אל יסוד <span style="color: red;">מזבח העולה</span>

<b>וילנא</b>: אילימא מהא דתנן הלוקח יין מבין הכותיים ערב שבת עם חשכה עומד ואומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אילימא מהא דתנן הלוקח יין מבין הכותיים ערב שבת עם חשכה עומד ואומר שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אילימא מהא דתנן הלוקח יין מבין הכותיים <span style="color: red;">ואמר ?ש?..</span> לוגין שאני עתיד להפריש הרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אילימא <span style="color: red;">מיהא</span> הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותים אומ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אינימא מדתנן</span> הלוקח יין מבין הכותיים <span style="color: red;">או'</span> שני <span style="color: red;">לגין</span> שאני עתיד להפריש הרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> מהא דתנן הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותים [ערב</span> שבת <span style="color: red;">בין השמשו'] ואו'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי
<b>אנלאו 270</b>: דתנן הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותים ואומ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או ל.. ...... מהכא</span> דתנן הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותים ואומ'</span> שני לוגין <span style="color: red;">שני</span> עתיד להפריש הרי
<b>אוקספורד 366</b>: אילימא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן הלוקח יין מבין <span style="color: red;">הכותים אומ'</span> שני לוגין שאני עתיד להפריש הרי
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">...................... ............... ..יין</span> מבין

<b>וילנא</b>: וכי תימא דילמא משתפיך מיניה האי חיור והאי סומק אלא משום חולשא דכ"ג לאו אדעתיה הכא נמי משום חולשא דכהן גדול לאו אדעתיה ההוא דנחית קמיה דרבא אמר יצא והניחו על כן שני שבהיכל נטל דם הפר והניח דם השעיר אמר ליה חדא כרבנן וחדא כרבי יהודה אימא הניח דם השעיר ונטל דם הפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא <span style="color: red;">דילמ'</span> משתפיך מיניה האי חיור והאי סומק <span style="color: red;">אל' משו'</span> חולשא <span style="color: red;">דכה' גדול</span> לאו <span style="color: red;">אדעתי'</span> הכא נמי <span style="color: red;">משו'</span> חולשא דכהן גדול לאו <span style="color: red;">אדעתי'</span> ההוא דנחית קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אמר יצא והניחו על כן שני שבהיכל נטל דם הפר והניח דם השעיר אמר ליה <span style="color: red;">חד'</span> כרבנן וחדא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אימא הניח דם השעיר ונטל דם הפר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ..</span> דילמא משתפיך מיניה האי חיור והאי סומק אלא משום חולשא דכהן גדול לאו אדעתיה ההוא דנחית קמיה דרבא אמר יצא והניחו על כן <span style="color: red;">השני</span> שבהיכל <span style="color: red;">ונטל</span> דם הפר והניח דם השעיר אמר ליה חדא כרבנן וחדא כרבי יהודה אימא הניח דם השעיר ונטל דם הפר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' דיל' משתפך משתפך</span> מיניה האי חיור והאי סומק אלא משום חולשא דכהן גדול לאו אדעתיה ההוא דנחית קמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> יצא <span style="color: red;">[ונטל דם פר והניח דם שעיר על כן שני של זהב]</span> והניחו על כן <span style="color: red;">הזהב כול' אמ'</span> ליה חדא כרבנן וחדא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אימא הניח דם השעיר ונטל דם הפר
<b>מינכן 6</b>: וכי תימא <span style="color: red;">זימנין דמישתפיך</span> מיניה האי חיור והאי סומק אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> משום חולשא דכהן לאו <span style="color: red;">דעתיה מתני' נטל דם הפר והניח דם השעיר וכו'</span> ההוא דנחית קמיה <span style="color: red;">דרבה אמ'</span> יצא והניחו על כן <span style="color: red;">השני</span> שבהיכל נטל דם הפר והניח דם השעיר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חדא כרבנן וחדא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אימא הניח דם השעיר ונטל דם הפר
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' דילמ'</span> משתפיך מיניה האי חיור והאי סומק אלא משום חולשא <span style="color: red;">דכהן</span> לאו אדעתיה <span style="color: red;">[הכא</span> נמי <span style="color: red;">משו'</span> חולשא דכהן גדול לאו <span style="color: red;">אדעתיה]</span> ההוא דנחית קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> יצא והניחו על כן <span style="color: red;">השני</span> שבהיכל <span style="color: red;">ונטל</span> דם הפר והניח דם השעיר <span style="color: red;">א"ל</span> חדא כרבנן וחדא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אימ'</span> הניח דם השעיר ונטל דם הפר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דכי</span> תימא <span style="color: red;">זימנין דמשתפיך האיי</span> חיור <span style="color: red;">והאיי</span> סומק אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> משום חולשא דכהן גדול לאו אדעתיה <span style="color: red;">שינוי סדר ויצא אל המזבח אשר לפני ייי וכפר עליו זה מזבח הזהב גמר נטל דם הפר והניח דם השעיר</span> ההוא דנחית קמיה דרבא אמר יצא והניחו על כן <span style="color: red;">השני</span> שבהיכל <span style="color: red;">ונטל</span> דם הפר והניח דם השעיר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חדא כרבנן וחדא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אימא הניח דם השעיר ונטל דם הפר
<b>אנלאו 271</b>: וכי תימא <span style="color: red;">זמנין דמשתפיך ליה האיי קליש [*פי' רך*] והאיי סמיך [*פי' עבה*] האיי</span> חיור <span style="color: red;">והאיי</span> סומק אלא <span style="color: red;">שמע מנה</span> משום <span style="color: red;">חלשא</span> דכהן גדול <span style="color: red;">לא</span> אדעתיה <span style="color: red;">גמ'</span> ההוא <span style="color: red;">דנחת</span> קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> יצא והניחו על כן <span style="color: red;">השני</span> שבהיכל נטל דם הפר והניח דם השעיר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חדא כרבנן וחדא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אימ'</span> הניח דם השעיר ונטל דם הפר
<b>אוקספורד 366</b>: וכי תימא דילמא <span style="color: red;">משתפך</span> מיניה האי חיור והאי סומק אלא משום חולשא דכהן גדול לאו אדעתיה <span style="color: red;">פיס' נטל דם הפר והניח דם השעיר וכו'</span> ההוא דנחית קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> יצא והניחו על כן <span style="color: red;">השני</span> שבהיכל <span style="color: red;">ונטל</span> דם הפר והניח דם השעיר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חדא כרבנן וחדא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אימ'</span> הניח דם השעיר ונטל דם הפר

<b>וילנא</b>: והזה ממנו על הפרוכת כנגד ארון מבחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והזה ממנו על <span style="color: red;">הפרוכ'</span> כנגד ארון מבחוץ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני נטל דם הפר וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הזה</span> ממנו על <span style="color: red;">הפרכת כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הזה</span> ממנו על <span style="color: red;">הפרכת וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: והזה ממנו על הפרוכת כנגד ארון מבחוץ <span style="color: red;">ולא היה מתכוין להזות לא למעלה ולא למטה אלא כמצליף</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">היזה</span> ממנו על <span style="color: red;">הפרכת כנ' האר' וג' כמצל</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הזה</span> ממנו על <span style="color: red;">הפרכת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> והזה ממנו על הפרוכת <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן וכן יעשה לאהל מועד מה תלמוד לומר כשם שמזה לפני לפנים כך מזה בהיכל מה לפני לפנים אחת למעלה ושבע למטה מדם הפר כך מזה בהיכל וכשם שלפני לפנים אחת למעלה ושבע למטה מדם השעיר כך מזה בהיכל השוכן אתם בתוך טומאתם אפילו בשעת שהן טמאים שכינה עמהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> וכן <span style="color: red;">יעש' לאוה' מוע'</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> כשם שמזה לפני <span style="color: red;">לפני'</span> כך מזה בהיכל מה לפני <span style="color: red;">לפני'</span> אחת <span style="color: red;">למעל' ושב'</span> למטה מדם הפר כך מזה בהיכל וכשם שלפני לפנים אחת <span style="color: red;">למעל' ושב'</span> למטה מדם השעיר כך מזה בהיכל השוכן אתם בתוך <span style="color: red;">טומאו' אפי'</span> בשעת שהן טמאים שכינה <span style="color: red;">עמהן</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנו רבנן וכן יעשה לאהל מועד <span style="color: red;">כשם</span> שמזה לפני לפנים כך מזה בהיכל מה לפני לפנים אחת למעלה ושבע למטה מדם הפר כך מזה בהיכל <span style="color: red;">ומה לפני</span> לפנים אחת למעלה ושבע למטה מדם השעיר כך מזה בהיכל השוכן אתם בתוך <span style="color: red;">טומאותם</span> אפילו <span style="color: red;">בזמן שהם</span> טמאים שכינה <span style="color: red;">ביניהם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן וכן יעשה <span style="color: red;">באהל</span> מועד מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> כשם שמזה לפני לפנים כך מזה בהיכל מה <span style="color: red;">לפני ולפנים אחת למעלה ושבע למטה בדם השעיר כך מזה בהיכל ומה</span> לפני <span style="color: red;">ולפנים</span> אחת למעלה ושבע למטה מדם הפר כך מזה בהיכל השוכן <span style="color: red;">את'</span> בתוך <span style="color: red;">טומאותם</span> אפילו <span style="color: red;">בזמן</span> שהן <span style="color: red;">טמאין (טומאה) [שכינה] עמהן</span>
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן וכן יעשה לאהל מועד <span style="color: red;">השכן אתם בתוך טמאותם כדרך</span> שמזה לפני <span style="color: red;">לפני</span> כך מזה <span style="color: red;">בהיכל מה לפנים</span> לפנים אחת למעלה ושבע למטה <span style="color: red;">לשום פר אף</span> בהיכל <span style="color: red;">אחת למעלה ושבע למטה לשם פר ומה לפני</span> לפנים אחת למעלה ושבע למטה <span style="color: red;">לשום שעיר אף</span> בהיכל <span style="color: red;">אחת למעלה ושבע למטה לשום שעיר השכן</span> אתם בתוך <span style="color: red;">טמאתם אף על פי שמטמאין</span> שכינה <span style="color: red;">עמהן</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן וכן יעשה לאהל מועד מה <span style="color: red;">ת"ל</span> כשם שמזה לפני <span style="color: red;">ולפני'</span> אחת למעלה ושבע למטה מדם הפר כך מזה בהיכל <span style="color: red;">מה לפניי ולפנים</span> אחת למעלה ושבע למטה מדם השעיר כך מזה <span style="color: red;">בהכל</span> השוכן אתם בתוך <span style="color: red;">טומאות' אפי' בזמן</span> שהן <span style="color: red;">טמאין</span> שכינה <span style="color: red;">(עמהן) ביניהן</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> וכן יעשה לאהל מועד <span style="color: red;">וג' כ(..)[ד]רך</span> שמזה לפני לפנים כך מזה בהיכל <span style="color: red;">וכשם שמזה אחת למעלן ושבע למט' מדם השעיר והפר בפנים כך מזה בהיכל שוין דם הפר ודם השעי' השכן א'ת ב"ט אע"ף</span> שהן <span style="color: red;">טמאין</span> שכינה <span style="color: red;">עימהן</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן וכן יעשה לאהל מועד <span style="color: red;">השכן את' בתו' טמ' כדרך</span> שמזה <span style="color: red;">בלפני</span> לפנים כך מזה בהיכל וכשם <span style="color: red;">שמזה</span> אחת למעלה ושבע למטה מדם השעיר <span style="color: red;">בפנים</span> כך מזה בהיכל <span style="color: red;">וכשם שמזה אחת למעלה ושבע למטה מדם הפר בפנים כך מזה בהיכל השכן</span> אתם <span style="color: red;">בתו' טמא' א'ע'פ'</span> שהן טמאים שכינה <span style="color: red;">עמהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> וכן יעשה לאהל מועד מה <span style="color: red;">ת"ל</span> כשם שמזה לפני לפנים כך מזה <span style="color: red;">בהיכל ומה</span> לפני לפנים אחת למעלה ושבע למטה מדם הפר כך מזה בהיכל <span style="color: red;">ומה לפני</span> לפנים אחת למעלה ושבע למטה מדם השעיר כך מזה בהיכל השוכן אתם בתוך <span style="color: red;">טמאותם</span> אפילו <span style="color: red;">בזמן שהם טמאים</span> שכינה <span style="color: red;">שרויה</span> עמהם

<b>וילנא</b>: אמר ליה ההוא צדוקי לר' חנינא השתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה ההוא <span style="color: red;">מינא לרבי</span> חנינא השתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר ליה ההוא <span style="color: red;">מינאה לרבי</span> חנינא השתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' חנינא השתא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' חנינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' חנינא השתא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' <span style="color: red;">חנינה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">... ?א?מ'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' <span style="color: red;">חנינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינאה</span> לר' <span style="color: red;">אבהו השת'</span>

<h2>דף נז.</h2>

<b>וילנא</b>: הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הן תרומה עשרה מעשר ראשון <span style="color: red;">תשע'</span> מעשר שני ומיחל ושותה מיד דברי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הן תרומה <span style="color: red;">עשר..</span> מעשר ראשון תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מוחל</span> ושותה <span style="color: red;">מ..</span> דברי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר <span style="color: red;">שיני מיחל</span> ושותה דברי
<b>מינכן 6</b>: הן תרומה עשרה מעשר <span style="color: red;">[ראשון]</span> תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מ(ו)[י]ח(ו)){י}ל</span> ושותה דברי
<b>מינכן 95</b>: הן <span style="color: red;">תרו'</span> עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מיחל</span> ושותה מיד דברי
<b>אנלאו 270</b>: הן תרומה עשרה מעשר <span style="color: red;">ותשעה</span> מעשר שני <span style="color: red;">מיחל</span> ושותה דברי
<b>אנלאו 271</b>: הן תרומה עשרה <span style="color: red;">..שר ותשעה מ[ע]שר [מעשר]</span> שני <span style="color: red;">מוחיל</span> ושותה דברי
<b>אוקספורד 366</b>: הן תרומה עשרה מעשר ראשון תשעה מעשר שני <span style="color: red;">מיחל</span> ושותה מיד דברי

<b>וילנא</b>: ברי טמאים אתון דכתיב טומאתה בשוליה אמר ליה תא חזי מה כתיב בהו השוכן אתם בתוך טומאתם אפילו בזמן שהן טמאין שכינה שרויה ביניהן וכי דבר הלמד בהיקש חוזר ומלמד בהיקש האי הימנו ודבר אחר הוא ולא הוי היקש הניחא למאן דאמר לא הוי היקש אלא למאן דאמר הוי היקש מאי איכא למימר מקומות הוא דגמרי מהדדי אי בעית אימא חוץ מבפנים בחדא זימנא גמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בריא</span> טמאים אתון דכתיב טומאתה בשוליה אמר ליה תא <span style="color: red;">חזיא</span> מה כתיב בהו השוכן אתם בתוך טומאתם אפילו בזמן שהן טמאין שכינה שרויה ביניהן וכי דבר הלמד בהיקש חוזר ומלמד <span style="color: red;">בהקש</span> האי הימנו ודבר אחר <span style="color: red;">והא</span> ולא הוי היקש הניחא למאן דאמר לא הוי היקש אלא למאן דאמר הוי היקש מאי איכא למימר מקומות הוא דגמרי מהדדי אי בעית אימא חוץ מבפנים בחדא זימנא גמר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">בריא טמאין</span> אתון דכתיב טומאתה בשוליה אמר ליה <span style="color: red;">תלמידי חכמים מאי</span> כתיב בהו השוכן אתם בתוך <span style="color: red;">טומאותם</span> אפילו בזמן שהן <span style="color: red;">טמאים שכניה</span> שרויה <span style="color: red;">ביניהם</span> וכי דבר הלמד <span style="color: red;">בהקש</span> חוזר ומלמד <span style="color: red;">בהקש</span> האי הימנו ודבר אחר הוא ולא הוי <span style="color: red;">הקש</span> הניחא למאן דאמר לא הוי <span style="color: red;">הקשא</span> אלא למאן דאמר הוי <span style="color: red;">הקשא</span> מאי איכא למימר מקומות <span style="color: red;">הא</span> דגמרי מהדדי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">?בא?ר?י טמאין אתם דכת' טומאה</span> בשוליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תא חזי מה <span style="color: red;">כת'</span> בהו השוכן אתם <span style="color: red;">כול'</span> אפילו בזמן שהן טמאין שכינה <span style="color: red;">עמהן וכ(ל)[י]</span> דבר הלמד בהיקש חוזר ומלמד בהיקש האי הימנו ודבר אחר הוא <span style="color: red;">ולא הואי הקישא הניחא למאן דאמ' לא</span> הוי <span style="color: red;">הקישא</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הוי <span style="color: red;">הקישא</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">?מקומ?ו?ת</span> הוא דגמרי מהדדי <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> חוץ מבפנים <span style="color: red;">בחד</span> זימנא <span style="color: red;">גמרי ומזה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">טמאין</span> אתון <span style="color: red;">דכת' טמאתה</span> בשוליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">התורה העידה עלינו דכת' השכן</span> אתם בתוך <span style="color: red;">טמאתם אף על פי שטמאין</span> שכינה <span style="color: red;">עמהן</span> וכי דבר הלמד <span style="color: red;">בהקיש</span> חוזר ומלמד בהיקש הימנו ודבר אחר הוא <span style="color: red;">וממנו ודבר אחר לא הוי היקש הניחא למאן דאמ' לא</span> הוי <span style="color: red;">הקיש</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הוי <span style="color: red;">הקיש</span> מאי איכא למימר מקומות <span style="color: red;">ממקומות גמר ואיבעית</span> אימא חוץ <span style="color: red;">מפנים ופנים בחד</span> זימנא <span style="color: red;">קא</span> גמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בארי טמאין</span> אתון <span style="color: red;">כדכתי'</span> טומאתה בשוליה <span style="color: red;">א"ל</span> תא חזי מה <span style="color: red;">כתי'</span> בהו השוכן אתם בתוך <span style="color: red;">טומאותם אפי'</span> בזמן שהן טמאין שכינה שרויה <span style="color: red;">ביניהם</span> וכי דבר הלמד בהיקש חוזר ומלמד בהיקש <span style="color: red;">?ה?וי?</span> הימנו ודבר אחר הוא <span style="color: red;">ולא הוי היקישא הניח' למאן דאמ' לא</span> הוי <span style="color: red;">היקישא</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הוי <span style="color: red;">היקישא</span> מאי איכא למימר מקומות הוא דגמרי <span style="color: red;">אהדדי ואי בעי' אימ'</span> חוץ מבפנים בחדא זימנא גמר
<b>אנלאו 270</b>: טמאים <span style="color: red;">אתו דכת' בכו</span> טומאתה בשוליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">התורה העידה בנו השכן</span> אתם <span style="color: red;">בת' טומאותם אע"ף</span> שהן טמאין שכינה <span style="color: red;">עימהן</span> וכי דבר הלמד <span style="color: red;">בהקש</span> חוזר ומלמד <span style="color: red;">בהקש</span> הימנו ודבר אחר הוא <span style="color: red;">הימנו ודבר אחר לא האוי הקש [הניחא למ"ד לא</span> הוי <span style="color: red;">הקש</span> אלא <span style="color: red;">למ"ד האוי הקש מאי]</span> מאי איכא למימר מקומות <span style="color: red;">ממקומות קא גמר ואי</span> בעית אימא חוץ <span style="color: red;">ופנים בחד</span> זימנא <span style="color: red;">קא</span> גמר
<b>אנלאו 271</b>: טמאים <span style="color: red;">אתו דכת' בכו טמאתה</span> בשוליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שטיא ההוא גוברא התורה העידה עלינו השכן</span> אתם <span style="color: red;">בתו' טמ' א'ע'פ'</span> שהן <span style="color: red;">טמאים</span> שכינה <span style="color: red;">עמהם</span> וכי דבר הלמד <span style="color: red;">ב[ה]קש [בהקש]</span> חוזר ומלמד <span style="color: red;">בהקש ממנו</span> ודבר אחר הוא <span style="color: red;">והימנו ודבר אחר לא האוי הקש הא ניחא למאן דאמ' לא האוי הקש</span> אלא <span style="color: red;">למן דאמ' האוי הקש</span> מאי איכא למימר מקומות <span style="color: red;">ממקומות קא גמר ואו</span> בעית אימא חוץ <span style="color: red;">ופנים בחד זמנא קא</span> גמר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בריא טמאין</span> אתון <span style="color: red;">דכתי'</span> טומאתה בשוליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תא חזי מה <span style="color: red;">כתי'</span> השוכן אתם בתוך <span style="color: red;">טמאותם אפי'</span> בזמן שהן טמאין שכינה שרויה <span style="color: red;">עמהם</span> וכי דבר הלמד <span style="color: red;">בהיקישא</span> חוזר ומלמד <span style="color: red;">בהיקישא</span> האי הימנו ודבר אחר הוא <span style="color: red;">דלא הוי היקישא הניחא למאן דאמ' לא</span> הוי <span style="color: red;">היקישא</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הוי <span style="color: red;">היקישא</span> מאי איכא למימר מקומות דגמרי מהדדי <span style="color: red;">ואיבעית אימ'</span> חוץ <span style="color: red;">מפנים בחד</span> זימנא גמר

<b>וילנא</b>: תנא כשהוא מזה אינו מזה על הפרוכת אלא כנגד הפרוכת אמר ר' אלעזר בר' יוסי אני ראיתיה ברומי והיו עליה כמה טיפי דמים של פר ושעיר של יום הכפורים ודילמא דפר העלם דבר של צבור ושעירי ע"ז הוו דחזא דעבידי כסדרן ותנן נמי גבי פר העלם דבר של צבור כי האי גוונא כשהוא מזה לא היו נוגעין בפרוכת ואם נגעו נגעו אמר רבי אלעזר ברבי יוסי אני ראיתיה ברומי והיו עליה כמה טיפי דמים של פר העלם דבר של צבור ושעירי ע"ז ודילמא דפר ושעיר של יום הכפורים נינהו דחזנהו דעבידי שלא כסדרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא כשהוא מזה אינו מזה על הפרוכת אלא כנגד <span style="color: red;">הפרכת</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> יוסי אני ראיתיה ברומי והיו עליה כמה טיפי דמים של פר ושעיר של יום הכפורים ודילמא דפר העלם דבר של <span style="color: red;">ציבור</span> ושעירי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> הוו דחזא דעבידי כסדרן ותנן נמי גבי פר העלם דבר של <span style="color: red;">ציבור</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> כשהוא מזה לא היו נוגעין בפרוכת ואם נגעו נגעו אמר רבי אלעזר <span style="color: red;">בר</span> יוסי אני ראיתיה ברומי והיו עליה כמה טיפי דמים של פר העלם דבר של <span style="color: red;">ציבור</span> ושעירי <span style="color: red;">עבודה זרה ודלמא</span> דפר ושעיר של יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> נינהו דחזנהו דעבידי שלא כסדרן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא <span style="color: red;">כשמזה</span> אינו מזה על <span style="color: red;">הפרכת</span> אלא כנגד <span style="color: red;">הפרכת אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בר' יוסי אני ראיתיה ברומי והיו עליה כמה טיפי דמים של פר ושעיר של יום <span style="color: red;">הכיפורים ודילמ' (ה)[ד]פר</span> העלם דבר של <span style="color: red;">ציבור ושעיר' של עבוד' זרה נינהו דחזנהו דהוו עבידי כסידרן תנן התם</span> לא <span style="color: red;">יהו</span> נוגעין ואם נגעו נגעו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אני <span style="color: red;">ראיתי (כו' ודילמ')</span> של פר העלם דבר של <span style="color: red;">ציבור ושעיר עבוד' זרה ודילמ' פר</span> ושעיר של יום <span style="color: red;">הכיפורים הוו</span> דחזנהו <span style="color: red;">דלא עבידי כסידרן</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשהוא מזה אינו מזה על <span style="color: red;">הפרכת</span> אלא כנגד <span style="color: red;">הפרכת אמ'</span> ר' אלעזר בר' יוסי אני ראיתיה ברומי והיו עליה כמה טיפי דמים של פר ושעיר של יום <span style="color: red;">הכפור'</span> ודילמא <span style="color: red;">של פר</span> העלם דבר של צבור ושעירי <span style="color: red;">עבודה זרה הוא דעבידא</span> כסדרן <span style="color: red;">ותניא</span> נמי גבי פר העלם דבר של צבור <span style="color: red;">ושעירי עבודה זרה</span> לא היו נוגעין <span style="color: red;">בפרכות</span> ואם נגעו נגעו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אני ראיתיה ברומי והיו עליה כמה טיפי דמים של פר העלם דבר של צבור ושעירי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ודילמא <span style="color: red;">של פר</span> ושעיר של יום הכפורים <span style="color: red;">הוא דלא עבידן</span> כסדרן
<b>מינכן 95</b>: תנא כשהוא מזה אינו מזה על הפרוכת אלא כנגד הפרוכת <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי אני ראיתיה ברומי והיו עליה כמה <span style="color: red;">טפי</span> דמים <span style="color: red;">[אמרו לו הללו]</span> של פר ושעיר של יום הכפורים <span style="color: red;">ודילמ' פר</span> העלם דבר של צבור ושעירי ע"ז <span style="color: red;">דחזינהו דהוו עבידי</span> כסדרן ותנן נמי גבי פר העלם דבר של צבור <span style="color: red;">ושעירי ע"ז</span> כי האי גוונא <span style="color: red;">וכשהוא</span> מזה לא היו נוגעין <span style="color: red;">אלא</span> בפרוכת ואם <span style="color: red;">נגעי נגעי א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי אני ראיתיה ברומי והיו עליה כמה <span style="color: red;">טפי</span> דמים <span style="color: red;">ואמרו לי הללו</span> של פר העלם דבר של צבור ושעירי ע"ז ודילמא <span style="color: red;">פר</span> ושעיר של יום הכפורים דחזנהו <span style="color: red;">דלא עבידי</span> כסדרן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כשהוא מזה אינו מזה על <span style="color: red;">הפרכת</span> אלא כנגד <span style="color: red;">הפרכת אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בי ר'</span> יוסי אני ראיתיה ברומי והיו עליה כמה טיפי דמים <span style="color: red;">שלפר</span> ושעיר <span style="color: red;">שליום הכיפורים דלמא</span> דפר העלם דבר <span style="color: red;">שלציבור ושעירי ע"ז דהוא דהוה עבידן כסדרוהי תנן התם</span> לא היו נוגעין <span style="color: red;">בפרוכות</span> ואם נגעו נגעו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אני ראיתיה ברומי <span style="color: red;">וכו' כמו שפירשנו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשהוא מזה אינו מזה על <span style="color: red;">הפרכת</span> אלא כנגד <span style="color: red;">הפרכת אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בי ר'</span> יוסי אני ראיתיה ברומי והיו עליה כמה טיפי דמים <span style="color: red;">שלפר</span> ושעיר <span style="color: red;">שליום</span> הכפורים <span style="color: red;">דלמא</span> דפר העלם דבר <span style="color: red;">שלציבור</span> ושעירי ע"ז <span style="color: red;">הוא</span> דחזא <span style="color: red;">חזינהו דהוה עבידן</span> כסדרן <span style="color: red;">ותניא</span> נמי <span style="color: red;">הכי</span> גבי פר העלם דבר <span style="color: red;">שלציבור ושעירי ע"ז</span> כי <span style="color: red;">האיי גונא</span> לא היו נוגעין <span style="color: red;">בפרכת</span> ואם נגעו נגעו <span style="color: red;">אמ' ר' ..עזר בי ר'</span> יוסי אני ראיתיה ברומי <span style="color: red;">ועליה</span> כמה טיפי דמים <span style="color: red;">שלפר</span> העלם דבר <span style="color: red;">שלצבור ?וש?עירי</span> ע"ז <span style="color: red;">דלמא</span> דפר ושעיר <span style="color: red;">שליום</span> הכפורים <span style="color: red;">הוא דחזא חזינהו דלא עבידי</span> כסדרן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כשהוא מזה <span style="color: red;">אינו מזה</span> אינו מזה על הפרוכת אלא כנגד הפרוכת <span style="color: red;">ואם הגיע הגיע א'מ'</span> ר' אלעזר בר' יוסי אני ראיתיה ברומי והיו עליה כמה טיפי דמים של <span style="color: red;">*יומא*</span> פר ושעיר של יום הכפורים <span style="color: red;">ודילמ' בפר</span> העלם דבר של <span style="color: red;">ציבור</span> ושעירי ע"ז <span style="color: red;">נינהו דחזנהו דהוו עבידי</span> כסדרן ותנן נמי גבי פר העלם <span style="color: red;">העלם</span> דבר של <span style="color: red;">ציבור ושעירי ע"ז כיהאי גונא</span> לא <span style="color: red;">הוו</span> נוגעין ואם נגעו נגעו <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אני ראיתיה ברומי והיו עליה כמה טיפי דמים של פר העלם דבר של <span style="color: red;">ציבור</span> ושעירי ע"ז ודילמא דפר ושעיר של יום הכפורים נינהו דחזנהו <span style="color: red;">דהוו עבידי</span> שלא כסדרן

<b>וילנא</b>: נתערבו לו דמים בדמים אמר רבא נותן אחת למעלה ושבע למטה ועולה לו לכאן ולכאן אמרוה קמיה דרבי ירמיה אמר בבלאי טפשאי משום דדיירי בארעא דחשוכא אמרי שמעתא דמחשכן הא קא יהיב למעלה דשעיר מקמי מטה דפר והתורה אמרה וכלה מכפר את הקדש כלה דם הפר ואחר כך כלה דם השעיר אלא אמר רבי ירמיה נותן אחת למעלה ושבע למטה לשם הפר וחוזר ונותן אחת למעלה ושבע למטה לשם השעיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתערבו לו דמים בדמים אמר רבא נותן אחת למעלה ושבע למטה ועולה לו לכאן ולכאן אמרוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה אמר בבלאי טפשאי <span style="color: red;">משו'</span> דדיירי בארעא דחשוכא אמרי שמעתא דמחשכן הא קא יהיב למעלה דשעיר מקמי מטה דפר והתורה אמרה וכלה מכפר את <span style="color: red;">הקודש</span> כלה דם הפר ואחר כך כלה דם השעיר אלא אמר רבי ירמיה נותן אחת למעלה ושבע למטה לשם הפר וחוזר <span style="color: red;">ונתן</span> אחת למעלה ושבע למטה לשם השעיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נתערבו לו דמים בדמים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נותן אחת למעלה ושבע למטה ועולה לו לכאן <span style="color: red;">לכאן</span> אמרוה קמיה <span style="color: red;">דרב</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> בבלאי טפשאי <span style="color: red;">אמש</span> דדיירי בארעא דחשוכא אמרי שמעתא <span style="color: red;">דמחשכי</span> הא קא יהיב למעלה דשעיר מקמי מטה דפר והתורה אמרה וכלה מכפר את <span style="color: red;">הקוד'</span> כלה דם הפר ואחר כך כלה דם השעיר אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה נותן אחת למעלה <span style="color: red;">ואחת</span> למטה <span style="color: red;">לשום פר</span> וחוזר ונותן אחת למעלה ושבע למטה <span style="color: red;">לשום</span> השעיר
<b>מינכן 6</b>: נתערבו לו דמים בדמים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נותן אחת למעלה ושבע למטה ועולה לו לכאן ולכאן אמרוה <span style="color: red;">רבנן</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' להו</span> בבלאי טפשאי משום <span style="color: red;">דיתבי באתרא</span> דחשוכא אמרי <span style="color: red;">שמעתתא</span> דמחשכן <span style="color: red;">דקא מקדים</span> למעלה דשעיר מקמי <span style="color: red;">למטה</span> דפר והתורה אמרה <span style="color: red;">כל</span> דם הפר ואחר כך דם השעיר אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה נותן אחת למעלה ושבע למטה <span style="color: red;">לשום פר</span> וחוזר ונותן אחת למעלה ושבע למטה <span style="color: red;">לשום שעיר</span>
<b>מינכן 95</b>: נתערבו לו דמים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נותן למעלה ושבע למטה ועולה לכאן ולכאן אמרוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמרי</span> בבלאי טפשאי <span style="color: red;">אמטיל</span> דדיירי <span style="color: red;">באתרא דחש?ו?כא</span> אמרי שמעתא דמחשכן הא קא יהיב למעלה דשעיר מקמי מטה דפר והתורה אמרה וכלה מכפר את הקדש כלה דם הפר ואחר כך כלה דם השעיר אלא <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה נותן אחת <span style="color: red;">למעל'</span> ושבע למטה <span style="color: red;">לשום</span> הפר וחוזר ונותן אחת למעלה ושבע למטה <span style="color: red;">לשום</span> השעיר
<b>אנלאו 270</b>: נתערבו לו דמים בדמים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נותן אחת <span style="color: red;">למע'</span> ושבע <span style="color: red;">למטן</span> ועולה לו לכאן ולכאן אמרוה <span style="color: red;">ק(מי)[אמ]' דר'</span> ירמיה אמר בבלאי <span style="color: red;">טיפשי</span> משום <span style="color: red;">דיתבי באתרא</span> דחשוכא אמרי <span style="color: red;">שמעתתא</span> קא <span style="color: red;">מקדים</span> למעלה דשעיר <span style="color: red;">קמי למטה</span> דפר והתורה אמרה כלה דם הפר <span style="color: red;">וא"כ</span> דם השעיר אלא נותן אחת <span style="color: red;">למעלן ושב' למטן</span> לשם <span style="color: red;">פר</span> וחוזר ונותן אחת <span style="color: red;">למע' וש' למ'</span> לשם <span style="color: red;">שעיר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..?ת?ערבו ?ל?ו</span> דמים בדמים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נותן אחת למעלה ושבע למטה ועולה לו לכאן ולכאן <span style="color: red;">א?מ?..ה</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> בבלאי <span style="color: red;">טפשי</span> משום <span style="color: red;">דיתבי באתרא בחשוכא</span> אמרי <span style="color: red;">שמעתתא דמחש?כ?ן</span> קא <span style="color: red;">מקדים</span> למעלה דשעיר מקמי <span style="color: red;">למטה</span> דפר והתורה <span style="color: red;">אמ'</span> כלה דם הפר ואחר כך <span style="color: red;">הב.. ...... ..ם</span> השעיר אלא נותן אחת למעלה ושבע למטה <span style="color: red;">לשום פר</span> וחוזר ונותן אחת למעלה ושבע למטה <span style="color: red;">לשום שעיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> נתערבו לו דמים בדמים נותן אחת למעלה ושבע למטה ועולה לו לכאן ולכאן אמרוה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> בבלאי טפשאי משום דדיירי בארעא דחשוכא אמרי <span style="color: red;">שמעתתא דחשוכן</span> הא קא יהיב למעלה דשעיר מקמי מטה דפר והתורה אמרה וכלה מכפר את הקדש כלה דם הפר ואחר כך <span style="color: red;">(דםה)</span> דם השעיר אלא <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה נותן אחת למעלה ושבע למטה לשם <span style="color: red;">פר</span> וחוזר ונותן אחת למעלה ושבע למטה לשם <span style="color: red;">שעיר</span>

<b>וילנא</b>: נתערבו לו דמים בדמים במתנות האחרונות סבר רב פפא קמיה דרבא למימר נותן שבע למטה לשם פר ולשם שעיר וחוזר ונותן אחת למעלה לשם שעיר אמר ליה רבא עד השתא קרו לן טפשאי והשתא טפשאי דטפשאי דקא מגמרינן להו ולא גמירי והא קא יהיב מטה דשעיר מקמי מעלה דשעיר והתורה אמרה תן למעלה ואחר כך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתערבו לו דמים בדמים <span style="color: red;">במתנו'</span> האחרונות סבר רב פפא קמיה דרבא למימר נותן שבע למטה לשם פר ולשם שעיר וחוזר ונותן אחת למעלה לשם שעיר אמר ליה רבא עד השתא קרו לן טפשאי והשתא טפשאי דטפשאי דקא מגמרינן להו ולא גמירי והא קא יהיב מטה דשעיר מקמי מעלה דשעיר והתורה אמרה תן למעלה ואחר כך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">והתורה אמרה תן למעלה ואחר כך למטה אלא אמר רבא ?נ?ותן אחת למעלה ושבע ?למט?ה?</span> לשם פר וחוזר ונותן אחת למעלה <span style="color: red;">ושבע למטה</span> לשם שעיר <span style="color: red;">נתערבו לו הכוסות בכוסות נותן וחוזר ונותן וחוזר ונותן שינוי סדר</span> והתורה אמרה תן למעלה ואחר כך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ונתערבו</span> לו דמים בדמים במתנות האחרונות <span style="color: red;">של פר</span> סבר <span style="color: red;">[רב פפא] למימר</span> קמיה דרבא נותן שבע למטה <span style="color: red;">לשום</span> פר <span style="color: red;">ולשום</span> שעיר וחוזר ונותן אחת <span style="color: red;">(למטה) [למעלה] לשום</span> שעיר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא עד השתא קרו לן <span style="color: red;">?ט?פ?ש?אי</span> דטפשאי <span style="color: red;">דהא</span> מגמרינן להו ולא <span style="color: red;">קא גמרי הא</span> קא <span style="color: red;">(חשיב)</span> יהיב מטה דשעיר מקמי מעלה דשעיר והתורה אמרה תן למעלה <span style="color: red;">ואחרכך</span>
<b>מינכן 6</b>: נתערבו לו דמים בדמים <span style="color: red;">במתנה אחרונה [של פר]</span> סבר רב פפא קמיה דרבא למימר נותן <span style="color: red;">(אחת) [שבע]</span> למטה <span style="color: red;">לשום</span> פר <span style="color: red;">ולשום</span> שעיר וחוזר ונותן <span style="color: red;">(ו)[א]חת</span> למעלה <span style="color: red;">ושש למטה לשום</span> שעיר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עד <span style="color: red;">האידנא</span> קרו לן טפשאי <span style="color: red;">השתא קרו לן</span> טפשאי דטפשאי דקא מגמרינן להו ולא <span style="color: red;">גמרי דקא מקדים למטה</span> דשעיר מקמי <span style="color: red;">למעלה</span> דשעיר והתורה אמרה <span style="color: red;">על הכפרת</span>
<b>מינכן 95</b>: נתערבו לו דמים בדמים <span style="color: red;">במתנה האחרונה של פר</span> סבר רב פפא קמיה דרבא למימר נותן שבע למטה <span style="color: red;">לשום</span> פר <span style="color: red;">ולשום</span> שעיר וחוזר ונותן אחת <span style="color: red;">למעלה לשום</span> שעיר <span style="color: red;">א"ל</span> רבא עד השתא <span style="color: red;">קרא</span> לן <span style="color: red;">טפשי השתא קרי לן טפשי דטפשי</span> דקא מגמרינן להו ולא <span style="color: red;">קא גמרי הא</span> קא יהיב מטה דשעיר מקמי מעלה דשעיר והתורה אמרה תן למעלה ואחר כך
<b>אנלאו 270</b>: נתערבו לו <span style="color: red;">מים</span> בדמים <span style="color: red;">במתנה אחרונה</span> סבר רב פפא קמיה דרבא למימר נותן <span style="color: red;">אחת</span> למטה לשם פר ולשם שעיר וחוזר ונותן אחת <span style="color: red;">למע' ושב' למט'</span> לשם שעיר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עד <span style="color: red;">השתא קרו לן טיפשי השתא קרו לי טיפשי דטיפשי דאמרי קא</span> מגמרינן להו ולא <span style="color: red;">קא גמרי</span> קא <span style="color: red;">מקדים</span> מטה דשעיר <span style="color: red;">קמי</span> מעלה דשעיר והתורה אמרה <span style="color: red;">על הכפרת</span>
<b>אנלאו 271</b>: נתערבו לו דמים בדמים <span style="color: red;">במתנה אחרונה דפר</span> סבר רב פפא קמיה דרבא למימר נותן <span style="color: red;">אחת (למעלה) [למטה] לשום</span> פר <span style="color: red;">ולשום</span> שעיר וחוזר ונותן אחת למעלה <span style="color: red;">ושש למטה לשום</span> שעיר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עד <span style="color: red;">הידאנא קרינון טפשי השתה קרו לן טפשי דטפשי דאמרי קא</span> מגמרינן להו ולא <span style="color: red;">קא גמרי דקא מקדים למטה</span> דשעיר מקמי <span style="color: red;">למעלה</span> דשעיר והתורה אמרה <span style="color: red;">על הכפרת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נתערבו לו דמים בדמים <span style="color: red;">מתנות</span> במתנות <span style="color: red;">אחרונות של פר</span> סבר רב פפא <span style="color: red;">למימר</span> קמיה דרבא נותן שבע למטה לשם פר ולשם שעיר וחוזר ונותן אחת למעלה לשם שעיר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">השתא קרי לן</span> טפשאי <span style="color: red;">דטיפשי דמגמרינן</span> להו ולא <span style="color: red;">גמרי הא</span> קא יהיב מטה דשעיר מקמי מעלה דשעיר והתורה אמרה תן למעלה ואחר כך

<h2>דף נז:</h2>

<b>וילנא</b>: רבי מאיר רבי יהודה ורבי יוסי ורבי שמעון אוסרין אלמא אין ברירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי מאיר רבי יהודה ורבי יוסי ורבי <span style="color: red;">שמעו'</span> אוסרין אלמא אין ברירה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי מאיר רבי יהודה ורבי יוסי ורבי <span style="color: red;">שמ..</span> אוסרין אלמא אין ברירה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע'</span> אוסרין <span style="color: red;">אלמ'</span> אין ברירה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסרין אלמא <span style="color: red;">לית ליה</span> ברירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">או' אלמ'</span> אין ברירה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר' מא' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסרין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסרין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' יוסי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסרין אלמא אין ברירה
<b>CUL: T-S AS 220.36</b>: <span style="color: red;">......................</span>

<b>וילנא</b>: למטה אלא אמר רבא נותן שבע למטה לשם פר וחוזר ונותן אחת למעלה ושבע למטה לשם שעיר נתערבו לו כוסות בכוסות נותן וחוזר ונותן וחוזר ונותן שלשה פעמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למטה אלא אמר רבא נותן שבע למטה לשם פר וחוזר ונותן אחת למעלה ושבע למטה לשם שעיר נתערבו לו כוסות בכוסות נותן וחוזר ונותן וחוזר ונותן שלשה פעמים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: למטה אלא אמר רבא <span style="color: red;">?נ?ותן אחת למעלה ושבע ?למט?ה?</span> לשם פר וחוזר ונותן אחת למעלה ושבע למטה לשם שעיר נתערבו לו <span style="color: red;">הכוסות</span> בכוסות נותן וחוזר ונותן וחוזר ונותן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תן</span> למטה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נותן למטה <span style="color: red;">לשום</span> פר וחוזר ונותן אחת למעלה ושבע למטה <span style="color: red;">לשום</span> שעיר נתערבו לו כוסות בכוסות נותן וחוזר ונותן <span style="color: red;">[וחוזר ונותן]</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ולפני הכפרת</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נותן <span style="color: red;">(אחת) [שבע]</span> למטה <span style="color: red;">לשום</span> פר וחוזר ונותן אחת למעלה ושבע למטה <span style="color: red;">לשום</span> שעיר <span style="color: red;">נתחלפו</span> לו כוסות בכוסות נותן וחוזר ונותן וחוזר ונותן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תן למעלה [למטה]</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נותן שבע למטה <span style="color: red;">לשום</span> פר וחוזר ונותן אחת למעלה ושבע למטה <span style="color: red;">לשום</span> שעיר נתערבו לו כוסות בכוסות נותן וחוזר ונותן וחוזר ונותן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ולפני הכפ'</span> אלא נותן <span style="color: red;">אחת ?[?ל?מעלן ושבע]</span> למטה לשם פר וחוזר ונותן אחת <span style="color: red;">למעל'</span> ושבע <span style="color: red;">למט'</span> לשם שעיר נתערבו לו כוסות בכוסות נותן <span style="color: red;">חוזר</span> ונותן <span style="color: red;">חוזר</span> ונותן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ולפני הכפרת</span> אלא נותן <span style="color: red;">אחת</span> למטה <span style="color: red;">לשום</span> פר <span style="color: red;">לחודיה *פרק חמישי*</span> וחוזר ונותן אחת למעלה ושבע למטה <span style="color: red;">לשום</span> שעיר <span style="color: red;">נתחלפו [לו]</span> כוסות בכוסות נותן <span style="color: red;">חוזר</span> ונותן <span style="color: red;">חוזר</span> ונותן
<b>אוקספורד 366</b>: למטה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נותן שבע למטה לשם פר וחוזר ונותן אחת למעלה ושבע למטה לשם שעיר נתערבו לו כוסות בכוסות נותן וחוזר ונותן וחוזר ונותן

<b>וילנא</b>: מקצת דמים נתערבו לו ומקצת דמים לא נתערבו [לו] פשיטא כי יהיב מודאין יהיב מיהו הנך שירים הוו וליסוד אזלי או דילמא דחויין הוו ואזלי לאמה אמר רב פפא אפילו למאן דאמר כוס אחד עושה חבירו שירים הני מילי היכא דאי בעי למיתב מצי יהיב אבל האי דאי בעי למיתב לא מצי יהיב לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקצת דמים נתערבו לו ומקצת דמים לא נתערבו פשיטא כי יהיב <span style="color: red;">מודאן</span> יהיב מיהו הנך שירים הוו וליסוד אזלי או דילמא דחויין הוו ואזלי לאמה אמר רב פפא אפילו למאן דאמר כוס אחד עושה חבירו שירים הני מילי היכא דאי בעי למיתב מצי יהיב אבל האי דאי בעי למיתב לא מצי יהיב לא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מקצת דמים נתערבו לו ומקצת דמים לא נתערבו <span style="color: red;">לו</span> פשיטא כי יהיב <span style="color: red;">מוודאן קא</span> יהיב מיהו הנך שירים הוו וליסוד אזלי או דילמא דחויין הוו ואזלי לאמה אמר רב פפא אפילו למאן דאמר כוס אחד עושה <span style="color: red;">לחבירו</span> שירים הני מילי היכא <span style="color: red;">דאיבעי למיהב מיניה מצי יהיב אבל הא</span> דאי בעי <span style="color: red;">למיהב לא מצי יהיב דחויין הוו שינוי סדר מקצת דמים נתערבו לו ומקצת דמים לא נתערבו לו פשיטא כי יהיב מוודאן קא יהיב מיהו הנך שירים הוו וליסוד אזלי או דילמא דחויין הוו ואזלי לאמה אמר רב פפא אפילו למאן דאמר כוס אחד עושה לחבירו שירים הני מילי היכא דאיבעי למיהב מיניה</span> מצי יהיב אבל <span style="color: red;">הא</span> דאי בעי <span style="color: red;">למיהב</span> לא מצי יהיב <span style="color: red;">דחויין הוו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מקצת דמים נתערבו לו <span style="color: red;">מקצת</span> דמים לא נתערבו <span style="color: red;">לו פשיט'</span> כי יהיב <span style="color: red;">מוודאן קא</span> יהיב מיהו הנך שירים הוו וליסוד אזלי או <span style="color: red;">דילמ'</span> דחויין הוו ואזלי לאמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אפילו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כוס אחד עושה <span style="color: red;">לחבירו</span> שירים הני מילי היכא <span style="color: red;">דאיבעי</span> למיתב מצי יהיב אבל האי דאי בעי לא מצי יהיב לא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">נתחלפו</span> לו <span style="color: red;">מקצת כוסות במקצת כוסות</span> פשיטא כי <span style="color: red;">מדי מן ודאות מדי ספיקות שירין</span> הוו <span style="color: red;">ואזלי ליסוד</span> או דילמא דחויין הוו ואזלי לאמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אפלו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כוס עושה <span style="color: red;">חברו שירין</span> הני מילי היכא דאי בעי <span style="color: red;">לאדויי מיניה מצי מדי היכא</span> דאי בעי <span style="color: red;">לאדויי מיניה</span> לא מצי <span style="color: red;">מדי דחוי הוי</span>
<b>מינכן 95</b>: מקצת דמים נתערבו לו ומקצת דמים לא נתערבו <span style="color: red;">לו</span> פשיטא כי יהיב <span style="color: red;">[מודאן] (הא) קא</span> יהיב מיהו הנך שירים הוו וליסוד אזלי או דילמא דחויין הוו ואזלי לאמה רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כוס אחד עושה חבירו שירים הני מילי היכא <span style="color: red;">דאיבעי</span> למיתב מצי יהיב אבל האי דאי בעי למיתב לא מצי יהיב לא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">נתחלפו</span> לו <span style="color: red;">מקצת כוסות במקצת כוסות פשיטא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">נתחלפו</span> לו <span style="color: red;">מקצת כוסות במקצת כוסות</span> פשיטא כי <span style="color: red;">מדי מודאן מדי ספיקות שיירים האוו ואזלי ליסוד</span> או <span style="color: red;">דלמא דחוין האוו</span> ואזלי לאמה אמר רב פפא <span style="color: red;">אפי'</span> למאן דאמר כוס עושה חבירו <span style="color: red;">שיירים</span> הני מילי היכא <span style="color: red;">דאו</span> בעי <span style="color: red;">לא(וד){ד}ויי מניה מצי מדמי [מדי]</span> אבל <span style="color: red;">הכא כיון דאו</span> בעי <span style="color: red;">לאדויי מניה</span> לא מצי <span style="color: red;">מדמי [מדי] דחויין האוו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מקצת דמים נתערבו לו ומקצת דמים לא נתערבו <span style="color: red;">לו</span> פשיטא כי יהיב <span style="color: red;">מיוודאן קא</span> יהיב מיהו הנך שירים הוו וליסוד אזלי או דילמא <span style="color: red;">דחזיין</span> הוו ואזלי לאמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אפי'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כוס אחד עושה <span style="color: red;">לחברו שיריים</span> הני מילי היכא <span style="color: red;">דאיבעי למיתב מצי יהיב אבל האי</span> דאי בעי למיתב מצי יהיב אבל האי דאי בעי למיתב לא מצי יהיב לא

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא אדרבה אפילו למאן דאמר כוס אחד עושה חבירו דחוי הני מילי דדחייה בידים אבל היכא דלא דחייה בידים לא דתניא למעלה הוא אומר ואת דמו ישפוך ולמטה הוא אומר ואת כל דמה ישפוך מניין לחטאת שקבל דמה בארבע כוסות ונתן מזה אחת ומזה אחת שכולן נשפכין ליסוד ת"ל ואת כל דמה ישפוך יכול אפילו נתן ארבע מתנות מאחת מהן ת"ל ואת דמו ישפוך הוא נשפך ליסוד והן נשפכין לאמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא אדרבה אפילו למאן דאמר כוס אחד עושה חבירו דחוי הני מילי דדחייה בידים אבל היכא דלא דחייה בידים לא דתניא למעלה הוא אומר ואת דמו ישפוך ולמטה הוא אומר ואת כל דמה ישפוך <span style="color: red;">מנין</span> לחטאת שקבל דמה בארבע כוסות ונתן מזה אחת ומזה אחת שכולן נשפכין ליסוד <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ואת כל דמה <span style="color: red;">ישפך</span> יכול אפילו נתן ארבע מתנות מאחת מהן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ואת דמו <span style="color: red;">ישפך</span> הוא נשפך ליסוד והן נשפכין לאמה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא <span style="color: red;">?אדר?ב?ה</span> אפילו למאן דאמר כוס אחד עושה <span style="color: red;">לחבירו</span> דחוי הני מילי <span style="color: red;">היכא דקא דחי ליה</span> בידים <span style="color: red;">דמצי יהיב מיניה</span> אבל <span style="color: red;">האי</span> דלא <span style="color: red;">דחי ליה</span> בידים <span style="color: red;">דלא מצי יהיב מיניה</span> לא דתניא למעלה הוא אומר ואת דמו ישפוך <span style="color: red;">למטה</span> הוא אומר ואת כל דמה ישפוך <span style="color: red;">מנין</span> לחטאת שקבל <span style="color: red;">את</span> דמה <span style="color: red;">בארבעה</span> כוסות ונתן <span style="color: red;">מהן ארבע מתנות</span> מזה אחת ומזה אחת <span style="color: red;">שכלן</span> נשפכין ליסוד <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ואת כל דמה ישפוך יכול אפילו <span style="color: red;">לא</span> נתן <span style="color: red;">אלא מאחד מהן מתן ד יהו כלן נשפכין ליסוד תלמוד לומר ואת דמו ישפוך הוא נשפך ליסוד והן נשפכין לאמה שינוי סדר אמר ליה רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא ?אדר?ב?ה אפילו למאן דאמר כוס אחד עושה לחבירו דחוי הני מילי היכא דקא דחי ליה בידים דמצי יהיב מיניה אבל האי דלא דחי ליה בידים דלא מצי יהיב מיניה לא דתניא למעלה הוא אומר ואת דמו ישפוך למטה הוא אומר ואת כל דמה ישפוך מנין לחטאת שקבל את דמה בארבעה כוסות ונתן מהן</span> ארבע מתנות <span style="color: red;">מזה אחת ומזה אחת שכלן נשפכין ליסוד תלמוד לומר ואת כל דמה ישפוך יכול אפילו לא נתן אלא מאחד</span> מהן <span style="color: red;">מתן ד יהו כלן נשפכין ליסוד תלמוד לומר</span> ואת דמו ישפוך הוא נשפך ליסוד והן נשפכין לאמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא <span style="color: red;">לרב</span> פפא אפילו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כוס עושה <span style="color: red;">דיחוי</span> הני מילי <span style="color: red;">היכא דלא יהיב מיניה</span> אבל <span style="color: red;">האי דיהיב מיניה</span> לא דתניא למעלה <span style="color: red;">והוא או'</span> ואת דמו <span style="color: red;">ישפך למטה</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואת כל דמה <span style="color: red;">ישפך</span> מניין לחטאת <span style="color: red;">שקיבל את</span> דמה <span style="color: red;">בארבע'</span> כוסות ונתן <span style="color: red;">[מכל כוס וכוס מתנה אחת] מכוס</span> אחת <span style="color: red;">ארבע מתנות</span> שכולן נשפכין ליסוד <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ואת כל דמה <span style="color: red;">ישפך</span> יכול אפילו <span style="color: red;">לא</span> נתן <span style="color: red;">אלא [מכוס אחד</span> ארבע מתנות <span style="color: red;">שכולן נשפכין ליסוד ת'ל' ואת דמו] מתנה אחת</span> מאחת מהן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ואת דמו <span style="color: red;">ישפך</span> הוא נשפך ליסוד והן נשפכין לאמה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אפלו</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כוס עושה <span style="color: red;">חברו</span> דחוי הני מילי דדחייה בידים אבל היכא דלא דחייה בידים <span style="color: red;">לא מאי היא</span> דתניא <span style="color: red;">נאמר</span> למעלה ואת דמו <span style="color: red;">ישפך ונאמר למטה</span> ואת כל דמה <span style="color: red;">ישפך חטאת</span> שקבל דמה בארבע כוסות ונתן <span style="color: red;">מתנה מזה ומתנה מזה *הוציאו* מתנה</span> מזה <span style="color: red;">ומתנה מזה מנין</span> שכולן נשפכין ליסוד <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ואת כל דמה <span style="color: red;">ישפך</span> יכול <span style="color: red;">אפלו</span> נתן ארבע מתנות <span style="color: red;">מכוס אחד יהו כולן נשפכין ליסוד תלמוד לומר</span> ואת דמו <span style="color: red;">ישפך</span> הוא נשפך ליסוד והן נשפכין לאמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא <span style="color: red;">[אדרבה] אפי'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כוס אחד עושה חבירו דחוי הני מילי <span style="color: red;">היכא דדחי ליה</span> בידים <span style="color: red;">אלא</span> היכא דלא <span style="color: red;">דחי ליה</span> בידים לא דתניא למעלה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואת דמו <span style="color: red;">ישפך למטה</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> ואת כל דמה <span style="color: red;">ישפך</span> מניין לחטאת <span style="color: red;">שקיבל</span> דמה בארבע כוסות ונתן <span style="color: red;">ארבע מתנות בכל כוס וכוס</span> שכולן נשפכין ליסוד ת"ל ואת דמה <span style="color: red;">ישפך</span> יכול <span style="color: red;">אפי' לא</span> נתן <span style="color: red;">אלא מתן אחד מארבע</span> מהן <span style="color: red;">שכולן נשפכין ליסוד</span> ת"ל ואת דמו <span style="color: red;">ישפך</span> הוא נשפך ליסוד והן <span style="color: red;">נשפכי'</span> לאמה
<b>אנלאו 270</b>: לא דתניא למעלה <span style="color: red;">אומ'</span> ואת <span style="color: red;">כל</span> דמו <span style="color: red;">ישפך למטה אומ'</span> ואת כל דמה <span style="color: red;">ישפך חטאת שקיבל</span> דמה <span style="color: red;">בארבעה</span> כוסות ונתן <span style="color: red;">מתנה</span> מזה <span style="color: red;">ומתנה מזה מניי'</span> שכולן נשפכין ליסוד ת"ל <span style="color: red;">וא(..)[ת]</span> כל דמה <span style="color: red;">ישפך וג'</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> נתן ארבע מתנות <span style="color: red;">[מכוס] אחד() יהוא כולן נשפכין ליסוד</span> ת"ל דמו <span style="color: red;">ישפך</span> הוא נשפך ליסוד והן נשפכין לאמה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתקיף</span> ליה רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב יהושע אדרבה <span style="color: red;">אפי' למן דאמ'</span> כוס עושה חבירו דחוי הני <span style="color: red;">מלי היכא דקא דחי ליה</span> בידים אבל <span style="color: red;">הכא כיון</span> דלא <span style="color: red;">קא דחי ליה</span> בידים לא דתניא למעלה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואת דמו <span style="color: red;">ישפך למטה</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואת כל דמה <span style="color: red;">ישפך חטאת</span> שקבל דמה <span style="color: red;">בארבעה</span> כוסות ונתן <span style="color: red;">מתנה מזה ומתנה מזה ומתנה</span> מזה <span style="color: red;">ומתנה מזה מניין שכולם</span> נשפכין <span style="color: red;">[ליסוד]</span> ת"ל ואת כל דמה <span style="color: red;">ישפך</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> נתן ארבע מתנות <span style="color: red;">מכוס אחד יכול יהוא כולן נשפכין ליסוד</span> ת"ל דמו <span style="color: red;">ישפך</span> הוא נשפך ליסוד והן נשפכין לאמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב הונא בריה דרב יהושע לרב פפא <span style="color: red;">אפי'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כוס אחד עושה <span style="color: red;">לחברו</span> דחוי הני מילי <span style="color: red;">היכא דלא יהיב מיניה</span> אבל <span style="color: red;">האי דיהיב מיניה</span> לא דתניא למעלה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואת דמו ישפוך <span style="color: red;">למטה</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואת כל דמה ישפוך <span style="color: red;">מנין</span> לחטאת שקבל <span style="color: red;">את</span> דמה <span style="color: red;">בארבעה כוסו'</span> ונתן מזה אחת ומזה אחת שכולן נשפכין ליסוד ת"ל ואת כל דמה ישפוך יכול אפילו <span style="color: red;">מתנות</span> ארבע <span style="color: red;">מאחד</span> מהן <span style="color: red;">יהו נשפכין על היסוד</span> ת"ל ואת דמו ישפוך הוא נשפך ליסוד והן נשפכין לאמה

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר בר"ש אומר מניין לחטאת שקבל דמה בארבע כוסות ונתן ארבע מתנות מאחד מהן שכולן נשפכין ליסוד ת"ל ואת כל דמה ישפוך ולרבי אליעזר בר"ש הא כתיב ואת דמו ישפוך אמר רב אשי למעוטי שירים שבצואר בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אליעזר <span style="color: red;">בר שמעון</span> אומר <span style="color: red;">מנין</span> לחטאת שקבל דמה <span style="color: red;">בארבעה</span> כוסות ונתן ארבע <span style="color: red;">מתנו'</span> מאחד מהן שכולן נשפכין ליסוד <span style="color: red;">תלמו' לומר</span> ואת כל דמה <span style="color: red;">ישפך</span> ולרבי <span style="color: red;">אלעזר בר שמעון</span> הא כתיב ואת דמו ישפוך אמר רב אשי למעוטי שירים שבצואר בהמה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> רבי <span style="color: red;">אלעזר ברבי שמעון</span> אומר <span style="color: red;">מנין</span> לחטאת שקבל דמה בארבע כוסות ונתן <span style="color: red;">מתן ד' שינוי סדר רבי אלעזר ברבי שמעון אומר מנין לחטאת שקבל דמה בארבע כוסות ונתן מתן ד' אפילו</span> מאחד מהן <span style="color: red;">שכלן</span> נשפכין ליסוד <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ואת כל דמה ישפוך <span style="color: red;">והכתיב</span> דמו אמר רב אשי <span style="color: red;">ההוא</span> למעוטי שירים שבצואר בהמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' בר' שמע' או'</span> מניין <span style="color: red;">שאפילו לא נתן אלא מתנה אחת מכוס אחד</span> שכולן נשפכין ליסוד <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ואת כל דמה <span style="color: red;">ישפך והכת'</span> דמו <span style="color: red;">ההוא</span> למעוטי <span style="color: red;">שירייא</span> שבצואר בהמה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר בר' שמעון או' מנין</span> לחטאת שקבל דמה <span style="color: red;">בארבעה</span> כוסות ונתן ארבע מתנות <span style="color: red;">מכוס אחד שיהו כולן</span> נשפכין ליסוד <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ואת כל דמה <span style="color: red;">ישפך והכת'</span> דמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ההוא</span> למעוטי <span style="color: red;">שירין</span> שבצואר בהמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר ב"ר שמעון אומ'</span> מניין <span style="color: red;">שאם לא נתן אלא מתן</span> ארבע מאחד מהן שכולן נשפכין ליסוד ת"ל ואת כל דמה <span style="color: red;">ישפך והא כתי'</span> דמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ההוא</span> למעוטי שירים שבצואר בהמה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר ביר' שמעון אומ' מנ'</span> לחטאת <span style="color: red;">שקיבל</span> דמה <span style="color: red;">בארבעה</span> כוסות ונתן <span style="color: red;">מתנה אחת או</span> ארבע מתנות <span style="color: red;">מכוס אחד</span> שכולן נשפכין ליסוד ת"ל ואת כל דמה <span style="color: red;">ישפך והא כת' דמן אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ההוא</span> למעוטי שירים שבצואר בהמה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר בי ר' שמעון אומ'</span> מניין לחטאת <span style="color: red;">שקיבל</span> דמה <span style="color: red;">בארבעה</span> כוסות ונתן ארבע מתנות <span style="color: red;">מכוס אחד מניין שיהו כולן</span> נשפכין ליסוד ת"ל ואת כל דמה <span style="color: red;">ישפך והא כת'</span> דמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ההוא למיעוטי</span> שירים שבצואר בהמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר בר' שמעון אומ' מנין שאפילו לא נתן</span> מתנות <span style="color: red;">אלא מכוס אחד</span> שכולן נשפכין ליסוד ת"ל ואת כל דמה ישפוך <span style="color: red;">והכת'</span> דמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ההוא</span> למעוטי <span style="color: red;">שיריים</span> שבצואר בהמה

<b>וילנא</b>: עירה דם הפר לתוך דם השעיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עירה דם הפר לתוך דם השעיר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> עירה דם הפר <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">עירב</span> דם הפר <span style="color: red;">כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: עירה דם הפר לתוך דם השעיר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: עירה דם הפר
<b>אנלאו 270</b>: עירה דם הפר <span style="color: red;">ל' ד' ה'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ערה</span> דם הפר לתוך דם השעיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עירה דם הפר

<b>וילנא</b>: תנן כמאן דאמר מערבין לקרנות דאיתמר רבי יאשיה ורבי יונתן חד אמר מערבין וחד אמר אין מערבין תסתיים דר' יאשיה הוא דאמר מערבין דאמר אע"ג דלא כתיב יחדיו כמאן דכתיב יחדיו דמי אפילו תימא רבי יונתן הוא שאני הכא דכתיב אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן כמאן דאמר מערבין לקרנות דאיתמר רבי יאשיה <span style="color: red;">ור'</span> יונתן חד אמר מערבין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין מערבין תסתיים <span style="color: red;">דרבי</span> יאשיה הוא דאמר מערבין דאמר <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא כתיב יחדיו כמאן דכתיב יחדיו דמי אפילו תימא רבי יונתן <span style="color: red;">הוא</span> שאני <span style="color: red;">התם</span> דכתיב אחת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנן כמאן דאמר מערבין לקרנות דאיתמר רבי יאשיה <span style="color: red;">ור'</span> יונתן חד אמר מערבין <span style="color: red;">לקרנות</span> וחד אמר אין מערבין תסתיים <span style="color: red;">דרבי</span> יאשיה הוא דאמר מערבין <span style="color: red;">דאמר רבי יאשיה אף על גב</span> דלא כתיב <span style="color: red;">יחדו</span> כמאן <span style="color: red;">דאמר</span> יחדיו <span style="color: red;">דאמי</span> אפילו תימא רבי יונתן <span style="color: red;">דאמר אין מערבין ושאני</span> הכא דכתיב אחת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מערבין לקרנות <span style="color: red;">דאית' ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ור' יוחנן</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מערבין וחד <span style="color: red;">[אמ']</span> אין מערבין תסתיים דר' יאשיה <span style="color: red;">דאמ' [מערבין] דאף על גב</span> דלא <span style="color: red;">כת' יחדו</span> כמאן <span style="color: red;">דכת' יחדו</span> דמי אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">דאמ' מערבין</span> שאני <span style="color: red;">( (התם)</span> הכא <span style="color: red;">דכת'</span> אחת
<b>מינכן 6</b>: תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מערבין לקרנות <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ור'</span> יונתן חד <span style="color: red;">אמ'</span> מערבין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין מערבין תסתיים דר' יאשיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מערבין <span style="color: red;">דתניא איש איש אשר יקלל את אביו ואת אמו אין לי אלא אביו ואמו אביו שלא אמו ואמו שלא אביו מנין תלמוד לומר אביו ואמו קלל אביו קלל אמו קלל דברי ר' יאשיה ר' יונתן או' משמע שניהם כאחד ומשמע אחד אחד בפני עצמו עד שיפרט לך הכתוב יחד לעולם אימא לך ר' יונתן דאמ' מערבין ושני הכא כיון דכת' אחת כמאן דכת' יחדו דמי ר' יונתן ולא ר' יאשיה והא ר' יאשיה דאמ' אף על גב</span> דלא <span style="color: red;">כת' יחדו</span> כמאן <span style="color: red;">דכת' יחדו</span> דמי <span style="color: red;">שני הכא כיון דכת' ולקח מדם הפר ומדם השעיר פלגינהו קרא</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מערבין לקרנות דאיתמר <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ור'</span> יונתן חד <span style="color: red;">אמ'</span> מערבין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין מערבין תסתיים דר' יאשיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מערבין <span style="color: red;">דא'ע'ג' דלא כתי' יחדו כמאן דכתי' דמי [דתניא אשר יקלל את אביו ואת אמו אין לי אלא אביו ואמו אביו שלא אמו ואמו שלא אביו מנין ת"ל אביו ואמו קלל אביו קלל אמו דברי ר' יאשיה ר' יונתן או' משמע שניה' כאחד ומשמע כל אחד בפני עצמו עד שפרט לך לך הכתו' יחדו אפי] אפי' תימ' ר' יונתן דאמ' מערבין שני הת' דכתי' וכפר (אחר) אהרן על קרנו' אחת</span>
<b>אנלאו 270</b>: תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מערבין לקרנות דאיתמר <span style="color: red;">רב</span> יאשיה <span style="color: red;">ור' נתן</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מערבין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין מערבין <span style="color: red;">תיסתיים</span> דר' יאשיה <span style="color: red;">[דאמ']</span> מערבין <span style="color: red;">דתניא אביו ואמו אמו שלא אביו ואביו שלא אמו מנ' ת"ל אביו ואמו קלל אביו קילל אמו קלל דברי ר' יאשיה ר' יונתן אומ' משמע שניהן כאחד ומשמע אחד אחד בפני עצמו עד שיפרט לך הכת' יחדו לעולם ר' יונתן וכיון דכת' אחת כמאן דכת' יחדו דאמי וכיון דכת' ולקח מדם הפר ומדם השעיר פלגינהו קרא</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מערבין לקרנות דאיתמר <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ור'</span> יונתן חד <span style="color: red;">אמ'</span> מערבין <span style="color: red;">לקרנות</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין מערבין <span style="color: red;">לקרנות</span> תסתיים דר' יאשיה <span style="color: red;">דאמ'</span> מערבין <span style="color: red;">דתניא את אביו ואת אמו אין לי אלא אביו ואמו אביו שלא אמו ואמו שלא אביו מניין ת"ל אביו ואמו קלל אביו קלל אמו קלל דברי ר' יאשיה ר' יונתן אומ' משמע שניהן כאחד ומשמע אחד אחד בפני עצמו עד שיפרט לך הכת' יחדו לעולם ר' יונתן היא דאמ' מערבין ושאני הכא דכיון דכת' אחת כמאן דכת' יחדו דאמי או הכי ר' יונתן היא ולא ר' יאשיה ותסברה ר' יאשיה הא אמ' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">כת' יחדו</span> כמאן <span style="color: red;">דכת' יחדו דאמי שאני הכא דכיון דכת' ולקח מדם הפר ומדם השעיר פליגנהו קרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מערבין לקרנות דאיתמר <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ור' נתן</span> חד אמר מערבין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין מערבין תסתיים דר' יאשיה הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מערבין <span style="color: red;">דאמ' א'ע'ג' דלא כתיב יחדיו כמאן דכתי' יחדיו דמי דתניא אביו ואמו אין לי אביו ואמו אביו שלא אמו ואמו שלא אביו מנין ת"ל אביו ואמו קלל אמו קלל דברי ר' יאשיה ר' יונתן אומ' משמ' שניהם כאחד ומשמע אחד אחד בפני עצמו עד שיפרו' לך הכתו' יחדיו אפילו תימא ר' יונתן היא דאמ' מערבין שאני הכא דכתי' אחת</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה ההוא צדוקי לר' חנינא השתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה ההוא <span style="color: red;">מינא לרבי</span> חנינא השתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר ליה ההוא <span style="color: red;">מינאה לרבי</span> חנינא השתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' חנינא השתא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' חנינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' חנינא השתא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' <span style="color: red;">חנינה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">... ?א?מ'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' <span style="color: red;">חנינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינאה</span> לר' <span style="color: red;">אבהו השת'</span>

<b>וילנא</b>: תניא דלא כשנויין ולקח מדם הפר ומדם השעיר שיהיו מעורבין דברי רבי יאשיה רבי יונתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא דלא כשנויין ולקח מדם הפר ומדם השעיר שיהיו מעורבין דברי רבי יאשיה רבי יונתן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא דלא כשנויין <span style="color: red;">דתניא</span> ולקח מדם הפר ומדם השעיר שיהיו מעורבין דברי רבי יאשיה רבי יונתן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא דלא <span style="color: red;">כשינויין</span> ולקח מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">שיהו</span> מעורבין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן
<b>מינכן 6</b>: תניא דלא <span style="color: red;">כשינויין</span> ולקח מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">שיהו</span> מעורבין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?ת?נ?יא</span> דלא <span style="color: red;">בשינויין</span> ולקח מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">שיהו מערבין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן
<b>אנלאו 270</b>: תניא דלא <span style="color: red;">כשינויין</span> ולקח מדם הפר <span style="color: red;">שיהו</span> מעורבין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן
<b>אנלאו 271</b>: תניא דלא <span style="color: red;">בשנויין</span> ולקח מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">שיהו</span> מעורבין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן
<b>אוקספורד 366</b>: תניא דלא <span style="color: red;">בשנויין</span> ולקח מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">שיהו</span> מעורבין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן

<h2>דף נח.</h2>

<b>וילנא</b>: ברי טמאים אתון דכתיב טומאתה בשוליה אמר ליה תא חזי מה כתיב בהו השוכן אתם בתוך טומאתם אפילו בזמן שהן טמאין שכינה שרויה ביניהן וכי דבר הלמד בהיקש חוזר ומלמד בהיקש האי הימנו ודבר אחר הוא ולא הוי היקש הניחא למאן דאמר לא הוי היקש אלא למאן דאמר הוי היקש מאי איכא למימר מקומות הוא דגמרי מהדדי אי בעית אימא חוץ מבפנים בחדא זימנא גמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בריא</span> טמאים אתון דכתיב טומאתה בשוליה אמר ליה תא <span style="color: red;">חזיא</span> מה כתיב בהו השוכן אתם בתוך טומאתם אפילו בזמן שהן טמאין שכינה שרויה ביניהן וכי דבר הלמד בהיקש חוזר ומלמד <span style="color: red;">בהקש</span> האי הימנו ודבר אחר <span style="color: red;">והא</span> ולא הוי היקש הניחא למאן דאמר לא הוי היקש אלא למאן דאמר הוי היקש מאי איכא למימר מקומות הוא דגמרי מהדדי אי בעית אימא חוץ מבפנים בחדא זימנא גמר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">בריא טמאין</span> אתון דכתיב טומאתה בשוליה אמר ליה <span style="color: red;">תלמידי חכמים מאי</span> כתיב בהו השוכן אתם בתוך <span style="color: red;">טומאותם</span> אפילו בזמן שהן <span style="color: red;">טמאים שכניה</span> שרויה <span style="color: red;">ביניהם</span> וכי דבר הלמד <span style="color: red;">בהקש</span> חוזר ומלמד <span style="color: red;">בהקש</span> האי הימנו ודבר אחר הוא ולא הוי <span style="color: red;">הקש</span> הניחא למאן דאמר לא הוי <span style="color: red;">הקשא</span> אלא למאן דאמר הוי <span style="color: red;">הקשא</span> מאי איכא למימר מקומות <span style="color: red;">הא</span> דגמרי מהדדי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">?בא?ר?י טמאין אתם דכת' טומאה</span> בשוליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תא חזי מה <span style="color: red;">כת'</span> בהו השוכן אתם <span style="color: red;">כול'</span> אפילו בזמן שהן טמאין שכינה <span style="color: red;">עמהן וכ(ל)[י]</span> דבר הלמד בהיקש חוזר ומלמד בהיקש האי הימנו ודבר אחר הוא <span style="color: red;">ולא הואי הקישא הניחא למאן דאמ' לא</span> הוי <span style="color: red;">הקישא</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הוי <span style="color: red;">הקישא</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">?מקומ?ו?ת</span> הוא דגמרי מהדדי <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> חוץ מבפנים <span style="color: red;">בחד</span> זימנא <span style="color: red;">גמרי ומזה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">טמאין</span> אתון <span style="color: red;">דכת' טמאתה</span> בשוליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">התורה העידה עלינו דכת' השכן</span> אתם בתוך <span style="color: red;">טמאתם אף על פי שטמאין</span> שכינה <span style="color: red;">עמהן</span> וכי דבר הלמד <span style="color: red;">בהקיש</span> חוזר ומלמד בהיקש הימנו ודבר אחר הוא <span style="color: red;">וממנו ודבר אחר לא הוי היקש הניחא למאן דאמ' לא</span> הוי <span style="color: red;">הקיש</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הוי <span style="color: red;">הקיש</span> מאי איכא למימר מקומות <span style="color: red;">ממקומות גמר ואיבעית</span> אימא חוץ <span style="color: red;">מפנים ופנים בחד</span> זימנא <span style="color: red;">קא</span> גמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בארי טמאין</span> אתון <span style="color: red;">כדכתי'</span> טומאתה בשוליה <span style="color: red;">א"ל</span> תא חזי מה <span style="color: red;">כתי'</span> בהו השוכן אתם בתוך <span style="color: red;">טומאותם אפי'</span> בזמן שהן טמאין שכינה שרויה <span style="color: red;">ביניהם</span> וכי דבר הלמד בהיקש חוזר ומלמד בהיקש <span style="color: red;">?ה?וי?</span> הימנו ודבר אחר הוא <span style="color: red;">ולא הוי היקישא הניח' למאן דאמ' לא</span> הוי <span style="color: red;">היקישא</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הוי <span style="color: red;">היקישא</span> מאי איכא למימר מקומות הוא דגמרי <span style="color: red;">אהדדי ואי בעי' אימ'</span> חוץ מבפנים בחדא זימנא גמר
<b>אנלאו 270</b>: טמאים <span style="color: red;">אתו דכת' בכו</span> טומאתה בשוליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">התורה העידה בנו השכן</span> אתם <span style="color: red;">בת' טומאותם אע"ף</span> שהן טמאין שכינה <span style="color: red;">עימהן</span> וכי דבר הלמד <span style="color: red;">בהקש</span> חוזר ומלמד <span style="color: red;">בהקש</span> הימנו ודבר אחר הוא <span style="color: red;">הימנו ודבר אחר לא האוי הקש [הניחא למ"ד לא</span> הוי <span style="color: red;">הקש</span> אלא <span style="color: red;">למ"ד האוי הקש מאי]</span> מאי איכא למימר מקומות <span style="color: red;">ממקומות קא גמר ואי</span> בעית אימא חוץ <span style="color: red;">ופנים בחד</span> זימנא <span style="color: red;">קא</span> גמר
<b>אנלאו 271</b>: טמאים <span style="color: red;">אתו דכת' בכו טמאתה</span> בשוליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שטיא ההוא גוברא התורה העידה עלינו השכן</span> אתם <span style="color: red;">בתו' טמ' א'ע'פ'</span> שהן <span style="color: red;">טמאים</span> שכינה <span style="color: red;">עמהם</span> וכי דבר הלמד <span style="color: red;">ב[ה]קש [בהקש]</span> חוזר ומלמד <span style="color: red;">בהקש ממנו</span> ודבר אחר הוא <span style="color: red;">והימנו ודבר אחר לא האוי הקש הא ניחא למאן דאמ' לא האוי הקש</span> אלא <span style="color: red;">למן דאמ' האוי הקש</span> מאי איכא למימר מקומות <span style="color: red;">ממקומות קא גמר ואו</span> בעית אימא חוץ <span style="color: red;">ופנים בחד זמנא קא</span> גמר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בריא טמאין</span> אתון <span style="color: red;">דכתי'</span> טומאתה בשוליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תא חזי מה <span style="color: red;">כתי'</span> השוכן אתם בתוך <span style="color: red;">טמאותם אפי'</span> בזמן שהן טמאין שכינה שרויה <span style="color: red;">עמהם</span> וכי דבר הלמד <span style="color: red;">בהיקישא</span> חוזר ומלמד <span style="color: red;">בהיקישא</span> האי הימנו ודבר אחר הוא <span style="color: red;">דלא הוי היקישא הניחא למאן דאמ' לא</span> הוי <span style="color: red;">היקישא</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> הוי <span style="color: red;">היקישא</span> מאי איכא למימר מקומות דגמרי מהדדי <span style="color: red;">ואיבעית אימ'</span> חוץ <span style="color: red;">מפנים בחד</span> זימנא גמר

<b>וילנא</b>: אומר מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו אמר לו רבי יאשיה והלא כבר נאמר אחת אמר לו רבי יונתן והלא כבר נאמר מדם הפר ומדם השעיר אם כן למה נאמר אחת לומר לך אחת ולא שתים מדם הפר אחת ולא שתים מדם השעיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אומר מזה בפני עצמו ומזה <span style="color: red;">בפ ני</span> עצמו אמר לו רבי יאשיה והלא כבר נאמר אחת אמר לו רבי יונתן והלא כבר נאמר מדם הפר ומדם השעיר אם כן למה נאמר אחת לומר לך אחת ולא שתים מדם הפר אחת ולא <span style="color: red;">שתי'</span> מדם השעיר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אומר מזה בפני עצמו ומזה <span style="color: red;">בפני עצמו +נא' מזה+ +בפני עצמו ומזה</span> בפני עצמו <span style="color: red;">דברי רבי יונתן+</span> אמר <span style="color: red;">ל?ו?</span> רבי יאשיה והלא כבר נאמר אחת אמר לו רבי <span style="color: red;">יונ?ת?..</span> והלא כבר נאמר <span style="color: red;">ולקח</span> מדם הפר ומדם השעיר אם כן <span style="color: red;">מה תלמוד לומר</span> אחת <span style="color: red;">למר</span> לך אחת <span style="color: red;">ול?א?</span> שתים מדם הפר אחת ולא שתים מדם השעיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' ואחת אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יונתן והלא כבר <span style="color: red;">נא' ולקח</span> מדם הפר ומדם השעיר אם כן <span style="color: red;">מה תל' לומ'</span> אחת <span style="color: red;">לומ'</span> לך אחת ולא שתים מדם הפר אחת ולא שתים מדם השעיר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">או'</span> מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה והלא כבר נאמר אחת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יונתן והלא כבר נאמר <span style="color: red;">ולקח</span> מדם הפר ומדם השעיר אם כן <span style="color: red;">מה תלמוד לומר</span> אחת אחת ולא שתים מדם הפר אחת ולא שתים מדם השעיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אומ' נותן זה</span> בפני עצמו <span style="color: red;">וזה</span> בפני עצמו <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יאשיה והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> אחת <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יונתן והלא כבר נאמר מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">א"כ מה ת"ל</span> אחת אחת ולא שתים מדם הפר אחת ולא שתים מדם השעיר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> אחת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">(יו)[ר']</span> יונתן והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' ולקח</span> מדם הפר ומדם <span style="color: red;">השע'</span> אם כן <span style="color: red;">מת"ל</span> אחת אחת ולא שתים <span style="color: red;">[מדם</span> הפר אחת ולא <span style="color: red;">שתי' מדם וג']</span> מדם השעיר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> אחת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יונתן והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' ולקח</span> מדם הפר ומדם השעיר אם כן <span style="color: red;">מה ת"ל</span> אחת אחת ולא שתים מדם הפר אחת ולא שתים מדם השעיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> אחת אמר לו <span style="color: red;">ר'</span> יונתן והלא כבר נאמר <span style="color: red;">ולקח</span> מדם הפר ומדם השעיר אם כן <span style="color: red;">מה ת"ל</span> אחת <span style="color: red;">לומ'</span> לך אחת ולא שתים מדם הפר <span style="color: red;">ומדם</span> השעיר

<b>וילנא</b>: תניא אידך ולקח מדם הפר ומדם השעיר שיהיו מעורבין זה בזה אתה אומר שיהיו מעורבין זה בזה או אינו אלא מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו תלמוד לומר אחת וסתמא כרבי יאשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך ולקח מדם הפר ומדם השעיר שיהיו מעורבין זה בזה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> שיהיו מעורבין זה בזה או אינו אלא מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> אחת וסתמא כרבי יאשיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא אידך ולקח מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">שיה..</span> מעורבין זה <span style="color: red;">עם זה</span> אתה אומר <span style="color: red;">שיהו</span> מעורבין או אינו אלא מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו תלמוד לומר אחת <span style="color: red;">וסתמה</span> כרבי יאשיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא אידך ולקח מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">שיהו דמ'</span> מעורבין אתה <span style="color: red;">אומ' שיהו</span> מעורבין או אלא מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו <span style="color: red;">תל' לומ'</span> אחת וסתמא <span style="color: red;">כר'</span> יאשיה
<b>מינכן 6</b>: תניא אידך ולקח מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">שיהו</span> מעורבין אתה <span style="color: red;">או' שיהו</span> מעורבין או אינו אלא <span style="color: red;">זה</span> בפני עצמו <span style="color: red;">וזה</span> בפני עצמו תלמוד לומר <span style="color: red;">[אחת] וסתמה</span> כרבי יאשיה
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך ולקח מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">שיהו דמן</span> מעורבין <span style="color: red;">[אתה או' שיהו דמן מעורבין]</span> או אינו אלא מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו <span style="color: red;">ת"ל</span> אחת <span style="color: red;">וסתמ' כר'</span> יאשיה
<b>אנלאו 270</b>: תניא אידך ולקח מדם הפר ומדם <span style="color: red;">הש' שיהוא</span> מעורבין אתה <span style="color: red;">אומ שיהוא</span> מעורבין או אינו אלא <span style="color: red;">מזה</span> מזה בפני עצמו ומזה <span style="color: red;">מזה</span> בפני עצמו <span style="color: red;">ת"ל</span> אחת <span style="color: red;">וסתמה כר'</span> יאשיה
<b>אנלאו 271</b>: תניא אידך ולקח מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">שיהו</span> מעורבין אתה <span style="color: red;">אומ' שיהו</span> מעורבין או אינו אלא מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו <span style="color: red;">ת"ל</span> אחת <span style="color: red;">וסתמה כר'</span> יאשיה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך ולקח מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">שיהו דמים</span> מעורבין זה בזה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> מעורבין זה בזה אלא מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו <span style="color: red;">ת"ל</span> אחת וסתמא <span style="color: red;">כר'</span> יאשיה

<b>וילנא</b>: נתן את המלא בריקן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתן את המלא בריקן וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס ונתן</span> את המלא <span style="color: red;">לת?ו?ך הריקן גמ</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נתן את המלא <span style="color: red;">לתוך הרי'</span>
<b>מינכן 6</b>: נתן את המלא בריקן וכו'
<b>מינכן 95</b>: נתן את המלא
<b>אנלאו 270</b>: נתן את <span style="color: red;">המ' ברי'</span>
<b>אנלאו 271</b>: נתן את המלא בריקן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> נתן את המלא בריקן וכו'

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הניח מזרק בתוך מזרק וקבל בו את הדם מהו מין במינו חוצץ או אינו חוצץ אמר ליה תניתוה נתן את המלא בריקן מאי לאו הושיב מזרק מלא לתוך מזרק ריקן לא עירה מזרק מלא לתוך מזרק ריקן הא תנא ליה רישא עירה דם הפר לתוך דם השעיר כדי לערבן יפה יפה תא שמע היה עומד על גבי כלי או על גבי רגל חבירו פסול שאני רגל דלא מצי מבטיל ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הניח מזרק בתוך מזרק וקבל בו את הדם מהו מין במינו חוצץ או אינו חוצץ אמר ליה תניתוה נתן את המלא בריקן מאי לאו הושיב מזרק מלא לתוך מזרק ריקן לא עירה מזרק מלא לתוך מזרק ריקן הא תנא ליה רישא עירה דם הפר לתוך דם השעיר כדי לערבן יפה יפה תא שמע היה עומד על גבי <span style="color: red;">כלי'</span> או על גבי רגל חבירו <span style="color: red;">פסל</span> שאני רגל דלא מצי מבטיל ליה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בעא <span style="color: red;">מניה ראמי</span> בר חמא מרב חסדא הניח מזרק בתוך מזרק וקבל בו את הדם מהו מין במינו חוצץ או אינו חוצץ אמר ליה תניתוה נתן את המלא בריקן מאי לאו <span style="color: red;">נתן</span> מזרק מלא לתוך מזרק ריקן לא עירה מלא לתוך מזרק ריקן <span style="color: red;">והא</span> תנא ליה רישא עירה דם הפר לתוך דם השעיר כדי <span style="color: red;">לערבו</span> יפה יפה תא שמע היה עומד על גבי <span style="color: red;">בהמה או על גבי כלים</span> או על גבי רגל <span style="color: red;">חברו פסל</span> שאני רגל דלא מצי <span style="color: red;">מבטל לה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הניח מזרק בתוך מזרק <span style="color: red;">וקיבל</span> בו את הדם מהו מין במינו חוצץ או אינו חוצץ <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">תנינא</span> נתן את המלא <span style="color: red;">לתוך הריק'</span> מאי לאו <span style="color: red;">נתן את המזרק</span> מלא לתוך מזרק ריקן לא <span style="color: red;">עירב</span> הא תנא ליה רישא <span style="color: red;">עירב</span> דם הפר <span style="color: red;">כול' התם</span> כדי לערבן יפה תא שמע היה עומד על גבי <span style="color: red;">בהמה או על גבי כלים</span> או על גבי רגל <span style="color: red;">חבי' פסל'</span> שאני רגל דלא מצי מבטיל ליה
<b>מינכן 6</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הניח מזרק בתוך מזרק וקבל בו מהו מין במינו חוצץ או אינו חוצץ <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">תניתה</span> נתן את המלא בריקן מאי לאו מזרק מלא לתוך מזרק ריקן לא <span style="color: red;">לעורבן לעורבן</span> תנא ליה עירה דם הפר לתוך דם השעיר <span style="color: red;">לעורבן</span> יפה יפה תא שמע היה עומד <span style="color: red;">על גבי כלים</span> על גבי <span style="color: red;">בהמה</span> על גבי <span style="color: red;">רגלי חברו פסל שני</span> רגל דלא מבטיל <span style="color: red;">לה</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הניח מזרק בתוך מזרק וקבל בו את הדם מהו מין במינו חוצץ או אינו חוצץ <span style="color: red;">א"ל תנינא</span> נתן את המלא בריקן מאי לאו <span style="color: red;">[הניח]</span> מזרק מלא לתוך מזרק ריקן לא עירה מלא לתוך מזרק ריקן הא תנא ליה רישא עירה דם הפר לתוך דם השעיר <span style="color: red;">התם כדי לערבן (כדי לערבן)</span> יפה יפה <span style="color: red;">ת"ש</span> היה עומד על גבי <span style="color: red;">בהמה או על גבי כלים</span> או על גבי רגל <span style="color: red;">של</span> חבירו <span style="color: red;">פסל</span> שאני רגל דלא מצי <span style="color: red;">מבטל ל[י]ה</span>
<b>אנלאו 270</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ראמי</span> בר חמא מרב חסדא הניח מזרק בתוך מזרק <span style="color: red;">וקיבל</span> בו מהו מין במינו חוצץ או אינו חוצץ <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">תניתה</span> נתן את המלא בריקן מאי לאו מזרק מלא <span style="color: red;">בתוך</span> מזרק ריקן לא <span style="color: red;">לעירבן</span> תנא ליה עירה דם הפר לתוך דם השעיר <span style="color: red;">אמ' ליה לעירבן</span> יפה יפה <span style="color: red;">אותיביה</span> עומד <span style="color: red;">יושב על גבי כלים</span> על גבי <span style="color: red;">בהמה</span> על גבי <span style="color: red;">רגלי חברו פסל</span> שאני רגל דלא מבטיל <span style="color: red;">לה</span>
<b>אנלאו 271</b>: בעא <span style="color: red;">מניה ראמא</span> בר חמא מרב חסדא הניח מזרק בתוך מזרק <span style="color: red;">וק?ב?.. ......</span> מהו מין במינו חוצץ או אינו חוצץ <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">תנינה</span> נתן את המלא בריקן מאי לאו מזרק מלא <span style="color: red;">בתוך</span> מזרק ריקן לא <span style="color: red;">לערבן לערבן</span> תנא ליה עירה דם הפר לתוך דם השעיר <span style="color: red;">אמר ליה</span> לערבן יפה יפה <span style="color: red;">אותיביה</span> עומד <span style="color: red;">על גבי כלים או</span> על גבי <span style="color: red;">בהמה</span> או על גבי <span style="color: red;">רגלי</span> חבירו <span style="color: red;">פסל</span> שאני רגל דלא <span style="color: red;">מבטל לה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הניח מזרק בתוך מזרק <span style="color: red;">וקיבל</span> בו את הדם מהו מין במינו חוצץ או אינו חוצץ <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תניתוה נתן את המלא בריקן מאי לאו <span style="color: red;">נתן</span> מזרק מלא <span style="color: red;">בתוך</span> מזרק ריקן הא תנא ליה רישא עירה דם הפר <span style="color: red;">לדם</span> השעיר <span style="color: red;">התם כדי</span> לערבן יפה <span style="color: red;">ת"ש</span> היה עומד על גבי <span style="color: red;">בהמה או על גבי כלים</span> או על גבי רגל חבירו <span style="color: red;">פסל</span> שאני רגל דלא מצי מבטיל ליה

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי הכי בעי מיניה דרך שירות בכך או אין דרך שירות בכך תא שמע דתנא דבי רבי ישמעאל את כל כלי השרת אשר ישרתו בם בקודש שני כלים ושירות אחת בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הניח סיב בתוך המזרק וקבל בו את הדם מהו מין בשאינו מינו חוצץ או אינו חוצץ כיון דמחלחל לא חייץ או דילמא לא שנא אמר ליה תנינא זולף והולך עד שמגיע לספוג שאני מיא דקלישי איכא דאמרי הכי פשט ליה בדם כשר בקומץ פסול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי הכי <span style="color: red;">בעא</span> מיניה דרך שירות בכך או אין דרך שירות בכך תא שמע דתנא דבי רבי ישמעאל <span style="color: red;">ואת</span> כל כלי השרת אשר ישרתו בם בקודש שני כלים ושירות אחת בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הניח סיב בתוך המזרק וקבל בו את הדם מהו מין בשאינו מינו חוצץ או אינו חוצץ כיון דמחלחל לא חייץ או דילמא לא שנא אמר ליה תנינא זולף והולך עד שמגיע לספוג שאני מיא דקלישי איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי פשט ליה בדם כשר בקומץ פסול
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איכא דאמרי הכי <span style="color: red;">בעא</span> מיניה דרך שירות בכך או אין דרך שירות בכך תא שמע <span style="color: red;">?דתאנ?י?</span> דבי רבי ישמעאל <span style="color: red;">ואת</span> כל כלי השרת אשר ישרתו בם <span style="color: red;">בקדש</span> שני כלים ושירות אחת <span style="color: red;">בעי</span> מיניה <span style="color: red;">ראמי</span> בר חמא מרב <span style="color: red;">??ח?סדא</span> הניח סיב בתוך המזרק וקבל בו את הדם מהו חוצץ או אינו חוצץ אמר ליה <span style="color: red;">תניתוה</span> זולף והולך עד שמגיע לספוג שאני מיא דקלישי איכא דאמרי הכי פשט ליה בדם כשר בקומץ פסול
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איכא דאמרי הכי <span style="color: red;">בעא</span> מיניה דרך שירות בכך או <span style="color: red;">לא</span> תא שמע <span style="color: red;">[דתנא</span> דבי <span style="color: red;">... ישמאעל ואת</span> כל כלי השרת אשר ישרתו <span style="color: red;">ב..</span> בקודש שני <span style="color: red;">... בשירות אח.. בעא מינ..]</span> בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הניח סיב בתוך המזרק <span style="color: red;">וקיבל</span> בו את הדם מהו מין בשאינו מינו חוצץ או אינו חוצץ <span style="color: red;">תניתוה ?[מ?ז?לף] הולך</span> עד שמגיע לספוג שאני מיא <span style="color: red;">דלקישי</span> איכא דאמרי הכי <span style="color: red;">פשט'</span> ליה בדם כשר בקומץ פסול
<b>מינכן 6</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">הא לא תיבעי לך דמין במינו אינו חוצץ אלא כי תיבעי לך אי</span> דרך שירות בכך או אין שירות בכך תא שמע דתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ולקחו</span> את כל כלי השרת אשר ישרתו בם <span style="color: red;">בקדש</span> שני כלים <span style="color: red;">בשירות אחד</span> בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הניח סיב בתוך <span style="color: red;">מזרק</span> וקבל בו מהו כיון דמחלחל לא חייץ או דילמא <span style="color: red;">אפלו הכי</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">תניתה כיצד יעשה</span> זולף עד שמגיע לספוג <span style="color: red;">שני</span> מיא דקלישי איכא דאמרי הכי פשט ליה בדם כשר בקומץ פסול
<b>מינכן 95</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי <span style="color: red;">בעא</span> מיניה דרך שירות בכך או אין דרך שירות בכך <span style="color: red;">ת"ש</span> דתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ואת</span> כל כלי השרת אשר ישרתו בם <span style="color: red;">בקדש</span> שני כלים ושירות אחת בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הניח סיב בתוך המזרק וקבל בו את הדם מהו <span style="color: red;">אם תימצי לומר מין במינו אינו חוצץ</span> מין בשאינו מינו חוצץ או אינו חוצץ <span style="color: red;">או דילמ'</span> כיון דמחלחל לא חייץ או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא <span style="color: red;">א"ל תניתא</span> זולף והולך עד שמגיע לספוג שאני מיא דקלישי <span style="color: red;">איכ' דא'</span> הכי פשט ליה בדם כשר בקומץ פסול
<b>אנלאו 270</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">הא לא תיבי לך דמין במינו אינו חוצץ אלא הא תיבי לך</span> דרך שירות בכך או אין דרך שירות בכך תא שמע <span style="color: red;">דתאנא שמ' תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ואת</span> כל כלי השרת אשר ישרתו בם <span style="color: red;">בקדש</span> שני <span style="color: red;">כילים</span> ושירות אחת בעא <span style="color: red;">מניה ראמי</span> בר חמא מרב חסדא הניח סיב בתוך <span style="color: red;">מזרק וקיבל</span> בו <span style="color: red;">מה הוא</span> כיון דמחלחל לא חייץ או <span style="color: red;">דלמא</span> לא שנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">תניתה כיצד יעשה</span> זולף עד שמגיע לספוג שאני מיא דקלישי איכא דאמרי הכי פשט ליה בדם כשר בקומץ פסול
<b>אנלאו 271</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">הא לא תבעי לך דמין במינו אינו חוצץ אלא כי תבעי לך</span> דרך שירות בכך <span style="color: red;">אין</span> אין דרך שירות בכך תא שמע <span style="color: red;">דתאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ולקחו</span> את כל כלי השרת אשר ישרתו בם <span style="color: red;">בקדש</span> שני כלים <span style="color: red;">בשירות</span> אחת בעא <span style="color: red;">מניה ראמי</span> בר חמא מרב חסדא הניח סיב בתוך המזרק וקבל בו מהו כיון דמחלחל לא <span style="color: red;">חאייץ</span> או <span style="color: red;">דלמא אפילו הכי נמי</span> לא אמר ליה <span style="color: red;">תנינה כאיזה צד יעשה</span> זולף <span style="color: red;">*מסכת יומא*</span> עד שמגיע <span style="color: red;">לספג</span> שאני מיא דקלישי איכא דאמרי הכי פשט ליה בדם כשר בקומץ פסול
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי הכי <span style="color: red;">בעא</span> מיניה דרך שירות בכך או אין דרך <span style="color: red;">שרות</span> בכך <span style="color: red;">ת"ש</span> דתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ואת</span> כל כלי השרת אשר ישרתו בם <span style="color: red;">בקדש</span> שני <span style="color: red;">כלי'</span> ושירות אחת בעא מיניה רמי בר חמא מרב חסדא הניח סיב בתוך המזרק וקבל בו את הדם מהו מין בשאינו מינו חוצץ או אינו חוצץ <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">תניתוה</span> זולף והולך עד שמגיע לספוג שאני מיא דקלישי <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> הכי <span style="color: red;">פשיטא</span> ליה בדם כשר בקומץ פסול

<h2>דף נח:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' ויצא אל המזבח אשר לפני ה' זה מזבח הזהב התחיל מחטא ויורד מהיכן הוא מתחיל מקרן מזרחית צפונית צפונית מערבית מערבית דרומית דרומית מזרחית מקום שהוא מתחיל בחטאת על מזבח החיצון משם היה גומר על מזבח הפנימי רבי אליעזר אומר במקומו היה עומד ומחטא ועל כולן היה נותן מלמטה למעלה חוץ מזו שהיתה לפניו שהיה נותן מלמעלה למטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ויצא אל המזבח אשר לפני ה' זה מזבח הזהב התחיל מחטא ויורד מהיכן הוא מתחיל מקרן מזרחית צפונית צפונית מערבית מערבית דרומית דרומית מזרחית מקום שהוא מתחיל בחטאת על מזבח החיצון משם היה גומר על מזבח הפנימי רבי אליעזר אומר במקומו היה עומד ומחטא ועל כולן היה נותן מלמטה למעלה חוץ מזו <span style="color: red;">שהיה</span> לפניו שהיה נותן מלמעלה למטה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ויצא אל המזבח אשר לפני <span style="color: red;">יי</span> זה מזבח הזהב התחיל מחטא ויורד מהיכן הוא מתחיל מקרן <span style="color: red;">מזרחי צפוני צפוני מערבי מערבי דרומי דרומי מזרחי</span> מקום שהוא מתחיל בחטאת על מזבח החיצון <span style="color: red;">שם הוא</span> גומר על מזבח הפנימי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> במקומו <span style="color: red;">הוא</span> עומד ומחטא ועל כולן נותן <span style="color: red;">ממטה</span> למעלה חוץ מזו שהיתה לפניו שהיה נותן מלמעלה למטה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ויצא אל המזבח אשר לפני <span style="color: red;">יי וכפר עליו</span> זה מזבח הזהב התחיל מחטא ויורד מהיכן הוא מתחיל מקרן מזרחית צפונית צפונית מערבית מערבית דרומית דרומית מזרחית מקום <span style="color: red;">שמתחיל</span> בחטאת על מזבח החיצון <span style="color: red;">שם הוא</span> גומר על מזבח הפנימי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> במקומו <span style="color: red;">הוא</span> עומד ומחטא ועל כולן <span style="color: red;">הוא</span> נותן מלמטה למעלה חוץ מזו שהיתה לפניו <span style="color: red;">שהוא</span> נותן מלמעלה למטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ויצא אל המזבח <span style="color: red;">?(???)</span> אשר לפני <span style="color: red;">יי וכפר עליו</span> זה מזבח הזהב התחיל מחטא ויורד מהיכן הוא מתחיל מקרן מזרחית צפונית <span style="color: red;">צפוני'</span> מערבית <span style="color: red;">מערבי' דרומי' דרומי' מזרחי'</span> מקום <span style="color: red;">שהתחיל בחט(א)[וי] במזבח</span> החיצון <span style="color: red;">שם הו'</span> גומר <span style="color: red;">במזבח</span> הפנימי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> במקומו <span style="color: red;">הוא</span> עומד ומחטא ועל <span style="color: red;">כולם הוא (חוטא)</span> היה נותן <span style="color: red;">ממט' למעל'</span> חוץ מזו שהיתה <span style="color: red;">לפני'</span> שהיה נותן <span style="color: red;">ממעלה</span> למטה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ה* מתני'</span> התחיל מחטא ויורד מהיכן הוא מתחיל מקרן מזרחית צפונית צפונית מערבית מערבית דרומית דרומית מזרחית <span style="color: red;">ממקום שמתחיל ?ב?ח?טאת</span> על מזבח החיצון <span style="color: red;">שם הוא</span> גומר על מזבח הפנימי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> במקומו היה עומד ומחטא ועל כולן היה נותן <span style="color: red;">ממטה למ'ע לן</span> חוץ מזו שהיתה לפניו שהיה נותן <span style="color: red;">ממעלן למטן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ובא ועמד לפני מזבח הזהב שנ'</span> ויצא אל המזבח אשר לפני <span style="color: red;">ייי וכפר עליו</span> זה מזבח הזהב <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> התחיל מחטא ויורד מהיכן הוא מתחיל מקרן מזרחית צפונית צפונית מערבית מערבית דרומית דרומית מזרחית מקום <span style="color: red;">שמתחיל</span> בחטאת <span style="color: red;">במזבח</span> החיצון <span style="color: red;">שם הוא</span> גומר <span style="color: red;">במזבח פנימי ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> במקומו היה עומד ומחטא <span style="color: red;">על כולם</span> היה נותן <span style="color: red;">ממטה</span> למעלה חוץ מזו שהיתה לפניו <span style="color: red;">שנותן ממעלה</span> למטה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ויצא אל המזבח אשר לפני <span style="color: red;">יי</span> זה מזבח הזהב התחיל מחטא ויורד מהיכן הוא מתחיל מקרן מזרחית צפונית צפונית מערבית מערבית דרומית דרומית מזרחית מקום שהוא מתחיל בחטאת על מזבח החיצון <span style="color: red;">שם</span> היה גומר על מזבח הפנימי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> במקומו עומד ומחטא <span style="color: red;">על</span> כולן <span style="color: red;">ה(ו)א</span> נותן מלמטה למעלה חוץ מזו שהיתה לפניו <span style="color: red;">שנותן</span> מלמעלה למטה
<b>פירקוביץ 293</b>: ויצא אל המזבח אשר לפני <span style="color: red;">יי וכפר עליו</span> זה מזבח הזהב התחיל מחטא ויורד מהיכן הוא מתחיל מקרן מזרחית צפונית צפונית מערבית מערבית דרומית דרומית מזרחית מקום <span style="color: red;">שהתחיל</span> בחטאת <span style="color: red;">במזבח</span> החיצון <span style="color: red;">שם הוא</span> גומר <span style="color: red;">במזבח</span> הפנימי <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> במקומו <span style="color: red;">הוא</span> עומד ומחטא ועל <span style="color: red;">כולם</span> היה נותן <span style="color: red;">ממטה</span> למעלה חוץ מזו שהיתה לפניו שהיה נותן מלמעלה למטה
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: <span style="color: red;">.. .......... ..?צ?א</span> אל המזבח אשר לפני <span style="color: red;">יי</span> זה מזבח הזהב התחיל מחטא ויורד מהיכן <span style="color: red;">הו?א?.. .................... ..יל</span> מקרן <span style="color: red;">מזרחי' צפוני' צפוני' מערבי' מערבי' דרומי' דרומ' מזרחי'</span> מקום <span style="color: red;">שהו'</span> מתחיל <span style="color: red;">בח.. ........... ..?ע?ל</span> מזבח <span style="color: red;">החיצו' שם הוא</span> גומר על מזבח הפנימי <span style="color: red;">ר' אליע' הוא או'</span> במקומו <span style="color: red;">הוא</span> עומד <span style="color: red;">................... ..לן הוא</span> נותן <span style="color: red;">ממטה</span> למעלה חוץ מזו שהיתה לפניו שהיה נותן מלמעלה <span style="color: red;">למ.. ............</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 212</b>: ויצא אל המזבח <span style="color: red;">וכפר עליו</span> זה מזבח הזהב התחיל מחטא ויורד מהיכן הוא מתחיל מקרן מזרחית צפונית צפונית מערבית מערבית דרומית דרומית מזרחית מקום <span style="color: red;">שמתחיל</span> בחטאת על מזבח החיצון <span style="color: red;">שם הוא</span> גומר על מזבח <span style="color: red;">הפנימית ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> במקומו עומד ומחטא ועל כולן <span style="color: red;">הוא</span> נותן <span style="color: red;">ממטה</span> למעלה חוץ מזו שהיתה לפניו <span style="color: red;">שנותן</span> מלמעלה למטה

<b>וילנא</b>: הזה על טהרו של מזבח שבע פעמים ושירי הדם היה שופך על יסוד מערבי של מזבח החיצון ושל מזבח החיצון היה שופך אל יסוד דרומי אלו ואלו מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין לגננין לזבל ומועלין בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הזה על טהרו של מזבח שבע פעמים ושירי הדם היה שופך על יסוד מערבי של מזבח החיצון ושל מזבח החיצון היה שופך אל יסוד דרומי אלו ואלו מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין לגננין לזבל ומועלין בהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הזה על טהרו של מזבח שבע פעמים <span style="color: red;">שירי ?ה?דם</span> היה שופך על יסוד מערבי של מזבח החיצון ושל מזבח החיצון היה שופך <span style="color: red;">על</span> יסוד דרומי <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין לגננין לזבל ומועלין בהן
<b>מינכן 6</b>: הזה על טהרו של מזבח שבע פעמים <span style="color: red;">שירי</span> הדם היה שופך <span style="color: red;">אל</span> יסוד מערבי של מזבח החיצון ושל מזבח החיצון היה שופך אל יסוד דרומי אלו ואלו מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין לגננין לזבל ומועלין בהן
<b>מינכן 95</b>: הזה על טהרו של מזבח שבע פעמים <span style="color: red;">שירי</span> הדם היה שופך <span style="color: red;">אל</span> יסוד מערבי של מזבח <span style="color: red;">החיצו'</span> ושל מזבח החיצון היה שופך אל יסוד דרומי אלו ואלו מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין <span style="color: red;">[לגננין]</span> לזבל ומועלין בהן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והזה</span> על טהרו <span style="color: red;">שלמזבח</span> שבע פעמים <span style="color: red;">שיירי</span> הדם היה שופך <span style="color: red;">אל יסוד מערבי שלמזבח החיצון ושלמזבח</span> החיצון היה שופך אל יסוד דרומי אלו ואלו מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון <span style="color: red;">ונמכ רים לגננים</span> לזבל ומועלין בהן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני</span> הזה על טהרו <span style="color: red;">שלמזבח</span> שבע פעמים <span style="color: red;">שיירי</span> הדם היה שופך <span style="color: red;">אל</span> יסוד מערבי <span style="color: red;">שלמזבח חיצון ושלמזבח החיצון היה שופך אל יסוד מערבי שלמזבח חיצון ושלמזבח</span> החיצון היה שופך אל יסוד דרומי אלו ואלו מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין לגננין לזבל ומועלין בהן
<b>אוקספורד 366</b>: הזה על טהרו של מזבח <span style="color: red;">החיצון</span> שבע פעמים <span style="color: red;">שיירי</span> הדם היה שופך על יסוד מערבי של מזבח החיצון ושל מזבח <span style="color: red;">החיצו'</span> היה שופך <span style="color: red;">על</span> יסוד <span style="color: red;">דרומית</span> אלו ואלו מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין לגננין לזבל ומועלין בהן
<b>פירקוביץ 293</b>: הזה על טהרו של מזבח שבע <span style="color: red;">פעמ' שירי</span> הדם היה שופך על יסוד מערבי של מזבח החיצון ושל מזבח החיצון היה שופך אל יסוד דרומי <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מתערבין באמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין לגננין לזבל ומועלין בהן
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: הזה על <span style="color: red;">טיהרו</span> של מזבח שבע <span style="color: red;">פעמי' שירי</span> הדם היה שופך על יסוד מערבי של <span style="color: red;">מז.. ........... ..?י?צון</span> היה שופך <span style="color: red;">על</span> יסוד דרומי <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מתערבין באמה ויוצאין לנחל <span style="color: red;">ק?ד?.. ........... ..מכרין לגננים</span> לזבל ומועלין בהן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 212</b>: הזה על טהרו של מזבח שבע פעמים <span style="color: red;">שירי</span> הדם היה שופך על יסוד מערבי של מזבח החיצון ושל מזבח החיצון היה שופך אל יסוד דרומי אלו ואלו <span style="color: red;">נתערבין</span> באמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין לגננין לזבל ומועלין בהן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס ויצא אל המזבח וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ויצא אל המזבח אשר</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ויצא אל המזבח וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ויצא אל המזבח</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ויצא אל המזבח אשר לפני ייי זה מז' הזהב</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ויצא אל המזבח אשר לפני ייי וכפר עליו זה מזבח הזהב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ויצא אל המזבח אשר לפני יי</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ויצא אל המזבח מה תלמוד לומר אמר רבי נחמיה לפי שמצינו בפר הבא על כל המצות שכהן עומד חוץ למזבח ומזה על הפרוכת בשעה שהוא מזה יכול אף זה כן תלמוד לומר ויצא אל המזבח היכן היה לפנים מן המזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן ויצא אל המזבח מה תלמוד לומר אמר רבי נחמיה לפי שמצינו בפר הבא על כל המצות שכהן עומד חוץ למזבח ומזה על הפרוכת בשעה שהוא מזה יכול אף זה כן תלמוד לומר ויצא אל המזבח היכן היה לפנים מן המזבח
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנו רבנן ויצא <span style="color: red;">...</span> המזבח <span style="color: red;">אשר לפני יי</span> מה תלמוד לומר <span style="color: red;">א..</span> רבי נחמיה לפי שמצינו בפר <span style="color: red;">כהן משיח ופר הע.. דבר של ציבור ושעירי עבודה זרה שהכהן עו.. לפנים מן המזבח</span> ומזה יכול אף זה כן תלמוד <span style="color: red;">לו..</span> ויצא אל המזבח <span style="color: red;">אשר לפני יי מזבח לפני יי ולא ... לפני יי הא כיצד עומד חוץ למזבח ומזה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן ויצא אל המזבח מה <span style="color: red;">תל' לומ' אמ' ר'</span> נחמיה לפי שמצינו בפר <span style="color: red;">העלם דבר של ציבור ושעיר עב' זר'</span> שכהן עומד <span style="color: red;">לפנים [חוץ] (מן) [ל]המזבח</span> ומזה יכול אף זה כן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ויצא אל המזבח <span style="color: red;">אשר לפני יי (מזבח) [כהן] לפני יי ולא (כהן) [מזבח] לפני יי הא כיצד עומד מחוץ [לפנים] למזבח ומזה</span>
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן ויצא אל המזבח <span style="color: red;">אשר לפני יי</span> מה תלמוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נחמיה לפי שמצינו בפר <span style="color: red;">העלם דבר של ציבור ושעירי עבודה זרה שעומד לפנים מן המזבח</span> ומזה על <span style="color: red;">הפרכת</span> יכול אף זה כן תלמוד לומר ויצא אל המזבח <span style="color: red;">אשר לפני יי מלמד שעומד חוץ למזבח ומזה</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן ויצא אל המזבח מה <span style="color: red;">ת"ל א"ר נחמי'</span> לפי שמצינו בפר <span style="color: red;">העלם דבר של צבור ושעירי ע"ז</span> שכהן עומד <span style="color: red;">[חוץ</span> למזבח ומזה על <span style="color: red;">הפרוכת]</span> יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת"ל</span> ויצא אל <span style="color: red;">המזב' אשר לפני יי מזבח לפני יי ולא כהן לפני יי הא כיצד עומד [חוץ] למזבח</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ויצא אל <span style="color: red;">המז' אשר לפני ייי אמ' ר'</span> נחמיה לפי שמצינו בפר <span style="color: red;">העלם דבר שלציבור ושעירי ע"ז</span> שכהן עומד חוץ למזבח ומזה יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת"ל</span> ויצא אל <span style="color: red;">המז' כיצד כהן עומד</span> לפנים מן המזבח
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן ויצא אל המזבח מה <span style="color: red;">ת"ל אמ' ר'</span> נחמיה לפי <span style="color: red;">שמצאנו</span> בפר <span style="color: red;">העלם דבר שלציבור ושעירי ע"ז</span> שכהן עומד חוץ למזבח ומזה יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת"ל אשר לפני ייי הא כאיזה צד מלמד שהכהן עומד</span> לפנים מן המזבח <span style="color: red;">ומזה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ויצא אל המזבח <span style="color: red;">אשר לפני יי</span> מה <span style="color: red;">ת"ל אמ' ר'</span> נחמיה לפי שמצינו בפר הבא על כל המצות <span style="color: red;">והעלם דבר של ציבור ושעירי ע"ז</span> שכהן עומד <span style="color: red;">לחוץ</span> למזבח ומזה על הפרוכת יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת'ל'</span> ויצא אל המזבח <span style="color: red;">היכן היה לפנים מן המזבח הא כיצד עומד</span> לפנים מן המזבח <span style="color: red;">ומזה</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך לפני ה' מה תלמוד לומר אמר רבי נחמיה לפי שמצינו בפר ושעיר של יום הכפורים שכהן עומד לפנים מן המזבח ומזה על הפרוכת בשעה שהוא מזה יכול אף זה כן תלמוד לומר מזבח קטרת הסמים לפני ה' אשר באהל מועד מזבח לפני ה' ואין כהן לפני ה' הא כיצד עומד חוץ למזבח ומזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך לפני ה' מה תלמוד לומר אמר רבי נחמיה לפי שמצינו בפר ושעיר של יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שכהן עומד לפנים מן המזבח ומזה על <span style="color: red;">הפרכת</span> בשעה שהוא מזה יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת"ל</span> מזבח <span style="color: red;">קטורת</span> הסמים לפני ה' אשר <span style="color: red;">באוהל</span> מועד מזבח לפני ה' ואין כהן לפני ה' הא כיצד עומד חוץ למזבח ומזה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא <span style="color: red;">אי.. מזבח קטורת הסמים</span> לפני <span style="color: red;">יי ולא כהן לפני יי א?ש?.. באהל מועד</span> מה תלמוד לומר אמר רבי נחמיה <span style="color: red;">ל..</span> שמצינו בפר ושעיר של יום הכפורים שכהן <span style="color: red;">עו?מ?.. חוץ למזבח</span> ומזה יכול אף זה כן תלמוד לומר <span style="color: red;">?ונ?.. הכהן מן הדם על קרנות</span> מזבח <span style="color: red;">קטורת</span> הסמים <span style="color: red;">ל?פ?.. יי</span> אשר באהל מועד <span style="color: red;">כהן</span> לפני <span style="color: red;">יי ולא מזבח ל?פ?.. יי</span> הא כיצד עומד <span style="color: red;">לפנים מן המזבח</span> ומזה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא אידך <span style="color: red;">מזבח קטרת הסמים</span> מה <span style="color: red;">תל' אמ' ר'</span> נחמיה לפי שמצינו בפר ושעיר של יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שכהן עומד <span style="color: red;">חוץ [לפנים] למזבח</span> ומזה יכול אף זה כן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> קטרת הסמים אשר <span style="color: red;">פתח אהל</span> מועד <span style="color: red;">[2]כהן</span> לפני <span style="color: red;">יי ואין [1]מזבח לפני יי</span> הא כיצד <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ותניא נמי גבי פר כהן משיח מזבח קטרת הסמים</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> מה תלמוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נחמיה לפי שמצינו בפר ושעיר של יום הכפורים <span style="color: red;">שעומד</span> מן המזבח ומזה יכול אף זה כן תלמוד לומר מזבח קטרת הסמים לפני <span style="color: red;">יי</span> אשר באהל מועד <span style="color: red;">הוא</span> לפני <span style="color: red;">יי ולא מזבח</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> הא כיצד <span style="color: red;">כהן עמד לפנים מן המזבח</span> ומזה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">אידך ונתן הכהן מן הדם על קרנות מזבח קטרת הסמים</span> מה <span style="color: red;">ת"ל א"ר</span> נחמיה לפי שמצינו בפר של יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> שכהן עומד <span style="color: red;">(ע)[לפ]ני</span> המזבח ומזה על הפרוכת בשעה שהוא מזה יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת"ל</span> מזבח קטרת הסמים לפני <span style="color: red;">יי [מזבח</span> לפני <span style="color: red;">יי] ואין כהן לפני יי</span> הא כיצד <span style="color: red;">כהן</span> עומד <span style="color: red;">חוץ [מן] המזבח</span> ומזה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ותניא גבי פר העלם דבר שלציבור ושעירי ע"ז מזבח קטרת סמים מת"ל אמ' ר'</span> נחמיה לפי שמצינו בפר ושעיר <span style="color: red;">שליום הכיפו'</span> שכהן עומד לפנים <span style="color: red;">למזבח</span> ומזה יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת"ל</span> מזבח קטרת הסמים אשר לפני <span style="color: red;">ייי מזבח</span> לפני <span style="color: red;">ייי ואין כהן לפני ייי</span> כיצד <span style="color: red;">עומד הכהן</span> עומד חוץ למזבח ומזה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ותניא נמי גבי פר העלם דבר שלציבור ושעירי ע"ז מזבח קטרת הסמים</span> לפני <span style="color: red;">ייי</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה לפי <span style="color: red;">שמצאנו</span> בפר ושעיר <span style="color: red;">שליום</span> הכפורים <span style="color: red;">שהכהן</span> עומד לפנים מן המזבח ומזה יכול אף זה כן <span style="color: red;">ת"ל</span> מזבח <span style="color: red;">קטורת</span> הסמים לפני <span style="color: red;">ייי מזבח</span> לפני <span style="color: red;">ייי ואין כהן לפני ייי</span> הא <span style="color: red;">כאיזה צד כהן</span> עומד <span style="color: red;">חוץ</span> למזבח <span style="color: red;">ומ(.. ...... ..)[?ד?י] [ומזה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אידך ונתן הכהן על קרנות מזבח קטרת הסמים</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> מה <span style="color: red;">ת"ל אמ' ר'</span> נחמיה לפי שמצינו בפר ושעיר של יום הכפורים שכהן עומד לפנים מן המזבח <span style="color: red;">בשע' שמזה</span> יכול אף <span style="color: red;">זהו</span> כן <span style="color: red;">ת"ל</span> מזבח קטרת הסמים לפני <span style="color: red;">יי מזבח</span> לפני <span style="color: red;">יי ואין כהן לפני יי</span> הא כיצד עומד <span style="color: red;">חוץ מן המזבח</span> ומזה

<b>וילנא</b>: התחיל מחטא ויורד וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התחיל מחטא ויורד וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> התחיל מחטא ויורד <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> התחיל מחטא ויורד וכו'
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span> התחיל מחטא ויורד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> התחיל מחטא ויורד <span style="color: red;">מהיכן הוא מתחיל</span> וכו'

<b>וילנא</b>: תנו רבנן התחיל מחטא ויורד מהיכן היה מתחיל מקרן מזרחית דרומית דרומית מערבית מערבית צפונית צפונית מזרחית דברי רבי עקיבא רבי יוסי הגלילי אומר מקרן מזרחית צפונית צפונית מערבית מערבית דרומית דרומית מזרחית מקום שרבי יוסי הגלילי מתחיל שם רבי עקיבא פוסק מקום שרבי עקיבא מתחיל שם רבי יוסי הגלילי פוסק דכולי עלמא מיהא בההוא קרן דפגע ברישא לא עביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן התחיל מחטא ויורד מהיכן היה מתחיל מקרן מזרחית דרומית דרומית מערבית מערבית צפונית צפונית מזרחית דברי רבי עקיבא רבי יוסי הגלילי אומר מקרן מזרחית צפונית צפונית מערבית מערבית <span style="color: red;">דרו מית</span> דרומית מזרחית מקום שרבי יוסי הגלילי מתחיל שם רבי עקיבא פוסק מקום שרבי עקיבא מתחיל שם רבי יוסי הגלילי פוסק דכולי עלמא מיהא בההוא קרן דפגע ברישא לא עביד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנו רבנן התחיל מחטא ויורד מהיכן <span style="color: red;">הוא</span> מתחיל מקרן מזרחית דרומית דרומית מערבית מערבית צפונית צפונית מזרחית דברי רבי עקיבא רבי יוסי הגלילי אומר מקרן מזרחית צפונית צפונית מערבית מערבית דרומית דרומית מזרחית מקום שרבי יוסי הגלילי מתחיל שם רבי עקיבא פוסק מקום שרבי עקיבא מתחיל שם רבי יוסי הגלילי פוסק <span style="color: red;">במאי קא מפלגי מר סבר דרך ימין ומר סבר דרך שמאל</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> בההוא קרן דפגע ברישא לא עביד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן התחיל מחטא ויורד <span style="color: red;">כול' [מהיכן</span> מתחיל <span style="color: red;">יורד מ..</span> מזרחית דרומית <span style="color: red;">דרו..</span> מערבית מערבית <span style="color: red;">צ..</span> צפונית מזרחית <span style="color: red;">דב..] דב' ר' עקיב' ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> מקרן מזרחית צפונית <span style="color: red;">צפוני'</span> מערבית <span style="color: red;">מער' דרומ' דרומי</span> מזרחית מקום <span style="color: red;">שר'</span> יוסי הגלילי מתחיל שם <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> פוסק <span style="color: red;">שר' עקי'</span> מתחיל שם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי פוסק דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיהת</span> בההוא קרן דפגע <span style="color: red;">בריש' מאי [לא]</span> עביד
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן מהיכן <span style="color: red;">הוא</span> מתחיל מקרן מזרחית צפונית צפונית מערבית מערבית <span style="color: red;">דרומית דרומית מזרחית דברי ר' יוסי הגלי' ר' עקיבא או' מקרן מזרחית</span> דרומית דרומית <span style="color: red;">מערבית מערבית צפונית צפונית</span> מזרחית מקום <span style="color: red;">שר'</span> יוסי הגלילי מתחיל שם <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">גומר</span> מקום <span style="color: red;">שר'</span> עקיבא מתחיל שם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">גומר במאי קא מיפלגי ר' יוסי הגלילי סבר לה כר' יוסי דאמ' פיתחא בצפון ומהיכא דנפיק אתי מהתם נקיט ומדי ור' עקיבא סבר לה כר' מאיר דאמ' פיתחא בדרום דכלי</span> עלמא <span style="color: red;">מיחת ההיא</span> קרן דפגע <span style="color: red;">בה</span> לא <span style="color: red;">מדי עילוה ברישא</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן התחיל <span style="color: red;">היה</span> מחטא ויורד מהיכן <span style="color: red;">הוא</span> מתחיל מקרן מזרחית דרומית דרומית מערבית <span style="color: red;">מערבי'</span> צפונית צפונית מזרחית דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> מקרן מזרחית צפונית <span style="color: red;">צפוני' מערבי' מערבי' דרומי' דרומי' מזרחי'</span> מקום <span style="color: red;">שר'</span> יוסי הגלילי מתחיל שם <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא פוסק מקום <span style="color: red;">שר' עקיב'</span> מתחיל שם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי פוסק <span style="color: red;">[במאי קמפלגי ר' יוסי הגלילי סבר לה כר' יוסי דא' פתחה בצפון קאי מהיכ' דנפיק ואתי מהתם נקיט ומדי ור' עקי' סבר כר' מאיר דאמ' פתחה בדרום קאי מהיכא דנפיק ואתי מהתם נקיט ומדי]</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיחת</span> בההוא קרן דפגע ברישא לא עביד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> התחיל מחטא ויורד מהיכן <span style="color: red;">הוא</span> מתחיל מקרן מזרחית צפונית <span style="color: red;">צפונ'</span> מערבית <span style="color: red;">מע' דרומית [*בספר כד הקמח וז"ל מקיפין את המזבח דרך ימין שנ' (ומעל )ומעלותיהו פנות קדים באות למד לולב ע"ש*] דרומ' מז' דברי ר' יוסי הגלילי ר' עקיבה או' מקרן מזרחית</span> דרומית דרומית <span style="color: red;">מערבית מערבית צפונית צפונית</span> מזרחית מקום <span style="color: red;">שר'</span> יוסי הגלילי מתחיל שם <span style="color: red;">ר' עקיבה גומר</span> דכולי עלמא מיהא <span style="color: red;">בההיא</span> קרן דפגע <span style="color: red;">בה</span> לא <span style="color: red;">מדי ברישא</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן מהיכן <span style="color: red;">הוא</span> מתחיל מקרן מזרחית צפונית צפונית מערבית מערבית <span style="color: red;">דרומית דרומית מזרחית דברי ר' יוסי הגלילי ר' עקיבה אומ' מקרן מזרחית</span> דרומית דרומית <span style="color: red;">מערבית מערבית צפונית צפונית</span> מזרחית מקום <span style="color: red;">שר'</span> יוסי הגלילי מתחיל שם <span style="color: red;">ר' עקיבה גומר</span> מקום <span style="color: red;">שר' עקיבה</span> מתחיל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">גומר במאי קא מפלגי ר' ?עק?יבה ור' יוסי הגלילי ר' יוסי הגלילי סבר לה כר' יוסי דאמ' פתחא בצפון ומהיכא דנפיק אתי מהתם נפיק ומדי ר' עקיבה סבר לה כל מאיר דאמ' בדרום</span> דכולי עלמא מיהא <span style="color: red;">בההי איקרן</span> דפגע <span style="color: red;">בה</span> לא <span style="color: red;">מדי עלה ברישא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> התחיל מחטא ויורד מהיכן מתחיל מקרן מזרחית דרומית <span style="color: red;">דרומי'</span> מערבית מערבית צפונית צפונית מזרחית דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> מקרן מזרחית צפונית צפונית מערבית מערבית דרומית דרומית מזרחית מקום <span style="color: red;">שר'</span> יוסי הגלילי מתחיל שם <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">גומר</span> מקום <span style="color: red;">שר'</span> עקיבא מתחיל שם <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">גומר במאי קמי פלגי מר סבר פתחא בצפון קאי ומר סבר פתחא בדרום קאי</span> דכולי עלמא מיהא בההוא קרן דפגע ברישא לא עביד

<b>וילנא</b>: מאי טעמא אמר שמואל דאמר קרא ויצא אל המזבח עד דנפיק מכוליה מזבח ולרבי עקיבא נקיף דרך ימין לימא בדרמי בר יחזקאל קא מיפלגי דאמר רמי בר יחזקאל ים שעשה שלמה עומד על שנים עשר בקר שלשה פונים צפונה ושלשה פונים ימה ושלשה פונים נגבה ושלשה פונים מזרחה והים עליהם מלמעלה וכל אחוריהם ביתה הא למדת שכל פינות שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח מר אית ליה דרמי בר יחזקאל ומר לית ליה דרמי בר יחזקאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אמר שמואל דאמר קרא ויצא אל המזבח עד דנפיק מכוליה מזבח ולרבי עקיבא נקיף דרך ימין לימא בדרמי בר יחזקאל קא מיפלגי <span style="color: red;">דאמ'</span> רמי בר יחזקאל ים שעשה שלמה עומד על שנים עשר בקר שלשה פונים <span style="color: red;">צפונית</span> ושלשה פונים ימה ושלשה פונים נגבה ושלשה <span style="color: red;">פנים</span> מזרחה והים עליהם מלמעלה וכל אחוריהם ביתה הא למדת שכל <span style="color: red;">פונות</span> שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח מר אית ליה דרמי בר יחזקאל ומר לית ליה דרמי בר יחזקאל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי טעמא אמר שמואל <span style="color: red;">אמר</span> קרא ויצא אל המזבח עד דנפיק מכוליה מזבח <span style="color: red;">ורבי</span> עקיבא נקיף דרך ימין <span style="color: red;">למזבח</span> לימא <span style="color: red;">בדראמי</span> בר יחזקאל קא <span style="color: red;">מפלגי</span> דאמר <span style="color: red;">ראמי</span> בר יחזקאל ים שעשה שלמה <span style="color: red;">?ה?יה</span> עומד על שנים <span style="color: red;">עשר בקר שנאמר עומד על שנים</span> עשר בקר שלשה פונים <span style="color: red;">צפו?נ?..</span> ושלשה <span style="color: red;">פ?ו?נים</span> ימה ושלשה פונים נגבה ושלשה <span style="color: red;">פוני..</span> מזרחה והים עליהם מלמעלה וכל אחוריהם ביתה <span style="color: red;">ה..</span> למדת <span style="color: red;">כל פונות</span> שאתה פונה לא יהו אלא דרך <span style="color: red;">ימ..</span> למזרח מר אית ליה <span style="color: red;">כדראמי</span> בר יחזקאל ומר <span style="color: red;">לי..</span> ליה <span style="color: red;">כדראמי</span> בר יחזקאל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא ויצא אל המזבח עד דנפיק מכוליה מזבח <span style="color: red;">ולר' עקיב'</span> נקיף דרך ימין לימא בדרמי בר יחזקאל <span style="color: red;">קמיפלגי דאמ'</span> ים שעשה שלמה <span style="color: red;">היה</span> עומד על שנים <span style="color: red;">עשר בקר</span> שלשה פונים צפונה ושלשה פונים ימה ושלשה פונים נגבה ושלשה פונים מזרחה <span style="color: red;">כל פונות</span> שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח <span style="color: red;">דמר</span> אית ליה דרמי בר יחזקאל <span style="color: red;">[ומור</span> לית ליה דרמי בר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויצא אל המזבח עד <span style="color: red;">שיצא אל המזבח כלו ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">נמי</span> נקיף דרך ימין <span style="color: red;">נימא</span> בדרמי בר יחזקאל קא מיפלגי <span style="color: red;">דתני</span> רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">[ים</span> שעשה <span style="color: red;">שלמה] עמד</span> על <span style="color: red;">שני</span> עשר בקר שלשה <span style="color: red;">פנים</span> צפונה ושלשה <span style="color: red;">פנים</span> ימה ושלשה <span style="color: red;">פנים</span> נגבה ושלשה <span style="color: red;">פנים</span> מזרחה והים עליהם מלמעלה <span style="color: red;">כל פנות</span> שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח <span style="color: red;">דמר</span> אית ליה דרמי בר יחזקאל ומר לית ליה דרמי בר יחזקאל
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויצא אל המזבח עד דנפיק <span style="color: red;">מכולי</span> מזבח <span style="color: red;">ולר' עקי'</span> נקיף דרך ימין <span style="color: red;">לימ'</span> בדרמי בר יחזקאל <span style="color: red;">קמיפלגי דאמ'</span> רמי בר יחזקאל ים שעשה שלמה <span style="color: red;">היה</span> עומד על שנים עשר בקר שלשה פונים צפונה ושלשה ימה ושלשה פונים נגבה ושלשה פונים מזרחה <span style="color: red;">וכל</span> פינות שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח <span style="color: red;">דמר</span> אית ליה דרמי בר יחזקאל ומר לית ליה דרמי בר יחזקאל
<b>אנלאו 270</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> ויצא אל <span style="color: red;">המז'</span> עד <span style="color: red;">שיצא אל המזבח כולו לר' עקיבה נמי</span> נקיף דרך ימין <span style="color: red;">נימא כידראמי</span> בר יחזקאל קא מיפלגי <span style="color: red;">דתאני ים</span> יחזקאל <span style="color: red;">אמ'</span> ים שעשה שלמה עומד על שנים עשר בקר שלשה פונים צפונה ושלשה פונים ימה <span style="color: red;">שלשה</span> פונים נגבה <span style="color: red;">שלשה</span> פונים מזרחה <span style="color: red;">כל פונות</span> שאתה פונה לא <span style="color: red;">יהוא</span> אלא דרך ימין <span style="color: red;">דמר</span> אית ליה <span style="color: red;">דראמי</span> בר יחזקאל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מנא הני מלי</span> אמר שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויצא אל המזבח עד <span style="color: red;">שיצא אל המזבח כולו ור' עקיבה נמי</span> נקיף דרך ימין <span style="color: red;">נימא בדראמי</span> בר יחזקאל קא מיפלגי <span style="color: red;">דתאני ראמי</span> בר יחזקאל ים שעשה שלמה עומד על שנים עשר בקר <span style="color: red;">ושלשה</span> פונים צפונה ושלשה פונים ימה ושלשה פונים נגבה ושלשה פונים מזרחה והים עליהם מלמעלה וכל אחוריהם ביתה <span style="color: red;">כל פונות</span> שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין <span style="color: red;">דמר</span> אית ליה <span style="color: red;">דראמי</span> בר יחזקאל ומר לית ליה <span style="color: red;">דראמי</span> בר יחזקאל
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויצא אל המזבח עד <span style="color: red;">דנפק מכולי</span> מזבח <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">נקף</span> דרך ימין <span style="color: red;">נימא</span> בדרמי בר יחזקאל <span style="color: red;">קמיפלגי דתניא</span> רמי בר יחזקאל ים שעשה שלמה <span style="color: red;">היה</span> עומד על שנים <span style="color: red;">עשר בקר שנא' עומד על שנים</span> עשר בקר שלשה פונים צפונה ושלשה פונים ימה ושלשה פונים נגבה ושלשה פונים מזרחה <span style="color: red;">כל פונות</span> שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח מר אית ליה דרמי בר יחזקאל ומר לית ליה דרמי בר יחזקאל

<b>וילנא</b>: לא דכולי עלמא אית להו דרמי בר יחזקאל והכא בהא קא מיפלגי מר סבר ילפינן פנים מחוץ ומר סבר לא ילפינן פנים מחוץ ורבי עקיבא נהי דלא יליף פנים מחוץ אי בעי הכי נעביד אי בעי הכי נעביד אמר לך רבי עקיבא מדינא בההוא קרן דפגע ברישא בההוא עביד ברישא דאמר ריש לקיש אין מעבירין על המצות ואמאי לא עביד משום דכתיב ויצא אל המזבח עד דנפיק מכוליה מזבח וכיון דיהיב בההוא קרן הדר אתי לההוא קרן דאיחייב למיתב ברישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו דרמי בר יחזקאל והכא בהא קא מיפלגי מר סבר ילפינן פנים מחוץ ומר סבר לא ילפינן פנים מחוץ ורבי עקיבא נהי דלא יליף פנים מחוץ אי בעי הכי נעביד אי בעי הכי נעביד אמר לך <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא מדינא בההוא קרן דפגע ברישא בההוא עביד ברישא דאמר ריש לקיש אין מעבירין על <span style="color: red;">המצו'</span> ואמאי לא עביד משום דכתיב ויצא אל המזבח עד דנפיק <span style="color: red;">מכולה</span> מזבח וכיון דיהיב בההוא קרן הדר אתי לההוא קרן דאיחייב למיתב ברישא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לא דכולי עלמא אית <span style="color: red;">ל?ה?.. כדראמי</span> בר יחזקאל והכא בהא קא <span style="color: red;">מפלגי</span> מר <span style="color: red;">סב..</span> ילפינן פנים מחוץ ומר סבר לא ילפינן <span style="color: red;">ולרבי עקיב..</span> נהי דלא יליף פנים מחוץ <span style="color: red;">איבעי</span> הכי נעביד <span style="color: red;">ואיב?ע?..</span> הכי נעביד <span style="color: red;">מידי לא</span> בההוא קרן דפגע בההוא <span style="color: red;">עבי..</span> ברישא דאמר ריש לקיש אין מעבירין על <span style="color: red;">המצו.. אמאי</span> לא עביד <span style="color: red;">הכי דרחמנא אמר</span> ויצא אל <span style="color: red;">המזב?ח?</span> עד דנפיק <span style="color: red;">מכולי</span> מזבח וכיון <span style="color: red;">דאיחייב ליה בקרן הד?ר?</span> אתי <span style="color: red;">מכולי מזבח בההוא איחייב</span> ברישא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">...</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו <span style="color: red;">ד..</span> בר <span style="color: red;">יחזקאל]</span> והכא בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר ילפינן פנים מחוץ ומר סבר לא ילפינן <span style="color: red;">[פנים מבחוץ] לר'</span> עקיבא נהי דלא <span style="color: red;">ילפ[י]נן איבעי</span> הכי נעביד <span style="color: red;">ואיבעי</span> הכי נעביד <span style="color: red;">מודינא</span> בההוא קרן דפגע <span style="color: red;">ההוא</span> עביד ברישא <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש אין מעבירין על המצות ואמאי לא עביד משום <span style="color: red;">דכת'</span> ויצא <span style="color: red;">כיון דאיחייב ליה בקרן</span> הדר אתי <span style="color: red;">בההוא</span> דאיחייב ברישא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">בחוץ</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">לא פליגי דאית</span> להו דרמי בר יחזקאל והכא <span style="color: red;">בפנים</span> קא מיפלגי מר סבר ילפינן פנים מחוץ ומר סבר לא ילפינן פנים מחוץ <span style="color: red;">[ר' עקיבא] אי לא גמר כל *הוציאו* היכא דבעי אדויי [נדי]</span> מדינא <span style="color: red;">ההוא</span> קרן דפגע <span style="color: red;">בה עלה בעי אדויי</span> ברישא <span style="color: red;">משום דריש לקיש דאמ'</span> ריש לקיש אין מעבירין על המצות <span style="color: red;">מאי איכא דרחמנא</span> ויצא אל המזבח עד <span style="color: red;">שיצא אל המזבח כלו כי מדי אהא</span> הדר <span style="color: red;">מדי אהא דהא קדים איחיב בה</span> ברישא
<b>מינכן 95</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אית להו דרמי בר יחזקאל והכא בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר ילפינן פנים <span style="color: red;">מבחוץ</span> ומר סבר לא ילפינן פנים <span style="color: red;">מבחוץ ולר'</span> עקיבא נהי דלא יליף פנים <span style="color: red;">מבחוץ</span> אי בעי הכי נעביד <span style="color: red;">ואי</span> בעי הכי נעביד <span style="color: red;">מודינא</span> בההוא קרן דפגע <span style="color: red;">בההוא בעי מעבד</span> ברישא <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש אין מעבירין על המצות ואמאי לא עביד <span style="color: red;">משו' דכתי'</span> ויצא אל המזבח וכיון <span style="color: red;">דאחייב ליה</span> בההוא קרן <span style="color: red;">עביד והדר</span> אתי לההוא קרן <span style="color: red;">דאחייב</span> למיתב ברישא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והאיכא בפנים</span> קא מיפלגי מר סבר ילפינן פנים מחוץ ומר סבר לא ילפינן פנים מחוץ <span style="color: red;">או לא</span> יליף <span style="color: red;">או</span> בעי הכי <span style="color: red;">נפיק ואו נפיק מדינ(.. .......... ..)[א] ההיא</span> קרן דפגע <span style="color: red;">בה מדי עלה</span> ברישא <span style="color: red;">כי דריש לקיש דאמ' ר"ל</span> אין מעבירין על <span style="color: red;">המצוות מאי איכא דר רחמנא אמ'</span> ויצא אל <span style="color: red;">המז'</span> עד <span style="color: red;">שיצא אל המזבח כולו</span>
<b>אנלאו 271</b>: דכולי עלמא אית להו <span style="color: red;">דראמי</span> בר יחזקאל והכא <span style="color: red;">בפנים</span> קא <span style="color: red;">מפלגי</span> מר סבר ילפינן פנים מחוץ ומר סבר לא ילפינן פנים מחוץ <span style="color: red;">או לא גמר</span> פנים מחוץ <span style="color: red;">כל היכא דבעי נדי</span> מדינא <span style="color: red;">ההיא</span> קרן דפגע <span style="color: red;">ביה</span> ברישא <span style="color: red;">עלוה בעי לאדויי כדר' שמעון בן לקיש דאמ' ר' שמעון בן</span> לקיש אין מעבירין על <span style="color: red;">המצוות מאי איכא דרחמ' אמר</span> ויצא אל המזבח עד <span style="color: red;">שיצא אל המזבח כולי מדי אהא והדר מ(..)[ד]י אהך</span> קרן דאיחייב <span style="color: red;">בה</span> ברישא
<b>אוקספורד 366</b>: לא דכולי עלמא אית להו דרמי בר יחזקאל והכא בהא <span style="color: red;">קמי פלגי</span> מר סבר ילפינן פנים מחוץ <span style="color: red;">ולר'</span> עקיבא נהי דלא יליף פנים מחוץ <span style="color: red;">נימא</span> אי בעי הכי <span style="color: red;">ניעביד ואי</span> בעי הכי <span style="color: red;">ניעביד אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">מן דינא</span> בההוא קרן דפגע ברישא עביד ברישא <span style="color: red;">מאי טעמ' כדריש לקיש דאמ'</span> אין מעבירין על המצות ואמאי לא עביד משום <span style="color: red;">דכתי'</span> ויצא וכיון <span style="color: red;">דאיחייב</span> בההוא קרן הדר <span style="color: red;">יהיב בה</span> ברישא

<b>וילנא</b>: תניא דלא כשנויין ולקח מדם הפר ומדם השעיר שיהיו מעורבין דברי רבי יאשיה רבי יונתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא דלא כשנויין ולקח מדם הפר ומדם השעיר שיהיו מעורבין דברי רבי יאשיה רבי יונתן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא דלא כשנויין <span style="color: red;">דתניא</span> ולקח מדם הפר ומדם השעיר שיהיו מעורבין דברי רבי יאשיה רבי יונתן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא דלא <span style="color: red;">כשינויין</span> ולקח מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">שיהו</span> מעורבין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן
<b>מינכן 6</b>: תניא דלא <span style="color: red;">כשינויין</span> ולקח מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">שיהו</span> מעורבין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?ת?נ?יא</span> דלא <span style="color: red;">בשינויין</span> ולקח מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">שיהו מערבין</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן
<b>אנלאו 270</b>: תניא דלא <span style="color: red;">כשינויין</span> ולקח מדם הפר <span style="color: red;">שיהו</span> מעורבין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן
<b>אנלאו 271</b>: תניא דלא <span style="color: red;">בשנויין</span> ולקח מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">שיהו</span> מעורבין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן
<b>אוקספורד 366</b>: תניא דלא <span style="color: red;">בשנויין</span> ולקח מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">שיהו</span> מעורבין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן

<h2>דף נט.</h2>

<b>וילנא</b>: אומר מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו אמר לו רבי יאשיה והלא כבר נאמר אחת אמר לו רבי יונתן והלא כבר נאמר מדם הפר ומדם השעיר אם כן למה נאמר אחת לומר לך אחת ולא שתים מדם הפר אחת ולא שתים מדם השעיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אומר מזה בפני עצמו ומזה <span style="color: red;">בפ ני</span> עצמו אמר לו רבי יאשיה והלא כבר נאמר אחת אמר לו רבי יונתן והלא כבר נאמר מדם הפר ומדם השעיר אם כן למה נאמר אחת לומר לך אחת ולא שתים מדם הפר אחת ולא <span style="color: red;">שתי'</span> מדם השעיר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אומר מזה בפני עצמו ומזה <span style="color: red;">בפני עצמו +נא' מזה+ +בפני עצמו ומזה</span> בפני עצמו <span style="color: red;">דברי רבי יונתן+</span> אמר <span style="color: red;">ל?ו?</span> רבי יאשיה והלא כבר נאמר אחת אמר לו רבי <span style="color: red;">יונ?ת?..</span> והלא כבר נאמר <span style="color: red;">ולקח</span> מדם הפר ומדם השעיר אם כן <span style="color: red;">מה תלמוד לומר</span> אחת <span style="color: red;">למר</span> לך אחת <span style="color: red;">ול?א?</span> שתים מדם הפר אחת ולא שתים מדם השעיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' ואחת אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יונתן והלא כבר <span style="color: red;">נא' ולקח</span> מדם הפר ומדם השעיר אם כן <span style="color: red;">מה תל' לומ'</span> אחת <span style="color: red;">לומ'</span> לך אחת ולא שתים מדם הפר אחת ולא שתים מדם השעיר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">או'</span> מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה והלא כבר נאמר אחת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יונתן והלא כבר נאמר <span style="color: red;">ולקח</span> מדם הפר ומדם השעיר אם כן <span style="color: red;">מה תלמוד לומר</span> אחת אחת ולא שתים מדם הפר אחת ולא שתים מדם השעיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אומ' נותן זה</span> בפני עצמו <span style="color: red;">וזה</span> בפני עצמו <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יאשיה והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> אחת <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יונתן והלא כבר נאמר מדם הפר ומדם השעיר <span style="color: red;">א"כ מה ת"ל</span> אחת אחת ולא שתים מדם הפר אחת ולא שתים מדם השעיר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> אחת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">(יו)[ר']</span> יונתן והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' ולקח</span> מדם הפר ומדם <span style="color: red;">השע'</span> אם כן <span style="color: red;">מת"ל</span> אחת אחת ולא שתים <span style="color: red;">[מדם</span> הפר אחת ולא <span style="color: red;">שתי' מדם וג']</span> מדם השעיר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> אחת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יונתן והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' ולקח</span> מדם הפר ומדם השעיר אם כן <span style="color: red;">מה ת"ל</span> אחת אחת ולא שתים מדם הפר אחת ולא שתים מדם השעיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> מזה בפני עצמו ומזה בפני עצמו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> אחת אמר לו <span style="color: red;">ר'</span> יונתן והלא כבר נאמר <span style="color: red;">ולקח</span> מדם הפר ומדם השעיר אם כן <span style="color: red;">מה ת"ל</span> אחת <span style="color: red;">לומ'</span> לך אחת ולא שתים מדם הפר <span style="color: red;">ומדם</span> השעיר

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא אי סבירא לן הקפה ברגל דכולי עלמא לא פליגי דילפינן פנים מחוץ והכא בהא קא מיפלגי מר סבר הקפה ביד ומר סבר הקפה ברגל ואי בעית אימא דכ"ע הקפה ביד והכא בהא קא מיפלגי מר סבר ילפינן יד מרגל ומר סבר לא ילפינן וסבר ר' יוסי הגלילי הקפה ביד והא מדקתני סיפא ר' אליעזר אומר במקומו היה עומד ומחטא מכלל דתנא קמא לא סבירא ליה אלא מחוורתא כדשנינן מעיקרא מר סבר הקפה ביד ומר סבר הקפה ברגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי בעית אימא אי סבירא לן הקפה ברגל דכולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">ילפינן פני'</span> מחוץ והכא בהא קא מיפלגי מר סבר הקפה ביד ומר סבר הקפה ברגל ואי בעית אימא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> הקפה ביד והכא בהא קא מיפלגי מר סבר ילפינן יד מרגל ומר סבר לא ילפינן וסבר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי הקפה ביד והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ' רבי</span> אליעזר אומר במקומו היה עומד ומחטא מכלל דתנא <span style="color: red;">קמ'</span> לא <span style="color: red;">סביר'</span> ליה אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין מעיקר'</span> מר סבר הקפה ביד ומר סבר הקפה ברגל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואי <span style="color: red;">בעי?ת?</span> אימא אי סבירא לן הקפה ברגל <span style="color: red;">כולי</span> עלמא <span style="color: red;">ל?א?</span> פליגי דילפינן פנים מחוץ <span style="color: red;">אלא בהא</span> קא <span style="color: red;">מפלגי מ?ר?</span> סבר הקפה ביד ומר סבר הקפה ברגל <span style="color: red;">וא..</span> בעית אימא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> הקפה ביד <span style="color: red;">ומר</span> סבר <span style="color: red;">ילפינ.. פנים מחוץ</span> ומר סבר לא ילפינן וסבר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">הגליל?י?</span> הקפה ביד והא מדקתני <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> אומר <span style="color: red;">במקומ..</span> עומד ומחטא מכלל דתנא קמא לא <span style="color: red;">שני</span> ליה אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא מר סבר הקפה ביד ומר סבר הקפה ברגל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> אי סבירא לן הקפה ברגל <span style="color: red;">כול' על'</span> לא פליגי דילפינן פנים מחוץ <span style="color: red;">אלא סבירא לן</span> הקפה ביד <span style="color: red;">ובהא קמיפלגי דמר</span> סבר ילפינן יד מרגל ומר סבר לא וסבר ר' יוסי הקפה ביד <span style="color: red;">הא</span> מדקתני ר' <span style="color: red;">אליע' אומ' במקו'</span> ומחטא מכלל דתנא קמא לא <span style="color: red;">שני</span> ליה אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא <span style="color: red;">איב' אימ' בהא קמיפלגי</span> מר סבר הקפה ביד ומר סבר הקפה ברגל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא אי סבירא לן <span style="color: red;">דהקפה</span> ברגל דכולי עלמא לא פליגי דילפינן פנים מחוץ והכא <span style="color: red;">בהקפה גופה קמיפלגי</span> מר סבר הקפה ביד ומר סבר הקפה ברגל <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> הקפה ביד והכא בהא <span style="color: red;">פליגי</span> מר סבר ילפינן יד מרגל ומר סבר לא ילפינן וסבר ר' יוסי הגלילי הקפה ביד והא מדקתני <span style="color: red;">סופה</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> במקומו היה עומד ומחטא מכלל <span style="color: red;">דר' יוסי סבר הקפה ברגל</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין</span> מעיקרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> אי סבירא לן הקפה ברגל <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דילפינן פנים <span style="color: red;">מ(ב)חוץ</span> והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר הקפה ביד ומר סבר הקפה ברגל <span style="color: red;">ואיב' אי' דכולי עלמ'</span> הקפה ביד והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר ילפינן יד מרגל ומר סבר לא ילפינן <span style="color: red;">יד מרגל</span> וסבר ר' יוסי הגלילי הקפה ביד <span style="color: red;">הא</span> מדקתני ר' אליעזר <span style="color: red;">או' במקו'</span> עומד ומחטא מכלל <span style="color: red;">דר' יוסי הגלילי סבר הקפה ברגל</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדשנין מעיקר'</span> מר סבר הקפה ביד ומר סבר הקפה ברגל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">או</span> סבירא לן <span style="color: red;">דהקפה</span> ברגל <span style="color: red;">כולי</span> עלמא לא פליגי דילפינן פנים מחוץ והכא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר הקפה ביד ומר סבר הקפה ברגל ואי <span style="color: red;">בעיתימא דכולי עלמ'</span> הקפה ביד <span style="color: red;">ובהא קמיפלגי</span> מר סבר ילפינן יד מרגל ומר סבר לא ילפינן <span style="color: red;">יד מרגל</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואו</span> בעית אימא <span style="color: red;">או</span> סבירא לן <span style="color: red;">דהקפה</span> ברגל <span style="color: red;">כולי</span> עלמא לא פליגי דילפינן פנים מחוץ והכא בהא קא <span style="color: red;">מפלגי</span> מר סבר הקפה ביד ומר סבר <span style="color: red;">[הקפה]</span> ברגל <span style="color: red;">ואו</span> בעית אימא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> הקפה ביד <span style="color: red;">ובהא</span> קא מיפלגי מר סבר ילפינן יד מרגל ומר סבר לא ילפינן <span style="color: red;">יד מרגל או לא יליף או בעי הכי נקיף או בעי הכי נקיף מן דינא דהך קרנא דפגע בה עלה בעי אדויי ברישא כד ר' שמעון בן לקיש דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמעון בן לקיש אין מעבירין על המצות מאי איכא דרחמ' אמ' ויצא אל המזבח עד שיצא מן המזבח כולו כיון דמדי אהא הדר מדי אהך דקדים איחייב ברישא ומי מצית אמרת דר'</span> יוסי הגלילי הקפה ביד <span style="color: red;">סבירא ליה הא מידקא תאני סופה</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> במקומו היה <span style="color: red;">*פרק חמישי*</span> עומד ומחטא מכלל <span style="color: red;">דר' יוסי הגלילי סבר הקפה ?ב?ר?גל</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">כי דשנין</span> מעיקרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> אי סבירא לן הקפה ברגל <span style="color: red;">כולי</span> עלמא לא פליגי דילפינן פנים מחוץ <span style="color: red;">אלא</span> בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר הקפה ביד ומר סבר הקפה ברגל ואי <span style="color: red;">בעי תימא דכולי עלמא סביר' לן</span> הקפה ביד <span style="color: red;">ובהא קמיפלגי</span> מר סבר ילפינן יד מרגל ומר סבר לא ילפינן <span style="color: red;">יד מרגל הא</span> מדקתני ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> במקומו עומד ומחטא מכלל דתנא קמא לא <span style="color: red;">שני</span> ליה אלא <span style="color: red;">מחורתא כדשנין</span> מעיקרא מר סבר הקפה ביד ומר סבר הקפה ברגל

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא בהא קא מיפלגי מר סבר סביב דמזבח פנימי כסביב דמזבח החיצון ומר סבר כוליה מזבח פנימי במקום חדא קרן דמזבח חיצון קאי תניא אמר ר' ישמעאל שני כהנים גדולים נשתיירו במקדש ראשון זה אומר בידי הקפתי וזה אומר ברגלי הקפתי זה נותן טעם לדבריו וזה נותן טעם לדבריו זה נותן טעם לדבריו סביב דמזבח פנימי כסביב דמזבח החיצון וזה נותן טעם לדבריו כוליה מזבח פנימי במקום חדא קרן דחיצון קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי בעית אימא בהא קא מיפלגי מר סבר סביב דמזבח פנימי כסביב דמזבח החיצון ומר סבר כוליה מזבח פנימי במקום חדא קרן דמזבח חיצון קאי תניא אמר <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל שני כהנים גדולים נשתיירו במקדש ראשון זה אומר בידי הקפתי וזה אומר ברגלי הקפתי זה נותן טעם לדבריו וזה נותן טעם לדבריו זה נותן טעם לדבריו סביב דמזבח פנימי כסביב דמזבח החיצון וזה נותן טעם לדבריו כוליה מזבח פנימי במקום חדא קרן דחיצון קאי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">והכא</span> בהא קא <span style="color: red;">מפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">דמזבח פנימי יליף מסביב דמזבח חיצון ומר סבר</span> סביב דמזבח פנימי במקום חדא <span style="color: red;">קרא</span> דמזבח חיצון <span style="color: red;">קאים</span> תניא אמר <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">שנים</span> כהנים גדולים נשתיירו <span style="color: red;">ממקדש</span> ראשון <span style="color: red;">חד אמר</span> בידי הקפתי <span style="color: red;">וחד אמ'</span> ברגלי הקפתי זה נותן טעם לדבריו סביב דמזבח פנימי <span style="color: red;">מסביב</span> דמזבח <span style="color: red;">חיצון</span> וזה נותן טעם לדבריו כוליה מזבח פנימי במקום חדא קרן <span style="color: red;">דמזבח חיצון</span> קאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ובהא קמיפלגי</span> מר סביב דמזבח פנימי כסביב דמזבח <span style="color: red;">חיצון</span> ומר סבר <span style="color: red;">סביב דמזבח (חיצון)</span> פנימי במקום חדא <span style="color: red;">בקרן מזבח קאים</span> תניא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' בן אלישע</span> שני כהנים גדולים נשתיירו במקדש ראשון <span style="color: red;">אחד אומ' ברגלי הקפתי ואחד אומ'</span> בידי הקפתי זה נותן טעם <span style="color: red;">לדבר'</span> וזה נותן טעם <span style="color: red;">לדבר'</span> זה נותן טעם <span style="color: red;">לדבר'</span> סביב דמזבח כסביב דמזבח <span style="color: red;">חיצון</span> וזה נותן טעם לדבריו כוליה מזבח חדא קרן <span style="color: red;">דמזבח חיצון</span> קאי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא <span style="color: red;">אי סבירא לן דהקפה ברגל דכולי עלמא לא פליגי דילפינן פנים מחוץ והכא</span> בהא <span style="color: red;">פליגי</span> מר סביב דמזבח פנימי כסביב דמזבח <span style="color: red;">חיצון</span> ומר סבר מזבח פנימי במקום חדא קרן דמזבח חיצון קאי תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ישמעאל שני כהנים גדולים <span style="color: red;">נשתירו ממקדש</span> ראשון <span style="color: red;">אחד אמ'</span> בידי הקפתי <span style="color: red;">ואחד אמ'</span> ברגלי הקפתי זה <span style="color: red;">נתן</span> טעם לדבריו וזה <span style="color: red;">נתן</span> לדבריו זה <span style="color: red;">נתן</span> טעם לדבריו סביב דמזבח <span style="color: red;">(חיצ)</span> פנימי כסביב דמזבח <span style="color: red;">חיצון</span> וזה נותן טעם לדבריו כוליה מזבח פנימי במקום חדא קרן <span style="color: red;">דמזבח החיצון</span> קאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אי' אי סבירא לן הקפה ברגל כולי עלמ' לא פליגי דילפינן פנים מבחוץ והכא</span> בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר סביב דמזבח פנימי כסביב דמזבח החיצון ומר סבר <span style="color: red;">סביב דמזבח הפנימי</span> במקום חדא קרן דמזבח חיצון קאי תניא ר' ישמעאל <span style="color: red;">בן אלישע או'</span> שני כהנים גדולים נשתיירו <span style="color: red;">ממקדש</span> ראשון <span style="color: red;">אחד או'</span> בידי הקפתי <span style="color: red;">ואחד או'</span> ברגלי הקפתי זה <span style="color: red;">נתן</span> טעם לדבריו וזה <span style="color: red;">נתן</span> טעם לדבריו זה נותן טעם לדבריו סביב דמזבח <span style="color: red;">הפנימי</span> כסביב דמזבח החיצון וזה נותן טעם לדבריו <span style="color: red;">כ[ו]ליה</span> מזבח <span style="color: red;">הפנימי</span> במקום חדא <span style="color: red;">דמזבח חיצון קאים</span>
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ישמעאל שני כהנים גדולים נשתיירו <span style="color: red;">ממקדש</span> ראשון <span style="color: red;">אחד אמ'</span> בידי הקפתי <span style="color: red;">ואחד אמ'</span> ברגלי <span style="color: red;">היקפתי</span> זה <span style="color: red;">נתן</span> טעם לדבריו וזה <span style="color: red;">נתן</span> טעם לדבריו סביב דמזבח פנימי כסביב דמזבח <span style="color: red;">חיצון</span> וזה <span style="color: red;">נתן</span> טעם לדבריו כוליה <span style="color: red;">למזבח</span> פנימי במקום חדא קרן <span style="color: red;">דמזבח חיצון</span> קאי
<b>אנלאו 271</b>: תניא ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> שני כהנים גדולים נשתיירו <span style="color: red;">ממקדש</span> ראשון <span style="color: red;">אחד אומ'</span> בידי הקפתי <span style="color: red;">ואחד</span> אומר ברגלי הקפתי זה <span style="color: red;">נתן</span> טעם לדבריו וזה <span style="color: red;">נתן</span> טעם לדבריו זה <span style="color: red;">נתן</span> טעם לדבריו סביב דמזבח <span style="color: red;">הפנימי (ל)[כ]סביב</span> דמזבח החיצון וזה <span style="color: red;">נתן</span> טעם לדבריו כוליה מזבח <span style="color: red;">הפנימי מסביב</span> במקום חדא <span style="color: red;">דקרן דמזבח חיצון הוה קאיי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואי <span style="color: red;">בעי תימ' אי סבירא לן הקפה ברגל כולי עלמ' לא פליגי דילפינן פנים מחוץ והכא</span> בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר סביב דמזבח פנימי כסביב דמזבח החיצון ומר <span style="color: red;">סביב סביב דמזבח הפנימי כמקום</span> חדא קרן דמזבח <span style="color: red;">החיצון</span> קאי תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">בן אלישע</span> שני כהנים גדולים נשתיירו במקדש ראשון <span style="color: red;">אחד אומ' ברגל</span> הקפתי זה נותן טעם לדבריו סביב דמזבח <span style="color: red;">הפנימי</span> כסביב דמזבח החיצון וזה נותן טעם לדבריו <span style="color: red;">כולי'</span> מזבח פנימי במקום חדא קרן <span style="color: red;">דמזבח החיצון</span> קאי

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר אומר במקומו היה עומד ומחטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אליעזר אומר במקומו היה עומד ומחטא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> אומר במקומו <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אליע' אומ' במקום כלל</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> במקומו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר' אלי' א'</span> במקומו <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> במקומו היה עומד ומחטא <span style="color: red;">כולה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> במקומו עומד <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין מני ר' יהודה היא דתניא ר' מאיר אומר רבי אליעזר אומר במקומו עומד ומחטא ועל כולן היה נותן ממעלה למטה חוץ מאותה שבאלכסון שנותן ממטה למעלה רבי יהודה אומר ר' אליעזר אומר במקומו עומד ומחטא ועל כולן הוא נותן מלמטה למעלה חוץ מזו שהיתה לפניו ממש שנותן ממעלה למטה כי היכי דלא ניתווסן מאניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתניתין מני ר' יהודה היא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר במקומו עומד ומחטא ועל כולן היה נותן ממעלה למטה חוץ מאותה שבאלכסון שנותן ממטה למעלה רבי יהודה אומר <span style="color: red;">רבי אליעז' אומ'</span> במקומו עומד ומחטא ועל כולן הוא נותן מלמטה למעלה חוץ מזו שהיתה לפניו ממש שנותן ממעלה למטה כי היכי דלא ניתווסן מאניה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מתניתין <span style="color: red;">נמי רבי</span> יהודה היא דתניא <span style="color: red;">רבי יהודה</span> אומר ועל <span style="color: red;">כלן</span> היה נותן ממעלה למטה חוץ <span style="color: red;">מזו שהיתה פניו באלכסונו ממש</span> שנותן ממטה למעלה רבי יהודה <span style="color: red;">אמר רבי אלעזר</span> אומר במקומו <span style="color: red;">היה</span> עומד ומחטא ועל <span style="color: red;">כלן</span> הוא נותן <span style="color: red;">ממטה</span> למעלה חוץ מזו שהיתה לפניו ממש <span style="color: red;">נותן מלמעלה</span> למטה כי היכי דלא <span style="color: red;">ניתוסו מניה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתניתין מני ר' יהודה דתניא <span style="color: red;">רבי [מאיר] אומ' או' ר' יהודה [אליע']</span> במקומו <span style="color: red;">הוא</span> עומד <span style="color: red;">ומזה</span> ועל כולן <span style="color: red;">הוא</span> נותן <span style="color: red;">מלמעלה</span> למטה חוץ <span style="color: red;">מזו שהיתה באלכסון</span> שנותן ממטה למעלה <span style="color: red;">ר' [יהוד' מש' ר'] אליע' אומ'</span> במקומו <span style="color: red;">הוא</span> עומד <span style="color: red;">ומחטאו</span> ועל כולן הוא נותן <span style="color: red;">ממטה</span> למעלה חוץ מזו שהיתה לפניו ממש שנותן <span style="color: red;">מלמעלה</span> למטה כי היכי דלא <span style="color: red;">מיתווסי</span> מאניה
<b>מינכן 6</b>: מתניתין מני ר' יהודה היא דתניא ר' מאיר <span style="color: red;">או' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' על</span> כולן <span style="color: red;">הוא</span> נותן <span style="color: red;">מלמעלה</span> למטה חוץ <span style="color: red;">מזו שהיתה לפניו באלכסון שהיה נותן מלמטה</span> למעלה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">היה או' על</span> כולן הוא נותן מלמטה למעלה חוץ מזו שהיתה לפניו ממש <span style="color: red;">שהיה נותן מלמעלה</span> למטה כי היכי דלא <span style="color: red;">ניתווסו</span> מאניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">או' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> במקומו עומד ומחטא ועל כולן <span style="color: red;">הוא</span> נותן <span style="color: red;">(ממטה למעל') [ממעלה למטה]</span> חוץ <span style="color: red;">מזה שהיית' לפניו באלכסון שנתן</span> ממטה למעלה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> במקומו עומד ומחטא <span style="color: red;">(כולן) [על כלן</span> הוא נותן <span style="color: red;">ממטה למעלה]</span> חוץ מזו שהיתה לפניו ממש <span style="color: red;">שנתן</span> ממעלה למטה כי היכי דלא <span style="color: red;">ניתוסו מיניה</span>
<b>אנלאו 270</b>: מתניתין ר' יהודה היא דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">ור' מאיר אומר' על כולם היה</span> נותן <span style="color: red;">ממעלן למטן</span> חוץ מזו שהיתה לפניו <span style="color: red;">באלאכסון</span> שנותן <span style="color: red;">ממטה למעלן ממש שנותן ממעלן למטן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתא [+נ'א' מתניתין+]</span> מני ר' יהודה היא דתניא ר' מאיר <span style="color: red;">אומ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' על</span> כולן היה נותן ממעלה למטה חוץ <span style="color: red;">מזו שהיתה לפניו באלכסון שהיה נותן</span> ממטה למעלה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">על כולם היה</span> נותן <span style="color: red;">ממטה</span> למעלה חוץ מזו שהיתה לפניו ממש שנותן ממעלה למטה כי היכי דלא <span style="color: red;">ליתווסן [*פי' יטנפו בגדיו*] מניה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתניתין מני ר' יהודה היא דתניא ר' מאיר אומר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> במקומו עומד ומחטא ועל כולן <span style="color: red;">הוא</span> נותן <span style="color: red;">מלמעלה</span> למטה חוץ <span style="color: red;">מזו שהיתה באלכסון שנתן מלמטה</span> למעלה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> במקומו עומד ומחטא ועל <span style="color: red;">כולם</span> נותן מלמטה למעלה חוץ מזו שהיתה לפניו ממש שנותן <span style="color: red;">מלמעלה</span> למטה כי היכי דלא <span style="color: red;">ניתוסי</span> מאניה

<b>וילנא</b>: הזה ממנו על טהרו של מזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הזה ממנו על טהרו של מזבח
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הזה על טהרו <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' היזה</span> על טהרו של מזבח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הזה על טהרו של מזבח <span style="color: red;">שבע פעמים וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: הזה על טהרו של
<b>אנלאו 270</b>: הזה על <span style="color: red;">טה' של' ש"פ</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הזה על טהרו של מזבח

<b>וילנא</b>: מאי טהרו אמר רבה בר רב שילא פלגיה דמזבח כדאמרי אינשי טהר טיהרא והוי פלגיה דיומא מיתיבי כשהוא מזה אינו מזה לא ע"ג האפר ולא ע"ג הגחלים אלא חותה גחלים אילך ואילך ומזה אלא אמר רבה בר רב שילא על גלויה דמזבח כדכתיב וכעצם השמים לטוהר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טהרו אמר רבה בר רב שילא פלגיה דמזבח כדאמרי אינשי טהר טיהרא והוי פלגיה דיומא מיתיבי כשהוא מזה אינו מזה לא <span style="color: red;">על גבי</span> האפר ולא <span style="color: red;">על גבי</span> הגחלים אלא חותה גחלים אילך ואילך ומזה אלא אמר רבה בר רב שילא על <span style="color: red;">גלוייה</span> דמזבח כדכתיב <span style="color: red;">כעצם</span> השמים לטוהר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי טהרו <span style="color: red;">של מזבח</span> אמר <span style="color: red;">רבא</span> בר שילא <span style="color: red;">אפלגיה</span> דמזבח כדאמרי אינשי טהר טיהרא <span style="color: red;">הוה פלגא</span> דיומא מיתיבי כשהוא מזה <span style="color: red;">איננו</span> מזה לא <span style="color: red;">על אפר</span> ולא <span style="color: red;">על גבי גחלים</span> אלא חותה גחלים אילך ואילך ומזה אלא אמר <span style="color: red;">רבא</span> בר רב שילא <span style="color: red;">איגלויי במדבחא שנאמר</span> וכעצם השמים לטוהר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי טהרו <span style="color: red;">של מזבח אמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">שי?ל?א</span> פלגיה דמזבח <span style="color: red;">כדאמ?רי?</span> אינשי טהר טיהרא מיתיבי כשהוא מזה אינו מזה לא <span style="color: red;">על גבי אפר</span> ולא <span style="color: red;">ע?ל ג?בי גחלים</span> אלא חותה גחלים אילך ואילך ומזה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב שילא על <span style="color: red;">גילויא</span> דמזבח <span style="color: red;">כדכת'</span> וכעצם השמים לטוהר
<b>מינכן 6</b>: מאי טהרו <span style="color: red;">של מזבח אמ'</span> רבה בר רב שילא פלגיה דמזבח כדאמרי אינשי טהר טיהרא <span style="color: red;">הוה פלגא</span> דיומא מיתיבי <span style="color: red;">כשהו</span> מזה אינו מזה לא <span style="color: red;">על גבי אפר</span> ולא <span style="color: red;">על גבי גחלים</span> אלא חותה <span style="color: red;">את הגחלים</span> אילך ואילך ומזה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב שילא <span style="color: red;">אגולויה</span> דמזבח <span style="color: red;">כדכת'</span> וכעצם השמים <span style="color: red;">לטהר</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טיהרו של מזבח אמ'</span> רבה בר רב שילא פלגיה דמזבח כדאמרי <span style="color: red;">אינש?י?</span> טהר טיהרא פלגיה דיומא <span style="color: red;">מתיבי</span> כשהוא מזה אינו מזה לא <span style="color: red;">על גבי</span> האפר ולא <span style="color: red;">על גבי</span> הגחלים אלא <span style="color: red;">?(פ???) [חותה גחלים]</span> אילך ואילך ומזה אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר רב שילא <span style="color: red;">אגילוי'</span> דמזבח <span style="color: red;">כדכתי'</span> וכעצם השמים לטוהר
<b>אנלאו 270</b>: מאי טהרו <span style="color: red;">אמ' רב(..)[ה]</span> בר רב <span style="color: red;">שילה פלגי</span> דמזבח <span style="color: red;">כידאמרי</span> אינשי טהר טיהרא <span style="color: red;">מותיבי</span> כשהוא מזה אינו מזה לא <span style="color: red;">על גבי האיפה</span> ולא <span style="color: red;">על גבי גחלים</span> אלא חותה גחלים אילך ואילך ומזה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">שלה אגוליא</span> דמזבח <span style="color: red;">כי דכת'</span> וכעצם השמים <span style="color: red;">לטהר</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאי טהרו <span style="color: red;">שלמזבח</span> אמר רבה בר רב <span style="color: red;">שלה</span> פלגיה דמזבח כדאמרי אינשי טהר טיהרא <span style="color: red;">והוה</span> פלגיה דיומא <span style="color: red;">מותיבי</span> כשהוא מזה אינו מזה לא <span style="color: red;">על גבי</span> האפר ולא <span style="color: red;">על גבי</span> הגחלים אלא חותה <span style="color: red;">הגחלים</span> אילך ואילך ומזה אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר רב <span style="color: red;">שלה א..ילויא דמדבחא כי דכת'</span> וכעצם השמים <span style="color: red;">לטהר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי טהרו <span style="color: red;">של מזבח אמ'</span> רבה בר רב שילא פלגיה דמזבח כדאמרי אינשי טהר <span style="color: red;">טהרא</span> מיתיבי כשהוא מזה אינו מזה לא <span style="color: red;">על גבי אפר</span> ולא <span style="color: red;">על גבי גחלים</span> אלא חותה גחלים אילך ואילך ומזה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">שיל'</span> על <span style="color: red;">גילויה</span> דמזבח כדכתיב וכעצם השמים <span style="color: red;">לטהר</span>

<b>וילנא</b>: תניא חנניא אומר בצד צפוני הוא נותן רבי יוסי אומר בצד דרומי הוא נותן במאי קמיפלגי מר סבר פיתחא בדרום קאי ומר סבר פיתחא בצפון קאי דכ"ע מיהא היכא דגמרן מתנות דקרנות התם יהיב על גגו מאי טעמא אמר קרא וטהרו וקדשו מקום שקדשו שם טיהרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא חנניא אומר בצד <span style="color: red;">צפוני הוא נותן ר' יוסי אומ' בצד דרומי</span> הוא נותן במאי קמיפלגי מר סבר פיתחא בדרום קאי ומר סבר <span style="color: red;">פיתח'</span> בצפון קאי <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> מיהא היכא דגמרן מתנות דקרנות התם יהיב על גגו מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וטהרו וקדשו <span style="color: red;">מקו'</span> שקדשו שם טיהרו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא חנניא אומר בצד צפוני הוא נותן רבי יוסי אומר בצד דרומי הוא נותן במאי <span style="color: red;">קא מפלגי</span> מר סבר פיתחא בדרום קאי ומר סבר פיתחא בצפון קאי <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> מיהא היכא דגמרן מתנות דקרנות התם יהיב מאי טעמא אמר קרא וטהרו וקדשו מקום שקדשו שם <span style="color: red;">טהרו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנינא חנניה אומ'</span> בצד <span style="color: red;">צפוני [(?דרומי?)] הוא נותן ר' יוסי אומ' בצד דרומי [(צפוני)]</span> הוא נותן במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר <span style="color: red;">סבר פיתחא בצפון קאי ומר</span> סבר פיתחא בדרום קאי <span style="color: red;">דכולי עלמ' מיהת</span> היכא דגמרן מתנות דקרנות התם יהיב <span style="color: red;">ברישא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וטיהרו וקידשו</span> מקום <span style="color: red;">שקידשו</span> שם טיהרו
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">ר' חנניה או'</span> בצד <span style="color: red;">צפוני היה נותן ר' יוסי אומר בצד דרומי היה</span> נותן במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' חנניה סבר לה כר' מאיר דאמ' פיתחא בדרום והיכא (מ)דשלמא מתנות דקרנות התם קאי ומדי ור' יוסי סבר פיתחא בצפון דכולי עלמא מיחת</span> היכא <span style="color: red;">דשלמא</span> מתנות דקרנות התם <span style="color: red;">קאי ומדי מנא הני מילי אמ' שמואל דאמ'</span> קרא וטהרו וקדשו <span style="color: red;">במקום שמטהרו</span> שם <span style="color: red;">מקדשו</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">חנניה או'</span> בצד <span style="color: red;">דרומי הוא נותן ר' יוסי או' בצד</span> צפוני הוא נותן במאי קמיפלגי מר <span style="color: red;">סבר פיתח' בצפון קאי ומר</span> סבר פיתחא בדרום קאי <span style="color: red;">דכולי עלמא מיחת</span> היכא דגמרן מתנות דקרנות <span style="color: red;">הת'</span> יהיב מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא וטהרו וקדשו מקום שקדשו שם <span style="color: red;">טהרו</span>
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">ר' חנניה אומ'</span> בצד <span style="color: red;">מזרחו היה נותן ר' יוסי אומ' בצד צפונו היה</span> נותן במאי קמיפלגי מר <span style="color: red;">סבר פיתחא בצפון קאיי ומר</span> סבר פיתחא בדרום <span style="color: red;">קאיי דכולי עלמא</span> מיהא היכא <span style="color: red;">דשלמן</span> מתנות דקרנות התם <span style="color: red;">קאיי ומדי מ"ט אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וטיהרו וקידשו</span> מקום <span style="color: red;">שקידשו</span> שם טיהרו
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">ר' חנינה אומ'</span> בצד <span style="color: red;">דרומי היה נותן ר' יוסי אומ' בצד</span> צפוני <span style="color: red;">היה</span> נותן <span style="color: red;">בין מר ובין מר הקפה ביד ולא ילפינן פנים מחוץ</span> במאי <span style="color: red;">קא ?מ?פלגי דר' חנינה סבר לה כר' מאיר דאמ' פתחא בדרום ומהיכא דנפיק מהתם נקיט ומדי ור' יוסי לטעמיה דאמ' פ?ת?חא בצפון דכולי עלמא מהיכא דשלמן</span> מתנות דקרנות התם <span style="color: red;">קאיי ומדי מנא הני מלי אמ' שמואל דאמ'</span> קרא וטהרו וקדשו <span style="color: red;">במקום שמטהרו</span> שם <span style="color: red;">מקדשו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">חנינא אומ'</span> בצד <span style="color: red;">דרומי הוא נותן ר' יוסי אומ' בצד</span> צפוני הוא נותן במאי קמיפלגי מר <span style="color: red;">סבר פתחא בצפוני קאי מר</span> סבר בדרום קאי <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> מיהא היכא דגמרן מתנות דקרנות התם יהיב מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא וטהרו וקדשו מקום <span style="color: red;">שטהרו</span> שם <span style="color: red;">קדשו</span>

<b>וילנא</b>: שירי הדם היה שופך על יסוד מערבי של מזבח החיצון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שירי הדם היה שופך <span style="color: red;">אל</span> יסוד מערבי של מזבח החיצון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס שיירי</span> הדם היה שופך <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שירי הדם היה שופך על יסוד <span style="color: red;">[מערבי] וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: שירי הדם היה שופך <span style="color: red;">אל</span> יסוד מערבי <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: שירי הדם היה שופך
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שיירי</span> הדם <span style="color: red;">ה"ש א"י (ב)[מ] ש' הח'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שיירי</span> הדם היה שופך <span style="color: red;">אל</span> יסוד מערבי <span style="color: red;">שלמזבח</span> החיצון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שירי הדם היה שופך <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: דאמר קרא ואת כל דם הפר ישפוך וכי נפיק בההוא פגע ברישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואת כל דם הפר ישפוך וכי נפיק בההוא פגע ברישא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דאמר קרא ואת דם הפר ישפוך <span style="color: red;">אל יסוד מזבח העולה אשר פתח אהל מועד</span> וכי נפיק בההוא פגע ברישא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[..מ'</span> קרא <span style="color: red;">את</span> כל דם הפר <span style="color: red;">ישפך ...</span> נפיק בההוא פגע ברישא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דאמ'</span> קרא ואת כל <span style="color: red;">דמו ישפך כי</span> נפיק בההוא פגע ברישא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[דאמ'</span> קרא ואת כל דם הפר <span style="color: red;">ישפוך]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואת כל <span style="color: red;">הדם ישפך אל יסוד מזבח העולה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מנא לן דכתיב</span> ואת כל דם הפר ישפוך <span style="color: red;">אל יסוד מזבח העלה אשר פתח אהל מועד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואת כל דם הפר ישפוך וכי נפיק <span style="color: red;">בההיא</span> פגע ברישא

<b>וילנא</b>: ושל מזבח החיצון היה שופך על יסוד דרומית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושל מזבח החיצון היה שופך <span style="color: red;">אל</span> יסוד דרומית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> ושל מזבח החיצון <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">..על</span> מזבח <span style="color: red;">(הז?ה?ב) [החיצו[היה</span> שופך על <span style="color: red;">..ד דרומי</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ושעל</span> מזבח החיצון היה שופך <span style="color: red;">אל</span> יסוד <span style="color: red;">דרומי וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ושלמזבח הח' ה"ש אי"ד</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ושלמזבח</span> החיצון <span style="color: red;">אל</span> יסוד <span style="color: red;">דרומי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ושל מזבח החיצון היה שופך

<b>וילנא</b>: ת"ר יסוד המזבח זה יסוד דרומית אתה אומר יסוד דרומית או אינו אלא יסוד מערבית אמרת ילמד ירידתו מן הכבש ליציאתו מן ההיכל מה יציאתו מן ההיכל בסמוך לו ואי זה זה יסוד מערבי אף ירידתו מן הכבש בסמוך לו ואי זה זה יסוד דרומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המזבח זה יסוד דרומית אתה אומר יסוד דרומית או אינו אלא יסוד מערבית אמרת ילמד ירידתו מן הכבש ליציאתו מן ההיכל מה יציאתו מן ההיכל בסמוך לו ואי זה זה יסוד מערבי אף ירידתו מן הכבש בסמוך לו ואי זה זה יסוד דרומי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ואת כל הדם ישפוך אל</span> יסוד המזבח זה יסוד <span style="color: red;">דרומי</span> אתה אומר <span style="color: red;">זה</span> יסוד <span style="color: red;">דרומי</span> או אינו אלא יסוד <span style="color: red;">מערבי</span> אמרת <span style="color: red;">מקיש</span> ירידתו מן הכבש ליציאתו מן ההיכל מה יציאתו מן ההיכל בסמוך לו ואי זה זה יסוד מערבי אף ירידתו מן הכבש בסמוך לו ואי זה זה יסוד דרומי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת'ר' יסוד המזבח] תנו רבנן</span> יסוד המזבח זה יסוד <span style="color: red;">דרומי</span> או אינו אלא יסוד <span style="color: red;">מערבי</span> אמרת <span style="color: red;">מקיש</span> ירידתו מן הכבש ליציאתו מן ההיכל מה יציאתו מן ההיכל בסמוך לו <span style="color: red;">ואיזה</span> זה יסוד מערבי אף ירידתו מן <span style="color: red;">(</span> הכבש בסמוך לו <span style="color: red;">ואיזה</span> זה זה יסוד דרומי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אל</span> יסוד <span style="color: red;">מזבח העלה</span> זה יסוד <span style="color: red;">דרומי</span> אתה <span style="color: red;">או' זה</span> יסוד <span style="color: red;">דרומי</span> או אינו אלא יסוד <span style="color: red;">מערבי</span> אמרת ילמד <span style="color: red;">(מ)</span> ירידתו מן הכבש ליציאתו מן ההיכל מה יציאתו מן ההיכל <span style="color: red;">אינו נותן אלא</span> בסמוך לו ואי זה <span style="color: red;">זה</span> זה יסוד מערבי אף ירידתו מן הכבש <span style="color: red;">אינו נותן אלא</span> בסמוך לו ואי זה <span style="color: red;">זה</span> זה יסוד דרומי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ואת כל דמה ישפוך אל</span> יסוד המזבח <span style="color: red;">זה</span> יסוד <span style="color: red;">דרומי</span> או אינו אלא יסוד <span style="color: red;">מערבי</span> אמרת <span style="color: red;">מקיש</span> ירידתו מן הכבש ליציאתו מן <span style="color: red;">ההיכל() ([הכבש])</span> מה יציאתו מן ההיכל בסמוך לו <span style="color: red;">איזה</span> זה יסוד מערבי אף ירידתו מן הכבש בסמוך לו <span style="color: red;">ואיזה</span> זה יסוד דרומי
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר <span style="color: red;">אל</span> יסוד <span style="color: red;">מזבח העולה</span> זה יסוד <span style="color: red;">דרומי</span> או אינו אלא <span style="color: red;">זה</span> יסוד <span style="color: red;">מערבי</span> אמרת ילמד ירידתו מן הכבש ליציאתו מן ההיכל מה יציאתו מן ההיכל <span style="color: red;">אינו נותן אלא</span> בסמוך לו <span style="color: red;">והיזה</span> זה יסוד מערבי אף ירידתו מן הכבש <span style="color: red;">אינו נותן אלא</span> בסמוך לו <span style="color: red;">והיזה</span> זה יסוד דרומי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אל</span> יסוד המזבח זה יסוד <span style="color: red;">דרומי</span> אתה <span style="color: red;">אומ' זה</span> יסוד <span style="color: red;">דרומי</span> או אינו אלא יסוד <span style="color: red;">מערבי</span> אמרת <span style="color: red;">לי</span> ילמד ירידתו מן הכבש ליציאתו מן ההיכל מה יציאתו מן ההיכל <span style="color: red;">אינו נותן אלא</span> בסמוך לו <span style="color: red;">ואיזה</span> זה זה יסוד מערבי אף ירידתו מן הכבש <span style="color: red;">אינו נותן אלא</span> בסמוך לו <span style="color: red;">ואיזה</span> זה יסוד דרומי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר יסוד המזבח זה יסוד דרומית אתה <span style="color: red;">אומ'</span> יסוד דרומית או אינו אלא יסוד <span style="color: red;">מערבי</span> אמרת <span style="color: red;">מקיש</span> ירידתו מן הכבש ליציאתו מן ההיכל מה יציאתו מן ההיכל בסמוך לו ואי זה <span style="color: red;">זה</span> זה יסוד מערבי אף ירידתו מן הכבש בסמוך לו ואי זה <span style="color: red;">זה</span> זה יסוד <span style="color: red;">דרומית</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' ישמעאל אומר זה וזה יסוד מערבי ר' שמעון בן יוחאי אומר זה וזה יסוד דרומי בשלמא ר' ישמעאל קסבר ילמד סתום ממפורש אלא ר' שמעון בן יוחאי מאי טעמא אמר רב אשי קסבר פתחא בדרום קאי תנא דבי רבי ישמעאל בדבי רבי שמעון בן יוחאי זה וזה יסוד דרומית וסימניך משכוה גברי לגברא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא ר' ישמעאל אומר זה וזה יסוד מערבי ר' שמעון בן יוחאי אומר זה וזה יסוד דרומי בשלמא <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל קסבר ילמד סתום ממפורש אלא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן יוחאי מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי קסבר פתחא בדרום קאי תנא דבי רבי ישמעאל בדבי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחאי זה וזה יסוד דרומית וסימניך משכוה גברי לגברא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אומר זה וזה יסוד מערבי <span style="color: red;">רבן</span> שמעון בן יוחאי אומר זה וזה יסוד דרומי בשלמא <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">סבר ילמוד</span> סתום ממפורש אלא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן יוחאי מאי טעמא אמר רב אשי <span style="color: red;">קא סבר כוליה</span> פתחא בדרום קאי <span style="color: red;">תאנא</span> דבי רבי ישמעאל <span style="color: red;">בבי</span> רבי שמעון בן יוחאי זה וזה יסוד <span style="color: red;">דרומי ומשכוה</span> גברי לגברא <span style="color: red;">וסימניך אזלו רבנן בתר רבי ישמעאל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנא דבי</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> זה וזה יסוד מערבי ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי אומ'</span> זה וזה יסוד דרומי <span style="color: red;">בשלמ'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> קסבר ילמד סתום <span style="color: red;">מן המפורש</span> אלא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב אשי קסבר <span style="color: red;">פיתחא</span> בדרום קאי תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' בדרום ור' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי אומ'</span> זה וזה יסוד <span style="color: red;">דרומי ומשכי גבר[י]א</span> לגברא
<b>מינכן 6</b>: תניא ר' ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> זה וזה מערבי ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחי או'</span> זה וזה דרומי בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' זה וזה מערבי</span> ילמד סתום ממפורש אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' זה וזה דרומי</span> מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי קסבר <span style="color: red;">כוליה מזבח בצפון</span> קאי תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בדבי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחאי זה וזה יסוד <span style="color: red;">דרומי</span> וסימניך משכוה גברי לגברא
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> זה וזה יסוד מערבי ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחי או'</span> זה וזה יסוד דרומי <span style="color: red;">בשלמ'</span> ר' ישמעאל קסבר <span style="color: red;">ילמוד</span> סתום ממפורש אלא ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> קסבר <span style="color: red;">[כוליה מזבח בצפון קאי] פיתחא [דהיכל] בדרום</span> קאי <span style="color: red;">תניא ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> זה וזה יסוד <span style="color: red;">דרומי</span> וסימניך משכוה גברי לגברא
<b>אנלאו 270</b>: תניא ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ' זה וזה מערבי ר' שמעון בן יוחי אומ' זה וזה דרומי בשלמא למן דאמ' מערבי</span> ילמד סתום <span style="color: red;">מן ה(..)[מ]פורש</span> אלא ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> רב אשי קסבר <span style="color: red;">האי תנא כוליה מזבח בצפון קאיי</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ביר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> זה וזה <span style="color: red;">דרומי ומשכוה גוברי לגוברא</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה יסוד מערבי ר' שמעון בן יוחאי <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה דרומי בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' זה וזה מערבי</span> ילמד סתום ממפורש אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' זה וזה דרומי</span> מאי טעמא אמר רב אשי <span style="color: red;">קא סבר האיי תנא כוליה מזבח בצפון קאיי</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בדברי ר'</span> שמעון בן יוחאי זה וזה <span style="color: red;">מערבי</span> משכוה <span style="color: red;">גברא</span> לגברא
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה יסוד מערבי ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה יסוד דרומי בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל קסבר <span style="color: red;">ילמוד</span> סתום <span style="color: red;">מן המפורש</span> אלא ר' שמעון מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב אשי קסבר <span style="color: red;">פיתחא דהיכל בדרום מזבח</span> קאי תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בדבי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחאי זה וזה יסוד <span style="color: red;">דרומי וסימ'</span> משכוה גברי <span style="color: red;">לגברא[+האי גירס' בפירוש רבנו חננאל+] לישנ' אחרינא דבי ר' ישמעאל תנא ר' שמעון בן יוחאי אומ' זה וזה יסוד מערבי</span>

<b>וילנא</b>: אלו ואלו מתערבין באמה ויוצאין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלו <span style="color: red;">ואילו</span> מתערבין באמה ויוצאין וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> אלו ואלו מתערבין <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' אילו ואילו</span> מתערבין באמה
<b>מינכן 6</b>: אלו ואלו מתערבין באמה וכו'
<b>מינכן 95</b>: אלו ואלו מתערבין
<b>אנלאו 270</b>: אלו ואלו מתערבין
<b>אנלאו 271</b>: אלו ואלו מתערבין באמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אלו ואלו מתערבין

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מועלין בדמים דברי ר' מאיר ור' שמעון וחכ"א אין מועלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מועלין בדמים דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אין מועלין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנו רבנן מועלין בדמים דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> אין מועלין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מעלין בדמי'</span> דברי ר' מאיר ור' שמעון <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין מועלין
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן מועלין בדמים דברי ר' מאיר ור' שמעון <span style="color: red;">וחכמים או'מרין</span> אין מועלין
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן מועלין בדמים דברי ר' מאיר ור' שמעון <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אין מועלין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מועלין בדמים דברי ר' מאיר ור' שמעון <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין מועלין
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן מועלין בדמים <span style="color: red;">(מאי טעמיהו)</span> דברי ר' מאיר ור' שמעון <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין מועלין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מועלין בדמים דברי ר' מאיר ור' שמעון <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אין מועלין

<h2>דף נט:</h2>

<b>וילנא</b>: בהן עד כאן לא פליגי אלא מדרבנן אבל מדאורייתא אין מועלין בהן מנא הני מילי אמר עולא אמר קרא לכם שלכם יהא דבי רבי שמעון תנא לכפר לכפרה נתתיו ולא למעילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהן עד כאן לא פליגי אלא מדרבנן אבל <span style="color: red;">מדאורית'</span> אין מועלין בהן מנא הני מילי אמר עולא אמר קרא לכם שלכם יהא דבי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון תנא <span style="color: red;">לכפ'</span> לכפרה נתתיו ולא למעילה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">בהם</span> עד כאן לא פליגי אלא <span style="color: red;">בדרבנן</span> אבל <span style="color: red;">בדאוריתא</span> אין מועלין בהן מנא הני מילי אמר קרא <span style="color: red;">כי הדם הוא בנפש יכפר ואני נתתיו לכם על מזבח</span> לכם שלכם יהא דבי רבי <span style="color: red;">ישמעאל תאנא אמר קרא</span> לכפר לכפרה נתתיו ולא למעילה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בהן עד כאן לא פליגי אלא <span style="color: red;">בדרבנן</span> אבל <span style="color: red;">בדאוריתא</span> אין <span style="color: red;">מועל'</span> בהן <span style="color: red;">מנ'</span> הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לכם <span style="color: red;">משלכם</span> יהא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא <span style="color: red;">אמ' קרא</span> לכפר <span style="color: red;">בכפרה ניתנין</span> ולא למעילה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיהו דרבנן אמ'</span> עולא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">לכם</span> לכם שלכם יהא דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> תנא לכפר לכפרה נתתיו ולא למעילה
<b>מינכן 95</b>: בהן עד כאן לא פליגי אלא <span style="color: red;">בדרבנן</span> אבל <span style="color: red;">בדאורייתא</span> אין מועלין בהן <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לכם שלכם יהא דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> תנא <span style="color: red;">אמ' קרא</span> לכפר לכפרה נתתיו ולא למעילה
<b>אנלאו 270</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לכם שלכם יהא <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> לכפר <span style="color: red;">על נפשתיכם</span> לכפרה נתתיו ולא למעילה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בדמים מאי טעמיהו דרבנן אמ'</span> עולא אמר קרא <span style="color: red;">לכם</span> לכם שלכם יהא דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל [תני]</span> לכפר <span style="color: red;">על נפשותיכם</span> לכפרה נתתיו ולא למעילה
<b>אוקספורד 366</b>: בהן עד כאן לא פליגי אלא <span style="color: red;">בדרבנן</span> אבל <span style="color: red;">בדאוריתא</span> אין מועלין בהן מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא לכם שלכם <span style="color: red;">תהא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> תנא <span style="color: red;">אמ' קרא</span> לכפר <span style="color: red;">לכפר</span> נתתיו ולא למעילה

<b>וילנא</b>: ור' יוחנן אמר א"ק הוא לפני כפרה כלאחר כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה ואימא לאחר כפרה כלפני כפרה מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר שנעשית מצותו ומועלין בו ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' קרא</span> הוא לפני כפרה כלאחר כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה ואימא לאחר כפרה כלפני כפרה <span style="color: red;">מ?ה?</span> לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר שנעשית מצותו ומועלין בו ולא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">קרא</span> הוא <span style="color: red;">הוא</span> לפני כפרה כלאחר כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה <span style="color: red;">אי מה</span> לאחר כפרה כלפני כפרה מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר <span style="color: red;">שנעשת</span> מצותו <span style="color: red;">ויש</span> בו <span style="color: red;">מעילה</span> ולא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' קרא הו הו</span> לפני כפרה <span style="color: red;">הו לאחר</span> כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה <span style="color: red;">אימא</span> לאחר כפרה כלפני כפרה מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר <span style="color: red;">שנעשתה</span> מצותו <span style="color: red;">ויש</span> בו <span style="color: red;">מעילה ולא(ו)</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אמ' קרא</span> הוא <span style="color: red;">הוא</span> לפני כפרה כלאחר כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה ואימא <span style="color: red;">הוא</span> לאחר כפרה כלפני כפרה מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר שנעשית מצותו ומועלין בו ולא
<b>מינכן 95</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אמ' קרא</span> הוא <span style="color: red;">הוא</span> לפני כפרה <span style="color: red;">[הוא לאחר</span> כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני <span style="color: red;">כפרה]</span> אין בו מעילה <span style="color: red;">אימ'</span> לאחר <span style="color: red;">כפר'</span> כלפני כפרה מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר שנעשית מצותו ומועלין בו ולא
<b>אנלאו 270</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' קרא</span> הוא <span style="color: red;">הוא</span> לפני כפרה כלאחר כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה <span style="color: red;">אימא אדרבה</span> לאחר כפרה כלפני כפרה מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר שנעשית <span style="color: red;">מצוותו</span> ומועלין בו ולא
<b>אנלאו 271</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אמ' קרא</span> הוא לפני כפרה <span style="color: red;">כל אחד</span> כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה <span style="color: red;">ואימ' הוא</span> לאחר כפרה כלפני כפרה מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר שנעשית מצותו ומועלין בו ולא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אמ' קרא</span> הוא לפני כפרה כלאחר כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה <span style="color: red;">ואימ'</span> לאחר כפרה כלפני כפרה מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר <span style="color: red;">שנעשי'</span> מצותו ומועלין בו ולא

<h2>דף ס.</h2>

<b>וילנא</b>: והרי תרומת הדשן משום דהוי תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי תרומת הדשן משום דהוי תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והרי תרומת הדשן <span style="color: red;">דכתיב ושמו אצל המזבח</span> משום דהוי תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הרי</span> תרומת הדשן משום <span style="color: red;">דהוה</span> תרומת ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הרי</span> תרומת הדשן <span style="color: red;">שנעשית מצותה ומועלין בה דכת' ושמו אצל המזבח</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> תרומת הדשן ובגדי <span style="color: red;">כהנה</span> שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>מינכן 95</b>: והרי תרומת הדשן משום <span style="color: red;">דהוה תרומ'</span> ובגדי כהונה שני כתובין <span style="color: red;">הבאים</span> כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתובים</span> הבאין כאחד אין מלמדין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">(וה)[ה]רי</span> תרומת הדשן <span style="color: red;">דנעשית מצותה ומועלין בה</span> משום <span style="color: red;">דהואי</span> תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתובים הבאים</span> כאחד אין מלמדין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והא</span> תרומת הדשן <span style="color: red;">דנעשית מצותה ומועלין *מסכת יומא* בה</span> משום <span style="color: red;">דהואי</span> תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>אוקספורד 366</b>: והרי תרומת הדשן משום <span style="color: red;">דהוו</span> תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין <span style="color: red;">הבאים</span> כאחד אין מלמדין

<b>וילנא</b>: הניחא לרבנן דאמרי והניחם שם מלמד שטעונין גניזה אלא לרבי דוסא דאמר בגדי כהונה ראוין הן לכהן הדיוט מאי איכא למימר משום דהוי תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא למ"ד אין מלמדין אלא למ"ד מלמדין מאי איכא למימר תרי מיעוטי כתיבי ושמו הערופה והני תלתי קראי בדם ל"ל חד למעוטי מנותר וחד למעוטי ממעילה וחד למעוטי מטומאה אבל מפיגול לא צריך למעוטי קרא דתנן כל שיש לו מתירין בין לאדם בין למזבח חייבין עליו משום פיגול ודם עצמו מתיר הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא לרבנן דאמרי והניחם שם מלמד שטעונין גניזה אלא לרבי דוסא דאמר בגדי כהונה ראוין הן לכהן הדיוט מאי איכא למימר משום דהוי תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין <span style="color: red;">מלמדי'</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מלמדין מאי איכא למימר תרי מיעוטי כתיבי ושמו הערופה והני <span style="color: red;">תלתא</span> קראי בדם <span style="color: red;">למה לי</span> חד למעוטי מנותר וחד למעוטי ממעילה וחד למעוטי <span style="color: red;">מטומ'</span> אבל <span style="color: red;">מפגו'</span> לא <span style="color: red;">צרי' למעוט קר'</span> דתנן כל שיש לו מתירין בין לאדם בין למזבח חייבין עליו <span style="color: red;">משו'</span> פיגול ודם עצמו מתיר הוא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הניחא לרבנן דאמרי והניחם שם מלמד שטעונין גניזה <span style="color: red;">שפיר</span> אלא לרבי דוסא דאמר בגדי כהונה <span style="color: red;">ראויין</span> הן לכהן הדיוט <span style="color: red;">ומאי והניחם שם שלא ישתמש בהן יום הכפורים אחר</span> מאי איכא למימר משום <span style="color: red;">דהוה</span> תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובין <span style="color: red;">הבאים</span> כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אין מלמדין אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> מלמדין מאי איכא למימר תרי מיעוטי כתיבי <span style="color: red;">כתיב</span> ושמו <span style="color: red;">וכתיב</span> הערופה והני <span style="color: red;">תלתא</span> קראי בדם <span style="color: red;">למה לי</span> חד למעוטי <span style="color: red;">נותר</span> וחד למעוטי <span style="color: red;">מעילה</span> וחד למעוטי <span style="color: red;">טומאה</span> אבל <span style="color: red;">פגול</span> לא צריך קרא דתנן כל שיש לו מתירין בין לאדם בין למזבח חייבין עליו משום <span style="color: red;">פגול</span> ודם עצמו מתיר הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> לרבנן דאמרי מלמד <span style="color: red;">שטעון</span> גניזה אלא <span style="color: red;">לר'</span> דוסא <span style="color: red;">דאמ'</span> בגדי <span style="color: red;">כהו' ראויין</span> לכהן הדיוט <span style="color: red;">מאי והניחם שם שלא ישתמש בהן ליום הכיפורים אחר</span> מאי <span style="color: red;">[איכא]</span> למימר משום תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין מלמדין אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> מלמדין מאי איכא למימר תרי מיעוטי כתיבי <span style="color: red;">כת' הכא</span> ושמו <span style="color: red;">וכת' הכא</span> הערופה <span style="color: red;">ותלתא</span> קראי בדם <span style="color: red;">למה לי</span> חד למעוטי מנותר וחד למעוטי ממעילה וחד למעוטי מטומאה אבל מפיגול לא צריך קרא דתנן כל שיש <span style="color: red;">בו</span> מתירין בין לאדם <span style="color: red;">ובין ?למז?ב?ח</span> חייבין עליו משום פיגול ודם עצמו מתיר <span style="color: red;">הוי</span>
<b>מינכן 6</b>: הניחא לרבנן דאמרי והניחם שם מלמד שטעונין גניזה אלא <span style="color: red;">לר'</span> דוסא <span style="color: red;">דאמ' מותרין</span> הן <span style="color: red;">להשתמש בהן כהן</span> הדיוט <span style="color: red;">ומאי והניחם שם שלא ישתמש בהן ליום הכפורים אחר</span> מאי איכא למימר משום <span style="color: red;">דהוה</span> תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין מלמדין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מלמדין מאי איכא למימר מיעוטי כתיבי ושמו הערופה והני <span style="color: red;">תלתא</span> קראי <span style="color: red;">דכתיבי</span> בדם <span style="color: red;">למה לי</span> חד למעוטי מנותר וחד למעוטי ממעילה וחד למעוטי מטומאה <span style="color: red;">*הוציאו*</span> אבל <span style="color: red;">פגול</span> לא <span style="color: red;">איצטריך</span> קרא דתנן כל שיש לו מתירין בין לאדם בין למזבח חייבין עליו משום <span style="color: red;">פגול</span> ודם <span style="color: red;">הוא</span> עצמו מתיר הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> לרבנן דאמרי והניחם שם מלמד שטעונין גניזה אלא <span style="color: red;">לר'</span> דוסא <span style="color: red;">דאמ'</span> בגדי כהונה <span style="color: red;">ראויין</span> לכהן הדיוט <span style="color: red;">מאי והניחם שם שלא ישתמש ביום הכפורים אחר</span> מאי איכא למימר משום <span style="color: red;">דהוה תרומ'</span> הדשן ועגלה ערופה שני <span style="color: red;">כתובים</span> הבאין כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתובי'</span> הבאין כאחד אין מלמדין <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ'</span> אין מלמדין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מלמדין מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר תרי מיעוטי כתיבי ושמו <span style="color: red;">והערופה תלתא</span> קראי בדם <span style="color: red;">למה לי</span> חד למעוטי מנותר וחד למעוטי ממעילה וחד למעוטי מטומאה אבל <span style="color: red;">פגול</span> לא צריך קרא דתנן כל שיש לו מתירין בין לאדם בין למזבח חייבין עליו משום פיגול ודם עצמו <span style="color: red;">הוא</span> מתיר
<b>אנלאו 270</b>: הניחא לרבנן דאמרי והניחם שם מלמד שטעונין גניזה אלא <span style="color: red;">לר'</span> דוסא <span style="color: red;">דאמ' שלא ישתמש בהן ליום הכיפורים אחר</span> מאי איכא למימר משום <span style="color: red;">דהוה</span> תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובין הבאין כאחד הניחא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> אין מלמדין אלא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> מלמדין מאי איכא למימר מיעוטי כתיבי <span style="color: red;">הכא כת'</span> ושמו <span style="color: red;">התם כת'</span> הערופה והני <span style="color: red;">תלתה קראיי</span> בדם <span style="color: red;">למה לי</span> חד <span style="color: red;">למיעוטיה</span> מנותר וחד <span style="color: red;">למיעוטיה</span> ממעילה וחד <span style="color: red;">למיעוטיה</span> מטומאה אבל <span style="color: red;">פיגול</span> לא צריך קרא דתנן כל שיש לו מתירין בין לאדם <span style="color: red;">ובין</span> למזבח חייבין עליו משום פיגול <span style="color: red;">ונותר וטמא</span> ודם עצמו מתיר הוא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הא ניחא</span> לרבנן דאמרי והניחם שם מלמד שטעונין גניזה אלא <span style="color: red;">לר'</span> דוסא דאמר <span style="color: red;">ראויין הם להשתמש בהן כהן</span> הדיוט <span style="color: red;">ומאי והניחם שם שלא יכנס בהן לפני לפנים ד"א והניחם שם שלא ישתמש בהן ליום הכפורים אחר</span> מאי איכא למימר משום <span style="color: red;">דהוה</span> תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">ושני</span> כתובין הבאין כאחד אין מלמדין <span style="color: red;">הא ניחא למאן דאמ'</span> אין מלמדין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מלמדין מאי איכא למימר מיעוטי כתיבי <span style="color: red;">הכא כת'</span> ושמו <span style="color: red;">התם כת'</span> הערופה <span style="color: red;">הני אין מדי אחרינא לא</span> והני <span style="color: red;">(ו)תלתה קראיי</span> בדם <span style="color: red;">למא לי</span> חד <span style="color: red;">למיעוטי נותר חד למיעוטי מעילה</span> וחד <span style="color: red;">למיעוטי טמאה</span> אבל <span style="color: red;">פיגול</span> לא צריך קרא דתנן כל שיש לו מתירין בין לאדם <span style="color: red;">ובין</span> למזבח חייבין עליו משום <span style="color: red;">פגול לא ירצה לאפוקי דם דהוא גופיה</span> מתיר הוא
<b>אוקספורד 366</b>: הניחא לרבנן דאמרי <span style="color: red;">*יומא*</span> והניחם שם מלמד שטעונין גניזה אלא <span style="color: red;">לר'</span> דוסא <span style="color: red;">דאמ' ראויין</span> לכהן הדיוט <span style="color: red;">ומאי והניחם שם שלא ישתמש בהן ביום הכפורי' אחר</span> מאי איכא למימר משום דהוי תרומת הדשן ועגלה ערופה שני כתובין הבאין כאחד <span style="color: red;">ואין</span> מלמדין הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין מלמדין אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מלמדין מאי איכא למימר תרי מיעוטי כתיבי <span style="color: red;">הכא כתי'</span> ושמו <span style="color: red;">והכא כתי'</span> הערופה <span style="color: red;">ותלתא</span> קראי בדם <span style="color: red;">למה לי</span> חד למעוטי <span style="color: red;">נותר</span> וחד למעוטי <span style="color: red;">מעילה</span> וחד למעוטי <span style="color: red;">טומאה</span> אבל מפיגול לא צריך קרא דתנן כל שיש לו מתירין בין <span style="color: red;">למזבח בין</span> לאדם חייבין עליו משום פיגול ודם עצמו מתיר הוא
<b>CUL: Add. 554.4</b>: לאדם בין למזבח חייבין עליו משום <span style="color: red;">פגול</span> ודם <span style="color: red;">הוא</span> עצמו מתיר הוא

<b>וילנא</b>: מתני' כל מעשה יוה"כ האמור על הסדר אם הקדים מעשה לחבירו לא עשה כלום הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור ויזה מדם השעיר לאחר דם הפר ואם עד שלא גמר את המתנות שבפנים נשפך הדם יביא דם אחר ויחזור בתחילה מבפנים וכן בהיכל וכן במזבח הזהב שכולן כפרה בפני עצמן רבי אלעזר ור"ש אומרים ממקום שפסק משם הוא מתחיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל מעשה <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> האמור על הסדר אם הקדים מעשה לחבירו לא עשה כלום הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור ויזה מדם השעיר לאחר דם הפר ואם עד שלא גמר את המתנות שבפנים נשפך הדם יביא דם אחר ויחזור בתחילה מבפנים וכן בהיכל וכן במזבח הזהב שכולן <span style="color: red;">כפרה</span> בפני <span style="color: red;">עצמה</span> רבי אלעזר <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> אומרים ממקום שפסק משם הוא מתחיל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר .................................................. יבי?א?.. ..................................................</span> כפרה בפני <span style="color: red;">ע?צמן? ..................................................</span> מתחיל <span style="color: red;">*סליק פירק?א?*.. .................................................. ?</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל מעשה <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> האמור על <span style="color: red;">סדר</span> הקדים מעשה לחבירו לא עשה <span style="color: red;">ולא</span> כלום הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור ויזה <span style="color: red;">לדם</span> השעיר לאחר דם הפר <span style="color: red;">אם</span> עד שלא גמר את המתנות <span style="color: red;">מבפנים</span> נשפך הדם <span style="color: red;">יחזור ויביא</span> דם אחר ויחזור <span style="color: red;">ויזה ממנו כתחילה</span> מבפנים וכן בהיכל וכן במזבח הזהב <span style="color: red;">שבכולן כפרה וכפרה</span> בפני עצמן <span style="color: red;">ר' אלע' ור' שמעון אומ'</span> ממקום שפסק משם הוא מתחיל <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל מעשה <span style="color: red;">יום הכפורים האמורין</span> על הסדר הקדים מעשה <span style="color: red;">לחברו</span> לא עשה כלום הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור ויזה מדם השעיר <span style="color: red;">אחר</span> דם הפר <span style="color: red;">אם</span> עד שלא גמר את המתנות שבפנים נשפך הדם יביא אחר <span style="color: red;">ויתחיל בתחלה</span> מבפנים <span style="color: red;">כן</span> בהיכל <span style="color: red;">כן</span> במזבח הזהב שכולן <span style="color: red;">כפרה</span> כפרה בפני עצמן <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון אומרין</span> ממקום שפסק משם הוא מתחיל <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל מעשה <span style="color: red;">יום הכפורי'</span> האמור על הסדר אם הקדים <span style="color: red;">מעש'</span> לחבירו לא עשה <span style="color: red;">ולא</span> כלום הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור ויזה <span style="color: red;">דם</span> השעיר <span style="color: red;">אחר</span> דם הפר <span style="color: red;">אם</span> עד שלא גמר <span style="color: red;">מתנות</span> שבפנים נשפך הדם יביא אחר <span style="color: red;">ויתחיל</span> ויחזור <span style="color: red;">ויזה</span> מבפנים וכן בהיכל וכן במזבח הזהב שכולן <span style="color: red;">כפרה</span> בפני <span style="color: red;">עצמ' ר' אל(י)עזר ור' שמעו' או'</span> ממקום שפסק משם <span style="color: red;">הו'</span> מתחיל <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ו'*</span> מתני' כל מעשה <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> האמור על הסדר אם הקדים מעשה <span style="color: red;">לחברו</span> לא עשה כלום הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור ויזה <span style="color: red;">דם</span> השעיר לאחר דם הפר <span style="color: red;">אם</span> עד שלא גמר <span style="color: red;">מתנות</span> שבפנים נשפך <span style="color: red;">(ד..)[ה]דם</span> יביא אחר <span style="color: red;">ויתחיל ויזה כתחילה</span> מבפנים וכן בהיכל וכן במזבח הזהב <span style="color: red;">שכולם כפרה</span> כפרה בפני עצמן <span style="color: red;">ר' אליעזר ור' שמעון אומרין</span> ממקום שפסק משם הוא מתחיל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כל מעשה <span style="color: red;">יום הכפורים האמורים</span> על הסדר הקדים מעשה לחבירו לא עשה כלום הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור <span style="color: red;">וזה דם</span> השעיר <span style="color: red;">אחר</span> דם הפר <span style="color: red;">אם</span> עד שלא גמר <span style="color: red;">מתנות</span> שבפנים נשפך הדם יביא אחר <span style="color: red;">ויתחיל כתחלה</span> מבפנים וכן בהיכל וכן במזבח הזהב <span style="color: red;">שכול.. כפרה</span> כפרה בפני עצמן <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון אומרין</span> ממקום <span style="color: red;">שפוסק שם</span> הוא מתחיל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל מעשה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> האמור <span style="color: red;">בסדר</span> הקדים מעשה לחבירו לא עשה כלום הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור ויזה מדם השעיר לאחר דם הפר <span style="color: red;">(יחזור) נשפך הדם אם</span> עד שלא גמר <span style="color: red;">מתנות</span> שבפנים נשפך הדם יביא דם אחר ויחזור <span style="color: red;">ויזה בתחלה בפנים</span> וכן בהיכל וכן במזבח הזהב <span style="color: red;">שכולם כפרה וכפרה</span> בפני <span style="color: red;">עצמה ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> ממקום שפסק משם הוא מתחיל <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פירקוביץ 293</b>: כל מעשה <span style="color: red;">יום הכפו' האמורין</span> על הסדר אם הקדים מעשה <span style="color: red;">לחברו</span> לא עשה <span style="color: red;">ולא</span> כלום הקדים דם השעיר לדם הפר <span style="color: red;">יחזיר</span> ויזה <span style="color: red;">(מבפנים) דם</span> השעיר <span style="color: red;">אחר</span> דם הפר <span style="color: red;">[אם]</span> עד שלא גמר <span style="color: red;">מתנות</span> שבפנים נשפך הדם יביא אחר <span style="color: red;">ויתחיל ויחזיר ויזה</span> מבפנים וכן במזבח הזהב <span style="color: red;">וכן בהיכל</span> שכולן <span style="color: red;">כפרה</span> כפרה בפני עצמן <span style="color: red;">ר' אלעז' ור' שמע' אומ'</span> ממקום שפסק משם <span style="color: red;">היה</span> מתחיל <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>Amberg: Pfalz Sulzbach Weidauische Rechnungen 586, 595</b>: כל מעשה <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> האמור על הסדר <span style="color: red;">ה?ק?.. ........... ..עשה</span> לחבירו לא עשה <span style="color: red;">ולא</span> כלום הקדים דם <span style="color: red;">השעי'</span> לדם הפר יחזור ויזה <span style="color: red;">לדם ה?ש?.. ............ ..חר</span> דם הפר <span style="color: red;">אם</span> עד שלא גמר <span style="color: red;">מתנות</span> שבפנים נשפך הדם יביא דם אחר ויחזור <span style="color: red;">וי?ז?.. ............ ..לה</span> מבפנים וכן בהיכל וכן במזבח הזהב שכולן <span style="color: red;">כפרה</span> בפני <span style="color: red;">עצמה ר' שמע' ור' אלעז' א?ו?.. ........... ..ם</span> שפסק <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 212</b>: כל מעשה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> האמור על הסדר הקדים מעשה <span style="color: red;">לחברו</span> לא עשה כלום הקדים דם השעיר לדם הפר <span style="color: red;">יחזור</span> יחזור ויזה מדם השעיר <span style="color: red;">אחר</span> דם הפר <span style="color: red;">אם</span> עד שלא גמר המתנות <span style="color: red;">בפנים</span> נשפך הדם יביא דם אחר ויחזור <span style="color: red;">ויזה בתחלה בפנים</span> וכן בהיכל וכן במזבח הזהב שכולן <span style="color: red;">כפרה</span> בפני עצמן <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> ממקום שפסק משם <span style="color: red;">היה</span> מתחיל <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני כל מעשה יום הכפורים וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל מעשה יום הכיפורים</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל מעשה יום הכפורים וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל מעשה יום הכפורים האמו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר כל מעשה וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל מעשה יום הכפורים</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">מתני' .......</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כל מעשה יוה"כ האמור על הסדר אם הקדים מעשה לחבירו לא עשה כלום א"ר יהודה אימתי בדברים הנעשין בבגדי לבן מבפנים אבל דברים הנעשין בבגדי לבן מבחוץ אם הקדים מעשה לחבירו מה שעשה עשוי רבי נחמיה אומר בד"א בדברים הנעשים בבגדי לבן בין מבפנים בין מבחוץ אבל בדברים הנעשים בבגדי זהב מבחוץ מה שעשה עשוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל מעשה <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> האמור על הסדר אם הקדים מעשה <span style="color: red;">לחברו</span> לא עשה כלום <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה אימתי בדברים הנעשין בבגדי לבן מבפנים אבל דברים הנעשין בבגדי לבן מבחוץ אם הקדים מעשה לחבירו מה שעשה עשוי רבי נחמיה אומר <span style="color: red;">במה דברים אמורין</span> בדברים הנעשים בבגדי לבן בין מבפנים בין מבחוץ אבל בדברים <span style="color: red;">הנעשין</span> בבגדי זהב מבחוץ מה שעשה עשוי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל מעשה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> האמור על הסדר הקדים מעשה לחבירו לא עשה <span style="color: red;">ולא</span> כלום <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה אימתי בדברים <span style="color: red;">הנעשים</span> בבגדי <span style="color: red;">?ל?ב?ן</span> מבפנים אבל <span style="color: red;">בדברים הנעשים</span> בבגדי לבן <span style="color: red;">בח?ו?ץ</span> אם הקדים מעשה לחבירו מה שעשה עשוי <span style="color: red;">אמר</span> רבי נחמיה <span style="color: red;">אימתי</span> בדברים הנעשים בבגדי לבן בין <span style="color: red;">מבחוץ</span> בין <span style="color: red;">מבפנים</span> אבל בדברים הנעשים בבגדי זהב <span style="color: red;">אם הקדים מעשה לחבירו</span> מה שעשה עשוי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל מעשה <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> הקדים מעשה לחבירו לא עשה <span style="color: red;">ולא</span> כלום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי בדברים <span style="color: red;">הנעשים</span> בבגדי לבן מבפנים אבל דברים <span style="color: red;">הנעשים</span> בבגדי לבן מבחוץ הקדים מעשה לחבירו מה שעשה עשוי <span style="color: red;">[אמ' ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אימתי בדב?ר?..</span> הנעשים <span style="color: red;">ב..</span> לבן בין <span style="color: red;">מב.. ובין</span> מבחוץ <span style="color: red;">... דברים הנ?ע?..</span> בבגדי זהב <span style="color: red;">... אם הקדים מ.. לחבירו מה..</span> עשוי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל מעשה <span style="color: red;">יום הכפורים האמורין</span> על הסדר הקדים מעשה <span style="color: red;">לחברו</span> לא עשה כלום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">במה דברים אמורין</span> בדברים הנעשין בבגדי לבן <span style="color: red;">בפנים</span> אבל דברים הנעשין בבגדי לבן <span style="color: red;">בחוץ</span> הקדים מעשה <span style="color: red;">לחברו</span> מה שעשה עשוי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">במה דברים אמורין</span> בדברים <span style="color: red;">הנעשין בין בפנים בין בחוץ</span> בבגדי לבן אבל <span style="color: red;">דברים הנעשין</span> בבגדי זהב <span style="color: red;">הקדים מעשה לחברו</span> מה שעשה עשוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל מעשה <span style="color: red;">יום הכפורים האמורי'</span> על הסדר אם הקדים מעשה לחבירו לא עשה <span style="color: red;">ולא</span> כלום א"ר יהודה אימתי בדברים הנעשין בבגדי לבן <span style="color: red;">שבפנים</span> אבל <span style="color: red;">בדברים שנעשים</span> בבגדי לבן מבחוץ אם הקדים מעשה לחבירו מה שעשה עשוי <span style="color: red;">א"ר</span> נחמיה <span style="color: red;">אימתי</span> בדברים <span style="color: red;">הנעשין</span> בבגדי לבן בין מבפנים בין מבחוץ אבל בדברים הנעשים בבגדי זהב מבחוץ <span style="color: red;">ואם הקדים מעשה לחבירו</span> מה שעשה עשוי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">בד"א</span> בדברים הנעשין בבגדי לבן <span style="color: red;">בפנים</span> אבל דברים הנעשין בבגדי לבן <span style="color: red;">בחוץ</span> אם הקדים מעשה <span style="color: red;">לחברו</span> מה שעשה עשוי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נחמיה בד"א <span style="color: red;">בנעשין</span> בבגדי לבן בין מבפנים <span style="color: red;">ובין</span> מבחוץ אבל <span style="color: red;">דברים הנעשין</span> בבגדי זהב <span style="color: red;">אם הקדים מעשה לחברו</span> מה שעשה <span style="color: red;">עשה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל מעשה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> האמור על הסדר אם הקדים מעשה לחבירו לא עשה כלום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בדברים <span style="color: red;">הנעשים</span> בבגדי לבן <span style="color: red;">בפנים</span> אבל דברים הנעשין בבגדי לבן <span style="color: red;">בחוץ</span> אם הקדים מעשה לחבירו מה שעשה עשוי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בדברים <span style="color: red;">הנעשין</span> בבגדי לבן בין <span style="color: red;">בפנים ובין בחוץ</span> אבל <span style="color: red;">דברים הנעשין</span> בבגדי זהב <span style="color: red;">אם הקדים מעשה לחבירו</span> מה שעשה עשוי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כל מעשה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> האמור על הסדר הקדים מעשה לחבירו לא עשה כלום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה אימתי בדברים <span style="color: red;">הנעשים</span> בבגדי לבן מבפנים אבל <span style="color: red;">הנעשים</span> בבגדי לבן מבחוץ אם הקדים מעשה <span style="color: red;">לחברו</span> מה שעשה עשוי <span style="color: red;">א"ר</span> נחמיה <span style="color: red;">אימתי</span> בדברים הנעשים בבגדי לבן בין מבפנים בין מבחוץ <span style="color: red;">אם הקדים מעשה לחברו</span> מה שעשה עשוי
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל מעשה <span style="color: red;">יום הכפורי'</span> האמור על הסדר אם הקדים מעשה לחבירו לא <span style="color: red;">.......</span> אימתי בדברים הנעשין בבגדי לבן מבפנים אבל <span style="color: red;">בדברים</span> הנעשין בבגדי לבן <span style="color: red;">מב.. ........</span> נחמיה <span style="color: red;">אימתי</span> בדברים <span style="color: red;">הנעשין</span> בבגדי לבן בין מבפנים בין מבחוץ אבל <span style="color: red;">בדברי?ם? ........ אם הקדים מעשה לחבירו</span> מה שעשה עשוי

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו והיתה זאת לכם לחוקת עולם אחת בשנה רבי יהודה סבר מקום שמתכפרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' יוחנן <span style="color: red;">ושניהן</span> מקרא אחד דרשו והיתה זאת לכם לחוקת עולם אחת בשנה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר מקום שמתכפרין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו והיתה זאת לכם <span style="color: red;">לחקת</span> עולם רבי יהודה סבר <span style="color: red;">כי כתיבה חקה במקום המתכפרין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ.. .......] אמ'</span> ר' יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו והיתה זאת לכם לחוקת עולם <span style="color: red;">וג' ר' יהוד'</span> סבר מקום <span style="color: red;">המתכפרין</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו והיתה זאת לכם <span style="color: red;">לחקת</span> עולם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">כי כתיב' חקה אמקום</span> שמתכפרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו והיתה זאת לכם <span style="color: red;">לחקת</span> עולם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר מקום שמתכפרין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ושניהן</span> מקרא אחד דרשו והיתה זאת <span style="color: red;">להם</span> לחוקת עולם <span style="color: red;">לכפר על בני יש' מכ' חט' אח' בש' ר'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">כי כתובה חוקה אמקום המתכפרין</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו והיתה זאת לכם <span style="color: red;">לחקת</span> עולם <span style="color: red;">לכפר על בני ישראל מכל חטא?ת?..?א?ח' בש' ר'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">כי כתיבא חקה אמקום המתכפרין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו והיתה זאת לכם <span style="color: red;">לחקת</span> עולם <span style="color: red;">לכפר על בני ישראל מכל חטאתם</span> אחת בשנה <span style="color: red;">וגו' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מקום <span style="color: red;">המתכפר</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן ושניהם מקרא <span style="color: red;">אחד.. ........</span> לחוקת עולם <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר מקום <span style="color: red;">המתכפרין</span>

<h2>דף ס:</h2>

<b>וילנא</b>: בו פעם אחת בשנה ור' נחמיה סבר דברים המתכפרין בהן פעם אחת בשנה אטו לר' יהודה מקום כתיב אלא היינו טעמיה דרבי יהודה כתיב זאת וכתיב אחת חד למעוטי בגדי לבן מבחוץ וחד למעוטי בגדי זהב ור' נחמיה חד למעוטי בגדי זהב וחד למעוטי שירים דלא מעכבי ור' יהודה אי מעכבי מעכבי ואי לא מעכבי לא מעכבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בו פעם אחת בשנה ור' נחמיה סבר דברים המתכפרין בהן פעם <span style="color: red;">אח'</span> בשנה אטו לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מקום <span style="color: red;">כתי'</span> אלא היינו <span style="color: red;">טעמי' דר'</span> יהודה כתיב זאת וכתיב <span style="color: red;">אח'</span> חד למעוטי בגדי לבן מבחוץ וחד למעוטי בגדי זהב <span style="color: red;">ורבי</span> נחמיה חד למעוטי בגדי זהב וחד למעוטי שירים דלא מעכבי ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> אי מעכבי מעכבי ואי לא מעכבי לא מעכבי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בו פעם אחת בשנה <span style="color: red;">ורבי</span> נחמיה סבר <span style="color: red;">בגדים המתכפרים בהם</span> פעם אחת בשנה אטו <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה מקום כתיב אלא היינו טעמיה דרבי יהודה כתיב זאת וכתיב אחת למעוטי בגדי לבן מבחוץ וחד למעוטי בגדי זהב <span style="color: red;">ורבי</span> נחמיה חד למעוטי זהב וחד למעוטי <span style="color: red;">שיריים</span> דלא מעכבי <span style="color: red;">ורב..</span> יהודה אי מעכבי מעכבי ואי לא לא מעכבי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בו פעם אחת בשנה <span style="color: red;">[?ו?ר'</span> נחמיה סבר דברים <span style="color: red;">המתכפרים</span> בהן פעם אחת <span style="color: red;">בשנה] אט?ו?</span> מקום <span style="color: red;">כת'</span> אלא היינו <span style="color: red;">טעמי דר' יהוד' כת'</span> זאת <span style="color: red;">וכת'</span> אחת חד למעוטי בגדי לבן מבחוץ וחד למעוטי בגדי זהב ור' נחמיה חד למעוטי בגדי זהב <span style="color: red;">מבחוץ</span> וחד למעוטי <span style="color: red;">שיריים</span> דלא מעכבי ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> אי מעכבי מעכבי <span style="color: red;">אי</span> לא מעכבי לא מעכבי
<b>מינכן 6</b>: בו פעם אחת בשנה ור' נחמיה סבר <span style="color: red;">כי כתיבא חקה אבגדים</span> המתכפרין בהן פעם אחת בשנה <span style="color: red;">בין בפנים בין בחוץ ור'</span> יהודה <span style="color: red;">שפיר קאמ' ר' נחמיה מידי</span> מקום כתיב <span style="color: red;">כת'</span> זאת <span style="color: red;">וכת'</span> אחת חד למעוטי <span style="color: red;">דברים הנעשין בבגדי</span> לבן <span style="color: red;">בחוץ</span> וחד למעוטי בגדי זהב ור' נחמיה חד למעוטי בגדי זהב וחד למעוטי <span style="color: red;">שירין שאין מעכבין והאמ' ר' יוחנן ר' נחמיה כדרבי האומר שירין מעכבין קשיא</span> ור' יהודה <span style="color: red;">שירים לא צריך קרא</span> אי מעכבי מעכבי <span style="color: red;">אי</span> לא מעכבי לא מעכבי <span style="color: red;">(מהאי קרא נפקא)</span>
<b>מינכן 95</b>: בו פעם אחת בשנה ור' <span style="color: red;">יוחנן</span> סבר <span style="color: red;">בגדים</span> המתכפרין פעם אחת בשנה אטו מקום <span style="color: red;">כתוב</span> אלא היינו <span style="color: red;">טעמא דר'</span> יהודה <span style="color: red;">כתי'</span> זאת <span style="color: red;">וכתי'</span> אחת חד למעוטי בגדי לבן מבחוץ וחד למעוטי בגדי זהב ור' נחמיה חד למעוטי בגדי זהב <span style="color: red;">מבחוץ</span> וחד למעוטי שירים דלא <span style="color: red;">מעכ'</span> ור' יהודה אי מעכבי <span style="color: red;">אי</span> לא מעכבי לא מעכבי
<b>אנלאו 270</b>: בו פעם אחת בשנה ור' נחמיה סבר <span style="color: red;">כי כתיבה חוקה אבגדים</span> המתכפרין בהן פעם אחת בשנה <span style="color: red;">ור' נחמיה אמ' לך אטו</span> מקום <span style="color: red;">כתיבה ור'</span> יהודה <span style="color: red;">כת'</span> זאת <span style="color: red;">וכת'</span> אחת חד <span style="color: red;">למיעוטי</span> בגדי לבן <span style="color: red;">בחוץ</span> וחד <span style="color: red;">למיעוטי</span> בגדי זהב ור' <span style="color: red;">נחמיא</span> חד <span style="color: red;">למיעוטי</span> בגדי זהב וחד <span style="color: red;">למיעוטי</span> שירים <span style="color: red;">דלא</span> מעכבי
<b>אנלאו 271</b>: בו פעם אחת בשנה ור' <span style="color: red;">נחמ?יה?</span> סבר <span style="color: red;">אבגדים</span> המתכפרין <span style="color: red;">בהם</span> פעם אחת בשנה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">שפיר קאמ' ר' נחמיה אמ' לך מידי</span> מקום <span style="color: red;">כת' ור'</span> יהודה <span style="color: red;">כת'</span> זאת <span style="color: red;">וכת'</span> אחת חד <span style="color: red;">למיעוטי</span> בגדי לבן <span style="color: red;">בחוץ</span> וחד <span style="color: red;">למיעוטי</span> בגדי זהב ור' נחמיה חד <span style="color: red;">למיעוטי</span> בגדי זהב וחד <span style="color: red;">למיעוטי</span> שירים דלא מעכבי <span style="color: red;">והאמ' ר' יוחנן ור' נחמיה חד למיעוטי כדברי האומ' שירים מעכבי קשיא ו ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או</span> מעכבי מעכבי <span style="color: red;">או</span> לא מעכבי <span style="color: red;">מהך קרא נפקא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פעם אחת בשנה ור' נחמיה סבר דברים <span style="color: red;">המתכפרים</span> פעם אחת בשנה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אטו</span> מקום <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">הינו טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">כתי'</span> זאת <span style="color: red;">וכתי'</span> אחת חד למעוטי בגדי לבן <span style="color: red;">בחוץ</span> וחד למעוטי בגדי זהב ור' נחמיה חד למעוטי בגדי זהב וחד למעוטי <span style="color: red;">שיריים</span> דלא מעכבי ור' יהודה אי מעכבי מעכבי <span style="color: red;">אי</span> לא מעכבי לא מעכבי
<b>CUL: Add. 554.4</b>: בו פעם אחת בשנה ור' נחמיה <span style="color: red;">סב.. ........</span> פעם אחת בשנה אטו לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מקום <span style="color: red;">כת'</span> אלא <span style="color: red;">הינו</span> טעמיה <span style="color: red;">דר' יהוד' כת' זא?ת?.. ........</span> לבן מבחוץ וחד למעוטי בגדי זהב <span style="color: red;">מבפנים</span> ור' נחמיה חד למעוטי זהב <span style="color: red;">מבפ.. ......... מעכבי</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> אי מעכבי מעכבי <span style="color: red;">אי</span> לא מעכבי לא מעכבי

<b>וילנא</b>: ור' יוחנן אמר א"ק הוא לפני כפרה כלאחר כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה ואימא לאחר כפרה כלפני כפרה מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר שנעשית מצותו ומועלין בו ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' קרא</span> הוא לפני כפרה כלאחר כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה ואימא לאחר כפרה כלפני כפרה <span style="color: red;">מ?ה?</span> לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר שנעשית מצותו ומועלין בו ולא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">קרא</span> הוא <span style="color: red;">הוא</span> לפני כפרה כלאחר כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה <span style="color: red;">אי מה</span> לאחר כפרה כלפני כפרה מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר <span style="color: red;">שנעשת</span> מצותו <span style="color: red;">ויש</span> בו <span style="color: red;">מעילה</span> ולא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' קרא הו הו</span> לפני כפרה <span style="color: red;">הו לאחר</span> כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה <span style="color: red;">אימא</span> לאחר כפרה כלפני כפרה מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר <span style="color: red;">שנעשתה</span> מצותו <span style="color: red;">ויש</span> בו <span style="color: red;">מעילה ולא(ו)</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אמ' קרא</span> הוא <span style="color: red;">הוא</span> לפני כפרה כלאחר כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה ואימא <span style="color: red;">הוא</span> לאחר כפרה כלפני כפרה מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר שנעשית מצותו ומועלין בו ולא
<b>מינכן 95</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אמ' קרא</span> הוא <span style="color: red;">הוא</span> לפני כפרה <span style="color: red;">[הוא לאחר</span> כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני <span style="color: red;">כפרה]</span> אין בו מעילה <span style="color: red;">אימ'</span> לאחר <span style="color: red;">כפר'</span> כלפני כפרה מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר שנעשית מצותו ומועלין בו ולא
<b>אנלאו 270</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' קרא</span> הוא <span style="color: red;">הוא</span> לפני כפרה כלאחר כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה <span style="color: red;">אימא אדרבה</span> לאחר כפרה כלפני כפרה מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר שנעשית <span style="color: red;">מצוותו</span> ומועלין בו ולא
<b>אנלאו 271</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אמ' קרא</span> הוא לפני כפרה <span style="color: red;">כל אחד</span> כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה <span style="color: red;">ואימ' הוא</span> לאחר כפרה כלפני כפרה מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר שנעשית מצותו ומועלין בו ולא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אמ' קרא</span> הוא לפני כפרה כלאחר כפרה מה לאחר כפרה אין בו מעילה אף לפני כפרה אין בו מעילה <span style="color: red;">ואימ'</span> לאחר כפרה כלפני כפרה מה לפני כפרה יש בו מעילה אף לאחר כפרה יש בו מעילה אין לך דבר <span style="color: red;">שנעשי'</span> מצותו ומועלין בו ולא

<b>וילנא</b>: כדתניא וכלה מכפר את הקודש אם כפר כלה ואם לא כפר לא כלה דברי ר' עקיבא אמר לו ר' יהודה מפני מה לא נאמר אם כלה כפר ואם לא כלה לא כפר שאם חיסר אחת מן המתנות לא עשה ולא כלום ואמרינן מאי בינייהו רבי יוחנן ור' יהושע בן לוי חד אמר משמעות דורשין איכא בינייהו וחד אמר שירים מעכבי איכא בינייהו ומי אמר ר' יוחנן הכי והאמר רבי יוחנן תנא ר' נחמיה כדברי האומר שירים מעכבי קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדתניא וכלה מכפר את הקודש אם כפר כלה ואם לא כפר לא כלה דברי <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה מפני מה לא נאמר אם כלה כפר ואם לא כלה לא כפר שאם חיסר אחת מן <span style="color: red;">המתנו'</span> לא עשה ולא כלום ואמרינן מאי בינייהו רבי יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע בן לוי חד אמר משמעות דורשין איכא בינייהו וחד אמר שירים מעכבי איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ומי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הכי והאמר רבי יוחנן <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה <span style="color: red;">לדברי</span> האומר שירים מעכבי <span style="color: red;">קא</span> קשיא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> וכלה מכפר אם כפר כלה ואם לא כפר לא <span style="color: red;">כל?ה?</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">וכי</span> נאמר <span style="color: red;">וכפר</span> כלה <span style="color: red;">והלא</span> לא <span style="color: red;">נאמר אלא וכלה מכפר</span> ואמרינן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> רבי יוחנן <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">לקיש</span> חד אמר משמעות דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> וחד אמר <span style="color: red;">שיריים</span> מעכבי איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ומי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הכי והאמר רבי יוחנן <span style="color: red;">תני רבי</span> נחמיה כדברי האומר <span style="color: red;">שיריים</span> מעכבי קשיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כדתניא וכלה מכפר את הקודש אם <span style="color: red;">כיפר כילה אם</span> לא <span style="color: red;">כיפר</span> לא <span style="color: red;">כילה דבר'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מפני מה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אם <span style="color: red;">כילה כיפר אם</span> לא <span style="color: red;">כילה</span> לא <span style="color: red;">כיפר</span> שאם <span style="color: red;">חסר מכל</span> המתנות לא עשה ולא כלום ואמרינן מאי בינייהו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> משמעות דורשין איכא בינייהו וחד <span style="color: red;">אמ' שיריים מעכבין</span> איכא בינייהו ומי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ותני רבי</span> נחמיה <span style="color: red;">(קטרת שחפ) לדברי האומ'</span> שירים מעכבי קשיא
<b>מינכן 6</b>: כדתניא וכלה מכפר את <span style="color: red;">הקדש ואת אהל מועד ואת המזבח יכפר</span> אם כפר כלה ואם לא כפר לא כלה דברי ר' עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהודה מפני מה לא נאמר <span style="color: red;">קרא</span> אם כלה כפר שאם <span style="color: red;">חסר</span> אחת <span style="color: red;">מכל</span> המתנות לא עשה כלום <span style="color: red;">פליגי בה ר'</span> יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> משמעות דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> וחד <span style="color: red;">אמ' שירין מעכבין</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: כדתניא וכלה מכפר את <span style="color: red;">הקדש</span> אם כלה כפר לא כלה <span style="color: red;">לא כפר לא</span> דברי ר' <span style="color: red;">עקיב' אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מפני מה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אם כלה כפר שאם חיסר אחת מן המתנות לא עשה ולא כלום ואמרינן מאי בינייהו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> משמעות דורשין איכא בינייהו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שירים <span style="color: red;">מעכבין</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">מי א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן ר' נחמיה <span style="color: red;">לדברי האו'</span> שירים <span style="color: red;">מעכבין</span> קשיא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה מפני מה לא נאמר אם <span style="color: red;">כילה כיפר</span> שאם חיסר אחת <span style="color: red;">ממתנות</span> לא עשה כלום מאי <span style="color: red;">ביניהו ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ור' יוחנן</span> חד <span style="color: red;">אמ' משמועות</span> דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שירים מעכבי איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> וכלה מכפר את <span style="color: red;">הקדש ואת אהל מועד ואת המזבח</span> אם <span style="color: red;">כפר(ה)</span> כלה <span style="color: red;">אם</span> לא כפר לא כלה דברי ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> אמר לו ר' יהודה מפני מה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אם כלה כפר שאם <span style="color: red;">חסר</span> אחת מן המתנות לא עשה כלום מאי <span style="color: red;">ביניהו פליגי בה ר'</span> יוחנן ור' יהושע בן לוי חד אמר משמעות דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> וחד אמר <span style="color: red;">שיירים מעכבין</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כדתניא וכלה מכפר את <span style="color: red;">הקדש אי כיפר</span> כלה <span style="color: red;">ואי</span> לא <span style="color: red;">כיפר</span> לא כלה דברי ר' עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהושע</span> מפני מה לא נאמר אם כלה <span style="color: red;">כיפר</span> ואם לא כלה לא כפר שאם חיסר אחת <span style="color: red;">מכל</span> המתנות לא עשה כלום ואמרינן מאי <span style="color: red;">ביניהו ר'</span> יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">אמ' משמעו'</span> דורשין איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שירים <span style="color: red;">מעכבי'</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ומי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן תנא ר' נחמיה כדברי <span style="color: red;">האומ' שיריים מעכבין</span> קשיא
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> וכלה <span style="color: red;">מ?כ?.. ........ אם</span> לא כפר לא כלה דברי ר' <span style="color: red;">עקיב' א'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מפני מה לא <span style="color: red;">נא'</span> אם כלה כפר <span style="color: red;">ש.. .........</span> לא עשה כלום ואמרינן מאי <span style="color: red;">ביניהו ר'</span> יוחנן ור' יהושע בן לוי חד <span style="color: red;">א' משמעו.. ........ א'</span> שירים <span style="color: red;">מעכבין</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ומי <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן הכי <span style="color: red;">והא א' ר'</span> יוחנן תנא <span style="color: red;">דר' נחמ.. ......... מעכבין</span> קשיא

<b>וילנא</b>: אמר רבי חנינא קטורת שחפנה קודם שחיטתו של פר לא עשה ולא כלום כמאן דלא כר' יהודה דאי ר' יהודה האמר כי כתיבא חוקה בדברים הנעשים בבגדי לבן מבפנים הוא דכתיבא אפי' תימא ר' יהודה צורך פנים כפנים דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חנינא קטורת שחפנה קודם שחיטתו של פר לא עשה כלום כמאן דלא <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה דאי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה האמר כי כתיבא חוקה בדברים הנעשים בבגדי לבן מבפנים הוא דכתיבא <span style="color: red;">אפילו</span> תימא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה צורך פנים כפנים דמי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רבי חנינא קטורת שחפנה קודם <span style="color: red;">שחיטת הפר</span> לא עשה ולא כלום כמאן דלא <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה דאי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">הא אמר אי</span> כתיבא חוקה בדברים הנעשים בבגדי לבן מבפנים הוא דכתיבא <span style="color: red;">אפילו</span> תימא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה צורך פנים כפנים דמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">קטרת</span> שחפנה קודם שחיטתו של פר לא עשה ולא כלום כמאן דלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דאי ר' <span style="color: red;">יהוד' האמ'</span> כי כתיבא חוקה בדברים הנעשים בבגדי לבן מבפנים הוא <span style="color: red;">כתיבה אפילו</span> תימא ר' <span style="color: red;">יהו' צריך</span> פנים כפנים <span style="color: red;">דמו</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">קטרת</span> שחפנה קודם <span style="color: red;">שחיטת הפר</span> לא עשה כלום כמאן כר' <span style="color: red;">נחמיה</span> דאי ר' יהודה <span style="color: red;">הא אמ'</span> כי כתיבא <span style="color: red;">חקה</span> בדברים <span style="color: red;">הנעשין</span> בבגדי לבן הוא דכתיבא <span style="color: red;">אפלו</span> תימא ר' יהודה צורך פנים כפנים דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">קטרת</span> שחפנה קודם שחיטתו של פר לא עשה ולא כלום כמאן דלא כר' יהודה דאי ר' יהודה <span style="color: red;">הא אמ' מי כתיב'</span> חוקה בדברים <span style="color: red;">הנעשי'</span> בבגדי לבן <span style="color: red;">?(בב???)</span> מבפנים הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' יהודה צורך פנים כפנים דמי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה קטרת</span> שחפנה קודם <span style="color: red;">שחיטת</span> פר לא עשה ולא כלום כמאן כר' <span style="color: red;">נחמיה אפילו</span> תימא ר' יהודה צורך פנים כפנים <span style="color: red;">דמי</span> דמי
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">ר' חנינה</span> קטורת שחפנה קודם <span style="color: red;">שחיטת הפר</span> לא עשה כלום כמאן כר' <span style="color: red;">נחמיה</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' יהודה צורך פנים <span style="color: red;">כי פנים דאמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא קטורת שחפנה קודם שחיטתו של פר לא עשה כלום כמאן דלא כר' יהודה דאי ר' יהודה <span style="color: red;">האמ'</span> כי <span style="color: red;">כתיב'</span> חוקה בדברים הנעשים בבגדי לבן מבפנים הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> אפי' תימא ר' יהודה צורך פנים כפנים דמי
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">קטרת שהפנה</span> קודם שחיטתו של פר לא <span style="color: red;">עש?ה?.. .........</span> דאי ר' <span style="color: red;">יהוד' הא א'</span> כי כתיבא חוקה בדברים <span style="color: red;">הנעשין</span> בבגדי לבן מבפנים הוא <span style="color: red;">.........</span> צורך פנים כפנים דמי

<b>וילנא</b>: תנן אם עד שלא גמר מתנות שבפנים נשפך הדם יביא דם אחר ויחזור ויזה בתחילה מבפנים ואם איתא יחזור ויחפון מבעי ליה בקטורת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן אם עד שלא גמר <span style="color: red;">מתנו' שבפני'</span> נשפך הדם יביא דם אחר ויחזור ויזה <span style="color: red;">כתחילה</span> מבפנים ואם איתא יחזור ויחפון מבעי ליה בקטורת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנן)%</span> תנן <span style="color: red;">ואם לא</span> גמר מתנות שבפנים נשפך הדם יביא דם אחר <span style="color: red;">ויתחיל בתחלה</span> מבפנים ואם איתא יחזור ויחפון מבעי ליה בקטורת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן עד שלא גמר מתנות שבפנים נשפך הדם יביא <span style="color: red;">אחר ויתחיל בתחילה מבפנים ואי איתה יחזור</span> ויחפון <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה בקטורת
<b>מינכן 6</b>: תנן אם עד שלא גמר <span style="color: red;">את המתנות</span> שבפנים נשפך הדם יביא <span style="color: red;">אחר ויתחיל כתחלה מבפנים ואם איתה יביא</span> אחר ויחזור ויחפון <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">האי תנא בפר קא מיירי בקטרת</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן עד שלא גמר מתנות שבפנים נשפך הדם יביא <span style="color: red;">אחר ויתחיל</span> בתחילה מבפנים ואם <span style="color: red;">אית'</span> יחזור <span style="color: red;">ויחפין מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">בקטרת</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ותנן</span> עד שלא גמר מתנות שבפנים נשפך הדם יביא <span style="color: red;">אחר ויתחיל כתחילה בפנים ואם איתה יביא</span> אחר ויחזור ויחפון <span style="color: red;">מיבי</span> ליה <span style="color: red;">הכי נמי ותנא בפר קא מיירי בקטרת</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנן אם עד שלא גמר מתנות שבפנים נשפך הדם יביא <span style="color: red;">אחר ויתחיל כתחלה מבפנים ואם איתה יביא</span> אחר ויחזור ויחפון <span style="color: red;">מיבי</span> ליה <span style="color: red;">אין הכי נמי ותנא בפרקא מיירי</span> בקטורת
<b>אוקספורד 366</b>: תנן עד שלא גמר מתנות שבפנים נשפך הדם יביא <span style="color: red;">אחר ויתחיל בתחלה מבפנים ואם איתה יחזור</span> ויחפון <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה בקטורת
<b>CUL: Add. 554.4</b>: תנן עד שלא גמר מתנות שבפנים נשפך הדם <span style="color: red;">יבי.. ......... מבפנים ואם איתה יחזור ויחפין</span> מבעי ליה <span style="color: red;">בקטרת</span>

<h2>דף סא.</h2>

<b>וילנא</b>: והרי תרומת הדשן משום דהוי תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי תרומת הדשן משום דהוי תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והרי תרומת הדשן <span style="color: red;">דכתיב ושמו אצל המזבח</span> משום דהוי תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הרי</span> תרומת הדשן משום <span style="color: red;">דהוה</span> תרומת ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הרי</span> תרומת הדשן <span style="color: red;">שנעשית מצותה ומועלין בה דכת' ושמו אצל המזבח</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> תרומת הדשן ובגדי <span style="color: red;">כהנה</span> שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>מינכן 95</b>: והרי תרומת הדשן משום <span style="color: red;">דהוה תרומ'</span> ובגדי כהונה שני כתובין <span style="color: red;">הבאים</span> כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתובים</span> הבאין כאחד אין מלמדין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">(וה)[ה]רי</span> תרומת הדשן <span style="color: red;">דנעשית מצותה ומועלין בה</span> משום <span style="color: red;">דהואי</span> תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני <span style="color: red;">כתובים הבאים</span> כאחד אין מלמדין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והא</span> תרומת הדשן <span style="color: red;">דנעשית מצותה ומועלין *מסכת יומא* בה</span> משום <span style="color: red;">דהואי</span> תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין הבאין כאחד אין מלמדין
<b>אוקספורד 366</b>: והרי תרומת הדשן משום <span style="color: red;">דהוו</span> תרומת הדשן ובגדי כהונה שני כתובין הבאין כאחד וכל שני כתובין <span style="color: red;">הבאים</span> כאחד אין מלמדין

<b>וילנא</b>: לא קא מיירי אמר עולא שעיר ששחטו קודם מתן דמו של פר לא עשה ולא כלום תנן הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור ויזה מדם השעיר אחר דם הפר ואם איתא יחזור וישחוט מבעי ליה תרגמא עולא במתנות שבהיכל וכן אמר ר' אפס במתנות שבהיכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא קא מיירי אמר עולא שעיר ששחטו קודם מתן דמו של פר לא עשה ולא כלום תנן הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור ויזה מדם השעיר אחר דם הפר ואם איתא יחזור וישחוט מבעי <span style="color: red;">לי' תרגמה</span> עולא במתנות שבהיכל וכן אמר ר' אפס במתנות שבהיכל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לא קא מיירי אמר עולא שעיר ששחטו קודם מתן דמו של פר לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">?כ?מאן כרבי נחמיה אפילו תימא רבי יהודה צורך פנים כפנים דאמי</span> תנן הקדים דם השעיר לדם הפר <span style="color: red;">..חזור מזה</span> מדם השעיר אחר דם הפר <span style="color: red;">אם</span> איתא <span style="color: red;">..חזור</span> וישחוט <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">תרגמה</span> עולא במתנות <span style="color: red;">?ש?בהיכל</span> וכן <span style="color: red;">אמר'</span> אפס במתנות שבהיכל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא <span style="color: red;">קמיירי אמ'</span> עולא שעיר ששחטו קודם מתן דמו של פר לא עשה כלום תנן הקדים <span style="color: red;">ד(ב)[ם](ר)</span> השעיר לדם הפר יחזור ויזה מדם השעיר אחר דם הפר <span style="color: red;">ואי איתה</span> יחזור וישחוט <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה תרגמא עולא במתנות שבהיכל וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אפס במתנות שבהיכל
<b>מינכן 6</b>: לא קא מיירי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא שעיר ששחטו קודם מתן דמו של פר לא עשה כלום תנן הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור ויזה מדם השעיר אחר דם הפר ואם <span style="color: red;">איתה</span> יחזור <span style="color: red;">וישחט מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">תרגמה</span> עולא במתנות שבהיכל וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אפס במתנות שבהיכל
<b>מינכן 95</b>: לא מיירי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא שעיר ששחטו קודם מתן דמו של פר לא עשה ולא כלום תנן הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור ויזה מדם השעיר אחר דם הפר ואם <span style="color: red;">אית'</span> יחזור וישחוט <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">תרגמה</span> עולא במתנות שבהיכל וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אפס במתנות שבהיכל
<b>אנלאו 270</b>: לא קא מיירי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא שעיר ששחטו קודם מתן דמו <span style="color: red;">שלפר</span> לא עשה כלום תנן הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור ויזה מדם השעיר אחר דם הפר ואם <span style="color: red;">איתה יביא אחר ויחזור</span> וישחוט <span style="color: red;">מיבי</span> ליה <span style="color: red;">תרגמה</span> עולא במתנות שבהיכל וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אפס במתנות שבהיכל
<b>אנלאו 271</b>: לא קא מיירי אמר עולא שעיר ששחטו קודם מתן דמו <span style="color: red;">שלפר</span> לא עשה כלום <span style="color: red;">כמאן כר' נחמיה אפי' תימא ר' יהודה צורך פנים כפנים דאמי</span> תנן הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור ויזה מדם השעיר אחר דם הפר ואם <span style="color: red;">איתה יביא אחר *פרק חמישי* ויחזור</span> וישחוט <span style="color: red;">מבי</span> ליה <span style="color: red;">תרגמה</span> עולא במתנות שבהיכל וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אפס במתנות שבהיכל
<b>אוקספורד 366</b>: לא קא מיירי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא שעיר ששחטו קודם מתן דמו של פר לא עשה כלום תנן הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור ויזה מדם השעיר אחר דם הפר ואם <span style="color: red;">איתה יביא אחר ויחזור וישחו'</span> מבעי ליה <span style="color: red;">תרגמה</span> עולא במתנות שבהיכל וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אפס במתנות שבהיכל
<b>CUL: Add. 554.4</b>: לא קא מיירי <span style="color: red;">א' עולא.. .........</span> מתן דמו של פר לא עשה כלום תנן הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור <span style="color: red;">וי.. .........</span> הפר ואם <span style="color: red;">איתה</span> יחזור <span style="color: red;">וישחט</span> מבעי ליה <span style="color: red;">תרגמה</span> עולא במתנות שבהיכל <span style="color: red;">ו.. .........</span>
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: <span style="color: red;">אמ' ר</span> אפס במתנות שבהיכל

<b>וילנא</b>: וכן בהיכל וכן במזבח וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן בהיכל וכן במזבח וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס ..כן</span> בהיכל <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכן בהיכל וכן במזבח <span style="color: red;">שכולן כפרה בפני עצמו</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">כן</span> בהיכל וכו'
<b>מינכן 95</b>: וכן בהיכל וכן במזבח
<b>אנלאו 270</b>: וכן בהיכל וכן <span style="color: red;">במז' הז' שכולן כפרה בפני עצמן</span>
<b>אנלאו 271</b>: וכן בהיכל וכן במזבח <span style="color: red;">הזהב שכולן כפרה כפרה בפני עצמן ר' אלעזר (בי)[ו]ר' שמעון אומ' ממקום שפסק משם הוא מתחיל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן בהיכל וכן במזבח
<b>CUL: Add. 554.4</b>: וכן בהיכל וכן במזבח <span style="color: red;">הזהב</span>
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: <span style="color: red;">מתני</span> וכן בהיכל

<b>וילנא</b>: ת"ר וכפר את מקדש הקודש זה לפני ולפנים אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו יכפר אלו עזרות הכהנים כמשמען עם הקהל אלו ישראל יכפר אלו הלוים הושוו כולן לכפרה אחת שכולן מתכפרין בשעיר המשתלח בשאר עבירות דברי ר' יהודה ר"ש אומר כשם שדם השעיר הנעשה בפנים מכפר על ישראל בטומאת מקדש וקדשיו כך דם הפר מכפר על הכהנים בטומאת מקדש וקדשיו וכשם שוידוי של שעיר המשתלח מכפר על ישראל בשאר עבירות כך וידוי של פר מכפר על הכהנים בשאר עבירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכפר את מקדש הקודש זה לפני <span style="color: red;">ולפני'</span> אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו יכפר <span style="color: red;">אילו</span> עזרות <span style="color: red;">הכהני'</span> כמשמען עם הקהל אלו ישראל יכפר אלו הלוים הושוו כולן לכפרה אחת שכולן מתכפרין בשעיר המשתלח בשאר עבירות דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> כשם שדם השעיר הנעשה בפנים מכפר על <span style="color: red;">ישר' בטומא'</span> מקדש וקדשיו כך דם הפר מכפר על <span style="color: red;">הכהני' בטומא'</span> מקדש וקדשיו וכשם <span style="color: red;">שוידויו</span> של שעיר המשתלח מכפר על ישראל בשאר עבירות כך <span style="color: red;">וידויו</span> של פר מכפר על הכהנים בשאר עבירות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכפר את מקדש <span style="color: red;">..קדש</span> זה לפני <span style="color: red;">לפנים ואת</span> אהל מועד זה היכל <span style="color: red;">ואת ?ה?מזבח</span> כמשמעו יכפר אלו <span style="color: red;">העזרות ואת</span> הכהנים <span style="color: red;">?כ?משמען ואת כל</span> עם הקהל אלו ישראל יכפר אלו <span style="color: red;">..לויים</span> הושוו <span style="color: red;">כלן</span> לכפרה אחת <span style="color: red;">שמתכפרין</span> בשעיר <span style="color: red;">?ה?משתלח</span> בשאר עבירות דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">רבי ?ש?מעון אומ'</span> כשם שדם השעיר הנעשה בפנים מכפר <span style="color: red;">..ל</span> ישראל <span style="color: red;">על טומאת</span> מקדש וקדשיו כך דם הפר <span style="color: red;">?מ?כפר</span> על הכהנים <span style="color: red;">על טומאת</span> מקדש וקדשיו וכשם <span style="color: red;">?ש?ודויו</span> של שעיר המשתלח מכפר על ישראל <span style="color: red;">??כ?שאר ?ע?בירות</span> כך <span style="color: red;">ודויו</span> של פר מכפר על הכהנים בשאר <span style="color: red;">?ע?בירות</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן וכיפר</span> את מקדש הקודש <span style="color: red;">זו לפניי</span> ולפנים <span style="color: red;">את</span> אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו יכפר <span style="color: red;">אילו עורות</span> הכהנים <span style="color: red;">כמשמעו</span> עם הקהל <span style="color: red;">אילו ישר'</span> יכפר <span style="color: red;">אילו הלווים</span> הושוו <span style="color: red;">כולם</span> לכפרה אחת <span style="color: red;">מלמד</span> שכולן מתכפרין בשעיר המשתלח <span style="color: red;">דבר'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' ר' שמע' אומ'</span> כשם שדם השעיר הנעשה בפנים מכפר על <span style="color: red;">ישר'</span> כך דם <span style="color: red;">ה?פ?ר</span> מכפר על הכהנים וכשם <span style="color: red;">שווידויו</span> של שעיר המשתלח מכפר על <span style="color: red;">ישר'</span> כך <span style="color: red;">ווידויו</span> של פר מכפר על <span style="color: red;">כהנים</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">[תנו רבנן</span> וכפר את מקדש <span style="color: red;">הקדש זו</span> לפני <span style="color: red;">לפנים</span> אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו יכפר אלו עזרות <span style="color: red;">כהנים</span> כמשמען עם הקהל אלו ישראל יכפר אלו <span style="color: red;">הלויים</span> הושוו <span style="color: red;">כלם</span> לכפרה אחת <span style="color: red;">שכלם</span> מתכפרין בשעיר המשתלח בשאר עבירות דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> כשם שדם השעיר הנעשה בפנים מכפר על ישראל בטומאת מקדש וקדשיו כך דם הפר מכפר על הכהנים <span style="color: red;">על טומאת</span> מקדש וקדשיו וכשם <span style="color: red;">שוידויו</span> של שעיר המשתלח מכפר על ישראל בשאר עבירות כך <span style="color: red;">וידויו</span> של פר מכפר על הכהנים בשאר עבירות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכפר את מקדש <span style="color: red;">הקדש</span> זה לפני ולפנים אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו <span style="color: red;">כהנים כמשמעם</span> עם הקהל אלו ישראל יכפר אלו הלוים הושוו <span style="color: red;">כלם</span> לכפרה אחת <span style="color: red;">מלמד</span> שכולן מתכפרין בשעיר המשתלח דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> כשם שדם השעיר <span style="color: red;">[הנעשה בפנים]</span> מכפר על <span style="color: red;">בני</span> ישראל <span style="color: red;">על טומאת</span> מקדש וקדשיו כך דם הפר מכפר <span style="color: red;">מעל</span> הכהנים <span style="color: red;">על טומאת</span> מקדש וקדשיו וכשם <span style="color: red;">שוידויו</span> של שעיר המשתלח מכפר על ישראל בשאר עבירות כך <span style="color: red;">וידויו</span> של פר מכפר על הכהנים בשאר עבירות
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר וכפר את מקדש <span style="color: red;">הקדשי</span> זה לפני <span style="color: red;">לפנים</span> אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו יכפר אלו עזרות הכהנים כמשמען עם הקהל אלו ישראל יכפר אלו <span style="color: red;">הלויים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכפר את מקדש <span style="color: red;">הקדש</span> זה לפני <span style="color: red;">לפנים</span> אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו יכפר אלו עזרות הכהנים כמשמען עם הקהל אלו ישראל יכפר אלו הלוים
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר וכפר את מקדש <span style="color: red;">הקדש</span> זה לפני <span style="color: red;">לפנים</span> אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו יכפר אלו עזרות <span style="color: red;">כהנים</span> כמשמען עם הקהל אלו ישראל יכפר אלו הלוים <span style="color: red;">השוו כולם</span> לכפרה אחת <span style="color: red;">מלמד שכולם מתכפרים</span> בשעיר המשתלח דברי ר' <span style="color: red;">מאיר ור'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> כשם שדם השעיר הנעשה בפנים מכפר על ישראל כך דם הפר מכפר על הכהנים וכשם <span style="color: red;">שוידויו</span> של שעיר המשתלח מכפר על ישראל בשאר <span style="color: red;">עברות</span> כך וידוי של פר מכפר על הכהנים
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכפר את מקדש <span style="color: red;">הקדש</span> זה לפני <span style="color: red;">לפ.. .........</span> כמשמעו יכפר <span style="color: red;">אילו</span> עזרות <span style="color: red;">כהנים</span> כמשמען עם הקהל <span style="color: red;">אילו ישר</span> יכפר <span style="color: red;">אילו הל?ו?.. .......</span> בשעיר המשתלח דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר' שמע' או'</span> כשם שדם השעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">מ?כ?.. .......</span> מקדש וקדשיו כך דם הפר מכפר על הכהנים <span style="color: red;">על טומאת ?מ?קדש</span> וקדשיו וכשם <span style="color: red;">........</span> מכפר על <span style="color: red;">ישר'</span> בשאר עבירות כך <span style="color: red;">וידויו</span> של פר מכפר על הכהנים בשאר <span style="color: red;">עבירו?ת?.. ........</span>
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכפר את מקדש <span style="color: red;">הקדש</span> זה <span style="color: red;">לפני..</span> אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו יכפר אלו עזרות <span style="color: red;">כהנים כמש..ן</span> עם הקהל אלו ישראל יכפר אלו הלוים <span style="color: red;">השוו</span> כולן לכפרה <span style="color: red;">אח..למד שכ?ו?לן</span> מתכפרין בשעיר המשתלח דברי ר' <span style="color: red;">יהוד?ה? ר' שמעו..ו'</span> כשם שדם השעיר הנעשה בפנים מכפר על ישראל <span style="color: red;">ע?ל?..?ט?ומאת ..קדש</span> וקדשיו כך דם הפר מכפר על הכהנים <span style="color: red;">על טומאת ..קדש ..קדשיו</span> וכשם שוידוי של שעיר המשתלח מכפר על <span style="color: red;">יש..שאר עבורות</span> כך <span style="color: red;">וידויו</span> של פר מכפר על הכהנים בשאר <span style="color: red;">ע?ב?..ת</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר וכלה מכפר את הקודש זה לפני ולפנים אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו מלמד שכולן כפרה כפרה בפני עצמן מכאן אמרו נתן מקצת מתנות שבפנים ונשפך הדם יביא דם אחר ויתחיל בתחלה במתנות שבפנים רבי אלעזר ורבי שמעון אומרים אינו מתחיל אלא ממקום שפסק גמר את המתנות שבפנים ונשפך הדם יביא דם אחר ויתחיל בתחילה במתנות שבהיכל נתן מקצת מתנות שבהיכל ונשפך הדם יביא דם אחר ויתחיל בתחילה בהיכל רבי אלעזר ור' שמעון אומרים אינו מתחיל אלא ממקום שפסק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר וכלה מכפר את הקודש זה לפני <span style="color: red;">לפנים אוהל</span> מועד זה היכל מזבח כמשמעו מלמד שכולן כפרה <span style="color: red;">כפר'</span> בפני עצמן מכאן אמרו נתן מקצת מתנות שבפנים ונשפך הדם <span style="color: red;">יביא דם אחר ויתחיל כתחילה במתנה שבפנים רבי אליעזר ורבי שמעון אומר אינו מתחיל אלא ממקום שפסק גמר את המתנו' שבפני' ונשפך הדם</span> יביא דם אחר ויתחיל בתחלה <span style="color: red;">במתנו'</span> שבהיכל נתן מקצת מתנות שבהיכל ונשפך הדם יביא דם אחר ויתחיל בתחילה בהיכל רבי אלעזר ור' שמעון אומרים אינו מתחיל אלא ממקום שפסק
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכלה מכפר את <span style="color: red;">הקדש</span> זה לפני <span style="color: red;">לפנים את</span> אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו מלמד <span style="color: red;">שכל אחד ואחד</span> כפרה בפני <span style="color: red;">עצמו</span> מכאן אמרו נתן מקצת מתנות שבפנים ונשפך הדם יביא דם אחר ויתחיל בתחלה <span style="color: red;">?מ?ב?פנים דר"מ</span> רבי <span style="color: red;">עליעזר</span> ורבי שמעון אומרים <span style="color: red;">ממקום שפסק משם הוא מתחיל</span> גמר <span style="color: red;">מתנות</span> שבפנים ונשפך הדם יביא דם אחר ויתחיל במתנות שבהיכל <span style="color: red;">נת..</span> מקצת מתנות שבהיכל ונשפך הדם יביא דם <span style="color: red;">אח?ר?</span> ויתחיל <span style="color: red;">?ב?תחלה ??ב?היכל</span> רבי אלעזר <span style="color: red;">ורבי שמעו..</span> אומרים ממקום שפסק <span style="color: red;">משם הוא מתחיל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכלה מכפר את <span style="color: red;">הקדש</span> זה <span style="color: red;">לפניי</span> ולפנים <span style="color: red;">את</span> אהל מועד זה היכל מזבח <span style="color: red;">[כמשמעו]</span> מלמד <span style="color: red;">שכל אחד ואחד</span> כפרה בפני <span style="color: red;">עצמו מיכן</span> אמרו נתן מקצת מתנות שבפנים ונשפך הדם <span style="color: red;">יביא דם אחר ויתחיל בתחילה ר' אלע' ור' שמעון אומ' ממקום שפסק הוא מתחיל</span> גמר <span style="color: red;">מתנות</span> שבפנים ונשפך הדם יביא אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחילה בהיכל</span> נתן מקצת מתנות שבהיכל ונשפך הדם יביא דם אחר ויתחיל בתחילה בהיכל <span style="color: red;">ר' אלע'</span> ור' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> ממקום שפסק <span style="color: red;">בו מתחיל</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ת] תנו רבנן</span> וכלה מכפר את <span style="color: red;">הקדש</span> זה לפני <span style="color: red;">לפנים</span> אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו שכולן כפרה כפרה בפני עצמן מכאן אמרו <span style="color: red;">אם עד שלא גמר את המתנות שבפנים נשפך הדם יבוא אחר ויתחיל כתחלה מבפנים ר' אלעזר ור' שמעון אומרין ממקום שפסק משם הוא מתחיל גמר</span> מתנות שבפנים ונשפך הדם <span style="color: red;">יבוא</span> אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחלה בהיכל אם עד שלא</span> גמר מתנות שבהיכל <span style="color: red;">נשפך</span> הדם <span style="color: red;">יבוא</span> אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחלה</span> בהיכל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">אומרין</span> ממקום שפסק <span style="color: red;">משם הוא מתחיל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכלה מכפר את <span style="color: red;">הקדש זו לפניולפנים</span> אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו מלמד שכולן כפרה כפרה בפני עצמן מכאן אמרו נתן מקצת מתנות שבפנים ונשפך הדם <span style="color: red;">יביא דם אחר ויתחיל ?כ?תחילת מתנות שבפנים ר' אלעזר ור' שמעון אומ' ממקום שפסק יתחיל גמר את המתנות שבפנים ונשפך הדם יביא דם אחר ויתחיל בתחילה במתנות שבהיכל נתן מקצת מתנות שבהיכל ונשפך הדם</span> יביא דם אחר ויתחיל בתחלה מתנות שבהיכל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">או'</span> ממקום שפסק <span style="color: red;">משם הוא מתחיל</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שכולם</span> כפרה בפני <span style="color: red;">עצ'</span> מכאן אמרו <span style="color: red;">עד שלא</span>
<b>אנלאו 271</b>: שכולן כפרה כפרה בפני עצמן מכאן אמרו <span style="color: red;">עד שלא גמר מתנות שבפנים נשפך הדם יביא אחר ויתחיל כתחלה מבפנים ר' אלעזר ור' שמעון אומ' ממקום שפסק שם הוא מתחיל גמר</span> מתנות שבפנים ונשפך הדם יביא דם אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחלה בהיכל אם עד שלא</span> גמר מתנות שבהיכל <span style="color: red;">נשפך</span> הדם יביא דם אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחלה</span> בהיכל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> ממקום שפסק <span style="color: red;">משם הוא מתחיל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר וכלה מכפר את <span style="color: red;">הקדש</span> זה לפני <span style="color: red;">לפנים</span> אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו מלמד <span style="color: red;">שכל אחד ואחד</span> כפרה בפני <span style="color: red;">עצמו</span> מכאן אמרו נתן מקצת מתנות שבפנים ונשפך הדם <span style="color: red;">יביא אחר תחתיו ויתחיל בתחלה ר' אלעזר ור' שמעון אומ' ממקום שפסק משם הוא מתחיל</span> גמר <span style="color: red;">מתנות</span> שבפנים ונשפך הדם יביא אחר ויתחיל במתנות <span style="color: red;">היכל</span> נתן מקצת מתנות <span style="color: red;">היכל</span> ונשפך הדם יביא אחר ויתחיל <span style="color: red;">בתחלה ר'</span> אלעזר ור' <span style="color: red;">שמעו' אומ'</span> ממקום שפסק <span style="color: red;">משם הוא מתחיל</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: את <span style="color: red;">הקדש</span> זה לפני <span style="color: red;">לפנים</span> אהל מועד זה היכל מזבח כמשמעו מלמד <span style="color: red;">שכל אחד.. .......</span> מכאן אמרו נתן מקצת מתנות שבפנים ונשפך הדם <span style="color: red;">יביא אחר ויתחיל כתחיל.. ........ או' ממקום שפוסק הוא מתחיל גמר מתנות שב?פ?נים ונשפך הדם</span> יביא אחר <span style="color: red;">ויתחי.. ....... מתנות שבהיכל</span> ונשפך הדם יביא אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחילה במזבח</span>
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> וכלה מכפר את <span style="color: red;">הקדש</span> זה לפני <span style="color: red;">לפנים</span> אהל <span style="color: red;">..עד ...</span> היכל מזבח כמשמעו מלמד שכולן כפרה בפני עצמן <span style="color: red;">?מ?..ן א..?ו?</span> נתן מקצת מתנות שבפנים ונשפך הדם <span style="color: red;">יביא אחר וית.. כתחלה מבפנים ר'</span> אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">או'</span> ממקום שפסק <span style="color: red;">משם ה.. מתחיל גמר מתנות שבפנים ונשפך הדם יביא אחר וית..ל כתחלה בהיכל ר' אלעזר ור' שמעון או' במקום שפסק היה מת..ל</span>

<b>וילנא</b>: גמר מתנות שבהיכל ונשפך הדם יביא דם אחר ויתחיל בתחילה במתנות המזבח נתן מקצת מתנות שבמזבח ונשפך הדם יביא דם אחר ויתחיל בתחילה במתנות המזבח רבי אלעזר ורבי שמעון אומרים ממקום שפסק הוא מתחיל גמר מתנות שבמזבח ונשפך הדם דברי הכל לא מעכבי אמר ר' יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו מדם חטאת הכפורים אחת בשנה רבי מאיר סבר חטאת אחת אמרתי לך ולא שתי חטאות רבי אלעזר ורבי שמעון סברי חטוי אחד אמרתי לך ולא שני חטויין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמר מתנות שבהיכל ונשפך <span style="color: red;">דם</span> יביא דם אחר ויתחיל בתחילה במתנות המזבח נתן מקצת מתנות שבמזבח ונשפך הדם יביא דם אחר ויתחיל בתחילה במתנות המזבח רבי אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומרי'</span> ממקום שפסק הוא מתחיל גמר מתנות שבמזבח ונשפך הדם דברי הכל לא מעכבי אמר ר' יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו מדם חטאת <span style="color: red;">הכיפורי' אח'</span> בשנה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר חטאת אחת אמרתי לך ולא שתי חטאות <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סברי חטוי אחד אמרתי לך ולא שני חטויין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: גמר <span style="color: red;">מתנו?ת?</span> שבהיכל ונשפך הדם יביא דם אחר ויתחיל <span style="color: red;">במתנו?ת?</span> המזבח נתן מקצת מתנות <span style="color: red;">המזבח</span> ונשפך הדם <span style="color: red;">יבי?א?</span> דם אחר ויתחיל רבי אלעזר ורבי שמעון <span style="color: red;">אומרי?ם?</span> ממקום שפסק <span style="color: red;">משם</span> הוא מתחיל גמר <span style="color: red;">מתנו..</span> שבמזבח ונשפך הדם דברי הכל <span style="color: red;">שיריים אין מעכבי.. אמ' רבי</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו מדם <span style="color: red;">חטא..</span> הכפורים אחת בשנה רבי מאיר סבר חטאת <span style="color: red;">אח..</span> אמרתי לך ולא שתי חטאות רבי אלעזר ורבי <span style="color: red;">שמע?ו?..</span> סברי חטוי אחד אמרתי לך ולא שני חטויין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: גמר מתנות שבהיכל ונשפך הדם יביא אחר ויתחיל בתחילה <span style="color: red;">במזבח</span> נתן מקצת <span style="color: red;">מתנ'</span> שבמזבח ונשפך הדם <span style="color: red;">[יביא</span> דם אחר <span style="color: red;">ויתחי?ל ?כתחילה ר' אלע' ור' שמע' אומ' ?ממ?קום ש?פ?סק</span> הוא <span style="color: red;">מתחי'</span> גמר <span style="color: red;">?מתנ?ות שבמ?ז ?..........]</span> דברי הכל <span style="color: red;">שיריים ?[אי???] [אין] מעכבין אמ'</span> ר' יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו מדם חטאת <span style="color: red;">הכיפור'</span> אחת בשנה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר חטאת אמרתי לך ולא <span style="color: red;">ניתי</span> חטאות <span style="color: red;">ר' אלע' ור' שמע'</span> סברי <span style="color: red;">חיטוי</span> אחד אמרתי לך ולא שני <span style="color: red;">חיטויים</span>
<b>מינכן 6</b>: גמר מתנות <span style="color: red;">שב(מ..)[היכל](ח)</span> ונשפך הדם <span style="color: red;">יבוא</span> אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחלה במזבח אם עד שלא גמר</span> מתנות שבמזבח <span style="color: red;">נשפך</span> הדם <span style="color: red;">יבוא</span> אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחלה</span> במתנות <span style="color: red;">שבמזבח ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומר'</span> ממקום שפסק <span style="color: red;">משם</span> הוא מתחיל גמר מתנות שבמזבח ונשפך הדם דברי הכל <span style="color: red;">שירין הן ואין מעכבין אמ'</span> ר' יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">מלבד</span> חטאת הכפורים <span style="color: red;">מר</span> סבר חטאת אחת אמרתי לך ולא שתי חטאות <span style="color: red;">ומר סבר חיטוי</span> אחד אמרתי לך ולא שני <span style="color: red;">חיטויין</span>
<b>מינכן 95</b>: גמר מתנות שבהיכל ונשפך הדם יביא דם אחר ויתחיל בתחילה במתנות המזבח <span style="color: red;">[נתן</span> מקצת מתנות שבמזבח ונשפך הדם יביא דם אחר ויתחיל <span style="color: red;">בתחלה</span> במתנות <span style="color: red;">של מזבח] ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> ממקום שפסק הוא מתחיל גמר מתנות שבמזבח ונשפך הדם דברי הכל <span style="color: red;">שירים אין מעכבין א"ר</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו מדם חטאת הכפורים אחת בשנה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר חטאת אחת אמרתי לך ולא שתי חטאות <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון סברי <span style="color: red;">?ח?ט?וי</span> אחד אמרתי לך ולא שני חטויין
<b>אנלאו 270</b>: גמר מתנות שבהיכל <span style="color: red;">נשפך</span> הדם יביא אחר ויתחיל <span style="color: red;">ויזה כתחלה בהיכל עד שלא גמר</span> מתנות שבמזבח <span style="color: red;">נשפך</span> הדם יביא אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחילה במזבח</span> גמר מתנות שבמזבח <span style="color: red;">נשפך</span> הדם דברי הכל <span style="color: red;">שירים</span> לא מעכבי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ושניהן</span> מקרא אחד דרשו מדם <span style="color: red;">חט' הכפו' אח' בש' מר</span> סבר חטאת אחת אמרתי לך ולא שתי חטאות <span style="color: red;">ומר סבר</span> חטוי אחד אמרתי לך ולא <span style="color: red;">ש?תנ?י (........ ..)[ח]טויין</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמר מתנות שבהיכל ונשפך הדם יביא דם אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחלה במזבח אם עד שלא גמר</span> מתנות שבמזבח <span style="color: red;">נשפך</span> הדם יביא דם אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחלה במזבח ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אומרים ממקום שפסק <span style="color: red;">שם</span> הוא מתחיל גמר מתנות שבמזבח ונשפך <span style="color: red;">הד?ם?</span> דברי הכל <span style="color: red;">מתנות שיירים</span> לא מעכבי אמר ר' יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">מלבד</span> חטאת הכפורים <span style="color: red;">ועולת התמיד</span> אחת בשנה <span style="color: red;">מר</span> סבר חטאת אחת אמרתי לך ולא שתי <span style="color: red;">חט.. ........ ..?ו?מר סבר</span> חטוי אחד אמרתי לך ולא שני חטויין
<b>אוקספורד 366</b>: גמר מתנות שבהיכל ונשפך הדם יביא אחר ויתחיל <span style="color: red;">בתחלה במזבח עד שלא גמר</span> מתנות <span style="color: red;">המזבח נשפך</span> הדם יביא אחר ויתחיל <span style="color: red;">בתחלה במזבח ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> ממקום שפסק <span style="color: red;">שם</span> הוא מתחיל גמר מתנות שבמזבח ונשפך הדם דברי הכל <span style="color: red;">שיריים אין מעכבין אמ'</span> ר' יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו מדם חטאת הכפורים אחת בשנה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר חטאת אחת אמרתי לך ולא שתי חטאות <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">סבר חיטוי אחת</span> אמרתי לך ולא <span style="color: red;">שתי חיטויין</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעו.. .......</span> מתחיל גמר מתנות שבמזבח ונשפך הדם דברי הכל <span style="color: red;">שירים אין מעכבין א'</span> ר' <span style="color: red;">יו?ח?.. .......</span> דרשו מדם חטאת הכפורים אחת בשנה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר חטאת אחת אמרתי <span style="color: red;">ל?ך ול?.. ....... ור' שמע'</span> סברי <span style="color: red;">חיטוי</span> אחד אמרתי לך ולא שני <span style="color: red;">חיטויין</span>
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: גמר מתנות שבהיכל ונשפך הדם יביא אחר ויתחיל <span style="color: red;">במ..ת שבמזבח</span> נתן מקצת מתנות שבמזבח <span style="color: red;">ולשפוך</span> הדם <span style="color: red;">יב..</span> אחר ויתחיל <span style="color: red;">וכו'</span> גמר מתנות שבמזבח ונשפך הדם דברי הכל <span style="color: red;">..ן מעכבין אמ</span> ר' יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו מדם <span style="color: red;">?ח?..את</span> הכפורים אחת בשנה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר חטאת אחת אמרתי לך <span style="color: red;">ו..</span> שתי חטאות <span style="color: red;">וקמא כמאן דליתיה דמי ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">ס..י חיטוי</span> אחד <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> ולא שני <span style="color: red;">חיטויין</span>
<b>Nahum: 259/21 (Private)</b>: <span style="color: red;">................ ..אמר</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ושני?ה?ן מ?קר?א</span> אחד דרשו <span style="color: red;">מ?ד?ם ............. ..?ת?</span> בשנה <span style="color: red;">מר</span> סבר חטאת אחת אמרתי לך <span style="color: red;">ולא ........... ..(?ח?טוי אחד אמרתי לך</span> ולא שתי <span style="color: red;">חטאות) ומר סבר ........... ..?ת?י</span> לך ולא שני חטויין

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי לי חלק ר' יעקב בלוגין ולא והתניא נתן מקצת מתנות שבפנים ונשפך הלוג יביא לוג אחר ויתחיל בתחילה במתנות שבהיכל רבי אלעזר ור"ש אומרים ממקום שפסק הוא מתחיל גמר מתנות שבהיכל ונשפך הלוג יביא לוג אחר ויתחיל בתחילה במתנות שבבהונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לי חלק ר' יעקב בלוגין ולא והתניא נתן מקצת מתנות שבפנים ונשפך הלוג יביא לוג אחר ויתחיל בתחילה במתנות שבהיכל רבי אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> ממקום שפסק הוא מתחיל גמר <span style="color: red;">מתנו'</span> שבהיכל ונשפך הלוג יביא לוג אחר ויתחיל בתחילה <span style="color: red;">במתנו' שבבהונו'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תני?א?</span> אמר רבי <span style="color: red;">לוי</span> לי חלק <span style="color: red;">רבי</span> יעקב בלוגין והתניא <span style="color: red;">ל?א? גמר מתנות שבע שבפנים</span> ונשפך הלוג <span style="color: red;">יחזור ויתחי.. בתחלה במתן שבע שבפנים</span> רבי אלעזר <span style="color: red;">ורבי שמ?ע?..</span> אומרים ממקום שפסק <span style="color: red;">משם</span> הוא מתחיל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">א' ר' [לי] חילק (ל)ר'</span> יעקב בלוגין ולא והתניא נתן מקצת מתנות שבפנים ונשפך הלוג יביא אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחילה ר' אלע' ור' שמעון אומ'</span> ממקום שפסק <span style="color: red;">משם</span> הוא מתחיל גמר מתנות <span style="color: red;">שבפנים</span> ונשפך הלוג יביא אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחילה בכהונות</span>
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לי <span style="color: red;">חילק (לי)</span> ר' יעקב בלוגין ולא והתניא <span style="color: red;">אם עד שלא גמר מתן שבע נשפך</span> הלוג <span style="color: red;">יבוא</span> אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחלה במתן שבע ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> ממקום שפסק <span style="color: red;">משם</span> הוא מתחיל גמר <span style="color: red;">מתן שבע</span> ונשפך הלוג <span style="color: red;">יבוא</span> אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחלה בבהונות</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר לוי חילק</span> ר' יעקב בלוגין ולא והתניא <span style="color: red;">גמר מתנות שבפנים ונשפך הלוג יביא לוג אחד ויתחיל בתחילה [במתנות שבפנים] (בכהנות)</span> נתן מקצת מתנות שבפנים ונשפך הלוג יביא לוג אחר <span style="color: red;">[ויתחיל]</span> בתחילה <span style="color: red;">מבפנים ר' אליעזר ור' שמעון או'</span> ממקום שפסק <span style="color: red;">משם</span> הוא מתחיל <span style="color: red;">[גמר</span> מתנות <span style="color: red;">שבפנים</span> ונשפך <span style="color: red;">הדם</span> יביא לוג אחר ויתחיל <span style="color: red;">בתחלה מתנה שבבהנות]</span>
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' לא חילק לי</span> ר' יעקב בלוגין ולא והתניא <span style="color: red;">עד שלא גמר</span> מתנות <span style="color: red;">שבע</span> ונשפך הלוג יביא אחר ויתחיל <span style="color: red;">ויזה כתחילה בבהונות</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' לא חילק לי</span> ר' יעקב בלוגין <span style="color: red;">ו?ל?.. ...... ..הא תניא אם עד שלא גמר</span> מתנות <span style="color: red;">שבע נשפך</span> הלוג יביא אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחלה במתן שבע ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון אומ' וג'</span> גמר <span style="color: red;">מתן שבע</span> ונשפך הלוג יביא אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחלה במתן בהונות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לי <span style="color: red;">חילק</span> ר' יעקב בלוגין ולא והתניא נתן מקצת מתנות שבפנים ונשפך הלוג יביא אחר ויתחיל <span style="color: red;">בתחלה ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון אומ'</span> ממקום שפסק הוא מתחיל גמר מתנות <span style="color: red;">שבפנים</span> ונשפך הלוג יביא אחר ויתחיל <span style="color: red;">בבהונות</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: תניא <span style="color: red;">א' ר'</span> לי <span style="color: red;">חילק</span> ר' <span style="color: red;">יע?ק?.. ......</span> מקצת מתנות <span style="color: red;">שבהיכל [ונשפך</span> הלוג יביא אחר <span style="color: red;">יתחיל כתחלה</span> במתנות שבהיכל <span style="color: red;">ר' אלע'] ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמע' או'</span> ממקום שפסק הוא מתחיל גמר <span style="color: red;">מתנ.. ......</span> יביא אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחילה בכהונות</span>
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' ..?ל?ק</span> ר' יעקב <span style="color: red;">?בלו?נ?ין</span> ולא והתניא נתן מקצת מתנות <span style="color: red;">שבהיכל</span> ונשפך <span style="color: red;">..לוג</span> יביא לוג אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחלה</span> במתנות שבהיכל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמ.. אומ'</span> ממקום שפסק הוא מתחיל גמר מתנות שבהיכל ונשפך <span style="color: red;">..לוג</span> יביא לוג אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחלה בבהנות</span>
<b>Nahum: 259/21 (Private)</b>: תניא אמר <span style="color: red;">ר' לא חילק ..........</span> ולא והתניא <span style="color: red;">עד שלא גמר</span> מתנות <span style="color: red;">שבע</span> ונשפך <span style="color: red;">........</span> ויתחיל <span style="color: red;">?כ?תחילה בב?ה?ונות</span>

<b>וילנא</b>: נתן מקצת מתנות בבהונות ונשפך הלוג יביא לוג [אחר] ויתחיל בתחילה במתנות שבבהונות רבי אלעזר ורבי שמעון אומרים ממקום שפסק הוא מתחיל גמר מתנות שבבהונות ונשפך הלוג דברי הכל מתנות הראש לא מעכבות אימא לי שנה ר' יעקב בלוגין אמר מר מתנות הראש אין מעכבות מאי טעמא אילימא משום דכתיב והנותר מן השמן אלא מעתה והנותרת מן המנחה הכי נמי דלא מעכבי שאני התם דכתיב ומיתר והנותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתן מקצת <span style="color: red;">מתנו' בבהונו'</span> ונשפך הלוג יביא לוג ויתחיל בתחילה <span style="color: red;">במתנו'</span> שבבהונות <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> ממקום שפסק הוא מתחיל גמר מתנות <span style="color: red;">שבבהונו'</span> ונשפך הלוג דברי הכל מתנות הראש לא מעכבות אימא לי שנה ר' יעקב בלוגין אמר מר מתנות הראש אין מעכבות מאי טעמא אילימא משום <span style="color: red;">דכתי'</span> והנותר מן השמן אלא מעתה והנותרת מן המנחה הכי נמי דלא מעכבי שאני התם דכתיב ומיתר והנותר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">לא ? ג?מר</span> מתנות <span style="color: red;">בבוהנות</span> ונשפך הלוג יביא <span style="color: red;">אחר</span> ויתחיל <span style="color: red;">בתחלה בבוהנות</span> רבי אלעזר ורבי שמעון אומרים ממקום שפסק <span style="color: red;">משם</span> הוא מתחיל <span style="color: red;">לא</span> גמר מתנות <span style="color: red;">שבראש</span> ונשפך הלוג דברי הכל מתנות <span style="color: red;">שבראש אין</span> מעכבות אימא לי שנה <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> בלוגין אמר מר מתנות הראש אין מעכבות מאי טעמא אילימא משום דכתיב והנותר מן השמן אלא מעתה <span style="color: red;">הנותרת</span> מן המנחה הכי נמי דלא מעכבי <span style="color: red;">והאמר מר שיריים שחסרו אין מקטירין עליו את הקומץ שאני הכא תרי קראי כתיבי</span> ומיתר והנותר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נתן מקצת מתנות <span style="color: red;">שבכהונות</span> ונשפך הלוג יביא <span style="color: red;">אחר</span> ויתחיל <span style="color: red;">כתחילה ר' אלע' ור' שמע' אומ'</span> ממקום שפסק <span style="color: red;">משם</span> מתחיל גמר מתנות <span style="color: red;">שבכהונות</span> ונשפך הלוג דברי הכל מתנות הראש <span style="color: red;">אין</span> מעכבות אימא לי שנה ר' יעקב בלוגין <span style="color: red;">אמ'</span> מר מתנות הראש אין מעכבות מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום <span style="color: red;">(מצוה) דכת' [..נותר</span> אלא מעתה והנותרת מן המנחה <span style="color: red;">לאהרן</span> הכי נמי דלא מעכבי שאני התם <span style="color: red;">דכת'</span> ומיתר <span style="color: red;">השמן</span> והנותר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">(ר' אלעזר ורבי) אם עד שלא גמר מתן בהונות נשפך</span> הלוג <span style="color: red;">יבוא אחר</span> ויתחיל <span style="color: red;">כתחלה במתן בהונות ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> ממקום שפסק <span style="color: red;">משם</span> הוא מתחיל גמר <span style="color: red;">מתן בהונות</span> ונשפך <span style="color: red;">הלג</span> דברי הכל <span style="color: red;">מתנת</span> הראש <span style="color: red;">אינה מעכבת מאי לא חלק</span> לי <span style="color: red;">הכי קאמ' ל(.. ...... ..)[י שנה] (לי)</span> ר' יעקב בלוגין <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">מתנת</span> הראש <span style="color: red;">אינה מעכבת</span> מאי טעמא אילימא משום <span style="color: red;">דכת' בה</span> והנותר אלא <span style="color: red;">מנחה דכת' בה</span> והנותרת הכי נמי דלא <span style="color: red;">מעכבא ש(..ן)[אני] הכא תרי קראי ומייתר</span> והנותר
<b>מינכן 95</b>: נתן מקצת מתנות <span style="color: red;">?שב?כ?הנות</span> ונשפך הלוג יביא <span style="color: red;">אחר (כתחילה)</span> ויתחיל <span style="color: red;">כתחילה בבוהנות ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> ממקום שפסק <span style="color: red;">הו'</span> מתחיל גמר מתנות <span style="color: red;">שבבוהנות</span> ונשפך הלוג דברי הכל מתנות הראש <span style="color: red;">אין</span> מעכבות <span style="color: red;">אימ' כך</span> שנה <span style="color: red;">לי</span> ר' יעקב בלוגין <span style="color: red;">אמ'</span> מר מתנות הראש אין מעכבות מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> והנותר מן השמן אלא מעתה <span style="color: red;">והנותר'</span> מן <span style="color: red;">המנח'</span> הכי נמי דלא <span style="color: red;">מעכבא</span> שאני <span style="color: red;">הת' דכתי'</span> ומיתר והנותר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר ור' שמ' או' ממ' שפ' שם</span> הוא מתחיל גמר מתנות שבבהונות ונשפך הלוג דברי <span style="color: red;">הכל מתנת</span> הראש <span style="color: red;">אינה מעכבת מ"ט או לימא</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> והנותר אלא מעתה <span style="color: red;">גבי מנחה דכת'</span> והנותרת הכי נמי דלא מעכבי <span style="color: red;">שירים</span> התם <span style="color: red;">תרי קראיי כתיבי</span> ומיתר והנותר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אם עד שלא גמר מתן בהונות נשפך</span> הלוג יביא <span style="color: red;">אחר</span> ויתחיל <span style="color: red;">כתחלה בבהונות ר' אלע?זר?.. ......... ..עון אומ'</span> ממקום שפסק <span style="color: red;">שם</span> הוא מתחיל גמר <span style="color: red;">מתן בהונות</span> ונשפך הלוג דברי הכל <span style="color: red;">מתנ?ו?.. ...... ..ראש אינה מעכבת מאי לא חילק</span> לי <span style="color: red;">הכי קאמ' לא שינה לי</span> ר' יעקב בלוגין אמר מר <span style="color: red;">דברי ?ה?כל מתנת</span> הראש <span style="color: red;">אינה מעכבת</span> מאי טעמא <span style="color: red;">או לימ'</span> משום דכתיב והנותר אלא מעתה <span style="color: red;">גבי מנחה דכת'</span> והנותרת הכי נמי דלא מעכבי <span style="color: red;">שירים התם חד קרא כת' והנותרת הכא תרי קראיי כתיבי מיתר</span> והנותר
<b>אוקספורד 366</b>: נתן מקצת מתנות <span style="color: red;">בהונות</span> ונשפך הלוג יביא <span style="color: red;">אחר</span> ויתחיל <span style="color: red;">בתחלה בבהנו' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> ממקום שפסק מתחיל גמר מתנות <span style="color: red;">שב[ב]הונות</span> ונשפך הלוג דברי הכל מתנות הראש <span style="color: red;">אין</span> מעכבות אימא <span style="color: red;">אמ' ר' לי</span> שנה ר' יעקב בלוגין <span style="color: red;">אמ'</span> מר מתנות הראש אין מעכבות מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> והנותר מן השמן אלא מעתה <span style="color: red;">והנותר</span> מן <span style="color: red;">המנח'</span> הכי נמי דלא מעכבי <span style="color: red;">שירים</span> שאני התם דכתיב ומיתר <span style="color: red;">השמן</span> והנותר
<b>CUL: Add. 554.4</b>: נתן מקצת מתנות <span style="color: red;">שבכהונות</span> ונשפך הלוג <span style="color: red;">יביא.. ...... בכהונות (נתן מקצת מתנות שבכהונות) ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמע' או'</span> ממקום שפסק הוא <span style="color: red;">מ.. ......</span> ונשפך הלוג דברי הכל מתנות הראש <span style="color: red;">אין</span> מעכבות אימא לי שנה ר' יעקב בלוגין <span style="color: red;">......</span> מעכבות מאי <span style="color: red;">טע' אינימא</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> והנותר מן השמן אלא מעתה <span style="color: red;">דכת' והנותר.. ...... מעכב שאני התם דכת' [והנותר מן השמן אלא מעתה דכת'</span> והנותרת מן המנחה הכי נמי דלא <span style="color: red;">מעכב</span> שאני התם <span style="color: red;">דכ']</span> ומיתר והנותר
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: נתן מקצת מתנות <span style="color: red;">בבהנות</span> ונשפך הלוג יביא לוג <span style="color: red;">אחר</span> ויתחיל <span style="color: red;">כתחלה</span> במתנות <span style="color: red;">שבב..ות ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמע.. וכו'</span> גמר מתנות שבבהונות ונשפך הלוג דברי הכל מתנות <span style="color: red;">..אש אין</span> מעכבות אימא לי שנה ר' יעקב <span style="color: red;">?בלו?ג?ין אמ'</span> מר <span style="color: red;">מתנו?ת?..?ר?אש</span> אין מעכבות <span style="color: red;">אלימא</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> והנותר מן השמן אלא מעתה <span style="color: red;">ו..תרת</span> מן המנחה הכי דלא מעכבי <span style="color: red;">והכתי ואכלו אתם אשר כפר בה..שני הת?ם? דכתי' מיתר</span> והנותר
<b>Nahum: 259/21 (Private)</b>: <span style="color: red;">עד שלא גמר מתן בה?ונות? .......... ..?אחר?..?תחי?.. .................................................. .................................................. .................................................. ................... ..?י?ם</span> התם <span style="color: red;">תר..?קר?איי כתיבי ו?מיתר והנות?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן אשם מצורע ששחטו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן אשם מצורע ששחטו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רבי יוחנן אשם מצורע ששחטו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן אשם] ומיתר השמן אשר על כפו והנותר אמ' ר'</span> יוחנן אשם מצורע ששחטו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אשם מצורע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אשם מצורע ששחטו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אשם מצורע ששחטו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אשם מצורע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אשם מצורע ששחטו
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן אשם מצורע ששחטו
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אשם <span style="color: red;">מצור' ש..חטו</span>
<b>Nahum: 259/21 (Private)</b>: <span style="color: red;">......... ..?מ?..ורע</span> ששחטו

<h2>דף סא:</h2>

<b>וילנא</b>: שלא לשמו באנו למחלוקת ר' מאיר ור' אלעזר ור' שמעון ר' מאיר דאמר יביא אחר ויתחיל בתחילה הכא נמי יביא אחר וישחוט ולר' אלעזר ור' שמעון שאומרים ממקום שפסק משם הוא מתחיל הכא אין לו תקנה מתקיף ליה רב חסדא והא אותו כתיב קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלא לשמו באנו למחלוקת ר' מאיר ור' אלעזר <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון <span style="color: red;">רבי</span> מאיר דאמר יביא אחר ויתחיל בתחילה הכא נמי יביא אחר וישחוט ולר' <span style="color: red;">אליעזר</span> ור' שמעון <span style="color: red;">שאומ'</span> ממקום שפסק משם הוא מתחיל הכא אין לו תקנה מתקיף ליה רב חסדא והא אותו כתיב קשיא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שלא <span style="color: red;">לשמו או שלא נתן מדמו על גבי בוהנות</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר דאמר יביא אחר ויתחיל <span style="color: red;">בתחלה בפנים הכי</span> נמי <span style="color: red;">דמייתו ומתחיל לרבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון <span style="color: red;">דאמרי</span> ממקום שפסק משם הוא מתחיל אין לו תקנה מתקיף <span style="color: red;">לה</span> רב חסדא והא אותו כתיב קשיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שלא <span style="color: red;">לשמו</span> באנו למחלוקת ר' מאיר ור' <span style="color: red;">אלע'</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> מתקיף <span style="color: red;">לה</span> רב חסדא <span style="color: red;">והא כת'</span> אותו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שלא נתן מדמו על גבי בהונות</span> באנו למחלוקת ר' מאיר ור' אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ' יבוא</span> אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחלה מבפנים</span> הכא נמי <span style="color: red;">מייתי ומתחיל לר'</span> אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">דאמרי</span> ממקום שפסק משם הוא מתחיל הכא אין לו תקנה מתקיף <span style="color: red;">לה</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואפלו לר' מאיר</span> והא אותו <span style="color: red;">כת'</span> קשיא
<b>מינכן 95</b>: שלא לשמו באנו למחלוקת ר' מאיר ור' אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> יביא אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחילה מבפנים</span> הכא נמי יביא אחר וישחוט <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">שאומ'</span> ממקום שפסק מתחיל הכא אין לו תקנה מתקיף <span style="color: red;">לה</span> רב חסדא <span style="color: red;">והכתי'</span> אותו קשיא
<b>אנלאו 270</b>: שלא <span style="color: red;">לשמו</span> באנו למחלוקת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שלא נתן מדמו על הבהונות</span> באנו למחלוקת ר' מאיר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">לר'</span> מאיר דאמר יביא אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחלה מבפנים</span> הכא נמי <span style="color: red;">מיתי ומתחיל לר'</span> אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">דאמרי</span> ממקום שפסק משם הוא מתחיל הכא אין לו תקנה מתקיף ליה רב חסדא והא <span style="color: red;">אתו</span> כתיב קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: שלא לשמו באנו למחלוקת ר' מאיר ור' אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ' יתחיל בתחל' מבפנים הכי</span> נמי <span style="color: red;">דמייתי ומתחיל לר'</span> אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">דאמרי ממקו'</span> שפסק מתחיל אין לו תקנה מתקיף <span style="color: red;">לה</span> רב חסדא והא <span style="color: red;">אתו כתי'</span> קשיא
<b>CUL: Add. 554.4</b>: שלא <span style="color: red;">לש.. ......</span> באנו למחלוקת ר' מאיר ור' אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא'</span> יביא אחר ויתחיל <span style="color: red;">כתחילה מ.. ...... אמרי</span> ממקום שפסק הוא מתחיל הכא אין לו תקנה מתקיף <span style="color: red;">לה</span> רב חסדא והא
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: <span style="color: red;">ש..א</span> לשמו באנו <span style="color: red;">למחלקת</span> ר' מאיר ור' אלעזר ור' שמעון <span style="color: red;">ר.. מאי.. דאמ' יתחיל כתחלה ויכניס</span> הכא נמי יביא אחר <span style="color: red;">ויכניס לר' אלע..?ר? ו..?ש?מעון דאמרי</span> ממקום שפסק הכא <span style="color: red;">נמי</span> אין לו תקנה מתקיף <span style="color: red;">ל..ב</span> חסדא והא אותו <span style="color: red;">כתי'</span> קשיא
<b>Nahum: 259/21 (Private)</b>: שלא <span style="color: red;">לשמו</span> באנו למחלוקת

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבי יוחנן אשם מצורע ששחטו שלא לשמו או שלא נתן מדמו לגבי בהונות הרי זה עולה לגבי מזבח וטעון נסכים וצריך אשם אחר להכשירו ורב חסדא אמר לך מאי צריך צריך ואין לו תקנה ותני תנא צריך ואין לו תקנה אין והתניא נזיר ממורט ב"ש אומרים צריך העברת תער וב"ה אומרים אין צריך העברת תער
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבי יוחנן אשם מצורע ששחטו שלא לשמו או שלא נתן מדמו לגבי בהונות הרי זה עולה לגבי מזבח וטעון נסכים וצריך אשם אחר להכשירו ורב חסדא אמר לך מאי צריך צריך ואין לו תקנה ותני תנא צריך ואין לו תקנה אין והתניא נזיר ממורט <span style="color: red;">בית שמאי אומרי'</span> צריך העברת תער <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> אין צריך העברת תער
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא כוותיה דרבי יוחנן אשם מצורע ששחטו שלא לשמו או שלא נתן מדמו <span style="color: red;">על גבי</span> בהונות הרי זה עולה <span style="color: red;">למזבח</span> וטעון נסכים וצריך אשם אחר להכשירו <span style="color: red;">נימא תיהוי תיובתיה דרב חסדא</span> ורב חסדא אמר לך מאי צריך צריך ואין לו תקנה <span style="color: red;">ותנא</span> תנא צריך ואין לו תקנה אין <span style="color: red;">והא תניא</span> נזיר ממורט <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים צריך העברת תער <span style="color: red;">ובית הלל</span> אומרים <span style="color: red;">אינו</span> צריך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר' יוח'</span> אשם מצורע ששחטו שלא לשמו או שלא נתן מדמו <span style="color: red;">על גבי בה?ו?נות</span> הרי זה עולה <span style="color: red;">על גבי</span> מזבח וטעון נסכים וצריך אשם אחר להכשירו ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> צריך ואין לו תקנה ותני תנא צריך ואין לו תקנה אין <span style="color: red;">והא תניא [נ?זיר?]</span> ממורט <span style="color: red;">בית שמאי אמ'</span> צריך העברת תער <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> אין צריך העברת תער
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן אשם מצורע ששחטו שלא לשמו או שלא נתן מדמו <span style="color: red;">על גבי</span> בהונות הרי זה עולה <span style="color: red;">על גבי</span> מזבח וטעון נסכים וצריך אשם <span style="color: red;">*הוציאו*</span> אחר להכשירו <span style="color: red;">נימא תיהוי תיובתיה דרב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רב חסדא</span> צריך ואין לו תקנה ותני תנא צריך ואין לו תקנה אין והתניא נזיר ממורט <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> צריך העברת תער <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> אין צריך העברת תער
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן אשם מצורע ששחטו שלא לשמו או שלא נתן מדמו <span style="color: red;">על גבי בוהנו'</span> הרי זה עולה לגבי מזבח וטעון נסכים וצריך אשם אחר להכשירו ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לך צריך ואין לו תקנה ותני תנא צריך ואין לו תקנה אין והתניא נזיר ממורט ב"ש <span style="color: red;">או'</span> צריך העברת תער וב"ה <span style="color: red;">או'</span> אין צריך העברת תער
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן אשם מצורע <span style="color: red;">שנשחט</span> שלא לשמו או שלא נתן <span style="color: red;">דמו על גבי</span> בהונות הרי זה עולה לגבי מזבח וטעון נסכים וצריך אשם אחר להכשירו <span style="color: red;">תיובתא דרב חסדא</span> מאי צריך צריך ואין לו תקנה והתניא נזיר ממורט ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> צריך העברת תער <span style="color: red;">ובה"א אינו</span> צריך העברת תער
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן אשם מצורע <span style="color: red;">שנשחט</span> שלא לשמו או שלא נתן מדמו <span style="color: red;">על גבי</span> בהונות הרי זה עולה לגבי מזבח וטעון נסכים וצריך אשם אחר להכשירו <span style="color: red;">לימ' תהוי תיובתיה דרב</span> חסדא אמר לך <span style="color: red;">רב חסדא</span> מאי צריך צריך ואין לו תקנה <span style="color: red;">ותאני</span> תנא צריך ואין לו תקנה אין והתניא נזיר ממורט <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> צריך העברת תער <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> אין צריך העברת תער
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן אשם <span style="color: red;">נזיר</span> ששחטו שלא לשמו או שלא נתן מדמו <span style="color: red;">על גבי</span> בהונות הרי זה עולה לגבי מזבח וטעון נסכים וצריך אשם אחר להכשירו <span style="color: red;">לימא תיהוי תיובתיה דרב חסד'</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לך צריך ואין לו תקנה ותני תנא <span style="color: red;">הכי</span> אין והתניא נזיר ממורט ב"ש צריך העברת תער וב"ה <span style="color: red;">או</span> אין צריך העברת תער
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">...... ..ה דר'</span> יוחנן אשם מצורע ששחטו שלא לשמו או שלא נתן מדמו <span style="color: red;">על גבי</span> בהונות <span style="color: red;">...... ..עון</span> נסכים וצריך אשם אחר להכשירו ורב חסדא צריך ואין לו תקנה אין <span style="color: red;">והא ...... ..אי או'</span> צריך העברת תער <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> אין צריך העברת תער
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">..?ש?ם</span> מצורע ששחטו לשמו או שלא נתן מדמו <span style="color: red;">על גבי בוהנות ..?י?</span> זה עולה לגבי מזבח וטעון נסכים <span style="color: red;">שאינו בא על חטא דהא לא..?ל?ו לשום חובה</span> וצריך אשם אחר להכשירו ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> צריך <span style="color: red;">ו..</span> לו תקנה ותני תנא צריך ואין לו תקנה אין והתניא נזיר <span style="color: red;">ממו.. בית שמאי או'</span> צריך העברת תער <span style="color: red;">ובית הלל או'</span> צריך
<b>Nahum: 259/21 (Private)</b>: <span style="color: red;">תני.. ........... ..שם מ.. ..... ..ע שנשחט</span> שלא לשמו או שלא נתן <span style="color: red;">ד.. .......... ..רי</span> זה עולה לגבי מזבח וטעון נסכים וצריך אשם <span style="color: red;">.......... תיובתיה דרב חסדא</span> מאי צריך צריך ואין לו תקנה <span style="color: red;">והת ......... ..ט בית שמאי אומ'</span> צריך העברת תער <span style="color: red;">ובית הלל אומרין ......... ..ברת</span> תער

<b>וילנא</b>: וא"ר אבינא כשאומרים בית שמאי צריך צריך ואין לו תקנה ופליגא דר' פדת דאמר רבי פדת בית שמאי ורבי אלעזר אמרו דבר אחד בית שמאי הא דאמרן רבי אלעזר (דתניא) אין לו בוהן יד ובוהן רגל אין לו טהרה עולמית רבי אלעזר אומר נותן על מקומו ויוצא רבי שמעון אומר אם נתן על של שמאל יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אבינא <span style="color: red;">כשאומ'</span> בית שמאי צריך צריך ואין לו תקנה ופליגא דר' פדת <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי פדת בית שמאי ורבי אלעזר אמרו דבר אחד בית שמאי הא דאמרן רבי <span style="color: red;">אליעזר דתניא</span> אין לו בוהן יד ובוהן רגל אין לו טהרה עולמית רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> אומר נותן על מקומו ויוצא רבי שמעון אומר אם נתן על של שמאל יצא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר רבינא כשאמרו</span> בית שמאי צריך צריך ואין לו תקנה <span style="color: red;">אמרו</span> ופליגא <span style="color: red;">דרבי פרת</span> דאמר רבי <span style="color: red;">פרת</span> בית שמאי ורבי אלעזר אמרו דבר אחד בית שמאי הא דאמרן רבי אלעזר <span style="color: red;">דתניא</span> אין לו בוהן יד <span style="color: red;">ורגל אוזן הימנית</span> אין לו טהרה עולמית רבי <span style="color: red;">שמעון</span> אומר נותן על מקומו <span style="color: red;">ויצא</span> רבי <span style="color: red;">נתן</span> אומר אם נתן על שמאל יצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינא כשאמרו</span> בית <span style="color: red;">שמי</span> צריך ואין לו תקנה ופליגא דר' פדת <span style="color: red;">דאמ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">ור' אלע'</span> אמרו דבר אחד בית שמאי הא דאמרן <span style="color: red;">ר' אליע' מאי היא דתניא</span> אין לו <span style="color: red;">בהן</span> יד <span style="color: red;">בהן</span> רגל <span style="color: red;">אוזן ימנית</span> אין לו טהרה עולמית <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> נותן על מקומו <span style="color: red;">ויצא ר' אלעזר אומ'</span> אם נתן על של שמאל יצא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבינא <span style="color: red;">אף כשאמרו</span> בית שמאי צריך ואין לו תקנה ופליגא דר' פדת <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> פדת בית שמאי <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> אמרו דבר אחד בית שמאי הא דאמרן <span style="color: red;">ר' אליעזר דתנן</span> אין לו <span style="color: red;">בהן</span> יד <span style="color: red;">ובהן</span> רגל <span style="color: red;">ואזן ימנית</span> אין לו טהרה עולמית <span style="color: red;">ר' אליעזר או' ינתנו</span> על <span style="color: red;">מקומן ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> אם נתן על שמאל יצא
<b>מינכן 95</b>: וא"ר <span style="color: red;">אבינ' כשאמרו ב"ש</span> צריך ואין לו תקנה <span style="color: red;">אמרו</span> ופליגא דר' פדת <span style="color: red;">דא"ר</span> פדת <span style="color: red;">ב"ש ור' אליעזר</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ב"ש</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר' אליעזר מאי היא דתניא</span> אין לו <span style="color: red;">בהן</span> יד <span style="color: red;">בהן</span> רגל <span style="color: red;">אזן הימני'</span> אין לו טהרה עולמית <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> נותן על מקומו ויוצא <span style="color: red;">ר' נתן או'</span> אם נתן על שמאל יצא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבונא אף כשאמרו ב"ש</span> צריך ואין לו תקנה ופליגא דר' <span style="color: red;">פרת דתניא</span> אין לו <span style="color: red;">בהן</span> יד <span style="color: red;">בהן</span> רגל <span style="color: red;">אזן ימנית</span> אין לו טהרה עולמית <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> נותן על <span style="color: red;">מקומן ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' נותן</span> על <span style="color: red;">שלשמאל ויצא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבונא אף כשאמרו</span> בית שמאי צריך ואין לו תקנה ופליגא דר' פדת <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> פדת בית שמאי <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר אמרו דבר אחד בית שמאי הא דאמרן <span style="color: red;">ר' אליעזר דתנן</span> אין לו <span style="color: red;">בהן</span> יד <span style="color: red;">אין לו בהן</span> רגל <span style="color: red;">אזן ימנית</span> אין לו טהרה עולמית <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> נותן <span style="color: red;">הוא</span> על מקומו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' נותן הוא</span> על <span style="color: red;">שלשמאל ויוצא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> אבינא <span style="color: red;">כשאמרו ב"ש</span> צריך צריך ואין לו תקנה ופליגא דר' פדת <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> פדת <span style="color: red;">ב"ש ור' אליעזר</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ב"ש</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר' אליעזר מאי היא דתניא</span> אין לו בוהן יד ובוהן רגל <span style="color: red;">ואוזן ימנית</span> אין לו טהרה עולמית <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> נותן על מקומו ויוצא <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ' נותן</span> על שמאל יצא
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> אבינא <span style="color: red;">....... ..צריך</span> ואין לו תקנה <span style="color: red;">אמרו</span> ופליגא דר' פדת <span style="color: red;">דא' ר'</span> פדת בית שמאי <span style="color: red;">ור' אליעזר ....... ..הא</span> דאמרן <span style="color: red;">ר' אליעזר מאי היא דתניא</span> אין לו <span style="color: red;">בהן דאין לו בהן</span> רגל אין לו טהרה <span style="color: red;">...... ..?ע?ל</span> מקומו ויוצא <span style="color: red;">ר' נתן או'</span> על שמאל <span style="color: red;">ויוצא</span>
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: <span style="color: red;">א..</span> אבינא <span style="color: red;">כשאמרו</span> בית שמאי צריך ואין לו תקנה ופליגא דר' <span style="color: red;">פ?ד?..אמ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר אמרו דבר אחד בית שמאי הא <span style="color: red;">דא..ן ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דתניא</span> אין לו <span style="color: red;">בהן</span> יד <span style="color: red;">ובהן</span> רגל <span style="color: red;">ואזן הימנית</span> אין <span style="color: red;">ל..הרה</span> עולמית <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> נותן <span style="color: red;">במקומו</span> ויוצא <span style="color: red;">ר' ישמעאל או'</span> אם <span style="color: red;">נ..על</span> שמאל יצא
<b>Nahum: 259/21 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבינא <span style="color: red;">אף כשאמרו</span> בית שמאי <span style="color: red;">( ........ ..?ק?נה</span> ופליגא דר' <span style="color: red;">פרת דתניא</span> אין לו בוהן יד <span style="color: red;">בוהן</span> רגל <span style="color: red;">אוזן ........ ..?ה?רה</span> עולמית <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר נותן על <span style="color: red;">מקומן ר'</span> שמעון <span style="color: red;">......... שלשמאל ו?י?..?א?</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ולקח מדם האשם יכול בכלי ת"ל ונתן מה נתינה בעצמו של כהן אף לקיחה בעצמו של כהן יכול אף למזבח כן ת"ל כי כחטאת האשם הוא מה חטאת טעונה כלי אף אשם טעון כלי נמצאת אתה אומר אשם מצורע שני כהנים מקבלים את דמו אחד ביד ואחד בכלי זה שקבל בכלי בא לו אצל מזבח וזה שקיבל ביד בא לו אצל מצורע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן ולקח מדם האשם יכול בכלי <span style="color: red;">תלמוד לומר ונתן</span> מה נתינה בעצמו של כהן אף לקיחה בעצמו של כהן יכול אף למזבח כן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כחטאת האשם הוא מה חטאת טעונה כלי אף אשם טעון כלי נמצאת אתה <span style="color: red;">או'</span> אשם מצורע שני <span style="color: red;">כהני' מקבלין</span> את דמו אחד ביד <span style="color: red;">ואח'</span> בכלי זה <span style="color: red;">שקב'</span> בכלי בא לו אצל <span style="color: red;">מזב'</span> וזה <span style="color: red;">שקבל</span> ביד בא לו אצל מצורע
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנו רבנן ולקח יכול בכלי <span style="color: red;">תלמוד לומר ונתן ושחט את הכבש במקום אשר ישחט א?ת? החטאת ואת העולה במקום הקדש כי כחטאת האשם הוא לכהן קדש קדשים הוא ולקח הכהן מדם האשם</span> ונתן <span style="color: red;">הכהן על תנוך אוזן המטהר הימנית ועל בהן ידו הימנית ועל בהן רגלו הימנית</span> מה נתינה בעצמו של כהן אף לקיחה בעצמו של כהן יכול אף למזבח כן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כחטאת <span style="color: red;">כאשם</span> מה חטאת טעונה כלי אף אשם <span style="color: red;">טעונה</span> כלי נמצאת אתה אומר אשם מצורע שני כהנים מקבלים את דמו אחד ביד ואחד בכלי זה שקבל בכלי <span style="color: red;">יבא</span> לו אצל מזבח וזה <span style="color: red;">שקבל</span> ביד <span style="color: red;">יבא</span> לו אצל מצורע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן ולקח <span style="color: red;">הכהן</span> מדם האשם יכול בכלי <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ונתן מה נתינה בעצמו של כהן אף לקיחה בעצמו של כהן יכול אף למזבח כן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> כחטאת <span style="color: red;">כאשם</span> הוא מה חטאת <span style="color: red;">טעו..</span> כלי אף אשם טעון כלי נמצאת אתה <span style="color: red;">אומ'</span> אשם מצורע שני כהנים <span style="color: red;">?מ?קב?ל?ין</span> את דמו אחד ביד ואחד בכלי זה <span style="color: red;">שקיבל</span> בכלי בא לו אצל <span style="color: red;">המזבח זה</span> שקיבל ביד בא לו אצל מצורע
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן ולקח יכול בכלי <span style="color: red;">תלמוד לומר ונתן</span> מה נתינה בעצמו של כהן אף לקיחה בעצמו של כהן יכול אף למזבח <span style="color: red;">ביד תלמוד לומר</span> כי כחטאת האשם הוא <span style="color: red;">לכהן</span> מה חטאת טעונה כלי אף אשם טעון כלי נמצאת אתה <span style="color: red;">או'</span> אשם מצורע שני כהנים <span style="color: red;">מקבלין</span> את דמו אחד <span style="color: red;">מקבל</span> ביד ואחד <span style="color: red;">מקבל</span> בכלי זה <span style="color: red;">שקבל</span> ביד בא לו אצל מצורע <span style="color: red;">זה שקבל בכלי בא לו אצל מזבח</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן ולקח יכול בכלי ת"ל ונתן מה נתינה בעצמו של כהן <span style="color: red;">(מה נתינ') [אף לקיחה]</span> בעצמו של כהן יכול אף למזבח כן ת"ל כחטאת <span style="color: red;">וכאשם</span> הוא מה חטאת טעונה כלי אף אשם <span style="color: red;">טעונה</span> כלי נמצאת אתה <span style="color: red;">או'</span> אשם מצורע שני כהנים <span style="color: red;">מקבלין</span> את דמו אחד ביד ואחד בכלי זה <span style="color: red;">שקיבל</span> בכלי בא לו אצל <span style="color: red;">המזבח זה שקבל</span> ביד בא לו אצל מצורע
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ולקח יכול בכלי ת"ל <span style="color: red;">כי כחטאת האשם</span> מה חטאת טעונה כלי אף אשם טעון כלי נמצאת <span style="color: red;">אומ'</span> אשם מצורע שני כהנים <span style="color: red;">מקבלין</span> את דמו אחד <span style="color: red;">המקבל</span> ביד ואחד <span style="color: red;">המקבל</span> בכלי <span style="color: red;">[זה שמקבל בכלי]</span> בכלי בא לו אצל מזבח וזה <span style="color: red;">שמקבל</span> ביד בא לו אצל מצורע
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן ולקח יכול בכלי ת"ל ונתן <span style="color: red;">הכהן</span> מה נתינה בעצמו <span style="color: red;">שלכהן</span> אף לקיחה בעצמו <span style="color: red;">שלכהן</span> יכול אף למזבח <span style="color: red;">ביד</span> ת"ל כי כחטאת האשם מה חטאת טעונה <span style="color: red;">*מסכת יומא*</span> כלי אף אשם טעון כלי נמצאת אתה <span style="color: red;">אומ'</span> אשם מצורע שני כהנים <span style="color: red;">מקבלין</span> את דמו אחד ביד ואחד בכלי זה <span style="color: red;">שמקבל</span> בכלי בא לו אצל מזבח וזה <span style="color: red;">שמקבל</span> ביד בא לו אצל מצורע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ולקח יכול בכלי ת"ל ונתן מה נתינה בעצמו של כהן אף לקיחה בעצמו של כהן יכול למזבח <span style="color: red;">כן ת"ל</span> כחטאת <span style="color: red;">כאשם</span> מה חטאת טעונה כלי אף אשם טעון כלי נמצאת אתה <span style="color: red;">אומ'</span> אשם מצורע שני כהנים <span style="color: red;">מקבלין</span> את דמו אחד ביד ואחד בכלי זה <span style="color: red;">שקיבל</span> בכלי בא לו אצל מזבח <span style="color: red;">זה</span> שקיבל ביד לו אצל מצורע
<b>CUL: Add. 554.4</b>: תנו רבנן ולקח יכול בכלי <span style="color: red;">תל' לו' ....... ..כהן</span> יכול אף למזבח כן <span style="color: red;">תל' לו'</span> כחטאת <span style="color: red;">כאשם</span> מה חטאת טעונה <span style="color: red;">כ?ל?י</span> אף אשם <span style="color: red;">....... ..ה או'</span> אשם מצורע שני כהנים <span style="color: red;">מקבלין</span> את דמו אחד ביד ואחד <span style="color: red;">בכל?י?</span> זה <span style="color: red;">שקיבל ....... ..שקיבל</span> ביד בא לו אצל מצורע
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: תנו רבנן ולקח יכול בכלי ת"ל ונתן מה <span style="color: red;">..נה</span> בעצמו של כהן יכול אף למזבח כן ת"ל <span style="color: red;">של כהן יכול אף ?ל?..בח כן ת"ל</span> כחטאת <span style="color: red;">כאשם</span> מה חטאת <span style="color: red;">טעון</span> כלי אף אשם <span style="color: red;">טע?ו?..לי</span> נמצאת <span style="color: red;">אחת או'</span> אשם מצורע שני כהנים <span style="color: red;">מקבלין</span> דמו <span style="color: red;">אח..יד</span> ואחד בכלי זה שקבל בכלי בא לו אצל מזבח וזה <span style="color: red;">שקב?ל?..ד</span> בא לו אצל מצורע
<b>Nahum: 259/21 (Private)</b>: תנו רבנן ולקח יכול בכלי ת"ל <span style="color: red;">כי כחטאת ........ ..?ט?את טעון ....... ..?א?ף</span> אשם טעון כלי נמצאת אומר אשם <span style="color: red;">........................ ..?א?ת</span> דמו אחד <span style="color: red;">המקבל ?ב?יד</span> ואחד <span style="color: red;">המק?ב?ל ....................... ..ח</span> וזה <span style="color: red;">שמ?ק?בל ביד?ו?</span> בא <span style="color: red;">?ל?ו ..?צל מ?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: תנן אם עד שלא גמר מתנות שבפנים נשפך הדם יביא דם אחר ויחזור ויזה בתחילה מבפנים ואם איתא יחזור ויחפון מבעי ליה בקטורת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן אם עד שלא גמר <span style="color: red;">מתנו' שבפני'</span> נשפך הדם יביא דם אחר ויחזור ויזה <span style="color: red;">כתחילה</span> מבפנים ואם איתא יחזור ויחפון מבעי ליה בקטורת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנן)%</span> תנן <span style="color: red;">ואם לא</span> גמר מתנות שבפנים נשפך הדם יביא דם אחר <span style="color: red;">ויתחיל בתחלה</span> מבפנים ואם איתא יחזור ויחפון מבעי ליה בקטורת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן עד שלא גמר מתנות שבפנים נשפך הדם יביא <span style="color: red;">אחר ויתחיל בתחילה מבפנים ואי איתה יחזור</span> ויחפון <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה בקטורת
<b>מינכן 6</b>: תנן אם עד שלא גמר <span style="color: red;">את המתנות</span> שבפנים נשפך הדם יביא <span style="color: red;">אחר ויתחיל כתחלה מבפנים ואם איתה יביא</span> אחר ויחזור ויחפון <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">האי תנא בפר קא מיירי בקטרת</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן עד שלא גמר מתנות שבפנים נשפך הדם יביא <span style="color: red;">אחר ויתחיל</span> בתחילה מבפנים ואם <span style="color: red;">אית'</span> יחזור <span style="color: red;">ויחפין מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">בקטרת</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ותנן</span> עד שלא גמר מתנות שבפנים נשפך הדם יביא <span style="color: red;">אחר ויתחיל כתחילה בפנים ואם איתה יביא</span> אחר ויחזור ויחפון <span style="color: red;">מיבי</span> ליה <span style="color: red;">הכי נמי ותנא בפר קא מיירי בקטרת</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנן אם עד שלא גמר מתנות שבפנים נשפך הדם יביא <span style="color: red;">אחר ויתחיל כתחלה מבפנים ואם איתה יביא</span> אחר ויחזור ויחפון <span style="color: red;">מיבי</span> ליה <span style="color: red;">אין הכי נמי ותנא בפרקא מיירי</span> בקטורת
<b>אוקספורד 366</b>: תנן עד שלא גמר מתנות שבפנים נשפך הדם יביא <span style="color: red;">אחר ויתחיל בתחלה מבפנים ואם איתה יחזור</span> ויחפון <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה בקטורת
<b>CUL: Add. 554.4</b>: תנן עד שלא גמר מתנות שבפנים נשפך הדם <span style="color: red;">יבי.. ......... מבפנים ואם איתה יחזור ויחפין</span> מבעי ליה <span style="color: red;">בקטרת</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם וכולן מטמאים בגדים ונשרפין אבית הדשן דברי ר"א ור' שמעון וחכמים אומרים אין מטמאין בגדים ואין נשרפין אבית הדשן אלא האחרון הואיל וגמר בו כפרה בעא מיניה רבא מרב נחמן כמה שעירים משלח א"ל וכי עדרו משלח אמר לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם וכולן <span style="color: red;">מטמאי'</span> בגדים ונשרפין אבית הדשן דברי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> ור' שמעון <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> אין מטמאין בגדים ואין נשרפין אבית הדשן אלא <span style="color: red;">באחרון</span> הואיל וגמר בו כפרה בעא מיניה רבא מרב נחמן כמה שעירים משלח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי עדרו משלח אמר לו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן וכלן מטמאין</span> בגדים ונשרפין אבית הדשן דברי <span style="color: red;">רבי אלעזר ורבי</span> שמעון וחכמים אומרים אין מטמאין בגדים ואין נשרפין <span style="color: red;">בבית</span> הדשן אלא האחרון הואיל וגמר כפרה <span style="color: red;">בו בעא</span> מיניה רבא מרב נחמן כמה משלח <span style="color: red;">אמר לו</span> עדרו משלח אמר <span style="color: red;">ליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם וכולן <span style="color: red;">מטמין</span> בגדים <span style="color: red;">ונשרפים</span> אבית הדשן <span style="color: red;">דבר' ר' אלע'</span> ור' <span style="color: red;">שמע' וחכמ' אומ'</span> אין <span style="color: red;">מטמי?ן?</span> בגדים ואין נשרפין אלא <span style="color: red;">אחרון</span> הואיל וגמר כפרה <span style="color: red;">בו בעא</span> מיניה רבא מרב <span style="color: red;">נ?ח?מן</span> כמה משלח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי <span style="color: red;">ע?ד?רו [משלח</span>
<b>מינכן 6</b>: תנן התם וכולן <span style="color: red;">מטמאין</span> בגדים ונשרפין <span style="color: red;">בבית</span> הדשן דברי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> ור' שמעון <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין <span style="color: red;">מטמא</span> בגדים <span style="color: red;">אלא אחרון</span> ואין <span style="color: red;">נשרף בבית</span> הדשן אלא <span style="color: red;">אחרון</span> הואיל <span style="color: red;">ונגמרה</span> כפרה <span style="color: red;">בו אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">לרב</span> נחמן כמה משלח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי עדרו משלח
<b>מינכן 95</b>: תנן התם וכולן <span style="color: red;">מטמאין</span> בגדים ונשרפין אבית הדשן דברי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> ור' שמעון <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אין מטמאין בגדים ואין נשרפין אבית הדשן אלא <span style="color: red;">אחרון</span> הואיל וגמר כפרה <span style="color: red;">בו בעא</span> מיניה רבא מרב נחמן כמה <span style="color: red;">שעירי'</span> משלח א"ל וכי עדרו משלח <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר כולן מטמאין</span> בגדים ונשרפין אבית הדשן דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ור' שמעון <span style="color: red;">וחכמ' אומ</span> אין מטמאין <span style="color: red;">בגדי' אלא אחרון</span> ואין <span style="color: red;">נשרף</span> אבית הדשן אלא <span style="color: red;">אחרון</span> הואיל וגמר כפרה <span style="color: red;">בו אמ' ליה רבה לרב</span> נחמן כמה משלח עדרו משלח <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כול[ם]מטמאין</span> בגדים ונשרפין אבית הדשן דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ור' שמעון <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין מטמאין בגדים <span style="color: red;">אלא אחרון</span> ואין <span style="color: red;">נשרף על בית</span> הדשן אלא <span style="color: red;">אחרון</span> הואיל וגמר כפרה <span style="color: red;">בו אמר ליה</span> רבא <span style="color: red;">לרב</span> נחמן כמה משלח עדרו משלח <span style="color: red;">אמ' ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר וכולם מטמאין</span> בגדים ונשרפין אבית הדשן דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין מטמאין בגדים ואין <span style="color: red;">?נש?ר?פי'</span> אבית הדשן אלא האחרון הואיל וגמר כפרה <span style="color: red;">בו בעא</span> מיניה רבא מרב נחמן כמה משלח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי עדרו משלח <span style="color: red;">אמ' ליה</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: תנן התם וכולן <span style="color: red;">מטמאין</span> בגדים ונשרפין אבית <span style="color: red;">....... ..ע' וחכמי' אומ'</span> אין מטמאין בגדים ואין נשרפין אבית הדשן אלא <span style="color: red;">באחרון</span> הואיל <span style="color: red;">...... ..?ה?</span> רבא מרב נחמן כמה שעירים משלח <span style="color: red;">וכי עדרו א' ליה</span> וכי עדרו
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: תנן התם וכולן <span style="color: red;">מטמאין</span> בגדים <span style="color: red;">..?ש?רפין בבית</span> הדשן דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ור' שמעון וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">..מאין</span> בגדים ואין נשרפין <span style="color: red;">בבית</span> הדשן אלא האחרון הואיל <span style="color: red;">..?מ?ר</span> בו כפרה בעא מיניה רבא מרב נחמן כמה <span style="color: red;">שעי..?י?ם</span> משלח <span style="color: red;">וכי עדר?ו?..</span>
<b>Nahum: 259/21 (Private)</b>: <span style="color: red;">..................... ..גדים</span> ונשרפין <span style="color: red;">אב?י?ת ?הד?שן ....................... .............................. ..ין</span> בגדים <span style="color: red;">אלא ?א?.. ........................... .................................. בו אמר ליה</span>

<h2>דף סב.</h2>

<b>וילנא</b>: לא קא מיירי אמר עולא שעיר ששחטו קודם מתן דמו של פר לא עשה ולא כלום תנן הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור ויזה מדם השעיר אחר דם הפר ואם איתא יחזור וישחוט מבעי ליה תרגמא עולא במתנות שבהיכל וכן אמר ר' אפס במתנות שבהיכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא קא מיירי אמר עולא שעיר ששחטו קודם מתן דמו של פר לא עשה ולא כלום תנן הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור ויזה מדם השעיר אחר דם הפר ואם איתא יחזור וישחוט מבעי <span style="color: red;">לי' תרגמה</span> עולא במתנות שבהיכל וכן אמר ר' אפס במתנות שבהיכל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לא קא מיירי אמר עולא שעיר ששחטו קודם מתן דמו של פר לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">?כ?מאן כרבי נחמיה אפילו תימא רבי יהודה צורך פנים כפנים דאמי</span> תנן הקדים דם השעיר לדם הפר <span style="color: red;">..חזור מזה</span> מדם השעיר אחר דם הפר <span style="color: red;">אם</span> איתא <span style="color: red;">..חזור</span> וישחוט <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">תרגמה</span> עולא במתנות <span style="color: red;">?ש?בהיכל</span> וכן <span style="color: red;">אמר'</span> אפס במתנות שבהיכל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא <span style="color: red;">קמיירי אמ'</span> עולא שעיר ששחטו קודם מתן דמו של פר לא עשה כלום תנן הקדים <span style="color: red;">ד(ב)[ם](ר)</span> השעיר לדם הפר יחזור ויזה מדם השעיר אחר דם הפר <span style="color: red;">ואי איתה</span> יחזור וישחוט <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה תרגמא עולא במתנות שבהיכל וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אפס במתנות שבהיכל
<b>מינכן 6</b>: לא קא מיירי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא שעיר ששחטו קודם מתן דמו של פר לא עשה כלום תנן הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור ויזה מדם השעיר אחר דם הפר ואם <span style="color: red;">איתה</span> יחזור <span style="color: red;">וישחט מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">תרגמה</span> עולא במתנות שבהיכל וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אפס במתנות שבהיכל
<b>מינכן 95</b>: לא מיירי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא שעיר ששחטו קודם מתן דמו של פר לא עשה ולא כלום תנן הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור ויזה מדם השעיר אחר דם הפר ואם <span style="color: red;">אית'</span> יחזור וישחוט <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">תרגמה</span> עולא במתנות שבהיכל וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אפס במתנות שבהיכל
<b>אנלאו 270</b>: לא קא מיירי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא שעיר ששחטו קודם מתן דמו <span style="color: red;">שלפר</span> לא עשה כלום תנן הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור ויזה מדם השעיר אחר דם הפר ואם <span style="color: red;">איתה יביא אחר ויחזור</span> וישחוט <span style="color: red;">מיבי</span> ליה <span style="color: red;">תרגמה</span> עולא במתנות שבהיכל וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אפס במתנות שבהיכל
<b>אנלאו 271</b>: לא קא מיירי אמר עולא שעיר ששחטו קודם מתן דמו <span style="color: red;">שלפר</span> לא עשה כלום <span style="color: red;">כמאן כר' נחמיה אפי' תימא ר' יהודה צורך פנים כפנים דאמי</span> תנן הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור ויזה מדם השעיר אחר דם הפר ואם <span style="color: red;">איתה יביא אחר *פרק חמישי* ויחזור</span> וישחוט <span style="color: red;">מבי</span> ליה <span style="color: red;">תרגמה</span> עולא במתנות שבהיכל וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אפס במתנות שבהיכל
<b>אוקספורד 366</b>: לא קא מיירי <span style="color: red;">אמ'</span> עולא שעיר ששחטו קודם מתן דמו של פר לא עשה כלום תנן הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור ויזה מדם השעיר אחר דם הפר ואם <span style="color: red;">איתה יביא אחר ויחזור וישחו'</span> מבעי ליה <span style="color: red;">תרגמה</span> עולא במתנות שבהיכל וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אפס במתנות שבהיכל
<b>CUL: Add. 554.4</b>: לא קא מיירי <span style="color: red;">א' עולא.. .........</span> מתן דמו של פר לא עשה כלום תנן הקדים דם השעיר לדם הפר יחזור <span style="color: red;">וי.. .........</span> הפר ואם <span style="color: red;">איתה</span> יחזור <span style="color: red;">וישחט</span> מבעי ליה <span style="color: red;">תרגמה</span> עולא במתנות שבהיכל <span style="color: red;">ו.. .........</span>
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: <span style="color: red;">אמ' ר</span> אפס במתנות שבהיכל

<b>וילנא</b>: וכי עדרו שורף מי דמי התם לא כתיב אותו הכא כתיב אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי עדרו שורף מי דמי התם לא כתיב אותו הכא <span style="color: red;">כתי'</span> אותו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבא</span> וכי עדרו שורף מי דמי <span style="color: red;">?ה?תם</span> לא כתיב אותו הכא כתיב אותו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">......]</span> שורף מי דמי <span style="color: red;">התם</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> אותו הכא <span style="color: red;">כת'</span> אותו
<b>מינכן 6</b>: וכי עדרו שורף <span style="color: red;">הכי השתא התם</span> לא <span style="color: red;">כת' אתו</span> הכא כתיב אותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אידך</span> וכי עדרו שורף מי דמי התם לא <span style="color: red;">כתי'</span> אותו הכא <span style="color: red;">כתי'</span> אותו
<b>אנלאו 270</b>: וכי עדרו שורף <span style="color: red;">הכי השתא התם כת' אתו</span>
<b>אנלאו 271</b>: וכי עדרו שורף <span style="color: red;">התם</span> לא <span style="color: red;">כת' א?ת?ו ..?כ?א כת'</span> אותו
<b>אוקספורד 366</b>: וכי עדרו <span style="color: red;">שורפו</span> מי דמי התם <span style="color: red;">כתי' אתו הכא</span> לא <span style="color: red;">כתי' אתו</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: שורף מי דמי <span style="color: red;">....... ..אותו</span>
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: <span style="color: red;">................... ..?וכי?</span> עדרו שורף התם לא <span style="color: red;">כתי' או?ת?ו</span> הכא <span style="color: red;">כתי'</span> אותו
<b>Nahum: 259/21 (Private)</b>: <span style="color: red;">?ר?.. ........................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: איתמר רב פפי משמיה דרבא אמר ראשון משלח ורב שימי משמיה דרבא אמר אחרון משלח בשלמא רב שימי (בר אשי) משמיה דרבא דאמר אחרון משלח קסבר הואיל וגמר בו כפרה אלא רב פפי משמיה דרבא מאי קסבר סבר לה כרבי יוסי דאמר מצוה בראשון הי רבי יוסי אילימא ר' יוסי דקופות דתנן (רבי יוסי אומר) שלש קופות של שלש שלש סאין שבהם תורמין את הלשכה והיה כתוב עליהם אב"ג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> רב פפי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ראשון משלח ורב שימי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחרון משלח בשלמא רב שימי <span style="color: red;">בר אשי</span> משמיה דרבא דאמר אחרון משלח קסבר הואיל וגמר בו כפרה אלא רב פפי משמיה דרבא מאי קסבר סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה בראשון הי רבי יוסי <span style="color: red;">אלימא רבי</span> יוסי דקופות דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שלש קופות של שלש שלש סאין שבהם תורמין את הלשכה והיה כתוב עליהם אב"ג
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איתמר רב פפי משמיה דרבא אמר ראשון משלח <span style="color: red;">רב</span> שימי <span style="color: red;">בר אשי</span> משמיה דרבא אמר אחרון משלח בשלמא רב שימי <span style="color: red;">בר אשי</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">קא סבר</span> הואיל וגמר כפרה <span style="color: red;">בו</span> אלא רב פפי משמיה דרבא מאי <span style="color: red;">קא סבר</span> סבר לה כרבי יוסי דאמר מצוה בראשון הי רבי יוסי <span style="color: red;">אי לימא רבי</span> יוסי דקופות דתנן <span style="color: red;">בשלש</span> קופות של שלש שלש סאין תורמין את הלשכה והיה כתוב עליהם <span style="color: red;">אל'ף בי"ת גימל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איתמר רב פפי משמיה <span style="color: red;">דרב?א?</span> ראשון משלח רב שימי <span style="color: red;">בר אשי</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחרון משלח <span style="color: red;">בשלמ' ר.. שימי בר רב אשי משמיה דרבא דסבר</span> הואיל וגמר כפרה <span style="color: red;">[בו]</span> אלא רב <span style="color: red;">פפא מ?ש?מיה</span> דרבא מאי <span style="color: red;">קא סבר</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה בראשון הי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אילימא ר' יוסי דקופות דתנן <span style="color: red;">?(???) בשלש</span> קופות של שלש שלש סאין תורמין את <span style="color: red;">?הל?י??ש?כ?ה? וכתוב עליהן אלף בית גימל</span>
<b>מינכן 6</b>: איתמר רב פפי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ראשון משלח <span style="color: red;">רב</span> שימי <span style="color: red;">בר אשי</span> משמיה <span style="color: red;">דרבא אמ' אחרון משלח בשלמא למאן דאמ'</span> אחרון משלח הואיל <span style="color: red;">ונגמרה</span> כפרה <span style="color: red;">בו</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' ראשון משלח</span> מאי <span style="color: red;">טעמא</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה בראשון הי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אינימא</span> ר' יוסי דקופות דתנן <span style="color: red;">בשלש</span> קופות של שלש שלש סאין תורמין את הלשכה <span style="color: red;">וכותב עליהן אלף בית גימל</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר רב פפי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ראשון משלח <span style="color: red;">רב</span> שימי <span style="color: red;">בר אשי אמ' (ראשון) [משמיה</span> דרבא <span style="color: red;">אחרון]</span> משלח <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב שימי <span style="color: red;">בר אשי</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחרון משלח קסבר הואיל וגמר כפרה <span style="color: red;">בו</span> אלא רב פפי משמיה דרבא מאי קסבר סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא' מצו'</span> בראשון הי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אילימ'</span> ר' יוסי דקופות <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שלש <span style="color: red;">קופו'</span> של שלש סאין <span style="color: red;">שבהן</span> תורמין את הלשכה <span style="color: red;">וכתוב עליהן אלף בית גימל</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">למן דאמ'</span> אחרון משלח הואיל וגמר כפרה <span style="color: red;">בו</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' ראשון משלח או נימא</span> ר' יוסי דקופות דתנן <span style="color: red;">(..)[ב]שלש</span> קופות <span style="color: red;">שלשלש [2]סאין [1]שלש</span> תורמין את הלשכה <span style="color: red;">וכת' עליהן אלפא ביתא גימל</span>
<b>אנלאו 271</b>: איתמר רב פפי <span style="color: red;">משמא דראבא</span> אמר ראשון משלח <span style="color: red;">רב</span> שימי <span style="color: red;">בר אשי משמא דראבא</span> אמר אחרון משלח בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אחרון משלח הואיל וגמר כפרה <span style="color: red;">בו</span> אלא <span style="color: red;">למן דאמ' ראשון משלח</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה בראשון הי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או לימ'</span> ר' יוסי דקופות דתנן <span style="color: red;">??ב?שלש</span> קופות <span style="color: red;">שלשלש שלוש</span> סאין תורמין את הלשכה <span style="color: red;">וכת' עליהן אלף בית גימל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר רב פפי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ראשון משלח <span style="color: red;">רב</span> שימי <span style="color: red;">בר אשי</span> משמיה <span style="color: red;">דרב' אמ'</span> אחרון משלח בשלמא <span style="color: red;">לרב</span> שימי <span style="color: red;">בר אשי</span> משמיה דרבא קסבר הואיל וגמר בו כפרה אלא רב פפי משמיה דרבא מאי קסבר סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה בראשון הי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אילימ'</span> ר' יוסי דקופות דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' בשלש</span> קופות של שלש שלש סאין <span style="color: red;">תרמין</span> את הלשכה <span style="color: red;">וכתו' בהן א'ב'ג'</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: איתמר רב פפי משמיה דרבא <span style="color: red;">א'</span> ראשון משלח <span style="color: red;">רב</span> שימי <span style="color: red;">בר אשי</span> משמיה <span style="color: red;">....... ..למ' רב שימי בר אשי</span> קסבר הואיל וגמר כפרה <span style="color: red;">בו</span> אלא רב <span style="color: red;">פ?פ?י</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">....... דא'</span> מצוה בראשון הי <span style="color: red;">ר' יו?ס?י אינימא</span> ר' יוסי דקופות <span style="color: red;">דתניא</span> שלש קופות של <span style="color: red;">....... ..מין</span> את הלשכה והיה כתוב <span style="color: red;">עליהן אלף בית גימל</span>
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: איתמר רב פפי משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ראשון משלח <span style="color: red;">רב</span> שימי <span style="color: red;">בר אשי אמ'</span> אחרון משלח <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב שימי קסבר <span style="color: red;">הוא..ל</span> וגמר בו כפרה אלא רב <span style="color: red;">(שימי)</span> פפי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא?מ?</span> מצוה בראשון הי <span style="color: red;">ר' י?ו?סי אלימ'</span> ר' יוסי דקופות דתנן <span style="color: red;">בשלש</span> קופות של שלש סאין תורמין את הלשכה <span style="color: red;">וכתי' עליהן</span> אב"ג
<b>Nahum: 259/21 (Private)</b>: משלח <span style="color: red;">או נימא</span> ר' <span style="color: red;">יוס..</span> דקופות דתנן <span style="color: red;">[ב]שלוש ק.. ...............</span> סאין תורמין את הלשכה <span style="color: red;">וכת' עליהן א'ב'ג'</span>

<b>וילנא</b>: ותניא א"ר יוסי למה כתוב עליהן אב"ג לידע איזה מהן נתרמה ראשון להביא הימנה ראשון שמצוה בראשון דילמא בעידנא דאיתחזאי קמייתא לא איתחזאי בתרייתא אלא רבי יוסי דפסח (דתנן) המפריש פסחו ואבד והפריש אחר תחתיו ואחר כך נמצא הראשון והרי שניהן עומדין אי זה מהן שירצה יקריב דברי חכמים רבי יוסי אומר מצוה בראשון ואם היה שני מובחר ממנו יביאנו הדרן עלך הוציאו לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי למה <span style="color: red;">כתו'</span> עליהן <span style="color: red;">א"בג</span> לידע <span style="color: red;">אי זה</span> מהן נתרמה ראשון להביא הימנה ראשון שמצוה בראשון <span style="color: red;">דילמ'</span> בעידנא דאיתחזאי קמייתא לא איתחזאי <span style="color: red;">בתריית'</span> אלא רבי יוסי דפסח <span style="color: red;">דתנן</span> המפריש פסחו ואבד והפריש אחר תחתיו ואחר כך נמצא הראשון והרי שניהן עומדין אי זה מהן שירצה יקריב דברי חכמים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה בראשון ואם היה שני מובחר ממנו יביאנו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הוציאו <span style="color: red;">לו*</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ותניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> למה כתוב עליהן <span style="color: red;">אלף בית גימל</span> לידע <span style="color: red;">אי זה</span> מהן נתרמה ראשון <span style="color: red;">להקריב ממנה</span> ראשון שמצוה בראשון דילמא <span style="color: red;">שאני התם דבעידנא דאיתחזא</span> קמייתא לא <span style="color: red;">איתחזא</span> בתרייתא אלא רבי יוסי דפסח <span style="color: red;">דתנן</span> המפריש פסחו ואבד והפריש אחר תחתיו ואחר כך נמצא הראשון והרי <span style="color: red;">שתיהן</span> עומדין אי זה מהן שירצה יקריב רבי יוסי אומר מצוה בראשון ואם היה שני מובחר ממנו <span style="color: red;">יק?ר?יב *הדרן</span> עלך הוציאו לו <span style="color: red;">את הכף*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי למה כתוב עליהן <span style="color: red;">אלף בית גימל</span> לידע <span style="color: red;">איזו</span> מהן <span style="color: red;">נתרמם ראשונה להבי ממנה תרומה ראשונה</span> שמצוה בראשון דילמא <span style="color: red;">בעידן דאיתחזי</span> קמייתא לא <span style="color: red;">איתחזי</span> בתרייתא אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דפסח <span style="color: red;">דתנן</span> המפריש <span style="color: red;">את</span> פסחו ואבד והפריש אחר תחתיו ואחר כך נמצא <span style="color: red;">ראשון</span> והרי <span style="color: red;">שניהם עומדים איזה</span> מהן שירצה <span style="color: red;">יקרב</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה <span style="color: red;">בראש?ו?ן</span> ואם היה <span style="color: red;">שיני</span> מובחר ממנו יביאנו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הוציאו לו <span style="color: red;">את הכף*</span>
<b>מינכן 6</b>: ותניא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי למה כתוב עליהן <span style="color: red;">אלף בית גימל</span> לידע <span style="color: red;">איזו</span> נתרמה ראשון <span style="color: red;">להקריב ממנה</span> ראשון שמצוה בראשון דילמא <span style="color: red;">שני התם דבעידנא</span> דאיתחזאי <span style="color: red;">ראשונה</span> לא <span style="color: red;">הואי שנייה</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דפסח <span style="color: red;">דתנן</span> המפריש פסחו ואבד והפריש אחר תחתיו <span style="color: red;">ונמצא</span> הראשון והרי שניהן עומדין <span style="color: red;">איזה</span> שירצה יקריב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' יקריב ראשון שמצוה</span> בראשון ואם היה שני מובחר יביאנו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הוציאו <span style="color: red;">לו*</span>
<b>מינכן 95</b>: ותניא למה כתוב עליהן <span style="color: red;">א'ב'ג'</span> לידע איזה מהן <span style="color: red;">תורמין אמ'</span> ראשון להביא <span style="color: red;">ממנו</span> ראשון שמצוה בראשון <span style="color: red;">(א)[די]למ' [שאני התם]</span> בעידנא <span style="color: red;">דאיתחזיאן</span> קמייתא לא <span style="color: red;">איתחזי</span> בתרייתא אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דפסח <span style="color: red;">דתנן</span> המפריש פסחו ואבד והפריש אחר תחתיו <span style="color: red;">ואחרכך</span> נמצא <span style="color: red;">ראשון</span> והרי שניהן עומדין <span style="color: red;">איזה</span> מהן שירצה <span style="color: red;">יקר[י]ב</span> דברי חכמים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר <span style="color: red;">[מצוה]</span> בראשון ואם היה שני מובחר יביאנו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הוציאו*</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ותנא עלה אמ' ר'</span> יוסי למה <span style="color: red;">כת'</span> עליהן <span style="color: red;">אלפא ביתא גימל</span> לידע <span style="color: red;">איזו</span> נתרמה ראשון <span style="color: red;">להקריב ממנה</span> ראשון שמצוה בראשון <span style="color: red;">דלמא שאני התם דבעידנא</span> דאיתחזאי <span style="color: red;">ראשונה</span> לא איתחזאי <span style="color: red;">שנייה</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דפסח <span style="color: red;">דתנן הפריש</span> פסחו ואבד והפריש אחר תחתיו <span style="color: red;">ונמצא</span> הראשון והרי שניהן עומדין <span style="color: red;">איזה</span> שירצה יקריב דברי חכמים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה בראשון ואם היה שני מובחר יביאנו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הוציאו לו <span style="color: red;">*</span>
<b>אנלאו 271</b>: ותניא <span style="color: red;">עלה אמר ר'</span> יוסי למה <span style="color: red;">כת'</span> עליהן <span style="color: red;">אלף בית גימל</span> לידע איזה נתרמה ראשון <span style="color: red;">להקריב ממנה</span> ראשון שמצוה בראשון <span style="color: red;">דלמא שאני התם דבעידנא</span> דאיתחזאי <span style="color: red;">ראשונה</span> לא איתחזאי <span style="color: red;">שניה</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דפסח <span style="color: red;">דתניא הפריש</span> פסחו ואבד והפריש אחר תחתיו <span style="color: red;">ונמצא</span> הראשון והרי שניהן עומדין <span style="color: red;">איזה</span> שירצה יקריב דברי <span style="color: red;">חכמ' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה בראשון <span style="color: red;">אם</span> היה <span style="color: red;">[שני] מבחר יביאנו?? *הדרנא</span> עלך הוציאו <span style="color: red;">לו*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ותניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> למה <span style="color: red;">כת' בהן א'ב'ג'</span> לידע <span style="color: red;">אי זה מהם</span> נתרמה ראשון <span style="color: red;">להקריב ממנה</span> ראשון שמצוה בראשון <span style="color: red;">דילמ' דבעידן דאיתחזי</span> קמייתא לא <span style="color: red;">איתחזי</span> בתרייתא אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דפסח <span style="color: red;">דתנן</span> המפריש פסחו ואבד והפריש אחר תחתיו ואחר כך נמצא <span style="color: red;">ראשון</span> והרי <span style="color: red;">שניהם עומדים</span> אי זה <span style="color: red;">מהם</span> שירצה יקריב דברי חכמים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה בראשון ואם היה שני מובחר <span style="color: red;">הימנו</span> יביאנו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הוציאו לו <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: לידע <span style="color: red;">איזו</span> מהן נתרמה <span style="color: red;">...... ..?ש?ון</span> שמצוה בראשון <span style="color: red;">דילמ'</span> בעידנא דאיתחזאי <span style="color: red;">קמיתא</span> לא <span style="color: red;">איתחזי בתריתא ....... ..מפריש</span> פסחו ואבד והפריש אחר תחתיו ואחר כך נמצא <span style="color: red;">ראשון</span> והרי <span style="color: red;">שניהם ......</span> יקריב דברי חכמים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מצוה בראשון ואם היה <span style="color: red;">?ש?י?ני</span> מובחר יביאנו <span style="color: red;">? ? *הדרן</span> עלך הוציאו לו <span style="color: red;">את הכף*</span>
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: לידע <span style="color: red;">..... ..תרמה</span> ראשון שמצוה בראשון <span style="color: red;">להביא ממנה ראשון דילמ'</span> בעידנא <span style="color: red;">דאיתחזי קמיתא</span> לא <span style="color: red;">איתחזי בתריתא הכא בחד עידנא איתחזי</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דפסח <span style="color: red;">דתנן</span> המפריש פסחו ואבד <span style="color: red;">והפ?ריש?..</span> אחר תחתיו ואחר כך נמצא <span style="color: red;">ראשון</span> והרי שניהן עומדין אי זה שירצה <span style="color: red;">יקרב</span> דברי <span style="color: red;">חכמ?ים? ר ?י?..סי ?א?ו'</span> מצוה בראשון ואם שני <span style="color: red;">מבחר</span> ממנו יביאנו <span style="color: red;">*הד?ר?ן עלך*</span> הוציאו לו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Nahum: 259/21 (Private)</b>: <span style="color: red;">ו.. ................</span> למה <span style="color: red;">כת'</span> עליהן <span style="color: red;">א'ב'ג'</span> לידע <span style="color: red;">איזו</span> נתרמה ראשון <span style="color: red;">?לה?.. ...........</span> ראשון שמצוה בראשון <span style="color: red;">דלמא שאני התם דב.. .......... ראשונה</span> לא איתחזאי <span style="color: red;">שנייה</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דפסח <span style="color: red;">......... ?ואב?ד ו?הפ?ריש</span> אחר תחתיו <span style="color: red;">ונמצא</span> הראשון והרי <span style="color: red;">ש.. ........ .................................................. ..?ס?י א?ו?.. ................ .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: שני שעירי יום הכפורים מצותן שיהיו שניהן שוין במראה ובקומה ובדמים ובלקיחתן כאחד ואף על פי שאין שוין כשרין לקח אחד היום ואחד למחר כשרין מת אחד מהם אם עד שלא הגריל מת יקח זוג לשני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שני שעירי יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מצותן שיהיו שניהן שוין <span style="color: red;">במרא' ובקומ'</span> ובדמים ובלקיחתן כאחד ואף על פי שאין שוין כשרין לקח אחד היום ואחד למחר כשרין מת אחד <span style="color: red;">מהן</span> אם עד שלא הגריל מת יקח זוג לשני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שני שעירי יום הכפורים מצותן <span style="color: red;">שיהו</span> שוין במראה ובקומה ובדמים <span style="color: red;">ולקיחתן</span> כאחד <span style="color: red;">אף</span> על פי <span style="color: red;">שאינן</span> שוין כשרין לקח אחד <span style="color: red;">מהם</span> היום ואחד למחר כשרין מת אחד מהם אם עד שלא הגריל מת יקח זוג לשני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שני שעירי יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מצותן <span style="color: red;">שיהו שווין</span> במראה ובקומה ובדמים <span style="color: red;">?ו?לקיחתן כאחת אף</span> על פי <span style="color: red;">שאינן</span> שוין <span style="color: red;">[..?ש?ירין] (..)לקח אחד</span> היום ואחד למחר <span style="color: red;">כשירין מ?ת?</span> אחד <span style="color: red;">מהן</span> אם עד שלא הגריל מת יקח <span style="color: red;">אחר לשיני</span>
<b>מינכן 6</b>: שני שעירי יום <span style="color: red;">כפורים</span> מצותן <span style="color: red;">שיהו</span> שוין במראה <span style="color: red;">בקומה</span> ובדמים <span style="color: red;">ולקיחתן</span> כאחד ואף על פי <span style="color: red;">שאינן</span> שוין כשרין לקח <span style="color: red;">אחד</span> היום ואחד למחר <span style="color: red;">כשירין</span> מת אחד <span style="color: red;">מהן</span> אם עד שלא הגריל מת יקח זוג לשני
<b>מינכן 95</b>: שעירי יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> מצותן <span style="color: red;">(שידה) שיהו [שניהם]</span> שוין במראה ובקומה ובדמים <span style="color: red;">ולקיחתן כאח' א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">[שניהם]</span> שוין <span style="color: red;">כשירין</span> לקח <span style="color: red;">אח' [מהם] היום ואחד למחר כשירין מת אחד</span> היום ואחד למחר כשרין מת אחד מהם אם עד שלא הגריל מת יקח זוג לשני
<b>אנלאו 270</b>: שני שעירי יום הכפורים מצותן <span style="color: red;">שיהוא שווין</span> במראה ובקומה ובדמים ובלקיחתן כאחד <span style="color: red;">ואע"ף שאינן שווין כשרים</span> לקח אחד <span style="color: red;">היו(ם למחר)[ם]</span> ואחד למחר <span style="color: red;">כשרים</span> מת אחד <span style="color: red;">מהן</span> אם עד שלא הגריל מת יקח זוג לשני
<b>אנלאו 271</b>: שני שעירי יום הכפורים מצותן <span style="color: red;">שי?ה?יו</span> שוין <span style="color: red;">כאחד</span> במראה <span style="color: red;">בקומה</span> ובדמים <span style="color: red;">ולקיחתן</span> כאחד <span style="color: red;">א'ע'פ' שאינן</span> שוין <span style="color: red;">כשרים ?ל?קח אחד</span> היום ואחד למחר <span style="color: red;">כשרים</span> מת אחד <span style="color: red;">מהן</span> אם עד שלא הגריל מת יקח <span style="color: red;">לו</span> זוג <span style="color: red;">[ל]שני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שני שעירי יום הכפורים מצותן <span style="color: red;">שיהו</span> שוין במראה <span style="color: red;">ובקומ'</span> ובדמים <span style="color: red;">ולקיחה באחד וא'ע'פ' שאינן</span> שוין כשרין לקח <span style="color: red;">היום אחד</span> ואחד למחר כשרין מת אחד <span style="color: red;">מהן</span> אם עד שלא הגריל מת יקח <span style="color: red;">לו</span> זוג לשני
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">..... ..מצותן שיהו</span> שוין במראה ובקומה ובדמים <span style="color: red;">וקיחתן</span> כאחד <span style="color: red;">...... ..ן</span> לקח <span style="color: red;">אחד</span> היום ואחד <span style="color: red;">מחר</span> כשרין מת אחד <span style="color: red;">מהן</span> אם עד שלא <span style="color: red;">?הג?ריל</span> מת יקח
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: שני שעירי <span style="color: red;">?י?ום</span> הכפורים מצותן <span style="color: red;">שיהו</span> שוין <span style="color: red;">במר?אה?</span> ובקומה ובדמים <span style="color: red;">ולקיחתן כאחת ואע"פ</span> שאין שוין כשרין לקח <span style="color: red;">אחד</span> היום ואחד למחר כשרין מת <span style="color: red;">האחד</span> אם עד שלא <span style="color: red;">הגדיל</span> מת יקח זוג לשני
<b>Nahum: 259/21 (Private)</b>: <span style="color: red;">..?קומה ובדמ?ים וב?ל?קיחתן כ?א?חד וא'ע'?פ?.. ................ ..קח אחד</span> היום ואחד למחר כשרין מת אחד <span style="color: red;">?מ?.. ....... ..לא</span> הגריל מת יקח זוג לשני

<b>וילנא</b>: ואם משהגריל מת יביא זוג אחר ויגריל עליהם בתחילה ויאמר אם של שם מת זה שעלה עליו הגורל לשם יתקיים תחתיו ואם של עזאזל מת זה שעלה עליו הגורל לעזאזל יתקיים תחתיו והשני ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה שאין חטאת צבור מתה רבי יהודה אומר תמות ועוד אמר רבי יהודה נשפך הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם משהגריל מת יביא זוג אחר ויגריל עליהם בתחילה ויאמר אם של שם מת זה שעלה עליו הגורל לשם יתקיים תחתיו ואם של עזאזל מת זה שעלה עליו הגורל לעזאזל יתקיים תחתיו והשני ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה שאין חטאת צבור מתה רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> אומר תמות ועוד אמר רבי יהודה נשפך הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואם משהגריל מת יביא <span style="color: red;">שנים</span> ויגריל עליהם <span style="color: red;">כתחלה</span> ויאמר אם של שם מת זה שעלה עליו הגורל לשם יתקיים תחתיו ואם של <span style="color: red;">עזאזאל</span> מת זה שעלה עליו הגורל <span style="color: red;">לעזאזאל</span> יתקיים תחתיו והשני ירעה <span style="color: red;">ויסתאב</span> וימכר ויפלו דמיו לנדבה שאין חטאת צבור מתה רבי יהודה אומר תמות ועוד אמר רבי יהודה נשפך הדם ימות המשתלח מת <span style="color: red;">משתלח</span> ישפך הדם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואם משהגריל מת יביא <span style="color: red;">..נים</span> ויגריל <span style="color: red;">עליהן כתחילה</span> ויאמר אם של שם מת זה שעלה עליו הגורל לשם יתקיים תחתיו ואם של עזאזל מת זה שעלה עליו הגורל <span style="color: red;">לעזאז'</span> יתקיים תחתיו <span style="color: red;">והשיני</span> ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> תמות ועוד <span style="color: red;">א' ר' יהוד'</span> נשפך הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אם</span> משהגריל מת יביא <span style="color: red;">שנים</span> ויגריל <span style="color: red;">עליהן כתחלה</span> אם של שם מת זה שעלה עליו הגורל לשם יתקיים תחתיו ואם של עזאזל מת זה שעלה עליו הגורל לעזאזל יתקיים תחתיו והשני ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">הצבור</span> מתה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> תמות ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אם</span> נשפך הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם
<b>מינכן 95</b>: משהגריל מת יביא <span style="color: red;">שנים</span> ויגריל <span style="color: red;">עליהן כתחלה</span> אם של שם מת זה שעלה עליו הגורל לשם יתקיים תחתיו <span style="color: red;">אם</span> של עזאזל מת זה שעלה עליו הגורל לעזאזל יתקיים תחתיו והשני ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה שאין חטאת צבור מתה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> תמות ועוד <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> נשפך הדם ימות המשתלח מת <span style="color: red;">המשתל'</span> ישפך הדם
<b>אנלאו 270</b>: ואם משהגריל מת יביא <span style="color: red;">שנים אחרים</span> ויגריל <span style="color: red;">עליהן כתחלה</span> ויאמר אם <span style="color: red;">שלשם</span> מת זה שעלה עליו הגורל לשם יתקיים תחתיו <span style="color: red;">אם שלעזזאל</span> מת זה שעלה עליו הגורל <span style="color: red;">לעזזאל</span> יתקיים תחתיו והשני ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> תמות ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה נשפך הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אם <span style="color: red;">שלשם</span> מת זה שעלה <span style="color: red;">על.. ..... ..גורל</span> לשם יתקיים תחתיו ואם <span style="color: red;">שלעזאזל</span> מת זה שעלה עליו הגורל לעזאזל יתקיים תחתיו והשני ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבו ר</span> מתה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> תמות <span style="color: red;">עוד אמ' ר'</span> יהודה נשפך הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם
<b>אוקספורד 366</b>: ואם משהגריל מת יביא <span style="color: red;">אחרים שנים</span> ויגריל עליהם <span style="color: red;">כתחלה</span> ויאמר אם של שם מת זה שעלה עליו הגורל לשם יתקיים תחתיו ואם של עזאזל מת זה שעלה עליו הגורל לעזאזל יתקיים תחתיו והשני ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> תמות ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה נשפך הדם ימות המשתלח מת המשתלח <span style="color: red;">ישפוך</span> הדם
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">...... ..ביא שנים</span> ויגריל <span style="color: red;">עליהן כתחילה</span> אם של שם מת זה שעלה עליו הגורל לשם <span style="color: red;">..... ..?ז?אזל</span> מת זה שעלה עליו הגורל לעזאזל יתקיים תחתיו <span style="color: red;">והשיני</span> ירעה עד <span style="color: red;">שיסת?אב? ........ ..אין ?ח?טאת</span> צבור מתה <span style="color: red;">ר' יהו?ד'? או'</span> תמות ועוד <span style="color: red;">א' ר' יהוד' נש?פ?ך</span> הדם ימות <span style="color: red;">ה?מ?שת'</span>
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: <span style="color: red;">אם משהגדיל</span> מת יביא <span style="color: red;">שנים אחרים ויגדיל</span> עליהם <span style="color: red;">כתחלה</span> ויאמר אם של שם זה שעלה עליו הגורל לשם יתקיים תחתיו ואם של עזאזל מת זה שעלה הגורל <span style="color: red;">ל.. ........</span> יתקיים תחתיו והשני ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו <span style="color: red;">ל.. ....... ..?ש?אין</span> חטאת צבור מתה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> תמות ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">?נשפך?</span> הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם
<b>Nahum: 259/21 (Private)</b>: משהגריל מת יביא <span style="color: red;">שנים ו.. .........</span> אם <span style="color: red;">שלשם</span> מת זה שעלה עליו הגורל לשם יתקיים תחתיו <span style="color: red;">........</span> זה שעלה עליו הגורל <span style="color: red;">לעזזאל</span> יתקיים תחתיו והשני <span style="color: red;">ירע?ה?.. .......</span> וימכר ויפלו דמיו לנדבה שאין חטאת צבור מתה <span style="color: red;">ר' יהו?ד?.. ....... עוד</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשפך הדם ימות המשתלח מת <span style="color: red;">המש.. ........</span>

<h2>דף סב:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שני שעירי</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שני שעירי יום הכפורים וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אם משהגריל מת יביא שנים ויגריל עליהם כתחלה</span> גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שני שעירי יום הכפורים</span>
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: <span style="color: red;">שני שעירי וכו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר יקח שני שעירי עזים מיעוט שעירי שנים מה תלמוד לומר שני שיהיו שניהן שוים מניין אע"פ שאין שניהן שוין כשירין תלמוד לומר שעיר שעיר ריבה טעמא דרבי רחמנא הא לא רבי רחמנא הוה אמינא פסולין עיכובא מנא לן סלקא דעתך אמינא שני שני שני כתיב והשתא דרבי רחמנא שעיר שעיר שני שני שני למה לי חד למראה וחד לקומה וחד לדמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יקח שני שעירי עזים מיעוט שעירי שנים מה תלמוד לומר שני שיהיו שניהן <span style="color: red;">שוין מנין אף על פי</span> שאין שניהן שוין כשירין <span style="color: red;">תלמו'</span> לומר שעיר שעיר ריבה טעמא דרבי רחמנא הא לא רבי רחמנא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> פסולין עיכובא מנא לן סלקא דעתך אמינא שני שני שני <span style="color: red;">כתי'</span> והשתא דרבי <span style="color: red;">רחמ'</span> שעיר שעיר שני שני שני למה לי חד למראה וחד לקומה וחד לדמים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יקח שני שעירי עזים מיעוט שעירי שנים <span style="color: red;">ומה</span> תלמוד לומר שני <span style="color: red;">שיהו שניהם שוין</span> מניין <span style="color: red;">שאף על פי שאינן שוין שהן כשרין</span> תלמוד לומר שעיר שעיר <span style="color: red;">רבה</span> טעמא דרבי רחמנא הא לא רבי רחמנא הוה אמינא פסולין עיכובא מנא לן סלקא דעתך אמינא שני שני שני כתיב <span style="color: red;">קא משמע לן</span> והשתא דרבי רחמנא שעיר שעיר שני שני שני למה לי חד למראה וחד לקומה וחד לדמים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יקח שני שעירי עזים מיעוט שעירי שנים מה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> שני <span style="color: red;">שיהו</span> שניהן <span style="color: red;">שוין ומנין שא'ע'פ' שאינן</span> שוין <span style="color: red;">כשירי' ת'ל'</span> שעיר שעיר ריבה <span style="color: red;">טע'</span> דרבי <span style="color: red;">רחמ'</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי</span> הוה אמינא פסולין עיכובא <span style="color: red;">מנלן [ס..]</span> שני שני <span style="color: red;">כת'</span> והשתא דרבי <span style="color: red;">רחמ' [שעיר שעיר]</span> שני שני למה לי חד למראה וחד לקומה וחד לדמים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> יקח שעירי מיעוט שעירי שנים מה תלמוד לומר שני <span style="color: red;">שיהו שוין מנין שאף על פי שאינן</span> שוין <span style="color: red;">כשרין</span> תלמוד לומר <span style="color: red;">השעיר השעיר</span> ריבה טעמא דרבי רחמנא <span style="color: red;">השעיר</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי</span> הוה <span style="color: red;">אמנא מעכבי ועיכובא מהיכא תיתי סלק' דעתא</span> אמינא שני שני <span style="color: red;">כת' קא משמע לן אלא השתא</span> שני שני למה לי חד למראה וחד לקומה וחד <span style="color: red;">לדמין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מנהני מילי ד]תנו רבנן</span> יקח שני שעירי עזים מיעוט שעירי <span style="color: red;">עזים</span> שנים מה <span style="color: red;">ת"ל</span> שני <span style="color: red;">שיהו</span> שניהן <span style="color: red;">שוין</span> מניין <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">[שוין]</span> כשירין <span style="color: red;">ת"ל</span> שעיר שעיר ריבה <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבי רחמנא הא לא רבי רחמנא <span style="color: red;">שעיר</span> הוה אמינא פסולין עיכובא <span style="color: red;">מנלן דס'ד'א'</span> שני שני שני <span style="color: red;">תלתא כתיבי ואימ' מעכבי כתב רחמנ'</span> שעיר שעיר <span style="color: red;">והשת' דרבי רחמנא</span> שני שני שני למה לי חד <span style="color: red;">למרא'</span> וחד לקומה וחד לדמים
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר יקח שעירי מיעוט שעירי שנים <span style="color: red;">מת"ל</span> שני שיהיו <span style="color: red;">שווין מנ' שא"עף שאינן שווין ת"ל השעיר השעיר</span> ריבה טעמא דרבי רחמנא <span style="color: red;">השעיר השעיר</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי</span> הוה אמינא <span style="color: red;">מעכבי</span> עיכובא <span style="color: red;">מיהיכא תיתי סל' דע'</span> אמינא שני שני <span style="color: red;">כת' ואי לא</span> שני שני למה לי חד למראה וחד <span style="color: red;">לדמים</span> וחד <span style="color: red;">לקומה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מנא הני מלי דתנו רבנן יק.. שעיר?י? מעוט</span> שעירי שנים מה <span style="color: red;">ת"ל</span> שני <span style="color: red;">שיהו שוין</span> מניין <span style="color: red;">שא'ע'פ' שאינן</span> שוין <span style="color: red;">ת"ל השעיר השעיר רבה טעמיה</span> דרבי <span style="color: red;">רחמ' השעיר השעיר</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי</span> אמינא <span style="color: red;">מעכבי ועכובא מהיכא תיתי סל דעת'</span> אמינא שני שני <span style="color: red;">כת' קא משמע לן ואלא השתה</span> שני שני <span style="color: red;">למא</span> לי חד למראה <span style="color: red;">חד</span> לקומה <span style="color: red;">חד</span> לדמים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי דתנו רבנן</span> ת"ר יקח שני שעירי עזים מיעוט שעירי שנים מה <span style="color: red;">ת"ל</span> שני <span style="color: red;">מלמד שיהו שניהם שוין מנין שא'ע'פ' שאינן</span> שוין <span style="color: red;">כשרין ת"ל השעיר השעיר</span> ריבה טעמא דרבי רחמנא הא לא רבי רחמנא הוה אמינא פסולין עיכובא מנא לן <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> שני שני כתיב <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> והשתא דרבי רחמנא <span style="color: red;">השעיר השעיר</span> שני שני למה לי <span style="color: red;">למצוה</span> חד למראה וחד לקומה וחד לדמים
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יקח שני <span style="color: red;">שעירים</span> מיעוט <span style="color: red;">שעירים</span> שנים מה תלמוד <span style="color: red;">לו'</span> שני שיהיו שניהן <span style="color: red;">שוין מנין שא?ע?"פ</span> שאין <span style="color: red;">שאין כשרין ת"ל השעיר השעיר</span> ריבה <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבי רחמנא <span style="color: red;">שעיר</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי</span> הוה אמינא פסולין <span style="color: red;">עיסבא מנלן סלק'</span> דעתך אמינא שני שני <span style="color: red;">כתי'</span> והשתא דרבי רחמנא שעיר שעיר שני שני למה לי חד לקומה

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי גבי כבשי מצורע יקח שני כבשים מיעוט כבשים שנים מה תלמוד לומר שני שיהיו שניהן שוין ומנין שאף על פי שאין שניהן שוין כשירין תלמוד לומר כבש כבש ריבה טעמא דרבי רחמנא הא לא רבי רחמנא הוה אמינא פסולין עיכובא מנא לן סלקא דעתך אמינא תהיה כתיב והשתא דרבי רחמנא כבש כבש תהיה למה לי לשאר הויתו של מצורע (ותנן) נמי גבי מצורע כי האי גוונא צפרים מיעוט צפרים (שנים) מה תלמוד לומר שתי שיהיו שתיהן שוות ומנין שאע"פ שאינן שוות כשרות תלמוד לומר צפור צפור ריבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי גבי כבשי מצורע יקח שני כבשים מיעוט כבשים שנים מה תלמוד לומר שני שיהיו שניהן שוין ומנין שאף על פי שאין שניהן שוין כשירין תלמוד לומר כבש כבש ריבה <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבי רחמנא הא לא רבי רחמנא הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> פסולין עיכובא מנא לן <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך אמינא תהיה כתיב והשתא דרבי <span style="color: red;">רחמנ'</span> כבש כבש תהיה למה לי לשאר הויתו של מצורע <span style="color: red;">ותנן</span> נמי גבי מצורע כי האי <span style="color: red;">גונא צפרי' מעוט</span> צפרים <span style="color: red;">שנים ומה</span> תלמוד לומר שתי שיהיו שתיהן שוות ומנין <span style="color: red;">שאף על פי שאין</span> שוות כשרות תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> צפור צפור ריבה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ותנן</span> נמי הכי גבי כבשי מצורע <span style="color: red;">כהאי גוונא</span> יקח שני כבשים מיעוט כבשים שנים מה תלמוד לומר שני <span style="color: red;">שיהו שניהם</span> שוין <span style="color: red;">ומניין</span> שאף על פי <span style="color: red;">שאינן</span> שוין <span style="color: red;">כשרים</span> תלמוד לומר כבש כבש <span style="color: red;">רבה</span> טעמא דרבי רחמנא הא לא רבי רחמנא הוה אמינא פסולין עיכובא מנא לן סלקא דעתך אמינא תהיה כתיב והשתא דרבי רחמנא כבש תהיה למה לי לשאר <span style="color: red;">הוייתו</span> של מצורע <span style="color: red;">ותנן</span> נמי <span style="color: red;">הכי</span> גבי <span style="color: red;">צפורי</span> מצורע <span style="color: red;">שתי צפורים</span> מיעוט <span style="color: red;">צפורים שתים</span> מה תלמוד לומר שתי <span style="color: red;">שיהו</span> שתיהן שוות <span style="color: red;">ומניין שאף על פי</span> שאינן שוות כשרות תלמוד לומר צפור צפור <span style="color: red;">רבה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא נמי <span style="color: red;">(הכי)</span> גבי כבשי מצורע כבשים מיעוט כבשים שנים <span style="color: red;">ומה ת'ל'</span> שני <span style="color: red;">שיהו</span> שניהן שוין <span style="color: red;">כאחד</span> ומנין <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאין שוין כשירין <span style="color: red;">ת'ל'</span> כבש כבש ריבה <span style="color: red;">טע'</span> דרבי <span style="color: red;">רחמ'</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי</span> הוה אמינא פסולין עיכובא <span style="color: red;">מנלן ס'ד' אמינ'</span> תהיה <span style="color: red;">כת'</span> והשתא דרבי <span style="color: red;">רחמ'</span> תהיה למה לי לשאר <span style="color: red;">הווייתו</span> של מצורע <span style="color: red;">ותנן</span> נמי גבי <span style="color: red;">צפורי</span> מצורע כי האי גוונא צפרים מיעוט צפרים <span style="color: red;">שנים</span> מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> שתי <span style="color: red;">שיהו</span> שתיהן שוות ומנין <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאינן שוות <span style="color: red;">כשירות ת'ל'</span> צפור צפור ריבה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> נמי גבי כבשי מצורע <span style="color: red;">כי האי גונא</span> כבשים מיעוט כבשים שנים <span style="color: red;">ומה</span> תלמוד לומר שני <span style="color: red;">שיהו</span> שוין <span style="color: red;">מנין</span> שאף על פי <span style="color: red;">שאינן</span> שוין תלמוד לומר <span style="color: red;">הכבש הכבש</span> ריבה טעמא דרבי <span style="color: red;">רח' הכבש הכבש</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי</span> הוה <span style="color: red;">אמנא מעכבי ועיכובא מהיכא</span> סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אמינא <span style="color: red;">זאת</span> תהיה <span style="color: red;">כת' קא משמע לן אלא השתא זאת</span> תהיה למה לי לשאר <span style="color: red;">הויותיו דמצורע ותניא</span> נמי גבי <span style="color: red;">צפרי</span> מצורע כי האי <span style="color: red;">גונא</span> צפרים מיעוט צפרים <span style="color: red;">שתים ומה תלמ'</span> לומר שתי <span style="color: red;">שיהו</span> שוות <span style="color: red;">מנין שאף על פי</span> שאינן שוות <span style="color: red;">תלמ'</span> לומר <span style="color: red;">הצפור הצפור</span> ריבה
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי גבי כבשי מצורע כבשים מיעוט כבשים שנים מה <span style="color: red;">ת"ל</span> שני <span style="color: red;">שיהו שניהם</span> שוין <span style="color: red;">כאחד ומניין שא'ע'פ'</span> שאין שוין כשירין <span style="color: red;">ת"ל</span> כבש כבש ריבה <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבי רחמנא הא לא רבי רחמנא הוה <span style="color: red;">אמי'</span> פסולין עיכובא <span style="color: red;">מנלן דס'ד'א'</span> תהיה <span style="color: red;">כת'</span> והשתא <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא תהיה לי לשאר <span style="color: red;">הויות</span> של מצורע <span style="color: red;">ותנן</span> נמי <span style="color: red;">[גבי] צפורי מצור'</span> כי האי גוונא <span style="color: red;">דתניא</span> צפרים מיעוט צפרים <span style="color: red;">שתים</span> מה <span style="color: red;">ת"ל שתים שיהו</span> שתיהן שוות <span style="color: red;">ומניין שא'ע'פ' שאין</span> שוות כשרות <span style="color: red;">ת"ל</span> צפור צפור ריבה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> נמי גבי כבשי מצורע <span style="color: red;">כי האי גוונא</span> כבשים מיעוט כבשים שנים שיהיו <span style="color: red;">?ש(נים)[ו?ו?ין] מנ' אע"ף שאינן שווין ת"ל הכבש הכבש מי היכא תיתי סל' ד'ע</span> אמינא <span style="color: red;">וזאת תהיה ואי לא זאת</span> תהיה למה לי לשאר <span style="color: red;">הויותיו שלמצורע ותנן</span> נמי גבי <span style="color: red;">ציפרי</span> מצורע כי האי <span style="color: red;">גונא</span> צפרים <span style="color: red;">מעוט</span> צפרים <span style="color: red;">שתים מת"ל</span> שתי <span style="color: red;">שיהוא</span> שוות <span style="color: red;">ומנ' שאע"ף</span> שאינן שוות <span style="color: red;">ת"ל הצפור הצפור</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">[2]ותניא</span> נמי <span style="color: red;">גבי צפרי מצורע כי האיי גונא צפרים מיעוט צפרים שתים מה ת"ל שתי שיהו שוות מניין שא'ע'פ' שלא שוות ת"ל הצפר הצפר ריבה טעמיה דרבי רחמ' הצפר הצפר הא לאו</span> הכי <span style="color: red;">הוה אמנא מעכבי ועיכובא מהיכא תיתי סלקא דעתא אמנא זאת תהיה כת' קא משמע לן ואלא השתה זאת ?ת?היה למא לי מיבי לי לשאר הויותיו שלמצורע [1]ותניא נמי</span> גבי כבשי מצורע <span style="color: red;">כי האיי גונא</span> כבשים <span style="color: red;">...... ..ט</span> כבשים שנים מה <span style="color: red;">ת"ל</span> שני <span style="color: red;">שיהו</span> שוין <span style="color: red;">מניין שא'ע'פ' שלא</span> שוין <span style="color: red;">ת"ל הכבש הכבש</span> ריבה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> נמי גבי כבשי מצורע <span style="color: red;">כי האי גוונא</span> כבשים שנים <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> שני <span style="color: red;">שיהו</span> שניהן שוין <span style="color: red;">מנין שא'ע'פ' שאינן</span> שוין <span style="color: red;">כשרין ת"ל</span> כבש כבש ריבה טעמא דרבי רחמנא הא לא רבי הוה אמינא פסולין עיכובא מנא לן <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> תהיה <span style="color: red;">כתי' ק'מ'ל'</span> והשתא דרבי רחמנא כבש כבש תהיה למה לי לשאר <span style="color: red;">הוויתו</span> של מצורע <span style="color: red;">ותניא</span> נמי גבי <span style="color: red;">צפורי</span> מצורע כי האי <span style="color: red;">גונא צפורים</span> מיעוט <span style="color: red;">צפורים שנים</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> שתי <span style="color: red;">שיהו שניהן</span> שוות ומנין <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאינן שוות כשרות <span style="color: red;">ת"ל</span> צפור צפור ריבה

<b>וילנא</b>: טעמא דרבי רחמנא הא לא רבי רחמנא פסולות עכובא מנא לן סלקא דעתך אמינא תהיה כתיב והשתא דרבי רחמנא צפור תהיה למה לי לשאר הויתו של מצורע אי הכי גבי תמידין נמי נימא כבשים מיעוט כבשים שנים מה תלמוד לומר שנים שיהיו שניהן שוין ומנין שאע"פ שאין שניהן שוין כשירין תלמוד לומר כבש כבש ריבה ולמצוה הכי נמי דבעינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דרבי רחמנא הא לא רבי רחמנא פסולות עכובא מנא לן סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אמינא תהיה <span style="color: red;">כתי'</span> והשתא <span style="color: red;">דר' רחמנ' ציפור</span> תהיה למה לי לשאר הויתו של מצורע אי הכי גבי תמידין נמי נימא כבשים מיעוט כבשים שנים מה תלמוד לומר שנים שיהיו שניהן שוין ומנין <span style="color: red;">שאף על פי</span> שאין שניהן שוין כשירין תלמוד לומר כבש כבש ריבה ולמצוה הכי נמי דבעינן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: טעמא דרבי רחמנא הא לא רבי <span style="color: red;">רחמנא הוה אמינא</span> פסולות <span style="color: red;">עיכובא</span> מנא לן סלקא דעתך אמינא תהיה כתיב והשתא דרבי רחמנא <span style="color: red;">הצפור</span> תהיה למה לי לשאר <span style="color: red;">הוייתו</span> של מצורע אי הכי גבי תמידין נמי נימא כבשים מיעוט כבשים שנים מה תלמוד לומר שנים <span style="color: red;">שיהו שניהם</span> שוין <span style="color: red;">ומניין שאף על פי שאינן</span> שוין <span style="color: red;">?כשר?י?ם</span> תלמוד לומר כבש כבש <span style="color: red;">רבה למצוה</span> הכי נמי דבעינן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבי <span style="color: red;">רחמ'</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי הוה אמנא</span> פסולות <span style="color: red;">עיכובא מנלן ס'ד'</span> אמינא תהיה <span style="color: red;">כת'</span> והשתא דרבי <span style="color: red;">רחמ'</span> תהיה למה לי לשאר <span style="color: red;">הווייתו</span> של מצורע אי הכי גבי <span style="color: red;">תמידים</span> נמי כבשים מיעוט כבשים שנים מה <span style="color: red;">ת'ל' שני שיהו</span> שניהן שוין ומנין <span style="color: red;">שא'ע'פ' שאינן</span> שוין כשירין <span style="color: red;">ת'ל'</span> כבש כבש ריבה <span style="color: red;">למצוה</span> הכי נמי <span style="color: red;">דבענן</span>
<b>מינכן 6</b>: טעמא דרבי רחמנא <span style="color: red;">הצפור הצפור</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי הוה אמינא מעכבי ועיכובא מהיכא תיתי</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא <span style="color: red;">זאת</span> תהיה <span style="color: red;">כת' אלא השתא זאת</span> תהיה למה לי לשאר <span style="color: red;">הויותיו דמצורע</span> אי הכי גבי תמידין נמי כבשים מיעוט כבשים שנים <span style="color: red;">ומה תלמ'</span> לומר <span style="color: red;">שני שיהו</span> שוין <span style="color: red;">מנין שאף על פי שאינן</span> שוין תלמוד לומר <span style="color: red;">הכבש הכבש</span> ריבה <span style="color: red;">[ולמצוה</span> הכי נמי <span style="color: red;">דבעינן]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבי <span style="color: red;">רחמנ'</span> הא לא רבי <span style="color: red;">רחמנא הוה אמינא</span> פסולות <span style="color: red;">עיכובא מנלן ס'ד'א'</span> תהיה <span style="color: red;">כת'</span> והשתא דרבי רחמנא <span style="color: red;">צפור</span> צפור <span style="color: red;">?ת?ה?יה</span> למה לי לשאר <span style="color: red;">הוייתן</span> של מצורע אי הכי גבי תמידין נמי נימא <span style="color: red;">כבשי' מיעו'</span> כבשים שנים מה <span style="color: red;">ת"ל</span> שנים <span style="color: red;">שיהו שניהם</span> שוין <span style="color: red;">ומניין שא'ע'פ' שאינן</span> שוין <span style="color: red;">כשרין ת"ל</span> כבש כבש ריבה <span style="color: red;">למצוה (כ)[ה]כי</span> נמי דבעינן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">רבי</span> רחמנא <span style="color: red;">הצפור הצפור</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי הוה אמינא מעכבי עיכובא מיהיכא תיתי ס"ד</span> אמינא <span style="color: red;">וזאת</span> תהיה <span style="color: red;">כת' ואי לא זאת</span> תהיה למה לי לשאר <span style="color: red;">הויותיו שלמצורע יהכי</span> גבי תמידין נמי <span style="color: red;">לימא</span> כבשים <span style="color: red;">מעוט</span> כבשים שנים <span style="color: red;">מת"ל שני שיהוא שווין ומניין שא"עף שאינן שווין ת"ל הכבש הכבש</span> ריבה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">טעמ..</span> דרבי <span style="color: red;">רחמ' הכבש הכבש</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי הוה אמנא מעכבי ועכובא מהיכא תיתי</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אמינא <span style="color: red;">זאת</span> תהיה <span style="color: red;">כת' קא משמע לן אלא השתא זאת</span> תהיה <span style="color: red;">למא</span> לי לשאר <span style="color: red;">הויותיו שלמצורע ותניא או</span> הכי גבי <span style="color: red;">תמידים</span> נמי <span style="color: red;">לימ'</span> כבשים <span style="color: red;">מעוט</span> כבשים שנים מה <span style="color: red;">ת"ל</span> שנים <span style="color: red;">שיהו</span> שוין <span style="color: red;">ומניין שא'ע'פ' שאינן</span> שוין <span style="color: red;">ת"ל הכבש הכבש</span> ריבה <span style="color: red;">הא מצוה בענן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבי רחמנא הא <span style="color: red;">לאו הכי הוה אמינא</span> פסולות <span style="color: red;">עיכובא</span> מנא לן <span style="color: red;">ס"ד'</span> תהיה <span style="color: red;">כתי' ק'מ'ל'</span> והשתא דרבי רחמנא צפור תהיה למה לי לשאר <span style="color: red;">הוויתו</span> של מצורע אי הכי תמידין נמי <span style="color: red;">נ[י]מא</span> כבשים מיעוט כבשים שנים <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> שנים <span style="color: red;">שיהו</span> שניהן שוין ומנין <span style="color: red;">שא'ע'פ' שאינן</span> שוין <span style="color: red;">כשרין ת"ל</span> כבש כבש ריבה ולמצוה הכי נמי דבעינן

<b>וילנא</b>: תנן התם וכולן מטמאים בגדים ונשרפין אבית הדשן דברי ר"א ור' שמעון וחכמים אומרים אין מטמאין בגדים ואין נשרפין אבית הדשן אלא האחרון הואיל וגמר בו כפרה בעא מיניה רבא מרב נחמן כמה שעירים משלח א"ל וכי עדרו משלח אמר לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם וכולן <span style="color: red;">מטמאי'</span> בגדים ונשרפין אבית הדשן דברי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> ור' שמעון <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> אין מטמאין בגדים ואין נשרפין אבית הדשן אלא <span style="color: red;">באחרון</span> הואיל וגמר בו כפרה בעא מיניה רבא מרב נחמן כמה שעירים משלח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי עדרו משלח אמר לו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן וכלן מטמאין</span> בגדים ונשרפין אבית הדשן דברי <span style="color: red;">רבי אלעזר ורבי</span> שמעון וחכמים אומרים אין מטמאין בגדים ואין נשרפין <span style="color: red;">בבית</span> הדשן אלא האחרון הואיל וגמר כפרה <span style="color: red;">בו בעא</span> מיניה רבא מרב נחמן כמה משלח <span style="color: red;">אמר לו</span> עדרו משלח אמר <span style="color: red;">ליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם וכולן <span style="color: red;">מטמין</span> בגדים <span style="color: red;">ונשרפים</span> אבית הדשן <span style="color: red;">דבר' ר' אלע'</span> ור' <span style="color: red;">שמע' וחכמ' אומ'</span> אין <span style="color: red;">מטמי?ן?</span> בגדים ואין נשרפין אלא <span style="color: red;">אחרון</span> הואיל וגמר כפרה <span style="color: red;">בו בעא</span> מיניה רבא מרב <span style="color: red;">נ?ח?מן</span> כמה משלח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי <span style="color: red;">ע?ד?רו [משלח</span>
<b>מינכן 6</b>: תנן התם וכולן <span style="color: red;">מטמאין</span> בגדים ונשרפין <span style="color: red;">בבית</span> הדשן דברי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> ור' שמעון <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין <span style="color: red;">מטמא</span> בגדים <span style="color: red;">אלא אחרון</span> ואין <span style="color: red;">נשרף בבית</span> הדשן אלא <span style="color: red;">אחרון</span> הואיל <span style="color: red;">ונגמרה</span> כפרה <span style="color: red;">בו אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">לרב</span> נחמן כמה משלח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי עדרו משלח
<b>מינכן 95</b>: תנן התם וכולן <span style="color: red;">מטמאין</span> בגדים ונשרפין אבית הדשן דברי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> ור' שמעון <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אין מטמאין בגדים ואין נשרפין אבית הדשן אלא <span style="color: red;">אחרון</span> הואיל וגמר כפרה <span style="color: red;">בו בעא</span> מיניה רבא מרב נחמן כמה <span style="color: red;">שעירי'</span> משלח א"ל וכי עדרו משלח <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר כולן מטמאין</span> בגדים ונשרפין אבית הדשן דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ור' שמעון <span style="color: red;">וחכמ' אומ</span> אין מטמאין <span style="color: red;">בגדי' אלא אחרון</span> ואין <span style="color: red;">נשרף</span> אבית הדשן אלא <span style="color: red;">אחרון</span> הואיל וגמר כפרה <span style="color: red;">בו אמ' ליה רבה לרב</span> נחמן כמה משלח עדרו משלח <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כול[ם]מטמאין</span> בגדים ונשרפין אבית הדשן דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ור' שמעון <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין מטמאין בגדים <span style="color: red;">אלא אחרון</span> ואין <span style="color: red;">נשרף על בית</span> הדשן אלא <span style="color: red;">אחרון</span> הואיל וגמר כפרה <span style="color: red;">בו אמר ליה</span> רבא <span style="color: red;">לרב</span> נחמן כמה משלח עדרו משלח <span style="color: red;">אמ' ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר וכולם מטמאין</span> בגדים ונשרפין אבית הדשן דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין מטמאין בגדים ואין <span style="color: red;">?נש?ר?פי'</span> אבית הדשן אלא האחרון הואיל וגמר כפרה <span style="color: red;">בו בעא</span> מיניה רבא מרב נחמן כמה משלח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי עדרו משלח <span style="color: red;">אמ' ליה</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: תנן התם וכולן <span style="color: red;">מטמאין</span> בגדים ונשרפין אבית <span style="color: red;">....... ..ע' וחכמי' אומ'</span> אין מטמאין בגדים ואין נשרפין אבית הדשן אלא <span style="color: red;">באחרון</span> הואיל <span style="color: red;">...... ..?ה?</span> רבא מרב נחמן כמה שעירים משלח <span style="color: red;">וכי עדרו א' ליה</span> וכי עדרו
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: תנן התם וכולן <span style="color: red;">מטמאין</span> בגדים <span style="color: red;">..?ש?רפין בבית</span> הדשן דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ור' שמעון וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">..מאין</span> בגדים ואין נשרפין <span style="color: red;">בבית</span> הדשן אלא האחרון הואיל <span style="color: red;">..?מ?ר</span> בו כפרה בעא מיניה רבא מרב נחמן כמה <span style="color: red;">שעי..?י?ם</span> משלח <span style="color: red;">וכי עדר?ו?..</span>
<b>Nahum: 259/21 (Private)</b>: <span style="color: red;">..................... ..גדים</span> ונשרפין <span style="color: red;">אב?י?ת ?הד?שן ....................... .............................. ..ין</span> בגדים <span style="color: red;">אלא ?א?.. ........................... .................................. בו אמר ליה</span>

<b>וילנא</b>: ההוא מיבעי ליה לכדתניא שנים ליום כנגד היום אתה אומר כנגד היום או אינו אלא חובת היום כשהוא אומר את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים הרי חובת היום אמור ומה אני מקיים שנים ליום כנגד היום כיצד תמיד של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת שניה ושל בין הערבים היה נשחט על קרן מזרחית צפונית על טבעת שניה מוספין של שבת ודאי צריכין שיהיו שניהן שוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא מיבעי ליה לכדתניא שנים ליום כנגד היום אתה אומר כנגד היום או אינו אלא חובת היום כשהוא אומר את הכבש <span style="color: red;">האחד</span> תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים הרי חובת היום אמור ומה אני מקיים שנים ליום כנגד היום כיצד <span style="color: red;">תמי'</span> של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת שניה ושל בין הערבים היה נשחט על קרן מזרחית צפונית על טבעת שניה מוספין של שבת ודאי צריכין שיהיו <span style="color: red;">שניהם שווין</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ההוא מיבעי ליה לכדתניא שנים ליום כנגד <span style="color: red;">יום</span> אתה אומר כנגד <span style="color: red;">יום</span> או אינו אלא חובת היום כשהוא אומר את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים הרי חובת היום אמור <span style="color: red;">הא מה</span> אני מקיים שנים ליום כנגד <span style="color: red;">יום הא</span> כיצד תמיד של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת <span style="color: red;">שנייה של</span> בין הערבים היה נשחט על קרן <span style="color: red;">צפונית מזרחית</span> על טבעת <span style="color: red;">שנייה מוספ?י?ן</span> ודאי <span style="color: red;">שניהם שוים למצוה *לגר'ש'י'* מדלא כתיב אחד אחד</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדתניא שנים ליום כנגד היום אתה <span style="color: red;">או'</span> כנגד היום או אינו אלא חובת היום כשהוא <span style="color: red;">או'</span> את הכבש אחד תעשה בבקר הרי חובת היום <span style="color: red;">אמורה הא מה</span> אני מקיים שנים ליום כנגד היום <span style="color: red;">הא</span> כיצד תמיד של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת <span style="color: red;">שנייה</span> ושל בין <span style="color: red;">הערביים</span> היה נשחט על קרן <span style="color: red;">צפונית מזרחית</span> על טבעת <span style="color: red;">שנייה של</span> מוספין ודאי שוין <span style="color: red;">מדלא כת' אחד אחד</span>
<b>מינכן 6</b>: ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתניא שנים ליום כנגד היום אתה <span style="color: red;">או'</span> כנגד היום או אינו אלא <span style="color: red;">לחובת</span> היום כשהוא <span style="color: red;">או'</span> את הכבש אחד תעשה בבקר הרי חובת היום אמור <span style="color: red;">הא מה</span> אני מקיים שנים ליום כנגד היום <span style="color: red;">הא כאיזה צד</span> תמיד של שחר נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת <span style="color: red;">שנייה</span> ושל בין הערבים נשחט על קרן <span style="color: red;">צפונית מזרחית</span> על טבעת <span style="color: red;">שנייה</span> מוספין ודאי <span style="color: red;">ובשבת שנים ולא ארבעה מדלא כת' אחד אחד</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא מיבעי ליה לכדתניא שנים ליום כנגד היום אתה <span style="color: red;">או' [כנגד</span> היום <span style="color: red;">או]</span> אינו אלא חובת היום כשהוא <span style="color: red;">או'</span> את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים הרי חובת היום אמור <span style="color: red;">הא מה</span> אני מקיים שנים ליום כנגד <span style="color: red;">ליום הא</span> כיצד תמיד של שחר היה נשחט על קרן צפונית <span style="color: red;">מזרחי'</span> על טבעת <span style="color: red;">שנייה מוס(י)פין</span> ודאי <span style="color: red;">מצותן שיהו</span> שניהן שוין <span style="color: red;">מדלא כתי' כבש כבש</span>
<b>אנלאו 270</b>: ההוא <span style="color: red;">מיבי לי לכי דתניא</span> שנים ליום כנגד היום אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כנגד היום או אינו אלא <span style="color: red;">כנגד</span> חובת היום כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> את הכבש <span style="color: red;">האחד</span> תעשה בבקר ואת הכבש <span style="color: red;">וג'</span> הרי חובת היום אמור <span style="color: red;">כאן הא מה</span> אני מקיים שנים ליום כנגד היום כיצד תמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת <span style="color: red;">שנייה ושלבין</span> הערבים נשחט על טבעת <span style="color: red;">שנייה ובשבת שנים ולא ארבעה דלא כת' אחד אחד</span>
<b>אנלאו 271</b>: ההוא <span style="color: red;">מיבי לי לכי דתניא</span> שנים ליום כנגד היום אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כנגד היום או אינו אלא <span style="color: red;">כנגד</span> חובת היום כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> את הכבש <span style="color: red;">האחד</span> תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים הרי חובת היום אמור <span style="color: red;">הא מה</span> אני מקיים שנים ליום כנגד היום <span style="color: red;">הא כאיזה צד</span> תמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת שניה <span style="color: red;">ושלבין</span> הערבים נשחט על קרן <span style="color: red;">צפונית מזרחית</span> על טבעת שניה <span style="color: red;">ובשבת שנים ולא ארבעה דלא כת' אחד אחד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא מיבעי ליה לכדתניא שנים ליום כנגד היום אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כנגד היום או אינו אלא <span style="color: red;">לחובת</span> היום כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים הרי היום אמור <span style="color: red;">הא מה</span> אני מקיים שנים ליום כנגד היום <span style="color: red;">הא</span> כיצד תמיד של שחר היה נשחט על קרן צפונית מערבית על טבעת שניה ושל בין הערבים היה נשחט על קרן <span style="color: red;">צפונית מזרחית</span> על טבעת שניה <span style="color: red;">ובשבת</span> מוספין ודאי <span style="color: red;">שנים</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שני שעירי יום הכיפורים ששחטן בחוץ עד שלא הגריל עליהן חייב על שניהם משהגריל עליהן חייב על של שם ופטור על של עזאזל עד שלא הגריל עליהם חייב על שניהם למאי חזו אמר רב חסדא הואיל וראוי לשעיר הנעשה בחוץ ומאי שנא לשעיר הנעשה בפנים דלא דמחוסר הגרלה לשעיר הנעשה בחוץ נמי לא חזי דמחסרי עבודת היום קסבר רב חסדא אין מחוסר זמן לבו ביום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן שני שעירי יום <span style="color: red;">הכפורים</span> ששחטן <span style="color: red;">לחוץ</span> עד שלא הגריל עליהן חייב על שניהם <span style="color: red;">משהיגריל עליהם</span> חייב על של שם ופטור על של עזאזל עד שלא הגריל עליהם חייב על שניהם למאי חזו אמר רב חסדא הואיל וראוי לשעיר הנעשה בחוץ ומאי שנא לשעיר <span style="color: red;">הנעש'</span> בפנים דלא דמחוסר הגרלה לשעיר הנעשה בחוץ נמי לא <span style="color: red;">חזו</span> דמחסרי עבודת <span style="color: red;">היו'</span> קסבר רב חסדא אין מחוסר זמן לבו ביום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנו רבנן שני שעירי יום <span style="color: red;">הכפורים</span> ששחטן בחוץ <span style="color: red;">אם</span> עד שלא הגריל <span style="color: red;">עליהם</span> חייב <span style="color: red;">כרת</span> על שניהם משהגריל <span style="color: red;">עליהם</span> חייב על של שם ופטור על של <span style="color: red;">עזאזאל אמר מר</span> עד שלא הגריל <span style="color: red;">עליהן</span> חייב על <span style="color: red;">שניהן</span> למאי <span style="color: red;">חזי</span> אמר רב חסדא הואיל וראוי לשעיר הנעשה בחוץ ומאי שנא <span style="color: red;">משעיר</span> הנעשה בפנים <span style="color: red;">הואיל ומחוסר</span> הגרלה <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">מחוסר עבודת היום לימא קסבר רב חסדא מוספין שעשאן קודם</span> עבודת היום <span style="color: red;">מה שעשה עשוי לא לעולם מה שעשה אינו עשוי והכא</span> קסבר רב חסדא <span style="color: red;">הואיל ואין</span> מחוסר זמן לבו ביום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן שני שעירי יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> ששחטן בחוץ עד שלא הגריל עליהן חייב על <span style="color: red;">שניהן</span> משהגריל עליהן חייב על של שם <span style="color: red;">(וחייב) [(?ופטור?)] [ופטור]</span> על של עזאזל עד שלא הגריל <span style="color: red;">עליהן</span> למאי חזו <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא הואיל וראוי לשעיר הנעשה בחוץ ומאי שנא לשעיר הנעשה בפנים דלא דמחוסר הגרלה <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">מחוסר</span> עבודת היום <span style="color: red;">קסב'</span> רב חסדא מחוסר לבו ביום <span style="color: red;">לא שמיה מחוסר</span>
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן שני שעירי יום <span style="color: red;">הכפורים</span> ששחטן בחוץ עד שלא הגריל עליהן חייב <span style="color: red;">כרת</span> על <span style="color: red;">שניהן</span> משהגריל עליהן חייב <span style="color: red;">כרת</span> על של שם ופטור על של עזאזל עד שלא הגריל <span style="color: red;">עליהן חיב כרת</span> על <span style="color: red;">שניהן</span> למאי חזו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הואיל <span style="color: red;">וראוין</span> לשעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">ונימא הואיל וראוין</span> לשעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">מחוסר</span> הגרלה <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">מחוסר עבודת היום נימא קסבר רב חסדא מוספין ששחטן קודם</span> עבודת היום <span style="color: red;">מה שעשה עשוי לעולם אימא לך מה שעשה אינו עשוי ושני הכא דאין</span> מחוסר זמן לבו ביום
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן שני שעירי יום <span style="color: red;">הכפורים שנשחטו</span> בחוץ עד שלא הגריל <span style="color: red;">עליהם (עד)</span> חייב על שניהם משהגריל עליהן חייב על של שם ופטור על של עזאזל עד שלא הגריל <span style="color: red;">[עליהם]</span> חייב <span style="color: red;">[כרת]</span> על שניהם למאי <span style="color: red;">חזי אמ'</span> רב חסדא הואיל וראוי לשעיר הנעשה בחוץ ומאי שנא לשעיר הנעשה בפנים דלא דמחוסר הגרלה <span style="color: red;">הוא הכא</span> נמי <span style="color: red;">מחוסר עבוד' היום [נימא קסבר רב חסדא מוספין ששחטן קודם</span> עבודת היום <span style="color: red;">מה שעש' עשוי אמ' לך רב חסד' מה שעשה אינו עשוי ושאני (התם) הכא דאין] (קסבר</span> רב חסדא <span style="color: red;">אין) מחו(ב)[ס]ר</span> זמן לבו ביום
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שני שעירי יום <span style="color: red;">הכפו'</span> ששחטן בחוץ <span style="color: red;">אם</span> עד שלא הגריל עליהן חייב <span style="color: red;">כרת</span> על <span style="color: red;">שניהן ואם</span> משהגריל עליהן חייב על <span style="color: red;">שלשם</span> ופטור על <span style="color: red;">שלעזזאל</span> למאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הואיל <span style="color: red;">וראויין נעשה</span> בפנים
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן שני שעירי יום <span style="color: red;">*פרק ששי* הכפורים</span> ששחטן בחוץ <span style="color: red;">אם</span> עד שלא הגריל עליהן חייב <span style="color: red;">כרת</span> על <span style="color: red;">שניהן אם</span> משהגריל חייב על <span style="color: red;">שלשם</span> ופטור על <span style="color: red;">שלעזאזל אם</span> עד שלא הגריל <span style="color: red;">עליהן</span> חייב <span style="color: red;">כרת</span> על <span style="color: red;">שניהן למא</span> חזו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הואיל <span style="color: red;">וראויין</span> לשעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">ולימ' הואיל וראויין</span> לשעיר הנעשה בפנים <span style="color: red;">[הא מחוסר</span> הגרלה <span style="color: red;">האי</span> נמי <span style="color: red;">מחוסר עבודת יום הכפורים לימ'] לימ' קא סבר רב חסדא מוספין שעשאן קודם</span> עבודת <span style="color: red;">יום הכפורים מה שעשה עשוי לא אימ' לך מה שעשה לא עשוי ושאני התם דאין</span> מחוסר זמן לבו ביום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שני שעירי יום <span style="color: red;">הכפורים</span> ששחטן בחוץ <span style="color: red;">אם</span> עד שלא הגריל <span style="color: red;">עליהם</span> חייב על <span style="color: red;">שניהן</span> משהגריל עליהן חייב על <span style="color: red;">שם</span> שם ופטור על של עזאזל <span style="color: red;">אם</span> עד שלא הגריל <span style="color: red;">עליהן</span> חייב על שניהם למאי חזו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא הואיל <span style="color: red;">וראויין</span> לשעיר הנעשה בחוץ ומאי שנא לשעיר הנעשה בפנים דלא <span style="color: red;">חזו</span> דמחוסר הגרלה <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">מיחסר עבודת היום לימא קסבר רב חסדא מוספין שעשאן קודם עבדת</span> היום <span style="color: red;">מה שעשה עשוי לא לעולם אימא לך מה שעשה לאו עשוי והכא הינו טעמא דמחוסר</span> זמן לבו ביום <span style="color: red;">לא שמיה מחוסר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבינא השתא דאמר רב חסדא מחוסר הגרלה כמחוסר מעשה דמי הא דאמר רב יהודה אמר שמואל שלמים ששחטן קודם שנפתחו דלתות ההיכל פסולין שנאמר ושחטו פתח אהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא השתא דאמר רב חסדא מחוסר הגרלה כמחוסר מעשה דמי הא דאמר רב יהודה אמר שמואל שלמים ששחטן קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות ההיכל פסולין שנאמר ושחטו פתח <span style="color: red;">אוהל</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רבינא השתא דאמר רב חסדא מחוסר הגרלה כמחוסר מעשה <span style="color: red;">דאמי</span> הא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אמר שמואל שלמים ששחטן קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות ההיכל פסולין שנאמר ושחטו פתח אהל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> השתא <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא מחוסר הגרלה כמחוסר מעשה דמי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> שלמים ששחטן קודם שנפתחו דלתות ההיכל <span style="color: red;">פסול' שנ'</span> ושחטו פתח אהל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מחוסר הגרלה כמחוסר מעשה דמי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלמים ששחטן קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות <span style="color: red;">היכל</span> פסולין <span style="color: red;">שנ'</span> ושחטו פתח אהל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">השת' דאמ'</span> רב חסדא מחוסר הגרלה כמחוסר מעשה דמי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שלמי'</span> ששחטן קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות <span style="color: red;">היכל</span> פסולין <span style="color: red;">שנ'</span> ושחטו פתח אהל
<b>אנלאו 270</b>: הא דאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלמים ששחטן קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות <span style="color: red;">היכל</span> פסולין <span style="color: red;">שנ'</span> ושחטו פתח אהל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבינא</span> השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מחוסר הגרלה כמחוסר מעשה <span style="color: red;">דאמי</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלמים ששחטן קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות ההיכל פסולין <span style="color: red;">שנ'</span> ושחטו פתח אהל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מחוסר הגרלה כמחוסר מעשה דמי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' [שמואל]</span> שלמים ששחטן קודם <span style="color: red;">פתיחת</span> דלתות ההיכל פסולין <span style="color: red;">שנא'</span> ושחטו פתח אהל

<h2>דף סג.</h2>

<b>וילנא</b>: וכי עדרו שורף מי דמי התם לא כתיב אותו הכא כתיב אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי עדרו שורף מי דמי התם לא כתיב אותו הכא <span style="color: red;">כתי'</span> אותו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבא</span> וכי עדרו שורף מי דמי <span style="color: red;">?ה?תם</span> לא כתיב אותו הכא כתיב אותו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">......]</span> שורף מי דמי <span style="color: red;">התם</span> לא <span style="color: red;">כת'</span> אותו הכא <span style="color: red;">כת'</span> אותו
<b>מינכן 6</b>: וכי עדרו שורף <span style="color: red;">הכי השתא התם</span> לא <span style="color: red;">כת' אתו</span> הכא כתיב אותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אידך</span> וכי עדרו שורף מי דמי התם לא <span style="color: red;">כתי'</span> אותו הכא <span style="color: red;">כתי'</span> אותו
<b>אנלאו 270</b>: וכי עדרו שורף <span style="color: red;">הכי השתא התם כת' אתו</span>
<b>אנלאו 271</b>: וכי עדרו שורף <span style="color: red;">התם</span> לא <span style="color: red;">כת' א?ת?ו ..?כ?א כת'</span> אותו
<b>אוקספורד 366</b>: וכי עדרו <span style="color: red;">שורפו</span> מי דמי התם <span style="color: red;">כתי' אתו הכא</span> לא <span style="color: red;">כתי' אתו</span>
<b>CUL: Add. 554.4</b>: שורף מי דמי <span style="color: red;">....... ..אותו</span>
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: <span style="color: red;">................... ..?וכי?</span> עדרו שורף התם לא <span style="color: red;">כתי' או?ת?ו</span> הכא <span style="color: red;">כתי'</span> אותו
<b>Nahum: 259/21 (Private)</b>: <span style="color: red;">?ר?.. ........................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מועד בזמן שהוא פתוח ולא בזמן שהוא נעול שחטן בחוץ קודם שנפתחו דלתות ההיכל פטור מ"ט מחוסר פתיחה כמחוסר מעשה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מועד בזמן שהוא פתוח ולא בזמן שהוא נעול שחטן בחוץ קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות ההיכל פטור מ"ט מחוסר פתיחה כמחוסר מעשה דמי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מועד בזמן <span style="color: red;">שפתוח</span> ולא בזמן <span style="color: red;">שנעול</span> שחטן <span style="color: red;">ב?ח?וץ</span> קודם <span style="color: red;">שפתח</span> דלתות ההיכל פטור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מחוסר פתיחה כמחוסר מעשה <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מועד בזמן <span style="color: red;">שנפתח</span> ולא בזמן <span style="color: red;">שנעול</span> שחטן בחוץ קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות ההיכל פטור <span style="color: red;">מאי טע'</span> מחוסר פתיחה כמחוסר מעשה דמי
<b>מינכן 6</b>: מועד בזמן שהוא פתוח ולא בזמן שהוא נעול שחטן בחוץ קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות <span style="color: red;">היכל</span> פטור מחוסר פתיחה כמחוסר מעשה דמי
<b>מינכן 95</b>: מועד בזמן שהוא פתוח ולא בזמן שהוא נעול <span style="color: red;">שחטו</span> בחוץ קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות <span style="color: red;">היכל</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מחוסר <span style="color: red;">פתיח'</span> כמחוסר מעשה דמי
<b>אנלאו 270</b>: מועד בזמן <span style="color: red;">שפתוח</span> ולא בזמן <span style="color: red;">שנעול שחטו</span> בחוץ קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות <span style="color: red;">היכל</span> פטור מחוסר פתיחה כמחוסר מעשה <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>אנלאו 271</b>: מועד בזמן <span style="color: red;">שפתוח</span> ולא בזמן <span style="color: red;">שנעול שחטו</span> בחוץ <span style="color: red;">נמי</span> קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות <span style="color: red;">היכל</span> פטור מחוסר פתיחה כמחוסר מעשה <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מועד בזמן <span style="color: red;">שפתוח</span> ולא בזמן <span style="color: red;">שנעול</span> שחטן בחוץ קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות <span style="color: red;">היכל</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מחוסר <span style="color: red;">פיתחא</span> כמחוסר מעשה דמי

<b>וילנא</b>: ומי אית ליה לרב חסדא הואיל והאמר רב חסדא פסח ששחטו בחוץ בשאר ימות השנה לשמו פטור שלא לשמו חייב טעמא דשלא לשמו הא סתמא לשמו הוא ופטור ואמאי לימא הואיל וראוי שלא לשמו בפנים הכי השתא התם בעי עקירה האי לא בעי עקירה רבה בר שימי מתני להו בדרבה וקשיא ליה דרבה אדרבה ומשני כדשנינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אית ליה לרב חסדא הואיל <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא פסח ששחטו בחוץ בשאר <span style="color: red;">ימו'</span> השנה לשמו פטור שלא לשמו חייב טעמא דשלא לשמו הא סתמא לשמו הוא ופטור ואמאי לימא הואיל וראוי שלא לשמו בפנים הכי השתא התם בעי עקירה האי לא בעי עקירה רבה בר שימי מתני להו בדרבה וקשיא ליה דרבה אדרבה ומשני כדשנינן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ומי אית ליה לרב <span style="color: red;">??ח?סדא</span> הואיל והאמר רב חסדא פסח ששחטו <span style="color: red;">?ב?שאר</span> ימות השנה <span style="color: red;">בחוץ</span> לשמו פטור שלא לשמו חייב טעמא דשלא לשמו הא סתמא לשמו הוא <span style="color: red;">..פטור</span> ואמאי לימא הואיל וראוי <span style="color: red;">לשלא</span> לשמו בפנים הכי השתא התם בעי עקירה <span style="color: red;">הכא</span> לא בעי עקירה <span style="color: red;">?ר?ב</span> שימי מתני <span style="color: red;">ליה להני תרי שמעתתא משמיה ?ד?רבה</span> וקשיא ליה דרבה אדרבה ומשני <span style="color: red;">ליה כדשנין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ומי אית ליה לרב חסדא הואיל <span style="color: red;">והא'</span> רב חסדא פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">[..חוץ]</span> לשמו פטור <span style="color: red;">ושלא</span> לשמו חייב ואמאי <span style="color: red;">נימא</span> הואיל וראוי שלא לשמו <span style="color: red;">חייב</span> הכי השתא התם בעי עקירה <span style="color: red;">הכא</span> לא בעי עקירה רבה בר שימי מתני <span style="color: red;">לה בדרבא</span> וקשיא ליה <span style="color: red;">דרבא אדרבא</span> ומשני <span style="color: red;">לה כדשנין מעיקרא</span>
<b>מינכן 6</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">הכי והאמ'</span> רב חסדא פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">לשמו [בחוץ]</span> פטור שלא לשמו חייב לשמו <span style="color: red;">אמאי פטור הרי ראוי לשלא</span> לשמו בפנים הכי השתא התם בעי עקירה <span style="color: red;">הכא</span> לא בעי עקירה רבה בר שימי מתני <span style="color: red;">לה משמיה דרבה</span> וקשיא ליה דרבה <span style="color: red;">ומי אמ' רבה הואיל וראוין לשעיר הנעשה בחוץ והאמ' רבה פסח ששחטו בשאר ימות השנה לשמו פטור שלא לשמו חיב לשמו אמאי פטור הרי ראוי לשלא לשמו בפנים</span> ומשני <span style="color: red;">התם בעי עקירה הכא לא בעי עקירה</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי אית ליה לרב <span style="color: red;">הואי'ל והאמ'</span> רב חסדא פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">בחוץ</span> לשמו פטור שלא לשמו חייב <span style="color: red;">טעמ' דשל'</span> לשמו הא סתמא <span style="color: red;">פטור</span> ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> הואיל וראוי שלא לשמו בפנים הכי השתא התם בעי <span style="color: red;">עקיר' הכא</span> לא בעי עקירה רבה בר שימי מתני להו בדרבה וקשיא ליה דרבה אדרבה <span style="color: red;">[ומי אמ' רבה הואיל וראוי לשעיר הנעשה בחוץ והאמ' רבה פסח ששחטו בשאר ימות השנה לשמו פטור שלא לשמו חייב לשמו אמאי פטור הא ראוי שלא לשמו בפנים]</span> ומשני <span style="color: red;">ליה כדשנין [התם בעי עקיר' הכא לא בעי עקיר']</span>
<b>אנלאו 270</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">הכי והאמ'</span> רב חסדא פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">לשמו</span> פטור שלא לשמו חייב לשמו <span style="color: red;">אמאי פטור הרי ראוי לשלא</span> לשמו בפנים הכי השתא התם בעי עקירה <span style="color: red;">(..)[ה]כא</span> לא בעי עקירה <span style="color: red;">אמ' רבא הואיל וראויין לשעיר הנעשה בחוץ והא אמ' רבה פסח ששחטו בשאר ימות השנה בין לשמו ובין (ל)[ש]לא לשמו פט'</span>
<b>אנלאו 271</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">הכי והא אמ'</span> רב חסדא פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">בחוץ</span> לשמו פטור שלא לשמו חייב <span style="color: red;">והוינן בה</span> לשמו <span style="color: red;">אמאי פטור הרי ראוי לשלא</span> לשמו בפנים <span style="color: red;">מחוסר</span> עקירה <span style="color: red;">ראבא</span> בר שימי מתני <span style="color: red;">לה משמא דרבא</span> וקשיא ליה <span style="color: red;">דראבא אדראבא מאי אמ' ראבא הואיל וראויין לשעיר הנעשה בחוץ והא אמר ראבא פסח ששחטו בשאר ימות השנה בחוץ לשמו פטור ושלא לשמו חייב לשמו אמאי פטור הא ראוי לשלא לשמו בפנים מחוסר עקירה??</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומי אית ליה לרב חסדא הואיל <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא פסח ששחטו בחוץ בשאר ימות השנה לשמו פטור שלא לשמו חייב <span style="color: red;">טעמ'</span> דשלא לשמו הא סתמא לשמו הוא ופטור <span style="color: red;">אמאי ונימא</span> הואיל וראוי שלא לשמו בפנים <span style="color: red;">חייב</span> הכי השתא התם בעי עקירה <span style="color: red;">הכא</span> לא בעי עקירה רבה בר שימי מתני <span style="color: red;">לה</span> בדרבה וקשיא ליה דרבה אדרבה ומשני <span style="color: red;">כדשנין</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר ר' ירמיה אמר ר' יוחנן פסח ששחטו בחוץ בשאר ימות השנה בין לשמו בין שלא לשמו פטור אמר רב דימי אמריתה לשמעתא קמיה דר' ירמיה בשלמא לשמו דהא לא חזי ליה אלא שלא לשמו אמאי הא חזי שלא לשמו בפנים ואמר לי עקירת חוץ לאו שמה עקירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי אמר ר' ירמיה אמר ר' יוחנן פסח ששחטו בחוץ בשאר ימות השנה בין לשמו בין שלא לשמו פטור אמר רב דימי אמריתה לשמעתא <span style="color: red;">קמי'</span> דר' ירמיה בשלמא לשמו דהא לא חזי ליה אלא שלא לשמו אמאי הא חזי שלא לשמו בפנים <span style="color: red;">ואמ'</span> לי עקירת חוץ לאו שמה עקירה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כי אתא רב דימי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן פסח ששחטו בשאר <span style="color: red;">?י?מות</span> השנה <span style="color: red;">בחוץ</span> בין לשמו בין שלא לשמו פטור אמר רב דימי אמריתה לשמעתא קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> ירמיה בשלמא לשמו <span style="color: red;">פטור</span> דהא לא חזי אלא שלא לשמו אמאי הא חזי <span style="color: red;">לשלא</span> לשמו בפנים ואמר לי עקירת חוץ <span style="color: red;">לא</span> שמה עקירה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> פסח ששחטו בחוץ בשאר ימות השנה בין לשמו <span style="color: red;">ובין</span> שלא לשמו פטור <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשמו <span style="color: red;">פטור</span> דהא לא חזי אלא שלא לשמו אמאי הא <span style="color: red;">קא</span> חזי <span style="color: red;">ליה</span> שלא לשמו בפנים <span style="color: red;">אמרי</span> עקירת חוץ <span style="color: red;">לא</span> שמה עקירה
<b>מינכן 6</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן פסח ששחטו בשאר ימות השנה בין לשמו בין שלא לשמו פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב דימי <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא <span style="color: red;">קמי</span> דר' ירמיה בשלמא לשמו <span style="color: red;">פטור</span> דהא <span style="color: red;">עקריה</span> אלא שלא לשמו אמאי <span style="color: red;">פטור</span> הא <span style="color: red;">עקריה</span> עקירת חוץ <span style="color: red;">לא</span> שמה עקירה
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן פסח ששחטו בחוץ בשאר ימות השנה בין לשמו <span style="color: red;">ובין</span> שלא לשמו פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב דימי <span style="color: red;">אמרת' לשמעת' קמי'</span> דר' ירמיה <span style="color: red;">אמ' לי בשל'</span> לשמו דהא לא חזי ליה אלא שלא לשמו אמאי הא חזי <span style="color: red;">ליה</span> שלא לשמו בפנים <span style="color: red;">ואמ'</span> לי עקירת חוץ <span style="color: red;">לא</span> שמה עקירה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב דימי <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דר' ירמיה בשלמא לשמו <span style="color: red;">פטור</span> דהא לא <span style="color: red;">עקירה</span> אלא שלא לשמו אמאי <span style="color: red;">פטור</span> הא <span style="color: red;">עקירה וחזי לשלא</span> לשמו בפנים <span style="color: red;">ואמ'</span> לי עקירת חוץ <span style="color: red;">לא</span> שמה עקירה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..... ..תא</span> רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">בחוץ</span> בין לשמו <span style="color: red;">וב?ין?</span> שלא <span style="color: red;">?ל?שמו</span> פטור אמר רב דימי <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דר' ירמיה בשלמא לשמו <span style="color: red;">פטור</span> דהא לא <span style="color: red;">?ע?קריה</span> אלא שלא לשמו אמאי <span style="color: red;">פטור</span> הא <span style="color: red;">עק(י?ר?)[ר]ה וחזי לשלא</span> לשמו בפנים <span style="color: red;">אמ' ליה עקירה עקירה בחוץ לא</span> שמה עקירה
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">בחוץ</span> בין לשמו בין שלא לשמו פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב דימי <span style="color: red;">אמרתה</span> לשמעתא קמיה דר' ירמיה בשלמא לשמו דהא לא חזי אלא שלא לשמו אמאי הא חזי <span style="color: red;">ליה לשלא</span> לשמו בפנים <span style="color: red;">ואמ'</span> לי עקירת חוץ <span style="color: red;">לא שמיה עקידה</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין אמר רבי ירמיה אמר רבי יוחנן פסח ששחטו בחוץ בשאר ימות השנה בין לשמו בין שלא לשמו חייב ואפי' לשמו והתנן מחוסר זמן בין בגופו בין בבעלים ואיזהו מחוסר זמן בבעלים הזב והזבה והיולדת והמצורע שהקריבו חטאתם ואשמם בחוץ פטורין עולותיהן ושלמיהן בחוץ חייבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> רבי ירמיה אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן פסח ששחטו בחוץ בשאר ימות השנה בין לשמו בין שלא לשמו <span style="color: red;">חייב ואפילו</span> לשמו והתנן מחוסר זמן בין בגופו בין בבעלים ואיזהו מחוסר זמן בבעלים הזב והזבה והיולדת והמצורע שהקריבו חטאתם ואשמם בחוץ פטורין עולותיהן ושלמיהן בחוץ <span style="color: red;">חייבי'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כי אתא רבין אמר רבי ירמיה אמר רבי <span style="color: red;">אבהו אמר רבי</span> יוחנן פסח ששחטו בשאר <span style="color: red;">..מות</span> השנה <span style="color: red;">בחוץ</span> בין לשמו בין שלא לשמו <span style="color: red;">חייב ואפילו לש..</span> והתנן מחוסר זמן בין בגופו <span style="color: red;">ובין</span> בבעלים <span style="color: red;">פטור ואיז..</span> מחוסר זמן בבעלים הזב והזבה והיולדת <span style="color: red;">והמצור..</span> שהקריבו חטאתם ואשמם בחוץ <span style="color: red;">פטורים עולות?י?..</span> ושלמיהן בחוץ חייבין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">א' ר' אבהו א' ר'</span> יוחנן פסח ששחטו בחוץ בשאר ימות השנה בין לשמו בין שלא לשמו <span style="color: red;">חייב</span> ואפי' לשמו <span style="color: red;">והתניא</span> מחוסר זמן בין בגופו בין בבעלים <span style="color: red;">ואי זהו</span> מחוסר זמן בבעלים הזב והזבה והיולדת והמצורע שהקריבו חטאתם ואשמם בחוץ פטורין <span style="color: red;">עולותיהם</span> בחוץ חייבין
<b>מינכן 6</b>: כי אתא <span style="color: red;">ראבון אמ' ר' אבהו אמ' ר' אלעזר ואמ' לה אמ' ר' אבהו אמ' ר'</span> יוחנן פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">[בחוץ]</span> בין לשמו בין שלא לשמו <span style="color: red;">רב אשי מתני חיב רב ירמיה מדפתי מתני פטור ואפלו</span> לשמו והתנן מחוסר זמן בין בגופו בין בבעלים ואיזהו מחוסר זמן בבעלים הזב והזבה <span style="color: red;">היולדת</span> והמצורע שהקריבו <span style="color: red;">חטאתן ואשמו של מצורע</span> בחוץ פטורין עולותיהן בחוץ חייבין
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן פסח ששחטו בחוץ בשאר ימות השנה בין לשמו <span style="color: red;">ובין</span> שלא לשמו <span style="color: red;">חייב (ואפי' על שמו)</span> והתנן מחוסר זמן <span style="color: red;">בגופן</span> בין בבעלים <span style="color: red;">פטור ואיזהו</span> מחוסר זמן בבעלים הזב והזבה והיולדת והמצורע שהקריבו חטאתם ואשמם בחוץ פטורין <span style="color: red;">ועולותיהם</span> בחוץ חייבין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן פסח ששחטו בשאר ימות השנה בין לשמו <span style="color: red;">ובין</span> שלא לשמו <span style="color: red;">רב אשי מתני</span> חייב <span style="color: red;">רב ירמיה מדפתי מתני פטור רב אשי מתניתין חייב ואפלו</span> לשמו והתנן מחוסר זמן בין בגופו <span style="color: red;">ובין</span> בבעלים ואיזהו מחוסר זמן בבעלים הזב והזבה והיולדת והמצורע שהקריבו <span style="color: red;">חטאתן ואשמן שלמצורע</span> בחוץ פטורין <span style="color: red;">ועולותיהן (........ ..)[ב]חוץ</span> חייבין
<b>אנלאו 271</b>: כי אתא <span style="color: red;">ראבון אמ' ר' אבהו אמ' ר' אלעזר ואמרי לה אמ' ר' א?ב?הו אמ' ?ר?</span> יוחנן פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">בחוץ</span> בין לשמו <span style="color: red;">ובין</span> שלא לשמו <span style="color: red;">רב אשי מתני</span> חייב <span style="color: red;">רב ירמיה מדופתי מתני פטור רב אשי מתני חייב ואפילו</span> לשמו והתנן מחוסר זמן בין בגופו בין בבעלים <span style="color: red;">איזה הוא</span> מחוסר זמן בבעלים הזב והזבה והיולדת והמצורע שהקריבו <span style="color: red;">חטאתן ואשמו שלמצורע</span> בחוץ פטורין עולותיהן ושלמיהן בחוץ חייבין
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ר' אבהו אמ' ר'</span> יוחנן פסח ששחטו בשאר ימות השנה <span style="color: red;">בחוץ</span> בין לשמו בין שלא לשמו <span style="color: red;">חייב רב אשי מתני</span> חייב <span style="color: red;">ר' ירמיה מדפתי מתני פטור רב אשי מתני חייב ואפילו</span> לשמו והתנן מחוסר זמן בין בגופו בין בבעלים <span style="color: red;">ואי זהו</span> מחוסר זמן בבעלים הזב והזבה <span style="color: red;">והיולד'</span> והמצורע שהקריבו חטאתם ואשמם בחוץ פטורין <span style="color: red;">עולותיהם ושלמיהם</span> בחוץ <span style="color: red;">חייבי'</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב חלקיה בר טובי לא שנו אלא לשמו אבל שלא לשמו חייב לשמו מיהא פטור אמאי נימא הואיל וראוין שלא לשמו בפנים הכי השתא התם בעי עקירה הכא פסח בשאר ימות השנה שלמים נינהו רב אשי מתני חייב כדאמרינן רב ירמיה מדפתי מתני פטור קסבר פסח בשאר ימות השנה בעי עקירה ועקירת חוץ לאו שמה עקירה ופליגא דרב חלקיה בר טובי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב חלקיה בר טובי לא שנו אלא לשמו אבל שלא לשמו חייב לשמו מיהא פטור אמאי נימא הואיל וראוין שלא לשמו בפנים הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם בעי <span style="color: red;">עקיר'</span> הכא פסח בשאר ימות השנה שלמים נינהו רב אשי מתני חייב <span style="color: red;">כדאמרי'</span> רב ירמיה מדפתי מתני פטור קסבר פסח בשאר ימות השנה בעי עקירה ועקירת חוץ לאו שמה <span style="color: red;">עקיר'</span> ופליגא דרב חלקיה בר טובי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואמר רב חלקיה בר טובי <span style="color: red;">... ?שאנ?ו?</span> אלא לשמו אבל שלא לשמו חייב אמאי <span style="color: red;">ני?מ?..</span> הואיל <span style="color: red;">וראוי לשלא</span> לשמו בפנים הכי השתא <span style="color: red;">ה?ת?..</span> בעי עקירה הכא פסח בשאר ימות השנה שלמים <span style="color: red;">הו..</span> רב אשי מתני חייב כדאמרינן רב ירמיה מדפתי <span style="color: red;">מ?ת?..</span> פטור <span style="color: red;">וקסבר</span> פסח בשאר ימות השנה בעי עקירה ועקירת חוץ <span style="color: red;">לא</span> שמה עקירה <span style="color: red;">נימא פליגא דר..</span> חלקיה בר טובי <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן כגון ששח.. מיעוט סימנין בחוץ וגמרן בחוץ</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב חלקיה בר טובי לא שנו אלא <span style="color: red;">לשמן</span> אבל שלא <span style="color: red;">לשמן</span> חייב <span style="color: red;">ואמאי</span> נימא הואיל <span style="color: red;">וראוי</span> שלא לשמו בפנים הכי השתא התם בעי עקירה פסח בשאר ימות השנה שלמים <span style="color: red;">הוא</span> רב אשי מתני חייב <span style="color: red;">כדאמרן</span> רב ירמיה <span style="color: red;">מדיפתי</span> מתני פטור <span style="color: red;">וקסבר</span> פסח <span style="color: red;">??ב?שאר</span> ימות השנה בעי עקירה ועקירת חוץ <span style="color: red;">לא</span> שמה עקירה <span style="color: red;">לימא פליגא אדרב</span> חלקיה בר טובי <span style="color: red;">תנאי היא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חלקיה בר טובי לא שנו אלא לשמו אבל שלא לשמו חייב הואיל <span style="color: red;">וראוי לשלא</span> לשמו <span style="color: red;">כיוצא בו</span> בפנים <span style="color: red;">הא לשמו מיהא פטור</span> התם <span style="color: red;">כמה דלא עקריה לשמו קאי</span> הכא פסח בשאר ימות השנה שלמים <span style="color: red;">הוא</span> רב ירמיה מדפתי מתני פטור <span style="color: red;">נימא פליגא</span> דרב חלקיה בר טובי <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן כגון ששחט מיעוט סימנין בחוץ וגמרן בפנים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חלקיה בר טובי לא שנו אלא לשמו אבל שלא לשמו חייב לשמו מיהא פטור אמאי <span style="color: red;">ונימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וראוי</span> שלא לשמו בפנים הכי השתא <span style="color: red;">הת'</span> בעי <span style="color: red;">עקיר'</span> הכא פסח בשאר ימות השנה שלמים <span style="color: red;">הוא</span> רב אשי מתני חייב כדאמרינן רב ירמיה מדפתי מתני פטור קסבר פסח בשאר ימות השנה <span style="color: red;">(שלמי)</span> בעי עקירה ועקירת חוץ <span style="color: red;">לא</span> שמה עקירה ופליגא דרב חלקיה בר טובי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חלקיה בר טובי לא שנו אלא לשמו אבל שלא לשמו חייב <span style="color: red;">הא</span> לשמו מיהא פטור הכי השתא התם <span style="color: red;">כמא דלא עקריה סתאמא לשמו קאיי</span> הכא פסח בשאר ימות השנה <span style="color: red;">לשלמים הוא דבי</span> ירמיה מדפתי <span style="color: red;">[*מדיופתי מחסיה ברדליה בורסיף ברנקיש נהרדעא נהרדע פום בדיתא כולן שם מקומות בבבל*]</span> מתני פטור <span style="color: red;">ואפלו שלא לשמו לימא פליגא</span> דרב חלקיה בר טובי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן כגון ששחט מיעוט סימנין בחוץ וגמרן בפנים</span>
<b>אנלאו 271</b>: ואמר רב חלקיה בר <span style="color: red;">טוביה</span> לא שנו אלא לשמו אבל שלא לשמו חייב <span style="color: red;">הא</span> לשמו מיהא פטור הכי השתא התם <span style="color: red;">כמא דלא עקריה סתמיה לשמו קאיי</span> הכא פסח בשאר ימות השנה שלמים <span style="color: red;">הוא</span> רב ירמיה <span style="color: red;">מדופתי</span> מתני פטור <span style="color: red;">ואפלו שלא לשמו לימא פליגא</span> דרב חלקיה <span style="color: red;">בר'</span> טובי <span style="color: red;">הכא במאי ?ע?סיקינן כגון ששחט מעוט סימנין בחוץ וגמרן בפנים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חלקיה בר טובי לא שנו אלא <span style="color: red;">לשמן</span> אבל שלא <span style="color: red;">לשמן חייבין</span> אמאי נימא הואיל <span style="color: red;">וראויין</span> שלא <span style="color: red;">לשמן</span> בפנים הכי השתא התם בעי עקירה פסח בשאר ימות השנה שלמים <span style="color: red;">הוא</span> רב אשי מתני חייב כדאמרינן רב ירמיה מדפתי מתני פטור קסבר פסח בשאר ימות השנה בעי עקירה ועקירת חוץ <span style="color: red;">לא</span> שמה עקירה <span style="color: red;">לימא פליגא</span> דרב חלקיה בר טובי <span style="color: red;">תנאי היא</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר משהגריל עליהן חייב על של שם ופטור על של עזאזל תנו רבנן איש איש מבית ישראל אשר ישחט שור או כשב או עז במחנה או אשר ישחט מחוץ למחנה ואל פתח אהל מועד לא הביאו להקריב קרבן לה' אי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר משהגריל עליהן חייב על של שם ופטור על של עזאזל תנו רבנן איש איש מבית ישראל אשר ישחט שור או <span style="color: red;">כבש</span> או עז במחנה או אשר ישחט מחוץ למחנה ואל פתח <span style="color: red;">אוהל</span> מועד לא הביאו להקריב קרבן לה' <span style="color: red;">או</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנו רבנן אי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> משהגריל עליהן חייב על של שם ופטור על של עזאזל תנו רבנן
<b>מינכן 6</b>: משהגריל <span style="color: red;">*שני שעירי* עליהן וכו'</span> תנו רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר]</span> משהגריל <span style="color: red;">עליהם</span> חייב על של שם תנו רבנן ואל פתח אהל מועד לא הביאו להקריב קרבן <span style="color: red;">ליי</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אם</span> משהגריל <span style="color: red;">עליהם</span> חייב על <span style="color: red;">שלשם ת"ר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אם</span> משהגריל <span style="color: red;">עליהם</span> חייב על <span style="color: red;">שלשם</span> תנו רבנן <span style="color: red;">בתוך שנ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: משהגריל <span style="color: red;">עליהם</span> חייב על של שם <span style="color: red;">פטור</span> על <span style="color: red;">ש(ם)[ל]</span> עזאזל <span style="color: red;">ת"ר או</span>

<h2>דף סג:</h2>

<b>וילנא</b>: קרבן שומע אני אפילו קדשי בדק הבית שנקראו קרבן כענין שנא' ונקרב את קרבן ה' ת"ל ואל פתח אהל מועד לא הביאו כל הראוי לפתח אהל מועד חייב עליו בחוץ כל שאינו ראוי לפתח אהל מועד אין חייבין עליו בחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרבן שומע אני אפילו קדשי בדק הבית שנקראו קרבן כענין <span style="color: red;">שנאמר</span> ונקרב את קרבן ה' <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ואל פתח <span style="color: red;">אוהל מעד</span> לא הביאו כל הראוי לפתח אהל מועד חייב עליו בחוץ כל שאינו ראוי לפתח <span style="color: red;">אוהל</span> מועד אין חייבין עליו בחוץ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">קר..</span> שומע אני אפילו קדשי בדק הבית שנקראו <span style="color: red;">קר..</span> כענין <span style="color: red;">שנאמר</span> ונקרב את קרבן <span style="color: red;">יי תלמוד לומר וא..</span> פתח אהל מועד לא הביאו כל <span style="color: red;">שראוי</span> לפתח <span style="color: red;">אה..</span> מועד <span style="color: red;">חייבין</span> עליו בחוץ <span style="color: red;">וכל</span> שאינו ראוי לפתח <span style="color: red;">אה..</span> מועד אין חייבין עליו בחוץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קרבן שומע אני אפילו קדשי בדק הבית שנקראו קרבן <span style="color: red;">כעיניין שנ'</span> ונקרב את קרבן <span style="color: red;">יי וגו' ת'ל'</span> ואל פתח <span style="color: red;">(הו)אהל</span> מועד לא הביאו כל שאינו ראוי לפתח אהל מועד אין חייבין עליו בחוץ
<b>מינכן 6</b>: קרבן שומע אני <span style="color: red;">אפלו</span> קדשי בדק הבית שנקראו קרבן כענין <span style="color: red;">שנ'</span> ונקרב את קרבן <span style="color: red;">יי תלמוד לומר</span> ואל פתח אהל מועד לא הביאו <span style="color: red;">מי שראוי אל פתח</span> אהל מועד <span style="color: red;">יצאו קדשי בדק הבית שאינן ראוין</span> לפתח אהל מועד
<b>מינכן 95</b>: קרבן שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">שנקרא</span> קרבן <span style="color: red;">שנ'</span> ונקרב את קרבן <span style="color: red;">יי</span> ת"ל ואל פתח אהל מועד לא הביאו כל <span style="color: red;">שראוי</span> לפתח אהל מועד <span style="color: red;">חייבין [עליו]</span> בחוץ
<b>אנלאו 270</b>: קרבן שומע אני <span style="color: red;">אפלו</span> קדשי בדק הבית שנקראו קרבן כענין <span style="color: red;">שנ'</span> ונקרב את קרבן <span style="color: red;">ייי</span> ת"ל ואל פתח אהל מועד לא הביאו <span style="color: red;">מי שראוי</span> לפתח אהל מועד <span style="color: red;">יצאו קדשי בדק הבית שאין ראויין</span> לפתח אהל מועד <span style="color: red;">(יצאו) (קדשי בדק ה)</span>
<b>אנלאו 271</b>: קרבן שומע אני <span style="color: red;">אפי'</span> קדשי בדק הבית שנקראו קרבן כענין <span style="color: red;">שנ'</span> ונקרב את קרבן <span style="color: red;">ייי</span> ת"ל ואל פתח אהל מועד לא הביאו <span style="color: red;">מי שראוי</span> לפתח אהל מועד <span style="color: red;">יצאו קדשי בדק הבית שאין ראויין לבוא (פ)[ל]פתח</span> אהל מועד
<b>אוקספורד 366</b>: קרבן <span style="color: red;">שומעני אפי'</span> קדשי בדק הבית <span style="color: red;">שנקר'</span> קרבן כענין שנא' ונקרב את קרבן <span style="color: red;">יי</span> ת"ל ואל פתח אהל מועד לא הביאו כל שאינו ראוי לפתח מועד אין חייבין עליו בחוץ

<b>וילנא</b>: אוציא אלו שאין ראוין לפתח אהל מועד ולא אוציא פרת חטאת ושעיר המשתלח שהוא ראוי לבוא אל פתח אהל מועד ת"ל לה' מי שמיוחדין לה' יצאו אלו שאין מיוחדין לשם ולה' להוציא הוא ורמינהו ירצה לקרבן אשה לה' אלו אישים מנין שלא יקדישנו מחוסר זמן ת"ל קרבן לה' לרבות שעיר המשתלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אוציא <span style="color: red;">אילו</span> שאין ראוין לפתח <span style="color: red;">אוהל</span> מועד ולא אוציא פרת חטאת ושעיר המשתלח שהוא ראוי <span style="color: red;">לבא</span> אל פתח <span style="color: red;">אוהל</span> מועד <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לה' מי שמיוחדין לה' <span style="color: red;">יצא</span> אלו שאין מיוחדין לשם ולה' להוציא הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> ירצה לקרבן אשה לה' <span style="color: red;">אילו</span> אישים מנין שלא יקדישנו מחוסר זמן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> קרבן לה' לרבות שעיר המשתלח
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אוציא אלו שאין <span style="color: red;">ראויין</span> לפתח אהל מועד ולא אוציא <span style="color: red;">שעיר</span> המשתלח <span style="color: red;">שהן ראויין לפתח</span> אהל מועד ת"ל <span style="color: red;">ליי</span> מי שמיוחדין <span style="color: red;">ליי</span> יצאו אלו שאין מיוחדין <span style="color: red;">ליי וליי</span> להוציא הוא <span style="color: red;">בשעיר המשתלח ורמינהי ומיום השמיני והלאה</span> ירצה לקרבן אשה <span style="color: red;">ליי אשה</span> אלו אישים <span style="color: red;">החלבים מניין</span> שלא <span style="color: red;">יקדיש תלמוד לומר</span> קרבן <span style="color: red;">ליי</span> לרבות שעיר המשתלח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אוציא <span style="color: red;">את אילו</span> שאין <span style="color: red;">ראויין</span> לפתח אהל מועד ולא אוציא פרת חטאת ושעיר המשתלח <span style="color: red;">שראויין לפתח אה'</span> מועד <span style="color: red;">ת'ל' לייי המיוחדין ליי</span> יצאו <span style="color: red;">אילו</span> שאין מיוחדין <span style="color: red;">ליי וליי</span> להוציא <span style="color: red;">ורמינהי ומיום השמיני והלאה</span> ירצה לקרבן אשה <span style="color: red;">ליי אשה אילו</span> אישים <span style="color: red;">ומנין</span> שלא <span style="color: red;">יקדיש ת'ל' [קרבן] ליי</span> לרבות שעיר המשתלח
<b>מינכן 6</b>: אוציא <span style="color: red;">קדשי בדק הבית שאינן</span> ראוין לפתח אהל מועד ולא אוציא פרת חטאת ושעיר המשתלח <span style="color: red;">תלמוד לומר ליי</span> מי <span style="color: red;">שמיוחד לשם</span> יצאו אלו שאין מיוחדין <span style="color: red;">ל(?יי?)[ש]ם ליי</span> להוציא <span style="color: red;">שעיר המשתלח הוא והתניא</span> ירצה <span style="color: red;">אשה</span> אלו אישים מנין שלא <span style="color: red;">יקדיש תלמוד לומר</span> קרבן <span style="color: red;">ליי</span> לרבות שעיר המשתלח
<b>מינכן 95</b>: אוציא אלו שאין <span style="color: red;">ראויין</span> לפתח אהל מועד ולא חטאת ושעיר המשתלח שהוא ראוי <span style="color: red;">לפתח</span> אהל מועד ת"ל מי שמיוחדין <span style="color: red;">ליי</span> יצאו אלו שאין מיוחדין <span style="color: red;">ליי</span> להוציא הוא <span style="color: red;">ורמינהי ומיום השמיני והלאה</span> ירצה לקרבן אשה <span style="color: red;">ליי</span> אלו אישים <span style="color: red;">מניין</span> שלא <span style="color: red;">יקדיש קדשי בדק הבית</span> ת"ל קרבן <span style="color: red;">ליי לרבו'</span> שעיר המשתלח
<b>אנלאו 270</b>: ולא אוציא <span style="color: red;">פר</span> חטאת ושעיר המשתלח ת"ל <span style="color: red;">לייי</span> מי שמיוחדין <span style="color: red;">לשם</span> יצאו אלו שאין מיוחדין לשם <span style="color: red;">לייי</span> להוציא <span style="color: red;">שעיר המשתלח והתניא</span> ירצה לקרבן אשה אלו <span style="color: red;">אשים מנ'</span> שלא <span style="color: red;">יקדיש</span> ת"ל קרבן <span style="color: red;">לייי</span> לרבות שעיר המשתלח
<b>אנלאו 271</b>: אוציא <span style="color: red;">קדשי בדק הבית</span> ולא אוציא פרת חטאת ושעיר המשתלח ת"ל <span style="color: red;">ל ייי</span> מי שמיוחדין <span style="color: red;">לשם</span> יצאו אלו שאין מיוחדין לשם <span style="color: red;">ול ייי</span> להוציא <span style="color: red;">שעיר המשתלח והא תניא</span> ירצה אשה אלו <span style="color: red;">אשים מניין</span> שלא <span style="color: red;">יקדיש</span> ת"ל קרבן <span style="color: red;">ל ייי</span> לרבות שעיר המשתלח
<b>אוקספורד 366</b>: אוציא אלו שאין <span style="color: red;">ראויין</span> לפתח אהל מועד ולא אוציא <span style="color: red;">פר החטאת</span> ושעיר המשתלח <span style="color: red;">שהן ראויין</span> לבוא אל פתח אהל מועד ת"ל <span style="color: red;">ליי</span> מי שמיוחדין <span style="color: red;">ליי</span> יצאו אלו שאין מיוחדין <span style="color: red;">ליי וליי</span> להוציא <span style="color: red;">ורמינהי ומיום השמיני והלאה וגו' אשה</span> אלו אישים <span style="color: red;">מניין</span> שלא <span style="color: red;">יקדיש</span> ת"ל קרבן <span style="color: red;">ליי</span> לרבות שעיר המשתלח
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">..... ..?צ?יא פר..</span> חטאת ושעיר המשתלח <span style="color: red;">שהן ..... ..?ת?ח</span> אהל <span style="color: red;">מוע' תל' לו' ליי</span> מי שמיוחדין <span style="color: red;">ליי ..... ..ו</span> שאין מיוחדין <span style="color: red;">ליי וליי</span> להוציא <span style="color: red;">ורמינהי ...... ..שמיני והלאה</span> ירצה לקרבן <span style="color: red;">א' ליי אשה ..... ..?ש?ים</span> מנין שלא <span style="color: red;">יקדיש תל' לו'</span> קרבן <span style="color: red;">ליי</span> לרבות <span style="color: red;">...... ..משתל?ח?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא התם מענינא דקרא והכא מענינא דקרא התם דאל פתח לרבות לה' להוציא הכא דאשה להוציא לה' לרבות טעמא דרבי רחמנא הא לא רבי הוה אמינא שעיר המשתלח קדוש במחוסר זמן והא אין הגורל קובע אלא בראוי לשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא התם <span style="color: red;">מעניינא דקרא והכא מעניינא</span> דקרא התם דאל פתח לרבות לה' להוציא הכא דאשה להוציא לה' לרבות טעמא דרבי רחמנא הא לא רבי הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> שעיר המשתלח קדוש במחוסר זמן והא אין הגורל קובע אלא בראוי לשם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">??ה?תם מעניינא דקרא הכא</span> מענינא דקרא התם דאל פתח לרבות <span style="color: red;">ליי</span> להוציא הכא <span style="color: red;">דקרבן</span> להוציא <span style="color: red;">ליי</span> לרבות טעמא דרבי רחמנא הא לא רבי <span style="color: red;">רחמנא</span> הוה אמינא שעיר המשתלח קדוש במחוסר זמן והא אין הגורל קובע אלא <span style="color: red;">בדבר הראוי</span> לשם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא התם <span style="color: red;">מעינייניה דקרא הכא מעינייניה</span> דקרא התם <span style="color: red;">דפתח</span> לרבות <span style="color: red;">לייי</span> להוציא הכא <span style="color: red;">דקרבן</span> להוציא <span style="color: red;">ליי</span> לרבות <span style="color: red;">טע'</span> דרבי <span style="color: red;">רחמ'</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי</span> הוה אמינא שעיר המשתלח קדוש במחוסר זמן והא אין הגורל קובע אלא בראוי לשם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכא</span> מענינא דקרא והכא <span style="color: red;">מענינא</span> דקרא התם <span style="color: red;">דפתח ליי</span> להוציא הכא <span style="color: red;">דקרבן ליי</span> לרבות טעמא <span style="color: red;">דכת' ליי</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי אמנא</span> קדוש <span style="color: red;">כמחוסר</span> זמן אין הגורל <span style="color: red;">קבוע</span> אלא <span style="color: red;">לדבר הראוי</span> לשם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא התם <span style="color: red;">מעניינא דקרא הכא עניינא (דפסח)</span> דקרא התם <span style="color: red;">דפסח להוציא ליי והכא דקרבן ליי</span> לרבות <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבי רחמנא הא לא רבי <span style="color: red;">רחמנא</span> הוה אמינא שעיר המשתלח קדוש <span style="color: red;">כמחוסר</span> זמן והא אין הגורל קובע <span style="color: red;">(כ)[א]לא</span> בראוי לשם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> התם מענינא דקרא <span style="color: red;">הכי</span> מענינא דקרא התם דאל פתח לרבות <span style="color: red;">לייי</span> להוציא הכא <span style="color: red;">דקרבן</span> להוציא לרבות <span style="color: red;">לייי</span> טעמא דרבי <span style="color: red;">לייי</span> הא לא רבי הוה אמינא שעיר המשתלח קדוש במחוסר זמן אין הגורל קובע אלא <span style="color: red;">דבר הראוי</span> לשם
<b>אנלאו 271</b>: אמר רבא <span style="color: red;">הכא</span> מענינא דקרא והכא <span style="color: red;">מענינא דקרא הכא</span> מענינא דקרא <span style="color: red;">ואל</span> פתח <span style="color: red;">אהל מועד</span> לרבות <span style="color: red;">ל ייי</span> להוציא הכא <span style="color: red;">דקרבן</span> להוציא <span style="color: red;">ל ייי</span> לרבות <span style="color: red;">אלא טעמה דכת' ל ייי</span> הא <span style="color: red;">לאו הכי</span> הוה אמינא שעיר המשתלח קדוש במחוסר זמן <span style="color: red;">הא</span> אין <span style="color: red;">גורל</span> קובע אלא <span style="color: red;">דבר הראוי</span> לשם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא התם <span style="color: red;">עניינא</span> דקרא <span style="color: red;">ואל</span> פתח לרבות <span style="color: red;">ליי</span> להוציא הכא <span style="color: red;">דקרבן</span> להוציא <span style="color: red;">ליי</span> לרבות טעמא דרבי רחמנא הא <span style="color: red;">לאו הכי</span> הוה אמינא שעיר המשתלח קדוש במחוסר זמן <span style="color: red;">הא</span> אין הגורל קובע אלא <span style="color: red;">בדבר הראוי</span> לשם
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא התם <span style="color: red;">עינינא דקרא הכא ....... ..קרא</span> התם דאל פתח לרבות <span style="color: red;">ליי</span> להוציא <span style="color: red;">...... ..בן</span> להוציא <span style="color: red;">ליי</span> לרבות <span style="color: red;">טעמ'</span> דרבי <span style="color: red;">רחמ' ...... ..י רחמ</span> הוה <span style="color: red;">אמנא</span> שעיר המשתלח קדוש <span style="color: red;">......</span> זמן <span style="color: red;">הא</span> אין הגורל קובע אלא בראוי לשם

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף הא מני חנן המצרי היא דתניא חנן המצרי אומר אפילו דם בכוס מביא חבירו ומזווג לו אימר דשמעת ליה לחנן המצרי דלית ליה דחויין דלית ליה הגרלה מי שמעת ליה דילמא מייתי ומגריל אלא אמר רב יוסף הא מני רבי שמעון היא דתניא מת אחד מהן מביא חבירו שלא בהגרלה דברי רבי שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף הא מני חנן המצרי היא דתניא חנן המצרי אומר אפילו דם בכוס מביא חבירו <span style="color: red;">ומזויג</span> לו אימר דשמעת ליה לחנן המצרי דלית ליה דחויין דלית ליה הגרלה מי שמעת ליה דילמא מייתי ומגריל אלא אמר רב יוסף הא מני רבי שמעון היא דתניא מת אחד מהן מביא חבירו שלא בהגרלה דברי רבי שמעון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב יוסף הא מני חנן המצרי היא <span style="color: red;">דלית ליה דחויין</span> דתניא חנן המצרי אומר אפילו דם בכוס מביא חבירו ומזווג לו <span style="color: red;">אימור</span> דשמעת ליה לחנן המצרי דלית ליה דחויין <span style="color: red;">ודלית</span> ליה הגרלה מי שמעת ליה דילמא מייתי ומגריל אלא אמר רב יוסף הא מני רבי שמעון היא דתניא מת אחד מהן מביא חבירו שלא בהגרלה דברי רבי שמעון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף הא מני חנן המצרי היא דתניא חנן המצרי <span style="color: red;">או' אפי'</span> דם בכוס <span style="color: red;">(טמא)</span> מביא חבירו <span style="color: red;">ומזויג</span> לו <span style="color: red;">אימור</span> דשמעת ליה לחנן המצרי דלית ליה <span style="color: red;">ד(ה)[ח]וויין</span> דלית ליה הגרלה מי שמעת ליה <span style="color: red;">דילמ' דמייתי</span> ומגריל אלא <span style="color: red;">א' רבא</span> הא מני <span style="color: red;">ר' שמע' הא דתני'</span> מת אחד מהן מביא חבירו שלא בהגרלה <span style="color: red;">דב' ר' שמע'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הא מני חנן המצרי היא דתניא חנן המצרי <span style="color: red;">או' אפלו הדם</span> בכוס מביא <span style="color: red;">חברו ומזויג</span> לו אימר דשמעת ליה לחנן המצרי דלית ליה <span style="color: red;">דחוין</span> הגרלה מי שמעת <span style="color: red;">דלא בעי</span> דילמא מייתי ומגריל אלא <span style="color: red;">אמ' ר' זירא</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא דתניא מת אחד מהן מביא <span style="color: red;">חברו</span> שלא בהגרלה דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף חנן המצרי <span style="color: red;">הוא</span> דתניא <span style="color: red;">או' אפי'</span> דם בכוס מביא חבירו <span style="color: red;">ומזויג</span> לו אימר דשמעת ליה לחנן המצרי דלית ליה דחויין דלית ליה הגרלה מי <span style="color: red;">שמע'</span> ליה דילמא מייתי ומגריל אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הא מני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא דתניא מת אחד <span style="color: red;">מהם</span> מביא <span style="color: red;">את</span> חבירו שלא <span style="color: red;">בהגרל'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב יוסף הא מני חנן המצרי <span style="color: red;">דאמ' אפלו הדם</span> בכוס מביא <span style="color: red;">חברו ומוזג</span> לו <span style="color: red;">אמ' ר' זורא</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא דתניא מת אחד מהן מביא <span style="color: red;">חברו</span> שלא בהגרלה דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב יוסף הא מני חנן המצרי היא <span style="color: red;">דלית ליה דחויין</span> דתניא <span style="color: red;">*מסכת יומא*</span> חנן המצרי אומר <span style="color: red;">אפי'</span> דם בכוס מביא חבירו <span style="color: red;">ומזויג</span> לו <span style="color: red;">או מדשמעת</span> ליה לחנן המצרי דלית ליה דחויין הגרלה מי שמעת ליה <span style="color: red;">דלא באעי דלמא מיתי</span> ומגריל אלא אמר <span style="color: red;">ר' זירא האמני</span> רבי שמעון היא דתניא מת אחד מהן מביא חבירו שלא בהגרלה <span style="color: red;">ומזויג לו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הא מני חנן המצרי היא דתניא חנן המצרי <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> דם בכוס מביא <span style="color: red;">אחר ומזוג</span> לו <span style="color: red;">אימור</span> דשמעת ליה לחנן המצרי דלית <span style="color: red;">ביה דיחויין</span> דלית <span style="color: red;">ביה</span> הגרלה מי שמעת ליה דילמא מייתי ומגריל אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הא מני <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא דתניא מת אחד מהן מביא <span style="color: red;">חברו</span> שלא <span style="color: red;">בהגרל'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">.......</span> הא מני חנן המצרי היא דתניא חנן <span style="color: red;">....... ..ו' אפי'</span> דם בכוס מביא חבירו <span style="color: red;">ומז(..)[ו]ג</span> לו <span style="color: red;">....... ..?ש?מעת</span> ליה <span style="color: red;">לחנ..</span> המצרי דלית ליה דחויין <span style="color: red;">....... ..גר?לה מ?י</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דיל' מיתי</span> ומגריל <span style="color: red;">....... ..וסף</span> הא מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא דתניא מת <span style="color: red;">....... ..?ם?</span> מביא חבירו שלא בהגרלה דברי <span style="color: red;">ר' .......</span>

<b>וילנא</b>: רבינא אמר כגון שהומם וחיללו על אחר ומנא תימרא דפסיל ביה מומא דתניא ואשה לא תתנו מהם אלו החלבים אין לי אלא כולן מקצתן מנין ת"ל מהם מזבח זו זריקת דמים לה' לרבות שעיר המשתלח ואיצטריך למיכתב בעל מום ואיצטריך למיכתב מחוסר זמן דאי כתב רחמנא מחוסר זמן משום דלא מטי זמניה אבל בעל מום דמטי זמניה אימא לא ואי כתב רחמנא בעל מום משום דמאיס אבל מחוסר זמן דלא מאיס אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא אמר כגון שהומם וחיללו על אחר ומנא תימרא דפסיל ביה מומא דתניא ואשה לא תתנו מהם <span style="color: red;">אילו</span> החלבים אין לי אלא כולן מקצתן מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מהם מזבח זו זריקת דמים לה' לרבות שעיר המשתלח ואיצטריך למיכתב בעל מום ואיצטריך למיכתב מחוסר זמן דאי כתב רחמנא מחוסר זמן משום דלא מטי זמניה אבל בעל מום דמטי זמניה אימא לא ואי כתב רחמנא בעל מום משום דמאיס אבל מחוסר זמן דלא מאיס אימא לא צריכא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבינא אמר כגון שהומם <span style="color: red;">וחללו</span> על אחר <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא קדוש קא משמע לן</span> ומנא תימרא דפסיל <span style="color: red;">בה</span> מומא דתניא ואשה לא תתנו <span style="color: red;">מהם על המזבח לא תתנו</span> מהם אלו החלבים אין לי אלא <span style="color: red;">כלן</span> מקצתן <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר מהן על המזבח אלו זריקות</span> דמים <span style="color: red;">ליי</span> לרבות שעיר המשתלח <span style="color: red;">ואצטריך למכתב מחוס?ר? זמן ואצטריך למכתב</span> בעל מום דאי כתב רחמנא מחוסר זמן משום דלא <span style="color: red;">מטא</span> זמניה אבל בעל מום <span style="color: red;">דמטא</span> זמניה אימא לא ואי כתב רחמנא בעל מום דמאיס אבל מחוסר זמן דלא מאיס אימא לא צריכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבינא <span style="color: red;">א'</span> כגון שהומם וחיללו על <span style="color: red;">אחד</span> ומנא <span style="color: red;">דתימרא</span> דפסיל ביה מומא דתניא ואשה לא תתנו מהם <span style="color: red;">אילו</span> החלבים אין לי אלא <span style="color: red;">כולם</span> מקצתן <span style="color: red;">מניין ת' לו'</span> מהם <span style="color: red;">על המזבח זה</span> זריקת <span style="color: red;">דם (ליי לרבות) ליי לרב'</span> שעיר המשתלח <span style="color: red;">ואצטריך למיכתב מחוסר זמן</span> ואיצטריך למיכתב בעל מום דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מחוסר זמן <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">מטא זימניה</span> אבל בעל מום <span style="color: red;">דמטא זימניה</span> אימא לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> בעל מום משום דמאיס אבל מחוסר זמן דלא מאיס <span style="color: red;">א(?ל?)[י]מא</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> כגון שהומם <span style="color: red;">וחללו</span> על אחר <span style="color: red;">סלקא דעת' אמינא קדוש קא משמע לן</span> ומנא <span style="color: red;">לן</span> דפסיל ביה מומא דתניא ואשה לא תתנו מהם אין לי אלא <span style="color: red;">חלבין ואין לי אלא</span> כולן מקצתן מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> מהם <span style="color: red;">על המזבח</span> זו זריקת דמים <span style="color: red;">ליי</span> לרבות שעיר המשתלח <span style="color: red;">איצטריך למכתב מחוסר זמן</span> ואיצטריך <span style="color: red;">למכתב</span> בעל מום דאי כתב רחמנא מחוסר זמן משום דלא <span style="color: red;">חזי</span> אבל בעל מום <span style="color: red;">דחזי</span> אימא לא ואי כתב רחמנא בעל מום משום דמאיס אבל מחוסר זמן דלא מאיס אימא לא <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהומם וחיללו על אחר ומנא תימרא דפסיל ביה מומא דתניא ואשה לא תתנו מהם אלו החלבים אין לי אלא כולן מקצתן <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל מהם מזבח זו זריקת דמים <span style="color: red;">ליי</span> לרבות שעיר המשתלח <span style="color: red;">אצטרי' למיכתב מחוסר זמן ואצטריך</span> למיכתב בעל מום דאי כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> מחוסר זמן משום דלא <span style="color: red;">מטא</span> זמניה אבל בעל מום דמטי זמניה <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי כתב רחמנא בעל מום משום דמאיס אבל מחוסר זמן דלא מאיס <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">רבא אמ'</span> כגון שהומם וחיללו על אחר <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינא קדוש קא משמע לן</span> ומנא <span style="color: red;">לן</span> דפסיל ביה מומא דתניא ואשה לא תתנו מהם אלו <span style="color: red;">חלבים</span> אין לי אלא כולן מקצתן <span style="color: red;">מנ'</span> ת"ל מהם <span style="color: red;">על המזבח</span> זו זריקת דמים <span style="color: red;">לייי</span> לרבות שעיר המשתלח <span style="color: red;">ואצטריך למכתב מחוסר זמן ואצטריך למכתב</span> בעל מום דאי כתב רחמנא מחוסר זמן משום דלא <span style="color: red;">מטאי</span> זמניה אבל בעל מום <span style="color: red;">דמטא</span> זמניה אימא לא ואי כתב רחמנא בעל מום משום דמאיס אבל מחוסר זמן דלא מאיס אימא לא צריכא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ראבא אמ'</span> כגון <span style="color: red;">שהומס</span> וחיללו על אחר <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינא קדוש קא משמע לן</span> ומנא <span style="color: red;">לן</span> דפסיל ביה מומא דתניא ואשה לא תתנו מהם אלו <span style="color: red;">חלבים</span> אין לי אלא כולן מקצתן <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל מהם <span style="color: red;">על המזבח</span> זו <span style="color: red;">זריקות</span> דמים <span style="color: red;">ל ייי</span> לרבות שעיר המשתלח <span style="color: red;">ואצטריך למכתב מחוסר זמן ואצטריך למכתב</span> בעל מום <span style="color: red;">דאו</span> כתב רחמנא מחוסר זמן משום דלא <span style="color: red;">מטאי</span> זמניה אבל בעל מום <span style="color: red;">דמטאי</span> זמניה אימא לא <span style="color: red;">ואו כת' ר?ח?מ'</span> בעל מום משום דמאיס אבל מחוסר זמן דלא מאיס אימא לא צריכא
<b>אוקספורד 366</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהומם וחיללו על אחר <span style="color: red;">ס'ד'א' קדוש ק'מ'ל'</span> ומנא תימרא <span style="color: red;">דפסל</span> ביה מומא דתניא ואשה לא תתנו אלו <span style="color: red;">החולבים</span> אין לי אלא <span style="color: red;">כולם מקצתם</span> מנין ת"ל מהם <span style="color: red;">על המזבח אלו</span> זריקת דמים <span style="color: red;">ליי</span> לרבות שעיר המשתלח <span style="color: red;">ואצטריך למכתב מחוסר זמן</span> ואיצטריך <span style="color: red;">למכתב</span> בעל מום דאי <span style="color: red;">כת'</span> רחמנא מחוסר זמן משום דלא <span style="color: red;">מטא זימניה</span> אבל בעל מום <span style="color: red;">דמטא זימניה</span> אימא לא ואי כתב רחמנא בעל מום משום דמאיס אבל מחוסר זמן אימא לא <span style="color: red;">צריכי</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">..?נ?א א'</span> כגון שהומם וחיללו על אחר ומנא <span style="color: red;">....... ..פסיל</span> ביה מומא דתניא ואשה לא תתנו <span style="color: red;">....... ..בים</span> אין לי אלא <span style="color: red;">כולם מקצתם</span> מנין <span style="color: red;">תל' ...... ..ל המזבח</span> זו <span style="color: red;">?ז?..יקת</span> דמים <span style="color: red;">ליי</span> לרבות <span style="color: red;">...... ..?מ?שתלח איצט' למיכתב מחוסר זמן ( ...... ..?מ?יכתב</span> בעל מום דאי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> מחוסר <span style="color: red;">..... ..?ם?</span> דלא <span style="color: red;">מטא זימניה</span> אבל בעל מום דמטי <span style="color: red;">........ ..ימא</span> לא ואי כתב <span style="color: red;">רחמ'</span> בעל מום משום <span style="color: red;">...... ..?א?בל</span> מחוסר זמן דלא מאיס אימא לא <span style="color: red;">קא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבינא השתא דאמר רב חסדא מחוסר הגרלה כמחוסר מעשה דמי הא דאמר רב יהודה אמר שמואל שלמים ששחטן קודם שנפתחו דלתות ההיכל פסולין שנאמר ושחטו פתח אהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא השתא דאמר רב חסדא מחוסר הגרלה כמחוסר מעשה דמי הא דאמר רב יהודה אמר שמואל שלמים ששחטן קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות ההיכל פסולין שנאמר ושחטו פתח <span style="color: red;">אוהל</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רבינא השתא דאמר רב חסדא מחוסר הגרלה כמחוסר מעשה <span style="color: red;">דאמי</span> הא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אמר שמואל שלמים ששחטן קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות ההיכל פסולין שנאמר ושחטו פתח אהל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> השתא <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא מחוסר הגרלה כמחוסר מעשה דמי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> שלמים ששחטן קודם שנפתחו דלתות ההיכל <span style="color: red;">פסול' שנ'</span> ושחטו פתח אהל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מחוסר הגרלה כמחוסר מעשה דמי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלמים ששחטן קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות <span style="color: red;">היכל</span> פסולין <span style="color: red;">שנ'</span> ושחטו פתח אהל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">השת' דאמ'</span> רב חסדא מחוסר הגרלה כמחוסר מעשה דמי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שלמי'</span> ששחטן קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות <span style="color: red;">היכל</span> פסולין <span style="color: red;">שנ'</span> ושחטו פתח אהל
<b>אנלאו 270</b>: הא דאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלמים ששחטן קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות <span style="color: red;">היכל</span> פסולין <span style="color: red;">שנ'</span> ושחטו פתח אהל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבינא</span> השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מחוסר הגרלה כמחוסר מעשה <span style="color: red;">דאמי</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלמים ששחטן קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות ההיכל פסולין <span style="color: red;">שנ'</span> ושחטו פתח אהל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא מחוסר הגרלה כמחוסר מעשה דמי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' [שמואל]</span> שלמים ששחטן קודם <span style="color: red;">פתיחת</span> דלתות ההיכל פסולין <span style="color: red;">שנא'</span> ושחטו פתח אהל

<h2>דף סד.</h2>

<b>וילנא</b>: מועד בזמן שהוא פתוח ולא בזמן שהוא נעול שחטן בחוץ קודם שנפתחו דלתות ההיכל פטור מ"ט מחוסר פתיחה כמחוסר מעשה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מועד בזמן שהוא פתוח ולא בזמן שהוא נעול שחטן בחוץ קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות ההיכל פטור מ"ט מחוסר פתיחה כמחוסר מעשה דמי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מועד בזמן <span style="color: red;">שפתוח</span> ולא בזמן <span style="color: red;">שנעול</span> שחטן <span style="color: red;">ב?ח?וץ</span> קודם <span style="color: red;">שפתח</span> דלתות ההיכל פטור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מחוסר פתיחה כמחוסר מעשה <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מועד בזמן <span style="color: red;">שנפתח</span> ולא בזמן <span style="color: red;">שנעול</span> שחטן בחוץ קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות ההיכל פטור <span style="color: red;">מאי טע'</span> מחוסר פתיחה כמחוסר מעשה דמי
<b>מינכן 6</b>: מועד בזמן שהוא פתוח ולא בזמן שהוא נעול שחטן בחוץ קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות <span style="color: red;">היכל</span> פטור מחוסר פתיחה כמחוסר מעשה דמי
<b>מינכן 95</b>: מועד בזמן שהוא פתוח ולא בזמן שהוא נעול <span style="color: red;">שחטו</span> בחוץ קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות <span style="color: red;">היכל</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מחוסר <span style="color: red;">פתיח'</span> כמחוסר מעשה דמי
<b>אנלאו 270</b>: מועד בזמן <span style="color: red;">שפתוח</span> ולא בזמן <span style="color: red;">שנעול שחטו</span> בחוץ קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות <span style="color: red;">היכל</span> פטור מחוסר פתיחה כמחוסר מעשה <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>אנלאו 271</b>: מועד בזמן <span style="color: red;">שפתוח</span> ולא בזמן <span style="color: red;">שנעול שחטו</span> בחוץ <span style="color: red;">נמי</span> קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות <span style="color: red;">היכל</span> פטור מחוסר פתיחה כמחוסר מעשה <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מועד בזמן <span style="color: red;">שפתוח</span> ולא בזמן <span style="color: red;">שנעול</span> שחטן בחוץ קודם <span style="color: red;">שיפתחו</span> דלתות <span style="color: red;">היכל</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מחוסר <span style="color: red;">פיתחא</span> כמחוסר מעשה דמי

<b>וילנא</b>: רבא אמר כגון שהיה לו חולה בתוך ביתו ושחט אמו ביום הכפורים וכי האי גוונא מי אסיר לא תשחטו אמר רחמנא והא לאו שחיטה היא הא אמרי במערבא דחייתו לצוק זו היא שחיטתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר כגון שהיה לו חולה בתוך ביתו ושחט אמו ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> וכי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי אסיר לא תשחטו אמר רחמנא והא לאו שחיטה היא הא אמרי במערבא דחייתו לצוק זו היא שחיטתו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהיה לו חולה בתוך ביתו ושחט <span style="color: red;">את</span> אמו <span style="color: red;">ביה'</span> וכי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי אסיר <span style="color: red;">אותו ואת בנו</span> לא תשחטו אמר רחמנא <span style="color: red;">והאי</span> לאו שחיטה היא הא אמרי במערבא דחייתו לצוק זו היא שחיטתו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> כגון שהיה לו חולה בתוך ביתו ושחט <span style="color: red;">את</span> אמו ביום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> וכי האי גוונא מי אסיר לא תשחטו <span style="color: red;">א' רחמ' והאי</span> לאו <span style="color: red;">בר הכי הוא</span> אמרי במערבא דחייתו לצוק זו היא שחיטתו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">רבינא אמ'</span> כגון שהיה לו חולה בתוך ביתו <span style="color: red;">ושחטה לאמו</span> ביום הכפורים <span style="color: red;">ואמאי</span> לא תשחטו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">והאי</span> לאו <span style="color: red;">בר</span> שחיטה <span style="color: red;">הוא</span> אמרי במערבא דחייתו לצוק זו שחיטתו
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהיה לו חולה בתוך ביתו ושחט <span style="color: red;">את</span> אמו ביום הכפורים וכי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי אסיר לא תשחטו <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">והאי</span> לאו שחיטה <span style="color: red;">הוא</span> הא אמרי במערבא דחייתו לצוק זו היא שחיטתו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">רבינא אמ'</span> כגון שהיה לו חולה בתוך ביתו ושחט <span style="color: red;">את</span> אמו ביום הכפורים <span style="color: red;">ואמאי</span> לא תשחטו אמר <span style="color: red;">רחמ'</span> והא לאו שחיטה היא אמרי במערבא דחייתו לצוק זו היא שחיטתו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ראבינא אמ'</span> כגון שהיה לו חולה בתוך ביתו <span style="color: red;">ושחטה לאמו</span> ביום הכפורים <span style="color: red;">אמאי</span> לא תשחטו <span style="color: red;">אמ' רחמ' ?ו?הא</span> לאו <span style="color: red;">בר</span> שחיטה <span style="color: red;">הוא</span> אמרי במערבא דחייתו לצוק זו היא שחיטתו
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שהיה לו חולה בתוך ביתו ושחט אמו ביום הכפורים וכי האי <span style="color: red;">גונא</span> מי אסיר לא תשחטו אמר רחמנא <span style="color: red;">והאי לא</span> שחיטה <span style="color: red;">הוא</span> הא אמרי במערבא דחייתו לצוק זו היא שחיטתו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">....... ..א א'</span> כגון שהיה לו <span style="color: red;">[חולה]</span> בתוך ביתו ושחט <span style="color: red;">את ....... הכיפו'</span> וכי האי <span style="color: red;">[גונא]</span> מי אסיר לא תשחטו <span style="color: red;">....... ..א לא</span> שחיטה היא הא אמרי במערבא <span style="color: red;">....... ..צוק</span> זו היא שחיטתו

<b>וילנא</b>: אם של שם מת זה שעלה עליו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם של שם מת זה שעלה עליו וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס ויאמר</span> אם של שם מת <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' ויאמר</span> אם של שם מת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אם של שם מת זה שעלה עליו וכו'
<b>מינכן 95</b>: אם של שם זה שעלה
<b>אנלאו 270</b>: אם <span style="color: red;">שלשם</span> מת <span style="color: red;">וכו' עד תחתיו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ויאמר</span> אם של שם וכו'
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">מתני\? .......</span> של שם מת <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב שני שבזוג ראשון יקרב שני שבזוג שני ירעה רבי יוחנן אמר שני שבזוג ראשון ירעה שני שבזוג שני יקרב במאי קא מיפלגי רב סבר בעלי חיים אינן נידחין ורבי יוחנן סבר בעלי חיים נידחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שני שבזוג ראשון יקרב שני שבזוג שני ירעה רבי יוחנן אמר שני שבזוג ראשון ירעה שני שבזוג שני יקרב במאי קא מיפלגי רב סבר בעלי חיים אינן <span style="color: red;">נדחין</span> ורבי יוחנן סבר בעלי חיים נידחין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב שני שבזוג ראשון יקרב שני שבזוג שני ירעה <span style="color: red;">ורב?י?</span> יוחנן אמר שני שבזוג ראשון ירעה שני שבזוג שני יקרב במאי <span style="color: red;">פליגי מר</span> סבר בעלי חיים אינן <span style="color: red;">נדחי?ן?</span> ורבי יוחנן סבר בעלי חיים <span style="color: red;">נדחין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שיני</span> שבזוג ראשון יקרב <span style="color: red;">שיני</span> שבזוג <span style="color: red;">שיני</span> ירעה <span style="color: red;">ר' יוח' א' שיני</span> שבזוג ראשון ירעה <span style="color: red;">שיני</span> שבזוג <span style="color: red;">שיני יקר'</span> במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> רב סבר בעלי חיים אינן <span style="color: red;">נדחין ור' יוח'</span> סבר בעלי חיים <span style="color: red;">נדחין</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שני שבזוג ראשון <span style="color: red;">קרב</span> שבזוג שני ירעה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שני <span style="color: red;">שבזוג שני קרב</span> שבזוג ראשון ירעה במאי קא מיפלגי רב סבר <span style="color: red;">אין</span> בעלי חיים <span style="color: red;">נדחין ור'</span> יוחנן סבר בעלי חיים <span style="color: red;">נדחין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שני שבזוג ראשון יקרב שני שבזוג שני ירעה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שני שבזוג ראשון ירעה שני שבזוג שני יקרב במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> רב סבר בעלי חיים אינן <span style="color: red;">נדחין ור'</span> יוחנן סבר בעלי חיים <span style="color: red;">נדחין</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שני שבזוג ראשון יקרב שני שבזוג שני ירעה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> שני שבזוג ראשון ירעה שבזוג <span style="color: red;">(רא)שני</span> יקרב במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> רב סבר בעלי חיים נידחין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שני שבזוג <span style="color: red;">ר..ון קרב</span> שבזוג שני ירעה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שני <span style="color: red;">שבזוג שני קרב</span> שבזוג ראשון ירעה במאי קא מיפלגי רב סבר <span style="color: red;">אין</span> בעלי חיים <span style="color: red;">נדחין ר'</span> יוחנן סבר בעלי חיים <span style="color: red;">נדחין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שני שבזוג ראשון יקרב שני שבזוג שני ירעה <span style="color: red;">עד שיסתאב ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שני שבזוג ראשון ירעה <span style="color: red;">ושני</span> שבזוג שני יקרב במאי <span style="color: red;">קמיפלגי ר'</span> יוחנן סבר בעלי <span style="color: red;">חיין נדחין ורב סבר אין נדחין</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שיני</span> שבזוג <span style="color: red;">ראש' ...... ..?נ?י</span> שבזוג <span style="color: red;">שיני</span> ירעה <span style="color: red;">עד שיסתאב ר' ..... ..?ש?יני</span> שבזוג ראשון ירעה <span style="color: red;">שיני</span> שבזוג <span style="color: red;">...... ..ב ..?אי ק?א</span> מיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר בעלי חיים <span style="color: red;">..... ..?ו?ר'</span> סבר <span style="color: red;">בע?ל?י</span> חיים <span style="color: red;">אין</span> נידחין

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דרב דיליף ממחוסר זמן מחוסר זמן לאו אע"ג דהשתא לא חזי כי הדר מיחזי שפיר דמי הכא נמי לא שנא מי דמי התם לא איתחזי כלל הכא נראה ונדחה אלא היינו טעמא דרב דיליף מבעל מום עובר בעל מום עובר לאו אע"ג דלא חזי השתא כי הדר מיחזי שפיר דמי הכא נמי לא שנא והתם מנא לן דכתיב כי משחתם בהם מום בם מום בם הוא דלא ירצו הא עבר מומן ירצו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דרב דיליף ממחוסר <span style="color: red;">זמן מחוסר</span> זמן לאו <span style="color: red;">אף על גב</span> דהשתא לא חזי כי הדר מיחזי שפיר דמי הכא נמי לא שנא מי דמי התם לא איתחזי כלל הכא נראה ונדחה אלא היינו טעמא דרב דיליף מבעל מום עובר בעל מום עובר לאו <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא חזי השתא כי הדר מיחזי שפיר דמי הכא נמי לא שנא והתם מנא לן דכתיב כי משחתם בהם מום בם מום בם הוא דלא ירצו הא עבר מומן ירצו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דר?ב? יליף</span> ממחוסר <span style="color: red;">זמן מחוסר</span> זמן לאו <span style="color: red;">אף על גב דהשת?א?</span> לא חזי כי הדר <span style="color: red;">מחזי</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> הכא נמי לא שנא מי <span style="color: red;">דאמי</span> התם <span style="color: red;">לאו</span> איתחזי כלל <span style="color: red;">האי</span> נראה ונדחה <span style="color: red;">הוא וכל נראה ונדחה אינו חוזר ונראה</span> אלא היינו טעמא דרב דיליף מבעל מום עובר בעל מום עובר לאו <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא חזי כי הדר <span style="color: red;">מחזי</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> הכא נמי לא שנא והתם מנא לן דכתיב כי משחתם בהם מום בם <span style="color: red;">לא ירצו</span> מום בם הוא דלא ירצו הא עבר מומן ירצו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">יליף</span> ממחוסר זמן מחוסר זמן לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דהשתא לא חזי כי הדר <span style="color: red;">חזי</span> שפיר דמי הכא נמי לא שנא מי דמי התם לא איתחזי כלל <span style="color: red;">האי</span> נראה ונדחה <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">הינו טעמ'</span> דרב דיליף מבעל מום בעל מום עובר לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דהשתא לא</span> חזי כי הדר <span style="color: red;">חזי</span> שפיר דמי הכא נמי לא שנא והתם <span style="color: red;">מנלן דכת'</span> כי משחתם בהם מום בם מום בם הוא דלא ירצו הא עבר <span style="color: red;">מומם</span> ירצו
<b>מינכן 6</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דרב <span style="color: red;">מידי דהוה אמחוסר</span> זמן לאו <span style="color: red;">אף על גב דהאידנא</span> לא חזי <span style="color: red;">למחר חזי האי</span> נמי לא שנא מי דמי התם לא <span style="color: red;">איחזי</span> כלל <span style="color: red;">האי</span> נראה ונדחה <span style="color: red;">הוא וכיון שנדחה שוב אינו חוזר ונראה</span> אלא <span style="color: red;">מידי דהוה אבעל</span> מום עובר בעל מום עובר לאו <span style="color: red;">אף על גב דהאידנא לא</span> חזי <span style="color: red;">למחר חזי האי</span> נמי לא שנא והתם מנא לן <span style="color: red;">דתניא</span> כי משחתם בהם מום בם <span style="color: red;">לא ירצו לכם</span> מום בם דלא ירצו הא עבר <span style="color: red;">מומם</span> ירצו
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">יליף</span> ממחוסר <span style="color: red;">זמן מחוסר</span> זמן לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' (......... ..)[דהשת']</span> לא חזי כי הדר מיחזי שפיר דמי הכא נמי לא שנא מי דמי התם לא איתחזי כלל <span style="color: red;">האי דנראה ונראה (אל) הוא</span> אלא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב דיליף מבעל מום עובר בעל מום עובר לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא חזי כי הדר מיחזי שפיר דמי הכא נמי לא שנא והתם <span style="color: red;">מנלן דכתי'</span> כי משחתם בהם מום בם מום בם דלא <span style="color: red;">ירצה</span> הא עבר מומן <span style="color: red;">ירצה</span>
<b>אנלאו 270</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב <span style="color: red;">יליף [מ]מחוסר זמן מחוסר</span> זמן לאו אע"ג <span style="color: red;">דהאידנא</span> לא חזי <span style="color: red;">למחר חזי</span> הכא נמי לא שנא מי <span style="color: red;">דאמי</span> התם לא איתחזי כלל הכא נראה ונדחה <span style="color: red;">הוא אינו חוזר ונראה</span> אלא <span style="color: red;">הינו טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">יליף</span> מבעל מום עובר בעל מום עובר לאו אע"ג דלא חזי <span style="color: red;">למחר חזי</span> הכא נמי לא שנא והתם מנא לן <span style="color: red;">דכת'</span> כי משחתם בהם מום בם הוא דלא <span style="color: red;">ירצה</span> הא עבר מומן <span style="color: red;">ירצ(ה)[ו]</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דרב <span style="color: red;">מידי דהוה אמחוסר</span> זמן מחוסר זמן לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דהידאנא</span> לא חזי <span style="color: red;">למחר חזי הכי</span> נמי לא שנא מי <span style="color: red;">דאמי</span> התם לא <span style="color: red;">אית[ח]ז..</span> כלל <span style="color: red;">האיי</span> נראה ונדחה <span style="color: red;">הוא וכל נראה ונדחה אינו חוזר ונראה</span> אלא <span style="color: red;">מידי דהוה אבעל</span> מום עובר בעל מום עובר לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דהידאנא לא</span> חזי <span style="color: red;">למחר חזי</span> הכא נמי לא שנא והתם מנא לן <span style="color: red;">דכת'</span> כי משחתם <span style="color: red;">?ב?הם</span> מום בם מום בם הוא דלא ירצו הא עבר <span style="color: red;">מום [מומם]</span> ירצו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">יליף</span> ממחוסר <span style="color: red;">זמן מחוסר</span> זמן לאו <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דהשתא לא חזי כי הדר מיחזי שפיר דמי הכא נמי לא שנא מי דמי התם לא איתחזי כלל הכא נראה ונדחה <span style="color: red;">הוא וכל נראה ונדחה אינו חוזר ונראה</span> אלא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">[ד]יליף</span> מבעל מום עובר בעל מום עובר לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דהשתא לא</span> חזי כי הדר מיחזי שפיר דמי הכא נמי לא שנא <span style="color: red;">(מי דמי התם לא איתחזי כלל הכא נראה)</span> והתם מנא לן <span style="color: red;">דכתי'</span> כי משחתם בהם מום בם <span style="color: red;">לא ירצו</span> מום בם הוא דלא ירצו הא עבר מומן ירצו
<b>וטיקן 134</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">יליף</span> ממחוסר <span style="color: red;">זמן מה מחו'</span> זמן <span style="color: red;">אעגב דלא</span> חזי <span style="color: red;">השתא</span> כי הדר מיחזי שפיר דמי הכא נמי לא שנא מי דמי התם לא איתחזי כלל הכא נראה ונדחה <span style="color: red;">הוא אל' הינו טעמ'</span> דרב דיליף מבעל מום עובר <span style="color: red;">מה</span> בעל מום עובר לאו <span style="color: red;">אעגב</span> דלא חזי כי הדר מיחזי שפיר דמי הכא נמי לא שנא <span style="color: red;">והת' מנלן דכת'</span> כי משחתם בהם מום בם מום בם הוא דלא <span style="color: red;">יירצו</span> הא עבר <span style="color: red;">מומם יירצו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: מאי <span style="color: red;">טע' ...... ממח?וסר?</span> זמן מחוסר זמן <span style="color: red;">אף על גב ..... ..לא</span> חזי <span style="color: red;">?כ?י</span> הדר מיחזי שפיר דמי הכא <span style="color: red;">..... ..?נ?א</span> מי <span style="color: red;">ד?מי?</span> התם לא איתחזי כלל <span style="color: red;">האי ..... ..חה ..א ?א?לא הינו טעמ'</span> דרב דיליף <span style="color: red;">...... ..ם</span> עובר בעל מום עובר לאו <span style="color: red;">אף על גב ..... ..?כ?י</span> הדר <span style="color: red;">?מ?..זי</span> שפיר דמי הכא נמי לא <span style="color: red;">....... ..ם מנ?א?.. ...... ..כ'</span> כי משחתם בהם מום בם <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ור' יוחנן מיעט רחמנא בהם הם הוא דכי עבר מומן ירצו הא כל דחויין הואיל ונדחו נדחו ורב ההוא בהם בעינייהו הוא דלא מירצו הא ע"י תערובות מירצו כדתנן איברים תמימים באיברים בעלי מומין ר"א אומר אם קרב הראש של אחד מהן יקריבו כל הראשין כולן כרעיו של אחד מהן יקריבו כל הכרעיים כולן וחכ"א אפילו קרבו כולן חוץ מאחד מהן יצא לבית השריפה ואידך נפקא ליה מבם בהם ואידך בם בהם לא דריש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן מיעט רחמנא בהם הם הוא דכי עבר מומן ירצו הא כל דחויין הואיל ונדחו נדחו ורב ההוא בהם <span style="color: red;">בעיניהו</span> הוא דלא <span style="color: red;">מרצו</span> הא <span style="color: red;">על ידי תערובת</span> מירצו כדתנן איברים תמימים באיברים בעלי מומין <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר אם קרב הראש של אחד מהן <span style="color: red;">יקרבו</span> כל הראשין כולן כרעיו של אחד מהן <span style="color: red;">יקרבו</span> כל הכרעיים כולן <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אפילו קרבו כולן חוץ מאחד מהן יצא לבית השריפה ואידך נפקא ליה מבם בהם ואידך בם בהם לא דריש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן מיעט רחמנא בהם <span style="color: red;">הנ?י?</span> הוא דכי עבר מומן <span style="color: red;">ירצ?ו?</span> הא כל <span style="color: red;">דחזיין</span> הואיל <span style="color: red;">וידח.. ידחו</span> ורב ההוא בהם <span style="color: red;">בעיניה</span> הוא דלא <span style="color: red;">מרצו</span> הא <span style="color: red;">ע?ל? ידי תערובת מרצו</span> כדתנן איברים <span style="color: red;">באיברי</span> בעלי מומין <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> אומר אם קרב <span style="color: red;">ראשו</span> של אחד <span style="color: red;">מהם יקרבו</span> כל <span style="color: red;">הראשים כלם</span> כרעיו של אחד <span style="color: red;">מהם יקרבו</span> כל <span style="color: red;">הכרעים כלן וחכמים אומרים</span> אפילו קרבו <span style="color: red;">כלם ?ח?וץ מאחת</span> מהן יצא לבית השריפה ואידך נפקא ליה מבם בהם ואידך בם בהם לא דריש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ור' <span style="color: red;">יוח'</span> מיעט <span style="color: red;">רחמנ'</span> בהם <span style="color: red;">הני</span> הוא דכי עבר <span style="color: red;">מום</span> ירצו הא <span style="color: red;">דכל</span> דחויין הואיל ונדחו <span style="color: red;">ידחו</span> ורב ההוא בהם <span style="color: red;">בעיניהו</span> הוא דלא <span style="color: red;">ירצו</span> הא <span style="color: red;">על ידי תערובת ירצו</span> כדתנן איברים באיברים בעלי מומין <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> אם קרב הראש של אחד מהן <span style="color: red;">יקרבו</span> כל <span style="color: red;">הראשים כולם</span> כרעיו של אחד מהן <span style="color: red;">יקרבו</span> כל הכרעיים כולן <span style="color: red;">וחכמ' או' אפי'</span> קרבו כולן חוץ מאחד מהן <span style="color: red;">יצאו</span> לבית השריפה ואידך נפקא ליה מבם בהם ואידך בם בהם לא דריש
<b>מינכן 6</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">מעיט</span> רחמנא בהם <span style="color: red;">הני הוא דמום בם לא ירצו הא</span> עבר <span style="color: red;">מומם</span> ירצו <span style="color: red;">אבל שאר</span> דחויין <span style="color: red;">אחריני אף על גב דהדור איחזו לא ואידך האי</span> בהם <span style="color: red;">בעיניהו</span> הוא דלא <span style="color: red;">מרצו</span> הא <span style="color: red;">על ידי תערובת מרצו דתנן איברין באיברין בבעלי</span> מומין <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> קרב <span style="color: red;">ראש</span> אחד <span style="color: red;">יקרבו</span> כל <span style="color: red;">הראשים</span> כרעיו של אחד <span style="color: red;">יקרבו</span> כל <span style="color: red;">הכרעים וחכמ' אומ' אפלו</span> קרבו כולן חוץ מאחד מהן יצא לבית השריפה ואידך נפקא ליה מבם בהם ואידך בם בהם לא <span style="color: red;">דרשי</span>
<b>מינכן 95</b>: ור' יוחנן מיעט <span style="color: red;">רחמ'</span> בהם <span style="color: red;">הני</span> הוא דכי עבר מומן ירצו הא כל דחויין הואיל <span style="color: red;">ונידחו ידחו</span> ורב ההוא בהם <span style="color: red;">בעיניה</span> הוא דלא <span style="color: red;">מרצה</span> הא <span style="color: red;">על ידי ?(???) תערובת מרצה</span> כדתנן <span style="color: red;">אברי' באברים</span> בעלי מומין <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> אם <span style="color: red;">קירב</span> הראש של אחד מהן <span style="color: red;">יקרבו</span> כל <span style="color: red;">הראשים כולם</span> כרעיו של אחד <span style="color: red;">מהם יקרבו</span> כל <span style="color: red;">הכרעים</span> כולן <span style="color: red;">וחכמי' או' אפי'</span> קרבו כולן חוץ מאחד מהן <span style="color: red;">יצאו</span> לבית השריפה ואידך <span style="color: red;">נפק'</span> ליה <span style="color: red;">מכם</span> בהם לא דריש
<b>אנלאו 270</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">מעיט</span> רחמנא בהם <span style="color: red;">הוא דמום בם לא יירצו הא</span> עבר מומן <span style="color: red;">יירצו</span> הא <span style="color: red;">שאר</span> דחויין <span style="color: red;">אוחריני אע"ג דהדור אחזו לא דהדור אחזו לא</span> ורב ההוא <span style="color: red;">מיבי</span> בהם <span style="color: red;">הוא מיבי לי בעיניהו</span> הוא דלא <span style="color: red;">יירצו</span> הא <span style="color: red;">על ידי תערובת מרצין כי דתנן</span> איברים באיברים בעלי מומין <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> אם קרב <span style="color: red;">ראש</span> אחד <span style="color: red;">יקרבו</span> כל <span style="color: red;">הראשים</span> כרעיו <span style="color: red;">שלאחד ייקרבו</span> כל הכרעיים <span style="color: red;">וחכמ' אומ' אפלו</span> קרבו כולן חוץ מאחד מהן יצא לבית השריפה ואידך נפקא ליה מבם בהם ואידך בהם לא דריש
<b>אנלאו 271</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מיעט <span style="color: red;">רחמ' בהם</span> בהם <span style="color: red;">הני הוא דמום בם לא ירצו הא</span> עבר <span style="color: red;">מומם</span> ירצו הא <span style="color: red;">שאר</span> דחויין <span style="color: red;">אחרים א'ע'ג' דהדר איחזו לא</span> ורב <span style="color: red;">האיי</span> בהם <span style="color: red;">מיבעי לי בעיניהו</span> הוא <span style="color: red;">דאין מרצין</span> הא <span style="color: red;">על ידי תערובת מרצין דתנן איברי?ם? ..איברים</span> בעלי <span style="color: red;">מומים ר' אליעזר אומ'</span> אם קרב <span style="color: red;">ראש</span> אחד <span style="color: red;">יקרבו</span> כל <span style="color: red;">הרשים</span> כרעיו <span style="color: red;">שלאחד יקרבו</span> כל <span style="color: red;">הכרעים וחכמ' אומ' אפי'</span> קרבו כולן חוץ מאחד <span style="color: red;">יצאו</span> לבית <span style="color: red;">השרפה ור' יוחנן</span> מבם בהם <span style="color: red;">ורב</span> בם בהם לא דריש
<b>אוקספורד 366</b>: ור' יוחנן מיעט רחמנא בהם <span style="color: red;">הני הוא</span> דכי <span style="color: red;">עבד מומם</span> ירצו הא כל <span style="color: red;">דחוין</span> הואיל ונדחו <span style="color: red;">ידחו</span> ורב ההוא בהם בעינייהו הוא דלא <span style="color: red;">ירצו</span> הא <span style="color: red;">על ידי תערובת ירצו</span> כדתנן איברים באיברים בעלי מומין <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אם קרב הראש של אחד <span style="color: red;">יקרבו</span> כל <span style="color: red;">הראשים כרעים</span> כולן <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אפילו קרבו כולן חוץ מאחד מהן יצא לבית השריפה ואידך נפקא <span style="color: red;">לן</span> מבם בהם ואידך בם בהם לא דריש
<b>וטיקן 134</b>: ור' יוחנן מיעט <span style="color: red;">רחמ'</span> בהם <span style="color: red;">הני</span> הוא דכי עבר <span style="color: red;">מומם יירצו אבל</span> כל דחויין הואיל <span style="color: red;">ונידחו יידחו</span> ורב ההוא בהם <span style="color: red;">בעיניהו</span> הוא דלא <span style="color: red;">( לירצו</span> הא <span style="color: red;">עבר מומם ירצו כי דתנן אברי' באברי'</span> בעלי מומין <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> אם קרב הראש של אחד <span style="color: red;">מהם יקרבו</span> כל <span style="color: red;">הכרעים</span> כולן <span style="color: red;">וחכמ' או' אפי'</span> קרבו כולן חוץ מאחד <span style="color: red;">מהם</span> יצא לבית השריפה ואידך <span style="color: red;">נפק' להם</span> מבם בהם ואידך בם בהם לא דריש
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: יוחנן מיעט <span style="color: red;">רחמ' בהם הני (מילי)</span> הוא דכי עבר <span style="color: red;">מומם</span> ירצו הא כל דחויין הואיל <span style="color: red;">ונידחו ידחו</span> ורב ההוא בהם בעינייהו הוא דלא <span style="color: red;">נרצו</span> הא <span style="color: red;">על ידי תערובת נרצו</span> כדתנן איברים באיברים בעלי מומין <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> אם קרב הראש של אחד מהן <span style="color: red;">יקרבו</span> כל <span style="color: red;">הראשים</span> כולן כרעיו של אחד מהן <span style="color: red;">יקרבו</span> כל <span style="color: red;">הכרעים</span> כולן <span style="color: red;">וחכמ' או' אפי'</span> קרבו <span style="color: red;">כולם</span> חוץ מאחד מהן יצא לבית <span style="color: red;">השריפ'</span> ואידך נפקא ליה מבם בהם ואידך בם בהם לא דריש
<b>CUL: T-S NS 31.25</b>: <span style="color: red;">.............................................. ........ ..א.. ....... ..דה?דו?ר ?א?.. ................. .............</span> דלא מירצו הא <span style="color: red;">על ........ ........ ..ברין באיברין בבעלי</span> מומין <span style="color: red;">...... ..ש</span> אחד <span style="color: red;">יקרבו</span> כל <span style="color: red;">הראשים ........ ..ל הכרעים וחכמים אומרים ...... ..?מ?אחד</span> מהן יצא לבית השריפה <span style="color: red;">.......</span> בהם ואידך בם בהם לא <span style="color: red;">דרשי</span>

<b>וילנא</b>: ולרב נהי נמי דבעלי חיים אינן נדחין אי בעי האי נקריב אי בעי האי נקריב אמר רבא רב סבר לה כרבי יוסי דאמר מצוה בראשון הי רבי יוסי אי נימא רבי יוסי דקופות דתנן שלש קופות של שלש שלש סאין שבהן תורמין את הלשכה וכתוב עליהן אלף בית גימל ותניא אמר רבי יוסי למה כתוב עליהן אלף בית גימל לידע איזה מהן נתרמה ראשון להביא הימנה ראשון שמצוה בראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרב נהי נמי דבעלי חיים אינן נדחין אי בעי האי נקריב אי בעי האי נקריב אמר רבא רב סבר לה כרבי יוסי דאמר מצוה בראשון הי רבי יוסי <span style="color: red;">אינימא</span> רבי יוסי דקופות דתנן שלש קופות של שלש שלש סאין שבהן תורמין את הלשכה וכתוב עליהן אלף בית גימל ותניא אמר רבי יוסי למה <span style="color: red;">כתיב</span> עליהן אלף בית גימל לידע איזה מהן נתרמה ראשון להביא הימנה ראשון שמצוה בראשון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ולרב <span style="color: red;">?נ?הי</span> נמי דבעלי חיים <span style="color: red;">אין</span> נדחין <span style="color: red;">איבעי</span> האי נקריב <span style="color: red;">ואיבעי</span> האי נקריב אמר רבא רב סבר לה כרבי יוסי דאמר מצוה בראשון <span style="color: red;">היא</span> הי רבי יוסי אי <span style="color: red;">לימא</span> רבי יוסי דקופות דתנן <span style="color: red;">בשלש</span> קופות של שלש שלש סאין תורמין את הלשכה <span style="color: red;">והיה כתוב</span> עליהן <span style="color: red;">א'ב'ג'</span> ותניא אמר רבי יוסי למה כתוב עליהן <span style="color: red;">א'ב'ג'</span> לידע <span style="color: red;">אי זה מהם</span> נתרמה ראשון להביא <span style="color: red;">ממנה</span> ראשון שמצוה בראשון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולרב נהי נמי דבעלי חיים אינן נדחין <span style="color: red;">נימא</span> אי בעי האי <span style="color: red;">קריב ואי</span> בעי האי <span style="color: red;">קריב א'</span> רבא רב סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> מצוה בראשון הי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אילימ' ר'</span> יוסי דקופות דתנן <span style="color: red;">[ב]שלש</span> קופות של שלש שלש סאין תורמין את הלשכה וכתוב עליהן אלף בית גימל ותניא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי למה כתוב עליהן אלף בית גימל לידע <span style="color: red;">איזו</span> מהן נתרמה <span style="color: red;">(ה)ראשונה</span> שמצוה בראשון
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נהי <span style="color: red;">דאמ' בעלי</span> חיים <span style="color: red;">אין</span> נדחין אי בעי <span style="color: red;">בראשון ניכפר או בשני ניכפר אמ'</span> רבא רב <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">סבירא ליה דאמ'</span> מצוה בראשון הי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אילימא ר'</span> יוסי דקופות דתנן <span style="color: red;">בשלש</span> קופות של שלש שלש סאין תורמין את הלשכה וכתוב עליהן אלף בית גימל ותניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי למה כתוב עליהן אלף בית גימל לידע <span style="color: red;">איזו</span> נתרמה ראשון שמצוה בראשון
<b>מינכן 95</b>: ולרב נהי נמי דבעלי חיים <span style="color: red;">אין</span> נדחין <span style="color: red;">איבעי</span> האי נקריב אי בעי האי נקריב <span style="color: red;">אמ'</span> רבא רב סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה בראשון הי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אילימ' ר'</span> יוסי דקופות דתנן שלש קופות של שלש שלש <span style="color: red;">סאים</span> שבהן תורמין את הלשכה <span style="color: red;">והיה כתו'</span> עליהן אלף בית גימל ותניא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי למה <span style="color: red;">כתו'</span> עליהן <span style="color: red;">א'ב'ג'</span> לידע איזה מהן נתרמה ראשון להביא <span style="color: red;">ממנה</span> ראשון שמצוה בראשון
<b>אנלאו 270</b>: ולרב <span style="color: red;">איבעי בראשון ניכפר או</span> בעי <span style="color: red;">שני ליכפר כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה בראשון <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי דתנן שלש קופות <span style="color: red;">שלשלש</span> שלש סאין תורמין את הלשכה <span style="color: red;">וכת'</span> עליהן <span style="color: red;">אלפא ביתא</span> גימל לידע <span style="color: red;">איזו</span> נתרמה ראשון <span style="color: red;">להקריב ממנה</span> ראשון שמצוה בראשון
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ורב כיון דאמ' בעלי</span> חיים אינן נדחין <span style="color: red;">או</span> בעי <span style="color: red;">בראשון ניכפר או</span> בעי <span style="color: red;">בשני ניכפר ........ ..?ר?אבא</span> רב סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי דאמר מצוה בראשון <span style="color: red;">הי(ה) ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או לימא ר'</span> יוסי דקופות דתנן <span style="color: red;">בשלש</span> קופות <span style="color: red;">שלשלש</span> שלש סאין תורמין את הלשכה וכתוב עליהן אלף בית גימל ותניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי למה כתוב עליהן אלף בית גימל לידע <span style="color: red;">איזו</span> נתרמה ראשון <span style="color: red;">להקריב ממנה</span> ראשון שמצוה בראשון
<b>אוקספורד 366</b>: ולרב נהי נמי דבעלי <span style="color: red;">חיין אין</span> נדחין אי בעי האי <span style="color: red;">קרב ואי</span> בעי האי <span style="color: red;">קרב אמ'</span> רבא רב סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה בראשון הי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אילימ' ר'</span> יוסי דקופות דתנן <span style="color: red;">בשלש</span> קופות של שלש שלש סאין תורמין את הלשכה <span style="color: red;">והיה כתוב בהן א'ב'ג'</span> ותניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מפני מה</span> כתוב <span style="color: red;">בהן א'ב'ג'</span> לידע איזה מהן נתרמה <span style="color: red;">בראשון להקריב ממנה</span> ראשון שמצוה בראשון
<b>וטיקן 134</b>: ולרב נהי נמי דבעלי חיים <span style="color: red;">אין</span> נדחין <span style="color: red;">איבעי</span> האי <span style="color: red;">קרב ואיבעי</span> האי <span style="color: red;">קרב</span> רב סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> מצוה בראשון הי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אילי' ר'</span> יוסי דקופות דתנן שלש קופות <span style="color: red;">על</span> שלש שלש סאין שבהן תורמין את הלשכה <span style="color: red;">והיה כתו' בהן א'ב'ג' ותני' א"ר</span> יוסי למה <span style="color: red;">כת' בהן א'ב'ג'</span> לידע איזה מהן נתרמה ראשון שמצוה <span style="color: red;">בראשו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: ולרב <span style="color: red;">[נהי]</span> נמי דבעלי חיים <span style="color: red;">אין נידחין איבעי</span> האי <span style="color: red;">קרב ואיבעי</span> האי <span style="color: red;">קרב א'</span> רבא רב סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> מצוה בראשון הי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אילימא ר'</span> יוסי דקופות דתנן שלש קופות של שלש שלש סאין שבהן תורמין את <span style="color: red;">הלישכה והיה כתוב בהן</span> אלף בית גימל לידע <span style="color: red;">אי זו</span> מהן נתרמה ראשון שמצוה בראשון
<b>CUL: T-S NS 31.25</b>: <span style="color: red;">...... ..ם אין נידחין או</span> בעי <span style="color: red;">בראשון ....... אמ'</span> רבא רב כרבי יוסי <span style="color: red;">..ה</span> בראשון <span style="color: red;">היא ר'</span> יוסי אי נימא רבי

<b>וילנא</b>: דילמא שאני התם דבעידנא דאתחזי קמייתא לא אתחזי בתרייתא אלא רבי יוסי דפסח (דתנן) המפריש פסחו ואבד והפריש אחר תחתיו ואחר כך נמצא הראשון והרי שניהן עומדין איזה מהן שירצה יקרב דברי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דילמא שאני התם דבעידנא דאתחזי קמייתא לא אתחזי בתרייתא אלא רבי יוסי דפסח <span style="color: red;">דתנן</span> המפריש פסחו ואבד והפריש אחר תחתיו ואחר כך נמצא הראשון והרי שניהן עומדין איזה מהן שירצה יקרב דברי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דילמא שאני התם דבעידנא <span style="color: red;">דאיתחזאי</span> קמייתא לא <span style="color: red;">איתחזאי</span> בתרייתא אלא רבי יוסי דפסח <span style="color: red;">דתנן</span> המפריש פסחו ואבד והפריש אחר תחתיו ואחר כך נמצא הראשון והרי שניהן עומדין <span style="color: red;">אי זה מהם</span> שירצה <span style="color: red;">יקריב</span> דברי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני התם דבעידנא <span style="color: red;">דאיתחזי</span> קמייתא לא אתחזי בתרייתא אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דפסח <span style="color: red;">דתנן</span> המפריש פסחו ואבד והפריש אחר תחתיו <span style="color: red;">ונמצא</span> איזה מהן שירצה יקרב <span style="color: red;">לפסחו והשיני לשלמים</span> דברי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ודילמא שני</span> התם <span style="color: red;">דבעידן דאיתחזאי ראשונה</span> לא <span style="color: red;">איתחזי שניה</span> אלא <span style="color: red;">הא ר'</span> יוסי דפסח <span style="color: red;">דתנן</span> המפריש <span style="color: red;">את</span> פסחו ואבד והפריש אחר תחתיו <span style="color: red;">ונמצא</span> הראשון והרי שניהן עומדין איזה שירצה <span style="color: red;">יקריב דברי ר' אליעזר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני התם דבעידנא <span style="color: red;">דאיתחזי קמיית'</span> לא <span style="color: red;">איתחזי</span> בתרייתא אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דפסח <span style="color: red;">דתנן</span> המפריש פסחו ואבד והפריש אחר תחתיו ואחר כך נמצא <span style="color: red;">ראשון</span> והרי <span style="color: red;">שניהם</span> עומדין איזה מהן שירצה <span style="color: red;">יקריב לדברי</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דלמא</span> שאני התם <span style="color: red;">דאיתחזי ראשונה</span> לא <span style="color: red;">אתחזאי שנייה</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דפסח <span style="color: red;">דתניא</span> המפריש פסחו ואבד והפריש אחר תחתיו <span style="color: red;">וא"כ</span> נמצא הראשון והרי שניהן עומדין <span style="color: red;">איזו</span> שירצה <span style="color: red;">מהן יק(רב)[ר]יב</span> דברי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ודלמא</span> שאני התם דבעידנא <span style="color: red;">דאיתחזי ראשונה</span> לא <span style="color: red;">איתחזי שניה</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דפסח <span style="color: red;">דתניא</span> המפריש פסחו ואבד והפריש אחר תחתיו ואחר כך נמצא הראשון והרי שניהן עומדין איזה מהן שירצה יקרב דברי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני התם דבעידנא <span style="color: red;">דאיתחזי</span> קמייתא לא <span style="color: red;">איתחזי בתריתא</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דפסח <span style="color: red;">דתנן</span> המפריש פסחו ואבד והפריש אחר תחתיו ואחר כך נמצא <span style="color: red;">ראשון</span> והרי <span style="color: red;">שניהם</span> עומדין <span style="color: red;">אי זה מהם</span> שירצה <span style="color: red;">יקריב</span> דברי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני התם דבעידנא <span style="color: red;">דאיתחזי קמית'</span> לא <span style="color: red;">איתחזי בתריתא</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">דפ(ת)[ס]ח דתנן</span> המפריש פסחו ואבד והפריש אחר תחתיו ואחר כך <span style="color: red;">נמצ' ראשון</span> והרי <span style="color: red;">שניהם</span> עומדין איזה מהן שירצה <span style="color: red;">יקריב</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">דיל' שני</span> התם <span style="color: red;">דאיתחזי (</span> קמייתא לא <span style="color: red;">איתחזי</span> בתרייתא אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי דפסח <span style="color: red;">דתנן</span> המפריש פסחו ואבד והפריש אחר תחתיו
<b>CUL: T-S NS 31.25</b>: <span style="color: red;">........................................... ............... ..י</span>

<h2>דף סד:</h2>

<b>וילנא</b>: חכמים רבי יוסי אומר מצוה בראשון ואם היה השני מובחר ממנו יביאנו אמר רבא דיקא מתניתין כוותיה דרב וברייתא כוותיה דר' יוחנן מתניתין כוותיה דרב דקתני אם של שם מת זה שעלה עליו הגורל לשם יתקיים תחתיו ואידך כדקאי קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חכמים רבי יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> מצוה בראשון ואם היה מובחר ממנו יביאנו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דיקא מתניתין <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">ובריתא כותיה דרבי</span> יוחנן מתניתין <span style="color: red;">כותיה</span> דרב דקתני אם של שם מת זה שעלה עליו הגורל לשם יתקיים תחתיו ואידך כדקאי קאי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: חכמים רבי יוסי אומר <span style="color: red;">הראשון מקריב שמצוה</span> בראשון ואם היה <span style="color: red;">שני</span> מובחר ממנו יביאנו אמר רבא <span style="color: red;">דייקא</span> מתניתין כוותיה דרב <span style="color: red;">ברייתא כרבי</span> יוחנן מתניתין דקתני אם של שם מת זה שעלה עליו הגורל לשם יתקיים תחתיו <span style="color: red;">ואלו אידך</span> כדקאי קאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">חכמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה <span style="color: red;">בראשנה</span> ואם היה <span style="color: red;">שיני</span> מובחר <span style="color: red;">הימנו</span> יביאנו <span style="color: red;">א'</span> רבא דיקא <span style="color: red;">מתניתי'</span> כוותיה דרב <span style="color: red;">ובריי'</span> כוותיה דר' <span style="color: red;">יוח' מתני'</span> כוותיה דרב דקתני <span style="color: red;">(...)</span> אם של שם מת זה שעלה עליו הגורל לשם <span style="color: red;">יתקיים תחתיו ואילו אידך</span> כדקאי קאי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' יקריב ראשון שמצוה</span> בראשון ואם היה <span style="color: red;">שני</span> מובחר יביאנו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דיקא מתניתין <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">בריתא כותיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">דיקא</span> מתניתין <span style="color: red;">כותיה</span> דרב דקתני אם של <span style="color: red;">עזאזל</span> מת זה שעלה <span style="color: red;">עליו הגורל לעזאזל יתקיים תחתיו מכלל דקמא</span> כדקאי קאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חכמי' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מצוה בראשון ואם היה השני מובחר ממנו יביאנו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דיקא <span style="color: red;">מתני' כותיה</span> דרב <span style="color: red;">בריית' כותיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">מתני' כותיה</span> דרב דקתני אם של שם מת זה שעלה עליו הגורל לשם יתקיים תחתיו <span style="color: red;">[ואם של עזאזל מת עלה עליו הגורל לעזאזל יתקיים תחתיו] ואילו אידך</span> כדקאי קאי
<b>אנלאו 270</b>: חכמים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה בראשון ואם היה <span style="color: red;">שני</span> מובחר <span style="color: red;">יקריבנו אמ'</span> רבא דיקא מתניתין כוותיה דרב <span style="color: red;">בריתא</span> כוותיה דר' יוחנן <span style="color: red;">דיקא</span> מתניתין כוותיה דרב דקתני אם <span style="color: red;">שלשם</span> מת זה שעלה עליו הגורל <span style="color: red;">לש(ת)[ם]</span> יתקיים תחתיו <span style="color: red;">מיכלל דקאמ' כיד קאיי קאיי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">חכמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה בראשון ואם היה <span style="color: red;">שני מבחר</span> יביאנו אמר רבא <span style="color: red;">דוקא</span> מתניתין <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">ובריתא כותיה</span> דר' יוחנן מתניתין <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">?ד?קא תאני</span> אם <span style="color: red;">שלעזאזל</span> מת זה שעלה <span style="color: red;">עליו הגורל לעזאזל מתקיים תחתיו מכלל דקמא כי דקאיי קאיי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חכמים <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה בראשון <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דוקא מתני' כדרב כדקתני</span> אם של שם מת זה שעלה הגורל לשם יתקיים תחתיו <span style="color: red;">ואילו אידך</span> כדקאי קאי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מצוה בראשון <span style="color: red;">א"ר יוסי דווק' קתני מתניתי'</span> כוותיה דרב <span style="color: red;">בריתא כר'</span> יוחנן מתניתין <span style="color: red;">כותיה ד(ב)[ר]ב</span> דקתני אם של שם מת זה שעלה עליו הגורל לשם יתקיים תחתיו <span style="color: red;">ואילו אידך כי דקאי</span> קאי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דווקא</span> מתניתין כוותיה דרב <span style="color: red;">ברייתא</span> כוותיה דר' יוחנן מתניתין כוותיה דרב דקתני אם של שם מת זה שעלה עליו הגורל לשם <span style="color: red;">יתקיים תחתיו ואילו אידך</span> כדקאי קאי
<b>CUL: T-S NS 31.25</b>: חכמים <span style="color: red;">ר?'?</span> יוסי <span style="color: red;">?א?.. ..... ש?מ?צוה</span> בראשון ואם היה <span style="color: red;">........ אמ' רבה</span> דיקא מתניתין <span style="color: red;">כו.. .......</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">דיקא</span> מתניתין <span style="color: red;">כוות?י?.. (...) שלעזאזל</span> מת זה <span style="color: red;">שעלה.. ......</span> יתקיים <span style="color: red;">[אחר] תחתיו מכלל דקמ.. ......</span>

<b>וילנא</b>: ברייתא כוותיה דר' יוחנן דקתני שני איני יודע אם שני שבזוג ראשון אם שני שבזוג שני כשהוא אומר יעמד חי ולא שחבירו מת מאי משמע יעמד חי ולא שכבר עמד תנן ועוד אמר רבי יהודה נשפך הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם בשלמא לרבי יוחנן דאמר בעלי חיים נדחין משום הכי ימות המשתלח אלא לרב דאמר בעלי חיים אינן נדחין אמאי ימות המשתלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ברייתא <span style="color: red;">כותיה דרבי</span> יוחנן דקתני שני איני יודע אם שני שבזוג ראשון אם שני שבזוג שני כשהוא אומר <span style="color: red;">יעמוד</span> חי ולא שחבירו מת מאי משמע יעמד חי ולא שכבר עמד תנן ועוד אמר רבי יהודה נשפך הדם ימות המשתלח מת <span style="color: red;">משתלח</span> ישפך הדם בשלמא לרבי יוחנן דאמר בעלי חיים נדחין משום הכי ימות המשתלח אלא לרב דאמר בעלי חיים אינן נדחין אמאי ימות המשתלח
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ברייתא כוותיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן דקתני שני איני יודע <span style="color: red;">אי</span> שני שבזוג ראשון <span style="color: red;">אי</span> שני שבזוג שני כשהוא אומר יעמד חי ולא <span style="color: red;">של חברו</span> מת מאי משמע <span style="color: red;">אמר רבא</span> יעמד ולא שכבר עמד תנן ועוד אמר רבי יהודה נשפך הדם ימות המשתלח <span style="color: red;">ואם</span> מת המשתלח ישפך הדם בשלמא לרבי יוחנן דאמר בעלי חיים נדחין משום הכי ימות המשתלח אלא לרב דאמר <span style="color: red;">אין</span> נדחין <span style="color: red;">מאי</span> ימות המשתלח
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ברייתא <span style="color: red;">כוותי'</span> דר' <span style="color: red;">יוח'</span> דקתני <span style="color: red;">שיני ואיני</span> יודע אם <span style="color: red;">שיני</span> שבזוג ראשון אם <span style="color: red;">שיני</span> שבזוג <span style="color: red;">שיני כשהו או'</span> יעמד חי ולא שחבירו מת מאי משמע יעמד ולא <span style="color: red;">שעמד כבר</span> תנן <span style="color: red;">א' ר' יהוד'</span> נשפך הדם <span style="color: red;">(ו)[י]מ[ו]ת</span> המשתלח <span style="color: red;">בשלמ' לר' יוח' דא'</span> בעלי חיים נדחין משום הכי ימות המשתלח אלא לרב <span style="color: red;">דא'</span> בעלי חיים אינן נדחין אמאי ימות המשתלח
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">בריתא כותיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">דתניא</span> שני איני יודע אם שני שבזוג ראשון אם שני שבזוג שני כשהוא <span style="color: red;">או'</span> יעמד חי ולא <span style="color: red;">שחברו</span> מת מאי <span style="color: red;">תלמודא אמ' רבא דאמ' קרא</span> יעמד חי ולא <span style="color: red;">שעמד כבר</span> תנן <span style="color: red;">עוד אמ' ר'</span> יהודה נשפך הדם ימות המשתלח <span style="color: red;">אם</span> מת המשתלח ישפך הדם בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בעלי חיים נדחין משום הכי ימות המשתלח אלא לרב אמאי ימות המשתלח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ת) (..)[ב]ריית' כותי'</span> דר' יוחנן דקתני שני איני יודע אם שני שבזוג ראשון אם שני שבזוג שני כשהוא <span style="color: red;">או'</span> יעמד חי ולא <span style="color: red;">של חבירו [מת]</span> מאי <span style="color: red;">משמ'</span> יעמד חי ולא שכבר עמד תנן ועוד <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> נשפך הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בעלי חיים נדחין <span style="color: red;">משו'</span> הכי ימות אלא לרב <span style="color: red;">דאמ' אין</span> בעלי חיים נדחין אמאי ימות המשתלח
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בריתא כותיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">דתניא</span> שני <span style="color: red;">או</span> איני יודע <span style="color: red;">או איני יודע או</span> שני שבזוג ראשון <span style="color: red;">או</span> שני שבזוג שני כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> יעמד חי ולא שחבירו מת מאי <span style="color: red;">משמעה אמ' רבה אמ' קרא</span> יעמד חי ולא <span style="color: red;">שעמד כבר</span> תנן ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה נשפך הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בעלי חיים <span style="color: red;">נדחים</span> משום הכי ימות המשתלח אלא לרב אמאי ימות המשתלח
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בריתא כותיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">דתניא *פרק ששי* השני ירעה</span> איני יודע <span style="color: red;">(מ')</span> אם שני שבזוג ראשון אם שני שבזוג שני כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> יעמד חי ולא שחבירו מת מאי <span style="color: red;">תלמודה אמ' ראבא אמ' קרא</span> יעמד חי ולא <span style="color: red;">שעמד כבר סימן ועוד חטאת ימות עוד</span> תנן ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה נשפך הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בעלי חיים נדחין משום הכי ימות המשתלח אלא לרב אמאי ימות המשתלח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתניתא כר'</span> יוחנן דקתני שני <span style="color: red;">זה</span> איני יודע אם שני שבזוג שני <span style="color: red;">אם שבזוג ראשו'</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> יעמד חי <span style="color: red;">לפני יי</span> ולא <span style="color: red;">שחברו</span> מת מאי משמע <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> יעמד חי ולא <span style="color: red;">שעמד כבר</span> תנן ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה נשפך הדם ימות המשתלח <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> בעלי חיים נדחין משום הכי <span style="color: red;">נשפך הדם</span> ימות המשתלח אלא לרב <span style="color: red;">דאמ' אין</span> נדחין אמאי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בריתא כר'</span> יוחנן דקתני <span style="color: red;">שיני</span> איני יודע אם <span style="color: red;">שיני של זוג שיני</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> יעמד חי ולא שחבירו מת מאי משמע יעמד ולא <span style="color: red;">שעמד כבר</span> תנן <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה נשפך הדם ימות <span style="color: red;">שעיר</span> המשתלח בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> בעלי חיים נדחין משום הכי <span style="color: red;">ימו'</span> המשתלח אלא לרב <span style="color: red;">דא'</span> נדחין אמאי ימות המשתלח
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: ברייתא <span style="color: red;">כר' יוח'</span> דקתני <span style="color: red;">[שיני] ?אינ?י?</span> יודע אם <span style="color: red;">שיני</span> שבזוג ראשון אם <span style="color: red;">שיני</span> שבזוג <span style="color: red;">שיני</span> כשהוא <span style="color: red;">או</span> יעמד חי ולא שחבירו מת מאי <span style="color: red;">משמעא</span> יעמד ולא <span style="color: red;">שעמד כבר (ד)תנן א' ר'</span> יהודה נשפך הדם ימות המשתלח בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> בעלי חיים <span style="color: red;">נידחין</span> משום הכי ימות המשתלח אלא לרב <span style="color: red;">דא' אין נידחין</span> אמאי ימות המשתלח
<b>CUL: T-S NS 31.25</b>: <span style="color: red;">בריתא</span> כוותיה דר' יוחנן <span style="color: red;">דת.. ......</span> שני שבזוג ראשון אם שני <span style="color: red;">ש.. ......</span> יעמד חי ולא <span style="color: red;">שחבירו מת .......</span>

<b>וילנא</b>: אמר לך רב אליבא דרבי יהודה לא קא אמינא כי אמינא אליבא דרבנן בשלמא לרב בהא פליגי רבי יהודה ורבנן אלא לר' יוחנן במאי פליגי אמר רבא הא אמרינן דייקא מתני' כוותיה דרב תנן שאין חטאת צבור מתה הא דיחיד כי האי גוונא מתה בשלמא לרבי יוחנן כדרבי אבא אמר רב דאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רב אליבא דרבי יהודה לא קא אמינא כי אמינא אליבא דרבנן בשלמא לרב בהא פליגי רבי יהודה ורבנן אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן במאי פליגי אמר רבא הא אמרינן דייקא <span style="color: red;">מתניתא כותיה</span> דרב תנן שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה הא דיחיד כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מתה בשלמא לרבי יוחנן כדרבי אבא אמר רב דאמר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר לך רב אליבא דרבי יהודה לא קא אמינא כי <span style="color: red;">קא</span> אמינא אליבא דרבנן בשלמא לרב בהא פליגי רבי יהודה ורבנן אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן במאי <span style="color: red;">פליגי הא אמ'</span> רבא דייקא <span style="color: red;">מתניתין</span> כוותיה דרב תנן שאין חטאת <span style="color: red;">הצבור</span> מתה הא דיחיד כי האי <span style="color: red;">גונא תמות</span> בשלמא לרבי יוחנן כדרבי אבא אמר רב דאמר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב אליבא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> לא <span style="color: red;">קאמנא</span> כי <span style="color: red;">קאמנא אליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב בהא פליגי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ורבנן אלא לר' <span style="color: red;">יוח'</span> במאי פליגי <span style="color: red;">הא'</span> רבא <span style="color: red;">דיקא</span> מתני' <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב תנן שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה הא דיחיד כי האי גוונא <span style="color: red;">תמות בשלמ' לר' יוח' כדר'</span> אבא <span style="color: red;">דא'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">קאמינא</span> כי <span style="color: red;">קאמינא אנא</span> אליבא דרבנן בשלמא לרב <span style="color: red;">הינו דאיכא בין ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לרבנן</span> אלא לר' יוחנן <span style="color: red;">מאי איכא בין ר' יהודה לרבנן הא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דיקא מתניתין כותיה דרב(.. ......)</span> תנן שאין חטאת צבור מתה הא דיחיד כי האי <span style="color: red;">גונא *שני שעירי*</span> מתה בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כדר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אליב' דר' יהוד'</span> לא <span style="color: red;">קאמינא</span> כי <span style="color: red;">קאמינא אליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב בהא פליגי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ורבנן אלא לר' יוחנן במאי <span style="color: red;">פליגי הא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דיקא</span> מתני' <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תנן שאין חטאת צבור מתה הא דיחיד כי האי <span style="color: red;">גונא תמות בשלמ' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כדר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דא"ר</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה הא דיחיד כי האי <span style="color: red;">גונא מיתה</span> בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה לא קא <span style="color: red;">אמנא</span> כי <span style="color: red;">קא אמנא</span> אליבא דרבנן בשלמא לרב <span style="color: red;">הינו דאיכא בין ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לרבנן</span> אלא לר' יוחנן <span style="color: red;">מאי איכא בין ר' יהודה לרבנן האמ' ראבא דוקא מתניתין כותיה</span> דרב <span style="color: red;">תא שמע</span> שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה הא דיחיד כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מתה בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כי דר'</span> אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">קא[2]י[1]מנא</span> כי <span style="color: red;">קאמינא</span> אליבא דרבנן בשלמא לרב בהא פליגי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ורבנן אלא לר' יוחנן במאי <span style="color: red;">פליגי הא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דווק' מתניתין כרב</span> תנן שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה הא דיחיד כי האי <span style="color: red;">גונא תמות</span> בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כדר'</span> אבא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב אליבא <span style="color: red;">דר' יהוד</span> לא קא <span style="color: red;">קאמינא</span> כי <span style="color: red;">קאמי'</span> אליבא דרבנן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב בהא <span style="color: red;">ק'מיפלגי ר'</span> יהודה ורבנן אלא לר' יוחנן במאי פליגי <span style="color: red;">הא'</span> רבא <span style="color: red;">דווקא מתניתין</span> כוותיה דרב תנן שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה הא דיחיד כי האי גוונא <span style="color: red;">תמות בשלמ' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כדר'</span> אבא <span style="color: red;">דא"ר</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">קאמנא</span> כי <span style="color: red;">קאמינא</span> אליבא <span style="color: red;">דר'בנן</span> בשלמא לרב בהא <span style="color: red;">מיפלגי ר'</span> יהודה ורבנן אלא לר' יוחנן במאי פליגי <span style="color: red;">הא'</span> רבא <span style="color: red;">דווקא מתניתין</span> כוותיה דרב תנן שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה הא דיחיד כי האי גוונא <span style="color: red;">(..........)</span> בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כי דר'</span> אבא <span style="color: red;">דא'</span>

<h2>דף סה.</h2>

<b>וילנא</b>: רבי אבא אמר רב הכל מודים שאם נתכפר בשאינה אבודה אבודה מתה אלא לרב הוה ליה כמפריש שתי חטאות לאחריות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אבא אמר רב הכל <span style="color: red;">מודין</span> שאם נתכפר <span style="color: red;">בשאינ' אבוד'</span> אבודה מתה אלא לרב הוה <span style="color: red;">לי'</span> כמפריש שתי חטאות לאחריות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי אבא אמר רב הכל מודים שאם נתכפר בשאינה אבודה אבודה מתה אלא לרב הוה ליה כמפריש שתי חטאות לאחריות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הכל מודים שאם נתכפר <span style="color: red;">כשאינה אבידה אבידה</span> מתה אלא לרב הוה ליה <span style="color: red;">כמקריב</span> שתי חטאות לאחריות
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכל <span style="color: red;">מודין במתכפר בשאין</span> אבודה <span style="color: red;">שאבודה</span> מתה אלא לרב הוה ליה כמפריש שתי חטאות לאחריות
<b>מינכן 95</b>: אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכל מודים <span style="color: red;">שמתכפר</span> בשאינה <span style="color: red;">אבוד'</span> אבודה מתה אלא לרב הוה ליה כמפריש <span style="color: red;">שני חטאו'</span> לאחריות
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכל מודים <span style="color: red;">במתכפר</span> בשאינה <span style="color: red;">אבידה שאבידה</span> מתה אלא לרב הוה ליה כמפריש שתי חטאות לאחריות
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">[ר']</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכל <span style="color: red;">מודין במתכפר בשאין</span> אבודה <span style="color: red;">שאבודה</span> מתה אלא לרב הוה ליה <span style="color: red;">במפריש</span> שתי חטאות לאחריות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכל מודים שאם נתכפר בשאינה אבודה <span style="color: red;">שאבודה</span> מתה אלא לרב הוה ליה כמפריש שתי חטאות לאחריות
<b>וטיקן 134</b>: אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הכל מודים שאם נתכפר בשאינה אבודה אבודה מתה אלא לרב הוה ליה <span style="color: red;">כי מפריש</span> שתי חטאות <span style="color: red;">לאחרי'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הכל מודים שאם נתכפר בשאינה אבודה אבודה מתה אלא לרב הוה ליה <span style="color: red;">כי מפריש</span> שתי חטאות לאחריות

<b>וילנא</b>: וא"ר אושעי' הפריש שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת מהם והשניה תרעה כיון דאמר רבא רב סבר לה כרבי יוסי דאמר מצוה בראשון מעיקרא כמפריש לאיבוד דמי תנן רבי יהודה אומר תמות בשלמא לרבי יוחנן דאמר שני שבזוג ראשון ירעה לרבי יהודה ימות מתכפר בשני שבזוג שני אלא לרב דאמר שני שבזוג שני ירעה לרבי יהודה ימות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא' ר' אושעיא</span> הפריש שתי חטאות <span style="color: red;">לאחריו'</span> מתכפר באחת מהם והשניה תרעה כיון דאמר רבא רב סבר לה כרבי יוסי דאמר מצוה בראשון מעיקרא כמפריש לאיבוד דמי תנן רבי יהודה אומר תמות <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> דאמר שני שבזוג ראשון ירעה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> ימות <span style="color: red;">מתכפ' בב'</span> שבזוג שני אלא לרב <span style="color: red;">דא'</span> שני שבזוג שני ירעה לרבי יהודה ימות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי אושעיא המפריש</span> שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת <span style="color: red;">מהן ושנייה רועה</span> כיון דאמר רבא רב סבר לה כרבי יוסי דאמר מצוה בראשון כמפריש <span style="color: red;">לאבוד דאמי</span> תנן רבי יהודה אומר תמות בשלמא לרבי יוחנן דאמר שני שבזוג ראשון ירעה לרבי יהודה <span style="color: red;">מכפר</span> בשני שבזוג שני אלא לרב דאמר שני שבזוג שני ירעה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתכפר באחת <span style="color: red;">מהן והשנייה</span> תרעה כיון <span style="color: red;">דא'</span> רבא רב סבר לה <span style="color: red;">כר' וכי דא'</span> מצוה בראשון מעיקרא <span style="color: red;">כי קא מפריש</span> לאיבוד <span style="color: red;">קאי</span> תנן <span style="color: red;">ר' יהוד' א'</span> תמות <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא' שיני</span> שבזוג ראשון ירעה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> מתכפר <span style="color: red;">בשיני</span> שבזוג <span style="color: red;">שיני</span> אלא לרב <span style="color: red;">דא' שיני שיני</span> שבזוג ירעה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' אושעיה</span> הפריש שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת <span style="color: red;">מהן</span> והשניה תרעה כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא רב <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">סבירא ליה</span> מעיקרא כמפריש <span style="color: red;">לאבוד</span> דמי תנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> תמות בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> שני שבזוג ראשון ירעה <span style="color: red;">שני שבזוג שני יקרב הינו דקאמ' תנא קמא ירעה ואמ' ליה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">תמות ומתכפר</span> בשני שבזוג שני אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> שני <span style="color: red;">שבזוג שיני ירעה שני</span> שבזוג <span style="color: red;">ראשון יקרב וקאמ' ר' יהודה תמות שני קמא דחוי</span> שני ירעה
<b>מינכן 95</b>: וא"ר <span style="color: red;">אושעיא</span> הפריש <span style="color: red;">שני</span> חטאות לאחריות מתכפר באחת <span style="color: red;">מהן ושנייה רועה</span> כיון <span style="color: red;">דרב</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה בראשון <span style="color: red;">מעיקר' כי מפריש</span> לאיבוד דמי תנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> תמות בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> שני שבזוג ראשון ירעה <span style="color: red;">ולר' יהוד'</span> ימות <span style="color: red;">מיכפר שני</span> שבזוג שני אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> שני שבזוג שני ירעה <span style="color: red;">ולר' יהוד'</span> ימות
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' הושעיה המפריש</span> שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת <span style="color: red;">מהן ושנייה</span> תרעה כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא רב סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה בראשון מעיקרא <span style="color: red;">כמופרש לאבוד דאמי ת"ש ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> תמות בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> שני <span style="color: red;">ירעה (..?ני ?...) שני שבזוג שני</span> שבזוג ראשון <span style="color: red;">קאמר תנא קמא ירעה ואמ' ליה ר'</span> יהודה ימות <span style="color: red;">ומיכפר</span> בשני שבזוג שני
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' הושעיה המפריש</span> שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת <span style="color: red;">מהן ושניה</span> תרעה כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא רב סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה בראשון <span style="color: red;">מאיק בה כמפרש לאבוד ?דאמ?י ?? תא שמע ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> תמות בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> שני <span style="color: red;">ירע.. .........</span> שבזוג ראשון <span style="color: red;">הינו דקאמ' תנא קמא ירעה ואמ' לו ר'</span> יהודה ימות <span style="color: red;">ומתכפר</span> בשני שבזוג <span style="color: red;">שנ..</span> אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> שני <span style="color: red;">ירעה שני</span> שבזוג <span style="color: red;">שני קמא דחוי</span> שני ירעה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אושעי' <span style="color: red;">המפריש</span> שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת <span style="color: red;">מהן ושנייה רועה</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא רב סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> מצוה בראשון <span style="color: red;">מעקרא</span> כמפריש <span style="color: red;">לאבוד</span> דמי תנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> תמות בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> שני שבזוג ראשון ירעה <span style="color: red;">שני שבזוג שני יקרב</span> בשני שבזוג שני <span style="color: red;">לר' יהודה מתכפר ביה</span> אלא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> שני שבזוג שני ירעה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">תמות ושני שבזוג ראשון נדחה</span>
<b>וטיקן 134</b>: וא"ר אושעי' <span style="color: red;">המפריש</span> שתי חטאות <span style="color: red;">לאחרייו'</span> מתכפר באחת <span style="color: red;">מהן ושנייה רועה</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> מצוה בראשון מעיקרא כמפריש לאיבוד דמי תנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> תמות <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא' שיני</span> שבזוג ראשון <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">מיכפר בשיני</span> שבזוג <span style="color: red;">שיני</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">דא' ר' אושעיא המפריש</span> שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת <span style="color: red;">מהן ושנייה רועה</span> כיון <span style="color: red;">דא'</span> רבא רב סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">?דא'?</span> מצוה בראשון מעיקרא כמפריש לאיבוד דמי תנן <span style="color: red;">......... ..ה או' ת?מ?ות</span> בשלמא <span style="color: red;">ל?ר'? י?וחנן? ..................................................</span> שבזוג <span style="color: red;">שיני</span> אלא לרב <span style="color: red;">דא' שיני</span> שבזוג <span style="color: red;">שיני</span>

<b>וילנא</b>: לרבי יהודה במאי מיכפר מי סברת רבי יהודה אשני שבזוג שני קאי רבי יהודה אשני שבזוג ראשון קאי ואיכא דקא מותיב הכי ועוד אמר ר' יהודה נשפך הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם בשלמא לרב רישא פליגי בחטאת צבור וסיפא פליגי בבעלי חיים אלא לרבי יוחנן מאי ועוד קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לרבי יהודה במאי מיכפר מי סברת רבי יהודה אשני שבזוג שני קאי רבי יהודה אשני שבזוג ראשון קאי ואיכא דקא מותיב הכי ועוד אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה נשפך הדם <span style="color: red;">ימו'</span> המשתלח מת המשתלח ישפך הדם <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב רישא פליגי בחטאת <span style="color: red;">ציבור וסיפ'</span> פליגי בבעלי חיים אלא לרבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> מאי ועוד קשיא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמאי מכפר</span> מי סברת רבי יהודה אשני שבזוג שני קאי רבי יהודה אשני שבזוג ראשון קאי <span style="color: red;">איכא דמתני</span> הכי ועוד אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה נשפך הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם בשלמא לרב רישא <span style="color: red;">פליג</span> בחטאת <span style="color: red;">ציבור</span> וסיפא פליגי בבעלי חיים אלא לרבי יוחנן מאי ועוד קשיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לר'</span> יהודה במאי <span style="color: red;">מתכפר</span> מי סברת <span style="color: red;">דר' יהוד' אשיני</span> שבזוג <span style="color: red;">שיני</span> קאי <span style="color: red;">לא אשיני</span> שבזוג ראשון קאי <span style="color: red;">איכא דמותיב</span> הכי ועוד <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> נשפך הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב רישא פליגי בחטאת <span style="color: red;">ציבור בשלמ' נשפך הדם ימות המשתלח</span> וסיפא <span style="color: red;">פליג</span> בבעלי חיים <span style="color: red;">נדחין</span> אלא <span style="color: red;">לר' יוח'</span> מאי ועוד קשיא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">לר'</span> יהודה במאי מיכפר מי סברת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אשני שבזוג שני קאי אשני שבזוג ראשון קאי <span style="color: red;">דקאמ' תנא קמא ירעה ואמ' ליה ר' יהודה תמות</span> ואיכא <span style="color: red;">דמותיב</span> הכי <span style="color: red;">עוד אמ'</span> ר' יהודה נשפך הדם ימות המשתלח <span style="color: red;">אם</span> מת המשתלח ישפך הדם בשלמא לרב <span style="color: red;">איפליגו ברישא</span> בחטאת צבור <span style="color: red;">וקא מיפלגי בסופה בדחוין</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">עוד</span> קשיא
<b>מינכן 95</b>: במאי מיכפר מי סברת <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> אשני שבזוג שני קאי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אשני שבזוג ראשון קאי <span style="color: red;">איכא דמותיב</span> הכי ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה נשפך הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם <span style="color: red;">בשל'</span> לרב רישא פליגי בחטאת <span style="color: red;">[צבור] וסיפ'</span> פליגי בבעלי חיים אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קשיא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">לרב</span> יהודה במאי <span style="color: red;">(קמיפלגי)</span> מיכפר מי סברת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אשני שבזוג שני <span style="color: red;">קאיי ר'</span> יהודה אשני שבזוג ראשון <span style="color: red;">קאיי וקאמר תנא קמא ירעה ואמ' ליה ר' יהודה ימות איכא דמותיב מסופה</span> ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה נשפך הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם בשלמא לרב <span style="color: red;">רישה</span> בחטאת <span style="color: red;">ציבור וסופה</span> פליגי בבעלי חיים <span style="color: red;">נדחין</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לר'</span> יהודה במאי <span style="color: red;">מתכפר ?מ?י סבר?ת? ר'</span> יהודה <span style="color: red;">השני</span> שבזוג שני <span style="color: red;">קאיי</span> אשני שבזוג ראשון <span style="color: red;">קאיי דקאמ' תנא קמא ירעה ואמ' לו ר' [?יהו?דה] ..... ..ות איכא דמותיב לה</span> הכי <span style="color: red;">עוד אמ'</span> ר' יהודה נשפך הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם בשלמא לרב <span style="color: red;">איפלג רישה</span> בחטאת <span style="color: red;">ציבור וסופה</span> פליגי בבעלי חיים <span style="color: red;">נדחים</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי ועוד קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתכפר</span> במאי מי סברת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אשני שבזוג שני קאי אשני שבזוג ראשון קאי <span style="color: red;">איכא דמותיב</span> הכי ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה נשפך הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם בשלמא לרב רישא פליגי בחטאת <span style="color: red;">ציבור</span> וסיפא פליגי בבעלי חיים אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי ועוד קשיא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לר'</span> יהודה במאי מיכפר מי סברת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אשיני</span> שבזוג <span style="color: red;">שיני</span> קאי <span style="color: red;">אשיני</span> שבזוג ראשון קאי ואיכא <span style="color: red;">דמותי'</span> הכי ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה נשפך הדם ימות <span style="color: red;">המשת'</span> מת <span style="color: red;">המ[ש]תלח וישפך</span> הדם <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב רישא פליגי בחטאת <span style="color: red;">ציבור</span> וסיפא פליגי בבעלי חיים אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי ועוד קשיא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">לר'</span> יהודה במאי מיכפר מי סברת <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אשיני</span> שבזוג <span style="color: red;">שיני</span> קאי <span style="color: red;">אשיני</span> שבזוג <span style="color: red;">ראש'</span> קאי <span style="color: red;">איכא דמותיב</span> הכי ועוד <span style="color: red;">א'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">נשפ'</span> הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם בשלמא לרב רישא פליגי בחטאת <span style="color: red;">ציבור</span> וסיפא פליגי בבעלי חיים אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן מאי ועוד קשיא
<b>Nahum: 259/5 (Private)</b>: <span style="color: red;">....................... ..רעה ואמר ליה ר' יהודה ימות איכא דמות?יב?.. ...................... ............... ..שפך</span> הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם <span style="color: red;">ב?ש?.. ..... ..?מ?.. ........... ............. ציבור וסופה</span> פליגי בבעלי חיים <span style="color: red;">נדחין</span>

<b>וילנא</b>: ועוד אמר רבי יהודה נשפך הדם ימות המשתלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יהודה נשפך הדם ימות המשתלח
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ועוד אמר רבי יהודה נשפך הדם ימות <span style="color: red;">המשתלח מת</span> המשתלח <span style="color: red;">ישפך הדם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ועוד <span style="color: red;">א' ר' יהוד'</span> נשפך הדם ימות <span style="color: red;">המשת'</span>
<b>מינכן 95</b>: ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה נשפך הדם <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: ועוד <span style="color: red;">א' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">כול'</span>
<b>Nahum: 259/5 (Private)</b>: ועוד אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה

<b>וילנא</b>: בשלמא נשפך הדם ימות המשתלח דאכתי לא איתעביד מצותיה אלא מת המשתלח אמאי ישפך הדם הא איתעביד ליה מצותיה אמרי דבי ר' ינאי אמר קרא יעמד חי לפני ה' לכפר עד מתי יהא זקוק להיות חי עד שעת מתן דמים של חבירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא נשפך הדם ימות המשתלח דאכתי לא איתעביד <span style="color: red;">מצותי'</span> אלא מת <span style="color: red;">המשתל'</span> אמאי ישפך <span style="color: red;">הד'</span> הא <span style="color: red;">איתעבי' לי' מצותי'</span> אמרי דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי אמר קרא יעמד חי לפני ה' לכפר עד מתי יהא זקוק להיות חי עד שעת מתן דמים של חבירו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בשלמא נשפך הדם ימות המשתלח <span style="color: red;">דלא</span> איתעביד מצותיה אלא מת המשתלח אמאי ישפך הדם הא <span style="color: red;">אתעביד</span> מצותיה אמרי דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי אמר קרא יעמד חי לפני <span style="color: red;">יי</span> לכפר <span style="color: red;">עליו</span> עד מתי יהא <span style="color: red;">זק?ו?ק</span> להיות חי עד שעת מתן <span style="color: red;">דמו</span> של <span style="color: red;">חברו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דלא עבד כמצותיה</span> אלא מת המשתלח אמאי ישפך הדם הא איתעביד מצותיה אמרי דבי ר' ינאי <span style="color: red;">א'</span> קרא יעמד חי עד מתי יהא זקוק להיות חי עד שעת מתן <span style="color: red;">דמו</span> של חבירו
<b>מינכן 6</b>: בשלמא נשפך הדם ימות המשתלח <span style="color: red;">דלא איתעבידא מצותו</span> אלא מת המשתלח אמאי ישפך הדם <span style="color: red;">ניזרקיה לדם והאי האיתעבידא לה מצותו</span> אמרי דבי ר' ינאי יעמד חי לפני <span style="color: red;">יי</span> לכפר <span style="color: red;">עליו</span> עד מתי יהא זקוק להיות חי עד מתן <span style="color: red;">דמו</span> של <span style="color: red;">חברו</span>
<b>מינכן 95</b>: בשלמא נשפך הדם ימות המשתלח <span style="color: red;">דלא אתעביד מצותה</span> אלא מת המשתלח אמאי ישפך הדם הא איתעביד ליה מצותיה אמרי דבי ר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יעמד חי לפני <span style="color: red;">יי</span> לכפר עד מתי יהא זקוק להיות חי עד שעת מתן <span style="color: red;">דמו</span> של חבירו
<b>אנלאו 270</b>: בשלמא נשפך הדם ימות <span style="color: red;">המשת' דלא אתעביד מצותה</span> אלא מת המשתלח אמאי ישפך הדם <span style="color: red;">לזרקיה לדם ואיתבי</span> ליה <span style="color: red;">מצואתיה</span> אמרי דבי ר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יעמד חי יהא זקוק להיות חי עד שעת מתן <span style="color: red;">דמו שלחבירו</span>
<b>אנלאו 271</b>: בשלמא נשפך הדם ימות המשתלח <span style="color: red;">דלא אתעביד מצותו</span> אלא מת המשתלח אמאי ישפך הדם <span style="color: red;">לזרקיה לדם דהא אתבידא להו מצותו</span> אמרי דבי ר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יעמד חי לפני <span style="color: red;">ייי</span> לכפר <span style="color: red;">עליו</span> יהא זקוק להיות חי עד שעת מתן <span style="color: red;">דמו שלחבירו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא נשפך הדם ימות המשתלח <span style="color: red;">דלא מתעבידא</span> מצותיה אלא מת המשתלח ישפך הדם <span style="color: red;">אמאי</span> הא <span style="color: red;">מתעבידא</span> מצותיה אמרי דבי ר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יעמד חי עד מתי יהא זקוק להיות חי עד שעת מתן דמים של <span style="color: red;">חברו</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> נשפך הדם ימות המשתלח <span style="color: red;">דלא איתעביד' מצותי'</span> אלא מת המשתלח אמאי ישפך הדם הא <span style="color: red;">איתעבידא</span> מצותיה אמרי דבי ר' ינאי <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">יעמוד</span> חי עד מתי יהא זקוק להיות חי עד שעת מתן דמים של חבירו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: בשלמא נשפך הדם ימות המשתלח <span style="color: red;">דלא</span> איתעביד מצותיה אלא מת המשתלח אמאי ישפך הדם הא איתעביד מצותיה אמרי דבי ר' <span style="color: red;">יניי א'</span> קרא יעמד חי עד מתי יהא זקוק להיות חי עד שעת מתן דמים של חבירו
<b>Nahum: 259/5 (Private)</b>: בשלמא <span style="color: red;">...... הד?ם? .......... ..?ה?משתלח דלא אתעביד מצותה</span> אלא מת המשתלח אמאי ישפך <span style="color: red;">הד.. לז.. ..................................... ..?ת?י?ה?</span> אמרי דבי ר' ינאי אמר קרא יעמד חי יהא <span style="color: red;">זקוק.. ........................ ..ת</span> מתן <span style="color: red;">דמו שלחבירו</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם בני העיר ששלחו את שקליהן ונגנבו או שאבדו אם נתרמה תרומה נשבעין לגזברין ואם לאו נשבעין לבני העיר ובני העיר שוקלין אחרים תחתיהן נמצאו או שהחזירום הגנבים אלו ואלו שקלים הם ואין עולין להן לשנה הבאה ר' יהודה אומר עולין להן לשנה הבאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם בני העיר ששלחו את שקליהן ונגנבו או שאבדו אם נתרמה תרומה נשבעין לגזברין ואם לאו נשבעין לבני העיר ובני העיר שוקלין אחרים תחתיהן נמצאו או <span style="color: red;">שהחזירון</span> הגנבים <span style="color: red;">אילו</span> ואלו שקלים הם <span style="color: red;">ואי'</span> עולין <span style="color: red;">להן</span> לשנה הבאה ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> עולין להן לשנה הבאה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנן התם בני העיר ששלחו את שקליהן ונגנבו או <span style="color: red;">אבדו</span> אם נתרמה <span style="color: red;">התרומה נשבעי?ן?</span> לגזברין ואם לאו נשבעין לבני העיר ובני העיר שוקלין תחתיהן נמצאו או שהחזירום הגנבים אלו ואלו שקלים ואין עולין <span style="color: red;">להם לשנה הבאה תנו רבנן אי?ן? עולין להם</span> לשנה הבאה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר עולין <span style="color: red;">להם</span> לשנה הבאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן התם בני העיר ששלחו את שקליהן ונגנבו או שאבדו אם נתרמה <span style="color: red;">התרומה</span> נשבעין לגזברין ואם לאו נשבעין לבני העיר ובני העיר שוקלין אחרים תחתיהן נמצאו או שהחזירום הגנבים <span style="color: red;">אילו ואילו</span> שקלים ואין עולין <span style="color: red;">לשנה הבאה תנו רבנן אין עולין להן</span> לשנה הבאה ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> עולין להן לשנה הבאה
<b>מינכן 6</b>: תנן התם בני העיר <span style="color: red;">(</span> ששלחו שקליהן ונגנבו או שאבדו אם נתרמה תרומה נשבעין לגזברין ואם לאו נשבעין לבני העיר ובני העיר שוקלין תחתיהן נמצאו או שהחזירום <span style="color: red;">הגנבין</span> אלו ואלו שקלים <span style="color: red;">הן</span> ואין עולין להן <span style="color: red;">לשנה הבאה תנו רבנן אין עולין להן</span> לשנה הבאה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עולין להן לשנה הבאה
<b>מינכן 95</b>: תנן התם בני העיר <span style="color: red;">ששילחו שיקליהן</span> ונגנבו או <span style="color: red;">אבדו או</span> נתרמה תרומה נשבעין לגזברין ואם לאו נשבעין לבני העיר ובני העיר שוקלין תחתיהן נמצאו או שהחזירום הגנבים אלו ואלו <span style="color: red;">שקלין הן</span> ואין עולין להן <span style="color: red;">לשנה הבאה תנו רבנן אין עולין להן</span> לשנה הבאה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עולין להן לשנה הבאה
<b>אנלאו 270</b>: תנן התם בני העיר ששלחו את שקליהן ונגנבו או <span style="color: red;">אבדו</span> אם נתרמה <span style="color: red;">הת רומה</span> נשבעין לגזברין ואם לאו נשבעין לבני העיר ובני העיר שוקלין תחתיהן נמצאו או שהחזירום הגנבים אלו ואלו שקלים ואין עולין להן <span style="color: red;">לשנה הבאה ת"ר אין עולין להן</span> לשנה הבאה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עולין להן לשנה הבאה
<b>אנלאו 271</b>: תנן התם בני העיר <span style="color: red;">?ש?..?ל?חו</span> את שקליהן ונגנבו או <span style="color: red;">אבדו</span> אם נתרמה תרומה נשבעין לגזברין ואם לאו נשבעין לבני העיר ובני העיר שוקלין תחתיהן נמצאו או שהחזירום הגנבים אלו ואלו שקלים ואין עולין להן <span style="color: red;">לשנה הבאה תנו רבנן אין עולין להן</span> לשנה הבאה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עולין להן לשנה הבאה
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם בני העיר <span style="color: red;">ששילחו</span> את <span style="color: red;">שקליהם</span> ונגנבו או שאבדו אם נתרמה <span style="color: red;">התרומה</span> נשבעין לגזברין ואם לאו נשבעין לבני העיר ובני העיר שוקלין אחרים תחתיהן נמצאו או שהחזירום הגנבים אלו ואלו <span style="color: red;">אין</span> עולין <span style="color: red;">*יומא* לשנה הבאה ת"ר אין עולין להן</span> לשנה הבאה ר' יהודה אומר עולין
<b>וטיקן 134</b>: תנן התם בני העיר <span style="color: red;">ששיקלו</span> את <span style="color: red;">שיקליהן ונגנ'</span> או שאבדו אם <span style="color: red;">ניתרמה התרומה</span> נשבעין <span style="color: red;">לגיזברין</span> ואם לאו נשבעין לבני העיר ובני העיר שוקלין <span style="color: red;">להם אחרי' תחתיהם</span> נמצאו או שהחזירום הגנבים <span style="color: red;">אילו ואילו שקלין</span> ואין עולין <span style="color: red;">לשנה הבאה תנו רבנן אין עולין להן</span> לשנה הבאה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: תנן התם בני העיר ששלחו את <span style="color: red;">שקליהם</span> ונגנבו או שאבדו אם נתרמה <span style="color: red;">התרומה</span> נשבעין <span style="color: red;">לגיזב'</span> ואם לאו נשבעין לבני העיר ובני העיר <span style="color: red;">שוקל' תחתיהם</span> נמצאו או שהחזירום הגנבים <span style="color: red;">אילו ואילו</span> שקלים ואין עולין <span style="color: red;">להם לשנה הבאה תנו רב' אין עולין להן</span> לשנה הבאה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עולין להן לשנה הבאה
<b>Nahum: 259/5 (Private)</b>: תנן התם בני העיר <span style="color: red;">שש לחו את.. ....................... ..?או? אבדו</span> אם נתרמה תרומה נשבעין לגזברין ואם <span style="color: red;">..שבעין .......... ..?עי?ר??</span> ובני העיר <span style="color: red;">שו?קל?.. ............ ..?ן?</span> נמצאו או שהחזירום הגנבים אלו ואלו <span style="color: red;">..?קל?ין הן ואי?ן?</span> עולין להן <span style="color: red;">..?ש?נה ה?בא?ה תנו רבנן אין עולין להן</span> לשנה הבאה ר' יהודה אומר עולין להן לשנה הבאה

<b>וילנא</b>: מ"ט דר' יהודה אמר רבא קסבר רבי יהודה חובות של שנה זו קריבות לשנה הבאה איתיביה אביי פר ושעיר של יום הכפורים שאבדו והפריש אחרים תחתיהן וכן שעירי ע"ז שאבדו והפריש אחרים תחתיהן כולן ימותו דברי רבי יהודה רבי אליעזר ורבי שמעון אומרים ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהם לנדבה שאין חטאת צבור מתה א"ל קרבנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר רבא קסבר רבי יהודה חובות של שנה זו קריבות לשנה הבאה איתיביה אביי פר ושעיר של יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שאבדו והפריש אחרים תחתיהן וכן שעירי ע"ז שאבדו והפריש אחרים תחתיהן כולן ימותו דברי רבי יהודה רבי <span style="color: red;">אלעזר ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהם לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה <span style="color: red;">אמר ליה</span> קרבנות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יהודה אמר <span style="color: red;">רב?ה?</span> קסבר רבי יהודה חובות של שנה זו קריבות לשנה הבאה איתיביה אביי פר ושעיר של יום הכפורים שאבדו והפריש <span style="color: red;">אחרי</span> תחתיהן וכן שעירי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שאבדו והפריש אחרים תחתיהן <span style="color: red;">ואחר כך נמצאו הראשונים כלם</span> ימותו דברי רבי יהודה רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> ורבי שמעון אומרים ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהם לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">הצבור</span> מתה <span style="color: red;">ונישנהו וניקרבינהו לשנה הבאה אמר ליה</span> קרבנות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רבא קסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> חובות של שנה זו קריבות לשנה הבאה איתיביה אביי פר ושעיר של יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> שאבדו <span style="color: red;">הפריש</span> אחרים תחתיהן וכן שעירי <span style="color: red;">ע'ז'</span> שאבדו והפריש אחרים <span style="color: red;">תחת'</span> כולן ימותו <span style="color: red;">דב' ר' יהוד' ר' אלע' ור' שמע' או'</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו <span style="color: red;">דמיהן</span> לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה <span style="color: red;">א' ל'</span> קרבנות
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה חובות של שנה זו <span style="color: red;">קריבין</span> לשנה <span style="color: red;">אחרת אותיביה</span> אביי פר ושעיר של יום הכפורים שאבדו והפריש אחרים תחתיהן וכן שעירי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שאבדו והפריש אחרים תחתיהן כולן ימותו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' אלעזר ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו <span style="color: red;">דמיהן</span> לנדבה שאין חטאת צבור מתה <span style="color: red;">ואמאי נישהינהו ונקרבינהו לשנה הבאה אמ' ליה</span> קרבנות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אמ' רבה הא סבר ר' יהוד'</span> חובות של שנה זו קריבות לשנה הבאה איתיביה אביי פר ושעיר של יום הכפורים שאבדו והפריש אחרים תחתיהן וכן שעירי <span style="color: red;">ע'ז'</span> שאבדו והפריש <span style="color: red;">אחרי'</span> תחתיהן כולן ימותו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' אלעזר ור'</span> שמעון ירעו עד שיסתאבו <span style="color: red;">[וימכרו]</span> ויפלו <span style="color: red;">דמיהן</span> לנדבה שאין חטאת צבור מתה א"ל קרבנות
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">סבר</span> חובות <span style="color: red;">שלשנה</span> זו <span style="color: red;">קריבים</span> לשנה <span style="color: red;">אחרת אותיביה</span> אביי פר ושעיר <span style="color: red;">שליום הכפור'</span> שאבדו והפריש אחרים תחתיהן <span style="color: red;">וא"כ נמצאו כולם</span> ימותו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון ור' אלעזר אומר' כולם</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו <span style="color: red;">דמיהן</span> לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה <span style="color: red;">אמ ליה</span> קרבנות
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבינא [רבא] (.....) טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">קא סבר</span> חובות <span style="color: red;">שלשנה</span> זו <span style="color: red;">קרבים</span> לשנה הבאה <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי פר ושעיר <span style="color: red;">שליום</span> הכפורים שאבדו והפריש אחרים תחתיהן וכן שעירי ע"ז שאבדו והפריש אחרים תחתיהן <span style="color: red;">כולם</span> ימותו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' אלעזר ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' כולם</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו <span style="color: red;">ויפל.. .......... ..?ן?</span> לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה <span style="color: red;">ואימא הכא נמי נשהינהו ונקרבינהו לשנה הבאה אמ' ליה</span> קרבנות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קסבר חובות של שנה זו <span style="color: red;">קרבות</span> לשנה הבאה איתיביה פר ושעיר של יום הכפורים שאבדו וכן שעירי ע"ז שאבדו והפריש אחרים <span style="color: red;">תחתיהם כולם</span> ימותו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' יוסי ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו <span style="color: red;">דמיהן</span> לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה <span style="color: red;">ואמאי נשהינהו ונקרבינהו לשנה הבאה</span> א"ל קרבנות
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' *שני * *שעירי* א'</span> רבא קסבר <span style="color: red;">חובה</span> של שנה זו <span style="color: red;">קריבה לשנ'</span> הבאה <span style="color: red;">איתיבי'</span> אביי פר ושעיר של יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> שאבדו והפריש <span style="color: red;">אחרי'</span> תחתיהן וכן שעירי ע"ז <span style="color: red;">שאבדן</span> והפריש אחרים תחתיהן כולן ימותו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' אלע' ור'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> ירעו <span style="color: red;">עד שימותו או</span> עד שיסתאבו וימכרו ויפלו <span style="color: red;">דמיהן</span> לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה א"ל קרבנות
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: קרבנות
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">א'</span> רבא קסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">חובה</span> של שנה זו <span style="color: red;">קריבה</span> לשנה הבאה איתיביה אביי פר ושעיר של יום <span style="color: red;">הכיפו'</span> שאבדו והפריש <span style="color: red;">והפריש</span> אחרים וכן שעירי <span style="color: red;">עבודה ז'</span> שאבדו והפריש אחרים <span style="color: red;">תחתיהם כולם</span> ימותו <span style="color: red;">דב' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' אלעז' ור' שמע' או'</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו <span style="color: red;">דמים</span> לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה <span style="color: red;">א' ליה</span> קרבנות
<b>Nahum: 259/5 (Private)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">סבר</span> חובות <span style="color: red;">שלשנה</span> זו <span style="color: red;">קריבים ?ל?..?נ?ה אחרת אותיביה</span> אביי פר ושעיר <span style="color: red;">שליום</span> הכפורים שאבדו והפריש אחרים תחתיהן כולן ימותו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' שמעון ור' אלעזר אומר כולם</span> ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו <span style="color: red;">דמיהן</span> לנדבה שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה <span style="color: red;">אמר ליה</span> קרבנות

<h2>דף סה:</h2>

<b>וילנא</b>: צבור קא אמרת שאני קרבנות צבור כדרבי טבי אמר רבי יאשיה דאמר רבי טבי אמר רבי יאשיה אמר קרא זאת עולת חדש בחדשו אמרה תורה חדש והבא לי קרבן מתרומה חדשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ציבור</span> קא <span style="color: red;">אמר'</span> שאני קרבנות <span style="color: red;">ציבור כדר'</span> טבי אמר רבי יאשיה דאמר רבי טבי אמר <span style="color: red;">יאשי' אמ'</span> קרא זאת עולת <span style="color: red;">חודש</span> בחדשו <span style="color: red;">אמר'</span> תורה חדש והבא לי קרבן מתרומה <span style="color: red;">חדש'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: צבור קא אמרת שאני קרבנות צבור כדרבי טבי אמר <span style="color: red;">רב?י?</span> יאשיה דאמר רבי טבי אמר רבי יאשיה אמר קרא זאת עולת חדש בחדשו אמרה תורה חדש והבא לי קרבן מתרומה חדשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ציבור קאמרת</span> שאני קרבנות <span style="color: red;">ציבור כדר' טאבי א' ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דא' ר' טאבי א' ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">א'</span> קרא זאת עולת חדש בחדשו אמרה תורה חדש והבא קרבן מתרומה חדשה
<b>מינכן 6</b>: צבור <span style="color: red;">קאמרת שני</span> קרבנות צבור <span style="color: red;">כדר'</span> טבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> טבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא זאת עולת חדש בחדשו <span style="color: red;">לחדשי השנה</span> אמרה תורה חדש והבא קרבן מתרומה חדשה
<b>מינכן 95</b>: צבור <span style="color: red;">קאמרת</span> שאני קרבנות צבור <span style="color: red;">כר'</span> טבי <span style="color: red;">א"ר</span> יאשיה <span style="color: red;">דא"ר</span> טבי <span style="color: red;">א"ר</span> יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא זאת עולת חדש בחדשו אמרה תורה חדש והבא לי קרבן מתרומה חדשה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ציבור קאמר</span> שאני קרבנות <span style="color: red;">ציבור אמ ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא זאת עולת חדש בחדשו אמרה תורה חדש <span style="color: red;">והביא</span> קרבן מתרומה חדשה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ציבור קאמרת</span> שאני קרבנות <span style="color: red;">ציבור כדר' טאבי דאמ' ר' טאבי אמ' ר'</span> יאשיה אמר קרא זאת <span style="color: red;">עלת</span> חדש בחדשו אמרה תורה חדש <span style="color: red;">והביא</span> קרבן <span style="color: red;">?מת?ר?ומה</span> חדשה
<b>אוקספורד 366</b>: צבור <span style="color: red;">קאמרת</span> קרבנות צבור <span style="color: red;">שאני דאמ' ר'</span> טבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא זאת עולת חדש בחדשו אמרה תורה חדש והבא לי קרבן מתרומה חדשה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">( ציבור קאמרת</span> שאני קרבנות <span style="color: red;">ציבור כר'</span> טבי <span style="color: red;">דא"ר</span> טבי <span style="color: red;">א"ר</span> יאשיה <span style="color: red;">א'</span> קרא זאת <span style="color: red;">עול'</span> חדש בחדשו <span style="color: red;">לחדשי</span> אמרה תורה חדש והבא לי מתרומה חדשה
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: צבור קא אמרת שאני קרבנות צבור <span style="color: red;">כדר' טאבי אמ'ר' יאשיה.. ........... טאבי אמ' ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא זאת <span style="color: red;">עלת</span> חדש בחדשו <span style="color: red;">לחדשי השנה אמר?ה?.. .....</span> חדש <span style="color: red;">והביא</span> קרבן מתרומה חדשה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">ציבור קאמרת</span> שאני קרבנות <span style="color: red;">ציבור כר' טאבי א' ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">דא'</span> קרא זאת עולת חדש בחדשו חדש והבא קרבן מתרומה חדשה
<b>Nahum: 259/5 (Private)</b>: צבור <span style="color: red;">קאמר</span> שאני קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה אמר קרא זאת <span style="color: red;">עלת</span> חדש <span style="color: red;">בחדש?ו?</span> אמרה תורה חדש <span style="color: red;">והבי?א ק?רבן</span> מתרומה חדשה

<b>וילנא</b>: הא תינח שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר אטו שעיר ומשום גזירה ימותו ועוד הא דרבי טבי אמר רבי יאשיה גופה מצוה היא דאמר רב יהודה אמר שמואל קרבנות צבור הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן יצא אלא שחסר מצוה אלא אמר רבי זירא לפי שאין הגורל קובע משנה לחברתה ונייתי ונגריל גזירה שמא יאמרו הגורל קובע משנה לחברתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תינח שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר אטו שעיר ומשום גזירה ימותו ועוד הא דרבי טבי אמר רבי יאשיה גופה מצוה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">קרבנו' ציבור</span> הבאין באחד בניסן <span style="color: red;">מצו' להבי'</span> מן החדש ואם הביא מן הישן יצא אלא שחסר מצוה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי זירא לפי שאין הגורל קובע <span style="color: red;">משנ' לחברת'</span> ונייתי ונגריל גזירה שמא יאמרו הגורל קובע <span style="color: red;">משנ' לחברת'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הא תינח שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר אטו שעיר ומשום גזירה <span style="color: red;">ימות?ו?</span> ועוד דרבי טבי גופה מצוה <span style="color: red;">דעלמא</span> היא דאמר <span style="color: red;">רב..</span> יהודה אמר שמואל קרבנות צבור הבאין באחד בניסן מצוה <span style="color: red;">להביאן</span> מן החדש ואם הביא מן הישן <span style="color: red;">כשר</span> אלא שחסר מצוה אלא אמר רבי זירא <span style="color: red;">מפני</span> שאין הגורל קובע משנה <span style="color: red;">לחבירתה וניתי</span> ונגריל גזירה שמא יאמרו הגורל קובע משנה <span style="color: red;">לחבירתה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">התינח</span> שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר אטו שעיר ומשום גזירה <span style="color: red;">ימות</span> ועוד <span style="color: red;">דר' טאבי</span> גופה מצוה היא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן <span style="color: red;">כשר</span> אלא <span style="color: red;">שחיסר</span> מצוה אלא <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא לפי שאין הגורל קובע משנה לחברתה ונייתי ונגריל <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יאמרו הגורל קובע משנה
<b>מינכן 6</b>: תינח שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר <span style="color: red;">משום</span> שעיר ומשום גזירה ימותו ועוד <span style="color: red;">שעיר גופיה</span> מצוה <span style="color: red;">בעלמא הוא דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קרבנות צבור הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן יצא אלא שחסר מצוה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לפי שאין הגורל <span style="color: red;">קבוע</span> משנה לחברתה <span style="color: red;">וניתי</span> ונגריל <span style="color: red;">אלא אמ' ר' זירא</span> גזירה שמא יאמרו הגורל <span style="color: red;">קבוע</span> משנה לחברתה <span style="color: red;">ומשום גזירה שמא ימותו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">התינח</span> שעיר פר מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר גזירה פר אטו <span style="color: red;">שעי'</span> ומשום גזירה <span style="color: red;">ימות</span> ועוד הא <span style="color: red;">דר'</span> טבי <span style="color: red;">גופ'</span> מצוה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">קרבנו' הצבור</span> הבאין באחד בניסן <span style="color: red;">מצו'</span> להביא מן החדש ואם הביא מן הישן <span style="color: red;">כשר</span> אלא <span style="color: red;">שחיסר (מן ה)מצוה</span> אלא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא לפי שאין הגורל קובע <span style="color: red;">מן שנה לחבירתה [ונייתי וניגריל גזיר'</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">?הג?ו?רל</span> קובע משנה <span style="color: red;">לחברתה]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">התינח</span> שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר אטו שעיר ומשום גזירה ימותו ועוד <span style="color: red;">שעיר גופיה</span> מצוה <span style="color: red;">בעלמא הוא דאמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ</span> שמואל קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן יצא אלא <span style="color: red;">שחיסר</span> מצוה <span style="color: red;">אמ' ר' זורא</span> לפי שאין הגורל קובע משנה לחברתה <span style="color: red;">וניתי</span> ונגריל <span style="color: red;">אלא ר' זורא</span> גזירה שמא יאמרו הגורל קובע משנה לחברתה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">התינח</span> שעיר פר מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזרה</span> פר אטו שעיר ומשום <span style="color: red;">גזרה</span> ימותו ועוד <span style="color: red;">שעיר גופיה</span> מצוה <span style="color: red;">בעלמא הוא דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן <span style="color: red;">?הי?שן</span> יצא אלא <span style="color: red;">שחיסר</span> מצוה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לפי שאין הגורל קובע משנה לחברתה <span style="color: red;">וניתי גורל</span> ונגריל <span style="color: red;">אלא אמ' ר' זירא גזרה</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">גורל קבוע</span> משנה
<b>אוקספורד 366</b>: הא תינח שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר אטו שעיר ומשום גזירה ימותו ועוד <span style="color: red;">דר'</span> טבי גופה מצוה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן <span style="color: red;">כשר</span> אלא <span style="color: red;">שחוסר</span> מצוה אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לפי שאין הגורל קובע משנה לחברתה <span style="color: red;">וניתי</span> ונגריל <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יאמרו הגורל קובע משנה לחברתה
<b>וטיקן 134</b>: תינח שעיר פר מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> גזירה פר אטו שעיר ומשום גזירה <span style="color: red;">?ימות?י?</span> ועוד <span style="color: red;">דר'</span> טבי גופה מצוה היא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'ל</span> קרבנות <span style="color: red;">ציבור</span> הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן <span style="color: red;">עישר</span> אלא שחסר מצוה אלא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא לפי שאין הגורל קובע משנה <span style="color: red;">לחבירתה וליתי</span> ונגריל גזירה שמא יאמרו הגורל קובע משנה לחברתה
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: הא תינח שעיר פר מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזיר'</span> פר אטו שעיר ומשום גזירה ימותו ועוד <span style="color: red;">דר' טאבי</span> גופה מצוה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קרבנות צבור הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן יצא אלא <span style="color: red;">שחיסר</span> מצוה אלא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> זירא לפי שאין הגורל קובע משנה לחברתה <span style="color: red;">וניתי ונגדיל</span> גזירה שמא יאמרו הגורל קובע משנה <span style="color: red;">לח?בר?תה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">התינח שע'</span> פר מאי איכא למימר גזירה פר אטו שעיר ומשום גזירה ימותו ועוד <span style="color: red;">דר' טאבי אמ' ר'</span> יאשיה מצוה היא <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל קרבנות <span style="color: red;">ציבור הבאים</span> באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן <span style="color: red;">כשר</span> אלא <span style="color: red;">שחיסר מצו(ת)[ה]</span> אלא <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא לפי שאין הגורל <span style="color: red;">?ק?ובע</span> משנה לחברתה ונייתי <span style="color: red;">?וניגר?י?ל גזי'</span> שמא יאמרו הגורל <span style="color: red;">?קו?בע</span> משנה <span style="color: red;">לחברת'</span>
<b>Nahum: 259/5 (Private)</b>: <span style="color: red;">התינח</span> שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר אטו שעיר <span style="color: red;">?ומ?שום</span> גזירה ימותו ועוד <span style="color: red;">( ?ש?..?ר? גופיה</span> מצוה <span style="color: red;">בעלמא הוא</span> דאמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אמר שמואל קרבנות <span style="color: red;">( ?צ?יבור</span> הבאין באחד בניסן מצוה להביא מן החדש ואם הביא מן הישן יצא אלא <span style="color: red;">שחיסר</span> מצוה אמר <span style="color: red;">ר'</span> זירא לפי שאין הגורל קובע משנה לחברתה ונייתי ונגריל <span style="color: red;">אלא ר' זירא</span> גזירה שמא יאמרו הגורל קובע משנה לחברתה

<b>וילנא</b>: אמר לך רב אליבא דרבי יהודה לא קא אמינא כי אמינא אליבא דרבנן בשלמא לרב בהא פליגי רבי יהודה ורבנן אלא לר' יוחנן במאי פליגי אמר רבא הא אמרינן דייקא מתני' כוותיה דרב תנן שאין חטאת צבור מתה הא דיחיד כי האי גוונא מתה בשלמא לרבי יוחנן כדרבי אבא אמר רב דאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רב אליבא דרבי יהודה לא קא אמינא כי אמינא אליבא דרבנן בשלמא לרב בהא פליגי רבי יהודה ורבנן אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן במאי פליגי אמר רבא הא אמרינן דייקא <span style="color: red;">מתניתא כותיה</span> דרב תנן שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה הא דיחיד כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מתה בשלמא לרבי יוחנן כדרבי אבא אמר רב דאמר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר לך רב אליבא דרבי יהודה לא קא אמינא כי <span style="color: red;">קא</span> אמינא אליבא דרבנן בשלמא לרב בהא פליגי רבי יהודה ורבנן אלא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן במאי <span style="color: red;">פליגי הא אמ'</span> רבא דייקא <span style="color: red;">מתניתין</span> כוותיה דרב תנן שאין חטאת <span style="color: red;">הצבור</span> מתה הא דיחיד כי האי <span style="color: red;">גונא תמות</span> בשלמא לרבי יוחנן כדרבי אבא אמר רב דאמר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב אליבא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> לא <span style="color: red;">קאמנא</span> כי <span style="color: red;">קאמנא אליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב בהא פליגי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ורבנן אלא לר' <span style="color: red;">יוח'</span> במאי פליגי <span style="color: red;">הא'</span> רבא <span style="color: red;">דיקא</span> מתני' <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב תנן שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה הא דיחיד כי האי גוונא <span style="color: red;">תמות בשלמ' לר' יוח' כדר'</span> אבא <span style="color: red;">דא'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">קאמינא</span> כי <span style="color: red;">קאמינא אנא</span> אליבא דרבנן בשלמא לרב <span style="color: red;">הינו דאיכא בין ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לרבנן</span> אלא לר' יוחנן <span style="color: red;">מאי איכא בין ר' יהודה לרבנן הא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דיקא מתניתין כותיה דרב(.. ......)</span> תנן שאין חטאת צבור מתה הא דיחיד כי האי <span style="color: red;">גונא *שני שעירי*</span> מתה בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כדר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אליב' דר' יהוד'</span> לא <span style="color: red;">קאמינא</span> כי <span style="color: red;">קאמינא אליב'</span> דרבנן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב בהא פליגי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ורבנן אלא לר' יוחנן במאי <span style="color: red;">פליגי הא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דיקא</span> מתני' <span style="color: red;">כותיה</span> דרב תנן שאין חטאת צבור מתה הא דיחיד כי האי <span style="color: red;">גונא תמות בשלמ' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כדר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דא"ר</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה הא דיחיד כי האי <span style="color: red;">גונא מיתה</span> בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה לא קא <span style="color: red;">אמנא</span> כי <span style="color: red;">קא אמנא</span> אליבא דרבנן בשלמא לרב <span style="color: red;">הינו דאיכא בין ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לרבנן</span> אלא לר' יוחנן <span style="color: red;">מאי איכא בין ר' יהודה לרבנן האמ' ראבא דוקא מתניתין כותיה</span> דרב <span style="color: red;">תא שמע</span> שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה הא דיחיד כי האי <span style="color: red;">גונא</span> מתה בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כי דר'</span> אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">קא[2]י[1]מנא</span> כי <span style="color: red;">קאמינא</span> אליבא דרבנן בשלמא לרב בהא פליגי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ורבנן אלא לר' יוחנן במאי <span style="color: red;">פליגי הא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דווק' מתניתין כרב</span> תנן שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה הא דיחיד כי האי <span style="color: red;">גונא תמות</span> בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כדר'</span> אבא <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב אליבא <span style="color: red;">דר' יהוד</span> לא קא <span style="color: red;">קאמינא</span> כי <span style="color: red;">קאמי'</span> אליבא דרבנן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב בהא <span style="color: red;">ק'מיפלגי ר'</span> יהודה ורבנן אלא לר' יוחנן במאי פליגי <span style="color: red;">הא'</span> רבא <span style="color: red;">דווקא מתניתין</span> כוותיה דרב תנן שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה הא דיחיד כי האי גוונא <span style="color: red;">תמות בשלמ' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כדר'</span> אבא <span style="color: red;">דא"ר</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">קאמנא</span> כי <span style="color: red;">קאמינא</span> אליבא <span style="color: red;">דר'בנן</span> בשלמא לרב בהא <span style="color: red;">מיפלגי ר'</span> יהודה ורבנן אלא לר' יוחנן במאי פליגי <span style="color: red;">הא'</span> רבא <span style="color: red;">דווקא מתניתין</span> כוותיה דרב תנן שאין חטאת <span style="color: red;">ציבור</span> מתה הא דיחיד כי האי גוונא <span style="color: red;">(..........)</span> בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כי דר'</span> אבא <span style="color: red;">דא'</span>

<b>וילנא</b>: הא תינח שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר אטו שעיר ומשום גזירה ימותו אמרוה רבנן קמיה דאביי גזירה משום חטאת שמתו בעלי' הא תינח פר שעיר מאי איכא למימר גזירה שעיר אטו פר ומשום גזירה ימותו אלא גזירה משום חטאת שעברה שנתה גזירה היא גופה חטאת שעברה שנתה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תינח שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר אטו שעיר ומשום גזירה ימותו אמרוה רבנן קמיה דאביי גזירה משום חטאת שמתו בעלי' הא תינח פר שעיר מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר <span style="color: red;">גזיר'</span> שעיר אטו פר <span style="color: red;">ומשו'</span> גזירה ימותו אלא גזירה משום חטאת שעברה שנתה גזירה היא <span style="color: red;">גופ'</span> חטאת <span style="color: red;">שעבר'</span> שנתה היא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">התינח</span> שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר אטו שעיר ומשום גזירה ימותו אמרוה רבנן קמיה דאביי גזירה משום חטאת שמתו <span style="color: red;">בעליה</span> הא תינח פר שעיר מאי איכא למימר גזירה שעיר אטו פר ומשום גזירה ימותו אלא גזירה משום חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">שעיר גופ ה</span> גזירה היא גופה חטאת שעברה שנתה היא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא תינח שעיר פר מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר גזירה פר אטו שעיר ומשום גזירה <span style="color: red;">ימות</span> אמרוה רבנן קמיה דאביי <span style="color: red;">גזיר' משו'</span> חטאת שמתו <span style="color: red;">בעליה התינח [2]שעיר [1]פר</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' גזיר'</span> שעיר אטו פר <span style="color: red;">ומשו'</span> גזירה <span style="color: red;">ימות</span> אלא גזירה <span style="color: red;">משו' חטא' שעיברה</span> שנתה <span style="color: red;">גזירה היא גופה חטאת שעיברה שנתה</span> היא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ועוד</span> תינח שעיר פר מאי איכא למימר אמרוה רבנן קמיה דאביי גזירה משום חטאת שמתו <span style="color: red;">בעליה</span> הא תינח פר שעיר מאי איכא למימר גזירה שעיר אטו פר ומשום גזירה ימותו אלא גזירה משום חטאת שעברה <span style="color: red;">ש(.. ........ ..)[נתה הוא] גופיה</span> חטאת שעברה שנתה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">התינח</span> שעיר פר מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר גזירה פר אטו שעיר ומשום <span style="color: red;">גזיר'</span> ימותו אמרוה רבנן קמיה דאביי <span style="color: red;">גזיר'</span> משום חטאת שמתו <span style="color: red;">בעליה התינח</span> פר שעיר מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר <span style="color: red;">גזיר'</span> שעיר אטו פר ומשום גזירה ימותו אלא <span style="color: red;">גזיר' משו'</span> חטאת שעברה <span style="color: red;">שנת'</span> גזירה היא <span style="color: red;">חטא'</span> שעברה שנתה <span style="color: red;">גופה</span> היא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">התינח פר</span> שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר אטו שעיר <span style="color: red;">ואטו ג(י)[ז]ירה</span> ימותו אמרוה רבנן קמיה דאביי גזירה משום חטאת שמתו <span style="color: red;">בעליה ומי חישינן והתנן השולח חטאתו ממדינת הים מקריבין אותו בחזקת שהוא קיים אלא כי אתא רב דימי אמ ר' יוחנן גזירה משום חטאת דודאי מתו בעליה הא תינח שעיר פר מאי איכא למימר ועוד שעיר גופיה</span> חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">התינח</span> שעיר פר מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזרה</span> פר אטו שעיר ומשום <span style="color: red;">גזרה</span> ימותו אמרוה רבנן קמיה דאביי <span style="color: red;">גזרה</span> משום חטאת שמתו <span style="color: red;">בעליה ומי חישינן והתנן השולח חטאתו *מסכת יומא* ממדינת הים מקריבין אותה בחזקת שהוא קיים אלא כי אתא רב דימי אמ' ר' יוחנן גזרה משום חטאת דודאי מתו בעליה התינח שעיר פר</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזרה פר</span> אטו <span style="color: red;">שעיר</span> ומשום <span style="color: red;">גזרה</span> ימותו אלא <span style="color: red;">גזרה</span> משום חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">תינח שעיר פר מאי איכא למימר ועוד שעיר גופיה</span> חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">התינח</span> שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר אטו שעיר ומשום גזירה ימותו אמרוה רבנן קמיה דאביי גזירה משום חטאת שמתו <span style="color: red;">בעליה ומי חישינן והתנן השולח חטאתו ממדינת הים מקריבין אותה בחזקת שהוא קיים אלא כי אתא רב דימי א"ר יוחנן גזרה משום חטאת דודאי מתו בעליה התינח</span> פר שעיר מאי איכא למימר גזירה שעיר אטו פר ומשום גזירה <span style="color: red;">ימות</span> אלא גזירה משום חטאת שעברה שנתה גזירה היא גופה <span style="color: red;">חטא' שעיברה</span> שנתה היא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">התינח</span> שעיר פר מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> גזירה פר אטו שעיר ומשום <span style="color: red;">גזיר'</span> ימותו אמרוה רבנן קמיה דאביי גזירה משום חטאת שמתו <span style="color: red;">בעליה התינח</span> פר שעיר מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> גזירה שעיר אטו פר ומשום גזירה ימותו אלא גזירה <span style="color: red;">משו'</span> חטאת <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתה <span style="color: red;">גזירה היא גופה חטאת שעיברה שנתה</span> היא
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: הא תינח שעיר פר <span style="color: red;">[מאי]</span> איכא למימר גזירה פר אטו שעיר ומשום גזירה <span style="color: red;">ימו?ת?..</span> אמרוה רבנן קמיה דאביי גזירה משום חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">גזירה היא גופה חטאת שעברה שנתה</span> היא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">התינח</span> שעיר פר מאי איכא למימר גזירה <span style="color: red;">?פ?ר א?טו? ש?ע?יר</span> ומשום <span style="color: red;">?ג?זי' י?מותו?</span> אמרוה <span style="color: red;">.................................................. בעליה התינח [2]שעיר [1]פר</span> מאי <span style="color: red;">אי' למי?מ?..</span> אטו <span style="color: red;">[1]שעיר</span> ומשום <span style="color: red;">גזי'</span> ימותו אלא <span style="color: red;">ג?ז?..</span> חטאת <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתה <span style="color: red;">גזירה היא גו.. ..... שעיברה שנתה</span> היא
<b>Nahum: 259/5 (Private)</b>: <span style="color: red;">ה?ת?.. .......</span> שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר אטו שעיר <span style="color: red;">ואטו</span> גזירה <span style="color: red;">ימו?ת?.. ..........</span> רבנן קמיה דאביי גזירה משום חטאת <span style="color: red;">שמיתו בעליה ומי חי.. ........... ..?נן? השולח חטאתו ממדינת הים מקריבין אותה בחזקת שהוא ?קי?.. ............. ..תא רב דימ?י? אמר ר' יוחנן גזירה משום חטאת דודאי מתו ב?ע?.. ....... ..?תי?.. ....... ..עיר פר</span> מאי איכא למימר גזירה <span style="color: red;">פר</span> אטו <span style="color: red;">שעיר</span> ומשום <span style="color: red;">גז.. ............</span> אלא <span style="color: red;">?ג?..?ר?ה</span> משום חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">תינח שעיר פר מאי ....... ..?ל?..?מ?ר וע.. ..... ..?ע?.. ...... ..י?ה חט?א?ת?</span> שעברה שנתה <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: הא לא קשיא כרבי דתניא שנה תמימה מונה שלש מאות וששים וחמשה יום כמנין ימות החמה דברי ר' וחכ"א מונה שנים עשר חדש מיום ליום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא לא קשיא כרבי דתניא שנה תמימה מונה שלש מאות וששים וחמשה יום כמנין ימות <span style="color: red;">החמ'</span> דברי ר' <span style="color: red;">וחכמים אומר'</span> מונה שנים עשר חדש מיום ליום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הא לא קשיא כרבי דתניא שנה תמימה מונה <span style="color: red;">שס"ה ימים</span> כמנין ימות החמה דברי <span style="color: red;">רבי וחכמים אומרים</span> מונה שנים עשר חדש מיום ליום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא לא קשיא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא שנה תמימה מונה שלש מאות וששים וחמשה יום <span style="color: red;">כמניין</span> ימות החמה <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">וחכמ' אומ' מ(ת)[ונ]ה</span> שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> מיום ליום
<b>מינכן 6</b>: הא לא קשיא <span style="color: red;">כדרבי</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> שנה תמימה מונה שלש מאות וששים וחמשה יום כמנין ימות החמה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> מונה שנים עשר חדש מיום ליום
<b>מינכן 95</b>: הא לא קשיא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא שנה תמימה מונה שלש מאות וששים וחמשה יום <span style="color: red;">כמניין</span> ימות החמה דברי ר' <span style="color: red;">וחכמים או'</span> מונה שנים עשר חדש מיום ליום
<b>אנלאו 270</b>: הא לא קשיא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא שנה תמימה <span style="color: red;">ר'בי אומ'</span> שלש מאות <span style="color: red;">וחמשה ושלשים</span> יום כמנין ימות החמה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מונה שנים עשר חדש מיום ליום
<b>אנלאו 271</b>: הא לא קשיא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא שנה תמימה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> שלש מאות <span style="color: red;">ששים</span> וחמשה יום כמנין ימות החמה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מונה שנים עשר חדש מיום ליום
<b>אוקספורד 366</b>: הא לא קשיא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא שנה תמימה מונה שלש מאות וששים וחמשה יום כמנין ימות החמה דברי ר' <span style="color: red;">(יוסי) וחכמים אומ'</span> מונה שנים עשר חדש מיום ליום
<b>וטיקן 134</b>: הא לא <span style="color: red;">קשי' כר' דתני'</span> שנה תמימה <span style="color: red;">ר' או'</span> מונה שלש מאות וששים וחמשה <span style="color: red;">ימים כמניין ימו'</span> החמה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> מונה שנים עשר <span style="color: red;">חוד'</span> מיום ליום
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: הא לא קשיא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא שנה תמימה מונה שלש מאות וששים וחמשה <span style="color: red;">ימים כנגד</span> ימות החמה דברי ר' <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מונה שנים עשר חדש מיום ליום
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: הא <span style="color: red;">ל?א ק?שיא .....</span> שנה תמימה מונה שלש <span style="color: red;">מא?ו?.. ..... ..שש.. .....</span> יום <span style="color: red;">??ב?מניין</span> ימות החמה <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">ו..כ' או' ?מ?..</span> עשר <span style="color: red;">חודש</span> מיום ליום
<b>Nahum: 259/5 (Private)</b>: הא לא קשיא <span style="color: red;">כ.. ........................ ..מ.. ...... ........................ ..ת וחמשה</span> וששים יום כמנין <span style="color: red;">י.. ............................... ............................ ..ש</span> מיום ליום

<h2>דף סו.</h2>

<b>וילנא</b>: רבי אבא אמר רב הכל מודים שאם נתכפר בשאינה אבודה אבודה מתה אלא לרב הוה ליה כמפריש שתי חטאות לאחריות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אבא אמר רב הכל <span style="color: red;">מודין</span> שאם נתכפר <span style="color: red;">בשאינ' אבוד'</span> אבודה מתה אלא לרב הוה <span style="color: red;">לי'</span> כמפריש שתי חטאות לאחריות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי אבא אמר רב הכל מודים שאם נתכפר בשאינה אבודה אבודה מתה אלא לרב הוה ליה כמפריש שתי חטאות לאחריות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הכל מודים שאם נתכפר <span style="color: red;">כשאינה אבידה אבידה</span> מתה אלא לרב הוה ליה <span style="color: red;">כמקריב</span> שתי חטאות לאחריות
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכל <span style="color: red;">מודין במתכפר בשאין</span> אבודה <span style="color: red;">שאבודה</span> מתה אלא לרב הוה ליה כמפריש שתי חטאות לאחריות
<b>מינכן 95</b>: אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכל מודים <span style="color: red;">שמתכפר</span> בשאינה <span style="color: red;">אבוד'</span> אבודה מתה אלא לרב הוה ליה כמפריש <span style="color: red;">שני חטאו'</span> לאחריות
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכל מודים <span style="color: red;">במתכפר</span> בשאינה <span style="color: red;">אבידה שאבידה</span> מתה אלא לרב הוה ליה כמפריש שתי חטאות לאחריות
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">[ר']</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכל <span style="color: red;">מודין במתכפר בשאין</span> אבודה <span style="color: red;">שאבודה</span> מתה אלא לרב הוה ליה <span style="color: red;">במפריש</span> שתי חטאות לאחריות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכל מודים שאם נתכפר בשאינה אבודה <span style="color: red;">שאבודה</span> מתה אלא לרב הוה ליה כמפריש שתי חטאות לאחריות
<b>וטיקן 134</b>: אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הכל מודים שאם נתכפר בשאינה אבודה אבודה מתה אלא לרב הוה ליה <span style="color: red;">כי מפריש</span> שתי חטאות <span style="color: red;">לאחרי'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הכל מודים שאם נתכפר בשאינה אבודה אבודה מתה אלא לרב הוה ליה <span style="color: red;">כי מפריש</span> שתי חטאות לאחריות

<b>וילנא</b>: ואם נתעברה נתעברה למוכר התינח שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר אטו שעיר ומשום גזירה ימות ועוד חטאת שעברה שנתה לרעיה אזלא דאמר ריש לקיש חטאת שעברה שנתה רואין אותה כאילו היא עומדת בבית הקברות ורועה אלא אמר רבא גזירה משום תקלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם נתעברה נתעברה למוכר התינח שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר אטו שעיר ומשום גזירה ימות ועוד חטאת שעברה שנתה לרעיה אזלא דאמר ריש לקיש חטאת שעברה שנתה רואין אותה <span style="color: red;">כאלו הוא</span> עומדת בבית הקברות ורועה אלא אמר רבא גזירה משום תקלה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואם נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> נתעברה <span style="color: red;">לו</span> התינח שעיר פר מאי איכא למימר <span style="color: red;">?גזיר?ה?</span> פר אטו שעיר ומשום גזירה ימות ועוד חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">לרעיא</span> אזלא <span style="color: red;">דאלו לרבן שמעון בן</span> לקיש חטאת שעברה שנתה רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> עומדת בבית הקברות ורועה אלא אמר רבא משום תקלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואם נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> נתעברה <span style="color: red;">לו</span> התינח שעיר פר מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' גזיר'</span> פר אטו שעיר <span style="color: red;">ומשו'</span> גזירה ימות ועוד חטאת <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתה <span style="color: red;">לרעייה</span> אזלא <span style="color: red;">דא'</span> ריש לקיש חטאת <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתה רואין אותה כאילו עומדת <span style="color: red;">אבית</span> הקברות ורועה אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא משום תקלה
<b>מינכן 6</b>: ואם נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> נתעברה <span style="color: red;">לו (אלא) הא תינח</span> שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר <span style="color: red;">משום</span> שעיר ומשום גזירה <span style="color: red;">שמא ימותו</span> ועוד חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">גופה</span> לרעיה אזלא <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש חטאת שעברה שנתה רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> היא <span style="color: red;">בית</span> הקברות ורועה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משום תקלה
<b>מינכן 95</b>: נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> נתעברה <span style="color: red;">לו</span> התינח שעיר פר מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזיר'</span> פר אטו שעיר ומשום גזירה <span style="color: red;">ימותו</span> ועוד חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">לרעיא</span> אזלא <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש חטאת שעברה שנתה רואין אותה כאילו היא עומדת <span style="color: red;">אבית</span> הקברות ורועה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משום תקלה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אם</span> נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> נתעברה <span style="color: red;">לו אלא</span> התינח שעיר פר מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזרה</span> פר אטו שעיר <span style="color: red;">משום גזרה ימותו</span> ועוד חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">גופה לרעיא</span> אזלא <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש חטאת שעברה שנתה רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> עומדת <span style="color: red;">אבית הקב'רות</span> ורועה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משום תקלה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אם</span> נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> נתעברה <span style="color: red;">לו אלא תינח</span> שעיר פר מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזרה</span> פר אטו שעיר ומשום <span style="color: red;">גזרה ימותו</span> ועוד חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">גופה לרעיא</span> אזלא <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעון בן</span> לקיש חטאת שעברה שנתה רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> עומדת בבית הקברות ורועה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משום תקלה
<b>אוקספורד 366</b>: נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> נתעברה למוכר התינח שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר אטו שעיר ומשום גזירה <span style="color: red;">ימותו</span> ועוד חטאת <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתה <span style="color: red;">לרעיא</span> אזלא <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש חטאת <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתה רואין אותה כאילו עומדת בבית הקברות ורועה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משום תקלה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אם</span> נתעברה <span style="color: red;">השנה</span> נתעברה <span style="color: red;">לו</span> התינח שעיר פר מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' גזיר'</span> פר אטו שעיר ומשום גזירה <span style="color: red;">ימותו</span> ועוד חטאת <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתה <span style="color: red;">לרעיא</span> אזלא <span style="color: red;">דא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> חטאת <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתה רואין אותה כאילו <span style="color: red;">עומד</span> בבית הקברות <span style="color: red;">לרוע'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא משום תקלה
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: ואם נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> נתעברה <span style="color: red;">לו הא תינח</span> שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר אטו שעיר ומשום גזירה <span style="color: red;">ימותו</span> ועוד חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">לרעיא</span> אזלא <span style="color: red;">דאמ'ר' שמעון בן</span> לקיש חטאת שנתה <span style="color: red;">ר[ו]אין</span> אותה <span style="color: red;">כאלו</span> עומדת בבית הקברות ורועה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משום <span style="color: red;">תקלא</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: ואם <span style="color: red;">נתעברה.. ...... לו</span> התינח שעיר פר מאי <span style="color: red;">אי' למ.. גזי' פ.. .....</span> ומשום <span style="color: red;">גזי' ימותו</span> ועוד חטאת <span style="color: red;">שעי.. ..... לרעיא</span> אזלא <span style="color: red;">דא'</span> ריש לקיש חטאת <span style="color: red;">.....</span> שנתה רואין אותה כאילו <span style="color: red;">ע[ו]מדת אב?י?..</span> ורועה אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא משום <span style="color: red;">תקל(א)[ה]</span>
<b>Nahum: 259/5 (Private)</b>: <span style="color: red;">אם</span> נתעברה <span style="color: red;">שנה נת?ע?.. ................ ...................... ..?מ?אי</span> איכא <span style="color: red;">למימ'</span> גזירה פר אטו שעיר ומשום <span style="color: red;">?ג?.. ....... ..?מ?ותו</span> ועוד חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">גופה לרעיא</span> אזלא <span style="color: red;">דאמ.. .......</span> לקיש חטאת שעברה <span style="color: red;">ש..ה</span> רואין <span style="color: red;">א?ות?ה כאלו ..מדת א?בי?.. ............... ..?ת?</span> ורועה אלא אמר <span style="color: red;">רבה מ?שום? ת?קל?</span>

<b>וילנא</b>: (דתנן) אין מקדישין ואין מעריכין ואין מחרימין בזמן הזה ואם הקדיש והעריך והחרים בהמה תיעקר פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליך הנאה לים המלח ואי זה הוא עיקור נועל דלת לפניה והיא מתה מאליה תקלה דמאי אי תקלה דהקרבה אפילו כל רעיות נמי אי תקלה דגיזה ועבודה אפילו כל רעיות נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> אין מקדישין ואין מעריכין ואין מחרימין בזמן הזה ואם הקדיש והעריך והחרים בהמה תיעקר פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליך הנאה לים המלח ואי זה הוא עיקור נועל דלת לפניה והיא מתה מאליה תקלה דמאי אי תקלה דהקרבה אפילו כל <span style="color: red;">רעיו'</span> נמי אי <span style="color: red;">תקלת</span> דגיזה <span style="color: red;">ועבוד' אפי'</span> כל <span style="color: red;">רעיו'</span> נמי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> אין מקדישין ואין מעריכין ואין מחרימין בזמן הזה ואם הקדיש והעריך והחרים בהמה <span style="color: red;">תעקר</span> פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות <span style="color: red;">יוליכם</span> לים המלח <span style="color: red;">אי זהו</span> עיקור נועל דלת <span style="color: red;">בפניה</span> והיא מתה <span style="color: red;">מאיליה</span> תקלה דמאי <span style="color: red;">אילימא</span> תקלה דהקרבה אפילו כל רעיות נמי אי דגיזה ועבודה אפילו כל רעיות נמי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> אין מקדישין <span style="color: red;">אין מערי(מ)[כ][כ]ין</span> ואין מחרימין בזמן הזה ואם הקדיש והעריך והחרים בהמה <span style="color: red;">תעקר</span> פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי <span style="color: red;">מתכת ילכו</span> לים המלח <span style="color: red;">ואיזהו</span> עיקור נועל דלת <span style="color: red;">בפניה</span> והיא מתה <span style="color: red;">מאיליה</span> תקלה דמאי אי דהקרבה <span style="color: red;">אפי'</span> כל רעיות נמי <span style="color: red;">ואי</span> דגיזה ועבודה אפילו כל <span style="color: red;">רועות</span> נמי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ומנא תימרה דחישי' לתקלה דתנן</span> אין מקדישין ואין מעריכין ואין מחרימין בזמן הזה הקדיש <span style="color: red;">העריך</span> והחרים בהמה <span style="color: red;">תעקר</span> פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליך לים המלח <span style="color: red;">איזהו</span> עיקור נועל דלת <span style="color: red;">בפניה</span> והיא מתה מאליה תקלה דמאי אי דהקרבה <span style="color: red;">אפלו דשאר</span> רעיות אי דגיזה ועבודה <span style="color: red;">אפלו דשאר</span> רעיות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> אין מקדישין ואין מעריכין ואין מחרימין בזמן הזה ואם הקדיש <span style="color: red;">והערי'</span> והחרים בהמה <span style="color: red;">תעקר</span> כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליך לים המלח <span style="color: red;">איזהו</span> עיקור נועל דלת <span style="color: red;">בפניה</span> והיא מתה מאליה תקלה דמאי אי תקלה <span style="color: red;">ד(..)הקרבה אפי'</span> כל רעיות נמי <span style="color: red;">אידגיזה ועבוד' אפי'</span> כל רעיות נמי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מנא תימרה דחישנן לתקלא דתניא</span> אין מקדישין ואין מעריכין ואין מחרימין בזמן הזה ואם הקדיש <span style="color: red;">או העריך או החרים</span> בהמה תיעקר כסות <span style="color: red;">ופירות</span> וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליך הנאה לים המלח <span style="color: red;">איזהו</span> עיקור נועל דלת <span style="color: red;">בפניה ומיתה מאיליה</span> תקלה דמאי <span style="color: red;">או</span> תקלה דהקרבה <span style="color: red;">אפלו</span> כל רעיות נמי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ומנא תימרה דחישינן לתקלה דתניא</span> אין מקדישין ואין מעריכין ואין מחרימין בזמן הזה הקדיש <span style="color: red;">העריך החרים</span> בהמה <span style="color: red;">תעקר</span> פירות כסות וכלים <span style="color: red;">(יקרבו)</span> ירקבו מעות וכלי מתכות יוליך לים המלח <span style="color: red;">ואיזה (זה)</span> עיקור נועל דלת <span style="color: red;">בפניה</span> והיא מתה <span style="color: red;">מאיליה</span> תקלה דמאי <span style="color: red;">או</span> תקלה דהקרבה אפילו כל רעיות נמי <span style="color: red;">או</span> דגיזה <span style="color: red;">ועבדה אפי'</span> כל רעיות נמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> אין מקדישין ואין מעריכין ואין מחרימין בזמן הזה <span style="color: red;">אם</span> הקדיש והעריך והחרים בהמה <span style="color: red;">תעקר</span> פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליך לים המלח <span style="color: red;">אי זהו</span> עיקור נועל דלת <span style="color: red;">בפניה</span> והיא מתה <span style="color: red;">מא[י]ליה</span> תקלה דמאי אי תקלה דהקרבה אפילו כל <span style="color: red;">רועות</span> נמי אי דגיזה ועבודה אפילו כל <span style="color: red;">רועות (נמי)</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> אין <span style="color: red;">(</span> מקדישין ואין מעריכין ואין מחרימין בזמן הזה ואם הקדיש והעריך והחרים <span style="color: red;">בהמ' תעקר</span> פירות כסות וכלים <span style="color: red;">יירקבו</span> מעות וכלי מתכות יוליך לים המלח <span style="color: red;">איזהו</span> עיקור <span style="color: red;">נוע'</span> דלת <span style="color: red;">בפניה והא</span> מתה תקלה דמאי אי <span style="color: red;">תקל' ד(ק)[ה]קרבה</span> אפילו כל <span style="color: red;">רועות</span> נמי <span style="color: red;">ואי דגואה</span> ועבודה אפילו כל <span style="color: red;">רועות</span> נמי
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> אין מקדישין <span style="color: red;">(</span> ואין מעריכין ואין מחרימין בזמן הזה ואם הקדיש והעריך והחרים בהמה <span style="color: red;">תעקר</span> פירות כסות וכלים ירקבו מעות וכלי מתכות יוליך לים המלח <span style="color: red;">אי</span> זה הוא עיקור נועל דלת <span style="color: red;">בפניה</span> והיא <span style="color: red;">מיתה מאיליה תקלא</span> דמאי <span style="color: red;">אילימא תקלא</span> דהקרבה <span style="color: red;">אפלו</span> כל רעיות נמי <span style="color: red;">איתקלה</span> דגיזה ועבודה אפילו כל רעיות נמי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">דת.. ......</span> מקדישין <span style="color: red;">אין</span> מעריכין <span style="color: red;">אין ?מ?חרימ.. ......</span> ואם הקדיש והעריך והחרים <span style="color: red;">?ב?ה?מ?.. .....</span> פירות כסות וכלים ירקבו <span style="color: red;">מ?ע?..ת וכ.. ......</span> יוליך לים המלח <span style="color: red;">אי</span> זה הוא <span style="color: red;">?עי?קור נ.. ...... בפניה</span> והיא מתה מאליה <span style="color: red;">ת?ק?לה דמ.. ......</span> דהקרבה <span style="color: red;">אפי'</span> כל <span style="color: red;">רועות ?נ?מי</span> אי <span style="color: red;">דגיז?ה?.. ..... אפי'</span> כל <span style="color: red;">רועות</span> נמי
<b>Nahum: 259/5 (Private)</b>: <span style="color: red;">.. ......... ..?ת?..?מר?ה דח?י?.. .........................</span> אין מקדישין ואין מעריכין בזמן הזה הקדיש <span style="color: red;">............................</span> תיעקר <span style="color: red;">(כסות) פיר?ו?ת</span> כסות <span style="color: red;">ו?כלי?ם ?י?ר..ב..</span> מעות <span style="color: red;">וכל.. ......................</span> המלח <span style="color: red;">..ה</span> הוא עיקור נועל דלת <span style="color: red;">.................. ..מאיליה ת?ק?..?ה? ד.. .......... ..?ת?קלה ההקרבה אפלו</span> כל רעיות

<b>וילנא</b>: לעולם תקלה דהקרבה והנך דלאו בני הקרבה נינהו לא טריד בהו הך דבת הקרבה היא טריד בה ותקלה עצמה תנאי היא דתניא חדא פסח שלא קרב בראשון יקרב בשני בשני יקרב לשנה הבאה ותניא אידך לא יקרב מאי לאו בתקלה פליגי לא דכ"ע [לא] חיישינן לתקלה והכא בפלוגתא דרבי ורבנן קא מיפלגי ולא קשיא הא רבי הא רבנן והתניא וכן המעות אלא לאו שמע מינה בתקלה פליגי שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם תקלה <span style="color: red;">דהקרב'</span> והנך דלאו בני הקרבה נינהו לא טריד בהו הך דבת הקרבה היא טריד בה ותקלה עצמה תנאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> חדא פסח שלא קרב בראשון יקרב בשני בשני יקרב לשנה הבאה ותניא אידך לא יקרב מאי לאו בתקלה פליגי לא דכ"ע <span style="color: red;">חיישי'</span> לתקלה והכא <span style="color: red;">בפלוגחא דר'</span> ורבנן קא מיפלגי ולא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> הא רבנן והתניא וכן המעות אלא לאו שמע מינה בתקלה פליגי שמע מינה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לעולם תקלה דהקרבה והנך דלאו בני הקרבה נינהו לא טריד בהו הך דבת הקרבה היא טריד בה ותקלה עצמה תנאי היא <span style="color: red;">דתני</span> חדא פסח שלא קרב בראשון יקרב בשני <span style="color: red;">לא קרב בשני</span> יקרב לשנה הבאה ותניא אידך <span style="color: red;">אל תקרב</span> מאי לאו בתקלה פליגי לא ולא קשיא הא רבי <span style="color: red;">והא</span> רבנן והתניא וכן המעות אלא לאו שמע <span style="color: red;">מנה</span> בתקלה פליגי שמע <span style="color: red;">מנה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לעו'</span> תקלה דהקרבה <span style="color: red;">בהנך</span> דלאו בני הקרבה נינהו לא טריד בהו <span style="color: red;">והא דכת'</span> הקרבה היא טריד בה <span style="color: red;">תקלה</span> עצמה תנאי היא <span style="color: red;">דתני</span> חדא פסח שלא קרב בראשון יקרב <span style="color: red;">בשיני לא קרב בשיני</span> יקרב לשנה הבאה ותניא אידך <span style="color: red;">אל</span> יקרב מאי לאו בתקלה <span style="color: red;">קמפלגי לא</span> הא <span style="color: red;">ר' והא</span> רבנן והתניא וכן המעות אלא לאו <span style="color: red;">ש' מי'</span> בתקלה <span style="color: red;">עצמה קמפלגי ש' מי'</span>
<b>מינכן 6</b>: לעולם תקלה דהקרבה והנך דלאו בני הקרבה נינהו לא טריד בהו <span style="color: red;">[הא</span> דבת הקרבה היא טריד <span style="color: red;">בה]</span> ותקלה עצמה תנאי היא <span style="color: red;">דתני</span> חדא פסח שלא קרב בראשון יקרב בשני <span style="color: red;">[ואם לא קרב]</span> בשני יקרב לשנה ותניא אידך לא יקרב מאי לאו <span style="color: red;">אידי ואידי רבי ובתקלה</span> קא מיפלגי <span style="color: red;">לא</span> הא רבי <span style="color: red;">והא</span> רבנן <span style="color: red;">והא תניא מעות</span> אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">אידי ואידי רבי ובתקלה קא מיפלגי</span> שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: לעולם תקלה דהקרבה והנך דלאו בני הקרבה נינהו לא טריד <span style="color: red;">בה הא דכתי'</span> הקרבה היא טריד בה ותקלה עצמה תנאי היא <span style="color: red;">דתני חד'</span> פסח שלא <span style="color: red;">קירב</span> בראשון יקרב בשני <span style="color: red;">לא קירב</span> בשני יקרב לשנה הבאה ותניא אידך <span style="color: red;">אל</span> יקרב מאי לאו בתקלה פליגי <span style="color: red;">אלא</span> קשיא הא <span style="color: red;">ר' והא</span> רבנן <span style="color: red;">והא תניא</span> וכן המעות אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> בתקלה פליגי <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אנלאו 270</b>: ותקלה עצמה <span style="color: red;">תנאיי</span> חדא פסח שלא קרב בראשון <span style="color: red;">ייקרב</span> בשני <span style="color: red;">[לא קרב בשני]</span> בשני יקרב לשנה הבאה
<b>אנלאו 271</b>: לעולם תקלה דהקרבה והנך דלאו בני הקרבה נינהו לא טריד בהו <span style="color: red;">הני דבני</span> הקרבה <span style="color: red;">נינהו</span> טריד <span style="color: red;">בהו</span> ותקלה <span style="color: red;">גופה תנאיי</span> היא <span style="color: red;">דתאני</span> חדא פסח שלא קרב בראשון יקרב בשני <span style="color: red;">לא קרב</span> בשני יקרב לשנה הבאה ותניא אידך לא יקרב מאי לאו <span style="color: red;">אידי ואידי רבי ובתקלה</span> קא <span style="color: red;">מפלגי לא</span> הא רבי <span style="color: red;">והא</span> רבנן <span style="color: red;">והא תניא מעות</span> אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">אידי ואידי רבי ובתקלה קא מיפלגי</span> שמע מינה
<b>אוקספורד 366</b>: לעולם תקלה <span style="color: red;">והקרבה</span> והנך דלאו בני הקרבה נינהו לא טריד בהו <span style="color: red;">הא</span> דבת הקרבה היא טריד בה ותקלה עצמה תנאי היא <span style="color: red;">דתני</span> חדא פסח שלא קרב בראשון יקרב בשני <span style="color: red;">לא קרב</span> בשני יקרב לשנה הבאה ותניא אידך לא יקרב מאי לאו בתקלה פליגי לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> הא רבנן והתניא וכן <span style="color: red;">מעות</span> אלא לאו בתקלה פליגי <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">לעול'</span> תקלה דהקרבה <span style="color: red;">ודהנך</span> דלאו בני הקרבה נינהו לא טריד בהו <span style="color: red;">הא</span> דבת הקרבה היא טריד בה ותקלה עצמה תנאי היא <span style="color: red;">דתני</span> חדא פסח שלא קרב בראשון יקרב <span style="color: red;">בשיני לא קרב בשיני</span> יקרב לשנה הבאה ותניא אידך <span style="color: red;">אל</span> יקרב מאי לאו בתקלה פליגי לא הא <span style="color: red;">ר' וה'</span> רבנן והתניא וכן המעות אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> פליגי <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: לעולם <span style="color: red;">תקל' דהקרבא</span> והנך דלאו בני הקרבה נינהו לא טריד <span style="color: red;">בהן האי</span> דבת הקרבה היא טריד בה ותקלה עצמה תנאי היא <span style="color: red;">דתני</span> חדא פסח שלא קרב בראשון יקרב בשני <span style="color: red;">לא קרב</span> בשני יקרב לשנה הבאה ותניא אידך <span style="color: red;">אל</span> יקרב מאי לאו <span style="color: red;">בתקל'</span> פליגי לא <span style="color: red;">לא</span> קשיא הא <span style="color: red;">ר' והא</span> רבנן <span style="color: red;">והא תניא</span> וכן המעות אלא לאו שמע מינה בתקלה פליגי שמע מינה <span style="color: red;">בא לו אצל שעיר המשתלח כול'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">לעו' ת?ק?לה ?ד?הקר.. ......</span> דלאו בני הקרבה נינהו לא <span style="color: red;">ט?ר?יד בה.. ......</span> הקרבה <span style="color: red;">הוא</span> טריד בה ותקלה עצמה <span style="color: red;">..... דתני</span> חדא פסח שלא קרב בראשון <span style="color: red;">י.. ...... לא קרב בשיני</span> יקרב לשנה הבאה <span style="color: red;">ות.. ...... אל</span> יקרב מאי לאו בתקלה <span style="color: red;">ופליגי לא ה?א?.. .....</span> רבנן והתניא וכן המעות אלא לאו <span style="color: red;">......</span> בתקלה פליגי <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>Nahum: 259/5 (Private)</b>: <span style="color: red;">.................... ..מה תנאיי</span> חדא <span style="color: red;">פ?ס?..שלא</span> קרב בראשון <span style="color: red;">ייקרב</span> בשני <span style="color: red;">..?ש?נ?י יק?.. ....... ..?ש?נה</span> הבאה

<b>וילנא</b>: מתני' בא לו אצל שעיר המשתלח וסומך שתי ידיו עליו ומתודה וכך היה אומר אנא השם חטאו עוו פשעו לפניך עמך בית ישראל אנא השם כפר נא לחטאים ולעונות ולפשעים שחטאו ושעוו ושפשעו לפניך עמך בית ישראל ככתוב בתורת משה עבדך לאמר כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו והכהנים והעם העומדים בעזרה כשהיו שומעים שם המפורש שהוא יוצא מפי כהן גדול היו כורעים ומשתחוים ונופלים על פניהם ואומרים ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בא לו אצל שעיר המשתלח <span style="color: red;">וסומ'</span> שתי ידיו עליו <span style="color: red;">ומתוודה</span> וכך היה אומר אנא השם חטאו עוו פשעו לפניך עמך בית ישראל אנא <span style="color: red;">בשם</span> כפר נא לחטאים ולעונות ולפשעים שחטאו ושעוו ושפשעו לפניך עמך ישראל <span style="color: red;">וכו' והם עונין אחריו</span> ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בא לו אצל שעיר המשתלח <span style="color: red;">וסמך</span> שתי ידיו עליו <span style="color: red;">והתודה</span> וכך היה אומר אנא השם עוו פשעו <span style="color: red;">חטאו</span> לפניך עמך בית ישראל אנא השם כפר נא <span style="color: red;">לעונות</span> ולפשעים <span style="color: red;">ולחטאים שעוו</span> ושפשעו <span style="color: red;">ושחטאו</span> לפניך עמך בית ישראל ככתוב בתורת משה עבדך כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני <span style="color: red;">יי</span> תטהרו <span style="color: red;">והן עונין אחריו</span> ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בא לו אצל שעיר המשתלח <span style="color: red;">וסמך</span> שתי ידיו עליו <span style="color: red;">ונתודה</span> וכך היה <span style="color: red;">אומ'</span> אנא השם עוו פשעו <span style="color: red;">חטאו</span> לפניך עמך בית <span style="color: red;">ישר'</span> אנא השם <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בא לו אצל שעיר המשתלח וסומך שתי ידיו עליו ומתודה וכך <span style="color: red;">הוא או'</span> אנא השם חטאו <span style="color: red;">ועוו ופשעו</span> לפניך עמך ישראל אנא השם כפר נא <span style="color: red;">על החטאים ועל העונות ועל הפשעים</span> שחטאו ושעוו ושפשעו לפניך עמך ישראל ככתוב בתורת משה עבדך כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני <span style="color: red;">יי והן עונין אחריו</span> ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בא לו <span style="color: red;">אצ'[ל]</span> שעיר המשתלח <span style="color: red;">סומ'</span> שתי ידיו עליו <span style="color: red;">ומתוד'</span> וכך היה <span style="color: red;">או'</span> אנא <span style="color: red;">הש'</span> עוו <span style="color: red;">ופשעו וחטאו</span> לפניך עמך ישראל אנא השם כפר נא <span style="color: red;">על עונות ועל פשעי' ועל החטאי' שעוו ושפש' ושחטאו</span> לפניך עמך ישראל ככתוב בתורת משה עבדך כי ביום הזה יכפר עליכם <span style="color: red;">לטה'</span> אתכם מכל חטאתיכם <span style="color: red;">והן עונין אחריו</span> ברוך שם כבוד <span style="color: red;">מלכו' לעול'</span> ועד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ב'*</span> מתני' בא לו אצל שעיר המשתלח וסומך שתי ידיו עליו ומתודה וכך <span style="color: red;">הוא אומ'</span> אנא השם עוו <span style="color: red;">ופשעו וחטאו</span> לפניך עמך בית ישראל אנא השם כפר נא <span style="color: red;">לעוונות</span> ולפשעים <span style="color: red;">ול(..)[ח]טאים שעוו</span> ושפשעו <span style="color: red;">?ושחט?א?ו</span> לפניך עמך בית ישראל <span style="color: red;">ככת'</span> בתורת משה עבדך כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני <span style="color: red;">השם</span> תטהרו <span style="color: red;">והן עונין אחריו בש"כמלו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> בא לו אצל שעיר <span style="color: red;">המשתליח סומך</span> שתי ידיו עליו ומתודה וכך <span style="color: red;">הוא אומ'</span> אנא השם עוו <span style="color: red;">ופשעו וחטאו</span> לפניך עמך ישראל אנא השם כפר נא <span style="color: red;">[על] (ל)[ה]עונות ועל הפשעים ועל החטאים שעוו</span> ושפשעו <span style="color: red;">ושחטאו</span> לפניך עמך ישראל <span style="color: red;">ככת'</span> בתורת משה <span style="color: red;">עבדיך</span> כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל <span style="color: red;">חטא'</span> לפני <span style="color: red;">ייי</span> תטהרו <span style="color: red;">והן עונין אחריו</span> ברוך שם כבוד מלכותו <span style="color: red;">לעו'</span> ועד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בא לו אצל שעיר המשתלח <span style="color: red;">וסמך</span> שתי ידיו עליו <span style="color: red;">והתודה</span> וכך היה <span style="color: red;">אומ'</span> אנא השם עוו פשעו <span style="color: red;">חטאו</span> לפניך עמך בית ישראל אנא השם כפר נא <span style="color: red;">לעונות</span> ולפשעים <span style="color: red;">ולחטאים שעוו</span> ושפשעו <span style="color: red;">ושחטאו</span> לפניך עמך בית ישראל ככתוב בתורת משה עבדך כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם מכל חטאתיכם לפני <span style="color: red;">השם</span> תטהרו <span style="color: red;">והם עונין אחריו</span> ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">..... ..לו א?צ?ל</span> שעיר המשתלח <span style="color: red;">וסומ?ך ש?תי</span> ידיו עליו ומתודה וכך היה <span style="color: red;">או'</span> אנא השם <span style="color: red;">.....</span> עמך בית <span style="color: red;">ישר</span> אנא השם כפר נא <span style="color: red;">לעונות</span> ולפשעים <span style="color: red;">ולחטאים שעוו</span> ושפשעו <span style="color: red;">..... ישר' ככת'</span> בתורת משה עבדך כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם <span style="color: red;">וגו' והן עונין ..כותו</span> לעולם ועד
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: <span style="color: red;">[*ב'*]</span> בא לו אצל <span style="color: red;">ש?עי?ר</span> המשתלח <span style="color: red;">וסמך</span> שתי ידיו עליו ומתודה וכך היה <span style="color: red;">או'</span> אנא <span style="color: red;">?ה?שם ע?ו?ו</span> פשעו <span style="color: red;">חטאו</span> לפניך עמך בית ישראל <span style="color: red;">וכו</span>
<b>Nahum: 259/21 (Private)</b>: בא לו אצל שעיר <span style="color: red;">המשתליח סומך</span> שתי ידיו עליו <span style="color: red;">ומתו.. ........</span> אומר אנא השם עוו <span style="color: red;">ופשעו וחטאו</span> לפניך עמך ישראל <span style="color: red;">.......</span> כפר <span style="color: red;">על הפשעים ועל החטאים שע?וו ו?שפשעו ושחט.. .......</span> ישראל <span style="color: red;">ככת'</span> בתורת <span style="color: red;">מ?שה?.. ..... ..?ב?דיך</span> כי ביום <span style="color: red;">?ה?.. ....... ..?פר על?.. ....... עו?נ?ין אחריו</span> ברוך שם כבוד מלכותו <span style="color: red;">?ל?.. ..........................</span>

<b>וילנא</b>: מסרו למי שהיה מוליכו הכל כשרין להוליכו אלא שעשו הכהנים גדולים קבע ולא היו מניחין את ישראל להוליכו אמר רבי יוסי מעשה והוליכו ערסלא וישראל היה וכבש עשו לו מפני הבבליים שהיו מתלשים בשערו ואומרים לו טול וצא טול וצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסרו למי <span style="color: red;">שהי?ה?</span> מוליכו הכל כשרין להוליכו אלא שעשו הכהנים קבע ולא היו מניחין את ישראל להוליכו <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוסי מעשה והוליכו ערסלא וישראל היה וכבש <span style="color: red;">עש ולו</span> מפני הבבליים שהיו מתלשים בשערו <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> טול וצא טול וצא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מסרו למי <span style="color: red;">שהוא</span> מוליכו <span style="color: red;">והלך</span> הכל <span style="color: red;">כשרים</span> להוליכו אלא שעשו <span style="color: red;">כהנים</span> גדולים קבע <span style="color: red;">לא</span> היו מניחין את ישראל להוליכו אמר רבי יוסי מעשה והוליכו <span style="color: red;">ער שילה מצפורי</span> וישראל היה וכבש <span style="color: red;">היו עושין</span> לו מפני <span style="color: red;">הבבליין</span> שהיו <span style="color: red;">מתלשין</span> בשערו ואומרים לו טול וצא טול וצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מסרו למי <span style="color: red;">שהו'</span> מוליכו הכל <span style="color: red;">כשירין</span> להוליכו אלא שעשו <span style="color: red;">כהנים</span> קבע ולא היו מניחין את ישראל להוליכו <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי מעשה והוליכו <span style="color: red;">ערשלא מציפורי וישר' (ח)[ה]יה כבש עושין</span> לו מפני הבבליים שהיו <span style="color: red;">מתלשין</span> בשערו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו טול וצא טול וצא
<b>מינכן 6</b>: מסרו למי <span style="color: red;">שמוליכו</span> הכל כשרין להוליכו אלא שעשו הכהנים קבע ולא היו מניחין את ישראל להוליכו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מעשה והוליכו <span style="color: red;">(................ ..)[ערשלא] מציפורי</span> וישראל היה <span style="color: red;">כבש עושין</span> לו מפני הבבליים <span style="color: red;">שמתלשין</span> בשערו <span style="color: red;">אומ'</span> לו טול וצא טול וצא
<b>מינכן 95</b>: מסרו למי <span style="color: red;">שמוליכו</span> הכל כשרין להוליכו אלא שעשו הכהנים קבע ולא היו מניחין את ישראל להוליכו <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי מעשה והוליכו <span style="color: red;">אחד עד שלא עלה מצפרי</span> וישראל היה וכבש <span style="color: red;">עושין</span> לו מפני <span style="color: red;">הבבל'[ים] (שנ)[מ]תלשין</span> בשערו <span style="color: red;">או'</span> לו טול וצא טול וצא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ג'* מתני'</span> מסרו למי <span style="color: red;">שהוא</span> מוליכו <span style="color: red;">והכל כשרים</span> להוליכו אלא שעשו <span style="color: red;">כהנים</span> קבע ולא היו <span style="color: red;">מניחים</span> ישראל להוליכו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מעשה והוליכו <span style="color: red;">ערשלה מציפורי</span> וישראל היה וכבש <span style="color: red;">היו עושין</span> לו מפני הבבליים שהיו <span style="color: red;">מתלשין</span> בשערו <span style="color: red;">ואומר'</span> לו טול וצא טול וצא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> מסרו למי <span style="color: red;">שמוליכו והכל כשרים</span> להוליכו אלא שעשו <span style="color: red;">כהנים</span> קבע ולא היו מניחין את ישראל להוליכו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מעשה והוליכו <span style="color: red;">ערשלה מצפרי</span> וישראל היה <span style="color: red;">כבש עושי[ן]לו</span> מפני <span style="color: red;">הבבליין שמתלשין</span> בשערו <span style="color: red;">ואומרין</span> טול וצא טול וצא
<b>אוקספורד 366</b>: מסרו למי <span style="color: red;">שמוליכו</span> הכל כשרין להוליכו אלא שעשו <span style="color: red;">כהנים</span> קבע ולא היו מניחין את ישראל להוליכו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מעשה והוליכו ערסלא <span style="color: red;">מציפורי</span> וישראל היה וכבש <span style="color: red;">עושין</span> לו מפני הבבליים שהיו <span style="color: red;">מתלשין</span> בשערו <span style="color: red;">ואומרין</span> לו טול וצא טול וצא
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: <span style="color: red;">............</span> מעשה והוליכו <span style="color: red;">עד שלא מציפורי ?ויש'???</span> היה <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> וכבש <span style="color: red;">עושין</span> לו מפני הבבליים שהיו <span style="color: red;">מתלשי'</span> בשערו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו טול וצא
<b>CUL: Add. 554.4</b>: מסרו למי <span style="color: red;">שמוליכו</span> הכל כשרין להוליכו אלא שעשו <span style="color: red;">הכהני' ..שר'</span> להוליכו <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי מעשה והוליכו <span style="color: red;">אחד מציפורי וישר'</span> היה וכבש <span style="color: red;">הן עושין ..לשין</span> בשערו <span style="color: red;">ואו' ל?ו?</span> טול וצא טול וצא
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: <span style="color: red;">[*ג'*]</span> מסרו למי <span style="color: red;">שמוליכו</span> הכל כשרין להוליכו אלא שעשו <span style="color: red;">כהנים</span> קבע ולא היו מניחין את ישראל להוליכו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מעשה <span style="color: red;">היה</span> והוליכו <span style="color: red;">אחר שעלה מצפורי</span> וישראל היה <span style="color: red;">[*ד'*]</span> וכבש <span style="color: red;">עושין</span> לו מפני הבבליים <span style="color: red;">שהיה מת?ל?שין בש?ע?רו ואו</span> לו טול וצא
<b>Nahum: 259/21 (Private)</b>: <span style="color: red;">?כ?ש.. ..... להולי?כ?..אלא</span> שעשו <span style="color: red;">כהנים</span> קבע <span style="color: red;">ולא.. .................. .......... א.. ...............</span> מעשה והוליכו <span style="color: red;">?אח?ד? .................. ............................</span> מפני <span style="color: red;">בבליים ש.. ...........................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני בא לו אצ?ל? וכוליה והכהנים והעם העומדים בעזר?ה? כשהיו שומעים את שם המפורש יוצא מפי כהן גדול בקדושה ובטהרה היו כורעים ומשתחוים ונופלי?ם? על פניהם ואומרים בשכמלו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בא לו אצל שעיר המשתלח כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בא לו אצל שעיר המשתלח וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר (באל) בא לו אצל שעיר</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בא לו אצל שעיר וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בא לו אצל שעיר כו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">בא ?ל?ו ?א?צל ש.. .......</span>
<b>Nahum: 259/5 (Private)</b>: <span style="color: red;">בא לו ?א?צל שעיר המשתלח וסומך</span>

<b>וילנא</b>: ואילו בני אהרן עם קדושך לא קאמר מאן תנא אמר ר' ירמיה דלא כרבי יהודה דאי כרבי יהודה הא אמר יש להם כפרה בשעיר המשתלח אביי אמר אפילו תימא רבי יהודה אטו כהנים לאו בכלל עמך ישראל נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואילו בני אהרן עם <span style="color: red;">קדשך</span> לא קאמר מאן תנא אמר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה דלא כרבי יהודה דאי כרבי יהודה הא אמר יש להם כפרה בשעיר המשתלח אביי אמר אפילו תימא רבי יהודה אטו כהנים לאו בכלל עמך ישראל נינהו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> בני אהרן עם <span style="color: red;">קדושיך</span> לא <span style="color: red;">קאמרי</span> מאן תנא <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה דלא <span style="color: red;">כרב..</span> יהודה דאי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הא אמר יש <span style="color: red;">להן</span> כפרה בשעיר המשתלח אביי אמר אפילו תימא רבי יהודה <span style="color: red;">מ.. נפקי להו מכלל</span> עמך ישראל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואילו בני אהרן עם <span style="color: red;">קדושיך</span> לא <span style="color: red;">קא'</span> מאן תנא <span style="color: red;">א' רבא</span> דלא <span style="color: red;">כר' יהוד' אי ר' יהוד' הא'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> כפרה <span style="color: red;">לכהנים</span> בשעיר <span style="color: red;">המשתל'</span> אביי <span style="color: red;">א' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אטו כהנים <span style="color: red;">מי נפקי להו מכלל ע(ם)[מ]ך ישר'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> בני אהרן עם <span style="color: red;">קדש'</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">כיון דאמ' כהנים</span> יש <span style="color: red;">להן</span> כפרה בשעיר המשתלח <span style="color: red;">ניתני נמי ובני אהרן עם קדשך אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כהנים <span style="color: red;">מי נפוק מכלל</span> עמך ישראל
<b>מינכן 95</b>: ואילו בני אהרן <span style="color: red;">עד קדשך</span> לא <span style="color: red;">קאמרינן</span> מאן תנא <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דאי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> הא <span style="color: red;">אמ'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> כפרה בשעיר המשתלח אביי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' ר' יהוד'</span> אטו כהנים <span style="color: red;">מי נפקי להו מכלל</span> עמך ישראל
<b>אנלאו 270</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">כיון דאמ' כהנים</span> יש <span style="color: red;">להן</span> כפרה בשעיר המשתלח <span style="color: red;">ליתני נמי ובני אהרן עם קדושיך</span> אביי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אטו כהנים <span style="color: red;">מי נפיק מכלל</span> עמך ישראל
<b>אנלאו 271</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">או ר'</span> יהודה <span style="color: red;">כיון דאמ' כהנים</span> יש להם כפרה בשעיר המשתלח <span style="color: red;">ליתני נמי ובני אהרן עם קדושיך</span> אביי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מי נפיקי כהנים מכלל</span> עמך ישראל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> בני אהרן עם <span style="color: red;">קדושיך</span> לא מאן תנא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">האמ'</span> יש להם כפרה בשעיר המשתלח אביי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אטו כהנים <span style="color: red;">מי קאי נפקי מכלל</span> עמך ישראל
<b>וטיקן 134</b>: ואילו בני אהרן עם <span style="color: red;">קודשך</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> מאן תנא <span style="color: red;">א' רבא</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דאי <span style="color: red;">ר' יהו' הא'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> כפרה בשעיר המשתלח אביי <span style="color: red;">א' אפי' תימ' ר'</span> יהודה אטו כהנים <span style="color: red;">מי קא נפקי להו מכלל</span> עמך <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: ואילו בני אהרן עם קדושך לא <span style="color: red;">קא אמרינן</span> מאן תנא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> ירמיה דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הא <span style="color: red;">אמ'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> כפרה בשעיר <span style="color: red;">?ה?משתלח</span> אביי <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אטו כהנים <span style="color: red;">מי נפקו להו מכלל</span> עמך ישראל
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: בני אהרן עם <span style="color: red;">קדשך</span> לא <span style="color: red;">קא'</span> מאן <span style="color: red;">תנ?א?.. .....</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דאי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ה?אמ'?</span> יש <span style="color: red;">......</span> בשעיר המשתלח אביי <span style="color: red;">א' א.. [..ימא] ר' יהו.. ...... מי נפקי להו מכלל</span> עמך <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>Nahum: 259/5 (Private)</b>: מאן תנא אמר ר' ירמיה דלא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">כיון ?ד?אמר כהנים</span> יש <span style="color: red;">להן</span> כפרה בשעיר המשתלח <span style="color: red;">ליתני נמי ובני אהרן עם קדושיך</span> אביי אמר <span style="color: red;">אפלו ?ת?ימא ר'</span> יהודה אטו כהנים <span style="color: red;">מי נפיק מכלל ?ע?מך</span> ישראל

<b>וילנא</b>: מסרו למי שמוליכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסרו למי שמוליכו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מסרו <span style="color: red;">למ.. שהוא מוליכו וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מסרו למי <span style="color: red;">שהוא מוליכו</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מסרו למי שמוליכו <span style="color: red;">והכל כשרין וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מסרו למי שמוליכו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מסרו למי <span style="color: red;">שהוא מוליכו וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: מסרו למי <span style="color: red;">שהו' מוליכו כו'</span>
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מסרו למי <span style="color: red;">שהוא מוליכו הכל ?כ?שרין להוליכו אלא שעשו כהנים גדולים קבע ולא הניחו את ישרא ?ל?הולי'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">מתנ.. .....</span> מסרו למי <span style="color: red;">שהוא מוליכו</span>
<b>Nahum: 259/5 (Private)</b>: <span style="color: red;">מ..?ר?ו</span> למי <span style="color: red;">שמו?ל?יכו והכל כשרים להוליכו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר איש להכשיר את הזר עתי שיהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איש להכשיר את הזר עתי שיהא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אי?ש? איש</span> להכשיר את הזר עתי שיהא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איש להכשיר את הזר עתי <span style="color: red;">שהוא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איש <span style="color: red;">לה'</span> להכשיר את הזר עתי שיהא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איש להכשיר את הזר עתי שיהא
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר איש להכשיר את <span style="color: red;">(ח)[ה]זר</span> עתי שיהא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן איש</span> להכשיר את הזר עתי שיהא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר איש להכשיר את הזר עתי <span style="color: red;">שהוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איש להכשיר את הזר <span style="color: red;">עיתי שהוא</span>
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנו רבנן איש</span> להכשיר <span style="color: red;">..?ת?</span> הזר עתי שיהא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">...... ..ו רב' ?א?.. .....</span> את הזר עתי <span style="color: red;">שהוא</span>
<b>Nahum: 259/5 (Private)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ......</span> איש להכשיר את הזר עתי <span style="color: red;">ש.. ......</span>

<h2>דף סו:</h2>

<b>וילנא</b>: מזומן עתי ואפילו בשבת עתי ואפי' בטומאה איש להכשיר את הזר פשיטא מהו דתימא כפרה כתיבא ביה קמ"ל עתי ואפילו בשבת למאי הלכתא אמר רב ששת לומר שאם היה חולה מרכיבו על כתפו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מזומן עתי ואפילו בשבת עתי <span style="color: red;">ואפילו</span> בטומאה איש להכשיר את הזר פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כפרה כתיבא ביה <span style="color: red;">קמש"מלן</span> עתי <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">לומ'</span> שאם היה חולה מרכיבו על <span style="color: red;">כתיפו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מזומן עתי <span style="color: red;">אפיל..</span> בשבת עתי <span style="color: red;">אפילו</span> בטומאה איש להכשיר את <span style="color: red;">הז?ר?</span> פשיטא מהו דתימא כפרה כתיבא ביה <span style="color: red;">קא משמע ל..</span> עתי <span style="color: red;">אפ..לו</span> בשבת למאי הלכתא <span style="color: red;">אי משום תחומי.. דרבנן בעלמא נינהו</span> אמר רב ששת לומר <span style="color: red;">שא?ם? חלה</span> מרכיבו על <span style="color: red;">כתיפו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מזומן עתי <span style="color: red;">אפילו</span> בשבת עתי <span style="color: red;">אפי'</span> בטומאה איש להכשיר את הזר <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' [כפרה] כת'</span> ביה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> עתי <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת למאי <span style="color: red;">הילכת' א'</span> רב ששת <span style="color: red;">לומ'</span> שאם היה חולה מרכיבו על <span style="color: red;">כתיפו</span>
<b>מינכן 6</b>: מזומן עתי <span style="color: red;">*שני שעירי* ואפלו</span> בשבת עתי <span style="color: red;">ואפלו</span> בטומאה איש להכשיר את הזר פשיטא מהו דתימא כפרה כתיבא ביה <span style="color: red;">קמשמע לן</span> עתי <span style="color: red;">ואפלו</span> בשבת למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">[שאם] חלה</span> מרכיבו <span style="color: red;">[על כתפו]</span>
<b>מינכן 95</b>: מזומן עתי <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת עתי <span style="color: red;">אפי'</span> בטומאה איש להכשיר את הזר פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כפרה כתיבא ביה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> עתי <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת למאי <span style="color: red;">הילכת' אמ'</span> רב ששת לומר שאם <span style="color: red;">חלה מרכי(בין)[בו] [על כתפו]</span>
<b>אנלאו 270</b>: מזומן עתי <span style="color: red;">אפלו</span> בשבת עתי <span style="color: red;">אפלו</span> בטומאה איש להכשיר את הזר פשיטא <span style="color: red;">מהוא ד(.. ........ ..)[תימ]א</span> כפרה <span style="color: red;">כתיבה</span> ביה <span style="color: red;">קמ"לן</span> עתי <span style="color: red;">אפלו</span> בשבת למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">לומ'</span> שאם <span style="color: red;">חלה</span> מרכיבו
<b>אנלאו 271</b>: מזומן עתי <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת עתי <span style="color: red;">ואפילו</span> בטומאה <span style="color: red;">אמר מר</span> איש להכשיר את הזר פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כפרה <span style="color: red;">כתיבה</span> ביה <span style="color: red;">כקדשים קא משמע לן</span> עתי ואפילו בשבת למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת שאם <span style="color: red;">חלה</span> מרכיבו
<b>אוקספורד 366</b>: מזומן עתי <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת עתי <span style="color: red;">אפי'</span> בטומאה איש להכשיר את הזר פשיטא מהו דתימא כפרה כתיבא ביה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> עתי <span style="color: red;">אפילו</span> בשבת למאי <span style="color: red;">הלכת' אמ'</span> רב ששת לומר שאם היה חולה <span style="color: red;">שעיר</span> מרכיבו על <span style="color: red;">כתיפו</span>
<b>וטיקן 134</b>: מזומן <span style="color: red;">עיתי אפי' בשב' עיתי אפי'</span> בטומאה איש להכשיר את הזר <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> כפרה <span style="color: red;">כתיבה</span> ביה <span style="color: red;">קמלן עיתי אפי'</span> בשבת למאי <span style="color: red;">הילכתא א'</span> רב ששת <span style="color: red;">לומ'</span> שאם היה חולה מרכיבו על <span style="color: red;">( כתיפו</span>
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: מזומן עתי <span style="color: red;">אפילו</span> בשבת עתי <span style="color: red;">אפלו בטמאה</span> איש <span style="color: red;">?ל?הכשיר</span> את הזר פשיטא מהו דתימא כפרה כתיבא ביה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> עתי <span style="color: red;">אפלו</span> בשבת למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב ששת לומר שאם <span style="color: red;">חלה</span> מרכיבו על <span style="color: red;">כתיפו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: <span style="color: red;">מזו?מ?..</span> עתי <span style="color: red;">אפי' ...... אפי'</span> בטומאה איש להכשיר <span style="color: red;">?את הזר?.. ...... דתי'</span> כפרה <span style="color: red;">כתיבה בה קא מ?ש'?..ן ע?ת?..?א?.. .....</span> למאי <span style="color: red;">הילכ' א'</span> רב ששת לומר <span style="color: red;">?ש?אם הי?ה?.. .....</span> מרכיבו על <span style="color: red;">כתיפו</span>
<b>Nahum: 259/5 (Private)</b>: <span style="color: red;">..?מ?זומן</span> עתי <span style="color: red;">אפלו</span> בשבת עתי <span style="color: red;">אפ' בטמאה</span> איש להכשיר <span style="color: red;">?את?</span> הזר פשיטא <span style="color: red;">מ?ה?..?דת?ימא</span> כפרה <span style="color: red;">?כתי?בא</span> ביה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> עתי <span style="color: red;">אפלו</span> בשבת למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אמר רב <span style="color: red;">ש?ש?.. לומ?ר?</span> שאם <span style="color: red;">חלה</span> מרכיבו

<b>וילנא</b>: כמאן דלא כרבי נתן דאי רבי נתן האמר חי נושא את עצמו אפילו תימא רבי נתן חלה שאני אמר רפרם זאת אומרת עירוב והוצאה לשבת ואין עירוב והוצאה ליום הכפורים עתי ואפי' בטומאה למאי הלכתא אמר רב ששת לומר שאם נטמא משלחו נכנס טמא לעזרה ומשלחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> נתן דאי <span style="color: red;">ר'</span> נתן האמר חי נושא את עצמו <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבי נתן חלה שאני אמר רפרם זאת <span style="color: red;">אומר'</span> עירוב <span style="color: red;">והוצא'</span> לשבת ואין עירוב <span style="color: red;">והוצא'</span> ליום <span style="color: red;">הכיפורים</span> עתי <span style="color: red;">ואפילו</span> בטומאה למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אמר רב ששת לומר שאם <span style="color: red;">ניטמא</span> משלחו נכנס טמא לעזרה ומשלחו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כמאן דלא כרבי נתן <span style="color: red;">דא.. כרבי</span> נתן האמר <span style="color: red;">החי</span> נושא את עצמו אפילו <span style="color: red;">תימ?א?</span> רבי נתן <span style="color: red;">חולה שאני דכיון דחלה ככפות דאמי דאמ?ר? רבי יוחנן מודה רבי נתן בכפות</span> אמר רפרם <span style="color: red;">זא..</span> אומרת עירוב והוצאה לשבת ואין עירוב והוצאה <span style="color: red;">?ל?יום הכפ..רים</span> עתי <span style="color: red;">אפילו</span> בטומאה למאי הלכתא אמר רב ששת לומר שאם נטמא משלחו <span style="color: red;">?נכ?נס</span> לעזרה ומשלחו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כמן</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> נתן דאי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">האמ'</span> חי נושא את עצמו <span style="color: red;">אפי' תימ' [ר' נתן] רבנן חולה</span> שאני <span style="color: red;">א'</span> רפרם זאת אומרת עירוב <span style="color: red;">והוצא'</span> לשבת ואין עירוב <span style="color: red;">והוצא'</span> ליום <span style="color: red;">הכיפורים</span> עתי <span style="color: red;">אפי' בטומא'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת' א'</span> רב ששת שאם <span style="color: red;">מטמא</span> משלחו נכנס לעזרה ומשלחו
<b>מינכן 6</b>: כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> נתן דאי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">הא אמ'</span> חי נושא את עצמו <span style="color: red;">אפלו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">כיון דחלה ככפות דמי דאמ' ר' יוחנן מודה ר' נתן בכפות אמ'</span> רפרם זאת אומרת עירוב <span style="color: red;">הוצאה</span> לשבת ואין עירוב <span style="color: red;">הוצאה</span> ליום הכפורים עתי <span style="color: red;">ואפלו</span> בטומאה למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב ששת שאם נטמא <span style="color: red;">שולחו</span> נכנס לעזרה ומשלחו
<b>מינכן 95</b>: כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> נתן דאי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">הא אמ'</span> חי <span style="color: red;">הוא</span> נושא את עצמו <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> נתן חלה <span style="color: red;">שני אמ'</span> רפרם זאת אומרת <span style="color: red;">ערוב הוצאה</span> לשבת ואין עירוב <span style="color: red;">הוצאה</span> ליום הכפורים עתי <span style="color: red;">אפי'</span> בטומאה למאי <span style="color: red;">הילכת' אמ'</span> רב ששת לומר שאם נטמא משלחו נכנס לעזרה ומשלחו
<b>אנלאו 270</b>: כמאן <span style="color: red;">כר'</span> נתן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> נתן חי נושא את עצמו אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">כיון דחלה ככפות דאמי אמ' ר'</span> רפרם זאת אומרת עירוב <span style="color: red;">הוצאה</span> לשבת ואין עירוב <span style="color: red;">הוצאה</span> ליום <span style="color: red;">הכיפורים</span> עתי <span style="color: red;">אפי' בטומ'</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב ששת שאם <span style="color: red;">נטמאו שולחיו</span> נכנס לעזרה ומשלחו
<b>אנלאו 271</b>: כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> נתן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> נתן <span style="color: red;">הא אמ'</span> חי נושא את עצמו אפילו <span style="color: red;">תימ' ר'</span> נתן <span style="color: red;">כיון דחלה ככפות דאמי דאמ' ר' יוחנן מודה ר' נתן בכפות</span> אמר רפרם זאת אומרת עירוב <span style="color: red;">הוצאה</span> לשבת ואין עירוב <span style="color: red;">הוצאה</span> ליום <span style="color: red;">הכיפורים</span> עתי ואפי' <span style="color: red;">בטמאה</span> למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת שאם נטמא משלחו נכנס לעזרה ומשלחו
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> נתן דאי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">האמ' החי</span> נושא את עצמו <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">חולה שאני דכיון דחלה ככפות דאמי דא"ר יוחנן מורה ר' נתן בכפות אמ'</span> רפרם זאת אומרת עירוב והוצאה לשבת ואין עירוב והוצאה ליום הכפורים עתי <span style="color: red;">אפילו</span> בטומאה למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">לומ'</span> שאם נטמא משלחו נכנס לעזרה ומשלחו
<b>וטיקן 134</b>: כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> נתן דאי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">הא'</span> חי נושא את עצמו <span style="color: red;">אפי' תי' ר'</span> נתן <span style="color: red;">שאני חולה א'</span> רפרם זאת אומרת עירוב והוצאה <span style="color: red;">לשב'</span> ואין עירוב והוצאה ליום <span style="color: red;">הכיפורי' עיתי אפי'</span> בטומאה למאי <span style="color: red;">הילכת' א'</span> רב ששת שאם <span style="color: red;">ניטמא</span> משלחו <span style="color: red;">ניכנס</span> לעזרה <span style="color: red;">(</span>
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: כמאן דלא <span style="color: red;">כר'</span> נתן דאי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">הא אמ'</span> חי <span style="color: red;">הוא</span> נושא את עצמו אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> נתן חלה שאני <span style="color: red;">אמ' רפר'</span> זאת אומרת <span style="color: red;">ע[י]רוב הוצאה</span> לשבת ואין עירוב <span style="color: red;">הוצאה</span> ליום הכפורים עתי <span style="color: red;">אפלו</span> בטומאה למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב ששת לומר שאם נטמא <span style="color: red;">משלח מכניסו</span> לעזרה <span style="color: red;">ומ?ש?לחו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: כמאן דלא <span style="color: red;">..?ר'?</span> נתן <span style="color: red;">?ד?.. ..... הא א'</span> חי נושא את עצמו <span style="color: red;">א?פי'? תי' [ר' נתן] חול.. .....</span> רפרם זאת אומרת עירוב <span style="color: red;">ו?ה?..?צ?אה ל?ש?..</span> עירוב והוצאה ליום <span style="color: red;">הכיפ?ו' ע?תי אפ.. .....</span> למאי <span style="color: red;">הילכ' א'</span> רב ששת <span style="color: red;">שא?ם נט?מא מ?ש?.. .....</span> לעזרה ומשלחו
<b>Nahum: 259/5 (Private)</b>: כמאן <span style="color: red;">דאמר ר'</span> נתן חי נושא את עצמו <span style="color: red;">אפ?ל?..</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">כיון דחלה כ?כ?פות דאמי</span> אמר רפרם זאת אומרת <span style="color: red;">?ע?..?רו?ב הוצאה</span> לשבת ואין עירוב <span style="color: red;">הוצאה</span> ליום <span style="color: red;">?ה?..פורים</span> עתי <span style="color: red;">אפל?ו? בטמאה</span> למאי <span style="color: red;">הילכת?'? ......</span> רב ששת שאם <span style="color: red;">נטמאה שולחיו</span> נכנס לעזרה ומשלחו

<b>וילנא</b>: שאלו את רבי אליעזר חלה מהו שירכיבהו על כתפו אמר להם יכול הוא להרכיב אני ואתם חלה משלחו מהו שישלחנו ביד אחר אמר להם אהא בשלום אני ואתם דחפו ולא מת מהו שירד אחריו וימיתנו אמר להם כן יאבדו כל אויביך ה' וחכמים אומרים חלה מרכיבו על כתפו חלה משלחו ישלחנו ביד אחר דחפו ולא מת ירד אחריו וימיתנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלו את רבי <span style="color: red;">אליעז'</span> חלה מהו שירכיבהו על כתפו אמר להם <span style="color: red;">יכו'</span> הוא להרכיב אני ואתם חלה משלחו מהו שישלחנו ביד אחר <span style="color: red;">אמ'</span> להם אהא <span style="color: red;">בשלו'</span> אני ואתם דחפו ולא מת מהו שירד אחריו וימיתנו אמר להם כן יאבדו כל אויביך ה' <span style="color: red;">וחכ'</span> אומרים חלה מרכיבו על <span style="color: red;">כתיפו</span> חלה משלחו ישלחנו ביד אחר דחפו ולא מת ירד אחריו וימיתנו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שאלו את רבי אליעזר חלה <span style="color: red;">?מ?הו</span> שירכיבהו על <span style="color: red;">כתיפו</span> אמר <span style="color: red;">להן</span> יכול להרכיב אני ואתם חלה <span style="color: red;">משלח</span> מהו שישלחנו ביד אחר אמר להם אהא בשלום אני ואתם דחפו ולא מת מהו שירד אחריו וימיתנו אמר <span style="color: red;">לה?ם?</span> כן יאבדו כל אויביך <span style="color: red;">יי</span> וחכמים אומרים חלה מרכיבו על <span style="color: red;">כתיפו</span> חלה <span style="color: red;">משלח משלחו</span> ביד אחר דחפו ולא מת ירד אחריו וימיתנו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאלו את <span style="color: red;">ר' אליע' חולה</span> מהו <span style="color: red;">?שיר?כ?יבו</span> על <span style="color: red;">כתיפו א' להן</span> יכול להרכיב אני ואתם חלה משלחו מהו <span style="color: red;">שישלחו</span> ביד אחר <span style="color: red;">א' להן</span> אהא בשלום אני ואתם דחפו ולא מת מהו שירד אחריו וימיתנו <span style="color: red;">א' להן</span> כן יאבדו כל אויביך <span style="color: red;">יי וחכמ' אומרי'</span> חלה מרכיבו על <span style="color: red;">כתיפו</span> חלה משלחו ישלחנו ביד אחר דחפו ולא מת ירד אחריו וימיתנו
<b>מינכן 6</b>: שאלו את <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר חלה מהו <span style="color: red;">להרכיבו אמ' להן</span> יכול להרכיב אני ואתם חלה <span style="color: red;">שולחו</span> מהו שישלחנו ביד אחר <span style="color: red;">אמ' להן</span> אהא בשלום אני ואתם דחפו ולא מת מהו שירד אחריו וימיתנו <span style="color: red;">אמ' להן</span> כן יאבדו כל <span style="color: red;">אויבי יי וחכמ' או'</span> חלה מרכיבו חלה <span style="color: red;">שולחו</span> ישלחנו ביד אחר דחפו ולא מת ירד אחריו וימיתנו
<b>מינכן 95</b>: שאלו את <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר חלה מהו שירכיבהו על <span style="color: red;">כתיפו אמ' להן</span> יכול להרכיב אני ואתם חלה <span style="color: red;">משלחיו</span> מהו שישלחנו ביד אחר <span style="color: red;">אמ' להן</span> אהא בשלום אני ואתם דחפו ולא מת מהו שירד אחריו וימיתנו <span style="color: red;">אמ' להן</span> כן יאבדו כל אויביך <span style="color: red;">יי</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> חלה מרכיבו על <span style="color: red;">כתיפו</span> חלה <span style="color: red;">משלחיו משלחו</span> ביד אחר דחפו ולא מת ירד אחריו וימיתנו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">חלה פלוני כבשת ממזר בית [קבר] אשה סי'</span> שאלו את <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר חלה <span style="color: red;">מהוא שירכיבו אמ' להן</span> יכול להרכיב אני ואתם חלה <span style="color: red;">שולחיו</span> מהו שישלחנו ביד אחר <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">איהא</span> בשלום אני ואתם דחפו ולא מת <span style="color: red;">שם יורד</span> אחריו וימיתנו <span style="color: red;">אמ' להן</span> כן יאבדו כל <span style="color: red;">איביך ייי וג' וחכמ' או'</span> חלה מרכיבו חלה <span style="color: red;">שולחיו</span> ישלחנו ביד אחר דחפו ולא מת ירד אחריו וימיתנו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">חל(א)[ה] פלוני כבשת ממזר בית אשה סימן</span> שאלו את <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר חלה מהו <span style="color: red;">שירכיבו אמ'</span> להם יכול להרכיב אני ואתם חלה <span style="color: red;">שולחיו</span> מהו שישלחנו ביד אחר אמר להם אהא בשלום אני ואתם דחפו ולא מת מהו שירד <span style="color: red;">*פרק ששי*</span> אחריו <span style="color: red;">וימיתהו</span> אמר להם כן יאבדו כל אויביך <span style="color: red;">ייי וחכמ' אומ'</span> חלה מרכיבו חלה <span style="color: red;">שולחיו</span> ישלחנו ביד אחר דחפו ולא מת ירד אחריו וימיתנו
<b>אוקספורד 366</b>: שאלו את <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר חלה מהו <span style="color: red;">שירכיבו</span> על <span style="color: red;">כתיפו אמ' להן</span> יכול להרכיב אני ואתם חלה משלחו מהו <span style="color: red;">שמשלחו</span> ביד אחר <span style="color: red;">אמ'</span> להם אהא בשלום אני ואתם דחפו ולא מת מהו שירד אחריו וימיתנו <span style="color: red;">אמ'</span> כן יאבדו כל אויביך <span style="color: red;">יי</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> חלה מרכיבו על כתפו חלה <span style="color: red;">משלחו</span> ביד אחר דחפו ולא מת ירד אחריו וימיתנו
<b>וטיקן 134</b>: שאלו את <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> חלה מהו <span style="color: red;">שירכיבו</span> על <span style="color: red;">כתיפו א'</span> להם יכול להרכיב אני ואתם חלה משלחו מהו שישלחנו ביד אחר <span style="color: red;">א' להן</span> אהא בשלום אני ואתם דחפו ולא מת מהו שירד אחריו וימיתנו <span style="color: red;">א' להן כך</span> יאבדו כל אויביך <span style="color: red;">יי וחכמי' או'</span> חלה מרכיבו <span style="color: red;">על כתי' חלה משלחו</span> על <span style="color: red;">כתיפו</span> ולא מת ירד אחריו וימיתנו
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: שאלו את <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר חלה מהו שירכיבהו על <span style="color: red;">כתיפו אמ'</span> להם יכול להרכיב אני ואתם חלה <span style="color: red;">משלח</span> מהו שישלחנו ביד <span style="color: red;">?אח?ר? אמ'</span> להם אהא בשלום אני ואתם דחפו ולא מת מהו שירד אחריו וימיתנו <span style="color: red;">אמ'</span> להם כן יאבדו כל <span style="color: red;">איביך יי וחכמ' אומ'</span> חלה מרכיבו על <span style="color: red;">כתיפו</span> חלה <span style="color: red;">משלח משלחו</span> ביד אחר דחפו ולא מת ירד אחריו וימיתנו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: שאלו את <span style="color: red;">ר' .....</span> חלה <span style="color: red;">...... ..................................................</span>
<b>Nahum: 259/5 (Private)</b>: <span style="color: red;">חלה פל?ו'? כבשת ..?מ?זר בית אשה סימ'??</span> שאלו את <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר חלה מהו <span style="color: red;">שירכיב?ו?</span> אמר <span style="color: red;">להן ..?ו?ל</span> להרכיב אני ואתם חלה <span style="color: red;">שולחיו</span> מהו שישלחנו ביד אחר <span style="color: red;">?א?..' ..?ן? איה?א? ב.. .......</span> אני <span style="color: red;">ואת?ם? ?ד?חפו</span> ולא מת <span style="color: red;">שם יורד</span> אחריו וימיתנו <span style="color: red;">..?מ?.. ..... ..?ן יא?בדו ?כל?..יב?יך? ייי וג'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> חלה מרכיבו חלה <span style="color: red;">שולחיו י?ש?.. ........ .......................... ?..?י??ו?רד</span> אחריו וימיתנו

<b>וילנא</b>: שאלו את ר' אליעזר פלוני מהו לעולם הבא א"ל לא שאלתוני אלא על פלוני מהו להציל רועה כבשה מן הארי אמר להם לא שאלתוני אלא על הכבשה מהו להציל הרועה מן הארי אמר להם לא שאלתוני אלא על הרועה ממזר מה הוא לירש מהו ליבם מהו לסוד את ביתו מהו לסוד את קברו לא מפני שהפליגן בדברים אלא מפני שלא אמר דבר שלא שמע מפי רבו מעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלו את ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> פלוני <span style="color: red;">מהו לעולם</span> הבא <span style="color: red;">אמ' להם</span> לא שאלתוני אלא על <span style="color: red;">פלו'</span> מהו להציל רועה כבשה מן הארי אמר להם לא שאלתוני אלא על הכבשה מהו להציל הרועה מן הארי <span style="color: red;">אמ'</span> להם לא שאלתוני אלא על <span style="color: red;">הרוע'</span> ממזר מה הוא לירש מהו ליבם מהו לסוד את ביתו מהו לסוד את קברו לא מפני שהפליגן בדברים אלא מפני שלא אמר דבר שלא שמע מפי רבו מעולם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שאלו את <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר פלוני <span style="color: red;">מהו לעולם הבא אמר להם לא שאלתוני אלא על פלוני מהו להציל כשבה מן הארי אמר להם לא שאלתוני אלא על כשבה מהו להציל רועה מן הארי אמר להם לא שאלתוני אלא על הרועה +ג'ר'ח'+ שאלו את רבי אליעזר פלוני</span> מהו לעולם הבא <span style="color: red;">מי סבירא לן הא דאמר רב יהודה אמר רב נשים בכתובה וקדושין פלגשים בלא כתובה וקדושין או לא אמר להם לא שאלתוני אלא על פלוני ופלוני מהו לעולם הבא מי סבירא לן הא דאמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן כל האומר שלמה חטא אינו אלא טועה או לא אמר להם</span> לא שאלתוני אלא על פלוני <span style="color: red;">מהו להציל כבשה מיד הרועה מי סבירא לן הא דאמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות נותן לאשתו או לא אמ להם לא שאלתוני אלא על הרועה</span> מהו להציל רועה <span style="color: red;">מיד ארי' מי סבירא לן דחולקין כב?ו?.. לתלמיד במקום הרב ולאו מורד במלכות הוא או ל..</span> אמר להם לא שאלתוני אלא על הרועה ממזר <span style="color: red;">מה.. לירש אמר להם מהו ליבם</span> מהו לסוד את ביתו <span style="color: red;">מה..</span> לסוד את קברו לא מפני שהפליגן בדברים <span style="color: red;">אל?א?</span> שלא אמר דבר שלא שמע מפי רבו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאלו את ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> פלוני <span style="color: red;">מהו לעולם</span> הבא <span style="color: red;">א' להם</span> לא שאלתוני אלא על <span style="color: red;">פלו'</span> מהו להציל רועה <span style="color: red;">בכבשה מפי</span> הארי <span style="color: red;">א' להן</span> לא שאלתוני אלא על מהו להציל <span style="color: red;">כבש</span> מן הארי ממזר <span style="color: red;">מהו לירש</span> מהו <span style="color: red;">לייבם</span> מהו לסוד את <span style="color: red;">?מבי?תו [אמ' להם שמא לא שאלתונו אלא]</span> מהו לסוד את קברו לא מפני שהפליגן בדברים אלא שלא <span style="color: red;">א' מעולם</span> דבר שלא שמע מפי רבו
<b>מינכן 6</b>: שאלו את ר' אליעזר <span style="color: red;">פלני מהו לעולם הבא מי סבירא לן הא דאמ' ר' שמואל בר נחמני אמ' ר' יונתן כל האומר שלמה חטא אינו אלא טועה או לא אמ' להן לא שאלתם על פלני ופלני</span> מהו לעולם הבא <span style="color: red;">מי סבירא לן הא דאמ' רב יהודה אמ' רב נשים בכתובה ובקדושין פילגשים בלא כתובה ובלא קדושין או לא אמ' להן</span> לא <span style="color: red;">שאלתם</span> אלא על <span style="color: red;">פלני שאלו את ר' אליעזר מהו להציל כבשה מיד הארי מי סבירא לן הא דאמ' ר' שמואל בר נחמני אמ' ר' יונתן כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו או לא אמ' להן לא שאלתם אלא על הרועה ומהו</span> להציל רועה <span style="color: red;">מיד הארי מי סבירא לן הא דחולקין כבוד לתלמיד במקום הרב או לא אמ' להן</span> לא <span style="color: red;">שאלתם</span> אלא על <span style="color: red;">כבשה שאלו את ר' אליעזר</span> ממזר <span style="color: red;">מהו לירש אמ' להן ומהו ליבם אמרו לו ומהו</span> ליבם <span style="color: red;">אמ' להן ומהו לירש שאלו את ר' אליעזר</span> מהו לסוד <span style="color: red;">אדם</span> את ביתו <span style="color: red;">בסיד אמ' להן ומהו לסוד את קברו אמרו לו ומהו</span> לסוד את קברו <span style="color: red;">אמ' להן ומהו לסוד את ביתו ולא</span> מפני שהפליגן בדברים אלא שלא אמר דבר שלא שמע מפי רבו מעולם
<b>מינכן 95</b>: שאלו את ר' אליעזר מהו לעולם הבא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא על פלוני <span style="color: red;">מהו להציל כבשה</span> מן הארי <span style="color: red;">אמ' להן</span> לא שאלתוני אלא על <span style="color: red;">כבשה</span> מהו להציל <span style="color: red;">רועה</span> מן הארי <span style="color: red;">אמ' להן</span> לא שאלתוני אלא על הרועה <span style="color: red;">אמ' לו ממזר</span> מהו ליבם <span style="color: red;">מהו לירש</span> מהו לסוד את ביתו מהו לסוד את קברו לא מפני שהפליגן בדברים אלא שלא אמר דבר שלא שמע מפי רבו
<b>אנלאו 270</b>: שאלו את ר' אליעזר <span style="color: red;">פלוני אבשלום מהוא</span> לעולם הבא <span style="color: red;">מסבירא לן הא דאמ' רב יהודה אמ' רב נשים בכתובה וקידושין פילגשים בלא כתובה וקידושין אלא למן דאמ' לא שאלתם אלא פל' ופל' מה הוא לעולם הבא מ[י]סבירא לן הא דאמ' ר' שמואל בר נחמני אמ' ר' יונתן כל האומ' שלמה אינו אלא טועה אלא אמ' להן</span> לא <span style="color: red;">שאלתם</span> אלא על פלוני <span style="color: red;">שאלו את ר' אליעזר מהו להציל כבשה מיד הארי מיסבירא לן הא דאמ' ר' שמואל בר נחמני אמ' ר' יונתן כל היוצא למלחמת בית דוד כותב גט כריתות ונותן לאשתו אלא אמ' להן לא שאלתם אלא על הרועה ומהו</span> להציל רועה <span style="color: red;">מיד ארי מיסבירא לן דחולקין כבוד ל(רב)[ת]למיד במקום הרב ולאו מורד במלכות הוא אלא אמ' להן</span> לא <span style="color: red;">שאלתם</span> אלא על <span style="color: red;">כבשה שאלו את ר' אליעזר</span> ממזר <span style="color: red;">מהו לירש אמר להן ומהוא ליבם אמר להן ומה הוא לירש שאלו את ר' אליעזר</span> מהו לסוד <span style="color: red;">אדם</span> את ביתו <span style="color: red;">בסיד אמ' להן ומהוא לירש שאלו את ר' אליעזר אמרו לו</span> מהו לסוד את קברו <span style="color: red;">אמר להן</span> דבר שלא <span style="color: red;">שמעו</span> מפי רבו מעולם
<b>אנלאו 271</b>: שאלו את ר' אליעזר פלוני <span style="color: red;">[*פי' אבשלום*]</span> מהו <span style="color: red;">לעו'</span> הבא <span style="color: red;">מי סבירא לן הא דאמ' רב יהודה אמר רב דאמ' רב יהודה אמר רב נשים בכתובה וקדושים פילגשים דלא כתובה וקידושין או לא אמר להן לא שאלתם אלא פלוני ופלוני מהו לעולם הבא מי סבירא לן דאמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן דאמ' ר' שמואל בר נחמני אמ' ר' יונתן כל האומר שלמה חטא אינו אלא טועה או לא אמר להם</span> לא <span style="color: red;">שאלתם</span> אלא על <span style="color: red;">פל' שאלו את ר' אליעזר מהו להציל כבשה מיד הארי מי סבירא לן הא דאמ' ר' שמואל בר נחמני אמ' ר' יונתן כל היוצא למלחמת בית דויד גט כריתות נותן לאשתו או לא אמר להן לא שאלתם אלא על הרועה ומהו</span> להציל רועה <span style="color: red;">מיד ארי מי סבירא לן הא דחולקין כבוד לתלמיד במקום הרב ולאו מורד במלכות הוא או לא</span> אמר להם לא <span style="color: red;">שאלתם</span> אלא על הכבשה <span style="color: red;">שאלו את ר' אליעזר</span> ממזר <span style="color: red;">מהו לירש אמר להן מהו ליבם אמרו לו ומהו</span> ליבם <span style="color: red;">אמ' להן ומהו לירש שאלו את ר' אליעזר</span> מהו לסוד <span style="color: red;">אדם</span> את <span style="color: red;">כל</span> ביתו <span style="color: red;">בסיד אמר להם ומהו לסוד את כל קברו אמרו לו ומה הוא</span> לסוד את <span style="color: red;">כל</span> קברו <span style="color: red;">אמ' להן ומהו לסוד את כל ביתו ולא</span> מפני שהפליגן בדברים אלא שלא אמר דבר שלא שמע מפי רבו מעולם
<b>אוקספורד 366</b>: שאלו את ר' אליעזר פלוני מהו לעולם הבא <span style="color: red;">אמ' להם</span> לא שאלתוני אלא על <span style="color: red;">פלו' ופלוני מהו לעולם הבא אמ' להם לא שאלתוני אלא על זה</span> מהו <span style="color: red;">שיציל</span> רועה כבשה <span style="color: red;">מפני ארי אמ' להן</span> לא שאלתוני אלא על <span style="color: red;">רועה</span> ממזר <span style="color: red;">מהו לירש אמ' להם לא שאלתוני אלא</span> מהו <span style="color: red;">לייבם מהו ליבם אמ' להם מהו לחלוץ</span> מהו לסוד את <span style="color: red;">ב[י]תו אמ' להם לא שאלתוני אלא</span> מהו לסוד את קברו לא מפני <span style="color: red;">שהפליגם</span> בדברים אלא שלא <span style="color: red;">אמ'</span> דבר שלא שמע מפי רבו
<b>וטיקן 134</b>: שאלו את ר' אליעזר פלוני <span style="color: red;">מהו לעולם הבא א' להן לא שאלתוני אלא על פלוני מהו</span> להציל רועה <span style="color: red;">וכבשים מפי</span> הארי <span style="color: red;">א' להן</span> לא שאלתוני אלא על הרועה ממזר <span style="color: red;">מהו לירש</span> מהו ליבם מהו <span style="color: red;">?לסו?ד?</span> את ביתו מהו לסוד את קברו לא מפני שהפליגן <span style="color: red;">בדב'</span> אלא שלא שמע מפי רבו
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: שאלו את ר' אליעזר <span style="color: red;">פל'</span> מהו לעולם הבא <span style="color: red;">אמ' להם</span> לא שאלתוני אלא על <span style="color: red;">פל' מהו להציל כבשה</span> מן הארי <span style="color: red;">אמ'</span> להם לא שאלתוני אלא על <span style="color: red;">כבשה</span> מהו להציל <span style="color: red;">רועה</span> מן הארי <span style="color: red;">אמ'</span> להם לא שאלתוני אלא על הרועה ממזר <span style="color: red;">מהו לירש</span> מהו ליבם מהו <span style="color: red;">לכוד</span> את ביתו מהו לסוד את קברו לא מפני <span style="color: red;">שהפליגו</span> בדברים אלא שלא <span style="color: red;">אמ'</span> דבר שלא שמע מפי רבו <span style="color: red;">לע'</span>
<b>Nahum: 259/5 (Private)</b>: <span style="color: red;">שאל?ו?</span> את ר' <span style="color: red;">אלי?ע?.. ..... ........................... ..א מסבירא לן הא דאמר רב י?הו?דה אמר ר.. ....... ............................. ..ים בלא כתובה וקידושין ?א?.. ......................</span>

<b>וילנא</b>: הא לא קשיא כרבי דתניא שנה תמימה מונה שלש מאות וששים וחמשה יום כמנין ימות החמה דברי ר' וחכ"א מונה שנים עשר חדש מיום ליום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא לא קשיא כרבי דתניא שנה תמימה מונה שלש מאות וששים וחמשה יום כמנין ימות <span style="color: red;">החמ'</span> דברי ר' <span style="color: red;">וחכמים אומר'</span> מונה שנים עשר חדש מיום ליום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הא לא קשיא כרבי דתניא שנה תמימה מונה <span style="color: red;">שס"ה ימים</span> כמנין ימות החמה דברי <span style="color: red;">רבי וחכמים אומרים</span> מונה שנים עשר חדש מיום ליום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא לא קשיא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא שנה תמימה מונה שלש מאות וששים וחמשה יום <span style="color: red;">כמניין</span> ימות החמה <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">וחכמ' אומ' מ(ת)[ונ]ה</span> שנים עשר <span style="color: red;">חודש</span> מיום ליום
<b>מינכן 6</b>: הא לא קשיא <span style="color: red;">כדרבי</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> שנה תמימה מונה שלש מאות וששים וחמשה יום כמנין ימות החמה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> מונה שנים עשר חדש מיום ליום
<b>מינכן 95</b>: הא לא קשיא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא שנה תמימה מונה שלש מאות וששים וחמשה יום <span style="color: red;">כמניין</span> ימות החמה דברי ר' <span style="color: red;">וחכמים או'</span> מונה שנים עשר חדש מיום ליום
<b>אנלאו 270</b>: הא לא קשיא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא שנה תמימה <span style="color: red;">ר'בי אומ'</span> שלש מאות <span style="color: red;">וחמשה ושלשים</span> יום כמנין ימות החמה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מונה שנים עשר חדש מיום ליום
<b>אנלאו 271</b>: הא לא קשיא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא שנה תמימה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> שלש מאות <span style="color: red;">ששים</span> וחמשה יום כמנין ימות החמה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מונה שנים עשר חדש מיום ליום
<b>אוקספורד 366</b>: הא לא קשיא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא שנה תמימה מונה שלש מאות וששים וחמשה יום כמנין ימות החמה דברי ר' <span style="color: red;">(יוסי) וחכמים אומ'</span> מונה שנים עשר חדש מיום ליום
<b>וטיקן 134</b>: הא לא <span style="color: red;">קשי' כר' דתני'</span> שנה תמימה <span style="color: red;">ר' או'</span> מונה שלש מאות וששים וחמשה <span style="color: red;">ימים כמניין ימו'</span> החמה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> מונה שנים עשר <span style="color: red;">חוד'</span> מיום ליום
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: הא לא קשיא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא שנה תמימה מונה שלש מאות וששים וחמשה <span style="color: red;">ימים כנגד</span> ימות החמה דברי ר' <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מונה שנים עשר חדש מיום ליום
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: הא <span style="color: red;">ל?א ק?שיא .....</span> שנה תמימה מונה שלש <span style="color: red;">מא?ו?.. ..... ..שש.. .....</span> יום <span style="color: red;">??ב?מניין</span> ימות החמה <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">ו..כ' או' ?מ?..</span> עשר <span style="color: red;">חודש</span> מיום ליום
<b>Nahum: 259/5 (Private)</b>: הא לא קשיא <span style="color: red;">כ.. ........................ ..מ.. ...... ........................ ..ת וחמשה</span> וששים יום כמנין <span style="color: red;">י.. ............................... ............................ ..ש</span> מיום ליום

<b>וילנא</b>: שאלה אשה חכמה את ר' אליעזר מאחר שמעשה העגל שוין מפני מה אין מיתתן שוה אמר לה אין חכמה לאשה אלא בפלך וכן הוא אומר וכל אשה חכמת לב בידיה טוו איתמר רב ולוי חד אמר זיבח וקיטר בסייף גפף ונישק במיתה שמח בלבבו בהדרוקן וחד אמר עדים והתראה בסייף עדים בלא התראה במיתה לא עדים ולא התראה בהדרוקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלה אשה חכמה את ר' אליעזר מאחר שמעשה העגל שוין מפני מה אין מיתתן שוה אמר לה אין חכמה לאשה אלא בפלך וכן הוא אומר וכל אשה חכמת לב בידיה טוו איתמר רב ולוי חד אמר <span style="color: red;">זבח וקטר</span> בסייף גפף ונישק במיתה שמח בלבבו בהדרוקן וחד אמר עדים והתראה בסייף עדים בלא התראה במיתה לא עדים ולא התראה בהדרוקן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שאלה <span style="color: red;">אש..</span> חכמה את <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">וכי</span> מאחר שמעשה <span style="color: red;">עגל שו..</span> מפני מה אין מיתתן שוה אמר לה אין חכמה <span style="color: red;">לאש?ה?</span> אלא בפלך וכן הוא אומר וכל אשה חכמת לב <span style="color: red;">בידי?ה?</span> טוו איתמר רב ולוי חד אמר זיבח וקיטר <span style="color: red;">בסיף גיפ..</span> ונישק במיתה <span style="color: red;">ושמח בלבו</span> בהדרוקן וחד אמר <span style="color: red;">עדי?ם? בהתראה</span> בסייף עדים בלא <span style="color: red;">התראה</span> במיתה <span style="color: red;">ובל?א?</span> עדים <span style="color: red;">ובלא</span> התראה בהדרוקן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאלה אשה <span style="color: red;">אחת</span> את ר' <span style="color: red;">אליעז' וכי</span> מאחר שמעשה <span style="color: red;">עגל</span> שוין מפני מה אין מיתתן שוה <span style="color: red;">א'</span> לה אין <span style="color: red;">חכמת אשה</span> אלא בפלך <span style="color: red;">שנ' כל</span> אשה חכמת לב בידיה טוו איתמר רב ולוי חד <span style="color: red;">א'</span> זיבח וקיטר בסייף <span style="color: red;">גיפף</span> ונישק במיתה שמח <span style="color: red;">בלבו בהדרקון</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> עדים והתראה בסייף לא עדים ולא התראה <span style="color: red;">בהדרקון</span>
<b>מינכן 6</b>: שאלה אשה חכמה את ר' אליעזר מפני מה <span style="color: red;">מעשה העגל שוין ומיתתן אינה</span> שוה <span style="color: red;">אמ' להן</span> אין <span style="color: red;">אשה</span> חכמה אלא בפלך <span style="color: red;">שנ'</span> וכל אשה חכמת לב בידיה טוו רב ולוי חד <span style="color: red;">אמ' זבח וקטר</span> בסייף <span style="color: red;">גיפף ונשק</span> במיתה שמח <span style="color: red;">בלבו</span> בהדרוקן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> עדים והתראה בסייף עדים <span style="color: red;">ולא</span> התראה במיתה לא עדים ולא התראה בהדרוקן
<b>מינכן 95</b>: שאלה אשה חכמה את ר' אליעזר מאחר שמעשה <span style="color: red;">עגל</span> שוין מפני מה אין מיתתן <span style="color: red;">שוין אמ'</span> לה אין חכמה לאשה אלא בפלך <span style="color: red;">שנ'</span> וכל אשה חכמת לב בידיה טוו <span style="color: red;">זיבח</span> איתמר רב ולוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> זיבח וקיטר בסייף <span style="color: red;">גיפף</span> ונישק במיתה <span style="color: red;">ושמח לבבו</span> בהדרוקן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> עדים והתראה בסייף עדים <span style="color: red;">ולא</span> התראה במיתה לא עדים ולא התראה בהדרוקן
<b>אנלאו 270</b>: שאלה אשה חכמה את ר' אליעזר מפני מה <span style="color: red;">מעשה עגל שווין ומיתתן אינה שווה אמ'</span> לה אין חכמה לאשה אלא בפלך <span style="color: red;">וכה"א</span> וכל אשה חכמת לב בידיה טוו רב ולוי חד <span style="color: red;">אמ'</span> זיבח וקיטר בסייף עדים בלא התראה במיתה לא עדים ולא התראה <span style="color: red;">בהדרוקין</span>
<b>אנלאו 271</b>: שאלה אשה חכמה את ר' אליעזר מפני מה <span style="color: red;">מעשה עגל שוין ומיתתן אינה שווה</span> אמר לה אין חכמה לאשה אלא בפלך וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וכל אשה חכמת לב בידיה טוו <span style="color: red;">רב[ו]לוי</span> חד אמר זיבח וקיטר בסייף <span style="color: red;">גיפף ונשק ב?מ?יתה</span> שמח <span style="color: red;">לבו בהדרקון</span> וחד אמר עדים והתראה בסייף עדים בלא התראה במיתה לא עדים ולא התראה <span style="color: red;">בהדרקון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שאלה אשה <span style="color: red;">אחת</span> את ר' אליעזר <span style="color: red;">וכי</span> מאחר שמעשה <span style="color: red;">עגל</span> שוין מפני מה אין מיתתן שוה <span style="color: red;">אמ'</span> לה אין חכמה לאשה אלא <span style="color: red;">כפלך</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וכל אשה חכמת לב בידיה טוו איתמר רב ולוי חד <span style="color: red;">אמ' זבח</span> וקיטר בסייף <span style="color: red;">גיפף</span> ונישק במיתה <span style="color: red;">ושמח בלבו</span> בהדרוקן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> עדים והתראה <span style="color: red;">בהדרוקן</span> עדים בלא <span style="color: red;">התראה</span> התראה <span style="color: red;">בלא</span> עדים <span style="color: red;">במגפה</span>
<b>וטיקן 134</b>: שאלה אשה <span style="color: red;">אחת</span> את ר' אליעזר <span style="color: red;">וכי</span> מאחר <span style="color: red;">שמעשי עגל</span> שוין מפני מה אין מיתתן שוה <span style="color: red;">א'</span> לה אין חכמה לאשה אלא <span style="color: red;">בפלג</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> וכל אשה חכמת לב בידיה טוו <span style="color: red;">איתמ'</span> רב ולוי חד <span style="color: red;">א'</span> זיבח וקיטר בסייף <span style="color: red;">גיפף ונשק במית'</span> שמח <span style="color: red;">בלבו</span> בהדרוקן וחד <span style="color: red;">א' עדי'</span> והתראה בסייף עדים בלא <span style="color: red;">התראה</span> התראה <span style="color: red;">בלא עדי' במגפה</span> לא עדים ולא התראה בהדרוקן
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: שאלה אשה חכמה את ר' אליעזר מאחר שמעשה <span style="color: red;">עגל</span> שוין מפני מה מיתתן <span style="color: red;">אינ(ו)[ה]</span> שוה <span style="color: red;">אמ' ל(יה)[ה]</span> אין חכמה לאשה אלא בפלך וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וכל אשה חכמת לב בידיה טוו איתמר רב <span style="color: red;">לוי</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> זיבח וקיטר <span style="color: red;">בסיף גיפף</span> ונישק במיתה <span style="color: red;">ושמח</span> בלבבו בהדרוקן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> עדים והתראה <span style="color: red;">בסיף</span> בלא עדים <span style="color: red;">בלא (?ב?)[ה]תראה</span> בהדרוקן

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה שבטו של לוי לא עבד עבודת כוכבים שנאמר ויעמוד משה בשער המחנה וגו' יתיב רבינא וקאמר להא שמעתא איתיביה בני ר' פפא בר אבא לרבינא האומר לאביו ולאמו לא ראיתיו אביו אבי אמו מישראל אחיו אחיו מאמו מישראל בניו בני בתו מישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה שבטו של לוי לא עבד <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שנאמר <span style="color: red;">ויעמד</span> משה בשער המחנה <span style="color: red;">וגומ'</span> יתיב רבינא וקאמר להא <span style="color: red;">שמעת' אתיבוה</span> בני <span style="color: red;">רב</span> פפא בר אבא <span style="color: red;">לרבינ'</span> האומר לאביו ולאמו לא ראיתיו אביו אבי אמו <span style="color: red;">מישר'</span> אחיו אחיו מאמו מישראל בניו בני בתו מישראל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">שבט..</span> של לוי לא עבד <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שנאמר <span style="color: red;">ויעמד</span> משה בשער המחנה <span style="color: red;">ויא?מ?ר מי ליי אלי ויאספו אליו כל בני לוי</span> יתיב רבינא וקאמר <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">שמעתתא אותיביה</span> פפא בר אבא האומר לאביו ולאמו לא ראיתיו <span style="color: red;">וגומר</span> אביו אבי <span style="color: red;">אמו מישראל אמו</span> אמו מישראל אחיו אחיו מאמו מישראל בניו בני בתו מישראל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שבטו של לוי לא עבד <span style="color: red;">עב' ז' שנ' ויעמד</span> משה בשער המחנה <span style="color: red;">גו'</span> יתיב רבינא <span style="color: red;">וקא' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">אתיבו</span> בני <span style="color: red;">רב</span> פפא לרבינא <span style="color: red;">האומ'</span> לאביו ולאמו לא ראיתיו אביו אבי <span style="color: red;">אמו מישר' אמו אם</span> אמו <span style="color: red;">מישר'</span> בניו בני בתו <span style="color: red;">מישר'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שבטו של לוי לא עבד <span style="color: red;">עבודה זרה שנ' ויעמד</span> משה בשער המחנה <span style="color: red;">ויאמר מי ליי אלי ויאספו אליו כל בני לוי</span> יתיב רבינא <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">אותיבוה</span> בני <span style="color: red;">פפי</span> בר אבא לרבינא <span style="color: red;">האמר</span> לאביו ולאמו לא ראיתיו אביו <span style="color: red;">אבי(ו)[א]מו מישראל אמו</span> אמו מישראל אחיו אחיו מאמו מישראל בניו בני בתו מישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שבטו של לוי לא עבד <span style="color: red;">ע"ז שנ' ויעמד</span> משה בשער המחנה <span style="color: red;">ויאמר מי ליי אלי ויאספו אליו כל בני לוי</span> יתיב רבינא <span style="color: red;">וקאמ' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">איתיבי'</span> בני <span style="color: red;">רב</span> פפא בר אבא לרבינא <span style="color: red;">האו'</span> לאביו ולאמו לא ראיתיו אביו אבי <span style="color: red;">אמו מישר'</span> אמו <span style="color: red;">אמומישראל</span> אחיו אחיו מאמו מישראל בניו בני בתו מישראל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שבטו <span style="color: red;">שללוי</span> לא עבד <span style="color: red;">ע"ז שנ' ויעמד ויעמד</span> משה בשער המחנה <span style="color: red;">וג' ויאספו אליו כל בני לוי אותיביה</span> לרבינא האומר לאביו ולאמו לא ראיתיו <span style="color: red;">[וגו']</span> אביו אבי אמו מישראל אחיו <span style="color: red;">אחי אמו</span> מישראל בניו בני <span style="color: red;">ביתו</span> מישראל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שבטו <span style="color: red;">שללוי</span> לא עבד <span style="color: red;">ע"ז שנ' ויעמד</span> משה בשער המחנה <span style="color: red;">ויאמר מי לייי אלי ויאספו אליו כל בני לוי</span> יתיב <span style="color: red;">ראבינא קאמ' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">אותיביה</span> בני <span style="color: red;">רב</span> פפא בר <span style="color: red;">אבה לראבינא</span> האומר לאביו ולאמו לא ראיתיו <span style="color: red;">וג'</span> אביו אבי <span style="color: red;">אמו מישראל</span> אמו מישראל אחיו אחיו מאמו מישראל בניו בני בתו מישראל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שבטו של לוי לא עבד <span style="color: red;">ע"ז שנ' ויעמד</span> משה בשער המחנה וגו' יתיב רבינא <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא שמעתא <span style="color: red;">אתבוה</span> בני <span style="color: red;">רב</span> פפא לרבינא האומר לאביו ולאמו לא ראיתיו אביו אבי <span style="color: red;">אמו מישראל אמו אם</span> אמו מישראל אחיו אחיו מאמו מישראל בניו בני בתו מישראל
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> שבטו של לוי לא עבד <span style="color: red;">ע"ז שנ' ויעמד</span> משה בשער המחנה <span style="color: red;">ויאמר מי ליי אלי ויאספו אליו כל בני לוי</span> יתיב <span style="color: red;">רבינ' וקא' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">אותיבי'</span> בני פפא בר <span style="color: red;">אביי</span> לרבינא <span style="color: red;">האו'</span> לאביו <span style="color: red;">ולאמ'</span> לא ראיתיו <span style="color: red;">א' להן</span> אביו אבי <span style="color: red;">אמו מישר' אמו</span> אמו <span style="color: red;">מישר'</span> אחיו אחיו מאמו <span style="color: red;">בנים</span> בני בתו <span style="color: red;">מישר'</span>
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שבטו של לוי לא <span style="color: red;">עבדו</span> עבודת <span style="color: red;">זרה שנ' ויעמד(ו)[מ]שה</span> בשער המחנה <span style="color: red;">ויאמר מי ליי אלי ויאספו אליו כל בני לוי</span> יתיב רבינא <span style="color: red;">וקא אמ' לה</span> להא שמעתא <span style="color: red;">איתיבוה</span> בני פפא בר אבא לרבינא <span style="color: red;">האומ'</span> לאביו ולאמו לא ראיתיו אביו אבי <span style="color: red;">אמו מישר' אמו</span> אמו <span style="color: red;">מישר'</span> אחיו אחיו מאמו מישראל בניו בני <span style="color: red;">ביתו</span> מישראל

<b>וילנא</b>: וכבש עשו לו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כבש עושין</span> לו כו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> וכבש <span style="color: red;">היו עושין</span> לו <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' כבש עושין</span> לו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">כבש עושין</span> לו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כבש עושין</span> לו
<b>אנלאו 270</b>: וכבש <span style="color: red;">הע"ל מ"ה וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">כבש היו עושין</span> לו <span style="color: red;">מפני הבבליין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכבש <span style="color: red;">עושין</span> לו
<b>וטיקן 134</b>: וכבש <span style="color: red;">עושין</span> לו

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה לא בבליים היו אלא אלכסנדריים היו ומתוך ששונאים את הבבליים היו קורין אותן על שמן תניא רבי יהודה אומר לא בבליים היו אלא אלכסנדריים היו אמר לו רבי יוסי תנוח דעתך שהנחת את דעתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה לא בבליים היו אלא אלכסנדריים היו ומתוך <span style="color: red;">ששונאין</span> את הבבליים היו קורין אותן על שמן תניא רבי יהודה <span style="color: red;">אמר</span> לא בבליים היו אלא אלכסנדריים היו אמר לו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי תנוח <span style="color: red;">דעת'</span> שהנחת את דעתי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רבה בר בר חנה לא בבליים <span style="color: red;">הם</span> אלא <span style="color: red;">אלסכנדריים הם ומתוך ששונאים את הבבליים קורין אותן על שום בבליים</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> רבי יוסי תנוח דעתך שהנחת את <span style="color: red;">?ד?עתי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">(א')</span> לא בבליים אלא אלכסנדריים <span style="color: red;">הן ומתוך ששונאין את בבליים קורין אותן על שמם בבליים תניא ר' יהוד' אומ' לא בבליים אלא אלכסנדרי' הן א' ל'ו ר'</span> יוסי תנוח דעתך <span style="color: red;">שהתנחתה</span> את דעתי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">ברחנה אמ' ר' יוחנן</span> לא <span style="color: red;">בבליין הן</span> אלא <span style="color: red;">אלכסנדריין הן</span> ומתוך <span style="color: red;">ששונאין</span> את <span style="color: red;">הבבליין קוראין</span> אותן על <span style="color: red;">שם בבליין</span> תניא <span style="color: red;">נמי הכי ר' יוסי או'</span> לא <span style="color: red;">בבליין הן</span> אלא <span style="color: red;">אלכסנדריין הן ומתוך ששונאין את הבבליין קורין אותן על שם הבבליין אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהודה</span> תנוח דעתך <span style="color: red;">שהינחתה</span> את דעתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה לא <span style="color: red;">בבלאין הן</span> אלא <span style="color: red;">אלכסנדרוסין הן ומתוך ששונאין את בבליים קורין אותן על שם בבליים תניא ר' יהוד' אומ' לא בבליים אלא אלכסנדרויין הן אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי תנוח <span style="color: red;">דעתי שה(..)נחת</span> את דעתי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חונה אמ' ר' יוחנן</span> לא בבליים <span style="color: red;">הן</span> אלא <span style="color: red;">אלאכסנדריים הן ומתוך ששונאין את בבליים קורין אותן על שם בבליים אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהודה</span> תנוח דעתך שהנחת את דעתי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> לא <span style="color: red;">בבליין הם</span> אלא <span style="color: red;">אלכסנדריין הם</span> ומתוך <span style="color: red;">ששונאין</span> את <span style="color: red;">בבליין</span> קורין אותן על <span style="color: red;">שם בבליין</span> תניא <span style="color: red;">נמי הכי ר' יוסי אומ'</span> לא <span style="color: red;">בבליין הן</span> אלא <span style="color: red;">אלכסנדריין הן ומתוך ששונאין את בבליין קורין אותן על שום בבליין אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהודה</span> תנוח דעתך שהנחת את דעתי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה לא בבליים <span style="color: red;">הם</span> אלא <span style="color: red;">אל[2]ס[1]כנדריים הן</span> ומתוך <span style="color: red;">ששונאין בבליי' הן</span> קורין <span style="color: red;">אותם</span> על <span style="color: red;">שמם</span> תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה לא בבליים <span style="color: red;">הם</span> אלא <span style="color: red;">אל[2]ס[1]כנדריים הם אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי תנוח דעתך שהנחת דעתי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> לא בבליים <span style="color: red;">הם</span> אלא אלכסנדריים <span style="color: red;">הם</span> ומתוך <span style="color: red;">ששונ'</span> את הבבליים קורין אותן על <span style="color: red;">שמם בבליי' תני' א"ר</span> יהודה לא בבליים <span style="color: red;">הם</span> אלא <span style="color: red;">(</span> אלכסנדריים <span style="color: red;">הן ומתוך ששונאין את הבבליים קורין אותן על שמם בבליים א"ר</span> יוסי תנוח דעתך <span style="color: red;">שהתנחתה</span> את דעתי
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(א)[ה]</span> בר בר חנה לא בבליים <span style="color: red;">ה?ם?</span> אלא <span style="color: red;">אלכסנדרי(א)[ים] הן ומתוך ששונאין את בבליים קורין אותן על שם בבליים תניא אמ'ר' יהודה לא בבליים הם אלא אלכסנדריים הן אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי תנוח דעתך

<b>וילנא</b>: טול וצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טול וצא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> טול וצא <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אומ' לו טול וצא</span> טול וצא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אומרין לו טול וצא</span> טול וצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טול וצא (צ)</span> טול וצא
<b>אנלאו 270</b>: טול וצא <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">טול וצא</span> טול וצא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">טול וצא</span> טול וצא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">טול וצא</span> טול וצא

<b>וילנא</b>: תנא מה שהי צפירא דין וחובי דרא סגיאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא מה <span style="color: red;">שחי</span> צפירא דין וחובי דרא סגיאין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תאנא משהי צפירה</span> דין וחובי <span style="color: red;">דרא</span> סגיאין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא מה שהי <span style="color: red;">לצפירא</span> וחובי <span style="color: red;">דרא סגיאין</span>
<b>מינכן 6</b>: תנא <span style="color: red;">מאשי צפירא זעיר חוביה דדרא</span> סגיאין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא</span> מה <span style="color: red;">שהוא לצפירא</span> דין <span style="color: red;">דדרי חובין</span> סגיאין
<b>אנלאו 270</b>: תנא <span style="color: red;">משי צפירה זעיר חיביה דדארא</span> סגיאין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תאני משוך [*פי' מהר וצא שעיר זה קטן וחטאת הדור מרובין*] צפירא [+ס"א</span> מה <span style="color: red;">שיהי לצפירא+ *ופי' למה אתם שוהין לשעיר*] זעיר חובי דדרא</span> סגיאין
<b>אוקספורד 366</b>: תנא מה <span style="color: red;">משהי</span> צפירא דין וחובי <span style="color: red;">דרא סגיאין איכא דאמרי משוך צפירא זעיר חובי</span> דרא סגיאין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מה <span style="color: red;">שה' צפירה</span> דין וחובי <span style="color: red;">דר</span> סגיאין

<b>וילנא</b>: מתני' מיקירי ירושלים היו מלוין אותו עד סוכה הראשונה עשר סוכות מירושלים ועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">מיקרי ירושלם</span> היו מלוין אותו עד סוכה הראשונה עשר סוכות <span style="color: red;">מירושלם</span> ועד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יקירי ירושלם</span> היו מלוין אותו עד סוכה הראשונה עשר סוכות <span style="color: red;">מירושלם</span> ועד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מיקירי <span style="color: red;">ירושלם</span> היו מלוין אותו עד סוכה הראשונה עשר <span style="color: red;">מירושל' עד</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ויקרי ירושלם</span> מלוין אותו עד סוכה <span style="color: red;">ראשונה</span> עשר <span style="color: red;">סכות מירושלם</span> ועד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מיקירי <span style="color: red;">ירושל'</span> מלוין אותו עד סוכה <span style="color: red;">ראשונה</span> עשר <span style="color: red;">סוכו' מירושלם</span> ועד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יקירי ירושלם</span> היו מלוין אותו עד סוכה הראשונה עשר סוכות מירושלים ועד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ויקירי</span> ירושלים מלוין אותו עד סוכה <span style="color: red;">ראשונה</span> עשר סוכות מירושלים ועד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מיקירי <span style="color: red;">ירושלם</span> מלוין אותו עד <span style="color: red;">ס[ו]כה ראשונה</span> עשר <span style="color: red;">סכות מירושלם</span> ועד
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: <span style="color: red;">יקירי ירושלם</span> מלוין <span style="color: red;">אתו</span> עד סוכה הראשונה עשר <span style="color: red;">סכות מירושלם</span> ועד
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">מ?י?קרי ירושל'</span> היו מלוין אותו עד סוכה <span style="color: red;">..מן ירוש' עד</span>
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: <span style="color: red;">מיקרי ..ושלם</span> מלוין אותו עד סוכה <span style="color: red;">ראשונה</span> עשר סוכות <span style="color: red;">מירושלם</span> ועד
<b>Nahum: 259/21 (Private)</b>: <span style="color: red;">.............................. ..?קי?רי ירוש..</span>

<h2>דף סז.</h2>

<b>וילנא</b>: ואם נתעברה נתעברה למוכר התינח שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר אטו שעיר ומשום גזירה ימות ועוד חטאת שעברה שנתה לרעיה אזלא דאמר ריש לקיש חטאת שעברה שנתה רואין אותה כאילו היא עומדת בבית הקברות ורועה אלא אמר רבא גזירה משום תקלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם נתעברה נתעברה למוכר התינח שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר אטו שעיר ומשום גזירה ימות ועוד חטאת שעברה שנתה לרעיה אזלא דאמר ריש לקיש חטאת שעברה שנתה רואין אותה <span style="color: red;">כאלו הוא</span> עומדת בבית הקברות ורועה אלא אמר רבא גזירה משום תקלה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואם נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> נתעברה <span style="color: red;">לו</span> התינח שעיר פר מאי איכא למימר <span style="color: red;">?גזיר?ה?</span> פר אטו שעיר ומשום גזירה ימות ועוד חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">לרעיא</span> אזלא <span style="color: red;">דאלו לרבן שמעון בן</span> לקיש חטאת שעברה שנתה רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> עומדת בבית הקברות ורועה אלא אמר רבא משום תקלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואם נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> נתעברה <span style="color: red;">לו</span> התינח שעיר פר מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' גזיר'</span> פר אטו שעיר <span style="color: red;">ומשו'</span> גזירה ימות ועוד חטאת <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתה <span style="color: red;">לרעייה</span> אזלא <span style="color: red;">דא'</span> ריש לקיש חטאת <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתה רואין אותה כאילו עומדת <span style="color: red;">אבית</span> הקברות ורועה אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא משום תקלה
<b>מינכן 6</b>: ואם נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> נתעברה <span style="color: red;">לו (אלא) הא תינח</span> שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר <span style="color: red;">משום</span> שעיר ומשום גזירה <span style="color: red;">שמא ימותו</span> ועוד חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">גופה</span> לרעיה אזלא <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש חטאת שעברה שנתה רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> היא <span style="color: red;">בית</span> הקברות ורועה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משום תקלה
<b>מינכן 95</b>: נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> נתעברה <span style="color: red;">לו</span> התינח שעיר פר מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזיר'</span> פר אטו שעיר ומשום גזירה <span style="color: red;">ימותו</span> ועוד חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">לרעיא</span> אזלא <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש חטאת שעברה שנתה רואין אותה כאילו היא עומדת <span style="color: red;">אבית</span> הקברות ורועה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משום תקלה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אם</span> נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> נתעברה <span style="color: red;">לו אלא</span> התינח שעיר פר מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזרה</span> פר אטו שעיר <span style="color: red;">משום גזרה ימותו</span> ועוד חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">גופה לרעיא</span> אזלא <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש חטאת שעברה שנתה רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> עומדת <span style="color: red;">אבית הקב'רות</span> ורועה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משום תקלה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אם</span> נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> נתעברה <span style="color: red;">לו אלא תינח</span> שעיר פר מאי איכא למימר <span style="color: red;">גזרה</span> פר אטו שעיר ומשום <span style="color: red;">גזרה ימותו</span> ועוד חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">גופה לרעיא</span> אזלא <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעון בן</span> לקיש חטאת שעברה שנתה רואין אותה <span style="color: red;">כאלו</span> עומדת בבית הקברות ורועה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משום תקלה
<b>אוקספורד 366</b>: נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> נתעברה למוכר התינח שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר אטו שעיר ומשום גזירה <span style="color: red;">ימותו</span> ועוד חטאת <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתה <span style="color: red;">לרעיא</span> אזלא <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש חטאת <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתה רואין אותה כאילו עומדת בבית הקברות ורועה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משום תקלה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אם</span> נתעברה <span style="color: red;">השנה</span> נתעברה <span style="color: red;">לו</span> התינח שעיר פר מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' גזיר'</span> פר אטו שעיר ומשום גזירה <span style="color: red;">ימותו</span> ועוד חטאת <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתה <span style="color: red;">לרעיא</span> אזלא <span style="color: red;">דא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> חטאת <span style="color: red;">שעיברה</span> שנתה רואין אותה כאילו <span style="color: red;">עומד</span> בבית הקברות <span style="color: red;">לרוע'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא משום תקלה
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: ואם נתעברה <span style="color: red;">שנה</span> נתעברה <span style="color: red;">לו הא תינח</span> שעיר פר מאי איכא למימר גזירה פר אטו שעיר ומשום גזירה <span style="color: red;">ימותו</span> ועוד חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">לרעיא</span> אזלא <span style="color: red;">דאמ'ר' שמעון בן</span> לקיש חטאת שנתה <span style="color: red;">ר[ו]אין</span> אותה <span style="color: red;">כאלו</span> עומדת בבית הקברות ורועה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משום <span style="color: red;">תקלא</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XI</b>: ואם <span style="color: red;">נתעברה.. ...... לו</span> התינח שעיר פר מאי <span style="color: red;">אי' למ.. גזי' פ.. .....</span> ומשום <span style="color: red;">גזי' ימותו</span> ועוד חטאת <span style="color: red;">שעי.. ..... לרעיא</span> אזלא <span style="color: red;">דא'</span> ריש לקיש חטאת <span style="color: red;">.....</span> שנתה רואין אותה כאילו <span style="color: red;">ע[ו]מדת אב?י?..</span> ורועה אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא משום <span style="color: red;">תקל(א)[ה]</span>
<b>Nahum: 259/5 (Private)</b>: <span style="color: red;">אם</span> נתעברה <span style="color: red;">שנה נת?ע?.. ................ ...................... ..?מ?אי</span> איכא <span style="color: red;">למימ'</span> גזירה פר אטו שעיר ומשום <span style="color: red;">?ג?.. ....... ..?מ?ותו</span> ועוד חטאת שעברה שנתה <span style="color: red;">גופה לרעיא</span> אזלא <span style="color: red;">דאמ.. .......</span> לקיש חטאת שעברה <span style="color: red;">ש..ה</span> רואין <span style="color: red;">א?ות?ה כאלו ..מדת א?בי?.. ............... ..?ת?</span> ורועה אלא אמר <span style="color: red;">רבה מ?שום? ת?קל?</span>

<b>וילנא</b>: צוק תשעים ריס שבעה ומחצה לכל מיל על כל סוכה וסוכה אומרין לו הרי מזון והרי מים ומלוין אותו מסוכה לסוכה חוץ מאחרון שבהן שאינו מגיע עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צוק תשעים <span style="color: red;">רוס</span> שבעה ומחצה לכל מיל על כל סוכה וסוכה אומרין לו הרי מזון והרי מים ומלוין אותו מסוכה לסוכה חוץ <span style="color: red;">מאחרונה</span> שבהן שאינו מגיע <span style="color: red;">עצמו</span> לצוק אלא עומד מרחוק <span style="color: red;">ורוא'</span> את מעשיו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: צוק תשעים ריס <span style="color: red;">??ש?בעה</span> ומחצה לכל מיל על כל <span style="color: red;">סכה וסכה</span> אומרין לו הרי מזון <span style="color: red;">הרי</span> מים ומלוין אותו <span style="color: red;">מסכה לסכה</span> חוץ <span style="color: red;">מן האחרון</span> שבהן שאינו מגיע עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: צוק תשעים ריס שבעה ומחצה לכל מיל על כל סוכה וסוכה <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי מזון והרי מים ומלוין אותו מסוכה לסוכה חוץ <span style="color: red;">מן האחרון</span> שבהן <span style="color: red;">שאין</span> מגיע עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו
<b>מינכן 6</b>: צוק תשעים ריס שבעה ומחצה לכל מיל על כל <span style="color: red;">סכה וסכה</span> אומרין לו הרי מזון והרי מים <span style="color: red;">מלוין</span> אותו מסוכה <span style="color: red;">לסכה</span> חוץ <span style="color: red;">מן האחרון</span> שבהן שאינו מגיע עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה מעשיו
<b>מינכן 95</b>: צוק תשעים ריס <span style="color: red;">ושמנה</span> ומחצה לכל מיל <span style="color: red;">[ו]על</span> כל סוכה וסוכה <span style="color: red;">אומר'</span> לו הרי מזון והרי <span style="color: red;">מי'</span> ומלוין אותו מסוכה חוץ מאחרון שבהן <span style="color: red;">שאין</span> מגיע עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו
<b>אנלאו 270</b>: צוק תשעים ריס שבעה ומחצה לכל מיל על כל סוכה וסוכה אומרין לו הרי מזון והרי מים ומלוין אותו מסוכה לסוכה חוץ <span style="color: red;">מהאחרון</span> שבהן שאינו מגיע עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו
<b>אנלאו 271</b>: צוק תשעים ריס שבעה ומחצה לכל מיל <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> על כל סוכה וסוכה אומרין לו הרי מזון והרי מים ומלוין אותו מסוכה לסוכה חוץ <span style="color: red;">מן האחרון</span> שבהן <span style="color: red;">שאין</span> מגיע עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו
<b>אוקספורד 366</b>: צוק תשעים ריס שבעה ומחצה לכל מיל על כל סוכה וסוכה <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי מזון והרי מים ומלוין אותו מסוכה לסוכה חוץ מאחרון שבהן שאינו מגיע <span style="color: red;">?עי?מ?ו</span> לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: צוק תשעים <span style="color: red;">?רי?ם?</span> שבעה ומחצה לכל מיל
<b>CUL: Add. 554.4</b>: צוק תשעים <span style="color: red;">רוס</span> שבעה ומחצה לכל מיל <span style="color: red;">ומיל</span> על כל סוכה וסוכה <span style="color: red;">..... ..מלוין</span> אותו מסוכה לסוכה חוץ מאחרון שבהן <span style="color: red;">שאין</span> מגיע עמו לצוק אלא <span style="color: red;">...</span> מעשיו
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: <span style="color: red;">צו?ק ת?שעים</span> ריס <span style="color: red;">שנים עשר מיל</span> שבעה ומחצה לכל מיל <span style="color: red;">[*...*] ע?ל?</span> כל סוכה וסוכה <span style="color: red;">או'</span> לו הרי <span style="color: red;">מים ה?רי?</span> מזון ומלוין אותו מסוכה <span style="color: red;">לסוכ?ה?</span> חוץ <span style="color: red;">מן האחרון שבהם שאין</span> מגיע עמו לצוק אלא עומד מרחוק <span style="color: red;">?ו?רואה</span> את <span style="color: red;">מעש?יו?</span>
<b>Nahum: 259/21 (Private)</b>: <span style="color: red;">................................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מה היה עושה חולק לשון של זהורית חציו קשור בסלע וחציו קשור בין שני קרניו ודחפו לאחוריו והוא מתגלגל ויורד ולא היה מגיע לחצי ההר עד שנעשה אברים אברים בא וישב לו תחת סוכה אחרונה עד שתחשך ומאימתי מטמא בגדים משיצא חוץ לחומת ירושלים ר' שמעון אומר משעת דחייתו לצוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה היה עושה חולק לשון של <span style="color: red;">זהורי'</span> חציו קשור בסלע וחציו קשור בין קרניו ודחפו לאחוריו <span style="color: red;">והו'</span> מתגלגל ויורד ולא היה <span style="color: red;">מגיעה</span> לחצי ההר עד שנעשה <span style="color: red;">אברי'</span> אברים בא וישב לו תחת סוכה אחרונה עד שתחשך ומאימתי מטמא בגדים משיצא חוץ לחומת ירושלים <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר משעת דחייתו לצוק
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מה היה עושה חולק לשון של זהורית חציו קשור בסלע וחציו קשור בין <span style="color: red;">קרני?ו? ודוחפו לאחריו והיה</span> מתגלגל ויורד <span style="color: red;">לא</span> היה מגיע לחצי ההר עד שנעשה <span style="color: red;">איברים איברים</span> בא וישב לו תחת סוכה <span style="color: red;">האחרונה</span> עד שתחשך <span style="color: red;">מאימתי</span> מטמא בגדים משיצא חוץ לחומת <span style="color: red;">ירושלם רבי</span> שמעון אומר משעת דחייתו לצוק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומה</span> היה עושה חולק לשון של זהורית <span style="color: red;">חצ(ץ)[יו] קושר</span> בסלע וחציו <span style="color: red;">קושר</span> בין קרניו <span style="color: red;">ודוחפו</span> לאחוריו <span style="color: red;">ומתגלגל</span> ויורד ולא היה מגיע <span style="color: red;">למחצית</span> ההר עד שנעשה <span style="color: red;">איברים איברים</span> בא וישב לו תחת סוכה <span style="color: red;">האחרונה</span> עד שתחשך <span style="color: red;">מאימתי</span> מטמא בגדים משיצא חוץ לחומת <span style="color: red;">ירושלם</span> ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> משעת דחייתו לצוק
<b>מינכן 6</b>: מה היה עושה חולק לשון של זהורית חציו <span style="color: red;">קושר</span> בסלע וחציו <span style="color: red;">קושר</span> בין קרניו <span style="color: red;">ודוחפו</span> לאחוריו <span style="color: red;">ומתגלגל</span> ויורד <span style="color: red;">ואינו</span> מגיע לחצי ההר עד שנעשה <span style="color: red;">איברין איברין</span> בא וישב לו תחת <span style="color: red;">סכה האחרונה</span> עד שתחשך <span style="color: red;">מאימתי</span> מטמא בגדים משיצא <span style="color: red;">חומות ירושלם</span> ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> משעת דחייתו לצוק
<b>מינכן 95</b>: מה היה עושה חולק לשון של זהורית חציו <span style="color: red;">קושר</span> בסלע וחציו <span style="color: red;">קושר</span> בין קרניו <span style="color: red;">[ו]ד[ו]חפו</span> לאחוריו <span style="color: red;">ומתגלגל</span> ויורד ולא היה מגיע לחצי ההר עד שנעשה <span style="color: red;">איברין איברין</span> בא וישב לו תחת סוכה <span style="color: red;">האחרונה</span> עד שתחשך <span style="color: red;">מאמתי מטמ'</span> בגדים משיצא <span style="color: red;">מחומת ירושלם</span> ר' שמעון <span style="color: red;">או' משע'</span> דחייתו לצוק
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ד'* מתני'</span> מה היה עושה חולק לשון <span style="color: red;">שלזהורית</span> חציו <span style="color: red;">קושר</span> בסלע וחציו <span style="color: red;">קושר</span> בין <span style="color: red;">שתי</span> קרניו <span style="color: red;">ודוחפו</span> לאחוריו <span style="color: red;">ומתגלגל</span> ויורד ולא היה מגיע לחצי ההר עד <span style="color: red;">שהוא נעשה איברין איברין</span> בא וישב לו תחת סוכה <span style="color: red;">האחרונה</span> עד שתחשך <span style="color: red;">מאימתי</span> מטמא בגדים משיצא חוץ לחומת <span style="color: red;">ירושלם</span> ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> משעת דחייתו לצוק
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> מה היה עושה חולק לשון <span style="color: red;">שלזהורית</span> חציו <span style="color: red;">קושר</span> בסלע וחציו <span style="color: red;">קושר</span> בין קרניו <span style="color: red;">דוחפו</span> לאחוריו <span style="color: red;">ומתגלגל</span> ויורד ולא היה מגיע <span style="color: red;">לחצות</span> ההר עד שנעשה <span style="color: red;">איברים איברים</span> בא וישב לו תחת סוכה <span style="color: red;">האחרונה</span> עד שתחשך <span style="color: red;">מאימתי *מסכת יומא*</span> מטמא בגדים משיצא <span style="color: red;">חומת</span> ירושלים ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> משעת דחייתו לצוק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומה</span> היה עושה חולק לשון של זהורית חציו <span style="color: red;">קשר</span> בסלע וחציו <span style="color: red;">קשר</span> בין קרניו <span style="color: red;">דוחפו</span> לאחוריו <span style="color: red;">ומתגלגל</span> ויורד ולא היה מגיע <span style="color: red;">למחצית</span> ההר עד שנעשה <span style="color: red;">איברי' איברים</span> בא וישב לו תחת סוכה <span style="color: red;">האחרונה</span> עד שתחשך <span style="color: red;">מאימתי</span> מטמא בגדים משיצא חוץ לחומת <span style="color: red;">ירושלם</span> ר' שמעון אומר משעת <span style="color: red;">דחיפתו</span> לצוק
<b>CUL: Add. 554.4</b>: מה היה עושה חולק לשון של זהורית חציו <span style="color: red;">קושר</span> בסלע <span style="color: red;">וחצי?ו? קו' ..אחוריו ומתגלגל</span> ויורד ולא היה מגיע <span style="color: red;">למחצית</span> ההר עד שנעשה אברים אברים <span style="color: red;">..אחרונה</span> עד שתחשך <span style="color: red;">מאימתי</span> מטמא בגדים משיצא חוץ לחומת <span style="color: red;">ירושלם</span> ר' <span style="color: red;">..ו</span> לצוק
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: <span style="color: red;">[*ו'*]</span> מה היה עושה <span style="color: red;">חלק</span> לשון של זהורית חציו בסלע וחציו בין קרניו <span style="color: red;">דחפו לאחריו</span> מתגלגל ויורד ולא היה <span style="color: red;">מ?גי?ע ל?ח?צי</span> ההר עד שנעשה <span style="color: red;">?א?י?ברים איברים</span> בא <span style="color: red;">ויושב</span> לו תחת סוכה אחרונה עד שתחשך <span style="color: red;">[*?ז?'*] מאימתי</span> מטמא בגדים משיצא חוץ <span style="color: red;">חומת ירושלם</span> ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> משעת דחייתו לצוק

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס יקרי ירושלם וגומר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מיקירי ירושלם</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יקירי ירושלם וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מיקרי ירושלם היו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יקירי ירושלם וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ויקירי ירושלים מלוין אותו עד סוכה הראשונה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מיקירי ירושלם מלוין אותו וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מייקירי ירושלי' מלוין אותו וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן עשר סוכות ושנים עשר מילין היו דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר תשע סוכות ועשרה מילין ר' יוסי אומר חמש סוכות ועשרה מילין היו וכולן על ידי עירוב אמר רבי יוסי סח לי אלעזר בני אם על ידי עירוב יכולני לעשות אפילו שתי סוכות ועשרה מילין כמאן אזלא הא דתניא חוץ מאחרון שבהן שלא הגיע עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו כמאן כר' מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן עשר סוכות ושנים עשר מילין היו דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר ר' יהודה אומר תשע סוכות ועשרה מילין <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> חמש סוכות ועשרה מילין היו וכולן על ידי עירוב אמר רבי יוסי סח לי אלעזר בני אם על ידי עירוב יכולני לעשות אפילו שתי סוכות ועשרה מילין כמאן אזלא הא דתניא חוץ מאחרון שבהן שלא <span style="color: red;">הגי'</span> עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו כמאן כר' מאיר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנו רבנן עשר סוכות ושנים עשר מילין היו דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">עשר</span> סוכות ועשרה מילין <span style="color: red;">היו רבי י..סי</span> אומר חמש סוכות ועשרה מילין היו וכולן על ידי עירוב אמר רבי יוסי <span style="color: red;">שח</span> לי אלעזר בני אם על ידי <span style="color: red;">ערוב</span> יכולני לעשות אפילו שתי סוכות ועשרה מילין כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתנן</span> חוץ מאחרון <span style="color: red;">שבהם שא?י?נו מגיע</span> עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> מאיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן עשר סוכות ושנים עשר מילין היו דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או' עשר</span> סוכות ועשרה מילין ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> חמש סוכות ועשרה מילין וכולן על ידי עירוב <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי סח לי <span style="color: red;">אלע'</span> בני <span style="color: red;">?א?ם?</span> על ידי עירוב יכולני <span style="color: red;">לעשותן אפי'</span> שתי סוכות ועשרה מילין <span style="color: red;">כמן אזל</span> הא <span style="color: red;">דתנן</span> חוץ <span style="color: red;">מן האחרון</span> שבהן <span style="color: red;">שאין מגיע</span> עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו כמאן כר' מאיר
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן עשר <span style="color: red;">סכות</span> ושנים עשר <span style="color: red;">מיל</span> היו דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> תשע <span style="color: red;">סכות</span> ועשרה מילין ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> חמש <span style="color: red;">סכות</span> ועשרה מילין וכולן על ידי עירוב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי סח לי אלעזר בני אם על ידי עירוב <span style="color: red;">יכול אני</span> לעשות <span style="color: red;">אפלו בשתי סכות</span> ועשרה מילין <span style="color: red;">והא דתנן</span> חוץ <span style="color: red;">מן האחרון</span> שבהן <span style="color: red;">שאין מגיע</span> עמו לצוק <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היא</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן עשר סוכות ושנים עשר <span style="color: red;">מיל</span> היו דברי ר' <span style="color: red;">מאי'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> תשע סוכות ועשרה מילין ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> חמש סוכות ועשרה מילין וכולן על ידי <span style="color: red;">ערוב א"ר</span> יוסי סח לי <span style="color: red;">[אלעזר בני]</span> אם על ידי עירוב יכולני לעשות <span style="color: red;">אפי'</span> שתי סוכות ועשרה מילין כמאן אזלא הא דתניא חוץ מאחרון <span style="color: red;">שבהם</span> שלא <span style="color: red;">מגיע</span> עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו <span style="color: red;">[כמאן</span> כר' <span style="color: red;">מאיר]</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> עשר סוכות ושנים עשר מילין היו דברי <span style="color: red;">ר'מ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> תשע סוכות ועשרה מילין ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> חמש סוכות ועשרה מילין וכולן על ידי עירוב <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר אמ' ר'</span> יוסי סח לי אלעזר אם על ידי עירוב יכולני לעשות <span style="color: red;">אפי' בשתי</span> סוכות ועשרה מילין <span style="color: red;">והא דתנן</span> חוץ <span style="color: red;">מהאחרון</span> שבהן <span style="color: red;">שאינו מגיע</span> עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו <span style="color: red;">מני ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היא</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן עשר סוכות ושנים עשר מילין היו דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> תשע <span style="color: red;">סכות</span> ועשרה <span style="color: red;">מיל?י?ן</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> חמש <span style="color: red;">סכות</span> ועשרה מילין וכולן על ידי עירוב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">שח</span> לי אלעזר בני אם <span style="color: red;">לא</span> על ידי <span style="color: red;">ערוב יכול אני</span> לעשות <span style="color: red;">אפי' בשתי סכות</span> ועשרה מילין <span style="color: red;">והא דתנן</span> חוץ מאחרון שבהן <span style="color: red;">שאין מגיע</span> עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו <span style="color: red;">מני ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> עשר <span style="color: red;">סכות</span> ושנים עשר <span style="color: red;">מיל</span> היו דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר <span style="color: red;">עשר</span> סוכות ועשרה מילין <span style="color: red;">כולן</span> על ידי עירוב <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי סח לי אלעזר בני אם על ידי עירוב יכולני <span style="color: red;">לעשותן (על ידי אחר) אפי'</span> שתי סוכות ועשרה מילין כמאן אזלא הא דתניא חוץ מאחרון <span style="color: red;">שבהם שאינו מגיע</span> עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו כמאן כר' מאיר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תני רב יוסף</span> עשר סוכות ושנים עשר מילין היו דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יוסי או' עשר</span> סוכות <span style="color: red;">ועשרת</span> מילין ר' <span style="color: red;">יהודה או' (ע ??ע?)</span> חמש סוכות <span style="color: red;">ועש'</span> מילין וכולן על ידי עירוב <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי סח לי אלעזר בני אם על ידי עירוב <span style="color: red;">יכול אני</span> לעשות <span style="color: red;">אפי'</span> שתי סוכות <span style="color: red;">ועשרת</span> מילין כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתני'</span> חוץ מאחרון שבהן <span style="color: red;">שאינו מגיע</span> עמו לצוק אלא עומד <span style="color: red;">מרחו'</span> ורואה את מעשיו כמאן כר' מאיר

<b>וילנא</b>: על כל סוכה וסוכה אומרים לו הרי מזון והרי מים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על כל <span style="color: red;">סוכ'</span> וסוכה <span style="color: red;">אומרי'</span> לו הרי מזון והרי מים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני ? ע?ל</span> כל <span style="color: red;">?סו?כה ?ו?ס??ו?כה וכולי..</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: על כל סוכה וסוכה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> על כל <span style="color: red;">סכה וסכה אומרין</span> לו הרי מזון <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: על כל סוכה <span style="color: red;">וסוכ' או'</span> לו
<b>אנלאו 270</b>: על כל סוכה <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: על כל סוכה וסוכה <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: על כל סוכה וסוכה <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא מעולם לא הוצרך אדם לכך אלא שאינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא מעולם לא הוצרך אדם לכך אלא שאינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תאנא ומעולם</span> לא <span style="color: red;">נצרך</span> אדם לכך אלא <span style="color: red;">למה הוא דעבדו הכי לפי</span> שאינו דומה מי שיש לו <span style="color: red;">פ?ת?</span> בסלו למי שאין לו פת בסלו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנא <span style="color: red;">מעו'</span> לא הוצרך אדם לכך אלא <span style="color: red;">לפי</span> שאינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מעולם לא הוצרך אדם לכך אלא <span style="color: red;">למה לי למימרא ליה הכי אינו</span> דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו
<b>מינכן 95</b>: תנא מעולם לא <span style="color: red;">נצרך</span> אדם לכך <span style="color: red;">לפי</span> שאינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו
<b>אנלאו 270</b>: תנא מעולם לא <span style="color: red;">נצרך</span> אדם לכך <span style="color: red;">ואילא למה לימימר הכי לפי</span> שאינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תונא</span> מעולם לא <span style="color: red;">הצרך [אדם]</span> לכך <span style="color: red;">ואלא למא לי מימר ליה הכי לפי</span> שאינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מעולם לא <span style="color: red;">נצרך</span> אדם לכך אלא <span style="color: red;">לפי</span> שאינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תאנא מעול'</span> לא <span style="color: red;">נצרך</span> אדם לכך <span style="color: red;">לפי</span> שאינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו

<b>וילנא</b>: מה היה עושה חולק לשון של זהורית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה היה עושה חולק לשון של זהורית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מה היה עושה <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מה היה עושה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מה היה <span style="color: red;">עשה</span> חולק לשון של זהורית <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מה היה עושה חולק לשון של
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מה היה עושה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ומה</span> היה עושה <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ונקטריה כוליה בסלע כיון דמצוה בשעיר דילמא קדים ומלבין ומיתבא דעתיה ונקטריה כוליה בין קרניו זמנין דגמיש ליה לרישיה ולאו אדעתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונקטריה <span style="color: red;">כולי'</span> בסלע כיון דמצוה בשעיר דילמא קדים ומלבין ומיתבא דעתיה ונקטריה כוליה בין קרניו זמנין דגמיש ליה לרישיה ולאו אדעתיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וניקטריה</span> כוליה בסלע <span style="color: red;">כיו..</span> דמצוה בשעיר דילמא קדים <span style="color: red;">מלבין ומיתב דעתי?ה?</span> ונקטריה כוליה <span style="color: red;">בבין</span> קרניו <span style="color: red;">זימנין</span> דגמיש ליה <span style="color: red;">לרישי?ה?</span> ולאו אדעתיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וניקטריה</span> כוליה בסלע כיון דמצוה בשעיר <span style="color: red;">דילמ'</span> קדים ומלבין ומיתבא דעתיה <span style="color: red;">וניקטריה</span> כוליה בין קרניו זמנין דגמיש ליה <span style="color: red;">ברישיה</span> ולאו אדעתיה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וניקטריה</span> כוליה בסלע דילמא קדים <span style="color: red;">מלבין ההוא דבין קרניו ברישא וחזי ליה</span> ומיתבא דעתיה <span style="color: red;">וניקטריה לכוליה</span> בין קרניו <span style="color: red;">זימנין (........ ..)[דגמיש] רישיה ולא חזי ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: ונקטריה <span style="color: red;">כול[י]ה</span> בסלע כיון דמצוה בשעיר <span style="color: red;">[דילמא]</span> קדים <span style="color: red;">מלבין ומייתב'</span> דעתיה ונקטריה כוליה בין קרניו <span style="color: red;">(ו)[ז]מנין</span> דגמיש ליה <span style="color: red;">לרישי'</span> ולאו אדעתיה
<b>אנלאו 270</b>: ונקטריה כוליה בסלע <span style="color: red;">דלמא</span> קדים <span style="color: red;">מלבין דבין קרניו ברישא וחזי ליה ומייתבא</span> דעתיה ונקטריה כוליה בין קרניו <span style="color: red;">זימנין דמכיף רישיה ולא חזי ליה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וניקיטריה</span> כוליה בסלע <span style="color: red;">דלמא</span> קדים <span style="color: red;">מלבין דבין קרניו ברישא וחאזי ליה</span> ומיתבא דעתיה <span style="color: red;">וניקיטריה</span> כוליה בין קרניו זמנין <span style="color: red;">דמיכיף רישיה ולא חזו ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ונקטריה כוליה בסלע כיון דמצוה בשעיר דילמא <span style="color: red;">מלבין קודם</span> ומיתבא דעתיה <span style="color: red;">ונקטריניה</span> בין קרניו זמנין דגמיש ליה <span style="color: red;">(ב)[ל]רישא</span> ולאו אדעתיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">וליקטריה</span> כוליה בסלע כיון דמצוה בשעיר דילמא קדים <span style="color: red;">מלבין ומייתבא</span> דעתיה <span style="color: red;">וליקטריה</span> בין <span style="color: red;">קרבי' זימנין</span> דגמיש ליה לרישיה ולאו אדעתיה

<b>וילנא</b>: ת"ר בראשונה היו קושרין לשון של זהורית על פתח האולם מבחוץ הלבין היו שמחין לא הלבין היו עצבין ומתביישין התקינו שיהיו קושרין על פתח אולם מבפנים ועדיין היו מציצין ורואין הלבין היו שמחין לא הלבין היו עצבין התקינו שיהיו קושרין אותו חציו בסלע וחציו בין קרניו אמר ר' נחום בר פפא משום רבי אלעזר הקפר בראשונה היו קושרין לשון של זהורית על פתח אולם מבפנים וכיון שהגיע שעיר למדבר היה מלבין וידעו שנעשית מצותו שנאמר אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו קושרין לשון של זהורית על פתח האולם מבחוץ הלבין היו שמחין לא הלבין היו <span style="color: red;">עציבין</span> ומתביישין התקינו שיהיו קושרין על פתח אולם מבפנים <span style="color: red;">ועדין</span> היו מציצין ורואין הלבין היו שמחין לא הלבין היו עצבין התקינו שיהיו קושרין אותו חציו בסלע וחציו בין קרניו <span style="color: red;">אמ' רבי</span> נחום בר פפא משום רבי אלעזר הקפר <span style="color: red;">בראשנ'</span> היו קושרין לשון של זהורית על פתח אולם מבפנים וכיון שהגיע שעיר למדבר היה מלבין וידעו שנעשית מצותו שנאמר אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו קושרין <span style="color: red;">לשו..</span> של זהורית על פתח <span style="color: red;">אולם</span> מבחוץ הלבין היו <span style="color: red;">שמחי..</span> לא הלבין היו עצבין ומתביישין התקינו <span style="color: red;">שיהו קושרי.. אותו</span> על פתח אולם מבפנים ועדיין היו מציצין <span style="color: red;">ורואי..</span> הלבין היו שמחין לא הלבין היו עצבין <span style="color: red;">ומתביישי..</span> התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> קושרין אותו חציו בסלע וחציו בין <span style="color: red;">קרנ..</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> נחום בר <span style="color: red;">נפה</span> משום רבי אלעזר <span style="color: red;">הקפ?ר?</span> בראשונה היו קושרין לשון של זהורית על <span style="color: red;">פת..</span> אולם מבפנים <span style="color: red;">כיון</span> שהגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">מלבי.. ויודעין</span> שנעשית מצותו שנאמר אם יהיו <span style="color: red;">חטאיכ?ם?</span> כשנים כשלג ילבינו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' בראשונ'</span> היו קושרין לשון של זהורית על פתח האולם מבחוץ הלבין היו <span style="color: red;">שמחים</span> לא הלבין היו <span style="color: red;">עציבין</span> התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> קושרין <span style="color: red;">אותו</span> על פתח <span style="color: red;">האולם</span> מבפנים ועדיין היו מציצין ורואין הלבין היו שמחין לא הלבין היו <span style="color: red;">עציבין</span> התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> קושרין אותו חציו בסלע וחציו בין קרניו <span style="color: red;">א'</span> ר' נחום בר פפא משום <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הקפר <span style="color: red;">בראשונ'</span> היו קושרין לשון של זהורית על פתח <span style="color: red;">האולם</span> מבפנים וכיון שהגיע שעיר למדבר מלבין <span style="color: red;">ויודעין שנעשת</span> מצותו <span style="color: red;">שנ'</span> אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו קושרין לשון של זהורית על פתח האולם מבחוץ הלבין היו שמחין לא הלבין היו <span style="color: red;">מתבישין</span> התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> קושרין <span style="color: red;">אותו</span> על פתח <span style="color: red;">האולם</span> מבפנים <span style="color: red;">ועדין</span> היו מציצין ורואין הלבין היו שמחין לא הלבין היו עצבין התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> קושרין אותו חציו בסלע וחציו בין קרניו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' נחום בר <span style="color: red;">נפח</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הקפר בראשונה היו קושרין לשון של זהורית על <span style="color: red;">מעלות האולם כיון</span> שהגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">הלבין ויודעין</span> שנעשית מצותו <span style="color: red;">לקים מה שנ'</span> אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו <span style="color: red;">ואם יאדימו כתולע כצמר יהיו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו קושרין לשון של זהורית על פתח <span style="color: red;">אולם</span> מבחוץ הלבין היו שמחין לא הלבין היו עצבין ומתביישין התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> קושרין <span style="color: red;">אותו</span> על פתח <span style="color: red;">האולם</span> מבפנים ועדיין היו מציצין ורואין הלבין היו <span style="color: red;">שמחי'</span> לא הלבין היו <span style="color: red;">עצבים</span> התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> קושרין אותו חציו בסלע וחציו <span style="color: red;">בשעיר א"ר</span> נחום <span style="color: red;">בן פרנך משו' ר' אליעזר</span> הקפר בראשונה היו קושרין לשון של זהורית על פתח <span style="color: red;">האולם</span> מבפנים <span style="color: red;">כיון</span> שהגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">?ה(ו)ל?(כ)[ב]?ין וידעו שנעש'</span> מצותו <span style="color: red;">שנ'</span> אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר בראשונה היו קושרין <span style="color: red;">אותו</span> על פתח <span style="color: red;">אולם</span> מבחוץ הלבין היו שמחין לא הלבין היו <span style="color: red;">מתביי שין</span> התקינו <span style="color: red;">שיהוא</span> קושרין <span style="color: red;">אותו</span> על פתח אולם מבפנים ועדיין היו מציצין ורואין הלבין היו שמחין לא הלבין היו <span style="color: red;">עציבין</span> התקינו <span style="color: red;">שיהוא</span> קושרין אותו חציו בסלע וחציו בין קרניו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' נחום בר <span style="color: red;">נפח</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הקפר <span style="color: red;">לשון שלזהורית</span> היו קושרין <span style="color: red;">אותו</span> על <span style="color: red;">מעלות</span> אולם <span style="color: red;">כיון</span> שהגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">הלבין יודעין</span> שנעשית מצותו אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן לשון שלזהורית</span> בראשונה היו קושרין <span style="color: red;">אותו</span> על פתח <span style="color: red;">אולם מבחוץ (מבחוץ)</span> הלבין היו <span style="color: red;">שמחים</span> לא הלבין היו <span style="color: red;">מתבישין</span> התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> קושרין <span style="color: red;">אותו</span> על פתח אולם מבפנים <span style="color: red;">ועדאן</span> היו מציצין ורואין הלבין היו שמחין לא הלבין היו <span style="color: red;">מתבישין</span> התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> קושרין אותו חציו בסלע וחציו בין קרניו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' נחום בר <span style="color: red;">נפח</span> משום רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> הקפר <span style="color: red;">לשון שלזהורית בתחלה</span> היו קושרין <span style="color: red;">אותו</span> על פתח אולם <span style="color: red;">מבחוץ כיון</span> שהגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">הלבין ויודעין</span> שנעשית מצותו <span style="color: red;">לקיים שנ'</span> אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו <span style="color: red;">[אם] יאדימו כת' כצ' יהיו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר בראשונה היו קושרין לשון של זהורית על פתח האולם מבחוץ הלבין היו שמחין לא הלבין היו <span style="color: red;">מתביישין</span> התקינו <span style="color: red;">שלא יהו</span> קושרין <span style="color: red;">אותו אלא</span> על פתח <span style="color: red;">האולם</span> מבפנים ועדיין היו מציצין ורואין הלבין היו שמחין לא הלבין היו עצבין התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> קושרין אותו חציו בסלע וחציו בין קרניו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' נחום בר פפא משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הקפר בראשונה היו קושרין לשון של זהורית על פתח אולם מבפנים <span style="color: red;">כיון</span> שהגיע למדבר <span style="color: red;">ויודעין הכל</span> שנעשית מצותו <span style="color: red;">שנא'</span> אם יהיו חטאיכם <span style="color: red;">כשני'</span> כשלג ילבינו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו <span style="color: red;">קוש'</span> לשון של זהורית על פתח <span style="color: red;">אולם</span> מבחוץ <span style="color: red;">הילבין</span> היו לא הלבין היו <span style="color: red;">שמחין</span> התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> קושרין <span style="color: red;">אותו</span> על פתח אולם <span style="color: red;">מבחוץ</span> ועדיין היו <span style="color: red;">מציעין</span> ורואין <span style="color: red;">הילבין</span> היו שמחין לא הלבין היו <span style="color: red;">עציבין והתקין שיהו</span> קושרין אותו חציו בסלע וחציו <span style="color: red;">ברקיע וחציו</span> בין קרניו <span style="color: red;">א"ר</span> נחום בר פפא משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הקפר בראשונה היו <span style="color: red;">(</span> קושרין <span style="color: red;">אותו</span> לשון של זהורית על פתח אולם מבפנים <span style="color: red;">כיון</span> שהגיע שעיר למדבר מלבין וידעו שנעשית <span style="color: red;">מצותן שנ'</span> אם יהיו חטאיכם <span style="color: red;">כשני</span> כשלג ילבינו

<b>וילנא</b>: לא היה מגיע למחצית ההר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא היה מגיע למחצית ההר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> לא היה מגיע <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' לא ??(ה)[מ]?גיע</span> לא היה מגיע למחצית ההר <span style="color: red;">עד שנעשה איברים איברי'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דוחפו לאחוריו וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">הגיע למחצי'</span> ההר
<b>אנלאו 270</b>: לא היה <span style="color: red;">וג' עד שנעשה אברין אי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דחפו לאחוריו ומתגלגל ויורד ולא</span> היה מגיע <span style="color: red;">?למחצ?י?ת</span> ההר <span style="color: red;">עד שנעשה איברים איברים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> לא היה מגיע <span style="color: red;">לחצי</span> ההר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ולא היו</span> מגיע <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו אותן אברים מה הן בהנאה רב ושמואל חד אמר מותרין וחד אמר אסורין מאן דאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו אותן <span style="color: red;">איברים</span> מה הן בהנאה רב ושמואל חד אמר מותרין וחד אמר אסורין מאן דאמר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אותן <span style="color: red;">איברים</span> מה הן בהנאה רב <span style="color: red;">ושמוא..</span> חד אמר מותרין וחד אמר אסורין מאן דאמר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אותן <span style="color: red;">איברים</span> מה הן בהנאה רב <span style="color: red;">ושמו'</span> חד <span style="color: red;">אמ' אסורין</span> וחד <span style="color: red;">א' מותרין</span> מאן <span style="color: red;">דא'</span>
<b>מינכן 6</b>: אותן <span style="color: red;">איברין</span> מה הן בהנאה רב ושמואל חד <span style="color: red;">*שני שעירי* אמ' אסורין</span> וחד <span style="color: red;">אמ' מותרין מאי טעמיה דמאן דאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אותן <span style="color: red;">איברין</span> מה הן בהנאה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ' אסורין</span> וחד <span style="color: red;">אמ' מותרין</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: אותן <span style="color: red;">איברין</span> מה הן <span style="color: red;">מותרין בהנאה או אסורין</span> בהנאה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ' אסורין</span> וחד אמר <span style="color: red;">מותרין מ"ט דמן דאמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: אותן <span style="color: red;">איברים</span> מה הן בהנאה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ' אסורין</span> וחד <span style="color: red;">אמ' מותרין מאי טעמיה דמאן דאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אותן <span style="color: red;">איברים מהן</span> בהנאה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> מותרין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אסורין מאן <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>וטיקן 134</b>: אותן <span style="color: red;">איברים</span> מה הן בהנאה רב <span style="color: red;">ושמוא'ל</span> חד <span style="color: red;">א'</span> מותרין וחד <span style="color: red;">א'</span> אסורין מאן <span style="color: red;">דא'</span>

<h2>דף סז:</h2>

<b>וילנא</b>: מותרין דכתיב במדבר ומאן דאמר אסורין דכתיב גזירה ומאן דאמר אסורין האי מדבר מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא המדברה המדברה במדבר לרבות נוב וגבעון שילה ובית עולמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מותרין <span style="color: red;">דכתוב</span> במדבר ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אסורין <span style="color: red;">דכתוב גזיר'</span> ומאן דאמר אסורין האי מדבר מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">המדבר המדבר</span> במדבר לרבות נוב וגבעון שילה ובית עולמים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מותר?י?..</span> דכתיב <span style="color: red;">במדבר במדבר מה מדבר מופקר לכל א.. הני מופקרין לכל</span> ומאן דאמר אסורין דכתיב <span style="color: red;">גזיר.. מאן</span> דאמר אסורין האי <span style="color: red;">במדבר</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">מבע..</span> ליה לכדתניא <span style="color: red;">המדבר</span> המדברה <span style="color: red;">המדברה לרבו..</span> נוב וגבעון <span style="color: red;">ושילה</span> ובית <span style="color: red;">העולמים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מותרין <span style="color: red;">דכת'</span> במדבר ומאן <span style="color: red;">דא'</span> אסורין <span style="color: red;">דכת' אל ארץ גזיר'</span> ומאן <span style="color: red;">דא'</span> אסורין האי <span style="color: red;">במדבר</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדתניא <span style="color: red;">במדבר המדבר</span> המדברה לרבות נוב וגבעון ובית <span style="color: red;">עולמי'</span>
<b>מינכן 6</b>: מותרין <span style="color: red;">מדבר כת' כמדבר מה מדבר לכל הני נמי מופקרין לכל מאי טעמיה דמאן דאמ'</span> אסורין <span style="color: red;">דכת' גזרה והכת'</span> מדבר <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתניא <span style="color: red;">מדבר המדבר</span> המדברה לרבות <span style="color: red;">שילו ונוב</span> וגבעון ובית עולמים
<b>מינכן 95</b>: מותרין <span style="color: red;">דכתי' במדבר [מה מדבר הפקר לכל אף הן מופקרין לכל] מאן דאמ'</span> אסורין <span style="color: red;">דכתי'</span> גזירה ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אסורין האי מדבר מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">מדבר מדברה המדברה</span> לרבות נוב וגבעון שילה ובית עולמים
<b>אנלאו 270</b>: מותרין <span style="color: red;">מדבר כת' (..)[ב]ה מדבר מופקר לכל אף הני נמי מופקרין לכל מ"ט דמאן דאמ'</span> אסורין <span style="color: red;">דכת'</span> גזירה <span style="color: red;">ואידך נמי כת'</span> מדבר <span style="color: red;">ההוא מיבי לי לכידתניא מדבר המדבר</span> המדברה לרבות <span style="color: red;">שילו</span> נוב וגבעון ובית <span style="color: red;">העולמים</span>
<b>אנלאו 271</b>: מותרין <span style="color: red;">מדבר כתיב בהו מה מדבר מופקר לכל אף הני מופקרין לכל מאי טעמיה דמאן דאמ'</span> אסורין <span style="color: red;">דכת' גזרה ואידך נמי הכתיב</span> מדבר <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לכי דתניא מדבר המדבר</span> המדברה לרבות נוב וגבעון <span style="color: red;">ושילו וב..</span> עולמים
<b>אוקספורד 366</b>: מותרין <span style="color: red;">דכתי' במדבר מה מדבר מופקר לכל אף אלו מופקרין לכל</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אסורין <span style="color: red;">דכתי' אל ארץ גז[י]רה לשון חומר ואיסור</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אסורין האי <span style="color: red;">במדבר</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא <span style="color: red;">במדבר המדברה</span> לרבות נוב וגבעון <span style="color: red;">ושילה</span> ובית עולמים
<b>וטיקן 134</b>: מותרין <span style="color: red;">דכת'</span> במדבר ומאן <span style="color: red;">דא'</span> אסורין <span style="color: red;">דכת' אל ארץ</span> גזירה ומאן <span style="color: red;">דא'</span> אסורין האי <span style="color: red;">במדבר</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני' במדבר</span> המדברה <span style="color: red;">המדברה</span> לרבות נוב <span style="color: red;">?וגבע?(י)[ו]?ן ושילה</span> ובית <span style="color: red;">עולמי'</span>

<b>וילנא</b>: ואידך האי גזירה מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא גזירה אין גזירה אלא חתוכה דבר אחר אין גזירה אלא דבר המתגזר ויורד דבר אחר גזירה שמא תאמר מעשה תהו הוא ת"ל אני ה' אני ה' גזרתיו ואין לך רשות להרהר בהן אמר רבא מסתברא כמאן דאמר מותרין לא אמרה תורה שלח לתקלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך האי גזירה מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא גזירה אין גזירה אלא <span style="color: red;">חתוכ'</span> דבר אחר אין גזירה אלא דבר המתגזר ויורד דבר אחר גזירה שמא תאמר מעשה תהו הוא <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אני ה' אני ה' גזרתיו ואין לך רשות להרהר בהן אמר רבא מסתברא כמאן דאמר מותרין לא אמרה תורה שלח לתקלה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואידך האי <span style="color: red;">גזיר..</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדתניא גזירה אין <span style="color: red;">גזיר..</span> אלא <span style="color: red;">חתיכה ורב אחא</span> אין גזירה אלא דבר <span style="color: red;">ה?מ?.. .................................................. תלמוד לומ.. ............................................</span> להרהר בהן אמר <span style="color: red;">רב?א?.. .................................</span> לא אמרה תורה שלח לתקלה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואידך האי <span style="color: red;">גזיר'</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדתניא גזירה אין גזירה אלא חתוכה דבר אחר אין גזירה אלא דבר המתגזר ויורד <span style="color: red;">דב' אח'</span> גזירה שמא תאמר מעשה <span style="color: red;">תוהו הן ת'ל'</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אני גזרתיו <span style="color: red;">אין</span> לך רשות להרהר <span style="color: red;">בו א'</span> רבא מסתברא כמאן <span style="color: red;">דא'</span> מותרין לא אמרה תורה שלח לתקלה
<b>מינכן 6</b>: ואידך <span style="color: red;">נמי הא כת'</span> גזירה <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתניא גזירה אין גזירה אלא <span style="color: red;">חתיכה</span> דבר אחר <span style="color: red;">גזירה</span> אין גזירה אלא <span style="color: red;">שוממה</span> דבר <span style="color: red;">אחר גזירה מקום שמתגזר</span> ויורד <span style="color: red;">ושמא</span> תאמר מעשה תהו <span style="color: red;">הן תלמוד לומר גזרה</span> אני <span style="color: red;">גזרתים אין</span> לך רשות להרהר <span style="color: red;">בהם אמ'</span> רבא מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מותרין לא אמרה תורה שלח לתקלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיד'</span> האי גזירה מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא גזירה אין גזירה אלא <span style="color: red;">חתיכה</span> דבר אחר <span style="color: red;">גזירה</span> אין גזירה אלא דבר המתגזר ויורד דבר אחר גזירה שמא תאמר מעשה תהו <span style="color: red;">הן</span> ת"ל <span style="color: red;">גזירה</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אני <span style="color: red;">יי (חקקתים)</span> גזרתיו ואין לך רשות להרהר בהן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מותרין <span style="color: red;">ולא אמר'</span> תורה שלח לתקלה
<b>אנלאו 270</b>: ואידך <span style="color: red;">נמי הכת' גזרה</span> אין גזירה אלא חתוכה <span style="color: red;">ד"א</span> אין גזירה אלא <span style="color: red;">שוממה ד"א גזרה מקום שמתגזר</span> ויורד <span style="color: red;">ד"א גזרה</span> שמא תאמר מעשה <span style="color: red;">תוהו הן</span> ת"ל <span style="color: red;">גזרה גזרה גזרתים אין</span> לך רשות להרהר <span style="color: red;">[בהן] אמ'</span> רבא מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מותרין לא אמרה תורה שלח לתקלה
<b>אנלאו 271</b>: ואידך <span style="color: red;">נמי הא כת' גזרה ההוא מבעי לי לכי דתניא גזרה</span> אין גזירה אלא <span style="color: red;">חתכה ד"?א? גזרה</span> אין <span style="color: red;">גזרה ?אל?.. שממה ד"א גזרה מקום שמתגזר</span> ויורד <span style="color: red;">ד"א גזרה</span> שמא תאמר <span style="color: red;">מ.. .......... ..תהו הם</span> ת"ל <span style="color: red;">גזרה</span> אני <span style="color: red;">גזרתים</span> ואין לך רשות להרהר בהן <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ' מ?ו?תרין</span> לא אמרה תורה שלח לתקלה
<b>אוקספורד 366</b>: ואידך האי גזירה מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא גזירה אין גזירה אלא חתוכה דבר אחר אין גזירה אלא דבר המתגזר ויורד <span style="color: red;">ד"א</span> גזירה שמא תאמר מעשה <span style="color: red;">תוהו</span> ת"ל אני <span style="color: red;">גזרתיה</span> ואין לך רשות להרהר <span style="color: red;">בה אמ'</span> רבא מסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ' מותרת</span> לא אמרה תורה שלח לתקלה
<b>וטיקן 134</b>: ואידך האי גזירה מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> גזירה אין גזירה אלא <span style="color: red;">חתיכה ד"א</span> אין גזירה אלא דבר <span style="color: red;">המתגז'</span> ויורד <span style="color: red;">ד"א</span> גזירה שמא תאמר מעשה <span style="color: red;">תוהו הן</span> ת"ל <span style="color: red;">גזירה</span> אני <span style="color: red;">יי גזרתים</span> ואין לך רשות להרהר בהן <span style="color: red;">א'</span> רבא מסתברא כמאן <span style="color: red;">*שני * *שעירי* דא'</span> מותרין לא אמרה תורה שלח לתקלה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן עזאזל שיהא עז וקשה יכול בישוב ת"ל במדבר ומנין שבצוק ת"ל גזירה תניא אידך עזאזל קשה שבהרים וכן הוא אומר ואת אילי הארץ לקח תנא דבי ר' ישמעאל עזאזל שמכפר על מעשה עוזא ועזאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן עזאזל שיהא עז וקשה יכול בישוב <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> במדבר ומנין שבצוק <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> גזירה תניא אידך <span style="color: red;">עזא'</span> קשה <span style="color: red;">שבהרי'</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ואת אילי הארץ לקח תנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">עזא'</span> שמכפר על מעשה עוזא ועזאל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">...................</span> שיהא עז וקשה יכול <span style="color: red;">ביישוב תלמוד לומר במ?דב?.. ..... ומניין</span> שבצוק ת"ל גזירה תניא אידך עזאזל <span style="color: red;">עז וקשה</span> שבהרים וכן הוא אומר ואת אילי הארץ <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל עזאזל שמכפר על <span style="color: red;">עון עזא</span> ועזאל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו <span style="color: red;">רב'</span> עזאזל <span style="color: red;">שהוא</span> עז וקשה יכול <span style="color: red;">ביישו' ת'ל'</span> במדבר ומנין שבצוק <span style="color: red;">ת'ל'</span> גזירה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עזאזל קשה שבהרים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואת אילי הארץ לקח תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> שמכפר על מעשה <span style="color: red;">עזא</span> ועזאל
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן עזאזל <span style="color: red;">מקום שהוא</span> עז וקשה יכול <span style="color: red;">אפלו</span> בישוב <span style="color: red;">תלמוד לומר מדבר</span> ומנין שבצוק <span style="color: red;">תלמוד לומר גזרה תנו רבנן</span> עזאזל קשה שבהרים וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ואת אילי הארץ לקח תנא דבי ר' ישמעאל עזאזל שמכפר על <span style="color: red;">מעשי עזה</span> ועזאל
<b>מינכן 95</b>: תנו <span style="color: red;">רב(ן)[נ]ן</span> עזאזל <span style="color: red;">שהיה</span> עז וקשה יכול <span style="color: red;">ביישוב</span> ת"ל במדבר <span style="color: red;">ומניין</span> שבצוק ת"ל גזירה תניא אידך עזאזל קשה שבהרים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואת אילי הארץ לקח תנא דבי ר' ישמעאל שמכפר על מעשה <span style="color: red;">עזא ועזאזל</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר עזזאל מקום שעז</span> וקשה יכול בישוב ת"ל <span style="color: red;">מדבר ומנ'</span> שבצוק ת"ל <span style="color: red;">גזרה</span> תניא אידך <span style="color: red;">עזזאל</span> קשה שבהרים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואת אילי הארץ לקח תנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">עזזאל</span> שמכפר על מעשה <span style="color: red;">עזה ועזזאל</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן עזאזל <span style="color: red;">מקום שעז</span> וקשה יכול <span style="color: red;">אפי' ..?י?שוב</span> ת"ל במדבר <span style="color: red;">ומניין שבצק</span> ת"ל <span style="color: red;">גזרה</span> תניא אידך עזאזל קשה שבהרים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואת אילי הארץ לקח <span style="color: red;">תונא</span> דבי ר' ישמעאל עזאזל שמכפר על מעשה <span style="color: red;">עזה</span> ועזאל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> עזאזל <span style="color: red;">שהיה</span> עז וקשה יכול <span style="color: red;">ביישוב</span> ת"ל במדבר ומנין שבצוק ת"ל גזירה <span style="color: red;">ת"ר</span> עזאזל קשה שבהרים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואת אילי הארץ לקח תנא דבי ר' ישמעאל עזאזל <span style="color: red;">שהיה מכפר</span> על מעשה עוזא ועזאל
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן עזאזל <span style="color: red;">שהיה</span> עז וקשה יכול <span style="color: red;">ביישוב</span> ת"ל במדבר <span style="color: red;">ומניין</span> שבצוק ת"ל <span style="color: red;">גזי' תנו רבנן</span> עזאזל קשה שבהרים וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ואת אילי הארץ לקח <span style="color: red;">תאנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> עזאזל שמכפר על מעשה <span style="color: red;">עזא ועזאזל</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר את משפטי תעשו דברים שאלמלא (לא) נכתבו דין הוא שיכתבו ואלו הן עבודת כוכבים וגלוי עריות ושפיכות דמים וגזל וברכת השם את חוקותי תשמרו דברים שהשטן משיב עליהן ואלו הן אכילת חזיר ולבישת שעטנז וחליצת יבמה וטהרת מצורע ושעיר המשתלח ושמא תאמר מעשה תוהו הם ת"ל אני ה' אני ה' חקקתיו ואין לך רשות להרהר בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> את משפטי תעשו דברים שאלמלא <span style="color: red;">לא</span> נכתבו דין הוא שיכתבו ואלו הן <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> וגלוי עריות <span style="color: red;">ושפי'</span> דמים וגזל <span style="color: red;">וברכ'</span> השם את חוקותי <span style="color: red;">תשמורו</span> דברים שהשטן משיב <span style="color: red;">עליהם ואומות העולם משיבין עליהם ואילו</span> הן אכילת חזיר ולבישת שעטנז וחליצת יבמה וטהרת מצורע ושעיר המשתלח ושמא תאמר מעשה תוהו הם ת"ל אני ה' אני ה' חקקתיו ואין לך רשות להרהר בהן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> את משפטי תעשו דברים שאלמלא <span style="color: red;">לא</span> נכתבו דין הוא שיכתבו <span style="color: red;">אלו</span> הן <span style="color: red;">עבודה זרה</span> וגלוי עריות ושפיכות דמים את <span style="color: red;">חקותי</span> תשמרו דברים שהשטן <span style="color: red;">ואומות העולם משיבין עליהם</span> ואלו הן אכילת חזיר ולבישת שעטנז וחליצת יבמה וטהרת מצורע ושעיר המשתלח <span style="color: red;">ופרה אדומה</span> ושמא תאמר מעשה תוהו <span style="color: red;">הן תלמוד לומר</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אני <span style="color: red;">יי גזרתים אין</span> לך רשות להרהר <span style="color: red;">בהם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> את משפטי תעשו דברים <span style="color: red;">שאילמלי לא</span> נכתבו דין הוא שיכתבו <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">ע'ז' וגילוי</span> עריות ושפיכות דמים וגזל וברכת השם <span style="color: red;">ואת חקתי</span> תשמרו דברים שהשטן משיב <span style="color: red;">עליהן ואומות העול' משיבין</span> עליהן <span style="color: red;">ואילו</span> הן אכילת חזיר ולבישת <span style="color: red;">כלאים</span> וחליצת יבמה וטהרת מצורע ושעיר המשתלח <span style="color: red;">שמא</span> תאמר מעשה <span style="color: red;">תהו הן ת'ל'</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אני <span style="color: red;">חקקתים</span> ואין לך רשות להרהר בהן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> את משפטי תעשו דברים <span style="color: red;">שאם לא</span> נכתבו דין הוא שיכתבו ואלו הן <span style="color: red;">עבודה זרה וגילוי</span> עריות ושפיכות דמים <span style="color: red;">גזל</span> וברכת השם את <span style="color: red;">חקתי</span> תשמרו דברים <span style="color: red;">שיצר הרע</span> משיב <span style="color: red;">עליהן ואומות העולם משיבין</span> עליהן ואלו הן <span style="color: red;">לבישת</span> שעטנז <span style="color: red;">והרבעת כלאים ואכילת בשר חזיר ורוק היבמה ושור הנסקל ועגלה ערופה וצפרי מצורע ושער נזיר ופטר חמור ובשר בחלב</span> ושעיר המשתלח ושמא תאמר מעשה <span style="color: red;">תהו הן תלמוד לומר</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אני <span style="color: red;">חקקתים אין</span> לך רשות להרהר בהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> את משפטי תעשו דברים <span style="color: red;">שאילמלא לא</span> נכתבו דין הוא שיכתבו ואלו הן <span style="color: red;">ע"ז וגילוי</span> עריות <span style="color: red;">[ושפיכות</span> דמים <span style="color: red;">וגזל]</span> וברכת השם את <span style="color: red;">חקותי</span> תשמרו דברים שהשטן משיב <span style="color: red;">עליהן ואומות העולם משיבין</span> עליהן ואלו <span style="color: red;">הןאכילתחזיר</span> ולבישת שעטנז <span style="color: red;">[והרבעה וכלאים [ורוק יבמה[ ושור הנסקל ועגלה ערופה וצפרי מצורע ובשר בחלב ושער נזיר ופטר חמור]</span> וחליצת יבמה וטהרת מצורע <span style="color: red;">ושעי'</span> המשתלח ושמא תאמר מעשה <span style="color: red;">תהו</span> ת"ל <span style="color: red;">חקותי</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אני <span style="color: red;">יי</span> חקקתיו ואין לך רשות להרהר בהן
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר את משפטי תעשו דברים <span style="color: red;">שאם לא</span> נכתבו <span style="color: red;">ראויין הן (לכתבן) שיכתיבו ואלוהן ע"ז</span> וגלוי עריות ושפיכות דמים <span style="color: red;">גזל</span> וברכת השם את <span style="color: red;">חקתי</span> תשמרו דברים <span style="color: red;">שיצר הרע מישיב עליהן ואומות [העו'] משיבין</span> עליהן ואלו הן <span style="color: red;">לבישת</span> שעטנז <span style="color: red;">ואכילת בשר חזיר ורוק יבמה והרבעת כלאים ושור הנסקל ועגלה ערופה וציפרי מצורע ושער נזיר ופטר חמור ובשר בחלב</span> ושעיר המשתלח <span style="color: red;">שמא</span> תאמר מעשה <span style="color: red;">תהו הן</span> ת"ל <span style="color: red;">נאמ'</span> אני <span style="color: red;">ייי</span> אני <span style="color: red;">חקקתים לך</span> ואין לך רשות להרהר בהן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> את משפטי תעשו דברים <span style="color: red;">שכתובין בתורה</span> שאלמלא <span style="color: red;">[לא] (ש)נכתבו</span> דין הוא שיכתבו ואלו הן <span style="color: red;">ע'ז' גלוי</span> עריות ושפיכות דמים <span style="color: red;">[גזל]</span> וברכת השם את <span style="color: red;">חקתי</span> תשמרו דברים <span style="color: red;">החקוקים בתורה שיצר הרע</span> משיב <span style="color: red;">עליהם ואומות העולם משיבין</span> עליהן ואלו הן <span style="color: red;">לבישת</span> שעטנז <span style="color: red;">ואכילת בשר חזיר ורוקי יבמה והרבעת בהמה כלאים וכלאי הכרם ושור הנסקל ועגלה ערופה וצפרי מצורע ושער נזיר ופטר חמור ובשר בחלב</span> ושעיר המשתלח ושמא תאמר מעשה <span style="color: red;">תהו</span> הם ת"ל אני <span style="color: red;">ייי</span> אני <span style="color: red;">ייי חקקתים</span> ואין לך <span style="color: red;">ר?ש?..?ת?</span> להרהר <span style="color: red;">אחריהם [+נ"א בהם+]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר את משפטי תעשו דברים שאלמלא <span style="color: red;">לא</span> נכתבו דין הוא שיכתבו <span style="color: red;">אלו</span> הן <span style="color: red;">ע"ז וגילוי</span> עריות ושפיכות דמים וגזל וברכת השם <span style="color: red;">ואת חקותי</span> תשמרו דברים <span style="color: red;">שהשט'</span> משיב <span style="color: red;">עליהם ואומות העולם משיבין עליהם אלו</span> הן אכילת חזיר ולבישת שעטנז <span style="color: red;">וחליצת יבמה והרבעת כלאים ושור הנסקל ועגלה ערופה וצפרי מצורע ושער נזיר ופטר חמור ובשר בחלב</span> ושעיר <span style="color: red;">[המשתלח]</span> ושמא תאמר מעשה תוהו <span style="color: red;">הן</span> ת"ל אני <span style="color: red;">יי חקקתים</span> ואין לך רשות להרהר <span style="color: red;">בהם</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> את <span style="color: red;">משפטיי תע'</span> דברים <span style="color: red;">שאילמלא לא</span> נכתבו דין הוא <span style="color: red;">שייכתבנו ואילו</span> הן <span style="color: red;">ע"ז וגילוי</span> עריות ושפיכות <span style="color: red;">דמי'</span> וגזל וברכת השם <span style="color: red;">ואת חוקו'</span> תשמרו <span style="color: red;">דברי'</span> שהשטן משיב <span style="color: red;">עליהן ( ואומות העול' משיבין</span> עליהן <span style="color: red;">ואילו</span> הן אכילת חזיר ולבישת שעטנז וחליצת יבמה <span style="color: red;">ומצורע</span> ושעיר המשתלח ושמא תאמר מעשה תוהו הם ת"ל אני <span style="color: red;">יי</span> אני <span style="color: red;">יי</span> חקקתיו ואין לך רשות להרהר <span style="color: red;">בהם</span>

<b>וילנא</b>: אימתי מטמא בגדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימתי מטמא בגדים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס מאימתי</span> מטמא בגדים <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' בא וישב לו תחת סוכה האחרונה עד שתחשך</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מאימתי</span> מטמא בגדים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאמתי</span> מטמא בגדים
<b>אנלאו 270</b>: אימתי <span style="color: red;">מט' בגד' וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאימתי</span> מטמא בגדים <span style="color: red;">משיצא חומות ירושלים ר' שמעון אומ' משעת דחייתו לצוק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ישב לו תחת סוכה וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בא וישב לו תחת סוכה כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר המשלח מטמא בגדים ואין השולח את המשלח מטמא בגדים יכול משיצא חוץ לחומת עזרה ת"ל המשלח אי המשלח יכול עד שיגיע לצוק תלמוד לומר והמשלח הא כיצד משיצא חוץ לחומת ירושלים דברי ר' יהודה רבי יוסי אומר עזאזל וכבס עד שהגיע לצוק ר' שמעון אומר והמשלח את השעיר לעזאזל יכבס בגדיו זורקו בבת ראש ומטמא בגדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשלח מטמא בגדים ואין השולח את המשלח מטמא בגדים יכול משיצא חוץ לחומת עזרה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> המשלח אי המשלח יכול עד שיגיע לצוק תלמוד לומר והמשלח הא כיצד משיצא לחומת <span style="color: red;">ירושלם</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> רבי יוסי אומר עזאזל וכבס עד שהגיע לצוק <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> והמשלח את השעיר לעזאזל יכבס בגדיו זורקו בבת ראש ומטמא בגדים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשלח מטמא בגדים ואין השולח את המשלח מטמא בגדים יכול משיצא <span style="color: red;">ח?ו?ץ</span> לחומת <span style="color: red;">העזרה תלמוד לומר</span> המשלח אי המשלח יכול עד <span style="color: red;">שמגיע</span> לצוק תלמוד לומר והמשלח הא כיצד משיצא חוץ לחומת <span style="color: red;">ירושלם</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה רבי יוסי אומר <span style="color: red;">לעזאזל יכבס</span> עד <span style="color: red;">שמגיע</span> לצוק <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר והמשלח את השעיר לעזאזל זורקו בבת ראש ומטמא בגדים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן המשלח את השעיר</span> המשלח מטמא בגדים <span style="color: red;">ולא</span> השולח את המשלח יכול משיצא חוץ לחומת <span style="color: red;">העזרה ת'ל' והמשלח</span> יכול עד <span style="color: red;">שמגיע</span> לצוק <span style="color: red;">ת'ל'</span> והמשלח הא כיצד משיצא חוץ לחומת <span style="color: red;">ירושל' דב'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> עזאזל וכבס עד <span style="color: red;">שמגיע</span> לצוק ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> והמשלח את השעיר <span style="color: red;">גו'</span> זורקו בבת ראש ומטמא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן המשלח ולא</span> השולח את המשלח <span style="color: red;">יכול משיצא לחומת העזרה</span> מטמא בגדים <span style="color: red;">תלמוד לומר לעזאזל</span> אי <span style="color: red;">לעזאזל</span> יכול עד שיגיע לצוק תלמוד לומר <span style="color: red;">המשלח משעת שילוחו</span> הא כיצד משיצא חוץ לחומת <span style="color: red;">ירושלם מטמא בגדים</span> דברי ר' <span style="color: red;">מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">שעת דחייתו</span> לצוק ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> לעזאזל <span style="color: red;">וכבס זוקרו</span> בבת <span style="color: red;">ראשו</span> ומטמא בגדים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשלח מטמא בגדים ואין השולח יכול <span style="color: red;">משיצאו</span> לחומת עזרה ת"ל <span style="color: red;">והמשלח</span> אי <span style="color: red;">והמשלח</span> יכול <span style="color: red;">משהגיע</span> לצוק <span style="color: red;">ת"ל</span> והמשלח הא כיצד משיצא לחומת <span style="color: red;">ירושלם</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> עזאזל <span style="color: red;">יכבס</span> עד שהגיע לצוק ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> והמשלח את השעיר לעזאזל יכבס זורקו בבת ראש ומטמא בגדים
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר המשלח <span style="color: red;">ולא</span> השולח את המשלח יכול משיצא חוץ לחומת <span style="color: red;">העזרה מטמ' בגדים ת"ל המשלח משעת שילוחו</span> כיצד משיצא חוץ לחומת <span style="color: red;">ירושלם מטמ' בגד'</span> דברי <span style="color: red;">ר"מ ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' משעת [דחייתו]</span> לצוק ר' שמעון <span style="color: red;">אומ' לעזזאל</span> יכבס <span style="color: red;">זוקרו</span> בבת ראש ומטמא בגדים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן המשלח ולא</span> השולח את המשלח <span style="color: red;">יכול משיצא לחוץ לחומת עזרה</span> מטמא בגדים ת"ל <span style="color: red;">לעזאזל או לעזאזל</span> יכול עד <span style="color: red;">שיגע</span> לצוק <span style="color: red;">ת"ל המשלח משעת שלוחו</span> הא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> משיצא חוץ לחומת <span style="color: red;">ירושלם</span> דברי ר' <span style="color: red;">מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' משעת דחייתו</span> לצוק ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לעזאזל יכבס זורקו בבת ראש ומטמא בגדים
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר המשלח מטמא בגדים ואין השולח את המשלח מטמא בגדים יכול משיצא חוץ לחומת <span style="color: red;">העזרה</span> ת"ל <span style="color: red;">לעזאזל</span> אי <span style="color: red;">לעזאזל</span> יכול עד <span style="color: red;">שמגיע</span> לצוק <span style="color: red;">ת"ל</span> והמשלח <span style="color: red;">משעת שילוחו ועד המדבר</span> כיצד משיצא חוץ לחומת <span style="color: red;">ירושלם</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> עזאזל <span style="color: red;">וככס</span> עד <span style="color: red;">שמגיע</span> לצוק ר' שמעון <span style="color: red;">אומ' אינו מטמא בגדים עד שדחפו לצוק שנא'</span> והמשלח את השעיר יכבס בגדיו <span style="color: red;">זוקרו</span> בבת ראש ומטמא בגדים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המשלח מטמא בגדים ואין השולח את המשלח מטמא <span style="color: red;">בגדי'</span> יכול <span style="color: red;">מיצא</span> חוץ <span style="color: red;">לעזרה</span> ת"ל <span style="color: red;">והמשלח</span> יכול עד <span style="color: red;">שמגיע לצו' ת"ל</span> והמשלח כיצד משיצא חוץ לחומת <span style="color: red;">ירושלי'</span> דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> עזאזל <span style="color: red;">( וכיבס בגדיו משיגיע ?לצ?ו?ק</span> ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> והמשלח את השעיר יכבס זורקו <span style="color: red;">ומיטמ'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בא לו אצל פר ושעיר הנשרפין קרען והוציא את אימוריהן נתנן במגיס והקטירן על גבי המזבח קלען במקלעות והוציאן לבית השריפה ומאימתי מטמאין בגדים משיצאו חוץ לחומת העזרה ר' שמעון אומר משיצית האור ברובן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בא לו אצל פר ושעיר <span style="color: red;">הנשרפי'</span> קרען והוציא את <span style="color: red;">אימריהן</span> נתנן במגיס והקטירן על גבי המזבח קלען במקלעות והוציאן לבית השריפה ומאימתי מטמאין בגדים משיצאו חוץ לחומת העזרה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר משיצית האור ברובן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בא לו אצל <span style="color: red;">הפר ואצל השעיר</span> הנשרפין קרען והוציא את <span style="color: red;">אמוריהן ונתנן במגס</span> והקטירן על <span style="color: red;">גב?י?</span> המזבח קלען במקלעות והוציאן לבית השריפה <span style="color: red;">מאימתי מטמא</span> בגדים משיצאו חוץ לחומת העזרה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון אומר <span style="color: red;">משיצא</span> האור ברובן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בא לו אצל פר ושעיר קרען והוציא את אימוריהן נתנן <span style="color: red;">במגס</span> והקטירן על גבי המזבח קלען <span style="color: red;">במקלות</span> והוציאן לבית השריפה <span style="color: red;">מאימתי מטמין</span> בגדים משיצאו חוץ לחומת העזרה ר' <span style="color: red;">שמע' או' משיוצת</span> האור ברובן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בא לו אצל <span style="color: red;">הפר ואצל השעיר</span> הנשרפין קרען והוציא את <span style="color: red;">אמוריהן</span> נתנן במגיס והקטירן על גבי <span style="color: red;">מזבח</span> קלען במקלעות והוציאן לבית <span style="color: red;">השרפה מאימתי מטמא</span> בגדים <span style="color: red;">משיצא</span> חוץ לחומת העזרה ר' שמעון <span style="color: red;">או' משתיצת</span> האור ברובן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בא לו אצל <span style="color: red;">הפר ואצל שעיר הנשרף</span> קרען והוציא את <span style="color: red;">אמוריהן נותן באימנו'</span> והקטירן על גבי <span style="color: red;">מזבח</span> קלען <span style="color: red;">במקלעו'</span> והוציאן <span style="color: red;">לבי' השריפ'ה מאמתי מטמ' בגדי'</span> משיצאו לחומת <span style="color: red;">עזר'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו' או' משתצי' את</span> האור ברובן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ה*</span> מתני' בא לו אצל <span style="color: red;">הפר ואצל השעיר</span> הנשרפין קרען והוציא את אימוריהן <span style="color: red;">ונתנן במגוס</span> והקטירן על גבי המזבח קלען במקלעות והוציאן לבית השריפה <span style="color: red;">מאימתי</span> מטמאין בגדים משיצאו חוץ לחומת העזרה ר' שמעון <span style="color: red;">אומ' משתצת</span> האור ברובן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> בא לו אצל <span style="color: red;">הפר ואצל השעיר</span> הנשרפין קרען והוציא את אימוריהן נתנן <span style="color: red;">במגס</span> והקטירן על גבי <span style="color: red;">מזבח</span> קלען במקלעות והוציאן לבית <span style="color: red;">השרפה מאימתי</span> מטמאין בגדים משיצאו חוץ לחומת העזרה ר' שמעון <span style="color: red;">אומ' משתצת</span> האור ברובן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בא לו אצל <span style="color: red;">הפר ואצל השעיר</span> הנשרפין קרען <span style="color: red;">ומוציא אימוריהם ?ונתנ?ם? במגס</span> והקטירן על גבי המזבח קלען <span style="color: red;">במקלות</span> והוציאן לבית <span style="color: red;">השרפה מאימתי</span> מטמאין בגדים <span style="color: red;">משיצא</span> חוץ <span style="color: red;">לעזרה</span> ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> משיצית האור ברובן
<b>CUL: Add. 554.4</b>: בא לו אצל פר ושעיר הנשרפין קרען והוציא את אימוריהן נתנן
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: <span style="color: red;">[*...*]</span> בא לו <span style="color: red;">א?צ?ל ?פ?ר</span> ושעיר הנשרפין קרען והוציא את <span style="color: red;">אמוריהן</span> נתנן במגיס והקטירן על גבי המזבח קלען במקלעות והוציאן לבית השריפה <span style="color: red;">מאי?מ?תי</span> מטמאין בגדים משיצאו חוץ לחומת <span style="color: red;">עזרה</span> ר' שמעון <span style="color: red;">או' משיצ?י?ת</span> האור ברובן <span style="color: red;">דכתי' והשורף</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני בא לו אצל הפר וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בא לו אצל פר ושעיר אטו [+ג'ר'ש'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בא לו אצל פר ואצל שעיר הנשרפין וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בא לו אצל פר ושעיר</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בא לו אצל פר וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בא לו אצל הפר וכו'</span>

<b>וילנא</b>: והקטירן סלקא דעתך אלא אימא להקטירן על גבי מזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והקטירן סלקא דעתך אלא אימא להקטירן על גבי מזבח
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">................................................. ..א להקטירם ................................................</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והקטירן <span style="color: red;">ס"ד אימ' להקטירן+] במגס מקטר להו</span> אלא אימא להקטירן על גבי <span style="color: red;">המזבח</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הקטירן במגיס</span> סלקא <span style="color: red;">דע' במגיס מקטר להו אמ' ר' אלעזר</span> אימא להקטירן על גבי מזבח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הקטירן ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> להקטירן על גבי <span style="color: red;">המזבח</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">עד קלען הקטירן בעי אילו ואיל העם אמ' ר' אלעזר</span> להקטירן
<b>אנלאו 271</b>: והקטירן <span style="color: red;">והא בעאי למיבד אילו ואיל העם אמ' ר' אלעזר</span> אימא להקטירן
<b>אוקספורד 366</b>: והקטירן <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא אימא להקטירן
<b>וטיקן 134</b>: והקטירן <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> להקטירן על גבי <span style="color: red;">המזבח</span>

<b>וילנא</b>: קלען במקלעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קלען <span style="color: red;">במקלות</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">?ו?הוציאן לבי?ת?</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: קלען <span style="color: red;">במקלות</span>
<b>מינכן 6</b>: קלען במקלעות <span style="color: red;">והוציאן לבית השריפה</span>
<b>מינכן 95</b>: קלען במקלעות
<b>אנלאו 270</b>: קלען <span style="color: red;">במקל' וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: קלען במקלעות
<b>וטיקן 134</b>: קלען <span style="color: red;">במקלות</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן כמין קליעה תנא לא היה מנתחן ניתוח בשר עולה אלא עור על גבי בשר מנא הני מילי דתניא רבי אומר נאמר כאן עור ובשר ופרש ונאמר להלן עור ובשר ופרש מה להלן על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן כמין קליעה תנא לא היה מנתחן ניתוח בשר עולה אלא עור על גבי בשר מנא הני מילי דתניא רבי אומר נאמר כאן עור ובשר ופרש ונאמר להלן עור ובשר ופרש מה להלן על
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................. ..ין</span> קליעה <span style="color: red;">תאנא</span> לא היה <span style="color: red;">..................... ..ה</span> אלא עור על גבי בשר מנא הני <span style="color: red;">............ ?..?ת?ניא</span> רבי אומר נאמר כאן עור ובשר ופרש ונאמר להלן עור ובשר ופרש מה להלן על
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> כמין קליעה תנא לא היה <span style="color: red;">מנתח</span> ניתוח בשר עולה אלא עור על גבי בשר <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתניא <span style="color: red;">ר' אומ' נאמ'</span> כאן עור ובשר ופרש <span style="color: red;">ונ'</span> להלן עור ובשר ופרש מה להלן על
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כמין קליעה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא היה מנתחן ניתוח עולה אלא עור על גבי בשר מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> רבי <span style="color: red;">או'</span> נאמר כאן עור ובשר ופרש ונאמר להלן עור ובשר ופרש מה להלן על
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כמין קליעה תנא לא היה מנתחן ניתוח עולה אלא עור על גבי בשר <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתניא <span style="color: red;">ר' נתן או' נאמ'</span> כאן עור ובשר ופרש <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">[בפר]</span> עור ובשר ופרש מה להלן על
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כמין קליעה <span style="color: red;">ת"ר</span> לא היה <span style="color: red;">מנתחו</span> ניתוח עולה אלא עור על גבי בשר מנא <span style="color: red;">ה"מ דת"ר</span> רבי <span style="color: red;">אומ' נאמ'</span> כאן עור ובשר ופרש <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן עור ובשר ופרש מה להלן על
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כמין קליעה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא היה מנתחן <span style="color: red;">נתוחי</span> עולה אלא עור על גבי בשר מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנו *פרק שביעי* רבנן ר' אומ' נאמ'</span> כאן עור ובשר ופרש ונאמר להלן עור ובשר ופרש מה להלן על
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כמין קליעה <span style="color: red;">תאנא</span> לא היה מנתחן ניתוח בשר עולה אלא עור על גבי בשר מנא הני מילי דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> נאמר כאן עור ובשר ופרש ונאמר להלן עור ובשר ופרש מה להלן על
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כמין קליעה <span style="color: red;">תאנא</span> לא היה מנתחן ניתוח בשר עולה אלא עור על גבי בשר <span style="color: red;">מנהני מי' דתני' ר' או' נאמ'</span> כאן עור <span style="color: red;">ובש'</span> ופרש <span style="color: red;">ונא'</span> להלן עור ובשר ופרש מה <span style="color: red;">לה'</span> על

<b>וילנא</b>: מתני' מיקירי ירושלים היו מלוין אותו עד סוכה הראשונה עשר סוכות מירושלים ועד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">מיקרי ירושלם</span> היו מלוין אותו עד סוכה הראשונה עשר סוכות <span style="color: red;">מירושלם</span> ועד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">יקירי ירושלם</span> היו מלוין אותו עד סוכה הראשונה עשר סוכות <span style="color: red;">מירושלם</span> ועד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיקירי <span style="color: red;">ירושלם</span> היו מלוין אותו עד סוכה הראשונה עשר <span style="color: red;">מירושל' עד</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ויקרי ירושלם</span> מלוין אותו עד סוכה <span style="color: red;">ראשונה</span> עשר <span style="color: red;">סכות מירושלם</span> ועד
<b>מינכן 95</b>: מיקירי <span style="color: red;">ירושל'</span> מלוין אותו עד סוכה <span style="color: red;">ראשונה</span> עשר <span style="color: red;">סוכו' מירושלם</span> ועד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">יקירי ירושלם</span> היו מלוין אותו עד סוכה הראשונה עשר סוכות מירושלים ועד
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ויקירי</span> ירושלים מלוין אותו עד סוכה <span style="color: red;">ראשונה</span> עשר סוכות מירושלים ועד
<b>אוקספורד 366</b>: מיקירי <span style="color: red;">ירושלם</span> מלוין אותו עד <span style="color: red;">ס[ו]כה ראשונה</span> עשר <span style="color: red;">סכות מירושלם</span> ועד
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: <span style="color: red;">יקירי ירושלם</span> מלוין <span style="color: red;">אתו</span> עד סוכה הראשונה עשר <span style="color: red;">סכות מירושלם</span> ועד
<b>CUL: Add. 554.4</b>: <span style="color: red;">מ?י?קרי ירושל'</span> היו מלוין אותו עד סוכה <span style="color: red;">..מן ירוש' עד</span>
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: <span style="color: red;">מיקרי ..ושלם</span> מלוין אותו עד סוכה <span style="color: red;">ראשונה</span> עשר סוכות <span style="color: red;">מירושלם</span> ועד
<b>Nahum: 259/21 (Private)</b>: <span style="color: red;">.............................. ..?קי?רי ירוש..</span>

<h2>דף סח.</h2>

<b>וילנא</b>: צוק תשעים ריס שבעה ומחצה לכל מיל על כל סוכה וסוכה אומרין לו הרי מזון והרי מים ומלוין אותו מסוכה לסוכה חוץ מאחרון שבהן שאינו מגיע עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צוק תשעים <span style="color: red;">רוס</span> שבעה ומחצה לכל מיל על כל סוכה וסוכה אומרין לו הרי מזון והרי מים ומלוין אותו מסוכה לסוכה חוץ <span style="color: red;">מאחרונה</span> שבהן שאינו מגיע <span style="color: red;">עצמו</span> לצוק אלא עומד מרחוק <span style="color: red;">ורוא'</span> את מעשיו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: צוק תשעים ריס <span style="color: red;">??ש?בעה</span> ומחצה לכל מיל על כל <span style="color: red;">סכה וסכה</span> אומרין לו הרי מזון <span style="color: red;">הרי</span> מים ומלוין אותו <span style="color: red;">מסכה לסכה</span> חוץ <span style="color: red;">מן האחרון</span> שבהן שאינו מגיע עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: צוק תשעים ריס שבעה ומחצה לכל מיל על כל סוכה וסוכה <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי מזון והרי מים ומלוין אותו מסוכה לסוכה חוץ <span style="color: red;">מן האחרון</span> שבהן <span style="color: red;">שאין</span> מגיע עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו
<b>מינכן 6</b>: צוק תשעים ריס שבעה ומחצה לכל מיל על כל <span style="color: red;">סכה וסכה</span> אומרין לו הרי מזון והרי מים <span style="color: red;">מלוין</span> אותו מסוכה <span style="color: red;">לסכה</span> חוץ <span style="color: red;">מן האחרון</span> שבהן שאינו מגיע עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה מעשיו
<b>מינכן 95</b>: צוק תשעים ריס <span style="color: red;">ושמנה</span> ומחצה לכל מיל <span style="color: red;">[ו]על</span> כל סוכה וסוכה <span style="color: red;">אומר'</span> לו הרי מזון והרי <span style="color: red;">מי'</span> ומלוין אותו מסוכה חוץ מאחרון שבהן <span style="color: red;">שאין</span> מגיע עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו
<b>אנלאו 270</b>: צוק תשעים ריס שבעה ומחצה לכל מיל על כל סוכה וסוכה אומרין לו הרי מזון והרי מים ומלוין אותו מסוכה לסוכה חוץ <span style="color: red;">מהאחרון</span> שבהן שאינו מגיע עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו
<b>אנלאו 271</b>: צוק תשעים ריס שבעה ומחצה לכל מיל <span style="color: red;">שינוי סדר מתניתין</span> על כל סוכה וסוכה אומרין לו הרי מזון והרי מים ומלוין אותו מסוכה לסוכה חוץ <span style="color: red;">מן האחרון</span> שבהן <span style="color: red;">שאין</span> מגיע עמו לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו
<b>אוקספורד 366</b>: צוק תשעים ריס שבעה ומחצה לכל מיל על כל סוכה וסוכה <span style="color: red;">אומ'</span> לו הרי מזון והרי מים ומלוין אותו מסוכה לסוכה חוץ מאחרון שבהן שאינו מגיע <span style="color: red;">?עי?מ?ו</span> לצוק אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: צוק תשעים <span style="color: red;">?רי?ם?</span> שבעה ומחצה לכל מיל
<b>CUL: Add. 554.4</b>: צוק תשעים <span style="color: red;">רוס</span> שבעה ומחצה לכל מיל <span style="color: red;">ומיל</span> על כל סוכה וסוכה <span style="color: red;">..... ..מלוין</span> אותו מסוכה לסוכה חוץ מאחרון שבהן <span style="color: red;">שאין</span> מגיע עמו לצוק אלא <span style="color: red;">...</span> מעשיו
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: <span style="color: red;">צו?ק ת?שעים</span> ריס <span style="color: red;">שנים עשר מיל</span> שבעה ומחצה לכל מיל <span style="color: red;">[*...*] ע?ל?</span> כל סוכה וסוכה <span style="color: red;">או'</span> לו הרי <span style="color: red;">מים ה?רי?</span> מזון ומלוין אותו מסוכה <span style="color: red;">לסוכ?ה?</span> חוץ <span style="color: red;">מן האחרון שבהם שאין</span> מגיע עמו לצוק אלא עומד מרחוק <span style="color: red;">?ו?רואה</span> את <span style="color: red;">מעש?יו?</span>
<b>Nahum: 259/21 (Private)</b>: <span style="color: red;">................................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ידי ניתוח ולא על ידי הפשט אף כאן על ידי ניתוח ולא על ידי הפשט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ידי ניתוח ולא על ידי הפשט אף כאן על ידי ניתוח ולא על ידי הפשט
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ידי ניתוח ולא על ידי הפשט אף כאן על ידי ניתוח ולא על ידי הפשט
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ידי ניתוח <span style="color: red;">לא</span> על ידי הפשט אף כאן על ידי ניתוח ולא על ידי הפשט
<b>מינכן 6</b>: ידי ניתוח אף כאן על ידי ניתוח <span style="color: red;">מה להלן שלא בהפשט אף כאן שלא בהפשט</span>
<b>מינכן 95</b>: ידי ניתוח ולא על ידי הפשט אף כאן על ידי ניתוח ולא על ידי הפשט
<b>אנלאו 270</b>: ידי ניתוח אף כאן על ידי ניתוח <span style="color: red;">או מה להלן</span> על ידי הפשט
<b>אנלאו 271</b>: ידי <span style="color: red;">נתוח</span> אף כאן על ידי <span style="color: red;">נתוח ומה להלן שלא בהפשט אף כאן שלא בהפשט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ידי ניתוח ולא על ידי הפשט אף כאן על ידי ניתוח ולא על ידי הפשט
<b>וטיקן 134</b>: ידי ניתוח ולא על ידי הפשט אף כאן על ידי ניתוח ולא על ידי הפשט

<b>וילנא</b>: והתם מנא לן דתניא וקרבו ופרשו והוציא מלמד שמוציאו שלם יכול ישרפנו שלם נאמר כאן ראשו וכרעיו ונאמר להלן (ראש וכרעים) מה להלן על ידי ניתוח אף כאן על ידי ניתוח אי מה להלן על ידי הפשט אף כאן על ידי הפשט תלמוד לומר וקרבו ופרשו מאי תלמודא אמר רב פפא כשם שפרשו בקרבו כך בשרו בעורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והת'</span> מנא לן <span style="color: red;">דתני'</span> וקרבו ופרשו <span style="color: red;">והוצי'</span> מלמד שמוציאו שלם יכול ישרפנו שלם <span style="color: red;">נא'</span> כאן <span style="color: red;">ראשו וכרעיו ונאמר להלן</span> ראשו <span style="color: red;">וכרעים</span> מה להלן על ידי ניתוח אף כאן על ידי ניתוח אי מה להלן על ידי הפשט אף כאן על ידי הפשט תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> וקרבו ופרשו מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> כשם שפרשו בקרבו כך בשרו בעורו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והתם <span style="color: red;">גופא</span> מנא לן דתניא וקרבו ופרשו והוציא מלמד <span style="color: red;">שהוציאו</span> שלם יכול <span style="color: red;">ישרפם</span> שלם נאמר כאן <span style="color: red;">ראשו וכרעיו ונאמר להלן</span> ראשו וכרעיו מה להלן על ידי ניתוח אף כאן על ידי <span style="color: red;">נתוח</span> אי מה <span style="color: red;">להל?ן?</span> על ידי הפשט אף כאן על ידי הפשט תלמוד לומר וקרבו ופרשו מאי תלמודא אמר רב פפא כשם שפרשו בקרבו כך בשרו בעורו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והתם <span style="color: red;">מנלן דכת' קרבו</span> ופרשו והוציא מלמד שמוציאו שלם יכול ישרפנו שלם <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">ראשו ונאמ' בעולה</span> ראשו מה להלן על ידי ניתוח אף כאן על ידי ניתוח <span style="color: red;">או</span> מה להלן על ידי הפשט אף כאן על ידי הפשט <span style="color: red;">ת'ל'</span> וקרבו ופרשו מאי תלמודא <span style="color: red;">א' רבא</span> כשם שפרשו בקרבו כך בשרו בעורו
<b>מינכן 6</b>: והתם מנא לן דתניא וקרבו ופרשו והוציא מלמד שמוציאו שלם יכול ישרפנו שלם נאמר כאן <span style="color: red;">ראשו וכרעיו ונא' להלן</span> ראשו וכרעיו מה להלן על ידי ניתוח אף כאן על ידי ניתוח אי מה להלן על ידי הפשט אף כאן על ידי הפשט תלמוד לומר וקרבו ופרשו מאי <span style="color: red;">תלמוד' אמ'</span> רב פפא כשם שפרשו בקרבו כך בשרו בעורו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">התם גופא מנלן</span> דתניא וקרבו ופרשו <span style="color: red;">והוציאו</span> מלמד <span style="color: red;">שהוציאו</span> שלם יכול ישרפנו שלם נאמר כאן <span style="color: red;">וקרבו וכרעיו ונאמ' להלן</span> ראשו וכרעיו מה להלן על ידי <span style="color: red;">נתוח</span> אף כאן על ידי ניתוח אי מה להלן על ידי הפשט אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> על ידי הפשט <span style="color: red;">ת"ל</span> וקרבו ופרשו מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כשם שפרשו בקרבו כך בשרו בעורו
<b>אנלאו 270</b>: אף כאן על ידי הפשט <span style="color: red;">ת"ל</span> וקרבו ופרשו מאי <span style="color: red;">תלמודה אמ'</span> רב פפא כשם שפרשו בקרבו כך בשרו בעורו
<b>אנלאו 271</b>: והתם מנא לן דתניא וקרבו ופרשו והוציא מלמד שמוציאו שלם יכול ישרפנו שלם <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן ראשו וכרעיו ונאמר להלן <span style="color: red;">וקרבו וכרעיו</span> מה להלן על ידי ניתוח אף כאן על ידי <span style="color: red;">נתוח או</span> מה להלן על ידי הפשט אף כאן על ידי הפשט <span style="color: red;">ת"ל</span> וקרבו <span style="color: red;">וכרעיו</span> מאי <span style="color: red;">תלמודה אמ'</span> רב פפא כשם שפרשו בקרבו כך בשרו בעורו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">התם גופיה</span> מנא לן דתניא וקרבו ופרשו והוציא מלמד <span style="color: red;">שהוציאו</span> שלם יכול ישרפנו שלם נאמר כאן ראשו וכרעיו ונאמר להלן <span style="color: red;">ראש וכרעים</span> מה להלן על ידי ניתוח אף כאן על ידי ניתוח אי מה להלן על ידי הפשט אף כאן על ידי הפשט <span style="color: red;">ת"ל</span> וקרבו ופרשו מאי תלמודא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כשם שפרשו <span style="color: red;">וקרבו</span> כך בשרו <span style="color: red;">ועורו וכתי' והוציא ושרף</span>
<b>וטיקן 134</b>: והתם <span style="color: red;">גופיה מנלן</span> דתניא וקרבו <span style="color: red;">וכרעיו והוצי'</span> מלמד שמוציאו שלם יכול ישרפנו שלם <span style="color: red;">נא'</span> כאן <span style="color: red;">ראשו ונא' להלן</span> ראשו מה להלן על ידי ניתוח אף כאן על ידי ניתוח <span style="color: red;">אמה</span> להלן על ידי הפשט אף כאן על ידי הפשט <span style="color: red;">תל</span> וקרבו ופרשו <span style="color: red;">מה תלמו' א'</span> רב כשם <span style="color: red;">שפירשו</span> בקרבו כך בשרו בעורו

<b>וילנא</b>: מאימתי מטמאין בגדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאימתי מטמאין בגדים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאימתי <span style="color: red;">מטמא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מאימתי מטמאין בגדים
<b>מינכן 6</b>: מאימתי <span style="color: red;">מטמא</span> בגדים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאמתי</span> מטמאין בגדים
<b>אנלאו 270</b>: מאימתי <span style="color: red;">מ"ב וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאימתי מטמאין בגדים <span style="color: red;">משיצאו חוץ לחומות העזרה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">[מ]מתני'</span> מאימתי <span style="color: red;">מטמא</span> בגדים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מטמא בגדי'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן יוציא אל מחוץ למחנה ושרפו להלן אתה נותן להם שלש מחנות וכאן אתה נותן להם מחנה אחת אם כן למה נאמר מחוץ למחנה לומר לך כיון שיצא חוץ למחנה אחת מטמאים בגדים והתם מנא לן דתניא והוציא את כל הפר חוץ לשלש מחנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">יוצא</span> אל מחוץ למחנה ושרפו להלן אתה נותן להם שלש מחנות וכאן אתה נותן <span style="color: red;">להן</span> מחנה אחת אם כן למה <span style="color: red;">נאמר</span> מחוץ למחנה <span style="color: red;">לומ'</span> לך כיון שיצא חוץ למחנה אחת <span style="color: red;">מטמאין</span> בגדים <span style="color: red;">והת'</span> מנא לן דתניא והוציא את כל הפר חוץ לשלש מחנות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">והוציא</span> להלן אתה נותן <span style="color: red;">להם חוץ לשלש מחנות כאן חוץ למחנה</span> אחת אם כן למה נאמר מחוץ למחנה לומר לך כיון שיצא חוץ למחנה אחת <span style="color: red;">...... ..מטמא ?ב?ג.. ........ ..מר מה להלן ..אתה ?נ?ותן להם ..ש מחנות התם ..........</span> דתניא והוציא את כל הפר <span style="color: red;">..מחוץ למחנה ?ח?..ץ</span> לשלש <span style="color: red;">מח?נ?ות</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">[*ה'ג' בתו' כהני'</span> להלן <span style="color: red;">..תה</span> נותן <span style="color: red;">להן</span> שלש <span style="color: red;">מחנו.. ..ן</span> אתה <span style="color: red;">נות?ן ?להן</span> מחנה <span style="color: red;">אח?ת?</span> אם כן <span style="color: red;">מה ת"ל אל מחוץ למחנה לומר לך כ..ן שיצא למחנ.. אחת ..מ.. בג?ד?י.. ............. .................. .................. .................. ..................*] נאמ' כאן מחוץ למחנה ונ' להלן</span> מחוץ למחנה <span style="color: red;">מה להלן חוץ לשלש מחנות אף כאן חוץ לשלש מחנות ומה כאן חוץ למחנה אחת חוץ למחנה אחת מטמא בגדים אף להלן חוץ למחנה אחת מטמא בגדים והכא מנלן דכת' יוציא אל מחוץ למחנה ומדלא כת' אחרת לומ'</span> לך כיון שיצא חוץ למחנה אחת <span style="color: red;">מטמא</span> בגדים והתם <span style="color: red;">מנלן</span> דתניא והוציא את כל הפר <span style="color: red;">אל מחוץ למחנה</span> חוץ לשלש מחנות
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">נאמר כאן אל מחוץ למחנה ונאמר להלן אל</span> מחוץ למחנה <span style="color: red;">מה להלן אתה נותן להם חוץ לשלש מחנות אף כאן חוץ לשלש מחנות ומה כאן חוץ למחנה אחת מטמא בגדים אף להלן חוץ למחנה אחת מטמא בגדים והכא מנא לן דכת' אל מחוץ למחנה</span> לומר לך כיון <span style="color: red;">שיצאו</span> חוץ <span style="color: red;">לחומת העזרה המתעסק בהן מטמא</span> בגדים והתם מנא לן <span style="color: red;">כדתניא</span> והוציא את כל הפר <span style="color: red;">אל מחוץ למחנה</span> חוץ לשלש מחנות
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">(יוציא אל מחוץ למחנה נאמר כאן אל מחו') (למחנה ונאמ' להלן אל</span> מחוץ למחנה <span style="color: red;">מה) להלן [אתה נותן] חוץ לשלש מחנות (אף)[ו]כאן חוץ [למחנ' אחת] (לשלש מחנות) אם כן למה נא' יוצי' אל מחוץ למחנה</span> לומר לך כיון שיצא חוץ למחנה אחת <span style="color: red;">השורפו מטמא</span> בגדים והתם <span style="color: red;">מנלן</span> דתניא והוציא את כל הפר <span style="color: red;">אל מחוץ למחנה</span> חוץ לשלש מחנות
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר מה</span> להלן אתה נותן <span style="color: red;">חוץ לשלש מחנות אף כאן חוץ למחנה אחת נאמ' כאן אל מחוץ למחנה ונאמ' להלן אל</span> מחוץ למחנה <span style="color: red;">מה להלן חוץ לשלש מחנות אף כאן חוץ לשלש</span> מחנות
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מה</span> להלן אתה נותן <span style="color: red;">[להלן] חוץ לשלש מחנות וכן חוץ למחנה אחת מה ת"ל אל מיחוץ למחנה לומ'</span> לך <span style="color: red;">משיצאו</span> חוץ <span style="color: red;">לחומת עזרה המתעסק בהן מטמא</span> בגדים <span style="color: red;">והתם גופיה</span> מנא לן דתניא והוציא את כל הפר <span style="color: red;">אל מיחוץ למחנה</span> חוץ לשלש מחנות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> להלן אתה נותן <span style="color: red;">חוץ לשלש מחנות וכאן חוץ למחנה</span> אחת אם כן למה נאמר <span style="color: red;">יוציא אל מחוץ למחנה לומר לך דכיון שיצאו חוץ למחנה אחת מטמא בגדים מאימתי מטמא בגדים נאמר כאן מחוץ למחנה ונאמר להלן</span> מחוץ למחנה <span style="color: red;">מה להלן חוץ לשלש מחנות אף כאן חוץ לשלש מחנות ומה כאן חוץ למחנה אחת מטמא בגדים אף להלן חוץ למחנה אחת מטמא בגדים והכא מנא לן דתני' יוציא אותו אל מחוץ למחנה מדלא כת' אחת</span> לומר לך כיון שיצא חוץ למחנה אחת <span style="color: red;">מטמא</span> בגדים <span style="color: red;">אמ' מר להלן אתה אומ' חוץ לשלש מחנות</span> מנא לן דתניא והוציא את כל הפר <span style="color: red;">אל מחוץ למחנה</span> חוץ לשלש מחנות
<b>וטיקן 134</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">נאמ' כאן מחוץ למחנה ונא' להלן</span> מחוץ למחנה <span style="color: red;">מה להלן אתה נותן להם חוץ לשלש מחנות ומה להלן חוץ למחנה אחת מטמא בגדים אף כאן</span> חוץ למחנה אחת <span style="color: red;">מטמא</span> בגדים <span style="color: red;">א' מה להלן אתה נותן להם חוץ לשלש מחנות מנלן דתני'</span> והוציא את כל הפר <span style="color: red;">אל מחוץ למחנה</span> חוץ לשלש מחנות

<b>וילנא</b>: אתה אומר חוץ לשלש מחנות או אינו אלא חוץ למחנה אחת כשהוא אומר בפר העדה אל מחוץ למחנה שאין ת"ל שהרי כבר נאמר ושרף אותו כאשר שרף את הפר הראשון ומה ת"ל אל מחוץ למחנה ליתן לו מחנה שניה וכשהוא אומר מחוץ למחנה בדשן שאין ת"ל שהרי כבר נאמר אל שפך הדשן תן לו מחנה שלישית ור"ש האי מחוץ למחנה מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתה אומר חוץ לשלש מחנות או אינו חוץ <span style="color: red;">למחנ'</span> אחת כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> בפר העדה אל מחוץ למחנה שאין ת"ל שהרי כבר נאמר ושרף אותו כאשר שרף את <span style="color: red;">פר</span> הראשון ומה ת"ל אל מחוץ למחנה ליתן לו מחנה שניה וכשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> מחוץ <span style="color: red;">למחנ'</span> בדשן שאין ת"ל שהרי כבר נאמר אל שפך הדשן תן לו מחנה שלישית <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> האי מחוץ למחנה מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אתה אומר חוץ <span style="color: red;">..שלש</span> מחנות או <span style="color: red;">א?ינו?</span> אלא <span style="color: red;">ח?ו?ץ</span> למחנה אחת <span style="color: red;">כשה?ו?א ?א?ומר</span> בפר העדה <span style="color: red;">?א?..</span> מחוץ למחנה שאין <span style="color: red;">תלמוד ?ל?ומר</span> שהרי כבר נאמר <span style="color: red;">?ו?שרף</span> אותו כאשר שרף את <span style="color: red;">?ה?פר</span> הראשון <span style="color: red;">תן</span> לו מחנה <span style="color: red;">שנייה כשהוא</span> אומר <span style="color: red;">בדשן ?א?ל</span> מחוץ למחנה שאין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> שהרי כבר <span style="color: red;">..אמר על</span> שפך הדשן <span style="color: red;">ישרף</span> תן לו מחנה שלישית <span style="color: red;">..רבי שמעון</span> האי מחוץ למחנה מאי עביד ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדתניא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אתה <span style="color: red;">או'</span> חוץ לשלש מחנות <span style="color: red;">[או]</span> אינו אלא חוץ למחנה אחת כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> בפר העדה אל מחוץ למחנה שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ושרף אותו כאשר שרף את הפר הראשון <span style="color: red;">תן</span> לו מחנה <span style="color: red;">שנייה ?וכש?ה?וא או' אל</span> מחוץ למחנה בדשן שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ' על</span> שפך הדשן <span style="color: red;">ישרף</span> תן לו מחנה שלישית <span style="color: red;">ור' שמע'</span> האי מחוץ למחנה מאי עביד ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדתניא
<b>מינכן 6</b>: אתה <span style="color: red;">או'</span> חוץ לשלש מחנות או אינו אלא חוץ למחנה אחת כשהוא <span style="color: red;">או'</span> אל מחוץ למחנה <span style="color: red;">בפר העדה</span> שאין <span style="color: red;">תלמוד</span> שהרי כבר נאמר ושרף <span style="color: red;">אתו</span> כאשר שרף את הפר הראשון ליתן לו מחנה <span style="color: red;">שנייה</span> וכשהוא <span style="color: red;">או' בדשן אל</span> מחוץ למחנה שאין <span style="color: red;">תלמוד</span> שהרי כבר נאמר <span style="color: red;">על</span> שפך הדשן <span style="color: red;">ישרף ליתן</span> לו מחנה שלישית <span style="color: red;">ולר' שמעון דאמ' עד שתיצת האור ברובן</span> האי מחוץ למחנה מאי עביד ליה מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדתניא
<b>מינכן 95</b>: אתה <span style="color: red;">או'</span> חוץ לשלש מחנות או אינו אלא חוץ למחנה <span style="color: red;">[אחת]</span> כשהוא אומר בפר העדה אל מחוץ למחנה שאין ת"ל <span style="color: red;">שכבר</span> נאמר ושרף אותו כאשר שרף את הפר הראשון <span style="color: red;">מה</span> ת"ל אל מחוץ למחנה ליתן לו מחנה <span style="color: red;">שנייה כשהוא או'</span> מחוץ <span style="color: red;">למה</span> בדשן שאין ת"ל <span style="color: red;">שכבר נא'</span> אל שפך הדשן <span style="color: red;">ישרף</span> תן לו מחנה שלישית <span style="color: red;">ור' שמעון</span> האי מחוץ למחנה מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא
<b>אנלאו 270</b>: אתה <span style="color: red;">אומ'</span> חוץ לשלש מחנות או אינו אלא חוץ למחנה אחת כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אל מחוץ <span style="color: red;">למ' בפר העדה</span> שאין ת"ל שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> אל שפך הדשן <span style="color: red;">ישרף האוי ליתן</span> לו מחנה שלישית <span style="color: red;">ולר' שמעון דאמ' עד שתוצת האור ברובו האיי אל</span> מחוץ למחנה
<b>אנלאו 271</b>: אתה <span style="color: red;">אומ'</span> חוץ <span style="color: red;">לשלוש</span> מחנות או אינו אלא חוץ למחנה אחת כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אל <span style="color: red;">מיחוץ</span> למחנה <span style="color: red;">בפר העדה</span> שאין ת"ל שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ושרף אותו כאשר שרף את הפר הראשון ליתן לו מחנה שניה וכשהוא <span style="color: red;">אומ' בדשן אל מיחוץ</span> למחנה שאין ת"ל שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ' על</span> שפך הדשן <span style="color: red;">ישרף ליתן</span> לו מחנה שלישית <span style="color: red;">ולר' שמעון דאמ' עד שיצת האור ברובן האיי אל מיחוץ</span> למחנה מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההוא מיבי</span> ליה <span style="color: red;">לכי דתניא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אתה <span style="color: red;">אומ'</span> חוץ לשלש מחנות או אינו אלא <span style="color: red;">למחנ'</span> אחת כשהוא <span style="color: red;">אומ' כפר</span> העדה אל מחוץ למחנה שאין <span style="color: red;">תלמוד</span> שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ושרף אותו כאשר שרף את הפר הראשון <span style="color: red;">חטאת הוא *יומא* תן</span> לו מחנה <span style="color: red;">שנייה</span> וכשהוא <span style="color: red;">אומ' אל</span> מחוץ למחנה בדשן שאין <span style="color: red;">תלמוד</span> שהרי כבר נאמר אל שפך הדשן <span style="color: red;">ישרף</span> תן לו מחנה <span style="color: red;">שלישי ור' שמעון</span> האי מחוץ למחנה מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא
<b>וטיקן 134</b>: אתה <span style="color: red;">או'</span> חוץ לשלש מחנות או אינו אלא חוץ למחנה אחת כשהוא <span style="color: red;">או' לפר</span> העדה אל מחוץ למחנה שאין <span style="color: red;">תלמוד</span> שהרי כבר <span style="color: red;">נא'</span> ושרף אותו כאשר שרף את הפר <span style="color: red;">(</span> הראשון <span style="color: red;">חטאת הקהל הוא תן</span> לו מחנה <span style="color: red;">שנייה כשהוא או' אל</span> מחוץ למחנה <span style="color: red;">(</span> בדשן שאין <span style="color: red;">תלמו'</span> שהרי כבר <span style="color: red;">נאמ' על</span> שפך הדשן <span style="color: red;">יישרף</span> תן לו מחנה <span style="color: red;">?שליש?י? ר' שמעון</span> האי מחוץ למחנה מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא

<b>וילנא</b>: ר"א אומר נאמר כאן מחוץ למחנה ונאמר להלן מחוץ למחנה מה כאן חוץ לשלש מחנות אף להלן חוץ לג' מחנות ומה להלן במזרחה של ירושלים אף כאן במזרחה של ירושלים ורבנן היכא שריף להו כדתניא היכן נשרפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר נאמר כאן מחוץ למחנה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן מחוץ <span style="color: red;">למחנ'</span> מה כאן חוץ לשלש מחנות אף להלן חוץ לג' <span style="color: red;">מחנו'</span> ומה להלן <span style="color: red;">במזרח'</span> של <span style="color: red;">ירושלם</span> אף כאן במזרחה של <span style="color: red;">ירושלם</span> ורבנן <span style="color: red;">היכ'</span> שריף להו כדתניא היכן נשרפין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר נאמר כאן מחוץ למחנה ונאמר להלן מחוץ למחנה מה כאן חוץ לשלש מחנות אף להלן חוץ <span style="color: red;">לשלש</span> מחנות <span style="color: red;">מה</span> להלן <span style="color: red;">מזרחה</span> של <span style="color: red;">ירושלם</span> אף כאן <span style="color: red;">מזרחה</span> של <span style="color: red;">ירושלם</span> ורבנן היכא שריף <span style="color: red;">ליה</span> כדתניא היכן נשרפין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או' נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">אל</span> מחוץ <span style="color: red;">למחנ' ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">אל</span> מחוץ למחנה מה <span style="color: red;">??כ?אן</span> חוץ לשלש מחנות אף להלן חוץ <span style="color: red;">לשלש</span> מחנות ומה להלן <span style="color: red;">למזרחה</span> של <span style="color: red;">ירושלם</span> אף כאן <span style="color: red;">למזרחה</span> של <span style="color: red;">ירושל'</span> ורבנן היכא שריף להו כדתניא היכן נשרפין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> נאמר כאן מחוץ למחנה ונאמר להלן מחוץ למחנה מה כאן חוץ לשלש מחנות אף להלן חוץ <span style="color: red;">למחנות</span> ומה להלן <span style="color: red;">מזרחה</span> של <span style="color: red;">ירושלם</span> אף כאן <span style="color: red;">מזרחה</span> של <span style="color: red;">ירושלם</span> ורבנן היכא שריף להו כדתניא היכן נשרפין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' נאמ'</span> כאן מחוץ למחנה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">אל</span> מחוץ למחנה מה כאן חוץ לשלש מחנות אף להלן חוץ <span style="color: red;">לשלש</span> מחנות ומה להלן <span style="color: red;">מזרחה</span> של <span style="color: red;">ירוש'</span> אף כאן <span style="color: red;">מזרחה</span> של <span style="color: red;">ירושלם</span> ורבנן היכא שריף <span style="color: red;">ל(י)ה[ו]</span> כדתניא היכן נשרפין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תניא ר' אליעזר אומ' נאמ'</span> כאן מחוץ למחנה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן מחוץ <span style="color: red;">למ' מה</span> כאן חוץ לשלש מחנות אף להלן חוץ <span style="color: red;">לשלש</span> מחנות <span style="color: red;">מה</span> להלן במזרחה <span style="color: red;">שלירושלם</span> אף כאן במזרחה <span style="color: red;">שלירוש'</span> ורבנן היכא שריף <span style="color: red;">ליה כידתניא</span> היכן <span style="color: red;">היו</span> נשרפין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> נאמר כאן <span style="color: red;">מיחוץ</span> למחנה <span style="color: red;">?ונ?אמ'</span> להלן <span style="color: red;">מיחוץ</span> למחנה מה <span style="color: red;">להלן חוץ לשלש מחנות אף</span> כאן חוץ לשלש מחנות ומה להלן <span style="color: red;">למזרחה שלירושלים</span> אף כאן <span style="color: red;">למזרחה שלירושלים</span> ורבנן <span style="color: red;">היכי ש?רי?ף להי כי דתניא הי?כ?.. ...... ..רפין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> נאמר כאן מחוץ למחנה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן מחוץ למחנה מה <span style="color: red;">להלן חוץ לשלש מחנות אף</span> כאן חוץ לשלש מחנות ומה להלן במזרחה של <span style="color: red;">ירושלם</span> אף כאן במזרחה של <span style="color: red;">ירושלם</span> ורבנן היכא שריף להו כדתניא היכן נשרפין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או' נא'</span> כאן מחוץ למחנה <span style="color: red;">ונא'</span> להלן מחוץ <span style="color: red;">למחנ'</span> מה כאן חוץ לשלש מחנות אף להלן חוץ <span style="color: red;">לשלש</span> מחנות ומה להלן במזרחה של ירושלים <span style="color: red;">חוץ לשלש מחנות</span> אף כאן במזרחה של ירושלים <span style="color: red;">חוץ לשלש מחנה</span> ורבנן היכא שריף להו כדתניא היכן נשרפין

<h2>דף סח:</h2>

<b>וילנא</b>: לצפונה של ירושלים וחוץ לשלש מחנות ר' יוסי אומר אבית הדשן נשרפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לצפונה של ירושלים וחוץ לשלש מחנות ר' יוסי אומר אבית הדשן נשרפין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">בצפונה</span> של <span style="color: red;">ירושלם חוץ</span> לשלש מחנות <span style="color: red;">ר</span> יוסי אומר אבית הדשן נשרפין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בצפונה</span> של <span style="color: red;">ירושל'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אבית הדשן נשרפין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">בצפונה</span> של <span style="color: red;">ירושלם חוץ</span> לשלש מחנות ר' יוסי <span style="color: red;">הגלילי או' אף בי(ן)[ת]</span> הדשן <span style="color: red;">היו</span> נשרפין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בצפונה</span> של <span style="color: red;">ירושלם</span> וחוץ לשלש <span style="color: red;">מחנו'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אבית הדשן נשרפין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בצפונה שלירושלם</span> וחוץ <span style="color: red;">לג'</span> מחנות ר' יוסי <span style="color: red;">הגל' או'</span> אבית הדשן <span style="color: red;">היו</span> נשרפין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">בצפונה שלירושלים חוץ לשלוש</span> מחנות ר' יוסי <span style="color: red;">הגלילי אומ' על בית</span> הדשן <span style="color: red;">היו נשרפ?י?..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בצפונה</span> של <span style="color: red;">ירושלם</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אבית הדשן נשרפין
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">בצפונה</span> של ירושלים ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אבית הדשן נשרפין

<b>וילנא</b>: אמר רבא מאן תנא דפליג עליה דר' יוסי ר' אליעזר בן יעקב הוא דתניא אל שפך הדשן ישרף שיהא לשם דשן רבי אליעזר בן יעקב אומר שיהא מקומו משופך אמר ליה אביי ודילמא במקומו משופך הוא דפליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי ר' אליעזר בן יעקב הוא דתניא אל שפך הדשן ישרף שיהא לשם דשן רבי אליעזר בן יעקב אומר שיהא מקומו משופך אמר <span style="color: red;">לי'</span> אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> במקומו משופך הוא דפליגי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רבא מאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב הוא דתניא <span style="color: red;">על</span> שפך הדשן ישרף <span style="color: red;">אבית דשן שיקדים</span> לשם דשן <span style="color: red;">ששם יהו נותנין את הדשן</span> רבי אליעזר בן יעקב אומר <span style="color: red;">שיה.. ........ ..ומו</span> משופך <span style="color: red;">א..</span> ליה ודילמא במקומו <span style="color: red;">משופ?ך?</span> הוא דפליגי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מאן תנא דפליג עליה דר' יוסי ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בן יעקב דתניא אל שפך הדשן ישרף שיהא <span style="color: red;">שם</span> דשן <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב שיהא מקומו משופך <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> במקומו משופך <span style="color: red;">היא</span> דפליגי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן תנא דפליג עליה דר' יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">על</span> שפך הדשן ישרף שיהא <span style="color: red;">שם דשן שיקדים</span> לשם דשן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> שיהא מקומו משופך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ודילמא במקומו משופך <span style="color: red;">פליגי דמר סבר בעינן מקומו משופך ומר סבר לא בעינן מקומו משופך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן תנא דפליג עליה דר' יוסי ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">היא</span> דתניא אל שפך הדשן ישרף שיהא <span style="color: red;">[שם דשן שיביא]</span> לשם דשן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> שיהא מקומו משופך <span style="color: red;">א"ל אבייודילמ' מקומו</span> משופך הוא דפליגי
<b>אנלאו 270</b>: ר' אליעזר בן <span style="color: red;">יע' א'</span> דתניא <span style="color: red;">על</span> שפך הדשן ישרף שיהא <span style="color: red;">שם דשן ושיקדים</span> לשם דשן <span style="color: red;">ושיהא</span> מקומו משופך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">דלמא</span> במקומו משופך <span style="color: red;">נמי פליגי דמר סבר בענן מקומו משופך ומר סבר לא בענן מקומו משופך</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא</span> מאן <span style="color: red;">תאנא</span> דפליג עליה דר' יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">על</span> שפך <span style="color: red;">הד?שן?</span> ישרף שיהא <span style="color: red;">שם דשן שיקדים</span> לשם דשן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> שיהא מקומו משופך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">ודלמא</span> במקומו משופך <span style="color: red;">פליגי דמר סבר בענן מקומו משופך ומר סבר לא בענן מקומו משופך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">היא</span> דתניא אל שפך הדשן ישרף <span style="color: red;">שיקדום</span> לשם דשן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> שיהא מקומו <span style="color: red;">מושפך אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> במקומו <span style="color: red;">מושפך</span> הוא דפליגי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מאן תנא דפליג עליה דר' <span style="color: red;">?יוס?י?</span> ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">היא</span> דתניא אל שפך הדשן <span style="color: red;">ישר' שהיא</span> לשם דשן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">א'</span> שיהא <span style="color: red;">מקומם</span> משופך <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> במקומו משופך הוא דפליגי

<b>וילנא</b>: ת"ר והשורף השורף מטמא בגדים ולא המצית את האור ולא המסדר את המערכה ואי זהו השורף זה המסייע בשעת שריפה יכול אף משנעשו אפר מטמאין בגדים ת"ל אותם אותם מטמאין בגדים ולא משנעשו אפר מטמאין בגדים ר"א ברבי שמעון אומר הפר מטמא ניתך הבשר אינו מטמא בגדים מאי בינייהו איכא בינייהו דשויה חרוכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והשורף השורף מטמא בגדים ולא המצית את האור ולא <span style="color: red;">המסדד</span> את המערכה ואי זהו השורף זה המסייע בשעת <span style="color: red;">שריפ'</span> יכול אף משנעשו אפר <span style="color: red;">מטמאי' בגדי'</span> ת"ל אותם אותם <span style="color: red;">מטמאי' בגדי'</span> ולא משנעשו אפר מטמאין בגדים <span style="color: red;">דברי רבי יהודה רבי</span> שמעון <span style="color: red;">אמר</span> הפר מטמא ניתך הבשר אינו מטמא בגדים מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דשויה חרוכא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו ר..</span> והשורף השורף <span style="color: red;">מטמ?א בג?דים</span> ולא המצית את <span style="color: red;">ה..</span> ולא המסדר את המערכה ואי זהו <span style="color: red;">שורף</span> זה <span style="color: red;">המס..</span> בשעת שריפה יכול אף משנעשו אפר <span style="color: red;">מטמא בגד.. תלמוד לומר</span> אותם אותם <span style="color: red;">?מ?טמא</span> בגדים ולא <span style="color: red;">א.. מטמא</span> בגדים <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> ברבי שמעון אומר <span style="color: red;">והוצ.. את הפר</span> הפר מטמא <span style="color: red;">בגדים ולא משנעשה מצ..</span> מטמא בגדים מאי <span style="color: red;">ביניהו אמר רבא</span> דשויה <span style="color: red;">חרו..</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> והשורף <span style="color: red;">אותם גו'</span> השורף מטמא בגדים ולא המצית את האור <span style="color: red;">מטמא בגדים</span> ולא המסדר את המערכה <span style="color: red;">איזהו</span> השורף זה המסייע בשעת שריפה יכול אף <span style="color: red;">משנעשה</span> אפר <span style="color: red;">מטמא</span> בגדים <span style="color: red;">ת'ל'</span> אותם אותם <span style="color: red;">מטמין</span> בגדים ולא <span style="color: red;">מאחר שנשרפו מטמין</span> בגדים <span style="color: red;">ר' אלע' בר' שמעו' אומ' והוציא את הפר</span> הפר מטמא <span style="color: red;">בגדים ולא משנעשה אפר</span> מטמא בגדים מאי <span style="color: red;">ביניהו (איכ) א' רבא דשווייה חרובא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> השורף ולא המצית את האור ולא המסדר את המערכה <span style="color: red;">ואיזהו שורף</span> זה המסייע בשעת שריפה יכול משנעשו אפר מטמאין בגדים <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אותם אותם מטמאין בגדים ולא משנעשו אפר מטמאין בגדים <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' אותם חותך הבשר אין השורף</span> מטמא בגדים מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' רבא</span> איכא <span style="color: red;">*בא לו* ביניהו דשוייה</span> חרוכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והשורף השורף מטמא בגדים ולא המצית את האור ולא המסדר את המערכה <span style="color: red;">ואיזהו שורף</span> זה <span style="color: red;">הוא</span> המסייע בשעת שריפה יכול אף משנעשו אפר <span style="color: red;">מטמא</span> בגדים ת"ל <span style="color: red;">א[ו]תם א[ו]תם מטמא</span> בגדים ולא <span style="color: red;">מי שנעשו</span> אפר <span style="color: red;">מטמא</span> בגדים <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' הפר</span> הפר <span style="color: red;">מטמ' בגדים ולא משנעשה אפר</span> מטמא בגדים <span style="color: red;">מא[י](ב)</span> בינייהו <span style="color: red;">אמ' אביי דשווה</span> חרוכא
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר והשורף ולא המצית את האור ולא <span style="color: red;">המסדיר</span> את המערכה <span style="color: red;">אלא איזהו שורף</span> בשעת שריפה יכול אף <span style="color: red;">משנעשה</span> אפר <span style="color: red;">מטמ' בג'</span> ת"ל <span style="color: red;">אתם אתם מטמ' בג'</span> ולא משנעשו אפר מטמאין <span style="color: red;">בגד' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' אותם חותך הבשר [מטמ' בגדי'] אין השורף מטמ' בגד'</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' רבא</span> דשויה חרוכא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והשורף ולא המצית את האור ולא המסדר את המערכה <span style="color: red;">ואיזה שורף</span> זה <span style="color: red;">מסייע</span> בשעת שריפה יכול משנעשו אפר מטמאין בגדים ת"ל <span style="color: red;">אתם אתם</span> מטמאין בגדים ולא משנעשו אפר מטמאין בגדים <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' אותם הותך הבשר אין השורף</span> מטמא בגדים מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' רבא</span> דשויה חרוכא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר והשורף <span style="color: red;">שורף</span> מטמא ולא המצית את האור ולא <span style="color: red;">מסדר מערכה</span> ואי זהו <span style="color: red;">שורף</span> זה המסייע בשעת שריפה יכול אף <span style="color: red;">משנעשה</span> אפר <span style="color: red;">מטמא</span> בגדים ת"ל אותם אותם <span style="color: red;">מטמא</span> בגדים ולא <span style="color: red;">משנעשה</span> אפר <span style="color: red;">מטמא</span> בגדים <span style="color: red;">ר' אלעזר בן שמוע אומ' והוציא את הפר</span> הפר מטמא <span style="color: red;">בגדים ולא שנעשה אפר</span> מטמא בגדים מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ' רבא דשויא</span> חרוכא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והשורף <span style="color: red;">שורף</span> מטמא בגדים ולא <span style="color: red;">המציץ</span> את האור <span style="color: red;">מטמא בגדים</span> ולא <span style="color: red;">מסדר</span> את המערכה <span style="color: red;">מטמא בגדים ואיז' הוא שורף</span> זה המסייע בשעת <span style="color: red;">שריפ'</span> יכול אף <span style="color: red;">משנעשה</span> אפר <span style="color: red;">מטמא בגדי'</span> ת"ל אותם אותם <span style="color: red;">מטמא</span> בגדים ולא <span style="color: red;">שורף מטמא</span> בגדים <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' והוציא את הפר</span> הפר מטמא <span style="color: red;">בגדים ולא משנעשה דשן</span> מטמא בגדים מאי <span style="color: red;">ביני' דשוייה ?חרו?ב?א</span>
<b>Engelberg: 4</b>: <span style="color: red;">מטמא</span> בגדים ולא <span style="color: red;">מאחר שנשרפו ר' אליע' בר' שמע' או' והוציא את כל הפר</span> הפר מטמא בגדים מאי בינייהו <span style="color: red;">א' רבה ??ד?שוייה חרוכה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אמרו לו לכהן גדול הגיע שעיר למדבר ומניין היו יודעין שהגיע שעיר למדבר דירכאות היו עושין ומניפין בסודרין ויודעין שהגיע שעיר למדבר אמר ר' יהודה והלא סימן גדול היה להם מירושלים ועד בית חדודו שלשה מילין הולכין מיל וחוזרין מיל ושוהין כדי מיל ויודעין שהגיע שעיר למדבר ר' ישמעאל אומר והלא סימן אחר היה להם לשון של זהורית היה קשור על פתחו של היכל וכשהגיע שעיר למדבר היה הלשון מלבין שנאמר אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אמרו לו לכהן גדול הגיע שעיר למדבר ומניין היו יודעין שהגיע שעיר למדבר דירכאות היו עושין ומניפין בסודרין ויודעין שהגיע שעיר למדבר אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה והלא סימן גדול היה להם <span style="color: red;">מירושלי'</span> ועד בית חדודו <span style="color: red;">שלשת</span> מילין הולכין מיל <span style="color: red;">וחוזרי'</span> מיל ושוהין כדי מיל ויודעין שהגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> והלא סימן אחר היה להם לשון של זהורית היה קשור על פתחו של היכל וכשהגיע שעיר למדבר היה הלשון מלבין <span style="color: red;">שנ'</span> אם יהיו חטאיכם <span style="color: red;">כשני</span> כשלג ילבינו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמרו <span style="color: red;">ל..</span> לכהן גדול הגיע שעיר למדבר ומניין היו יודעין שהגיע שעיר <span style="color: red;">למדב.. ??ד?רכיות</span> היו עושין <span style="color: red;">ומנ?י?פין</span> בסודרין ויודעין שהגיע שעיר למדבר אמר <span style="color: red;">רב..</span> יהודה והלא סימן גדול היה להם <span style="color: red;">שלשת</span> מילין <span style="color: red;">מירושלם ועד בית חורו?ר?..</span> הולכין מיל וחוזרין מיל ושוהין כדי מיל ויודעין שהגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">ועוד אמר רבי יה?ו?דה</span> והלא סימן <span style="color: red;">גדול</span> אחר היה להם לשון של זהורית <span style="color: red;">היו קושרין</span> על פתחו של היכל <span style="color: red;">כיון שהגיע</span> שעיר למדבר היה הלשון מלבין שנאמר אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו <span style="color: red;">ואם יאדימו כתולע כצמר יהיו *סליק פרקא*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמרו לו לכהן גדול הגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">ומ?נ?ין</span> היו יודעין שהגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">דידכיות</span> היו עושין ומניפין בסודרין ויודעין שהגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והלא סימן גדול היה <span style="color: red;">להן שלשת</span> מילין <span style="color: red;">מירושלם עד בית הרודו</span> הולכין מיל וחוזרין מיל ושוהין מיל ויודעין שהגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">*סליק * * פירקא*</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמרו לו לכהן גדול הגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">ומנין</span> היו יודעין <span style="color: red;">דודכאות</span> ומניפין בסודרין ויודעין שהגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה והלא סימן גדול <span style="color: red;">*שני שעירי*</span> היה <span style="color: red;">להן מירושלם</span> ועד בית <span style="color: red;">חרירי שלשת</span> מילין הולכין מיל וחוזרין מיל ושוהין כדי מיל ויודעין שהגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמרו לו לכהן <span style="color: red;">גדו'</span> הגיע <span style="color: red;">שעי' למדבר מניין היו יודעי' שהגיע</span> שעיר למדבר <span style="color: red;">דיתכאו'</span> היו עושין ומניפין <span style="color: red;">בסודרי' ויודעי'</span> שהגיע <span style="color: red;">שעי'</span> למדבר <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והלא סימן <span style="color: red;">גדו'</span> היה <span style="color: red;">להן שלשת מירושלם עד בית חדודו</span> הולכין מיל וחוזרין מיל ושוהין כדי מיל ויודעין שהגיע <span style="color: red;">שעי'</span> למדבר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ו'*</span> מתני' אמרו לו לכהן גדול הגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">ומנ'</span> היו יודעין שהגיע שעיר <span style="color: red;">למדב' דידבאיות</span> היו עושין ומניפין בסודרין ויודעין שהגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה והלא סימן גדול היה <span style="color: red;">להן שלשת</span> מילין <span style="color: red;">מירושלם ועדי בית חדידו [*בית חדידו פרש"י ראש המדבר ר"ל תחלתו *]</span> הולכין מיל וחוזרין מיל ושוהין כדי מיל ויודעין שהגיע שעיר למדבר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אמרו לו לכהן גדול הגיע שעיר <span style="color: red;">[למדבר]</span> ומניין היו יודעין שהגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">דידבאות</span> היו עושין ומניפין בסודרין ויודעין שהגיע למדבר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה והלא סימן גדול היה להם <span style="color: red;">שלשת</span> מילין <span style="color: red;">מירושלים ועד בית ??ה?רורו</span> הולכין מיל וחוזרין מיל ושוהין כדי מיל ויודעין שהגיע שעיר למדבר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמרו לו לכהן גדול הגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">ומנין</span> היו יודעין שהגיע <span style="color: red;">שעיר'</span> למדבר דירכאות היו עושין ומניפין בסודרין ויודעין שהגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה והלא סימן גדול היה להם <span style="color: red;">שלשת</span> מילין <span style="color: red;">היו מירושלם ועד בית חדודו הולכי' *יומא*</span> מיל וחוזרין מיל ושוהין מיל ויודעין שהגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">ועוד א"ר יהודה</span> והלא סימן <span style="color: red;">גדול</span> אחר היה להם לשון של זהורית <span style="color: red;">היו קושרין</span> על פתחו של היכל <span style="color: red;">וכיון שהגיע</span> שעיר למדבר היה הלשון מלבין <span style="color: red;">שנא'</span> אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו <span style="color: red;">אם יאדימו כתולע כצמר יהיו *סליק פירקא*</span>
<b>Cremona, ASAN: Fragm. ebr. 100</b>: <span style="color: red;">[*...*]</span> אמרו לו לכהן גדול הגיע שעיר למדבר ומניין <span style="color: red;">היה יודע</span> שהגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">דודבאות</span> היו <span style="color: red;">שם</span> ומניפין בסודרין ויודעין שהגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה והלא סימן גדול היה <span style="color: red;">להן שלשת</span> מילין <span style="color: red;">מירושלם ועד בית הדורו</span> הולכין מיל וחוזרין מיל ושוהין כדי מיל ויודעין שהגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">ועוד אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהודה</span> והלא סימן <span style="color: red;">גדול</span> אחר היה <span style="color: red;">להן</span> לשון של זהורית <span style="color: red;">קושרין בפתח</span> היכל <span style="color: red;">וכשמגיע</span> שעיר למדבר <span style="color: red;">מ?לב?ין שנ'</span> אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני אמרו לו לכהן גדול כוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמרו לו לכהן גדול</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אמרו לו לכהן גדול הגיע שעיר למדבר וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמרו לו לכהן גדול א"ר יהוד' והלא סימן גדול היה להן</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אמרו לו לכהן גדול וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמרו לו לכהן גדול</span>
<b>Engelberg: 4</b>: <span style="color: red;">אמרו לו לכהן גדול</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי ש"מ בית חדודו במדבר קיימא והא קמ"ל דקסבר רבי יהודה כיון שהגיע שעיר למדבר נעשית מצותו הדרן עלך שני שעירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">שמע מינה</span> בית חדודו במדבר קיימא והא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דקסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כיון שהגיע שעיר למדבר נעשית מצותו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שני <span style="color: red;">שעירי*</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">א.. שמע מינה</span> בית <span style="color: red;">חידודו</span> במדבר <span style="color: red;">קיי?מ?..</span> והא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דקסבר רבי יהודה כיון <span style="color: red;">שה?ג?..</span> שעיר למדבר נעשית מצותו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שני שעירי <span style="color: red;">יום הכפורים*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">שמ' מי'</span> בית <span style="color: red;">הרודו</span> במדבר קיימא והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דקסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> כיון שהגיע שעיר למדבר נעשית מצותו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> שני <span style="color: red;">שעירי*</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמע מינה קסבר ר' יהודה</span> בית <span style="color: red;">חרי?ר?י</span> במדבר <span style="color: red;">הוה קימא</span> כיון שהגיע שעיר למדבר <span style="color: red;">הלבין ויודעין שנעשת</span> מצותו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שני <span style="color: red;">שעירי*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ש"מ בית חדודו במדבר קיימא והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דקסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> כיון שהגיע שעיר למדבר נעשית מצותו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הוציאו*</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמע מינה קסבר ר' יהודה</span> בית <span style="color: red;">חדידו</span> במדבר <span style="color: red;">הוה קימא</span> כיון שהגיע שעיר למדבר נעשית <span style="color: red;">מצוותו *הדרן</span> עלך שני <span style="color: red;">שעירי*</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמע מינה קא סבר ר' יהודה</span> בית <span style="color: red;">הרורו</span> במדבר <span style="color: red;">הוה קימא</span> כיון שהגיע שעיר למדבר נעשית מצותו <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך שני <span style="color: red;">שעירי*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ש"מ בית חדודו במדבר קיימא והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דקסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כיון שהגיע שעיר למדבר נעשית מצותו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שני <span style="color: red;">שעירי\?*</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי ש"מ בית <span style="color: red;">חורון</span> במדבר קיימא והא <span style="color: red;">קמלן</span> דקסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כיון שהגיע שעיר למדבר נעשית מצותו <span style="color: red;">*הדרן עלך* *שני</span> שעירי <span style="color: red;">כו'*</span>
<b>Engelberg: 4</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">שמ' מינה</span> בית <span style="color: red;">?ח(ו)?ר?ו?ר?ו</span> במדבר קיימא והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דקסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> כיון שהגיע למדבר <span style="color: red;">נעשת</span> מצותו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* *</span> שני <span style="color: red;">שעירי*</span>

<b>וילנא</b>: בא לו כהן גדול לקרות אם רצה לקרות בבגדי בוץ קורא ואם לאו קורא באצטלית לבן משלו חזן הכנסת נוטל ספר תורה ונותנו לראש הכנסת וראש הכנסת נותנו לסגן והסגן נותנו לכהן גדול וכהן גדול עומד ומקבל וקורא אחרי מות ואך בעשור וגולל ספר תורה ומניחו בחיקו ואומר יותר ממה שקראתי לפניכם כתוב כאן ובעשור שבחומש הפקודים קורא על פה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא לו כהן גדול לקרות אם רצה לקרות בבגדי בוץ קורא ואם <span style="color: red;">לא</span> קורא באצטלית לבן משלו חזן הכנסת נוטל ספר תורה ונותנו לראש הכנסת וראש הכנסת נותנו לסגן והסגן נותנו לכהן גדול וכהן גדול עומד ומקבל וקורא אחרי מות ואך בעשור וגולל ספר תורה ומניחו בחיקו <span style="color: red;">ואומ'</span> יותר ממה שקראתי לפניכם כתוב כאן ובעשור שבחומש הפקודים קורא על פה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בא לו לקרות אם <span style="color: red;">רוצה</span> בבגדי בוץ קורא ואם <span style="color: red;">ל..</span> באצטלית לבן משלו חזן הכנסת נוטל ספר <span style="color: red;">תור.. ונותן</span> לראש הכנסת וראש הכנסת נותנו לסגן <span style="color: red;">וסגן נות..</span> לכהן גדול וכהן גדול עומד ומקבל וקורא <span style="color: red;">ועו?מ?.. קורא</span> אחרי מות ואך בעשור וגולל <span style="color: red;">את הספר ומני..</span> בחיקו ואומר יותר ממה <span style="color: red;">שקריתי</span> לפניכם כתוב <span style="color: red;">בכ..</span> ובעשור שבחומש הפקודים קורא על פה
<b>מינכן 6</b>: בא לו כהן גדול לקרות אם רצה בבגדי בוץ קורא ואם לאו <span style="color: red;">באיצטלית</span> לבן משלו חזן הכנסת נוטל ספר תורה ונותנו לראש הכנסת וראש הכנסת נותנו לסגן והסגן נותנו לכהן גדול <span style="color: red;">כהן</span> גדול עומד ומקבל וקורא <span style="color: red;">עומד וקורא</span> אחרי מות ואך בעשור וגולל <span style="color: red;">את התורה ומניחה</span> בחיקו ואומר <span style="color: red;">יתיר</span> ממה שקראתי לפניכם כתוב כאן ובעשור שבחומש הפקודים <span style="color: red;">קורהו</span> על פה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בא לו כהן גדול לקרות אם רצה <span style="color: red;">[לקרות]</span> בבגדי בוץ קורא ואם לאו קורא באצטלית לבן משלו חזן <span style="color: red;">הכנס'</span> נוטל ספר תורה <span style="color: red;">ונותנ'</span> לראש הכנסת וראש הכנסת נותנו לסגן והסגן נותנו לכהן גדול וכהן גדול עומד ומקבל וקורא <span style="color: red;">עומד וקורא</span> אחרי מות ואך בעשור וגולל ספר תורה ומניחו בחיקו <span style="color: red;">ואו'</span> יותר ממה <span style="color: red;">שקריתי</span> לפניכם <span style="color: red;">כת(י)[ו]' [כאן]</span> ובעשור <span style="color: red;">של חומש</span> הפקודים <span style="color: red;">קורהו</span> על פה
<b>אנלאו 270</b>: בא לו כהן גדול לקרות אם רצה בבגדי בוץ קורא ואם לאו קורא באצטלית לבן משלו חזן הכנסת נוטל ספר תורה ונותנו לראש הכנסת וראש הכנסת נותנו לסגן והסגן נותנו לכהן גדול וכהן גדול עומד ומקבל וקורא <span style="color: red;">עומד וקורא</span> אחרי מות ואך בעשור וגולל <span style="color: red;">את התורה ומניחה</span> בחיקו <span style="color: red;">ואומ'</span> יותר ממה שקראתי לפניכם <span style="color: red;">כתו'</span> ובעשור שבחומש הפקודים קורא <span style="color: red;">אותו</span> על פה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">[בא לו]</span> כהן גדול לקרות אם רצה בבגדי בוץ קורא ואם לאו <span style="color: red;">(בא לו)</span> באצטלית לבן משלו חזן הכנסת נוטל ספר תורה ונותנו לראש הכנסת וראש הכנסת נותנו לסגן והסגן נותנו לכהן גדול וכהן גדול עומד ומקבל וקורא <span style="color: red;">עומד קורא</span> אחרי מות ואך בעשור וגולל ספר תורה ומניחו בחיקו <span style="color: red;">ואומ' יתר מ[ש]קראתי</span> לפניכם כתוב ובעשור שבחומש הפקודים קורא על פה
<b>אוקספורד 366</b>: בא לו כהן גדול לקרות אם <span style="color: red;">רוצה</span> בבגדי בוץ קורא ואם לאו <span style="color: red;">באיסטלית</span> לבן משלו חזן <span style="color: red;">הכנס'</span> נוטל ספר תורה ונותנו לראש <span style="color: red;">כנסת ורא'</span> הכנסת נותנו לסגן והסגן נותנו לכהן גדול וכהן גדול עומד ומקבל <span style="color: red;">ועומד וקורא</span> אחרי מות ואך בעשור וגולל ספר תורה <span style="color: red;">ומניח'</span> בחיקו <span style="color: red;">ואומ'</span> יותר ממה <span style="color: red;">שקריתי</span> לפניכם כתוב כאן ובעשור שבחומש הפקודים קורא על פה
<b>וטיקן 134</b>: בא לו כהן גדול לקרות אם רצה לקרות בבגדי בוץ קורא ואם לאו <span style="color: red;">באיצטלית הלבן</span> משלו חזן הכנסת נוטל ספר תורה ונותנו <span style="color: red;">ל[ר]אש</span> הכנסת וראש הכנסת נותנו לסגן והסגן נותנו לכהן גדול וכהן גדול עומד ומקבל וקורא <span style="color: red;">עומד וקורא</span> אחרי מות ואך בעשור וגולל <span style="color: red;">את התורה ומניח'</span> בחיקו <span style="color: red;">ואו'</span> יותר ממה <span style="color: red;">שקריתי</span> לפניכם <span style="color: red;">כת'</span> ובעשור שבחומש <span style="color: red;">הפיקודים</span> קורא על פה
<b>Engelberg: 4</b>: בא לו כהן גדול לקרות אם <span style="color: red;">רוצה</span> בבגדי בוץ קורא ואם לאו <span style="color: red;">באיצטלית הלבן</span> משלו חזן הכנסת נוטל ספר תורה <span style="color: red;">ונותן</span> לראש הכנסת <span style="color: red;">ראש</span> הכנסת נותנו לסגן והסגן נותנו לכהן גדול <span style="color: red;">כהן</span> גדול עומד ומקבל וקורא אחרי מות <span style="color: red;">אך</span> בעשור וגולל <span style="color: red;">את התורה ומניחה</span> בחיקו <span style="color: red;">ואו'</span> יותר ממה <span style="color: red;">שקריתי</span> לפניכם כתוב ובעשור שבחומש <span style="color: red;">הפיקודים וקורא</span> על פה

<b>וילנא</b>: ומברך עליה שמונה ברכות על התורה ועל העבודה ועל ההודאה ועל מחילת העון ועל המקדש בפני עצמו ועל ישראל בפני עצמן ועל ירושלים בפני עצמה ועל הכהנים בפני עצמן ועל שאר התפלה הרואה כהן גדול כשהוא קורא אינו רואה פר ושעיר הנשרפין והרואה פר ושעיר הנשרפין אינו רואה כ"ג כשהוא קורא ולא מפני שאינו רשאי אלא שהיתה דרך רחוקה ומלאכת שניהן שוה כאחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומברך עליה שמונה ברכות על התורה ועל העבודה ועל <span style="color: red;">ההודא'</span> ועל מחילת העון ועל המקדש בפני עצמו ועל ישראל בפני עצמן ועל ירושלים בפני עצמה ועל <span style="color: red;">הכהני'</span> בפני עצמן ועל שאר התפלה הרואה כהן גדול כשהוא קורא אינו רואה פר ושעיר הנשרפין והרואה פר ושעיר הנשרפין אינו רואה <span style="color: red;">כהן גדול</span> כשהוא קורא ולא מפני שאינו רשאי אלא שהיתה דרך רחוקה ומלאכת שניהן שוה כאחת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ומב?ר?..</span> עליה שמונה ברכות על <span style="color: red;">?ה?ת?ורה</span> ועל העבודה <span style="color: red;">ו?ע?..</span> ההודאה ועל מחילת העון ועל המקדש ועל <span style="color: red;">ישרא..</span> ועל הכהנים ועל שאר התפלה הרואה כהן <span style="color: red;">גד?ו?..</span> כשהוא קורא אינו רואה פר ושעיר הנשרפין <span style="color: red;">והרוא..</span> פר ושעיר הנשרפין אינו רואה <span style="color: red;">כהן גדול</span> כשהוא קורא <span style="color: red;">לא</span> מפני שאינו רשאי אלא שהיתה דרך רחוקה ומלאכת <span style="color: red;">שניהם היתה</span> כאחת
<b>מינכן 6</b>: ומברך עליה שמונה ברכות על התורה ועל העבודה ועל <span style="color: red;">הודאה</span> ועל מחילת העון ועל המקדש ועל ישראל ועל הכהנים <span style="color: red;">והשאר תפלה</span> הרואה כהן גדול כשהוא קורא אינו רואה פר ושעיר הנשרפין <span style="color: red;">הרואה</span> פר ושעיר הנשרפין אינו רואה <span style="color: red;">כהן גדול</span> כשהוא קורא <span style="color: red;">לא</span> מפני שאינו רשאי אלא <span style="color: red;">מפני</span> שהיתה דרך רחוקה ומלאכת <span style="color: red;">שתיהן היתה</span> כאחת
<b>מינכן 95</b>: ומברך עליה <span style="color: red;">שמנה</span> ברכות על התורה ועל העבודה ועל ההודאה ועל מחילת <span style="color: red;">עון</span> ועל <span style="color: red;">המקד'</span> בפני עצמו ועל <span style="color: red;">ישר' בפני עצמן ועל הכהני'</span> בפני עצמן ועל <span style="color: red;">ירוש'</span> בפני עצמה <span style="color: red;">והשאר תפלה</span> הרואה כהן גדול כשהוא קורא אינו רואה פר ושעיר הנשרפין <span style="color: red;">הרואה פר ושעיר שנשרפי'</span> אינו רואה <span style="color: red;">כהן גדול כשהו'</span> קורא ולא מפני <span style="color: red;">שאי'</span> רשאי אלא שהיתה דרך רחוקה ומלאכת <span style="color: red;">שניהם</span> שוה כאחת
<b>אנלאו 270</b>: ומברך עליה שמונה ברכות על התורה ועל העבודה ועל ההודאה ועל מחילת העון ועל המקדש ועל ישראל ועל הכהנים ועל שאר התפלה <span style="color: red;">שינוי סדר *ב'* מתני'</span> הרואה כהן גדול כשהוא קורא אינו רואה פר ושעיר הנשרפין <span style="color: red;">הרואה פר ושעיר הנשרפין</span> אינו רואה <span style="color: red;">כהן גד'</span> כשהוא קורא ולא מפני שאינו רשאי אלא שהיתה דרך רחוקה ומלאכת <span style="color: red;">שניהם היתה</span> כאחת
<b>אנלאו 271</b>: ומברך עליה שמונה ברכות על התורה ועל העבודה ועל <span style="color: red;">הודאה</span> ועל מחילת <span style="color: red;">עון</span> ועל המקדש ועל ישראל ועל הכהנים <span style="color: red;">והשאר תפלה שינוי סדר מתניתין</span> הרואה <span style="color: red;">(...)</span> כהן גדול כשהוא קורא אינו רואה פר ושעיר הנשרפין <span style="color: red;">הרואה פר ושעיר הנשרפין</span> אינו רואה <span style="color: red;">כהן גדול</span> כשהוא קורא <span style="color: red;">לא</span> מפני שאינו רשאי אלא שהיתה דרך רחוקה ומלאכת <span style="color: red;">שתיהן היתה</span> כאחת
<b>אוקספורד 366</b>: ומברך עליה שמונה ברכות על התורה ועל העבודה ועל ההודאה ועל מחילת העון ועל המקדש ועל ישראל ועל הכהנים ועל שאר התפלה הרואה כהן גדול <span style="color: red;">כשהו'</span> קורא אינו רואה פר ושעיר הנשרפין <span style="color: red;">הרואה פר ושעיר הנשרפין</span> אינו רואה <span style="color: red;">כהן גדול</span> כשהוא קורא <span style="color: red;">לא</span> מפני שאינו רשאי אלא <span style="color: red;">מפני</span> שהיתה דרך רחוקה <span style="color: red;">ביניהן ומלאכתן נעשית</span> כאחת
<b>וטיקן 134</b>: ומברך עליה שמונה ברכות על <span style="color: red;">התור'</span> ועל העבודה ועל ההודאה ועל מחילת העון ועל <span style="color: red;">מקדש</span> ועל <span style="color: red;">ישר'</span> ועל הכהנים ועל שאר <span style="color: red;">התפילה</span> הרואה כהן גדול כשהוא קורא אינו רואה פר ושעיר <span style="color: red;">הנשרפי' הרואה</span> פר ושעיר <span style="color: red;">הנשרפים</span> אינו רואה <span style="color: red;">כהן גדול</span> כשהוא קורא <span style="color: red;">לא</span> מפני שאינו רשאי אלא שהיתה דרך רחוקה ומלאכת <span style="color: red;">שניהם היתה</span> כאחת
<b>Engelberg: 4</b>: ומברך עליה שמונה ברכות על התורה ועל העבודה ועל <span style="color: red;">(ההודאה) ההודייה</span> ועל <span style="color: red;">מח'</span> העון ועל המקדש ועל <span style="color: red;">ישר'</span> ועל הכהנים ועל שאר <span style="color: red;">התפילה</span> הרואה כהן גדול כשהוא קורא אינו רואה פר ושעיר <span style="color: red;">(של יום הכיפורים) הנשרפים הרואה</span> פר ושעיר <span style="color: red;">הנשרפים</span> אינו רואה <span style="color: red;">כהן גדול</span> כשהוא קורא <span style="color: red;">לא</span> מפני <span style="color: red;">(שהוא)</span> שאינו רשאי אלא שהיתה דרך רחוקה ומלאכת <span style="color: red;">שניהם היתה</span> כאחת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הרואה כהן <span style="color: red;">גד?ול כ?שהוא</span> קורא אינו רואה <span style="color: red;">............. ..?ה?נשרפים ה?ר?.. ....... ..?פ?ר</span> ושעיר <span style="color: red;">הנשרפים</span> אינו רואה <span style="color: red;">כהן גדו?ל?.. ..... ..הוא</span> קורא <span style="color: red;">לא</span> מפני שאינו <span style="color: red;">ר?ש?.. .............. ..?ה?יתה ה?דר?.. ..... ..?ח?וקה</span> ומלאכת <span style="color: red;">שניהם שווה כאחת??</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בא לו לקרות וכוליה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *סליק פירקא* בא לו כהן גדול לקרות וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בא לו כהן גדול</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בא לו כהן</span>

<b>וילנא</b>: מדקתני באצטלית לבן משלו מכלל דקריאה לאו עבודה היא וקתני אם רצה לקרות בבגדי בוץ קורא שמעת מינה בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן דילמא שאני קריאה דצורך עבודה היא דאיבעיא לן בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן או לא ניתנו ליהנות בהן ת"ש לא היו ישנים בבגדי קודש שינה הוא דלא הא מיכל אכלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדקתני באצטלית לבן משלו מכלל דקריאה לאו עבודה היא וקתני אם רצה לקרות בבגדי בוץ קורא שמעת <span style="color: red;">מינ'</span> בגדי כהונה ניתנו ליהנות <span style="color: red;">בהם</span> דילמא שאני קריאה דצורך עבודה היא דאיבעיא לן בגדי כהונה ניתנו <span style="color: red;">ליהנו'</span> בהן או לא ניתנו ליהנות בהן <span style="color: red;">תאשמע</span> לא היו <span style="color: red;">ישנין</span> בבגדי קודש שינה הוא דלא הא מיכל אכלי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מדקתני <span style="color: red;">באיצטלית הלבן</span> משלו מכלל <span style="color: red;">דקרייה</span> לאו עבודה היא <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> אם רצה בבגדי בוץ <span style="color: red;">ק?ו?רא שמע מנה</span> בגדי כהונה <span style="color: red;">?ניתנ?ו?</span> ליהנות <span style="color: red;">בהם</span> דילמא שאני <span style="color: red;">קרייה</span> דצורך עבודה היא דאיבעיא <span style="color: red;">להו</span> בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן או לא ניתנו ליהנות בהן <span style="color: red;">תא שמע</span> לא היו ישנים בבגדי <span style="color: red;">קדש</span> שינה הוא דלא הא מיכל אכלי
<b>מינכן 6</b>: מדקתני <span style="color: red;">באיצטלית</span> לבן משלו מכלל <span style="color: red;">דקריה</span> לאו עבודה היא <span style="color: red;">ואפלו הכי</span> אם רצה בבגדי בוץ קורא <span style="color: red;">שמע מינה בגדי כהנה ניתנו ליהנות בהן איכא דאמרי</span> שמעת מינה בגדי <span style="color: red;">כהנה</span> ניתנו ליהנות בהן דילמא <span style="color: red;">שני קריה</span> דצורך עבודה היא דאיבעיא <span style="color: red;">להו</span> בגדי <span style="color: red;">כהנה</span> ניתנו ליהנות בהן או לא <span style="color: red;">תא שמע</span> לא היו <span style="color: red;">ישנין</span> בבגדי <span style="color: red;">קדש</span> הא מיכל אכלי
<b>מינכן 95</b>: מדקתני באצטלית לבן משלו מכלל דקריאה לאו עבודה היא <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> אם רצה בבגדי בוץ קורא <span style="color: red;">ש"מ בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן איכ' דאמרי נימ' שמע'</span> מינה בגדי כהונה ניתנו <span style="color: red;">ליהנו'</span> בהן <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני קריאה דצורך עבודה היא <span style="color: red;">דאיבעי' להו</span> בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן או לא ניתנו ליהנות בהן ת"ש לא היו ישנים בבגדי <span style="color: red;">קדש</span> שינה הוא דלא הא מיכל אכלי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מידקתני אם לאו</span> באצטלית לבן משלו מכלל <span style="color: red;">דקרייה</span> לאו עבודה היא <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> אם רצה בבגדי בוץ קורא <span style="color: red;">שמע מינה בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן איכא דאמרי</span> שמעת מינה בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן דילמא שאני <span style="color: red;">קרייה</span> דצורך עבודה היא או לא ניתנו ליהנות בהן <span style="color: red;">תא שמע</span> לא היו <span style="color: red;">ישינים</span> בבגדי <span style="color: red;">כהונה הקודש</span> הא <span style="color: red;">לאוכל אוכלין</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מדקא תני אם לאו באסטלית</span> לבן <span style="color: red;">*מסכת יומא*</span> משלו מכלל <span style="color: red;">דקרייה</span> לאו עבודה היא <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> אם רצה בבגדי בוץ קורא <span style="color: red;">שמע</span> מינה בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן <span style="color: red;">ודלמא</span> שאני <span style="color: red;">קרייה</span> דצורך עבודה היא <span style="color: red;">דאיבי להו</span> בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן או לא <span style="color: red;">תא שמע</span> לא היו <span style="color: red;">ישנין</span> בבגדי <span style="color: red;">קדש</span> הא מיכל אכלי
<b>אוקספורד 366</b>: מדקתני <span style="color: red;">באיסטלית</span> לבן משלו מכלל <span style="color: red;">דקרייה</span> לאו עבודה היא <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> אם רצה בבגדי בוץ קורא שמעת מינה בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן דילמא שאני <span style="color: red;">קרייה</span> דצורך עבודה היא דאיבעיא <span style="color: red;">להו</span> בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן או לא ת"ש לא היו ישנים בבגדי <span style="color: red;">קדש</span> שינה הוא דלא הא מיכל אכלי
<b>וטיקן 134</b>: מדקתני <span style="color: red;">באיצטלית הלבן</span> משלו מכלל דקריאה לאו עבודה היא <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> אם רצה לקרות בבגדי בוץ קורא <span style="color: red;">ש"מ</span> בגדי כהונה <span style="color: red;">נותנו</span> ליהנות <span style="color: red;">בהם ודילמ'</span> שאני <span style="color: red;">קריי'</span> דצורך עבודה היא <span style="color: red;">איבעיא להו</span> בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן או לא ניתנו <span style="color: red;">ליהנו'</span> בהן ת"ש לא היו <span style="color: red;">ישינים</span> בבגדי <span style="color: red;">קוד' שינ'</span> הוא דלא הא מיכל אכלי
<b>Engelberg: 4</b>: מדקתני <span style="color: red;">באיצטל' הלבן</span> משלו מכלל <span style="color: red;">?ד?קרייה</span> לאו עבודה היא <span style="color: red;">ואפילו הכי</span> אם רצה בבגדי בוץ <span style="color: red;">קור' שמ' מי מינ' [בגדי</span> כהונה <span style="color: red;">ני?ת?..</span> ליהנות בהן <span style="color: red;">די?ל?..</span> שאני <span style="color: red;">קרייה ?ד?..] ?ד?צורך</span> עבודה היא <span style="color: red;">איבעיא להו</span> בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן או לא <span style="color: red;">ת' ש'</span> לא היו ישנים בבגדי קודש שינה הוא דלא הא מיכל אכלי

<b>וילנא</b>: דילמא שאני אכילה דצורך עבודה היא כדתניא ואכלו אותם אשר כופר בהם מלמד שהכהנים אוכלים ובעלים מתכפרין שינה הוא דלא הא הלוכי מהלכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דילמא שאני אכילה דצורך עבודה היא כדתניא ואכלו אותם אשר כופר בהם מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלין</span> ובעלים מתכפרין שינה הוא דלא הא הלוכי מהלכי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דילמא שאני אכילה דצורך עבודה <span style="color: red;">ואיקרי כפרה דתניא</span> ואכלו אותם אשר <span style="color: red;">כפר בהן</span> מלמד שהכהנים אוכלים <span style="color: red;">והבעלים מתכפרים איכא דאמרי</span> שינה הוא דלא הא הלוכי מהלכי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שני</span> אכילה <span style="color: red;">דכפרה כתיבה בה דכת'</span> ואכלו <span style="color: red;">אתם</span> אשר <span style="color: red;">כפר</span> בהם מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלין</span> ובעלים מתכפרין שינה הוא דלא הא <span style="color: red;">הילוך שרי</span>
<b>מינכן 95</b>: שאני אכילה דצורך עבודה היא <span style="color: red;">דתניא</span> ואכלו אותם אשר כופר בהם מלמד שהכהנים אוכלים ובעלים <span style="color: red;">מתכפרים וש..</span> הוא דלא הא הלוכי מהלכי
<b>אנלאו 270</b>: שאני אכילה <span style="color: red;">דכפרה כתיב בה דכת'</span> ואכלו אותם אשר כופר בהם מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלין</span> ובעלים מתכפרין שינה הוא <span style="color: red;">דהא</span> הא <span style="color: red;">הילוך שפיר</span>
<b>אנלאו 271</b>: שאני אכילה <span style="color: red;">דכפרה כת' בה דכתיב</span> ואכלו <span style="color: red;">אתם</span> אשר <span style="color: red;">כפר</span> בהם מלמד שהכהנים אוכלים ובעלים מתכפרין <span style="color: red;">תא שמע לא היו ישינין בבגדי קדש</span> הא <span style="color: red;">הילוך שרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שני</span> אכילה דצורך עבודה היא <span style="color: red;">דתניא</span> ואכלו אותם אשר <span style="color: red;">כפר</span> בהם מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלין</span> ובעלים מתכפרין <span style="color: red;">אלא</span> שינה הוא דלא הא הלוכי מהלכי
<b>וטיקן 134</b>: שאני אכילה <span style="color: red;">דלצורך</span> עבודה היא <span style="color: red;">דתניא</span> ואכלו אותם אשר <span style="color: red;">כפר</span> בהם מלמד <span style="color: red;">שהכהני'</span> אוכלים ובעלים מתכפרין שינה הוא דלא הא הלוכי מהלכי
<b>Engelberg: 4</b>: שאני אכילה דצורך עבודה היא <span style="color: red;">דתניא ?ו?אכלו את הבשר</span> אשר כופר בהם מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלין והבעלים מתכפרים</span> שינה הוא דלא הא הלוכי מהלכי

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן כמין קליעה תנא לא היה מנתחן ניתוח בשר עולה אלא עור על גבי בשר מנא הני מילי דתניא רבי אומר נאמר כאן עור ובשר ופרש ונאמר להלן עור ובשר ופרש מה להלן על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן כמין קליעה תנא לא היה מנתחן ניתוח בשר עולה אלא עור על גבי בשר מנא הני מילי דתניא רבי אומר נאמר כאן עור ובשר ופרש ונאמר להלן עור ובשר ופרש מה להלן על
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................. ..ין</span> קליעה <span style="color: red;">תאנא</span> לא היה <span style="color: red;">..................... ..ה</span> אלא עור על גבי בשר מנא הני <span style="color: red;">............ ?..?ת?ניא</span> רבי אומר נאמר כאן עור ובשר ופרש ונאמר להלן עור ובשר ופרש מה להלן על
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> כמין קליעה תנא לא היה <span style="color: red;">מנתח</span> ניתוח בשר עולה אלא עור על גבי בשר <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתניא <span style="color: red;">ר' אומ' נאמ'</span> כאן עור ובשר ופרש <span style="color: red;">ונ'</span> להלן עור ובשר ופרש מה להלן על
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כמין קליעה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא היה מנתחן ניתוח עולה אלא עור על גבי בשר מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> רבי <span style="color: red;">או'</span> נאמר כאן עור ובשר ופרש ונאמר להלן עור ובשר ופרש מה להלן על
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כמין קליעה תנא לא היה מנתחן ניתוח עולה אלא עור על גבי בשר <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתניא <span style="color: red;">ר' נתן או' נאמ'</span> כאן עור ובשר ופרש <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">[בפר]</span> עור ובשר ופרש מה להלן על
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כמין קליעה <span style="color: red;">ת"ר</span> לא היה <span style="color: red;">מנתחו</span> ניתוח עולה אלא עור על גבי בשר מנא <span style="color: red;">ה"מ דת"ר</span> רבי <span style="color: red;">אומ' נאמ'</span> כאן עור ובשר ופרש <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן עור ובשר ופרש מה להלן על
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כמין קליעה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא היה מנתחן <span style="color: red;">נתוחי</span> עולה אלא עור על גבי בשר מנא הני מילי <span style="color: red;">דתנו *פרק שביעי* רבנן ר' אומ' נאמ'</span> כאן עור ובשר ופרש ונאמר להלן עור ובשר ופרש מה להלן על
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כמין קליעה <span style="color: red;">תאנא</span> לא היה מנתחן ניתוח בשר עולה אלא עור על גבי בשר מנא הני מילי דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> נאמר כאן עור ובשר ופרש ונאמר להלן עור ובשר ופרש מה להלן על
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כמין קליעה <span style="color: red;">תאנא</span> לא היה מנתחן ניתוח בשר עולה אלא עור על גבי בשר <span style="color: red;">מנהני מי' דתני' ר' או' נאמ'</span> כאן עור <span style="color: red;">ובש'</span> ופרש <span style="color: red;">ונא'</span> להלן עור ובשר ופרש מה <span style="color: red;">לה'</span> על

<h2>דף סט.</h2>

<b>וילנא</b>: ידי ניתוח ולא על ידי הפשט אף כאן על ידי ניתוח ולא על ידי הפשט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ידי ניתוח ולא על ידי הפשט אף כאן על ידי ניתוח ולא על ידי הפשט
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ידי ניתוח ולא על ידי הפשט אף כאן על ידי ניתוח ולא על ידי הפשט
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ידי ניתוח <span style="color: red;">לא</span> על ידי הפשט אף כאן על ידי ניתוח ולא על ידי הפשט
<b>מינכן 6</b>: ידי ניתוח אף כאן על ידי ניתוח <span style="color: red;">מה להלן שלא בהפשט אף כאן שלא בהפשט</span>
<b>מינכן 95</b>: ידי ניתוח ולא על ידי הפשט אף כאן על ידי ניתוח ולא על ידי הפשט
<b>אנלאו 270</b>: ידי ניתוח אף כאן על ידי ניתוח <span style="color: red;">או מה להלן</span> על ידי הפשט
<b>אנלאו 271</b>: ידי <span style="color: red;">נתוח</span> אף כאן על ידי <span style="color: red;">נתוח ומה להלן שלא בהפשט אף כאן שלא בהפשט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ידי ניתוח ולא על ידי הפשט אף כאן על ידי ניתוח ולא על ידי הפשט
<b>וטיקן 134</b>: ידי ניתוח ולא על ידי הפשט אף כאן על ידי ניתוח ולא על ידי הפשט

<b>וילנא</b>: בדין הוא דהלוכי נמי לא וסיפא איצטריכא ליה פושטין ומקפלין ומניחין תחת ראשיהם פושטין ומקפלין ומניחין אותן תחת ראשיהן שמעת מינה בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן אמר רב פפא לא תימא תחת ראשיהן אלא אימא כנגד ראשיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בדין הוא דהלוכי נמי לא וסיפא איצטריכא <span style="color: red;">לי'</span> פושטין ומקפלין <span style="color: red;">ומניחן</span> תחת ראשיהם <span style="color: red;">פושטי'</span> ומקפלין <span style="color: red;">מניחן</span> אותן תחת ראשיהן שמעת מינה בגדי <span style="color: red;">כהונ' נתנו</span> ליהנות בהן אמר רב פפא לא תימא תחת ראשיהן אלא אימא כנגד ראשיהן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הוא <span style="color: red;">הדין דאפי' הלוכי</span> נמי לא <span style="color: red;">סיפא אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">אלא</span> פושטין ומקפלין ומניחין <span style="color: red;">אותן</span> תחת <span style="color: red;">ראשיהן ומינה</span> פושטין ומקפלין ומניחין אותן תחת ראשיהן <span style="color: red;">שמע מנה</span> בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן אמר רב פפא לא תימא תחת ראשיהן אלא אימא כנגד <span style="color: red;">ראשיהם</span>
<b>מינכן 6</b>: הוא <span style="color: red;">הדין דאפלו הילוך</span> נמי <span style="color: red;">אסיר והאי דקתני</span> לא <span style="color: red;">היו ישנין משום דקא בעי למיתנא סופה אלא</span> פושטין ומקפלין ומניחין <span style="color: red;">אותן</span> תחת <span style="color: red;">ראשיהן ומינה</span> ומניחין אותן תחת ראשיהן <span style="color: red;">והא קא מיתהנו מיניהו אמ'</span> רב פפא לא תימא תחת ראשיהן אימא כנגד ראשיהן
<b>מינכן 95</b>: בדין הוא דהלוכי נמי לא <span style="color: red;">סיפא אצטריכא</span> ליה פושטין ומקפלין ומניחין <span style="color: red;">אותם</span> תחת ראשיהם <span style="color: red;">ומינה</span> פושטין ומקפלין ומניחין אותן תחת <span style="color: red;">ראשיהם הא קאמיתהני ש"מ</span> בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ'</span> תחת <span style="color: red;">ראשיהם [אלא] אימ'</span> כנגד <span style="color: red;">ראשיהם</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דמי</span> הוא <span style="color: red;">הדין דאפי' הילוך</span> נמי <span style="color: red;">אסיר ומשום דקא בעי למתנא סיפה אלא</span> פושטין ומקפלין ומניחין תחת ראשיהן <span style="color: red;">הא קמתהני אמ'</span> רב פפא לא תימא תחת ראשיהן אלא כנגד ראשיהן
<b>אנלאו 271</b>: הוא <span style="color: red;">הדין דאפי' הלוך</span> נמי <span style="color: red;">אסור והאיי דקאתני</span> לא <span style="color: red;">היו ישנין בבגדי קדש משום דקא באעי מתנא סופה אלא</span> פושטין ומקפלין ומניחין <span style="color: red;">אותן</span> תחת ראשיהם <span style="color: red;">ומינה</span> פושטין ומקפלין ומניחין אותן תחת <span style="color: red;">ראשיהם הא קא מתהני אמ'</span> רב פפא לא תימא תחת <span style="color: red;">ראשיהם</span> אלא אימא כנגד <span style="color: red;">ראשיהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הוא <span style="color: red;">הדין דאפילו הלוכי</span> נמי לא וסיפא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה פושטין ומניחין <span style="color: red;">אותם</span> תחת <span style="color: red;">מראשותיהם ומינה את שמע</span> בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא תימא תחת ראשיהן אלא אימא כנגד <span style="color: red;">ראשיהם</span>
<b>וטיקן 134</b>: בדין הוא <span style="color: red;">דאפי' הלוכי</span> נמי לא <span style="color: red;">וסיפ' איצט'</span> ליה פושטין <span style="color: red;">אותן</span> ומקפלין <span style="color: red;">ומניחי'</span> אותן תחת <span style="color: red;">מראשותיהן ש"מ</span> בגדי כהונה <span style="color: red;">?נ?י?תנו</span> ליהנות בהן <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תי'</span> תחת <span style="color: red;">(</span> ראשיהן אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כנגד ראשיהן
<b>Engelberg: 4</b>: <span style="color: red;">ובדין</span> הוא <span style="color: red;">דאפילו הלוכי</span> לא <span style="color: red;">סיפא איצריכא</span> ליה פושטין <span style="color: red;">אותם ?ו?מקפלין</span> ומניחין <span style="color: red;">אותם</span> תחת <span style="color: red;">מראשותיהם שמע</span> מינה בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">פפ..</span> לא תימא תחת <span style="color: red;">ראשיהם</span> אלא <span style="color: red;">אי..</span> כנגד <span style="color: red;">ראשיהם</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב משרשיא שמעת מינה תפילין מן הצד שפיר דמי הכי נמי מסתברא דכנגד ראשיהן דאי סלקא דעתך תחת ראשיהן ותיפוק לי משום כלאים דהא איכא אבנט ונהי נמי דניתנו ליהנות בהן הא מתהני מכלאים הניחא למ"ד אבנטו של כהן גדול (בשאר ימות השנה) זה הוא אבנטו של כהן הדיוט אלא למאן דאמר אבנטו של כ"ג לא זה הוא אבנטו של כהן הדיוט מאי איכא למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב משרשיא שמעת מינה תפילין מן הצד שפיר דמי הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דכנגד ראשיהן דאי <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך תחת ראשיהן ותיפוק לי <span style="color: red;">משו'</span> כלאים דהא איכא אבנט ונהי נמי דניתנו ליהנות בהן <span style="color: red;">היא מיתהני</span> מכלאים הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אבנטו של כהן גדול <span style="color: red;">בשאר</span> ימות <span style="color: red;">השנה</span> זה הוא אבנטו של כהן הדיוט אלא למאן דאמר אבנטו של <span style="color: red;">כהן גדול</span> לא זה הוא אבנטו של כהן הדיוט מאי איכא למימר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב משרשיא <span style="color: red;">שמע מנה תפלין</span> מן הצד שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> הכי נמי מסתברא דכנגד ראשיהן דאי סלקא דעתך תחת <span style="color: red;">ראשיהם נהי</span> נמי <span style="color: red;">דבגדי כהונה ניתנו</span> ליהנות בהן הא <span style="color: red;">קא</span> מתהני מכלאים <span style="color: red;">הא ניחא למאן דאמר</span> אבנטו של כהן גדול <span style="color: red;">ביום הכפורים זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט אלא למאן דאמר אבנטו של <span style="color: red;">כהן גדול</span> לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט מאי איכא למימר <span style="color: red;">הא קא מיתהני מכלאים</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">שמע</span> מינה <span style="color: red;">תפלין</span> מן הצד שפיר דמי הכי נמי מסתברא דכנגד ראשיהן דאי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> תחת ראשיהן <span style="color: red;">הא</span> איכא אבנט <span style="color: red;">דכלאים הוא</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אבנטו של <span style="color: red;">כהן גדול</span> לא <span style="color: red;">זהו אבנטו של כהן הדיוט אלא למאן דאמ' זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט מאי איכא למימר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא ש"מ</span> תפילין מן הצד שפיר דמי <span style="color: red;">[ולא חיישי' דילמא מיגנדר ונפיל עליהו]</span> הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דכנגד <span style="color: red;">ראשיהם</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> תחת <span style="color: red;">ראשיהם (............................................... ..)[נהי</span> נמי <span style="color: red;">דבגדי כהנה נתנו</span> ליהנות בהן <span style="color: red;">הא] קמיתהני</span> מכלאים <span style="color: red;">הניח' למאן דא'</span> אבנטו של כהן גדול <span style="color: red;">לא</span> זה אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">[שפיר]</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אבנטו של <span style="color: red;">כהן גדול</span> זה אבנטו של כהן הדיוט מאי איכא למימר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיה שמע מנה תפלין</span> מן הצד שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> הכי נמי מסתברא דכנגד ראשיהן דאי <span style="color: red;">סל"דע</span> תחת ראשיהן <span style="color: red;">האיכא</span> אבנט <span style="color: red;">דכלאים הוא</span> הניחא <span style="color: red;">למן דאמ' אבנט שלכהן גד'</span> לא זה <span style="color: red;">הוא אבנטו שלכהן הדיוט אלא למן דאמ' זהוא</span> אבנטו <span style="color: red;">שלכהן</span> הדיוט מאי איכא למימר
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב <span style="color: red;">משרשיה שמע</span> מינה <span style="color: red;">תפלין</span> מן הצד שפיר <span style="color: red;">דאמי והכי</span> נמי מסתברא דכנגד <span style="color: red;">ראשיהם דאו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> תחת <span style="color: red;">ראשיהם האיכא</span> אבנט <span style="color: red;">דכלאים הוא הא ניחא למאן</span> דאמר אבנטו <span style="color: red;">שלכהן גדול</span> לא זה <span style="color: red;">הוא אבנטו שלכהן הדיוט אלא למאן דאמ' אבנטו שלכהן גדול זהו</span> אבנטו <span style="color: red;">שלכהן</span> הדיוט מאי איכא למימר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי ש"מ תפלין</span> מן הצד שפיר דמי <span style="color: red;">והכי</span> נמי מסתברא <span style="color: red;">כנגד</span> ראשיהן דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> תחת ראשיהן <span style="color: red;">נהי</span> נמי <span style="color: red;">דניתנה</span> ליהנות בהן הא <span style="color: red;">קא מיתהני</span> מכלאים הניחא למ"ד אבנטו של כהן גדול <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> אבנטו של <span style="color: red;">כהן גדול</span> לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט מאי איכא למימר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אשי ש"מ</span> תפילין מן הצד שפיר דמי הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">כנגד</span> ראשיהן דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> תחת <span style="color: red;">ראשיהם נהי</span> נמי דניתנו ליהנות בהן הא <span style="color: red;">קא מת(ק)[ה]נו</span> מכלאים הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> אבנטו של כהן גדול <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט <span style="color: red;">שפיר</span> אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> אבנטו של <span style="color: red;">כהן גדו'</span> לא <span style="color: red;">זהו</span> אבנטו של כהן הדיוט מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>Engelberg: 4</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמע</span> מינה תפילין מן הצד שפיר הכי נמי מסתברא דכנגד <span style="color: red;">ראש</span> דאי <span style="color: red;">ס' ד' ת?ח?.. ראשיה' נהי</span> נמי דניתנו ליהנות <span style="color: red;">ה.. קא מיתהני</span> מכלאים הניחא <span style="color: red;">למא.. דאמ'</span> אבנטו של <span style="color: red;">כהן גדול זהו אב.. של כהן הדיוט שפיר אלא אי אמ.. לא זהו</span> מאי איכא למימר

<b>וילנא</b>: וכי תימא כלאים בלבישה והעלאה הוא דאסור בהצעה שרי והתניא לא יעלה עליך אבל אתה מותר להציעו תחתיך אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן שמא תיכרך נימא אחת על בשרו וכ"ת דמפסיק ליה מידי ביני ביני והאמר ר"ש בן פזי אמר ר' יהושע בן לוי אמר רבי משום קהלא קדישא שבירושלים אפי' עשר מצעות זו על גב זו וכלאים תחתיהן אסור לישן עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא כלאים בלבישה והעלאה הוא דאסור בהצעה שרי והתניא לא יעלה עליך אבל אתה מותר להציעו תחתיך אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן שמא <span style="color: red;">תכרך</span> נימא אחת על בשרו <span style="color: red;">וכי תימא</span> דמפסיק ליה מידי ביני ביני והאמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן פזי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי אמר רבי משום קהלא קדישא <span style="color: red;">שבירושלם אפילו</span> עשר מצעות זו על גב זו וכלאים תחתיהן אסור לישן עליהן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וכי תימא כלאים <span style="color: red;">בלבושה</span> והעלאה הוא <span style="color: red;">דאסיר הא</span> בהצעה <span style="color: red;">שפיר דמי והא תניא</span> לא יעלה עליך <span style="color: red;">לכסותו</span> אבל מותר <span style="color: red;">אתה</span> להציעו תחתיך אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן שמא <span style="color: red;">תכרך לו</span> נימא אחת על <span style="color: red;">בשר?ו? וכי תימא דפסיק</span> ליה מידי <span style="color: red;">בינו לבינו והא אמר רבי שמעון</span> בן פזי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמר רבי יוסי בן שאול</span> אמר רבי משום <span style="color: red;">קהלה קדושה שבירושלם אפילו</span> עשר מצעות זו על גב זו וכלאים <span style="color: red;">תחתיהם</span> אסור לישן עליהן
<b>מינכן 6</b>: וכי תימא כלאים בלבישה והעלאה הוא <span style="color: red;">דאסיר הא למימך תותיה שפיר דמי מדרבנן מיסר אסיר דתניא</span> לא יעלה עליך אבל אתה <span style="color: red;">מציעו</span> תחתיך אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן שמא <span style="color: red;">תכרך נימה</span> על בשרו <span style="color: red;">וכי תימא</span> דמפסיק מידי ביני <span style="color: red;">וביני והאמ' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי בן שאול אמ'</span> רבי משום קהלא קדישא <span style="color: red;">שבירושלם אפילו</span> עשר מצעות זו על <span style="color: red;">גבי</span> זו וכלאים תחתיהן אסור לישן עליהן
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כלאים בלבישה והעלאה הוא דאסור <span style="color: red;">אבל בהצע שפיר דמי והא תניא</span> לא יעלה עליך <span style="color: red;">לכסות</span> אבל מותר <span style="color: red;">אתה</span> להציעו תחתיך אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן שמא <span style="color: red;">תכרוך לו</span> נימא אחת על בשרו <span style="color: red;">וכי תימא</span> דמפסיק ביני <span style="color: red;">וביני הא"ר שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">א"ר יוסי בן שאול א"ר</span> משום קהלא קדישא <span style="color: red;">שבירושלם אפילו</span> עשר מצעות זו על גב זו וכלאים תחתיהן אסור לישן <span style="color: red;">תחתיהן</span>
<b>אנלאו 270</b>: וכי תימא כלאים בלבישה <span style="color: red;">ועלייה</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר הא למימר תותיה שפיר דאמי</span> והתניא לא יעלה עליך אבל אתה <span style="color: red;">מציע</span> תחתיך אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אסור לעשות כן שמא תיכרך <span style="color: red;">נימה</span> על בשרו <span style="color: red;">וכי תימא</span> דמפסיק ביני <span style="color: red;">ביני אמ'</span> רבי משום <span style="color: red;">קהלה קדושה שבירושלם</span> אפי' עשר מצעות זו על <span style="color: red;">גבי</span> זו וכלאים תחתיהן אסור לישן עליהן
<b>אנלאו 271</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כלאים בלבישה והעלאה הוא <span style="color: red;">דאסיר הא למימך תותיה</span> שרי <span style="color: red;">מדרבנן מיסר אסיר דתניא</span> לא יעלה עליך אבל אתה <span style="color: red;">מציע</span> תחתיך אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אסור לעשות כן שמא תיכרך <span style="color: red;">נימה</span> על <span style="color: red;">ב?ש?רו וכי תימ'</span> דמפסיק מידי ביני ביני <span style="color: red;">והאמ' ר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי בן שאול אמ' ר'</span> משום <span style="color: red;">קהלה קדושה</span> שבירושלים אפי' עשר מצעות זו על גב זו וכלאים תחתיהן אסור לישן עליהן
<b>אוקספורד 366</b>: וכי תימא כלאים בלבישה הוא <span style="color: red;">דאסיר הא</span> בהצעה <span style="color: red;">שפיר דמי</span> והתניא לא יעלה עליך אבל אתה מותר להציעו תחתיך אבל אמרו חכמים אסור לעשות כן שמא <span style="color: red;">תכרך לו</span> נימא על בשרו <span style="color: red;">וכי תימא</span> דמפסיק ליה מידי ביני <span style="color: red;">וביני והאמ' ריש לקיש אמ'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי בן שאול אמ' ר'</span> משום קהלא קדישא <span style="color: red;">דירושלם אפילו</span> עשר מצעות זו על גב זו וכלאים תחתיהן אסור לישן <span style="color: red;">עליהם</span>
<b>וטיקן 134</b>: וכי <span style="color: red;">תי'</span> כלאים <span style="color: red;">דלבישה</span> הוא דאסור <span style="color: red;">הא הצעה שפיר דמי</span> והתניא לא יעלה עליך <span style="color: red;">לכסות</span> אבל אתה מותר להציעו תחתיך אבל אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אסור שמא <span style="color: red;">תיכר' לו</span> נימא על בשרו <span style="color: red;">וכי תי'</span> דמפסיק <span style="color: red;">לי'</span> מידי ביני <span style="color: red;">והא' ריש לקיש א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">א'ר יוסי בן שאול א"ר</span> משום קהלא קדישא <span style="color: red;">דבירושלם</span> אפי' עשר מצעות זו על גב זו וכלאים תחתיהן אסור לישן עליהן
<b>Engelberg: 4</b>: וכי <span style="color: red;">תי?מ?..</span> כלאים בלבישה הוא <span style="color: red;">דאסיר הא</span> בהצעה <span style="color: red;">שפיר דמי והא תניא</span> לא יעלה עליך <span style="color: red;">לכסות</span> אבל מותר <span style="color: red;">לה..</span> אבל אמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אסור לעשות כן שמא תיכרך <span style="color: red;">לו</span> נימא על בשרו <span style="color: red;">וכי תימא</span> דמפסיק ליה מידי ביני <span style="color: red;">... והא' ר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">?ל?.. א' ר' יוסי בן שאול אמ' ר'</span> משום <span style="color: red;">ק?ה?..</span> קדישא <span style="color: red;">דבירושלם</span> אפי' עשר מצעות זו על גב זו וכלאים <span style="color: red;">תחתי?ה?..</span> אסור לישן עליהן

<b>וילנא</b>: אלא לאו שמע מינה כנגד ראשיהן שמע מינה רב אשי אמר לעולם תחת ראשיהן והא קא מתהני מכלאים בגדי כהונה קשין הן כי הא דאמר רב הונא בריה דר' יהושע האי נמטא גמדא דנרש שריא ת"ש בגדי כהונה היוצא בהן למדינה אסור ובמקדש בין בשעת עבודה בין שלא בשעת עבודה מותר מפני שבגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לאו שמע מינה כנגד ראשיהן שמע מינה רב אשי אמר לעולם תחת ראשיהן והא קא מתהני מכלאים בגדי כהונה קשין הן כי הא דאמר רב הונא בריה <span style="color: red;">דרב</span> יהושע האי נמטא גמדא דנרש שריא <span style="color: red;">תא שמע</span> בגדי כהונה היוצא בהן למדינה אסור ובמקדש בין בשעת עבודה בין שלא בשעת עבודה מותר מפני שבגדי <span style="color: red;">כהונ'</span> ניתנו <span style="color: red;">ליהנו'</span> בהן ש"מ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אלא לאו שמע <span style="color: red;">מנה</span> כנגד ראשיהן שמע <span style="color: red;">מנה אמר</span> רב אשי <span style="color: red;">אפילו תימא</span> תחת <span style="color: red;">ראשיהם שאני</span> בגדי כהונה <span style="color: red;">הואיל וחוטן כפול ששה</span> קשין הן <span style="color: red;">ואמר</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">דרב</span> יהושע האי נמטא <span style="color: red;">?ג?מדא</span> דנרש שריא <span style="color: red;">תא שמע</span> בגדי כהונה היוצא בהן <span style="color: red;">במדינה</span> אסור ובמקדש בין בשעת עבודה <span style="color: red;">ובין</span> שלא בשעת עבודה מותר מפני שבגדי כהונה <span style="color: red;">ניתנו ליהנות בהם שמע מנה</span>
<b>מינכן 6</b>: שמע מינה כנגד ראשיהן שמע מינה רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפלו תימא</span> תחת ראשיהן <span style="color: red;">שני</span> בגדי <span style="color: red;">כהנה כיון דחוטן כפול ששה</span> קשין הן כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">דרב</span> יהושע האי <span style="color: red;">חמטא</span> גמדא דנרש שריא <span style="color: red;">תא שמע</span> בגדי <span style="color: red;">כהנה</span> היוצא בהן למדינה אסור ובמקדש בין בשעת עבודה בין שלא בשעת עבודה מותר מפני שבגדי <span style="color: red;">כהנה</span> ניתנו ליהנות בהן <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אלא</span> לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> כנגד <span style="color: red;">ראשיהם] ש"מ</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בגדי כהונה קשין הן <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי' דרב</span> יהושע האי נמטא <span style="color: red;">גמד'</span> דנרש שריא ת"ש בגדי כהונה היוצא בהן למדינה אסור ובמקדש בין <span style="color: red;">בשע' עבוד' ובין לא</span> בשעת <span style="color: red;">עבוד'</span> מותר מפני שבגדי כהונה ניתנו <span style="color: red;">ליהנו'</span> בהן ש"מ
<b>אנלאו 270</b>: אלא לאו שמע מינה רב אשי <span style="color: red;">אמ' שאני</span> בגדי כהונה <span style="color: red;">דקשין</span> הן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">דרב</span> יהושע <span style="color: red;">אמטא</span> גמדא <span style="color: red;">שדיא</span> ת"ש בגדי <span style="color: red;">כהונ'</span> היוצא בהן <span style="color: red;">במדינה חייב</span> ובמקדש בין בשעת עבודה <span style="color: red;">ובין</span> שלא בשעת <span style="color: red;">עבוד'</span> מותר מפני שבגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אנלאו 271</b>: אלא לאו שמע מינה כנגד ראשיהן שמע <span style="color: red;">מנה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תחת <span style="color: red;">ראשיהם שא.. ........ ..די</span> כהונה <span style="color: red;">כיון דחוטן כפול ששה</span> קשין הן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה <span style="color: red;">דרב</span> יהושע נמטא גמדא <span style="color: red;">ד.. ....... ..?ש?ריא שמע מינה תא שמע</span> בגדי כהונה היוצא בהן למדינה אסור <span style="color: red;">במקדש</span> בין בשעת עבודה <span style="color: red;">וב?ין?</span> שלא בשעת עבודה מותר שבגדי כהונה ניתנו ליהנות <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> כנגד ראשיהן <span style="color: red;">ש"מ</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפילו תימא</span> תחת ראשיהן <span style="color: red;">שאני</span> בגדי כהונה <span style="color: red;">דקשין הן דאמ' מר חוט(ן)ן כפול ששה וכי תניא ההיא בקשין</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">דרב</span> יהושע <span style="color: red;">הני</span> נמטא <span style="color: red;">גמרא</span> דנרש שריא ת"ש בגדי כהונה היוצא בהן <span style="color: red;">במדינה</span> אסור <span style="color: red;">ובמקד' מותר</span> בין בשעת עבודה בין שלא בשעת עבודה מפני שבגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן ש"מ
<b>וטיקן 134</b>: אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> כנגד ראשיהן <span style="color: red;">ש"מ</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> בגדי כהונה <span style="color: red;">קשים הם דא' מר חוטן כפול ששה</span> כי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">דרב יהוש'</span> האי נמטא גמדא דנרש שריא ת"ש בגדי כהונה היוצא למדינה אסור <span style="color: red;">ובמקד' מותר</span> בין בשעת עבודה <span style="color: red;">ובין</span> שלא <span style="color: red;">בשע'</span> עבודה מפני שבגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן ש"מ <span style="color: red;">בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהם ש"מ</span>
<b>Engelberg: 4</b>: אלא לאו <span style="color: red;">שמ' ?מ?..</span> כנגד ראשיהן <span style="color: red;">שמ'</span> מינה רב <span style="color: red;">אש.. אמ'</span> בגדי כהונה <span style="color: red;">קשים הן דא' מ?ר? חוטן כפול ששה</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">דרב יהוש'</span> האי נמטא גמדא דנרש שריא <span style="color: red;">ת'ש'</span> בגדי כהונה היוצא בהן למדינה אסור ובמקדש <span style="color: red;">מותר</span> בין בשעת עבודה <span style="color: red;">ובין</span> שלא בשעת עבודה מפני שבגדי כהונה <span style="color: red;">ניתנין</span> ליהנות <span style="color: red;">בה?ן? שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: ובמדינה לא והתניא בעשרים וחמשה [בטבת] יום הר גרזים [הוא] דלא למספד יום שבקשו כותיים את בית אלהינו מאלכסנדרוס מוקדון להחריבו ונתנו להם באו והודיעו את שמעון הצדיק מה עשה לבש בגדי כהונה ונתעטף בבגדי כהונה ומיקירי ישראל עמו ואבוקות של אור בידיהן וכל הלילה הללו הולכים מצד זה והללו הולכים מצד זה עד שעלה עמוד השחר כיון שעלה עמוד השחר אמר להם מי הללו אמרו לו יהודים שמרדו בך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמדינה לא והתניא <span style="color: red;">בעשרי'</span> וחמשה יום הר <span style="color: red;">גריזים</span> דלא למספד יום שבקשו כותיים את בית אלהינו מאלכסנדרוס <span style="color: red;">מקדון</span> להחריבו ונתנו להם באו והודיעו את שמעון הצדיק מה עשה לבש בגדי <span style="color: red;">כהונ'</span> ונתעטף בבגדי <span style="color: red;">כהונ'</span> ומיקירי <span style="color: red;">ישר'</span> עמו <span style="color: red;">ואבוקו'</span> של אור בידיהן וכל הלילה הללו <span style="color: red;">הולכי'</span> מצד זה והללו <span style="color: red;">הולכי'</span> מצד זה עד שעלה עמוד השחר כיון שעלה עמוד השחר <span style="color: red;">א'</span> להם מי הללו אמרו לו יהודים שמרדו בך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ובמדינה <span style="color: red;">אסור והא תניא באחד ועשרים בו</span> יום הר <span style="color: red;">גריזים הוא</span> דלא למספד <span style="color: red;">ביה</span> יום שבקשו כותיים את בית אלהינו <span style="color: red;">מאלסכנדרוס מקדון</span> להחריבו ונתנו להם <span style="color: red;">רשות</span> באו והודיעו <span style="color: red;">לשמעון</span> הצדיק מה עשה <span style="color: red;">שמעון הצדיק</span> לבש בגדי כהונה ונתעטף <span style="color: red;">בגדי ??כ?הונה</span> ומיקירי <span style="color: red;">ירושלם</span> עמו ואבוקות של אור <span style="color: red;">בידיהם והיו מהלכין כל</span> הלילה <span style="color: red;">כלו</span> הללו <span style="color: red;">מהלכים</span> מצד זה והללו <span style="color: red;">מהלכין</span> מצד זה עד שעלה עמוד השחר כיון שעלה עמוד השחר אמר להם מי הללו אמרו לו <span style="color: red;">הללו יהודי'</span> שמרדו בך
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והיוצא בהן למדינה (...) אסור</span> והתניא <span style="color: red;">בעשרין וחד ביה</span> יום הר גרזים <span style="color: red;">די לא</span> למספד יום שבקשו כותיים את בית אלהינו מאלכסנדרוס <span style="color: red;">מקדון</span> ונתנו <span style="color: red;">להן</span> באו והודיעו את שמעון הצדיק מה עשה לבש בגדי <span style="color: red;">כהנה</span> ונתעטף בבגדי <span style="color: red;">כהנה ויקרי ירושלם</span> עמו ואבוקות של <span style="color: red;">*בא לו*</span> אור <span style="color: red;">דולקות לפניהן והלילה כלו</span> הללו <span style="color: red;">מהלכין</span> מצד זה והללו <span style="color: red;">מהלכין</span> מצד זה <span style="color: red;">אמ' להן</span> מי <span style="color: red;">הם אלו</span> אמרו לו יהודים שמרדו בך
<b>מינכן 95</b>: ובמדינה לא והתניא בעשרים <span style="color: red;">ואחד</span> יום הר <span style="color: red;">גריזים</span> דלא <span style="color: red;">למיספד בהון</span> יום שבקשו <span style="color: red;">כותים</span> את בית אלהינו <span style="color: red;">מאלכסנדרון</span> מוקדון להחריבו ונתנו <span style="color: red;">להן</span> באו והודיעו את שמעון הצדיק מה עשה לבש בגדי כהונה ונתעטף <span style="color: red;">בגדי</span> כהונה ומיקירי <span style="color: red;">ירושלם</span> עמו <span style="color: red;">ואבוקו'</span> של אור בידיהן <span style="color: red;">[והיו מהלכין] (ו)כל</span> הלילה <span style="color: red;">כולו</span> הללו <span style="color: red;">מהלכין</span> מצד זה והללו <span style="color: red;">מהלכין</span> מצד <span style="color: red;">אחר</span> עד שעלה עמוד השחר כיון שעלה עמוד השחר <span style="color: red;">אמ' לה'</span> מי הללו אמרו לו יהודים שמרדו בך
<b>אנלאו 270</b>: ובמדינה לא והתניא בעשרים <span style="color: red;">וחד ביה</span> יום הר <span style="color: red;">גריזים</span> דלא למספד יום שבקשו <span style="color: red;">כותים</span> את בית אלהינו <span style="color: red;">מאלאכסנדרוס מוקרון</span> ונתנו להם באו והודיעו את שמעון <span style="color: red;">ה צדיק</span> מה עשה לבש בגדי כהונה ונתעטף בבגדי כהונה <span style="color: red;">ויקירי ירושלם בידו</span> ואבוקות <span style="color: red;">שלאור</span> בידיהן <span style="color: red;">כל</span> הלילה <span style="color: red;">כולו</span> הללו <span style="color: red;">מהלכין</span> מצד זה והללו <span style="color: red;">מהלכין</span> מצד זה עד שעלה עמוד השחר <span style="color: red;">אמ' להן</span> מי הללו אמרו לו <span style="color: red;">הללו יהודיים</span> שמרדו בך
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והיוצא בהן למדינה אסור</span> והתניא <span style="color: red;">בעסרין וחד בה</span> יום הר <span style="color: red;">גריזים הוא דילא</span> למספד <span style="color: red;">שביקשו</span> כותיים את בית אלהינו מאלכסנדרוס <span style="color: red;">מקרון</span> ונתנו <span style="color: red;">להן ובאו</span> והודיעו שמעון הצדיק מה עשה לבש בגדי כהונה ונתעטף בבגדי כהונה <span style="color: red;">ויקירי ירושלים</span> עמו <span style="color: red;">ואבקות שלאור דולקות לפניהם והלילה כולו</span> הללו <span style="color: red;">מהלכין</span> מצד זה והללו <span style="color: red;">מהלכי?ן?</span> מצד זה עד שעלה עמוד השחר כיון שעלה עמוד השחר אמר <span style="color: red;">להן</span> מי הללו אמרו <span style="color: red;">ל.. .......... ..ים</span> שמרדו בך
<b>אוקספורד 366</b>: ובמדינה לא והתניא בעשרים <span style="color: red;">ואחד בו</span> יום הר <span style="color: red;">גריזים</span> דלא <span style="color: red;">למספיד ביה</span> יום שבקשו כותיים את בית אלהינו מאלכסנדרוס <span style="color: red;">מקדון</span> להחריבו <span style="color: red;">ונתן</span> להם <span style="color: red;">רשות</span> באו והודיעו את שמעון הצדיק מה עשה לבש בגדי כהונה ונתעטף ומיקירי <span style="color: red;">ירושלם</span> עמו <span style="color: red;">ואבוקי</span> אור <span style="color: red;">בידיהם</span> וכל הלילה <span style="color: red;">כולו</span> הללו <span style="color: red;">מהלכין בצד</span> זה והללו <span style="color: red;">מהלכין בצד</span> זה עד שעלה עמוד השחר <span style="color: red;">וכיון</span> שעלה עמוד השחר <span style="color: red;">אמ' להן</span> מי <span style="color: red;">אלו</span> אמרו לו יהודים שמרדו בך
<b>וטיקן 134</b>: ובמדינה לא והתניא בעשרים <span style="color: red;">ואחד יום בו</span> יום <span style="color: red;">??ה?ר גריזים דילא</span> למספד <span style="color: red;">ב'</span> יום <span style="color: red;">שביקשו כותי'</span> את <span style="color: red;">בי' א'לק'ינו מלאכס נדרוס</span> מוקדון להחריבו ונתנו להם <span style="color: red;">ובאו</span> והודיעו את הצדיק מה עשה לבש <span style="color: red;">בגדי</span> כהונה ומיקירי <span style="color: red;">ירוש</span> עמו <span style="color: red;">ואבוקי</span> אור <span style="color: red;">בידיהם</span> וכל הלילה <span style="color: red;">כולן</span> הללו <span style="color: red;">מהלכין בצד אחד</span> והללו <span style="color: red;">מהלכין בצד אחד</span> עד שעלה עמוד השחר כיון שעלה עמוד השחר <span style="color: red;">א'</span> מי הללו אמרו לו <span style="color: red;">הללו</span> יהודים שמרדו בך
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: ונתנו <span style="color: red;">להן</span> באו והודיעו את שמעון הצדיק מה עשה לבש כהונה ונתעטף <span style="color: red;">בגדי</span> כהונה ומיקירי <span style="color: red;">ירושלם</span> עמו ואבוקות של אור <span style="color: red;">בידיהם</span> וכל הלילה <span style="color: red;">כולו</span> הללו <span style="color: red;">מהלכין</span> מצד זה והללו <span style="color: red;">מהלכין</span> מצד זה עד שעלה עמוד השחר כיון שעלה עמוד השחר <span style="color: red;">אמ' להן</span> מי הללו <span style="color: red;">אמ'רו ל(ה..)[ו ה]ללו</span> יהודים שמרדו בך
<b>Engelberg: 4</b>: ובמדינה לא והתניא בעשרים <span style="color: red;">ואחד יום בו</span> יום הר <span style="color: red;">גריזי..</span> דלא <span style="color: red;">למיספד ביה</span> יום <span style="color: red;">שביקשו כו..</span> את בית <span style="color: red;">אלה'ינו מאלכסנדרון</span> מוקדון ונתנו <span style="color: red;">להן</span> באו והודיעו <span style="color: red;">א..</span> שמעון הצדיק מה עשה לבש <span style="color: red;">בג..</span> כהונה ומיקירי <span style="color: red;">ירושלים</span> עמו ואבוקות אור <span style="color: red;">בידם</span> וכל הלילה <span style="color: red;">?היו? מהלכין</span> הללו <span style="color: red;">מהלכין</span> מצד זה והללו מצד <span style="color: red;">אחד</span> עד <span style="color: red;">(שלא)</span> שעלה עמוד השחר <span style="color: red;">א' לה</span> מי הללו <span style="color: red;">אמר?ו? ל?ו?</span> יהודים שמרדו בך

<b>וילנא</b>: כיון שהגיע לאנטיפטרס זרחה חמה ופגעו זה בזה כיון שראה לשמעון הצדיק ירד ממרכבתו והשתחוה לפניו אמרו לו מלך גדול כמותך ישתחוה ליהודי זה אמר להם דמות דיוקנו של זה מנצחת לפני בבית מלחמתי אמר להם למה באתם אמרו אפשר בית שמתפללים בו עליך ועל מלכותך שלא תחרב יתעוך עובדי כוכבים להחריבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיון שהגיע לאנטיפטרס זרחה חמה ופגעו זה בזה כיון שראה לשמעון הצדיק ירד ממרכבתו והשתחוה לפניו אמרו לו מלך גדול כמותך ישתחוה ליהודי זה <span style="color: red;">אמ'</span> להם דמות דיוקנו של זה מנצחת לפני בבית מלחמתי אמר להם למה <span style="color: red;">באת'</span> אמרו <span style="color: red;">איפשר בי' שמתפללין</span> בו עליך ועל מלכותך שלא תחרב יתעוך <span style="color: red;">גוי' להחריבו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כיון שהגיע <span style="color: red;">לאנטפטרס</span> זרחה <span style="color: red;">החמה</span> כיון שראה <span style="color: red;">את שמעון</span> הצדיק ירד <span style="color: red;">?ממר?כב?תו</span> והשתחוה <span style="color: red;">לו</span> אמרו לו מלך <span style="color: red;">שכמותך משתחוה</span> ליהודי <span style="color: red;">הזה</span> אמר להם דמות דיוקנו של זה <span style="color: red;">היתה</span> מנצחת לפני בבית מלחמתי אמר להם למה באתם אמרו <span style="color: red;">לו</span> בית <span style="color: red;">שאנו מתפללים</span> עליך ועל מלכותך שלא תחרב יתעוך <span style="color: red;">גוים הללו להחריבו ותתנו להם רשות</span>
<b>מינכן 6</b>: כיון <span style="color: red;">שהגיעו</span> לאנטיפטרס זרחה חמה ופגעו זה בזה כיון שראה <span style="color: red;">את שמעון</span> הצדיק ירד <span style="color: red;">מעל מרכבתו</span> והשתחוה <span style="color: red;">לו</span> אמרו לו מלך גדול <span style="color: red;">שכמותך</span> ישתחוה ליהודי זה <span style="color: red;">אמ' להן</span> דמות דיוקנו של זה מנצחת לפני בבית מלחמתי <span style="color: red;">אמ' להן</span> למה באתם אמרו <span style="color: red;">לו מקום שאנו מתפללים</span> בו עליך ועל מלכותך שלא תחרב יתעוך <span style="color: red;">גוים הללו ותתנו להן</span>
<b>מינכן 95</b>: כיון שהגיע <span style="color: red;">לאנטיפ[ט]רס</span> זרחה חמה <span style="color: red;">פגעו</span> זה בזה כיון שראה <span style="color: red;">המלך לשמעו'</span> הצדיק ירד ממרכבתו והשתחוה לפניו אמרו לו מלך גדול כמותך <span style="color: red;">תשתחוה</span> ליהודי <span style="color: red;">הזה אמ' להן</span> דמות דיוקנו של זה <span style="color: red;">מנצח לפניי בבי'</span> מלחמתי <span style="color: red;">אמ' להן</span> למה באתם אמרו <span style="color: red;">לו</span> אפשר בית <span style="color: red;">שמתפללין</span> בו עליך ועל מלכותך שלא תחרב יתעוך <span style="color: red;">גוים הללו להחריבו</span>
<b>אנלאו 270</b>: כיון <span style="color: red;">שהגיעו</span> לאנטיפטרס זרחה חמה ופגעו זה בזה כיון שראה <span style="color: red;">את שמעון הצד'</span> ירד ממרכבתו והשתחוה לפניו אמרו לו מלך גדול <span style="color: red;">שכמותך תשתחוה</span> ליהודי זה אמר <span style="color: red;">להן</span> דמות <span style="color: red;">דיוקני שלזה</span> מנצחת לפני בבית מלחמתי <span style="color: red;">אמ'</span> להם למה באתם אמרו <span style="color: red;">לו מקום שאנו מתפללין</span> בו עליך ועל <span style="color: red;">מלכותיך</span> שלא <span style="color: red;">תיחרב</span> יתעוך <span style="color: red;">גוים הללו ותתנו להם</span>
<b>אנלאו 271</b>: כיון <span style="color: red;">שהגיעו לאנטי[פ]טרס</span> זרחה חמה <span style="color: red;">פגעו</span> זה בזה כיון שראה <span style="color: red;">אל?כ?סנדרוס מקר?ון את? שמעון</span> הצדיק ירד ממרכבתו <span style="color: red;">והשת חוה</span> לפניו אמרו לו מלך גדול <span style="color: red;">שכ?מו?תך</span> ישתחוה <span style="color: red;">ליהוד.. הזה</span> אמר להם דמות <span style="color: red;">?דיוקנ?י? שלזה</span> מנצחת לפני בבית מלחמתי <span style="color: red;">אמ'</span> להם למה באתם <span style="color: red;">א?מ?.. לו מקום שאנו מתפללין [בו]</span> עליך ועל מלכותך שלא <span style="color: red;">תיחרב</span> יתעוך <span style="color: red;">גוים הללו ותתנו להם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כיון שהגיע <span style="color: red;">לאנטיפוס</span> זרחה חמה כיון <span style="color: red;">שראהו</span> לשמעון הצדיק ירד <span style="color: red;">במרכבתו ונשתחוה</span> לפניו אמרו לו מלך <span style="color: red;">שכמותך</span> ישתחוה ליהודי זה <span style="color: red;">אמ' להן</span> דמות דיוקנו <span style="color: red;">אני רואה במלחמה ונוצח אמ'</span> להם למה באתם אמרו <span style="color: red;">לו</span> בית <span style="color: red;">שמתפללין</span> בו עליך ועל מלכותך שלא תחרב יתעוך <span style="color: red;">גוים הללו להחריבו</span>
<b>וטיקן 134</b>: כיון שהגיע <span style="color: red;">לאנטיפטריס</span> זרחה חמה כיון <span style="color: red;">שראהו</span> לשמעון <span style="color: red;">הצדי'</span> ירד ממרכבתו <span style="color: red;">ונשתחוה</span> לפניו אמרו לו מלך גדול <span style="color: red;">שכמותך משתחוה</span> ליהודי זה <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">דיוקני אני רואה יורד במלחמה ונוצח א'</span> להם למה באתם אמרו <span style="color: red;">לו</span> בית <span style="color: red;">שמתפללין</span> עליך ועל מלכותך שלא <span style="color: red;">תיחרב יתאוו גוים הללו להחריבו</span>
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: כיון <span style="color: red;">שהגיעו ?לאנטיפר?ם?</span> זרחה <span style="color: red;">להם</span> כיון שראה <span style="color: red;">אותו</span> לשמעון הצדיק ירד ממרכבתו <span style="color: red;">ונשתחוה</span> לפניו אמרו לו מלך <span style="color: red;">שכמותך</span> ישתחוה ליהודי זה <span style="color: red;">אמ'</span> להם דמות דיוקנו של זה מנצחת לפני <span style="color: red;">במלחמתי אמ'</span> להם למה באתם אמרו <span style="color: red;">לו</span> בית <span style="color: red;">שמתפללין</span> בו עליך ועל מלכותך שלא תחרב <span style="color: red;">יבקשו גוים הללו להחריבו</span>
<b>Engelberg: 4</b>: כיון שהגיע <span style="color: red;">לאנטיפרס</span> זרחה חמה כיון שראה לשמעון הצדיק ירד ממרכבתו <span style="color: red;">ונשתחוה</span> לפניו אמרו לו מלך גדול <span style="color: red;">שכמותך</span> ישתחוה ליהודי זה <span style="color: red;">א'</span> להם דיוקנו <span style="color: red;">אני רואה במלחמה ונוצח א'</span> להם למה באתם אמרו <span style="color: red;">לו</span> בית <span style="color: red;">שמתפללין</span> בו עליך ועל מלכותך שלא <span style="color: red;">תיחרב יתאוו גוים הללו להחריבו</span>

<b>וילנא</b>: אמר להם מי הללו אמרו לו כותיים הללו שעומדים לפניך אמר להם הרי הם מסורין בידיכם מיד נקבום בעקביהם ותלאום בזנבי סוסיהם והיו מגררין אותן על הקוצים ועל הברקנים עד שהגיעו להר גרזים כיון שהגיעו להר גריזים חרשוהו וזרעוהו כרשינין כדרך שבקשו לעשות לבית אלהינו ואותו היום עשאוהו יו"ט אי בעית אימא ראויין לבגדי כהונה ואי בעית אימא עת לעשות לה' הפרו תורתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להם מי הללו אמרו לו כותיים הללו <span style="color: red;">שעומדין</span> לפניך אמר להם הרי הם <span style="color: red;">מסורי'</span> בידיכם מיד נקבום בעקביהם ותלאום בזנבי <span style="color: red;">סוסיה'</span> והיו מגררין אותן על הקוצים ועל הברקנים עד שהגיעו להר <span style="color: red;">גריזים</span> כיון שהגיעו להר גריזים חרשוהו וזרעוהו כרשינין כדרך שבקשו לעשות <span style="color: red;">בית</span> אלהינו ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב</span> אי בעית אימא ראויין לבגדי כהונה ואי <span style="color: red;">אי'</span> עת <span style="color: red;">לעשו'</span> לה' הפרו תורתך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">??ל?הם</span> מי הללו אמרו לו הללו <span style="color: red;">כותיים</span> שעומדים לפניך אמר להם הרי <span style="color: red;">הן בידכם</span> מיד נקבום בעקביהם ותלאום בזנבי סוסיהם והיו מגררין <span style="color: red;">אותם</span> על הקוצים ועל <span style="color: red;">הברקונים</span> עד שהגיעו להר <span style="color: red;">גריזים</span> כיון שהגיעו להר גריזים חרשוהו וזרעוהו <span style="color: red;">כרשנין</span> כדרך שבקשו לעשות <span style="color: red;">את בית</span> אלהינו ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב איבעית</span> אימא ראויין <span style="color: red;">הן</span> לבגדי כהונה <span style="color: red;">קאמא</span> ואי בעית אימא עת לעשות <span style="color: red;">ליי</span> הפרו תורתך
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' להן ומי הם אלו</span> אמרו לו <span style="color: red;">כותיים שעומדין</span> לפניך <span style="color: red;">אמ' להן</span> הרי <span style="color: red;">הן</span> מסורין בידיכם מיד נקבום <span style="color: red;">בעיקביהן</span> ותלאום בזנבי <span style="color: red;">סוסיהן</span> והיו <span style="color: red;">גוררין</span> אותן על <span style="color: red;">הקוצין</span> ועל <span style="color: red;">הברקנין</span> עד שהגיעו להר <span style="color: red;">גריזים</span> כיון שהגיעו להר <span style="color: red;">גרזים</span> חרשוהו וזרעוהו <span style="color: red;">כרשנין</span> כדרך שבקשו לעשות <span style="color: red;">את בית</span> אלהינו ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב איבעית</span> אימא <span style="color: red;">בגדים הראוין לכהנה איבעית</span> אימא עת לעשות <span style="color: red;">ליי</span> הפרו תורתך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' להן</span> מי הללו אמרו לו הללו <span style="color: red;">שעומדין</span> לפניך <span style="color: red;">אמ' להן</span> הם <span style="color: red;">מסורים בידכם</span> מיד <span style="color: red;">נקבו'</span> בעקביהם <span style="color: red;">ותל(..)[א]ום</span> בזנבי <span style="color: red;">סוסיהן</span> והיו מגררין אותן על הקוצים ועל <span style="color: red;">הברקנין</span> עד שהגיעו להר <span style="color: red;">גריזים</span> כיון שהגיעו להר גריזים חרשוהו וזרעוהו כרשינין כדרך שבקשו לעשות <span style="color: red;">את בית</span> אלהינו ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב איבעי' אימ'</span> ראויין לבגדי כהונה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> עת לעשות <span style="color: red;">ליי</span> הפרו <span style="color: red;">תורת(י)ך</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם מי הללו אמרו לו <span style="color: red;">כותיים שעומדין</span> לפניך <span style="color: red;">אמ'</span> להם הרי <span style="color: red;">הן</span> מסורין <span style="color: red;">בידכם</span> מיד נקבום בעקביהם ותלאום בזנבי סוסיהם <span style="color: red;">וגררו</span> אותן על הקוצים ועל <span style="color: red;">הב רקנים</span> עד שהגיעו להר גריזים חרשוהו וזרעוהו <span style="color: red;">כרשנין</span> כדרך <span style="color: red;">שביקשו</span> לעשות <span style="color: red;">בבית</span> אלהינו ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב ואיבאית אימ' דראויין הן</span> לבגדי כהונה ואי <span style="color: red;">באית אימ'</span> עת לעשות <span style="color: red;">לייי</span> הפרו <span style="color: red;">תורתיך</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">?אמ?ר</span> להם מי הללו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">כותיים שעומדין</span> לפניך אמר <span style="color: red;">להן</span> הרי <span style="color: red;">הן</span> מסורין <span style="color: red;">בידכם</span> מיד נקבום <span style="color: red;">בעקביהן</span> ותלאום בזנבי <span style="color: red;">סוסיהן וגררו</span> אותן על הקוצים ועל <span style="color: red;">הברקונים</span> עד שהגיעו להר גריזים חרשוהו וזרעוהו <span style="color: red;">כרשנין</span> כדרך שבקשו לעשות <span style="color: red;">בבית</span> אלהינו ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב</span> אי בעית אימא <span style="color: red;">בגדים הראויין לכהונה או</span> בעית אימא עת לעשות <span style="color: red;">לייי</span> הפרו <span style="color: red;">תורתיך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' להן</span> מי <span style="color: red;">הן</span> אמרו לו <span style="color: red;">כותיים שעומדין</span> לפניך <span style="color: red;">אמ' להן</span> הרי <span style="color: red;">הן</span> מסורין <span style="color: red;">בידכם</span> מיד נקבום <span style="color: red;">בעיקביהם</span> ותלאום בזנבי סוסיהם והיו <span style="color: red;">מגררי' אותם</span> על הקוצים ועל הברקנים עד שהגיעו להר <span style="color: red;">גריזים מיד</span> חרשוהו וזרעוהו כרשינין כדרך שבקשו לעשות <span style="color: red;">בית</span> אלהינו ואותו <span style="color: red;">יום</span> עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב איבעי' אימ'</span> ראויין לבגדי כהונה <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> עת לעשות <span style="color: red;">ליי</span> הפרו תורתך
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">ומי הם</span> הללו אמרו לו הללו <span style="color: red;">כותים שעומדי'</span> לפניך <span style="color: red;">א'</span> להם הרי <span style="color: red;">הן מסורי' בידכם</span> נקבום בעקביהם ותלאום <span style="color: red;">בזנבו</span> סוסיהם והיו מגררין אותן על הקוצים ועל הברקנים עד שהגיעו להר <span style="color: red;">גריזים מיד</span> חרשוהו וזרעוהו כרשינין כדרך <span style="color: red;">שביקשו</span> לעשות <span style="color: red;">בבית א'לק'ינו</span> ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טו' איב' אימ' ראוין</span> לבגדי כהונה <span style="color: red;">ואיב' אימ' עד</span> לעשות <span style="color: red;">ליי</span> הפרו תורתך
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם מי הללו <span style="color: red;">אמ'רו</span> לו הללו <span style="color: red;">כותים שעומדין</span> לפניך <span style="color: red;">אמ' להן</span> הרי <span style="color: red;">הן</span> מסורין <span style="color: red;">בידכם</span> מיד <span style="color: red;">ניקבו בעקביהן</span> ותלאום בזנבי סוסיהם והיו מגררין אותן על הקוצים ועל הברקנים עד שהגיעו להר <span style="color: red;">גריזים</span> כיון שהגיעו להר גריזים חרשוהו וזרעוהו כרשינין כדרך שבקשו לעשות <span style="color: red;">את בית</span> אלהינו ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב איבעית</span> אימא <span style="color: red;">הן</span> לבגדי כהונה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> עת לעשות <span style="color: red;">ליי</span> הפרו תורתך
<b>Engelberg: 4</b>: <span style="color: red;">א'</span> להם מי <span style="color: red;">הן</span> אמרו לו הללו <span style="color: red;">כותיים שעומדין</span> לפניך <span style="color: red;">א'</span> להם הרי הם מסורין <span style="color: red;">לכם</span> מיד נקבום <span style="color: red;">בעיקבים</span> ותלאום בזנבי סוסיהם והיו מגררין אותן על הקוצים ועל הברקנים עד שהגיעו להר גריזים חרשוהו וזרעוהו כרשינין כדרך <span style="color: red;">שביקשו</span> לעשות לבית <span style="color: red;">אלה'ינו</span> ואותו היום עשאוהו <span style="color: red;">יום טוב איבעי תימ'</span> ראויין <span style="color: red;">הן</span> לבגדי כהונה <span style="color: red;">איבעי תימ'</span> עת לעשות הפרו <span style="color: red;">תורת'</span>

<b>וילנא</b>: חזן הכנסת נוטל ספר תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזן הכנסת נוטל ספר תורה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> חזן הכנסת <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>מינכן 6</b>: חזן הכנסת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: חזן הכנסת נוטל
<b>אנלאו 270</b>: חזן הכנסת <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: חזן הכנסת נוטל ספר תורה <span style="color: red;">ונותנו לראש הכנסת וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חזן הכנסת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: חזן <span style="color: red;">הכנס'</span> נוטל <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: חזן הכנסת נוטל ספר תורה <span style="color: red;">ונותנו לראש הכנ'</span>
<b>Engelberg: 4</b>: חזן הכנסת

<b>וילנא</b>: ש"מ חולקין כבוד לתלמיד במקום הרב אמר אביי כולה משום כבודו דכ"ג היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ש"מ חולקין כבוד לתלמיד <span style="color: red;">במקו'</span> הרב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כולה <span style="color: red;">משו'</span> כבודו <span style="color: red;">דכהן גדול</span> היא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שמע מנה</span> חולקין כבוד לתלמיד במקום הרב אמר אביי <span style="color: red;">כלה</span> משום <span style="color: red;">כבוד דכהן גדול הוא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שמעת מינה</span> חולקין כבוד לתלמיד במקום הרב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כולה משום כבודו <span style="color: red;">דכהן גדול</span>
<b>מינכן 95</b>: ש"מ חולקין כבוד לתלמיד במקום הרב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כולן</span> משום כבודו <span style="color: red;">דכהן גדול</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שמעת מינה</span> חולקין כבוד לתלמיד <span style="color: red;">חכמ'</span> במקום הרב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כולה משום כבודו <span style="color: red;">דכהן גדול</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וניקו סגן ונשקליה שמעת מינה</span> חולקין כבוד לתלמיד במקום הרב אמר אביי כולה משום כבודו <span style="color: red;">דכהן גדול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ש"מ חולקין כבוד <span style="color: red;">לתלמוד</span> במקום הרב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כולה משום כבודו <span style="color: red;">דכהן גדול הוא</span>
<b>וטיקן 134</b>: ש"מ חולקין כבוד לתלמיד <span style="color: red;">(</span> במקום הרב <span style="color: red;">א'</span> אביי כולה משום כבודו <span style="color: red;">דכהן גדול</span>
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: <span style="color: red;">שמע מינה חול'</span> כבוד <span style="color: red;">לתלמי'</span> במקום הרב <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כולה משום כבודו <span style="color: red;">דכהן גדול</span>
<b>Engelberg: 4</b>: <span style="color: red;">שמעמי'</span> חולקין כבוד לתלמיד במקום הרב <span style="color: red;">א'</span> אביי כולה משום כבודו <span style="color: red;">דכהן גדול</span>

<b>וילנא</b>: וכהן גדול עומד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכהן גדול עומד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">כהן</span> גדול עומד <span style="color: red;">ומקבל וקורא ועומד</span>
<b>מינכן 6</b>: וכהן גדול עומד <span style="color: red;">ומקבל וקורא ועומד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כהן</span> גדול עומד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">כהן גד' עו' ומ' וק' עו'</span>
<b>אנלאו 271</b>: וכהן <span style="color: red;">(?כ?)[ג]דול</span> עומד <span style="color: red;">ומקבל וקורא עומד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כהן</span> גדול עומד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: וכהן גדול עומד <span style="color: red;">ומקבל כו'</span>
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: וכהן גדול עומד <span style="color: red;">ומקבל וקורא עומד</span>
<b>Engelberg: 4</b>: <span style="color: red;">כהן</span> גדול עומד <span style="color: red;">ומק' וקו'</span>

<b>וילנא</b>: מכלל שהוא יושב והא אנן תנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל שהוא יושב והא אנן תנן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מכלל <span style="color: red;">דיושב</span> והא <span style="color: red;">אמר</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">עומד</span> מכלל <span style="color: red;">דיושב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עומד</span> מכלל שהוא יושב <span style="color: red;">והתנן</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">עומד</span> מכלל <span style="color: red;">דיושב</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">עומד</span> מכלל <span style="color: red;">דיושב *פרק שביעי* הוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מכלל שהוא יושב
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">עומד</span> מכלל שהוא יושב <span style="color: red;">והתנן</span>
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: מכלל שהוא יושב
<b>Engelberg: 4</b>: <span style="color: red;">עומד</span> מכלל <span style="color: red;">(שהיו)</span> שהוא יושב

<h2>דף סט:</h2>

<b>וילנא</b>: אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד שנאמר ויבא המלך דוד וישב לפני ה' כדאמר רב חסדא בעזרת נשים הכא נמי בעזרת נשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד שנאמר ויבא המלך דוד וישב לפני ה' <span style="color: red;">כדאמ'</span> רב חסדא בעזרת נשים הכא נמי בעזרת <span style="color: red;">נשי'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מר</span> אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד שנאמר ויבא המלך דוד וישב לפני <span style="color: red;">יי</span> כדאמר רב חסדא בעזרת <span style="color: red;">הנשים</span> הכא נמי בעזרת נשים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והאמ' מר</span> אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> ויבא המלך דוד וישב לפני <span style="color: red;">יי ויאמר מי אנכי יי אלהים ומי ביתי כי הביאתני עד הלם כדאמ'</span> רב חסדא בעזרת נשים הכא נמי בעזרת נשים
<b>מינכן 95</b>: אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> ויבא המלך וישב לפני <span style="color: red;">יי אמ'</span> רב חסדא בעזרת נשים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והאמ' מר</span> אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> ויבא המלך דוד וישב <span style="color: red;">(לפני)[בב]ית ייי ויאמר מי אנכי ??(ומ)[ייי]? אלהים ומה ביתי כי הביאתני עד הלום כי אמ'</span> רב חסדא בעזרת נשים הכא נמי בעזרת נשים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והאמ' מר</span> אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית <span style="color: red;">דויד</span> בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> ויבא המלך וישב לפני <span style="color: red;">ייי ויאמר מי אנכי ייי אלהי ומי ביתי כי הביאותני עד הלום כי דאמ'</span> רב חסדא בעזרת נשים הכא נמי בעזרת נשים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאמ' מר</span> אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד <span style="color: red;">שנא'</span> ויבא המלך דוד וישב לפני <span style="color: red;">יי כדאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">בעזר'</span> נשים הכא נמי בעזרת נשים
<b>וטיקן 134</b>: אין <span style="color: red;">(</span> ישיבה <span style="color: red;">(פחותה)</span> בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד <span style="color: red;">שנ' ויבוא</span> המלך דוד וישב לפני <span style="color: red;">יי כדא'</span> רב חסדא בעזרת נשים הכא נמי בעזרת נשים
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: <span style="color: red;">והאמ' מר</span> אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית <span style="color: red;">דויד</span> בלבד <span style="color: red;">שנא'</span> ויבא המלך דוד וישב לפני <span style="color: red;">יי וגו' כדאמ'</span> רב חסדא בעזרת נשים הכא נמי בעזרת נשים
<b>Engelberg: 4</b>: <span style="color: red;">והא' מר</span> אין <span style="color: red;">(ישר) ישיב?ה?</span> בעזרה אלא <span style="color: red;">למלכות</span> בית דוד בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> ויבא המלך דוד וישב לפני <span style="color: red;">ייי וגו' כדא'</span> רב חסדא בעזרת נשים הכא נמי

<b>וילנא</b>: והיכא איתמר דרב חסדא אהא מיתיבי דתניא היכן קורין בו בעזרה ראב"י אומר בהר הבית שנאמר ויקרא בו לפני הרחוב אשר לפני שער המים ואמר רב חסדא בעזרת נשים ויברך עזרא את ה' האלהים הגדול מאי גדול אמר רב יוסף אמר רב שגדלו בשם המפורש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיכא איתמר דרב חסדא אהא דתניא <span style="color: red;">מתיבי</span> היכן קורין בו <span style="color: red;">בעזר' רבי אליעזר בן יעקב אומ'</span> בהר הבית <span style="color: red;">שנאמ' ויקר'</span> בו לפני הרחוב אשר לפני שער <span style="color: red;">המלך ואמ'</span> רב חסדא בעזרת נשים ויברך עזרא את ה' האלהים הגדול מאי גדול אמר רב יוסף אמר רב שגדלו בשם המפורש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מיתיבי היכן <span style="color: red;">קוראין</span> בו בעזרה <span style="color: red;">רבי אליעזר בן יעקב</span> אומר בהר הבית שנאמר ויקרא בו לפני הרחוב אשר לפני שער המים <span style="color: red;">מן האור עד מחצית היום נגד האנשים והנשים והמבינים ואזני כל העם אל ספר התורה אמר</span> רב חסדא בעזרת <span style="color: red;">הנשים</span> ויברך עזרא את <span style="color: red;">יי</span> האלהים הגדול <span style="color: red;">ויענו כל העם אמן אמן במועל ידיהם ויקדו וישתחוו ליי אפים ארצה</span> מאי <span style="color: red;">הגדול רבי</span> יוסף אמר שגדלו בשם <span style="color: red;">המפ?ו?רש</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> היכן קורין בו בעזרה <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> אומר בהר הבית <span style="color: red;">שנ' ויקראו</span> בו לפני הרחוב אשר לפני שער המים <span style="color: red;">אמ</span> רב חסדא בעזרת נשים ויברך עזרא את <span style="color: red;">יי</span> האלהים הגדול מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ברוך המבורך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היכן קורין בו בעזרה <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> בהר הבית <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרא בו לפני הרחוב אשר לפני שער המים <span style="color: red;">הכא נמי</span> בעזרת נשים ויברך עזרא את <span style="color: red;">יי</span> האלהים הגדול מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">שגידלו</span> בשם המפורש
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> היכן קורין בעזרה <span style="color: red;">ר' אליע' בן יע' א'</span> בהר הבית <span style="color: red;">שנ' ויקראו</span> בו לפני הרחוב אשר לפני שער המים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בעזרת נשים ויברך עזרא את <span style="color: red;">ייי אלהי'</span> הגדול מאי <span style="color: red;">ברכו אמ'</span> רב יוסף אמר <span style="color: red;">ברוך המבורך</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> היכן קורין בו בעזרה <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב אומ'</span> בהר הבית <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרא בו לפני הרחוב אשר לפני שער המים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בעזרת נשים ויברך עזרא את <span style="color: red;">ייי</span> האלהים הגדול מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אמר <span style="color: red;">ברוך המבורך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי היכן קורין בעזרה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> בהר הבית <span style="color: red;">שנא' ויקראו</span> בו לפני הרחוב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בעזרת נשים ויברך עזרא את <span style="color: red;">יי</span> האלהים הגדול <span style="color: red;">ויענו כל העם אמן אמן במעל ידיהם וגו' במאי ברך אמ'</span> רב <span style="color: red;">שגידלו</span> בשם המפורש
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היכן <span style="color: red;">קוראין</span> בו <span style="color: red;">בעז' ר' אליעזר בן יעק' או'</span> בהר הבית <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרא בו לפני הרחוב <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא בעזרת נשים ויברך עזרא את <span style="color: red;">יי הא'לק'ים</span> הגדול מאי <span style="color: red;">הגדול א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שגידלו</span> בשם <span style="color: red;">(</span> המפורש
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: דתניא היכן קורין בו בעזרה <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב אומ'</span> בהר הבית <span style="color: red;">שנ' ויקראו</span> בו לפני הרחוב אשר לפני שער <span style="color: red;">הבית אמ'</span> רב חסדא בעזרת נשים <span style="color: red;">כת'</span> ויברך עזרא את <span style="color: red;">יי</span> האלהים הגדול <span style="color: red;">וגו'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ברוך המבורך</span>
<b>Engelberg: 4</b>: ויברך עזרא את <span style="color: red;">ייי א' רב(א)</span> יוסף <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שגידלו</span> בשם המפורש

<b>וילנא</b>: רב גידל אמר ברוך ה' אלהי ישראל מן העולם ועד העולם אמר ליה אביי לרב דימי ודילמא שגידלו בשם המפורש א"ל אין אומרים שם המפורש בגבולים ולא והכתיב ויעמוד עזרא הסופר על מגדל עץ אשר עשו לדבר ואמר רב גידל שגדלו בשם המפורש הוראת שעה היתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">גדל</span> אמר ברוך ה' <span style="color: red;">אלהים</span> ישראל מן העולם ועד העולם אמר ליה אביי לרב דימי ודילמא שגידלו בשם המפורש <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> שם המפורש <span style="color: red;">בגבולי'</span> ולא והכתיב <span style="color: red;">ויעמד עזר'</span> על מגדל עץ אשר עשו לדבר ואמר רב <span style="color: red;">גדל</span> שגדלו בשם המפורש הוראת שעה היתה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב <span style="color: red;">גד..</span> אמר ברוך <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל מן העולם ועד <span style="color: red;">העול..</span> אמר ליה אביי לרב דימי ודילמא <span style="color: red;">שגדלו בש..</span> המפורש <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין אומרים שם המפורש <span style="color: red;">בגבול..</span> ולא <span style="color: red;">והא כתיב ויצעקו בקול גדול אל יי אלהיה..</span> ואמר רב <span style="color: red;">גדל אמר רב</span> שגדלו בשם המפורש <span style="color: red;">הורא..</span> שעה היתה
<b>מינכן 6</b>: רב <span style="color: red;">מתנה אמ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל מן העולם ועד העולם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב דימי <span style="color: red;">אימא שגדלו</span> בשם המפורש <span style="color: red;">אמ ליה לפי שאין אומרין</span> שם <span style="color: red;">מפורש בגבולין</span> ולא <span style="color: red;">והא כת' ויעמד</span> עזרא על מגדל עץ אשר עשו לדבר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ' רב</span> שגדלו בשם <span style="color: red;">מפורש התם</span> הוראת שעה היתה
<b>מינכן 95</b>: רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל מן העולם ועד העולם <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב דימי <span style="color: red;">ודילמ'</span> שגידלו בשם המפורש <span style="color: red;">[א"ל</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> שם <span style="color: red;">המפור' בגבולין</span> ולא והכתיב <span style="color: red;">ויעמד</span> עזרא הסופר על מגדל עץ אשר עשו לדבר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">שגדלוהו</span> בשם <span style="color: red;">המפורש]</span> הוראת שעה <span style="color: red;">הייתה</span>
<b>אנלאו 270</b>: רב <span style="color: red;">מתנה אמ'</span> ברוך <span style="color: red;">ייי אלהים</span> אלהי ישראל מן העולם ועד העולם <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי לרב דימי שגידלו בשם <span style="color: red;">?המפור??? בגבולין</span> ולא <span style="color: red;">והא כת' [*עזרא*] ויעמד</span> עזרא הסופר על מגדל עץ אשר <span style="color: red;">עשה</span> לדבר <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ רב שגידלו</span> בשם המפורש <span style="color: red;">התם</span> הוראת שעה היתה
<b>אנלאו 271</b>: רב <span style="color: red;">דימי אמ'</span> ברוך <span style="color: red;">ייי</span> אלהי ישראל <span style="color: red;">מהעולם</span> ועד העולם אמר ליה אביי לרב דימי <span style="color: red;">אימא</span> שגידלו בשם המפורש <span style="color: red;">אמר ליה לפי שאין אומרין</span> שם המפורש <span style="color: red;">בגבולין</span> ולא <span style="color: red;">והכת' ויעמד</span> עזרא הסופר על מגדל עץ אשר עשו לדבר <span style="color: red;">ויעמד אצלו מתתיה ושמע ועניה ואוריה וחלקיה ומעשיה על ימינו ומשמאל[ו]פדה [פדיה] ומישאל ומלכיה וחשום וחשבדנה זכריה משלם[]</span> ואמר רב <span style="color: red;">יהודה אמר רב שגידלו</span> בשם המפורש <span style="color: red;">התם</span> הוראת שעה היתה
<b>אוקספורד 366</b>: רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל <span style="color: red;">מהעולם</span> ועד העולם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב דימי ודילמא שגידלו בשם המפורש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">אומרין</span> שם המפורש <span style="color: red;">בגבולי'</span> ולא <span style="color: red;">והכתי' ויעמד</span> עזרא <span style="color: red;">הספר</span> על מגדל עץ אשר עשו לדבר <span style="color: red;">וגו' ואמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ' רב שגידלו</span> בשם המפורש הוראת שעה היתה
<b>וטיקן 134</b>: רב גידל <span style="color: red;">א'</span> ברוך <span style="color: red;">יי א'לק'י ישר'</span> מן העולם ועד <span style="color: red;">העול' א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> שגידלו בשם המפורש א"ל אין <span style="color: red;">או'</span> שם המפורש <span style="color: red;">בגבולין</span> ולא <span style="color: red;">והכת' ויזעקו הא'ל א' בקול גדול אל יי הא'לק'ים וא'</span> רב גידל <span style="color: red;">א' רב שגידלוהו</span> בשם המפורש הוראת שעה היתה
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי אלה'י</span> ישראל מן העולם ועד העולם <span style="color: red;">ודלמא שבירכו</span> בשם המפורש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">א?ו?מ'</span> שם המפורש <span style="color: red;">בגבולין</span> ולא <span style="color: red;">והא כת' ויעמד</span> עזרא הסופר על מגדל עץ <span style="color: red;">וגו' ואמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ' רב</span> שגדלו <span style="color: red;">כשם</span> המפורש היתה
<b>Engelberg: 4</b>: רב גידל <span style="color: red;">א'</span> ברוך <span style="color: red;">ייי אלה'י ישר' מ' ה'</span> מן <span style="color: red;">העול'</span> ועד העולם <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי שגידלו בשם המפורש <span style="color: red;">א' לו אין</span> אין <span style="color: red;">אומרין</span> שם המפורש <span style="color: red;">בגבולין</span>

<b>וילנא</b>: ויצעקו אל ה' אלהים בקול גדול מאי אמור אמר רב ואיתימא ר' יוחנן בייא בייא היינו האי דאחרביה למקדשא וקליה להיכליה וקטלינהו לכולהו צדיקי ואגלינהו לישראל מארעהון ועדיין מרקד בינן כלום יהבתיה לן אלא לקבולי ביה אגרא לא איהו בעינן ולא אגריה בעינן נפל להו פיתקא מרקיעא דהוה כתב בה אמת אמר רב חנינא שמע מינה חותמו של הקב"ה אמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויצעקו אל ה' <span style="color: red;">אלהי'</span> בקול גדול מאי אמור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בייא בייא היינו האי <span style="color: red;">דאחרבי' למקדש'</span> וקליה <span style="color: red;">להיכלא</span> וקטלינהו לכולהו צדיקי ואגלינהו לישראל מארעהון <span style="color: red;">ועדין</span> מרקד בינן כלום יהבתיה לן אלא לקבולי ביה אגרא לא איהו בעינן ולא אגריה בעינן נפל להו פיתקא מרקיעא דהוה כתב בה אמת אמר רב חנינא שמע מינה חותמו של <span style="color: red;">הקדש ברוך הוא</span> אמת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ויקם על מעלה הלויים ישוע ובני קדמיא.. שכניה בני שרביה בני בנני</span> ויצעקו בקול גדול <span style="color: red;">אל ... אלהיהם</span> מאי אמור אמר רב <span style="color: red;">יהודה ואי תימא ר..</span> יוחנן בייא בייא היינו דאחרביה <span style="color: red;">לבי מקדשא וקלי.. להיכלא</span> וקטלינהו <span style="color: red;">לצדיקייא ואגלינון</span> לישראל <span style="color: red;">... ארעהון</span> ועדיין <span style="color: red;">קא</span> מרקד <span style="color: red;">ביננא</span> כלום <span style="color: red;">יהביתיה ניה..</span> אלא לקבולי ביה אגרא לא איהו בעינן ולא <span style="color: red;">אגרי..</span> בעינן נפל להו <span style="color: red;">פתקא</span> מרקיעא <span style="color: red;">דכתוב</span> בה אמת <span style="color: red;">אמ.. רבי</span> חנינא שמע <span style="color: red;">מנה</span> חותמו של <span style="color: red;">הקדוש ברוך ה..</span> אמת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דכת' ויזעקו</span> בקול גדול <span style="color: red;">אל יי אלהיהם</span> מאי אמור <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> ואיתימא ר' <span style="color: red;">יונתן</span> בייא בייא <span style="color: red;">מיצרא דעבודה זרה לאו הינו</span> האי דאחרביה <span style="color: red;">לביתא וקלייה להיכלא</span> וקטלינהו <span style="color: red;">לצדיקי</span> ואגלינהו לישראל מארעהון כלום יהבתיה <span style="color: red;">ניהלן</span> אלא לקבולי ביה אגרא לא איהו בעינן ולא אגריה בעינן <span style="color: red;">איתיבו תעניתא תלתא יומי ובעו רחמי</span> נפל להו פיתקא מרקיעא <span style="color: red;">דכת' ביה</span> אמת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא שמע מינה חותמו של <span style="color: red;">(?חות?מו) הק'ב'ה'</span> אמת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ויזעקו</span> אל <span style="color: red;">יי אלהי(כ)[ה]ם</span> בקול גדול מאי אמור <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ואיתימ' רב נתן</span> בייא בייא היינו האי דאחרביה למקדשא <span style="color: red;">וקלייה להיכלא</span> וקטלינהו <span style="color: red;">לצדיקיא</span> ואגלינהו <span style="color: red;">מארעיהו</span> ועדיין <span style="color: red;">קא מרקיד</span> בינן כלום <span style="color: red;">יהיבתיה ניהלן</span> אלא לקבולי ביה אגרא לא איהו בעינן <span style="color: red;">[ולא אגרי' בענן]</span> נפל להו פיתקא מרקיעא <span style="color: red;">[אמת] א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">ש"מ</span> חותמו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אמת
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דכת' ויזעקו</span> בקול גדול <span style="color: red;">אל ייי אלה הינו האיי</span> דאחרביה למקדשא <span style="color: red;">וקלייה להיכלא</span> ואגלינהו לישראל <span style="color: red;">מארעיהו</span> כלום יהבתיה <span style="color: red;">נילן</span> אלא לקבולי אגרא לא איהו <span style="color: red;">בענן לא</span> אגריה <span style="color: red;">בענן יתיבו תעניתא תלתא יומי</span> נפל פיתקא מרקיעא <span style="color: red;">דכתיב ביה</span> אמת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> שמע מינה חותמו <span style="color: red;">שלהק"בה</span> אמת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דכתיב ויזעקו</span> בקול גדול <span style="color: red;">אל ייי אלהיהם</span> מאי אמור אמר רב <span style="color: red;">יהודה ואו תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יונתן</span> בייא בייא <span style="color: red;">מן יצרא דע"ז הינו האיי</span> דאחרביה <span style="color: red;">לביתא וקלייה להיכלא</span> וקטלינהו <span style="color: red;">לצדיקי</span> ואגלינהו לישראל <span style="color: red;">מארעיהו ועדן</span> מרקד <span style="color: red;">בינתן</span> כלום יהבתיה <span style="color: red;">ני</span> לן אלא לקבולי ביה אגרא לא איהו <span style="color: red;">בענן</span> ולא אגריה <span style="color: red;">בענן יתיבו תלתה יומין תעניתא ובעו רחמי</span> נפל להו <span style="color: red;">פתקא</span> מרקיעא <span style="color: red;">וכת' ביה</span> אמת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> שמע <span style="color: red;">מנה</span> חותמו <span style="color: red;">שלהק'ב'ה'</span> אמת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ויזעקו</span> בקול גדול <span style="color: red;">אל יי</span> מאי אמור <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> ואיתימא <span style="color: red;">רב נתן</span> בייא בייא היינו האי דאחרביה <span style="color: red;">לבי מקדשא וקליא להיכלא</span> וקטלינהו <span style="color: red;">לצדיקי</span> ואגלינהו לישראל <span style="color: red;">מארעייהו ועדין קא</span> מרקד <span style="color: red;">ביננא</span> כלום יהבתיה לן אלא לקבולי אגרא לא איהו בעינן ולא <span style="color: red;">אגרא</span> בעינן נפל להו פיתקא מרקיעא <span style="color: red;">דכתי'</span> בה אמת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">ש"מ</span> חותמו של <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> אמת
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ויזעקו</span> בקול גדול <span style="color: red;">אל יי הא'לק'ים וא' רב גידל א' רב שגידלוהו בשם המפור'</span> מאי אמור <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהודה ואיתי'</span> ר' <span style="color: red;">נתן</span> בייא בייא היינו האי דאחרביה <span style="color: red;">לבית מקדש' וקלייא להיכלא</span> וקטלינהו <span style="color: red;">לצדיקי</span> ואגלינהו <span style="color: red;">לישר'</span> מארעהון ועדיין <span style="color: red;">היא אמור מרקיד ביננא</span> כלום <span style="color: red;">יהיבתיה ניהלן</span> אלא לקבולי ביה אגרא לא איהו <span style="color: red;">בענן</span> ולא אגריה <span style="color: red;">בענן</span> נפל להו פיתקא מרקיעא אמת <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">ש"מ</span> חותמו של <span style="color: red;">הק'</span> אמת
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: <span style="color: red;">ויזעקו</span> בקול גדול מאי אמור <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> ואיתימא ר' <span style="color: red;">נתן ביא ביא</span> האי דאחרביה למקדשא וקליה <span style="color: red;">להיכלא</span> וקטלינהו <span style="color: red;">לצדי'</span> ואגלינהו <span style="color: red;">ליש'</span> מארעהון ועדיין <span style="color: red;">קא</span> מרקד בינן כלום <span style="color: red;">?יה?ב?תיה</span> אלא <span style="color: red;">לקביל</span> ביה אגרא לא איהו בעינן ולא אגריה בעינן נפל להו <span style="color: red;">פתקא מן רקיעא</span> אמת <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> שמע מינה חותמו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אמת

<b>וילנא</b>: אותיבו בתעניתא תלתא יומין ותלתא לילואתא מסרוהו ניהליהו נפק אתא כי גוריא דנורא מבית קדשי הקדשים אמר להו נביא לישראל היינו יצרא דעבודת כוכבים שנאמר ויאמר זאת הרשעה בהדי דתפסוה ליה אשתמיט ביניתא ממזייא ורמא קלא ואזל קליה ארבע מאה פרסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אותיבו בתעניתא תלתא יומין ותלתא לילואתא <span style="color: red;">מסרוה</span> ניהליהו נפק אתא כי גוריא דנורא מבית קדשי הקדשים אמר להו נביא לישראל היינו יצרא <span style="color: red;">דעבוד' זרה</span> שנאמר ויאמר זאת הרשעה בהדי דתפסוה ליה אשתמיט ביניתא ממזייא ורמא קלא ואזל קליה ארבע מאה פרסי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אותיבו בתעניתא תלתא <span style="color: red;">יומי</span> ותלתא <span style="color: red;">לי.. מסריה ניהלינהו</span> נפק אתא כי גוריא דנורא <span style="color: red;">מבי..</span> קדשי הקדשים אמר להו נביא היינו <span style="color: red;">הוא יצ?ר?.. דעבודה זרה</span> שנאמר ויאמר זאת הרשעה <span style="color: red;">וגומר כי.. ?דתפס?ו?</span> ליה <span style="color: red;">אישתמיט בינתא מן מזייה</span> ורמא <span style="color: red;">קל.. אזל</span> קליה ארבע מאה פרסי
<b>מינכן 6</b>: נפק אתא כי גוריא דנורא מבית קדשי הקדשים <span style="color: red;">אמ'</span> להו נביא <span style="color: red;">הינו האי דכת'</span> ויאמר זאת הרשעה בהדי <span style="color: red;">דקא תפסי</span> ליה <span style="color: red;">( אישתמיט בינתא מיניה רמא</span> קלא <span style="color: red;">אזל</span> קליה <span style="color: red;">בארבע</span> מאה פרסי
<b>מינכן 95</b>: אותיבו <span style="color: red;">תענית'</span> תלתא יומין <span style="color: red;">ותלת' לילותא מסריה</span> ניהליהו נפק אתא כי גוריא דנורא מבית קדשי הקדשים <span style="color: red;">אמ'</span> להו נביא היינו <span style="color: red;">יצריה דע"ז שנ'</span> ויאמר זאת <span style="color: red;">הרשע'</span> בהדי <span style="color: red;">דתפשין</span> ליה <span style="color: red;">אשתמוטי</span> אשתמיט <span style="color: red;">בינתה כי מזייה</span> ורמא קלא ואזל קליה ארבע מאה פרסי
<b>אנלאו 270</b>: נפק כי גוריא דנורא מבית <span style="color: red;">קודש הקדש' אמ'</span> להו נביא <span style="color: red;">האיי הוא</span> בהדי <span style="color: red;">דקא נקטיה</span> ליה אשתמיט <span style="color: red;">מינתא מניה אזל</span> קליה <span style="color: red;">בארבע</span> מאה פרסי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אדהכי חזו</span> כי גוריא דנורא <span style="color: red;">דנפיק</span> מבית <span style="color: red;">קדש</span> הקדשים <span style="color: red;">אמ'</span> להו נביא <span style="color: red;">תפסוה</span> בהדי <span style="color: red;">דקא תפסי</span> ליה אשתמיט <span style="color: red;">בינתא מיניה רמא</span> קלא <span style="color: red;">בארבע</span> מאה פרסי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתיבו</span> בתעניתא תלתא <span style="color: red;">יומי</span> ותלתא <span style="color: red;">לילי מסריה ניהליה ונפק</span> אתא כי <span style="color: red;">גורא</span> דנורא מבית קדשי הקדשים <span style="color: red;">אמ' להן</span> נביא <span style="color: red;">הינו יצר הרע דע"ז שנא'</span> ויאמר זאת <span style="color: red;">הרשע' כיון דתפסי</span> ליה <span style="color: red;">אישתמיט בינתא ממזייה</span> ורמא קלא <span style="color: red;">ואתא</span> קליה ארבע מאה פרסי
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א?י?תיבו</span> בתעניתא תלתא יומין ותלתא <span style="color: red;">לילוותא מסריה ניהלייהו ונפק</span> אתא <span style="color: red;">??ב?י</span> גוריא דנורא מבית קדשי <span style="color: red;">הקדשי' א'</span> להו נביא היינו <span style="color: red;">האי שנ'</span> ויאמר זאת הרשעה <span style="color: red;">כיון דתפסו</span> ליה <span style="color: red;">אישתמיט בינתא ממזיי'</span> ורמא קלא ואזל קליה <span style="color: red;">עד</span> ארבע מאה פרסי
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: אותיבו <span style="color: red;">תעניתא תלתה יומי</span> ותלתא <span style="color: red;">ליל ואתא מסרוה נ(..)[י]הליהו</span> אתא <span style="color: red;">כיג[י]רא</span> דנורא מבית קדשי הקדשים <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">הינו האי שנא</span> זאת הרשעה בהדי <span style="color: red;">?ד(?מ?)[ת]פיסי</span> ליה אשתמיט <span style="color: red;">בינתא ממזיה</span> ורמא קלא <span style="color: red;">ואזיל</span> קליה ארבע מאה פרסי

<b>וילנא</b>: אמרו היכי נעביד דילמא חס ושלום מרחמי עליה מן שמיא אמר להו נביא שדיוהו בדודא דאברא וחפיוהו לפומיה באברא דאברא משאב שאיב קלא שנאמר ויאמר זאת הרשעה וישלך אותה אל תוך האיפה וישלך את אבן העופרת אל פיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו היכי נעביד <span style="color: red;">דילמ'</span> חס ושלום מרחמי עליה מן שמיא אמר להו נביא <span style="color: red;">שדיוה</span> בדודא דאברא <span style="color: red;">וחפיוה לפומי'</span> באברא דאברא משאב שאיב קלא שנאמר <span style="color: red;">ויאמ'</span> זאת הרשעה וישלך <span style="color: red;">אות'</span> אל תוך האיפה <span style="color: red;">ויתן</span> את אבן העופרת אל פיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> היכי נעביד <span style="color: red;">לי..</span> דילמא חס ושלום מרחמי עליה מן שמיא <span style="color: red;">אמר ל?ה?.. מן שמיא</span> אמר להו נביא <span style="color: red;">שדיוה</span> בדודא <span style="color: red;">דאבר.. וחפיוה לפומא</span> באברא <span style="color: red;">דשאיף</span> קלא שנאמר <span style="color: red;">ויאמ..</span> זאת הרשעה וישלך אותה אל תוך האיפה וישלך <span style="color: red;">א..</span> אבן העופרת אל פיה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> היכי נעביד <span style="color: red;">ניקטליה רמי קלא ומחריב ליה לעלמא אמ'</span> להו נביא <span style="color: red;">שדיוה</span> בדודא <span style="color: red;">וכסיוה</span> באברא דאברא <span style="color: red;">שייב</span> קלא <span style="color: red;">ואוקידו נורא מתתאי וקליוה שנ'</span> ויאמר זאת הרשעה וישלך את אבן <span style="color: red;">העפרת</span> אל פיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> היכי נעביד <span style="color: red;">ליה דילמ' מרחמין</span> מן שמיא <span style="color: red;">עליה אמ'</span> להו נביא <span style="color: red;">שדיוה</span> בדודא דאברא <span style="color: red;">וחפיוה לפומה</span> באברא דאברא שאיב <span style="color: red;">קל' [ורמו נורא מתחותיה וקליוה ????] שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">הרשע' [וכו']</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמרי הכי ניבי ניקטליה ראמי קלא ומחריב ליה לעלמא אמ'</span> להו נביא <span style="color: red;">שדיוה</span> בדודא <span style="color: red;">וכסיוה באברא</span> דאברא שאיב קלא <span style="color: red;">ורמו ליה נורא מתחותיהי וקיליוה שנ'</span> ויאמר זאת הרשעה וישלך אותה אל תוך האיפה וישלך את אבן העופרת אל פיה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> היכי <span style="color: red;">ניבי נקטליניה הרר רמי קלא מחריב עלמא בקליה אמ'</span> להו <span style="color: red;">נבייא שדיוה</span> בדודא <span style="color: red;">וכסיוה באבארא</span> דאברא שאיב קלא <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר זאת הרשעה וישלך אותה אל תוך האיפה וישלך את אבן <span style="color: red;">העפרת</span> אל פיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> היכי <span style="color: red;">ניעביד</span> דילמא חס ושלום מרחמי עליה מן שמיא <span style="color: red;">אמ'</span> להו נביא <span style="color: red;">שדיוה</span> בדודא דאברא <span style="color: red;">וחפיוה לפומי' באברא דשייף קליה ורמו ליה נורא מתותיה וקליוה שנא'</span> ויאמר זאת הרשעה <span style="color: red;">השליכו אותה אל תוך האיפה</span> וישלך אותה אל תוך האיפה <span style="color: red;">ויתן</span> את אבן <span style="color: red;">העפרת</span> אל פיה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> היכי <span style="color: red;">ניעביד ליה דילמ'</span> חס ושלום מרחמי עליה מן שמיא <span style="color: red;">א'</span> להו נביא <span style="color: red;">שדיוה</span> בדודא דאברא <span style="color: red;">וחפייוה לפומא</span> באברא דאברא שאיב קלא <span style="color: red;">הינו דכת'</span> ויאמר זאת הרשעה וישלך אותה אל תוך האיפה וישלך את אבן העופרת אל פיה
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> היכי נעביד <span style="color: red;">ליה דלמא</span> חס ושלום <span style="color: red;">מרחמין</span> מן שמיא <span style="color: red;">עליה אמ'</span> להו נביא <span style="color: red;">שדיוה בתורתא</span> דאברא <span style="color: red;">וחפיוה פומיה ?בא?ב?רא</span> דאברא שאיב קלא <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר זאת הרשעה וישלך אותה אל תוך <span style="color: red;">האפה ויתן א(ל)[ת]</span> אבן <span style="color: red;">הע[ו]פרת</span> אל פיה

<b>וילנא</b>: אמרו הואיל ועת רצון הוא נבעי רחמי איצרא דעבירה בעו רחמי ואמסר בידייהו אמר להו חזו דאי קטליתו ליה לההוא כליא עלמא חבשוהו תלתא יומי ובעו ביעתא בת יומא בכל ארץ ישראל ולא אשתכח אמרי היכי נעביד נקטליה כליא עלמא ניבעי רחמי אפלגא פלגא ברקיעא לא יהבי כחלינהו לעיניה ושבקוהו ואהני דלא מיגרי ביה לאיניש בקריבתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו הואיל ועת רצון הוא נבעי רחמי <span style="color: red;">איצר'</span> דעבירה בעו רחמי ואמסר <span style="color: red;">בידיהו</span> אמר להו חזו דאי <span style="color: red;">קטליתא</span> ליה לההוא <span style="color: red;">כלי</span> עלמא <span style="color: red;">חבשוה</span> תלתא יומי ובעו <span style="color: red;">ביעת'</span> בת יומא בכל ארץ ישראל ולא אשתכח אמרי היכי נעביד נקטליה <span style="color: red;">כלי</span> עלמא ניבעי רחמי אפלגא פלגא ברקיעא לא יהבי כחלינהו לעיניה <span style="color: red;">ושבקוה</span> ואהני דלא מיגרי ביה לאיניש בקריבתה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> הואיל <span style="color: red;">עת</span> רצון הוא <span style="color: red;">נב?ע?..</span> רחמי <span style="color: red;">על יצרא</span> דעבירה בעו רחמי ואמסר <span style="color: red;">לידיי?ה?..</span> אמר להו <span style="color: red;">נביא</span> חזו דאי <span style="color: red;">קטליתון לההוא גבר.. איחרב כ..לי</span> עלמא <span style="color: red;">חבשוה גבייהו</span> תלתא יומי <span style="color: red;">איבע..</span> ביעתא בת יומא <span style="color: red;">לחולה</span> בכל ארץ ישראל ולא <span style="color: red;">אישתכחא אמ'</span> היכי נעביד <span style="color: red;">ניקטליה איחרב כולי</span> עלמא ניבעי רחמי <span style="color: red;">לפלגא</span> פלגא <span style="color: red;">מרקיעא</span> לא יהבי כחלינהו לעיניה <span style="color: red;">ושבקוה אהני ביה כי היכי</span> דלא <span style="color: red;">מגרי ליה</span> לאיניש <span style="color: red;">בקריבתא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> הואיל ועת רצון <span style="color: red;">היא ניבעי</span> רחמי איצרא דעבירה <span style="color: red;">אימסר בידיהו הרזקוה תלתה</span> יומי <span style="color: red;">איבעאי</span> ביעתא <span style="color: red;">לחולה</span> ולא <span style="color: red;">אישתכח</span> אמרי <span style="color: red;">ניתבוה ניהלן לפלגא לפלגא מרקיעא</span> לא יהבי <span style="color: red;">כחלונהי</span> לעיניה <span style="color: red;">אהני</span> דלא מיגרי <span style="color: red;">בקריבתיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> הואיל ועת רצון הוא <span style="color: red;">ניבעי נמי</span> רחמי <span style="color: red;">על יצרא</span> דעבירה בעו רחמי <span style="color: red;">ואימסר</span> בידייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">[נביא]</span> חזו <span style="color: red;">דקטלתינהו לכולי עלמ' אי</span> קטליתו ליה <span style="color: red;">חבשוה תלת'</span> יומי <span style="color: red;">איבעו</span> ביעתא בת יומא <span style="color: red;">[לחולה]</span> בכל <span style="color: red;">ארעא דישראל</span> ולא אשתכח אמרי היכי נעביד נקטליה <span style="color: red;">נקטול כולי עלמ'</span> ניבעי רחמי אפלגא פלגא <span style="color: red;">מרקיעא</span> לא יהבי כחלינהו לעיניה <span style="color: red;">ושבקוה אהנו ביה כי היכי</span> דלא מיגרי <span style="color: red;">ליה</span> לאיניש <span style="color: red;">בקרובותי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> הואיל ועת רצון הוא <span style="color: red;">ניבי</span> רחמי איצרא דעבירה <span style="color: red;">בעי</span> רחמי <span style="color: red;">אימסר בידיהו חבשוה תלתה</span> יומי <span style="color: red;">אבעוי</span> ביעתא <span style="color: red;">לחולה</span> ולא <span style="color: red;">אש תכח כחלונהי</span> לעיניה <span style="color: red;">אהני</span> דלא מיגרי <span style="color: red;">בקריביאתא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> הואיל ועת רצון <span style="color: red;">היא</span> נבעי רחמי איצרא דעבירה <span style="color: red;">בעי</span> רחמי <span style="color: red;">אימסר בידיהו בעו למקטליה אמ'</span> להו חזו <span style="color: red;">ברישא אילא מבעינא לכו קטלוה ?הרז?קוה [*פי' כלאו בחדר כלאוהו*] תלתה</span> יומי <span style="color: red;">איבעי</span> ביעתא בת <span style="color: red;">יומה בכולה ארעא דישראל</span> ולא אשתכח אמרי <span style="color: red;">ניתיביה ?ני?.. ..... לפלגא לפלגא</span> ברקיעא לא יהבי <span style="color: red;">כחילונהי</span> לעיניה ואהני <span style="color: red;">ביה</span> דלא מיגרי <span style="color: red;">בקריבתיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> הואיל ועת רצון הוא <span style="color: red;">ניבעי רחמי(ה) על יצרא</span> דעבירה <span style="color: red;">בעי</span> רחמי <span style="color: red;">ואימסר בידיהו אמ'</span> להו <span style="color: red;">נביא</span> חזו דאי קטליתו ליה <span style="color: red;">קטליתו כולי</span> עלמא <span style="color: red;">חבשוה</span> תלתא יומי <span style="color: red;">איבעיא</span> ביעתא בת יומא <span style="color: red;">לחולה בארעא דישראל</span> ולא <span style="color: red;">אישתכיח'</span> אמרי היכי <span style="color: red;">ניעביד</span> נקטליה <span style="color: red;">נקטול כולי</span> עלמא <span style="color: red;">ניבעו</span> רחמי <span style="color: red;">לפלגא</span> פלגא <span style="color: red;">מרקיעא</span> לא יהבי <span style="color: red;">כהיוה</span> לעיניה <span style="color: red;">ושבקוה אהני</span> דלא מיגרי <span style="color: red;">בקריבתא</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> הואיל ועת רצון הוא <span style="color: red;">ניבעי</span> רחמי <span style="color: red;">על יצרא ?דעבי?ד?א בעי</span> רחמי <span style="color: red;">ואימ' בידיהו א'</span> להו <span style="color: red;">נביא</span> חזו דאי <span style="color: red;">קטליתון לי'</span> לההוא <span style="color: red;">גברא כולי עלמ' חבשוה</span> תלתא יומי <span style="color: red;">איבעאי</span> ביעתא בת יומא <span style="color: red;">לחולה בארע' דישר'</span> ולא <span style="color: red;">אישתכח כחלונהו</span> לעיניה <span style="color: red;">ושבקוה אהני כי היכי</span> דלא <span style="color: red;">?מגר?ן?</span> ביה <span style="color: red;">אינשי בקריבתיה</span>
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> הואיל ועת רצון <span style="color: red;">היא</span> נבעי רחמי <span style="color: red;">על יצרה</span> דעבירה <span style="color: red;">בע?וי?</span> רחמי <span style="color: red;">ואימסר לידיהו אמ'</span> להו <span style="color: red;">נביא</span> חזו דאי <span style="color: red;">קטלתון לההוא גברא כאלי</span> עלמא <span style="color: red;">חבשוה</span> תלתא יומי <span style="color: red;">איבעי</span> ביעתא <span style="color: red;">לחולה</span> בת יומא בכל ארץ ישראל אמרי <span style="color: red;">??ה?יכי</span> נעביד <span style="color: red;">מקטליה כולי</span> עלמא <span style="color: red;">בעו</span> רחמי אפלגא פלגא <span style="color: red;">מן שמיא</span> לא יהבי כחלינהו לעיניה <span style="color: red;">ושבקוה אהנו ביה כי היכי</span> דלא <span style="color: red;">מגרי</span> ביה <span style="color: red;">באיניש בקריבתיה</span>

<b>וילנא</b>: במערבא מתנו הכי רב גידל אמר גדול שגדלו בשם המפורש ורב מתנא אמר האל הגדול הגבור והנורא והא דרב מתנא מטייא לדרבי יהושע בן לוי דאמר רבי יהושע בן לוי למה נקרא שמן אנשי כנסת הגדולה שהחזירו עטרה ליושנה אתא משה אמר האל הגדול הגבור והנורא אתא ירמיה ואמר נכרים מקרקרין בהיכלו איה נוראותיו לא אמר נורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במערבא מתנו הכי רב <span style="color: red;">גדל</span> אמר גדול שגדלו בשם המפורש ורב מתנא אמר האל הגדול הגבור והנורא והא דרב מתנא מטייא לדרבי יהושע בן לוי דאמר <span style="color: red;">ר' יהושוע</span> בן לוי למה <span style="color: red;">נקר'</span> שמן אנשי כנסת <span style="color: red;">גדולה</span> שהחזירו עטרה ליושנה אתא משה אמר האל הגדול <span style="color: red;">הגיבור</span> והנורא אתא ירמיה ואמר <span style="color: red;">גוים</span> מקרקרין בהיכלו איה <span style="color: red;">נוראתיו</span> לא אמר נורא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: במערבא מתנו הכי רב גידל אמר שגדלו בשם המפורש <span style="color: red;">רב מתנה</span> אמר האל הגדול הגבור והנורא והא דרב <span style="color: red;">מתנה נטיא כרבי</span> יהושע בן לוי דאמר רבי יהושע בן לוי למה נקרא שמן אנשי כנסת הגדולה שהחזירו <span style="color: red;">את העטרה</span> ליושנה משה אמר האל הגדול הגבור והנורא אתא ירמיה <span style="color: red;">אמר גוים מקרקרין בהיכלו איה נוראותיו</span>
<b>מינכן 6</b>: במערבא <span style="color: red;">אמרי</span> גדול שגדלו בשם המפורש <span style="color: red;">רב</span> מתנא <span style="color: red;">אמ'</span> האל הגדול הגבור והנורא והא דרב <span style="color: red;">מתנה נטיא לדר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי למה נקרא שמן אנשי כנסת הגדולה שהחזירו עטרה <span style="color: red;">לישנה</span> משה אמר האל הגדול הגבור והנורא אתא ירמיה <span style="color: red;">לא אמ' נורא אמ' גוים</span> מקרקרין בהיכלו <span style="color: red;">ומשתחוים לצלם</span> איה <span style="color: red;">מוראו</span>
<b>מינכן 95</b>: במערבא מתנו הכי רב גידל <span style="color: red;">אמ' שגידלו</span> בשם המפורש <span style="color: red;">רב מתנה אמ'</span> האל הגדול הגבור והנורא והא דרב <span style="color: red;">מתנה נטייה לדר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי למה נקרא שמן <span style="color: red;">של</span> אנשי כנסת הגדולה <span style="color: red;">[ש]החזירו</span> עטרה ליושנה משה <span style="color: red;">אמ'</span> האל הגדול הגבור והנורא אתא ירמיה <span style="color: red;">אמ' גוים מרקדין בהיכלו איה נוראותיו לא אמ' נורא</span>
<b>אנלאו 270</b>: במערבא <span style="color: red;">אמרי</span> גדול <span style="color: red;">אמר שגידלו</span> בשם המפורש <span style="color: red;">רב מתנה אמ'</span> האל הגדול הגבור והנורא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי למה נקרא <span style="color: red;">שמה</span> אנשי כנסת הגדולה שהחזירו <span style="color: red;">עטרת הגדולה לישנה</span> משה <span style="color: red;">אמ'</span> האל הגדול הגבור והנורא אתא ירמיה <span style="color: red;">אמ' גבור גוים</span> מקרקרין בהיכלו <span style="color: red;">[אן גבורתו] ולא אמ' הגבור</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">............ אמרי</span> גדול <span style="color: red;">שגידלו</span> בשם המפורש <span style="color: red;">רב מתנה</span> אמר האל הגדול הגבור והנורא והא דרב <span style="color: red;">.................. לדר'</span> יהושע בן לוי דאמר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי למה נקרא <span style="color: red;">שמה</span> כנסת <span style="color: red;">...... ..לה שה.. ................ ..ה לישנה</span> משה אמר האל הגדול הגבור והנורא אתא ירמיה <span style="color: red;">לא אמ' נו.. ........ ..מר גו.. ................ ..ין</span> בהיכלו <span style="color: red;">ומשתחוים לצלם</span> איה <span style="color: red;">מוראו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: במערבא מתנו הכי רב גידל <span style="color: red;">אמ' שגידלו</span> בשם המפורש <span style="color: red;">רב</span> מתנא <span style="color: red;">אמ'</span> האל הגדול הגבור והנורא והא דרב מתנא <span style="color: red;">מסייעא לדר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי למה נקרא <span style="color: red;">שמם</span> אנשי כנסת הגדולה שהחזירו עטרה ליושנה משה <span style="color: red;">אמ'</span> האל הגדול הגבור והנורא אתא ירמיה <span style="color: red;">אמ' גוים מקרקרין בהיכלו</span> איה <span style="color: red;">גבורתו ולא</span> אמר <span style="color: red;">גבור</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">במערב' אמ'</span> הכי <span style="color: red;">א' רב שגידלו</span> בשם המפורש <span style="color: red;">רב</span> מתנא <span style="color: red;">אמ' הא'ל</span> הגדול <span style="color: red;">הגיבור</span> והנורא והא דרב <span style="color: red;">מתנ' מטיא לדר'</span> יהושע בן לוי למה <span style="color: red;">נקר' שמם</span> אנשי כנסת הגדולה שהחזירו עטרה ליושנה משה <span style="color: red;">א' הא'ל</span> הגדול <span style="color: red;">הגיבור הנור'</span> אתא <span style="color: red;">ירמי' וא' גוים ?מקרק?ד?ין</span> בהיכלו <span style="color: red;">אי' גבורתו ולא א' גיבור</span>
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: במערבא מתנו הכי רב <span style="color: red;">גדל אמ' שגידלו</span> בשם המפורש <span style="color: red;">רב</span> מתנא <span style="color: red;">אמ'</span> האל הגדול הגבור והנורא והא דרב מתנא <span style="color: red;">נטיא לר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'ר'</span> יהושע בן לוי למה נקרא שמן אנשי כנסת הגדולה שהחזירו <span style="color: red;">העטרה</span> ליושנה משה <span style="color: red;">אמ'</span> האל הגדול הגבור והנורא אתא ירמיה <span style="color: red;">אמ' גוים מרקדין</span> בהיכלו <span style="color: red;">היכן גבורתו ולא אמ' גבור</span>

<b>וילנא</b>: אתא דניאל אמר נכרים משתעבדים בבניו איה גבורותיו לא אמר גבור אתו אינהו ואמרו אדרבה זו היא גבורת גבורתו שכובש את יצרו שנותן ארך אפים לרשעים ואלו הן נוראותיו שאלמלא מוראו של הקב"ה היאך אומה אחת יכולה להתקיים בין האומות ורבנן היכי עבדי הכי ועקרי תקנתא דתקין משה אמר רבי אלעזר מתוך שיודעין בהקב"ה שאמתי הוא לפיכך לא כיזבו בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא דניאל אמר <span style="color: red;">גוים</span> משתעבדים בבניו איה גבורותיו לא אמר גבור אתו אינהו ואמרו אדרבה זו היא גבורת גבורתו שכובש את יצרו שנותן ארך אפים <span style="color: red;">לרשעי'</span> ואלו הן נוראותיו <span style="color: red;">שאלמלי</span> מוראו של <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> היאך אומה אחת יכולה להתקיים בין האומות ורבנן היכי עבדי הכי ועקרי <span style="color: red;">תקנת'</span> דתקין משה אמר רבי אלעזר מתוך שיודעין <span style="color: red;">בהקדש ברוך הוא</span> שאמתי הוא לפיכך לא כיזבו בו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אתא דניאל <span style="color: red;">ואמר גוים משתעבדין</span> בבניו <span style="color: red;">ואיה</span> גבורותיו לא אמר גבור אתו <span style="color: red;">אנשי כנסת הגדולה</span> אינהו <span style="color: red;">אמרי</span> זו היא <span style="color: red;">גבורתו ואלו הן נוראותיו זו היא</span> גבורתו שכובש את <span style="color: red;">כעסו ונותן</span> ארך אפים לרשעים ואלו הן נוראותיו שאלמלא <span style="color: red;">נוראותיו אומה אחת היך</span> יכולה <span style="color: red;">להתקיים</span> בין <span style="color: red;">שבעים אומות</span> ורבנן היכי <span style="color: red;">סמכי אדעתייהו ועקר דעתייהו ממה דאמר</span> משה אמר רבי <span style="color: red;">יצחק בר רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">יודעין בהקדוש ברוך הוא</span> שאמתי הוא לפיכך לא <span style="color: red;">כזבו לו</span>
<b>מינכן 6</b>: אתא דניאל <span style="color: red;">לא אמ' גבור אמ' גוים משתעבדין</span> בבניו איה <span style="color: red;">גבורתו</span> אתו <span style="color: red;">אנשי כנסת הגדולה אמור</span> אדרבה <span style="color: red;">זו היא</span> גבורתו <span style="color: red;">זו היא מוראו גבורתו איזהו גבור הכובש</span> את יצרו <span style="color: red;">והק'ב'ה' ארך אפים</span> לרשעים <span style="color: red;">נורא אלמלא</span> מוראו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' לא נשתייר משנאיהן של ישראל שריד ופליט ואינהו</span> היכי <span style="color: red;">סמכי אנפשיהו</span> ועקרי <span style="color: red;">מילתא דאמרה</span> משה <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק בן</span> אלעזר <span style="color: red;">יודעין בו בהק'ב'ה'</span> שאמתי הוא <span style="color: red;">ולא כזבו לו</span>
<b>מינכן 95</b>: אתא דניאל <span style="color: red;">אמ' גוים משתעבדין</span> בבניו איה גבורותיו לא <span style="color: red;">אמ'</span> גבור אתו אינהו <span style="color: red;">אמרו</span> אדרבה זו היא <span style="color: red;">גבורותיו זו היא נוראותיו זו היא</span> גבורתו שכובש את <span style="color: red;">כעסו ונותן</span> ארך אפים לרשעים <span style="color: red;">זו היא</span> נוראותיו שאלמלא <span style="color: red;">נוראותיו</span> של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> היאך אומה אחת יכולה להתקיים בין האומות ורבנן היכי עבדי הכי <span style="color: red;">(..)[וע]קרי</span> תקנתא דתקין משה <span style="color: red;">א"ר יצחק א"ר</span> אלעזר מתוך שיודעין <span style="color: red;">בו בהק'ב'ה' שאמיתי</span> הוא לפיכך לא <span style="color: red;">כזבו לו</span>
<b>אנלאו 270</b>: אתא דניאל <span style="color: red;">אמר נורא גוים משתעבדין</span> בבניו איה <span style="color: red;">נוראותו ולא אמ' הנורא</span> אתו אינהו <span style="color: red;">אמרי</span> אדרבה זו היא <span style="color: red;">גבורתו וזו היא נוראותו איזהו גבור הכובש</span> את יצרו <span style="color: red;">נורא אלמלא</span> מוראו <span style="color: red;">שלהק"בה לא נשתייר משונאיהן שליש' (?ק?)[ש]ריד ופליט ואינהו (נמי ה)[ה]יכי סמכו אנפשיהו</span> ועקרי <span style="color: red;">מילתא דאמר</span> משה <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק בן</span> אלעזר <span style="color: red;">יודעין בו הקב"ה אמת</span> הוא <span style="color: red;">ולא</span> כיזבו <span style="color: red;">לו</span>
<b>אנלאו 271</b>: אתא דניאל <span style="color: red;">ולא</span> אמר גבור <span style="color: red;">אמ.. ........ ..ם משע?ב?די?ן ב?.. ...... איה גבורתו איה נוראותיו אנשי כנסת הגדולה אמרו</span> אדרבה זו <span style="color: red;">ה.. .......... ..רתו ?ו?זו.. ........ ..נוראותיו גבור הכובש</span> את יצרו <span style="color: red;">והק'ב'ה' ארך אפים</span> שנותן ארך אפים <span style="color: red;">לעוברי רצונו נור.. .......... ..א נוראותיו שלהק'ב'ה' לא נשתייר משונאיהן שלישראל שריד ופליט ואינהו</span> היכי <span style="color: red;">סמכ?י? אנפשיהו ועקרו מלתא דאמרה</span> משה אמר <span style="color: red;">ר' יצחק בן</span> אלעזר <span style="color: red;">יודעין בו בהק'ב'ה'</span> שאמתי הוא <span style="color: red;">ולא כזבו לו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אתא דניאל <span style="color: red;">אמ' גוים משעבדין</span> בבניו איה <span style="color: red;">נוראותיו ולא אמ' נורא</span> אתו אינהו <span style="color: red;">אמרי</span> אדרבה <span style="color: red;">זהו</span> גבורתו <span style="color: red;">שכבש</span> את יצרו <span style="color: red;">ונותן</span> ארך אפים לרשעים <span style="color: red;">אלו</span> הן נוראותיו <span style="color: red;">שאילמ' נורא</span> היאך אומה אחת יכולה להתקיים בין <span style="color: red;">כל אומות</span> ורבנן היכי עבדי הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מתוך <span style="color: red;">שהיו יודעין בהק'ב'ה' שהוא אמיתי</span> לא כיזבו <span style="color: red;">לו</span>
<b>וטיקן 134</b>: אתא <span style="color: red;">דניא'ל וא' גוים משעבדין</span> בבניו איה <span style="color: red;">נוראותיו ולא א' נורא אתא</span> אינהו <span style="color: red;">ואמרי</span> אדרבה זו היא <span style="color: red;">גבורותיו</span> שכובש את יצרו <span style="color: red;">ונתן</span> ארך אפים לרשעים <span style="color: red;">ואילו</span> הן נוראותיו <span style="color: red;">שאיל' נוראותיו</span> היאך אומה אחת יכולה <span style="color: red;">להתקיי'</span> בין <span style="color: red;">כל אומה</span> ורבנן היכי <span style="color: red;">עביד</span> הכי <span style="color: red;">א"ר יצח' א"ר</span> אלעזר מתוך שיודעין <span style="color: red;">הן בהק' שהוא אמיתיי</span> לא כיזבו בו
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: אתא דניאל <span style="color: red;">ואמ' אפשר גוים משתעבדין</span> בבניו איה <span style="color: red;">נוראותיו</span> לא <span style="color: red;">אמ' נורא</span> אתו <span style="color: red;">אנהו אמרי</span> אדרבה זו היא <span style="color: red;">גבורתו וזו היא נוראותיו זו היא</span> גבורתו שכובש את <span style="color: red;">כעסו ונותן</span> ארך אפים לרשעים <span style="color: red;">זו היא</span> נוראותיו <span style="color: red;">שאילמלא נוראותיו</span> של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> היאך אומה אחת יכולה <span style="color: red;">לעמוד</span> בין האומות היכי עבדי הכי ועקרי <span style="color: red;">מלתא ממה דאמ'</span> משה <span style="color: red;">רבינו אמ'ר' יצחק אמ' ר'</span> אלעזר מתוך <span style="color: red;">שידעו ??ב?ו בה'ק'ב'ה' שאמת</span> הוא לא <span style="color: red;">כזבו לו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">............................................ ..?נ?פשיהו</span> ועקרי <span style="color: red;">מילתא ממה דא'.. .......................... .......................................... שאמיתי</span> הוא <span style="color: red;">לפי כך</span> לא <span style="color: red;">כ?יז?בו ?ל?.. ..........................</span>

<b>וילנא</b>: דילמא שאני אכילה דצורך עבודה היא כדתניא ואכלו אותם אשר כופר בהם מלמד שהכהנים אוכלים ובעלים מתכפרין שינה הוא דלא הא הלוכי מהלכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דילמא שאני אכילה דצורך עבודה היא כדתניא ואכלו אותם אשר כופר בהם מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלין</span> ובעלים מתכפרין שינה הוא דלא הא הלוכי מהלכי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דילמא שאני אכילה דצורך עבודה <span style="color: red;">ואיקרי כפרה דתניא</span> ואכלו אותם אשר <span style="color: red;">כפר בהן</span> מלמד שהכהנים אוכלים <span style="color: red;">והבעלים מתכפרים איכא דאמרי</span> שינה הוא דלא הא הלוכי מהלכי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שני</span> אכילה <span style="color: red;">דכפרה כתיבה בה דכת'</span> ואכלו <span style="color: red;">אתם</span> אשר <span style="color: red;">כפר</span> בהם מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלין</span> ובעלים מתכפרין שינה הוא דלא הא <span style="color: red;">הילוך שרי</span>
<b>מינכן 95</b>: שאני אכילה דצורך עבודה היא <span style="color: red;">דתניא</span> ואכלו אותם אשר כופר בהם מלמד שהכהנים אוכלים ובעלים <span style="color: red;">מתכפרים וש..</span> הוא דלא הא הלוכי מהלכי
<b>אנלאו 270</b>: שאני אכילה <span style="color: red;">דכפרה כתיב בה דכת'</span> ואכלו אותם אשר כופר בהם מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלין</span> ובעלים מתכפרין שינה הוא <span style="color: red;">דהא</span> הא <span style="color: red;">הילוך שפיר</span>
<b>אנלאו 271</b>: שאני אכילה <span style="color: red;">דכפרה כת' בה דכתיב</span> ואכלו <span style="color: red;">אתם</span> אשר <span style="color: red;">כפר</span> בהם מלמד שהכהנים אוכלים ובעלים מתכפרין <span style="color: red;">תא שמע לא היו ישינין בבגדי קדש</span> הא <span style="color: red;">הילוך שרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שני</span> אכילה דצורך עבודה היא <span style="color: red;">דתניא</span> ואכלו אותם אשר <span style="color: red;">כפר</span> בהם מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלין</span> ובעלים מתכפרין <span style="color: red;">אלא</span> שינה הוא דלא הא הלוכי מהלכי
<b>וטיקן 134</b>: שאני אכילה <span style="color: red;">דלצורך</span> עבודה היא <span style="color: red;">דתניא</span> ואכלו אותם אשר <span style="color: red;">כפר</span> בהם מלמד <span style="color: red;">שהכהני'</span> אוכלים ובעלים מתכפרין שינה הוא דלא הא הלוכי מהלכי
<b>Engelberg: 4</b>: שאני אכילה דצורך עבודה היא <span style="color: red;">דתניא ?ו?אכלו את הבשר</span> אשר כופר בהם מלמד שהכהנים <span style="color: red;">אוכלין והבעלים מתכפרים</span> שינה הוא דלא הא הלוכי מהלכי

<b>וילנא</b>: וקורא אחרי מות ואך בעשור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקורא אחרי מות ואך בעשור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> וקורא אחרי מות ואך בעשור
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">קורא</span> אחרי מות ואך בעשור <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: וקורא אחרי מות ואך בעשור
<b>אנלאו 270</b>: וקורא אחרי <span style="color: red;">וג'</span> ואך בעשור
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">קורא אחרימות</span> ואך בעשור
<b>אוקספורד 366</b>: וקורא אחרי מות ואך בעשור <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: וקורא אחרי מות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: וקורא אחרי מות ואך בעשור

<b>וילנא</b>: ורמינהי מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה לא קשיא כאן בכדי שיפסיק התורגמן כאן בכדי שלא יפסיק התורגמן והא עלה קתני מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד כמה מדלג בכדי שלא יפסיק התורגמן הא בתורה כלל כלל לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה לא קשיא כאן בכדי שיפסיק התורגמן כאן בכדי שלא יפסיק התורגמן והא עלה קתני מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד כמה מדלג בכדי שלא יפסיק התורגמן הא בתורה כלל כלל לא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ורמינהי מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה <span style="color: red;">אמר אביי</span> לא קשיא כאן בכדי שיפסיק התורגמן <span style="color: red;">וכאן</span> בכדי שלא יפסיק התורגמן והא עלה <span style="color: red;">קתאני</span> מדלגין בנביא בכדי שלא יפסיק התורגמן <span style="color: red;">מכלל דבתורה</span> כלל לא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והא קא מדלג ותנן</span> מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה לא קשיא כאן בכדי <span style="color: red;">שיפסוק</span> התורגמן כאן בכדי שלא יפסיק התורגמן והא עלה קתני מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד כמה <span style="color: red;">מדלגין עד כדי</span> שלא יפסיק התורגמן <span style="color: red;">מכלל דבתורה</span> כלל כלל לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בכדי שיפסיק התורגמן כאן בכדי שלא <span style="color: red;">הפסיק</span> התורגמן והא עלה קתני מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד כמה מדלג בכדי שלא <span style="color: red;">הפסיק</span> התורגמן הא בתורה כלל לא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והא קא מדלג ותנן</span> מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והא קא מדלג ותנן</span> מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה לא קשיא כאן בכדי שיפסיק <span style="color: red;">התרגמן וכן</span> בכדי שלא יפסיק <span style="color: red;">התרגמן</span> והא עלה <span style="color: red;">קא תאני</span> מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד כמה מדלג <span style="color: red;">עד כדי</span> שלא יפסיק <span style="color: red;">התרגמן מכלל דבתורה</span> כלל לא
<b>אוקספורד 366</b>: ורמינהי מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה לא קשיא כאן בכדי <span style="color: red;">שיפסוק</span> התורגמן כאן בכדי שלא יפסיק התורגמן והא עלה קתני מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה ועד כמה <span style="color: red;">מדלגין</span> בכדי שלא יפסיק התורגמן הא בתורה כלל לא
<b>וטיקן 134</b>: ורמינהי מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה <span style="color: red;">א' אביי</span> לא קשיא כאן בכדי שיפסיק התורגמן כאן בכדי שלא יפסיק התורגמן והא עלה קתני <span style="color: red;">מדל'</span> בנביא ואין מדלגין בתורה <span style="color: red;">עד</span> כמה מדלג <span style="color: red;">עד</span> בכדי שלא יפסיק התורגמן הא בתורה כלל לא
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: ורמינהי מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה <span style="color: red;">אמ' אביי</span> לא קשיא כאן בכדי <span style="color: red;">שיפסוק המתורגמן וכאן</span> בכדי שלא <span style="color: red;">יפסוק</span> התורגמן והא עלה <span style="color: red;">קאתאני</span> מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה <span style="color: red;">עד</span> כמה <span style="color: red;">מדלגין</span> בכדי שלא <span style="color: red;">יפסק</span> התורגמן הא בתורה כלל כלל לא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">...................................... ..נן</span> מדלגין בנביא ואין מדלגין <span style="color: red;">בתו?ר?.. ................................... .................................. ..יק</span> התורגמן והא עלה <span style="color: red;">קתאני מדלג.. ..... ..ב.. ..... ..א.. ..................</span> ועד <span style="color: red;">........................... ..?י?פס?י?ק התרגמן מכלל דבתורה</span> כלל כלל <span style="color: red;">?לא?</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא קשיא כאן בענין אחד כאן בשני ענינין והתניא מדלגין בתורה בענין אחד ובנביא בשני ענינין כאן וכאן בכדי שלא יפסיק התורגמן ואין מדלגין מנביא לנביא ובנביא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לא <span style="color: red;">קש'</span> כאן בענין אחד כאן בשני ענינין <span style="color: red;">והתני'</span> מדלגין בתורה בענין אחד ובנביא בשני ענינין כאן וכאן בכדי שלא יפסיק התורגמן ואין מדלגין מנביא לנביא ובנביא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר אביי לא קשיא כאן בענין אחד <span style="color: red;">וכאן בשתי עניינים והא תניא</span> מדלגין בתורה בענין אחד ובנביא <span style="color: red;">בשתי עניינות וכאן</span> וכאן בכדי שלא יפסיק התורגמן ואין מדלגין מנביא לנביא ובנביא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן בענין אחד כאן בשני ענינין <span style="color: red;">והא תניא</span> מדלגין בתורה <span style="color: red;">בענין אחד ובנביא בשני ענינין וכאן וכאן בכדי שלא יפסיק התורגמן ותניא אידך מדלגין בתורה</span> בענין אחד ובנביא בשני ענינין <span style="color: red;">וכאן</span> וכאן בכדי שלא יפסיק התורגמן ואין מדלגין מנביא לנביא ובנביא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בעניין אח(ר)[ד]</span> כאן בשני <span style="color: red;">עניינים</span> והתניא מדלגין בתורה <span style="color: red;">בעניין אחת ובנביא בשני עניינים וזה וזה בכדי שלא (ה)[י]פס(י)[ו]ק התורגמן [ותניא אידך מדלגין בתורה</span> בענין אחד ובנביא בשני ענינין <span style="color: red;">וזה וזה</span> בכדי שלא <span style="color: red;">יפסוק התורגמן]</span> ואין מדלגין מנביא לנביא ובנביא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן בענין אחד <span style="color: red;">וכאן</span> בשני <span style="color: red;">ענינות וכן</span> שלא יפסיק התורגמן ואין <span style="color: red;">מדל'ג</span> מנביא לנביא ובנביא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן בענין אחד <span style="color: red;">וכאן</span> בשני <span style="color: red;">ענינות והא תניא</span> מדלגין בתורה <span style="color: red;">בענין אחד ובנביא *מסכת יומא* בשני ענינות כן וכן בכדי שלא יפסוק התרגמן תניא אידך מדלגין בתורה</span> בענין אחד ובנביא בשני <span style="color: red;">ענינות וכן וכן</span> בכדי שלא <span style="color: red;">יפסוק התרגמן</span> ואין מדלגין מנביא לנביא ובנביא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בענין אחד <span style="color: red;">הא בשתי ענינים וזה וזה בכדי שלא יפסיק התורגמן</span> והתניא מדלגין בתורה בענין אחד <span style="color: red;">בנביא</span> בשני <span style="color: red;">ענינים וזה וזה</span> בכדי שלא יפסיק התורגמן ואין מדלגין מנביא לנביא ובנביא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא קשיא כאן בענין <span style="color: red;">אח'</span> כאן בשני <span style="color: red;">עיניינין דתניא</span> מדלגין <span style="color: red;">בעניין אחד בתורה בנביא</span> בשני <span style="color: red;">עיניינות וזה וזה</span> בכדי שלא יפסיק התורגמן ואין מדלגין מנביא לנביא ובנביא
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בעניין</span> אחד כאן בשני <span style="color: red;">ענינות דתניא</span> מדלגין בתורה <span style="color: red;">בענין אחד ובנביא בשני ענינות וזה וזה בכדי שלא יפסוק התורגמן ותניא אידך מדלגין בתורה</span> בענין אחד ובנביא בשני <span style="color: red;">ענינות וזה וזה</span> בכדי שלא <span style="color: red;">יפסוק</span> התורגמן ואין מדלגין מנביא לנביא ובנביא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">א.. ........................ ..?ב?ענין ....................... ?..ות??? [.......................... ..?תו?רה</span> בענין אחד <span style="color: red;">ובנ..]</span> כאן וכאן בכדי שלא יפסיק התורגמן ואין <span style="color: red;">מדלג.. ..... ..ביא ל.. .......... ..ביא ..............................</span>

<h2>דף ע.</h2>

<b>וילנא</b>: בדין הוא דהלוכי נמי לא וסיפא איצטריכא ליה פושטין ומקפלין ומניחין תחת ראשיהם פושטין ומקפלין ומניחין אותן תחת ראשיהן שמעת מינה בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן אמר רב פפא לא תימא תחת ראשיהן אלא אימא כנגד ראשיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בדין הוא דהלוכי נמי לא וסיפא איצטריכא <span style="color: red;">לי'</span> פושטין ומקפלין <span style="color: red;">ומניחן</span> תחת ראשיהם <span style="color: red;">פושטי'</span> ומקפלין <span style="color: red;">מניחן</span> אותן תחת ראשיהן שמעת מינה בגדי <span style="color: red;">כהונ' נתנו</span> ליהנות בהן אמר רב פפא לא תימא תחת ראשיהן אלא אימא כנגד ראשיהן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הוא <span style="color: red;">הדין דאפי' הלוכי</span> נמי לא <span style="color: red;">סיפא אצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">אלא</span> פושטין ומקפלין ומניחין <span style="color: red;">אותן</span> תחת <span style="color: red;">ראשיהן ומינה</span> פושטין ומקפלין ומניחין אותן תחת ראשיהן <span style="color: red;">שמע מנה</span> בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן אמר רב פפא לא תימא תחת ראשיהן אלא אימא כנגד <span style="color: red;">ראשיהם</span>
<b>מינכן 6</b>: הוא <span style="color: red;">הדין דאפלו הילוך</span> נמי <span style="color: red;">אסיר והאי דקתני</span> לא <span style="color: red;">היו ישנין משום דקא בעי למיתנא סופה אלא</span> פושטין ומקפלין ומניחין <span style="color: red;">אותן</span> תחת <span style="color: red;">ראשיהן ומינה</span> ומניחין אותן תחת ראשיהן <span style="color: red;">והא קא מיתהנו מיניהו אמ'</span> רב פפא לא תימא תחת ראשיהן אימא כנגד ראשיהן
<b>מינכן 95</b>: בדין הוא דהלוכי נמי לא <span style="color: red;">סיפא אצטריכא</span> ליה פושטין ומקפלין ומניחין <span style="color: red;">אותם</span> תחת ראשיהם <span style="color: red;">ומינה</span> פושטין ומקפלין ומניחין אותן תחת <span style="color: red;">ראשיהם הא קאמיתהני ש"מ</span> בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ'</span> תחת <span style="color: red;">ראשיהם [אלא] אימ'</span> כנגד <span style="color: red;">ראשיהם</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דמי</span> הוא <span style="color: red;">הדין דאפי' הילוך</span> נמי <span style="color: red;">אסיר ומשום דקא בעי למתנא סיפה אלא</span> פושטין ומקפלין ומניחין תחת ראשיהן <span style="color: red;">הא קמתהני אמ'</span> רב פפא לא תימא תחת ראשיהן אלא כנגד ראשיהן
<b>אנלאו 271</b>: הוא <span style="color: red;">הדין דאפי' הלוך</span> נמי <span style="color: red;">אסור והאיי דקאתני</span> לא <span style="color: red;">היו ישנין בבגדי קדש משום דקא באעי מתנא סופה אלא</span> פושטין ומקפלין ומניחין <span style="color: red;">אותן</span> תחת ראשיהם <span style="color: red;">ומינה</span> פושטין ומקפלין ומניחין אותן תחת <span style="color: red;">ראשיהם הא קא מתהני אמ'</span> רב פפא לא תימא תחת <span style="color: red;">ראשיהם</span> אלא אימא כנגד <span style="color: red;">ראשיהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הוא <span style="color: red;">הדין דאפילו הלוכי</span> נמי לא וסיפא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה פושטין ומניחין <span style="color: red;">אותם</span> תחת <span style="color: red;">מראשותיהם ומינה את שמע</span> בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא תימא תחת ראשיהן אלא אימא כנגד <span style="color: red;">ראשיהם</span>
<b>וטיקן 134</b>: בדין הוא <span style="color: red;">דאפי' הלוכי</span> נמי לא <span style="color: red;">וסיפ' איצט'</span> ליה פושטין <span style="color: red;">אותן</span> ומקפלין <span style="color: red;">ומניחי'</span> אותן תחת <span style="color: red;">מראשותיהן ש"מ</span> בגדי כהונה <span style="color: red;">?נ?י?תנו</span> ליהנות בהן <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תי'</span> תחת <span style="color: red;">(</span> ראשיהן אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כנגד ראשיהן
<b>Engelberg: 4</b>: <span style="color: red;">ובדין</span> הוא <span style="color: red;">דאפילו הלוכי</span> לא <span style="color: red;">סיפא איצריכא</span> ליה פושטין <span style="color: red;">אותם ?ו?מקפלין</span> ומניחין <span style="color: red;">אותם</span> תחת <span style="color: red;">מראשותיהם שמע</span> מינה בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהן <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">פפ..</span> לא תימא תחת <span style="color: red;">ראשיהם</span> אלא <span style="color: red;">אי..</span> כנגד <span style="color: red;">ראשיהם</span>

<b>וילנא</b>: של שנים עשר מדלגין ובלבד שלא ידלג מסוף הספר לתחילתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של שנים עשר מדלגין ובלבד שלא ידלג מסוף הספר לתחילתו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: של שנים עשר מדלגין ובלבד שלא ידלג מסוף הספר <span style="color: red;">לתחלתו</span>
<b>מינכן 6</b>: של <span style="color: red;">תרי</span> עשר מדלגין ובלבד שלא ידלג מסוף הספר <span style="color: red;">לתחלתו</span>
<b>מינכן 95</b>: של שנים עשר מדלגין ובלבד שלא ידלג מסוף הספר <span style="color: red;">לתחלתו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שלשנים</span> עשר <span style="color: red;">מדלג</span> ובלבד שלא ידלג מסוף הספר <span style="color: red;">לתחלתו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שלשנים</span> עשר <span style="color: red;">מדלג</span> ובלבד שלא ידלג מסוף הספר <span style="color: red;">לתחלתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: של שנים עשר מדלגין ובלבד <span style="color: red;">*יומא*</span> שלא ידלג מסוף הספר <span style="color: red;">לתחלתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: של שנים עשר מדלגין ובלבד שלא ידלג מסוף הספר <span style="color: red;">לתחי'</span>
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: של שנים עשר מדלגין ובלבד שלא ידלג מסוף הספר <span style="color: red;">לתחלתו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">..?ל?.. ש.. .....</span> ידלג מסוף הספר <span style="color: red;">לתחלתו</span>

<b>וילנא</b>: וגולל ספר תורה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וגולל ספר תורה וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> וגולל <span style="color: red;">את הספר</span> וכו'
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גולל את התורה ומניחה בחיקו</span>
<b>מינכן 95</b>: וגולל ספר תורה <span style="color: red;">ומניחו בחיקו</span>
<b>אנלאו 270</b>: וגולל <span style="color: red;">את התו' ומ' בח'</span>
<b>אנלאו 271</b>: וגולל ספר תורה <span style="color: red;">ומניחו בחיקו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וגולל <span style="color: red;">את התורה ומניחה</span>
<b>וטיקן 134</b>: וגולל ספר תורה וכו'
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: וגולל ספר תורה <span style="color: red;">ומניחה בחיקו ואומ' יתר ממה שקראתי לפני' כתוב</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: וגולל <span style="color: red;">את ה.. ................. ..?ח?יקו</span>

<b>וילנא</b>: וכל כך למה כדי שלא להוציא לעז על ספר תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל כך למה כדי שלא להוציא לעז על ספר תורה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וכל כך למה כדי שלא להוציא לעז על ספר תורה
<b>מינכן 6</b>: וכל כך למה שלא להוציא לעז על ספר תורה
<b>מינכן 95</b>: וכל כך למה שלא להוציא לעז על ספר תורה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> שלא להוציא לעז על ספר תורה
<b>אנלאו 271</b>: וכל כך למה שלא <span style="color: red;">יוציא</span> לעז על ספר תורה
<b>אוקספורד 366</b>: וכל כך כדי שלא <span style="color: red;">הוציא</span> לעז על ספר תורה
<b>וטיקן 134</b>: וכל כך למה כדי שלא להוציא לעז על ספר תורה
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: וכל כך למה כדי שלא להוציא לעז על ספר תורה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">............ ש?ל?.. ......... ..?א? לעז..ל ?ס?פ.. ....... ..רה</span>

<b>וילנא</b>: ובעשור של חומש הפקודים קורא על פה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובעשור של חומש הפקודים <span style="color: red;">קורהו</span> על פה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ובעשור <span style="color: red;">שבחומש</span> הפקודים קורא על פה
<b>מינכן 6</b>: ובעשור <span style="color: red;">שבחומש</span> הפקודים קורא על פה
<b>מינכן 95</b>: ובעשור של <span style="color: red;">חמש</span> הפקודים
<b>אנלאו 270</b>: ובעשור <span style="color: red;">וג'</span> על פה
<b>אנלאו 271</b>: ובעשור <span style="color: red;">שבחומש</span> הפקודים קורא על פה
<b>אוקספורד 366</b>: ובעשור <span style="color: red;">שבחומש</span> הפקודים קורא על פה
<b>וטיקן 134</b>: ובעשור <span style="color: red;">לחודש כו'</span>
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: ובעשור <span style="color: red;">שבחומש</span> הפקודים קורא על פה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">ואו' יותר ממה שקריתי לפניכם כתוב וכל'</span>

<b>וילנא</b>: אמאי נגלול וניקרי אמר רב הונא בריה דרב יהושע אמר רב ששת לפי שאין גוללין ספר תורה בציבור מפני כבוד ציבור ונייתי אחרינא ונקרי רב הונא בר יהודה אמר משום פגמו של ראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי <span style="color: red;">ניגלול</span> וניקרי אמר רב הונא בריה דרב יהושע אמר רב ששת לפי שאין גוללין ספר תורה בציבור מפני <span style="color: red;">כבו'</span> ציבור ונייתי אחרינא <span style="color: red;">וניקרי</span> רב הונא בר יהודה אמר משום פגמו של ראשון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמא.. וניגלול ספר תורה ונקרי ביה</span> אמר רב הונא בריה <span style="color: red;">דר?ב?</span> יהושע אמר רב <span style="color: red;">שישת</span> לפי שאין גוללין ספר <span style="color: red;">תור.. בצבור</span> מפני כבוד <span style="color: red;">צבור וניתי ספר תורה אחרינ?א?</span> ונקרי <span style="color: red;">ביה</span> רב הונא בר יהודה אמר משום פגמו <span style="color: red;">ש?ל?</span> ראשון
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וניכרכיה לסיפרא להתם</span> וניקרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר יהודה אמ'</span> רב ששת לפי שאין גוללין ספר תורה <span style="color: red;">ברבים *בא לו* וניתקין ספרא</span> אחרינא <span style="color: red;">וניקרי</span> רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> משום פגמו של <span style="color: red;">ראש'</span>
<b>מינכן 95</b>: אמאי <span style="color: red;">נגלל</span> וניקרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לפי שאין גוללין ספר תורה <span style="color: red;">בצבור</span> מפני כבוד <span style="color: red;">צבור וניתי</span> אחרינא <span style="color: red;">וניקרי</span> רב הונא בר <span style="color: red;">רב יהוד' אמ'</span> משום פגמו של ראשון
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וליכרכיה לספר תורה וליקרי אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא בר יהודה אמ'</span> רב ששת לפי שאין גוללין ספר תורה בציבור <span style="color: red;">וניתי ספר תורה אוחרינא וניקרי</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> משום פגמו <span style="color: red;">שלראשון</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וליברכיה לספר תורה וליקרי</span> אמר רב <span style="color: red;">חונא בר יהודה</span> אמר רב ששת לפי שאין גוללין ספר תורה <span style="color: red;">ברבים וליתי ספרא</span> אחרינא ונקרי <span style="color: red;">אמר</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בר יהודה אמר <span style="color: red;">רב ששת</span> משום פגמו <span style="color: red;">שלראשון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אמאי נגלול <span style="color: red;">ונקרי אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהודה</span> לפי שאין גוללין ספר תורה בציבור מפני כבוד <span style="color: red;">הציבור</span> ונייתי אחרינא <span style="color: red;">וניקרי אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בריה דרב יהושע</span> משום פגמו של ראשון
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואמאי ליגלו' וליקרי א'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">א'</span> רב ששת לפי שאין גוללין ספר תורה <span style="color: red;">בציבו'</span> מפני כבוד ציבור <span style="color: red;">ולייתי</span> אחרינא <span style="color: red;">וליקרו ביה</span> רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">א'</span> משום פגמו של ראשון
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: אמאי <span style="color: red;">ניגלול ספר תורה ונקרי ביה אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לפי שאין גוללין ספר תורה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">..... ..רכיה ..פר תורה ול..?ר?י?? א'</span> רב <span style="color: red;">הונ.. ..... ..?ר? יהודה א'</span> רב ששת <span style="color: red;">זאת אומרת אין</span> גוללין ספר <span style="color: red;">ת?ו?רה ב..בור וניתי ספ?ר? תורה</span> אחרינא <span style="color: red;">ונ?י?קרי ביה</span> רב <span style="color: red;">חונ?א?</span> בר יהודה <span style="color: red;">א'</span> משום פגמו <span style="color: red;">שלראשון</span>

<b>וילנא</b>: וריש לקיש אמר משום ברכה שאינה צריכה ומי חיישינן לפגמא והאמר ר' יצחק נפחא ראש חודש טבת שחל להיות בשבת מביאין שלש תורות וקורין אחת בענינו של יום ואחת של ראש חודש (טבת) ואחת של חנוכה תלתא גברי בתלתא ספרי ליכא פגמא חד גברא בתרי ספרי איכא פגמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וריש לקיש אמר משום ברכה שאינה צריכה ומי חיישינן לפגמא <span style="color: red;">והאמ' רבי</span> יצחק נפחא ראש <span style="color: red;">חדש</span> טבת שחל להיות בשבת מביאין שלש <span style="color: red;">תורו'</span> וקורין אחת בענינו של יום ואחת של ראש חודש <span style="color: red;">טבת</span> ואחת של חנוכה תלתא גברי בתלתא ספרי ליכא פגמא חד גברא בתרי <span style="color: red;">סיפרי</span> איכא פגמא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש אמר משום <span style="color: red;">דהויא לה ברכ..</span> שאינה צריכה ומי חיישינן <span style="color: red;">לפגמה והא אמר רבי יצח?ק? נפחה</span> ראש <span style="color: red;">חדש</span> טבת שחל להיות בשבת <span style="color: red;">מביאי?ן?</span> שלש <span style="color: red;">ספרי תורה וקוראין בהן אחד לענינו</span> של יום <span style="color: red;">ואחד</span> של ראש <span style="color: red;">חדש ואחד</span> של חנוכה תלתא <span style="color: red;">גבר..</span> בתלתא ספרי <span style="color: red;">לא הוי</span> פגמא חד גברא בתרי <span style="color: red;">ספר.. הוי פגמה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> משום ברכה שאינה צריכה ומי <span style="color: red;">חישינן</span> לפגמא <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' יצחק נפחא ראש <span style="color: red;">חדש</span> טבת שחל להיות בשבת <span style="color: red;">מוציאין</span> שלש תורות אחת בענינו של יום ואחת <span style="color: red;">בשל</span> ראש <span style="color: red;">חדש</span> ואחת <span style="color: red;">בשל חנכה תלתה</span> גברי <span style="color: red;">בתלתה סיפרי</span> ליכא פגמא חד גברא בתרי <span style="color: red;">סיפרי</span> איכא פגמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> משום ברכה שאינה צריכה ומי חיישינן לפגמא <span style="color: red;">והא"ר</span> יצחק נפחא ראש <span style="color: red;">חדש</span> טבת שחל להיות בשבת מביאין שלש תורות וקורין <span style="color: red;">אחד לעניינו</span> של יום <span style="color: red;">ואחד</span> של ראש <span style="color: red;">חדש</span> ואחת של חנוכה תלתא גברי בתלתא <span style="color: red;">סיפרי ליכ' פגמ'</span> חד גברא בתרי <span style="color: red;">סיפרי איכ'</span> פגמא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ</span> משום ברכה שאינה צריכה <span style="color: red;">איני והאמ'</span> ר' יצחק נפחא ראש <span style="color: red;">חדש</span> טבת שחל להיות <span style="color: red;">בשב' מוציאין שלשה ספרי</span> תורות אחת <span style="color: red;">לענינו שליום</span> ואחת <span style="color: red;">של(..)[ר]אש חדש ואחד שלחנוכה הא</span> גברא בתרי ספרי איכא <span style="color: red;">פגמא תלתא גוברי בתלתה ספרי ליכא</span> פגמא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אומ' מפני שאין מברכין</span> ברכה שאינה צריכה ומי <span style="color: red;">חישינן</span> לפגמא <span style="color: red;">והא אמ'ר'</span> יצחק נפחא ראש <span style="color: red;">חדש</span> טבת שחל להיות בשבת מביאין <span style="color: red;">שלוש</span> תורות <span style="color: red;">וקורא אחד</span> בענינו <span style="color: red;">שליום ואחד בענינו שלחדש ואחד בענינה שלחנוכה</span> חד <span style="color: red;">גוברא</span> בתרי <span style="color: red;">?ספ?ר?י</span> איכא <span style="color: red;">פגמא תלתה גברי בתלתה ספרי ליכא</span> פגמא
<b>אוקספורד 366</b>: וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> משום ברכה שאינה צריכה ומי חיישינן <span style="color: red;">לפגימה והאמ'</span> ר' יצחק נפחא ראש <span style="color: red;">חדש</span> טבת שחל להיות בשבת מביאין שלש תורות וקורין אחת <span style="color: red;">בענין</span> של יום ואחת של ראש <span style="color: red;">חדש</span> ואחת של חנוכה תלתא גברי בתלתא ספרי ליכא <span style="color: red;">פגימא</span> חד גברא בתרי ספרי איכא <span style="color: red;">פגימה</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> משום ברכה <span style="color: red;">שאינ'</span> צריכה ומי חיישינן <span style="color: red;">לפגימה והא"ר</span> יצחק נפחא ראש <span style="color: red;">חדש</span> טבת שחל להיות בשבת מביאין <span style="color: red;">ספר תורה</span> וקורין אחת <span style="color: red;">בעניינו</span> של יום ואחת <span style="color: red;">בשל</span> ראש <span style="color: red;">חדש</span> ואחת <span style="color: red;">בשל</span> חנוכה תלתא גברי בתלתא ספרי <span style="color: red;">ליכ' פגימה</span> חד גברא בתרי <span style="color: red;">סיפרי איכ' פגימה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">?בר?כה שא?י?נה</span> צריכה ומי <span style="color: red;">חישינן לפגאמא והא א'</span> ר' יצחק נפחא ראש חודש טבת שחל להיות <span style="color: red;">בשב?ת?</span> מביאין <span style="color: red;">שלוש</span> תורות וקורין <span style="color: red;">?א?(ת)[ח]?ת בעינינו שליום</span> ואחת <span style="color: red;">בשלראש</span> חודש ואחת <span style="color: red;">בש?ל?חנוכ?ה? ..?ד?</span> גברא בתרי <span style="color: red;">סיפרי</span> איכא <span style="color: red;">פגאמא תלתה גברי בתלתה סיפרי ליכא פגאמא</span>

<b>וילנא</b>: ומברך עליה שמונה ברכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומברך עליה שמונה ברכות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> ומברך עליה שמונה ברכות <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>מינכן 6</b>: ומברך עליה שמונה ברכות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומברך עליה <span style="color: red;">שמנה</span> ברכות
<b>אנלאו 270</b>: ומברך עליה <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: ומברך עליה שמונה <span style="color: red;">(עשרה)</span> ברכות
<b>אוקספורד 366</b>: ומברך עליה שמונה ברכות
<b>וטיקן 134</b>: ומברך עליה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: ומברך עליה <span style="color: red;">שמ..ה ..?ר?כות וכל'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר על התורה כדרך שמברכים בבית הכנסת על העבודה ועל ההודאה ועל מחילת העון כתיקנה ועל המקדש בפני עצמו ועל הכהנים בפני עצמן ועל ישראל בפני עצמן ועל שאר תפלה ת"ר ושאר התפלה רנה תחינה בקשה מלפניך על עמך ישראל שצריכין להושע וחותם בשומע תפלה ואח"כ כל אחד ואחד מביא ספר תורה מביתו וקורא בו כדי להראות חזותו לרבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> על התורה כדרך <span style="color: red;">שמברכין</span> בבית הכנסת על העבודה ועל ההודאה ועל מחילת העון כתיקנה ועל המקדש <span style="color: red;">שבפני</span> עצמו ועל הכהנים בפני עצמן ועל ישראל בפני עצמן ועל שאר <span style="color: red;">תפילה תנו רבנן והשאר</span> התפלה <span style="color: red;">רינה</span> תחינה בקשה מלפניך על עמך <span style="color: red;">ישרא'</span> שצריכין להושע וחותם בשומע <span style="color: red;">תפילה וא"כ</span> כל אחד ואחד מביא ספר תורה מביתו וקורא בו כדי <span style="color: red;">להראו' חזיתו</span> לרבים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: על התורה כדרך <span style="color: red;">שמברכין בבי?ת?</span> הכנסת <span style="color: red;">ועל</span> העבודה ועל <span style="color: red;">ההודייה כתקנן וע?ל?</span> המקדש בפני <span style="color: red;">עצמה</span> ועל הכהנים <span style="color: red;">ברכה</span> בפני <span style="color: red;">עצמ?ה?</span> ועל ישראל ועל שאר <span style="color: red;">התפלה תנו רבנן שאר תפל?ה? תחנה</span> רנה <span style="color: red;">ובקשה שעמך</span> ישראל <span style="color: red;">צריכין להוש?ע?</span> וחותם בשומע תפלה <span style="color: red;">ואחר כך</span> כל אחד ואחד מביא ספר תורה מביתו וקורא בו כדי להראות <span style="color: red;">חזיתו</span> לרבים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> על התורה כדרך <span style="color: red;">שמברכין</span> בבית הכנסת על העבודה ועל <span style="color: red;">הודאה</span> ועל מחילת <span style="color: red;">עון כתיקנן</span> ועל המקדש <span style="color: red;">ברכה</span> בפני <span style="color: red;">עצמה</span> ועל <span style="color: red;">ישראל ברכה</span> בפני <span style="color: red;">עצמה</span> ועל <span style="color: red;">הכהנים ברכה</span> בפני <span style="color: red;">עצמה והשאר</span> תפלה <span style="color: red;">תנו רבנן השאר תפלה תחנה</span> רנה <span style="color: red;">ובקשה שעמך</span> ישראל <span style="color: red;">צריכין</span> להושע וחותם בשומע תפלה <span style="color: red;">מכאן ואילך</span> כל אחד ואחד מביא ספר תורה מביתו וקורא בו כדי להראות חזותו לרבים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שאר תפלה תחנה</span> רנה בקשה <span style="color: red;">שעמך</span> ישראל <span style="color: red;">צריכין ליושע</span> וחותם בשומע תפלה <span style="color: red;">וכל</span> אחד ואחד מביא ספר תורה מביתו וקורא בו כדי להראות <span style="color: red;">חיותו</span> לרבים
<b>אנלאו 270</b>: על התורה כדרך <span style="color: red;">שמברכין</span> בבית הכנסת על ההודאה ועל מחילת העון <span style="color: red;">כתקנן</span> ועל המקדש בפני <span style="color: red;">עצמה</span> ועל ישראל <span style="color: red;">ברכה</span> בפני <span style="color: red;">עצמה והשאר</span> תפלה ת"ר <span style="color: red;">שאר תפלה תחנה</span> רנה <span style="color: red;">ובקשה שעמך</span> ישראל <span style="color: red;">צריכין ליושע</span> וחותם בשומע תפלה <span style="color: red;">מכאן ואילך</span> כל אחד ואחד מביא ספר תורה מביתו וקורא כדי להראות <span style="color: red;">חזיתו</span> לרבים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> על התורה כדרך <span style="color: red;">שמברכין עליה</span> בבית הכנסת על העבודה ועל <span style="color: red;">הודאה</span> ועל מחילת <span style="color: red;">עון כ(ד)תקנן על</span> המקדש <span style="color: red;">ברכה</span> בפני <span style="color: red;">עצמה ..ל</span> הכהנים <span style="color: red;">ברכה</span> בפני <span style="color: red;">עצמה</span> ועל ישראל <span style="color: red;">ברכה</span> בפני <span style="color: red;">עצמה והשאר</span> תפלה <span style="color: red;">תנו רבנן ........... ..פלה תחנה</span> רנה בקשה <span style="color: red;">שעמך</span> ישראל <span style="color: red;">צריכין</span> להושע וחותם בשומע תפלה <span style="color: red;">מכאן ואילך ...</span> אחד <span style="color: red;">[ואחד]</span> מביא ספר תורה מביתו וקורא כדי להראות <span style="color: red;">חזית[ו]</span> לרבים
<b>אוקספורד 366</b>: על התורה כדרך <span style="color: red;">שמברכי'</span> בבית הכנסת על העבודה ועל ההודאה ועל מחילת העון כתיקנה ועל המקדש בפני עצמו ועל הכהנים בפני עצמן ועל ישראל בפני עצמן ועל שאר <span style="color: red;">התפלה</span> ת"ר <span style="color: red;">שאר תפלה תחנה</span> רנה <span style="color: red;">בקש' שעמך</span> ישראל <span style="color: red;">צריכין להיושע</span> וחותם בשומע תפלה <span style="color: red;">ואחר כך מביא</span> כל אחד ואחד מביתו וקורא בו כדי להראות חזותו <span style="color: red;">לציבור</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ועל</span> התורה כדרך <span style="color: red;">שמברכין</span> בבית הכנסת על העבודה ועל ההודאה ועל מחילת העון כתיקנה ועל המקדש בפני עצמו ועל שאר <span style="color: red;">התפי' תנו רבנן שאר תפילה תחינה רינה בקש' שעימך ישר' צריכין להיוושע</span> וחותם בשומע <span style="color: red;">תפילה ואחר כך מביא</span> כל אחד ואחד ספר תורה מביתו וקורא בו <span style="color: red;">??כ?די</span> להראות <span style="color: red;">לציבור</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ומברך עליה שמונה ברכות</span> על התורה כדרך <span style="color: red;">שמברכין</span> בבית <span style="color: red;">הכנס.. ..?ל?</span> העבודה ועל ההודאה ועל מחילת <span style="color: red;">עון כתיקנן</span> ועל המקדש <span style="color: red;">ברכה</span> בפני <span style="color: red;">עצמה</span> ועל הכהנים <span style="color: red;">ברכה ..ני עצמה</span> ועל <span style="color: red;">יש' ברכ?ה ב?..ני עצמה והשאר</span> תפלה <span style="color: red;">תנו רבנן שאר תפלה תחנה רינה ובקש?ה? ..... ..עמך יש' צריכין ליושע.. ...... ..ם</span> בשומע תפלה <span style="color: red;">מיכאן ואילך</span> כל אחד ואחד מביא ספר תורה מביתו וקורא <span style="color: red;">....... ..הראות חזיתו לרב.. ........</span>

<b>וילנא</b>: הרואה כהן גדול כו' לא מפני שאינו רשאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה כהן גדול לא מפני שאינו רשאי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הרואה כהן גדול <span style="color: red;">וכוליה</span> לא מפני שאינו רשאי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הרואה כהן גדול <span style="color: red;">כשהוא קורא וכו'</span> לא מפני <span style="color: red;">שהוא אינו</span> רשאי
<b>מינכן 95</b>: הרואה כהן גדול
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גמ'</span> לא מפני <span style="color: red;">שא.. ......</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הרואה כהן גדול <span style="color: red;">כשהוא קורא וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: הרואה כהן גדול לא מפני שאינו רשאי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">גמ'</span> לא מפני שאינו <span style="color: red;">?רשא?.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא מהו דתימא כדריש לקיש דאמר ריש לקיש אין מעבירין על המצות ומאי מצוה ברב עם הדרת מלך קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא מהו דתימא כדריש לקיש דאמר ריש לקיש אין מעבירין על המצות ומאי מצוה <span style="color: red;">ברוב</span> עם הדרת מלך <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">כרבי שמעון בן</span> לקיש דאמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן</span> לקיש אין מעבירין על המצות <span style="color: red;">והאי</span> מצוה <span style="color: red;">משום ברוב</span> עם הדרת מלך <span style="color: red;">שמע מנה</span>
<b>מינכן 6</b>: פשיטא <span style="color: red;">איצטריך סלק' דעת' אמינא</span> כדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש אין מעבירין על המצות ומאי מצוה ברב עם הדרת מלך <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש אין מעבירין על <span style="color: red;">המצו'</span> ומאי <span style="color: red;">מצות</span> ברב עם הדרת מלך <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: פשיטא מהו דתימא ריש לקיש אין <span style="color: red;">מעבי רין</span> על <span style="color: red;">המצוות</span> ומאי מצוה ברב עם הדרת מלך <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..שאיפשיטא אצטריך סל' דעתא אמינא כדר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> אין מעבירין על <span style="color: red;">המצ.. ........</span> מצוה ברב עם הדרת מלך <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא כדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> אין מעבירין על המצות <span style="color: red;">והאי</span> מצוה <span style="color: red;">משום שנא'</span> ברב עם הדרת מלך <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> כדריש לקיש <span style="color: red;">דא'</span> ריש לקיש אין מעבירין על המצות ומאי מצוה <span style="color: red;">ברוב</span> עם הדרת מלך <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: מהו דתימא <span style="color: red;">מ?שום? דריש</span> לקיש <span style="color: red;">דא'</span> ריש לקיש אין מעבירין על <span style="color: red;">(מ)[ה]מצות והאי מאי ................. ..?ר?וב</span> עם <span style="color: red;">הדרת.. ......... ..שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אם בבגדי בוץ קורא קדש ידיו ורגליו פשט ירד וטבל עלה ונסתפג והביאו לו בגדי זהב ולבש וקדש ידיו ורגליו ויצא ועשה את אילו ואת איל העם ואת שבעת כבשים תמימים בני שנה דברי ר' אליעזר רבי עקיבא אומר עם תמיד של שחר היו קרבין ופר העולה ושעיר הנעשה בחוץ היו קרבין עם תמיד של בין הערבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אם בבגדי בוץ קורא קדש ידיו ורגליו פשט ירד וטבל עלה ונסתפג והביאו לו בגדי זהב ולבש וקדש ידיו ורגליו ויצא ועשה את אילו ואת איל העם ואת שבעת כבשים תמימים דברי ר' אליעזר רבי עקיבא אומר עם תמיד של שחר היו קרבין ופר העולה ושעיר הנעשה בחוץ היו קרבין עם תמיד של בין הערבים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אם בבגדי בוץ <span style="color: red;">קרא קידש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">ופשט</span> ירד וטבל עלה ונסתפג <span style="color: red;">הביאו</span> לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקידש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">יצא</span> ועשה את אילו ואת איל העם ואת שבעת <span style="color: red;">הכבשים</span> תמימים דברי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר רבי <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> עם תמיד של שחר היו קרבין ופר העולה ושעיר הנעשה בחוץ היו קרבין עם תמיד של בין הערבים
<b>מינכן 6</b>: אם בבגדי בוץ קורא קדש ידיו ורגליו <span style="color: red;">ופשט</span> ירד וטבל עלה ונסתפג <span style="color: red;">הביאו</span> לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">קדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">יצא</span> ועשה את אילו ואת איל העם ואת שבעת כבשים תמימים דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> עם תמיד של שחר היו קרבין <span style="color: red;">ואת פר העלה ואת שעיר</span> הנעשה בחוץ עם תמיד של בין הערבים
<b>מינכן 95</b>: אם בבגדי בוץ קורא <span style="color: red;">קידש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">ופש'</span> ירד וטבל <span style="color: red;">על'</span> ונסתפג <span style="color: red;">הביאו</span> לו בגדי זהב <span style="color: red;">ולב' וקידש</span> ידיו <span style="color: red;">ואת רגליו יצא</span> ועשה את אילו ואת איל העם ואת שבעת כבשים <span style="color: red;">תמימי'</span> דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> עם תמיד של <span style="color: red;">שח'</span> היו <span style="color: red;">קריבין</span> ופר העולה ושעיר <span style="color: red;">שנעשו</span> בחוץ עם תמיד של בין הערבים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ג'*</span> מתני' אם בבגדי בוץ קורא <span style="color: red;">קידש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">ופשט וירד [וטבל] ועלה</span> ונסתפג והביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקידש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">יצא</span> ועשה את אילו ואת איל העם <span style="color: red;">עם</span> שבעת כבשים תמימים דברי ר' <span style="color: red;">אליע' ר' עקיבה אומ'</span> עם תמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> היו <span style="color: red;">קריבין פר</span> העולה ושעיר הנעשה בחוץ עם תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אם בבגדי בוץ קורא <span style="color: red;">קד?ש?.. ...... ..ו</span> ורגליו <span style="color: red;">ופשט</span> ירד וטבל עלה ונסתפג <span style="color: red;">הביאו</span> לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">קדש</span> ידיו ורגליו ויצא ועשה את אילו ואת איל העם ואת שבעת כבשים תמימים דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> עם תמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> היו <span style="color: red;">קרבים ואת פר</span> העולה <span style="color: red;">ואת שעיר</span> הנעשה בחוץ עם תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואם</span> בבגדי בוץ קורא <span style="color: red;">קידש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">ופשט</span> ירד וטבל עלה ונסתפג <span style="color: red;">הביאו</span> לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקידש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">יצא</span> ועשה את אילו ואת איל העם <span style="color: red;">ושבעת</span> כבשים תמימים דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר עם תמיד של שחר היו <span style="color: red;">קריבין</span> ופר העולה ושעיר הנעשה בחוץ היו <span style="color: red;">קריבין</span> עם תמיד של בין הערבים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואם</span> בבגדי בוץ <span style="color: red;">קרא קידש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">ופשט</span> ירד וטבל עלה ונסתפג <span style="color: red;">הביאו</span> לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקידש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">יצא</span> ועשה את אילו ואת איל העם ואת שבעת <span style="color: red;">הכבשי'</span> דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> עם תמיד של שחר היו <span style="color: red;">קריבין</span> ופר העולה ושעיר הנעשה בחוץ היו <span style="color: red;">קריבים</span> עם תמיד <span style="color: red;">הנעשה</span> של בין הערבים
<b>Engelberg: 4</b>: <span style="color: red;">ואם [ב]בגדי</span> בוץ <span style="color: red;">קרא קידש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">ופשט</span> ירד וטבל עלה ונסתפג <span style="color: red;">הביאו</span> לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקידש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">יצא</span> ועשה את אילו ואת איל העם ואת שבעת כבשים <span style="color: red;">התמימים ..ברי</span> ר' <span style="color: red;">אליע' ר' (יעקב) [ר'] עקיב' או'</span> עם <span style="color: red;">..מיד</span> של שחר היו <span style="color: red;">קריבין אבל פר ..עו'</span> ושעיר <span style="color: red;">(ה?מ?)הנעשה</span> בחוץ היו <span style="color: red;">קריבין ..ריבין</span> עם תמיד של בין הערבים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">מת?ני'?</span> אם בבגדי בוץ קורא <span style="color: red;">קידש ...... ..?רגל?.. ...... ..שט י?ר?ד</span> וטבל עלה <span style="color: red;">?ונ?.. ......... ..?ב?יאו</span> לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">..דש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">יצא</span> ועשה את <span style="color: red;">א?י?לו וא?ת?.. ...... ..?ה?עם</span> ואת שבעת <span style="color: red;">הכבש?ים ת?.. .........</span> דברי ר' <span style="color: red;">א?ל?.. ......... ..עקיבה או'</span> עם תמיד <span style="color: red;">שלשחר ה?יו ק?ריבין ?פר?</span> העולה ושעיר הנעשה בחוץ היו <span style="color: red;">קר?יב?ין</span> עם <span style="color: red;">ת?מ?.. ......... ..?ב?ין</span> הערבים

<b>וילנא</b>: קדש ידיו ורגליו ופשט וירד וטבל ועלה ונסתפג הביאו לו בגדי לבן ולבש וקדש ידיו ורגליו נכנס להוציא את הכף ואת המחתה קדש ידיו ורגליו ופשט וירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש וקדש ידיו ורגליו ונכנס להקטיר קטורת של בין הערבים ולהטיב את הנרות וקדש ידיו ורגליו ופשט (וירד וטבל עלה ונסתפג) הביאו לו בגדי עצמו ולבש ומלוין אותו עד ביתו ויום טוב היה עושה לאוהביו בשעה שיצא בשלום מן הקודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קדש ידיו ורגליו ופשט וירד וטבל ועלה ונסתפג הביאו לו בגדי לבן וקדש ידיו ורגליו נכנס להוציא את <span style="color: red;">הבף</span> ואת המחתה קדש ידיו ורגליו ופשט וירד וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב וקדש ידיו ורגליו ונכנס להקטיר קטורת של בין הערבים ולהטיב את הנרות וקדש ידיו ורגליו <span style="color: red;">וירד</span> וטבל עלה <span style="color: red;">ונסתפג</span> הביאו לו בגדי עצמו ולבש ומלוין אותו עד ביתו ויום טוב היה עושה לאוהביו בשעה שיצא בשלום מן <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">?ק?ד?ש</span> ידיו ורגליו ופשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל <span style="color: red;">עלה</span> ונסתפג הביאו לו בגדי לבן ולבש וקדש ידיו ורגליו נכנס <span style="color: red;">לה?ו?ציא</span> את הכף ואת המחתה קדש ידיו ורגליו ופשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג ונכנס להקטיר <span style="color: red;">את הקטורת</span> של בין הערבים ולהטיב את הנרות <span style="color: red;">קדש</span> ידיו ורגליו ופשט הביאו לו בגדי עצמו ולבש ומלוין אותו עד ביתו ויום טוב היה עושה לאוהביו שיצא <span style="color: red;">משם</span> בשלום
<b>מינכן 6</b>: קדש ידיו ורגליו ופשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל <span style="color: red;">עלה</span> ונסתפג הביאו לו בגדי לבן ולבש וקדש ידיו ורגליו נכנס להוציא את הכף ואת המחתה <span style="color: red;">שהכניס בשחרית</span> קדש ידיו ורגליו ופשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">קדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">נכנס</span> להקטיר <span style="color: red;">קטרת</span> של בין הערבים <span style="color: red;">ולהיטיב</span> את הנרות <span style="color: red;">קדש</span> ידיו ורגליו ופשט הביאו לו בגדי עצמו ולבש ומלוין אותו עד ביתו <span style="color: red;">יום</span> טוב היה עושה לאוהביו שיצא בשלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קידש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">ופש' ירד</span> וטבל <span style="color: red;">עלה</span> ונסתפג הביאו לו בגדי לבן ולבש <span style="color: red;">וקידש</span> ידיו <span style="color: red;">ורגלי'</span> נכנס להוציא את הכף ואת המחתה <span style="color: red;">קידש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">פשט ירד</span> וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">קידש</span> ידיו <span style="color: red;">ורגלי' נכנס</span> להקטיר <span style="color: red;">את הקטרת</span> של בין <span style="color: red;">הערבי'</span> ולהטיב את הנרות <span style="color: red;">קד'</span> ידיו ורגליו ופשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה <span style="color: red;">ונסתפג</span> הביאו לו בגדי עצמו ולבש ומלוין אותו עד ביתו ויום טוב היה עושה <span style="color: red;">לאהביו</span> שיצא בשלום
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ד'* מתני' קידש</span> ידיו ורגליו ופשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל ועלה ונסתפג הביאו לו בגדי לבן ולבש <span style="color: red;">וקידש</span> ידיו ורגליו נכנס להוציא את הכף ואת המחתה <span style="color: red;">קידש</span> ידיו ורגליו ופשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל <span style="color: red;">ועלה</span> ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקידש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">נכנס להקט' הקטרת שלבין</span> הערבים <span style="color: red;">ולהיטיב</span> את <span style="color: red;">הנירות קידש</span> ידיו ורגליו ופשט הביאו לו בגדי עצמו ולבש ומלוין אותו עד ביתו ויום טוב היה עושה לאוהביו <span style="color: red;">על</span> שיצא בשלום מן הקודש
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> קדש ידיו ורגליו ופשט <span style="color: red;">ו.. ........ ..טבל ?ו?עלה</span> ונסתפג הביאו לו בגדי לבן ולבש <span style="color: red;">קדש</span> ידיו ורגליו נכנס להוציא <span style="color: red;">א.. ...... ..כף</span> ואת <span style="color: red;">המ.. ........ ..קדש</span> ידיו ורגליו ופשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל <span style="color: red;">ועלה</span> ונסתפג <span style="color: red;">והביאו</span> לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">קדש</span> ידיו <span style="color: red;">ור..?ליו?..נכנס</span> להקטיר <span style="color: red;">את הקטרת שלבין</span> הערבים <span style="color: red;">ולהיטיב</span> את <span style="color: red;">הנירות קדש ?יד?יו</span> ורגליו ופשט הביאו <span style="color: red;">?ל?.. ........ ..די</span> עצמו ולבש ומלוין אותו עד <span style="color: red;">פתח</span> ביתו <span style="color: red;">יום</span> טוב עושה לאוהביו <span style="color: red;">שי?צ?א</span> בשלום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קידש</span> ידיו ורגליו ופשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל <span style="color: red;">עלה</span> ונסתפג הביאו לו בגדי <span style="color: red;">זהב</span> ולבש <span style="color: red;">וקידש</span> ידיו ורגליו נכנס להוציא את הכף ואת המחתה <span style="color: red;">קידש</span> ידיו ורגליו ופשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג <span style="color: red;">והביאו</span> לו בגדי זהב ולבש וקדש ידיו ורגליו <span style="color: red;">נכנס</span> להקטיר <span style="color: red;">את הקטרת</span> של בין הערבים <span style="color: red;">ולהיטיב</span> את הנרות <span style="color: red;">קידש</span> ידיו ורגליו ופשט <span style="color: red;">והביאו</span> לו בגדי עצמו ולבש ומלוין <span style="color: red;">לו</span> עד ביתו ויום טוב עושה <span style="color: red;">לכל אוהביו על</span> שיצא בשלום
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">קידש</span> ידיו ורגליו ופשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל <span style="color: red;">עלה</span> ונסתפג הביאו לו בגדי לבן ולבש <span style="color: red;">וקידש</span> ידיו <span style="color: red;">ורגלי' ניכנס</span> להוציא את הכף ואת <span style="color: red;">המחת' קידש'</span> ידיו ורגליו ופשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב ולבש <span style="color: red;">וקידש</span> ידיו <span style="color: red;">ורג' נכנס</span> להקטיר <span style="color: red;">את הקטרת</span> של בין הערבים <span style="color: red;">ולהיטיב</span> את <span style="color: red;">הנירות קידש</span> ידיו ורגליו ופשט הביאו לו בגדי עצמו ולבש <span style="color: red;">מלוין</span> אותו עד ביתו ויום טוב עושה <span style="color: red;">לכל אוהבי'</span> שיצא <span style="color: red;">לשלום</span>
<b>Engelberg: 4</b>: <span style="color: red;">קידש ..יו</span> ורגליו ופשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל <span style="color: red;">עלה</span> ונסתפג <span style="color: red;">..ביאו</span> לו בגדי <span style="color: red;">זהב</span> ולבש <span style="color: red;">וקידש</span> ידיו <span style="color: red;">..גליו</span> נכנס להוציא את הכף ואת <span style="color: red;">..מחתה קידש</span> ידיו ורגליו ופשט <span style="color: red;">ירד ..טבל</span> עלה ונסתפג הביאו לו בגדי זהב <span style="color: red;">..הב</span> ולבש <span style="color: red;">וקידש</span> ידיו <span style="color: red;">ורגלי?ו? נכנס ..הקטיר את הקטרת ולהיטיב</span> את <span style="color: red;">..נרות קידש</span> ידיו <span style="color: red;">ורגל</span> ופשט הביאו לו <span style="color: red;">..גדי</span> עצמו ולבש ומלוין אותו עד ביתו <span style="color: red;">..יום</span> טוב היה עושה <span style="color: red;">לכל אהביו</span> שיצא <span style="color: red;">..שלום</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">מתני' קידש</span> ידיו <span style="color: red;">ור.. .....</span> ופשט <span style="color: red;">ירד</span> וטבל <span style="color: red;">ע.. .....</span> ונסתפג הביאו לו <span style="color: red;">בג?ד?..בן לבש קידש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">נכ?נ?ס להוצ?י?א א?ת?.. ..........</span> המחתה <span style="color: red;">קידש יד.. ורג?לי?ו פשט ירד</span> וטבל <span style="color: red;">ע..ה ונסת?פ?.. .........</span> לו <span style="color: red;">בג?די? זה..לבש קידש י?ד?..?ר?גליו נכנס ?ל?ה?ק?.. .............. שלבין</span> הערבים ולהטיב <span style="color: red;">?א?ת</span> הנרות <span style="color: red;">קידש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">פשט ירד וט?ב?.. ...... ..?ה? ונסתפ.. ..................</span> עצמו ולבש ומלוין אותו עד <span style="color: red;">בי?תו?</span> ויום טוב עושה לאוהביו <span style="color: red;">.....................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני אם בבגדי בוץ וכוליה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' אם בבגדי בוץ קורא וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם בבגדי בוץ קורא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואם בבגדי בוץ קרא וכו' מתני' יצא ועשה את אילו ואת איל העם וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ואם בבגדי בוץ כו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: איבעיא להו היכי קאמר עם תמיד של שחר היו קרבין ופר העולה ושעיר הנעשה בחוץ עם תמיד של בין הערבים או דילמא הכי קאמר עם תמיד של שחר היו קרבין ופר העולה בהדייהו ושעיר הנעשה בחוץ עם תמיד של בין הערבים ותו פר העולה לרבי אליעזר דשייריה אימת עביד ליה ותו בין לרבי אליעזר בין לרבי עקיבא אימורי חטאת אימת עביד להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו היכי קאמר עם תמיד של שחר היו <span style="color: red;">קריבין</span> ופר העולה ושעיר הנעשה בחוץ עם תמיד של בין הערבים או דילמא הכי קאמר עם תמיד של שחר היו <span style="color: red;">קריבין</span> ופר העולה <span style="color: red;">בהדיהו</span> ושעיר הנעשה בחוץ עם תמיד של בין הערבים ותו פר העולה לרבי אליעזר דשייריה אימת עביד ליה ותו בין לרבי אליעזר בין לרבי עקיבא <span style="color: red;">אמורי</span> חטאת אימת עביד להו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הכי קאמא שבעה כבשים</span> עם תמיד של שחר היו קרבין ופר העולה ושעיר הנעשה בחוץ עם תמיד של בין הערבים או דילמא <span style="color: red;">שבעה כבשים</span> עם תמיד של שחר היו קרבין ופר העולה בהדייהו ושעיר הנעשה בחוץ עם תמיד של בין הערבים ותו פר העולה <span style="color: red;">ושעיר הנעשה בחוץ</span> לרבי אליעזר <span style="color: red;">דשירינהו</span> אימת עביד <span style="color: red;">להו</span> ותו בין לרבי אליעזר בין לרבי עקיבא אימורי חטאת אימת עביד להו
<b>מינכן 6</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> היכי <span style="color: red;">קאמ' שבעת כבשים תמימים</span> עם תמיד של שחר היו קרבין ופר <span style="color: red;">העלה נמי בהדיהו</span> ושעיר הנעשה בחוץ עם תמיד של בין הערבים או דילמא <span style="color: red;">שבעת כבשים תמימים</span> עם תמיד של שחר <span style="color: red;">ותו לא</span> ופר <span style="color: red;">העלה</span> ושעיר הנעשה בחוץ עם תמיד של בין הערבים ותו <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> פר העולה <span style="color: red;">ושעיר הנעשה בחוץ דשיירינהו היכא</span> עביד <span style="color: red;">להו</span> ותו בין <span style="color: red;">למר ובין למר</span> אימורי חטאת <span style="color: red;">היכא מקטר</span> להו
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> עם תמיד של שחר היו <span style="color: red;">קריבין</span> ופר העולה ושעיר הנעשה בחוץ עם תמיד של בין הערבים או <span style="color: red;">דילמ'</span> עם תמיד שחר היו קרבין ופר העולה בהדייהו ושעיר הנעשה בחוץ עם תמיד של בין הערבים ותו פר העולה <span style="color: red;">לר' אליע'</span> דשייריה אימת <span style="color: red;">עבוד</span> ליה ותו בין <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ובין לר'</span> עקיבא אימורי חטאת אימת עביד להו
<b>אנלאו 270</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' עקיבה (אומ') הכי קאמ' שבעת כבשים תמימים</span> עם תמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> היו <span style="color: red;">קריבין</span> ופר העולה <span style="color: red;">נמי בהדיהו</span> ופר הנעשה בחוץ עם תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים ותו <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> פר העולה <span style="color: red;">ושעיר הנעשה בחוץ שירינהו היכי</span> עביד <span style="color: red;">להו</span> ותו בין <span style="color: red;">מרובין בדאימורי</span> חטאת <span style="color: red;">היכא מקטר</span> להו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">.............</span> איבעיא להו <span style="color: red;">ר' עקיבא הכי</span> קאמר <span style="color: red;">שבעת כבשים תמימים</span> עם תמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> היו קרבין <span style="color: red;">ופר.. .......... נמי בהדיהו</span> ושעיר הנעשה בחוץ עם תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים או <span style="color: red;">דלמא שבעת כבשים תמימים ...... ..מיד שלשחר ותו לא</span> ופר העולה ושעיר הנעשה בחוץ עם תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים ותו <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> פר העולה <span style="color: red;">ושעיר הנעשה בחוץ ?דש?ר?ינהו הכי</span> עביד <span style="color: red;">להו</span> ותו <span style="color: red;">ב?ין? למר ?ו?בין למר</span> אימורי חטאת <span style="color: red;">היכי מקטר</span> להו
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הכי קאמ' שבעת כבשים תמימים</span> עם תמיד של שחר היו קרבין ופר העולה <span style="color: red;">נמי בהדיהו</span> ושעיר הנעשה בחוץ עם תמיד של בין הערבים או דילמא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עם תמיד של שחר היו קרבין <span style="color: red;">ותו לא</span> ופר <span style="color: red;">העלה</span> ושעיר הנעשה בחוץ עם תמיד של בין הערבים ותו פר <span style="color: red;">העלה לר'</span> אליעזר דשייריה אימת עביד ליה ותו בין <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ובין לר'</span> עקיבא אימורי חטאת אימת עביד להו
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו היכי <span style="color: red;">קא'</span> עם תמיד של שחר היו <span style="color: red;">קריבין</span> ופר העולה <span style="color: red;">נמי בהדיהו</span> ושעיר הנעשה בחוץ עם תמיד של <span style="color: red;">שחר *בא לו*</span> בין הערבים <span style="color: red;">דילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> עם תמיד של שחר היו <span style="color: red;">קריבין</span> ופר העולה ושעיר <span style="color: red;">הנעש'</span> בחוץ עם תמיד של בין הערבים ותו פר העולה <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דשיירי'</span> אימת <span style="color: red;">?עב?ד?</span> ליה ותו בין <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר בין <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">(</span> אימורי חטאת אימת עביד להו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">איבא</span> להו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> היכי <span style="color: red;">קאמ' שבעת כבשים תמימים ......... ..יד ?ש?לשחר</span> היו <span style="color: red;">קרי?בי?..פר</span> העולה <span style="color: red;">נמי בהדיהו</span> ושעיר הנעשה בחוץ עם תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים <span style="color: red;">............. שבעת כבש?ים? ..?מ?..מים</span> עם תמיד <span style="color: red;">שלשחר ותו לא ?ו?פר</span> העולה ושעיר הנעשה בחוץ עם <span style="color: red;">?תמי?ד שלבין הערב?ים?</span> ותו <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> פר <span style="color: red;">העו.. ושעיר הנעשה בחוץ דשירינהו היכי</span> עביד <span style="color: red;">ל?ה?ו</span> ותו בין <span style="color: red;">מר ובין מר</span> אימורי <span style="color: red;">חט?א?ת היכא מ?ק?טר</span> להו

<b>וילנא</b>: אמר רבא לא משכחת לה מתקנתא אלא או לרבי אליעזר דתנא בדבי שמואל או לרבי עקיבא כדתוספתא דתנא דבי שמואל רבי אליעזר אומר יצא ועשה אילו ואיל העם ואימורי חטאת אבל פר העולה ושבעת כבשים ושעיר הנעשה בחוץ עם תמיד של בין הערבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לא משכחת לה מתקנתא אלא או לרבי אליעזר דתנא <span style="color: red;">כדבי</span> שמואל או לרבי עקיבא כדתוספתא דתנא דבי שמואל רבי אליעזר אומר יצא ועשה אילו ואיל העם <span style="color: red;">ואמורי</span> חטאת אבל פר העולה ושבעת כבשים ושעיר הנעשה בחוץ עם תמיד של בין הערבים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רבא לא משכחת לה <span style="color: red;">מתקנתה</span> אלא <span style="color: red;">אי</span> לרבי אליעזר <span style="color: red;">דתאנא דבי</span> שמואל <span style="color: red;">אי</span> לרבי עקיבא <span style="color: red;">דתוספתא דתאנא</span> דבי שמואל רבי אליעזר אומר <span style="color: red;">ויצא</span> ועשה אילו ואיל העם <span style="color: red;">ואמורי</span> חטאת <span style="color: red;">ופר</span> העולה <span style="color: red;">ושבעה</span> כבשים <span style="color: red;">ופר</span> הנעשה בחוץ <span style="color: red;">ותמיד</span> של בין הערבים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא משכחת לה <span style="color: red;">מתרצתא</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דבי</span> שמואל <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">דתוספתא ר' אליעזר דבי שמואל</span> דתנא דבי שמואל יצא ועשה אילו ואיל העם ואימורי חטאת <span style="color: red;">ופר העלה</span> ושבעת כבשים <span style="color: red;">תמימים</span> ושעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">ותמיד</span> של בין הערבים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא משכחת <span style="color: red;">מתקנת'</span> אלא <span style="color: red;">אי לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דבי</span> שמואל <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דתוספתא</span> דתנא דבי שמואל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> יצא ועשה אילו ואיל <span style="color: red;">הע'ם</span> ואימורי חטאת אבל פר העולה <span style="color: red;">ושבעה</span> כבשים <span style="color: red;">תמימים</span> ושעיר בחוץ עם תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">היו קרבין</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יצא ועשה אילו ואיל העם ואימורי חטאת <span style="color: red;">ופר העו'</span> ושבעת <span style="color: red;">כבש' תמימ'</span> ושעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">ותמיד שלבין הערביים</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר רבא לא משכחת לה <span style="color: red;">מתרצתא</span> אלא או <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דבי</span> שמואל <span style="color: red;">ואו ר' עקיבה דתוספתא ר' אליעזר דבי שמואל דתונא</span> דבי שמואל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יצא ועשה <span style="color: red;">א'ט'ף' כ'ס'ת'</span> אילו ואיל העם ואימורי חטאת <span style="color: red;">ופר</span> העולה ושבעת כבשים <span style="color: red;">תמימים</span> ושעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">ותמיד שלבין</span> הערבים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> לא משכחת מתקנתא אלא <span style="color: red;">אי לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דתניא דבי</span> שמואל <span style="color: red;">אלר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דתוספתא</span> דתנא דבי שמואל <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר יצא ועשה <span style="color: red;">את</span> אילו <span style="color: red;">ואת איל</span> העם ואימורי חטאת <span style="color: red;">לתמיד של שחר ופר</span> העולה ושבעת כבשים <span style="color: red;">תמימים</span> ושעיר הנעשה בחוץ עם תמיד של בין הערבים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> לא משכחת לה מתקנתא אלא <span style="color: red;">אי לר' אליעז'</span> דתנא <span style="color: red;">דבי שמוא'ל אי לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דתוספת' דתאנא</span> דבי <span style="color: red;">שמוא'ל ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> יצא ועשה אילו <span style="color: red;">ואת איל</span> העם <span style="color: red;">אימורי חטא'</span> אבל פר העולה ושבעת כבשים <span style="color: red;">תמימי'</span> ושעיר הנעשה בחוץ עם תמיד של בין הערבים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">?א'? רב?א? ל..</span> משכחת לה <span style="color: red;">מתרצת?א?</span> אלא <span style="color: red;">אי ?ר'? אליעזר דבי שמואל אי ר' ע.. .......... ..................... ..?ד?בי שמואל ד?ת?אנא</span> דבי שמואל <span style="color: red;">ר' אל.. ............................................... ........................ ..?ב?עת ?כב?שים תמימים</span> ושעיר <span style="color: red;">הנעש.. ........................................... ................................... תמימים</span>

<b>וילנא</b>: רבי עקיבא דתוספתא מאי היא דתניא רבי עקיבא אומר פר העולה ושבעת כבשים עם תמיד של שחר היו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי עקיבא דתוספתא מאי היא דתניא רבי עקיבא אומר פר העולה ושבעת כבשים עם תמיד של שחר היו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי עקיבא אומר פר העולה ושבעת כבשים עם <span style="color: red;">?ת?מיד</span> של שחר היו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> פר <span style="color: red;">העלה</span> ושבעת כבשים <span style="color: red;">תמימים (ושעיר הנעשה)</span> עם תמיד של שחר היו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דתוספת'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> פר העולה <span style="color: red;">ושבעה</span> כבשים <span style="color: red;">תמימים היו קרבין</span> עם תמיד של שחר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> פר <span style="color: red;">העו' ושבע' כב' תמ'</span> עם תמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> היו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אומר <span style="color: red;">פ'כ'ע'ס'מ'</span> פר העולה ושבעת כבשים <span style="color: red;">תמימים</span> עם תמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> היו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דתוספת'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> פר העולה ושבעת כבשים <span style="color: red;">תמימים</span> עם תמיד של שחר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא דתוספתא <span style="color: red;">דתני' ר' עקיב' או' ועשה את</span> פר העולה <span style="color: red;">ושבעה</span> כבשים <span style="color: red;">תמימי'</span> עם תמיד של שחר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: עם תמיד <span style="color: red;">שלשחר הי..</span>

<h2>דף ע:</h2>

<b>וילנא</b>: קרבין שנאמר מלבד עולת הבקר אשר לעולת התמיד ואחר כך עבודת היום ואח"כ שעיר הנעשה בחוץ שנאמר שעיר עזים אחד חטאת מלבד חטאת הכפורים ואח"כ אילו ואיל העם ואח"כ אימורי חטאת ואח"כ תמיד של בין הערבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרבין שנאמר מלבד עולת הבקר אשר לעולת התמיד ואחר כך עבודת היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> שעיר הנעשה בחוץ שנאמר שעיר עזים <span style="color: red;">חטא'</span> אחד מלבד חטאת <span style="color: red;">הכיפורי' ואחר כך</span> אילו ואיל העם <span style="color: red;">ואחר כך אימרי</span> חטאת <span style="color: red;">וא"חכ</span> תמיד של בין הערבים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: קרבין שנאמר מלבד עולת הבקר אשר לעולת <span style="color: red;">?התמי?ד?</span> ואחר כך עבודת היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> שעיר הנעשה בחוץ שנאמר <span style="color: red;">ושעיר חטאת</span> אחד <span style="color: red;">לכפר עליכם</span> מלבד חטאת הכפורים <span style="color: red;">ואחר כך</span> אילו ואיל העם ואח"כ אימורי חטאת <span style="color: red;">ואחר כך</span> תמיד של <span style="color: red;">בין הערבים ושבעת כבשים תמימים ושעיר הנעשה בחוץ עם תמיד של</span> בין הערבים
<b>מינכן 6</b>: קרבין <span style="color: red;">שנ'</span> מלבד <span style="color: red;">עלת</span> הבקר אשר לעולת התמיד <span style="color: red;">תעשו את אלה</span> ואחר כך עבודת היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> שעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">שנ'</span> שעיר עזים אחד חטאת מלבד חטאת הכפורים <span style="color: red;">ואחר כך</span> אילו ואיל העם <span style="color: red;">ואחר כך</span> אימורי חטאת <span style="color: red;">ואחר כך</span> תמיד של <span style="color: red;">בין הערבים ר' יהודה או' משמו אחד קרב עם תמיד של שחר ששה עם תמיד של (שחר) בין הערבים ר' אלעזר בר' שמעון או' משמו ששה קרבין עם תמיד של שחר ואחד עם תמיד של</span> בין הערבים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> מלבד עולת הבקר אשר לעולת התמיד <span style="color: red;">תעשו את אלה</span> ואחר כך עבודת היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> שעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">שנ' ושעיר חטאת</span> אחד מלבד חטאת הכפורים <span style="color: red;">ואחר כך</span> אילו ואיל העם <span style="color: red;">[שנ' ויצא ועשה כו'] ואחר כך</span> אימורי חטאת <span style="color: red;">ואחר כך</span> תמיד של בין הערבים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">קריבין שנ'</span> מלבד עולת הבקר אשר לעולת <span style="color: red;">התמ' וא"כ</span> עבודת היום <span style="color: red;">וא"כ</span> שעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">שנ' ושעיר חטאת אח' לכפר על' וא"כ</span> אילו ואיל העם <span style="color: red;">וא"כ</span> אימורי חטאת <span style="color: red;">וא"כ</span> תמיד <span style="color: red;">שלבין הערביים</span>
<b>אנלאו 271</b>: קרבין <span style="color: red;">שנ'</span> מלבד <span style="color: red;">עלת</span> הבקר אשר לעולת התמיד ואחר כך עבודת היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> שעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">שנ' ושעיר</span> עזים אחד <span style="color: red;">לחטאת</span> מלבד חטאת הכפורים <span style="color: red;">ואחר כך</span> אילו ואיל העם <span style="color: red;">ואחר כך</span> אימורי חטאת <span style="color: red;">ואחר כך</span> תמיד <span style="color: red;">שלבין הערבים ר' יהודה אומ' משמו אחד קרב עם תמיד שלשחר וששה קריבין עם תמיד שלבין *פ?ר?ק שביעי* הערבים ר' אלעזר בי ר' שמעון אומ' משמו ששה קרבין עם תמיד שלשחר ואחד קרב עם תמיד שלבין</span> הערבים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שנא'</span> מלבד עולת הבקר אשר לעולת התמיד ואחר כך עבודת היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> שעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">שנא' ושעיר חטאת</span> אחד מלבד חטאת הכפורים <span style="color: red;">ואחר כך</span> אילו ואיל העם <span style="color: red;">ואחר כך</span> אימורי חטאת <span style="color: red;">ואחר כך</span> תמיד של בין הערבים
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> מלבד <span style="color: red;">עול'</span> הבקר אשר לעולת התמיד <span style="color: red;">תעשו את אל'</span> ואחר כך עבודת היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> שעיר <span style="color: red;">(</span> הנעשה בחוץ <span style="color: red;">שנ' ושעיר החטאת</span> אחד מלבד חטאת <span style="color: red;">הכיפורים ואחר כך</span> אילו ואיל העם <span style="color: red;">ואחר כך</span> אימורי חטאת <span style="color: red;">ואחר כך</span> תמיד של בין הערבים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">...................................... ...................................</span> עבודת היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> שעיר <span style="color: red;">הנעשה.. ............................... ?אח?.. ......................... ..ך</span> אילו ואיל העם <span style="color: red;">ואחר כך</span> אימורי חטאת <span style="color: red;">ואחר כך ..........................</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דרבי אליעזר עביד כדכתיב עביד ברישא דתורת כהנים והדר עביד דחומש הפקודים ורבי עקיבא כדקתני טעמא מלבד עולת הבקר אשר לעולת התמיד אלמא מוספין עם תמיד של שחר עביד להו ורבי אליעזר האי מלבד חטאת הכפורים מאי עביד ליה ההוא מיבעי ליה על מה שזה מכפר זה מכפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא דרבי אליעזר עביד כדכתיב <span style="color: red;">עביד ברישא דתורת כהנים והדר עביד דחומש הפקודים ורבי עקיב' כדקתני טעמ' מלבד עולת הבקר אשר לעולת התמיד אלמא מוספין עם תמיד של שחר עביד</span> להו ורבי אליעזר האי מלבד חטאת <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מאי עביד ליה ההוא מיבעי ליה על מה שזה מכפר זה מכפר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי טעמא דרבי אליעזר עביד כדכתיב עביד ברישא <span style="color: red;">?דתור?ת?</span> כהנים והדר עביד <span style="color: red;">בחומש</span> הפקודים ורבי עקיבא <span style="color: red;">מאי</span> טעמא <span style="color: red;">אמר קרא</span> מלבד עולת הבקר אשר לעולת התמיד <span style="color: red;">תעשו את אלה</span> אלמא מוספין עם תמיד של שחר <span style="color: red;">עביד להו ולרבי אליעזר נמי הא כתיב מלבד עולת הבקר הני מילי היכא דליכא עבודת היום אבל היכא דאיכא עבודת היום היא קדמא ברישא ולרבי עקיבא איל העם נעבדיה עם תמיד של שחר הא כתיב ויצא ועשה ושעיר הנעשה בחוץ נמי נעבדיה עם תמיד של שחר הא כתיב מלבד חטאת הכפורים</span> ורבי אליעזר <span style="color: red;">נמי</span> מלבד חטאת הכפורים מאי עביד ליה ההוא מיבעי ליה על מה שזה מכפר זה מכפר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר נמי הכת' מלבד עלת הבקר הני מילי היכא דליכא עבודת היום אבל היכא דאיכא עבודת היום ברישא עביד דתורת כהנים והדר דחומש הפקודים ור' עקיבא אילו ואיל העם ניעבדינהו מצפרא הא כת' יצא ועשה מיציאת ראשונה עביד עולתו ועלת העם שעיר הנעשה בחוץ ניעבדיה מצפרא הא כת' מלבד חטאת הכפורים ור'</span> אליעזר האי מלבד חטאת הכפורים מאי עביד ליה מיבעי <span style="color: red;">לי</span> על מה שזה מכפר זה מכפר
<b>מינכן 95</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">עבד</span> ברישא <span style="color: red;">כדכתי' בתורת</span> כהנים והדר עביד דחומש הפקודים <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא כדקתני <span style="color: red;">טע'</span> מלבד עולת הבקר <span style="color: red;">אלמ'</span> מוספין עם תמיד של שחר <span style="color: red;">עביד ליה ור' אליעזר [נמי הא כתי' מלבד עולת הבקר הני מילי היכא דליכא עבודת היום אבל היכא דאיכא עבודת היום היא קדמה ברישא ור' עקי' אל העם נעבדיה עם תמיד של שחר הא כתי' מלבד חטאת הכפורים ור' אליעזר]</span> האי מלבד חטאת מאי עביד ליה ההוא מיבעי ליה על מה שזה מכפר זה מכפר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר נמי הכת' מלבד עלת הבקר ור"עא אילו ואיל העם לעבדיה מצפרא הכתיב ויצא ועשה ושעיר נעשה בחוץ לעבדיה מצפרא והכת' מלבד חטאת הכיפורים ורא"(ל)[א] האיי</span> מלבד חטאת <span style="color: red;">הכיפורים</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">מיבי לי</span> על מה שזה מכפר זה מכפר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר נמי הא כת' מלבד עלת הבקר הני מלי היכא דליכא עבודת היום אבל היכא דאיכא עבודת היום קדמא ור' עקיבה אילו ואיל העם ניבדינהו מצפרא הא כת' ויצא ועשה שעיר הנעשה בחוץ נעבדיה מצפרא הא כת' מלבד חטאת הכפורים ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">האיי</span> מלבד מאי עביד ליה מיבעי ליה על מה שזה מכפר זה מכפר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר נמי הכתי' עלת הבקר הני מילי היכא דליכא עבדת היום אבל היכא דאיכא עבדת היום קדמה ור' עקיבא איל העם ליעבדיה מצפרא הכתיב ויצא שעיר הנעשה בחוץ לעבדיה מצפרא הכתי' מלבד חטאת הכפורים מאי טעמ' דר' אליעזר עביד ברישא דתורת כהנים והדר עביד דחומש הפקודים ור' עקיבא כדקתני טעמ' מלבד עולת הבקר אשר לעולת התמיד אלמ' מוספין בהדי תמיד של שחר עביד</span> להו <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר האי מלבד חטאת הכפורים מאי עביד ליה מיבעי ליה על מה שזה מכפר זה מכפר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אליעזר כדכת' עביד ברישא דתורה כהני' והדר עוביד דחומש הפיקודים ור' עקיב' כי דתני טעמ' מלבד עולת הבקר אשר לעו' התמיד תעשו את אלה אלמ' מוספין עם תמיד של שחר עביד</span> להו <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר האי מלבד חטאת <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> על מה שזה מכפר זה מכפר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">ור' א.. ......... ..?מ?י הא כת' מלבד עולת הבקר הני מילי היכא דליכא עבודת היום .................... ע?ב?..ת ?היום? עבודת היום קדמה ור' עקיבה אילו ואיל העם ליע?ב?.. ................................. ..... ..יר הנעשה בחוץ ליעבדיה מצפרא הא כת' מלבד חטאת הכפורים ור' ..ליע..</span> האי <span style="color: red;">.......... ?חט?את</span> הכפורים מאי עביד ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה על מה שזה <span style="color: red;">מכ?פר?</span> זה מכפר

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר משמו אחד קרב עם תמיד של שחר וששה עם תמיד של בין הערבים רבי אלעזר בר' שמעון אומר משמו ששה קרבין עם תמיד של שחר ואחד עם תמיד של בין הערבים מאי טעמייהו דרבנן תרי קראי כתיבי כתיב מלבד עולת הבקר וכתיב ויצא ועשה את עולתו הלכך עביד מנייהו הכא ומנייהו הכא במאי קא מיפלגי ר' יהודה סבר עביד חד כדכתיב מלבד עולת הבקר והדר עביד עבודת היום דילמא חולשא חליש כהן גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה <span style="color: red;">או'</span> משמו אחד קרב עם תמיד של שחר וששה עם תמיד של בין הערבים רבי אלעזר בר' שמעון אומר משמו ששה קרבין עם תמיד של שחר ואחד עם תמיד של בין הערבים מאי טעמייהו דרבנן תרי קראי כתיבי כתיב מלבד עולת הבקר <span style="color: red;">וכתי'</span> ויצא ועשה את עולתו <span style="color: red;">הילכך</span> עביד מנייהו הכא ומנייהו הכא במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה סבר עביד חד <span style="color: red;">כדכתי'</span> מלבד עולת הבקר והדר עביד עבודת <span style="color: red;">היו'</span> דילמא חולשא חליש כהן גדול
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי יהודה אומר משמו אחד קרב עם תמיד של שחר וששה <span style="color: red;">קרבין</span> עם תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">ורבי אליעזר</span> אומר ששה קרבין עם תמיד של שחר ואחד <span style="color: red;">קרב</span> עם תמיד של <span style="color: red;">בין הערבים במאי קא מפלגי רבי</span> יהודה סבר עביד חד כדכתיב והדר עביד <span style="color: red;">ששה כבשים</span> דילמא חליש
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> משמו אחד קרב עם תמיד של שחר וששה עם תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> משמו ששה קרבין עם תמיד של שחר ואחד עם תמיד של בין הערבים מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">כת'</span> מלבד <span style="color: red;">עלת</span> הבקר <span style="color: red;">וכת'</span> ויצא ועשה <span style="color: red;">הולכך</span> עביד <span style="color: red;">מיניהו</span> הכא <span style="color: red;">ומיניהו</span> הכא במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי משום חולשא דכהן גדול</span> קא מיפלגי ר' יהודה סבר עביד חד והדר עביד עבודת היום <span style="color: red;">דחישינן</span> דילמא <span style="color: red;">חלוש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> משמו אחד <span style="color: red;">קר(..)ב</span> עם <span style="color: red;">[תמיד</span> של שחר <span style="color: red;">ושש' קרבין</span> עם תמיד של בין <span style="color: red;">הערבי' ור' אלעז' ב"ר שמע' אומ' שש'</span> קרבין עם <span style="color: red;">תמי'</span> של שחר ואחד <span style="color: red;">קרב</span> עם <span style="color: red;">תמי'</span> של בין <span style="color: red;">הערבי'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">כתי'</span> מלבד עולת <span style="color: red;">הבק' אשר לעול' התמיד וכתי'</span> ויצא ועשה את עולתו <span style="color: red;">ואת עולת העם הילכך</span> עביד <span style="color: red;">מיניהו</span> הכא <span style="color: red;">ומינייהו</span> הכא במאי <span style="color: red;">קמפלגי משום חולשא דכהן גדול] (תמיד של בין הערבים במאי קמפלגי)</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר עביד חד <span style="color: red;">כדכתי'</span> והדר עביד <span style="color: red;">שש' דחיישי' דילמ'</span> חליש כהן גדול
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משמו אחד קרב עם תמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> וששה עם תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ביר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> משמו ששה עם <span style="color: red;">תמ' שלשחר וששה</span> עם תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר ברבי שמעון משמו ששה עם תמ' שלש' ואחד עם תמיד שלבין הערבים במאי קמיפלגי</span> ר' יהודה סבר עביד חד והדר <span style="color: red;">עבודת</span> היום <span style="color: red;">עביד דחישינן דלמא חלוש</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משמו אחד קרב עם תמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> וששה <span style="color: red;">קריבין</span> עם תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> משמו ששה <span style="color: red;">קריבין</span> עם תמיד <span style="color: red;">שלשחר ?ואח?ד? קרב</span> עם תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">כת'</span> מלבד עולת הבקר <span style="color: red;">וכת'</span> ויצא ועשה <span style="color: red;">הולכך</span> עביד <span style="color: red;">מניהו</span> הכא <span style="color: red;">ומניהו</span> הכא במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי בחלשא דכהן גדול</span> קא מיפלגי ר' יהודה סבר <span style="color: red;">עבד</span> חד והדר עביד עבודת היום <span style="color: red;">דחישינן דלמא חלוש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משמו אחד קרב עם תמיד של שחר וששה <span style="color: red;">קרבין</span> עם תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> משמו ששה קרבין עם תמיד של שחר ואחד <span style="color: red;">קרב</span> עם תמיד של בין הערבים מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">כתי'</span> מלבד עולת הבקר <span style="color: red;">וכתי'</span> ויצא ועשה <span style="color: red;">הילכך</span> עביד <span style="color: red;">מיניהו</span> הכא <span style="color: red;">ומיניהו</span> הכא במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> ר' יהודה סבר עביד חד <span style="color: red;">כדכתי'</span> והדר עביד עבודת היום דילמא חליש כהן גדול
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> משמו אחד קרב עם תמיד של שחר וששה <span style="color: red;">קריבין</span> עם תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> משמו ששה <span style="color: red;">קריבין</span> עם תמיד של שחר ואחד <span style="color: red;">קרב</span> עם תמיד של בין <span style="color: red;">הערבי'</span> במאי קא מיפלגי ר' יהודה סבר עביד חד <span style="color: red;">כדכת'</span> והדר עביד עבודת היום <span style="color: red;">דילמ'</span> חליש כהן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' משמ?ו? א?ח?..</span> קרב עם תמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> וששה עם תמיד <span style="color: red;">שלבין</span> הערבים <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ביר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> משמו ששה <span style="color: red;">קריבין</span> עם תמיד <span style="color: red;">שלשחר</span> ואחד <span style="color: red;">קרב</span> עם תמיד <span style="color: red;">של.. ..... ..הערבים במאי קא</span> מיפלגי ר' יהודה סבר עביד חד <span style="color: red;">כדכת'</span> והדר עביד עבודת היום <span style="color: red;">דחישינן</span> דילמא חליש כהן גדול

<b>וילנא</b>: ור' אלעזר בר' שמעון סבר כיון דאתחיל עביד ששה דילמא פשע דלגבי עבודת היום זריז הוא דכולי עלמא מיהת חד איל הוא כמאן כר' דתניא ר' אומר איל אחד האמור כאן הוא האמור בחומש הפקודים ר' אלעזר בר' שמעון אומר שני אילים הן אחד האמור כאן ואחד האמור בחומש הפקודים מאי טעמא דרבי דכתיב אחד ורבי אלעזר בר' שמעון מאי אחד מיוחד שבעדרו ורבי נפקא ליה ממבחר נדריך ורבי אלעזר ברבי שמעון חד בחובה וחד בנדבה וצריכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר בר' שמעון סבר כיון דאתחיל עביד ששה דילמא פשע דלגבי <span style="color: red;">עבוד'</span> היום זריז הוא דכולי עלמא מיהת חד איל הוא כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> דתניא <span style="color: red;">רבי אומ'</span> איל אחד האמור כאן הוא האמור בחומש הפקודים <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בר' שמעון אומר שני <span style="color: red;">אילי'</span> הן אחד האמור כאן ואחד האמור בחומש הפקודים מאי טעמא דרבי <span style="color: red;">דכתי'</span> אחד ורבי אלעזר בר' שמעון מאי אחד מיוחד שבעדרו ורבי נפקא ליה ממבחר <span style="color: red;">נדרך</span> ורבי אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון חד בחובה וחד בנדבה וצריכי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בן שמוע</span> סבר עביד ששה דילמא <span style="color: red;">פש?ע?</span> דלגבי עבודת היום זריז הוא דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת אי?ל? אחד</span> כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> דתניא <span style="color: red;">רבי</span> אומר איל האמור <span style="color: red;">כא..</span> הוא האמור בחומש הפקודים <span style="color: red;">ורבי אליעזר בר?ב?..</span> שמעון אומר שני אילים <span style="color: red;">הם</span> אחד האמור כאן ואחד האמור בחומש הפקודים מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דרבי <span style="color: red;">דכתי?ב? איל</span> אחד <span style="color: red;">לעולה</span> ורבי אלעזר <span style="color: red;">ברבי</span> שמעון מאי <span style="color: red;">אח?ד?</span> מיוחד שבעדרו ורבי <span style="color: red;">אמר לך</span> ממבחר נדריך <span style="color: red;">נפק?א? רבי</span> אלעזר ברבי שמעון חד בחובה וחד <span style="color: red;">בנדב?ה? וצריכא</span>
<b>מינכן 6</b>: ור' אלעזר בר' שמעון סבר כיון דאתחיל עביד <span style="color: red;">רובא ולעבודת</span> היום זריז הוא <span style="color: red;">דכלי</span> עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> חד איל הוא <span style="color: red;">מני רבי היא דתנ(א)[יא] רבי או'</span> איל אחד <span style="color: red;">הוא הוא</span> האמור כאן הוא האמור בחומש הפקודים ר' אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> שני אילים הן אחד האמור כאן ואחד האמור בחומש הפקודים מאי <span style="color: red;">טעמיה דר' דכת' ואיל</span> אחד <span style="color: red;">לעלה ור'</span> אלעזר בר' שמעון אחד <span style="color: red;">המיוחד</span> שבעדרו ורבי ממבחר נדריך <span style="color: red;">נפקא ואידך</span> חד בחובה וחד בנדבה וצריכי
<b>מינכן 95</b>: ור' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון סבר כיון <span style="color: red;">דא(י)תח[י]ל (..)[ב]הו</span> עביד ששה דילמא פשע דלגבי <span style="color: red;">עבוד'</span> היום זריז הוא דכולי עלמא חד איל הוא כמאן כר' דתניא <span style="color: red;">[ר' אומ'</span> איל <span style="color: red;">א.. הוא והוא האמ.. בח?מ?.. הפ?ק?.. ור' א.. אומ?ר?</span> שני <span style="color: red;">אלים ... אחד] (איל)</span> האמור כאן ואחד האמור בחומש הפקודים מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' דכתי'</span> אחד <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון מאי אחד מיוחד שבעדרו <span style="color: red;">ור' נפק'</span> ליה ממבחר <span style="color: red;">נדרי(ך)[כ]ם ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון חד בחובה וחד <span style="color: red;">??ב?נדבה [ו]צריכ(א)[י]</span>
<b>אנלאו 270</b>: ור' אלעזר בר' <span style="color: red;">שמ' כיון דמתחיל</span> עביד <span style="color: red;">רובה דעבודת</span> היום זריז הוא דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהא</span> חד איל הוא <span style="color: red;">ומני רבי היא</span> דתניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> איל אחד <span style="color: red;">הוא</span> האמור כאן <span style="color: red;">והוא</span> האמור בחומש הפקודים <span style="color: red;">מ"ט דר' דר' אומ' איל אחד הוא האמור כאן וזה האמור בחומש הפ קודים ור'</span> אלעזר בר' <span style="color: red;">שמ' או'</span> שני <span style="color: red;">אלים</span> הן אחד האמור כאן ואחד האמור <span style="color: red;">בחומ'</span> הפקודים <span style="color: red;">מ"ט דר' דכת' איל</span> אחד <span style="color: red;">לעולה ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ביר' שמ'</span> אחד מיוחד שבעדרו <span style="color: red;">ור'</span> ממבחר נדריך <span style="color: red;">נפקא ואידך</span> חד בחובה וחד בנדבה <span style="color: red;">וצריכה</span>
<b>אנלאו 271</b>: ור' אלעזר <span style="color: red;">בי ר'</span> שמעון כיון דאתחיל עביד <span style="color: red;">רובה ולעבודת</span> היום זריז הוא דכולי עלמא <span style="color: red;">מיהא</span> חד איל הוא <span style="color: red;">ומני ר' היא</span> דתניא ר' אומר איל אחד <span style="color: red;">הוא אמור</span> כאן <span style="color: red;">והוא</span> האמור בחומש הפקודים <span style="color: red;">ר' אלעזר בי</span> ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שני אילים הן אחד <span style="color: red;">אמור</span> כאן ואחד האמור בחומש הפקודים מאי <span style="color: red;">טעמיה דר' אמר קרא [ואיל] (?ו?)אחד לעול ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> אחד <span style="color: red;">המיוחד</span> שבעדרו <span style="color: red;">ור'</span> ממבחר נדריך <span style="color: red;">נפקא ואידך</span> חד בחובה וחד בנדבה וצריכי
<b>אוקספורד 366</b>: ור' <span style="color: red;">אליעזר</span> בר' שמעון סבר עביד <span style="color: red;">שית דילמ'</span> פשע דלגבי עבודת היום זריז הוא דכולי עלמא איל <span style="color: red;">אחד</span> הוא כמאן כר' דתניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> אחד <span style="color: red;">איל</span> האמור כאן הוא האמור בחומש הפקודים <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' משום דכתי' אחד ור' אליעזר ברבי</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> שני אילים הן אחד האמור כאן ואחד האמור בחומש הפקודים <span style="color: red;">והכתי'</span> אחד <span style="color: red;">ההוא</span> מיוחד שבעדרו <span style="color: red;">ור'</span> נפקא ליה ממבחר נדריך <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר חד <span style="color: red;">לחובה</span> וחד <span style="color: red;">לנדבה</span> וצריכי
<b>וטיקן 134</b>: ור' אלעזר בר' שמעון עביד ששה <span style="color: red;">דילמ'</span> פשע דלגבי עבודת היום <span style="color: red;">ודין</span> הוא <span style="color: red;">דכול' עלמ'</span> חד איל הוא כמאן כר' <span style="color: red;">דתני'</span> ר' <span style="color: red;">אומ'</span> איל אחד <span style="color: red;">הוא</span> האמור כאן <span style="color: red;">והוא</span> האמור בחומש <span style="color: red;">הפיקודים מאי טעמ' דר' דכת' אחד</span> ר' אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> שני <span style="color: red;">אלים הם</span> אחד האמור כאן ואחד האמור בחומש <span style="color: red;">הפיקו' ומאי</span> אחד מיוחד שבעדרו <span style="color: red;">ור'</span> נפקא ליה ממבחר נדריך <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון חד בחובה וחד בנדבה וצריכי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: ור' אלעזר <span style="color: red;">ביר'</span> שמעון סבר כיון <span style="color: red;">דמתחיל</span> עביד <span style="color: red;">רובה ?ד?עבודת</span> היום זריז הוא דכולי <span style="color: red;">על' מי?ה?א</span> חד <span style="color: red;">(איל) אי?ל? הו?א? ומני ר' היא</span> דתניא ר' <span style="color: red;">א?ו'?</span> איל <span style="color: red;">א?חד?</span> האמור כאן הוא האמור בחומש הפקודים <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בר' <span style="color: red;">........ או'</span> שני <span style="color: red;">אלים</span> הן אחד האמור כאן ואחד האמור בחומש הפקודים מאי <span style="color: red;">טעמיה דר' דכת' וא.. .....</span> אחד <span style="color: red;">לעולה ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> שמעון מאי אחד מיוחד <span style="color: red;">שבעד?רו?.. ..... ..ממבחר</span> נדריך <span style="color: red;">נפקא ...</span> חד <span style="color: red;">לחובה</span> וחד <span style="color: red;">לנדבה וצריכא</span>

<b>וילנא</b>: קידש ידיו ורגליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קידש ידיו ורגליו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> קידש ידיו ורגליו <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' קדש</span> ידיו ורגליו <span style="color: red;">ופשט ירד וטבל וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קדש</span> ידיו ורגליו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ונכנס להוציא את הכף וכו'</span>
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">נכנס להוצי' את כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ובא אהרן אל אהל מועד למה הוא בא להוציא את הכף ואת המחתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובא אהרן אל <span style="color: red;">אוהל</span> מועד למה הוא בא להוציא את הכף ואת המחתה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רב?נ?..</span> ובא אהרן אל אהל מועד למה הוא בא להוציא את הכף <span style="color: red;">?וא?ת?</span> המחתה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובא אהרן אל אהל מועד למה הוא בא להוציא את הכף ואת המחתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובא אהרן אל אהל מועד למה הוא בא להוציא את הכף ואת המחתה
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר ובא אל אהל מועד למה הוא בא להוציא את הכף ואת המחתה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובא אהרן אל אהל מועד למה הוא בא להוציא את הכף ואת המחתה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ובא אהרן אל אהל מועד למה הוא בא <span style="color: red;">כדי</span> להוציא את הכף ואת המחתה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובא אהרן אל אהל מועד למה הוא בא <span style="color: red;">כדי</span> להוציא את הכף ואת המחתה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובא אהרן אל <span style="color: red;">א..ל</span> מועד למה הוא בא <span style="color: red;">לה.. ........ ..ת הכ?ף?</span> ואת

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא קשיא כאן בענין אחד כאן בשני ענינין והתניא מדלגין בתורה בענין אחד ובנביא בשני ענינין כאן וכאן בכדי שלא יפסיק התורגמן ואין מדלגין מנביא לנביא ובנביא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לא <span style="color: red;">קש'</span> כאן בענין אחד כאן בשני ענינין <span style="color: red;">והתני'</span> מדלגין בתורה בענין אחד ובנביא בשני ענינין כאן וכאן בכדי שלא יפסיק התורגמן ואין מדלגין מנביא לנביא ובנביא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר אביי לא קשיא כאן בענין אחד <span style="color: red;">וכאן בשתי עניינים והא תניא</span> מדלגין בתורה בענין אחד ובנביא <span style="color: red;">בשתי עניינות וכאן</span> וכאן בכדי שלא יפסיק התורגמן ואין מדלגין מנביא לנביא ובנביא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן בענין אחד כאן בשני ענינין <span style="color: red;">והא תניא</span> מדלגין בתורה <span style="color: red;">בענין אחד ובנביא בשני ענינין וכאן וכאן בכדי שלא יפסיק התורגמן ותניא אידך מדלגין בתורה</span> בענין אחד ובנביא בשני ענינין <span style="color: red;">וכאן</span> וכאן בכדי שלא יפסיק התורגמן ואין מדלגין מנביא לנביא ובנביא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בעניין אח(ר)[ד]</span> כאן בשני <span style="color: red;">עניינים</span> והתניא מדלגין בתורה <span style="color: red;">בעניין אחת ובנביא בשני עניינים וזה וזה בכדי שלא (ה)[י]פס(י)[ו]ק התורגמן [ותניא אידך מדלגין בתורה</span> בענין אחד ובנביא בשני ענינין <span style="color: red;">וזה וזה</span> בכדי שלא <span style="color: red;">יפסוק התורגמן]</span> ואין מדלגין מנביא לנביא ובנביא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן בענין אחד <span style="color: red;">וכאן</span> בשני <span style="color: red;">ענינות וכן</span> שלא יפסיק התורגמן ואין <span style="color: red;">מדל'ג</span> מנביא לנביא ובנביא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן בענין אחד <span style="color: red;">וכאן</span> בשני <span style="color: red;">ענינות והא תניא</span> מדלגין בתורה <span style="color: red;">בענין אחד ובנביא *מסכת יומא* בשני ענינות כן וכן בכדי שלא יפסוק התרגמן תניא אידך מדלגין בתורה</span> בענין אחד ובנביא בשני <span style="color: red;">ענינות וכן וכן</span> בכדי שלא <span style="color: red;">יפסוק התרגמן</span> ואין מדלגין מנביא לנביא ובנביא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בענין אחד <span style="color: red;">הא בשתי ענינים וזה וזה בכדי שלא יפסיק התורגמן</span> והתניא מדלגין בתורה בענין אחד <span style="color: red;">בנביא</span> בשני <span style="color: red;">ענינים וזה וזה</span> בכדי שלא יפסיק התורגמן ואין מדלגין מנביא לנביא ובנביא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא קשיא כאן בענין <span style="color: red;">אח'</span> כאן בשני <span style="color: red;">עיניינין דתניא</span> מדלגין <span style="color: red;">בעניין אחד בתורה בנביא</span> בשני <span style="color: red;">עיניינות וזה וזה</span> בכדי שלא יפסיק התורגמן ואין מדלגין מנביא לנביא ובנביא
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בעניין</span> אחד כאן בשני <span style="color: red;">ענינות דתניא</span> מדלגין בתורה <span style="color: red;">בענין אחד ובנביא בשני ענינות וזה וזה בכדי שלא יפסוק התורגמן ותניא אידך מדלגין בתורה</span> בענין אחד ובנביא בשני <span style="color: red;">ענינות וזה וזה</span> בכדי שלא <span style="color: red;">יפסוק</span> התורגמן ואין מדלגין מנביא לנביא ובנביא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">א.. ........................ ..?ב?ענין ....................... ?..ות??? [.......................... ..?תו?רה</span> בענין אחד <span style="color: red;">ובנ..]</span> כאן וכאן בכדי שלא יפסיק התורגמן ואין <span style="color: red;">מדלג.. ..... ..ביא ל.. .......... ..ביא ..............................</span>

<h2>דף עא.</h2>

<b>וילנא</b>: של שנים עשר מדלגין ובלבד שלא ידלג מסוף הספר לתחילתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של שנים עשר מדלגין ובלבד שלא ידלג מסוף הספר לתחילתו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: של שנים עשר מדלגין ובלבד שלא ידלג מסוף הספר <span style="color: red;">לתחלתו</span>
<b>מינכן 6</b>: של <span style="color: red;">תרי</span> עשר מדלגין ובלבד שלא ידלג מסוף הספר <span style="color: red;">לתחלתו</span>
<b>מינכן 95</b>: של שנים עשר מדלגין ובלבד שלא ידלג מסוף הספר <span style="color: red;">לתחלתו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שלשנים</span> עשר <span style="color: red;">מדלג</span> ובלבד שלא ידלג מסוף הספר <span style="color: red;">לתחלתו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שלשנים</span> עשר <span style="color: red;">מדלג</span> ובלבד שלא ידלג מסוף הספר <span style="color: red;">לתחלתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: של שנים עשר מדלגין ובלבד <span style="color: red;">*יומא*</span> שלא ידלג מסוף הספר <span style="color: red;">לתחלתו</span>
<b>וטיקן 134</b>: של שנים עשר מדלגין ובלבד שלא ידלג מסוף הספר <span style="color: red;">לתחי'</span>
<b>Bologna, BUB: A.V.BB.V.34</b>: של שנים עשר מדלגין ובלבד שלא ידלג מסוף הספר <span style="color: red;">לתחלתו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">..?ל?.. ש.. .....</span> ידלג מסוף הספר <span style="color: red;">לתחלתו</span>

<b>וילנא</b>: שכל הפרשה כולה נאמרה על הסדר חוץ מפסוק זה מאי טעמא אמר רב חסדא גמירי חמש טבילות ועשרה קידושין טובל כהן גדול ומקדש בו ביום ואי אמרת כסדרן כתיבי לא משכחת לה אלא שלש טבילות וששה קידושין מתקיף לה רבי זירא ודילמא מפסיק ליה בשעיר הנעשה בחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שכל הפרשה כולה נאמרה על הסדר חוץ מפסוק זה מאי טעמא אמר רב חסדא גמירי חמש טבילות <span style="color: red;">ועשר'</span> קידושין טובל כהן גדול ומקדש בו ביום ואי אמרת כסדרן כתיבי לא משכחת לה אלא שלש טבילות וששה <span style="color: red;">קדושי'</span> מתקיף לה רבי זירא ודילמא מפסיק <span style="color: red;">לי'</span> בשעיר הנעשה בחוץ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וכל</span> הפרשה <span style="color: red;">כל..</span> נאמרה על הסדר חוץ מפסוק זה מאי טעמא אמר רב חסדא גמירי חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> טובל כהן גדול ומקדש בו ביום <span style="color: red;">אי</span> אמרת כסדרן לא משכחת לה אלא שלש טבילות וששה <span style="color: red;">קדושין</span> מתקיף לה רבי זירא <span style="color: red;">דילמא</span> מפסיק ליה <span style="color: red;">שעיר</span> הנעשה בחוץ
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">כל</span> הפרשה <span style="color: red;">כלה</span> נאמרה על הסדר חוץ מפסוק זה מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גמירי חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> טובל כהן גדול ומקדש בו ביום ואי כסדרן לא משכחת לה אלא שלש טבילות וששה <span style="color: red;">קדושין</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זירא <span style="color: red;">אימא דמפסיק להו</span> בשעיר הנעשה בחוץ
<b>מינכן 95</b>: שכל <span style="color: red;">פרשה</span> כולה נאמרה על הסדר חוץ מפסוק זה מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב חסדא גמירי חמש טבילות ועשרה קידושין <span style="color: red;">שטובל</span> כהן גדול ומקדש בו ביום ואי אמרת <span style="color: red;">כסידורן כתיבו</span> לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה אלא שלש טבילות וששה קידושין מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">דילמ'</span> מפסיק ליה <span style="color: red;">[ב]שעיר</span> הנעשה בחוץ
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וכל</span> הפרשה כולה נאמרה על הסדר חוץ <span style="color: red;">מפיסוק</span> זה <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> רב חסדא גמירי חמש טבילות טובל כהן גדול ומקדש בו ביום ואי כסדרן לא משכחת לה אלא שלש טבילות <span style="color: red;">ושני</span> קידושין מתקיף לה <span style="color: red;">ר' זורא אימא דמיפסיק להי</span> בשעיר <span style="color: red;">נעשה</span> בחוץ
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שהכניס בשחרית וכל</span> הפרשה כולה נאמרה על הסדר חוץ מפסוק זה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אמר רב חסדא גמירי חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> טובל כהן גדול ומקדש בו ביום <span style="color: red;">ואו</span> כסדרן לא משכחת לה אלא <span style="color: red;">שלוש</span> טבילות וששה <span style="color: red;">קדושין</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואימ' דמפסיק להו</span> בשעיר <span style="color: red;">?ה?נע?שה?</span> בחוץ
<b>אוקספורד 366</b>: שכל הפרשה כולה נאמרה על הסדר חוץ מפסוק זה מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב חסדא גמירי חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> טובל כהן גדול ומקדש בו ביום ואי כסדרן כתיבי לא משכחת <span style="color: red;">להי</span> אלא שלש טבילות וששה קידושין מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ודילמ' דמפסיק להו</span> בשעיר הנעשה בחוץ
<b>וטיקן 134</b>: שכל הפרשה כולה נאמרה על הסדר חוץ <span style="color: red;">מזו פסוק</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> רב חסדא גמירי חמש טבילות ועשרה קידושין טובל כהן גדול ומקדש ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> ואי <span style="color: red;">כסידרן</span> כתיבי לא משכחת <span style="color: red;">להו</span> אלא <span style="color: red;">שלש'</span> טבילות <span style="color: red;">ועשרה</span> קידושין <span style="color: red;">(מפ)</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ודילמ'</span> מפסיק <span style="color: red;">להי</span> בשעיר הנעשה בחוץ
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">ה.. ........... ..כל</span> הפרשה כולה נאמרה על <span style="color: red;">?הס?דר</span> חוץ <span style="color: red;">מפ?סוק?</span> זה <span style="color: red;">מ.. .......... ..א</span> רב חסדא גמירי <span style="color: red;">..ש טבי..ת</span> ועשרה קידושין טובל <span style="color: red;">כ.. .........</span> ומקדש בו <span style="color: red;">בי?ו?..?ו?אי כסדר..</span> לא <span style="color: red;">..?ש?כחת</span> לה אלא <span style="color: red;">שלוש</span> טבילות וששה <span style="color: red;">קידוש.. .............</span> לה <span style="color: red;">ר' זי?ר?..די?ל?מ.. .......... ..סיק ?ל?.. .......... ..יר ?הנ?עשה ?בח?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי אמר קרא ויצא ועשה את עולתו מיציאה ראשונה עביד אילו ואיל העם רבא אמר אמר קרא ופשט את בגדי הבד שאין ת"ל אשר לבש כלום אדם פושט אלא מה שלובש אלא מה תלמוד לומר אשר לבש שלבש כבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויצא ועשה את עולתו מיציאה ראשונה עביד אילו ואיל העם רבא אמר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ופשט את בגדי הבד שאין ת"ל אשר לבש כלום אדם פושט אלא מה שלובש אלא מה תלמוד לומר אשר לבש שלבש כבר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר קרא ויצא ועשה את עולתו <span style="color: red;">ואת עולת העם</span> מיציאה ראשונה <span style="color: red;">דעביד עולתו ועולת</span> העם רבא אמר אמר קרא ופשט את בגדי הבד <span style="color: red;">אשר לבש</span> שאין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אשר לבש כלום אדם פושט אלא מה <span style="color: red;">שלבש</span> מה תלמוד לומר אשר לבש <span style="color: red;">אימא בגדים אשר לבש</span> כבר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויצא ועשה מיציאה ראשונה <span style="color: red;">דעבדיה לאילו</span> ואיל העם רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא ופשט את בגדי הבד שאין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אשר לבש <span style="color: red;">ומה</span> תלמוד לומר אשר לבש <span style="color: red;">אשר לבש</span> כבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויצא ועשה את עולתו <span style="color: red;">ואת עולת העם</span> מיציאה ראשונה <span style="color: red;">עשה</span> אילו <span style="color: red;">ועולת</span> העם רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא ופשט את בגדי הבד <span style="color: red;">שאין ת"ל אשר לבש מה</span> ת"ל אשר לבש <span style="color: red;">[כלום</span> אדם פושט אלא מה <span style="color: red;">שלבש אימא בגדים]</span> שלבש כבר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי קרא ויצא ועשה מיציאה ראשונה <span style="color: red;">דלעבדיה לעולתו ועולת</span> העם רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ופשט את בגדי הבד <span style="color: red;">שאין ת"ל אשר לבש מת"ל</span> אשר לבש שלבש כבר
<b>אנלאו 271</b>: אמר אביי אמר קרא ויצא ועשה מיציאה ראשונה <span style="color: red;">דעבדיה לאילו</span> ואיל העם רבא <span style="color: red;">?אמ?..?מ?ר</span> קרא ופשט את בגדי הבד <span style="color: red;">שאין ת"ל אשר</span> לבש <span style="color: red;">ומה ת'ל'</span> אשר לבש שלבש כבר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויצא ועשה את עולתו <span style="color: red;">ואת עולת העם</span> מיציאה ראשונה <span style="color: red;">עושה עולתו ועולת</span> העם רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא ופשט את בגדי הבד <span style="color: red;">וגו'</span> שאין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אשר לבש כלום אדם פושט אלא מה שלובש אלא מה <span style="color: red;">ת"ל</span> אשר לבש <span style="color: red;">אשר לבש</span> כבר
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> קרא ויצא ועשה את עולתו <span style="color: red;">ואת עולת העם מוציאה</span> ראשונה אילו ואיל העם <span style="color: red;">ליעביד</span> רבא <span style="color: red;">א' א'</span> קרא ופשט את בגדי הבד <span style="color: red;">אשר לבש בבואו אל הקודש</span> שאין ת"ל אשר לבש כלום אדם פושט אלא מה שלובש אלא מה <span style="color: red;">שלובש' ת"ל</span> אשר לבש <span style="color: red;">אימ'</span> שלבש כבר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> קרא ויצא ועשה <span style="color: red;">....... ..?א?ה רא..?ונה ד?ליעבד?יה? עולתו ועולת</span> העם רבא <span style="color: red;">א .....</span> קרא ופשט את בגדי הבד <span style="color: red;">.................. ..?ש?ר לבש ....... תל' ?לו א?שר ........</span> כלום אדם פושט אלא מה שלובש אלא מה <span style="color: red;">?תל? לו .............. בגדים ?שלבש?ו? כב?ר?</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבה בר רב שילא ואימא דמפסיק ליה בשעיר הנעשה בחוץ הכתיב ויצא ועשה וכל הפרשה כולה נאמרה על הסדר והא קראי כתיבי ואת חלב החטאת יקטיר המזבחה והדר ואת פר החטאת ואת שעיר החטאת ואילו אנן תנן הרואה את כהן גדול כשהוא קורא אינו רואה פר ושעיר הנשרפין ואילו אמורי חטאת בתר הכי מקטיר להו אימא חוץ מפסוק זה ואילך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רב'</span> בר רב שילא <span style="color: red;">ואימ'</span> דמפסיק ליה בשעיר הנעשה בחוץ הכתיב ויצא ועשה וכל הפרשה כולה נאמרה על הסדר והא קראי כתיבי ואת חלב החטאת יקטיר <span style="color: red;">המזבח</span> והדר ואת פר <span style="color: red;">החטא'</span> ואת שעיר החטאת ואילו אנן תנן הרואה את כהן גדול כשהוא קורא אינו רואה פר ושעיר הנשרפין ואילו אמורי חטאת בתר הכי <span style="color: red;">מקטר</span> להו <span style="color: red;">אימ'</span> חוץ <span style="color: red;">מפסו'</span> זה ואילך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מתקיף לה בר שילא <span style="color: red;">אימא מפסיק</span> ליה בשעיר הנעשה <span style="color: red;">בח..ץ</span> הכתיב ויצא ועשה <span style="color: red;">כל</span> הפרשה <span style="color: red;">כלה</span> נאמרה על הסדר והא קראי כתיבי ואת חלב החטאת יקטיר <span style="color: red;">המזבח'</span> והדר ואת פר החטאת ואת שעיר החטאת <span style="color: red;">ואלו</span> אנן תנן הרואה <span style="color: red;">כ"ג ??כ?שהוא</span> קורא אינו רואה פר ושעיר <span style="color: red;">הנשרפין הרואה פר ושעיר</span> הנשרפין <span style="color: red;">אינו רואה כ"ג כשהוא קורא אלמא הני עביד ברישא</span> אימא מפסוק זה ואילך
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה רבה בר שילא <span style="color: red;">אימא</span> דמפסיק <span style="color: red;">להו</span> בשעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">רבא נמי אית ליה דאביי</span> וכל הפרשה <span style="color: red;">*בא לו* כלה</span> נאמרה על הסדר והא קראי כתיבי ואת חלב <span style="color: red;">[החטאת]</span> יקטיר המזבחה ואת פר החטאת ואת שעיר החטאת <span style="color: red;">אשר הובא</span> את <span style="color: red;">דמם לכפר בקדש יוציא אל מחוץ למחנה ותנן הרואה</span> כהן גדול כשהוא קורא אינו רואה פר ושעיר <span style="color: red;">הנשר' הרואה פר ושעיר</span> הנשרפין <span style="color: red;">אינו רואה כהן גדול כשהוא קורא ואלו אימורי חטא'</span> בתר הכי <span style="color: red;">מקטר</span> להו אימא מפסוק זה ואילך
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> בר רב שילא <span style="color: red;">אימ'</span> דמפסיק <span style="color: red;">לה</span> בשעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">הכתי'</span> ויצא ועשה וכל הפרשה כולה נאמרה על הסדר <span style="color: red;">תרי</span> קראי כתיבי ואת חלב החטאת יקטיר המזבחה <span style="color: red;">והדר כתי'</span> ואת שעיר החטאת ואילו אנן תנן <span style="color: red;">הרואה</span> כהן גדול כשהוא קורא אינו רואה פר ושעיר <span style="color: red;">הנשרפין הרואה פר ושעיר</span> הנשרפין <span style="color: red;">אינו רואה כהן גדול כשהוא קורא</span> ואילו <span style="color: red;">אימורי</span> חטאת בתר הכי <span style="color: red;">מקטר</span> להו <span style="color: red;">אימ'</span> מפסוק זה ואילך
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">קראיי</span> כתיבי ואת חלב החטאת יקטיר המזבחה ואת פר החטאת ואת שעיר <span style="color: red;">הח' [וג'] והאנן תנן הרואה</span> כהן גדול כשהוא קורא אינו רואה פר ושעיר הנשרפין <span style="color: red;">דואלו אימורי</span> חטאת <span style="color: red;">לבתר</span> הכי <span style="color: red;">מקטר</span> להו אימא <span style="color: red;">מפיסוק</span> זה ואילך
<b>אנלאו 271</b>: מתקיף <span style="color: red;">.......... ..בא</span> בר רב <span style="color: red;">שלה אימא</span> דמפסיק <span style="color: red;">להו</span> בשעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">רבא נמי אית ליה דאביי</span> וכל הפרשה כולה נאמרה על הסדר והא <span style="color: red;">קראיי</span> כתיבי ואת חלב החטאת <span style="color: red;">יק' המז' והמשלח את השעיר וג'</span> ואת פר החטאת ואת <span style="color: red;">?שע?יר</span> החטאת <span style="color: red;">אשר הובא</span> את <span style="color: red;">דמם לכפר בקדש יוציא אל מיחוץ למחנה ותנן הרואה</span> כהן גדול כשהוא קורא אינו רואה פר ושעיר <span style="color: red;">הנשרפין הרואה פר ושעיר</span> הנשרפין <span style="color: red;">אינו רואה כהן גדול כשהוא קורא</span> ואילו <span style="color: red;">אימורי</span> חטאת <span style="color: red;">לבתר</span> הכי <span style="color: red;">מקטר</span> להו <span style="color: red;">אמ' אביי אימ' מיפסוק</span> זה ואילך
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רבה בר שילא <span style="color: red;">ודילמ' מפסיק להו</span> בשעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">הא כתיב</span> ויצא ועשה <span style="color: red;">מיציאה ראשונה עשה עולתו ועולת העם</span> וכל הפרשה כולה נאמרה על הסדר והא קראי כתיבי ואת חלב <span style="color: red;">החטא'</span> יקטיר המזבחה והדר ואת פר החטאת ואת שעיר החטאת ואילו אנן תנן הרואה <span style="color: red;">פר פר ושעיר הנשרפין אינו רואה כהן גדול כשהו' קורא והרואה</span> כהן גדול כשהוא קורא אינו רואה פר ושעיר הנשרפין <span style="color: red;">ואלו אימורי</span> חטאת בתר הכי <span style="color: red;">מקטר</span> להו <span style="color: red;">אימ'</span> מפסוק זה ואילך
<b>וטיקן 134</b>: מתקיף לה רבה בר שילא <span style="color: red;">אימ'</span> דמפסיק ליה בשעיר הנעשה בחוץ <span style="color: red;">הא כת'</span> ויצא <span style="color: red;">עולתו ואת עולת העם מוציאה ראשונה אילו ואיל העם ליעביד</span> וכל הפרשה כולה נאמרה על הסדר קראי כתיבי ואת חלב החטאת יקטיר המזבחה והדר ואת פר החטאת ואת שעיר החטאת <span style="color: red;">אשר הובאה מדמה לכפר בקודש יוציא אל מחוץ למחנה ושרפו וג' ואילו אנן תנן הרואה</span> כהן גדול <span style="color: red;">כשהו'</span> קורא <span style="color: red;">וכו'</span> ואילו <span style="color: red;">אימורי</span> חטאת בתר הכי <span style="color: red;">אימ' מפסו(ס)[ק]</span> זה ואילך
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: מתקיף לה רבה בר רב <span style="color: red;">שיל?א? אימא</span> דמפסיק <span style="color: red;">להו בש?עיר?</span> הנעשה בחוץ <span style="color: red;">הא ?כת?י?</span> ויצא ועשה <span style="color: red;">רבא א' לעולם לית' ?ליה? לאביי</span> וכל הפרשה כולה <span style="color: red;">נ?אמ?.. .....</span> על הסדר והא <span style="color: red;">קראי?י? כתי?בי?</span> ואת חלב החטאת <span style="color: red;">יקט'</span>

<b>וילנא</b>: ומאי חזית דמשבשת קראי שביש מתניתא אמר אביי אמר קרא והמשלח והשורף מה משלח דמעיקרא אף שורף דמעיקרא אדרבה מה שורף דהשתא אף משלח דהשתא והמשלח דמעיקרא משמע רבא אמר אמר קרא יעמד חי עד מתי יהא זקוק לעמוד חי עד שעת כפרה ואימתי שעת כפרה בשעת מתן דמים ותו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי חזית <span style="color: red;">דמשבש'</span> קראי שביש מתניתא אמר אביי אמר קרא והמשלח והשורף מה משלח דמעיקרא אף שורף <span style="color: red;">דמעיקר' אדרב'</span> מה שורף דהשתא אף משלח דהשתא והמשלח <span style="color: red;">דמעקרא</span> משמע רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא יעמד חי עד מתי יהא זקוק <span style="color: red;">לעמו'</span> חי עד שעת כפרה ואימתי שעת <span style="color: red;">כפר'</span> בשעת מתן דמים ותו לא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מאי</span> חזית דמשבשת קראי שביש מתניתא אמר אביי אמר קרא והמשלח והשורף מה משלח דמעיקרא אף שורף דמעיקרא <span style="color: red;">אדרבא</span> מה שורף דהשתא אף משלח דהשתא והמשלח <span style="color: red;">מעיקרא</span> משמע <span style="color: red;">רב?א?</span> אמר אמר קרא יעמד חי <span style="color: red;">לפני יי</span> עד מתי יהא <span style="color: red;">זקו?ק? להיות</span> חי עד שעת כפרה <span style="color: red;">עד שעת</span> מתן דמים <span style="color: red;">דמי?ם?</span> ותו לא
<b>מינכן 6</b>: ומאי חזית דמשבשת קראי שביש <span style="color: red;">מתניתין אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והמשלח והשורף מה <span style="color: red;">המשלח מעיקרא</span> אף <span style="color: red;">השורף מעיקרא אימא</span> מה שורף <span style="color: red;">לבסוף</span> אף משלח <span style="color: red;">לבסוף המשלח מעיקרא</span> משמע רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא יעמד חי <span style="color: red;">לפני יי לכפר עליו</span> עד <span style="color: red;">כאן</span> יהא זקוק <span style="color: red;">להיות</span> חי ותו לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> חזית <span style="color: red;">דמשתבשת קרא</span> שביש <span style="color: red;">מתני' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והמשלח והשורף מה משלח דמעיקרא אף שורף דמעיקרא אדרבה מה שורף דהשתא אף משלח דהשתא <span style="color: red;">המשלח</span> דמעיקרא משמע רבא <span style="color: red;">אמ'</span> יעמד חי עד מתי יהא זקוק <span style="color: red;">להיות</span> חי עד שעת כפרה <span style="color: red;">[אימתי</span> שעת כפרה <span style="color: red;">עד שעת</span> מתן <span style="color: red;">דמים]</span> ותו לא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מאי</span> חזית <span style="color: red;">דמשכחת קראיי</span> שביש <span style="color: red;">מתניתין אמ'</span> אביי קרא והמשלח והשורף מה משלח <span style="color: red;">מעיקרה</span> אף שורף <span style="color: red;">מעיקרה או</span> מה שורף <span style="color: red;">לבסוף</span> אף משלח <span style="color: red;">לבסוף משלח מעיקרא</span> משמע רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יעמד חי <span style="color: red;">לפני ייי</span> עד <span style="color: red;">כאן</span> יהא זקוק <span style="color: red;">להיות</span> חי ותו לא
<b>אנלאו 271</b>: ומאי חזית דמשבשת <span style="color: red;">קראיי</span> שביש מתניתא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמר קרא והמשלח והשורף מה משלח <span style="color: red;">מעיקרה</span> אף שורף <span style="color: red;">מעיקרה [או</span> מה שורף <span style="color: red;">לבסוף</span> אף <span style="color: red;">משליח לבסוף משלח] משלח מעיקרה</span> משמע רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אמר קרא יעמד חי <span style="color: red;">לפני ייי</span> עד <span style="color: red;">כאן יה?א?</span> זקוק <span style="color: red;">להיות</span> חי ותו לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי</span> חזית <span style="color: red;">?דמש(??נ?)[ב]שת</span> קראי שביש <span style="color: red;">מתני' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא והמשלח והשורף מה משלח <span style="color: red;">מעיקרא</span> אף שורף <span style="color: red;">מעיקרא</span> אדרבה מה שורף דהשתא אף משלח דהשתא <span style="color: red;">משלח מעיקרא</span> משמע רבא אמר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יעמד חי <span style="color: red;">לפני יי</span> עד מתי <span style="color: red;">יהיה</span> זקוק <span style="color: red;">להיות</span> חי עד שעת מתן דמים ותו לא
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">מאי</span> חזית <span style="color: red;">דמשבש'</span> קראי שביש <span style="color: red;">מתניתין א'</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> קרא <span style="color: red;">(</span> והמשלח והשורף מה משלח דמעיקרא אף שורף דמעיקרא אדרבה מה <span style="color: red;">משלח</span> דהשתא אף <span style="color: red;">השורף ד?ה?שתא משלח ?[*?כ?כאן חסר הרבה סוף מסכת יומא וכמעט כל מסכת ראש השנה*]</span>

<b>וילנא</b>: אתי משלח מצאו בשוק לכהן גדול אומר לו אישי כ"ג עשינו שליחותך מצאו בביתו אומר לו מחיה חיים עשינו שליחותו אמר רבה כי מיפטרי רבנן מהדדי בפומבדיתא אמרי הכי מחיה חיים יתן לך חיים ארוכים וטובים ומתוקנין אתהלך לפני ה' בארצות החיים אמר רב יהודה זה מקום שווקים כי אורך ימים ושנות חיים ושלום יוסיפו לך וכי יש שנים של חיים ויש שנים שאינן של חיים אמר רבי אלעזר אלו שנותיו של אדם המתהפכות עליו מרעה לטובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתי משלח מצאו בשוק לכהן גדול <span style="color: red;">אומ'</span> לו אישי כ"ג עשינו שליחותך מצאו בביתו <span style="color: red;">אמר</span> לו <span style="color: red;">מחייה</span> חיים עשינו שליחותו אמר רבה כי <span style="color: red;">מיפטרי רבנן מהדדי בפומבדית' אמרי הכי מחיה חיים יתן לך חיים ארוכין וטובים</span> ומתוקנין אתהלך לפני ה' בארצות החיים אמר רב יהודה זה <span style="color: red;">מקם</span> שווקים כי אורך ימים ושנות חיים ושלום יוסיפו לך וכי יש שנים של חיים ויש שנים שאינן של חיים אמר רבי אלעזר אלו שנותיו של אדם המתהפכות עליו מרעה לטובה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אתי משלח מצאו לכהן גדול <span style="color: red;">בשוק</span> אומר <span style="color: red;">ל..</span> אישי <span style="color: red;">כהן גדול</span> עשינו שליחותך מצאו בביתו <span style="color: red;">אומ?ר?</span> לו מחיה חיים עשינו <span style="color: red;">שליחותך</span> אמר <span style="color: red;">רבא</span> כי <span style="color: red;">פטר..</span> רבנן מהדדי בפומבדיתא <span style="color: red;">אמרי הכי מחייה חיי?ם? יתן לנו חיים ארוכים טובים ?ומ?ת?וקנים אמר רבה ?כ?.. מפטרי רבנן מבי רב נחמן בשכנציב</span> אמרי הכי <span style="color: red;">מחי?ה?</span> חיים יתן לך חיים ארוכים <span style="color: red;">טובים ומתוקנים אתהל?ך?</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> בארצות החיים אמר רב יהודה זה <span style="color: red;">מקו?ם? בשווקים</span> כי אורך ימים ושנות חיים ושלום יוסיפו <span style="color: red;">ל..</span> וכי יש שנים של חיים ויש שנים שאינן של חיים <span style="color: red;">אמ..</span> רבי אלעזר אלו שנותיו של אדם <span style="color: red;">שמתהפכין ...</span> מרעה לטובה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אותו</span> משלח מצאו לכהן גדול <span style="color: red;">בשוק</span> אומר לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול</span> עשינו שליחותך מצאו בביתו אומר לו <span style="color: red;">מחי</span> חיים עשינו <span style="color: red;">שליחותך אמ'</span> רבה כי <span style="color: red;">הוה</span> מיפטרי רבנן מהדדי בפומבדיתא <span style="color: red;">אמרי הכי מחי חיים הוא יתן לך חיים ארוכין טבין ותקנין אמ' רב נחמן כי מיפטרי רבנן מהדדי בשכנציב</span> אמרי הכי <span style="color: red;">מחי</span> חיים <span style="color: red;">הוא</span> יתן לך חיים <span style="color: red;">ארוכין טבין ותקנין</span> כי <span style="color: red;">ארך</span> ימים ושנות חיים ושלום יוסיפו לך וכי יש שנים של חיים ויש שנים שאינן של חיים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אלו שנותיו של אדם <span style="color: red;">המשתנות</span> מרעה לטובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אותו</span> משלח מצאו לכהן גדול <span style="color: red;">בשוק או'</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול</span> עשינו שליחותך מצאו בביתו <span style="color: red;">או'</span> לו <span style="color: red;">מהאי</span> חיים עשינו <span style="color: red;">שליחותך אמ'</span> רבה כי מיפטרי רבנן <span style="color: red;">[מהדדי</span> בפומבדיתא <span style="color: red;">אמרי</span> הכי <span style="color: red;">מחי</span> חיים יתן לך חיים ארוכים <span style="color: red;">טובים ותקונים אמ' רבא כי מיפטרי רבנן מהדדי] בשכנציב מבי רב נחמן אמרי הכי מ(הא)[חי ]יחיים</span> אתהלך לפני <span style="color: red;">יי</span> בארצות החיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אלו יושבי</span> שווקים כי <span style="color: red;">ארך</span> ימים ושנות חיים ושלום יוסיפו לך וכי יש <span style="color: red;">[2]חיים</span> של <span style="color: red;">[1]שנים</span> ויש שנים שאינן חיים <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אלו שנותיו של אדם <span style="color: red;">שמתהפכות</span> עליו מרעה לטובה
<b>אנלאו 270</b>: אתי משלח מצאו לכהן גדול <span style="color: red;">בשוק אמ'</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול</span> עשינו שליחותך מצאו בביתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">מאחי</span> חיים עשינו <span style="color: red;">שליחותך אמ' רבא</span> כי מיפטרי רבנן <span style="color: red;">מפורפריתא אמרי להדדי מאחי חיים יתן לך חיים ארוכים טבין ותקנין אמ' רב נחמן כי מיפטרי רבנן בשכנציב</span> אמרי <span style="color: red;">להדדי מאחי</span> חיים יתן לך חיים ארוכים <span style="color: red;">טבי(..)[ן] ותקנין</span> כי <span style="color: red;">ארך</span> ימים ושנות חיים ושלום יוסיפו לך וכי יש שנים <span style="color: red;">שלחיים ושנים שאינם שלחיים אמ' ר' אליעזר</span> אלו שנותיו <span style="color: red;">שלאדם המשתנות לו</span> מרעה לטובה
<b>אנלאו 271</b>: אתי משלח מצאו לכהן גדול <span style="color: red;">בשוק אומ'</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול</span> עשינו שליחותך מצאו בביתו אומר לו <span style="color: red;">מחי</span> חיים עשינו <span style="color: red;">שליחותך אמ' רבא</span> כי <span style="color: red;">הוו</span> מיפטרי רבנן <span style="color: red;">מהדאדי בפופדיתא אמרי הכי מחי חיים הוא יתן לך חיים ארוכים *מסכת ?יו?מא* טבין ותקנין אמר רב נחמן כי הוה מיפטרי רבנן מיהדדי בשכנציב</span> אמרי הכי <span style="color: red;">מחי</span> חיים <span style="color: red;">הוא</span> יתן לך חיים ארוכים <span style="color: red;">טבין ותקנין</span> כי אורך ימים ושנות חיים ושלום יוסיפו לך וכי יש <span style="color: red;">(שם)</span> שנים <span style="color: red;">שלחיים</span> ויש שנים שאינן <span style="color: red;">שלחיים אמ' ר'</span> אלעזר אלו שנותיו <span style="color: red;">שלאדם המשתנות לו</span> מרעה לטובה
<b>אוקספורד 366</b>: אתי משלח מצאו לכהן גדול <span style="color: red;">בשוק אומ'</span> לו אישי <span style="color: red;">כהן גדול</span> עשינו שליחותך מצאו בביתו <span style="color: red;">אומ'</span> מחיה חיים עשינו שליחותו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כי <span style="color: red;">מפטרי</span> רבנן <span style="color: red;">בשכנציב מבי רב נחמ' אמרי רבי מחיה חיים יתן לך חיים אמ' רבא כי מפטרי רבנן בפום בדיתא</span> אמרי הכי מחיה חיים יתן לך חיים ארוכים ומתוקנין <span style="color: red;">(אל)[א]תהלך</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> בארצות החיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה זה מקום שווקים כי <span style="color: red;">ארך</span> ימים ושנות חיים וכי יש שנים <span style="color: red;">שהן</span> של חיים ויש שנים שאינן של חיים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אלו שנותיו של אדם <span style="color: red;">שמתהפכות</span> עליו מרעה לטובה

<b>וילנא</b>: אליכם אישים אקרא אמר רבי ברכיה אלו תלמידי חכמים שדומין לנשים ועושין גבורה כאנשים ואמר רבי ברכיה הרוצה לנסך יין על גבי המזבח ימלא גרונם של תלמידי חכמים יין שנאמר אליכם אישים אקרא ואמר רבי ברכיה אם רואה אדם שתורה פוסקת מזרעו ישא בת תלמיד חכם שנאמר אם יזקין בארץ שרשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אליכם אישים אקרא אמר רבי ברכיה <span style="color: red;">אילו</span> תלמידי חכמים שדומין לנשים ועושין גבורה כאנשים ואמר רבי ברכיה הרוצה לנסך יין על גבי המזבח ימלא <span style="color: red;">גרונו</span> של תלמידי חכמים יין שנאמר אליכם אישים אקרא ואמר רבי ברכיה אם רואה אדם שתורה פוסקת מזרעו ישא בת תלמיד חכם שנאמר אם יזקין בארץ שרשו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אליכם אישים אקרא <span style="color: red;">וקולי אל ?ב?.. אדם</span> אמר רבי ברכיה אלו תלמידי חכמים <span style="color: red;">שיוש?ב?.. ודומין כנשים</span> ועושין גבורה כאנשים ואמר <span style="color: red;">ר?ב?..</span> ברכיה הרוצה <span style="color: red;">שינסך</span> יין על גבי המזבח ימלא <span style="color: red;">גרו?נ?..</span> של תלמידי חכמים יין שנאמר אליכם אישים <span style="color: red;">אקר?א?</span> ואמר רבי ברכיה אם <span style="color: red;">ראה</span> אדם שתורה <span style="color: red;">פוסק..</span> מזרעו <span style="color: red;">ילך וישא</span> בת תלמיד חכם שנאמר אם <span style="color: red;">יזק..</span> בארץ שרשו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אתהלך לפני יי בארצות החיים אמ' רב יהודה אלו יושבי שוקים</span> אליכם אישים אקרא <span style="color: red;">וקולי אל בני אדם אמ' ר'</span> ברכיה אלו תלמידי חכמים <span style="color: red;">שיושבין כנשים</span> ועושין גבורה כאנשים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ברכיה הרוצה <span style="color: red;">שינסך</span> יין על גבי <span style="color: red;">מזבח</span> ימלא <span style="color: red;">גרונן</span> של תלמידי חכמים יין <span style="color: red;">שנ'</span> אליכם אישים אקרא <span style="color: red;">וקולי אל בני אדם אמ' ר'</span> ברכיה אם <span style="color: red;">ראה</span> אדם <span style="color: red;">שהתורה</span> פוסקת מזרעו ישא בת <span style="color: red;">תלמידי חכמים שנ'</span> אם יזקין בארץ שרשו
<b>מינכן 95</b>: אליכם אישים אקרא <span style="color: red;">א"ר</span> ברכיה אלו תלמידי <span style="color: red;">חכמי' שדומי'</span> לנשים ועושין גבורה כאנשים <span style="color: red;">א"ר</span> ברכיה הרוצה <span style="color: red;">שינסך</span> יין על גבי המזבח ימלא <span style="color: red;">גרונן</span> של תלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span> יין <span style="color: red;">שנ'</span> אליכם אישים אקרא <span style="color: red;">וא"ר</span> ברכיה אם רואה אדם שתורה פוסקת מזרעו ישא בת תלמיד חכם <span style="color: red;">שנ'</span> אם יזקין <span style="color: red;">באר'</span> שרשו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אתהלך לפני ייי בארצות החיים אמ רב יהודה אלו יושבי שווקים</span> אליכם אישים אקרא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ברכיה אלו תלמידי <span style="color: red;">חכמ' שיושבין כנשים</span> ועושין גבורה כאנשים <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> ברכיה הרוצה <span style="color: red;">שינסך</span> יין על גבי המזבח ימלא <span style="color: red;">גרונן שלתלמ ידי חכמ'</span> יין <span style="color: red;">שנ'</span> אליכם אישים אקרא <span style="color: red;">ואמ ר'</span> ברכיה אם <span style="color: red;">ראה</span> אדם <span style="color: red;">שהתורה</span> פוסקת מזרעו ישא בת <span style="color: red;">תלמ' חכ' שנ'</span> אם יזקין בארץ שרשו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אתהלך לפני ייי באר החיים אמר רב יהודה אלו יושבי שוקים</span> אליכם אישים אקרא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ברכיה אלו תלמידי חכמים <span style="color: red;">שיושבין כנשים</span> ועושין גבורה כאנשים <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ברכיה הרוצה <span style="color: red;">?ש?י?נסך</span> יין על גבי <span style="color: red;">מזבח</span> ימלא <span style="color: red;">גרונן שלתלמידי חכמ'</span> יין <span style="color: red;">שנ'</span> אליכם אישים אקרא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ברכיה אם רואה אדם שתורה פוסקת מזרעו ישא בת תלמיד <span style="color: red;">חכמ' שנ'</span> אם יזקין <span style="color: red;">בעפר [בארץ]</span> שרשו
<b>אוקספורד 366</b>: אליכם אישים אקרא אלו תלמידי חכמים <span style="color: red;">שדומים</span> לנשים ועושין גבורה כאנשים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ברכיה הרוצה <span style="color: red;">( שינסך</span> יין על גבי המזבח ימלא <span style="color: red;">גרונן</span> של תלמידי חכמים יין <span style="color: red;">שנא'</span> אליכם אישים אקרא <span style="color: red;">וא"ר</span> ברכיה אם <span style="color: red;">ראית</span> אדם שתורה פוסקת מזרעו ישא בת <span style="color: red;">תלמידי חכמים שנא'</span> אם יזקין בארץ שרשו

<h2>דף עא:</h2>

<b>וילנא</b>: ובעפר ימות גזעו מריח מים יפריח ועשה קציר כמו נטע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובעפר ימות גזעו מריח מים יפריח <span style="color: red;">ועש'</span> קציר כמו נטע
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וגו</span> מריח מים יפריח <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 6</b>: ובעפר ימות גזעו מריח מים יפריח ועשה קציר כמו נטע
<b>מינכן 95</b>: ובעפר ימות גזעו מריח מים יפריח ועשה קציר כמו נטע
<b>אנלאו 270</b>: ובעפר ימות גזעו מריח מים יפריח ועשה קציר כמו נטע
<b>אנלאו 271</b>: ובעפר ימות גזעו מריח מים יפריח ועשה קציר כמו נטע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וגו'</span> מריח מים יפריח <span style="color: red;">וגו'</span>

<b>וילנא</b>: ויום טוב היה עושה לאוהביו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יום</span> טוב <span style="color: red;">עוש'</span> לאוהביו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס ו?י?..)%</span> ויום טוב היה עושה לאוהביו <span style="color: red;">שיצא משם בשלום גמ</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">יום</span> טוב עושה לאוהביו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יום</span> טוב היה עושה
<b>אנלאו 270</b>: ויום טוב עושה <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">יום</span> טוב עושה לאוהביו <span style="color: red;">על שיצא בשלום</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' קידש ידיו ורגליו וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה בכהן גדול אחד שיצא מבית המקדש והוו אזלי כולי עלמא בתריה כיון דחזיונהו לשמעיה ואבטליון שבקוהו לדידיה ואזלי בתר שמעיה ואבטליון לסוף אתו שמעיה ואבטליון לאיפטורי מיניה דכהן גדול אמר להן ייתון בני עממין לשלם אמרו ליה ייתון בני עממין לשלם דעבדין עובדא דאהרן ולא ייתי בר אהרן לשלם דלא עביד עובדא דאהרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בכהן גדול אחד שיצא מבית המקדש והוו אזלי כולי עלמא <span style="color: red;">בתרי'</span> כיון דחזיונהו לשמעיה ואבטליון <span style="color: red;">שבקוה</span> לדידיה ואזלי בתר שמעיה <span style="color: red;">ואבטליו'</span> לסוף אתו <span style="color: red;">שמעי' ואבטליו'</span> לאיפטורי מיניה דכהן גדול אמר להן ייתון בני עממין לשלם אמרו ליה ייתון בני עממין <span style="color: red;">לשל'</span> דעבדין עובדא דאהרן ולא ייתי בר אהרן לשלם דלא עביד עובדא דאהרן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מעשה בכהן אחד שיצא מבית המקדש <span style="color: red;">הוו קא</span> אזלי כולי עלמא בתריה <span style="color: red;">כדחזיוה</span> לשמעיה ואבטליון <span style="color: red;">דהוו קא אתו שבקוה</span> לדידיה <span style="color: red;">ואזלו</span> בתר שמעיה ואבטליון לסוף אתו שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">לאפטורי</span> מיניה דכהן גדול אמר <span style="color: red;">להון</span> ייתון בני עממין לשלם <span style="color: red;">אמרי</span> ליה ייתון בני עממין לשלם <span style="color: red;">דעבדי</span> עובדא דאהרן ולא <span style="color: red;">ליתי</span> בר אהרן לשלם דלא עביד עובדא דאהרן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ההוא כהן</span> גדול <span style="color: red;">דנפק הוו קא מלוו</span> כולי עלמא <span style="color: red;">בהדיה חזונהו</span> לשמעיה ואבטליון <span style="color: red;">שבקוה ואזול בתריהו</span> אתו <span style="color: red;">קא יהבו ליה שלמא אמ' להו</span> ייתון <span style="color: red;">לשלם</span> בני עממין <span style="color: red;">אמרי</span> ליה ייתון בני עממין לשלם דעבדין עובדא דאהרן ולא ייתי בר אהרן לשלם דלא עביד עובדא דאהרן
<b>מינכן 95</b>: מעשה בכהן <span style="color: red;">[גדול]</span> אחד שיצא מבית המקדש <span style="color: red;">הוו קאזלי</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> בתריה <span style="color: red;">כדחזיוה</span> לשמעיה ואבטליון <span style="color: red;">דהוו קאתו שבקוה</span> לדידיה <span style="color: red;">ואזלו</span> בתר שמעיה ואבטליון לסוף אתו לאיפטורי מיניה <span style="color: red;">אמ' להו</span> ייתון בני <span style="color: red;">עממי</span> לשלם אמרו ליה ייתון בני <span style="color: red;">עממי</span> לשלם דעבדין עובדא דאהרן ולא <span style="color: red;">יתי</span> בר אהרן לשלם דלא עביד עובדא דאהרן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ההוא כהן</span> גדול <span style="color: red;">דנפק הוה קא מלוי בתריה</span> כולי עלמא <span style="color: red;">כד חזיום</span> לשמעיה <span style="color: red;">ואבט ליון שבקוה ואזיל בתריהו</span> אתו <span style="color: red;">יהבו ליה שלמא אמ' להון</span> ייתון בני עממין לשלם <span style="color: red;">אמרון</span> ליה ייתון בני עממין לשלם דעבדין עובדא דאהרן ולא ייתי בר אהרן לשלם דלא <span style="color: red;">עבד</span> עובדא דאהרן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ההוא כהן</span> גדול <span style="color: red;">דנפק הוו קא מלוו בתריה</span> כולי עלמא <span style="color: red;">כד חזיוה</span> לשמעיה ואבטליון <span style="color: red;">[..וו קא אתו] שבקוה ואזול בתריהו</span> אתו <span style="color: red;">[..מעיה ..בטליון] יהבו ליה שלמא (אמרו ליה ייתי בר אהרן לשלם) [..מר לה?ו?ו/ן ?..ון</span> בני <span style="color: red;">..ממין לשלם] אמר להו יותון</span> בני עממין לשלם דעבדין עובדא דאהרן ולא ייתי <span style="color: red;">בראהרן</span> לשלם דלא עביד עובדא דאהרן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה בכהן גדול אחד שיצא מבית המקדש <span style="color: red;">הוו</span> אזלי כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> בתריה כיון <span style="color: red;">דחזנהו</span> לשמעיה <span style="color: red;">ולאבטליון דהוו קאתו שבקוה</span> לדידיה <span style="color: red;">ואזלו בתריהו</span> לסוף אתו <span style="color: red;">לאיפטוריה מיניה אמרו ליה יזיל בר אהרן לשלם אמ' להו</span> ייתון בני עממין לשלם אמרו ליה <span style="color: red;">יהבון</span> בני עממין לשלם דעבדין עובדא דאהרן ולא ייתי בר אהרן לשלם דלא עביד עובדא דאהרן

<b>וילנא</b>: מתני' כהן גדול משמש בשמונה כלים וההדיוט בארבעה בכתונת ומכנסים ומצנפת ואבנט מוסיף עליו כ"ג חשן ואפוד ומעיל וציץ באלו נשאלין באורים ותומים ואין נשאלין אלא למלך ולאב ב"ד ולמי שהציבור צריך בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כהן גדול משמש בשמונה כלים וההדיוט <span style="color: red;">בארבע'</span> בכתונת <span style="color: red;">ומכנסיים</span> ומצנפת ואבנט <span style="color: red;">מוסף</span> עליו כ"ג חשן ואפוד ומעיל וציץ <span style="color: red;">באילו</span> נשאלין <span style="color: red;">באורי' ותומי'</span> ואין נשאלין אלא למלך <span style="color: red;">ולאב בית דין</span> ולמי <span style="color: red;">שהצבור</span> צריך בו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כהן גדול משמש בשמונה כלים וההדיוט בארבעה בכתונת <span style="color: red;">במכנסיים ובמצ?נ?פת</span> ואבנט מוסיף עליו <span style="color: red;">כהן גדול</span> חשן ואפוד ומעיל וציץ באלו נשאלין באורים ותומים ואין נשאלין <span style="color: red;">בהם להדיוט ?א?לא?</span> למלך <span style="color: red;">ולבית דין</span> ולמי <span style="color: red;">שצורך הצבור</span> בו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כהן גדול משמש בשמונה <span style="color: red;">בגדים</span> וההדיוט בארבעה <span style="color: red;">בכתנת במכנסים במצנפת</span> ואבנט <span style="color: red;">מוסף</span> עליו <span style="color: red;">כהן גדול</span> חשן ואפוד ומעיל וציץ באלו נשאלין באורים <span style="color: red;">ותמים</span> ואין נשאלין אלא למלך <span style="color: red;">ולבית דין</span> ולמי <span style="color: red;">שצורך הצבור תלוי</span> בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כהן גדול משמש <span style="color: red;">בשמנה כלי'</span> וההדיוט בארבעה <span style="color: red;">בכתנת במכנסים במצנפ' ובאבנט</span> מוסיף עליו <span style="color: red;">כהן גדול</span> חשן ואפוד ומעיל וציץ <span style="color: red;">ובאלו</span> נשאלין <span style="color: red;">באורי' ותומי'</span> ואין נשאלין אלא למלך ולאב <span style="color: red;">ב'ד'</span> ולמי <span style="color: red;">שצורך צבור</span> בו <span style="color: red;">*סליק פירקא* יום הכפורים</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ה'*</span> מתני' כהן גדול משמש בשמונה כלים וההדיוט בארבעה <span style="color: red;">בכתנת במכנסיים במצנפת ובאבנט</span> מוסיף עליו <span style="color: red;">כהן גדול</span> חשן ואפוד ומעיל וציץ באלו נשאלין באורים ותומים ואין נשאלין אלא למלך <span style="color: red;">ולבית דין</span> ולמי <span style="color: red;">שצורך הציבור</span> בו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כהן גדול משמש בשמונה כלים <span style="color: red;">והדיוט</span> בארבעה <span style="color: red;">בכתנת ובמכנסים במצנפת</span> ואבנט <span style="color: red;">מוסף עליהם כהן גדול</span> חשן ואפוד ומעיל וציץ באלו נשאלין באורים ותומים ואין נשאלין אלא למלך <span style="color: red;">ולבית דין</span> ולמי <span style="color: red;">שצורך הציבור</span> בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כהן גדול משמש בשמונה כלים <span style="color: red;">והדיוט</span> בארבעה בכתונת <span style="color: red;">ובמכנסים ובמצנפת ובאבנט</span> מוסיף עליו <span style="color: red;">כהן גדול</span> חשן ואפוד ומעיל וציץ באלו <span style="color: red;">נשאלים</span> באורים ותומים ואין נשאלין <span style="color: red;">לכהן הדיוט</span> אלא למלך <span style="color: red;">ולב"ד</span> ולמי <span style="color: red;">שצורך ב"ד</span> בו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 134</b>: כהן גדול משמש בשמונה <span style="color: red;">כלי'</span> וההדיוט בארבעה בכתונת <span style="color: red;">ובמכנסים ובמצנפת ובאבנט</span> מוסיף <span style="color: red;">עלי' כהן גדול</span> חשן <span style="color: red;">ואפד מעיל</span> וציץ <span style="color: red;">באילו</span> נשאלין באורים ותומים ואין נשאלין <span style="color: red;">בהן להדיוט</span> אלא למלך <span style="color: red;">ולבי' דין</span> ולמי <span style="color: red;">שצורך ציבור</span> בו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Engelberg: 4</b>: כהן גדול משמש בשמונה <span style="color: red;">..לים</span> וההדיוט בארבעה <span style="color: red;">בכתנת ..מכנסיים</span> ומצנפת ואבנט מוסיף עליו <span style="color: red;">כהן גדול חושן</span> ואפוד <span style="color: red;">ומע?י?ל ..ציץ באילו נשאלים</span> באורים <span style="color: red;">ותומ?י?.. ..אין נשאל ??ב?הן להדיוט</span> אלא למלך <span style="color: red;">..?ל?בית דין</span> ולמי <span style="color: red;">שצורך הציב'</span> בו <span style="color: red;">*סליק פירקא\?*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני כהן גדול משמש בשמנה וכוליה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כהן גדול משמש בשמונה בגדים וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כהן גדול משמש בשמנה כלים</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כהן גדול משמש וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר דברים שנאמר בהן שש חוטן כפול ששה משזר שמונה מעיל שנים עשר פרוכת עשרים וארבעה חושן ואפוד עשרים ושמונה חוטן כפול ששה מנא לן דאמר קרא ויעשו את הכתנת שש ואת המצנפת שש ואת פארי המגבעות שש ואת מכנסי הבד שש משזר חמשה קראי כתיבי חד לגופיה דכיתנא ניהוו וחד שיהא חוטן כפול ששה וחד שיהיו שזורין וחד לשאר בגדים שלא נאמר בהן שש וחד לעכב מאי משמע דהאי שש כיתנא הוא אמר רבי יוסי ברבי חנינא דאמר קרא בד דבר העולה מן הקרקע בד בד ואימא עמרא עמרא איפצולי מיפצלא כיתנא נמי איפצולי מפציל כיתנא אגב לקותיה מפציל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דברים <span style="color: red;">שנא' בה'</span> שש חוטן כפול ששה משזר שמונה מעיל שנים עשר <span style="color: red;">פרכת</span> עשרים וארבעה חושן ואפוד עשרים ושמונה חוטן כפול ששה מנא לן דאמר קרא ויעשו את <span style="color: red;">הכתנ'</span> שש ואת המצנפת שש ואת פארי המגבעות <span style="color: red;">ו'</span> ואת מכנסי הבד שש משזר חמשה <span style="color: red;">קרא</span> כתיבי חד לגופיה דכיתנא ניהוו וחד שיהא חוטן <span style="color: red;">כפולששה</span> וחד שיהיו שזורין וחד לשאר בגדים שלא נאמר בהן שש וחד לעכב מאי משמע דהאי שש כיתנא הוא אמר רבי יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא דאמר קרא בד דבר העולה מן הקרקע בד בד ואימא <span style="color: red;">עמר'</span> עמרא איפצולי מיפצלא כיתנא נמי איפצולי מפציל כיתנא אגב לקותיה מפציל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בגדים</span> שנאמר בהן שש חוטן כפול <span style="color: red;">שש</span> משזר <span style="color: red;">שמנה</span> מעיל שנים עשר פרוכת עשרים <span style="color: red;">וארבע חשן</span> ואפוד <span style="color: red;">שמנה ועשרים</span> חוטן כפול ששה מנא לן <span style="color: red;">אמר אביי</span> דאמר קרא ויעשו את <span style="color: red;">הכתונת</span> שש ואת המצנפת שש ואת פארי המגבעות שש ואת מכנסי הבד שש משזר <span style="color: red;">וגומר חמש</span> קראי כתיבי חד לגופיה <span style="color: red;">?דכ?ת?נא</span> וחד <span style="color: red;">לחוטן</span> שיהא כפול ששה וחד <span style="color: red;">שהן</span> שזורין וחד לשאר בגדים שלא נאמר בהן שש וחד לעכב מאי משמע דהאי שש <span style="color: red;">לישנא דכיתנא</span> הוא אמר רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">אמר</span> קרא בד דבר העולה מן הקרקע בד <span style="color: red;">בבד אימא</span> עמרא <span style="color: red;">מפציל אי הכי</span> כיתנא נמי איפצולי <span style="color: red;">מיפציל כי תנא</span> אגב לקותיה <span style="color: red;">הוא דמיפציל</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בגדים</span> שנאמר בהן שש חוטן כפול ששה משזר שמונה מעיל שנים עשר <span style="color: red;">פרכת</span> עשרים וארבעה <span style="color: red;">חשן</span> ואפוד עשרים ושמונה חוטן כפול ששה מנא לן <span style="color: red;">דכתיב שינוי סדר ושבצת הכתנת שש ועשית מצנפת שש ואבנט תעשה מעשה רקם וכת'</span> ויעשו את <span style="color: red;">הכתנות</span> שש <span style="color: red;">מעשה ארג לאהרן ולבניו</span> ואת המצנפת שש ואת פארי המגבעות שש ואת מכנסי הבד שש משזר <span style="color: red;">ואת האבנט שש משזר ותכלת וארגמן ותולעת שני מעשה רקם כאשר צוה יי את משה וכת' ויעשו את האפוד זהב תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר מעשה חשב וכת' ועשית חשן משפט מעשה חשב כמעשה אפוד תעשנו זהב תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר תעשה אתו וכת' וחשב אפדתו אשר על' כמעשהו ממנו יהיה זהב תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר שיתא</span> קראי <span style="color: red;">הוו</span> חד <span style="color: red;">לגופן שיהו של בוץ וחד שיהו שזורין</span> וחד שיהא חוטן כפול ששה וחד לשאר בגדים שלא <span style="color: red;">נאמר בהן שש וחד לשאר המינין שלא</span> נאמר בהן שש וחד לעכב <span style="color: red;">ושש מנא לן דכיתנא</span> הוא <span style="color: red;">דכת' בד ואמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא דבר העולה מן הקרקע בד בד <span style="color: red;">אימא</span> עמרא <span style="color: red;">מבציל</span> כיתנא נמי <span style="color: red;">מבציל</span> אגב <span style="color: red;">לקות' הוא דמבציל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דברים <span style="color: red;">שנאמרו</span> בהן שש חוטן כפול ששה משזר <span style="color: red;">שמנה</span> מעיל שנים עשר פרוכת עשרים וארבעה <span style="color: red;">חשן</span> ואפוד עשרים <span style="color: red;">ושמנה</span> חוטן כפול ששה <span style="color: red;">מנלן אמ' אביי דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ושבצת את הכתנת שש ועשית מצנפת שש</span> ויעשו את <span style="color: red;">הכתונת</span> שש ואת המצנפת שש ואת פארי המגבעות שש ואת מכנסי הבד שש משזר <span style="color: red;">[ואת האבנט שש משזר וחשב אפדתו וכו'] קראי כמה הוו חמשה</span> חד <span style="color: red;">דגופיה וכ(..)[ת]נ(י)א ניהוי</span> וחד שיהא חוטן כפול ששה וחד <span style="color: red;">שיהו</span> שזורין וחד לשאר בגדים שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בהן שש וחד לעכב מאי משמע דהאי שש כיתנא הוא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינ' אמ'</span> קרא בד <span style="color: red;">בבד</span> דבר העולה מן הקרקע בד <span style="color: red;">בבד ואימ' עמר'</span> עמרא <span style="color: red;">מפציל</span> כיתנא נמי מפציל כיתנא אגב לקותיה <span style="color: red;">הוא דמפציל</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר <span style="color: red;">בגדים שנ'</span> בהן שש <span style="color: red;">חוסן</span> כפול ששה משזר שמונה מעיל שנים עשר פרוכת עשרים וארבעה <span style="color: red;">חשן</span> ואפוד עשרים ושמונה חוטן כפול ששה מנא לן <span style="color: red;">דכת' ושבצת הכתנת שש ועשית מצנפת שש</span> ויעשו את הכתנת שש ואת מכנסי הבד שש משזר <span style="color: red;">וכת' ויעשו את האפוד זהב וג' שש משזר וחשב אפודתו וג' שש משזר ועשית חשן משפט שש משזר</span> חד לגופיה <span style="color: red;">חד שיהו שזורין</span> וחד שיהא חוטן כפול ששה וחד לשאר בגדים שלא <span style="color: red;">נאמ' בהן שש וחד לשאר מינין שלא נאמ'</span> בהן שש וחד לעכב <span style="color: red;">שש מנא לן דכיתנא</span> הוא <span style="color: red;">דכת' ביה בד ואמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> דבר העולה מן הקרקע בד בד ואימא <span style="color: red;">עומרא מיפציל</span> כיתנא נמי <span style="color: red;">מיפציל</span> אגב לקותיה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בגדים שנ'</span> בהן שש חוטן כפול ששה משזר שמונה מעיל שנים עשר <span style="color: red;">פרכת עש?ר?ים</span> וארבעה <span style="color: red;">חשן</span> ואפוד עשרים ושמונה חוטן כפול ששה מנא לן <span style="color: red;">דכת' ושבצת הכתנת שש ...... ..ת מצנפת שש</span> ויעשו את הכתנת שש ואת המצנפת שש ואת פארי המגבעות שש ואת מכנסי הבד שש משזר <span style="color: red;">ואת האבנט שש משזר תכלת ויעש את האפוד זהב וג' וחשב אפדתו אשר וג' ועשית חשן משפט מעשה חשב וג' שתה קראיי הוו</span> חד <span style="color: red;">לגופו שיהא שלבוץ וחד שיהו שזורין ח?ד?.. ...... ..?ה?א</span> חוטן כפול ששה וחד לשאר בגדים שלא <span style="color: red;">נאמר בהן שש וחד לשאר מינין שלא</span> נאמר בהן שש וחד לעכב <span style="color: red;">ושש מנא לן דכי תנא</span> הוא <span style="color: red;">דכת' ביה בד ואמר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> דבר העולה מן הקרקע בד בד <span style="color: red;">אימא</span> עמרא מפציל <span style="color: red;">כי תנא נמי מפציל כתנא</span> אגב לקותיה <span style="color: red;">הוא דמפציל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר דברים <span style="color: red;">שנאמ'</span> בהן שש חוטן כפול ששה משזר שמונה מעיל שנים עשר פרוכת עשרים וארבעה <span style="color: red;">חשן</span> ואפוד עשרים ושמונה חוטן כפול ששה מנא לן <span style="color: red;">אביי דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ושבצת הכתנת שש ועשית מצנפת שש</span> ויעשו את הכתנת שש ואת המצנפת שש ואת פארי המגבעות שש ואת מכנסי הבד שש משזר חמשה קראי כתיבי חד לגופיה דכיתנא <span style="color: red;">וחד שיהא שזורין</span> וחד שיהא חוטן כפול ששה וחד <span style="color: red;">לעכב</span> וחד לשאר בגדים שלא נאמר בהן <span style="color: red;">שש[] ומאי</span> משמע דהאי שש <span style="color: red;">לישנא דכיתנא</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא בד דבר העולה מן הקרקע בד <span style="color: red;">בבד</span> ואימא עמרא עמרא <span style="color: red;">מיפציל</span> כיתנא נמי <span style="color: red;">מיפצי'</span> אגב <span style="color: red;">לקותא הוא דמיפציל</span>

<b>וילנא</b>: רבינא אמר מהכא פארי פשתים יהיו על ראשם ומכנסי פשתים יהיו על מתניהם אמר ליה רב אשי הא מקמי דאתי יחזקאל מאן אמרה ולטעמיך הא דאמר רב חסדא דבר זה מתורת משה רבינו לא למדנו מדברי יחזקאל בן בוזי למדנו כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא יבא אל מקדשי (לשרתני) הא מקמי דאתי יחזקאל מאן אמרה אלא גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא הכא נמי גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבינ'</span> אמר מהכא פארי פשתים יהיו על ראשם ומכנסי פשתים יהיו על מתניהם אמר ליה רב אשי הא מקמי דאתי יחזקאל מאן אמרה ולטעמיך הא דאמר רב <span style="color: red;">חסד'</span> דבר זה מתורת משה רבינו לא למדנו מדברי יחזקאל בן בוזי למדנו כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא יבא אל מקדשי <span style="color: red;">לשרתני</span> הא מקמי דאתי יחזקאל מאן אמרה אלא גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא הכא נמי גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבינא אמר מהכא פארי פשתים יהיו על ראשם ומכנסי פשתים יהיו על מתניהם <span style="color: red;">ולא יחגרו ביזע</span> אמר ליה רב אשי <span style="color: red;">לרבינא</span> הא מקמי <span style="color: red;">דניתי</span> יחזקאל מאן אמרה ולטעמיך הא דאמר רב חסדא דבר זה מתורת משה לא למדנו מדברי יחזקאל למדנו <span style="color: red;">שנאמר כה אמר יי</span> כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא יבא אל מקדשי <span style="color: red;">לכל בן נכר אשר בתוך בני ישראל</span> הא מקמי <span style="color: red;">דניתי</span> יחזקאל מאן אמרה אלא גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא הכא נמי גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא
<b>מינכן 6</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא פארי פשתים יהיו על ראשם ומכנסי פשתים יהיו על מתניהם <span style="color: red;">ולא יחגרו ביזע אמ'</span> ליה רב אשי <span style="color: red;">לרבינא והא</span> מקמי <span style="color: red;">דניתי</span> יחזקאל <span style="color: red;">מנא לן</span> ולטעמיך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא דבר זה מתורת משה רבינו לא למדנו מדברי יחזקאל בן בוזי למדנו כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא יבא אל מקדשי <span style="color: red;">לשרתני</span> מקמי <span style="color: red;">דניתי</span> יחזקאל <span style="color: red;">מנא לן</span> אלא גמרא <span style="color: red;">גמרי</span> לה ואתא יחזקאל <span style="color: red;">אסמכה</span> אקרא הכא נמי גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא
<b>מינכן 95</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא פארי פשתים יהיו על ראשם ומכנסי פשתים יהיו על מתניהם <span style="color: red;">א"ל</span> רב אשי <span style="color: red;">לרבינא</span> הא מקמי <span style="color: red;">ניתי</span> יחזקאל מאן אמרה <span style="color: red;">וליטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא דבר זה מתורת משה רבינו לא למדנו מדברי יחזקאל בן בוזי למדנו <span style="color: red;">וכל</span> בן נכר ערל לב וערל בשר לא יבא אל מקדשי <span style="color: red;">לשרתני</span> הא <span style="color: red;">מקמיה דניתי</span> יחזקאל מאן אמרה אלא גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא הכא נמי <span style="color: red;">גמר'</span> גמירי לה ואתא יחזקאל ואסמכה אקרא
<b>אנלאו 270</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ' מיהכא</span> פארי פשתים יהיו על <span style="color: red;">ראשיהם</span> ומכנסי פשתים יהיו על מתניהם <span style="color: red;">לא יחגרו ביזע דאמ'</span> רב חסדא דבר זה מתורת משה <span style="color: red;">רב'</span> לא למדנו <span style="color: red;">אלא</span> מדברי יחזקאל בן בוזי למדנו כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא <span style="color: red;">יבוא</span> אל מקדשי <span style="color: red;">לשרתיני [*יחז' מ"ד*] מיקמי דניתי</span> יחזקאל <span style="color: red;">מנא לן</span> אלא גמרא גמירי ואתא יחזקאל <span style="color: red;">אסמכה</span> אקרא <span style="color: red;">[הכא</span> נמי גמרא גמירי ואתא <span style="color: red;">יחז קאל אסמכה</span> אקרא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ראבינא</span> אמר מהכא פארי פשתים יהיו על ראשם אמר ליה רב אשי <span style="color: red;">לרבינא</span> הא מקמי <span style="color: red;">דליתי</span> יחזקאל <span style="color: red;">מנא לן</span> ולטעמיך הא דאמר רב חסדא דבר זה מתורת משה רבינו לא למדנו <span style="color: red;">עד שבא</span> יחזקאל בן בוזי <span style="color: red;">ולמדנו</span> כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא יבא אל מקדשי <span style="color: red;">(ייי) לשרתיני הא אי לאו דאתא</span> יחזקאל מאן אמרה אלא <span style="color: red;">גמארא</span> גמירי לה ואתא יחזקאל <span style="color: red;">אסמכה</span> אקרא הכא נמי <span style="color: red;">גמארא</span> גמירי לה ואתא יחזקאל <span style="color: red;">אסמכה</span> אקרא
<b>אוקספורד 366</b>: רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא פארי פשתים יהיו על ראשם ומכנסי פשתים יהיו על מתניהם <span style="color: red;">לא יחגרו ביזע אמ'</span> ליה רב אשי <span style="color: red;">לרבינא עד דלא אתא</span> יחזקאל מאן <span style="color: red;">אמר' וליטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא דבר זה מתורת משה לא למדנו <span style="color: red;">עד שבא</span> יחזקאל <span style="color: red;">ולמדנו</span> כל בן נכר ערל לב וערל בשר לא <span style="color: red;">יבוא</span> אל מקדשי <span style="color: red;">וגו' ועד דלא אתא</span> יחזקאל מאן אמרה אלא גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל <span style="color: red;">ואסמכיה</span> אקרא הכא נמי גמרא גמירי לה ואתא יחזקאל <span style="color: red;">ואסמכיה</span> אקרא
<b>CUL: T-S AS 95.279</b>: <span style="color: red;">...................... ?ו?א..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ובא אהרן אל אהל מועד למה הוא בא להוציא את הכף ואת המחתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובא אהרן אל <span style="color: red;">אוהל</span> מועד למה הוא בא להוציא את הכף ואת המחתה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רב?נ?..</span> ובא אהרן אל אהל מועד למה הוא בא להוציא את הכף <span style="color: red;">?וא?ת?</span> המחתה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובא אהרן אל אהל מועד למה הוא בא להוציא את הכף ואת המחתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובא אהרן אל אהל מועד למה הוא בא להוציא את הכף ואת המחתה
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר ובא אל אהל מועד למה הוא בא להוציא את הכף ואת המחתה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובא אהרן אל אהל מועד למה הוא בא להוציא את הכף ואת המחתה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ובא אהרן אל אהל מועד למה הוא בא <span style="color: red;">כדי</span> להוציא את הכף ואת המחתה
<b>וטיקן 134</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובא אהרן אל אהל מועד למה הוא בא <span style="color: red;">כדי</span> להוציא את הכף ואת המחתה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ובא אהרן אל <span style="color: red;">א..ל</span> מועד למה הוא בא <span style="color: red;">לה.. ........ ..ת הכ?ף?</span> ואת

<b>וילנא</b>: משזר שמונה מנא לן דכתיב ויעשו על שולי המעיל רמוני תכלת וארגמן ותולעת שני משזר ויליף משזר משזר מפרוכת מה להלן עשרים וארבעה אף כאן עשרים וארבעה דהוה כל חד וחד תמני ונילף מחשן ואפוד מה להלן עשרים ושמונה אף כאן עשרים ושמונה דנין דבר שלא נאמר בו זהב מדבר שלא נאמר בו זהב לאפוקי חשן ואפוד שנאמר בהן זהב אדרבה דנין בגד מבגד לאפוקי פרוכת דאהל הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משזר שמונה מנא לן דכתיב ויעשו על שולי המעיל <span style="color: red;">רימוני</span> תכלת וארגמן ותולעת שני משזר ויליף משזר משזר מפרוכת <span style="color: red;">מת</span> להלן עשרים <span style="color: red;">וארבע'</span> אף כאן <span style="color: red;">עשרי' וד'</span> דהוה כל חד וחד תמני ונילף <span style="color: red;">מחושן</span> ואפוד מה להלן עשרים ושמונה אף כאן עשרים ושמונה דנין דבר שלא נאמר בו זהב מדבר שלא נאמר בו זהב לאפוקי <span style="color: red;">חושן</span> ואפוד <span style="color: red;">שנא'</span> בהן זהב אדרבה דנין בגד מבגד לאפוקי פרוכת <span style="color: red;">דאוהל</span> הוא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: משזר <span style="color: red;">שמנה</span> מנא לן דכתיב <span style="color: red;">ועשית על שוליו רמוני תכלת וארגמן ותולעת שני על שוליו סביב</span> ויעשו על שולי המעיל רמוני תכלת וארגמן ותולעת שני משזר ויליף משזר משזר <span style="color: red;">מפרכת</span> מה להלן עשרים וארבעה אף כאן עשרים וארבעה דהוה <span style="color: red;">ליה לכל</span> חד וחד <span style="color: red;">תמנא</span> ונילף מחשן ואפוד מה להלן <span style="color: red;">שמנה ועשרים</span> אף כאן <span style="color: red;">שמנה ועשרים</span> דנין דבר שלא נאמר בו זהב מדבר שלא נאמר בו זהב אדרבה דנין בגד מבגד לאפוקי פרוכת דאהל הוא
<b>מינכן 6</b>: משזר שמונה מנא לן <span style="color: red;">דכת'</span> ויעשו על שולי המעיל רמוני תכלת וארגמן <span style="color: red;">ותול'</span> שני משזר ויליף משזר משזר <span style="color: red;">מפרכת</span> מה <span style="color: red;">התם ארבעה דשיתא שיתא הא עשרין</span> וארבעה <span style="color: red;">הכא נמי תלתה דתמניא תמניא הא עשרין וארבעה</span> ונילף מחשן ואפוד מה <span style="color: red;">התם</span> עשרים ושמונה אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> עשרים ושמונה דנין דבר <span style="color: red;">שאין עמו</span> זהב מדבר <span style="color: red;">שאין עמו</span> זהב <span style="color: red;">ואין דנין דבר שאין עמו זהב מדבר שיש עמו</span> זהב אדרבה דנין בגד מבגד <span style="color: red;">ואין דנין בגד מכלי</span>
<b>מינכן 95</b>: משזר <span style="color: red;">שמנה מנלן דכתי'</span> ויעשו על שולי המעיל רמוני תכלת וארגמן <span style="color: red;">ותלעת</span> שני משזר ויליף משזר משזר מפרוכת מה להלן עשרים וארבעה אף כאן עשרים וארבעה דהוה <span style="color: red;">ליה דכל</span> חד וחד תמני ונילף מחשן ואפוד מה להלן עשרים <span style="color: red;">ושמנה</span> אף כאן עשרים <span style="color: red;">ושמנה</span> דנין דבר שלא נאמר בו זהב מדבר שלא נאמר בו זהב לאפוקי <span style="color: red;">(פרוכת דאהל היא)</span> חשן ואפוד <span style="color: red;">שנ' בו</span> זהב אדרבה דנין בגד מבגד לאפוקי פרוכת דאהל <span style="color: red;">היא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">?מ?ס'?]</span> משזר מנא לן <span style="color: red;">גמר</span> משזר משזר <span style="color: red;">מפרכת</span> מה להלן <span style="color: red;">ארבעה דשיתא שיתא</span> עשרים וארבעה <span style="color: red;">אף כאן [תלתא] דתמניא תמניא עשרים וארבעה ולילף</span> מחשן ואפוד מה להלן עשרים ושמונה אף כאן עשרים ושמונה דנין דבר <span style="color: red;">שאין עמו</span> זהב מדבר <span style="color: red;">שאין עמו</span> זהב אדרבה דנין <span style="color: red;">גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא</span>
<b>אנלאו 271</b>: משזר <span style="color: red;">שמנה</span> מנא לן <span style="color: red;">דכת'</span> ויעשו על שולי המעיל רמוני תכלת ויליף משזר משזר <span style="color: red;">מפרכת</span> מה <span style="color: red;">התם ארבעה דשתה שתה עשרין</span> וארבעה <span style="color: red;">הכא נמי תלתה דתמניה תמניה עשרין וארבעה</span> ונילף מחשן ואפוד מה <span style="color: red;">התם עשרין ותמניה</span> אף <span style="color: red;">הכא עשרין ותמניה</span> דנין דבר שלא <span style="color: red;">נאמ' עמו</span> זהב מדבר שלא <span style="color: red;">נאמ' עמו</span> זהב <span style="color: red;">ואין דנין דבר שלא נאמ' עמו זהב מדבר שנ' עמו</span> זהב אדרבה דנין בגד מבגד <span style="color: red;">ואין דנין בגד מאהל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: משזר שמונה מנא לן <span style="color: red;">דכתי' ועשית על שוליו</span> רמוני תכלת וארגמן <span style="color: red;">וגו'</span> ויליף משזר משזר <span style="color: red;">מפרכת</span> מה להלן עשרים וארבעה אף כאן עשרים וארבעה דהוה <span style="color: red;">ליה חד שיתא שיתא</span> וחד תמני <span style="color: red;">תמני</span> ונילף מחשן ואפוד מה להלן עשרים ושמונה אף כאן עשרים ושמונה דנין דבר <span style="color: red;">שנאמ'</span> בו זהב מדבר <span style="color: red;">שנאמ' בו</span> זהב אדרבה <span style="color: red;">(אדרבה)</span> דנין בגד מבגד לאפוקי פרוכת דאהל הוא
<b>CUL: T-S AS 95.279</b>: <span style="color: red;">...................</span> לן <span style="color: red;">דכ.. ...............</span> להלן <span style="color: red;">ע.. .............</span> ואפוד <span style="color: red;">..............</span> אדרבה

<b>וילנא</b>: אלא דנין מאבנט ודנין בגד ודבר שלא נאמר בו זהב מבגד ודבר שלא נאמר בו זהב ואין דנין דבר שאין בו זהב מדבר שיש בו זהב רב מרי אמר תעשנו כתיב תעשנו לזה ולא לאחר רב אשי אמר ועשית כתיב שיהיו כל עשיות שוות והיכי נעביד נעביד תלתא דעשרה עשרה הוו להו תלתין נעביד תרי דתשעה תשעה וחד דעשרה אמר קרא ועשית שיהיו כל עשיותיו שוות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא דנין מאבנט ודנין בגד ודבר שלא נאמר בו זהב מבגד ודבר שלא נאמר בו זהב ואין דנין דבר שאין בו זהב מדבר שיש בו זהב רב מרי אמר תעשנו כתיב תעשנו לזה ולא לאחר רב אשי אמר ועשית כתיב שיהיו כל עשיות שוות והיכי נעביד תלתא דעשרה <span style="color: red;">עשר'</span> הוו להו תלתין נעביד תרי דתשעה תשעה וחד דעשרה אמר קרא ועשית שיהיו כל עשיותיו שוות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אלא מאבנט <span style="color: red;">דיליף</span> בגד מבגד ודבר שלא נאמר בו זהב רב <span style="color: red;">מארי</span> אמר <span style="color: red;">מיעט רחמנא</span> תעשנו לזה ולא לאחר רב אשי אמר <span style="color: red;">משום דלא איפשר דאמר רחמנא</span> ועשית <span style="color: red;">שיהו</span> כל <span style="color: red;">עשיותיו</span> שוות <span style="color: red;">היכי</span> נעביד תלתא דעשרה עשרה הוו להו תלתין נעביד תרי דתשעה תשעה וחד דעשרה <span style="color: red;">ועשית</span> אמר <span style="color: red;">רחמנא שיהו</span> עשיותיו <span style="color: red;">שוו.. הילכך לא איפשר</span>
<b>מינכן 6</b>: אלא מאבנט <span style="color: red;">גמר בגד</span> מבגד <span style="color: red;">דבר</span> שאין <span style="color: red;">עמו</span> זהב מדבר <span style="color: red;">שאין עמו</span> זהב רב מרי <span style="color: red;">אמ' מעיט רחמנא גבי חשן ואפוד</span> תעשנו תעשנו לזה ולא לאחר רב אשי <span style="color: red;">א' משום דלא איפשר היכי</span> נעביד <span style="color: red;">נעבדינהו</span> דעשרה עשרה <span style="color: red;">נפישו</span> להו נעביד תרי דתשעה תשעה וחד דעשרה <span style="color: red;">ועשית אמ' רחמנא שיהו</span> כל <span style="color: red;">העשיות</span> שוות <span style="color: red;">הילכך לא איפשר</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מאבנט ודנין בגד ודבר שלא נאמר בו זהב מבגד <span style="color: red;">?וד?ב?ר</span> שלא נאמר בו זהב ואין דנין שאין בו זהב מדבר שיש בו זהב רב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> תעשנו לזה ולא לאחר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ועשית <span style="color: red;">על שוליו</span> שיהיו <span style="color: red;">עשיותיו</span> שוות <span style="color: red;">היכי</span> נעביד נעביד <span style="color: red;">תלת' עשרה</span> עשרה הוו להו תלתין נעביד תרי תשעה וחד <span style="color: red;">מעשרה אמ'</span> קרא ועשית <span style="color: red;">שיהו</span> עשיותיו שוות
<b>אנלאו 270</b>: אלא מאבנט <span style="color: red;">גמר גופו מגופו דבר</span> שאין <span style="color: red;">עמו</span> זהב מדבר <span style="color: red;">שאין עמו</span> זהב רב מרי <span style="color: red;">אמ' מעיט רחמנא גבי חשן ואפוד</span> תעשנו תעשנו לזה ולא לאחר רב אשי <span style="color: red;">אמ' משום דלאו אפשר היכי ניבי</span> נעביד <span style="color: red;">עשרה</span> עשרה <span style="color: red;">נפושו</span> להו <span style="color: red;">ניבי</span> תרי דתשעה תשעה וחד <span style="color: red;">עשרה ועשית שיהוא</span> כל <span style="color: red;">עשיות</span> שוות <span style="color: red;">הולכך לא אפשר</span>
<b>אנלאו 271</b>: אלא מאבנט <span style="color: red;">גמר בגד</span> מבגד ודבר שאין <span style="color: red;">עמו</span> זהב מדבר <span style="color: red;">שאין עמו</span> זהב רב <span style="color: red;">מארי</span> אמר <span style="color: red;">מעיט רחמנא גבי חשן ואפוד</span> תעשנו תעשנו <span style="color: red;">לו</span> ולא לאחר רב אשי <span style="color: red;">אמ' משום דלא אפשר היכי</span> נעביד <span style="color: red;">נעבדנון</span> דעשרה עשרה <span style="color: red;">נפישו לה[ו]ניבי</span> דתשעה תשעה וחד דעשרה <span style="color: red;">ועשית שיהו</span> כל <span style="color: red;">עשיות</span> שוות <span style="color: red;">הולכך לא אפשר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מאבנט <span style="color: red;">דדנין</span> בגד מבגד ודבר שאין בו זהב <span style="color: red;">מדב' שאין</span> בו זהב רב מרי <span style="color: red;">אמ'</span> תעשנו לזה ולא לאחר רב אשי אמר ועשית <span style="color: red;">שיהו</span> כל <span style="color: red;">עשיותיו</span> שוות <span style="color: red;">היכי</span> נעביד תלתא דעשרה עשרה הוו להו תלתין נעביד תרי דתשעה תשעה וחד דעשרה <span style="color: red;">עשרה ועשית אמ' רחמנא שיהו</span> כל עשיותיו שוות <span style="color: red;">הילכך לא איפשר</span>
<b>CUL: T-S AS 95.279</b>: <span style="color: red;">............. ז?ה?ב</span> מבגד <span style="color: red;">......... מארי אמ.. .........</span> נעביד <span style="color: red;">נעב.. ......... ?ו?עשית שיהו ע..</span>

<b>וילנא</b>: מעיל שנים עשר מנא לן דכתיב ועשית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעיל שנים עשר מנא לן דכתיב ועשית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מעיל שנים עשר מנא לן <span style="color: red;">דכתי?ב?</span> ועשית
<b>מינכן 6</b>: מעיל שנים עשר מנא לן <span style="color: red;">דכת'</span> ועשית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מעיל שנים עשר <span style="color: red;">מנלן דכתי'</span> ועשית
<b>אנלאו 270</b>: מעיל שנים עשר <span style="color: red;">שנ'</span> ועשית
<b>אנלאו 271</b>: מעיל שנים עשר מנא לן <span style="color: red;">דכת'</span> ועשית
<b>אוקספורד 366</b>: מעיל שנים עשר מנא לן <span style="color: red;">דכתי'</span> ועשית

<h2>דף עב.</h2>

<b>וילנא</b>: שכל הפרשה כולה נאמרה על הסדר חוץ מפסוק זה מאי טעמא אמר רב חסדא גמירי חמש טבילות ועשרה קידושין טובל כהן גדול ומקדש בו ביום ואי אמרת כסדרן כתיבי לא משכחת לה אלא שלש טבילות וששה קידושין מתקיף לה רבי זירא ודילמא מפסיק ליה בשעיר הנעשה בחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שכל הפרשה כולה נאמרה על הסדר חוץ מפסוק זה מאי טעמא אמר רב חסדא גמירי חמש טבילות <span style="color: red;">ועשר'</span> קידושין טובל כהן גדול ומקדש בו ביום ואי אמרת כסדרן כתיבי לא משכחת לה אלא שלש טבילות וששה <span style="color: red;">קדושי'</span> מתקיף לה רבי זירא ודילמא מפסיק <span style="color: red;">לי'</span> בשעיר הנעשה בחוץ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וכל</span> הפרשה <span style="color: red;">כל..</span> נאמרה על הסדר חוץ מפסוק זה מאי טעמא אמר רב חסדא גמירי חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> טובל כהן גדול ומקדש בו ביום <span style="color: red;">אי</span> אמרת כסדרן לא משכחת לה אלא שלש טבילות וששה <span style="color: red;">קדושין</span> מתקיף לה רבי זירא <span style="color: red;">דילמא</span> מפסיק ליה <span style="color: red;">שעיר</span> הנעשה בחוץ
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">כל</span> הפרשה <span style="color: red;">כלה</span> נאמרה על הסדר חוץ מפסוק זה מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גמירי חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> טובל כהן גדול ומקדש בו ביום ואי כסדרן לא משכחת לה אלא שלש טבילות וששה <span style="color: red;">קדושין</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זירא <span style="color: red;">אימא דמפסיק להו</span> בשעיר הנעשה בחוץ
<b>מינכן 95</b>: שכל <span style="color: red;">פרשה</span> כולה נאמרה על הסדר חוץ מפסוק זה מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב חסדא גמירי חמש טבילות ועשרה קידושין <span style="color: red;">שטובל</span> כהן גדול ומקדש בו ביום ואי אמרת <span style="color: red;">כסידורן כתיבו</span> לא <span style="color: red;">משכח'</span> לה אלא שלש טבילות וששה קידושין מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">דילמ'</span> מפסיק ליה <span style="color: red;">[ב]שעיר</span> הנעשה בחוץ
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וכל</span> הפרשה כולה נאמרה על הסדר חוץ <span style="color: red;">מפיסוק</span> זה <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> רב חסדא גמירי חמש טבילות טובל כהן גדול ומקדש בו ביום ואי כסדרן לא משכחת לה אלא שלש טבילות <span style="color: red;">ושני</span> קידושין מתקיף לה <span style="color: red;">ר' זורא אימא דמיפסיק להי</span> בשעיר <span style="color: red;">נעשה</span> בחוץ
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שהכניס בשחרית וכל</span> הפרשה כולה נאמרה על הסדר חוץ מפסוק זה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אמר רב חסדא גמירי חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> טובל כהן גדול ומקדש בו ביום <span style="color: red;">ואו</span> כסדרן לא משכחת לה אלא <span style="color: red;">שלוש</span> טבילות וששה <span style="color: red;">קדושין</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואימ' דמפסיק להו</span> בשעיר <span style="color: red;">?ה?נע?שה?</span> בחוץ
<b>אוקספורד 366</b>: שכל הפרשה כולה נאמרה על הסדר חוץ מפסוק זה מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב חסדא גמירי חמש טבילות ועשרה <span style="color: red;">קדושין</span> טובל כהן גדול ומקדש בו ביום ואי כסדרן כתיבי לא משכחת <span style="color: red;">להי</span> אלא שלש טבילות וששה קידושין מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ודילמ' דמפסיק להו</span> בשעיר הנעשה בחוץ
<b>וטיקן 134</b>: שכל הפרשה כולה נאמרה על הסדר חוץ <span style="color: red;">מזו פסוק</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> רב חסדא גמירי חמש טבילות ועשרה קידושין טובל כהן גדול ומקדש ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> ואי <span style="color: red;">כסידרן</span> כתיבי לא משכחת <span style="color: red;">להו</span> אלא <span style="color: red;">שלש'</span> טבילות <span style="color: red;">ועשרה</span> קידושין <span style="color: red;">(מפ)</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">ודילמ'</span> מפסיק <span style="color: red;">להי</span> בשעיר הנעשה בחוץ
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 233</b>: <span style="color: red;">ה.. ........... ..כל</span> הפרשה כולה נאמרה על <span style="color: red;">?הס?דר</span> חוץ <span style="color: red;">מפ?סוק?</span> זה <span style="color: red;">מ.. .......... ..א</span> רב חסדא גמירי <span style="color: red;">..ש טבי..ת</span> ועשרה קידושין טובל <span style="color: red;">כ.. .........</span> ומקדש בו <span style="color: red;">בי?ו?..?ו?אי כסדר..</span> לא <span style="color: red;">..?ש?כחת</span> לה אלא <span style="color: red;">שלוש</span> טבילות וששה <span style="color: red;">קידוש.. .............</span> לה <span style="color: red;">ר' זי?ר?..די?ל?מ.. .......... ..סיק ?ל?.. .......... ..יר ?הנ?עשה ?בח?..</span>

<b>וילנא</b>: את מעיל האפוד כליל תכלת ויליף תכלת תכלת מפרוכת מה להלן ששה אף כאן ששה ונילף משוליו ורמוניו מה להלן שמונה אף כאן שמונה דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מתכשיט כלי אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא היינו דאמרינן לשאר בגדים שלא נאמר בהן שש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את מעיל האפוד כליל <span style="color: red;">תכל'</span> ויליף תכלת תכלת מפרוכת מה להלן ששה אף כאן ששה <span style="color: red;">וניליף</span> משוליו ורמוניו מה להלן שמונה אף כאן שמונה דנין כלי מכלי <span style="color: red;">ואי' דני'</span> כלי מתכשיט כלי <span style="color: red;">אדרב'</span> דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא היינו דאמרינן לשאר בגדים שלא נאמר בהן שש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: את מעיל <span style="color: red;">האיפוד</span> כליל תכלת ויליף <span style="color: red;">תכל?ת?</span> תכלת מפרוכת מה להלן ששה אף כאן ששה <span style="color: red;">דה?ו?.. להו תריסר ונליף משולי ורמוני</span> מה להלן שמונה <span style="color: red;">א..</span> כאן <span style="color: red;">שמנה</span> דנין כלי מכלי ואין דנין כלי <span style="color: red;">מתכשי?ט?</span> אדרבה דנין גופו מגופו <span style="color: red;">??י?אין</span> דנין גופו מעלמא <span style="color: red;">אל..</span> היינו <span style="color: red;">דאמרי</span> לשאר בגדים שלא נאמר בהן שש
<b>מינכן 6</b>: את מעיל האפוד <span style="color: red;">*בא לו*</span> כליל תכלת ויליף תכלת תכלת <span style="color: red;">מפרכת</span> מה <span style="color: red;">התם שיתא</span> אף <span style="color: red;">הכא נמי שיתא וכת' כליל דהוו להו תריסר ויליף תכלת תכלת</span> ונילף משוליו מה להלן <span style="color: red;">שמנה</span> אף כאן שמונה דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מתכשיט אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא <span style="color: red;">הינו [דאמרינן]</span> לשאר בגדים שלא נאמר <span style="color: red;">(ש)[ב]הן</span> שש
<b>מינכן 95</b>: את מעיל <span style="color: red;">האפו'</span> כליל תכלת ויליף תכלת תכלת מפרוכת מה להלן ששה אף כאן ששה <span style="color: red;">דהוו להו תריסר</span> ונילף משוליו ורמוניו מה להלן <span style="color: red;">שמנה</span> אף כאן <span style="color: red;">שמנה</span> דנין כלי מכלי ואין דנין כלי <span style="color: red;">?מת?כ?שיט</span> אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא היינו דאמרינן לשאר <span style="color: red;">בגדי'</span> שלא נאמר בהן שש
<b>אנלאו 270</b>: את מעיל האפוד כליל תכלת ויליף תכלת <span style="color: red;">מפרכת</span> מה <span style="color: red;">התם</span> ששה <span style="color: red;">הכא נמי ש(ש..)[ת]ה וכת' כליל דהוה ליה תרי סר ולילף משלו</span> מה להלן שמונה אף כאן שמונה דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מתכשיט אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא <span style="color: red;">תנהו</span> לשאר בגדים שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בהן שש
<b>אנלאו 271</b>: את מעיל האפוד כליל תכלת ויליף תכלת <span style="color: red;">*פרק שביעי*</span> תכלת <span style="color: red;">מפרכת</span> מה <span style="color: red;">התם שתה</span> אף <span style="color: red;">הכא נמי שיתה וכת' כליל דהוה ליה תרי סר ולילף</span> משוליו מה להלן שמונה אף כאן שמונה דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מתכשיט אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא <span style="color: red;">הינו דקא אמרינן חד</span> לשאר בגדים שלא נאמר בהן שש
<b>אוקספורד 366</b>: את מעיל <span style="color: red;">האפד</span> ויליף תכלת תכלת <span style="color: red;">(מארגמן) מפרכת</span> מה להלן ששה אף כאן ששה <span style="color: red;">וכתי' כליל שיתא דהוו להו כל חד וחד תרי</span> ונילף משוליו ורמוניו מה להלן שמונה אף כאן שמונה דנין כלי מכלי ואין <span style="color: red;">דני'</span> כלי מתכשיט אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרינן <span style="color: red;">חד</span> לשאר בגדים שלא <span style="color: red;">נאמרה</span> בהן שש
<b>CUL: T-S AS 95.279</b>: תכלת תכלת <span style="color: red;">מפר..</span> להלן <span style="color: red;">שמנה א.. ......</span> דנין גופו <span style="color: red;">מ.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: פרכת עשרים וארבעה ד' דשיתא שיתא לא דינא ולא דיינא חושן ואפוד עשרים ושמונה מנא לן דכתיב ועשית חשן משפט מעשה חושב כמעשה אפוד תעשנו זהב תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר ארבעה דשיתא שיתא עשרין וארבעה זהב ארבעה הא עשרין ותמניא ואימא זהב נמי ששה אמר רב אחא בר יעקב אמר קרא וקצץ פתילים פתיל פתילים הרי כאן ד' רב אשי אמר אמר קרא לעשות בתוך התכלת ובתוך הארגמן היכי נעביד נעביד ארבעה דתרי תרי הוו להו תמניא נעביד תרי דתרי תרי ותרי דחד חד ועשית שיהיו כל עשיותיו שוות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פרכת <span style="color: red;">עשרין וארבע'</span> ד' דשיתא שיתא לא דינא ולא דיינא חושן ואפוד עשרים ושמונה מנא לן דכתיב ועשית <span style="color: red;">חושן</span> משפט מעשה חושב <span style="color: red;">כמעש' אפד</span> תעשנו זהב <span style="color: red;">תכל'</span> וארגמן <span style="color: red;">ותולע'</span> שני ושש משזר ארבעה דשיתא שיתא עשרין וארבעה זהב ארבעה הא עשרין ותמניא ואימא זהב נמי ששה אמר רב אחא בר יעקב אמר קרא וקצץ פתילים פתיל פתילים הרי כאן ד' רב אשי אמר אמר קרא לעשות בתוך התכלת ובתוך הארגמן היכי נעביד נעביד ארבעה דתרי תרי הוו להו תמניא נעביד תרי דתרי תרי ותרי <span style="color: red;">דחד וחד</span> ועשית שיהיו כל עשיותיו שוות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פרוכת</span> עשרים וארבעה <span style="color: red;">ארבעה</span> דשיתא שיתא לא דינא ולא דיינא <span style="color: red;">חשן</span> ואפוד <span style="color: red;">שמונה ועשרים</span> מנא לן דכתיב ועשית חשן משפט מעשה חושב <span style="color: red;">וגומר ויעש את החשן וגומר</span> ארבעה דשיתא שיתא <span style="color: red;">הא עשרים</span> וארבעה <span style="color: red;">וזהב</span> ארבעה הא <span style="color: red;">שמונה ועשרים</span> ואימא זהב ששה אמר רב אחא בר יעקב אמר קרא וקצץ פתילים פתיל פתילים הרי כאן <span style="color: red;">ארבעה</span> רב אשי אמר אמר קרא לעשות בתוך התכלת ובתוך הארגמן <span style="color: red;">ובתוך תולעת השני ובתוך השש</span> היכי <span style="color: red;">ניעביד</span> ארבעה דתרי הוו להו תמניא נעביד תרי דתרי תרי ותרי <span style="color: red;">דחד חד אמר קרא</span> ועשית <span style="color: red;">שיהו</span> כל <span style="color: red;">עשיותיו</span> שוות <span style="color: red;">הילכך לא איפשר</span>
<b>מינכן 6</b>: פרכת עשרים וארבעה ארבעה דשיתא שיתא <span style="color: red;">הא עשרין וארבעה חשן ואפוד עשרים ושמונה ארבעה דשיתא שיתא הא</span> עשרין וארבעה זהב ארבעה <span style="color: red;">דהוו להו</span> עשרין ותמניא ואימא זהב נמי <span style="color: red;">שיתא אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וקצץ פתילים פתיל פתילים הרי כאן <span style="color: red;">ארבעה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא לעשות בתוך התכלת ובתוך הארגמן <span style="color: red;">ובתוך תולעת השני ובת' השש</span> היכי נעביד <span style="color: red;">נעבדינהו</span> דתרי תרי <span style="color: red;">נפישי</span> להו נעביד תרי דתרי תרי ותרי <span style="color: red;">דחד חד לעשות אמ' רחמנא שיהו</span> כל <span style="color: red;">העשיות</span> שוות <span style="color: red;">הילכך לא אפשר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חשן</span> ואפוד עשרים <span style="color: red;">ושמנה מנלן דכתי'</span> ועשית חשן משפט מעשה חושב <span style="color: red;">כמעש'</span> אפוד ארבעה דשיתא שיתא <span style="color: red;">הא</span> עשרין וארבעה <span style="color: red;">וזהב</span> ארבעה <span style="color: red;">הא (זהב ארבעה) עשרין וארבעה וזהב ארבע' הא</span> עשרין ותמניא <span style="color: red;">אימ'</span> זהב נמי ששה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> וקצץ פתילים פתיל פתילים הרי כאן <span style="color: red;">ארבעה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא לעשות בתוך התכלת ובתוך הארגמן <span style="color: red;">?(ו?ב???)</span> היכי נעביד ארבעה דתרי תרי הוו להו תמניא <span style="color: red;">ונעביד בתרי ותרי</span> תרי ותרי <span style="color: red;">דחד חד אמ' קרא</span> ועשית <span style="color: red;">?(ש???) שיהו</span> עשיותיו שוות <span style="color: red;">[הילכך לא אפשר] שינוי סדר פרוכ(ה)[ת] עשרים וארבעה דשיתא שית'א לא דינא ולא דיינא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">פרוכת</span> עשרים וארבעה ארבעה <span style="color: red;">דשיתה שיתה דהוו להו עסרין וארבעה חשן ואפוד עשרים</span> וארבעה ארבעה <span style="color: red;">דשיתה שיתה הא</span> עשרין ותמניא <span style="color: red;">אימא</span> זהב <span style="color: red;">שיתה אמ'</span> רב אחא בר יעקב קרא <span style="color: red;">וקיצץ פתילם פתילי</span> פתילים הרי כאן <span style="color: red;">ארבעה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לעשות בתוך התכלת ובתוך הארגמן <span style="color: red;">ובתוך תולעת השני ובתוך השש</span> היכי <span style="color: red;">ניבי</span> נעביד <span style="color: red;">תרי</span> תרי <span style="color: red;">לכולהו נפשו</span> להו <span style="color: red;">ניבי לתרי תרי</span> תרי <span style="color: red;">ולתרי חד חד</span> ועשית <span style="color: red;">שיהוא</span> כל <span style="color: red;">עשיות</span> שוות <span style="color: red;">הולכך לא אפשר</span>
<b>אנלאו 271</b>: פרכת <span style="color: red;">עשרין</span> וארבעה מנא לן <span style="color: red;">דכת'</span> ועשית <span style="color: red;">פרכת</span> תכלת וארגמן ותולעת שני ושש משזר ארבעה <span style="color: red;">דשיתה שיתה הא עשרין וארבעה חשן ואפוד עשרין ותמניה ארבעה דשתה שתה הא</span> עשרין וארבעה <span style="color: red;">וזהב</span> ארבעה <span style="color: red;">דהוו להו</span> עשרין <span style="color: red;">ותמניה ואימ'</span> זהב <span style="color: red;">שתה</span> אמר רב אחא בר יעקב אמר קרא וקצץ פתילים פתיל פתילים הרי <span style="color: red;">כן ארבעה</span> רב אשי אמר <span style="color: red;">[אמר]</span> קרא לעשות בתוך התכלת ובתוך הארגמן <span style="color: red;">ובתוך תולעת השני ובתוך השש</span> היכי <span style="color: red;">?לי?ב?י לי בדינהו</span> דתרי תרי <span style="color: red;">נפושו</span> להו <span style="color: red;">?(לי?כ?י) ליבי</span> תרי דתרי תרי ותרי <span style="color: red;">דחד חד ותרי</span> דחד חד ועשית <span style="color: red;">שיהו</span> כל <span style="color: red;">עשיות[יו] [עשיותיו]</span> שוות <span style="color: red;">הולכך לא אפשר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פרכת עשרים וארבעה <span style="color: red;">ארבעה</span> דשיתא שיתא לא דינא ולא דיינא <span style="color: red;">חשן</span> ואפוד עשרים ושמונה מנא לן <span style="color: red;">דכתי'</span> ועשית חשן משפט מעשה <span style="color: red;">חשב</span> כמעשה אפוד תעשנו זהב תכלת וארגמן <span style="color: red;">ותולע'</span> שני ושש משזר ארבעה דשיתא שיתא <span style="color: red;">הוו להו עשרים</span> וארבעה <span style="color: red;">וזהב</span> ארבעה <span style="color: red;">הוו להו עשרים ושמונה אימ'</span> זהב נמי ששה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וקצץ פתילים פתיל <span style="color: red;">שני'</span> פתילים <span style="color: red;">שנים</span> הרי כאן <span style="color: red;">ארבעה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא לעשות בתוך התכלת ובתוך הארגמן היכי נעביד ארבעה דתרי תרי הוו להו תמניא נעביד תרי דתרי ותרי <span style="color: red;">דחד חד אמ' קרא</span> ועשית <span style="color: red;">שיהו</span> כל עשיותיו שוות <span style="color: red;">הילכך לא איפשר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רחבא אמר רב יהודה המקרע בגדי כהונה לוקה שנאמר לא יקרע מתקיף לה רב אחא בר יעקב ודילמא הכי קאמר רחמנא נעביד ליה שפה כי היכי דלא ניקרע מי כתיב שלא יקרע (ואמר) ר' אלעזר המזיח חושן מעל האפוד והמסיר בדי ארון לוקה שנאמר לא יזח ולא יסורו מתקיף לה רב אחא בר יעקב ודילמא כי קאמר רחמנא חדקינהו ועבדינהו שפיר כדי שלא יזח ולא יסורו מי כתיב שלא יזח ושלא יסורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רחבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה המקרע בגדי כהונה לוקה <span style="color: red;">שנ'</span> לא יקרע מתקיף לה רב אחא בר יעקב ודילמא הכי קאמר רחמנא נעביד ליה שפה כי היכי דלא ניקרע מי כתיב שלא יקרע <span style="color: red;">ואמר רבי אלעז'</span> המזיח חושן מעל האפוד והמסיר בדי ארון לוקה שנאמר לא יזח ולא יסורו מתקיף לה רב אחא בר יעקב ודילמא כי קאמר רחמנא חדקינהו ועבדינהו שפיר כדי שלא יזח ולא יסורו מי <span style="color: red;">כתב</span> שלא יזח ושלא יסורו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">רחבה</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה המקרע בגדי כהונה לוקה שנאמר לא יקרע מתקיף לה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דילמא</span> הכי <span style="color: red;">קאמא</span> רחמנא <span style="color: red;">עביד</span> ליה שפה כי היכי דלא <span style="color: red;">נקרע</span> מי כתיב שלא יקרע <span style="color: red;">לא יקרע כתיב ואמר רבי</span> אלעזר המזיח <span style="color: red;">חשן</span> מעל האפוד והמסיר בדי ארון לוקה שנאמר לא יזח ולא יסורו מתקיף לה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דילמא הכי קאמא</span> רחמנא חדקינהו <span style="color: red;">עביד ליה</span> שפיר <span style="color: red;">כי היכי</span> שלא יזח ולא יסורו מי כתיב שלא יזח ושלא יסורו <span style="color: red;">לא יזח ולא יסורו כתיב</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רחבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה המקרע בגדי <span style="color: red;">כהנה עובר בלאו דכת'</span> לא יקרע מתקיף לה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דילמא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא נעביד ליה שפה <span style="color: red;">שלא יקרע</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> שלא יקרע <span style="color: red;">לא יקרע כת' אמ'</span> ר' אלעזר המזיח <span style="color: red;">חשן</span> והמסיר בדי ארון <span style="color: red;">עובר בלאו דכת' ולא</span> יזח ולא יסורו מתקיף לה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דילמא הכי קאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">ניחדקינהו</span> שלא יזח <span style="color: red;">ושלא</span> יסורו מי <span style="color: red;">כת'</span> שלא יזח ושלא יסורו <span style="color: red;">לא יזח ולא יסורו כת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רחבה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> המקרע בגדי כהונה לוקה <span style="color: red;">שנ'</span> לא יקרע מתקיף לה רב <span style="color: red;">(..)[א]חא</span> בר <span style="color: red;">יעק' דילמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">עביד</span> ליה שפה כי היכי דלא ניקרע <span style="color: red;">[מי] כ(ד)[ת]י</span> שלא יקרע <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר המזיח <span style="color: red;">החשן</span> מעל האפוד והמסיר בדי ארון לוקה <span style="color: red;">שנ' ולא</span> יזח <span style="color: red;">החשן ולאיסורו</span> מתקיף לה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ודילמ' הכי קאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">?ח?ד?קינהו ועביד להו</span> שפיר <span style="color: red;">כי היכי</span> שלא יזח <span style="color: red;">החשן ושלא</span> יסורו מי <span style="color: red;">כתי'</span> שלא יזח ושלא יסורו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> רב יהודה המקרע בגדי כהונה <span style="color: red;">עובר בלאו שנ'</span> לא יקרע רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' דלמא אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">לעביד לה</span> שפה שלא יקרע <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר המזיח <span style="color: red;">החשן</span> והמסיר בדי <span style="color: red;">הארון עובר בלאו שנ' ולא</span> יזח <span style="color: red;">החשן וג'</span> ולא יסורו <span style="color: red;">ממנו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבה אמ'</span> רב יהודה המקרע בגדי כהונה <span style="color: red;">עובר בלאו דכת'</span> לא יקרע מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ודלמא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' רחמ' ליבי</span> שפה <span style="color: red;">שלא יקרע</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> שלא יקרע <span style="color: red;">ואמר</span> ר' אלעזר המזיח <span style="color: red;">את החשן</span> והמסיר בדי ארון <span style="color: red;">עובר בלאו שנ'</span> לא יזח <span style="color: red;">לא</span> יסורו <span style="color: red;">ממנו</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ודלמא הכי קאמ' רחמ' לידחקינהו טפי</span> שלא יזח <span style="color: red;">ושלא</span> יסורו מי <span style="color: red;">כת'</span> שלא יזח ושלא יסורו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה המקרע בגדי כהונה לוקה <span style="color: red;">שנא'</span> לא יקרע מתקיף לה רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ודילמ'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">עביד</span> ליה שפה כי היכי דלא <span style="color: red;">נקרע</span> מי <span style="color: red;">כתי'</span> שלא יקרע <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר המזיח <span style="color: red;">חשן</span> מעל האפוד <span style="color: red;">*יומא*</span> והמסיר בדי ארון לוקה <span style="color: red;">שנא'</span> לא יזח ולא יסורו <span style="color: red;">ממנו</span> מתקיף לה רב אחא בר יעקב ודילמא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">נעביד להו</span> שפיר <span style="color: red;">כי היכי</span> שלא יזח <span style="color: red;">ושלא</span> יסורו מי <span style="color: red;">כתי'</span> שלא יזח ושלא יסורו

<b>וילנא</b>: רבי יוסי בר' חנינא רמי כתיב בטבעות הארון יהיו הבדים לא יסורו ממנו וכתיב והובא את בדיו בטבעות הא כיצד מתפרקין ואין נשמטין תניא נמי הכי בטבעות הארון יהיו הבדים יכול לא יהיו זזין ממקומן ת"ל והובא את בדיו בטבעות אי והובא את בדיו יכול יהיו נכנסין ויוצאין ת"ל בטבעות הארון יהיו הבדים הא כיצד מתפרקין ואין נשמטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי בר' חנינא רמי כתיב בטבעות הארון יהיו הבדים לא יסורו ממנו <span style="color: red;">וכתי'</span> והובא את בדיו בטבעות הא כיצד מתפרקין ואין נשמטין תניא נמי הכי בטבעות הארון יהיו הבדים יכול לא יהיו זזין ממקומן ת"ל והובא את בדיו בטבעות אי והובא את בדיו יכול יהיו נכנסין ויוצאין ת"ל בטבעות הארון יהיו הבדים הא כיצד מתפרקין ואין נשמטין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא רמי כתיב בטבעות הארון יהיו הבדים לא יסורו ממנו וכתיב והובא את בדיו בטבעות הא כיצד מתפרקין <span style="color: red;">ואינן</span> נשמטין <span style="color: red;">תנא</span> נמי הכי בטבעות הארון יהיו הבדים יכול <span style="color: red;">שלא יהו</span> זזין <span style="color: red;">ממקומו תלמוד לומר והבאת</span> את <span style="color: red;">הבדים בטבעות</span> יכול נכנסין ויוצאין <span style="color: red;">תלמוד לומר לא יסורו ממנו הא</span> כיצד מתפרקין ואין נשמטין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' חנינא רמי <span style="color: red;">כת'</span> בטבעות <span style="color: red;">הארן</span> יהיו הבדים <span style="color: red;">וכת' והבאת</span> את <span style="color: red;">הבדים</span> בטבעות הא כיצד <span style="color: red;">נפרקין</span> ואין נשמטין תניא נמי הכי בטבעות <span style="color: red;">הארן</span> יהיו הבדים יכול לא <span style="color: red;">יהו</span> זזין ממקומן <span style="color: red;">תלמ' לומר והבאת</span> את <span style="color: red;">הבדים</span> בטבעות אי <span style="color: red;">והבאת</span> את <span style="color: red;">הבדים בטבעות</span> יכול <span style="color: red;">יהו</span> נכנסין ויוצאין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בטבעות <span style="color: red;">הארן</span> יהיו הבדים הא כיצד <span style="color: red;">נפרקין</span> ואין נשמטין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא רמי <span style="color: red;">כתי' בטבעו'</span> הארון יהיו הבדים לא יסורו ממנו <span style="color: red;">וכתי'</span> והובא את בדיו בטבעות הא כיצד מתפרקין <span style="color: red;">[ונשמטין]</span> תניא נמי הכי בטבעות הארון יהיו הבדים <span style="color: red;">לא יסורו ממנו</span> יכול לא יהיו זזין ממקומן ת"ל והובא את בדיו יכול <span style="color: red;">יהו</span> נכנסין ויוצאין ת"ל <span style="color: red;">לא יסורו ממנו הא</span> כיצד מתפרקין ואין נשמטין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> רמי <span style="color: red;">כת' בטבעת</span> הארון יהיו הבדים <span style="color: red;">וכת' והבאת</span> את <span style="color: red;">הבדים</span> בטבעות הא <span style="color: red;">כיצ' נפרקין</span> ואין נשמטין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בי ר' חנינה ראמי כת' בטבעת הארן</span> יהיו הבדים <span style="color: red;">וכת' והבאת</span> את <span style="color: red;">הבדים</span> בטבעות <span style="color: red;">[הא] (כי) כ[א]יזה צד נפרקין</span> ואין נשמטין תניא נמי <span style="color: red;">בט?בע?ות</span> הארון יהיו הבדים יכול לא <span style="color: red;">יהו</span> זזין ממקומן <span style="color: red;">ת'ל'</span> והובא את בדיו בטבעות יכול נכנסין ויוצאין <span style="color: red;">.....</span> בטבעות הארון יהיו הבדים הא <span style="color: red;">כאי זה צד נפרקין</span> ואין נשמטין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> בטבעות הארון יהיו הבדים <span style="color: red;">וכתי'</span> והובא את בדיו בטבעות הא כיצד <span style="color: red;">נתפרקין</span> ואין נשמטין תניא נמי הכי בטבעות הארון יהיו הבדים יכול לא יהיו זזין ממקומן ת"ל והובא את בדיו יכול יהיו נכנסין ויוצאין ת"ל <span style="color: red;">לא יסורו ממנו הא</span> כיצד מתפרקין ואין <span style="color: red;">נשמטי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חמא ברבי חנינא מאי דכתיב עצי שטים עומדים שעומדים דרך גדילתן דבר אחר עומדים שמעמידין את צפויין ד"א עומדים שמא תאמר אבד סברן ובטל סכויין ת"ל עומדים שעומדין לעולם ולעולמים (אמר) רבי חמא בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> עצי שטים עומדים <span style="color: red;">שעומדין דרך גדילן דבר אחר עומדין שמעמידין את צפויין דבר אחר</span> עומדים שמא תאמר אבד סברן ובטל סכויין ת"ל עומדים <span style="color: red;">שעומדי'</span> לעולם ולעולמים <span style="color: red;">אמר</span> רבי חמא בר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי בר'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רבי חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא מאי דכתיב עצי שטים עומדים <span style="color: red;">שעומדין</span> דרך גדילתן <span style="color: red;">תניא נמי הכי עומדין שעומדין דרך גדילתן רב אחא אמר</span> עומדים שמעמידין את צפויין <span style="color: red;">דבר אחר</span> שמא תאמר אבד סברן ובטל סכויין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> עומדים לעולם <span style="color: red;">ולעולמי עולמים אמר</span> רבי <span style="color: red;">יוסי ברבי</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> עצי שטים עומדים <span style="color: red;">שעומדין</span> דרך גדילתן <span style="color: red;">תניא נמי הכי עצי שטים עמדים שעומדין דרך גדילתן דבר אחר עומדין</span> שמעמידין את <span style="color: red;">ציפוין דבר אחר עומדים</span> שמא תאמר אבד סברן ובטל <span style="color: red;">סיכוין תלמוד לומר</span> עומדים לעולם <span style="color: red;">ולעולמי עולמים אמ' ר' יוסי בר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> עצי שטים עומדים <span style="color: red;">שעומדין</span> דרך גדילתן דבר אחר <span style="color: red;">עומדי' שמעמידין את צפויין [תניא נמי עומדין שע?ומ?דין דרך גדילתן ד'א' עומדין</span> שמעמידין את צפויין <span style="color: red;">ד'א'] דבר אחר עומדין</span> שמא תאמר אבד <span style="color: red;">סיברן</span> ובטל <span style="color: red;">סיכויין</span> ת"ל עומדים לעולם <span style="color: red;">ולעלמי עולמים א"ר יוסי ב"ר</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר חנינה</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> עצי שטים עומדים <span style="color: red;">שעומדין</span> דרך <span style="color: red;">גדולתן ד"א</span> שמעמידין את צפויין ד"א <span style="color: red;">עומדים</span> שמא <span style="color: red;">תאמ'</span> אבד סברן ובטל <span style="color: red;">סיכויין</span> ת"ל עומדים <span style="color: red;">שעומדים הן</span> לעולם <span style="color: red;">ולעולמי עולמ' אמ' ר' יוסי</span> בר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בי ר' חנינה</span> מאי <span style="color: red;">דכת' עצ?י?</span> שטים עומדים <span style="color: red;">שעומדין</span> דרך גדילתן <span style="color: red;">[תניא נמי הכי עצי שטים עומדים שעומדין דרך גדילתן] ד"א</span> עומדים שמעמידין את <span style="color: red;">צפוייהן</span> ד"א <span style="color: red;">עומדים</span> שמא תאמר אבד <span style="color: red;">סברם</span> ובטל <span style="color: red;">סיכוין</span> ת"ל <span style="color: red;">עמדים</span> שעומדין <span style="color: red;">הן</span> לעולם <span style="color: red;">ולעולמי עולמי?ם? ... אמר ר' יוס.. ......</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'(ב )[ח]מא בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> עצי שטים עומדים <span style="color: red;">שעומדין</span> דרך גדילתן <span style="color: red;">תניא נמי הכי עומדין שעומדין דרך גדילתן ד'א' עומדי'</span> שמעמידין את <span style="color: red;">צפוין</span> ד"א <span style="color: red;">עומדים</span> שמא תאמר אבד <span style="color: red;">סיברן</span> ובטל <span style="color: red;">סיכוין</span> ת"ל עומדים <span style="color: red;">שעומדים</span> לעולם <span style="color: red;">א"ר יוסי בר'</span>

<h2>דף עב:</h2>

<b>וילנא</b>: חנינא מאי דכתיב את בגדי השרד לשרת בקודש אלמלא בגדי כהונה לא נשתייר משונאיהן של ישראל שריד ופליט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חנינא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> את בגדי השרד לשרת בקודש אלמלא בגדי כהונה לא נשתייר משונאיהן של <span style="color: red;">ישר'</span> שריד ופליט
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: חנינא מאי <span style="color: red;">?דכת?י?ב</span> את בגדי השרד <span style="color: red;">?א?למלא</span> בגדי כהונה לא נשתייר <span style="color: red;">משנאיהם</span> של ישראל שריד ופליט
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: חנינא מאי דכתיב את בגדי השרד אלמלא בגדי כהונה לא נשתייר <span style="color: red;">משונאיהם</span> של ישראל שריד ופליט
<b>מינכן 6</b>: חנינא מאי <span style="color: red;">דכת' ואת</span> בגדי השרד <span style="color: red;">אילמלא</span> בגדי <span style="color: red;">כהנה</span> לא נשתייר <span style="color: red;">משונא'</span> של ישראל שריד ופליט
<b>מינכן 95</b>: חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי' ואת</span> בגדי השרד אלמלא בגדי <span style="color: red;">כהונ'</span> לא נשתייר שריד <span style="color: red;">?ופל[?י?]ט מישראל</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">חנינה</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> את בגדי השרד <span style="color: red;">אלמלי</span> בגדי כהונה לא <span style="color: red;">נשת ייר</span> משונאיהן <span style="color: red;">שלישראל</span> שריד ופליט
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">חנינה</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> את בגדי השרד אלמלא בגדי כהונה לא נשתייר משונאיהן <span style="color: red;">שלישראל</span> שריד <span style="color: red;">ופ..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> את בגדי השרד לשרת <span style="color: red;">בקדש אילמלא</span> בגדי כהונה לא נשתייר משונאיהן של ישראל שריד ופליט

<b>וילנא</b>: רבי שמואל בר נחמני אמר דבי ר"ש תנא בגדים שגורדין אותן כברייתן מכליהן ומשרדין מהן כלום מאי היא ריש לקיש אמר אלו מעשה מחט מיתיבי בגדי כהונה אין עושין אותן מעשה מחט אלא מעשה אורג שנאמר מעשה אורג אמר אביי לא נצרכה אלא לבית יד שלהם כדתניא בית יד של בגדי כהונה נארגת בפני עצמה ונדבקת עם הבגד ומגעת עד פיסת היד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמואל בר נחמני אמר דבי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> תנא בגדים שגורדין אותן כברייתן מכליהן ומשרדין מהן כלום מאי היא ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אלו <span style="color: red;">מעש'</span> מחט <span style="color: red;">מתיבי</span> בגדי <span style="color: red;">כהונ'</span> אין עושין אותן <span style="color: red;">מעש'</span> מחט אלא מעשה אורג <span style="color: red;">שנא'</span> מעשה אורג אמר אביי לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לבית יד שלהם כדתניא בית יד של בגדי כהונה נארגת בפני עצמה ונדבקת עם הבגד ומגעת עד פיסת היד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל תאנא</span> בגדים שגורדין <span style="color: red;">אותם</span> כברייתן <span style="color: red;">בכליהם ומשרד..ן מהם</span> כלום מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש אלו מעשה מחט <span style="color: red;">מתיבי בג?ד?י</span> כהונה אין עושין אותן מעשה מחט אלא מעשה <span style="color: red;">אר?ג? אמ'</span> אביי לא נצרכה אלא לבית יד <span style="color: red;">שלהן</span> כדתניא <span style="color: red;">בי?ת?</span> יד של בגדי כהונה נארגת בפני עצמה ונדבקת עם הבגד ומגעת עד פיסת <span style="color: red;">יד</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דבי <span style="color: red;">רבי ישמעאל תאנא</span> שגורדין אותן <span style="color: red;">כברייתם מכליהם</span> ומשרדין <span style="color: red;">בהם</span> כלום מאי היא <span style="color: red;">כריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמר</span> אלו מעשה מחט <span style="color: red;">מתיבי</span> בגדי כהונה אין עושין אותן מעשה מחט אלא מעשה אורג <span style="color: red;">דכתיב</span> מעשה אורג אמר אביי לא נצרכה אלא לבית יד <span style="color: red;">שלהן</span> כדתניא בית יד של בגדי כהונה נארגת בפני עצמה ונדבקת עם הבגד ומגעת <span style="color: red;">על</span> פיסת היד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> בגדים <span style="color: red;">המשרדין</span> אותן <span style="color: red;">מתוך כליון</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אלו <span style="color: red;">מעשי</span> מחט <span style="color: red;">מותיבי</span> בגדי <span style="color: red;">כהנה</span> אין עושין אותן מעשה מחט אלא <span style="color: red;">מעשי אריג שנ'</span> מעשה <span style="color: red;">ארג אמ'</span> אביי לא נצרכה אלא לבית יד <span style="color: red;">שלהן דתניא</span> בית יד <span style="color: red;">שלהן</span> נארגת בפני עצמה ונדבקת עם הבגד ומגעת עד <span style="color: red;">פסת</span> היד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דברי ר' ישמעאל</span> תנא <span style="color: red;">שמשיירין</span> מהן כלום ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אלו מעשה מחט <span style="color: red;">מתיבי</span> בגדי כהונה אין עושין אותן מעשה מחט אלא מעשה אורג <span style="color: red;">שנ'</span> מעשה <span style="color: red;">[אורג] אמ'</span> אביי לא נצרכה אלא לבית יד <span style="color: red;">שלהן</span> כדתניא בית יד של בגדי <span style="color: red;">כהנה</span> נארגת בפני <span style="color: red;">(...... ..)[עצמ]ה</span> ונדבקת עם הבגד ומגעת עד פיסת היד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דברי ר' ישמעאל</span> תנא בגדים <span style="color: red;">המשרדים</span> אותן <span style="color: red;">בתוך כלים</span> ריש <span style="color: red;">לק[י]ש אמ'</span> אלו מעשה מחט <span style="color: red;">מותיבי</span> בגדי <span style="color: red;">כהו'</span> אין עושין אותן מעשה מחט אלא מעשה <span style="color: red;">אריג אמ'</span> אביי לא נצרכה לבית יד <span style="color: red;">שלהן דתניא</span> בית יד <span style="color: red;">שלהן</span> נארגת בפני עצמה ונדבקת עם הבגד <span style="color: red;">ומגיע</span> עד פיסת <span style="color: red;">יד</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">......</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל תני</span> בגדים <span style="color: red;">המשרדין</span> אותן <span style="color: red;">בתוך כלים ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> אלו מעשה מחט <span style="color: red;">מותיבי</span> בגדי כהונה אין עושין אותן מעשה מחט אלא מעשה <span style="color: red;">ארג שנ'</span> מעשה <span style="color: red;">ארג</span> אמר אביי לא נצרכה לבית יד שלהם <span style="color: red;">דתניא</span> בית יד <span style="color: red;">שלהן</span> נארגת בפני עצמה ונדבקת עם הבגד ומגעת עד <span style="color: red;">פסת</span> היד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' בגדי'</span> שגורדין <span style="color: red;">אותם כבריתון מכלים</span> ומשרדין <span style="color: red;">מהם</span> כלום מאי היא <span style="color: red;">כדריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> אלו מעשה מחט מיתיבי בגדי כהונה אין <span style="color: red;">עושי' אותם</span> מעשה מחט אלא מעשה <span style="color: red;">ארג שנא'</span> מעשה אורג <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא נצרכה אלא לבית יד <span style="color: red;">שלהן</span> כדתניא בית יד של בגדי כהונה נארגת בפני עצמה ונדבקת עם הבגד ומגעת עד פיסת <span style="color: red;">יד</span>

<b>וילנא</b>: אמר רחבה אמר רב יהודה שלש ארונות עשה בצלאל אמצעי של עץ תשעה פנימי של זהב שמונה חיצון עשרה ומשהו והתניא אחד עשר ומשהו לא קשיא הא כמ"ד יש בעביו טפח הא כמ"ד אין בעביו טפח ומאי משהו זיר א"ר יוחנן שלשה זירים הן של מזבח ושל ארון ושל שלחן של מזבח זכה אהרן ונטלו של שלחן זכה דוד ונטלו של ארון עדיין מונח הוא כל הרוצה ליקח יבא ויקח שמא תאמר פחות הוא ת"ל בי מלכים ימלוכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רחבא</span> אמר רב יהודה שלש ארונות עשה בצלאל אמצעי של עץ תשעה <span style="color: red;">פנימי'</span> של זהב שמונה חיצון עשרה ומשהו והתניא אחד עשר ומשהו לא קשיא הא <span style="color: red;">כמאן דאמר</span> יש בעביו טפח הא <span style="color: red;">כמאן דאמר</span> אין בעביו טפח ומאי משהו זיר <span style="color: red;">אמר רבי יוחנ'</span> שלשה <span style="color: red;">זירין</span> הן של מזבח ושל ארון ושל <span style="color: red;">שולחן</span> של <span style="color: red;">מזבח</span> זכה אהרן ונטלו של <span style="color: red;">שולחן</span> זכה דוד ונטלו של ארון <span style="color: red;">עדין</span> מונח הוא כל הרוצה ליקח יבא ויקח שמא תאמר פחות הוא ת"ל בי מלכים ימלוכו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אמר <span style="color: red;">רחבא אמ"ר</span> יהודה <span style="color: red;">שלשה</span> ארונות עשה בצלאל אמצעי של <span style="color: red;">...</span> תשעה פנימי של זהב <span style="color: red;">שמנה</span> חיצון עשרה ומשהו והתניא אחד עשר ומשהו <span style="color: red;">?ה?א כמאן דאמר</span> יש בעביו <span style="color: red;">?טפ?ח?</span> הא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> אין בעביו טפח <span style="color: red;">מאי</span> משהו <span style="color: red;">זר אמ' ר</span> יוחנן שלשה <span style="color: red;">זרין</span> הן של מזבח ושל ארון <span style="color: red;">ושל שולחן של מזבח</span> זכה אהרן ונטלו של <span style="color: red;">שולחן</span> זכה דוד ונטלו של ארון <span style="color: red;">מונח</span> כל הרוצה ליקח יבא ויקח שמא תאמר פחות <span style="color: red;">שבהן היה</span> ת"ל בי מלכים <span style="color: red;">ימלכו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רחבה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה שלש ארונות עשה בצלאל <span style="color: red;">האמצעי</span> של עץ תשעה <span style="color: red;">חיצון</span> של זהב <span style="color: red;">עשרה פנימי</span> שמונה ומשהו <span style="color: red;">והא תניא</span> אחד עשר ומשהו לא קשיא הא <span style="color: red;">כמאן דאמר</span> יש בעביו טפח <span style="color: red;">והא כמאן דאמר</span> אין <span style="color: red;">בעוביו</span> טפח <span style="color: red;">מאי</span> משהו <span style="color: red;">זר אמר רבי</span> יוחנן שלשה <span style="color: red;">זרים הם</span> של מזבח <span style="color: red;">של</span> שלחן של <span style="color: red;">ארון של מזבח</span> זכה אהרן ונטלו של שלחן זכה דוד ונטלו של ארון עדיין הוא <span style="color: red;">מונח</span> כל הרוצה <span style="color: red;">ליטול</span> יבא <span style="color: red;">ויטול</span> שמא תאמר פחות <span style="color: red;">שבהן</span> הוא <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בי מלכים ימלוכו <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רחבא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">שלשה</span> ארונות עשה בצלאל אמצעי של עץ תשעה של זהב <span style="color: red;">מבפנים שמנה מבחוץ</span> עשרה ומשהו <span style="color: red;">והא תניא</span> אחד עשר ומשהו לא קשיא הא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> יש בעביו טפח הא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> אין בעביו טפח משהו <span style="color: red;">למה לי לזיר אמ' ר'</span> יוחנן שלשה <span style="color: red;">זירין</span> הן של ארון <span style="color: red;">של</span> שלחן של מזבח <span style="color: red;">של מזבח</span> זכה אהרן ונטלו של שלחן זכה דוד ונטלו של ארון <span style="color: red;">הרי</span> הוא <span style="color: red;">מונח</span> כל הרוצה <span style="color: red;">ליטול יבוא ויטול ושמא</span> תאמר פחות <span style="color: red;">שבכלן תלמוד לומר</span> בי מלכים <span style="color: red;">ימלכו ורזנים יחקקו צדק</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רחבה <span style="color: red;">אמ' רבי יהוד'</span> שלש <span style="color: red;">אר(..)[ונ]ות</span> עשה בצלאל אמצעי של עץ <span style="color: red;">[תשעה]</span> פנימי <span style="color: red;">של (ע) זהב שמונה חיצון [של זהב]</span> עשרה ומשהו <span style="color: red;">והא תניא</span> אחד עשר ומשהו <span style="color: red;">[לא קשי' הא כמ"ד אין בעביו טפח]</span> הא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> יש בעביו טפח <span style="color: red;">מאי</span> משהו <span style="color: red;">זר</span> א"ר יוחנן שלשה <span style="color: red;">זרין</span> הן של מזבח ושל ארון ושל שלחן של <span style="color: red;">מזבח</span> זכה אהרן ונטלו של שלחן זכה דוד ונטלו של ארון <span style="color: red;">מונח</span> כל הרוצה ליקח יבא ויקח שמא תאמר פחות <span style="color: red;">שבהן הוה</span> ת"ל בי מלכים ימלוכו <span style="color: red;">ורוזנים יחוקקו צדק</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רב [2]יהודה אמ' [1]רבא שלשה</span> ארונות עשה בצלאל אמצעי <span style="color: red;">שלעץ</span> תשעה <span style="color: red;">ושלזהב מבחוץ</span> שמונה <span style="color: red;">ומבפנים</span> עשרה <span style="color: red;">ומה שהוא והא תניא</span> אחד עשר <span style="color: red;">ומה שהוא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">כמן דאמ'</span> יש בעביו טפח הא <span style="color: red;">כמן דאמ'</span> אין בעביו טפח <span style="color: red;">ומה שהוא למה לי לזר אמ' ר'</span> יוחנן שלשה <span style="color: red;">זירין</span> הן <span style="color: red;">שלארון ושלשלחן ושלמזבח שלשולחן זכה דוד ונטלו ושלמזבח</span> זכה אהרן ונטלו <span style="color: red;">שלארון מונח</span> כל הרוצה <span style="color: red;">ליטול יבוא ויטול ושמא תאמ'</span> פחות <span style="color: red;">שבכילים</span> הוא ת"ל <span style="color: red;">[*משלי*]</span> בי מלכים <span style="color: red;">ימלכו בי שרים ישרו ורזנים יחוקקו צדק</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> אמר רב יהודה <span style="color: red;">שלשה</span> ארונות עשה בצלאל אמצעי <span style="color: red;">שלעץ תשעה?? שלזהב מבחוץ</span> שמונה <span style="color: red;">מבפנים</span> עשרה ומשהו והתניא אחד עשר ומשהו לא קשיא הא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> יש בעביו טפח הא <span style="color: red;">כמן דאמ'</span> אין בעביו טפח <span style="color: red;">ומשהו למא לי לזר אמר ר'</span> יוחנן שלשה <span style="color: red;">זרין [הן] (כן) שלארון שלשחן ושלמזבח שלמזבח</span> זכה אהרן ונטלו <span style="color: red;">שלשלחן</span> זכה <span style="color: red;">דויד</span> ונטלו <span style="color: red;">שלארון הרי</span> הוא <span style="color: red;">מונח</span> כל <span style="color: red;">שרוצה לטול יבוא ויטול</span> שמא תאמר פחות <span style="color: red;">שבכולן</span> הוא <span style="color: red;">ת'ל'</span> בי מלכים <span style="color: red;">ימלכו ורוזנים יחוקקו צדק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רחבה <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד' שלשה</span> ארונות עשה בצלאל אמצעי של עץ תשעה <span style="color: red;">טפחים</span> פנימי של זהב שמונה חיצון עשרה ומשהו והתניא <span style="color: red;">חיצון</span> אחד עשר ומשהו לא קשיא הא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> יש בעביו טפח הא <span style="color: red;">כמאן דאמר</span> אין בעביו טפח ומאי משהו זיר א"ר יוחנן שלשה <span style="color: red;">זירין</span> הן של מזבח ושל ארון ושל שלחן של <span style="color: red;">מזבח</span> זכה אהרן ונטלו של שלחן זכה דוד ונטלו של ארון עדיין הוא <span style="color: red;">קיים</span> כל הרוצה <span style="color: red;">ליטול</span> יבא <span style="color: red;">ויטול</span> שמא תאמר פחות <span style="color: red;">שבהן היה</span> ת"ל בי מלכים ימלוכו <span style="color: red;">ורוזנים יחוקקו צדק</span>
<b>CUL: T-S AS 95.279</b>: <span style="color: red;">.............................. .................. ..עה ................... ..דא'</span> אין <span style="color: red;">................... ..?ח?</span> זכה <span style="color: red;">............... ..?ב?א ויקח</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן רמי כתיב זר וקרינן זיר זכה נעשית לו זיר לא זכה זרה הימנו ר' יוחנן רמי כתיב ועשית לך ארון עץ וכתיב ועשו ארון עצי שטים מכאן לתלמיד חכם שבני עירו מצווין לעשות לו מלאכתו מבית ומחוץ תצפנו אמר רבא כל תלמיד חכם שאין תוכו כברו אינו תלמיד חכם (אמר) אביי ואיתימא רבה בר עולא נקרא נתעב שנאמר אף כי נתעב ונאלח איש שותה כמים עולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוחנן רמי כתיב זר וקרינן זיר זכה נעשית לו זיר לא זכה זרה הימנו ר' יוחנן רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ועשית לך ארון עץ <span style="color: red;">וכתי'</span> ועשו ארון עצי <span style="color: red;">שיטים</span> מכאן לתלמיד חכם שבני עירו מצווין לעשות לו מלאכתו מבית <span style="color: red;">ומבחוץ</span> תצפנו אמר רבא כל תלמיד חכם שאין תוכו כברו אינו <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר עולא נקרא נתעב שנאמר אף כי נתעב ונאלח איש שותה כמים עולה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן רמי כתיב זר וקרינן זיר זכה <span style="color: red;">נעשה זר</span> לא זכה זרה <span style="color: red;">ממנו ר</span> יוחנן רמי <span style="color: red;">כתוב</span> ועשית לך ארון עץ <span style="color: red;">וכתוב</span> ועשו ארון עצי שטים מכאן לתלמיד חכם שבני עירו מצווין לעשות לו מלאכתו מבית ומחוץ תצפנו <span style="color: red;">אמ' רבה מכאן לתלמיד</span> חכם שאין תוכו כברו אינו תלמיד חכם אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר עולא <span style="color: red;">אמ'</span> נקרא <span style="color: red;">תועבה שנאמ'</span> אף כי נתעב ונאלח איש שותה כמים עולה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי יוחנן רמי כתיב זר וקרינן <span style="color: red;">זר</span> זכה <span style="color: red;">נעשת</span> לו <span style="color: red;">זר</span> לא זכה <span style="color: red;">נעשית לו</span> זרה <span style="color: red;">המנה רבי</span> יוחנן רמי כתיב ועשית לך ארון עץ וכתיב ועשו ארון עצי שטים מכאן לתלמיד חכם שבני עירו מצווין לעשות מלאכתו מבית ומחוץ תצפנו אמר רבא כל תלמיד חכם שאין תוכו כברו אינו תלמיד חכם אביי <span style="color: red;">ואי תימא</span> רבה בר עולא <span style="color: red;">אמר אף</span> נקרא <span style="color: red;">תועבה</span> שנאמר <span style="color: red;">באיוב</span> אף כי נתעב ונאלח איש שותה כמים עולה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן רמי <span style="color: red;">כת'</span> זר וקרינן זיר זכה <span style="color: red;">נעשת</span> לו זיר לא זכה <span style="color: red;">נעשה זר ממנה</span> ר' יוחנן רמי <span style="color: red;">כת'</span> ועשית לך ארון עץ <span style="color: red;">וכת'</span> ועשו ארון עצי שטים מכאן לתלמיד <span style="color: red;">חכמים</span> שבני עירו מצווין לעשות לו מלאכתו מבית ומחוץ תצפנו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מיכן לתלמיד חכמים</span> שאין תוכו כברו אינו תלמיד <span style="color: red;">חכמים</span> אביי ואיתימא <span style="color: red;">רבא</span> בר עולא <span style="color: red;">אמ'</span> נקרא <span style="color: red;">תועבה שנא'</span> אף כי נתעב ונאלח איש שותה כמים עולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן רמי <span style="color: red;">כתי'</span> זר וקרינן זיר זכה נעשית לו זיר לא זכה <span style="color: red;">נעשית</span> זרה <span style="color: red;">ממנו</span> ר' יוחנן רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ועשית לך ארון עץ <span style="color: red;">וכתי'</span> ועשו עצי שטים מכאן לתלמיד שבני עירו <span style="color: red;">מצוין</span> לעשות מלאכתו מבית ומחוץ תצפנו <span style="color: red;">אמ' רבה</span> כל תלמיד חכם שאין תוכו כברו <span style="color: red;">(אין תוכו כ')</span> אינו תלמיד חכם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ' רבא ?(ב???)</span> בר עולא <span style="color: red;">אמ'</span> נקרא <span style="color: red;">תועבה שנ'</span> אף כי נתעב ונאלח איש שותה כמים עולה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן רמי <span style="color: red;">כת'</span> זר וקרינן זיר זכה נעשית לו זיר לא זכה <span style="color: red;">נעשה זר רבא</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> ועשית לך ארון עץ <span style="color: red;">וכת'</span> ועשו ארון עצי שטים מכאן לתלמיד <span style="color: red;">חכ' שמצווין בני</span> עירו לעשות לו מלאכתו מבית ומחוץ תצפנו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מכאן לתלמיד חכ'</span> שאין תוכו כברו אינו תלמיד <span style="color: red;">חכ'</span> אביי <span style="color: red;">ואי תימ'</span> רבה בר עולא <span style="color: red;">אמ' קרא תועבה שנ' [*איוב ט"ו*]</span> אף כי נתעב ונאלח איש שותה כמים עולה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ראמי כת'</span> זר וקרינן זיר זכה <span style="color: red;">נעשה</span> לו <span style="color: red;">זר</span> לא זכה <span style="color: red;">נעשה לו זר</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ראמי כת'</span> ועשית לך ארון עץ <span style="color: red;">וכת'</span> ועשו ארון עצי שטים <span style="color: red;">מכן</span> לתלמיד <span style="color: red;">חכמ'</span> שבני עירו <span style="color: red;">מצוין</span> לעשות לו מלאכתו מבית <span style="color: red;">ומיחוץ</span> תצפנו אמר <span style="color: red;">ראבא מכאן לתלמיד חכמים</span> שאין תוכו כברו אינו תלמיד <span style="color: red;">חכמים</span> אביי <span style="color: red;">ואו תימא ראבא</span> בר עולא <span style="color: red;">אמרי</span> נקרא <span style="color: red;">תועבה שנ'</span> אף כי נתעב ונאלח איש שותה כמים עולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן רמי <span style="color: red;">כתי'</span> זר וקרינן זיר זכה נעשית לו זיר לא זכה <span style="color: red;">נעשי' לו</span> זרה ר' יוחנן רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ועשית לך ארון עץ <span style="color: red;">וכתי'</span> ועשו ארון עצי <span style="color: red;">שטי'</span> מכאן לתלמיד חכם שבני עירו מצווין לעשות מלאכתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל תלמיד חכם שאין תוכו כברו אינו תלמיד חכם רבה בר עולא <span style="color: red;">אמ'</span> נקרא <span style="color: red;">תועבה שנא'</span> אף כי נתעב ונאלח
<b>CUL: T-S AS 95.279</b>: <span style="color: red;">.............. ..מ?י? כת'</span> זר <span style="color: red;">............ ..כת'</span> ועשו <span style="color: red;">......... ..מחוץ</span> תצפנו <span style="color: red;">.........</span> עולא <span style="color: red;">א' נקר'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן מאי דכתיב למה זה מחיר ביד כסיל לקנות חכמה ולב אין אוי להם לשונאיהן של תלמידי חכמים שעוסקין בתורה ואין בהן יראת שמים מכריז ר' ינאי חבל על דלית ליה דרתא ותרעא לדרתיה עביד אמר להו רבא לרבנן במטותא מינייכו לא תירתון תרתי גיהנם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי שמואל בר נחמני אמר <span style="color: red;">רבי</span> יונתן מאי דכתיב למה זה מחיר ביד כסיל לקנות חכמה ולב אין אוי להם לשונאיהן של תלמידי חכמים שעוסקין בתורה ואין בהן יראת שמים מכריז <span style="color: red;">רבי</span> ינאי חבל על דלית ליה דרתא ותרעא <span style="color: red;">לדרתי'</span> עביד <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא לרבנן במטותא <span style="color: red;">מיניכו</span> לא תירתון תרתי גיהנם
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ"ר</span> יונתן מאי <span style="color: red;">דכתוב</span> למה זה מחיר ביד כסיל לקנות חכמה ולב אין אוי <span style="color: red;">לתלמידי חכמי'</span> שעוסקין בתורה ואין <span style="color: red;">?ב?הן</span> יראת שמים מכריז <span style="color: red;">רבינא</span> חבל על דלית <span style="color: red;">?ל?יה</span> דרתא ותרעא לדרתיה עביד <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא לרבנן במטותא <span style="color: red;">בעינא מיניכי</span> לא תירתון <span style="color: red;">?ת?רתי</span> גיהנם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רבי שמואל בר נחמני אמר <span style="color: red;">רבי</span> יונתן מאי דכתיב למה זה מחיר ביד כסיל <span style="color: red;">וגומר</span> אוי להם <span style="color: red;">לתלמידי</span> חכמים שעוסקין בתורה ואין <span style="color: red;">בהם</span> יראת שמים מכריז <span style="color: red;">רבי</span> ינאי חבל על <span style="color: red;">מאן</span> דלית ליה <span style="color: red;">ביתא</span> ותרעא <span style="color: red;">לביתיה</span> עביד אמר להו רבא לרבנן במטותא <span style="color: red;">מנייכו</span> לא <span style="color: red;">תירתו</span> תרתי גיהנם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונתן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> למה זה מחיר ביד כסיל לקנות חכמה ולב אין <span style="color: red;">למה להן לתלמידי</span> חכמים שעוסקין בתורה ואין בהן יראת שמים מכריז ר' ינאי חבל על דלית ליה <span style="color: red;">דירתא</span> ותרעא <span style="color: red;">לדירתא</span> עביד <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא לרבנן במטותא <span style="color: red;">מיניכו</span> לא תירתון תרתי גיהנם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> למה זה מחיר ביד כסיל לקנות חכמה ולב אין אוי <span style="color: red;">להן לתלמידי</span> חכמים שעוסקין בתורה ואין בהן יראת שמים מכריז ר' ינאי חבל על דלית ליה דרתא ותרעא לדרתיה <span style="color: red;">עבי' אמ'</span> להו רבא לרבנן במטותא <span style="color: red;">בעינא מינכון</span> לא תירתון תרתי <span style="color: red;">גהינם</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונתן מאי <span style="color: red;">דכת' [*משלי*]</span> למה זה מחיר ביד כסיל לקנות חכמה ולב אין <span style="color: red;">למה להן לתלמידי חכ'</span> שעוסקין בתורה ואין בהן יראת שמים מכריז ר' ינאי חבל על <span style="color: red;">ד(ל)[א]ית</span> ליה <span style="color: red;">(ד)[ב]י(רת)){ת}א ו(ת)[ד]ר(ע)){ת}א ל(ד)[ב]י(רת)){ת}יה [לא] עב(ד)[י]ד אמ'</span> להו רבא לרבנן במטותא <span style="color: red;">מניכו</span> לא <span style="color: red;">תירתי</span> תרתי גיהנם
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונתן מאי <span style="color: red;">דכת'</span> למה זה מחיר ביד כסיל לקנות חכמה ולב אין <span style="color: red;">למה להן לתלמידי</span> חכמים שעוסקין בתורה ואין בהן יראת שמים מכריז ר' ינאי חבל על דלית ליה <span style="color: red;">דירתא *מסכת יומא*</span> ותרעא <span style="color: red;">לדירתיה</span> עביד אמר להו רבא לרבנן במטותא <span style="color: red;">מניכו</span> לא <span style="color: red;">תירתו</span> תרתי גיהנם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן מאי דכתיב למה זה מחיר ביד כסיל אוי <span style="color: red;">לו לתלמיד חכם שעוס'</span> בתורה ואין <span style="color: red;">בו</span> יראת שמים מכריז ר' ינאי חבל על <span style="color: red;">דאית</span> ליה דרתא ותרעא <span style="color: red;">לדרתא לא</span> עביד <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא לרבנן במטותא <span style="color: red;">בעינן מיניכו</span> לא <span style="color: red;">תרתון</span> תרתי <span style="color: red;">גיהינם</span>
<b>CUL: T-S AS 95.279</b>: <span style="color: red;">..ר'</span> יונתן מאי <span style="color: red;">דכת' .......... ..?ה?</span> ואין <span style="color: red;">בהם ............... ..א'</span> להו

<b>וילנא</b>: אמר רבי יהושע בן לוי מאי דכתיב וזאת התורה אשר שם משה זכה נעשית לו סם חיים לא זכה נעשית לו סם מיתה והיינו דאמר רבא דאומן לה סמא דחייא דלא אומן לה סמא דמותא אמר רבי שמואל בר נחמני רבי יונתן רמי כתיב פקודי ה' ישרים משמחי לב וכתיב אמרת ה' צרופה זכה משמחתו לא זכה צורפתו ריש לקיש אמר מגופיה דקרא נפקא זכה צורפתו לחיים לא זכה צורפתו למיתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יהושע בן לוי מאי דכתיב וזאת התורה אשר שם משה זכה נעשית לו סם חיים לא זכה נעשית לו סם מיתה והיינו דאמר רבא דאומן לה סמא <span style="color: red;">דחיי</span> דלא אומן לה סמא דמותא אמר רבי שמואל בר נחמני רבי יונתן רמי כתיב פקודי ה' ישרים משמחי לב וכתיב אמרת ה' צרופה זכה משמחתו לא זכה צורפתו ריש לקיש אמר מגופיה דקרא נפקא זכה צורפתו לחיים לא זכה צורפתו למיתה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר</span> יהושע מאי <span style="color: red;">דכתוב</span> וזאת התורה אשר שם משה זכה נעשית לו סם חיים לא זכה נעשית לו סם <span style="color: red;">המות היינו דאמ' רבה דאימן</span> לה סמא <span style="color: red;">דחיי</span> דלא <span style="color: red;">אימן</span> לה סמא <span style="color: red;">דמות אמ' ר ?ש?מואל</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן רמי <span style="color: red;">כתוב</span> פקודי <span style="color: red;">יי</span> ישרים <span style="color: red;">מש.. ...... ?ל?ב ?ו?כתוב</span> אמרת <span style="color: red;">יי ?צ?רופה מגן הוא</span> זכה משמחתו לא זכה צורפתו ריש <span style="color: red;">לקיש.. ........</span> מגופיה דקרא נפקא זכה צורפתו לחיים לא זכה <span style="color: red;">מצרפתו</span> למיתה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רבי יהושע בן לוי מאי דכתיב וזאת התורה אשר שם משה זכה נעשית לו סם חיים לא זכה נעשית לו סם מיתה והיינו דאמר רבא <span style="color: red;">מאן דזכי הוו להו סמא דחיי דלא זכי תיהוי סמא דמיתה</span> דאומן לה סמא <span style="color: red;">דחיי</span> דלא אומן לה סמא <span style="color: red;">דמיתה</span> אמר רבי שמואל בר נחמני רבי יונתן רמי כתיב פקודי <span style="color: red;">יי</span> ישרים משמחי לב וכתיב אמרת <span style="color: red;">יי</span> צרופה זכה משמחתו לא זכה צורפתו <span style="color: red;">למיתה רבי שמעון בן</span> לקיש אמר מגופיה דקרא נפקא זכה צורפתו לחיים לא זכה צורפתו למיתה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וזאת התורה אשר שם משה <span style="color: red;">לפני בני ישראל</span> זכה נעשית לו סם חיים לא זכה נעשית לו סם מיתה <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> רבא דאומן לה סמא <span style="color: red;">דחיי</span> דלא אומן לה סמא <span style="color: red;">דמיתותא אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">ר'</span> יונתן רמי <span style="color: red;">כת'</span> אמרת <span style="color: red;">יי</span> צרופה <span style="color: red;">וכת' פקודי יי ישרים משמחי לב</span> זכה משמחתו לא זכה <span style="color: red;">מצרפתו</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מגופיה דקרא זכה <span style="color: red;">מצרפתו</span> לחיים לא זכה <span style="color: red;">מצרפתו</span> למיתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וזאת התורה אשר שם משה זכה נעשית לו סם חיים לא זכה נעשית לו סם מיתה <span style="color: red;">היינו דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאמין ליה סמא דחיי לא אימין ליה</span> סמא <span style="color: red;">דמיתה א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן רמי <span style="color: red;">כתי'</span> פקודי <span style="color: red;">יי</span> ישרים משמחי לב <span style="color: red;">וכתי'</span> אמרת <span style="color: red;">יי</span> צרופה זכה משמחתו לא זכה צורפתו ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מגופיה דקרא נפקא זכה צורפתו לחיים לא זכה צורפתו למיתה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וזאת <span style="color: red;">הת'</span> אשר שם משה זכה נעשית לו סם חיים לא זכה נעשית לו סם מיתה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן רמי <span style="color: red;">כת' אמרת ייי צרופה [*תהלים*] וכת' פקודיי ייי ישרים משמחי לב</span> זכה משמחתו לא זכה <span style="color: red;">מצרפתו</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מגופיה דקרא זכה <span style="color: red;">מצרפתו</span> לחיים לא זכה <span style="color: red;">מצרפתו</span> למיתה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וזאת התורה אשר שם משה זכה נעשית לו סם חיים לא זכה נעשית לו סם <span style="color: red;">המות הינו</span> דאמר רבא דאומן לה <span style="color: red;">סם דחיי לא</span> אומן לה <span style="color: red;">סם דמיתותא אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">ראמי כת' אמרת ייי צרופה וכת'</span> פקודי <span style="color: red;">ייי</span> ישרים משמחי לב זכה משמחתו לא זכה <span style="color: red;">מצרפתו למיתה ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אומר</span> מגופיה דקרא זכה <span style="color: red;">מצרפתו</span> לחיים לא זכה <span style="color: red;">מצרפתו למיתה..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי וזאת התורה אשר שם משה זכה נעשית לו סם חיים לא זכה נעשית לו סם מיתה <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאן דזכי תהוי ליה סימא דחיי לא זכי תהוי ליה</span> סמא דמותא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">ר'</span> יונתן רמי <span style="color: red;">כתי'</span> פקודי <span style="color: red;">יי</span> ישרים משמחי לב <span style="color: red;">וכתי'</span> אמרת <span style="color: red;">יי</span> צרופה זכה משמחתו לא זכה צורפתו ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מגופיה דקרא זכה צורפתו לחיים לא זכה צורפתו למיתה

<b>וילנא</b>: יראת ה' טהורה עומדת לעד אמר רבי חנינא זה הלומד תורה בטהרה מאי היא נושא אשה ואחר כך לומד תורה עדות ה' נאמנה אמר רבי חייא בר אבא נאמנה היא להעיד בלומדיה מעשה רוקם מעשה חושב אמר רבי אלעזר שרוקמין במקום שחושבין תנא משמיה דרבי נחמיה רוקם מעשה מחט לפיכך פרצוף אחד חושב מעשה אורג לפיכך שני פרצופות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יראת ה' טהורה עומדת לעד אמר רבי חנינא זה <span style="color: red;">הלמד</span> תורה בטהרה מאי היא נושא אשה ואחר כך <span style="color: red;">למד</span> תורה עדות ה' נאמנה אמר רבי חייא בר אבא <span style="color: red;">נאמנת</span> היא להעיד בלומדיה מעשה רוקם <span style="color: red;">כמעשה</span> חושב אמר רבי אלעזר שרוקמין במקום שחושבין תנא משמיה דרבי נחמיה רוקם מעשה מחט לפיכך פרצוף אחד חושב מעשה אורג לפיכך שני <span style="color: red;">?פרצופות??</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: יראת <span style="color: red;">יי טהור.. ........</span> עומדת לעד <span style="color: red;">אמ' ר חוניא</span> זה <span style="color: red;">הלמד</span> תורה בטהרה מאי היא <span style="color: red;">אמ"ר חנינא זה הנו?שא?.. ..........</span> ואחר כך <span style="color: red;">למד</span> תורה עדות <span style="color: red;">יי</span> נאמנה <span style="color: red;">מחכימת פתי אמ"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אדא נאמ.. ..........</span> להעיד בלומדיה <span style="color: red;">........ ..?ש?ה רקם כמעשה</span> חושב <span style="color: red;">אמ"ר</span> אלעזר שרוקמין במקום <span style="color: red;">.....</span> שחושבין <span style="color: red;">במתניתא ?ת?נא משמיה דר חוניא</span> רוקם מעשה מחט לפיכך פרצוף <span style="color: red;">א?ח?ד</span> חושב <span style="color: red;">?מ?עשה ארג</span> לפיכך <span style="color: red;">שתי</span> פרצופות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: יראת <span style="color: red;">יי</span> טהורה עומדת לעד אמר רבי <span style="color: red;">נחוניא</span> זה <span style="color: red;">הלמד</span> תורה בטהרה מאי היא נושא אשה ואחר כך לומד תורה עדות <span style="color: red;">יי</span> נאמנה <span style="color: red;">מחכימת פתי</span> אמר רבי חייא <span style="color: red;">נאמנת</span> היא להעיד בלומדיה מעשה רוקם מעשה חושב אמר רבי אלעזר שרוקמין
<b>מינכן 6</b>: יראת <span style="color: red;">יי</span> טהורה עומדת לעד <span style="color: red;">אמ' ר' חוניא</span> זה <span style="color: red;">הלמד</span> תורה בטהרה <span style="color: red;">שנושא</span> אשה ואחר כך <span style="color: red;">למיד</span> תורה עדות <span style="color: red;">יי</span> נאמנה <span style="color: red;">מחכימת פתי אמ' רב חנא</span> בר <span style="color: red;">אדא</span> נאמנה היא להעיד בלומדיה מעשה <span style="color: red;">רקם כמעשה חשב אמ' ר'</span> אלעזר שרוקמין במקום שחושבין <span style="color: red;">במתניתא</span> תנא <span style="color: red;">משום ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">מעשה רקם אלו</span> מעשה מחט לפיכך פרצוף אחד <span style="color: red;">מעשה חשב אלו מעשי אריג לפי כך</span> שני פרצופות
<b>מינכן 95</b>: יראת <span style="color: red;">יי</span> טהורה עומדת לעד <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">המלמד</span> תורה בטהרה מאי היא <span style="color: red;">א"ר חנינא</span> נושא <span style="color: red;">[(אשה )אשה]</span> ואחר כך <span style="color: red;">למד</span> תורה עדות <span style="color: red;">יי</span> נאמנה <span style="color: red;">מחכימ' פתי א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">נאמנת</span> היא להעיד <span style="color: red;">עדות</span> בלומדיה מעשה רוקם <span style="color: red;">??ב?מעשה</span> חושב <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר שרוקמין במקום שחושבין <span style="color: red;">במתני'</span> תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה רוקם מעשה מחט לפיכך פרצוף אחד חושב מעשה אורג לפיכך <span style="color: red;">שת(י)י</span> פרצופות
<b>אנלאו 270</b>: יראת <span style="color: red;">ייי</span> טהורה עומדת לעד <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> זה <span style="color: red;">הלמד</span> תורה בטהרה נושא אשה <span style="color: red;">וא"כ למד</span> תורה עדות <span style="color: red;">ייי</span> נאמנה <span style="color: red;">מחכימת פתי אמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אדא</span> נאמנה היא <span style="color: red;">להעד</span> בלומדיה מעשה רוקם <span style="color: red;">ומעשה</span> חושב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר שרוקמין במקום שחושבין <span style="color: red;">במתניתא</span> תנא <span style="color: red;">משום ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">מעשה</span> רוקם <span style="color: red;">אלו</span> מעשה מחט <span style="color: red;">לפי כך</span> פרצוף אחד <span style="color: red;">מעשה</span> חושב <span style="color: red;">אלו</span> מעשה <span style="color: red;">אריג</span> לפיכך שני פרצופות
<b>אנלאו 271</b>: יראת <span style="color: red;">ייי</span> טהורה עומדת לעד אמר <span style="color: red;">ר' חנינה</span> זה <span style="color: red;">הלמד</span> תורה בטהרה נושא <span style="color: red;">אשה</span> ואחר כך לומד תורה עדות <span style="color: red;">ייי</span> נאמנה <span style="color: red;">מחכימת פתי אמ' רב האנא</span> בר <span style="color: red;">אידה</span> נאמנה היא <span style="color: red;">להעד</span> בלומדיה מעשה <span style="color: red;">רקם</span> מעשה <span style="color: red;">חשב אמ' ר'</span> אלעזר שרוקמין במקום שחושבין <span style="color: red;">במתניתא תונא מש?ו?ם רבי</span> נחמיה <span style="color: red;">מעשה רקם אלו</span> מעשה מחט לפיכך פרצוף אחד <span style="color: red;">מעשה חשב אלו</span> מעשה <span style="color: red;">ארג</span> לפיכך שני פרצופות
<b>אוקספורד 366</b>: יראת <span style="color: red;">יי</span> טהורה עומדת לעד <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> זה הלומד תורה בטהרה מאי היא נושא אשה ואחר כך לומד עדות <span style="color: red;">יי</span> נאמנה <span style="color: red;">מחכימת פתי א"ר אמי</span> בר אבא נאמנה היא להעיד בלומדיה מעשה רוקם <span style="color: red;">כמעשה</span> חושב <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר שרוקמין <span style="color: red;">מה</span> שחושבין <span style="color: red;">במתניתא תאנא</span> משמיה <span style="color: red;">דר' ירמיה</span> רוקם מעשה מחט לפיכך פרצוף אחד <span style="color: red;">חשב</span> מעשה אורג לפיכך שני <span style="color: red;">פרצופין</span>

<b>וילנא</b>: באלו נשאלין באורים ותומים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">באילו</span> נשאלין באורים ותומים
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> באלו <span style="color: red;">נש?אלין?</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">[פיס'</span> באלו נשאלין <span style="color: red;">באור' ותמים]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלו</span> נשאלין באורים ותומים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> באלו נשאלין

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר בגדים שכהן גדול משמש בהן משוח מלחמה משמש בהן שנאמר ובגדי הקודש אשר לאהרן יהיו לבניו אחריו למי שבא בגדולה אחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי אמר בגדים שכהן גדול משמש בהן משוח מלחמה משמש בהן <span style="color: red;">שנ'</span> ובגדי הקודש אשר לאהרן יהיו לבניו אחריו למי שבא בגדולה אחריו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ</span> בגדים שכהן גדול משמש בהן משוח מלחמה משמש <span style="color: red;">ב?ה?.. ....... ..?ו?בגדי הקדש</span> אשר לאהרן למי שבא בגדולה אחריו
<b>מינכן 6</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> משוח מלחמה משמש <span style="color: red;">בשמונה כלים שנ'</span> ובגדי <span style="color: red;">הקדש</span> אשר לאהרן יהיו לבניו אחריו <span style="color: red;">למשחה בהם ולמלא בם את ידם</span> למי שבא בגדולה אחריו
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> בגדים שכהן גדול משמש בהן משוח <span style="color: red;">(ל)[מ]לחמה</span> משמש בהן <span style="color: red;">שנ'</span> ובגדי <span style="color: red;">הקדש</span> אשר <span style="color: red;">(לאח)</span> לאהרן יהיו לבניו אחריו למי שבא בגדולה אחריו
<b>אנלאו 270</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> משוח <span style="color: red;">מלחמ'</span> משמש <span style="color: red;">בשמנה כלים שנ'</span> ובגדי <span style="color: red;">הקדש</span> אשר לאהרן יהיו לבניו אחריו <span style="color: red;">למשחה וגו'</span> למי שבא בגדולה אחריו
<b>אנלאו 271</b>: כי אתא רב דימי אמר משוח מלחמה משמש <span style="color: red;">בשמנה כלים שנ'</span> ובגדי <span style="color: red;">הקדש</span> אשר לאהרן יהיו לבניו אחריו <span style="color: red;">למשחה בהם יהיו</span> למי שבא בגדולה אחריו
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> בגדים שכהן גדול משמש בהן משוח מלחמה משמש בהן <span style="color: red;">שנא'</span> ובגדי <span style="color: red;">הקדש</span> אשר לאהרן יהיו לבניו אחריו למי שבא בגדולה אחריו

<b>וילנא</b>: מתיב רב אדא בר אהבה ואמרי לה כדי יכול יהא בנו של משוח מלחמה משמש תחתיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב אדא בר אהבה ואמרי לה כדי יכול יהא בנו של משוח מלחמה משמש תחתיו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מתיב רב אדא בר <span style="color: red;">אהב?ה?.. ........ ..י ?ל?ה</span> כדי <span style="color: red;">י?כו?ל</span> יהא בנו של משוח מלחמה משמש תחתיו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> ואמרי לה כדי יכול <span style="color: red;">*בא לו*</span> יהא בנו של משוח מלחמה <span style="color: red;">עומד</span> תחתיו
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> ואמרי לה כדי יכול יהא בנו של משוח משמש תחתיו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> ואמרי לה כדי יכול יהא בנו <span style="color: red;">שלמשוח מלחמ'</span> משמש תחתיו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">אידה</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> ואמרי לה כדי יכול יהא בנו <span style="color: red;">שלמשוח</span> מלחמה <span style="color: red;">עומד</span> תחתיו
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רב אדא בר אהבה ואמרי לה כדי יכול יהא בנו של משוח מלחמה משמש תחתיו

<b>וילנא</b>: מעיל שנים עשר מנא לן דכתיב ועשית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעיל שנים עשר מנא לן דכתיב ועשית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מעיל שנים עשר מנא לן <span style="color: red;">דכתי?ב?</span> ועשית
<b>מינכן 6</b>: מעיל שנים עשר מנא לן <span style="color: red;">דכת'</span> ועשית
<b>מינכן 95</b>: מעיל שנים עשר <span style="color: red;">מנלן דכתי'</span> ועשית
<b>אנלאו 270</b>: מעיל שנים עשר <span style="color: red;">שנ'</span> ועשית
<b>אנלאו 271</b>: מעיל שנים עשר מנא לן <span style="color: red;">דכת'</span> ועשית
<b>אוקספורד 366</b>: מעיל שנים עשר מנא לן <span style="color: red;">דכתי'</span> ועשית

<h2>דף עג.</h2>

<b>וילנא</b>: את מעיל האפוד כליל תכלת ויליף תכלת תכלת מפרוכת מה להלן ששה אף כאן ששה ונילף משוליו ורמוניו מה להלן שמונה אף כאן שמונה דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מתכשיט כלי אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא היינו דאמרינן לשאר בגדים שלא נאמר בהן שש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את מעיל האפוד כליל <span style="color: red;">תכל'</span> ויליף תכלת תכלת מפרוכת מה להלן ששה אף כאן ששה <span style="color: red;">וניליף</span> משוליו ורמוניו מה להלן שמונה אף כאן שמונה דנין כלי מכלי <span style="color: red;">ואי' דני'</span> כלי מתכשיט כלי <span style="color: red;">אדרב'</span> דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא היינו דאמרינן לשאר בגדים שלא נאמר בהן שש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: את מעיל <span style="color: red;">האיפוד</span> כליל תכלת ויליף <span style="color: red;">תכל?ת?</span> תכלת מפרוכת מה להלן ששה אף כאן ששה <span style="color: red;">דה?ו?.. להו תריסר ונליף משולי ורמוני</span> מה להלן שמונה <span style="color: red;">א..</span> כאן <span style="color: red;">שמנה</span> דנין כלי מכלי ואין דנין כלי <span style="color: red;">מתכשי?ט?</span> אדרבה דנין גופו מגופו <span style="color: red;">??י?אין</span> דנין גופו מעלמא <span style="color: red;">אל..</span> היינו <span style="color: red;">דאמרי</span> לשאר בגדים שלא נאמר בהן שש
<b>מינכן 6</b>: את מעיל האפוד <span style="color: red;">*בא לו*</span> כליל תכלת ויליף תכלת תכלת <span style="color: red;">מפרכת</span> מה <span style="color: red;">התם שיתא</span> אף <span style="color: red;">הכא נמי שיתא וכת' כליל דהוו להו תריסר ויליף תכלת תכלת</span> ונילף משוליו מה להלן <span style="color: red;">שמנה</span> אף כאן שמונה דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מתכשיט אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא <span style="color: red;">הינו [דאמרינן]</span> לשאר בגדים שלא נאמר <span style="color: red;">(ש)[ב]הן</span> שש
<b>מינכן 95</b>: את מעיל <span style="color: red;">האפו'</span> כליל תכלת ויליף תכלת תכלת מפרוכת מה להלן ששה אף כאן ששה <span style="color: red;">דהוו להו תריסר</span> ונילף משוליו ורמוניו מה להלן <span style="color: red;">שמנה</span> אף כאן <span style="color: red;">שמנה</span> דנין כלי מכלי ואין דנין כלי <span style="color: red;">?מת?כ?שיט</span> אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא היינו דאמרינן לשאר <span style="color: red;">בגדי'</span> שלא נאמר בהן שש
<b>אנלאו 270</b>: את מעיל האפוד כליל תכלת ויליף תכלת <span style="color: red;">מפרכת</span> מה <span style="color: red;">התם</span> ששה <span style="color: red;">הכא נמי ש(ש..)[ת]ה וכת' כליל דהוה ליה תרי סר ולילף משלו</span> מה להלן שמונה אף כאן שמונה דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מתכשיט אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא <span style="color: red;">תנהו</span> לשאר בגדים שלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בהן שש
<b>אנלאו 271</b>: את מעיל האפוד כליל תכלת ויליף תכלת <span style="color: red;">*פרק שביעי*</span> תכלת <span style="color: red;">מפרכת</span> מה <span style="color: red;">התם שתה</span> אף <span style="color: red;">הכא נמי שיתה וכת' כליל דהוה ליה תרי סר ולילף</span> משוליו מה להלן שמונה אף כאן שמונה דנין כלי מכלי ואין דנין כלי מתכשיט אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא <span style="color: red;">הינו דקא אמרינן חד</span> לשאר בגדים שלא נאמר בהן שש
<b>אוקספורד 366</b>: את מעיל <span style="color: red;">האפד</span> ויליף תכלת תכלת <span style="color: red;">(מארגמן) מפרכת</span> מה להלן ששה אף כאן ששה <span style="color: red;">וכתי' כליל שיתא דהוו להו כל חד וחד תרי</span> ונילף משוליו ורמוניו מה להלן שמונה אף כאן שמונה דנין כלי מכלי ואין <span style="color: red;">דני'</span> כלי מתכשיט אדרבה דנין גופו מגופו ואין דנין גופו מעלמא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרינן <span style="color: red;">חד</span> לשאר בגדים שלא <span style="color: red;">נאמרה</span> בהן שש
<b>CUL: T-S AS 95.279</b>: תכלת תכלת <span style="color: red;">מפר..</span> להלן <span style="color: red;">שמנה א.. ......</span> דנין גופו <span style="color: red;">מ.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: כדרך שבנו של כהן גדול משמש תחתיו תלמוד לומר שבעת ימים ילבשם הכהן תחתיו מבניו אשר יבא אל אהל מועד מי שראוי לבא אל אהל מועד ואם איתא מיחזא חזי אמר רב נחמן בר יצחק הכי קאמר כל שעיקר משיחתו לאהל מועד יצא זה שעיקר משיחתו למלחמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדרך שבנו של כהן גדול משמש תחתיו תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> שבעת ימים ילבשם הכהן תחתיו מבניו אשר יבא אל אהל מועד מי שראוי לבא אל אהל מועד ואם איתא מיחזא חזי אמר רב נחמן בר יצחק הכי <span style="color: red;">קאמ' כלי שעיק'</span> משיחתו <span style="color: red;">לאוהל</span> מועד יצא זה <span style="color: red;">שעיק'</span> משיחתו <span style="color: red;">למלחמ'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: כדרך שבנו של כהן <span style="color: red;">ג.. .......... ..מש ?ת?.. ........ ?ת"ל?..בעת ימי?ם?</span> ילבשם הכהן תחתיו מבניו <span style="color: red;">מי שראוי לבא בפתח א?הל?.. ................... שאין ראוי</span> לבא אל אהל מועד ואם איתא <span style="color: red;">האי נמי מחזא חזי אמ'</span> רב <span style="color: red;">נ.. ....................... שמ?ש?יחתו</span> לאהל מועד יצא זה <span style="color: red;">שאין</span> משיחתו <span style="color: red;">לאהל מועד אלא למל.. .......................</span>
<b>מינכן 6</b>: כדרך שבנו של כהן גדול <span style="color: red;">עומד</span> תחתיו תלמוד לומר שבעת ימים ילבשם הכהן תחתיו מבניו אשר <span style="color: red;">יבא אל אהל מועד לשרת בקדש מי שבא</span> אל אהל מועד <span style="color: red;">לשרת בקדש יהא בנו עומד תחתיו יצא משוח מלחמה שלא בא</span> אל אהל מועד <span style="color: red;">לשרת בקדש</span> ואם <span style="color: red;">איתה האי נמי בא אל אהל מועד הוא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכי <span style="color: red;">קאמ' מי</span> שעיקר משיחתו לאהל מועד יצא זה שעיקר משיחתו למלחמה
<b>מינכן 95</b>: כדרך שבנו של כהן גדול משמש תחתיו <span style="color: red;">ת"ל</span> שבעת ימים ילבשם הכהן תחתיו מבניו <span style="color: red;">מי שראוי לבא בפתח</span> אהל מועד <span style="color: red;">בשמנה בגדים יצא זה שאינו ראוי</span> לבא <span style="color: red;">באהל</span> מועד <span style="color: red;">בשמנה בגדים</span> ואם <span style="color: red;">אית'</span> מיחזא <span style="color: red;">חז'א אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכי <span style="color: red;">קאמ' מי</span> שעיקר משיחתו <span style="color: red;">בפתח אהל מועד אלא</span> למלחמה
<b>אנלאו 270</b>: כדרך שבנו <span style="color: red;">שלכהן</span> גדול משמש תחתיו <span style="color: red;">שנ'</span> שבעת ימים ילבשם הכהן <span style="color: red;">וגו' מי שבא</span> אל אהל מועד <span style="color: red;">לשרת בקדש [בנו משמש תחתיו יצא זה שאינו בא</span> אל אהל מועד <span style="color: red;">לשרת בקדש</span> ואם <span style="color: red;">איתה א'] ואם איתה האיי נמי בא אל אהל מועד הוא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכי <span style="color: red;">קאמ( מי)[ר] מי</span> שעיקר משיחתו לאהל מועד יצא זה שעיקר משיחתו למלחמה
<b>אנלאו 271</b>: כדרך שבנו <span style="color: red;">שלכהן</span> גדול משמש תחתיו <span style="color: red;">ת"ל</span> שבעת ימים ילבשם הכהן <span style="color: red;">תח' מב' וג' כל מי שבא</span> אל אהל מועד <span style="color: red;">לשרת בקדש יהא בנו משמ(..)[ש] תחתיו יצא משוח מלחמה שלא בא</span> אל אהל מועד ואם <span style="color: red;">איתה האי נמי בא אל אהל מועד הוא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכי <span style="color: red;">קא תאני מי ?שע?י.. משיח.. ............. ..מועד</span> יצא זה שעיקר משיחתו למלחמה
<b>אוקספורד 366</b>: כדרך שבנו של כהן גדול משמש תחתיו <span style="color: red;">ת"ל</span> שבעת ימים ילבשם הכהן תחתיו מבניו <span style="color: red;">מי שראוי לבוא</span> אל אהל מועד <span style="color: red;">יצא זה שאין ראוי</span> לבא אל אהל מועד <span style="color: red;">אלא למלחמה</span> ואם איתא <span style="color: red;">האי נמי ראוי אל פתח אהל מועד הוא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכי <span style="color: red;">קאמ' מי שמשיחתו לפתח אהל</span> מועד יצא זה <span style="color: red;">שאין</span> משיחתו <span style="color: red;">לפתח אהל מועד אלא</span> למלחמה

<b>וילנא</b>: מיתיבי משוח מלחמה אינו משמש לא בארבעה ככהן הדיוט לא בשמונה ככהן גדול אמר ליה אביי אלא זר משוית ליה אלא ככהן גדול משום איבה ככהן הדיוט משום מעלין בקדש ולא מורידין אמר ליה רב אדא בר אבא לרבא והאי תנא דלית ליה איבה ולא קא משמש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> משוח <span style="color: red;">מלחמ'</span> אינו משמש לא <span style="color: red;">בארבע'</span> ככהן הדיוט לא <span style="color: red;">בשמנה</span> ככהן גדול אמר ליה אביי אלא זר משוית ליה אלא ככהן גדול <span style="color: red;">משו'</span> איבה ככהן הדיוט משום מעלין <span style="color: red;">בקודש</span> ולא מורידין אמר ליה רב אדא בר אבא לרבא והאי תנא דלית ליה איבה ולא קא משמש
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">?מ?תיבי</span> משוח מלחמה אינו משמש לא בארבעה ככהן הדיוט <span style="color: red;">ולא בש?מונה?</span> ככהן גדול <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אלא זר <span style="color: red;">משו?י?ת</span> ליה אלא <span style="color: red;">אימ' לא</span> ככהן גדול <span style="color: red;">משו'</span> איבה <span style="color: red;">..?ל?.. ............ ..יוט</span> משום מעלין בקדש ולא מורידין <span style="color: red;">...............</span> אדא בר <span style="color: red;">א?ה?בה והא האי</span> תנא דלית ליה <span style="color: red;">............. ..קא</span> משמש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ככהן הדיוט <span style="color: red;">ולא</span> בשמונה ככהן גדול אמר ליה אביי זר משוית ליה אלא <span style="color: red;">אימא לא בשמונה</span> ככהן גדול משום איבה <span style="color: red;">ולא בארבעה</span> ככהן הדיוט משום מעלין בקדש ולא מורידין אמר ליה רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה לרבה והא האי</span> תנא דלית ליה איבה <span style="color: red;">וקאמא דלא</span> משמש
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> משוח מלחמה אינו משמש לא <span style="color: red;">בשמונה ולא בארבעה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אי הכי</span> זר משוית ליה <span style="color: red;">כי תניא ההיא</span> משום איבה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אדא בר אבא לרבא והאי תנא <span style="color: red;">דלא חייש לאיבה וקתני דלא</span> משמש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> משוח מלחמה אינו משמש לא בארבעה ככהן הדיוט <span style="color: red;">ולא בשמנה</span> ככהן גדול <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">אטו</span> זר משוית ליה אלא <span style="color: red;">לא</span> ככהן גדול משום איבה <span style="color: red;">ולא</span> ככהן הדיוט משום מעלין בקדש ולא מורידין <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> לרבא <span style="color: red;">והא האי</span> תנא דלית ליה איבה ולא קא משמש
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> משוח <span style="color: red;">מלחמ'</span> אינו משמש לא <span style="color: red;">בשמונה ולא בארבעה אמ'</span> רב אדא בר אבא <span style="color: red;">והאיי</span> תנא <span style="color: red;">לא חייש לאיבה וקתני דלא</span> משמש
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> משוח מלחמה אינו משמש לא <span style="color: red;">בשמנה ולא בארבעה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">או הכי</span> זר משוית ליה <span style="color: red;">כי תניא ההיא</span> משום איבה אמר ליה רב אדא בר אבא לרבא <span style="color: red;">והא האיי</span> תנא <span style="color: red;">לא חאייש לאיבה וקא תאני דלא</span> משמש
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי משוח מלחמה אינו משמש לא בארבעה ככהן הדיוט <span style="color: red;">ולא</span> בשמונה ככהן גדול <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אלא זר משוית ליה אלא <span style="color: red;">לא בשמונה</span> ככהן גדול <span style="color: red;">משו'</span> איבה <span style="color: red;">ולא בארבעה</span> ככהן הדיוט משום מעלין בקדש ולא מורידין <span style="color: red;">א"ל</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה והא האי</span> תנא דלית ליה איבה ולא קא משמש

<b>וילנא</b>: דתניא דברים שבין כהן גדול לכהן הדיוט פר כהן משיח ופר הבא על כל המצות ופר יום הכפורים ועשירית האיפה לא פורע ולא פורם אבל פורם הוא מלמטה וההדיוט מלמעלה ואין מטמא לקרוביו ומצווה על הבתולה ומוזהר על האלמנה ומחזיר את הרוצח ומקריב אונן ואינו אוכל ואינו חולק ונוטל חלק בראש ומקריב חלק בראש ומשמש בשמנה כלים ופטור על טומאת מקדש וקדשיו וכל עבודות יום הכפורים אינן כשירות אלא בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא דברים שבין כהן גדול לכהן הדיוט פר כהן משיח ופר הבא על כל <span style="color: red;">המצו'</span> ופר יום <span style="color: red;">הכיפו'</span> ועשירית האיפה <span style="color: red;">ולא</span> פורע ולא פורם אבל פורם הוא מלמטה וההדיוט מלמעלה ואין מטמא <span style="color: red;">לקרובין ומצוה</span> על הבתולה ומוזהר על האלמנה ומחזיר את הרוצח ומקריב אונן ואינו אוכל ואינו חולק ונוטל חלק בראש ומקריב חלק בראש ומשמש <span style="color: red;">בשמונה</span> כלים ופטור על טומאת מקדש וקדשיו וכל עבודות יום <span style="color: red;">הכיפו' אינו</span> כשירות אלא בו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: דתניא דברים שבין כהן גדול <span style="color: red;">............ ..וט</span> פר כהן <span style="color: red;">?משו?ח?</span> ופר הבא <span style="color: red;">ע?ל כ?ל</span> המצות <span style="color: red;">ופ.. ......................................... ..?ה?</span> לא פורע ולא <span style="color: red;">פורס</span> אבל <span style="color: red;">פורס</span> הוא מלמטה <span style="color: red;">ו?ה?.. ................ ..?על?.. ...................... ..?ק?רוביו</span> ומצווה על הבתולה ומוזהר על האלמנה <span style="color: red;">.................. ..ו?צח?.. ................... ..אינו</span> אוכל ואינו חולק <span style="color: red;">ומקריב חלק בראש</span> ונוטל חלק <span style="color: red;">............................................. ..ר</span> על טומאת מקדש וקדשיו וכל <span style="color: red;">עבוד?ת? י?ו?ם</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דתניא דברים שבין כהן גדול לכהן הדיוט <span style="color: red;">אלו הן פר</span> הבא על כל המצות ופר <span style="color: red;">של</span> יום הכפורים ועשירית האיפה לא פורע ולא פורם אבל פורם הוא מלמטה וההדיוט מלמעלה <span style="color: red;">ואינו</span> מטמא לקרוביו ומצווה על הבתולה ומוזהר על האלמנה <span style="color: red;">להחזיר</span> את הרוצח <span style="color: red;">מקריב</span> אונן ואינו אוכל ואינו חולק <span style="color: red;">מקריב חלק בראש</span> ונוטל חלק בראש ומשמש <span style="color: red;">בשמונה</span> ופטור על טומאת מקדש וקדשיו וכל <span style="color: red;">עבודת</span> יום הכפורים <span style="color: red;">אינה כשרה</span> אלא בו
<b>מינכן 6</b>: דתניא דברים שבין כהן גדול לכהן הדיוט פר הבא על המצות ופר יום הכפורים ועשירית האיפה <span style="color: red;">ולא</span> פורע ולא פורם אבל פורם הוא מלמטה <span style="color: red;">והדיוט</span> מלמעלה <span style="color: red;">ואינו מיטמא</span> לקרוביו ומצווה על הבתולה ומוזהר על האלמנה ומחזיר את <span style="color: red;">הרצח</span> ומקריב אונן ואינו אוכל <span style="color: red;">ומקריב חלק בראש</span> ונוטל חלק <span style="color: red;">מראש</span> ומשמש <span style="color: red;">בשמונה</span> כלים <span style="color: red;">וכל עבודת יום הכפורים אינה כשירה אלא בו</span> ופטור על טומאת מקדש וקדשיו
<b>מינכן 95</b>: דתניא דברים שבין כהן גדול לכהן הדיוט פר כהן <span style="color: red;">משוח</span> ופר הבא על המצות ופר <span style="color: red;">של</span> יום הכפורים ועשירית האיפה לא פורע ולא פורם אבל פורם הוא מלמטה וההדיוט מלמעלה ואין מטמא לקרוביו <span style="color: red;">ומצוה</span> על הבתולה ומוזהר <span style="color: red;">באלמנה</span> ומחזיר את הרוצח ומקריב אונן <span style="color: red;">[ו]אינו</span> אוכל <span style="color: red;">ומקריב בראש</span> ונוטל חלק בראש ומשמש בשמנה כלים ופטור על טומאת מקדש וקדשיו וכל <span style="color: red;">עבוד'</span> יום הכפורים <span style="color: red;">אינה כשירה</span> אלא בו
<b>אנלאו 270</b>: דתניא דברים שבין כהן גדול לכהן הדיוט פר הבא על כל <span style="color: red;">המצוות</span> ופר יום הכפורים ועשירית האיפה <span style="color: red;">ולא</span> פורע ולא פורם אבל פורם הוא מלמטה וההדיוט מלמעלה ואין מטמא לקרוביו ומצווה על הבתולה ומוזהר <span style="color: red;">באלמנה</span> ומחזיר את הרוצח ומקריב אונן ואינו אוכל <span style="color: red;">ומקריב חלק ברא'</span> ונוטל חלק <span style="color: red;">מראש</span> ומשמש בשמנה כלים ופטור על טומאת מקדש וקדשיו וכל <span style="color: red;">עבודת</span> יום הכפורים <span style="color: red;">אינה כשרה</span> אלא בו
<b>אנלאו 271</b>: דתניא דברים שבין כהן גדול לכהן הדיוט פר הבא על כל המצות ופר יום הכפורים ועשירית <span style="color: red;">האפה</span> לא פורע ולא פורם אבל פורם מלמטה <span style="color: red;">והדיוט</span> מלמעלה <span style="color: red;">ואינו</span> מטמא לקרוביו ומצווה על הבתולה <span style="color: red;">ומזהר</span> על האלמנה ומחזיר את <span style="color: red;">הרצח</span> ומקריב אונן ואינו אוכל <span style="color: red;">ומקריב חלק בראש</span> ונוטל חלק בראש ומשמש <span style="color: red;">ב?ש?מנה</span> כלים <span style="color: red;">וכל עבדת יום הכפורים אינה כשרה אלא בו</span> ופטור על <span style="color: red;">טמאת</span> מקדש וקדשיו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא דברים שבין כהן גדול לכהן הדיוט פר כהן <span style="color: red;">משוח</span> ופר הבא על כל המצות ופר <span style="color: red;">של</span> יום הכפורים ועשירית האיפה לא פורע ולא פורם אבל פורם הוא מלמטה וההדיוט מלמעלה <span style="color: red;">ואינו</span> מטמא <span style="color: red;">לקרוב</span> ומצווה על הבתולה ומוזהר על האלמנה ומחזיר את הרוצח ומקריב אונן ואינו אוכל ואינו חולק <span style="color: red;">לאכול בערב ומקריב חלק בראש</span> ונוטל חלק בראש ומשמש <span style="color: red;">בשמונה</span> כלים ופטור על <span style="color: red;">טומא'</span> מקדש וקדשיו <span style="color: red;">ועבודת</span> יום הכפורים <span style="color: red;">אינה כשרה</span> אלא בו

<b>וילנא</b>: וכולן נוהגות במרובה בגדים חוץ מפר הבא על כל המצות וכולן נוהגות במשוח שעבר חוץ מפר יום הכפורים ועשירית האיפה וכולן אין נוהגות במשוח מלחמה חוץ מחמשה דברים האמורין בפרשה לא פורע ולא פורם ולא מטמא לקרוביו ומצווה על הבתולה ומוזהר על האלמנה ומחזיר את הרוצח כדברי רבי יהודה וחכמים אומרים אינו מחזיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכולן נוהגות במרובה בגדים חוץ מפר הבא על כל המצות וכולן נוהגות <span style="color: red;">במשיח</span> שעבר חוץ מפר יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> ועשירית האיפה וכולן אין נוהגות במשוח מלחמה חוץ מחמשה דברים האמורין <span style="color: red;">בפרש'</span> לא פורע ולא פורם ולא מטמא לקרוביו <span style="color: red;">ומצוה</span> על הבתולה ומוזהר על האלמנה ומחזיר את הרוצח כדברי רבי יהודה וחכמים <span style="color: red;">אומר'</span> אינו מחזיר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">............................................. ..והגות ב?מ?ר.. ....... ..?בגד?ים ?חו?ץ</span> מפר הבא על <span style="color: red;">?ה?מצו?ת? ......................................... ..?מ?פר</span> יום <span style="color: red;">?ה?.. ............................ ..?ה?</span> וכולן אין <span style="color: red;">נוהגו?ת? במ.. ......... ..ל.. ..................... ..ה דברים האמו.. ............................ ..?ו?לא פורס</span> ומצווה על <span style="color: red;">.................................. ..?ה? ואינו מטמא ל.. ............................ ..וצח דברי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">....................................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וכלן</span> נוהגות במרובה בגדים חוץ מפר הבא על כל המצות <span style="color: red;">וכלן</span> נוהגות במשוח שעבר חוץ מפר יום הכפורים ועשירית האיפה <span style="color: red;">וכלן</span> אין נוהגות במשוח מלחמה חוץ מחמשה דברים <span style="color: red;">האמורים</span> בפרשה לא פורע ולא פורם ומצווה על הבתולה ומוזהר על האלמנה <span style="color: red;">ואינו מטמא לקרוביו</span> ומחזיר את הרוצח <span style="color: red;">דברי</span> רבי יהודה וחכמים אומרים אינו מחזיר
<b>מינכן 6</b>: וכולן נוהגות במרובה <span style="color: red;">בבגדים</span> חוץ מפר הבא על כל המצות וכולן נוהגות <span style="color: red;">במשיח</span> שעבר חוץ מפר יום הכפורים <span style="color: red;">ועשירת</span> האיפה וכולן אין נוהגות במשוח מלחמה חוץ מחמשה דברים האמורין בפרשה לא פורע ולא פורם <span style="color: red;">אבל פורם הוא מלמטה ואינו מיטמא</span> לקרוביו ומצווה על הבתולה ומוזהר <span style="color: red;">באלמנה</span> ומחזיר את <span style="color: red;">הרצח דברי ר'</span> יהודה וחכמים <span style="color: red;">אומרין</span> אינו מחזיר <span style="color: red;">את הרצח</span>
<b>מינכן 95</b>: וכולן נוהגות במרובה בגדים חוץ מפר הבא על המצות וכולן נוהגות <span style="color: red;">בכהן</span> שעבר חוץ מפר יום הכפורים ועשירית האיפה וכולן אין נוהגות במשוח מלחמה חוץ מחמשה דברים <span style="color: red;">האמורים בפרש'</span> לא פורע ולא פורם ומצווה על הבתולה ומוזהר על האלמנה <span style="color: red;">ואינו מטמא לקרוביו אבל לא מקריב אונן</span> ומחזיר את הרוצח <span style="color: red;">דברי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> אינו מחזיר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וכולם נוהגין</span> במרובה בגדים חוץ מפר הבא על כל <span style="color: red;">המצוות וכולם נוהגין</span> במשוח שעבר חוץ מפר יום הכפורים ועשירית האיפה <span style="color: red;">וכולם</span> אין <span style="color: red;">נוהגין</span> במשוח מלחמה חוץ מחמשה דברים האמורין בפרשה לא פורע ולא פורם ומצווה על הבתולה ומוזהר <span style="color: red;">באלמ נה</span> ומחזיר את הרוצח <span style="color: red;">דברי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אינו מחזיר
<b>אנלאו 271</b>: וכולן נוהגות במרובה בגדים חוץ מפר הבא על <span style="color: red;">המצוות</span> וכולן נוהגות <span style="color: red;">במשיח</span> שעבר חוץ מפר יום הכפורים ועשירית האיפה וכולן אין נוהגות במשוח מלחמה חוץ מחמשה דברים האמורין בפרשה לא פורע ולא פורם <span style="color: red;">אבל פורם הוא מלמטה והדיוט מלמעלה ואינו</span> מטמא <span style="color: red;">לקרובים ????</span> ומצווה על הבתולה <span style="color: red;">ומזהר</span> על האלמנה ומחזיר את <span style="color: red;">הרצח דברי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">?(או???) וחכמ' אומ'</span> אינו מחזיר <span style="color: red;">את הרוצח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכולן <span style="color: red;">נוהגו' במרוב'</span> בגדים חוץ מפר הבא על כל המצות וכולן נוהגות במשוח שעבר חוץ מפר יום הכפורים ועשירית האיפה וכולן אין נוהגות במשוח מלחמה חוץ מחמשה דברים <span style="color: red;">האמורים</span> בפרשה לא פורע ולא פורם <span style="color: red;">מלמעלה אלא מלמטה ואינו מיטמא</span> לקרוביו <span style="color: red;">ומצוה</span> על הבתולה ומוזהר על האלמנה ומחזיר את הרוצח <span style="color: red;">דברי ר'</span> יהודה וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אינו מחזיר

<b>וילנא</b>: כי לית ליה איבה בדכוותיה בדזוטר מיניה אית ליה יתיב רבי אבהו וקאמר לה להא שמעתא משמיה דרבי יוחנן אהדרינהו רבי אמי ורבי אסי לאפייהו איכא דאמרי רבי חייא בר אבא אמרה ואהדרינהו רבי אמי ורבי אסי לאפייהו מתקיף לה רב פפא בשלמא רבי אבהו משום יקרא דבי קיסר אלא לרבי חייא בר אבא נימרו ליה מימר לא אמר רבי יוחנן הכי כי אתא רבין אמר נשאל איתמר תניא נמי הכי בגדים שכ"ג משמש בהן משוח מלחמה נשאל בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי לית ליה איבה <span style="color: red;">בדכותיה</span> בדזוטר מיניה <span style="color: red;">אית ליה</span> יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">וקא'</span> לה להא שמעתא משמיה דרבי יוחנן אהדרינהו רבי אמי ורבי אסי <span style="color: red;">לאפיהו</span> איכא דאמרי רבי חייא בר אבא אמרה ואהדרינהו <span style="color: red;">ר'</span> אמי ורבי אסי <span style="color: red;">לאפיהו</span> מתקיף לה רב פפא בשלמא רבי אבהו משום <span style="color: red;">יקר'</span> דבי קיסר אלא לרבי חייא בר אבא נימרו ליה מימר לא אמר רבי יוחנן הכי כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> נשאל איתמר תניא נמי הכי בגדים <span style="color: red;">שכהן גדול</span> משמש בהן משוח מלחמה נשאל בהן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..?י?ת</span> ליה <span style="color: red;">איב?ה?.. ............................ ..?ה?</span> אית ליה <span style="color: red;">איבה ..................................... ..מעתא</span> משמיה <span style="color: red;">דר.. .................. ..הו ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">.................................... ..?ח?ייא אמר?ה?</span> ואהדרינהו <span style="color: red;">ר' א..?מ?..?ו?ר'</span> אסי לאפייהו מתקיף לה <span style="color: red;">................................... ..משום</span> יקרא דבי קיסר אלא <span style="color: red;">..?ר?'</span> חייא בר אבא נימרו ליה <span style="color: red;">........................................ ..א</span> רבין <span style="color: red;">אמ' נש?א?ל</span> איתמר תניא נמי הכי בגדים <span style="color: red;">שכהן .........................................</span> נשאל בהן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כי לית ליה איבה בדכוותיה <span style="color: red;">בדזוטרי</span> מיניה אית ליה <span style="color: red;">איבה</span> יתיב רבי אבהו וקאמר לה להא <span style="color: red;">שמעתתא</span> משמיה דרבי יוחנן אהדרינהו <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי <span style="color: red;">לאפיהו ואיכא</span> דאמרי רבי חייא בר אבא אמרה <span style="color: red;">משמיה דרבי יוחנן</span> ואהדרינהו <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי <span style="color: red;">לאפיהו</span> מתקיף לה רב פפא בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר אמרה</span> רבי אבהו משום יקרא דבי קיסר <span style="color: red;">לא אמרי ליה ולא מידי</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמר רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמרה נימרו</span> ליה לא <span style="color: red;">אמרה</span> רבי יוחנן כי אתא רבין אמר נשאל איתמר תניא נמי הכי בגדים <span style="color: red;">שכהן גדול</span> משמש בהן משוח מלחמה נשאל בהן
<b>מינכן 6</b>: כי <span style="color: red;">לא הויא</span> ליה איבה <span style="color: red;">בהדי דכותיה בהדי דזוטר</span> מיניה <span style="color: red;">הויא</span> ליה <span style="color: red;">איבה</span> יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">משמא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אהדרונהו ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">לאפיהו</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא אמרה <span style="color: red;">ואהדרונהו ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">לאפיהו אמ'</span> רב פפא בשלמא <span style="color: red;">ר'</span> אבהו משום יקרא דבי קיסר אלא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא נימרו ליה <span style="color: red;">מימר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא אמ'</span> הכי כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> נשאל איתמר תניא נמי הכי <span style="color: red;">ב(ב)[ג]דים שכהן גדול</span> משמש בהן משוח מלחמה נשאל בהן
<b>מינכן 95</b>: כי אית ליה <span style="color: red;">איבה ?בר?כ?ותיה בדזוטר מיניה לית ליה</span> יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא שמעתא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן אהדרינהו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי לאפייהו איכא דאמרי <span style="color: red;">ר'</span> חייא אמרה ואהדרינהו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי לאפייהו מתקיף לה רב פפא בשלמא <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">[משום]</span> יקרא דבי קיסר אלא <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">נימרו</span> ליה לא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> נשאל <span style="color: red;">אתמר</span> תניא נמי הכי בגדים <span style="color: red;">שכהן גדול</span> משמש בהן משוח מלחמה נשאל <span style="color: red;">בהם</span>
<b>אנלאו 270</b>: כי <span style="color: red;">לא הויא</span> ליה איבה <span style="color: red;">בדכואתיה</span> בדזוטר מיניה <span style="color: red;">הויא</span> ליה <span style="color: red;">איבה אמ'</span> רב פפא בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' ר'</span> אבהו משום <span style="color: red;">כבוד</span> קיסר <span style="color: red;">לא אמרו ליה מידי</span> אלא <span style="color: red;">למן דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">נימרן</span> ליה לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי כי אתא <span style="color: red;">ראבון אמ'</span> נשאל איתמר תניא נמי הכי בגדים <span style="color: red;">שכהן גדול</span> משמש בהן משוח <span style="color: red;">מלחמ'</span> נשאל בהן
<b>אנלאו 271</b>: כי <span style="color: red;">לא הויא</span> ליה איבה <span style="color: red;">בהדי דכי כואתיה ובהדי דזוטר מניה ?ה?ויא</span> ליה <span style="color: red;">איבה</span> יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">קאמ'</span> לה <span style="color: red;">לשמעתא משמא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אהדורנהי ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">לאפיהו</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא אמרה <span style="color: red;">אהדורנהי ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">לאפיהו אמר</span> רב פפא בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמרה</span> משום <span style="color: red;">כבוד בית</span> קיסר <span style="color: red;">לא אהדרו ליה</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמרה לימרו</span> ליה לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי כי אתא <span style="color: red;">ראבון אמ'</span> נשאל איתמר תניא נמי הכי בגדים <span style="color: red;">שכהן גדול</span> משמש בהן <span style="color: red;">[משוח]</span> מלחמה נשאל בהן
<b>אוקספורד 366</b>: כי לית ליה איבה <span style="color: red;">בדכותיה אבל</span> בדזוטר מיניה <span style="color: red;">אית ליה</span> יתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">וקאמ' ליה</span> להא שמעתא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואהדרינהו ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">לאפיהו</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא אמרה ואהדרינהו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">לאפיהו</span> מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">בשלמ' ר'</span> אבהו משום יקרא דבי קיסר <span style="color: red;">לא אמרי ולא מידי</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא נימרו ליה לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> נשאל <span style="color: red;">איתמ'</span> תניא נמי הכי בגדים <span style="color: red;">שכהן גדול</span> משמש בהן משוח מלחמה נשאל בהן

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כיצד שואלין השואל פניו כלפי נשאל והנשאל פניו כלפי שכינה השואל אומר ארדוף אחרי הגדוד הזה והנשאל אומר כה אמר ה' עלה והצלח רבי יהודה אומר אין צריך לומר כה אמר ה' אלא עלה והצלח אין שואלין בקול שנאמר ושאל לו ולא מהרהר בלבו שנאמר ושאל לו לפני ה' אלא כדרך שאמרה חנה בתפלתה שנאמר וחנה היא מדברת על לבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כיצד שואלין השואל פניו כלפי נשאל והנשאל פניו כלפי שכינה השואל אומר ארדוף אחרי הגדוד הזה והנשאל אומר כה אמר ה' עלה והצלח רבי יהודה אומר אין צריך לומר כה אמר ה' אלא עלה והצלח אין שואלין בקול שנאמר ושאל לו ולא מהרהר בלבו שנאמר ושאל לו לפני ה' אלא כדרך שאמרה חנה בתפלתה <span style="color: red;">שנאמ'</span> וחנה היא <span style="color: red;">מדבר'</span> על לבה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כיצד שואלין השואל פניו כלפי <span style="color: red;">.................................... ..?ה?</span> השואל <span style="color: red;">אומ'</span> ארדוף <span style="color: red;">אחר</span> הגדוד הזה <span style="color: red;">ואשיגנו הנשאל ........... ..אמר.. ..................... ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> אלא עלה והצלח אין שואלין <span style="color: red;">.............. ..שאל</span> לו ולא מהרהר בלבו <span style="color: red;">לפי שנא' על פיו יצאו</span> אלא כדרך שאמרה חנה <span style="color: red;">..?ב?.. .......... ..וחנה</span> היא מדברת על לבה <span style="color: red;">רק שפתיה נעות</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנו רבנן כיצד שואלין השואל פניו כלפי <span style="color: red;">הנשאל</span> והנשאל פניו כלפי <span style="color: red;">השכינה</span> השואל אומר <span style="color: red;">הארדוף</span> אחרי הגדוד הזה <span style="color: red;">האשיגנו הנשאל</span> אומר <span style="color: red;">רדוף</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> עלה והצלח רבי יהודה אומר <span style="color: red;">לא היה</span> צריך כה אמר <span style="color: red;">יי</span> אלא עלה והצלח אין שואלין בקול <span style="color: red;">משום</span> שנאמר ושאל לו <span style="color: red;">במשפט האורים ואינו</span> מהרהר בלבו <span style="color: red;">משום</span> שנאמר <span style="color: red;">על פיו יצאו א?ל?א</span> כדרך <span style="color: red;">שדברה בתפלתה</span> חנה שנאמר וחנה היא מדברת על לבה
<b>מינכן 6</b>: כיצד שואלין השואל פניו כלפי נשאל <span style="color: red;">ונשאל</span> פניו כלפי שכינה <span style="color: red;">שואל</span> אומר <span style="color: red;">ארדף</span> אחרי הגדוד הזה <span style="color: red;">האשיגנו נשאל</span> אומר כה אמר <span style="color: red;">יי</span> עלה והצלח <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אינו</span> צריך לומר כה אמר <span style="color: red;">יי</span> אלא עלה והצלח <span style="color: red;">ואין</span> שואלין בקול <span style="color: red;">שנ'</span> ושאל לו <span style="color: red;">ואינו</span> מהרהר בלבו <span style="color: red;">שנ'</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> אלא כדרך שאמרה <span style="color: red;">בתפלתה</span> חנה <span style="color: red;">דכת'</span> וחנה היא מדברת על לבה <span style="color: red;">רק שפתיה נעות וקולה לא ישמע</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן כיצד שואלין השואל פניו כלפי <span style="color: red;">הנשאל</span> והנשאל פניו כלפי שכינה השואל <span style="color: red;">אומ'</span> ארדוף אחרי הגדוד הזה <span style="color: red;">ואשיגנו הנשאל אומ' רדוף</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> עלה והצלח <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אין צריך לומר כה אמר <span style="color: red;">יי</span> אלא עלה והצלח אין שואלין בקול <span style="color: red;">שנ'</span> ושאל לו ולא <span style="color: red;">[מ]הרהר</span> בלבו אלא כדרך שאמרה חנה <span style="color: red;">בתפלה</span> וחנה היא מדברת על לבה <span style="color: red;">רק שפתיה נעות</span>
<b>אנלאו 270</b>: כיצד שואלין השואל פניו כלפי <span style="color: red;">הנשאל</span> והנשאל פניו כלפי שכינה <span style="color: red;">שואל אומ' ארדף</span> אחרי הגדוד הזה <span style="color: red;">האשיגנו נשאל אומ'</span> כה <span style="color: red;">אמ' ייי</span> עלה והצלח <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א' אינו אומ'</span> עלה והצלח <span style="color: red;">ואין שואלו</span> בקול <span style="color: red;">שנ'</span> ושאל לו <span style="color: red;">ואין</span> מהרהר בלבו <span style="color: red;">שנ'</span> לפני <span style="color: red;">ייי</span> אלא כדרך שאמרה חנה בתפלתה וחנה היא מדברת על לבה <span style="color: red;">רק שפתיה נעות וקולה לא ישמע</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן כיצד שואלין <span style="color: red;">שואל</span> פניו כלפי נשאל <span style="color: red;">ונשאל</span> פניו כלפי שכינה <span style="color: red;">שואל אומ' ארדף</span> אחרי הגדוד הזה <span style="color: red;">האשיגנו נשאל אומ'</span> כה אמר <span style="color: red;">ייי</span> עלה והצלח <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">*פ?ר?ק שמ?י?ני* ..מ'</span> אין צריך לומר כה אמר <span style="color: red;">ייי</span> אלא עלה והצלח <span style="color: red;">ואין</span> שואלין <span style="color: red;">בלב שנ'</span> ושאל לו <span style="color: red;">ואין ..אלין בקול שנ'</span> לפני <span style="color: red;">ייי</span> אלא כדרך שאמרה חנה בתפלתה וחנה היא מדברת על לבה <span style="color: red;">רק שפתיה ?נ?עות וקולה לא ישמע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כיצד שואלין השואל פניו כלפי נשאל <span style="color: red;">ונשאל</span> פניו כלפי שכינה השואל <span style="color: red;">אומ' הארדוף</span> אחרי הגדוד <span style="color: red;">וגומ' הנשאל אומ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> עלה והצלח <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי אינו צריך לומ'</span> אלא עלה והצלח אין שואלין <span style="color: red;">לו</span> בקול <span style="color: red;">שנא'</span> ושאל לו ולא מהרהר בלבו אלא כדרך שאמרה חנה בתפלתה <span style="color: red;">שנא'</span> וחנה היא מדברת על לבה <span style="color: red;">רק שפתיה נעות וקולה לא ישמע</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).45</b>: והנשאל פניו כלפי שכינה השואל <span style="color: red;">אומ'</span> ארדוף <span style="color: red;">..חרי</span> הגדוד הזה <span style="color: red;">וג'</span> והנשאל <span style="color: red;">אומ' ר?דוף ?........ ..מר יי על..</span> והצלח <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי א..</span> עלה והצלח אין שואלין בקול <span style="color: red;">שנ'</span> ושאל <span style="color: red;">ל?ו?</span> ולא מהרהר בלבו <span style="color: red;">משום שנ' על פיו</span> אלא <span style="color: red;">כד..</span> שאמרה חנה <span style="color: red;">בתפילתה</span> וחנה היא מדברת על לבה <span style="color: red;">רק שפתיה נעות ו.. ....... ..ה לא ישמע</span>

<b>וילנא</b>: אין שואלין שני דברים כאחד ואם שאל אין מחזירין אלא אחד ואין מחזירין לו אלא ראשון שנאמר היסגירוני בעלי קעילה בידו הירד שאול וגו' ויאמר ה' ירד והא אמרת אין מחזירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין שואלין שני דברים כאחד ואם שאל <span style="color: red;">אי'</span> מחזירין אלא אחד ואין מחזירין לו אלא ראשון שנאמר היסגירוני בעלי קעילה בידו הירד שאול <span style="color: red;">וג'</span> ויאמר ה' ירד <span style="color: red;">ירד</span> והא אמרת אין מחזירין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ואין</span> שואלין שני דברים <span style="color: red;">כאח.. ........</span> שאל אין מחזירין <span style="color: red;">לו</span> אלא אחד ואין מחזירין לו אלא ראשון <span style="color: red;">שנא הי.. .......... ..?ב?עלי ?קע?ילה</span> הירד שאול <span style="color: red;">כאשר שמע עבדך יי אלדי ישראל הגד נא לעב.. ...............................</span> והא אמרת אין מחזירין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואין</span> שואלין שני דברים כאחד ואם שאל אין מחזירין <span style="color: red;">לו</span> אלא אחד ואין מחזירין לו אלא ראשון שנאמר היסגירוני בעלי קעילה בידו הירד שאול <span style="color: red;">קעילה כאשר שמע עבדך יי אלהי ישראל הגד נא לעבדך</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> ירד <span style="color: red;">הא</span> אמרת אין מחזירין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואין</span> שואלין שני דברים כאחד ואם שאל אין מחזירין <span style="color: red;">לו</span> אלא אחד ואין מחזירין לו אלא ראשון <span style="color: red;">שנ' ויאמר דוד יי אלהי ישראל שמע שמע עבדך כי מבקש שאול לרדת קעילה לשחת לעיר בעבורי</span> היסגירוני בעלי קעילה בידו הירד שאול <span style="color: red;">כאשר שמע עבדך יי אלהי ישראל הגד נא לעבדך</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> ירד והא אמרת אין מחזירין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואין</span> שואלין שני דברים <span style="color: red;">כאחת</span> ואם שאל אין <span style="color: red;">(מחזין)</span> מחזירין <span style="color: red;">לו</span> אלא <span style="color: red;">אחת</span> ואין מחזירין לו אלא ראשון <span style="color: red;">שנ'</span> היסגירוני בעלי קעילה <span style="color: red;">וגו' [הירד</span> שאול ויאמר <span style="color: red;">יי]</span> ירד <span style="color: red;">הא</span> אמרת אין מחזירין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואין</span> שואלין שני דברים כאחד ואם שאל אין מחזירין <span style="color: red;">לו</span> אלא אחד ואין מחזירין לו אלא ראשון <span style="color: red;">שנ' ויאמר דוד ייי אלהי ישר' שמע שמע עבדך כי מבקש שאול לבוא אל קעילה לשחת לעיר בעבורי</span> היסגירוני בעלי קעילה בידו <span style="color: red;">וג'</span> הירד שאול <span style="color: red;">כאשר שמע עבדך ייי אלהי ישר' הגד נא לעבדך</span> ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> ירד והא אמרת אין מחזירין
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואין</span> שואלין שני דברים כאחד ואם שאל אין מחזירין <span style="color: red;">לו</span> אלא אחד ואין מחזירין לו אלא ראשון <span style="color: red;">שנ' ויאמר דויד ייי אלהי ישראל שמע שמע עבדך כי מבקש שאול לבוא אל קעילה לשחת לעיר בעבורי</span> היסגירוני בעלי קעילה בידו <span style="color: red;">היורד</span> שאול <span style="color: red;">כאשר שמע עבדך ייי אלהי ישראל הגד נא לעבדך</span> ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> ירד והא אמרת אין מחזירין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואין</span> שואלין <span style="color: red;">שנים</span> דברים <span style="color: red;">כאח'</span> ואם שאל אין מחזירין <span style="color: red;">לו</span> אלא <span style="color: red;">אחד</span> אחד ואין מחזירין לו אלא ראשון <span style="color: red;">שנא'</span> היסגירוני בעלי <span style="color: red;">ק[2]לי[1]עה</span> בידו הירד שאול ויאמר <span style="color: red;">יי</span> ירד והא אמרת אין מחזירין
<b>CUL: T-S F 1(2).45</b>: <span style="color: red;">ואין ש..אלים</span> שני דברים כאחד ואם שאל אין מחזירין <span style="color: red;">לו</span> אלא אחד ואין מחזירין לו אלא ראשון <span style="color: red;">שנ'</span> היסגירוני בעלי קעילה בידו הירד שאול <span style="color: red;">כאשר שמע עבד?ך? יי אל.. ......... ..ש..?ל?.. הגד נא לעבדיך</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> ירד והא <span style="color: red;">?א?מ..</span> אין מחזירין

<h2>דף עג:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא ראשון דוד שאל שלא כסדר והחזירו לו כסדר וכיון שידע ששאל שלא כסדר חזר ושאל כסדר שנאמר היסגירו בעלי קעילה אותי ואת אנשי ביד שאול ויאמר ה' יסגירו ואם הוצרך הדבר לשנים מחזירין לו שנים שנאמר וישאל דוד בה' לאמר הארדוף אחרי הגדוד הזה האשיגנו ויאמר (ה') לו רדוף כי השג תשיג והצל תציל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא ראשון דוד שאל שלא כסדר והחזירו לו כסדר וכיון שידע ששאל שלא כסדר חזר ושאל כסדר שנאמר <span style="color: red;">היסגירוני</span> בעלי קעילה אותי ואת אנשי ביד שאול <span style="color: red;">ויאמ'</span> ה' יסגירו ואם הוצרך הדבר <span style="color: red;">לשני'</span> מחזירין לו <span style="color: red;">שניהם</span> שנאמר וישאל דוד בה' לאמר הארדוף אחרי הגדוד הזה האשיגנו ויאמר <span style="color: red;">ה' אליו</span> רדוף כי השג תשיג והצל תציל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אלא ראשון דוד שאל שלא כסדר <span style="color: red;">......................................... ..שאל</span> שלא כסדר חזר ושאל כסדר <span style="color: red;">שנאמ' יסגירו</span> בעלי <span style="color: red;">.......................................... ..ל</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> יסגירו ואם הוצרך הדבר לשנים <span style="color: red;">מחזירי' .............................................. ..?י? לא.. ..... ..הארדוף</span> אחרי הגדוד הזה <span style="color: red;">ואשיגנו</span> ויאמר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אלא ראשון <span style="color: red;">אלא</span> דוד שאל שלא כסדר והחזירו לו כסדר <span style="color: red;">כיון</span> שידע ששאל שלא כסדר חזר ושאל כסדר שנאמר <span style="color: red;">ויאמר דוד</span> היסגירו בעלי קעילה אותי ואת אנשי ביד שאול ויאמר <span style="color: red;">יי</span> יסגירו ואם הוצרך הדבר לשנים מחזירין <span style="color: red;">לא לשנים</span> שנאמר וישאל דוד <span style="color: red;">ביי</span> לאמר הארדוף אחרי הגדוד הזה האשיגנו ויאמר לו רדוף כי השג תשיג והצל תציל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">לו</span> אלא ראשון דוד שלא כסדר <span style="color: red;">שאל</span> והחזירו לו כסדר <span style="color: red;">כיון שראה</span> ששאל שלא כסדר חזר ושאל כסדר <span style="color: red;">שנ' ויאמ' דוד</span> היסגירו בעלי קעילה אותי ואת אנשי ביד שאול ויאמר <span style="color: red;">יי</span> יסגירו ואם הוצרך הדבר לשנים מחזירין <span style="color: red;">אותו</span> שנים <span style="color: red;">שנ'</span> וישאל דוד <span style="color: red;">ביי</span> לאמר <span style="color: red;">ארדף</span> אחרי הגדוד הזה האשיגנו ויאמר לו <span style="color: red;">רדף</span> כי השג תשיג והצל תציל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לו</span> אלא ראשון דוד שאל שלא <span style="color: red;">(ס)[כ]סדר (והשיבו)</span> והחזירו לו כסדר וכיון שידע ששאל שלא כסדר חזר ושאל כסדר <span style="color: red;">שנ'</span> היסגירו בעלי קעילה אותי ואת אנשי ביד שאול ויאמר יסגירו ואם הוצרך <span style="color: red;">[לשנים]</span> מחזירין לו <span style="color: red;">שניהם שנ'</span> וישאל דוד <span style="color: red;">ביי</span> לאמר הארדוף אחרי הגדוד האשיגנו ויאמר לו רדוף כי השג תשיג והצל <span style="color: red;">?תצ?י?ל</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">לו</span> אלא ראשון דוד שלא כסדר <span style="color: red;">שאל</span> והחזירו לו כסדר וכיון <span style="color: red;">שראה</span> ששאל שלא כסדר חזר ושאל כסדר <span style="color: red;">שנ' וישאל דוד בייי לאמר</span> היסגירו בעלי קעילה אותי ואת אנשי ביד שאול ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> יסגירו ואם <span style="color: red;">נצרך</span> הדבר לשנים מחזירין לו שנים <span style="color: red;">שנ' ויאמר ד(ד)[ו]ד ארדף</span> אחרי הגדוד הזה האשיגנו ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> לו רדוף כי השג <span style="color: red;">תציג</span> והצל תציל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לו</span> אלא ראשון <span style="color: red;">דויד</span> שלא כסדר <span style="color: red;">שאל</span> והחזירו לו כסדר <span style="color: red;">כיון שראה</span> ששאל שלא כסדר חזר ושאל כסדר <span style="color: red;">שנ' ויאמר דוד היסגירוני</span> בעלי קעילה אותי ואת אנשי ביד שאול ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> יסגירו ואם <span style="color: red;">נצרך</span> הדבר לשנים מחזירין לו שנים <span style="color: red;">שנ'</span> וישאל <span style="color: red;">דויד בייי</span> לאמר <span style="color: red;">ארדף</span> אחרי הגדוד הזה האשיגנו ויאמר לו <span style="color: red;">רדף</span> כי השג תשיג והצל <span style="color: red;">תצל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לו</span> אלא ראשון <span style="color: red;">אלא</span> דוד שאל שלא כסדר <span style="color: red;">(חזר ושאל)</span> וכיון שידע ששאל שלא כסדר חזר ושאל כסדר <span style="color: red;">שנא' היסגירוני</span> בעלי קעילה אותי ואת אנשי ביד שאול <span style="color: red;">אם</span> הוצרך <span style="color: red;">לשניהם</span> מחזירין לו <span style="color: red;">שניהם שנא'</span> וישאל דוד <span style="color: red;">ביי</span> לאמר הארדוף אחרי הגדוד
<b>CUL: T-S F 1(2).45</b>: <span style="color: red;">לו</span> אלא ראשון דוד שאל <span style="color: red;">של?א כ?ס.. ................ ..?רו?..</span> לו כסדר וכיון שידע ששאל <span style="color: red;">ש?ל?א</span> כסדר חזר <span style="color: red;">ושא?ל?</span> כסדר <span style="color: red;">שנ' היסגירוני</span> בעלי <span style="color: red;">?ק?עילה</span> אותי <span style="color: red;">?ואת א?..?שי?</span> ביד שאול ויאמר <span style="color: red;">יי יסגי..ו</span> ואם הוצרך <span style="color: red;">ה.. .......</span> לשנים מחזירין לו שנים <span style="color: red;">?ש?נ'</span> וישאל דוד <span style="color: red;">ביי לא?מר? ארדוף</span> אחרי הגדוד הזה האשיגנו ויאמר לו <span style="color: red;">יי ר?דוף? ........ ..?ש?ג</span> תשיג והצל תציל

<b>וילנא</b>: ואף על פי שגזירת נביא חוזרת גזירת אורים ותומים אינה חוזרת שנאמר במשפט האורים למה נקרא שמן אורים ותומים אורים שמאירין את דבריהן תומים שמשלימין את דבריהן וא"ת בגבעת בנימין מפני מה לא השלימו הם שלא ביחנו אם לנצח אם להנצח ובאחרונה שביחנו הסכימו שנאמר ופנחס בן אלעזר בן אהרן עומד לפניו בימים ההם לאמר האוסיף עוד לצאת למלחמה עם בני בנימין אחי אם אחדל ויאמר ה' עלו כי מחר אתננו בידך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף על פי שגזירת נביא חוזרת גזירת אורים ותומים אינה חוזרת שנאמר במשפט האורים למה נקרא שמן אורים ותומים אורים שמאירין את דבריהן תומים שמשלימין את דבריהן <span style="color: red;">ואם תאמ' בגבע'</span> בנימין מפני מה לא השלימו הם שלא ביחנו אם לנצח אם להנצח ובאחרונה שביחנו הסכימו שנאמר <span style="color: red;">ופינחס</span> בן אלעזר בן אהרן עומד <span style="color: red;">לפני</span> בימים ההם <span style="color: red;">לאמ'</span> האוסיף <span style="color: red;">לעלות אל</span> בנימין אחי אם אחדל ויאמר ה' עלו <span style="color: red;">אליו</span> כי מחר אתננו בידך
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..י</span> שגזירת נביא חוזרת גזירת אורים ותומים <span style="color: red;">.................................................. ..שמן</span> אורים <span style="color: red;">?ות?..?מ?..ם</span> שמאירין <span style="color: red;">דבריהם .................................................. ..למה</span> לא <span style="color: red;">השלימה מפני</span> שלא <span style="color: red;">בחנו</span> אם <span style="color: red;">.................................................. ..להן שנאמ' פינחס</span> בן אלעזר <span style="color: red;">עמד .................................................. ..?ח?מה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואף על פי שגזירת נביא חוזרת גזירת אורים ותומים אינה חוזרת שנאמר במשפט האורים <span style="color: red;">ולמה</span> נקרא <span style="color: red;">שמם</span> אורים ותומים אורים שמאירין את <span style="color: red;">דבריהם</span> תומים שמשלימין <span style="color: red;">לדבריהם ואם תאמר</span> בגבעת <span style="color: red;">בנימן</span> מפני מה לא השלימו <span style="color: red;">להן מפני</span> שלא ביחנו אם <span style="color: red;">לנצוח אם לינצח</span> ובאחרונה שביחנו הסכימו <span style="color: red;">והשלימן להן</span> שנאמר ופנחס בן אלעזר <span style="color: red;">הכהן היה</span> עומד לפניו בימים ההם לאמר האוסיף עוד <span style="color: red;">לגשת</span> למלחמה עם <span style="color: red;">בנימן</span> אחי אם אחדל ויאמר <span style="color: red;">יי עלה</span> כי מחר אתננו בידך
<b>מינכן 6</b>: ואף על פי שגזירת נביא חוזרת גזירת אורים ותומים אינה חוזרת <span style="color: red;">שנ'</span> במשפט האורים <span style="color: red;">ולמה</span> נקרא שמן אורים ותומים אורים שמאירין דבריהן תומים שמשלימין דבריהן <span style="color: red;">ואם תאמר</span> מפני מה לא השלימו <span style="color: red;">דבריהן בגבעת בנימן לפי</span> שלא <span style="color: red;">הבחינו</span> אם <span style="color: red;">לנצוח אם לינצח</span> ובאחרונה <span style="color: red;">שהבחינו</span> הסכימו <span style="color: red;">על ידיהם שנ' ופינחס</span> בן אלעזר בן אהרן <span style="color: red;">עמד</span> לפניו בימים ההם לאמר <span style="color: red;">האסף</span> עוד לצאת למלחמה עם בני <span style="color: red;">בנימן</span> אחי אם אחדל ויאמר <span style="color: red;">יי עלה</span> כי מחר אתננו בידך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שגזירת נביא חוזרת גזירת אורים ותומים אינה חוזרת <span style="color: red;">שנ'</span> במשפט האורים <span style="color: red;">לפני יי</span> למה נקרא שמן <span style="color: red;">אורי(ן)[ם]</span> ותומים אורים <span style="color: red;">שמאירים דבריהם ותומים</span> שמשלימין <span style="color: red;">דבריהם ואם תאמר</span> בגבעת <span style="color: red;">בנימן</span> מפני מה לא השלימו <span style="color: red;">דבריהם מפני</span> שלא ביחנו אם לנצח אם להנצח ובאחרונה שביחנו הסכימו <span style="color: red;">[והשלימו] להם פינחס</span> בן אלעזר בן אהרן <span style="color: red;">הכהן</span> עומד לפניו בימים ההם לאמר <span style="color: red;">האוסף</span> עוד לצאת למלחמה עם <span style="color: red;">בנימן</span> אחי אם אחדל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואע"ף שגזרת</span> נביא חוזרת <span style="color: red;">גזרת</span> אורים ותומים אינה חוזרת <span style="color: red;">שנ'</span> במשפט האורים <span style="color: red;">וג' ולמה</span> נקרא שמן אורים <span style="color: red;">ותומ'</span> אורים שמאירין דבריהן תומים שמשלימין דבריהן <span style="color: red;">ואם תימ'</span> מפני מה לא השלימו <span style="color: red;">דבריהן בגבעת בנימן מפני</span> שלא ביחנו <span style="color: red;">להם</span> אם <span style="color: red;">לנצוח ואם לנצח</span> ובאחרונה שביחנו הסכימו <span style="color: red;">על ידן שנ' ופינחס</span> בן אלעזר בן אהרן <span style="color: red;">הכהן</span> עומד לפניו בימים ההם לאמר <span style="color: red;">האסף</span> עוד לצאת למלחמה עם בני <span style="color: red;">בנימן</span> אחי אם אחדל <span style="color: red;">ויאמ' ייי עלה</span> כי מחר אתננו בידך
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ' שגזרת</span> נביא חוזרת <span style="color: red;">גזרת או(?מי?)[ר]ים</span> ותומים אינה חוזרת <span style="color: red;">שנ'</span> במשפט האורים <span style="color: red;">ולמה</span> נקרא <span style="color: red;">שמם</span> אורים ותומים אורים שמאירין <span style="color: red;">דבריהם</span> תומים שמשלימין <span style="color: red;">דבריהם ואם תאמר</span> מפני מה לא השלימו <span style="color: red;">דבריהם בגבעת בנימין מפני</span> שלא ביחנו אם <span style="color: red;">לינציח</span> אם <span style="color: red;">לנצוח</span> ובאחרונה שביחנו הסכימו <span style="color: red;">עלי(?ה?)[ד]ן שנ' ופינחס</span> בן אלעזר בן אהרן <span style="color: red;">עמד</span> לפניו בימים ההם לאמר <span style="color: red;">האוסף</span> עוד לצאת למלחמה עם <span style="color: red;">[בני]</span> בנימין אחי אם אחדל ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> עלו כי מחר אתננו בידך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שגזירת נביא חוזרת גזירת אורים ותומים <span style="color: red;">אינן חוזרות שנאמ'</span> במשפט האורים <span style="color: red;">ולמה</span> נקרא <span style="color: red;">שמם</span> אורים שמאירין <span style="color: red;">דבריהם</span> תומים שמשלימין <span style="color: red;">דבריהם ואם תאמר</span> בגבעת <span style="color: red;">בנימן</span> מפני מה לא השלימו <span style="color: red;">דבריהם מפני</span> שלא ביחנו <span style="color: red;">בדבריהם</span> אם <span style="color: red;">לניצוח</span> אם <span style="color: red;">להינצח באחרונה שבחנו השלימו להם שנא' ופינחס</span> בן אלעזר <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).45</b>: <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שגזירת נביא <span style="color: red;">...... ..?ר?.. ..זירת</span> אורים <span style="color: red;">....... ..מ.. .......... ..נה</span> חוזרת <span style="color: red;">..נ' ?ב?משפט ...... ?ל?מה ..קרא שמם</span> אורים <span style="color: red;">..תומים</span> אורים <span style="color: red;">שמאירי..</span> את <span style="color: red;">דבר..הם ותומים שמשלימים</span> את <span style="color: red;">דבריהם ואם תאמר ב?ג?בעת</span> בנימין מפני מה לא השלימו <span style="color: red;">דבריהם ?מ?פני</span> שלא ביחנו אם <span style="color: red;">לנצוח אם להנצח</span> ובאחרונה שביחנו <span style="color: red;">?הסכ?ימו ?לה?ם ש?נ?' ופינחס</span> בן אלעזר בן <span style="color: red;">אהר.. ...... ..ומד</span> לפניו בימים ההם <span style="color: red;">לאמור</span> האוסיף עוד לצאת <span style="color: red;">ל?מ?לחמה</span> עם בני <span style="color: red;">בני?מ?ין</span> אחי אם אחדל ויאמר <span style="color: red;">יי עלה</span> כי מחר אתננו <span style="color: red;">?ביד?..</span>

<b>וילנא</b>: כיצד נעשית רבי יוחנן אומר בולטות ריש לקיש אומר מצטרפות והא לא כתיב בהו צד"י אמר רב שמואל בר יצחק אברהם יצחק ויעקב כתיב שם והא לא כתיב טי"ת אמר רב אחא בר יעקב שבטי ישורון כתיב שם מיתיבי כל כהן שאינו מדבר ברוח הקודש ושכינה שורה עליו אין שואלין בו שהרי שאל צדוק ועלתה לו אביתר ולא עלתה לו שנאמר ויעל אביתר עד תום כל העם וגו' סיועי הוה מסייע בהדייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד נעשית רבי יוחנן אומר בולטות ריש לקיש <span style="color: red;">אמר</span> מצטרפות והא לא <span style="color: red;">כתב</span> בהו <span style="color: red;">צדי</span> אמר רב שמואל בר יצחק אברהם <span style="color: red;">יצח'</span> ויעקב <span style="color: red;">כתי'</span> שם והא לא <span style="color: red;">כתי' טית</span> אמר רב אחא בר יעקב שבטי ישורון <span style="color: red;">כתו'</span> שם <span style="color: red;">מתיבי</span> כל כהן שאינו מדבר ברוח הקודש ושכינה שורה עליו אין שואלין בו שהרי שאל צדוק ועלתה לו אביתר ולא עלתה לו שנאמר ויעל אביתר <span style="color: red;">הכהן</span> עד תום כל העם <span style="color: red;">וג'</span> סיועי הוה מסייע <span style="color: red;">בהדיהו</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: כיצד <span style="color: red;">נעשות ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' .................................................. ..ב בם צדי ?אמר ?..שמואל</span> בר <span style="color: red;">רב .................................................. ..?כ?תוב טית א?מ?.. ...... ..?ב?</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">.................................................. ..?ש?מדבר</span> ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> ושכינה <span style="color: red;">?ש?ורה עליו ................................................. שכינה</span> שורה עליו אין שואלין בו <span style="color: red;">שה?ר?י שא.. .................................................. ..אמ'</span> ויעל אביתר <span style="color: red;">דמסייע סיועי</span> בהדייהו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כיצד <span style="color: red;">נעשות</span> רבי יוחנן <span style="color: red;">אמר</span> בולטות <span style="color: red;">רבי שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמר</span> מצטרפות <span style="color: red;">הא</span> לא כתיב צד"י אמר שמואל אברהם יצחק ויעקב כתיב שם <span style="color: red;">הא</span> לא כתיב <span style="color: red;">טית</span> אמר רב אחא בר יעקב שבטי ישורון כתיב שם <span style="color: red;">מתיבי</span> כל כהן <span style="color: red;">שמדבר</span> ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> ושכינה <span style="color: red;">שורה עליו שואלין בו מדבר ברוח הקדש ושכינה אינה</span> שורה עליו אין שואלין בו שהרי שאל צדוק <span style="color: red;">ועלה שאל</span> אביתר ולא <span style="color: red;">עלה</span> לו שנאמר ויעל אביתר <span style="color: red;">דמסייע סיועי בהדיהו</span>
<b>מינכן 6</b>: כיצד נעשית <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בולטות ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מצטרפות והא לא <span style="color: red;">כת' צדי אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק אברהם יצחק ויעקב <span style="color: red;">כתוב כאן</span> והא לא <span style="color: red;">כת' טית אמ'</span> רב אחא בר יעקב שבטי ישורון <span style="color: red;">כתוב כאן מותיבי</span> כל כהן שאינו מדבר ברוח <span style="color: red;">הקדש ואין שכינה</span> שורה עליו אין שואלין בו <span style="color: red;">ומעשה ושאל</span> צדוק ועלתה לו אביתר ולא עלתה לו <span style="color: red;">שנ'</span> ויעל אביתר עד <span style="color: red;">תם</span> כל העם <span style="color: red;">לעבר מן העיר דהוה</span> מסייע <span style="color: red;">סיועי בהדיהו</span>
<b>מינכן 95</b>: כיצד נעשית <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ?(בול?עי?)</span> בולטות ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מצטרפות <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">כתי' בהון צדי א"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק אברהם יצחק ויעקב <span style="color: red;">כתי'</span> שם והא לא <span style="color: red;">כתי' טית אמ'</span> רב אחא בר יעקב שבטי ישורון <span style="color: red;">כתובין בו מתיבי</span> כל כהן <span style="color: red;">שמדבר</span> ברוח <span style="color: red;">הקדש</span> ושכינה <span style="color: red;">שורה עליו שואלין בו ושאין מדבר ברוח הקודש ואין שכינה</span> שורה עליו אין שואלין בו שהרי שאל צדוק ועלתה לו <span style="color: red;">שאל</span> אביתר ולא עלתה לו <span style="color: red;">שנ'</span> ויעל אביתר <span style="color: red;">דמסייע סיועי</span> בהדייהו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">כאיזה צד נעשיתי ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> בולטות ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מצטרפות והא לא <span style="color: red;">כת' צאד אמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק אברהם יצחק ויעקב <span style="color: red;">כת' כן</span> והא לא <span style="color: red;">כת' טית אמ'</span> רב אחא בר יעקב שבטי ישורון <span style="color: red;">כת' כן מותיבי</span> כל כהן שאינו מדבר ברוח <span style="color: red;">הקדש ואין שכינה</span> שורה עליו אין שואלין בו <span style="color: red;">מעשה ושאל</span> צדוק ועלתה לו אביתר ולא עלתה לו <span style="color: red;">שנ' [*שמואל ב' ט"ו*]</span> ויעל אביתר עד <span style="color: red;">תם</span> כל העם <span style="color: red;">דמסייעא סיועי בהדיהו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">כי זה צד נעשות ?ר' יו?חנן אמ' ?ב?ולטות ור' ?ש?מעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מצטרפות והא לא <span style="color: red;">כת' צד</span> אמר רב שמואל בר <span style="color: red;">רב ..צחק</span> אברהם <span style="color: red;">?ו?.. ........</span> ויעקב <span style="color: red;">כת' כן</span> והא לא <span style="color: red;">כת' טית אמ'</span> רב אחא בר יעקב שבטי ישורון <span style="color: red;">כת' כן מותיבי</span> כל כהן שאינו מדבר ברוח <span style="color: red;">הקדש ואין שכינה</span> שורה עליו אין שואלין בו <span style="color: red;">ומעש?ה? ושאל</span> צדוק ועלתה לו אביתר ולא עלתה לו <span style="color: red;">שנ'</span> ויעל אביתר <span style="color: red;">דהוה</span> מסייע <span style="color: red;">סיועי בהדיהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כיצד <span style="color: red;">נעשות ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> בולטות <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אומ'</span> מצטרפות והא לא <span style="color: red;">כתי' צדי אמ' ר' שמעון</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק אברהם יצחק ויעקב <span style="color: red;">כתו'</span> שם והא לא <span style="color: red;">כת' ט' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצחק</span> בר יעקב שבטי ישורון <span style="color: red;">כתו'</span> שם מיתיבי כל כהן <span style="color: red;">גדול שמדבר</span> ברוח <span style="color: red;">הקד'</span> ושכינה <span style="color: red;">שורה עליו שואלין לו ושאין מדבר ברוח הקדש ואין שכינה</span> שורה עליו אין שואלין <span style="color: red;">לו</span> שהרי שאל צדוק ועלתה לו <span style="color: red;">שאל</span> אביתר ולא עלתה לו <span style="color: red;">שנא'</span> ויעל אביתר סיועי מסייע בהדייהו
<b>CUL: T-S F 1(2).45</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ד? נעשות ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בולטות ריש לקיש <span style="color: red;">..מ.. .................... ..והא</span> לא כתיב <span style="color: red;">צדי אמ'</span> רב שמואל <span style="color: red;">?בר רב?.. ....................... ..יצחק</span> ויעקב <span style="color: red;">כתובין</span> שם <span style="color: red;">והלא .......................... ..?ר?ב ?אחא?</span> בר יעקב שבטי ישורון <span style="color: red;">כת..בין ..?א?ן ..... בהן מותיבי</span> כל כהן <span style="color: red;">שמדבר</span> ברוח <span style="color: red;">הק?ו?דש</span> ושכינה <span style="color: red;">שורה עליו שואלין בו ושאין מ?ד?בר ........ הקודש ואין שכינה</span> שורה עליו אין <span style="color: red;">שואלי?ם? ................. ..צדוק</span> ועלתה <span style="color: red;">בידו</span> אביתר ולא עלתה <span style="color: red;">בידו</span>

<b>וילנא</b>: ואין שואלין אלא למלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין שואלין אלא למלך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> ואין <span style="color: red;">נשאלין וכוליה</span>
<b>מינכן 6</b>: ואין <span style="color: red;">נשאלין</span> אלא למלך <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין שואלין אלא למלך <span style="color: red;">ולאב ב"ד ולמי שצורך צבור בו</span>
<b>אנלאו 270</b>: ואין <span style="color: red;">נשאלין בהן</span> אלא למלך <span style="color: red;">ול(ב..)[אב] בית דין ולמי שצורך הציבור בו</span>
<b>אנלאו 271</b>: ואין <span style="color: red;">נשאלין</span> אלא למלך <span style="color: red;">ולבית דין ולמי שצורך צבור בו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אין נשאלין בהן וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר רבי אבהו דאמר קרא ולפני אלעזר הכהן יעמד ושאל לו במשפט האורים וגו' הוא זה מלך וכל [בני] ישראל אתו זה משוח מלחמה וכל העדה זו סנהדרין הדרן עלך בא לו כהן גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר רבי אבהו דאמר קרא ולפני אלעזר הכהן יעמד ושאל לו במשפט האורים וגו' הוא זה מלך וכל ישראל אתו זה משוח מלחמה וכל העדה זו <span style="color: red;">סנהדרי *הדרן</span> עלך בא לו כהן <span style="color: red;">גדול*</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..............................................</span> מילי אמר <span style="color: red;">ר'</span> אבהו דאמר קרא <span style="color: red;">ו?לפנ?י ..................................................</span> וכל <span style="color: red;">בני</span> ישראל אתו זה <span style="color: red;">מש?וח? מלח.. ..... ............................................... *סליק פי?רק?א*</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מנא הני מילי אמר רבי אבהו <span style="color: red;">אמר</span> קרא ולפני אלעזר הכהן יעמד הוא זה מלך וכל <span style="color: red;">בני</span> ישראל אתו זה משוח מלחמה וכל העדה זו סנהדרין <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בא לו כהן <span style="color: red;">גדול*</span>
<b>מינכן 6</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ולפני אלעזר הכהן יעמד ושאל לו במשפט האורים <span style="color: red;">לפני יי על פיו יצאו ועל פיו יבאו הוא וכל בני ישראל אתו וכל העדה</span> הוא זה מלך אתו זה משוח מלחמה וכל העדה זו <span style="color: red;">סנדרי *הדרן</span> עלך בא לו כהן <span style="color: red;">גדול*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו ולפני אלעזר הכהן יעמד ושאל לו במשפט האורים <span style="color: red;">לפני יי הוא וכל בני ישראל אתו וכל העדה</span> הוא זה מלך וכל <span style="color: red;">בני</span> ישראל אתו זה משוח מלחמה וכל העדה <span style="color: red;">זה סנדרי *הדרן</span> עלך בא <span style="color: red;">לו*</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מה"מ אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ולפני אלעזר הכהן יעמד ושאל לו <span style="color: red;">וג'</span> הוא זה מלך וכל <span style="color: red;">בני ישר'</span> זה משוח <span style="color: red;">מלחמ'</span> וכל העדה זו <span style="color: red;">סנדרי *הדרן</span> עלך בא <span style="color: red;">לו*</span>
<b>אנלאו 271</b>: מנא הני <span style="color: red;">מלי אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ולפני אלעזר הכהן יעמד ושאל לו <span style="color: red;">וג'</span> הוא זה מלך <span style="color: red;">אותו</span> זה משוח מלחמה וכל <span style="color: red;">הע'</span> זו <span style="color: red;">סנדרי *הדרנא</span> עלך בא <span style="color: red;">לו*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ולפני אלעזר הכהן יעמד וגו' הוא זה <span style="color: red;">המלך</span> וכל <span style="color: red;">בני</span> ישראל זה משוח מלחמה וכל העדה <span style="color: red;">אלו</span> סנהדרין <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך בא לו <span style="color: red;">כהן*</span>

<b>וילנא</b>: יום הכפורים אסור באכילה ובשתיה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה והמלך והכלה ירחצו את פניהם והחיה תנעול את הסנדל דברי רבי אליעזר וחכמים אוסרין האוכל ככותבת הגסה כמוה וכגרעינתה והשותה מלא לוגמיו חייב כל האוכלים מצטרפין לככותבת וכל המשקין מצטרפין למלא לוגמיו האוכל ושותה אין מצטרפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אסור באכילה ובשתיה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה והמלך והכלה ירחצו את פניהם והחיה תנעול את הסנדל דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכמי'</span> אוסרין האוכל ככותבת הגסה כמוה וכגרעינתה והשותה מלא לוגמיו חייב כל <span style="color: red;">האוכלי'</span> מצטרפין לככותבת וכל המשקין מצטרפין למלא לוגמיו האוכל ושותה אין מצטרפין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: יום הכפורים אסור באכילה <span style="color: red;">ובשתייה ..?ר?חיצ?ה?</span> ובסיכה ובנעילת הסנדל <span style="color: red;">?ו?בתשמיש המט?ה?.. .....</span> והכלה ירחצו את פניהם והחיה תנעול <span style="color: red;">א?ת?.. .........</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וחכמים אוסרין <span style="color: red;">.................</span> הגסה <span style="color: red;">בגרעינתה</span> והשותה מלא <span style="color: red;">לוג?מ?.. ............. האוכלין</span> מצטרפין לככותבת וכל <span style="color: red;">ה?מ?.. ......... ..?ן? .........</span> לוגמיו האוכל <span style="color: red;">?וה?מ?שתה</span> אין מצטרפין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: יום הכפורים אסור באכילה ובשתיה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה <span style="color: red;">המלך</span> והכלה ירחצו את פניהם והחיה תנעול את הסנדל דברי רבי אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אוסרים</span> האוכל <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ככותבת הגסה כמוה וכגרעינתה והשותה <span style="color: red;">מלוא לוגמי?ו?</span> חייב כל <span style="color: red;">האוכלין</span> מצטרפין לככותבת וכל <span style="color: red;">המשקי?ן?</span> מצטרפין <span style="color: red;">לכמלוא</span> לוגמיו האוכל <span style="color: red;">והשותה אינ?ן?</span> מצטרפין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אסור באכילה <span style="color: red;">ובשתייה ברחיצה בסיכה</span> ובנעילת הסנדל ובתשמיש <span style="color: red;">המיטה המלך</span> והכלה ירחצו את <span style="color: red;">פניהן</span> והחיה תנעול את הסנדל דברי <span style="color: red;">ר' אליע' וחכמ'</span> אוסרין האוכל <span style="color: red;">ביום הכיפורי'</span> ככותבת הגסה כמוה <span style="color: red;">וגרעינתה</span> והשותה <span style="color: red;">מלוא</span> לוגמיו חייב כל <span style="color: red;">האוכלין</span> מצטרפין לככותבת וכל המשקין מצטרפין <span style="color: red;">למלוא</span> לוגמיו <span style="color: red;">אכל ושתה</span> אין <span style="color: red;">מצטרף</span>
<b>מינכן 6</b>: יום הכפורים אסור באכילה ובשתיה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה <span style="color: red;">המלך</span> והכלה ירחצו את <span style="color: red;">פניהן החיה</span> תנעול את הסנדל דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכמ'</span> אוסרין האוכל <span style="color: red;">*יום הכפורים* ביום הכפורים</span> ככותבת הגסה כמוה <span style="color: red;">וכגרעיניתה</span> והשותה מלא לוגמיו חייב כל <span style="color: red;">האוכלין</span> מצטרפין לככותבת וכל המשקין מצטרפין למלא לוגמיו <span style="color: red;">והאוכל והשותה</span> אין <span style="color: red;">מצטרף</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אסור באכילה <span style="color: red;">ובשתיי'</span> וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל <span style="color: red;">ובתשמי'</span> המטה והמלך והכלה ירחצו את פניהם <span style="color: red;">והחי'[ה]</span> תנעול את הסנדל דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> האוכל ככותבת הגסה כמוה וכגרעינתה והשותה מלא לוגמיו חייב <span style="color: red;">האוכלין</span> מצטרפין לככותבת וכל המשקין מצטרפין למלא <span style="color: red;">לוגמי'</span> האוכל ושותה אין מצטרפין
<b>אנלאו 270</b>: יום הכפורים אסור באכילה <span style="color: red;">ובש(ב)[ת]ייה (ובנעילת) ברחיצה</span> ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה <span style="color: red;">המלך</span> והכלה ירחצו את פניהם והחיה תנעול את הסנדל דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' אוסרים</span> האוכל <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ככותבת הגסה כמוה <span style="color: red;">וכגלענתה</span> והשותה <span style="color: red;">מלוא</span> לוגמיו חייב כל <span style="color: red;">האוכלין</span> מצטרפין <span style="color: red;">לככותב ת</span> וכל המשקין מצטרפין <span style="color: red;">למלוא</span> לוגמיו האוכל <span style="color: red;">והשותה</span> אין מצטרפין
<b>אנלאו 271</b>: יום הכפורים אסור באכילה <span style="color: red;">בשתיה ברחיצה בסיכה בנעילת</span> הסנדל ובתשמיש המטה <span style="color: red;">המלך</span> והכלה ירחצו את פניהם והחיה תנעול את הסנדל דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וחכמים אוסרין האוכל <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ככותבת הגסה כמוה <span style="color: red;">וכגרענתה השותה מלוא</span> לוגמיו חייב כל <span style="color: red;">האוכלין</span> מצטרפין לככותבת וכל המשקין מצטרפין <span style="color: red;">למלוא</span> לוגמיו האוכל <span style="color: red;">והשותה</span> אין <span style="color: red;">מצטרף</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יום הכפורים אסור באכילה <span style="color: red;">ובשתייה</span> ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה <span style="color: red;">המלך</span> והכלה ירחצו את פניהם והחיה תנעול את הסנדל דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וחכמים אוסרין האוכל <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ככותבת הגסה כמוה <span style="color: red;">ובגרעינתה</span> והשותה מלא לוגמיו חייב כל <span style="color: red;">האוכלין</span> מצטרפין <span style="color: red;">לבכותבת</span> וכל המשקין מצטרפין למלא לוגמיו <span style="color: red;">אכל ושתה</span> אין מצטרפין
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">?יום הכיפ?ור?י?ם</span> אסור באכילה <span style="color: red;">ובשתייה ברחיצה</span> ובסיכה <span style="color: red;">בנעילת</span> הסנדל ובתשמיש <span style="color: red;">המיטה המלך</span> והכלה ירחצו את פניהם <span style="color: red;">החיה תינעול</span> הסנדל דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר וחכמים אוסרין האוכל <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> ככותבת <span style="color: red;">גסא כמוהא</span> וכגרעינתה והשותה מלא לוגמיו <span style="color: red;">חיב</span> כל <span style="color: red;">האוכלין מיצטרפין</span> לככותבת וכל המשקין <span style="color: red;">מיצטרפין</span> למלא לוגמיו האוכל <span style="color: red;">והשותה</span> אין <span style="color: red;">מיצטריף</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">גמ' .......</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יום הכפורים אסור באכילה וכו'</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יום הכיפורים</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אסור באכילה ובשתיה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר יום הכפורים אסור</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גמ' יום הכפורים אסור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יום הכפורים</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">יום הכיפורים</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: אסור ענוש כרת הוא אמר רבי אילא ואיתימא רבי ירמיה לא נצרכה אלא לחצי שיעור הניחא למאן דאמר חצי שיעור אסור מן התורה אלא למאן דאמר חצי שיעור מותר מן התורה מאי איכא למימר דאיתמר חצי שיעור רבי יוחנן אמר אסור מן התורה ריש לקיש אמר מותר מן התורה הניחא לרבי יוחנן אלא לריש לקיש מאי איכא למימר מודה ריש לקיש שאסור מדרבנן אי הכי לא ניחייב עליה קרבן שבועה אלמא תנן שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים חייב ורבי שמעון פוטר והוינן בה אמאי חייב מושבע ועומד מהר סיני הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסור ענוש כרת הוא אמר רבי אילא ואיתימא רבי ירמיה לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לחצי שיעור הניחא למאן דאמר חצי שיעור אסור מן התורה אלא למאן דאמר חצי שיעור מותר מן התורה מאי איכא למימר דאיתמר חצי שיעור רבי יוחנן אמר אסור מן התורה ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מותר מן התורה הניחא לרבי יוחנן אלא לריש לקיש מאי איכא למימר מודה ריש לקיש שאסור מדרבנן אי הכי לא ניחייב עליה קרבן שבועה אלמא תנן שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים חייב ורבי שמעון פוטר והוינן בה אמאי חייב מושבע ועומד מהר סיני הוא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ענוש כרת הוא <span style="color: red;">????אמ' ר אלעא</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר' יר?מ?.. .......</span> נצרכה אלא לחצי שיעור הניחא למאן <span style="color: red;">ד?א?.. ........</span> שיעור אסור מן התורה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' ח.. ..........</span> מותר מן התורה מאי איכא למימר <span style="color: red;">דאית?מ?.. ..........</span> שיעור <span style="color: red;">ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אסור מן התורה ריש <span style="color: red;">לק?י?.. .........</span> מותר מן התורה הניחא <span style="color: red;">לר</span> יוחנן אלא לריש <span style="color: red;">...</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ' אמ' לך</span> ריש לקיש שאסור <span style="color: red;">מד?ר?ב?נ?..</span> אי הכי לא ניחייב עליה קרבן <span style="color: red;">שבועת ביטוי ..........</span> שבועה שלא אוכל ואכל <span style="color: red;">נבלות וטריפו?ת?.. ............</span> ורמשים חייב והוינן בה אמאי חייב מושבע <span style="color: red;">.........</span> מהר סיני הוא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אסור <span style="color: red;">והא</span> ענוש כרת הוא אמר רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> ואיתימא רבי ירמיה לא נצרכה אלא לחצי שיעור <span style="color: red;">הא ניחא</span> למאן דאמר חצי שיעור אסור מן התורה אלא למאן דאמר מותר מן התורה מאי איכא למימר דאיתמר חצי שיעור רבי <span style="color: red;">יונתן</span> אמר אסור מן התורה <span style="color: red;">ורבי שמעון בן</span> לקיש אמר מותר מן התורה <span style="color: red;">הא ניחא</span> לרבי יוחנן אלא <span style="color: red;">לרבי שמעון בן</span> לקיש מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמר לך רבי שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">מאי אסור דקתני אסור</span> מדרבנן <span style="color: red;">אלא מעתה</span> לא <span style="color: red;">ניחיל</span> עליה קרבן שבועה אלמא תנן שבועה שלא אוכל ואכל <span style="color: red;">נבלות וטרפות</span> שקצים ורמשים חייב ורבי שמעון פוטר והוינן בה אמאי חייב <span style="color: red;">הא</span> מושבע ועומד מהר סיני הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והלא</span> ענוש כרת <span style="color: red;">א' ר'</span> אילא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> ירמיה לא נצרכה אלא לחצי שיעור הניחא למאן <span style="color: red;">דא'</span> חצי שיעור אסור מן התורה <span style="color: red;">אלא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חצי שיעור מותר מן <span style="color: red;">התור'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דאיתמר חצי שיעור <span style="color: red;">ר' י(הו?ד?') אמ'</span> אסור מן התורה ריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> מותר מן התורה הניחא <span style="color: red;">לר' יוח'</span> אלא לריש <span style="color: red;">לקי'</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר <span style="color: red;">מודי</span> ריש לקיש שאסור מדרבנן <span style="color: red;">אלא מעתה</span> לא <span style="color: red;">תיחול עילויה</span> קרבן שבועה <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים חייב <span style="color: red;">ור' שמע'</span> פוטר והוינן בה אמאי חייב מושבע ועומד מהר סיני הוא
<b>מינכן 6</b>: אסור ענוש כרת הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אילא ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה לא נצרכה אלא לחצי שיעור הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חצי שיעור אסור מן התורה <span style="color: red;">אלא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מותר מאי איכא למימר דאיתמר חצי שיעור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אסור מן התורה ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מותר הניחא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אלא לריש לקיש מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמר לך</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מאי אסור נמי</span> מדרבנן <span style="color: red;">אלא מעתה</span> לא <span style="color: red;">תיחול</span> עליה שבועה אלמא תנן שבועה שלא אוכל ואכל <span style="color: red;">? נבלות וטרפות</span> שקצים ורמשים חייב <span style="color: red;">[ר'</span> שמעון <span style="color: red;">פוטר]</span> והוינן בה אמאי חייב מושבע ועומד מהר סיני הוא
<b>מינכן 95</b>: אסור ענוש כרת הוא <span style="color: red;">א"ר אלעא ואיתימ' ר'</span> ירמיה לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לחצי שיעור <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חצי <span style="color: red;">?(שו???)</span> שיעור אסור מן התורה <span style="color: red;">[מן התורה אלא למ"ד</span> מותר מן התורה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דאיתמר חצי שיעור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אסור מן <span style="color: red;">התורה] ר'</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מותר מן התורה <span style="color: red;">[וריש לקיש]מאי</span> איכא למימר מודה ריש לקיש <span style="color: red;">מאי אסור אסור</span> מדרבנן אי הכי לא ניחייב עליה <span style="color: red;">משום</span> קרבן שבועה <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן שבועה <span style="color: red;">[שלא אוכל]</span> ואכל נבילות שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> חייב והוינן בה אמאי חייב מושבע <span style="color: red;">עליה</span> מהר סיני הוא
<b>אנלאו 270</b>: ענוש כרת הוא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעא</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה לא נצרכה אלא לחצי שיעור הניחא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> חצי שיעור <span style="color: red;">אסור מן התו' אלא למ"ד</span> מותר מן <span style="color: red;">התו'</span> מאי איכא למימר דאיתמר חצי שיעור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> אסור מן <span style="color: red;">התו'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מותר הניחא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אלא לריש לקיש <span style="color: red;">מאי אסור אסור</span> מדרבנן <span style="color: red;">אלא מעתה</span> לא <span style="color: red;">תיחול</span> עליה שבועה <span style="color: red;">אילימא</span> תנן שבועה שלא אוכל ואכל <span style="color: red;">נבלות וטרפות</span> שקצים ורמשים חייב והוינן בה אמאי חייב מושבע מהר סיני הוא
<b>אנלאו 271</b>: אסור ענוש כרת הוא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעא ?וא?י? תימ' ר'</span> ירמיה לא נצרכה <span style="color: red;">?א?לא ל?ח?צי שע?ו?ר הא ניחא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חצי <span style="color: red;">שעור</span> אסור מן התורה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חצי <span style="color: red;">שעור [מותר]</span> מן התורה מאי איכא למימר דאיתמר חצי <span style="color: red;">שעור ר'</span> יוחנן אמר אסור מן התורה <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מותר מן התורה <span style="color: red;">הא ניחא לר'</span> יוחנן אלא <span style="color: red;">לר' שמעון בן</span> לקיש מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' לך ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">מאי אסור אסור</span> מדרבנן <span style="color: red;">או</span> הכי לא ניחייב עליה <span style="color: red;">משום</span> קרבן שבועה אלמא תנן שבועה שלא אוכל ואכל <span style="color: red;">נבלות וטרפות</span> שקצים ורמשים חייב והוינן בה אמאי חייב מושבע מהר סיני
<b>אוקספורד 366</b>: אסור ענוש כרת הוא <span style="color: red;">א"ר אילע'</span> ואיתימא <span style="color: red;">רב יהודה</span> לא נצרכה אלא לחצי שיעור הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חצי שיעור מן התורה <span style="color: red;">אסור אלא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מותר מן התורה מאי <span style="color: red;">*יומא*</span> איכא למימר <span style="color: red;">דאיתמ'ר</span> חצי שיעור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אסור מן התורה ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מותר מן התורה הניחא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אלא לריש לקיש מאי איכא למימר מודה ריש לקיש <span style="color: red;">דאסור</span> מדרבנן אי הכי לא <span style="color: red;">מיחייב</span> עליה <span style="color: red;">משום</span> קרבן שבועה אלמא תנן שבועה שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות שקצים ורמשים חייב <span style="color: red;">ור'</span> שמעון פוטר והוינן בה אמאי חייב <span style="color: red;">והא</span> מושבע ועומד מהר סיני הוא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: אסור ענוש כרת הוא <span style="color: red;">א'ר'</span> אילא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' [ירמיה]</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> לחצי שיעור <span style="color: red;">הניח' למ' דא'</span> חצי שיעור אסור מן התורה אלא <span style="color: red;">למ' אסור מן התורה אלא למא' [דאמ']</span> מותר מן התורה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' דאיתמ'</span> חצי <span style="color: red;">שיע' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אסור מן התורה <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">[א'] מות'</span> מן <span style="color: red;">הת' הניח' לר'</span> יוחנן אלא לריש לקיש מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> מודה ריש לקיש <span style="color: red;">דאסור</span> מדרבנן אי הכי לא ניחייב עליה <span style="color: red;">משום</span> קרבן שבועה <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן <span style="color: red;">(ק) שבוע'</span> שלא אוכל ואכל נבילות וטריפות <span style="color: red;">ושקצים ורמסי'</span> חייב <span style="color: red;">ור' שמע'</span> פוטר והוינן בה אמאי חייב <span style="color: red;">והאי</span> מושבע ועומד מהר סיני הוא
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: אסור ענוש <span style="color: red;">[?והלא?] כרות הו אמ' ר'</span> אילא ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">?ל?א ניצרכא אילא</span> לחצי <span style="color: red;">שיע?ו?ר</span> הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> חצי שיעור אסור מן התורה <span style="color: red;">אילא</span> למאן <span style="color: red;">?ד?אמ'</span> חצי <span style="color: red;">ש[י]עור</span> מותר <span style="color: red;">?מ?ן</span> התורה מאי איכא למימר דאיתמר חצי שיעור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אסור מן התורה ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מותר מן התורה <span style="color: red;">הני?ח?א ל?ר'?</span> יוחנן לריש לקיש מאי איכא <span style="color: red;">למי?מ?ר ?אמ' לך רי?ש</span> לקיש <span style="color: red;">מאי ?א?סור נמי</span> מדרבנן <span style="color: red;">מעתה</span> לא <span style="color: red;">תיחול</span> עליה <span style="color: red;">שב?וע?ה א?ל?מא</span> תנן שבועה <span style="color: red;">[שלא]</span> אוכל ואכל <span style="color: red;">נביל?ו?ת וט..פות שקצ?ים? ור?מס?ים חיב והוונן</span> בה אמאי <span style="color: red;">חיב</span> מושבע <span style="color: red;">ועומיד</span> מהר סיני <span style="color: red;">הו</span>

<b>וילנא</b>: רב ושמואל ורבי יוחנן דאמרי בכולל דברים המותרים עם דברים האסורין וריש לקיש אמר אי אתה מוצא אלא במפרש חצי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ושמואל ורבי יוחנן דאמרי בכולל דברים <span style="color: red;">המותרין</span> עם <span style="color: red;">דברי'</span> האסורין וריש לקיש אמר אי אתה מוצא אלא במפרש חצי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">ור</span> יוחנן <span style="color: red;">אמרי בכו.. ........</span> דברים <span style="color: red;">המותרין</span> עם דברים האסורין <span style="color: red;">ור שמ.. ........</span> לקיש אמר אי אתה מוצא אלא במפרש <span style="color: red;">ח?צי?..</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב ושמואל ורבי יוחנן דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> בכולל דברים המותרים עם <span style="color: red;">האסורים ורבי שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ</span> אי אתה מוצא אלא במפרש חצי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">ור' יוח'</span> דאמרי בכולל דברים <span style="color: red;">המותרין עים</span> דברים האסורין וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> אי אתה מוצא <span style="color: red;">אי כמפרש</span> חצי
<b>מינכן 6</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן דאמרי בכולל דברים <span style="color: red;">המותרין</span> עם דברים האסורין <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אי אתה מוצא אלא במפרש חצי
<b>מינכן 95</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן דאמרי בכולל דברים המותרים עם דברים <span style="color: red;">האסורים [דמגו דמחיי' אהני מחייב אהני]</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אי אתה מוצא אלא <span style="color: red;">במפריש</span> חצי
<b>אנלאו 270</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בכולל דברים המותרים עם דברים <span style="color: red;">הא ??ס?ורין</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' כמפריש</span> חצי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">?ואיתמ?ר? עלה</span> רב ושמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן דאמרי בכולל דברים <span style="color: red;">המותרין</span> עם דברים האסורין <span style="color: red;">ור' שמעון בן *מסכת יומא*</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אי אתה מוצא <span style="color: red;">[אלא]</span> במפרש חצי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואתמר עלה</span> רב ושמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">היא</span> דאמרי בכולל דברים <span style="color: red;">מותרין</span> עם דברים האסורין <span style="color: red;">דמיגו דמיחייב אהני מיחייב אהני</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אי אתה מוצא אלא <span style="color: red;">או</span> במפרש חצי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן דאמרי בכולל דברים <span style="color: red;">מותרין</span> עם <span style="color: red;">דברי'</span> האסורין וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> אי אתה מוצא אלא במפרש חצי
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: רב <span style="color: red;">ושמו' .......... ..?חנן אמרי? בכוליל</span> דברים המותרים עם דברים האסורין <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אי אתה מוצא <span style="color: red;">אילא במפריש</span> חצי

<b>וילנא</b>: מתיב רב אדא בר אהבה ואמרי לה כדי יכול יהא בנו של משוח מלחמה משמש תחתיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב אדא בר אהבה ואמרי לה כדי יכול יהא בנו של משוח מלחמה משמש תחתיו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מתיב רב אדא בר <span style="color: red;">אהב?ה?.. ........ ..י ?ל?ה</span> כדי <span style="color: red;">י?כו?ל</span> יהא בנו של משוח מלחמה משמש תחתיו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> ואמרי לה כדי יכול <span style="color: red;">*בא לו*</span> יהא בנו של משוח מלחמה <span style="color: red;">עומד</span> תחתיו
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> ואמרי לה כדי יכול יהא בנו של משוח משמש תחתיו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> ואמרי לה כדי יכול יהא בנו <span style="color: red;">שלמשוח מלחמ'</span> משמש תחתיו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">אידה</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> ואמרי לה כדי יכול יהא בנו <span style="color: red;">שלמשוח</span> מלחמה <span style="color: red;">עומד</span> תחתיו
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רב אדא בר אהבה ואמרי לה כדי יכול יהא בנו של משוח מלחמה משמש תחתיו

<h2>דף עד.</h2>

<b>וילנא</b>: כדרך שבנו של כהן גדול משמש תחתיו תלמוד לומר שבעת ימים ילבשם הכהן תחתיו מבניו אשר יבא אל אהל מועד מי שראוי לבא אל אהל מועד ואם איתא מיחזא חזי אמר רב נחמן בר יצחק הכי קאמר כל שעיקר משיחתו לאהל מועד יצא זה שעיקר משיחתו למלחמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדרך שבנו של כהן גדול משמש תחתיו תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> שבעת ימים ילבשם הכהן תחתיו מבניו אשר יבא אל אהל מועד מי שראוי לבא אל אהל מועד ואם איתא מיחזא חזי אמר רב נחמן בר יצחק הכי <span style="color: red;">קאמ' כלי שעיק'</span> משיחתו <span style="color: red;">לאוהל</span> מועד יצא זה <span style="color: red;">שעיק'</span> משיחתו <span style="color: red;">למלחמ'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: כדרך שבנו של כהן <span style="color: red;">ג.. .......... ..מש ?ת?.. ........ ?ת"ל?..בעת ימי?ם?</span> ילבשם הכהן תחתיו מבניו <span style="color: red;">מי שראוי לבא בפתח א?הל?.. ................... שאין ראוי</span> לבא אל אהל מועד ואם איתא <span style="color: red;">האי נמי מחזא חזי אמ'</span> רב <span style="color: red;">נ.. ....................... שמ?ש?יחתו</span> לאהל מועד יצא זה <span style="color: red;">שאין</span> משיחתו <span style="color: red;">לאהל מועד אלא למל.. .......................</span>
<b>מינכן 6</b>: כדרך שבנו של כהן גדול <span style="color: red;">עומד</span> תחתיו תלמוד לומר שבעת ימים ילבשם הכהן תחתיו מבניו אשר <span style="color: red;">יבא אל אהל מועד לשרת בקדש מי שבא</span> אל אהל מועד <span style="color: red;">לשרת בקדש יהא בנו עומד תחתיו יצא משוח מלחמה שלא בא</span> אל אהל מועד <span style="color: red;">לשרת בקדש</span> ואם <span style="color: red;">איתה האי נמי בא אל אהל מועד הוא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכי <span style="color: red;">קאמ' מי</span> שעיקר משיחתו לאהל מועד יצא זה שעיקר משיחתו למלחמה
<b>מינכן 95</b>: כדרך שבנו של כהן גדול משמש תחתיו <span style="color: red;">ת"ל</span> שבעת ימים ילבשם הכהן תחתיו מבניו <span style="color: red;">מי שראוי לבא בפתח</span> אהל מועד <span style="color: red;">בשמנה בגדים יצא זה שאינו ראוי</span> לבא <span style="color: red;">באהל</span> מועד <span style="color: red;">בשמנה בגדים</span> ואם <span style="color: red;">אית'</span> מיחזא <span style="color: red;">חז'א אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכי <span style="color: red;">קאמ' מי</span> שעיקר משיחתו <span style="color: red;">בפתח אהל מועד אלא</span> למלחמה
<b>אנלאו 270</b>: כדרך שבנו <span style="color: red;">שלכהן</span> גדול משמש תחתיו <span style="color: red;">שנ'</span> שבעת ימים ילבשם הכהן <span style="color: red;">וגו' מי שבא</span> אל אהל מועד <span style="color: red;">לשרת בקדש [בנו משמש תחתיו יצא זה שאינו בא</span> אל אהל מועד <span style="color: red;">לשרת בקדש</span> ואם <span style="color: red;">איתה א'] ואם איתה האיי נמי בא אל אהל מועד הוא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכי <span style="color: red;">קאמ( מי)[ר] מי</span> שעיקר משיחתו לאהל מועד יצא זה שעיקר משיחתו למלחמה
<b>אנלאו 271</b>: כדרך שבנו <span style="color: red;">שלכהן</span> גדול משמש תחתיו <span style="color: red;">ת"ל</span> שבעת ימים ילבשם הכהן <span style="color: red;">תח' מב' וג' כל מי שבא</span> אל אהל מועד <span style="color: red;">לשרת בקדש יהא בנו משמ(..)[ש] תחתיו יצא משוח מלחמה שלא בא</span> אל אהל מועד ואם <span style="color: red;">איתה האי נמי בא אל אהל מועד הוא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכי <span style="color: red;">קא תאני מי ?שע?י.. משיח.. ............. ..מועד</span> יצא זה שעיקר משיחתו למלחמה
<b>אוקספורד 366</b>: כדרך שבנו של כהן גדול משמש תחתיו <span style="color: red;">ת"ל</span> שבעת ימים ילבשם הכהן תחתיו מבניו <span style="color: red;">מי שראוי לבוא</span> אל אהל מועד <span style="color: red;">יצא זה שאין ראוי</span> לבא אל אהל מועד <span style="color: red;">אלא למלחמה</span> ואם איתא <span style="color: red;">האי נמי ראוי אל פתח אהל מועד הוא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הכי <span style="color: red;">קאמ' מי שמשיחתו לפתח אהל</span> מועד יצא זה <span style="color: red;">שאין</span> משיחתו <span style="color: red;">לפתח אהל מועד אלא</span> למלחמה

<b>וילנא</b>: שיעור ואליבא דרבנן או בסתם ואליבא דרבי עקיבא דאמר אדם אוסר עצמו בכל שהוא וכי תימא כיון דאית ליה היתר מן התורה קא חייל קרבן שבועה והתנן שבועת העדות אינה נוהגת אלא בראויין להעיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שיעור ואליבא דרבנן או <span style="color: red;">בסתם ואליבא דר' עקיבא דאמ' אדם אוסר</span> עצמו בכל שהוא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כיון דאית ליה <span style="color: red;">התיר</span> מן התורה קא חייל קרבן שבועה והתנן שבועת <span style="color: red;">העדו'</span> אינה נוהגת אלא בראויין להעיד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">....... אליבא</span> דרבנן או <span style="color: red;">בסתם ואליבא דר' עקיבא ......... אדם אוסר</span> עצמו בכל שהוא וכי תימא כיון <span style="color: red;">?ד?.. .........</span> היתר מן התורה <span style="color: red;">מיחייב עליה</span> קרבן <span style="color: red;">שבו.. ...........</span> שבועת העדות אינה נוהגת <span style="color: red;">א.. ......................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שיעור ואליבא דרבנן או בסתם ואליבא דרבי עקיבא דאמר אדם אוסר <span style="color: red;">עצמו בכל שהוא</span> וכי תימא <span style="color: red;">הואיל ויש לו</span> היתר מן התורה <span style="color: red;">חיילא עליה</span> קרבן שבועה <span style="color: red;">ומי חיילא והא תנן</span> שבועת העדות אינה נוהגת אלא בראויין להעיד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שיעור ואליבא דרבנן <span style="color: red;">דאמרי אין</span> אדם אוסר <span style="color: red;">עצמו בכל שהוא אי בסתם [ו]אליב' דר' עקיב' דא' אדם אוסר</span> עצמו בכל <span style="color: red;">שהו</span> וכי תימא <span style="color: red;">הואיל ואית</span> ליה <span style="color: red;">היתירא קא</span> חייל <span style="color: red;">עילויה</span> קרבן שבועה <span style="color: red;">ומי חייל</span> והתנן שבועת העדות אינה נוהגת אלא <span style="color: red;">הראויין</span> להעיד
<b>מינכן 6</b>: שיעור ואליבא דרבנן או <span style="color: red;">בסתם ואליבא דר' עקיבא דאמ' אדם אוסר</span> עצמו בכל שהוא <span style="color: red;">וכי(?ון?)[ת]ימא</span> כיון דאית ליה היתר <span style="color: red;">מדאוריתא חילא עליה</span> שבועה <span style="color: red;">ומי חילא</span> והתנן אינה נוהגת אלא <span style="color: red;">בראוין</span> להעיד
<b>מינכן 95</b>: שיעור ואליבא דרבנן או בסתם <span style="color: red;">אליבא דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם אוסר <span style="color: red;">עצמו בכל שהוא</span> וכי תימא כיון דאית ליה היתר מן התורה <span style="color: red;">מיחייב עליה</span> קרבן שבועה והתנן <span style="color: red;">[שבוע' העדות]</span> אינה נוהגת אלא בראויין <span style="color: red;">להעד</span>
<b>אנלאו 270</b>: שיעור ואליבא דרבנן או <span style="color: red;">בסתם ואליבא דר' ע קיבה דאמ' אדם אוסר</span> עצמו בכל שהוא וכי תימא כיון <span style="color: red;">דיש התיר</span> מן <span style="color: red;">התו' אלא חלה עליה</span> שבועה והתנן אינה נוהגת אלא בראויין <span style="color: red;">להיעיד</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שעור</span> ואליבא דרבנן או בסתם ואליבא <span style="color: red;">דרבנן או בסתם ואליבא דר' עקיבה דאמ' אדם אוסר</span> עצמו בכל שהוא וכי תימא כיון דאית ליה <span style="color: red;">התר</span> מן התורה <span style="color: red;">מיחייב עלה</span> קרבן שבועה <span style="color: red;">ומאי מיחייב והתניא</span> אינה נוהגת אלא בראויין <span style="color: red;">להעד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שיעור ואליבא דרבנן או <span style="color: red;">בסת'ם אליבא דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ' אדם אוסר</span> עצמו בכל שהוא וכי תימא <span style="color: red;">הואיל</span> דאית ליה היתר מן התורה <span style="color: red;">מיחייב עליה</span> קרבן שבועה <span style="color: red;">ומי חילא</span> והתנן שבועת העדות אינה נוהגת אלא <span style="color: red;">בדבר הראוי</span> להעיד
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">שיע[ו]ר ואליב' ד[ר]בנן דאמרי אין</span> אדם אוסר <span style="color: red;">בכל שהו אי בסתם ואליבא דר' עקיבא דא' אדם אוסר</span> עצמו בכל <span style="color: red;">שהו</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כיון דאית ליה היתר מן התורה <span style="color: red;">מיחייב עליה</span> קרבן שבועה והתנן שבועת העדות אינה נוהגת אלא <span style="color: red;">??ב?ראוי</span> להעיד
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: שיעור <span style="color: red;">ואלי?בא?</span> דרבנן <span style="color: red;">בסתם ואליבא דר' עקיבא דאמ' אדם אוסיר</span> עצמו בכל <span style="color: red;">ש?הו ו?כי תימ'</span> כיון דאית ליה <span style="color: red;">?הי?תיר מדאוריתא חילא</span> שבועה <span style="color: red;">ומי חילא</span> והתנן אינה <span style="color: red;">נוהג?ת? אילא בר?או?יין ?לה?עד</span>

<b>וילנא</b>: והוינן בה למעוטי מאי רב פפא אמר למעוטי מלך רב אחא בר יעקב אמר למעוטי משחק בקוביא והא משחק בקוביא מדאורייתא מיחזי חזי ורבנן הוא דפסלוהו ולא קא חיילא עליה שבועה שאני התם דאמר קרא אם לא יגיד והאי לאו בר הגדה הוא כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והוינן בה למעוטי מאי רב פפא אמר למעוטי מלך רב אחא בר יעקב אמר למעוטי משחק בקוביא והא משחק בקוביא <span style="color: red;">מדאוריתא מיחזא</span> חזי ורבנן הוא <span style="color: red;">דפסלוה</span> ולא קא חיילא עליה שבועה שאני התם דאמר קרא אם לא יגיד והאי לאו בר הגדה הוא כלל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: והוינן בה למעוטי מאי רב פפא <span style="color: red;">א?מ?.. ................</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">למ?ע?וטי</span> משחק <span style="color: red;">ב?ק?.. .................</span> בקוביא <span style="color: red;">מדאוריתא מיחזא</span> חזי ורבנן <span style="color: red;">.............</span> ולא קא חיילא שבועה <span style="color: red;">עליה</span> שאני <span style="color: red;">...............</span> אם לא יגיד <span style="color: red;">ונשא עונו והש?ת?.. ל.. ...................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והוינן בה למעוטי מאי רב פפא אמר למעוטי מלך <span style="color: red;">ורב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">דאמר</span> למעוטי משחק בקוביא והא משחק בקוביא <span style="color: red;">מדאוריתא מחזא</span> חזי ורבנן הוא <span style="color: red;">דפסלוה</span> ולא <span style="color: red;">חיילה</span> עליה <span style="color: red;">קרבן</span> שבועה שאני התם דאמר קרא אם לא יגיד <span style="color: red;">ונשא עונו והא</span> לאו בר <span style="color: red;">אגודיה</span> הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והוינן בה למעוטי מאי רב פפא <span style="color: red;">א'</span> למעוטי מלך רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א'</span> למעוטי משחק בקוביא והא משחק <span style="color: red;">?בקו?ב?יא דמדאוריית'</span> מיחזי ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו (כיון) דלא חייל עילויה קרבן</span> שבועה שאני התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא אם <span style="color: red;">לוא</span> יגיד <span style="color: red;">ונשא עונו והשתא</span> לאו בר הגדה הוא
<b>מינכן 6</b>: והוינן בה למעוטי מאי רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> למעוטי מלך רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> למעוטי משחק בקוביא והא משחק בקוביא <span style="color: red;">דמדאוריתא מחזא</span> חזי ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו ביה</span> ולא קא <span style="color: red;">חילא</span> עליה שבועה <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אם <span style="color: red;">לוא</span> יגיד <span style="color: red;">ונשא עונו בהגדה תלא רחמנא</span> והאי לאו בר הגדה הוא <span style="color: red;">דהא כי אמ' נמי לא משגחינן ביה הכא כזית מושבע ועומד מהר סיני הוא וכי קא מיתי קרבן על פחות מכזית</span>
<b>מינכן 95</b>: והוינן בה למעוטי מאי רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> למעוטי מלך רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> למעוטי משחק בקוביא והא משחק <span style="color: red;">בקובי'</span> מדאורייתא <span style="color: red;">מיחזא</span> חזי ורבנן <span style="color: red;">ההוא דפסלוה</span> ולא קא חיילא עליה שבועה שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ואם</span> לא יגיד <span style="color: red;">ונשא עונו [בהגדה תליא מילתא והאי] (השתא)</span> לאו בר <span style="color: red;">אגודי</span> הוא <span style="color: red;">דלא מקבלינן מיניה</span>
<b>אנלאו 270</b>: והוינן בה למעוטי מאי רב פפא <span style="color: red;">אמ' למיעוטי</span> מלך רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> למעוטי משחק <span style="color: red;">בקוביה</span> והא משחק <span style="color: red;">בקוביה דמדאוריתא משרא שרי</span> ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו ביה</span> ולא קא חיילא עליה שבועה שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אם <span style="color: red;">לוא</span> יגיד <span style="color: red;">ונשא עונו והשתא</span> לאו בר הגדה הוא
<b>אנלאו 271</b>: והוינן בה <span style="color: red;">למיעוטי</span> מאי <span style="color: red;">אמר</span> רב פפא <span style="color: red;">למיעוטי</span> מלך <span style="color: red;">ורב</span> אחא בר יעקב אמר <span style="color: red;">למיעוטי</span> משחק בקוביא והא משחק בקוביא <span style="color: red;">דמאוריתא מחזא</span> חזי ורבנן הוא <span style="color: red;">דפסלוה לא מיחייב קרבן</span> שבועה שאני התם <span style="color: red;">כיון דאמ'</span> קרא אם <span style="color: red;">לוא</span> יגיד <span style="color: red;">ונשא עונו והכא אנן</span> הוא <span style="color: red;">דלא קא מקבלין מניה אבל הכא כשעור מושבע מהר סיני הוא וכי קא מיתו קרבן אפחות מכן קא מיתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והוינן בה למעוטי מאי רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> למעוטי מלך רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> למעוטי משחק בקוביא והא משחק בקוביא <span style="color: red;">דמדאורי' מיחזא</span> חזי ורבנן הוא <span style="color: red;">דפסלי</span> ולא קא <span style="color: red;">חייל</span> עליה <span style="color: red;">קרבן</span> שבועה <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא אם לא יגיד <span style="color: red;">ונשא עונו</span> והאי לאו בר הגדה הוא <span style="color: red;">דלא מקבלינן מיניה אבל הכא על כזית מושב' מהר סיני וכי מייתי קרבן על פחות מכזית מייתי</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: והוינן בה למעוטי מאי רב פפא <span style="color: red;">א'</span> למעוטי מלך רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א'</span> למעוטי משחק בקוביא והא משחק <span style="color: red;">דמדאוריתא מיחזא</span> חזי ורבנן הוא <span style="color: red;">דפסלי</span> ולא קא <span style="color: red;">חייל</span> עליה <span style="color: red;">קרבן</span> שבועה שאני התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא אם לא יגיד <span style="color: red;">ונשא עוונו</span> והאי לאו בר <span style="color: red;">הגד'</span> הוא <span style="color: red;">דלא מקבלינן מיניה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">ואמרינן</span> למעוטי מאי רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> למעוטי מלך רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> למעוטי <span style="color: red;">מס?חי?ק בקוביה דמ?יד?אוריתא</span> חזי ורבנן <span style="color: red;">הו דגזרו ביה</span> ולא <span style="color: red;">חילא</span> עליה שבועה שאני התם אם לא יגיד <span style="color: red;">אמ' רחמ' והאיי</span> לאו <span style="color: red;">ב?ר?</span> הגדה <span style="color: red;">הו דהא כי נמי אמ' לא משגחינן ביה הכא ?כז?ית מושבע מהר סיני הו וכי קא מיתי קרבן ..חות מי כזית</span>

<b>וילנא</b>: וכל היכא דתני ענוש כרת לא תני אסור והתניא אע"פ שאמרו אסור בכולן לא אמרו ענוש כרת אלא על האוכל ושותה ועושה מלאכה בלבד הכי קאמר כשאמרו אסור לא אמרו אלא בכחצי שיעור אבל כשיעור ענוש כרת ואף על פי שענוש כרת אין ענוש כרת אלא אוכל ושותה ועושה מלאכה בלבד ואב"א כי קתני אסור אשארא דתנו רבה ורב יוסף בשאר סיפרי דבי רב מניין ליוה"כ שאסור ברחיצה בסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה ת"ל שבתון שבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל היכא דתני ענוש כרת לא תני <span style="color: red;">איסור</span> והתניא <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו אסור בכולן לא אמרו ענוש כרת אלא על האוכל ושותה ועושה מלאכה בלבד הכי קאמר כשאמרו אסור לא אמרו אלא בכחצי שיעור אבל כשיעור ענוש כרת ואף על פי שענוש כרת אין ענוש כרת אלא אוכל ושותה ועושה מלאכה בלבד <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> כי קתני אסור אשארא דתנו רבה ורב יוסף בשאר סיפרי דבי רב <span style="color: red;">מנין ליו' הכיפורי'</span> שאסור בסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש <span style="color: red;">המיטה תלמוד לומר</span> שבתון שבות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">?היכא ד?תני</span> ענוש כרת לא תני <span style="color: red;">אס?ו?.. ...............</span> שאמרו אסור בכולן לא אמרו <span style="color: red;">ענוש.. ...............</span> ושותה ועושה מלאכה בלבד הכי <span style="color: red;">קאמ' כשאמ?ר?..</span> אסור לא אמרו אלא <span style="color: red;">בחצי שיעו..</span> אבל <span style="color: red;">בכשיעור ...</span> כרת <span style="color: red;">ואע"פי</span> שענוש כרת <span style="color: red;">אי?נ?ו</span> ענוש כרת אלא <span style="color: red;">..... ..כל והשותה ועושי מל.. ........... ..יבעית אימ' ?כי? ...................... ..?נ?י ר?ב?.. .............. ..?א?ר ס?פ?.. ............ ..................................................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דאיכא</span> ענוש כרת לא תני אסור והתניא <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו אסור <span style="color: red;">בכלן</span> לא אמרו ענוש כרת אלא על האוכל <span style="color: red;">ועל העושה</span> מלאכה בלבד <span style="color: red;">תריץ ואימא הכי</span> כשאמרו אסור <span style="color: red;">בכלן</span> לא אמרו אלא בכחצי שיעור אבל כשיעור ענוש כרת ואף על פי שענוש כרת <span style="color: red;">אינו</span> ענוש אלא <span style="color: red;">האוכל והשותה</span> ועושה מלאכה בלבד <span style="color: red;">ואי בעית אימא</span> כי <span style="color: red;">תנא</span> אסור אשארא <span style="color: red;">דתני רבא</span> ורב יוסף בשאר <span style="color: red;">ספרי</span> דבי רב <span style="color: red;">מנין ליום הכפורים</span> שאסור ברחיצה <span style="color: red;">ובסיכה</span> ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> שבתון <span style="color: red;">שבת</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דענוש</span> כרת לא <span style="color: red;">קתני</span> אסור והתניא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אסור בכולן <span style="color: red;">אינו</span> ענוש כרת אלא האוכל <span style="color: red;">והשות' והעושה</span> מלאכה בלבד <span style="color: red;">תריץ ואימ' הכי</span> כשאמרו אסור <span style="color: red;">בכולן</span> לא אמרו אלא <span style="color: red;">בחצי</span> שיעור אבל כשיעור ענוש כרת <span style="color: red;">ואין</span> ענוש כרת אלא <span style="color: red;">האוכל והשותה והעושה</span> מלאכה <span style="color: red;">ואיב' אימ' הא(מ')[י] דקתני</span> אסור אשארא <span style="color: red;">תני</span> רבה ורב יוסף בשאר סיפרי דבי רב מניין <span style="color: red;">ליום הכיפורי'</span> שאסור ברחיצה <span style="color: red;">ובסיכה</span> ובנעילת הסנדל ובתשמיש <span style="color: red;">המיטה ת'ל'</span> שבתון שבות
<b>מינכן 6</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דענוש</span> כרת לא תני אסור והתניא <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו אסור בכולן <span style="color: red;">אין</span> ענוש כרת אלא האוכל <span style="color: red;">והשותה והעושה</span> מלאכה בלבד הכי <span style="color: red;">קאמ' אף על פי שאמרו</span> אסור <span style="color: red;">בכולן</span> לא אמרו אלא <span style="color: red;">בחצי</span> שיעור <span style="color: red;">אבל כשיעור ענוש כרת ואין ענוש כרת אלא האוכל והשותה והעושה מלאכה בלבד תניא נמי הכי אף על פי שאמרו (ענוש) אסור בכולן לא אמרו אלא בחצי שיעור</span> אבל כשיעור ענוש כרת <span style="color: red;">ואין</span> ענוש כרת אלא <span style="color: red;">האוכל והשותה והעושה</span> מלאכה בלבד <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> כי קתני אסור אשארא דתנו רבה ורב יוסף בשאר סיפרי דבי רב <span style="color: red;">מנין ליום הכפורים</span> שאסור ברחיצה <span style="color: red;">ובסיכה</span> ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה <span style="color: red;">שנ'</span> שבתון שבות
<b>מינכן 95</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דענוש</span> כרת לא תני אסור והתניא <span style="color: red;">א'ע'פי'</span> שאמרו אסור בכולן לא אמרו ענוש כרת אלא על האוכל ושותה ועושה מלאכה בלבד הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כשאמרו <span style="color: red;">אסו'</span> לא אמרו אלא <span style="color: red;">[בחצי</span> שיעור אבל <span style="color: red;">בשיעור</span> ענוש כרת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שענוש כרת אין ענוש <span style="color: red;">אלא]</span> אוכל ושותה ועושה מלאכה בלבד <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כי קתני אסור אשארא <span style="color: red;">דתני</span> רבה ורב יוסף בשאר סיפרי דבי רב מניין <span style="color: red;">ליום הכפורים</span> שאסור בסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המטה ת"ל שבתון שבות
<b>אנלאו 270</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דענוש</span> כרת לא <span style="color: red;">תאני</span> אסור והתניא <span style="color: red;">אע"ף</span> שאמרו אסור בכולן לא אמרו אלא <span style="color: red;">בחצי שיעור הא</span> כשיעור ענוש כרת <span style="color: red;">ואין</span> ענוש כרת אלא אוכל ושותה ועושה מלאכה בלבד <span style="color: red;">מנ' ליום הכפו'</span> שאסור ברחיצה בסיכה <span style="color: red;">בנעילת הסנ' ובתש' המ'</span> ת"ל <span style="color: red;">שבת שבתון</span>
<b>אנלאו 271</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דתאני</span> ענוש כרת לא <span style="color: red;">תאני</span> אסור <span style="color: red;">והא תניא א'ע'פ'</span> שאמרו אסור בכולן <span style="color: red;">אינו</span> ענוש כרת אלא על האוכל <span style="color: red;">ועל השותה ועל העושה</span> מלאכה בלבד הכי <span style="color: red;">קאמ' כי קא תאני א'ע'פ שאמרו</span> אסור לא אמרו אלא <span style="color: red;">בחצי שעור הא בשעור ענוש כרת ואין ענוש כרת אלא על האוכל ועל השותה ועל העושה מלאכה בלבד תניא נמי הכי זה שאמרו אסור לא אמרו אלא בפחות מכשעור</span> אבל <span style="color: red;">כשעור</span> ענוש כרת <span style="color: red;">ואין</span> ענוש כרת אלא <span style="color: red;">על האוכל ועל השותה ועל העושה</span> מלאכה בלבד <span style="color: red;">ואו בעית אימא</span> כי <span style="color: red;">קא תאני אסו.. אש?א?..א דתאני</span> רבה ורב יוסף בשאר סיפרי דבי רב מניין <span style="color: red;">ליום הכפורים</span> שאסור ברחיצה <span style="color: red;">ו..?ס?יכה ...... ..?ל?ת</span> הסנדל <span style="color: red;">בתשמיש</span> המטה ת"ל <span style="color: red;">שבת</span> שבתון
<b>אוקספורד 366</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דענוש</span> כרת לא <span style="color: red;">קתני אסו'</span> והתניא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אסור בכולן לא אמרו ענוש כרת אלא על האוכל <span style="color: red;">ועל השותה ועל העושה</span> מלאכה <span style="color: red;">בלב' אימא הכי</span> כשאמרו אסור <span style="color: red;">בכולן</span> לא אמרו אלא בכחצי שיעור אבל <span style="color: red;">בשיעור</span> ענוש כרת <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שענוש כרת אין ענוש כרת אלא <span style="color: red;">על האוכל ועל השותה ועל העושה</span> מלאכה בלבד <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> כי קתני אסור אשארא <span style="color: red;">דתני</span> רבה ורב יוסף בשאר סיפרי דבי רב <span style="color: red;">מנין ליום הכפורים</span> שאסור ברחיצה <span style="color: red;">ובסיכה</span> ובנעילת הסנדל <span style="color: red;">ובתשמיט</span> המטה ת"ל <span style="color: red;">שבת</span> שבתון שבות
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דענוש</span> כרת לא <span style="color: red;">קתני</span> אסור והתניא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אסור בכולן לא אמרו ענוש כרת אלא על האוכל <span style="color: red;">והשותה ועל העושה</span> מלאכה בלבד <span style="color: red;">תריץ אימ' הכי</span> כשאמרו אסור <span style="color: red;">בכולן</span> לא אמרו אלא בכחצי שיעור אבל <span style="color: red;">בכשיעור</span> ענוש כרת <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאמרו ענוש</span> כרת <span style="color: red;">אינו ענ'</span> אלא <span style="color: red;">על האוכל ועל השותה ועל העושה</span> מלאכה <span style="color: red;">אי' אימ'</span> כי קתני אסור אשארא <span style="color: red;">תני</span> רבה ורב יוסף <span style="color: red;">בשא'</span> סיפרי דבי רב מניין <span style="color: red;">ליום הכיפורים</span> שאסור ברחיצה <span style="color: red;">ובסיכה</span> ובנעילת הסנדל ובתשמיש <span style="color: red;">המיטה ת'ל' [*שבתון הוא לכם ועיניתם*]</span> שבתון שבות
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: וכל <span style="color: red;">?ה?יכא דענוש כרות</span> לא <span style="color: red;">תאני</span> אסור <span style="color: red;">והתנ?י?א אף על פי</span> שאמרו אסור בכולן <span style="color: red;">אין</span> ענוש <span style="color: red;">כרות אילא</span> על <span style="color: red;">הא?ו?כיל ועל השותה ועל העושה ..לאכה בלב?ד?</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' אף על פי שאמרו</span> אסור <span style="color: red;">בכולן</span> לא אמרו <span style="color: red;">אילא בחצי</span> שיעור <span style="color: red;">אבל כשיעור ......... כרות וכשענוש כרות אין ענוש אילא על האוכל ושותה ועושה מלאכה בלבד תניא נמי הכי ....... ..?ל? פי שאמרו אסור בכולן לא אמרו אילא בחצי שיעור הא</span> כשיעור ענוש <span style="color: red;">כרות ואין ענ' ...... ..?ת? אילא על האוכל ועל השות?ה? ועל העושה</span> מלאכה בלבד <span style="color: red;">ואיבעית א?ימ' כ?..</span> קתני אסור אשארא <span style="color: red;">דתאני</span> רבה ורב יוסף בשאר סיפרי <span style="color: red;">ד?ב?י</span> רב <span style="color: red;">מנין ליום הכיפורים</span> שאסור ברחיצה <span style="color: red;">ובסיכה</span> ובנעילת הסנדל ובתשמיש <span style="color: red;">המיטה שנ'</span> שבתון שבות

<b>וילנא</b>: גופא חצי שיעור רבי יוחנן אמר אסור מן התורה ריש לקיש אמר מותר מן התורה רבי יוחנן אמר אסור מן התורה כיון דחזי לאיצטרופי איסורא קא אכיל ריש לקיש אמר מותר מן התורה אכילה אמר רחמנא וליכא איתיביה ר' יוחנן לריש לקיש אין לי אלא כל שישנו בעונש ישנו באזהרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא חצי שיעור רבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אסור מן התורה ריש לקיש אמר מותר מן התורה רבי יוחנן אמר אסור מן התורה כיון דחזי <span style="color: red;">לאצטרופי איסור'</span> קא אכיל ריש לקיש אמר <span style="color: red;">מות'</span> מן <span style="color: red;">התור'</span> אכילה אמר רחמנא וליכא איתיביה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לריש לקיש אין לי אלא כל שישנו בעונש ישנו באזהרה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> חצי שיעור רבי יוחנן אמר אסור מן התורה <span style="color: red;">ורש</span> לקיש אמר מותר מן התורה רבי יוחנן אמר אסור מן <span style="color: red;">הת?ו?רה</span> כיון דחזי <span style="color: red;">לאיצתרופי</span> איסורא קא אכיל <span style="color: red;">ורש</span> לקיש אמר מותר מן התורה אכילה <span style="color: red;">קאמר</span> רחמנא <span style="color: red;">והא ליכא</span> איתיביה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">לרש</span> לקיש אין לי אלא כל שישנו בעונש ישנו באזהרה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: גופא חצי שיעור <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> אסור מן התורה ריש לקיש מותר מן התורה <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> אסור כיון דחזי לאיצטרופי <span style="color: red;">באיסורא</span> קא <span style="color: red;">אכליה</span> ריש <span style="color: red;">לקי' א'</span> מותר <span style="color: red;">מאי טע'</span> אכילה <span style="color: red;">א' רחמנ' והאי לאו אכילה היא</span> איתיביה ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לריש לקיש <span style="color: red;">שיכול</span> כל שישנו בעונש ישנו באזהרה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">גופה</span> חצי שיעור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אסור מן התורה ריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> מותר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אסור כיון דחזי לאיצטרופי <span style="color: red;">אסיר</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מותר אכילה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא וליכא <span style="color: red;">אותיביה</span> ר' יוחנן לריש לקיש <span style="color: red;">שיכול</span> אין לי אלא כל שישנו בעונש ישנו באזהרה
<b>מינכן 95</b>: גופא חצי שיעור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אסור מן התורה <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מותר מן התורה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אסור מן התורה כיון דחזי <span style="color: red;">לאצטרופי</span> איסורא <span style="color: red;">קאכיל</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מותר מן התורה אכילה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">והא ליכא</span> איתיביה ר' יוחנן לריש לקיש <span style="color: red;">שיכול</span> אין לי אלא <span style="color: red;">על שישנן</span> בעונש ישנו <span style="color: red;">(כ)[ב]אזהרה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גופה</span> חצי שיעור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> אסור מן <span style="color: red;">הת' ריש לקיש אמ' מותר מן הת' ר' יוחנן אומ' אסור</span> כיון דחזי <span style="color: red;">לאצטרופי</span> איסורא <span style="color: red;">קאכיל</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מותר מן <span style="color: red;">הת'</span> אכילה אמר רחמנא וליכא <span style="color: red;">אותיביה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לר"ל שיכול</span> אין לי אלא כל שישנו בעונש ישנו באזהרה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">גופה</span> חצי שיעור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמר אסור מן <span style="color: red;">?ה?תורה ?ר'? שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">[מן התורה] ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> אסור כיון דחזי <span style="color: red;">לאצטרופי</span> איסורא קא <span style="color: red;">אכי.. .......... ..מעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מותר אכילה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> וליכא <span style="color: red;">אותיביה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">שיכול</span> אין לי אלא כל שישנו בעונש ישנו באזהרה <span style="color: red;">(ת"ל כל חלב)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה</span> חצי שיעור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אסור מן התורה כיון דחזי לאיצטרופי איסורא קא אכיל <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מותר מן <span style="color: red;">התור'</span> אכילה <span style="color: red;">קאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">והא לאו אכילה היא</span> איתיביה ר' יוחנן לריש לקיש אין לי אלא כל שישנו בעונש ישנו באזהרה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">גופה</span> חצי שיעור <span style="color: red;">ר' יוח?נ?ן א'</span> אסור מן התורה <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> מותר מן התורה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אסור מן <span style="color: red;">הת'</span> כיון <span style="color: red;">דחזו</span> לאיצטרופי איסורא <span style="color: red;">קאכיל וריש לקי' א'</span> מותר מן התורה אכילה <span style="color: red;">קא' ר?ח?מ' והא לאו אכילה הו'</span> איתיביה ר' יוחנן <span style="color: red;">לר' שמע' בן לק'</span> אין לי אלא כל שישנו בעונש ישנו באזהרה <span style="color: red;">[*אזהרה כל חלב שור גו' לא תאכלו עונש כי כל אוכל חלב מן גו' ונכרתה*]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">גופה</span> חצי שיעור <span style="color: red;">ר' יו?ח?נן אמ'</span> אסור מן התורה ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אסיר דיחזי לאיצטרפי</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מותר אכילה <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> וליכא <span style="color: red;">אותיביה</span> ר' יוחנן לריש לקיש <span style="color: red;">שיכול</span> אין לי <span style="color: red;">אילא</span> כל <span style="color: red;">?שי?שנו</span> בעונש ישנו באזהרה

<b>וילנא</b>: כוי וחצי שיעור הואיל ואינו בעונש יכול אינו באזהרה ת"ל כל חלב מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא הכי נמי מסתברא דאי סלקא דעתך דאורייתא כוי ספיקא הוא איצטריך קרא לאתויי ספיקא אי משום הא לא איריא קסברי כוי בריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כוי וחצי שיעור הואיל ואינו בעונש יכול אינו באזהרה ת"ל כל חלב מדרבנן וקרא אסמכתא <span style="color: red;">כעלמא</span> הכי נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך <span style="color: red;">דאוריתא</span> כוי ספיקא הוא <span style="color: red;">איצטרי'</span> קרא לאתויי ספיקא אי משום הא לא איריא קסברי כוי <span style="color: red;">בריא</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">....... ..?נמ?י מסתב?ר?א מדקתני כ?ו?י ואי סל?ק?א דעתך ........ ..תא ספיקא הוא איצט?רי?ך</span> קרא לאתויי ספיקא <span style="color: red;">...........</span> הא לא איריא <span style="color: red;">קסבר</span> כוי בריה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כוי וחצי שיעור <span style="color: red;">אינו</span> בעונש <span style="color: red;">ישנו</span> באזהרה <span style="color: red;">מנין תלמוד לומר דבר אל בני ישראל לאמר</span> כל חלב <span style="color: red;">שור וכשב ועז לא תאכלו כי כל אוכל חלב מן הבהמה אשר יקריבו ממנה אשה ליי ונכרתה הנפש האוכלת מעמיה</span> מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא הכי נמי מסתברא דאי סלקא דעתך <span style="color: red;">דאוריתא</span> כוי ספיקא הוא <span style="color: red;">ואיצטריך</span> קרא <span style="color: red;">לרבויי</span> ספיקא אי משום הא לא <span style="color: red;">קשיא האי תנא קסבר</span> כוי בריה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כוי וחצי שיעור הואיל <span style="color: red;">ואינן</span> בעונש <span style="color: red;">אינן</span> באזהרה <span style="color: red;">ת'ל'</span> כל חלב <span style="color: red;">(אלא)</span> מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">מדקתני</span> כוי איצטריך קרא <span style="color: red;">לאיתויי</span> ספיקא אי משום הא לא איריא <span style="color: red;">קסבר האי תנא</span> כוי <span style="color: red;">ביריא</span>
<b>מינכן 6</b>: כוי וחצי שיעור הואיל <span style="color: red;">ואינן</span> בעונש <span style="color: red;">אינן בהזהרה תלמוד לומר</span> כל חלב מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">מדקתני</span> כוי <span style="color: red;">וכוי</span> ספיקא הוא <span style="color: red;">דאי סלקא דעתא דאוריתא</span> איצטריך קרא <span style="color: red;">לרבויי</span> ספיקא אי משום הא לא איריא <span style="color: red;">קסבר</span> כוי <span style="color: red;">בריא</span>
<b>מינכן 95</b>: כוי וחצי שיעור הואיל ואינו בעונש אינו באזהרה ת"ל כל חלב מדרבנן <span style="color: red;">וקר'</span> אסמכתא בעלמא הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">מד(..)[ק]תני</span> כוי <span style="color: red;">(וחצי שיעור) וספיקא הוא אצטריך</span> קרא <span style="color: red;">לאיתויי</span> ספיקא אי משום הא לא איריא <span style="color: red;">קסבר (כור)</span> כוי <span style="color: red;">בריא</span>
<b>אנלאו 270</b>: כוי וחצי שיעור <span style="color: red;">שאינו</span> בעונש <span style="color: red;">ישנו</span> באזהרה <span style="color: red;">מתל [מניין]</span> כל חלב <span style="color: red;">לייי</span> מדרבנן וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הכי נמי מסתברא
<b>אנלאו 271</b>: כוי וחצי <span style="color: red;">שעור ?ש?אינו</span> בעונש יכול <span style="color: red;">לא יהא באזהרה ת"ל</span> כל חלב מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא הכי נמי מסתברא <span style="color: red;">?דא?ו? סלקא דעתא דאוריתא מכדי כוי ספקא הוא אצטריך</span> קרא <span style="color: red;">לרבויי ספקא או</span> משום הא לא <span style="color: red;">אריא קא סבר</span> כוי בריה
<b>אוקספורד 366</b>: כוי וחצי <span style="color: red;">שיעו' שישנו באזהרה</span> ואינו בעונש <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל כל חלב מדרבנן וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ' והכי</span> נמי מסתברא דאי <span style="color: red;">ס"ד מדאוריתא</span> כוי ספיקא <span style="color: red;">הוא אצטריך</span> קרא <span style="color: red;">לרבויי</span> ספיקא אי משום הא לא איריא <span style="color: red;">קסבר האי תנא</span> כוי בריה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">..וי</span> וחצי שיעור הואיל ואינו בעונש <span style="color: red;">מניין שישנו בא..הרה ת'ל'</span> כל חלב מדרבנן וקרא אסמכתא הכי <span style="color: red;">..מי מיסתברא</span> דאי <span style="color: red;">ס'ד' מדאורית' כור</span> ספיקא הוא <span style="color: red;">איצטריך (ס"ד א' מדאורית')</span> קרא <span style="color: red;">לרבויי ספיק'</span> אי משום הא לא איריא <span style="color: red;">קסבר ה?א?י תנא</span> כוי <span style="color: red;">ביריא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: כוי <span style="color: red;">?ו?חצי</span> שיעור הואיל <span style="color: red;">ואינן</span> בעונש <span style="color: red;">אינן</span> באזהרה <span style="color: red;">תל' לו'</span> כל חלב <span style="color: red;">מי דרבנן</span> וקרא אסמכתא בעלמא הכי נמי <span style="color: red;">מיסתברא מי דקאתני</span> כוי <span style="color: red;">וכוי</span> ספיקא <span style="color: red;">הו ?ו?אי סל' דע' דאוריתא</span> איצטריך קרא <span style="color: red;">לרבויי</span> ספיקא <span style="color: red;">או מישום</span> הא לא <span style="color: red;">אריא קסבר</span> כוי <span style="color: red;">ביריא</span>

<h2>דף עד:</h2>

<b>וילנא</b>: בפני עצמה היא דאי לא תימא הכי הא דאמר רב אידי בר אבין אף כל לאתויי כוי כוי ספיקא הוא איצטריך קרא לרבויי ספיקא אלא בריה שאני הכא נמי בריה שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בפני עצמה היא דאי לא תימא הכי הא דאמר רב אידי בר אבין אף כל לאתויי <span style="color: red;">כוי</span> כוי <span style="color: red;">הוא ספיק' איצטרי'</span> קרא לרבויי <span style="color: red;">ספיק'</span> אלא בריה שאני <span style="color: red;">הכ'</span> נמי <span style="color: red;">ברי'</span> שאני
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בפני עצמה <span style="color: red;">............ ..ל..</span> תימא הכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">.................. ..?ו?י ספק</span> הוא <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא לרבויי <span style="color: red;">.................. ..יה שני</span> הכא נמי בריה <span style="color: red;">שני</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בפני עצמה היא דאי לא תימא הכי הא דאמר רב אידי בר אבין אף כל <span style="color: red;">לאיתויי</span> כוי כוי ספיקא הוא <span style="color: red;">ואיצטריך</span> קרא לרבויי ספיקא אלא בריה <span style="color: red;">בפני עצמה היא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בפני עצמה היא דאי לא תימא הכי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב אידי בר אבין אף כל <span style="color: red;">לאיתויי (מ)</span> כוי כוי ספיקא הוא איצטריך קרא <span style="color: red;">לאיתויי</span> ספיקא אלא <span style="color: red;">מאי אית לך למימר ביריא</span> שאני הכא נמי <span style="color: red;">ביריא</span> שאני
<b>מינכן 6</b>: בפני עצמה <span style="color: red;">הוא</span> דאי לא תימא הכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין כל <span style="color: red;">לרבות את הכוי איצריך</span> קרא לרבויי ספיקא אלא <span style="color: red;">קסבר כוי</span> בריה <span style="color: red;">בפני עצמה הוא</span> הכא נמי <span style="color: red;">כוי</span> בריה <span style="color: red;">בפני עצמה הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: בפני עצמה <span style="color: red;">הוא [דאי</span> לא תימא הכי הא <span style="color: red;">דאמ' ר'ב</span> אידי בר אבין אף כל <span style="color: red;">לאיתויי</span> כוי כוי <span style="color: red;">ספיק?א?</span> הוא <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא לרבויי אלא <span style="color: red;">בריא בפני עצמה הו'..]</span>
<b>אנלאו 270</b>: כוי ספיקא הוא <span style="color: red;">כוי</span> בריה <span style="color: red;">בפני עצמה לאיתויי ספיקא הוא</span>
<b>אנלאו 271</b>: בפני <span style="color: red;">עצמו הוא דאו</span> לא תימא הכי <span style="color: red;">היא דאמ'</span> רב אידי בר <span style="color: red;">אבון</span> כל <span style="color: red;">לאיתויי</span> כוי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא <span style="color: red;">לאיתויי</span> ספיקא אלא <span style="color: red;">מר סבר</span> בריה <span style="color: red;">בפנ?י? עצמה [+נ"א עצמו+] הוה</span> הכא נמי <span style="color: red;">?ב?ריה בפני עצמו הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בפני עצמה דאי לא תימא הכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">דימי</span> כל <span style="color: red;">דאיתויי</span> כוי כוי ספיקא הוא איצטריך קרא לרבויי ספיקא אלא <span style="color: red;">בריא שני</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: בפני עצמה היא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">כ(ו)ל [*כל דם לא תאכלו*]</span> לאתויי כוי <span style="color: red;">כו' ספיק'</span> הוא <span style="color: red;">איצטר'</span> קרא לרבויי ספיקא אלא <span style="color: red;">בריא</span> שאני הכא נמי <span style="color: red;">בריא</span> שאני
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: בפני <span style="color: red;">עצמו הוי</span> דאי לא <span style="color: red;">?ת?ימ'</span> הכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין כל <span style="color: red;">לרבות את הכוי</span> איצטריך קרא לרבויי ספיקא <span style="color: red;">אילא קסבר כוי ביריא בפני עצמו הו</span> הכא נמי <span style="color: red;">קסבר כי ביריא בפני עצ' הו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר תענו את נפשותיכם יכול ישב בחמה או בצנה כדי שיצטער תלמוד לומר וכל מלאכה לא תעשו מה מלאכה שב ואל תעשה אף ענוי נפש שב ואל תעשה ואימא היכא דיתיב בשימשא וחיים ליה לא נימא ליה קום תוב בטולא יתיב בטולא וקריר ליה לא נימא ליה קום תוב בשימשא דומיא דמלאכה מה מלאכה לא חלקת בה אף ענוי לא תחלוק בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תענו את נפשותיכם יכול ישב בחמה או בצנה כדי שיצטער <span style="color: red;">ת"ל</span> וכל <span style="color: red;">מלאכ'</span> לא תעשו מה מלאכה שב ואל תעשה אף ענוי נפש שב ואל תעשה ואימא היכא דיתיב בשימשא <span style="color: red;">וחלים</span> ליה לא נימא ליה קום תוב בטולא יתיב בטולא וקריר ליה לא נימא ליה <span style="color: red;">קים</span> תוב בשימשא דומיא דמלאכה מה מלאכה לא <span style="color: red;">חלקתה</span> בה אף ענוי לא תחלוק בו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ר <span style="color: red;">.............. ..?פ?שותיכם</span> יכול ישב בחמה <span style="color: red;">ובצנה</span> כדי <span style="color: red;">..... ..?ט?ער ת"ל</span> וכל מלאכה לא תעשו מה מלאכה <span style="color: red;">...... ..ואל</span> תעשה אף <span style="color: red;">עינוי</span> נפש שב ואל תעשה <span style="color: red;">אימ' ..?ת?יב</span> בשימשא <span style="color: red;">וחמים</span> ליה לא נימא ליה קום <span style="color: red;">תיב ?ב?טולא</span> יתיב בטולא וקריר ליה לא נימא ליה <span style="color: red;">תיב</span> בשימשא <span style="color: red;">דומי?א ד?מ?ל?אכה</span> מה מלאכה לא חלקת בה אף <span style="color: red;">עינוי</span> לא תחלוק בו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ועניתם</span> את נפשותיכם יכול ישב בחמה <span style="color: red;">ובצנה</span> כדי שיצטער תלמוד לומר <span style="color: red;">כל</span> מלאכה לא תעשו מה מלאכה שב ואל תעשה אף <span style="color: red;">עינוי נמי</span> שב ואל תעשה ואימא היכא <span style="color: red;">דיתיב בטולא וקריר וקא מצטער לא נימא ליה קום תוב בשמשא</span> דיתיב <span style="color: red;">בשמשא וחמים וקא מצטער</span> לא נימא ליה קום תוב בטולא דומיא דמלאכה מה מלאכה לא חלקת בה אף <span style="color: red;">עינוי</span> לא תחלוק בו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> תענו את <span style="color: red;">נפשותיכ'</span> יכול ישב <span style="color: red;">אדם</span> בחמה <span style="color: red;">ובצינה</span> כדי שיצטער <span style="color: red;">ת'ל' כל מלאכ'</span> לא תעשו <span style="color: red;">עינוי אמרתי לך מלאכה א(מ)[ס]רתי לך</span> מה מלאכה שב <span style="color: red;">אל</span> תעשה אף <span style="color: red;">עינוי</span> שב <span style="color: red;">אל</span> תעשה <span style="color: red;">ואימ'</span> היכא דיתיב בשימשא <span style="color: red;">דחיים</span> ליה <span style="color: red;">וקמצטער</span> לא נימא ליה קום תוב בטולא <span style="color: red;">ודיתיב</span> בטולא וקריר ליה <span style="color: red;">וקא מצטער</span> לא <span style="color: red;">נימ'</span> ליה קום <span style="color: red;">תיב</span> בשימשא דומיא דמלאכה מה <span style="color: red;">מלאכ'</span> לא <span style="color: red;">חלקתה</span> בה אף <span style="color: red;">עינוי</span> לא תחלוק בו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תענו את <span style="color: red;">נפשתיכם</span> יכול ישב בחמה כדי שיצטער תלמוד לומר וכל מלאכה לא תעשו <span style="color: red;">עינוי אסרתי לך ומלאכה אסרתי לך</span> מה מלאכה שב ואל תעשה <span style="color: red;">*י"ה*</span> אף <span style="color: red;">עינוי</span> שב ואל תעשה ואימא היכא דיתיב בשימשא <span style="color: red;">וקא מצטער</span> לא <span style="color: red;">ניקו ניתיב</span> בטולא בטולא <span style="color: red;">וקא מצטער</span> לא <span style="color: red;">ניקו ניתיב</span> בשימשא <span style="color: red;">דשב ואל תעשה הוא</span> דומיא דמלאכה מה מלאכה לא <span style="color: red;">חלקתה</span> בה אף <span style="color: red;">עינוי</span> לא תחלוק בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תענו את נפשותיכם יכול <span style="color: red;">(..)[י]שב</span> בחמה <span style="color: red;">ובצנ'</span> כדי שיצטער <span style="color: red;">ת"ל</span> וכל מלאכה לא תעשו מה מלאכה שב ואל תעשה אף <span style="color: red;">עינוי</span> נפש שב ואל תעשה <span style="color: red;">אימ' יתיב</span> בשימשא <span style="color: red;">וחמים</span> ליה נימא ליה קום <span style="color: red;">תיב</span> בטולא וקריר ליה לא <span style="color: red;">נימ'</span> ליה קום <span style="color: red;">תיב</span> בשימשא דומיא דמלאכה מה מלאכה לא חלקת בה אף ענוי <span style="color: red;">[נמי]</span> לא תחלוק <span style="color: red;">בה</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר <span style="color: red;">תענו</span> תענו את <span style="color: red;">נפשתיכם</span> יכול ישב <span style="color: red;">אדם</span> בחמה <span style="color: red;">ובצנה</span> כדי שיצטער <span style="color: red;">ת"ל</span> וכל מלאכה לא תעשו <span style="color: red;">עינוי אסרתי לך ומלאכה אסרתי לך</span> מה מלאכה שב ואל תעשה אף <span style="color: red;">עינוי</span> שב ואל <span style="color: red;">תעש' אימא יתיב בשמשא לא נימא ליה קום ותיב בטולא יתיב בטולא וקמצטער</span> לא נימא ליה <span style="color: red;">(וק)[ק]ום ותיב בשמ'</span> דומיא דמלאכה מה מלאכה לא חלקת בה אף <span style="color: red;">עינוי</span> לא תחלוק בו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תענו את נפשותיכם יכול ישב <span style="color: red;">אדם</span> בחמה <span style="color: red;">ובצנה ?כ?די</span> שיצטער <span style="color: red;">ת"ל כל</span> מלאכה לא תעשו <span style="color: red;">ענוי אסרתי לך ומלאכה אסרתי לך</span> מה <span style="color: red;">?מ?לאכה</span> שב ואל תעשה אף ענוי שב ואל תעשה ואימא <span style="color: red;">יתיב בשמשא וחמים</span> ליה לא נימא ליה קום <span style="color: red;">תיב</span> בטולא <span style="color: red;">והיכא דיתיב</span> בטולא <span style="color: red;">וקא מצטער</span> לא <span style="color: red;">נימ'</span> ליה קום <span style="color: red;">תיב בשמש?א?..אידי דאידי שב ואל תעשה הוא</span> דומיא דמלאכה מה מלאכה לא <span style="color: red;">חלקתה</span> בה <span style="color: red;">א.. ........ ..?ל?א</span> תחלוק בו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר תענו את נפשותיכם יכול ישב בחמה <span style="color: red;">ובצנה ויצטער ת"ל כל</span> מלאכה לא תעשו מה מלאכה שב ואל תעשה אף <span style="color: red;">עינוי</span> שב ואל <span style="color: red;">תעשה[] אימא הכי היכא</span> דיתיב בשימשא <span style="color: red;">וחמים</span> ליה לא נימא ליה קום <span style="color: red;">תיב</span> בטולא <span style="color: red;">והיכא דיתיב</span> בטולא וקריר ליה לא <span style="color: red;">לימא</span> ליה קום <span style="color: red;">תיב בשמשא</span> דומיא דמלאכה מה מלאכה לא חלקת בה אף <span style="color: red;">עינוי</span> לא תחלוק בו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תענו את <span style="color: red;">נפשותיכ'</span> יכול ישב בחמה <span style="color: red;">ובצינה ויצטע' ת'ל' כל</span> מלאכה לא תעשו מה מלאכה שב ואל תעשה אף <span style="color: red;">עינוי</span> שב ואל <span style="color: red;">תעש' אימ' היכ'</span> דיתיב בשימשא <span style="color: red;">וחמים</span> ליה לא נימא ליה קום <span style="color: red;">תיב</span> בטולא <span style="color: red;">והיכא דיתיב</span> בטולא וקריר ליה לא <span style="color: red;">נימ'</span> ליה קום <span style="color: red;">תיב</span> בשימשא דומיא דמלאכה מה מלאכה לא <span style="color: red;">חלקתה</span> בה אף <span style="color: red;">עינוי ?לא?</span> תחלוק בו
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: <span style="color: red;">תני רבנן</span> תענו את <span style="color: red;">נפשתיכם</span> יכול ישב <span style="color: red;">?בחמה כדי? שיצטעיר תל' לו' כל</span> מלאכה לא תעשו <span style="color: red;">עינוי אסרתי לך מלאכה אסרתי לך</span> מה מלאכה שב <span style="color: red;">?ולא תעשה?</span> אף <span style="color: red;">עינוי</span> שב ואל תעשה <span style="color: red;">וא..' היכא</span> דיתיב בשימשא <span style="color: red;">וקא מצטער</span> לא <span style="color: red;">ניקו ניתי בט?ו?לא</span> בטולא <span style="color: red;">וקא מיצטער</span> לא <span style="color: red;">ניקו נ[י]תי.. ב?שמ?שא ?דשב? ואל תעשה הוא</span> דומיא <span style="color: red;">דמלא?כ?ה ?ו?א?ם מלאכה?</span> לא <span style="color: red;">חלקתה</span> בה אף <span style="color: red;">עינוי אל</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך תענו את נפשותיכם יכול ישב בחמה ובצנה ויצטער ת"ל וכל מלאכה לא תעשו מה מלאכה דבר שחייבין עליו במקום אחר אף ענוי נפש שחייבין עליו במקום אחר ואי זה זה זה פגול ונותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך תענו את נפשותיכם יכול ישב בחמה <span style="color: red;">ובצינה</span> ויצטער ת"ל וכל מלאכה לא תעשו מה מלאכה דבר שחייבין עליו במקום אחר אף ענוי נפש שחייבין עליו במקום אחר ואי זה זה זה פגול ונותר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תניא אידך תענו את נפשותיכם וכל מלאכה לא תעשו מה מלאכה שחייבין <span style="color: red;">עליה</span> במקום אחר אף <span style="color: red;">עינוי</span> שחייבין עליו <span style="color: red;">?ב?מקום</span> אחר ואי זה זה <span style="color: red;">הפיגול והנותר</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא אידך תענו את <span style="color: red;">נפשותיכ'</span> יכול ישב בחמה ובצנה ויצטער <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וכל מלאכה מה מלאכה שחייבין <span style="color: red;">עליה ממקום</span> אחר אף ענוי שחייבין עליו <span style="color: red;">ממקום</span> אחר ואי זה זה זה פגול <span style="color: red;">והנותר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא אידך תענו את <span style="color: red;">נפשות'</span> יכול ישב בחמה <span style="color: red;">ובצינה כדי שיצטער ת'ל' תענו</span> וכל מלאכה לא תעשו <span style="color: red;">עינוי אסרתי לך מלאכ' אסרתי לך</span> מה מלאכה <span style="color: red;">..........</span> שחייבין <span style="color: red;">עליה</span> אף <span style="color: red;">עינוי</span> שחייבין עליו <span style="color: red;">ממקום</span> אחר <span style="color: red;">ואיזה</span> זה זה <span style="color: red;">הפיגול והנותר</span>
<b>מינכן 6</b>: תניא אידך תענו את <span style="color: red;">נפשתיכם</span> יכול ישב בחמה ובצנה <span style="color: red;">כדי שיצטער תלמוד לומר</span> וכל מלאכה לא תעשו <span style="color: red;">עינוי אסרתי לך ומלאכה אסרתי לך</span> מה מלאכה שחייבין <span style="color: red;">עליה</span> במקום אחר אף <span style="color: red;">עינוי שחיבין עליה</span> במקום אחר <span style="color: red;">ואיזה</span> זה זה <span style="color: red;">פיגולין והנותרות</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">[אידך]</span> תענו את נפשותיכם וכל מלאכה לא תעשו מה מלאכה שחייבין <span style="color: red;">עליה</span> במקום אחר אף <span style="color: red;">עינוי</span> שחייבין <span style="color: red;">עליה</span> במקום אחר <span style="color: red;">ואיזה</span> זה <span style="color: red;">הפיגול והנותר</span>
<b>אנלאו 270</b>: תניא אידך תענו את <span style="color: red;">נפש'</span> יכול ישב <span style="color: red;">אדם</span> בחמה ובצנה <span style="color: red;">כדי שיצטער</span> ת"ל וכל <span style="color: red;">מל'</span> לא <span style="color: red;">תע' עינוי אסרתי לך ומלאכה אסרתי לך</span> מה מלאכה <span style="color: red;">חייבין עליה</span> במקום אחר אף <span style="color: red;">עינוי</span> שחייבין עליו במקום אחר <span style="color: red;">ואיזה</span> זה <span style="color: red;">הפיגולין והנותרות</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא אידך תענו את נפשותיכם יכול ישב <span style="color: red;">אדם</span> בחמה ובצנה <span style="color: red;">כד..?י?צ?טע?ר</span> ת"ל וכל מלאכה לא תעשו <span style="color: red;">ענוי אסרתי לך ומלאכה אסרתי לך</span> מה מלאכה <span style="color: red;">שחייב..ן</span> עליו <span style="color: red;">(כרת)</span> במקום אחר אף <span style="color: red;">עינו</span> שחייבין עליו <span style="color: red;">(כרת)</span> במקום אחר <span style="color: red;">ואיזה</span> זה <span style="color: red;">הפיגולים והנותרות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך תענו את נפשותיכם יכול ישב בחמה ובצנה ויצטער ת"ל <span style="color: red;">כל</span> מלאכה לא תעשו מה <span style="color: red;">מלאכ'</span> שחייבין <span style="color: red;">עליה כרת</span> במקום אחר אף <span style="color: red;">עינוי</span> שחייבין עליו <span style="color: red;">כרת</span> במקום אחר ואי זה זה זה <span style="color: red;">פיגול</span> ונותר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: תניא אידך תענו את נפשותיכם יכול ישב בחמה <span style="color: red;">ובצינה</span> ויצטער <span style="color: red;">ת'ל' כל</span> מלאכה לא <span style="color: red;">תע'</span> מה מלאכה שחייבין <span style="color: red;">עליה</span> במקום אחר אף <span style="color: red;">עינוי</span> שחייבין עליו במקום אחר <span style="color: red;">ואיזה</span> זה <span style="color: red;">פיגול ונותרות</span>

<b>וילנא</b>: אביא פגול ונותר שהן בכרת ולא אביא את הטבל שאינו בכרת ת"ל תענו ועניתם את נפשותיכם ריבה אביא הטבל שהוא במיתה ולא אביא את הנבילה שאינה במיתה ת"ל תענו ועניתם את נפשותיכם ריבה אביא את הנבילה שהוא בלאו ולא אביא את החולין שאינן בלאו ת"ל תענו ועניתם את נפשותיכם ריבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביא <span style="color: red;">פיגול נותר</span> שהן בכרת ולא אביא את הטבל שאינו בכרת ת"ל תענו ועניתם את נפשותיכם ריבה אביא הטבל שהוא במיתה ולא אביא את הנבילה <span style="color: red;">שאינ'</span> במיתה ת"ל תענו ועניתם את נפשותיכם <span style="color: red;">רבה</span> אביא את הנבילה שהוא בלאו ולא אביא את החולין <span style="color: red;">שאין</span> בלאו ת"ל תענו את נפשותיכם ריבה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אביא פגול <span style="color: red;">..?ת?ר</span> שהן בכרת ולא אביא הטבל שאינו בכרת <span style="color: red;">ת'ל ..... ..י?ת?..</span> את נפשותיכם אביא <span style="color: red;">את</span> הטבל שהוא <span style="color: red;">............. ..א</span> אביא את <span style="color: red;">?הנ?ב?לה שאינה במיתה ת'ל ............................... ..?ה? שהיא</span> בלאו ולא אביא את החולין <span style="color: red;">.......... נפשות</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מרבה אני</span> פגול ונותר שהן <span style="color: red;">בכר'</span> ולא <span style="color: red;">ארבה</span> את הטבל שאינו בכרת ת"ל תענו את נפשותיכם ריבה <span style="color: red;">מרבה אני את</span> הטבל שהוא <span style="color: red;">במית'</span> ולא <span style="color: red;">ארבה נבלות שאינן</span> במיתה <span style="color: red;">תלמוד לומר תענו</span> את נפשותיכם ריבה <span style="color: red;">מרבה אני</span> את <span style="color: red;">הנבלות שהן</span> בלאו ולא <span style="color: red;">ארבה</span> את החולין שאינן בלאו <span style="color: red;">תלמוד לומ תענו</span> את נפשותיכם ריבה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מרבה אני את הפיגולין את הנותרו'</span> שהן בכרת ולא <span style="color: red;">ארבה</span> את <span style="color: red;">הטבלים שאינן</span> בכרת <span style="color: red;">ת'ל' תענו</span> את <span style="color: red;">נפשותיכ'</span> ריבה <span style="color: red;">מרבה [אני] את הטבלים שהן במיתה ולא ארבה את (הטבל) הנבילות שאינן</span> במיתה <span style="color: red;">ת'ל' תענו</span> את <span style="color: red;">נפשותיכ'</span> ריבה <span style="color: red;">מרבה אני</span> את <span style="color: red;">הנבילות שהן</span> בלאו ולא <span style="color: red;">ארבה</span> את החולין שאינן בלאו <span style="color: red;">ת'ל' תענו</span> את <span style="color: red;">נפשות'</span> ריבה
<b>מינכן 6</b>: אביא <span style="color: red;">את הפיגולין ואת הנותרות</span> שהן בכרת ולא אביא את <span style="color: red;">הטבלים שאינן</span> בכרת <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ועניתם את <span style="color: red;">נפשתיכם</span> ריבה אביא <span style="color: red;">את הטבלים שהן במיתה</span> ולא אביא את הנבילה שאינה במיתה <span style="color: red;">תלמוד לו'</span> ועניתם את <span style="color: red;">נפשתיכם</span> ריבה אביא את הנבילה <span style="color: red;">שהיא</span> בלאו ולא אביא את החולין שאינן בלאו <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ועניתם את <span style="color: red;">נפשתיכם</span> ריבה
<b>מינכן 95</b>: אביא פגול ונותר שהן בכרת <span style="color: red;">[ולא] (ואילו</span> אביא <span style="color: red;">בכר)</span> את הטבל שאינו בכרת ת"ל <span style="color: red;">תענו</span> את נפשותיכם <span style="color: red;">[ריבה</span> אביא <span style="color: red;">את</span> הטבל שהוא <span style="color: red;">במית'</span> ולא אביא את <span style="color: red;">הנבלה ?שאינ?ן ??במיתה</span> ת"ל ועניתם את נפשותיכם אביא את <span style="color: red;">הנבלה שאינה במיתה אבל היא</span> בלאו ולא אביא את החולין שאינן בלאו ת"ל <span style="color: red;">תענו</span> את נפשותיכם <span style="color: red;">אביא]</span>
<b>אנלאו 270</b>: אביא <span style="color: red;">הפיגולין והנותרות</span> שהן בכרת ולא אביא את הטבל שאינו בכרת ת"ל ועניתם את <span style="color: red;">נפ'</span> ריבה אביא <span style="color: red;">את</span> הטבל שהוא במיתה ולא אביא את <span style="color: red;">הנבלה שאינה במיתה ת"ל[ו]עניתם את נפ' ריבה אביא את הנבלה שהיא</span> בלאו ולא אביא את החולין שאינן בלאו ת"ל ועניתם את <span style="color: red;">נפשתיכ'</span> ריבה
<b>אנלאו 271</b>: אביא <span style="color: red;">את הפיגולים ואת הנותרות</span> שהן בכרת ולא אביא את הטבל שאינו בכרת <span style="color: red;">ת"?ל?</span> ועניתם את נפשותיכם ריבה אביא <span style="color: red;">את</span> הטבל שהוא במיתה ולא אביא את <span style="color: red;">הנבלה שאינה במיתה ת"ל ועניתם את נפשותיכם ריבה אביא את הנבלה שהיא</span> בלאו ולא אביא את החולין <span style="color: red;">שהן מותרין</span> ת"ל ועניתם את <span style="color: red;">נפשותיכם() *..?ק?.. ........*</span> ריבה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מרבה אני</span> פגול ונותר שהן בכרת ולא <span style="color: red;">ארבה טבלים שאינן</span> בכרת ת"ל תענו את נפשותיכם ריבה <span style="color: red;">ארבה אני טבלים שהן במיתה ולא ארבה נבילו' שאינן</span> במיתה ת"ל <span style="color: red;">תענו</span> את נפשותיכם ריבה <span style="color: red;">ארבה אני נבילות שאין</span> בלאו ולא <span style="color: red;">ארבה</span> את החולין שאינן בלאו ת"ל <span style="color: red;">תענו</span> את נפשותיכם ריבה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">מרבה אני פיגול ונותרות</span> שהן בכרת ולא <span style="color: red;">ארבה טבילות שאינן</span> בכרת <span style="color: red;">א'ל' תענו</span> את נפשותיכם ריבה <span style="color: red;">אריבה אני טבלים</span> במיתה ולא <span style="color: red;">אריבה נבילות שאינן</span> במיתה <span style="color: red;">ת'ל' תענו</span> את נפשותיכם ריבה <span style="color: red;">מרבה אני נבילות שהן</span> בלאו ולא <span style="color: red;">ארבה חולין</span> שאינן בלאו <span style="color: red;">ת'ל' תענו</span> את נפשותיכם ריבה

<b>וילנא</b>: אביא החולין שאינן בקום אכול ולא אביא את התרומה שהיא בקום אכול ת"ל תענו ועניתם את נפשותיכם ריבה אביא את התרומה שאינה בבל תותירו ולא אביא את הקדשים שהן בבל תותירו תלמוד לומר תענו ועניתם את נפשותיכם ריבה ואם נפשך לומר הרי הוא אומר והאבדתי את הנפש ההיא ענוי שהוא אבידת הנפש ואי זה זה זה אכילה ושתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביא החולין שאינן בקום אכול ולא אביא את <span style="color: red;">התרומ' שהי'</span> בקום אכול ת"ל תענו ועניתם את נפשותיכם אביא את התרומה <span style="color: red;">שאינו</span> בבל תותירו ולא אביא את הקדשים שהן בבל תותירו תלמוד לומר תענו את נפשותיכם <span style="color: red;">עינוי שהוא אבידת הנפש</span> ואם נפשך לומר הרי הוא אומר והאבדתי את הנפש ההיא ענוי שהוא אבידת הנפש ואי זה זה זה אכילה ושתיה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.. ............ ..את</span> החולין שאינן בקום אכול ולא אביא <span style="color: red;">.........</span> אכול <span style="color: red;">ת"?ל?.. .......</span> את נפשותיכם אביא את התרומה שאינה <span style="color: red;">..........</span> הקדשים <span style="color: red;">ש?הן?</span> בבל תותירו <span style="color: red;">ת"ל</span> תענו את נפשותיכם ואם <span style="color: red;">......... ..ר נפשותיכם עינוי שיש בה איבוד נפש</span> ואי זה זה אכילה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מרבה אני את</span> החולין <span style="color: red;">שאין</span> בקום אכול ולא <span style="color: red;">ארבה</span> את התרומה <span style="color: red;">ומעשר שני שהן</span> בקום אכול <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> תענו את נפשותיכם ריבה <span style="color: red;">מרבה אני תרומה ומעשר שני שאינן</span> בבל תותירו ולא <span style="color: red;">ארבה</span> את הקדשים שהן בבל תותירו תלמוד לומר תענו את נפשותיכם <span style="color: red;">רבה</span> ואם נפשך לומר הרי הוא אומר והאבדתי את הנפש ההיא <span style="color: red;">מקרב עמה דבר שיש בו אבוד נפש</span> ואי <span style="color: red;">זו זו</span> אכילה ושתיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מרבה אני את</span> החולין שאינן <span style="color: red;">בעמוד ואכול לא ארבה</span> את התרומה <span style="color: red;">ומעשר שיני שהן בעמוד ואכול תל' לומ'</span> תענו ריבה <span style="color: red;">מרבה אני</span> את התרומה <span style="color: red;">ומעשר שיני שאינן</span> בבל תותירו ולא <span style="color: red;">ארבה</span> את הקדשים שהן בבל תותירו <span style="color: red;">ת'ל'</span> תענו ריבה ואם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ' תענו עינוי</span> שהוא <span style="color: red;">אבית</span> הנפש <span style="color: red;">אי</span> זה זה זה אכילה <span style="color: red;">ושתייה</span>
<b>מינכן 6</b>: אביא <span style="color: red;">את</span> החולין שאינן בקום ולא אביא את התרומה שהיא בקום אכול <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ועניתם את <span style="color: red;">נפשתיכם</span> ריבה ואם נפשך לומר הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> והאבדתי את הנפש ההיא <span style="color: red;">מקרב עמה עינוי שיש בו איבוד נפש</span> ואי <span style="color: red;">זו זו זו</span> אכילה ושתיה
<b>מינכן 95</b>: אביא <span style="color: red;">את</span> החולין שאינן בקום אכול ולא אביא את התרומה <span style="color: red;">[ומעשר]</span> שהיא בקום אכול ת"ל ועניתם את נפשותיכם אביא את התרומה שאינה בבל תותירו ולא אביא את הקדשים שהן בבל <span style="color: red;">תותי' ת"ל</span> תענו את נפשותיכם ריבה ואם נפשך לומר הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והאבדתי את הנפש ההיא <span style="color: red;">מקרב עמה</span> ענוי <span style="color: red;">שיש בו איבוד נפש</span> ואי זה זה זה אכילה ושתיה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אם</span> נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> הרי <span style="color: red;">ה"א</span> והאבדתי את הנפש ההיא <span style="color: red;">עינוי שיש בו איבוד נפש ואיזו זו זו</span> אכילה <span style="color: red;">ושתייה</span>
<b>אנלאו 271</b>: אביא <span style="color: red;">את</span> החולין שאינן בקום אכול ולא אביא את התרומה שהיא בקום אכול ת"ל ועניתם את נפשותיכם ריבה אביא את התרומה שאינה בבל תותירו ולא אביא את הקדשים שהן בבל תותירו <span style="color: red;">ת"ל</span> ועניתם את נפשותיכם ריבה <span style="color: red;">אם</span> נפשך לומר הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והאבדתי את הנפש ההיא <span style="color: red;">מקרב עמה</span> ענוי <span style="color: red;">שיש בו אבוד נפש ואיזו זו</span> אכילה ושתיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מרבה אני חולין</span> שאינן <span style="color: red;">בעמוד ואכול</span> ת"ל תענו את נפשותיכם ריבה <span style="color: red;">מרבה אני תרומה ומעשר שני שאינן</span> בבל תותירו ולא <span style="color: red;">ארבה קדשים</span> שהן בבל תותירו <span style="color: red;">ת'ל'</span> תענו את <span style="color: red;">נפשותי'</span> ריבה ואם נפשך לומר הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והאבדתי את הנפש ההיא <span style="color: red;">אי זהו דבר שיש בו איבוד נפש הוי אומ'</span> זה אכילה <span style="color: red;">ושתייה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">מרבה אני חולין</span> שאינן בקום <span style="color: red;">ואכול</span> ולא <span style="color: red;">ארבה תרומה ומעשר שיני שהן</span> בקום <span style="color: red;">ואכול</span> תענו את <span style="color: red;">נפשתיכם</span> ריבה <span style="color: red;">מרבה אני תרומה ומעשר שיני שאינן</span> בבל תותירו ולא <span style="color: red;">ארבה קדשים</span> שהן בבל תותירו <span style="color: red;">ת'ל'</span> תענו את <span style="color: red;">נפש'</span> ריבה ואם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> הרי הוא <span style="color: red;">(ו)[א]ו'</span> והאבדתי את <span style="color: red;">הנפ' ?הה?ו?א איזהו דבר שיש בו איבוד הוי או' זו</span> אכילה <span style="color: red;">ושתייה</span>

<b>וילנא</b>: מאי ואם נפשך לומר וכי תימא בעריות קא מישתעי קרא הרי הוא אומר והאבדתי הנפש ענוי שיש בו אבידת נפש ואי זה זה זה אכילה ושתיה דבי רבי ישמעאל תנא נאמר כאן ענוי ונאמר להלן ענוי מה להלן ענוי רעבון אף כאן ענוי רעבון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ואם נפשך לומר וכי תימא בעריות קא מישתעי קרא הרי הוא אומר והאבדתי הנפש <span style="color: red;">עינוי</span> שיש בו <span style="color: red;">אביד'</span> נפש ואי זה זה זה אכילה <span style="color: red;">ושתי'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא נאמר כאן ענוי ונאמר להלן ענוי מה להלן ענוי רעבון אף כאן ענוי רעבון
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">........ ..?ל?ומר</span> וכי תימא בעריות קא <span style="color: red;">משתעי</span> קרא הרי הוא אומר <span style="color: red;">את .......... ..איבוד</span> נפש ואי זה זה אכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא <span style="color: red;">... .......... ..ן עינוי</span> מה להלן <span style="color: red;">עינוי</span> רעבון אף כאן <span style="color: red;">?ע?..נוי</span> רעבון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מה אם</span> נפשך לומר וכי תימא בעריות קא <span style="color: red;">משתעי</span> קרא הרי הוא אומר והאבדתי <span style="color: red;">את</span> הנפש <span style="color: red;">ההיא אי זהו דבר</span> שיש בו <span style="color: red;">אבוד</span> נפש <span style="color: red;">הוי אומר זו</span> אכילה ושתיה דבי רבי ישמעאל תנא נאמר כאן ענוי ונאמר להלן ענוי מה להלן ענוי רעבון אף כאן ענוי רעבון
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">אם</span> נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בעריות קא <span style="color: red;">משתעי</span> קרא הרי הוא <span style="color: red;">תענו עינוי שהוא אבית הנפש</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">עינוי ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">עינוי</span> מה להלן <span style="color: red;">עינוי</span> רעבון אף כאן <span style="color: red;">עינוי</span> רעבון
<b>מינכן 6</b>: מאי ואם נפשך לומר וכי תימא בעריות קא <span style="color: red;">משתעי</span> קרא הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> והאבדתי <span style="color: red;">את</span> הנפש <span style="color: red;">ההיא דברים</span> שיש <span style="color: red;">בהן איבוד</span> נפש <span style="color: red;">ואיזו זו זו אכי(כ)[ל]ה</span> ושתיה דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא נאמר כאן <span style="color: red;">תענו את נפשתיכם</span> ונאמר להלן <span style="color: red;">ויענך וירעיבך</span> מה להלן <span style="color: red;">עינוי דרעב'</span> אף כאן <span style="color: red;">עינוי דרעבון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מאי</span> ואם נפשך לומר וכי תימא בעריות קא <span style="color: red;">משתעי</span> קרא הרי הוא אומר והאבדתי <span style="color: red;">את</span> הנפש <span style="color: red;">כו'</span> ענוי שיש בו <span style="color: red;">אבוד</span> נפש <span style="color: red;">ואיזה</span> זה אכילה <span style="color: red;">ושתיה]</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא נאמר כאן <span style="color: red;">עינוי</span> ונאמר להלן <span style="color: red;">עינוי</span> מה להלן <span style="color: red;">עינוי</span> רעבון אף כאן <span style="color: red;">עינוי</span> רעבון
<b>אנלאו 270</b>: מאי <span style="color: red;">אם</span> נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי תימא בעריות <span style="color: red;">קמשתעי</span> קרא <span style="color: red;">הה"א</span> והאבדתי <span style="color: red;">א"ה וכו' עינוי</span> שיש בו <span style="color: red;">איבוד</span> נפש <span style="color: red;">ואיזו זו זו</span> אכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">תענו וג' ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">ויענך וירעיבך וג'</span> מה להלן <span style="color: red;">עינוי דרעבון</span> אף כאן <span style="color: red;">עינוי דרעבון</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">אם</span> נפשך לומר וכי תימא בעריות קא <span style="color: red;">משתעי</span> קרא הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והאבדתי <span style="color: red;">את</span> הנפש <span style="color: red;">ההיא מקרב עמה</span> ענוי שיש בו <span style="color: red;">איבוד</span> נפש <span style="color: red;">ואיזו זו</span> אכילה <span style="color: red;">ושתייה (דברי) [דבי] ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">תונא נאמ' כן תענו את נפשותיכם</span> ונאמר להלן <span style="color: red;">ויענך וירעיביך</span> מה להלן ענוי רעבון אף <span style="color: red;">כן</span> ענוי רעבון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מה אם</span> נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי תימא בעריות קא <span style="color: red;">משתעי</span> קרא הרי הוא אומר והאבדתי <span style="color: red;">את</span> הנפש <span style="color: red;">אי זהו עינוי</span> שיש בו <span style="color: red;">איבוד</span> נפש ואי זה זה זה אכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא נאמר כאן <span style="color: red;">עינוי</span> ונאמר להלן <span style="color: red;">עינוי ויענך וירעיבך עינוי</span> מה להלן <span style="color: red;">עינוי</span> רעבון אף כאן <span style="color: red;">עינוי רעבו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: מאי ואם נפשך <span style="color: red;">לומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בעריות קא <span style="color: red;">משתעי</span> קרא <span style="color: red;">הר?י?</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> והאבדתי <span style="color: red;">את</span> הנפש <span style="color: red;">ההי' עינוי</span> שיש בו <span style="color: red;">(ע?י?נוי) [אי..ד]</span> נפש <span style="color: red;">ואיזה</span> זה זה <span style="color: red;">אכיל' ושתייה</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא <span style="color: red;">נא'</span> כאן <span style="color: red;">עינוי ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">עינוי [וי?ענך? וי?ר?עבך]</span> מה להלן <span style="color: red;">עינוי רעבו?ן?</span> אף כאן <span style="color: red;">[עינוי] [ר]עבון</span>

<b>וילנא</b>: רב ושמואל ורבי יוחנן דאמרי בכולל דברים המותרים עם דברים האסורין וריש לקיש אמר אי אתה מוצא אלא במפרש חצי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ושמואל ורבי יוחנן דאמרי בכולל דברים <span style="color: red;">המותרין</span> עם <span style="color: red;">דברי'</span> האסורין וריש לקיש אמר אי אתה מוצא אלא במפרש חצי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">ור</span> יוחנן <span style="color: red;">אמרי בכו.. ........</span> דברים <span style="color: red;">המותרין</span> עם דברים האסורין <span style="color: red;">ור שמ.. ........</span> לקיש אמר אי אתה מוצא אלא במפרש <span style="color: red;">ח?צי?..</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב ושמואל ורבי יוחנן דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> בכולל דברים המותרים עם <span style="color: red;">האסורים ורבי שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ</span> אי אתה מוצא אלא במפרש חצי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">ור' יוח'</span> דאמרי בכולל דברים <span style="color: red;">המותרין עים</span> דברים האסורין וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> אי אתה מוצא <span style="color: red;">אי כמפרש</span> חצי
<b>מינכן 6</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן דאמרי בכולל דברים <span style="color: red;">המותרין</span> עם דברים האסורין <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אי אתה מוצא אלא במפרש חצי
<b>מינכן 95</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן דאמרי בכולל דברים המותרים עם דברים <span style="color: red;">האסורים [דמגו דמחיי' אהני מחייב אהני]</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אי אתה מוצא אלא <span style="color: red;">במפריש</span> חצי
<b>אנלאו 270</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן בכולל דברים המותרים עם דברים <span style="color: red;">הא ??ס?ורין</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' כמפריש</span> חצי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">?ואיתמ?ר? עלה</span> רב ושמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן דאמרי בכולל דברים <span style="color: red;">המותרין</span> עם דברים האסורין <span style="color: red;">ור' שמעון בן *מסכת יומא*</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אי אתה מוצא <span style="color: red;">[אלא]</span> במפרש חצי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואתמר עלה</span> רב ושמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">היא</span> דאמרי בכולל דברים <span style="color: red;">מותרין</span> עם דברים האסורין <span style="color: red;">דמיגו דמיחייב אהני מיחייב אהני</span> וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אי אתה מוצא אלא <span style="color: red;">או</span> במפרש חצי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן דאמרי בכולל דברים <span style="color: red;">מותרין</span> עם <span style="color: red;">דברי'</span> האסורין וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> אי אתה מוצא אלא במפרש חצי
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: רב <span style="color: red;">ושמו' .......... ..?חנן אמרי? בכוליל</span> דברים המותרים עם דברים האסורין <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אי אתה מוצא <span style="color: red;">אילא במפריש</span> חצי

<b>וילנא</b>: ונילף מאם תענה את בנותי דנין ענוי דרבים מענוי דרבים ואין דנין ענוי דרבים מענוי דיחיד ונילף מענוי דמצרים דכתיב וירא את ענינו ואמרינן זו פרישות דרך ארץ אלא דנין ענוי בידי שמים מענוי בידי שמים ואין דנין ענוי בידי שמים מענוי בידי אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וניליף</span> מאם תענה את בנותי דנין ענוי <span style="color: red;">דרבי'</span> מענוי <span style="color: red;">דרבי'</span> ואין דנין ענוי <span style="color: red;">דרבי'</span> מענוי דיחיד <span style="color: red;">וניליף</span> מענוי <span style="color: red;">דמצרי' דכתב</span> וירא את <span style="color: red;">עניינו</span> ואמרינן זו פרישות דרך ארץ אלא דנין ענוי בידי <span style="color: red;">שמי'</span> מענוי בידי שמים ואין דנין ענוי בידי שמים מענוי בידי אדם
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">וניליף</span> מאם <span style="color: red;">......... ..?ד?רבים מעינוי</span> דרבים <span style="color: red;">ולא עינוי</span> דרבים <span style="color: red;">מעינוי</span> דיחיד <span style="color: red;">וניליף ...........</span> את <span style="color: red;">עניינו ואמר מר</span> זו פרישות דרך ארץ אלא דנין <span style="color: red;">עינוי ............ ..מים ואין דנין עינוי דב..?ד?י שמים מעינוי דבידי אדם</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וניגמר</span> מאם תענה את בנותי דנין ענוי דרבים מענוי דרבים ואין דנין ענוי דרבים מענוי דיחיד <span style="color: red;">ונגמר</span> מענוי דמצרים דכתיב וירא את <span style="color: red;">עניינו</span> ואמרינן <span style="color: red;">זה</span> פרישות דרך ארץ דנין ענוי בידי שמים מענוי בידי שמים ואין דנין ענוי בידי שמים מענוי בידי אדם <span style="color: red;">כתב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ונגמר מעינוי דמצר' שנ'</span> וירא את <span style="color: red;">עוניינו ??ויר?א ואמ' מר</span> זו פרישות דרך ארץ דנין <span style="color: red;">עינוי</span> בידי שמים <span style="color: red;">מעינוי</span> בידי שמים <span style="color: red;">[ואין] (ותנן)</span> דנין <span style="color: red;">עינוי</span> בידי שמים <span style="color: red;">מעינוי</span> בידי אדם <span style="color: red;">ונגמר מאם תענה את בנותי דנין עינוי דרבים מעינוי דרבים ואין דנין עינוי דרבים מעינוי דיחיד</span>
<b>מינכן 6</b>: ונילף מאם תענה את בנותי דנין <span style="color: red;">עינוי</span> דרבים <span style="color: red;">מעינוי</span> דרבים ואין דנין <span style="color: red;">עינוי</span> דרבים <span style="color: red;">מעינוי</span> דיחיד ונילף <span style="color: red;">מן</span> וירא את ענינו <span style="color: red;">דאמ' מר</span> זו פרישות דרך ארץ דנין <span style="color: red;">עינוי דבידי</span> שמים <span style="color: red;">מעינוי דבידי</span> שמים ואין דנין <span style="color: red;">עינוי דבידי</span> שמים <span style="color: red;">מעינוי דבידי</span> אדם
<b>מינכן 95</b>: ונילף מאם תענה את בנותי דנין ענוי דרבים <span style="color: red;">מעינוי</span> דרבים ואין דנין <span style="color: red;">עינוי</span> דרבים <span style="color: red;">מעינוי</span> דיחיד ונילף <span style="color: red;">מעינוי</span> דמצרים <span style="color: red;">דכתי'</span> וירא את <span style="color: red;">עניינו</span> ואמרינן זו פרישות דרך ארץ אלא דנין <span style="color: red;">עינוי</span> בידי שמים <span style="color: red;">מעינוי</span> בידי שמים ואין דנין <span style="color: red;">עינוי</span> בידי שמים <span style="color: red;">מעינוי</span> בידי אדם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ולילף</span> מאם תענה את <span style="color: red;">בנתי</span> דנין <span style="color: red;">עינוי</span> דרבים <span style="color: red;">מעינוי</span> דרבים ואין דנין <span style="color: red;">עינוי</span> דרבים <span style="color: red;">מעינוי</span> דיחיד <span style="color: red;">ולילף מעינוי</span> דמצרים <span style="color: red;">דכת'</span> וירא את ענינו <span style="color: red;">ואמ' מר</span> זו פרישות דרך ארץ דנין <span style="color: red;">עינוי</span> בידי שמים <span style="color: red;">מעינוי</span> בידי שמים ואין דנין <span style="color: red;">עינוי</span> בידי שמים <span style="color: red;">מעינוי</span> בידי אדם
<b>אנלאו 271</b>: ונילף מאם <span style="color: red;">?תע?נה</span> את <span style="color: red;">בנתי</span> דנין <span style="color: red;">עינוי</span> דרבים <span style="color: red;">מעינוי</span> דרבים ואין דנין <span style="color: red;">עינוי</span> דרבים <span style="color: red;">מעינוי</span> דיחיד ונילף מענוי דמצרים <span style="color: red;">דכת'</span> וירא את <span style="color: red;">עניינו ואמר מר</span> זו פרישות דרך ארץ דנין <span style="color: red;">עינוי</span> בידי שמים <span style="color: red;">מיעינוי</span> בידי שמים ואין דנין <span style="color: red;">עינוי</span> בידי שמים מענוי בידי <span style="color: red;">בשר ודם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ונגמר מעינוי</span> דמצרים <span style="color: red;">דכתי'</span> וירא את <span style="color: red;">עניינו</span> ואמרינן זו פרישות דרך ארץ דנין <span style="color: red;">עינוי</span> בידי שמים <span style="color: red;">מעינוי</span> בידי שמים ואין דנין <span style="color: red;">עינוי</span> בידי שמים <span style="color: red;">מעינוי</span> בידי אדם <span style="color: red;">ונגמר מאם תענה את בנותי דנין עינוי דרבים מעינוי דרבים ואין דנין עינוי דרבים מענוי דיחיד</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">ונגמר</span> מאם תענה את בנותי דנין <span style="color: red;">עינוי</span> דרבים <span style="color: red;">מעינוי</span> דרבים ואין דנין <span style="color: red;">עינוי ד[ר]בים עינוי</span> דיחיד <span style="color: red;">וניגמר מעינוי מצרים דכת'</span> וירא <span style="color: red;">א?ת? עוניינו</span> ואמרינן <span style="color: red;">ז?ו?</span> פרישות דרך ארץ דנין <span style="color: red;">עינוי ?ב?ידי</span> שמים <span style="color: red;">מעינו?י?</span> בידי שמים ואין דנין <span style="color: red;">עינוי</span> בידי <span style="color: red;">?ש?מים מעינוי בשר ודם</span>

<b>וילנא</b>: המאכילך מן במדבר למען ענותך רבי אמי ורבי אסי חד אמר אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו וחד אמר אינו דומה מי שרואה ואוכל למי שאינו רואה ואוכל אמר רב יוסף מכאן רמז לסומין שאוכלין ואין שבעין אמר אביי הלכך מאן דאית ליה סעודתא לא ליכלה אלא ביממא א"ר זירא מאי קרא טוב מראה עינים מהלך נפש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המאכילך מן במדבר למען ענותך רבי אמי ורבי אסי חד אמר אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו וחד אמר אינו דומה מי <span style="color: red;">שרוא'</span> ואוכל למי שאינו רואה ואוכל אמר רב יוסף מכאן רמז לסומין שאוכלין ואין שבעין אמר אביי <span style="color: red;">הילכך</span> מאן דאית ליה <span style="color: red;">סעודתה</span> לא ליכלה אלא ביממא <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא מאי קרא טוב מראה עינים מהלך נפש
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">?............??? ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו דומה <span style="color: red;">............. ..ן</span> לו פת בסלו וחד אמר אינו <span style="color: red;">....... ..?ל?מי</span> שאינו רואה ואוכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מכאן לסומין שאוכלין <span style="color: red;">ואינן</span> שבעין <span style="color: red;">אמ' א.. ......... ...... ..א</span> ביממא <span style="color: red;">אמ' ר' ?ז?ירא</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> טוב מראה עינים מהלך נפש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: המאכילך מן במדבר <span style="color: red;">וכתיב ויענך וירעיבך רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי חד אמר אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו וחד אמר אינו דומה מי שרואה ואוכל למי שאינו רואה ואוכל אמר רב יוסף מכאן <span style="color: red;">דנין</span> לסומין שאוכלין <span style="color: red;">ואינן</span> שבעין <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא מאי <span style="color: red;">קראה</span> טוב מראה עינים מהלך נפש <span style="color: red;">אמר אביי הילכך מאן דאית ליה סעודתא לא ניכלה אלא ביממא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כתי'</span> המאכילך מן במדבר <span style="color: red;">וכת' ויענך וירעיבך רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו דומה מי שיש לו בסלו למי שאין לו פת בסלו וחד <span style="color: red;">א'</span> אינו דומה מי שרואה ואוכל <span style="color: red;">ומי</span> שאינו רואה ואוכל <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מיכן</span> לסומין שאוכלין <span style="color: red;">ואינן שביעין א' ר'</span> זירא <span style="color: red;">(טוב)</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> טוב מראה עינים מהלך נפש <span style="color: red;">א' אביי הילכך מאן דאית ליה סעודתא לא נוכלה אלא ביממא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">המאכלך</span> מן במדבר <span style="color: red;">אשר לא ידעון אבותיך למען ענותך</span> למען ענותך <span style="color: red;">למען השביעך מיבעי ליה ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו דומה מי שרואה ואוכל למי שאינו רואה ואוכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מכאן רמז לסומין שאוכלין <span style="color: red;">ואינן</span> שבעין <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא מאי <span style="color: red;">קראה</span> טוב מראה עינים מהלך נפש <span style="color: red;">אמ' אביי ה(ו)[י]לכך האי מאן דאית ליה סעודתא ניכלה ביממא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כתי' ויענך וירעיבך ויאכילך את המן וכתי'</span> המאכילך מן במדבר <span style="color: red;">אשר לא ידעון</span> למען ענותך <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו דומה מי שרואה ואוכל למי שאינו רואה <span style="color: red;">וא?י?כל</span> מכאן רמז לסומין שאוכלין <span style="color: red;">ואינן</span> שבעין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך</span> מאן דאית ליה סעודתא <span style="color: red;">(..)[נ]יכל(א)){יה}</span> ביממא א"ר זירא מאי <span style="color: red;">קראה</span> טוב מראה עינים מהלך נפש
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">כת'</span> המאכילך מן <span style="color: red;">במד' וכ' וכת'</span> למען <span style="color: red;">ענתך ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו דומה מי שרואה ואוכל למי שאינו רואה ואוכל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מכאן רמז לסומין שאוכלין <span style="color: red;">ואינן שובעין אמ' רב זורא</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> טוב מראה עינים מהלך נפש <span style="color: red;">אמ' אביי הולכך האיי מן דאית ליה סעודתא ניכלה ביממא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ויענך וירעיביך ויאכילך את המן וכת'</span> המאכילך מן במדבר <span style="color: red;">וכת'</span> למען ענותך <span style="color: red;">למען השביעך מיבי ליה סימן ענוי כוס דאגה נחש ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד אמר אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו דומה מי שרואה ואוכל למי שאינו <span style="color: red;">......</span> ואוכל אמר רב יוסף מכאן רמז לסומין שאוכלין <span style="color: red;">ואינן שובעין</span> אמר <span style="color: red;">?ר' ז?ירא מ.. ............... ..ב</span> מראה עינים מהלך נפש <span style="color: red;">אמ' אביי הולכך האיי מאן דאית ליה .................? ב?יממא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כתי'ב</span> המאכילך מן במדבר <span style="color: red;">וכתי' ויענך וירעיבך רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו פת בסלו וחד אמר אינו דומה מי שרואה ואוכל למי שאינו רואה ואוכל <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי</span> מכאן <span style="color: red;">דנין</span> לסומין שאוכלין <span style="color: red;">ואינן</span> שבעין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך האי</span> מאן דאית ליה סעודתא לא ליכלה אלא ביממא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא מאי <span style="color: red;">קראה</span> טוב מראה עינים מהלך נפש
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">כת'</span> המאכילך מן במדבר למען ענותך <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">ורבסי</span> חד <span style="color: red;">א'</span> אינו דומה מי שיש לו פת בסלו למי שאין לו וחד <span style="color: red;">א'</span> אינו דומה <span style="color: red;">[ל]מי</span> שרואה ואוכל למי שאינו רואה ואוכל <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מיכאן</span> רמז לסומין <span style="color: red;">שאו?כ?לי' ואינן שבעים א'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך האי מ[?א?]ן</span> דאית ליה סעודתא לא <span style="color: red;">ניכליה</span> אלא ביממא <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא מאי <span style="color: red;">קראה</span> טוב מראה עינים מהלך נפש

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל טוב מראה עינים באשה יותר מגופו של מעשה שנאמר טוב מראה עינים מהלך נפש כי יתן בכוס עינו יתהלך במישרים ר' אמי ור'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> טוב מראה עינים באשה יותר מגופו של מעשה שנאמר טוב מראה עינים מהלך נפש כי יתן בכוס עינו יתהלך <span style="color: red;">למישרים רבי</span> אמי <span style="color: red;">ורבי</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש ל?קיש?.. .......... ............. ..?ה?</span> טוב מראה עינים מהלך נפש כי יתן בכוס עינו ר' אמי ור'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש אמר</span> טוב מראה עינים באשה יותר מגופו של <span style="color: red;">אותו</span> מעשה שנאמר טוב מראה עינים <span style="color: red;">מהלוך</span> נפש כי יתן בכוס עינו יתהלך <span style="color: red;">למישרים רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש [טוב]</span> מראה עינים באשה יותר מגופו של מעשה כי יתן בכוס עינו <span style="color: red;">גו' רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> טוב מראה עינים באשה <span style="color: red;">יתר</span> מגופו של מעשה <span style="color: red;">שנ'</span> טוב מראה עינים מהלך נפש כי יתן בכוס עינו יתהלך במישרים ר' אמי ור'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> טוב מראה עינים באשה יותר מגופו של מעשה <span style="color: red;">שנ'</span> טוב מראה עינים <span style="color: red;">מהלוך</span> נפש כי יתן בכוס עינו ר' אמי ור'
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> טוב מראה עינים באשה יותר מגופו <span style="color: red;">שלמעשה דכת'</span> טוב מראה עינים <span style="color: red;">וג'</span> כי יתן בכוס עינו יתהלך במישרים ר' אמי ור'
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> טוב מראה עינים באשה <span style="color: red;">יתר</span> מגופו <span style="color: red;">שלמע?ש?.. ..........</span> טוב <span style="color: red;">מ.. ......</span> עינים מהלך נפש כי יתן בכוס עינו יתהלך במישרים ר' אמי ור'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> טוב מראה עינים באשה יותר מגופו של מעשה <span style="color: red;">שנא'</span> מהלך נפש כי יתן בכוס עינו <span style="color: red;">רב אסי ורב</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש א'</span> טוב מראה <span style="color: red;">עיניים</span> באשה יותר מגופו של מעשה כי יתן בכוס <span style="color: red;">?עינו?י? ?[?י?]תהלך</span> במישרים <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span>

<h2>דף עה.</h2>

<b>וילנא</b>: שיעור ואליבא דרבנן או בסתם ואליבא דרבי עקיבא דאמר אדם אוסר עצמו בכל שהוא וכי תימא כיון דאית ליה היתר מן התורה קא חייל קרבן שבועה והתנן שבועת העדות אינה נוהגת אלא בראויין להעיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שיעור ואליבא דרבנן או <span style="color: red;">בסתם ואליבא דר' עקיבא דאמ' אדם אוסר</span> עצמו בכל שהוא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כיון דאית ליה <span style="color: red;">התיר</span> מן התורה קא חייל קרבן שבועה והתנן שבועת <span style="color: red;">העדו'</span> אינה נוהגת אלא בראויין להעיד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">....... אליבא</span> דרבנן או <span style="color: red;">בסתם ואליבא דר' עקיבא ......... אדם אוסר</span> עצמו בכל שהוא וכי תימא כיון <span style="color: red;">?ד?.. .........</span> היתר מן התורה <span style="color: red;">מיחייב עליה</span> קרבן <span style="color: red;">שבו.. ...........</span> שבועת העדות אינה נוהגת <span style="color: red;">א.. ......................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שיעור ואליבא דרבנן או בסתם ואליבא דרבי עקיבא דאמר אדם אוסר <span style="color: red;">עצמו בכל שהוא</span> וכי תימא <span style="color: red;">הואיל ויש לו</span> היתר מן התורה <span style="color: red;">חיילא עליה</span> קרבן שבועה <span style="color: red;">ומי חיילא והא תנן</span> שבועת העדות אינה נוהגת אלא בראויין להעיד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שיעור ואליבא דרבנן <span style="color: red;">דאמרי אין</span> אדם אוסר <span style="color: red;">עצמו בכל שהוא אי בסתם [ו]אליב' דר' עקיב' דא' אדם אוסר</span> עצמו בכל <span style="color: red;">שהו</span> וכי תימא <span style="color: red;">הואיל ואית</span> ליה <span style="color: red;">היתירא קא</span> חייל <span style="color: red;">עילויה</span> קרבן שבועה <span style="color: red;">ומי חייל</span> והתנן שבועת העדות אינה נוהגת אלא <span style="color: red;">הראויין</span> להעיד
<b>מינכן 6</b>: שיעור ואליבא דרבנן או <span style="color: red;">בסתם ואליבא דר' עקיבא דאמ' אדם אוסר</span> עצמו בכל שהוא <span style="color: red;">וכי(?ון?)[ת]ימא</span> כיון דאית ליה היתר <span style="color: red;">מדאוריתא חילא עליה</span> שבועה <span style="color: red;">ומי חילא</span> והתנן אינה נוהגת אלא <span style="color: red;">בראוין</span> להעיד
<b>מינכן 95</b>: שיעור ואליבא דרבנן או בסתם <span style="color: red;">אליבא דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> אדם אוסר <span style="color: red;">עצמו בכל שהוא</span> וכי תימא כיון דאית ליה היתר מן התורה <span style="color: red;">מיחייב עליה</span> קרבן שבועה והתנן <span style="color: red;">[שבוע' העדות]</span> אינה נוהגת אלא בראויין <span style="color: red;">להעד</span>
<b>אנלאו 270</b>: שיעור ואליבא דרבנן או <span style="color: red;">בסתם ואליבא דר' ע קיבה דאמ' אדם אוסר</span> עצמו בכל שהוא וכי תימא כיון <span style="color: red;">דיש התיר</span> מן <span style="color: red;">התו' אלא חלה עליה</span> שבועה והתנן אינה נוהגת אלא בראויין <span style="color: red;">להיעיד</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שעור</span> ואליבא דרבנן או בסתם ואליבא <span style="color: red;">דרבנן או בסתם ואליבא דר' עקיבה דאמ' אדם אוסר</span> עצמו בכל שהוא וכי תימא כיון דאית ליה <span style="color: red;">התר</span> מן התורה <span style="color: red;">מיחייב עלה</span> קרבן שבועה <span style="color: red;">ומאי מיחייב והתניא</span> אינה נוהגת אלא בראויין <span style="color: red;">להעד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שיעור ואליבא דרבנן או <span style="color: red;">בסת'ם אליבא דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ' אדם אוסר</span> עצמו בכל שהוא וכי תימא <span style="color: red;">הואיל</span> דאית ליה היתר מן התורה <span style="color: red;">מיחייב עליה</span> קרבן שבועה <span style="color: red;">ומי חילא</span> והתנן שבועת העדות אינה נוהגת אלא <span style="color: red;">בדבר הראוי</span> להעיד
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">שיע[ו]ר ואליב' ד[ר]בנן דאמרי אין</span> אדם אוסר <span style="color: red;">בכל שהו אי בסתם ואליבא דר' עקיבא דא' אדם אוסר</span> עצמו בכל <span style="color: red;">שהו</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> כיון דאית ליה היתר מן התורה <span style="color: red;">מיחייב עליה</span> קרבן שבועה והתנן שבועת העדות אינה נוהגת אלא <span style="color: red;">??ב?ראוי</span> להעיד
<b>CUL: T-S F 2(1).100 +</b>: שיעור <span style="color: red;">ואלי?בא?</span> דרבנן <span style="color: red;">בסתם ואליבא דר' עקיבא דאמ' אדם אוסיר</span> עצמו בכל <span style="color: red;">ש?הו ו?כי תימ'</span> כיון דאית ליה <span style="color: red;">?הי?תיר מדאוריתא חילא</span> שבועה <span style="color: red;">ומי חילא</span> והתנן אינה <span style="color: red;">נוהג?ת? אילא בר?או?יין ?לה?עד</span>

<b>וילנא</b>: אסי חד אמר כל הנותן עינו בכוסו עריות כולן דומות עליו כמישור וחד אמר כל הנותן עינו בכוסו כל העולם כולו דומה עליו כמישור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסי חד אמר כל הנותן עינו בכוסו עריות כולן דומות עליו כמישור וחד אמר כל הנותן עינו בכוסו כל העולם כולו <span style="color: red;">דומ'</span> עליו כמישור
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">א.. ...................... ........... ..מישור</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הנותן <span style="color: red;">......... ..כוסו עריות דומות</span> עליו <span style="color: red;">?כ?.. ................................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אסי חד אמר כל הנותן עינו בכוסו <span style="color: red;">כל העולם דומה</span> עליו כמישור וחד אמר כל הנותן עינו בכוסו כל <span style="color: red;">העריות דומות</span> עליו כמישור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אסי חד <span style="color: red;">א'</span> כל הנותן עינו בכוסו <span style="color: red;">כל העול' כולו דומה</span> עליו כמישור וחד <span style="color: red;">א'</span> כל הנותן עינו בכוסו כל <span style="color: red;">העריות דומות</span> עליו כמישור
<b>מינכן 6</b>: אסי חד <span style="color: red;">אמ' כיון שנתן אדם עיניו</span> בכוסו <span style="color: red;">כל הבית כלו דומה</span> עליו כמישור וחד <span style="color: red;">אמ' כיון שנתן עיניו</span> בכוסו כל <span style="color: red;">עבירות דומות</span> עליו כמישור
<b>מינכן 95</b>: אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל הנותן <span style="color: red;">עיניו</span> בכוסו <span style="color: red;">כל הבית כולו דומה</span> עליו כמישור וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל הנותן <span style="color: red;">עיניו בכוס</span> כל <span style="color: red;">עריות [כל עבירות שבעולם] כולן דומות [עליו]</span> כמישור
<b>אנלאו 270</b>: אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל הנותן <span style="color: red;">עיניו בכיסו</span> כל <span style="color: red;">עבירות שבתו' דומות</span> עליו כמישור
<b>אנלאו 271</b>: אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל הנותן <span style="color: red;">עיניו</span> בכוסו <span style="color: red;">כל הבית כול דומה לפניו</span> כמישור וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל הנותן <span style="color: red;">עיניו</span> בכוסו כל <span style="color: red;">עריות כולן דומות לפניו</span> כמישור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמי</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל הנותן <span style="color: red;">בכוסו</span> עינו <span style="color: red;">כל העולם בעיניו</span> כמישור וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל הנותן בכוסו <span style="color: red;">עינו</span> כל <span style="color: red;">העריות דומות</span> עליו כמישור
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">סי</span> חד <span style="color: red;">א'</span> כל הנותן עינו בכוסו <span style="color: red;">(ש)[כ]ל [ה]עולם</span> כולו דומה עליו <span style="color: red;">במישור [..?א'? כל הנות?ן ?..?נו בכו?.. .............. ..............]</span>

<b>וילנא</b>: דאגה בלב איש ישחנה רבי אמי ורבי אסי חד אמר ישחנה מדעתו וחד אמר ישיחנה לאחרים ונחש עפר לחמו ר' אמי ורבי אסי חד אמר אפילו אוכל כל מעדני עולם טועם בהם טעם עפר וחד אמר אפילו אוכל כל מעדני עולם אין דעתו מיושבת עליו עד שיאכל עפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאג'</span> בלב איש ישחנה <span style="color: red;">ר'</span> אמי ורבי אסי חד אמר ישחנה מדעתו וחד אמר ישיחנה <span style="color: red;">לאחרי'</span> ונחש עפר לחמו <span style="color: red;">רבי</span> אמי ורבי אסי חד אמר אפילו אוכל כל מעדני עולם טועם <span style="color: red;">בהן</span> טעם עפר וחד אמר אפילו אוכל כל מעדני עולם אין דעתו מיושבת עליו עד שיאכל עפר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">................. ..אמ' יסיחנו לא?ח?.. ............ ..ש</span> עפר <span style="color: red;">ל.. .............................................. ..................................................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דאגה בלב איש ישחנה חד אמר ישחנה מדעתו וחד אמר ישיחנה לאחרים ונחש עפר לחמו <span style="color: red;">רבי</span> אמי ורבי אסי חד אמר אפילו אוכל כל מעדני עולם טועם בהם טעם עפר וחד אמר אפילו אוכל כל מעדני עולם אין דעתו <span style="color: red;">מתקררת</span> עד שיאכל עפר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דאגה בלב איש ישחנה <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי חד <span style="color: red;">א' יסיחנה</span> מדעתו וחד <span style="color: red;">א'</span> ישיחנה לאחרים ונחש עפר לחמו <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי חד <span style="color: red;">א' אפי'</span> אוכל כל מעדני <span style="color: red;">עול'</span> טועם <span style="color: red;">בהן</span> טעם עפר וחד <span style="color: red;">א' אפי'</span> אוכל כל מעדני <span style="color: red;">עול' לא נתקררה</span> דעתו עד שיאכל עפר
<b>מינכן 6</b>: דאגה בלב איש ישחנה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ' יסיחנה</span> מדעתו וחד <span style="color: red;">אמ' יסיחנה</span> לאחרים ונחש עפר לחמו ר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> אוכל כל <span style="color: red;">מעדנים שבעולם</span> טועם <span style="color: red;">בהן</span> טעם עפר וחד <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> אוכל כל <span style="color: red;">מעדנים שבעולם</span> אין דעתו <span style="color: red;">מתישבת</span> עליו עד שיאכל עפר
<b>מינכן 95</b>: דאגה בלב איש ישחנה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> ישחנה מדעתו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> ישיחנה לאחרים ונחש עפר לחמו ר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> אוכל כל מעדני עולם טועם בהם טעם עפר וחד <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> אוכל כל מעדני עולם אין דעתו מיושבת עליו עד שיאכל עפר
<b>אנלאו 270</b>: דאגה בלב איש ישחנה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ' יסחנה</span> מדעתו וחד <span style="color: red;">אמ' יסיחנה</span> לאחרים <span style="color: red;">והנחש</span> עפר לחמו ר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> אוכל <span style="color: red;">[כל]</span> מעדני עולם אין דעתו מיושבת עליו עד שיאכל עפר
<b>אנלאו 271</b>: דאגה בלב איש ישחנה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד אמר <span style="color: red;">יסיחנה</span> מדעתו וחד אמר ישיחנה לאחרים ונחש עפר לחמו ר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד אמר <span style="color: red;">אפי'</span> אוכל כל מעדני עולם טועם <span style="color: red;">בהן</span> טעם עפר וחד אמר אפילו אוכל כל מעדני עולם אין דעתו מיושבת עליו עד שיאכל עפר
<b>אוקספורד 366</b>: דאגה בלב איש ישחנה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ' יסיחנה</span> מדעתו וחד <span style="color: red;">אמ' יסחנה</span> לאחרים ונחש עפר לחמו ר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו אוכל כל מעדני עולם טועם <span style="color: red;">בהן</span> טעם עפר וחד <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> אוכל כל מעדני עולם אין דעתו <span style="color: red;">מתקררת</span> עד <span style="color: red;">( שאוכל</span> עפר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: דאגה בלב איש ישחנה <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב אס?י?</span> חד <span style="color: red;">א' יסחנה</span> מדעתו וחד <span style="color: red;">א' יסיחנה</span> לאחרים <span style="color: red;">..נחש</span> עפר לחמו <span style="color: red;">רבמי ורב</span> אסי חד <span style="color: red;">א' אפי'</span> אוכל כל מעדני עולם <span style="color: red;">דומה עליו כעפר</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> אוכל כל מעדני עולם אין דעתו <span style="color: red;">מתקררת</span> עד שיאכל עפר

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי יוסי בוא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם מדת בשר ודם מקניט את חבירו יורד עמו לחייו אבל הקב"ה אינו כן קלל את הנחש עולה לגג מזונותיו עמו יורד למטה מזונותיו עמו קלל את כנען אוכל מה שרבו אוכל ושותה מה שרבו שותה קלל את האשה הכל רצין אחריה קלל את האדמה הכל ניזונין הימנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר רבי יוסי בוא וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם מקניט את חבירו יורד עמו לחייו אבל <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> אינו כן קלל את הנחש עולה לגג מזונותיו עמו יורד למטה מזונותיו עמו קלל את כנען אוכל מה שרבו אוכל ושותה מה שרבו <span style="color: red;">שות'</span> קלל את האשה הכל רצין אחריה קלל את האדמה הכל <span style="color: red;">נזונין</span> הימנה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא אמר רבי יוסי בוא וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מדת בשר ודם <span style="color: red;">אדם</span> מקניט את <span style="color: red;">חברו</span> יורד עמו <span style="color: red;">עד</span> לחייו אבל <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> קלל את הנחש <span style="color: red;">עלה</span> לגג מזונותיו עמו יורד <span style="color: red;">לקרקע</span> מזונותיו עמו קלל את כנען אוכל מה שרבו אוכל ושותה מה שרבו שותה קלל את האשה הכל רצין אחריה קלל את האדמה הכל ניזונין הימנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בוא <span style="color: red;">ורא'</span> שלא <span style="color: red;">כמידת הק' מידת</span> בשר <span style="color: red;">וד' מידת בש' וד' אדם</span> מקניט את חבירו יורד עמו לחייו <span style="color: red;">ומידת הק' אינה</span> כן <span style="color: red;">קילל</span> את הנחש עולה לגג מזונותיו עמו יורד <span style="color: red;">לקרקע מזו' עימו קילל</span> את <span style="color: red;">העבד</span> אוכל מה שרבו אוכל ושותה מה שרבו שותה <span style="color: red;">קילל</span> את האדמה הכל ניזונין <span style="color: red;">ממנה קילל את האשה הכל רצין אחריה</span>
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">בשר ודם מדת הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם <span style="color: red;">אדם</span> מקניט את <span style="color: red;">חברו</span> יורד עמו לחייו אבל <span style="color: red;">מדת הק'ב'ה'</span> אינו כן קלל את <span style="color: red;">נחש</span> עולה לגג מזונותיו עמו יורד למטה מזונותיו עמו קלל את כנען אוכל <span style="color: red;">ממה</span> שרבו אוכל ושותה <span style="color: red;">ממה</span> שרבו שותה קלל את האשה הכל רצין אחריה קלל את האדמה הכל ניזונין <span style="color: red;">ממנה</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר אסי בא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם מדת בשר <span style="color: red;">ודם אדם</span> מקניט את חבירו יורד עמו <span style="color: red;">[עד]</span> לחייו <span style="color: red;">מדת הק'ב'ה'ו</span> אינו כן <span style="color: red;">קילל</span> את הנחש עולה לגג מזונותיו עמו <span style="color: red;">[יורד</span> למטה מזונותיו <span style="color: red;">עמו] קילל</span> את <span style="color: red;">((ק)[כ])</span> כנען אוכל מה שרבו אוכל <span style="color: red;">שותה</span> מה שרבו שותה <span style="color: red;">קילל</span> את האשה הכל רצין אחריה <span style="color: red;">קילל</span> את האדמה הכל <span style="color: red;">נזונין ממנה</span>
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בוא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת <span style="color: red;">בש"וד אדם</span> מקניט את חבירו יורד עמו לחייו <span style="color: red;">הק"בה קילל</span> את הנחש עולה לגג מזונותיו עמו יורד למטה מזונותיו עמו <span style="color: red;">קילל</span> את כנען אוכל <span style="color: red;">ממה</span> שרבו אוכל ושותה <span style="color: red;">ממה</span> שרבו שותה <span style="color: red;">קילל</span> את האשה הכל רצין אחריה <span style="color: red;">[גמר א"ר יהושע האשה דומה לחמת כולה מלאה צואה ופיה מלא דם והכל רצין אחרי'] קילל</span> את האדמה הכל ניזונין <span style="color: red;">ממנה</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בוא וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר <span style="color: red;">וד.. ...... ..שר ...... אדם מקני?ט?</span> את חבירו יורד עמו לחייו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אינו כן קלל את הנחש עולה לגג מזונותיו עמו יורד למטה מזונותיו עמו קלל את כנען אוכל <span style="color: red;">ממה</span> שרבו אוכל ושותה <span style="color: red;">ממה</span> שרבו שותה קלל את האשה הכל רצין אחריה קלל את האדמה הכל <span style="color: red;">נזונין ממנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בוא וראה שלא <span style="color: red;">כמד(ו)ת הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם מקניט את <span style="color: red;">חברו</span> יורד עמו לחייו אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אינו כן <span style="color: red;">קילל</span> את הנחש עולה לגג מזונותיו עמו יורד <span style="color: red;">את הקרקע</span> מזונותיו עמו <span style="color: red;">קילל</span> את <span style="color: red;">העבד</span> אוכל מה שרבו <span style="color: red;">אוכ' שותה</span> מה שרבו שותה <span style="color: red;">קילל</span> את האשה <span style="color: red;">והיא מלאה דם</span> הכל רצין אחריה <span style="color: red;">קילל</span> את האדמה הכל ניזונין הימנה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי בוא וראה שלא <span style="color: red;">כמידת הק'ב'ה' מיד'</span> בשר <span style="color: red;">ודם אדם</span> מקניט את חבירו יורד עמו <span style="color: red;">לחיו</span> אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה' קילל</span> את הנחש עולה לגג מזונותיו עמו יורד <span style="color: red;">לקרקע</span> מזונותיו עמו <span style="color: red;">קילל</span> את <span style="color: red;">הכנען</span> אוכל מה שרבו אוכל ושותה מה <span style="color: red;">שרב?ו?</span> שותה <span style="color: red;">קילל</span> את האשה הכל <span style="color: red;">רצים</span> אחריה <span style="color: red;">קילל</span> את האדמה הכל ניזונין <span style="color: red;">ממנה</span>

<b>וילנא</b>: זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים חנם רב ושמואל חד אמר דגים וחד אמר עריות מאן דאמר דגים דכתיב נאכל ומאן דאמר עריות דכתיב חנם ולמאן דאמר עריות הא כתיב נאכל לישנא מעליא נקט דכתיב אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי און ולמאן דאמר דגים מאי חנם דהוו מייתין להו מהפקירא דאמר מר כשהיו ישראל שואבין מים הקב"ה מזמין להם בתוך המים דגים קטנים בכדיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים חנם רב ושמואל חד אמר <span style="color: red;">דגי'</span> וחד אמר עריות מאן דאמר דגים <span style="color: red;">דכתב</span> נאכל ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עריות <span style="color: red;">דכתב</span> חנם ולמאן דאמר עריות הא <span style="color: red;">כתב</span> נאכל לישנא מעליא נקט <span style="color: red;">דכתי'</span> אכלה <span style="color: red;">ומחת'</span> פיה ואמרה לא פעלתי און ולמאן דאמר דגים מאי חנם <span style="color: red;">דהוון מייתן</span> להו מהפקירא דאמר מר כשהיו ישראל שואבין מים <span style="color: red;">הק"בה</span> מזמין להם בתוך המים דגים קטנים בכדיהן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: זכרנו את הדגה אשר נאכל רב ושמואל חד אמר דגים וחד אמר עריות <span style="color: red;">בשלמא למאן</span> דאמר דגים <span style="color: red;">היינו דאמר</span> נאכל <span style="color: red;">אלא למאן</span> דאמר עריות <span style="color: red;">מאי</span> נאכל לישנא מעליא דכתיב <span style="color: red;">כן דרך אשה מנאפת</span> אכלה ומחתה פיה <span style="color: red;">בשלמא למאן דאמר עריות היינו דכתיב חנם אלא למאן</span> דאמר דגים מאי חנם דהוו <span style="color: red;">משכחי ומייתי מהפקריא</span> דאמר מר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא מזמן</span> להם דגים קטנים בכדיהן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: זכרנו את הדגה <span style="color: red;">גו'</span> רב <span style="color: red;">ושמו'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> דגים וחד <span style="color: red;">א'</span> עריות <span style="color: red;">בשלמ' למן דא'</span> דגים <span style="color: red;">הינו דכת'</span> נאכל <span style="color: red;">אלא למן דא'</span> עריות <span style="color: red;">מאי</span> נאכל <span style="color: red;">לישנ'</span> מעליא <span style="color: red;">הוא דכת' כן דרך אשה מנאפת</span> אכלה ומחתה פיה <span style="color: red;">בשלמ' למן דא' עריות הינו דכת' חנם אלא למאן דא'</span> דגים מאי <span style="color: red;">חינם</span> דהוו <span style="color: red;">מעבדי ומייתי</span> מהפקירא <span style="color: red;">וא'</span> מר <span style="color: red;">הק' מזמן</span> להם דגים קטנים <span style="color: red;">בכדיהם</span>
<b>מינכן 6</b>: זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים חנם רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> דגים <span style="color: red;">ממש</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> עריות <span style="color: red;">שהותרו להן כדגין בשלמא למאן דאמ' דגין הינו דכת'</span> נאכל <span style="color: red;">אלא למאן דאמ'</span> עריות <span style="color: red;">מאי</span> נאכל לישנא מעליא <span style="color: red;">הוא כדכת'</span> אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי און <span style="color: red;">בשלמא למאן דאמ' עריות הינו דכת' חנם אלא למאן דאמ' דגין</span> מאי חנם דהוו <span style="color: red;">מייתו דהפקירא דאמ'</span> מר <span style="color: red;">הק'ב'ה' היה</span> מזמין <span style="color: red;">להן דגין</span> קטנים בכדיהן
<b>מינכן 95</b>: זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים חנם רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> דגים <span style="color: red;">ממש</span> וחד <span style="color: red;">אמ' עריו' [שהותרו להם כדגים]</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דגים <span style="color: red;">כתי' [אשר]</span> נאכל <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> עריות <span style="color: red;">?כת?י?ב</span> חנם ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עריות <span style="color: red;">מאי</span> נאכל לישנא מעליא <span style="color: red;">דכתי'</span> אכלה <span style="color: red;">?ומ?ח?תה</span> פיה ואמרה לא פעלתי און ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דגים מאי חנם <span style="color: red;">דהוה מייתן ליה</span> מהפקירא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כשהיו ישראל שואבין מים <span style="color: red;">היה הק'ב'ה'</span> מזמין <span style="color: red;">להן דגים</span> בתוך <span style="color: red;">הכדים</span>
<b>אנלאו 270</b>: זכרנו את הדגה אשר נאכל <span style="color: red;">במצ' ח'</span> רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> דגים <span style="color: red;">ממש</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> עריות <span style="color: red;">בשלמא למן דאמ' הינו דכת'</span> נאכל <span style="color: red;">אלא למ"ד</span> עריות <span style="color: red;">מאי</span> נאכל לישנא מעליא <span style="color: red;">דכת'</span> אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי און <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד עריות הינו דכת' חנם אלא למ"ד</span> דגים מאי חנם <span style="color: red;">דהווה מתר</span> להו מהפקירא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">הק"בה מזמן</span> להם דגים קטנים <span style="color: red;">בכדיהם</span>
<b>אנלאו 271</b>: זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים חנם רב ושמואל <span style="color: red;">ואמרי ?ל?ה ר' אמי ור' אסי</span> חד אמר דגים <span style="color: red;">?מ?מ?ש?</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> עריות <span style="color: red;">בשלמא למאן דאמ'</span> דגים <span style="color: red;">הינו דכת'</span> נאכל <span style="color: red;">אלא למאן דאמ'</span> עריות <span style="color: red;">מ.. .......... ..ל ל?י?שנא</span> מעליא <span style="color: red;">דכת'</span> אכלה ומחתה פיה ואמרה לא פעלתי און <span style="color: red;">בשלמא למן ד?אמ?..? ע?ריו?ת הינ?ו דכת' חנם אלא למאן</span> דאמר דגים מאי חנם <span style="color: red;">דהוה ?מ?תיין להון</span> מהפקירא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מזמין להם דגים קטנים בכדיהן
<b>אוקספורד 366</b>: זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים חנם רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> דגים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> עריות <span style="color: red;">בשלמא למאן דאמ'</span> דגים <span style="color: red;">הינו דכתי' אשר</span> נאכל <span style="color: red;">במצרים אלא למאן דאמ'</span> עריות <span style="color: red;">מאי</span> נאכל לישנא מעליא <span style="color: red;">הוא דכתי' כן דרך אשה מנאפת</span> אכלה ומחתה פיה <span style="color: red;">בשלמא למאן דאמ' עריות היינו דכתי' חנם אלא למאן דאמ'</span> דגים מאי חנם דהוו <span style="color: red;">משכחי ומייתי</span> מהפקירא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">הק'ב'ה' מזמן</span> להם <span style="color: red;">בכדיהן</span> דגים קטנים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: זכרנו את הדגה אשר נאכל במצרים חנם רב <span style="color: red;">ושמוא'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> דגים וחד <span style="color: red;">א'</span> עריות <span style="color: red;">בשלמ' למאן דא'</span> דגים <span style="color: red;">היינו דכת'</span> נאכל <span style="color: red;">אלא למ' דא'</span> עריות <span style="color: red;">מאי נאכ' לישנ'</span> מעליא <span style="color: red;">דכת' כן דרך אשה מנאפת</span> אכלה ומחתה פיה <span style="color: red;">בשלמ' למ' דא' עריות היינו דכת' חנם אלא למ' דא'</span> דגים מאי חנם דהוו <span style="color: red;">משכחי ומיתו דא'</span> מר <span style="color: red;">הק'ב'ה' מזמן</span> להם דגים קטנים בכדיהן

<b>וילנא</b>: בשלמא למאן דאמר דגים אבל עריות לא פריצי בהו היינו דכתב גן נעול אחותי כלה [גו'] אלא למ"ד עריות מאי מעין חתום מהנך דאסירין לא פריצי בהו בשלמא למאן דאמר עריות היינו דכתיב וישמע משה את העם בוכה למשפחותיו על עסקי משפחותיו שנאסרו להם לשכב אצלם אלא למאן דאמר דגים מאי בוכה למשפחותיו הא והא הואי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא למאן דאמר דגים אבל עריות לא פריצי בהו היינו דכתב גן נעול אחותי כלה אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> עריות מאי מעין חתום מהנך <span style="color: red;">דאסירן</span> לא פריצי <span style="color: red;">בה</span> בשלמא למאן דאמר עריות היינו <span style="color: red;">דכתב</span> וישמע משה את העם בוכה למשפחותיו על עסקי משפחותיו שנאסרו להם לשכב אצלם אלא למאן דאמר דגים מאי בוכה למשפחותיו הא והא הואי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בשלמא למאן דאמר דגים <span style="color: red;">דעריות</span> לא <span style="color: red;">פרצי</span> בהו <span style="color: red;">דכתיב</span> גן נעול אחותי כלה אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> עריות מאי <span style="color: red;">משתבח בהו קרא בהנך דאסירא בהו</span> לא <span style="color: red;">פרצי</span> בהו <span style="color: red;">היינו דכתיב גן נעול דבאשת איש לא פקרי</span> בשלמא למאן דאמר עריות היינו דכתיב וישמע משה את העם בוכה למשפחותיו על עסקי <span style="color: red;">משפחו?ת?יו</span> אלא למאן דאמר דגים מאי <span style="color: red;">וישמע משה את העם וגומר</span> הא והא הואי <span style="color: red;">בהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למן דא'</span> דגים <span style="color: red;">[היינו דכת'</span> גן נעול אחותי כלה <span style="color: red;">אלא] [אלא למ"דא] אבל</span> עריות מאי <span style="color: red;">קא משת(כ)[ב]ח בהו קרא[] [ב]הנך דהוו אסירן</span> לא <span style="color: red;">פרצי</span> בהו <span style="color: red;">בשלמ' למן דא'</span> עריות <span style="color: red;">הינו דכת'</span> וישמע משה את העם אלא <span style="color: red;">למן דא'</span> דגים מאי <span style="color: red;">למשפחתיו</span> הא והא <span style="color: red;">הוה</span>
<b>מינכן 6</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דגים אבל עריות לא <span style="color: red;">פרצי</span> בהו <span style="color: red;">הינו דקא משתבח קרא</span> גן נעול <span style="color: red;">אחתי</span> כלה <span style="color: red;">גל נעול מעין חתום</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' פרצו בהי</span> עריות מאי <span style="color: red;">קא משתבח בהו קרא בהנך דהוה אסירן לבני נח</span> לא <span style="color: red;">פרצי בהי</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עריות <span style="color: red;">הינו דכת'</span> וישמע משה את העם <span style="color: red;">בכה למשפחתיו</span> על <span style="color: red;">עיסקי משפחתיו</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דגים מאי <span style="color: red;">למשפחתיו</span> הא והא הואי
<b>מינכן 95</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דגים אבל עריות לא <span style="color: red;">פרצו</span> בהו היינו <span style="color: red;">[דקמשתבח בהו קרא] דכתי'</span> גן נעול אחותי כלה <span style="color: red;">גל נעול מעיין חתום</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' [עריות מאי] מעיין חתום אשת איש</span> לא <span style="color: red;">אפקרו בה בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עריות היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> וישמע משה את העם בוכה למשפחותיו על <span style="color: red;">עיסקי משפחות[יו]</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דגים מאי למשפחותיו הא והא הואי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד</span> דגים אבל עריות לא פריצי <span style="color: red;">בהי הינו דכת'</span> גן נעול <span style="color: red;">אחתי</span> כלה <span style="color: red;">גל נעול מעין חתום</span> אלא למ"ד עריות מאי מעין חתום <span style="color: red;">הינך דאסירן להו</span> לא פריצי <span style="color: red;">בהי בשלמ' למ"ד</span> עריות <span style="color: red;">הינו דכת'</span> וישמע משה את העם <span style="color: red;">בכה למ שפחתיו</span> על <span style="color: red;">עיסקי</span> משפחותיו אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> דגים מאי <span style="color: red;">למשפחתיו</span> הא והא הואי
<b>אנלאו 271</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דגים אבל עריות לא פריצי בהו <span style="color: red;">הינו דכת'</span> גן <span style="color: red;">..עול</span> אחותי כלה <span style="color: red;">גל נעול מעין חתום</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> עריות מאי מעין חתום <span style="color: red;">הנך ד?א?סירן להו</span> לא פריצי בהו בשלמא למאן דאמר עריות <span style="color: red;">הינו דכת'</span> וישמע משה את העם <span style="color: red;">בכה</span> למשפחותיו על עסקי משפחותיו אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דגים מאי למשפחותיו הא והא הואי <span style="color: red;">בהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דגים אבל עריות לא <span style="color: red;">פרצי</span> בהו <span style="color: red;">דכתי'</span> גן נעול אחותי כלה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> עריות מאי <span style="color: red;">משתבח בהו קרא דלא פרצי בהנך דאסורין והינו דכתי' גן נעול דבאשת איש לא מפקרי</span> בשלמא <span style="color: red;">למ"ד</span> עריות <span style="color: red;">הינו דכתי'</span> וישמע משה את העם בוכה <span style="color: red;">למשפחתיו</span> על עסקי <span style="color: red;">משפחות</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דגים מאי <span style="color: red;">למשפחות'</span> הא והא הואי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">בשל' למ' דא'</span> דגים <span style="color: red;">דעריות</span> לא <span style="color: red;">פרצי</span> בהו <span style="color: red;">דכת'</span> גן נעול <span style="color: red;">אח'</span> כלה אלא <span style="color: red;">למ' דא'</span> עריות מאי <span style="color: red;">?משת?ב?ח בהו קרא דלא</span> פריצי <span style="color: red;">בהנך דאסירן והיינו גן נעול דלא פקרי באשת איש בשלמ' למ' דא'</span> עריות <span style="color: red;">[ד]כת'</span> וישמע משה את העם בוכה <span style="color: red;">למשפחתיו</span> על <span style="color: red;">עיסקי</span> משפחותיו אלא <span style="color: red;">למ' דא'</span> דגים מאי <span style="color: red;">למשפח'</span> הא <span style="color: red;">והאי</span> הואי

<b>וילנא</b>: את הקשואים ואת האבטיחים רבי אמי ורבי אסי חד אמר טעם כל המינין טעמו במן טעם חמשת המינין הללו לא טעמו בו וחד אמר טעם כל המינין טעמו טעמן וממשן והללו טעמן ולא ממשן (והמן) כזרע גד לבן (וטעמו) אמר ר' אסי עגול כגידא ולבן כמרגלית (תניא נמי הכי) גד שדומה לזרע פשתן בגבעולין אחרים אומרים גד שדומה להגדה שמושכת לבו של אדם כמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את <span style="color: red;">הקישואים</span> ואת האבטיחים רבי אמי ורבי אסי חד אמר טעם כל המינין טעמו במן טעם חמשת המינין הללו לא טעמו בו וחד אמר טעם כל המינין טעמו טעמן וממשן והללו טעמן ולא ממשן <span style="color: red;">והמן</span> כזרע גד לבן <span style="color: red;">וטעמו</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי עגול כגידא ולבן כמרגלית <span style="color: red;">תניא</span> נמי <span style="color: red;">הכי</span> גד שדומה לזרע פשתן בגבעולין אחרים <span style="color: red;">אומר</span> גד שדומה להגדה שמושכת לבו של אדם כמים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: את הקשואים ואת האבטיחים <span style="color: red;">ואת החציר ואת הבצלים ואת השומים רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">המינים כלן</span> טעמו <span style="color: red;">טעמן ואותן</span> חמשת המינין לא טעמו <span style="color: red;">טעמן</span> וחד אמר כל המינין <span style="color: red;">כלן</span> טעמן וממשן <span style="color: red;">ואותן חמשת המינין</span> טעמן ולא ממשן <span style="color: red;">והמן</span> כזרע גד <span style="color: red;">הוא</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי יוחנן עגיל</span> כגידא ולבן כמרגלית <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גד <span style="color: red;">דומה</span> לזרע פשתן <span style="color: red;">בגבעוליו וחכמים אומרין דומין לדברי אגדה שמושכין</span> לבו של אדם כמים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: את <span style="color: red;">הקישואים גו' רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי חד <span style="color: red;">א'</span> כל המינין <span style="color: red;">כולן</span> טעמו חמשת המינין הללו לא טעמו וחד <span style="color: red;">א'</span> כל המינין <span style="color: red;">כולן</span> טעמו <span style="color: red;">טעמו</span> וממשן <span style="color: red;">חמשת המינין הללו</span> טעמן ולא ממשן <span style="color: red;">והוא</span> כזרע גד לבן <span style="color: red;">א'ר' אמי עגיל נגידא</span> ולבן כמרגלית <span style="color: red;">תנו רב(ן)[נ]ן</span> גד שדומה לזרע פשתן בגבעולין <span style="color: red;">ואחרים אומ' כאגדה זו</span> שמושכת לבו של אדם
<b>מינכן 6</b>: את <span style="color: red;">הקשאים</span> ואת <span style="color: red;">האבטחים את החציר ואת הבצלים ואת השומים רב ושמואל ואמרי לה ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> טעם כל המינין <span style="color: red;">כולן</span> טעמו טעם חמשת <span style="color: red;">מינ(ן)[י]ן</span> הללו לא טעמו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל המינין <span style="color: red;">כולן</span> טעמן וממשן והללו טעמן ולא ממשן <span style="color: red;">והוא</span> כזרע גד לבן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אסי עגול כגידא ולבן <span style="color: red;">ממרגלית תנו רבנן</span> גד שדומה לזרע פשתן <span style="color: red;">בגבעוליו</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> שדומה להגדה שמושכת לבו של אדם כמים
<b>מינכן 95</b>: את הקשואים ואת האבטיחים <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> טעם כל המינין <span style="color: red;">כולן</span> טעמו <span style="color: red;">(ע)</span> טעם חמשת <span style="color: red;">מינין</span> הללו לא טעמו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל המינין <span style="color: red;">כולן</span> טעמו טעמן <span style="color: red;">כממשן הללו טעמ' לא כממשן והמן</span> כזרע גד לבן <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">עג(י)[ו]ל כגידה</span> ולבן כמרגלית <span style="color: red;">תניא</span> נמי <span style="color: red;">הכי</span> גד שדומה <span style="color: red;">כזרע</span> פשתן <span style="color: red;">בגבעוליו</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> גד שדומה להגדה <span style="color: red;">שמושכין</span> לבו של אדם כמים
<b>אנלאו 270</b>: את הקשואים ואת <span style="color: red;">האב' את הח' ואת הבצ' ואת הש' רב ושמואל ואמרי לה ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ</span> טעם כל המינין טעמו טעם חמשת המינין <span style="color: red;">האלו</span> לא טעמו וחד <span style="color: red;">אמ</span> טעם כל המינין <span style="color: red;">כולן טעמו</span> וממשן <span style="color: red;">הללו</span> טעמן ולא ממשן <span style="color: red;">והמן</span> כזרע גד <span style="color: red;">הוא אמ'</span> ר' אסי עגול <span style="color: red;">כגידה</span> ולבן כמרגלית <span style="color: red;">ת"ר</span> גד שדומה לזרע פשתן <span style="color: red;">בגבעוליו</span> אחרים <span style="color: red;">אומ' שמושך</span> לבו <span style="color: red;">שלאדם כהגדה</span>
<b>אנלאו 271</b>: את הקשואים ואת האבטיחים <span style="color: red;">ואת החציר ואת *מסכת יומא* הבצלים ואת השומים הני מאי טעמ' רב ושמואל ואמרי לה ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד אמר טעם כל המינין <span style="color: red;">כולן</span> טעמו טעם חמשת המינין <span style="color: red;">האלו</span> לא טעמו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> טעם כל המינין <span style="color: red;">כולן</span> טעמן וממשן והללו טעמן ולא ממשן <span style="color: red;">והמן</span> כזרע גד <span style="color: red;">הוא ועינו כעין הבדלח אמ'</span> ר' אסי עגול כגידא ולבן כמרגלית <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גד <span style="color: red;">שהיה דומה</span> לזרע פשתן בגבעולין אחרים <span style="color: red;">אומ' שמושך</span> לבו <span style="color: red;">שלאדם כהגדה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: את הקשואים ואת האבטיחים <span style="color: red;">ואת החציר ואת הבצלים ואת השומים ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> טעם כל <span style="color: red;">מינין</span> טעמו טעם <span style="color: red;">חמשה מינין</span> הללו לא טעמו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> טעם כל המינין <span style="color: red;">כולם</span> טעמן וממשן והללו טעמן ולא ממשן <span style="color: red;">והמן</span> כזרע גד <span style="color: red;">הוא אמ'</span> ר' אסי עגול כגידא ולבן כמרגלית <span style="color: red;">ת"ר</span> גד <span style="color: red;">שהוא דומה</span> לזרע פשתן בגבעולין אחרים <span style="color: red;">א[ו]מ' כאגדה זו שמושך</span> לבו של אדם כמים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: את <span style="color: red;">הקישו'</span> ואת האבטיחים <span style="color: red;">ואת החציר ואת הבצלים ואת השומ' רבמי ורב</span> אסי חד <span style="color: red;">א'</span> כל המינין <span style="color: red;">כולם</span> טעמו טעם חמשת הללו לא טעמו וחד <span style="color: red;">א'</span> כל המינין <span style="color: red;">כולן</span> טעמו <span style="color: red;">טעם (אח)</span> וממשן והללו טעמן <span style="color: red;">לא</span> ממשן <span style="color: red;">ויקראו בני ישר' את שמו מן והוא</span> כזרע גד לבן <span style="color: red;">וטעמו כצפיח' בדבש א'ר'</span> אסי עגול כגידא ולבן כמרגלית <span style="color: red;">תניא</span> נמי <span style="color: red;">הכי</span> גד <span style="color: red;">שהוא דומה</span> לזרע פשתן בגבעולין <span style="color: red;">ואחרים או' כאגדה זו</span> שמושכת <span style="color: red;">לבן</span> של אדם

<b>וילנא</b>: תניא אידך גד שמגיד להם לישראל אי בן תשעה לראשון ואי בן שבעה לאחרון לבן שמלבין עונותיהן של ישראל תניא ר' יוסי אומר כשם שהנביא היה מגיד להם לישראל מה שבחורין ומה שבסדקין כך המן מגיד להם לישראל מה שבחורין ומה שבסדקין כיצד שנים שבאו לפני משה לדין זה אומר עבדי גנבת וזה אומר אתה מכרתו לי אמר להם משה לבוקר משפט למחר אם נמצא עומרו בבית רבו ראשון בידוע שזה גנבו אם נמצא עומרו בבית רבו שני בידוע שזה מכרו לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך גד שמגיד להם לישראל אי בן תשעה לראשון ואי בן שבעה לאחרון לבן שמלבין עונותיהן של ישראל תניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר כשם שהנביא היה מגיד להם לישראל מה שבחורין ומה שבסדקין כך המן מגיד להם לישראל מה שבחורין ומה שבסדקין כיצד שנים שבאו לפני משה לדין זה אומר עבדי גנבת וזה <span style="color: red;">אומ'</span> אתה מכרתו לי אמר להם משה לבוקר משפט למחר אם נמצא עומרו בבית רבו ראשון בידוע שזה גנבו אם נמצא עומרו בבית רבו שני בידוע שזה מכרו לו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> אידך גד <span style="color: red;">שהיה מגיד</span> להם לישראל <span style="color: red;">אם</span> בן תשעה לראשון <span style="color: red;">אם</span> בן שבעה לאחרון <span style="color: red;">ולבן</span> שמלבין <span style="color: red;">עונותיהם</span> של ישראל תניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר כשם שהנביא מגיד להם לישראל מה שבחורין ומה שבסדקין כך <span style="color: red;">מן</span> מגיד לישראל מה שבחורין ומה שבסדקין כיצד שנים שבאו לפני משה לדין זה אומר עבדי גנבת וזה אומר אתה מכרתו לי אמר להם משה <span style="color: red;">דינו לבקר</span> משפט למחר נמצא <span style="color: red;">עומר</span> בבית רבו ראשון בידוע שזה גנבו נמצא <span style="color: red;">עומר</span> בבית רבו שני בידוע שזה מכרו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא אידך גד שמגיד <span style="color: red;">להן לישר'</span> בן תשעה לראשון בן שבעה <span style="color: red;">לאחרו'</span> לבן שמלבין עונותיהן של <span style="color: red;">ישר'</span> תניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שהנביא מגיד <span style="color: red;">להן לישר' כיון שבחורים ושבסדקים</span> כך <span style="color: red;">היה מן</span> מגיד <span style="color: red;">להן</span> מה <span style="color: red;">שבחורים ושבסדקין</span> כיצד שנים <span style="color: red;">שבאין</span> לפני משה לדין זה אומר עבדי <span style="color: red;">גנבתה</span> וזה <span style="color: red;">או'</span> אתה מכרתו <span style="color: red;">א'</span> להם לבוקר משפט למחר אם נמצא <span style="color: red;">עומ(ד)[ר]ו</span> בבית רבו ראשון בידוע שזה גנבו <span style="color: red;">ואם</span> נמצא בבית רבו <span style="color: red;">שיני</span> בידוע <span style="color: red;">שהוא</span> מכרו לו
<b>מינכן 6</b>: תניא אידך גד שמגיד <span style="color: red;">להן</span> לישראל בן תשעה לראשון <span style="color: red;">ובן</span> שבעה לאחרון לבן שמלבין עונותיהן של ישראל תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">גד</span> כשם <span style="color: red;">שנביא זה</span> מגיד <span style="color: red;">להן</span> לישראל מה שבחורין ומה שבסדקין <span style="color: red;">כ(?ד?)[ך] מן</span> מגיד <span style="color: red;">להן</span> לישראל מה שבחורין ומה שבסדקין <span style="color: red;">כאיצד</span> שנים שבאו לפני משה לדין זה <span style="color: red;">או'</span> עבדי <span style="color: red;">גנבתה</span> וזה <span style="color: red;">או'</span> אתה מכרתו לי <span style="color: red;">אמ' להן *י"ה*</span> משה <span style="color: red;">לבקר</span> משפט למחר נמצא עומרו בבית רבו ראשון בידוע שזה גנבו נמצא עומרו בבית רבו שני <span style="color: red;">בידו'</span> שזה מכרו
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">נמי הכי</span> גד שמגיד <span style="color: red;">ישראל בין</span> תשעה לראשון <span style="color: red;">ובי'</span> שבעה לאחרון לבן שמלבין <span style="color: red;">עונותיהם</span> של ישראל תניא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כשם שהנביא <span style="color: red;">הזה</span> מגיד <span style="color: red;">להן</span> לישראל מה שבחורין ומה <span style="color: red;">שבסדיקין</span> כך <span style="color: red;">[מן]</span> מגיד <span style="color: red;">להן</span> לישראל מה שבחורין ומה <span style="color: red;">שבסדיקין</span> כיצד שבאו לפני משה לדין זה אומר עבדי גנבת וזה <span style="color: red;">או'</span> מכרתו לי <span style="color: red;">אמ' להן</span> משה <span style="color: red;">לבקר</span> משפט למחר אם נמצא עומרו בבית רבו ראשון בידוע שזה גנבו אם נמצא בבית רבו שני בידוע שזה מכרו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> שמגיד <span style="color: red;">להן</span> לישראל בן תשעה לראשון <span style="color: red;">ובן</span> שבעה לאחרון לבן שמלבין עונותיהן <span style="color: red;">שליש' תנ[י]א</span> ר' יוסי <span style="color: red;">א'</span> כשם <span style="color: red;">שנביא</span> מגיד <span style="color: red;">להן לישר'</span> מה שבחורין ומה שבסדקין <span style="color: red;">אף מן מגיד להן ליש' מה שבחורין ומה שבסדקין</span> כיצד שנים שבאו לפני משה לדין זה <span style="color: red;">אומ'</span> עבדי גנבת וזה <span style="color: red;">אומ'</span> אתה מכרתו לי <span style="color: red;">אמ' להן</span> משה <span style="color: red;">לבקר</span> משפט למחר אם <span style="color: red;">נמ(א)[צ]א</span> עומרו בבית רבו ראשון בידוע שזה גנבו בבית רבו שני בידוע שזה <span style="color: red;">סרח עליו</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">נמי</span> גד שמגיד <span style="color: red;">להן</span> לישראל בן תשעה <span style="color: red;">(לישראל)</span> לראשון <span style="color: red;">ובן</span> שבעה לאחרון לבן שמלבין עונותיהן <span style="color: red;">שלישראל</span> תניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם <span style="color: red;">שנביא זה</span> מגיד <span style="color: red;">להן</span> לישראל מה שבחורין ומה שבסדקין <span style="color: red;">אף מן</span> מגיד <span style="color: red;">להן</span> לישראל מה שבחורין ומה שבסדקין <span style="color: red;">(אף מן) כאי זה צד</span> שנים שבאו לפני משה לדין זה <span style="color: red;">אומ'</span> עבדי גנבת וזה <span style="color: red;">אומ'</span> אתה מכרתו לי אמר <span style="color: red;">להן</span> משה <span style="color: red;">לבקר</span> משפט למחר אם נמצא עומרו בבית רבו ראשון בידוע שזה גנבו נמצא עומרו בבית רבו שני בידוע שזה מכרו
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך גד שמגיד להם לישראל <span style="color: red;">אם</span> בן תשעה לראשון <span style="color: red;">ואם</span> בן שבעה לאחרון לבן שמלבין <span style="color: red;">עונותיהם</span> של ישראל תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי כשם שהנביא מגיד להם לישראל מה שבחורין ומה שבסדקין כך המן מגיד להם לישראל מה שבחורין ומה שבסדקין כיצד שנים שבאו לפני משה לדין זה <span style="color: red;">אומ'</span> עבדי גנבת <span style="color: red;">והלה אומ'</span> אתה מכרתו לי <span style="color: red;">אמ'</span> להם משה <span style="color: red;">לבקר</span> משפט למחר נמצא <span style="color: red;">עומדו</span> בבית רבו ראשון בידוע שזה גנבו נמצא <span style="color: red;">עומדו</span> בבית רבו שני בידוע שזה מכרו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: תניא אידך גד שמגיד להם <span style="color: red;">לישר' אם</span> בן תשעה לראשון <span style="color: red;">אם</span> בן שבעה לאחרון לבן שמלבין <span style="color: red;">עוונותיהם</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> תניא <span style="color: red;">[א']</span> ר' יוסי כשם שהנביא מגיד להם <span style="color: red;">לישר'</span> מה שבחורין ומה שבסדקין כך <span style="color: red;">מן</span> מגיד להם מה שבחורין ומה שבסדקין כיצד שנים שבאו לפני משה לדין זה <span style="color: red;">או'</span> עבדי גנבת <span style="color: red;">והלה או</span> אתה מכרתו לי <span style="color: red;">(ל) א'</span> להם משה <span style="color: red;">לבקר</span> משפט למחר נמצא <span style="color: red;">עומד</span> בבית רבו ראשון בידוע שזה גנבו נמצא <span style="color: red;">עומד</span> בבית רבו <span style="color: red;">שיני</span> בידוע שזה מכרו

<b>וילנא</b>: וכן איש ואשה שבאו לפני משה לדין זה אומר היא סרחה עלי והיא אומרת הוא סרח עלי אמר להם משה לבקר משפט למחר אם נמצא עומרה בבית בעלה בידוע שהיא סרחה עליו נמצא עומרה בבית אביה בידוע שהוא סרח עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן איש ואשה שבאו לפני משה לדין זה אומר היא סרחה עלי והיא אומרת הוא סרח עלי אמר להם משה לבקר משפט למחר אם נמצא עומרה בבית בעלה בידוע שהיא סרחה עליו נמצא עומרה בבית אביה בידוע שהוא סרח עליה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וכן איש ואשה שבאו לפני משה <span style="color: red;">הוא</span> אומר היא סרחה עלי והיא אומרת הוא סרח עלי אם נמצא <span style="color: red;">עומר</span> בבית בעלה בידוע <span style="color: red;">שהוא סרח עליה ואם</span> נמצא <span style="color: red;">עומר</span> בבית אביה בידוע <span style="color: red;">שהיא סרחה עליו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכן איש ואשה שבאו לפני משה לדין זה <span style="color: red;">אומ'</span> היא סרחה עלי <span style="color: red;">וזו</span> אומרת הוא סרח עלי <span style="color: red;">א' להן</span> משה לבקר משפט למחר אם נמצא <span style="color: red;">עומ(ד)[ר]ה</span> בבית בעלה בידוע שהיא סרחה <span style="color: red;">ואם</span> נמצא <span style="color: red;">עומדה</span> בבית אביה בידוע שהוא סרח עליה
<b>מינכן 6</b>: וכן איש <span style="color: red;">ואשתו</span> שבאו לפני <span style="color: red;">מש'</span> לדין <span style="color: red;">הוא</span> אומר היא סרחה עלי והיא אומרת הוא סרח עלי <span style="color: red;">אמ' להן</span> משה לבקר משפט למחר נמצא עומרה בבית בעלה בידוע שהיא סרחה עליו נמצא עומרה בבית אביה בידוע שהוא סרח עליה
<b>מינכן 95</b>: וכן איש ואשה שבאו לפני משה זה <span style="color: red;">אומ'</span> היא סרחה עלי <span style="color: red;">והוא או'מרת</span> הוא סרח עלי <span style="color: red;">אמ' להן</span> משה לבקר משפט למחר אם <span style="color: red;">נמצאת</span> עומרה בבית בעלה בידוע שהיא סרחה עליו <span style="color: red;">אם</span> נמצא עומרה בבית <span style="color: red;">[אביה]</span> בידוע <span style="color: red;">שזה</span> סרח עליה
<b>אנלאו 271</b>: וכן <span style="color: red;">באיש</span> ואשה שבאו לפני משה לדין <span style="color: red;">הוא אומ'</span> היא סרחה עלי והיא אומרת הוא סרח עלי אמר <span style="color: red;">להן</span> משה לבקר משפט למחר אם נמצא עומרה בבית בעלה בידוע שהיא סרחה עליו <span style="color: red;">ואם</span> נמצא עומרה בבית אביה בידוע שהוא סרח עליה
<b>אוקספורד 366</b>: וכן איש ואשה שבאו לפני משה <span style="color: red;">הוא אומ'</span> סרחה עלי והיא אומרת סרח עלי <span style="color: red;">אמ' להן</span> משה לבקר משפט אם נמצא עומרה בבית בעלה בידוע שהיא סרחה עליו <span style="color: red;">ואם</span> נמצא <span style="color: red;">עומרת</span> בבית אביה בידוע שהוא סרח עליה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: וכן <span style="color: red;">[איש] [ו]אשה</span> שבאו לפני משה <span style="color: red;">הוא או'</span> היא סרחה עלי <span style="color: red;">וה(ו)[י]א</span> אומרת הוא סרח

<b>וילנא</b>: כתיב וברדת הטל על המחנה לילה [ירד המן עליו] וכתיב ויצא העם ולקטו וכתיב שטו העם ולקטו הא כיצד צדיקים ירד על פתח בתיהם בינונים יצאו ולקטו רשעים שטו ולקטו כתיב לחם וכתיב עוגות וכתיב וטחנו הא כיצד צדיקים לחם בינונים עוגות רשעים טחנו בריחים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתיב וברדת הטל על המחנה לילה <span style="color: red;">וכתב</span> ויצא העם ולקטו <span style="color: red;">וכתב</span> שטו העם ולקטו הא כיצד צדיקים <span style="color: red;">יורד</span> על פתח בתיהם בינונים יצאו ולקטו רשעים שטו ולקטו <span style="color: red;">כתב</span> לחם <span style="color: red;">וכתב</span> עוגות <span style="color: red;">וכתב</span> וטחנו הא כיצד צדיקים לחם <span style="color: red;">בינוני'</span> עוגות רשעים טחנו בריחים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כתיב וברדת הטל על המחנה לילה <span style="color: red;">וגומר</span> וכתיב ויצא העם ולקטו <span style="color: red;">וגומר וכתב</span> שטו העם ולקטו <span style="color: red;">וגומ' והא</span> כיצד צדיקים <span style="color: red;">יורד להם</span> על פתח בתיהם <span style="color: red;">בינוניים ויצא העם</span> ולקטו רשעים שטו <span style="color: red;">העם</span> ולקטו כתיב לחם וכתיב עוגות וכתיב וטחנו <span style="color: red;">ברחים</span> הא כיצד <span style="color: red;">?צד?י?קים</span> לחם <span style="color: red;">בינוניים</span> עוגות רשעים <span style="color: red;">וטחנו ברחיים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כת'</span> וברדת הטל על המחנה לילה <span style="color: red;">וכת'</span> ויצא העם ולקטו <span style="color: red;">וכת'</span> שטו העם ולקטו הא כיצד <span style="color: red;">לצדיקים</span> על פתח בתיהם <span style="color: red;">בינוניים</span> יצאו ולקטו רשעים שטו ולקטו <span style="color: red;">כת'</span> לחם <span style="color: red;">וכת'</span> עוגות <span style="color: red;">וכת'</span> וטחנו <span style="color: red;">בריחיים</span> הא כיצד <span style="color: red;">לצדיקי'</span> לחם <span style="color: red;">לבינוניים</span> עוגות <span style="color: red;">לרשעים וטחנו</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">כת'</span> וברדת הטל על המחנה לילה <span style="color: red;">ירד</span> המן <span style="color: red;">עליו וכת'</span> ויצא העם ולקטו <span style="color: red;">וכת'</span> שטו העם ולקטו הא כיצד צדיקים על פתח <span style="color: red;">בתיהן</span> בינונים יצאו רשעים שטו <span style="color: red;">כת'</span> לחם <span style="color: red;">וכת' עגות וכת'</span> וטחנו <span style="color: red;">בריחים</span> הא כיצד <span style="color: red;">לצדיקים</span> לחם <span style="color: red;">לבינונים</span> עוגות <span style="color: red;">לרשעים וטחנו</span> בריחים
<b>מינכן 95</b>: וברדת הטל על המחנה לילה <span style="color: red;">ירד</span> המן <span style="color: red;">עליו וכתי'</span> ויצא העם ולקטו <span style="color: red;">וכתי'</span> שטו העם ולקטו <span style="color: red;">כתי' לחם וכתי' עוגות וכתי' וטחנו בריחים</span> הא כיצד <span style="color: red;">[ל]צדיקים [יורד</span> על פתח <span style="color: red;">ביתם בינוניים</span> יצאו ולקטו <span style="color: red;">לרשעים</span> שטו ולקטו <span style="color: red;">כתי'</span> לחם <span style="color: red;">וכתי'</span> עוגות <span style="color: red;">וכתי' ?וט?ח?נ?ו? ברחים</span> הא כיצד <span style="color: red;">צדיקים]</span> לחם <span style="color: red;">בינוניים</span> עוגות <span style="color: red;">רשעי'</span> טחנו בריחים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">כת'</span> וברדת הטל על המחנה לילה <span style="color: red;">וכת'</span> ויצא העם ולקטו שטו העם ולקטו הא כיצד צדיקים <span style="color: red;">יורד להן</span> על פתח <span style="color: red;">בתיהן</span> בינונים יצאו ולקטו רשעים <span style="color: red;">יצאו ושטו</span> ולקטו <span style="color: red;">כת'</span> לחם <span style="color: red;">וכת'</span> עוגות <span style="color: red;">וכת'</span> וטחנו <span style="color: red;">בריחים</span> הא כיצד צדיקים לחם בינונים עוגות רשעים <span style="color: red;">וטחנו ברחים וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">כת'</span> וברדת הטל על המחנה לילה <span style="color: red;">וכת'</span> ויצא העם ולקטו <span style="color: red;">וכת'</span> שטו העם ולקטו הא <span style="color: red;">כאי זה צד</span> צדיקים <span style="color: red;">יורד ל?ה?ם</span> על פתח בתיהם <span style="color: red;">בינוניים</span> יצאו ולקטו רשעים שטו <span style="color: red;">העם</span> ולקטו <span style="color: red;">כת'</span> לחם <span style="color: red;">וכת'</span> עוגות <span style="color: red;">וכת'</span> וטחנו הא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> צדיקים לחם בינונים עוגות <span style="color: red;">ורשעים וטחנו ברחים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כתי'</span> וברדת הטל על המחנה לילה <span style="color: red;">ירד</span> המן <span style="color: red;">עליו וכתי'</span> ויצא העם ולקטו <span style="color: red;">וכתי'</span> שטו העם ולקטו הא כיצד <span style="color: red;">צדיקי' יורד להם</span> על פתח בתיהם <span style="color: red;">בינוניים ויצא העם</span> ולקטו <span style="color: red;">יציאה חוץ למחנה</span> רשעים שטו <span style="color: red;">העם</span> ולקטו <span style="color: red;">למרחוק כמו משוט בארץ כת'</span> לחם <span style="color: red;">וכתי'</span> עוגות <span style="color: red;">וכתי'</span> וטחנו <span style="color: red;">ברחים</span> הא כיצד <span style="color: red;">לצדיקים</span> לחם <span style="color: red;">לבינוניים</span> עוגות <span style="color: red;">לרשעים וטחנו ברחים</span>

<b>וילנא</b>: או דכו במדוכה א"ר יהודה אמר רב ואיתימא ר' חמא בר' חנינא מלמד שירד להם לישראל עם המן תכשיטי נשים דבר שנידוך במדוכה ובשלו בפרור א"ר חמא מלמד שירד להם לישראל עם המן ציקי קדירה והם הביאו אליו עוד נדבה בבקר בבקר מאי בבקר בבקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או דכו במדוכה <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר רב ואיתימא ר' חמא בר' חנינא מלמד <span style="color: red;">שיורד</span> להם לישראל עם המן תכשיטי נשים דבר שנידוך במדוכה ובשלו בפרור <span style="color: red;">אמר רבי</span> חמא מלמד שירד להם לישראל עם המן ציקי <span style="color: red;">קדרה</span> והם הביאו אליו עוד נדבה בבקר בבקר מאי בבקר בבקר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: או דכו במדוכה <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר רב <span style="color: red;">ואי תימא רבי</span> חנינא מלמד שירד להם לישראל תכשיטי נשים <span style="color: red;">עם המן</span> דבר <span style="color: red;">הנדך</span> במדוכה ובשלו בפרור <span style="color: red;">אמר רבי</span> חמא <span style="color: red;">בר חנינא</span> מלמד שירד <span style="color: red;">להן</span> לישראל ציקי <span style="color: red;">קדרה עם המן</span> והם הביאו אליו עוד נדבה בבקר בבקר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: או דכו במדוכה <span style="color: red;">א' רב יהוד' ואיתימ' ר' אחא</span> בר' חנינא מלמד שירד להם <span style="color: red;">[תכשיטי]</span> נשים <span style="color: red;">עים המן</span> דבר <span style="color: red;">המדוך</span> במדוכה <span style="color: red;">א' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר' חנינא מלמ'</span> שירד להם ציקי קדירה <span style="color: red;">עם המן</span> והם הביאו אליו עוד נדבה בבקר בבקר
<b>מינכן 6</b>: או דכו במדוכה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואיתימא ר' חמא בר' חנינא מלמד שירד <span style="color: red;">להן</span> לישראל תכשיטי נשים <span style="color: red;">עם המן</span> דבר <span style="color: red;">שנידך</span> במדוכה <span style="color: red;">כיוצא בדבר אתה או'</span> והם הביאו אליו עוד נדבה בבקר בבקר
<b>מינכן 95</b>: או דכו במדוכה <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' רב ואיתימ' ר' חמא בר חנינא מלמד שירד להם עם המן [דבר] שנידוך במדוכה [ומאי ניהו תכשי' נשים ובשלו בפרור א"ר חמ' ב"ר חנינ' מלמד שירד להם לישר' ציקי קדרה עם המן אמ'] אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב והם הביאו אליו עוד נדבה בבקר בבקר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה מלמד שירד <span style="color: red;">להן לישר'</span> תכשיטי נשים <span style="color: red;">עם המן</span> דבר <span style="color: red;">שנידו(..)[ך]</span> במדוכה והם הביאו אליו עוד נדבה בבקר <span style="color: red;">בב</span>
<b>אנלאו 271</b>: או דכו במדוכה <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואו תימא</span> ר' חמא <span style="color: red;">בר חנינה</span> מלמד שירד <span style="color: red;">להן</span> לישראל תכשיטי נשים <span style="color: red;">עם המן</span> דבר שנידוך במדוכה ובשלו בפרור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר חנינה</span> מלמד שירד <span style="color: red;">להן</span> לישראל עם המן ציקי <span style="color: red;">קדרה דבר המתבשל בפרור</span> והם הביאו אליו עוד נדבה בבקר בבקר
<b>אוקספורד 366</b>: או דכו במדוכה <span style="color: red;">ובשלו בפרור אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואיתימא ר' חנינא מלמד שירד להם לישראל תכשיטי נשים <span style="color: red;">עם המן</span> דבר <span style="color: red;">הנדוך במדכה</span> ובשלו בפרור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר' חנינא</span> מלמד שירד <span style="color: red;">להן</span> ציקי <span style="color: red;">קדרה עם המן</span> והם הביאו אליו עוד נדבה בבקר בבקר

<b>וילנא</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן מדבר שירד להם בבקר בבקר מלמד שירדו להם לישראל אבנים טובות ומרגליות עם המן והנשיאים הביאו את אבני השהם תנא נשיאים ממש וכן הוא אומר נשיאים ורוח וגשם אין והיה טעמו כטעם לשד השמן א"ר אבהו מה שד זה תינוק טועם בה כמה טעמים אף המן כל זמן שישראל אוכלין אותו מוצאין בו כמה טעמים א"ד לשד ממש מה שד זה מתהפך לכמה גוונין אף המן מתהפך לכמה טעמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן מדבר שירד להם <span style="color: red;">בבוקר</span> בבקר מלמד שירדו להם לישראל אבנים טובות ומרגליות עם המן והנשיאים הביאו את אבני השהם תנא נשיאים ממש וכן הוא אומר נשיאים ורוח וגשם אין והיה טעמו כטעם לשד השמן <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבהו מה שד זה תינוק טועם בה כמה טעמים אף המן כל זמן שישראל אוכלין אותו מוצאין בו כמה טעמים <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> לשד ממש מה שד זה מתהפך לכמה גוונין אף המן מתהפך לכמה טעמים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן <span style="color: red;">מן היורד</span> להם <span style="color: red;">לישראל</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">הוריד</span> להם אבנים טובות ומרגליות והנשיאים הביאו תנא נשיאים ממש וכן הוא אומר נשיאים ורוח וגשם אין והיה טעמו כטעם לשד השמן <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אל תקרי שד אלא שד</span> מה שד זה <span style="color: red;">מהפך לכמה גוונים</span> אף המן <span style="color: red;">מהפך לכמה</span> טעמים <span style="color: red;">איכא דאמרי שד</span> ממש מה שד זה <span style="color: red;">כל זמן שהתינוק ממשמש דד מוצא בו כמה טעמים</span> אף המן <span style="color: red;">כל זמן שישראל אוכלין אותו מוצאין בו כמה</span> טעמים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מלמ' שהיה יורד להן</span> אבנים טובות ומרגליות עם המן <span style="color: red;">והנשיאם</span> הביאו תנא נשיאים ממש וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> נשיאים ורוח וגשם אין <span style="color: red;">איש וג'</span> והיה טעמו כטעם לשד השמן <span style="color: red;">א' רבבהו אל תיקרי לשד אלא לשיד</span> מה <span style="color: red;">השיד הזה מתהפך לכמה גוונים</span> אף <span style="color: red;">מן היה מתהפך לכמה</span> טעמים <span style="color: red;">ואיכ' דא' שד</span> ממש מה שד זה <span style="color: red;">כל זמן שהתינוק ממשמש בה מוצא בו כמה טעמי'</span> אף <span style="color: red;">מן זה כל זמן שישר' אוכלין אותו מוצאין בו כמה</span> טעמים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן מלמד <span style="color: red;">שירד להן</span> לישראל אבנים טובות ומרגליות עם המן <span style="color: red;">מדבר שנ' בו בבקר בבקר</span> והנשיאים הביאו את אבני השהם <span style="color: red;">ואת אבני המלאים</span> תנא נשיאים ממש <span style="color: red;">כדכת'</span> נשיאים ורוח וגשם אין <span style="color: red;">איש מתהלל במתת שקר</span> כטעם לשד השמן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אל תיקרי לשד אלא שד</span> מה שד זה תינוק טועם <span style="color: red;">בו</span> כמה טעמים אף <span style="color: red;">מן אדם טועם</span> בו כמה טעמים <span style="color: red;">במתניתא תנא שד</span> ממש מה שד זה מתהפך לכמה גוונין אף <span style="color: red;">מן אדם טועם בו כמה</span> טעמים
<b>מינכן 95</b>: מלמד <span style="color: red;">שירד להן</span> לישראל אבנים טובות ומרגליות עם המן והנשיאים הביאו את אבני השהם תנא נשיאים ממש וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נשיאים ורוח וגשם אין והיה טעמו כטעם לשד השמן א"ר אבהו <span style="color: red;">אל תיקרי לשד אלא לשדד</span> מה <span style="color: red;">דד</span> זה תינוק טועם <span style="color: red;">בו</span> כמה טעמים אף <span style="color: red;">מן זה אדם טועם</span> בו כמה טעמים <span style="color: red;">איכא דאמרי לש(?יד?)[ד]</span> ממש מה <span style="color: red;">ש(?יד?)[ד]</span> זה מתהפך לכמה גוונין אף <span style="color: red;">מן</span> מתהפך לכמה <span style="color: red;">טעמי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן מדבר שירד <span style="color: red;">להן</span> בבקר אבנים טובות ומרגליות עם המן <span style="color: red;">והנשיאם</span> הביאו את אבני השהם <span style="color: red;">ואת אב' המלו'</span> תנא נשיאים ממש <span style="color: red;">וכ"הא</span> נשיאים ורוח וגשם אין <span style="color: red;">איש מתהלל במתת שקר</span> והיה טעמו <span style="color: red;">כט'</span> לשד <span style="color: red;">הש'</span> א"ר אבהו <span style="color: red;">אל תקרי לשד אלא ל(שי)[ש]ד</span> מה שד זה תינוק טועם <span style="color: red;">בו</span> כמה טעמים <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> לשד ממש מה <span style="color: red;">שיד</span> זה מתהפך לכמה <span style="color: red;">גוונים</span> אף <span style="color: red;">מן זה מתהפך</span> לכמה טעמים
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן מדבר שירד <span style="color: red;">להן לישראל</span> בבקר מלמד <span style="color: red;">שירד להן</span> לישראל אבנים טובות ומרגליות עם המן והנשיאים הביאו את אבני השהם <span style="color: red;">ואת אבני המלואים תאנא נשיאם</span> ממש וכן הוא <span style="color: red;">אומ' נשיאם</span> ורוח וגשם אין <span style="color: red;">איש מתהלל במתת שקר</span> והיה טעמו כטעם לשד השמן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אל תקרא לשד אלא לשד</span> מה שד זה <span style="color: red;">מתהפך לכמה גוונים</span> אף <span style="color: red;">מן מתהפך לכמה</span> טעמים <span style="color: red;">איכא דאמרי שד</span> ממש מה שד זה <span style="color: red;">תינוק ממשמש בו ומוצא בו כמה טעמים</span> אף <span style="color: red;">מן</span> מתהפך לכמה טעמים
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">מן היורד להן לישראל</span> בבקר <span style="color: red;">הוריד</span> להם אבנים טובות ומרגליות והנשיאים הביאו <span style="color: red;">תאנא</span> נשיאים ממש וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נשיאים ורוח וגשם אין והיה טעמו כטעם לשד השמן א"ר אבהו <span style="color: red;">אל תקרי שד אלא שיד</span> מה <span style="color: red;">שיד</span> זה <span style="color: red;">מהפך לכמה גוונים</span> אף המן <span style="color: red;">מהפך לכמה</span> טעמים <span style="color: red;">איכא דאמרי שד</span> ממש מה שד זה <span style="color: red;">כל זמן שהתינוק ממשמש בו מוצא בו כמה טעמים</span> אף המן <span style="color: red;">כל זמן שישראל אוכלין מוצאין בו כמה</span> טעמים

<b>וילנא</b>: ויאמר משה בתת ה' לכם בערב בשר לאכול ולחם בבקר לשבוע תנא משמיה דר' יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויאמר משה בתת ה' לכם בערב בשר לאכול ולחם בבקר לשבוע תנא משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יהושע
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ויאמר משה בתת <span style="color: red;">יי</span> לכם בערב בשר לאכול תנא משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יהושע
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ויאמר משה בתת <span style="color: red;">יי לכ'</span> בערב בשר <span style="color: red;">לאכל גו'</span> תנא משמיה דר' <span style="color: red;">יהוש'</span>
<b>מינכן 6</b>: ויאמר משה בתת <span style="color: red;">יי</span> לכם בערב בשר <span style="color: red;">לאכל</span> ולחם בבקר <span style="color: red;">לשבע</span> תנא משמיה דר' יהושע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וי(מ)[א]מר</span> משה בתת <span style="color: red;">יי</span> לכם בערב בשר לאכול ולחם בבקר לשבוע תנא משמיה דר' יהושע
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ויאמ'</span> משה בתת <span style="color: red;">ייי</span> לכם <span style="color: red;">בע'</span> בשר <span style="color: red;">לאכ'</span> ולחם בבקר <span style="color: red;">לשבע</span> תנא <span style="color: red;">משום ר'</span> יהושע
<b>אנלאו 271</b>: ויאמר משה בתת <span style="color: red;">ייי</span> לכם בערב בשר <span style="color: red;">לאכל</span> ולחם בבקר <span style="color: red;">לשבע תונא משום ר'</span> יהושע
<b>אוקספורד 366</b>: ויאמר משה בתת <span style="color: red;">יי</span> לכם בערב בשר לאכול תנא <span style="color: red;">משום ר'</span> יהושע

<h2>דף עה:</h2>

<b>וילנא</b>: בן קרחה בשר ששאלו שלא כהוגן ניתן להם שלא כהוגן לחם ששאלו כהוגן ניתן להם כהוגן מכאן למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא בלילה והאמר אביי האי מאן דאית ליה סעודתא לא לאכלי' אלא ביממא כעין יממא קא אמרינן אמר רב אחא בר יעקב בתחלה היו ישראל דומין כתרנגולים שמנקרין באשפה עד שבא משה וקבע להם זמן סעודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן קרחה בשר ששאלו שלא כהוגן ניתן להם שלא כהוגן לחם ששאלו כהוגן ניתן <span style="color: red;">להן</span> כהוגן מכאן למדה <span style="color: red;">תור'</span> דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא בלילה והאמר אביי האי מאן דאית ליה <span style="color: red;">סעודת'</span> לא לאכלי' אלא ביממא כעין יממא קא אמרינן אמר רב אחא בר יעקב בתחלה היו <span style="color: red;">ישר'</span> דומין <span style="color: red;">כתרנוגלין</span> שמנקרין באשפה עד שבא משה וקבע להם זמן סעודה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">לחם ששאלו כהוגן ניתן להם כהוגן</span> בשר ששאלו שלא כהוגן <span style="color: red;">נתן</span> להם שלא כהוגן מכאן למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא <span style="color: red;">בערב והא אמר</span> אביי האי מאן דאית ליה סעודתא לא <span style="color: red;">ניכליה</span> אלא ביממא <span style="color: red;">מאי יממא</span> כעין יממא אמר רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמר רב חסדא</span> בתחלה היו דומין <span style="color: red;">לתרנוגלין</span> שמנקרין באשפה עד שבא משה וקבע להם זמן <span style="color: red;">סעודתא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בן קרחה <span style="color: red;">לחם ששאלו ישר' כהוגן ניתן להם כהוגן</span> בשר ששאלו שלא כהוגן ניתן <span style="color: red;">להן</span> שלא כהוגן <span style="color: red;">מיכן לימדה</span> תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא <span style="color: red;">בערב והא'</span> אביי מאן דאית ליה סעודתא <span style="color: red;">מעליתא</span> לא <span style="color: red;">ניכלה</span> אלא ביממא <span style="color: red;">מאי יממא</span> כעין יממא <span style="color: red;">א' רב חסדא ואיתימ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יעק' כתחיל'</span> היו <span style="color: red;">ישר'</span> דומין <span style="color: red;">לתרנוגלין ש[מ]נוקרין באישפה</span> עד שבא משה <span style="color: red;">ותיקן להן</span> זמן סעודה
<b>מינכן 6</b>: בן קרחה <span style="color: red;">לחם ששאלו כהוגן נתן להן כהוגן</span> בשר ששאלו שלא כהוגן ניתן <span style="color: red;">להן</span> שלא כהוגן <span style="color: red;">בערב בשר לאכול</span> למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא <span style="color: red;">בערב והאמ'</span> אביי האי מאן דאית ליה סעודתא <span style="color: red;">ניכלה</span> ביממא <span style="color: red;">אימא</span> כעין <span style="color: red;">ערב אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' רב חסדא כתחלה</span> היו ישראל דומין <span style="color: red;">לתרנגל'</span> שמנקרין באשפה עד שבא משה <span style="color: red;">רבינו ותיקן להן סעודות</span>
<b>מינכן 95</b>: בן קרחה <span style="color: red;">לחם ששאלו כהוגן ניתן להם כהוגן</span> בשר ששאלו שלא כהוגן <span style="color: red;">נתן</span> להם שלא כהוגן מכאן למדה תורה <span style="color: red;">[דרך ארץ]</span> שלא יאכל אדם בשר אלא <span style="color: red;">בליל' והאמ'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך</span> מאן דאית <span style="color: red;">[ליה]</span> סעודתא לא <span style="color: red;">ניכליה בליליא</span> אלא ביממא כעין <span style="color: red;">(ליליא) [יממא] קאמרינן אמ'</span> רב אחא בר יעקב בתחלה היו דומין <span style="color: red;">כתרנוגלין</span> שמנקרין באשפה עד שבא משה וקבע להם זמן סעודה
<b>אנלאו 270</b>: בן קרחה <span style="color: red;">לחם ששאלו כהוגן ניתן להם כהוגן</span> בשר ששאלו שלא כהוגן ניתן להם שלא כהוגן <span style="color: red;">בערב בשר לימדה</span> תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא <span style="color: red;">בערב אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הולכך האיי מן</span> דאית ליה סעודתא <span style="color: red;">ניכלה</span> ביממא כעין <span style="color: red;">ערב קאמרינן אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יע' אמ' רב חסדא כתחלה לא</span> היו <span style="color: red;">ישר'</span> דומין <span style="color: red;">אלא לתורנגולין</span> שמנקרין באשפה עד שבא משה וקבע <span style="color: red;">להן</span> זמן סעודה
<b>אנלאו 271</b>: בן קרחה <span style="color: red;">לחם ששאלו כהוגן ניתן להם כהוגן</span> בשר ששאלו שלא כהוגן ניתן להם שלא כהוגן <span style="color: red;">בערב בשר</span> למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא <span style="color: red;">בערב איני והאמ'</span> אביי <span style="color: red;">האיי מן</span> דאית ליה סעודתא <span style="color: red;">ליכלה</span> ביממא כעין <span style="color: red;">ערב</span> קא אמרינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' רב חסדא כתחלה</span> היו ישראל דומין <span style="color: red;">כתרנגלין מנקרין</span> באשפה <span style="color: red;">כל היום</span> עד שבא משה וקבע <span style="color: red;">להן</span> זמן סעודה
<b>אוקספורד 366</b>: בן קרחה <span style="color: red;">לחם ששאלו כהוגן נתן להם כהוגן</span> בשר ששאלו שלא כהוגן <span style="color: red;">נתן</span> להם שלא כהוגן מכאן למדה תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר אלא <span style="color: red;">בערב והא אמ'</span> אביי האי מאן דאית ליה סעודתא לא <span style="color: red;">ליכלה</span> אלא ביממא <span style="color: red;">מאי יממא</span> כעין יממא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> בתחלה היו דומין <span style="color: red;">ישראל לתרנוגלין</span> שמנקרין באשפה עד שבא משה וקבע זמן סעודה

<b>וילנא</b>: הבשר עודנו בין שיניהם וכתיב עד חדש ימים הא כיצד בינונים לאלתר מתו רשעים מצטערין והולכין עד חדש ימים וישטחו אמר ריש לקיש אל תקרי וישטחו אלא וישחטו מלמד שנתחייבו שונאיהן של ישראל שחיטה שטוח תנא משמיה דרבי יהושע בן קרחה אל תיקרי שטוח אלא שחוט מלמד שירד להם לישראל עם המן דבר שטעון שחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבשר עודנו בין <span style="color: red;">שניהם וכתב</span> עד חדש ימים הא כיצד בינונים לאלתר מתו רשעים מצטערין והולכין עד חדש ימים וישטחו אמר ריש לקיש אל <span style="color: red;">תיקרי</span> וישטחו אלא וישחטו מלמד שנתחייבו שונאיהן של <span style="color: red;">ישר'</span> שחיטה שטוח תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן קרחה אל תיקרי שטוח אלא שחוט מלמד שירד להם <span style="color: red;">לישרא'</span> עם המן דבר שטעון שחיטה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הבשר עודנו בין שיניהם <span style="color: red;">וגומר</span> וכתיב עד חדש ימים <span style="color: red;">בינוניים נידונין</span> לאלתר רשעים <span style="color: red;">היו נוקרין</span> והולכין עד חדש ימים וישטחו <span style="color: red;">להם שטוח</span> אמר ריש לקיש אל תקרי וישטחו אלא וישחטו מלמד שנתחייבו <span style="color: red;">שונאיהם</span> של ישראל שחיטה שטוח תנא משמיה דרבי יהושע בן קרחה אל <span style="color: red;">תקרי</span> שטוח אלא שחוט מלמד שירד להם דבר שטעון שחיטה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הבשר עודנו בין <span style="color: red;">שניהם וכת'</span> עד <span style="color: red;">חודש</span> ימים <span style="color: red;">הא</span> כיצד <span style="color: red;">רשעים נידונין</span> לאלתר <span style="color: red;">ב(ע)[ינ]וניים</span> עד חדש ימים וישטחו <span style="color: red;">להם שטוח א'</span> ריש לקיש אל <span style="color: red;">תיקרי (ש)[וי]שטחו</span> אלא וישחטו מלמד שנתחייבו <span style="color: red;">[שונאיהן]</span> של <span style="color: red;">ישר' כלייה</span> שטוח תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן קרחה אל תיקרי שטוח אלא שחוט מלמד שירד <span style="color: red;">להן דבר הטעון שחיטה</span> עם <span style="color: red;">(..)[המן]</span>
<b>מינכן 6</b>: הבשר עודנו בין <span style="color: red;">שניהם טרם יכרת וכת'</span> עד חדש ימים הא כיצד בינונים <span style="color: red;">נידונין בו ומתים</span> לאלתר רשעים עד חדש ימים וישטחו <span style="color: red;">להם אמ'</span> ריש לקיש אל <span style="color: red;">תיקרי</span> וישטחו אלא וישחטו מלמד שנתחייבו ישראל <span style="color: red;">שבאותו הדור כלייה</span> שטוח תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן קרחה אל תיקרי שטוח אלא שחוט מלמד שירד <span style="color: red;">להן</span> לישראל דבר שטעון שחיטה
<b>מינכן 95</b>: הבשר עודנו בין <span style="color: red;">שניה' וכתי'</span> עד חדש ימים <span style="color: red;">הא</span> כיצד <span style="color: red;">בינוניים</span> לאלתר רשעים מצטערין והולכין עד חדש ימים וישטחו <span style="color: red;">להם שטוח אמ'</span> ריש לקיש אל <span style="color: red;">תיקרי</span> וישטחו אלא וישחטו מלמד שנתחייבו <span style="color: red;">שונאי</span> ישראל שחיטה שטוח תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן קרחה אל תיקרי שטוח אלא <span style="color: red;">שחו'</span> מלמד שירד להם עם המן דבר שטעון שחיטה
<b>אנלאו 270</b>: הבשר עודנו בין <span style="color: red;">שניהם וג'</span> עד חדש ימים כיצד בינונים לאלתר רשעים <span style="color: red;">נידונין או</span> עד חדש <span style="color: red;">ימ'</span> וישטחו <span style="color: red;">להם שטוח</span> אל <span style="color: red;">תקרא</span> וישטחו אלא וישחטו <span style="color: red;">מלמ'</span> שנתחייבו <span style="color: red;">ישר' כלייה</span> שטוח תנא <span style="color: red;">משום ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ב'</span> קרחה אל <span style="color: red;">תקרא</span> שטוח אלא שחוט <span style="color: red;">מלמ'</span> שירד <span style="color: red;">להן ליש'</span> דבר <span style="color: red;">שצריך</span> שחיטה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">כת'</span> הבשר עודנו בין <span style="color: red;">שניהם טרם יכרת וכת'</span> עד חדש ימים הא <span style="color: red;">כאי זה צד</span> בינונים <span style="color: red;">מתים</span> לאלתר רשעים מצטערין והולכין עד חדש ימים וישטחו <span style="color: red;">[להם] שטוח סביבות המחנה אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש אל <span style="color: red;">תקרא</span> וישטחו אלא וישחטו מלמד שנתחייבו שונאיהן <span style="color: red;">שלישראל</span> שחיטה שטוח <span style="color: red;">תונא משום ר'</span> יהושע בן קרחה אל <span style="color: red;">תקרא</span> שטוח אלא שחוט מלמד שירד <span style="color: red;">להן</span> לישראל עם המן דבר שטעון שחיטה
<b>אוקספורד 366</b>: הבשר עודנו בין <span style="color: red;">שניהם וכתי'</span> עד חדש ימים <span style="color: red;">עד אשר יצא מאפכם הא</span> כיצד <span style="color: red;">בינוניים נדונין</span> לאלתר רשעים מצטערין והולכין עד חדש ימים וישטחו <span style="color: red;">להם שטוח אמ'</span> ריש לקיש אל תקרי וישטחו אלא וישחטו מלמד שנתחייבו שחיטה שטוח <span style="color: red;">תאנא</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן קרחה אל תיקרי שטוח אלא שחוט מלמד שירד להם המן דבר שטעון שחיטה

<b>וילנא</b>: אמר רבי וכי מכאן אתה למד והלא כבר נאמר וימטר עליהם כעפר שאר וכחול (הים) עוף כנף ותניא רבי אומר וזבחת כאשר צויתיך מלמד שנצטוה משה על הושט ועל הקנה על רוב אחד בעוף ועל רוב שנים בבהמה אלא מה תלמוד לומר שטוח מלמד שירד להם משטיחין משטיחין כתיב לחם וכתיב שמן וכתיב דבש אמר רבי יוסי ברבי חנינא לנערים לחם לזקנים שמן לתינוקות דבש כתיב שליו וקרינן סליו אמר רבי חנינא צדיקים אוכלין אותו בשלוה רשעים אוכלין אותו ודומה להן כסילוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי וכי מכאן אתה למד והלא כבר נאמר <span style="color: red;">ומטר</span> עליהם כעפר שאר וכחול <span style="color: red;">הים</span> עוף כנף ותניא <span style="color: red;">ר'</span> אומר וזבחת כאשר <span style="color: red;">ציויתיך</span> מלמד שנצטוה משה על הושט ועל הקנה על רוב אחד בעוף ועל רוב <span style="color: red;">שני'</span> בבהמה אלא מה תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> שטוח מלמד שירד להם משטיחין משטיחין כתיב לחם <span style="color: red;">וכתב</span> שמן <span style="color: red;">וכתב</span> דבש אמר רבי יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> לנערים לחם לזקנים שמן לתינוקות דבש <span style="color: red;">כתב</span> שליו וקרינן סליו אמר רבי <span style="color: red;">חנינה</span> צדיקים אוכלין אותו בשלוה רשעים אוכלין אותו ודומה להן כסילוין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">ליה</span> רבי <span style="color: red;">יוסי</span> וכי מכאן אתה למד <span style="color: red;">שטעון שחיטה</span> והלא כבר נאמר וימטר עליהם כעפר שאר וכחול <span style="color: red;">ימים</span> עוף כנף ותניא רבי אומר <span style="color: red;">מה תלמוד לומר</span> כאשר צויתיך מלמד שנצטוה משה על <span style="color: red;">הוושט</span> ועל הקנה על רוב אחד בעוף ועל רוב שנים בבהמה אלא מה <span style="color: red;">ת"ל</span> שטוח מלמד שירד להם משטיחין משטיחין כתיב לחם וכתיב שמן וכתיב דבש אמר רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">הא כיצד</span> לנערים לחם לזקנים שמן לתינוקות דבש כתיב <span style="color: red;">שלו</span> וקרינן סליו אמר רבי <span style="color: red;">יוסי בר</span> חנינא צדיקים <span style="color: red;">אוכלים</span> אותו בשלוה <span style="color: red;">ורשעים דומה להם כסלוים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' לו ר'</span> וכי מכאן אתה למד והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> וימטר עליהם כעפר שאר <span style="color: red;">וגו'</span> ותניא <span style="color: red;">ר' או'</span> כאשר צויתיך <span style="color: red;">ואכלת</span> מלמד שנצטוה משה על <span style="color: red;">הוושט</span> ועל הקנה על רוב אחד בעוף ועל רוב שנים בבהמה אלא מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> שטוח מלמד שירד להם <span style="color: red;">משטחין</span> משטיחין <span style="color: red;">כת'</span> לחם <span style="color: red;">וכת'</span> שמן <span style="color: red;">וכת'</span> דבש <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> לנערים לחם לזקנים שמן לתינוקות דבש <span style="color: red;">כת' שלו</span> וקרינן סליו <span style="color: red;">א' ר' יוסי בר' חנינ' צדיקי'</span> אוכלין אותו בשלוה רשעים אוכלין אותו <span style="color: red;">ונדמה</span> להן <span style="color: red;">כסלוים</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי וכי מכאן אתה למד והלא כבר נאמר וימטר עליהם כעפר שאר וכחול <span style="color: red;">ימים</span> עוף כנף ותניא כאשר צויתיך מלמד שנצטוה משה על הושט ועל הקנה <span style="color: red;">ועל</span> רוב אחד בעוף ועל רוב שנים בבהמה <span style="color: red;">אם כן</span> מה תלמוד לומר שטוח שירד <span style="color: red;">להן משטוחין משטוחין</span> כתיב לחם <span style="color: red;">וכת'</span> שמן <span style="color: red;">וכת'</span> דבש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא לנערים לחם לזקנים שמן לתינוקות דבש <span style="color: red;">כת' שלו</span> וקרינן <span style="color: red;">סלו אמ' ר'</span> חנינא צדיקים אוכלין אותו בשלוה רשעים <span style="color: red;">נדמה</span> להן <span style="color: red;">כסלואים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אסי</span> וכי מכאן אתה למד והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> וימטר עליהם כעפר שאר וכחול <span style="color: red;">(ח) הים</span> עוף כנף ותניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> מלמד שנצטוה משה על <span style="color: red;">הוושט</span> ועל הקנה על רוב אחד בעוף ועל רוב שנים בבהמה אלא <span style="color: red;">ירד</span> להם <span style="color: red;">משטיחים כתי'</span> לחם <span style="color: red;">וכתי'</span> שמן <span style="color: red;">וכתי'</span> דבש <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא לנערים לחם <span style="color: red;">ולזקנים</span> שמן <span style="color: red;">ולתינוקות</span> דבש <span style="color: red;">כתי'</span> שליו וקרינן סליו <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">צדיקי'</span> אוכלין אותו בשלוה רשעים אוכלין אותו ודומה <span style="color: red;">להם כסלוי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי</span> מכאן <span style="color: red;">אני</span> למד והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> וימטר עליהם כעפר <span style="color: red;">ש(או)[א]ר</span> וכחול <span style="color: red;">ימים</span> עוף כנף <span style="color: red;">[*תהל*]</span> ותניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כאשר צויתיך <span style="color: red;">ואכלת וגו' מלמ'</span> שנצטוה משה על הקנה <span style="color: red;">ועל הושט ועל</span> רוב אחד בעוף ועל רוב שנים בבהמה אלא מלמד שירד <span style="color: red;">להן משטחין משטחין כת'</span> לחם <span style="color: red;">וכת'</span> שמן <span style="color: red;">וכת'</span> דבש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> לנערים לחם <span style="color: red;">לזקינים</span> שמן לתינוקות דבש <span style="color: red;">כת'</span> שליו <span style="color: red;">ו(קרינן ש)[כתיב ס]ליו</span> וקרינן <span style="color: red;">שליו אמ' ר' חנינה צדיקי'</span> אוכלין אותו בשלוה רשעים אוכלין אותו ודומה <span style="color: red;">עליהם כסלוים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תניא אמ' ר'</span> וכי מכאן <span style="color: red;">אני</span> למד והלא כבר נאמר וימטר עליהם <span style="color: red;">*פ..ק ?ש?מיני*</span> כעפר שאר וכחול <span style="color: red;">ימים</span> עוף כנף ותניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> וזבחת כאשר צויתיך מלמד שנצטוה משה על הושט ועל הקנה <span style="color: red;">ועל</span> רוב אחד בעוף ועל רוב שנים בבהמה אלא מלמד שירד <span style="color: red;">להן לישראל משטוחין משטוחין כת'</span> לחם <span style="color: red;">וכת'</span> שמן <span style="color: red;">וכת'</span> דבש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> לנערים לחם לזקנים שמן לתינוקות דבש <span style="color: red;">כת'</span> שליו <span style="color: red;">וקרינן סלו</span> אמר <span style="color: red;">ר' חנינה</span> צדיקים אוכלין אותו בשלוה רשעים אוכלין אותו ודומה <span style="color: red;">עליהן כסלוים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' לו ר' יוסי</span> וכי מכאן אתה למד והלא כבר נאמר וימטר עליהם כעפר <span style="color: red;">וגו'</span> ותניא <span style="color: red;">ר' אומ' מה ת"ל</span> וזבחת כאשר צויתיך מלמד שנצטוה משה על הושט ועל הקנה <span style="color: red;">ועל</span> רוב <span style="color: red;">סימן</span> אחד בעוף ועל רוב שנים בבהמה אלא מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> שטוח שירד להם משטיחין משטיחין <span style="color: red;">כתי'</span> לחם <span style="color: red;">וכתי'</span> שמן <span style="color: red;">וכתי'</span> דבש <span style="color: red;">הא כיצד</span> לנערים לחם לזקנים שמן לתינוקות דבש <span style="color: red;">כתי'</span> שליו <span style="color: red;">וקרי שליו אמ' ר' יוסי בר'</span> חנינא צדיקים אוכלין אותו בשלוה רשעים <span style="color: red;">נדמה להם כסלוים</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חנן בר רבא ד' מיני סליו הן ואלו הן שיכלי וקיבלי ופסיוני ושליו מעליא דכולהו שיכלי גריעא דכולהו שליו והוי כציפורתא ומותבינן לה בתנורא ותפח והוה מלי תנורא ומסקינן ליה אתליסר ריפי ואחרונה אינה נאכלת אלא ע"י תערובת רב יהודה משתכח ליה בי דני רב חסדא משתכח ליה בי ציבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב חנין</span> בר רבא <span style="color: red;">ארבעה</span> מיני סליו הן <span style="color: red;">ואילו</span> הן שיכלי וקיבלי ופסיוני ושליו מעליא דכולהו שיכלי גריעא דכולהו שליו והוי כציפורתא ומותבינן לה בתנורא ותפח והוה מלי תנורא ומסקינן ליה אתליסר ריפי ואחרונה אינה נאכלת אלא <span style="color: red;">על ידי</span> תערובת רב יהודה משתכח ליה בי דני רב חסדא משתכח ליה בי ציבי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> חנן בר <span style="color: red;">אבא ארבעה</span> מיני סליו הן ואלו הן <span style="color: red;">שי?כ?לי</span> וקיבלי <span style="color: red;">פסיוני וסליו סליו</span> מעליא <span style="color: red;">מכלהו</span> שיכלי <span style="color: red;">גריעה</span> דכולהו <span style="color: red;">שליו ?כ?ציפראתא הוי ומלחי ליה ומותבי ליה</span> בתנורא ותפח <span style="color: red;">ורבי עד דמלי ליה לתנורא ומסקי ליה ומותבי</span> ליה <span style="color: red;">אתריסר</span> ריפי <span style="color: red;">ובתריתא דכולהו לא מתאכלה</span> אלא <span style="color: red;">על ידי</span> תערובת <span style="color: red;">רב יהודה משכח ליה ביני דני</span> רב <span style="color: red;">חסדא משכח</span> ליה <span style="color: red;">ביני</span> ציבי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חנן בר רבא <span style="color: red;">ארבעה</span> מיני סליו הן <span style="color: red;">אילו</span> הן שיכלי <span style="color: red;">וסיכלי פיסיוני</span> ושליו מעליא דכולהו שליו והוי <span style="color: red;">בציפרתא שחטי ליה ומותבי ליה</span> בתנורא והוה מלי תנורא <span style="color: red;">ומותבין</span> ליה <span style="color: red;">על שיתין ריפתי ובתריתא דכולהי לא מיתכלא</span> אלא <span style="color: red;">על ידי</span> תערובת רב <span style="color: red;">יהוד' נחית</span> ליה בי <span style="color: red;">(דינא) דנ(..)[י]רב</span> חסדא <span style="color: red;">נחית</span> ליה בי ציבי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנן בר רבא <span style="color: red;">ארבעת</span> מיני <span style="color: red;">שלו</span> הן שיכלי <span style="color: red;">וקיכלי פיסיוני וסלו</span> מעליא דכולהו שיכלי גריעא דכולהו <span style="color: red;">סלו כציפרתא הוי ומותבי ליה</span> בתנורא <span style="color: red;">וראבול הוי</span> מלי תנורא <span style="color: red;">ומסקי</span> ליה אתליסר ריפי <span style="color: red;">וההיא תתיתא דכולהי לא מיתכלא</span> אלא <span style="color: red;">על ידי</span> תערובת רב יהודה משתכח ליה בי דני רב חסדא משתכח ליה בי ציבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנן בר רבא <span style="color: red;">ארבעה</span> מיני <span style="color: red;">שליו</span> הן <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">שובלי וקיפלי ופיסיוני</span> ושליו מעליא דכולהו <span style="color: red;">שובלי</span> גריעא דכולהו שליו <span style="color: red;">הוי כצפרתא</span> ומותבינן לה <span style="color: red;">בתנור'</span> ותפח <span style="color: red;">והוי מלא</span> תנורא ומסקינן <span style="color: red;">להו</span> אתליסר <span style="color: red;">ריפ(י)[ת][י]ותחתונה אינה</span> נאכלת אלא <span style="color: red;">על ידי</span> תערובת <span style="color: red;">[רב חסדא משכח</span> ליה בי <span style="color: red;">דני]</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מישתכח</span> ליה בי ציבי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ארבעה</span> מיני סליו הן <span style="color: red;">שיבלי קיבלי פיסיוני [פיסזוני] וסליו</span> מעליא דכולהו <span style="color: red;">שיבלי גריע</span> דכולהו <span style="color: red;">סליו כי ציפורתא האוי וכי מותבי להו ב(.. ..... ..)[ת]נורא הוה תפח</span> והוה מלי תנורא <span style="color: red;">דמסקי</span> ליה אתליסר ריפי <span style="color: red;">ותחתונה דכולם</span> אינה נאכלת אלא <span style="color: red;">על ידי</span> תערובת רב יהודה משתכח ליה <span style="color: red;">ביהדני</span> רב חסדא <span style="color: red;">משת(..)[כ]ח</span> ליה בי ציבי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> חנן בר <span style="color: red;">אבא ארבעה</span> מיני <span style="color: red;">שליו</span> הן שיכלי <span style="color: red;">וקיכלי [+נ'א' ככלי+]</span> ופסיוני <span style="color: red;">ושלו</span> מעליא דכולהו שיכלי גריעא דכולהו שליו <span style="color: red;">כי ציפורתא האוי וכי מותבה ליה</span> בתנורא <span style="color: red;">תפח והאוי</span> מלי תנורא <span style="color: red;">ומסקין</span> ליה <span style="color: red;">אתלי סרי</span> ריפי <span style="color: red;">והנך תתיאתא דכולהי לא מי(..)[ת]כלן</span> אלא <span style="color: red;">על ידי</span> תערובת רב יהודה <span style="color: red;">משתכחא</span> ליה בי דני רב חסדא משתכח ליה בי ציבי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חנין</span> בר <span style="color: red;">אבא ארבעה</span> מיני סליו הן <span style="color: red;">אלו</span> הן <span style="color: red;">סיבלי כיבלי פסיוני</span> ושליו מעליא דכולהו <span style="color: red;">סיבלי גרוע</span> דכולהו <span style="color: red;">האי דביני כציפרתא הוו שחטי ליה ומלחי ליה ומותבי ליה</span> בתנורא ותפח <span style="color: red;">ודאבי בתנורא עד דמלי ליה לתנורא ומפקו ליה ומותבי</span> ליה אתליסר <span style="color: red;">ריפאתא ובתרייתא לא מתאכל</span> אלא <span style="color: red;">על ידי</span> תערובת <span style="color: red;">*יומא*</span> רב יהודה משתכח ליה <span style="color: red;">ביני</span> דני רב חסדא משתכח ליה <span style="color: red;">ביה</span> ציבי

<b>וילנא</b>: רבא מייתי ליה אריסיה כל יומא יומא חד לא אייתי אמר מאי האי סליק לאיגרא שמעיה לינוקא דקאמר שמעתי ותרגז בטני אמר שמע מניה נח נפשיה דרב חסדא ובדיל רבה אכיל תלמידא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא מייתי ליה אריסיה כל יומא יומא חד לא אייתי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי האי סליק לאיגרא שמעיה לינוקא דקאמר שמעתי ותרגז בטני אמר שמע <span style="color: red;">מינה</span> נח נפשיה דרב <span style="color: red;">חסד'</span> ובדיל רבה אכיל תלמידא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבא <span style="color: red;">הוה רגיל</span> מייתי ליה <span style="color: red;">ציידא</span> כל יומא <span style="color: red;">מאגמא ההוא</span> יומא לא אייתי <span style="color: red;">ליה</span> סליק לאיגרא שמעיה לינוקא <span style="color: red;">דקאמא</span> שמעתי ותרגז בטני אמר שמע <span style="color: red;">מינה</span> נח נפשיה דרב חסדא <span style="color: red;">והיינו דאמרי אינשי בשביל</span> רבה אכיל תלמידא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רבא מייתי ליה <span style="color: red;">אריסי' מדברא</span> יומא חד <span style="color: red;">נפק ולא אשכח</span> שמעיה <span style="color: red;">לההוא ינוקא דקא'</span> שמעתי ותרגז בטני <span style="color: red;">גו' א'</span> שמע <span style="color: red;">מינ'</span> נח נפשיה דרב <span style="color: red;">חסד ובשביל רבא</span> אכיל תלמידא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">רבה מיתי</span> ליה <span style="color: red;">צירא מאגמא</span> יומא חד <span style="color: red;">נפק</span> לא <span style="color: red;">אשכח לאיתויי ליה אמ' איפוק איחזי</span> מאי <span style="color: red;">שמענא</span> סליק לאיגרא שמעיה לינוקא <span style="color: red;">דקאמ'</span> שמעתי ותרגז בטני <span style="color: red;">לקול צללו שפתי אמ'</span> שמע <span style="color: red;">מינה</span> נח נפשיה דרב חסדא <span style="color: red;">ובשביל</span> רבה אכיל תלמידא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב(ה)[א]</span> מייתי ליה <span style="color: red;">ארישא</span> כל יומא יומא חד לא אייתי <span style="color: red;">ליה אמ'</span> מאי האי סליק לאיגרא שמעיה <span style="color: red;">לינוק' דקאמ'</span> שמעתי ותרגז בטני <span style="color: red;">אמ' ש"מ</span> נח נפשיה דרב חסדא <span style="color: red;">בשביל רבא</span> אכיל תלמידא
<b>אנלאו 270</b>: רבא <span style="color: red;">מיתי</span> ליה <span style="color: red;">ציידא מאגמא</span> יומא חד לא <span style="color: red;">איתי ליה אמ'</span> מאי <span style="color: red;">האיי</span> סליק לאיגרא שמעיה לינוקא דקאמר שמעתי ותרגז בטני <span style="color: red;">לקול צללו שפתי אמ'</span> שמע <span style="color: red;">מינה</span> נח נפשיה דרב חסדא <span style="color: red;">בשביל רבא</span> אכיל תלמידא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ראבא כל יומא מיתי</span> ליה <span style="color: red;">ציידא מאגמא חד ?י?ומא נגה</span> לא <span style="color: red;">איתי ליה</span> מאי <span style="color: red;">האיי</span> סליק לאיגרא שמעיה <span style="color: red;">לההוא ינוקא דקאמ'</span> שמעתי ותרגז בטני <span style="color: red;">לקול צללו שפתי</span> אמר שמע <span style="color: red;">מנה</span> נח נפשיה דרב חסדא <span style="color: red;">בשביל רבא אכל</span> תלמידא
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">הוה רגיל ארישיה דמייתי</span> ליה <span style="color: red;">בכל</span> יומא <span style="color: red;">מאגמא</span> יומא חד לא אייתי <span style="color: red;">ליה</span> סליק <span style="color: red;">לאיגר'</span> שמעיה לינוקא <span style="color: red;">דקאמ'</span> שמעתי ותרגז בטני <span style="color: red;">אמ' ש"מ</span> נח נפשיה דרב חסדא <span style="color: red;">והיינו דאמרי אינשי בשביל רבא אכל תלמיד</span>

<b>וילנא</b>: כתיב ותעל שכבת הטל וכתיב וברדת הטל אמר רבי יוסי ברבי חנינא טל מלמעלה וטל מלמטה ודומה כמו שמונח בקופסא דק מחוספס אמר ר"ל דבר שנימוח על פיסת היד רבי יוחנן אמר דבר שנבלע במאתים וארבעים ושמונה אברים מחוספס טובא הוי אמר רב נחמן בר יצחק מחספס כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כתב</span> ותעל שכבת הטל <span style="color: red;">וכתב</span> וברדת הטל אמר רבי יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא טל מלמעלה וטל מלמטה ודומה כמו שמונח בקופסא דק מחוספס אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> דבר שנימוח על פיסת היד רבי יוחנן אמר דבר שנבלע במאתים וארבעים ושמונה אברים מחוספס טובא הוי אמר רב נחמן בר יצחק מחספס <span style="color: red;">כתב</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כתיב <span style="color: red;">וברדת הטל על המחנה לילה וכתיב</span> ותעל שכבת הטל אמר רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא טל מלמעלה וטל מלמטה <span style="color: red;">ונראה כמי</span> שמונח <span style="color: red;">בקופצה</span> דק מחוספס אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> דבר שנימוח על <span style="color: red;">?פיס?ת?</span> היד <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר דבר שנבלע <span style="color: red;">ברמח איברים שכן בגי מטריא</span> מחוספס <span style="color: red;">מחוספס</span> טובא <span style="color: red;">משמע</span> אמר רב נחמן בר יצחק מחספס כתיב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כת' ותעל שכבת הטל וכת' וברדת הטל על המח' וגו' הא כיצד</span> טל מלמעלה וטל מלמטה ודומה <span style="color: red;">כמי שמ(ת)[ונ]ח</span> בקופסא דק <span style="color: red;">מחספס א' ריש לקי'</span> דבר <span style="color: red;">הנמלל בפיסת יד ר' יוח' א'</span> דבר <span style="color: red;">(..מ..ל) הנבלע</span> במאתים <span style="color: red;">וארבעי'</span> ושמונה <span style="color: red;">איברים מחספס ט(ינ)[וב]א משמע א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> מחספס <span style="color: red;">כת'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וברדת הטל על המחנה לילה וכת'</span> ותעל שכבת הטל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא טל <span style="color: red;">מלמטה</span> וטל <span style="color: red;">מלמעלה</span> ודומה <span style="color: red;">כמי</span> שמונח <span style="color: red;">בחפיסה</span> דק <span style="color: red;">מחספס אמ' ריש לקיש</span> דבר <span style="color: red;">שמונח</span> על <span style="color: red;">פסת</span> היד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> דבר <span style="color: red;">שמובלע</span> במאתים וארבעים ושמונה <span style="color: red;">איברין</span> מחוספס <span style="color: red;">טפי הוו אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מחספס כתיב
<b>מינכן 95</b>: ותעל שכבת הטל <span style="color: red;">וכתי'</span> וברדת הטל <span style="color: red;">על המחנה א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא טל מלמעלה וטל מלמטה ודומה <span style="color: red;">כמי</span> שמונח <span style="color: red;">בחפיסה</span> דק <span style="color: red;">מחוספ' אמ' ריש לקיש [דבר]</span> שנימוח על פיסת היד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> דבר שנבלע במאתים וארבעים <span style="color: red;">ושמנה</span> אברים <span style="color: red;">מחספס ?(???)</span> טובא <span style="color: red;">הוו אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מחספס <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">כת' וברדת הטל וכת'</span> ותעל שכבת הטל <span style="color: red;">אמ ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> טל <span style="color: red;">מלמטה</span> וטל <span style="color: red;">מלמעלה</span> ודומה <span style="color: red;">כמי</span> שמונח <span style="color: red;">בחפיסה</span> דק <span style="color: red;">מחספס אמ' ריש לקיש</span> דבר שנימוח על פיסת <span style="color: red;">יד ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">או'</span> דבר <span style="color: red;">הנבלע באיברים רמ"ח מנין מחספס מחספס</span> טובא <span style="color: red;">האוי אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">כת'</span> מחספס
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וכת' וברדת הטל וכת'</span> ותעל שכבת הטל אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> טל <span style="color: red;">מלמטה</span> וטל <span style="color: red;">מלמעלה</span> ודומה <span style="color: red;">כמי</span> שמונח <span style="color: red;">בחפיסה תניא נמי הכי וברדת הטל על המחנה לילה ירד המן עליו יכול יהו זבובין נוגעין בו ת'ל' ?ו?תעל שכבת הטל או ותעל שכבת הטל יכול יהא יורד על הקוצים ועל הברקנים על העפר ועל הצרורות ת'ל' וברדת הטל הא כאיזה צד טל מלמטה וטל מלמעלה ודומה כמי שהוא מונח בחפיסה</span> דק <span style="color: red;">מחספס</span> אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> דבר שנימוח על <span style="color: red;">פסת</span> היד <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר דבר שנבלע במאתים <span style="color: red;">ומח שכן מחספס בגימטריא ?ה?כ?י האוי מחספס טפי האוי</span> אמר רב נחמן בר יצחק מחספס <span style="color: red;">כת'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כתי'</span> ותעל שכבת הטל <span style="color: red;">וכתי'</span> וברדת הטל <span style="color: red;">על המחנה אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא טל <span style="color: red;">מלמטה</span> וטל <span style="color: red;">מלמעלה</span> ודומה <span style="color: red;">כמי</span> שמונח <span style="color: red;">בקופסה</span> דק מחוספס <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> דבר שנימוח על פיסת <span style="color: red;">יד ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> דבר שנבלע במאתים וארבעים ושמונה <span style="color: red;">איברים שכן מחוספס בגי מטריא</span> מחוספס טובא הוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מחספס <span style="color: red;">כתי'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן לחם אבירים אכל איש לחם שמלאכי השרת אוכלין אותו דברי ר"ע וכשנאמרו דברים לפני רבי ישמעאל אמר להם צאו ואמרו לו לעקיבא עקיבא טעית וכי מלאכי השרת אוכלין לחם והלא כבר נאמר לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי אלא מה אני מקיים אבירים לחם שנבלע במאתים וארבעים ושמונה אברים אלא מה אני מקיים ויתד תהיה לך על אזניך (ויצאת שמה חוץ) דברים שתגרי אומות העולם מוכרין אותן להם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן לחם אבירים אכל איש לחם שמלאכי השרת אוכלין אותו דברי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> וכשנאמרו דברים לפני רבי ישמעאל אמר להם צאו ואמרו לו <span style="color: red;">לעקיבה עקיב' טעית'</span> וכי מלאכי השרת אוכלין לחם והלא כבר נאמר לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי אלא מה אני מקיים אבירים לחם שנבלע במאתים וארבעים ושמונה <span style="color: red;">איברים</span> אלא מה אני מקיים ויתד תהיה לך על אזניך <span style="color: red;">ויצאת</span> שמה <span style="color: red;">חוץ דברי'</span> שתגרי אומות העולם מוכרין אותן להם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנו רבנן לחם אבירים אכל איש לחם שמלאכי השרת <span style="color: red;">אוכלים</span> אותו דברי <span style="color: red;">רבי עקיבא וכשאמרו</span> דברים לפני רבי ישמעאל אמר להם צאו ואמרו <span style="color: red;">לעקיבא</span> טעית וכי מלאכי השרת <span style="color: red;">אוכלים</span> לחם והלא כבר נאמר לחם לא אכלתי אלא מה אני מקיים <span style="color: red;">לחם</span> אבירים <span style="color: red;">אל תקרי לחם אבירים אלא לחם איברים</span> לחם שנבלע <span style="color: red;">ברמח איברים ואלא</span> מה אני מקיים ויתד תהיה לך על <span style="color: red;">אזיניך בדברים</span> שתגרי אומות העולם מוכרין להם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לחם אבירים אכל איש לחם שמלאכי השרת דברי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> וכשנאמרו <span style="color: red;">דברי'</span> לפני <span style="color: red;">ר' ישמע' א' לו</span> צאו ואמרו לו <span style="color: red;">לעקיבא</span> טעית וכי מלאכי השרת אוכלין לחם והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לחם אכלתי ומים לא שתיתי אלא לחם שנבלע במאתים וארבעים ושמונה <span style="color: red;">איברים ומה</span> אני מקיים <span style="color: red;">(והנך)</span> ויתד תהיה לך על אזניך דברים שתגרי אומות העולם מוכרין <span style="color: red;">להן</span>
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן לחם אבירים אכל איש לחם שמלאכי <span style="color: red;">שרת</span> אוכלין <span style="color: red;">אתו</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וכשנאמרו דברים לפני <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ' להן</span> צאו ואמרו לו <span style="color: red;">לעקיבא טעיתה</span> וכי מלאכי <span style="color: red;">שרת</span> אוכלין לחם והלא כבר נאמר לחם לא <span style="color: red;">אכל</span> ומים לא <span style="color: red;">שתה</span> אלא <span style="color: red;">לחם</span> אבירים <span style="color: red;">אכל איש</span> לחם שנבלע במאתים וארבעים ושמונה <span style="color: red;">איברין ומה</span> אני מקיים ויתד תהיה לך על <span style="color: red;">אזנך לדברים</span> שתגרי <span style="color: red;">אמות</span> העולם מוכרין <span style="color: red;">להן</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן לחם אבירים לחם שמלאכי השרת אוכלין אותו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וכשנאמרו דברים לפני <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ' להן</span> צאו ואמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא טעית וכי מלאכי השרת אוכלין לחם והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לחם לא אכלתי ומים לא <span style="color: red;">ש(..)[ת]יתי</span> אלא מה אני מקיים <span style="color: red;">לחם</span> אבירים <span style="color: red;">אכל איש</span> לחם שנבלע <span style="color: red;">במאתי'</span> וארבעים <span style="color: red;">ושמנה</span> אברים אלא מה אני מקיים ויתד תהיה לך על אזניך <span style="color: red;">בדברים</span> שתגרי אומות העולם מוכרין להם
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> לחם אבירים אכל איש לחם שמלאכי השרת אוכלין אותו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> וכשנאמרו דברים <span style="color: red;">אלו</span> לפני <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ' להן</span> צאו ואמרו <span style="color: red;">לר' עקיבה טעיתה</span> וכי מלאכי השרת אוכלין לחם והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לחם לא <span style="color: red;">אכל</span> ומים לא <span style="color: red;">שתה</span> אלא מה אני מקיים ויתד תהיה לך על אזניך <span style="color: red;">בדברים</span> שתגרי אומות העולם מוכרין <span style="color: red;">להן</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן לחם אבירים אכל איש לחם שמלאכי השרת אוכלין אותו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> וכשנאמרו דברים לפני <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אמר <span style="color: red;">להן</span> צאו ואמרו לו <span style="color: red;">עקיבה טעיתה</span> וכי מלאכי <span style="color: red;">שרת</span> אוכלין לחם <span style="color: red;">והרי</span> כבר נאמר לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי אלא מה אני מקיים <span style="color: red;">לחם</span> אבירים לחם שנבלע <span style="color: red;">בר'מ'ח' איברים ומה</span> אני מקיים ויתד תהיה לך על <span style="color: red;">אזיניך בדברים</span> שתגרי אומות העולם מוכרין להם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> לחם אבירים אכל איש לחם שמלאכי השרת <span style="color: red;">אוכלים</span> אותו דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וכשנאמרו דברים לפני <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> צאו ואמרו לעקיבא עקיבא <span style="color: red;">טעיתה</span> וכי מלאכי השרת <span style="color: red;">אוכלי'</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לחם לא אכלתי <span style="color: red;">אלא אל תיקרי</span> אבירים <span style="color: red;">אלא איברים דבר</span> שנבלע במאתים ושמונה <span style="color: red;">איברים</span> אלא מה אני מקיים ויתד תהיה לך על אזניך דברים <span style="color: red;">שאומות</span> העולם מוכרין להם

<b>וילנא</b>: ר"א בן פרטא אומר אף דברים שתגרי אומות העולם מוכרין להן מן מפיגן אלא מה אני מקיים ויתד תהיה לך על אזניך לאחר שסרחו אמר הקב"ה אני אמרתי יהיו כמלאכי השרת עכשיו אני מטריח אותם שלש פרסאות דכתיב ויחנו על הירדן מבית הישימות עד אבל השטים ואמר רבה בר בר חנה לדידי חזי לי ההוא אתרא והויא תלתא פרסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן פרטא אומר אף דברים שתגרי אומות העולם מוכרין להן מן מפיגן אלא מה אני מקיים ויתד תהיה לך על אזניך לאחר שסרחו אמר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> אני אמרתי יהיו כמלאכי השרת עכשיו אני מטריח אותם שלש פרסאות <span style="color: red;">דכתב</span> ויחנו על הירדן מבית הישימות עד אבל <span style="color: red;">השיטים</span> ואמר רבה בר בר חנה לדידי חזי <span style="color: red;">ליה</span> ההוא אתרא והויא תלתא פרסי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן <span style="color: red;">פתרוס</span> אומר <span style="color: red;">אפילו</span> דברים שתגרי אומות העולם מוכרין <span style="color: red;">להם</span> מן מפיגן אלא מה אני מקיים ויתד תהיה לך על <span style="color: red;">אזיניך</span> לאחר שסרחו אמר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> אני אמרתי <span style="color: red;">שיהו ..שראל לפני</span> כמלאכי השרת <span style="color: red;">ואתם לא עשיתם כך ?ע?כשיו</span> אני מטריח <span style="color: red;">אתכם</span> שלש פרסאות דכתיב ויחנו <span style="color: red;">?ע?ל</span> הירדן מבית הישימות עד אבל השטים ואמר <span style="color: red;">..בה</span> בר בר חנה לדידי <span style="color: red;">חזו</span> לי ההוא <span style="color: red;">דוכתא ותלתא ?פ?רסי הוא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר השרת ועכשיו אני מטריח אתכם שלש פרסאות הינו דכת' ויחנו על הירדן מבית הישימות גו' א' רבה בר בר חנ' לדידי חזי ליה ההוא דוכתא והוי תלתא פרסי אורכא ותלתא פותיא שינוי סדר ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">פטרם או'</span> אף דברים שתגרי <span style="color: red;">אומ[ו]ת העול'</span> מוכרין להן מן מפיגן <span style="color: red;">ומה</span> אני מקיים ויתד תהיה לך לאחר שסרחו <span style="color: red;">א' להן הק'</span> אני אמרתי <span style="color: red;">תהיו לפני</span> כמלאכי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אלעזר</span> בן <span style="color: red;">פטרס או' אפלו</span> דברים שתגרי <span style="color: red;">אמות</span> העולם מוכרין להן מן <span style="color: red;">מבטלן ומה</span> אני מקיים ויתד תהיה לך על <span style="color: red;">אזנך</span> לאחר שסרחו <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> אני אמרתי יהיו <span style="color: red;">ישראל לפני</span> כמלאכי <span style="color: red;">שרת עכשו הריני מטריחן שלשה</span> פרסאות <span style="color: red;">דכת'</span> ויחנו על הירדן מבית הישימות עד אבל השטים <span style="color: red;">בערבות מואב ואמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי לי ההוא אתרא <span style="color: red;">והוי</span> תלתא פרסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן פרטא <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">דב(ב)[ר]ים</span> שתגרי <span style="color: red;">אומו'</span> מוכרין להן מן מפיגן אלא מה אני מקיים ויתד תהיה לך על <span style="color: red;">אזיניך</span> לאחר שסרחו <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> אני אמרתי יהיו כמלאכי השרת עכשיו אני מטריח אותם <span style="color: red;">שלשה</span> פרסאות <span style="color: red;">דכתי'</span> ויחנו על הירדן מבית הישימות עד אבל השטים <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי לי ההוא <span style="color: red;">דוכתא</span> והויא תלתא פרסי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אלעזר</span> בן <span style="color: red;">פטרס או'</span> אף דברים שתגרי אומות <span style="color: red;">העו'</span> מוכרין להן מן מפיגן אלא מה אני מקיים ויתד תהיה לך <span style="color: red;">וג'</span> לאחר שסרחו <span style="color: red;">אמ'</span> הקב"ה אני אמרתי <span style="color: red;">יהו ישראל לפני</span> כמלאכי <span style="color: red;">השר'</span> עכשיו <span style="color: red;">הריני מטריחו עליהן</span> שלש פרסאות <span style="color: red;">שנ'</span> ויחנו על הירדן מבית <span style="color: red;">הישימת</span> עד אבל <span style="color: red;">השטי' ואמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חונה</span> לדידי <span style="color: red;">חזיא</span> לי <span style="color: red;">ההיא דוכתא</span> והויא תלתא פרסי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אלעזר</span> בן <span style="color: red;">פטריפס אמר</span> אף דברים שתגרי אומות העולם מוכרין <span style="color: red;">להם לישראל</span> מן <span style="color: red;">היה</span> מפיגן <span style="color: red;">ומה</span> אני מקיים ויתד תהיה לך על <span style="color: red;">אזנך</span> לאחר שסרחו <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> אני אמרתי יהיו <span style="color: red;">ישראל לפני</span> כמלאכי <span style="color: red;">שרת</span> עכשיו אני מטריח <span style="color: red;">אותן שלשה</span> פרסאות <span style="color: red;">לאחוריהם שנ'</span> ויחנו על הירדן מבית <span style="color: red;">היש?י?מת</span> עד אבל השטים <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">[בר]</span> חנה לדידי חזי לי ההוא אתרא <span style="color: red;">והוי תלתה</span> פרסי <span style="color: red;">בתלתה פרסי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן פרטא <span style="color: red;">אומ'</span> דברים שתגרי אומות העולם מוכרין <span style="color: red;">להם</span> מן מפיגן אלא מה אני מקיים ויתד תהיה לך על אזניך לאחר שסרחו <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> אני אמרתי <span style="color: red;">תהיו לפני</span> כמלאכי השרת <span style="color: red;">ואתם לא עשיתם כך ועכשיו</span> אני מטריח <span style="color: red;">עליכם</span> שלש פרסאות <span style="color: red;">והינו דכתי'</span> ויחנו על הירדן מבית הישימות עד אבל השטים <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה לדידי <span style="color: red;">חזו</span> לי ההוא <span style="color: red;">דוכתא והוי</span> תלתא פרסי <span style="color: red;">אתלתא פרסי</span>

<b>וילנא</b>: ותנא כשנפנין אין נפנין לא לפניהן ולא לצדדיהן אלא לאחוריהן ועתה נפשנו יבשה אין כל אמרו עתיד מן זה שתיפח במעיהם כלום יש ילוד אשה שמכניס ואינו מוציא וכשנאמרו דברים לפני ר' ישמעאל אמר להם אל תקרי אבירים אלא איברים דבר שנבלע במאתים וארבעים ושמונה איברים אלא מה אני מקיים ויתד תהיה לך על אזניך בדברים שבאין להם ממדינת הים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנא כשנפנין אין נפנין לא לפניהן ולא לצדדיהן אלא לאחוריהן ועתה נפשנו יבשה אין כל אמרו עתיד מן זה שתיפח במעיהם כלום יש ילוד אשה שמכניס ואינו מוציא וכשנאמרו דברים לפני <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אמר להם אל <span style="color: red;">תיקרי</span> אבירים אלא איברים דבר שנבלע במאתים וארבעים ושמונה איברים אלא מה אני מקיים ויתד תהיה לך על אזניך בדברים שבאין להם ממדינת הים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ותאנא כשהן נפנין</span> אין נפנין לא <span style="color: red;">לפניהם ..לא לצדיהם</span> אלא <span style="color: red;">לאחוריהם</span> ועתה נפשנו יבשה אין <span style="color: red;">?כ?ל</span> אמרו עתיד מן זה <span style="color: red;">שיפוח במיען ויהרגם</span> כלום יש <span style="color: red;">?ל?ך</span> ילוד אשה שמכניס ואינו מוציא <span style="color: red;">לכשנאמרו ?ד?ברים</span> לפני <span style="color: red;">רבי שמעון בן יוחאי</span> אמר להם <span style="color: red;">כן הוא</span> אלא מה אני מקיים ויתד תהיה לך <span style="color: red;">דברים שמביאים</span> להם ממדינת הים <span style="color: red;">אבל מן הנבלע ברמח איברים שנאמר לחם אבירים אל תקרי אבירים אלא איברים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנא כשהן נפנין</span> אין נפנין <span style="color: red;">(א'ל')</span> לא לפניהן ולא <span style="color: red;">לצידיהן</span> אלא <span style="color: red;">לאחריהן</span> ועתה נפשנו <span style="color: red;">יבישה</span> אין כל <span style="color: red;">גו'</span> אמרו עתיד מן זה <span style="color: red;">שנופח במעיהן</span> כלום יש ילוד אשה שמכניס ואינו מוציא וכשנאמרו דברים לפני ר' <span style="color: red;">שמע' בן יוחי א' ומה</span> אני מקיים ויתד תהיה לך בדברים <span style="color: red;">הבאין</span> להם ממדינת הים <span style="color: red;">אבל מן היה נבלע במאתי' וארבעים ושמונה איברים שנ' לחם אבירים אכל איש</span>
<b>מינכן 6</b>: ותנא <span style="color: red;">כשהן נפנין</span> אין נפנין לא לפניהן ולא <span style="color: red;">לצדיהן</span> אלא <span style="color: red;">לאחריהן</span> ועתה נפשנו יבשה אין כל <span style="color: red;">בלתי אל המן (א)[ע]ינינו</span> אמרו עתיד מן זה <span style="color: red;">שיהא תופח במעיהן ויהרגם</span> כלום יש ילוד אשה שמכניס ואינו מוציא וכשנאמרו דברים לפני ר' <span style="color: red;">שמעון בן יוחאי אמ' להן כן הדבר ומה</span> אני מקיים ויתד <span style="color: red;">*י"ה*</span> תהיה לך על <span style="color: red;">אזנך לדברים הבאין</span> ממדינת הים <span style="color: red;">אבל מן זה נבלע במאתים ארבעים ושמונה איברין שנ' לחם אבירים אכל איש אל תיקרי אבירים אלא איברים</span>
<b>מינכן 95</b>: ותנא <span style="color: red;">כשהן נפני'</span> אין נפנין לא <span style="color: red;">לפניהם</span> ולא לצדדיהן אלא לאחוריהן ועתה נפשנו יבשה אין כל <span style="color: red;">בלתי אל המן עינינו</span> אמרו עתיד מן זה שתיפח <span style="color: red;">במעינו וה[ו]רגן</span> כלום יש ילוד אשה שמכניס ואינו מוציא וכשנאמרו דברים לפני ר' <span style="color: red;">שמעון אמ' הא</span> מה אני מקיים ויתד תהיה לך על <span style="color: red;">אזיניך</span> בדברים שבאין <span style="color: red;">להן</span> ממדינת הים <span style="color: red;">אבל מן נבלע במאתים וארבעים ושמנה אברים שנ' לחם אבירים אל תיקרי אבירים אלא אברים</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ותניא כשהן נפנין</span> אין נפנין לא לפניהן ולא <span style="color: red;">לצדיהן</span> אלא <span style="color: red;">לאחריהן</span> ועתה נפשנו יבשה אין כל אמרו עתיד מן זה <span style="color: red;">שיפח בתוך מעין ויהרגן</span> כלום יש <span style="color: red;">לך</span> ילוד אשה שמכניס ואינו מוציא וכשנאמרו דברים לפני <span style="color: red;">רבי שמעון בן יוחי אמ' להן</span> אלא מה אני מקיים ויתד תהיה לך על אזניך בדברים <span style="color: red;">הבאין להן</span> ממדינת הים <span style="color: red;">אבל מן נבלע בר"מח איברים שבאדם שנ' לחם אבירים א"א אל תקרא אבירים אלא איברים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ותונא כשהן נפנין</span> אין נפנין לא לפניהן ולא <span style="color: red;">לצדדין</span> אלא <span style="color: red;">לאחוריהם</span> ועתה <span style="color: red;">נפשינו</span> יבשה אין כל <span style="color: red;">בלתי אל המן עינינו</span> אמרו עתיד מן זה <span style="color: red;">שיפוח בתוך מיען והורגן</span> כלום ילוד אשה <span style="color: red;">מכניס</span> ואינו מוציא וכשנאמרו דברים לפני ר' <span style="color: red;">שמ?ע?ון בן יוחאי</span> אמר <span style="color: red;">להן כך</span> אלא מה אני מקיים ויתד תהיה לך על אזניך בדברים <span style="color: red;">הבאין להן ממדינ.. ..... ..?י?ם אבל מן היה נבלע בר'מ'ח' איברים שנ' לחם אבירים אל תקרא אבירים אלא איברים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דתניא כשהן מפנין</span> אין <span style="color: red;">מפנין</span> לא <span style="color: red;">לצדיהן</span> ולא <span style="color: red;">לפניהם</span> אלא <span style="color: red;">לאחריהן</span> ועתה נפשנו יבשה אין כל עתיד מן זה <span style="color: red;">שיפח במעין ויהרגם</span> יש <span style="color: red;">לך</span> ילוד אשה שמכניס ואינו מוציא <span style="color: red;">וכשבאו</span> דברים לפני ר' <span style="color: red;">שמעון בן יוחאי אמ' להן כך הוא</span> אלא מה אני מקיים ויתד תהיה לך על אזניך <span style="color: red;">דברים הבאים</span> ממדינת הים <span style="color: red;">אבל מן נבלע במאתים וארבעים ושמונה איברים שנא' לחם אבירים אכל איש אל תקרי אבירים אלא איברים דבר שנבלע במאתים וארבעים ושמונה איברים</span>

<b>וילנא</b>: דבר אחר לחם אבירים אכל איש זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבר אחר לחם אבירים אכל איש זה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דבר אחר לחם אבירים אכל איש זה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ד'א'</span> לחם אבירים אכל איש זה
<b>מינכן 6</b>: אכל איש זה
<b>מינכן 95</b>: דבר אחר לחם אבירים אכל איש זה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> לחם אבירים <span style="color: red;">א"א</span> זה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ד'א'</span> לחם אבירים אכל איש זה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> לחם אבירים אכל איש זה

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל טוב מראה עינים באשה יותר מגופו של מעשה שנאמר טוב מראה עינים מהלך נפש כי יתן בכוס עינו יתהלך במישרים ר' אמי ור'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> טוב מראה עינים באשה יותר מגופו של מעשה שנאמר טוב מראה עינים מהלך נפש כי יתן בכוס עינו יתהלך <span style="color: red;">למישרים רבי</span> אמי <span style="color: red;">ורבי</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש ל?קיש?.. .......... ............. ..?ה?</span> טוב מראה עינים מהלך נפש כי יתן בכוס עינו ר' אמי ור'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש אמר</span> טוב מראה עינים באשה יותר מגופו של <span style="color: red;">אותו</span> מעשה שנאמר טוב מראה עינים <span style="color: red;">מהלוך</span> נפש כי יתן בכוס עינו יתהלך <span style="color: red;">למישרים רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש [טוב]</span> מראה עינים באשה יותר מגופו של מעשה כי יתן בכוס עינו <span style="color: red;">גו' רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> טוב מראה עינים באשה <span style="color: red;">יתר</span> מגופו של מעשה <span style="color: red;">שנ'</span> טוב מראה עינים מהלך נפש כי יתן בכוס עינו יתהלך במישרים ר' אמי ור'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> טוב מראה עינים באשה יותר מגופו של מעשה <span style="color: red;">שנ'</span> טוב מראה עינים <span style="color: red;">מהלוך</span> נפש כי יתן בכוס עינו ר' אמי ור'
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> טוב מראה עינים באשה יותר מגופו <span style="color: red;">שלמעשה דכת'</span> טוב מראה עינים <span style="color: red;">וג'</span> כי יתן בכוס עינו יתהלך במישרים ר' אמי ור'
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> טוב מראה עינים באשה <span style="color: red;">יתר</span> מגופו <span style="color: red;">שלמע?ש?.. ..........</span> טוב <span style="color: red;">מ.. ......</span> עינים מהלך נפש כי יתן בכוס עינו יתהלך במישרים ר' אמי ור'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> טוב מראה עינים באשה יותר מגופו של מעשה <span style="color: red;">שנא'</span> מהלך נפש כי יתן בכוס עינו <span style="color: red;">רב אסי ורב</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש א'</span> טוב מראה <span style="color: red;">עיניים</span> באשה יותר מגופו של מעשה כי יתן בכוס <span style="color: red;">?עינו?י? ?[?י?]תהלך</span> במישרים <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span>

<h2>דף עו.</h2>

<b>וילנא</b>: אסי חד אמר כל הנותן עינו בכוסו עריות כולן דומות עליו כמישור וחד אמר כל הנותן עינו בכוסו כל העולם כולו דומה עליו כמישור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסי חד אמר כל הנותן עינו בכוסו עריות כולן דומות עליו כמישור וחד אמר כל הנותן עינו בכוסו כל העולם כולו <span style="color: red;">דומ'</span> עליו כמישור
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">א.. ...................... ........... ..מישור</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הנותן <span style="color: red;">......... ..כוסו עריות דומות</span> עליו <span style="color: red;">?כ?.. ................................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אסי חד אמר כל הנותן עינו בכוסו <span style="color: red;">כל העולם דומה</span> עליו כמישור וחד אמר כל הנותן עינו בכוסו כל <span style="color: red;">העריות דומות</span> עליו כמישור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אסי חד <span style="color: red;">א'</span> כל הנותן עינו בכוסו <span style="color: red;">כל העול' כולו דומה</span> עליו כמישור וחד <span style="color: red;">א'</span> כל הנותן עינו בכוסו כל <span style="color: red;">העריות דומות</span> עליו כמישור
<b>מינכן 6</b>: אסי חד <span style="color: red;">אמ' כיון שנתן אדם עיניו</span> בכוסו <span style="color: red;">כל הבית כלו דומה</span> עליו כמישור וחד <span style="color: red;">אמ' כיון שנתן עיניו</span> בכוסו כל <span style="color: red;">עבירות דומות</span> עליו כמישור
<b>מינכן 95</b>: אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל הנותן <span style="color: red;">עיניו</span> בכוסו <span style="color: red;">כל הבית כולו דומה</span> עליו כמישור וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל הנותן <span style="color: red;">עיניו בכוס</span> כל <span style="color: red;">עריות [כל עבירות שבעולם] כולן דומות [עליו]</span> כמישור
<b>אנלאו 270</b>: אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל הנותן <span style="color: red;">עיניו בכיסו</span> כל <span style="color: red;">עבירות שבתו' דומות</span> עליו כמישור
<b>אנלאו 271</b>: אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל הנותן <span style="color: red;">עיניו</span> בכוסו <span style="color: red;">כל הבית כול דומה לפניו</span> כמישור וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל הנותן <span style="color: red;">עיניו</span> בכוסו כל <span style="color: red;">עריות כולן דומות לפניו</span> כמישור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמי</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל הנותן <span style="color: red;">בכוסו</span> עינו <span style="color: red;">כל העולם בעיניו</span> כמישור וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל הנותן בכוסו <span style="color: red;">עינו</span> כל <span style="color: red;">העריות דומות</span> עליו כמישור
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">סי</span> חד <span style="color: red;">א'</span> כל הנותן עינו בכוסו <span style="color: red;">(ש)[כ]ל [ה]עולם</span> כולו דומה עליו <span style="color: red;">במישור [..?א'? כל הנות?ן ?..?נו בכו?.. .............. ..............]</span>

<b>וילנא</b>: יהושע שירד לו מן כנגד כל ישראל כתיב הכא איש וכתיב התם קח לך את יהושע בן נון איש אשר רוח בו ואימא משה דכתיב והאיש משה ענו מאד דנין איש מאיש ואין דנין איש מוהאיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהושע שירד לו מן כנגד כל ישראל <span style="color: red;">כתב</span> הכא <span style="color: red;">אכל</span> איש <span style="color: red;">וכת'</span> התם קח לך את יהושע בן נון איש אשר רוח בו <span style="color: red;">ואימ'</span> משה <span style="color: red;">דכתב</span> והאיש משה ענו מאד דנין איש מאיש ואין דנין איש מוהאיש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: יהושע שירד לו מן כנגד כל ישראל כתיב הכא <span style="color: red;">לחם אבירים אכל</span> איש וכתיב התם איש אשר רוח בו ואימא משה דכתיב והאיש משה ענו מאד דנין איש מאיש ואין דנין איש <span style="color: red;">מהאיש</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יהושע <span style="color: red;">שהיה מן יורד</span> לו כנגד כל <span style="color: red;">ישר' כת'</span> הכא <span style="color: red;">לחם אבירי' אכל</span> איש <span style="color: red;">וכת'</span> התם קח לך את יהושע בן נון <span style="color: red;">וגו'</span> ואימא משה <span style="color: red;">דכת'</span> והאיש משה דנין איש מאיש <span style="color: red;">[ו]אין</span> דנין איש <span style="color: red;">מהאיש</span>
<b>מינכן 6</b>: יהושע שירד לו מן כנגד כל ישראל <span style="color: red;">כת'</span> הכא איש <span style="color: red;">וכת'</span> התם איש אשר רוח בו <span style="color: red;">אימא</span> משה <span style="color: red;">דכת'</span> והאיש משה ענו מאד דנין איש מאיש ואין דנין איש מוהאיש
<b>מינכן 95</b>: יהושע שירד לו מן כנגד כל ישראל <span style="color: red;">כתי'</span> הכא <span style="color: red;">אכל</span> איש <span style="color: red;">וכתי'</span> התם איש אשר רוח בו <span style="color: red;">ואימ'</span> משה <span style="color: red;">דכתי'</span> והאיש משה ענו מאד דנין איש מאיש ואין דנין איש <span style="color: red;">מהאיש</span>
<b>אנלאו 270</b>: יהושע שירד לו מן כנגד כל ישראל <span style="color: red;">כולן כת'</span> הכא <span style="color: red;">לחם אב' א'</span> איש <span style="color: red;">וכת'</span> התם איש אשר רוח <span style="color: red;">אל'</span> בו <span style="color: red;">ונילף ממשה דכת'</span> והאיש משה <span style="color: red;">עניו</span> מאד דנין איש מאיש ואין דנין איש <span style="color: red;">?מ???האיש</span>
<b>אנלאו 271</b>: יהושע שירד לו מן כנגד כל ישראל <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">לחם אבירים אכל</span> איש <span style="color: red;">וכת'</span> התם קח לך את יהושע בן נון איש אשר רוח בו <span style="color: red;">ואימ'</span> משה <span style="color: red;">דכת' ביה</span> והאיש משה <span style="color: red;">עניו</span> מאד דנין איש מאיש ואין דנין איש מוהאיש
<b>אוקספורד 366</b>: יהושע שירד לו מן כנגד כל ישראל <span style="color: red;">כתי'</span> הכא איש <span style="color: red;">וכתי'</span> התם קח את יהושע בן נון איש אשר רוח בו ואימא משה <span style="color: red;">דכתי'</span> והאיש משה <span style="color: red;">עניו</span> מאד ואין דנין איש <span style="color: red;">מהאיש</span>

<b>וילנא</b>: שאלו תלמידיו את רבי שמעון בן יוחי מפני מה לא ירד להם לישראל מן פעם אחת בשנה אמר להם אמשול לכם משל למה הדבר דומה למלך בשר ודם שיש לו בן אחד פסק לו מזונותיו פעם אחת בשנה ולא היה מקביל פני אביו אלא פעם אחת בשנה עמד ופסק מזונותיו בכל יום והיה מקביל פני אביו כל יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי מפני מה לא ירד להם לישראל פעם אחת בשנה אמר להם אמשול לכם משל למה הדבר דומה למלך בשר ודם שיש לו בן אחד פסק לו מזונותיו פעם אחת בשנה ולא היה מקביל פני אביו אלא פעם אחת בשנה עמד ופסק מזונותיו בכל יום והיה מקביל פני אביו כל יום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שאלו תלמידיו את רבי שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מפני מה לא <span style="color: red;">היה יורד להן</span> לישראל מן פעם אחת בשנה אמר להם אמשול לכם משל למה הדבר דומה למלך בשר ודם <span style="color: red;">שהיה</span> לו בן <span style="color: red;">וקבע</span> לו <span style="color: red;">פרנסתו</span> פעם אחת בשנה ולא היה <span style="color: red;">מקבל</span> פני אביו אלא פעם אחת עמד <span style="color: red;">וקבע לו פרנסתו</span> בכל יום <span style="color: red;">ויום לא ראוי לאותו בן שיקביל</span> פני אביו <span style="color: red;">בכל</span> יום <span style="color: red;">ויום</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי מפני מה לא ירד להם מן פעם אחת בשנה <span style="color: red;">א' להן</span> אמשול לכם משל <span style="color: red;">למ' הדב' דומ'</span> למלך בשר ודם <span style="color: red;">שהיה</span> לו בן אחד <span style="color: red;">וקבע</span> לו <span style="color: red;">פרנסתו</span> פעם אחת בשנה ולא היה מקביל פני אביו אלא פעם אחת <span style="color: red;">וחזר וקבע לו פרנסתו</span> בכל יום <span style="color: red;">ויום</span> והיה מקביל פני אביו <span style="color: red;">בכל</span> יום
<b>מינכן 6</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מפני מה לא ירד <span style="color: red;">להן מן</span> לישראל פעם אחת בשנה <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">אמשל</span> לכם משל למה הדבר דומה למלך בשר ודם <span style="color: red;">שהיה</span> לו בן אחד <span style="color: red;">קבע</span> לו <span style="color: red;">פרנסתו</span> פעם אחת בשנה ולא היה <span style="color: red;">הבן</span> מקביל פני אביו אלא פעם אחת בשנה עמד <span style="color: red;">וקב(ל)[ע] לו פרנסתו</span> בכל יום <span style="color: red;">והיה הבן</span> מקביל פני אביו <span style="color: red;">בכל</span> יום <span style="color: red;">אמר אילמלא לא באתי להקביל פני אבי אלא כדי ליטול פרנסתי דיי</span>
<b>מינכן 95</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי מפני מה לא ירד להם <span style="color: red;">מן</span> לישראל פעם אחת בשנה <span style="color: red;">אמ' להן</span> אמשול משל למה הדבר <span style="color: red;">(ה)</span> דומה למלך בשר ודם שיש לו בן אחד <span style="color: red;">פס(..)[ק]</span> לו מזונותיו פעם אחת בשנה <span style="color: red;">לא</span> היה מקביל פני אביו אלא פעם אחת בשנה עמד ופסק <span style="color: red;">לו</span> מזונותיו בכל יום <span style="color: red;">[ויום לא ראוי לאותו בן שמקביל</span> פני אביו <span style="color: red;">בכל</span> יום <span style="color: red;">ויום]</span>
<b>אנלאו 270</b>: שאלו תלמידיו <span style="color: red;">של ר'</span> שמעון בן יוחי <span style="color: red;">את רש"בי</span> מפני מה לא <span style="color: red;">י(ל)[ר]ד</span> לישראל מן פעם אחת בשנה <span style="color: red;">אמ' להן</span> אמשול לכם <span style="color: red;">(..)[מ]של לה"ד</span> למלך <span style="color: red;">בש"וד שהיה</span> לו בן ופסק <span style="color: red;">לו פרנסתו</span> בכל יום והיה מקביל פני אביו <span style="color: red;">בכל</span> יום
<b>אנלאו 271</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מפני מה לא ירד <span style="color: red;">להן</span> לישראל מן פעם אחת בשנה אמר <span style="color: red;">להן</span> אמשול לכם משל למה הדבר דומה למלך בשר ודם <span style="color: red;">שהיה</span> לו בן <span style="color: red;">ופסק *מסכת ?י?ומא*</span> לו <span style="color: red;">פרנסתו</span> פעם אחת בשנה <span style="color: red;">לא</span> היה מקביל <span style="color: red;">פנ(ה)[י]</span> אביו אלא פעם אחת בשנה עמד ופסק <span style="color: red;">לו פרנסתו</span> בכל יום <span style="color: red;">והיה הבן</span> מקביל פני אביו <span style="color: red;">בכל</span> יום
<b>אוקספורד 366</b>: שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> מפני מה לא ירד להם <span style="color: red;">מן</span> לישראל פעם אחת בשנה <span style="color: red;">אמ'</span> להם אמשול לכם משל למה הדבר דומה למלך בשר ודם <span style="color: red;">שהיה</span> לו בן אחד <span style="color: red;">וקבע פרנסתו</span> פעם אחת בשנה ולא היה מקביל פני אביו אלא פעם <span style="color: red;">אח'</span> בשנה עמד <span style="color: red;">וקבע לו פרנסתו</span> בכל יום <span style="color: red;">והקביל</span> פני אביו <span style="color: red;">בכל</span> יום

<b>וילנא</b>: אף ישראל מי שיש לו ארבעה וחמשה בנים היה דואג ואומר שמא לא ירד מן למחר ונמצאו כולן מתים ברעב נמצאו כולן מכוונים את לבם לאביהן שבשמים דבר אחר שהיו אוכלין אותו כשהוא חם דבר אחר מפני משאוי הדרך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אף ישראל מי שיש לו <span style="color: red;">ארבע</span> וחמשה בנים היה דואג ואומר שמא לא ירד מן למחר ונמצאו כולן מתים ברעב נמצאו כולן <span style="color: red;">מכוונין</span> את לבם לאביהן שבשמים דבר אחר שהיו אוכלין אותו כשהוא חם דבר אחר מפני משאוי הדרך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואף כך</span> ישראל מי שיש לו ארבעה וחמשה בנים היה דואג ואומר שמא <span style="color: red;">למחר אין המן</span> ונמצאו <span style="color: red;">בניהם ובנותיהם</span> מתים ברעב <span style="color: red;">ונמצאו כל ישראל מכוונין</span> את לבם <span style="color: red;">לאביהם</span> שבשמים דבר אחר אוכלין אותו כשהוא חם דבר אחר מפני <span style="color: red;">משוי</span> הדרך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ויום כך</span> ישראל מי <span style="color: red;">שהיו</span> לו ארבעה וחמשה בנים <span style="color: red;">והיה יושב ודואג כל היום ואומ' חס ושלום</span> שמא <span style="color: red;">למחר</span> לא ירד <span style="color: red;">המן לישר'</span> ונמצאו <span style="color: red;">בניו ובנותיו טפולין ומתין</span> ברעב <span style="color: red;">ונמצאו כל ישר' מכוונין</span> את <span style="color: red;">ליבן</span> לאביהן שבשמים <span style="color: red;">ד'א' שאוכלין</span> אותו <span style="color: red;">שהוא</span> חם <span style="color: red;">ד'א'</span> מפני <span style="color: red;">מסוי</span> הדרך
<b>מינכן 6</b>: אף ישראל <span style="color: red;">כך</span> מי <span style="color: red;">שהיו</span> לו <span style="color: red;">חמשה</span> בנים <span style="color: red;">וחמש בנות אומר שמא למחר לא ירד המן</span> שמא <span style="color: red;">למחר</span> לא ירד <span style="color: red;">המן</span> ונמצאו <span style="color: red;">בניו ובנותיו מוטלין</span> ברעב נמצאו כולן <span style="color: red;">מכוונין</span> את לבם <span style="color: red;">לאביהם</span> שבשמים דבר אחר <span style="color: red;">כדי שיאכלו אתו</span> כשהוא חם דבר אחר מפני <span style="color: red;">טרח</span> הדרך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אף כך</span> ישראל מי שיש לו ארבעה וחמשה בנים היה דואג <span style="color: red;">ואו' שמא לא ירד המן למחר נמצאו ?כ?ו?לם</span> מתים ברעב נמצאו <span style="color: red;">?כ?ו?לם מכוונין</span> את לבם <span style="color: red;">לאביהם</span> שבשמים דבר אחר שהיו אוכלין אותו כשהוא חם <span style="color: red;">ד"א</span> מפני <span style="color: red;">משואי</span> הדרך
<b>אנלאו 270</b>: אף ישראל מי שיש לו ארבעה וחמשה בנים היה דואג <span style="color: red;">ואומ'</span> שמא <span style="color: red;">למחר</span> לא ירד מן ונמצאו <span style="color: red;">בניו ובנותיו מוטלין</span> ברעב נמצאו <span style="color: red;">כולם</span> מכוונים את <span style="color: red;">ליבן</span> לאביהן <span style="color: red;">שבשמ' ד"א</span> שהיו אוכלין כשהוא חם <span style="color: red;">וד"א</span> מפני <span style="color: red;">משוי</span> הדרך
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">כך</span> ישראל מי שיש לו ארבעה וחמשה בנים היה דואג <span style="color: red;">ואומ'</span> שמא <span style="color: red;">למחר</span> לא ירד מן ונמצאו <span style="color: red;">בניו מוטלין</span> ברעב נמצאו כולן <span style="color: red;">מכוונין</span> את <span style="color: red;">ליבן</span> לאביהן שבשמים <span style="color: red;">ד"א כדי שיאכלו</span> אותו כשהוא חם <span style="color: red;">ד"א</span> מפני <span style="color: red;">משוי</span> הדרך
<b>אוקספורד 366</b>: אף ישראל מי <span style="color: red;">שהיה</span> לו ארבעה וחמשה בנים היה <span style="color: red;">יושב ומצטער ואומ' שמא חס ושלום</span> לא ירד <span style="color: red;">להם</span> מן <span style="color: red;">לישראל ונמצא הוא ובניו מתין</span> ברעב <span style="color: red;">ונמצאו כל ישראל מכוונין</span> את <span style="color: red;">לבן לאביה</span> שבשמים <span style="color: red;">ר' אומ' מפני שאוכלין</span> אותו כשהוא חם דבר אחר מפני <span style="color: red;">משוי</span> הדרך

<b>וילנא</b>: וכבר היה רבי טרפון ורבי ישמעאל וזקנים יושבין ועוסקין בפרשת המן והיה רבי אלעזר המודעי יושב ביניהן נענה רבי אלעזר המודעי ואמר מן שירד להן לישראל היה גבוה ששים אמה אמר לו רבי טרפון מודעי עד מתי אתה מגבב דברים ומביא עלינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכבר היה רבי טרפון <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל וזקנים יושבין ועוסקין בפרשת המן והיה רבי אלעזר המודעי יושב ביניהן נענה רבי אלעזר המודעי ואמר מן שירד להן לישראל ששים אמה אמר לו רבי טרפון מודעי עד מתי אתה מגבב דברים ומביא עלינו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וכבר היה רבי טרפון וזקנים יושבין ועוסקין בפרשת המן והיה רבי אלעזר המודעי יושב <span style="color: red;">ביניהם</span> נענה רבי אלעזר המודעי ואמר מן שירד <span style="color: red;">להם</span> לישראל היה גבוה ששים אמה אמר <span style="color: red;">ליה</span> רבי טרפון מודעי עד מתי אתה מגבב דברים ומביא עלינו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכבר היה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון וזקנים יושבין ועוסקין בפרשת <span style="color: red;">מן</span> והיה <span style="color: red;">ר' אלע'</span> המודעי יושב ביניהן נענה <span style="color: red;">ר' אלע'</span> המודעי <span style="color: red;">וא'</span> מן שירד להן <span style="color: red;">לישר'</span> היה גבוה ששים אמה <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון מודעי עד מתי אתה מגבב ומביא עלינו
<b>מינכן 6</b>: וכבר <span style="color: red;">היו ר'</span> טרפון וזקנים <span style="color: red;">עוסקין</span> בפרשת המן והיה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר המודעי יושב <span style="color: red;">לפניהן</span> נענה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר המודעי ואמר מן שירד להן לישראל היה גבוה ששים אמה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון מודעי עד מתי אתה מגבב ומביא עלינו
<b>מינכן 95</b>: וכבר היה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון וזקנים יושבין ועוסקין <span style="color: red;">בפרש'</span> המן והיה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> המודעי יושב <span style="color: red;">לפניהם</span> נענה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר המודעי <span style="color: red;">ואמ'</span> מן שירד <span style="color: red;">להם</span> לישראל היה גבוה ששים אמה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> טרפון מודעי עד מתי אתה מגבב ומביא עלינו
<b>אנלאו 270</b>: וכבר היה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון וזקנים יושבין ועוסקין בפרשת <span style="color: red;">מן</span> והיה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> המודעי יושב <span style="color: red;">לפניהן</span> נענה <span style="color: red;">ר' אליע' המו' ואמ'</span> מן שירד להן <span style="color: red;">לישר'</span> היה גבוה ששים אמה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון מודעי עד מתי אתה <span style="color: red;">מגביב</span> ומביא עלינו
<b>אנלאו 271</b>: וכבר היה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון וזקנים יושבין ועוסקין בפרשת <span style="color: red;">מן</span> והיה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר המודעי יושב <span style="color: red;">לפניהם</span> נענה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר המודעי <span style="color: red;">ואמ'</span> מן שירד להן לישראל היה גבוה ששים אמה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון מודעי עד מתי אתה מגבב ומביא עלינו
<b>אוקספורד 366</b>: וכבר היה <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל וזקנים <span style="color: red;">יושבים במקום אחד</span> ועוסקין בפרשת המן והיה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר המודעי יושב <span style="color: red;">ביניהם ענה ר'</span> אלעזר המודעי <span style="color: red;">ואמ'</span> מן שירד <span style="color: red;">להם</span> לישראל היה גבוה ששים אמה אמר לו <span style="color: red;">ר'</span> טרפון מודעי עד מתי אתה מגבב ומביא עלינו

<b>וילנא</b>: אמר לו רבי מקרא אני דורש חמש עשרה אמה מלמעלה גברו המים ויכסו ההרים וכי חמש עשרה אמה בעמק (חמש עשרה בשפלה) חמש עשרה בהרים וכי מיא שורי שורי קיימי ועוד תיבה היכי סגיא אלא נבקעו כל מעינות תהום רבה עד דאשוו מיא בהדי טורי והדר חמש עשרה אמה מלמעלה גברו המים וכי אי זה מדה מרובה מדה טובה או מדת פורענות הוי אומר מדה טובה ממדת פורענות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו <span style="color: red;">ר'</span> מקרא אני דורש חמש עשרה אמה מלמעלה גברו המים ויכסו ההרים וכי חמש עשרה אמה בעמק <span style="color: red;">חמש עשר' בשפלה</span> חמש עשרה בהרים וכי מיא שורי שורי קיימי ועוד תיבה היכי סגיא אלא נבקעו כל <span style="color: red;">מעינו'</span> תהום רבה עד דאשוו מיא בהדי <span style="color: red;">תורי</span> והדר חמש עשרה אמה מלמעלה גברו <span style="color: red;">חמים</span> וכי אי זה <span style="color: red;">מידה</span> מרובה <span style="color: red;">מדת</span> טובה או מדת פורענות הוי אומר מדה טובה ממדת פורענות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר לו רבי מקרא אני דורש חמש עשרה אמה מלמעלה גברו המים <span style="color: red;">וגומר</span> וכי חמש עשרה אמה בעמק <span style="color: red;">חמש</span> עשרה <span style="color: red;">אמה בהר</span> חמש עשרה <span style="color: red;">אמה בשפלה</span> וכי מיא שורי שורי <span style="color: red;">הוו</span> קיימי <span style="color: red;">ותו תיבותא</span> היכי סגיא אלא <span style="color: red;">מעיקרא כתיב</span> נבקעו כל <span style="color: red;">מעיינות</span> תהום רבה עד <span style="color: red;">דשוו</span> מיא <span style="color: red;">לטורי ולבסוף כתיב</span> חמש עשרה אמה מלמעלה גברו המים <span style="color: red;">וגומר</span> וכי אי <span style="color: red;">זו</span> מדה מרובה מדה טובה או מדת פורענות מדה טובה <span style="color: red;">מרובה</span> ממדת פורענות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מקרא אני דורש חמש עשרה אמה מלמעלה גברו <span style="color: red;">המי'</span> ויכסו ההרים חמש עשרה <span style="color: red;">בעומק חמש</span> עשרה <span style="color: red;">בהר</span> חמש עשרה <span style="color: red;">בבקעה</span> מיא שורי שורי <span style="color: red;">היך</span> קיימי תיבה <span style="color: red;">להיכא</span> סגיא אלא נבקעו כל מעינות תהום רבה עד <span style="color: red;">דקמו להו להדי</span> טורי והדר חמש עשרה אמה <span style="color: red;">מלמעל' גב' המי' וגו' אמרת</span> אי <span style="color: red;">זו מידה</span> מרובה <span style="color: red;">מידת</span> טובה או <span style="color: red;">מידה</span> פורענות הוי <span style="color: red;">או' מידה</span> טובה <span style="color: red;">מרובה ממידת</span> פורענות
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו מקרא אני דורש חמש עשרה אמה מלמעלה גברו המים חמש עשרה <span style="color: red;">בעומק חמש</span> עשרה <span style="color: red;">בשפלה</span> חמש עשרה <span style="color: red;">בהר</span> וכי מיא שורי שורי <span style="color: red;">קום</span> תיבה היכי <span style="color: red;">סגאי</span> אלא נבקעו כל מעינות תהום רבה עד <span style="color: red;">דתקלו</span> מיא <span style="color: red;">וקמו</span> בהדי טורי והדר <span style="color: red;">וארבות השמים נפתחו</span> חמש עשרה אמה מלמעלה גברו המים מדה <span style="color: red;">טובה מרובה</span> או מדת פורענות <span style="color: red;">מרובה</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> מדה טובה <span style="color: red;">מרובה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מקרא אני דורש חמש <span style="color: red;">[עשרה</span> אמה מלמעלה גברו המים וכי <span style="color: red;">חמש]</span> עשרה אמה בעמק <span style="color: red;">חמש</span> עשרה <span style="color: red;">בשפלה וחמש</span> עשרה <span style="color: red;">אמ'</span> בהרים וכי מיא שורי <span style="color: red;">הוו</span> קיימי ועוד תיבה <span style="color: red;">היכא סגאי</span> אלא נבקעו כל מעינות תהום רבה עד <span style="color: red;">דאשוו</span> מיא בהדי טורי והדר חמש עשרה <span style="color: red;">אמ'</span> מלמעלה גברו המים <span style="color: red;">?[ו?כי?] איזו</span> מדה מרובה מדה טובה או מדת פורענות הוי <span style="color: red;">אומ'</span> מדה טובה <span style="color: red;">מרוב' ממד'</span> פורענות
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מקרא אני דורש חמש עשרה אמה מלמעלה גברו המים חמש עשרה <span style="color: red;">בעומק וחמש</span> עשרה <span style="color: red;">בשפלה וחמש</span> עשרה בהרים וכי מיא שורי שורי <span style="color: red;">קום</span> ועוד תיבה היכי <span style="color: red;">סגאי</span> אלא נבקעו כל <span style="color: red;">מעינת</span> תהום רבה עד <span style="color: red;">דתקול</span> מיא בהדי טורי והדר <span style="color: red;">וארובות השמ' נפתחו</span> וכי <span style="color: red;">איזו</span> מדה טובה <span style="color: red;">מרובה או מדת</span> פורענות <span style="color: red;">הוי אומ' מדה טובה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> מקרא אני דורש חמש <span style="color: red;">[עשרה]</span> אמה מלמעלה גברו המים <span style="color: red;">אפשר</span> חמש עשרה בעמק <span style="color: red;">חמש</span> עשרה <span style="color: red;">בשפלה</span> חמש עשרה בהרים וכי מיא שורי שורי <span style="color: red;">הוו קימי</span> ועוד <span style="color: red;">תבה</span> היכי <span style="color: red;">מסגיא</span> אלא <span style="color: red;">כת'</span> נבקעו כל מעינות תהום רבה עד <span style="color: red;">ד(ק)[ת]קול</span> מיא בהדי טורי והדר חמש עשרה אמה גברו המים וכי <span style="color: red;">איזו</span> מדה מרובה <span style="color: red;">מדת</span> טובה או מדת פורענות הוי <span style="color: red;">אומ' מדת</span> טובה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו מקרא אני דורש חמש עשרה אמה מלמעלה גברו המים וכי <span style="color: red;">מאחר שחמש</span> עשרה <span style="color: red;">אמה בהר וחמש</span> עשרה <span style="color: red;">אמה בבקעה</span> וכי מיא שורי <span style="color: red;">הוו</span> קיימי ועוד תיבה <span style="color: red;">להיכן אזלא אלא מעיקרא</span> נבקעו כל מעינות תהום רבה עד <span style="color: red;">דקמו להון</span> מיא בהדי טורי והדר חמש עשרה אמה מלמעלה <span style="color: red;">אמרת</span> מדה <span style="color: red;">טובה מרובה</span> או מדת <span style="color: red;">פורענו'</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> מדה טובה <span style="color: red;">מרובה</span>

<b>וילנא</b>: במדת פורענות הוא אומר וארובות השמים נפתחו במדה טובה הוא אומר ויצו שחקים ממעל ודלתי שמים פתח וימטר עליהם מן לאכול ודגן שמים נתן למו כמה ארובות יש בדלת ארבע ארבע הרי כאן שמונה ונמצא מן שירד להם לישראל גבוה ששים אמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במדת פורענות הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וארובות השמים נפתחו במדה טובה הוא אומר ויצו שחקים ממעל ודלתי שמים פתח וימטר עליהם מן לאכול ודגן שמים נתן למו כמה ארובות יש בדלת ארבע ארבע הרי כאן שמונה ונמצא מן שירד להם לישראל גבוה ששים אמה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">דכתיב</span> וארובות השמים נפתחו <span style="color: red;">ובמדה</span> טובה <span style="color: red;">כתיב דלתי</span> שמים פתח <span style="color: red;">ואומר</span> וימטר עליהם מן <span style="color: red;">לאכל ותאנא</span> כמה ארובות יש בדלת <span style="color: red;">ארבעה ארבעה על ארבעה</span> הרי כאן שמונה <span style="color: red;">נמצא</span> מן שירד להם לישראל גבוה ששים אמה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">במידה</span> טובה <span style="color: red;">כת'</span> ויצו שחקים ממעל ודלתי שמים פתח <span style="color: red;">ואילו במידת פורענות וארובות השמים נפתחו</span> כמה ארובות בדלת <span style="color: red;">ארבעה נמצא</span> מן שירד <span style="color: red;">להן לישר'</span> גבוה ששים אמה
<b>מינכן 6</b>: במדת פורענות הוא <span style="color: red;">או' וארבות</span> השמים נפתחו במדה טובה הוא <span style="color: red;">או'</span> ויצו שחקים ממעל ודלתי שמים פתח וימטר עליהם מן <span style="color: red;">לאכל</span> ודגן שמים נתן למו <span style="color: red;">תנא</span> כמה <span style="color: red;">ארבות</span> בדלת ארבע ארבע <span style="color: red;">וארבע</span> שמונה <span style="color: red;">נמצא</span> מן שירד <span style="color: red;">להן</span> לישראל <span style="color: red;">היה</span> גבוה ששים אמה
<b>מינכן 95</b>: במדת פורענות <span style="color: red;">או' וארבות</span> השמים נפתחו במדה טובה הוא <span style="color: red;">או'</span> ויצו שחקים ממעל ודלתי שמים פתח וימטר עליהם מן לאכול ודגן שמים נתן למו <span style="color: red;">ותנא</span> כמה ארובות בדלת ארבע ארבע <span style="color: red;">לארבע</span> הרי כאן <span style="color: red;">שמנה</span> ונמצא מן <span style="color: red;">יורד להן</span> לישראל גבוה ששים אמה
<b>אנלאו 270</b>: במדת פורענות הוא <span style="color: red;">או'</span> וארובות <span style="color: red;">הש' נפ' ובמדה</span> טובה <span style="color: red;">ה"א</span> ויצו שחקים ממעל ודלתי שמים פתח וימטר עליהם מן לאכול ודגן שמים נתן למו <span style="color: red;">וכמה</span> ארובות בדלת ארבע <span style="color: red;">על</span> ארבע שמונה
<b>אנלאו 271</b>: במדת פורענות הוא <span style="color: red;">או' וארבות</span> השמים נפתחו <span style="color: red;">במדת</span> טובה <span style="color: red;">מהוא אומ'</span> ויצו שחקים ממעל ודלתי שמים פתח וימטר עליהם מן <span style="color: red;">לאכל</span> ודגן שמים נתן למו כמה <span style="color: red;">ארבות בדלתארבעה ארבעה על ארבעה</span> הרי <span style="color: red;">שמנה נמצא</span> מן שירד לישראל גבוה ששים אמה
<b>אוקספורד 366</b>: במדה טובה <span style="color: red;">כתי'</span> ויצו שחקים ממעל ודלתי שמים פתח וימטר עליהם מן לאכול <span style="color: red;">במדת פורענות כתי' וארובות השמים נפתחו ותנא</span> כמה ארובות יש <span style="color: red;">לדלת ארבעה על ארבעה</span> הרי כאן שמונה <span style="color: red;">נמצא</span> מן שירד להם לישראל <span style="color: red;">היה</span> ששים אמה

<b>וילנא</b>: תניא איסי בן יהודה אומר מן שירד להם לישראל היה מתגבר ועולה עד שרואין אותו כל מלכי מזרח ומערב שנאמר תערוך לפני שלחן נגד צוררי [וגו' כוסי רויה] אמר אביי ש"מ כסא דדוד לעלמא דאתי מאתן ועשרין וחד לוגא מחזיק שנא' כוסי רויה רויה בגימטריא הכי הוי הא לא דמיא התם בארבעין יומין הכא חדא שעתא התם לכ"ע הכא לישראל לחודיה ונפיש להו טפי ר' אלעזר המודעי פתיחה פתיחה גמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מן שירד <span style="color: red;">לחם</span> לישראל היה מתגבר ועולה עד שרואין אותו כל מלכי מזרח <span style="color: red;">ומער'</span> שנאמר תערוך לפני <span style="color: red;">שולחן</span> נגד צוררי אמר אביי <span style="color: red;">שמע מינ'</span> כסא דדוד לעלמא דאתי מאתן ועשרין וחד לוגא מחזיק <span style="color: red;">שנ'</span> כוסי רויה רויה בגימטריא הכי <span style="color: red;">הוו</span> הא לא <span style="color: red;">דמי'</span> התם בארבעין יומין הכא חדא שעתא התם <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> הכא לישראל לחודיה ונפיש להו טפי <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר המודעי פתיחה פתיחה גמר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא איסי בן יהודה אומר מן שירד להם לישראל מתגבר ועולה עד שרואין אותו כל מלכי מזרח ומערב שנאמר תערוך לפני שלחן נגד צוררי <span style="color: red;">וגומר</span> אמר אביי <span style="color: red;">שמע מנה</span> כסא דדוד לעלמא דאתי מאתן ועשרין וחד לוגא מחזיק <span style="color: red;">שנאמר</span> כוסי רויה רויה <span style="color: red;">בגי מטריא</span> הכי <span style="color: red;">הוו מי דמי התם ארבעים יום והכא</span> חדא שעתא התם <span style="color: red;">לכולי עלמא</span> הכא לישראל לחודיה <span style="color: red;">אלא רבי</span> אלעזר המודעי פתיחה פתיחה גמר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מן שירד <span style="color: red;">להן לישר'</span> היה מתגבר ועולה עד שרואין אותו כל מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">שנ' תערך</span> לפני שלחן <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ש'מי'</span> כסא דדוד לעלמא דאתי <span style="color: red;">מחזיק</span> מאתן ועשרין וחד לוגא <span style="color: red;">דכת'</span> כוסי רויה <span style="color: red;">ר'ו'י'ה'</span> בגימטריא הכי הוי <span style="color: red;">והא</span> לא <span style="color: red;">דמי</span> התם <span style="color: red;">ארבעין</span> יומין <span style="color: red;">והכא</span> חדא שעתא <span style="color: red;">[לא]</span> התם <span style="color: red;">לכולי עלמ'א והכא לישר' ותו לא אם כן הוה ליה</span> טפי <span style="color: red;">אלא לר' אלעז'</span> המודעי <span style="color: red;">?פ'?פ?' פתח פתח</span> גמר <span style="color: red;">לה</span>
<b>מינכן 6</b>: איסי בן יהודה <span style="color: red;">או'</span> מן שירד <span style="color: red;">להן</span> לישראל היה מתגבר ועולה עד <span style="color: red;">שהיו רואין אתו</span> כל מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">שנ' תערך</span> לפני שלחן נגד צוררי <span style="color: red;">דשנת בשמן ראשי</span> כוסי <span style="color: red;">רויה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמע מינה כסיה</span> דדוד <span style="color: red;">מלכא</span> לעלמא דאתי מאתן ועשרין וחד לוגא הוי <span style="color: red;">מי דמי התם חדא שעתא הכא ארבעין יומי ה(כ)[ת]ם לכולי עלמ'</span> הכא <span style="color: red;">לתלתה פרסי ואכתי לא דמי דכי חשבת ליה למן טובא הוי אלא</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">פתיחא פתיחא גמיר</span>
<b>מינכן 95</b>: איסי בן יהודה <span style="color: red;">או'</span> מן שירד להם <span style="color: red;">לישר'</span> היה מתגבר ועולה עד שרואין אותו כל מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">שנ'</span> תערוך לפני שלחן נגד צוררי <span style="color: red;">דשנת בשמן ראשי</span> כוסי <span style="color: red;">רויה אמ'</span> אביי ש"מ <span style="color: red;">כסיה</span> דדוד לעלמא דאתי מאתן ועשרין וחד <span style="color: red;">לוגי</span> מחזיק <span style="color: red;">[שנ'</span> כוסי רויה רויה בגימטריא הכי <span style="color: red;">הוי] מי דמי התם (התם)</span> בארבעין <span style="color: red;">[יומין]</span> הכא <span style="color: red;">חד</span> שעתא התם <span style="color: red;">לכולי עלמא</span> הכא לישראל <span style="color: red;">לחודיה[ו]א"כ נפיש[']</span> להו טפי ר' אלעזר המודעי <span style="color: red;">פיתחא פיתח' גמיר</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">נמצא</span> מן שירד <span style="color: red;">להן ליש'</span> היה מתגבר ועולה עד שרואין אותו כל מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">שנ' תערך</span> לפני <span style="color: red;">שולחן</span> נגד <span style="color: red;">צררי וג'</span> כוסי <span style="color: red;">רויה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמע מינה כאסיה דדויד</span> לעלמא דאתי <span style="color: red;">מאתי ועסרין</span> וחד לוגא מחזיק <span style="color: red;">למאי דמי התם חדא שעתא הכא ארבעין יומי</span> התם <span style="color: red;">לכולי עלמא</span> הכא לישראל <span style="color: red;">לחודיהו ואכתי לא דאמי</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר המו' פתחא פיתחא גמיר</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא איסי בן יהודה אומר מן שירד <span style="color: red;">להן לישר'</span> היה מתגבר ועולה עד <span style="color: red;">שראו</span> אותו <span style="color: red;">כ.. .........</span> מזרח ומערב <span style="color: red;">שנ' תערך</span> לפני <span style="color: red;">שולחן</span> נגד צוררי <span style="color: red;">דשנת בשמן ראשי</span> כוסי <span style="color: red;">רויה אמ' ........ ..?ש?מע מי?נה? כסיה דדויד</span> לעלמא דאתי ועשרין וחד לוגא מחזיק <span style="color: red;">שנ'</span> רויה רויה בגימטריא הכי <span style="color: red;">הואי מי דאמי</span> התם <span style="color: red;">ארבעין יומי</span> הכא חדא שעתא התם <span style="color: red;">לכוליה עלמא</span> הכא לישראל <span style="color: red;">לחודוהו או הכי נפיש ליה טובא</span> ר' אלעזר המודעי <span style="color: red;">פתחא פתחא</span> גמר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אימי</span> בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מן שירד להם לישראל מתגבר ועולה עד שרואין אותו כל מלכי מזרח <span style="color: red;">שנא'</span> תערוך לפני שלחן נגד צוררי <span style="color: red;">דשנת בשמן ראשי אמ'</span> אביי ש"מ כסא דדוד לעלמא דאתי <span style="color: red;">מחזיק</span> מאתן ועשרין וחד לוגא שנא' כוסי רויה רויה <span style="color: red;">בגי מטריא</span> הכי הוי הא לא דמיא התם <span style="color: red;">ארבעים יום</span> הכא חדא שעתא <span style="color: red;">ותו לא</span> התם <span style="color: red;">לכולי עלמא</span> הכא לישראל <span style="color: red;">לחודיהו</span> ר' אלעזר המודעי <span style="color: red;">פתיח'</span> גמר

<b>וילנא</b>: אסור באכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסור באכילה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס יום הכפורים</span> אסור באכילה <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' יום הכיפורי'</span> אסור באכילה <span style="color: red;">ובשתייה כול'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואסור</span> באכילה <span style="color: red;">ובשתיה</span>
<b>מינכן 95</b>: אסור באכילה <span style="color: red;">ובשתייה</span>
<b>אנלאו 270</b>: אסור באכילה <span style="color: red;">ובש' ובר' ובס' ובנ' הס' ובת' המ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: אסור באכילה <span style="color: red;">בשתיה וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> באכילה <span style="color: red;">ובשתייה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: הני חמשה ענויין כנגד מי אמר רב חסדא כנגד ה' ענויין שבתורה ובעשור ואך בעשור שבת שבתון ושבת שבתון והיתה לכם הני חמשה הוו ואנן שיתא תנן שתיה בכלל אכילה היא דאמר ריש לקיש מנין לשתיה שהיא בכלל אכילה שנאמר ואכלת לפני ה' אלהיך מעשר דגנך תירושך ויצהרך תירוש חמרא הוא וקרי ליה ואכלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני חמשה ענויין כנגד מי אמר רב חסדא כנגד <span style="color: red;">חמשה</span> ענויין שבתורה ובעשור ואך בעשור שבת שבתון ושבת שבתון והיתה <span style="color: red;">זאת</span> לכם הני חמשה הוו ואנן שיתא תנן שתיה בכלל אכילה היא דאמר ריש לקיש מנין <span style="color: red;">לשתייה</span> שהיא בכלל אכילה שנאמר ואכלת לפני ה' אלהיך מעשר דגנך תירושך ויצהרך תירוש חמרא הוא וקרי ליה ואכלת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הני חמשה ענויין כנגד מי אמר רב חסדא כנגד <span style="color: red;">חמשה</span> ענויין שבתורה ובעשור <span style="color: red;">אף</span> בעשור שבת שבתון ושבת שבתון והיתה לכם <span style="color: red;">קראי</span> חמשה הוו ואנן <span style="color: red;">שתא ענויין</span> תנן <span style="color: red;">שתייה</span> בכלל אכילה היא דאמר ריש לקיש <span style="color: red;">מניין לשתייה</span> שהיא בכלל אכילה שנאמר ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מעשר דגנך תירושך ויצהרך תירוש חמרא הוא <span style="color: red;">וקא קרי</span> ליה ואכלת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הני <span style="color: red;">חמשא עינויין</span> כנגד מי <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא כנגד <span style="color: red;">חמשה עינויין שבתור' שבת שבתון ?וא?ך?</span> בעשור <span style="color: red;">ובעשור</span> והיתה <span style="color: red;">להם לחקת עול' קראי</span> חמשה הוו <span style="color: red;">ועינויי</span> שיתא תנן <span style="color: red;">שתייה</span> בכלל אכילה <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מניין לשתייה</span> שהיא בכלל אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> מעשר <span style="color: red;">דגנ' וגו'</span> תירוש חמרא הוא <span style="color: red;">וקא קרי אכילה</span>
<b>מינכן 6</b>: הני כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כנגד <span style="color: red;">חמשה עינוין</span> שבתורה <span style="color: red;">בעשור</span> ואך בעשור שבת שבתון ושבת שבתון והיתה לכם <span style="color: red;">לחקת עולם קראי</span> חמשה הוו ואנן שיתא <span style="color: red;">קרינן</span> שתיה בכלל אכילה <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש מנין לשתיה שהיא בכלל אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">במקום אשר יבחר לשכן שמו שם</span> מעשר דגנך <span style="color: red;">ותירושך</span> ויצהרך <span style="color: red;">ותירוש</span> חמרא הוא <span style="color: red;">וקא קרי</span> ליה <span style="color: red;">קרא</span> ואכלת
<b>מינכן 95</b>: הני חמשה <span style="color: red;">עינויין</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כנגד <span style="color: red;">חמשה עינויין</span> שבתורה <span style="color: red;">בעשור</span> ואך בעשור שבת שבתון ושבת שבתון <span style="color: red;">והייתה זאת</span> לכם הני חמשה ואנן שיתא תנן <span style="color: red;">שתייה</span> בכלל אכילה <span style="color: red;">הוא דא"ר שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">מניין לשתיי'</span> שהיא בכלל אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מעשר דגנך תירושך <span style="color: red;">ויצהריך</span> תירוש חמרא <span style="color: red;">וקא קרי</span> ליה ואכלת
<b>אנלאו 270</b>: הני כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כנגד <span style="color: red;">חמשה עינויין</span> שבתורה <span style="color: red;">בעשור אך</span> בעשור שבתון <span style="color: red;">שבת</span> שבתון והיתה לכם <span style="color: red;">לחוקת עולם קראיי</span> חמשה <span style="color: red;">האוי</span> ואנן <span style="color: red;">שיתה קאדרשינן</span> תנן <span style="color: red;">שתייה</span> בכלל אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">ייי אלה' מע'</span> דגנך <span style="color: red;">תירשך ויצ'</span> תירוש חמרא הוא <span style="color: red;">וקא קרי</span> ליה ואכלת
<b>אנלאו 271</b>: הני חמשה <span style="color: red;">ענוי</span> כנגד מי אמר רב חסדא כנגד <span style="color: red;">חמשה עינויים</span> שבתורה <span style="color: red;">ובעשור אך בעשור שבת שבתון הוא וג' שבת שבתון היא</span> והיתה לכם <span style="color: red;">לחקת עולם בחדש השביעי בעשור לחדש תענו את נפשותיכם קראיי</span> חמשה <span style="color: red;">האוו</span> ואנן <span style="color: red;">שתה</span> תנן שתיה בכלל אכילה <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מניין</span> לשתיה שהיא בכלל אכילה <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך מעשר דגנך <span style="color: red;">תירו' ויצ' תירש</span> חמרא הוא <span style="color: red;">וקא קארי</span> ליה <span style="color: red;">ו..כלת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הני <span style="color: red;">עינויין</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> כנגד <span style="color: red;">חמשה</span> ענויין שבתורה <span style="color: red;">שבת שבתון היא כי כל הנפש אשר לא תעונה</span> ובעשור ואך בעשור והיתה <span style="color: red;">זאת</span> לכם <span style="color: red;">לחוקת עולם</span> הני חמשה הוו ואנן שיתא תנן <span style="color: red;">שתייה</span> בכלל אכילה <span style="color: red;">ה(ו)[י]א דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">מניין לשתייה</span> שהיא בכלל אכילה <span style="color: red;">שנא'</span> ואכלת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מעשר דגנך תירושך ויצהרך <span style="color: red;">ותירוש</span> חמרא <span style="color: red;">הוי וקאמ' רחמנא</span> ואכלת

<b>וילנא</b>: ממאי ודילמא דאכליה על ידי אניגרון דאמר רבה בר שמואל אניגרון מיא דסילקא אכסיגרון מיא דכולהו שלקי אלא אמר רב אחא בר יעקב מהכא ונתתה הכסף בכל אשר תאוה נפשך בבקר ובצאן ביין ובשכר שכר שתיה הוא וקרייה רחמנא ואכלת ממאי ודילמא הכא נמי דאכליה על ידי אניגרון שכר כתב מידי דמשכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי ודילמא דאכליה על ידי אניגרון דאמר רבה בר שמואל <span style="color: red;">אניגרין</span> מיא דסילקא אכסיגרון מיא <span style="color: red;">דכולה שליקי</span> אלא אמר רב אחא בר יעקב מהכא ונתתה הכסף בכל אשר תאוה נפשך בבקר ובצאן ביין ובשכר שכר <span style="color: red;">שתייה</span> הוא וקרייה רחמנא ואכלת ממאי ודילמא הכא נמי <span style="color: red;">דאכליניה</span> על ידי אניגרון שכר כתב מידי דמשכר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> על ידי אניגרון דאמר רבה בר שמואל אניגרון מיא <span style="color: red;">דסילקי אכסגרון</span> מיא דכולהו שלקי אלא אמר רב אחא בר יעקב מהכא <span style="color: red;">ונתת</span> הכסף בכל אשר תאוה נפשך בבקר ובצאן <span style="color: red;">וביין</span> ובשכר <span style="color: red;">ובכל אשר תשאלך נפשך ואכלת שם לפני יי אלהיך ושמחת אתה וביתך שכר חמרא</span> הוא <span style="color: red;">וקא קרי ליה</span> ואכלת ודילמא הכא נמי על ידי אניגרון שכר <span style="color: red;">כתיב</span> מידי דמשכר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וממאי דילמ' אכילה</span> על ידי אניגרון <span style="color: red;">דא'</span> רבה <span style="color: red;">בר' שמו'</span> אניגרון מיא <span style="color: red;">דסילקי</span> אכסיגרון מיא דכולהו <span style="color: red;">סילקי</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יעק'</span> מהכא <span style="color: red;">ונתת</span> הכסף בכל אשר <span style="color: red;">תא' נפש' גו' והא שכר</span> הוא <span style="color: red;">וקא קרי לי' רחמנ'</span> ואכלת <span style="color: red;">וממאי דילמ'</span> הכא נמי על ידי אניגרון <span style="color: red;">(כ)[ש]כר [שכר] כת'</span> מידי <span style="color: red;">דמישכר</span>
<b>מינכן 6</b>: ודילמא על ידי <span style="color: red;">אנגרון דאמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר'</span> שמואל אניגרון מיא דסילקא אכסיגרון מיא דכולהו שלקי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב מהכא ונתתה הכסף בכל אשר תאוה נפשך בבקר ובצאן <span style="color: red;">וביין</span> ובשכר <span style="color: red;">ובכל אשר תשאלך נפשך ואכלת שם לפני יקוק אלהיך ויין חמרא</span> הוא <span style="color: red;">וקא קרי ליה קרא</span> ואכלת ודילמא הכא נמי על ידי אניגרון שכר <span style="color: red;">כת'</span> מידי דמשכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> על ידי אניגרון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר שמואל אניגרון מיא דסילקא <span style="color: red;">אסיגרון</span> מיא דכולהו <span style="color: red;">ד(ש)[כו]להו</span> שלקי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב מהכא <span style="color: red;">ונתת</span> הכסף בכל אשר תאוה נפשך בבקר ובצאן <span style="color: red;">וביין</span> ובשכר <span style="color: red;">ובכל אשר תשאלך נפשך ואכלת שם לפני יי ודילמ'</span> הכא נמי על ידי אניגרון שכר <span style="color: red;">כתי'</span> מידי דמשכר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ודלמא</span> על ידי <span style="color: red;">אנגרון דאמ'</span> רבה בר שמואל <span style="color: red;">אנגרון</span> מיא דסילקא <span style="color: red;">אכסגרון</span> מיא <span style="color: red;">כולהו סילקי</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב מהכא ונתתה <span style="color: red;">הכס'</span> בכל <span style="color: red;">וג' ויין חמרא</span> הוא <span style="color: red;">וקקרי ליה</span> ואכלת <span style="color: red;">ודלמא</span> הכא נמי על ידי <span style="color: red;">אנגרון שיכר כת'</span> מידי דמשכר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ודלמא</span> על ידי אניגרון דאמר <span style="color: red;">רבא</span> בר שמואל <span style="color: red;">אנגרון</span> מיא <span style="color: red;">דסלקא</span> אכסיגרון מיא דכולהו שלקי אלא אמר רב אחא בר יעקב מהכא ונתתה הכסף בכל אשר תאוה נפשך <span style="color: red;">וג' ............</span> הוא <span style="color: red;">וקא קארי ליה</span> ואכלת <span style="color: red;">ודלמא</span> הכא נמי על ידי אניגרון שכר <span style="color: red;">כת'</span> מידי <span style="color: red;">דמש..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמא דאכיל ליה</span> על ידי אניגרון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר שמואל אניגרון מיא <span style="color: red;">דסלקי</span> אכסיגרון מיא <span style="color: red;">דכול'</span> שלקי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב מהכא <span style="color: red;">ונתת</span> הכסף בכל אשר תאוה נפשך <span style="color: red;">וגו' שתייה</span> הוא <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא ואכלת <span style="color: red;">ודילמ'</span> הכא נמי על ידי אניגרון שכר <span style="color: red;">כתי'</span> מידי דמשכר

<b>וילנא</b>: ודילמא דבילה קעילית דתניא אכל דבילה קעילית ושתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודילמא דבילה קעילית דתניא אכל דבילה קעילית ושתה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואימא</span> דבילה קעילית דתניא אכל דבילה קעילית ושתה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וממאי דילמ'</span> דבילה <span style="color: red;">קעילות דא' מר</span> אכל דבילה <span style="color: red;">קעילות</span> ושתה
<b>מינכן 6</b>: ודילמא דבילה קעילית דתניא אכל דבילה קעילית ושתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דילמ'</span> דבילה קעילית דתניא אכל דבילה קעילית ושתה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ודלמא</span> דבילה קעילית דתניא אכל דבילה קעילית ושתה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">.................</span> דבילה קעילית דתניא אכל דבילה קעילית ושתה
<b>אוקספורד 366</b>: ודילמא דבילה קעילית <span style="color: red;">דאמ' מר</span> אכל דבילה קעילית ושתה

<h2>דף עו:</h2>

<b>וילנא</b>: דבש וחלב ונכנס למקדש (חייב) אלא יליף שכר שכר מנזיר מה להלן יין אף כאן יין ותירוש חמרא הוא והתניא הנודר מן התירוש אסור בכל מיני מתיקה ומותר ביין ולאו חמרא הוא והכתיב ותירוש ינובב בתולות דבר הבא מן התירוש ינובב בתולות והכתיב ותירוש יקביך יפרוצו דבר הבא מן התירוש יקביך יפרוצו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבש וחלב ונכנס למקדש <span style="color: red;">חייב</span> אלא יליף שכר שכר מנזיר מה להלן יין אף כאן יין ותירוש חמרא הוא <span style="color: red;">והתנן</span> הנודר מן התירוש אסור בכל מיני מתיקה ומותר ביין ולאו חמרא הוא והכתיב ותירוש ינובב בתולות דבר הבא מן התירוש ינובב <span style="color: red;">בתולו'</span> והכתיב ותירוש יקביך יפרוצו דבר הבא מן התירוש יקביך יפרוצו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דבש וחלב ונכנס <span style="color: red;">לבית המקדש ועבד חייב</span> אלא <span style="color: red;">רב אחא בר יעקב</span> יליף שכר שכר מנזיר מה להלן יין אף כאן יין <span style="color: red;">תירוש</span> חמרא הוא והתניא הנודר מן התירוש אסור <span style="color: red;">כל</span> מיני מתיקה ומותר ביין ולאו חמרא הוא <span style="color: red;">והא כתיב</span> ותירוש ינובב בתולות <span style="color: red;">הכי קאמא</span> דבר הבא מן התירוש ינובב בתולות <span style="color: red;">והא כתיב</span> ותירוש יקביך יפרוצו <span style="color: red;">הכי קאמא</span> דבר הבא מן התירוש יקביך יפרוצו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דבש וחלב ונכנס למקדש <span style="color: red;">חייב רב אחא בר יעקב</span> שכר שכר מנזיר <span style="color: red;">גמר לה</span> מה להלן יין אף כאן יין ותירוש חמרא הוא <span style="color: red;">והתנן</span> הנודר מן התירוש אסור בכל מיני מתיקה ומותר ביין <span style="color: red;">ותירוש לאו</span> חמרא הוא <span style="color: red;">והכת' ותירוש יקביך יפר(דנ)[וצ]ו דבר הבא מן התירוש יקביך יפרצו והכת'</span> ותירוש ינובב בתולות דבר הבא מן התירוש ינובב בתולות
<b>מינכן 6</b>: דבש וחלב ונכנס למקדש <span style="color: red;">ועבד חייב גמר</span> שכר שכר מנזיר מה להלן יין אף כאן יין ותירוש הוא <span style="color: red;">והתנן</span> הנודר מן התירוש אסור בכל מיני מתיקה ומותר ביין ולאו חמרא הוא <span style="color: red;">והכת'</span> ותירוש ינובב בתולות דבר הבא מן התירוש ינובב בתולות ותירוש יקביך <span style="color: red;">יפרצו</span> דבר הבא מן התירוש יקביך <span style="color: red;">יפרצו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חלב</span> ונכנס <span style="color: red;">לבית המקדש חייב</span> אלא יליף שכר שכר מנזיר מה להלן יין אף כאן יין ותירוש <span style="color: red;">חמר'</span> הוא <span style="color: red;">והתנן</span> הנודר מן התירוש <span style="color: red;">([אסור</span> בכל <span style="color: red;">מיני] ינובב) (בתולות והכתי' ותירוש יקביך יפרוצו) אסור בכל</span> מיני מתיקה ומותר <span style="color: red;">[ביין] ולא</span> חמרא הוא והכתיב ותירוש ינובב בתולות דבר הבא מן התירוש ינובב בתולות <span style="color: red;">והכתי' תירוש</span> יקביך יפרוצו דבר הבא מן התירוש יקביך יפרוצו <span style="color: red;">[ותאמר להם הגפן החדלתי תירושי וגו' דבר הבא מן התירוש משמח אלהים ואנשים]</span>
<b>אנלאו 270</b>: דבש וחלב ונכנס למקדש <span style="color: red;">חייב</span> אלא יליף <span style="color: red;">שיכר שיכר</span> מנזיר מה להלן יין אף כאן יין ותירוש חמרא הוא <span style="color: red;">והתנן</span> הנודר מן התירוש אסור בכל מיני מתיקה ומותר ביין ולאו חמרא הוא <span style="color: red;">והכת'</span> ותירוש ינובב בתולות ותירוש יקביך יפרוצו
<b>אנלאו 271</b>: דבש וחלב ונכנס למקדש <span style="color: red;">חייב ............</span> שכר שכר מנזיר מה להלן יין אף <span style="color: red;">כן</span> יין ותירוש חמרא הוא והתניא הנודר מן <span style="color: red;">ה.. ................ בכל</span> מיני מתיקה ומותר ביין <span style="color: red;">ותירוש לאו</span> חמרא הוא <span style="color: red;">והא כת'</span> ותירוש <span style="color: red;">ינוב.. ............ ..?הכי? קאמ'</span> דבר הבא מן התירוש ינובב בתולות <span style="color: red;">והא כת'</span> ותירוש יקביך יפרוצו <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> דבר הבא מן התירוש יקביך <span style="color: red;">יפרצו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דבש וחלב ונכנס למקדש <span style="color: red;">חייב</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב אחא בר יעקב</span> יליף שכר שכר מנזיר מה להלן יין אף כאן יין ותירוש חמרא <span style="color: red;">הוי והתנן</span> הנודר מן התירוש אסור בכל מיני מתיקה ומותר ביין <span style="color: red;">ותירוש לאו</span> חמרא הוא <span style="color: red;">והכתי'</span> ותירוש ינובב בתולות דבר הבא מן התירוש ינובב <span style="color: red;">בתולו' והכתי'</span> ותירוש יקביך יפרוצו דבר הבא מן התירוש יקביך יפרוצו

<b>וילנא</b>: והא כתיב זנות ויין ותירוש יקח לב אלא דכולי עלמא תירוש חמרא הוא ובנדרים הלך אחר לשון בני אדם ואמאי קרי ליה יין ואמאי קרי ליה תירוש יין שמביא יללה לעולם תירוש שכל המתגרה בו נעשה רש רב כהנא רמי כתיב תירש וקרינן תירוש זכה נעשה ראש לא זכה נעשה רש (והיינו דרבא דרבא) רמי כתיב ישמח וקרינן ישמח זכה משמחו לא זכה משממו והיינו דאמר רבא חמרא וריחני פקחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא כתיב זנות <span style="color: red;">יין</span> ותירוש יקח לב אלא דכולי עלמא תירוש חמרא הוא ובנדרים הלך אחר לשון בני אדם ואמאי קרי ליה יין ואמאי קרי ליה תירוש יין שמביא יללה לעולם תירוש שכל המתגרה בו נעשה רש רב כהנא רמי כתיב תירש וקרינן <span style="color: red;">תירושזכה</span> נעשה ראש לא זכה נעשה רש <span style="color: red;">והיינו</span> דרבא <span style="color: red;">דרבא</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> ישמח וקרינן ישמח <span style="color: red;">זכ'</span> משמחו לא זכה משממו והיינו דאמר רבא חמרא וריחני פקחין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והא כתיב זנות <span style="color: red;">יין</span> ותירוש יקח לב אלא <span style="color: red;">לעולם</span> תירוש חמרא הוא <span style="color: red;">וקרו ליה הכי +נ"א+ אלא משמע להאי גיסא ומשמע להאי גיסא +ע"כ+</span> ובנדרים הלך אחר לשון בני אדם ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה יין ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה תירוש <span style="color: red;">אמר רבי יצחק</span> יין שמביא יללה לעולם תירוש שכל המתגרה בו נעשה רש רב כהנא רמי כתיב תירש וקרינן תירוש זכה נעשה ראש לא זכה נעשה רש <span style="color: red;">רבא</span> רמי כתיב ישמח וקרינן <span style="color: red;">יסמח</span> זכה משמחו לא זכה משממו והיינו דאמר רבא חמרא וריחני פקחין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> זנות <span style="color: red;">יין</span> ותירוש יקח לב אלא תירוש <span style="color: red;">משמע להאי גיסא ומשמ' להאי גיסא</span> ובנדרים הלך אחר לשון בני אדם <span style="color: red;">למה נקרא שמו יין ולמה נקרא שמו תירוש א' ר' יצחק</span> יין שמביא יללה <span style="color: red;">על האדם</span> תירוש שכל המתגרה בו נעשה רש רב כהנא רמי <span style="color: red;">כת'</span> תירש וקרינן תירוש <span style="color: red;">?ז?כ?ה</span> נעשה ראש לא זכה נעשה רש <span style="color: red;">רבא</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> ישמח וקרינן ישמח זכה משמחו לא זכה <span style="color: red;">משמחו הינו דא'</span> רבא חמרא וריחני <span style="color: red;">?פקח?י?ן</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ותאמר להם הגפן החדלתי את תירושי המשמח אלהים ואנשים דבר הבא מן התירוש משמח אלהים ואנשים</span> זנות <span style="color: red;">יין</span> ותירוש יקח לב <span style="color: red;">קרי ליה הכי וקרי ליה הכי</span> ובנדרים הלך אחר לשון בני אדם <span style="color: red;">מאי קרי ליה יין ומאי</span> קרי ליה <span style="color: red;">תירוש אמ' ר' יצחק</span> יין שמביא יללה <span style="color: red;">על אדם</span> תירוש שכל המתגרה בו נעשה רש <span style="color: red;">רבא</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> ישמח וקרינן <span style="color: red;">יסמח</span> זכה משמחו לא זכה משממו <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> רבא חמרא וריחני פקחין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והכתי'</span> זנות <span style="color: red;">יין</span> ותירוש יקח לב אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> תירוש חמרא הוא ובנדרים הלך אחר לשון בני אדם <span style="color: red;">ומאי קרי ליה תירוש ומאי</span> קרי ליה יין יין שמביא יללה לעולם תירוש שכל המתגרה בו <span style="color: red;">יוורש</span> רב כהנא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> תירש וקרינן תירוש <span style="color: red;">זכ'</span> נעשה ראש לא זכה נעשה רש <span style="color: red;">[רבא</span> רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ישמח וקרינן ישמח זכה משמחו לא זכה <span style="color: red;">משמהו]</span> והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא חמרא וריחני פקחין
<b>אנלאו 270</b>: זנות <span style="color: red;">יין</span> ותירוש יקח לב אלא <span style="color: red;">קרי ליה הכי וקרי ליה הכי</span> ובנדרים <span style="color: red;">הלוך</span> אחר לשון בני אדם <span style="color: red;">מאי קרי ליה תירוש ומאי</span> קרי ליה יין <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק שמביא</span> יין <span style="color: red;">ילל(ה ל)[ה]עול(ם)){א}דם</span> תירוש שכל <span style="color: red;">מתגרה</span> בו נעשה <span style="color: red;">ראש</span> רב כהנא רמי <span style="color: red;">כת'</span> תירש וקרינן תירוש זכה נעשה ראש לא זכה נעשה <span style="color: red;">ראש ר' אמי כת'</span> ישמח וקרינן <span style="color: red;">יסמח</span> זכה משמחו לא זכה <span style="color: red;">מס[ש]ממו והינו דאמ'</span> רבא חמרא וריחני <span style="color: red;">פקחון</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ותאמר להם הגפן החדלתי את תירושי המשמח אלהים ואנשים דבר הבא מן התירוש ישמח אלהים ואנשים</span> זנות ויין ותירוש יקח לב אלא חמרא הוא ובנדרים <span style="color: red;">הלוך</span> אחר לשון בני אדם <span style="color: red;">מאי קרי ליה יין ומאי</span> קרי ליה <span style="color: red;">תירוש אמ' ר' יצחק</span> יין שמביא יללה <span style="color: red;">על אדם</span> תירוש שכל המתגרה בו נעשה רש רב כהנא <span style="color: red;">(אמ') ראמי כת'</span> תירש וקרינן תירוש זכה נעשה ראש לא זכה נעשה רש <span style="color: red;">ראבא ראמי *פרק שמיני* כת'</span> ישמח וקרינן <span style="color: red;">יסמח</span> זכה משמחו לא זכה משממו <span style="color: red;">והינו דאמ' ראבא</span> חמרא וריחני <span style="color: red;">פקחון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותירוש לא[ו] חמרא הוא והכתי'</span> זנות ויין ותירוש יקח לב אלא <span style="color: red;">משמע להאי גיסא ומשמע להאי גיסא</span> ובנדרים הלך אחר לשון בני אדם <span style="color: red;">ולמה נקרא שמו</span> יין שמביא יללה <span style="color: red;">על האדם</span> תירוש שכל המתגרה בו נעשה רש רב כהנא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> תירש וקרינן תירוש זכה נעשה ראש לא זכה נעשה רש <span style="color: red;">רבא</span> רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ישמח וקרינן ישמח זכה משמחו לא זכה <span style="color: red;">משמהו</span> והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא חמרא וריחני פקחין

<b>וילנא</b>: רחיצה וסיכה מנא לן דאיקרי עינוי דכתיב לחם חמודות לא אכלתי ובשר ויין לא בא אל פי וסוך לא סכתי מאי לחם חמודות לא אכלתי אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת אפילו נהמא דחיטי דכייתא לא אכל ומנא לן דחשיב כעינוי דכתיב ויאמר אלי אל תירא דניאל כי מן היום הראשון אשר נתת את לבך להבין ולהתענות לפני אלהיך נשמעו דבריך ואני באתי בדבריך (כי חמודות אתה)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רחיצה וסיכה מנא לן דאיקרי עינוי <span style="color: red;">דכתי'</span> לחם חמודות לא אכלתי ובשר ויין לא בא אל פי וסוך לא סכתי מאי לחם חמודות לא אכלתי אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת אפילו נהמא דחיטי דכייתא לא אכל ומנא לן דחשיב <span style="color: red;">כענוי דכת'</span> ויאמר אלי אל תירא דניאל כי מן היום הראשון אשר נתת לבך להבין <span style="color: red;">ולהתענו'</span> לפני אלהיך נשמעו דבריך ואני באתי בדבריך <span style="color: red;">כי</span> חמודות <span style="color: red;">אתה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">סיכה</span> מנא לן דאיקרי <span style="color: red;">ענוי מהכא כתיב</span> לחם חמודות לא אכלתי ובשר ויין לא בא אל פי וסוך לא סכתי <span style="color: red;">עד מלאת שלשת שבועים ימים</span> מאי לחם חמודות אמר רב יהודה בריה דרב <span style="color: red;">שילא משמיה דרב</span> אפילו נהמא <span style="color: red;">חמימא</span> דחיטי דכייתא לא אכל ומנא לן <span style="color: red;">דחשבה עילויה ענוי</span> דכתיב ויאמר אלי אל תירא דניאל כי מן היום הראשון אשר <span style="color: red;">נתתה</span> את לבך להבין ולהתענות לפני אלהיך נשמעו דבריך ואני באתי בדבריך <span style="color: red;">ושר מלכות פרס עומד לנגדי עשרים ואחד יום והנה מיכאל אחד השרים הראשונים בא לעוזרני ואני נותרתי שם אצל מלכי פרס</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רחיצה וסיכה <span style="color: red;">דאיקרו</span> עינוי <span style="color: red;">מנלן דכת'</span> לחם חמודות לא אכלתי ובשר ויין לא בא אל פי <span style="color: red;">וסיך</span> לא סכתי מאי לחם חמודות <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">שמו'</span> בר שילת <span style="color: red;">משמיה דרב אפי'</span> נהמא <span style="color: red;">חמימא</span> דחיטי <span style="color: red;">בזיתי</span> לא אכל <span style="color: red;">ומאן</span> דחשיב <span style="color: red;">עליה בעינוי דכת'</span> ויאמר אלי אל תירא דניאל <span style="color: red;">גו'</span>
<b>מינכן 6</b>: רחיצה וסיכה מנא לן דאיקרי עינוי <span style="color: red;">דכת'</span> לחם חמודות לא אכלתי ובשר ויין לא בא אל פי וסוך לא סכתי <span style="color: red;">עד מלאת שלשה שבעים ימים</span> מאי לחם חמודות לא אכלתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמיה דרב אפלו</span> נהמא <span style="color: red;">חמימא</span> דחיטי <span style="color: red;">בזיתי</span> לא אכל <span style="color: red;">וכת'</span> ויאמר אלי אל תירא דניאל כי מן היום הראשון אשר נתת את לבך להבין ולהתענות לפני אלהיך נשמעו דבריך ואני באתי בדבריך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סיכה מנלן</span> דאיקרי עינוי <span style="color: red;">דכתי'</span> לחם חמודות לא אכלתי ובשר ויין לא בא אל פי וסוך לא סכתי מאי לחם חמודות לא אכלתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ברי'</span> דרב שמואל בר <span style="color: red;">שיל' משמיה דרב אפי'</span> נהמא <span style="color: red;">חמימ' (ר)[ד]חיטי בזיתי</span> לא <span style="color: red;">אכלתי ומנל'</span> דחשיב <span style="color: red;">ליה ?כ?עינוי דכתי'</span> ויאמר אלי אל תירא דניאל כי מן היום הראשון אשר נתת <span style="color: red;">אל</span> לבך <span style="color: red;">להתענות</span>
<b>אנלאו 270</b>: רחיצה <span style="color: red;">דאקראי עינוי</span> מנא לן <span style="color: red;">דכת'</span> לחם חמודות לא אכלתי ובשר ויין לא בא אל פי וסוך לא סכתי <span style="color: red;">עד מלאת שלשה שבועים</span> מאי לחם <span style="color: red;">חמו'</span> לא <span style="color: red;">אכ' אמ' ר'</span> יהודה בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמא דרב אפי' נחמא חמימא</span> דחיטי <span style="color: red;">בזיתא</span> לא אכל <span style="color: red;">וכת'</span> ויאמר אלי אל תירא דניאל כי מן היום <span style="color: red;">הרא שון</span> אשר <span style="color: red;">שמת</span> את <span style="color: red;">ליבך</span> להבין ולהתענות לפני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך נשמעו דבריך ואני באתי בדבריך
<b>אנלאו 271</b>: רחיצה וסיכה <span style="color: red;">דאיקרי עינוי</span> מנא לן <span style="color: red;">דכת'</span> לחם חמודות לא אכלתי ובשר ויין לא בא אל פי וסוך לא סכתי <span style="color: red;">עד מלאת שלשה שבועים ימים</span> מאי לחם חמודות לא אכלתי אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמא דרב אפי'</span> נהמא <span style="color: red;">חמימא</span> דחיטי <span style="color: red;">בזיתי</span> לא אכל <span style="color: red;">וכת'</span> ויאמר אלי אל תירא דניאל כי מן היום <span style="color: red;">[הראשון]</span> אשר <span style="color: red;">נתתה</span> את לבך להבין ולהתענות לפני אלהיך נשמעו דבריך ואני באתי <span style="color: red;">בדריך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וסיכה <span style="color: red;">דאיקרי עינוי מנאלן דכתי'</span> לחם חמודות לא אכלתי ובשר ויין לא בא אל פי וסוך לא סכתי מאי לחם חמודות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמיה דרב אפי'</span> נהמא <span style="color: red;">חמימא</span> דחיטי דכייתא לא אכל ומנא לן דחשיב <span style="color: red;">עליה</span> כעינוי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר אלי אל תירא דניאל כי מן היום הראשון אשר נתת את לבך להבין ולהתענות לפני <span style="color: red;">וגו'</span>

<b>וילנא</b>: אשכחן סיכה רחיצה מנא לן אמר רב זוטרא ברבי טוביה אמר קרא ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו ואימא כשתיה דומיא דשמן מה שמן מאבראי אף מים מאבראי והא תנא איפכא קא נסיב לה דתנן מנין לסיכה שהיא כשתיה ביום הכפורים אף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנאמר ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו אלא אמר רב אשי רחיצה מגופיה דקרא שמיע ליה דכתיב וסוך לא סכתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחן סיכה רחיצה מנא לן אמר רב זוטרא <span style="color: red;">בר'</span> טוביה אמר קרא ותבא כמים בקרבו <span style="color: red;">ובשמן בעצמותיוואימא</span> כשתיה דומיא דשמן מה שמן מאבראי אף מים מאבראי והא תנא איפכא קא נסיב לה <span style="color: red;">דתניא</span> מנין לסיכה שהיא כשתיה ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו אלא אמר רב אשי רחיצה מגופיה דקרא שמיע <span style="color: red;">לי דכתי'</span> וסוך לא סכתי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אשכחן סיכה רחיצה מנא לן <span style="color: red;">דאיקרי ענוי</span> אמר <span style="color: red;">מר</span> זוטרא <span style="color: red;">מהכא</span> ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו <span style="color: red;">אימא שתייה</span> דומיא דשמן מה שמן מאבראי אף <span style="color: red;">מיא</span> מאבראי והא <span style="color: red;">לא תנא ליה תלמודא</span> דתנן <span style="color: red;">מניין</span> לסיכה שהיא <span style="color: red;">כשתייה</span> ביום הכפורים אף על פי שאין <span style="color: red;">ראייה</span> לדבר זכר לדבר ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו אלא אמר רב אשי מגופיה דקרא וסוך לא סכתי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אשכחן סיכה רחיצה <span style="color: red;">מנלן א' מר</span> זוטרא <span style="color: red;">דא'</span> קרא ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו <span style="color: red;">[מה סיכה</span> מאבראי אף <span style="color: red;">רחיצה מאבראי]</span> והא תנא איפכא קא נסיב לה מנין לסיכה שהיא <span style="color: red;">כשתייה</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורים א'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר ותבא <span style="color: red;">במים</span> בקרבו וכשמן בעצמותיו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מגופיה דקרא <span style="color: red;">שמעת מינ'</span> וסוך <span style="color: red;">[לא]</span> סכתי
<b>מינכן 6</b>: אשכחן סיכה רחיצה מנא לן <span style="color: red;">אמ' מר</span> זוטרא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ותבא כמים בקרבו וכשמן <span style="color: red;">בעצמתיו</span> ואימא <span style="color: red;">בשתייה</span> דומיא דשמן מה שמן מאבראי אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> מאבראי והא תנא איפכא קא נסיב לה דתנן מנין לסיכה שהיא <span style="color: red;">כשתייה</span> ביום הכפורים אף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">(ו)[ש]נ'</span> ותבא כמים בקרבו וכשמן <span style="color: red;">*י"ה*</span> בעצמותיו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מן</span> וסוך לא סכתי
<b>מינכן 95</b>: אשכחן סיכה רחיצה <span style="color: red;">מנלן (ד)אמ' מר זוטר' מהכא</span> ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו <span style="color: red;">אימ' דשתייה</span> דומיא <span style="color: red;">דסיכה</span> מה <span style="color: red;">סיכה</span> מאבראי אף <span style="color: red;">רחיצה (שיח')</span> מאבראי <span style="color: red;">והאי</span> תנא איפכא נסיב לה <span style="color: red;">דתני' מניין</span> לסיכה שהיא <span style="color: red;">כשתייה</span> ביום הכפורים <span style="color: red;">ת"ל</span> ותבא כמים בקרבו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">[מגופיה</span> דקרא שמיע <span style="color: red;">ליה]</span> וסוך לא סכתי
<b>אנלאו 270</b>: אשכחן <span style="color: red;">(..)[סיכ]ה</span> רחיצה <span style="color: red;">מנאלן אמ' מר</span> זוטרא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ותבוא</span> כמים בקרבו וכשמן <span style="color: red;">בעצמתיו נאמ' בשתייה דמיא</span> דשמן מה שמן <span style="color: red;">מיבראי</span> אף <span style="color: red;">מיא מיבראי</span> והא תנא <span style="color: red;">איפכה</span> קא נסיב לה <span style="color: red;">דתניא מנ'</span> לסיכה שהיא <span style="color: red;">כשתייה</span> ביום <span style="color: red;">הכפו' אע"ף</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">ותבוא</span> כמים <span style="color: red;">בק' וכש' בע'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מיוסוך</span> לא סכתי
<b>אנלאו 271</b>: אשכחן סיכה רחיצה מנא לן אמר <span style="color: red;">מר</span> זוטרא <span style="color: red;">דאמר</span> קרא ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו ואימא <span style="color: red;">דשתייה דמיא</span> דשמן מה שמן <span style="color: red;">מבראי</span> אף מים <span style="color: red;">מבראי</span> והא תנא <span style="color: red;">איפכה</span> קא נסיב לה <span style="color: red;">דתניא מניין</span> לסיכה שהיא <span style="color: red;">כשתייה (ב)ביום</span> הכפורים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר <span style="color: red;">זיכר</span> לדבר ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו אלא אמר רב אשי <span style="color: red;">מהכא</span> וסוך לא סכתי
<b>אוקספורד 366</b>: אשכחן סיכה רחיצה <span style="color: red;">דאיקרי עינוי</span> מנא לן <span style="color: red;">אמ' מר זוטר' אמ'</span> קרא ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו <span style="color: red;">ואימ' שתייה</span> דומיא דשמן מה שמן מאבראי והא <span style="color: red;">האי</span> תנא איפכא נסיב לה <span style="color: red;">דתניא</span> מנין לסיכה שהיא <span style="color: red;">כשתייה</span> ביום הכפורים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנא'</span> ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מגופיה דקרא <span style="color: red;">דכתי'</span> וסוך לא סכתי

<b>וילנא</b>: מאי ואני באתי בדבריך היינו דכתיב ושבעים איש מזקני [בית] ישראל ויאזניהו בן שפן עומד בתוכם עומדים לפניהם ואיש מקטרתו בידו ועתר ענן הקטורת עולה וישלח תבנית יד ויקחני בציצת ראשי ותשא אותי רוח בין הארץ ובין השמים ותבא אותי ירושלימה במראות אלהים אל פתח שער
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ואני באתי <span style="color: red;">כדבריך</span> היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ושבעים איש מזקני ישראל <span style="color: red;">ויאזניה</span> בן שפן עומד בתוכם ואיש מקטרתו בידו ועתר הקטורת עולה וישלח תבנית <span style="color: red;">ידו</span> ויקחני <span style="color: red;">בציצית</span> ראשי ותשא אותי רוח בין הארץ ובין <span style="color: red;">השמי' ויבא</span> אותי <span style="color: red;">ירושלימ' במראו' אלים</span> אל פתח שער
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי ואני באתי בדבריך דכתיב ושבעים איש מזקני <span style="color: red;">בית</span> ישראל <span style="color: red;">ויאזנהו</span> בן שפן עומד <span style="color: red;">בתוכ?ם?</span> עומדים לפניהם ואיש מקטרתו בידו ועתר ענן הקטורת עולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> ואני באתי בדבריך <span style="color: red;">דכת'</span> ושבעים איש מזקני <span style="color: red;">ישר'</span> ויאזניהו בן שפן עומד בתוכם <span style="color: red;">גו'</span> ותשא אותי רוח ותבא אותי
<b>מינכן 6</b>: מאי ואני באתי בדבריך דכתיב ושבעים איש מזקני ישראל ויאזניהו בן שפן <span style="color: red;">עמד</span> בתוכם <span style="color: red;">עמדים</span> לפניהם ואיש מקטרתו בידו ועתר ענן <span style="color: red;">הקטרת</span> עולה
<b>מינכן 95</b>: מאי ואני באתי בדבריך <span style="color: red;">דכתי'</span> ושבעים מזקני <span style="color: red;">בית</span> ישראל ויאזניהו בן שפן עומד בתוכם <span style="color: red;">וכתי'</span> ותשא אותי רוח
<b>אנלאו 270</b>: מאי ואני <span style="color: red;">בא'</span> בדבריך <span style="color: red;">דכת'</span> ושבעים איש מזקני ישראל ויאזניהו בן שפן עומד בתוכם עומדים לפניהם <span style="color: red;">איש מקטרת?ו?</span> בידו ועתר ענן <span style="color: red;">הקטרת</span> עולה
<b>אנלאו 271</b>: מאי ואני באתי בדבריך <span style="color: red;">דכת'</span> ושבעים איש מזקני ישראל ויאזניהו בן שפן עומד בתוכם <span style="color: red;">עמדים</span> לפניהם ואיש מקטרתו בידו ועתר ענן הקטורת <span style="color: red;">עלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי באתי <span style="color: red;">בדברך דכתי'</span> ושבעים איש מזקני <span style="color: red;">בית</span> ישראל ויאזניהו בן שפן עומד בתוכם <span style="color: red;">עמדים</span> לפניהם ואיש מקטרתו בידו ועתר ענן <span style="color: red;">הקטרת עלה</span>

<b>וילנא</b>: דבר אחר לחם אבירים אכל איש זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבר אחר לחם אבירים אכל איש זה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דבר אחר לחם אבירים אכל איש זה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ד'א'</span> לחם אבירים אכל איש זה
<b>מינכן 6</b>: אכל איש זה
<b>מינכן 95</b>: דבר אחר לחם אבירים אכל איש זה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> לחם אבירים <span style="color: red;">א"א</span> זה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ד'א'</span> לחם אבירים אכל איש זה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> לחם אבירים אכל איש זה

<h2>דף עז.</h2>

<b>וילנא</b>: יהושע שירד לו מן כנגד כל ישראל כתיב הכא איש וכתיב התם קח לך את יהושע בן נון איש אשר רוח בו ואימא משה דכתיב והאיש משה ענו מאד דנין איש מאיש ואין דנין איש מוהאיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהושע שירד לו מן כנגד כל ישראל <span style="color: red;">כתב</span> הכא <span style="color: red;">אכל</span> איש <span style="color: red;">וכת'</span> התם קח לך את יהושע בן נון איש אשר רוח בו <span style="color: red;">ואימ'</span> משה <span style="color: red;">דכתב</span> והאיש משה ענו מאד דנין איש מאיש ואין דנין איש מוהאיש
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: יהושע שירד לו מן כנגד כל ישראל כתיב הכא <span style="color: red;">לחם אבירים אכל</span> איש וכתיב התם איש אשר רוח בו ואימא משה דכתיב והאיש משה ענו מאד דנין איש מאיש ואין דנין איש <span style="color: red;">מהאיש</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יהושע <span style="color: red;">שהיה מן יורד</span> לו כנגד כל <span style="color: red;">ישר' כת'</span> הכא <span style="color: red;">לחם אבירי' אכל</span> איש <span style="color: red;">וכת'</span> התם קח לך את יהושע בן נון <span style="color: red;">וגו'</span> ואימא משה <span style="color: red;">דכת'</span> והאיש משה דנין איש מאיש <span style="color: red;">[ו]אין</span> דנין איש <span style="color: red;">מהאיש</span>
<b>מינכן 6</b>: יהושע שירד לו מן כנגד כל ישראל <span style="color: red;">כת'</span> הכא איש <span style="color: red;">וכת'</span> התם איש אשר רוח בו <span style="color: red;">אימא</span> משה <span style="color: red;">דכת'</span> והאיש משה ענו מאד דנין איש מאיש ואין דנין איש מוהאיש
<b>מינכן 95</b>: יהושע שירד לו מן כנגד כל ישראל <span style="color: red;">כתי'</span> הכא <span style="color: red;">אכל</span> איש <span style="color: red;">וכתי'</span> התם איש אשר רוח בו <span style="color: red;">ואימ'</span> משה <span style="color: red;">דכתי'</span> והאיש משה ענו מאד דנין איש מאיש ואין דנין איש <span style="color: red;">מהאיש</span>
<b>אנלאו 270</b>: יהושע שירד לו מן כנגד כל ישראל <span style="color: red;">כולן כת'</span> הכא <span style="color: red;">לחם אב' א'</span> איש <span style="color: red;">וכת'</span> התם איש אשר רוח <span style="color: red;">אל'</span> בו <span style="color: red;">ונילף ממשה דכת'</span> והאיש משה <span style="color: red;">עניו</span> מאד דנין איש מאיש ואין דנין איש <span style="color: red;">?מ???האיש</span>
<b>אנלאו 271</b>: יהושע שירד לו מן כנגד כל ישראל <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">לחם אבירים אכל</span> איש <span style="color: red;">וכת'</span> התם קח לך את יהושע בן נון איש אשר רוח בו <span style="color: red;">ואימ'</span> משה <span style="color: red;">דכת' ביה</span> והאיש משה <span style="color: red;">עניו</span> מאד דנין איש מאיש ואין דנין איש מוהאיש
<b>אוקספורד 366</b>: יהושע שירד לו מן כנגד כל ישראל <span style="color: red;">כתי'</span> הכא איש <span style="color: red;">וכתי'</span> התם קח את יהושע בן נון איש אשר רוח בו ואימא משה <span style="color: red;">דכתי'</span> והאיש משה <span style="color: red;">עניו</span> מאד ואין דנין איש <span style="color: red;">מהאיש</span>

<b>וילנא</b>: הפנימית הפונה צפונה אשר שם מושב סמל הקנאה המקנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הפנימית הפונה <span style="color: red;">קדים</span> צפונה אשר שם מושב סמל המקנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">גו'</span>

<b>וילנא</b>: ויבא אותי אל חצר בית ה' הפנימית והנה פתח היכל ה' בין האולם ובין המזבח כעשרים וחמשה איש אחוריהם אל היכל ה' ופניהם קדמה והמה משתחוים קדמה לשמש ממשמע שנאמר ופניהם קדמה איני יודע שאחוריהם אל היכל ה' אלא מה ת"ל אחוריהם אל היכל ה' מלמד שהיו פורעין עצמן והיו מתריזין כלפי מטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויבא אותי אל חצר בית ה' הפנימית והנה בין האולם ובין המזבח כעשרים וחמשה איש <span style="color: red;">אחוריהן</span> אל היכל ה' <span style="color: red;">ופניהן</span> קדמה והמה משתחוים קדמה לשמש ממשמע <span style="color: red;">שנ' ופניהן</span> קדמה <span style="color: red;">אינו</span> יודע שאחוריהם אל היכל ה' אלא מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אחוריהם אל היכל ה' מלמד שהיו פורעין עצמן והיו <span style="color: red;">מתריזי'</span> כלפי מטה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וכתיב</span> ויבא אותי אל חצר בית <span style="color: red;">יי</span> הפנימית והנה פתח היכל <span style="color: red;">יי</span> בין האולם ובין המזבח כעשרים וחמשה איש אחוריהם אל היכל <span style="color: red;">יי</span> ופניהם קדמה והמה <span style="color: red;">משתחויתם</span> קדמה לשמש ממשמע שנאמר ופניהם קדמה איני יודע שאחוריהם אל היכל <span style="color: red;">יי</span> אלא מה <span style="color: red;">תלמוד לומר ואחוריהם</span> אל היכל <span style="color: red;">יי</span> שהיו <span style="color: red;">מפריעין את</span> עצמן <span style="color: red;">ומתריזין</span> כלפי מטה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ופניהם קדמה איני יודע שאחוריהם אל <span style="color: red;">ההיכל</span> אלא מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אחוריהם אל היכל <span style="color: red;">יי</span> מלמד שהיו פורעין <span style="color: red;">את</span> עצמן <span style="color: red;">ומתריזין</span> כלפי <span style="color: red;">למטה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וכת'</span> ויבא אותי אל חצר בית <span style="color: red;">יי</span> הפנימית והנה פתח היכל <span style="color: red;">יי</span> בין האולם ובין המזבח כעשרים וחמשה איש <span style="color: red;">אחריהם</span> אל היכל <span style="color: red;">יי</span> ופניהם קדמה והמה <span style="color: red;">משתחויתם</span> קדמה לשמש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותבא</span> אותי אל חצר בית <span style="color: red;">יי</span> הפנימית <span style="color: red;">[וכת']</span> אחוריהם אל היכל <span style="color: red;">יי</span> ופניהם קדמה ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ופניהם קדמה איני יודע שאחוריהם <span style="color: red;">אל(א)</span> היכל <span style="color: red;">יי [ומה</span> ת"ל אחוריהם אל היכל <span style="color: red;">יי]</span> מלמד <span style="color: red;">שמפרעין את</span> עצמן <span style="color: red;">ומתריזין</span> כלפי מטה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וכת' ויביא אתי</span> אל חצר בית <span style="color: red;">ייי</span> הפנימית והנה פתח היכל <span style="color: red;">ייי</span> בין האולם ובין המזבח כעשרים וחמשה איש <span style="color: red;">ואחוריהם</span> אל היכל <span style="color: red;">ייי</span> ופניהם קדמה <span style="color: red;">והנה משתחויתם</span> קדמה לשמש ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> קדמה איני יודע שאחוריהם אל היכל <span style="color: red;">ייי</span> אלא <span style="color: red;">מלמ'</span> שהיו <span style="color: red;">מפרעין את</span> עצמן <span style="color: red;">ומתריזין</span> כלפי <span style="color: red;">מעלה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וכת'</span> ויבא <span style="color: red;">אתי</span> אל חצר בית <span style="color: red;">ייי</span> הפנימית והנה <span style="color: red;">פת..</span> היכל <span style="color: red;">ייי</span> בין האולם ובין המזבח כעשרים וחמשה איש <span style="color: red;">אחריהם</span> אל היכל <span style="color: red;">ייי</span> ופניהם קדמה <span style="color: red;">.........</span> משתחוים קדמה לשמש ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> ופניהם קדמה איני <span style="color: red;">יודיע</span> שאחוריהם אל היכל <span style="color: red;">ייי</span> אלא <span style="color: red;">מלמ.. .......... ..מפרעין את</span> עצמן <span style="color: red;">ומתריזין</span> כלפי <span style="color: red;">מעלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ויבא אותי אל חצר בית <span style="color: red;">יי</span> הפנימית והנה פתח היכל <span style="color: red;">יי</span> בין האולם ובין המזבח כעשרים וחמשה איש אחוריהם אל היכל <span style="color: red;">יי</span> ופניהם <span style="color: red;">קדימה וגו'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנא'</span> ופניהם קדמה איני יודע שאחוריהם אל היכל <span style="color: red;">יי</span> מה ת"ל אחוריהם אל היכל <span style="color: red;">יי אלא</span> מלמד <span style="color: red;">שפורעין</span> עצמן <span style="color: red;">ומתריזין</span> כלפי מטה

<b>וילנא</b>: אמר לו הקב"ה למיכאל מיכאל סרחה אומתך אמר לפניו רבונו של עולם דיו לטובים שבהם אמר לו אני שורף אותם ולטובים שבהם מיד ויאמר (לאיש) לבוש הבדים ויאמר בוא אל בינות לגלגל אל תחת לכרוב ומלא חפניך גחלי אש מבינות לכרובים וזרוק על העיר ויבא לעיני מיד וישלח הכרוב את ידו מבינות לכרובים אל האש אשר בינות הכרובים וישא ויתן אל חפני לבוש הבדים ויקח ויצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> למיכאל מיכאל סרחה אומתך אמר לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">דיי לטובי'</span> שבהם <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני שורף אותם <span style="color: red;">ולטובי'</span> שבהם מיד <span style="color: red;">ויאמ' לאיש</span> לבוש הבדים <span style="color: red;">ויאמ'</span> בוא אל בינות לגלגל ומלא חפניך גחלי אש מבינות לכרובים וזרוק על העיר ויבא לעיני מיד וישלח הכרוב את ידו מבינות <span style="color: red;">לכרובי'</span> אל האש אשר בינות הכרובים וישא ויתן אל חפני לבוש הבדים ויקח ויצא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">ליה הקדוש ברוך הוא</span> למיכאל סרחה אומתך אמר לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">דיים טובים</span> שבהם אמר <span style="color: red;">ליה הריני</span> שורף אותם <span style="color: red;">ואת הטובים</span> שבהם מיד ויאמר <span style="color: red;">אל האיש</span> לבוש הבדים ויאמר בוא אל בינות לגלגל אל תחת לכרוב ומלא חפניך גחלי אש מבינות לכרובים וזרוק על העיר ויבא לעיני <span style="color: red;">וכתיב</span> וישלח הכרוב את ידו מבינות לכרובים אל האש אשר בינות <span style="color: red;">לכרובים</span> וישא ויתן אל חפני לבוש הבדים ויקח ויצא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">הק'</span> למיכאל מיכאל סרחה אומתך <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו'</span> של <span style="color: red;">עול' דיים טובים שבהן א'</span> לו אני שורף <span style="color: red;">אותן וטובים שבהן</span> מיד ויאמר <span style="color: red;">אל האיש</span> לבוש הבדים <span style="color: red;">ואו'</span> וישלח הכרוב את ידו <span style="color: red;">גומ'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למיכאל סרחה אומתך <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">(כ) דייך טובים שבהן אמ'</span> לו אני <span style="color: red;">שורפן ואת טובים שבהן</span> מיד ויאמר <span style="color: red;">אל האיש</span> לבוש הבדים ויאמר בוא אל בינות לגלגל אל תחת לכרוב ומלא חפניך גחלי אש מבינות לכרובים וזרוק על העיר ויבא לעיני <span style="color: red;">וכת'</span> וישלח הכרוב את ידו <span style="color: red;">מתחת</span> לכרובים אל האש אשר בינות הכרובים וישא ויתן אל חפני לבוש הבדים ויקח ויצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למיכאל סרחה אומתך <span style="color: red;">א' לפני'</span> רבונו של עולם <span style="color: red;">דים</span> לטובים <span style="color: red;">שבהן אמ'</span> לו <span style="color: red;">הריני</span> שורף אותם <span style="color: red;">ואת הטובים שבהן</span> מיד ויאמר <span style="color: red;">אל האיש</span> לבוש הבדים <span style="color: red;">בא</span> אל בינות <span style="color: red;">הגלגל</span> אל תחת לכרוב ומלא חפניך גחלי אש <span style="color: red;">מלפני יי</span> מבינות לכרובים <span style="color: red;">וכתי'</span> וישלח הכרוב את ידו מבינות <span style="color: red;">לגלגל וגו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק"בה</span> למיכאל סרחה אומתך <span style="color: red;">אמ' לפני[ו]רש"ל דיי טובים שבהן אמ'</span> לו <span style="color: red;">הריני</span> שורף <span style="color: red;">אותן ואת טובים שבהן</span> מיד ויאמר <span style="color: red;">אל האיש</span> לבוש הבדים ויאמר בוא אל בינות לגלגל אל תחת לכרוב ומלא חפניך גחלי אש מבינות לכרובים וזרוק על העיר <span style="color: red;">ויבוא</span> לעיני <span style="color: red;">וכתיב</span> וישלח <span style="color: red;">כרוב</span> את ידו מבינות לכרובים <span style="color: red;">וגו'</span> וישא ויתן אל חפני לבוש הבדים ויקח ויצא
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למיכאל סרחה <span style="color: red;">אומ?תך?</span> אמר לפניו <span style="color: red;">רב?ונו? שלעולם דיי טובים</span> שבהם אמר לו <span style="color: red;">הריני</span> שורף אותם <span style="color: red;">ואת טובים שבהן ?מ?..ד ?ו?..אמר אל האיש</span> לבוש הבדים ויאמר <span style="color: red;">בא</span> אל בינות לגלגל אל תחת לכרוב ומלא חפניך גחלי אש מבינות לכרובים <span style="color: red;">וזרק</span> על העיר ויבא לעיני <span style="color: red;">וכת'</span> וישלח הכרוב את ידו מבינות לכרובים אל האש אשר <span style="color: red;">בינ?ו?ת ..כרובים</span> וישא ויתן אל חפני לבוש הבדים ויקח ויצא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למיכאל מיכאל סרחה אומתך <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">דיים טובים</span> שבהם <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני <span style="color: red;">שורפם והטובים</span> שבהם מיד ויאמר <span style="color: red;">אל האיש</span> לבוש הבדים ויאמר בוא אל בינות לגלגל אל תחת לכרוב ומלא חפניך גחלי אש <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> וישלח הכרוב את ידו מבינות לכרובים אל האש אשר בינות הכרובים וישא ויתן אל חפני לבוש הבדים ויקח ויצא

<b>וילנא</b>: אמר רב חנא בר ביזנא אמר ר' שמעון חסידא אילמלא לא נצטננו גחלים מידו של כרוב לידו של גבריאל לא נשתיירו משונאיהן של ישראל שריד ופליט וכתיב והנה האיש לבוש הבדים אשר הקסת במתניו משיב דבר לאמר עשיתי כאשר צויתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">בר</span> חנא בר ביזנא אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון חסידא <span style="color: red;">אילמלי</span> לא <span style="color: red;">נצטנו</span> גחלים מידו של כרוב לידו של גבריאל לא נשתיירו משונאיהן של ישראל שריד ופליט וכתיב והנה האיש לבוש הבדים אשר <span style="color: red;">קסת הסופר</span> במתניו משיב דבר לאמר עשיתי <span style="color: red;">ככל אשר</span> צויתני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב חנא בר ביזנא אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון חסידא <span style="color: red;">אלמלא</span> לא נצטננו גחלים מידו של כרוב לידו של גבריאל לא <span style="color: red;">נשתייר משונאיהם</span> של ישראל שריד ופליט וכתיב והנה האיש לבוש הבדים אשר הקסת במתניו משיב דבר לאמר עשיתי <span style="color: red;">ככל אשר</span> צויתני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> חסידא <span style="color: red;">אילמלי</span> לא נצטננו גחלים מידו של כרוב לידו של גבריאל לא <span style="color: red;">נשתייר משונאיה'</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> שריד ופליט <span style="color: red;">דכת'</span> והנה לבוש <span style="color: red;">הבדי' גו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון חסידא אילמלא לא נצטננו גחלים מידו של כרוב לידו של גבריאל לא <span style="color: red;">נשתייר משנאיהן</span> של ישראל שריד ופליט <span style="color: red;">וכת'</span> והנה האיש לבוש הבדים אשר הקסת במתניו משיב דבר לאמר עשיתי <span style="color: red;">ככל אשר</span> צויתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בר ביזנא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון חסידא אילמלא לא נצטננו גחלים <span style="color: red;">מיד</span> של כרוב <span style="color: red;">ליד</span> גבריאל לא <span style="color: red;">נשתייר משנאיהם</span> של ישראל שריד ופליט <span style="color: red;">דכתי'</span> והנה האיש לבוש הבדים אשר הקסת במתניו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון חסידא <span style="color: red;">אלמלא</span> לא נצטננו מידו <span style="color: red;">שלכרוב</span> לידו <span style="color: red;">שלגבריאל</span> לא <span style="color: red;">נשתייר</span> משונאיהן <span style="color: red;">שלישר'</span> שריד ופליט <span style="color: red;">וכת'</span> והנה האיש לבוש הבדים אשר הקסת במתניו משיב דבר <span style="color: red;">לאמ'</span> עשיתי כאשר צויתני
<b>אנלאו 271</b>: אמר רב <span style="color: red;">חאנא</span> בר ביזנא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון חסידא <span style="color: red;">אלמ?לא?</span> לא נצטננו גחלים מידו <span style="color: red;">שלכרוב</span> לידו <span style="color: red;">שלגבריאל</span> לא <span style="color: red;">נשתייר</span> משונאיהן <span style="color: red;">שלישראל</span> שריד ופליט <span style="color: red;">וכת'</span> והנה האיש לבוש הבדים אשר הקסת במתניו משיב דבר לאמר עשיתי כאשר צויתני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון חסידא אילמלא לא נצטננו <span style="color: red;">גחלי'</span> מידו של כרוב <span style="color: red;">אל ידו</span> של גבריאל לא <span style="color: red;">נשתייר</span> משונאיהן של ישראל שריד ופליט <span style="color: red;">והינו דכתי'</span> והנה האיש לבוש הבדים אשר הקסת במתניו משיב דבר לאמר עשיתי <span style="color: red;">ככל אשר</span> צויתני

<b>וילנא</b>: [א"ר יוחנן באותה שעה הוציאו לגבריאל מאחורי הפרגוד ומחיוהו שיתין פולסי דנורא אמרו ליה אי לא עבדת לא עבדת אי עבדת אמאי לא עבדת כדפקדוך ועוד דעבדת לית לך אין משיבין על הקלקלה אייתוה לדוביאל שרא דפרסאי ואוקמיה בחריקיה ושמש עשרים ואחד יום היינו דכתיב ושר מלכות פרס עומד לנגדי עשרים ואחד יום והנה מיכאל אחד השרים הראשונים בא לעזרני ואני נותרתי שם אצל מלכי פרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן באותה <span style="color: red;">שע'</span> הוציאו לגבריאל מאחורי הפרגוד <span style="color: red;">ומחיוה</span> שיתין פולסי דנורא אמרו ליה אי לא עבדת לא עבדת אי עבדת אמאי לא עבדת כדפקדוך ועוד דעבדת לית לך אין משיבין על הקלקלה אייתוה לדוביאל שרא דפרסאי <span style="color: red;">ואוקמוה</span> בחריקיה ושמש עשרים ואחד יום היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ושר מלכות <span style="color: red;">עמד</span> לנגדי עשרים ואחד יום והנה מיכאל אחד <span style="color: red;">מן</span> השרים הראשונים בא לעזרני ואני נותרתי שם אצל מלכי פרס
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן באותה שעה <span style="color: red;">אפקוה</span> לגבריאל מאחורי הפרגוד <span style="color: red;">ומחיוה שתין</span> פולסי דנורא אמרו ליה <span style="color: red;">אם</span> לא עבדת לא עבדת אי עבדת <span style="color: red;">איבעי לך למיעבד כדפקדוך</span> לא עבדת כדפקדוך <span style="color: red;">לא איבעי לך לאהדורי</span> לית לך אין משיבין על הקלקלה <span style="color: red;">בההיא שעתא עיילי לדובאל</span> שרא דפרסאי ואוקמיה <span style="color: red;">בחריקה</span> ושמש עשרים <span style="color: red;">וחד יומין והיינו</span> דכתיב ושר <span style="color: red;">מלך</span> פרס עומד לנגדי עשרים ואחד יום <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' בההיא שעתא אתיוה</span> לגבריאל מאחורי הפרגוד <span style="color: red;">ומחיוה</span> שיתין פולסי דנורא אמרו ליה אי לא עבדת לא עבדת <span style="color: red;">ואי</span> עבדת אמאי לא עבדת כדפקדוך ועוד <span style="color: red;">לא סבירא</span> לך אין משיבין על הקלקלה <span style="color: red;">אתיוה</span> לדוביאל שרא דפרסאי <span style="color: red;">ואוקמוה בדוכתיה ושימש</span> עשרים ואחד יום <span style="color: red;">והינו דכת'</span> ושר מלכות פרס עומד לנגדי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן באותה שעה <span style="color: red;">הוציאוהו</span> לגבריאל <span style="color: red;">לאחורי</span> הפרגוד <span style="color: red;">והכוהו ששים פלסים של אור אמרי</span> ליה עבדת <span style="color: red;">איבעי לך למעבד כדמפקדת שנית לא איבעי לך לשנויי לגמרי ועוד</span> לית לך אין משיבין על הקלקלה <span style="color: red;">אתיוה לשר מלכות פרס שמיש בדוכתיה דכת'</span> ושר מלכות פרס <span style="color: red;">עמד</span> לנגדי עשרים ואחד יום והנה מיכאל אחד השרים הראשונים בא לעזרני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן באותה שעה הוציאו <span style="color: red;">את גבריאל</span> מאחורי הפרגוד <span style="color: red;">והכוהו ששים פ(י)[ו]לסים של אור</span> אמרו ליה אי לא עבדת לא עבדת אי עבדת <span style="color: red;">איבעי לך למיעבד כי היכי דפקדוך</span> לא עבדת <span style="color: red;">כי דפקדוך לא איבעי לך למיתי לאהדורי</span> לית לך אין משיבין על הקלקלה <span style="color: red;">[באותה שעה אפיקו לגבריאל] אעילוה</span> לדוביאל <span style="color: red;">איסרא</span> דפרסאי <span style="color: red;">(כ)[ב](י)ה?ד?יקי</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ושר מלכות פרס עומד לנגדי עשרים ואחד יום
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ ר'</span> יוחנן באותה שעה הוציאו לגבריאל <span style="color: red;">לאחורי פרגוד והכוהו ששים פלסים שלאש</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> עבדת <span style="color: red;">איבעי לך למעבד כיד פקדוך שנית ?א(ו..)[יב?ע?] לך לשנויי בכולהי ועוד</span> לית לך אין משיבין על הקלקלה <span style="color: red;">אפקוה לדידיה אתיוה</span> לדוביאל <span style="color: red;">שר פרס דכת' והנה שר</span> פרס עומד לנגדי עשרים ואחד יום
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן באותה שעה הוציאו לגבריאל <span style="color: red;">לאחורי</span> הפרגוד <span style="color: red;">והכוהו ששים פלסים שלאש</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> עבדת <span style="color: red;">איבעי לך למעבד כ(י )[ד]פקדוך שנית איבעי לך לשנויי בכולהי ועוד</span> לית לך אין משיבין על הקלקלה <span style="color: red;">אפקוה לדידיה עיילוה</span> לדוביאל <span style="color: red;">איסרא דפרסאיי בוהריקיה דכת'</span> ושר מלכות פרס <span style="color: red;">עמד</span> לנגדי <span style="color: red;">ע..רים</span> ואחד יום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן באותה שעה הוציאו לגבריאל מאחורי הפרגוד <span style="color: red;">ומחיוה שתין</span> פולסי דנורא אמרו ליה אי לא עבדת לא עבדת <span style="color: red;">ואי</span> עבדת אמאי לא עבדת כדפקדוך <span style="color: red;">ותובאי עבדת לך לא איבעי לך מיתא אהדורי דאין</span> משיבין על הקלקלה <span style="color: red;">אתיוה</span> לדוביאל שרא דפרסאי <span style="color: red;">ואוקמוה בדוכתיה ושימש</span> עשרים <span style="color: red;">וחד יומא והינו דכתי'</span> ושר מלכות פרס עומד לנגדי עשרים ואחד יום והנה מיכאל אחד השרים הראשונים בא לעזרני ואני נותרתי שם אצל <span style="color: red;">מלכות</span> פרס

<b>וילנא</b>: יהבו ליה עשרין וחד מלכי ופרוותא דמשהיג אמר כתיבו לי לישראל באכרגא כתבו ליה כתיבו לי רבנן באכרגא כתבו ליה בעידנא דבעו למיחתם עמד גבריאל מאחורי הפרגוד ואמר שוא לכם משכימי קום מאחרי שבת אוכלי לחם העצבים כן יתן לידידו שנא מאי כן יתן לידידו שנא א"ר יצחק אלו נשותיהן של תלמידי חכמים שמנדדות שינה בעולם הזה וזוכות לעולם הבא ולא השגיחו עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהבו ליה עשרין וחד <span style="color: red;">מלכא</span> ופרוותא דמשהיג <span style="color: red;">אמ' כתובו</span> לי לישראל באכרגא כתבו ליה <span style="color: red;">כתבו</span> לי רבנן באכרגא כתבו ליה בעידנא דבעו <span style="color: red;">למחתם</span> עמד גבריאל מאחורי הפרגוד ואמר שוא לכם משכימי קום מאחרי שבת אוכלי לחם העצבים כן יתן לידידו <span style="color: red;">שינה</span> מאי כן יתן לידידו <span style="color: red;">שינה אמ' רבי</span> יצחק <span style="color: red;">אילו</span> נשותיהן של תלמידי חכמים שמנדדות שינה בעולם הזה וזוכות <span style="color: red;">בעולם</span> הבא ולא השגיחו עליו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר להם איתיהיבו</span> ליה <span style="color: red;">עשרים</span> וחד מלכי ופרוותא <span style="color: red;">דמשתהיג</span> אמר <span style="color: red;">להם כתבו</span> לישראל <span style="color: red;">בכרגא</span> כתבו ליה <span style="color: red;">כתבו</span> לי רבנן <span style="color: red;">בכרגא כתבי</span> ליה בעידנא דבעו <span style="color: red;">למחתם ליה</span> עמד גבריאל <span style="color: red;">מאחרי פרגוד אמר</span> שוא לכם משכימי קום מאחרי שבת אוכלי לחם העצבים <span style="color: red;">?כ?ן</span> יתן לידידו <span style="color: red;">שינה אמר רבי</span> יצחק אלו נשותיהן של תלמידי חכמים שמנדדות שינה <span style="color: red;">מעיניהם</span> בעולם הזה וזוכות <span style="color: red;">לחיי העולם</span> הבא <span style="color: red;">לא אשגחו ביה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יהבו ליה עשרין וחד <span style="color: red;">מלכא ופחותא דמשמהיג א' כתובו</span> לי <span style="color: red;">ישר' בכרגא</span> כתבו ליה <span style="color: red;">כתובו</span> לי רבנן <span style="color: red;">בכרגא</span> עמד גבריאל מאחורי הפרגוד <span style="color: red;">וא'</span> שוא לכם משכימי קום מאחרי שבת <span style="color: red;">גו'</span> מאי כן יתן לידידו <span style="color: red;">שינא א'ר' יצח' אילו</span> נשותיהן של <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> שמנדדות שינה <span style="color: red;">מעיניהן בעול'</span> הזה <span style="color: red;">?וזוכ?ו?ת לחיי העול'</span> הבא ולא <span style="color: red;">אשגחו ביה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' להו כתובו</span> לי <span style="color: red;">ישראל</span> באכרגא כתבו ליה <span style="color: red;">כתובו</span> לי רבנן באכרגא כתבו ליה <span style="color: red;">כי מטא למיחתמה לאיגרתא פתח</span> גבריאל <span style="color: red;">ואמ'</span> שוא לכם משכימי קום מאחרי שבת <span style="color: red;">אכלי</span> לחם העצבים כן יתן לידידו שנא מאי כן יתן לידידו <span style="color: red;">שינה אמ' ר'</span> יצחק אלו נשותיהן של תלמידי חכמים <span style="color: red;">שבשכר</span> שמנדדות שינה <span style="color: red;">מעיניהן</span> בעולם הזה <span style="color: red;">באות לחיי העולם</span> הבא <span style="color: red;">ליכא דאשגח ביה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' להו כת'</span> לישראל <span style="color: red;">?ב?כ?רגא כת[י]בו לי(ה) [רבנן בכרגא</span> כתבו <span style="color: red;">ליה]</span> בעידנא <span style="color: red;">דבעי</span> למיחתם <span style="color: red;">ליה פתח</span> גבריאל <span style="color: red;">ואמ'</span> שוא לכם משכימי קום מאחרי שבת אוכלי לחם העצבים כן יתן לידידו <span style="color: red;">שינה</span> מאי כן יתן לידידו <span style="color: red;">שינה</span> א"ר יצחק אלו נשותיהן של תלמידי חכמים שמנדדות שינה <span style="color: red;">מעיניהם</span> בעולם הזה <span style="color: red;">כדי שיזכו</span> לעולם הבא <span style="color: red;">לא אשגחו ביה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמר להו כתוב(י)[ו] לי רבנן כתבו ליה ישראל בכרגא</span> כתבו <span style="color: red;">ליה פתח</span> גבריאל מאחורי <span style="color: red;">פרגוד ואמ' שואו</span> לכם משכימי קום מאחרי שבת אוכלי לחם העצבים כן יתן לידידו <span style="color: red;">שינא מאיכן יתן לידידו שינה אמ' ר'</span> יצחק אלו נשותיהן <span style="color: red;">שלתלמידי חכמ'</span> שמנדדות שינה <span style="color: red;">מעיניהן</span> בעולם הזה <span style="color: red;">באות לחיי עולם</span> הבא <span style="color: red;">לא אשגחו ביה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' להו כתובו</span> לי <span style="color: red;">ישראל בכרגא</span> כתבו <span style="color: red;">ויהבו</span> ליה <span style="color: red;">כתובו</span> לי רבנן <span style="color: red;">בכרגא כתב.. ........... ..היא שעתא דהוה קא באעי מחתמה לאגרתא פתח</span> גבריאל מאחורי הפרגוד <span style="color: red;">ואמ'</span> שוא <span style="color: red;">לכ?ם? ................ ..?ם?</span> מאחרי שבת <span style="color: red;">אכלי</span> לחם <span style="color: red;">הע'</span> כן יתן לידידו <span style="color: red;">שנה</span> מאי כן יתן <span style="color: red;">לידודו שינה אמר רב יצח.. ............... ..ן שלתלמידי</span> חכמים שמנדדות שינה <span style="color: red;">מעיניהן</span> בעולם הזה <span style="color: red;">ה'קב'ה' משביען מזיו שכ.. .......... ה?עול?ם</span> הבא <span style="color: red;">לא אשגחו ביה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתיהבו</span> ליה עשרין וחד מלכי ופרוותא <span style="color: red;">דמשמנהיג אמ' כתבו ישר' בברגא</span> כתבו ליה <span style="color: red;">כתבו</span> לי רבנן <span style="color: red;">בברגא</span> כתבו ליה בעידנא <span style="color: red;">דבעי</span> למיחתם <span style="color: red;">ליה</span> עמד <span style="color: red;">מיכאל מאחרי</span> הפרגוד <span style="color: red;">אמ'</span> שוא לכם משכימי קום <span style="color: red;">וגו' אמ' ר'</span> יצחק אלו <span style="color: red;">הן</span> נשותיהן של תלמידי חכמים <span style="color: red;">שמנדדין</span> שינה <span style="color: red;">מעיניהן</span> בעולם הזה וזוכות <span style="color: red;">לחיי העולם לא אשגחו ביה</span>

<b>וילנא</b>: אמר לפניו רבש"ע אם יהיו כל חכמי או"ה בכף מאזנים ודניאל איש חמודות בכף שניה לא נמצא מכריע את כולם אמר הקב"ה מי הוא זה שמלמד זכות על בני אמרו לפניו רבש"ע גבריאל אמר להם יבא שנאמר ואני באתי בדבריך אמר להו ליעול אעיילוהו אתא אשכחיה לדוביאל דנקט ליה לאיגרתיה בידיה בעא למרמא מיניה בלעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אם יהיו כל חכמי <span style="color: red;">אומות העולם</span> בכף מאזנים ודניאל איש חמודות בכף שניה לא נמצא מכריע את כולם אמר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מי הוא זה שמלמד זכות על בני אמרו לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> גבריאל אמר להם יבא שנאמר ואני באתי <span style="color: red;">כדבריך</span> אמר להו ליעול <span style="color: red;">אעיילוה</span> אתא אשכחיה לדוביאל <span style="color: red;">דנקיט</span> ליה <span style="color: red;">לאיגרתא</span> בידיה בעא למרמא מיניה בלעה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אם <span style="color: red;">יהו</span> כל חכמי <span style="color: red;">אומות העולם</span> בכף מאזנים ודניאל איש חמודות בכף <span style="color: red;">שנייה</span> מכריע את <span style="color: red;">כלם</span> אמר <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מי הוא זה שמלמד זכות על בני אמרו <span style="color: red;">ליה</span> גבריאל אמר להם <span style="color: red;">ניעול עיילוה והיינו דכתיב</span> ואני באתי בדבריך אתא אשכחיה <span style="color: red;">דהוה נקיטא איגרתא</span> בידיה בעא <span style="color: red;">מי מטרא</span> מיניה בלעה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הדר ואמ'</span> אם יהיו כל חכמי <span style="color: red;">(ישר') אומות העול'</span> בכף מאזנים ודניאל איש חמודות בכף <span style="color: red;">שנייה</span> נמצא <span style="color: red;">הוא</span> מכריע את <span style="color: red;">כולן א' להן הק'</span> מי הוא זה שמלמד זכות על <span style="color: red;">בניי</span> אמרו לפניו גבריאל <span style="color: red;">א' להן</span> יבא <span style="color: red;">גבריאל והינו דכת' וא(..)[ני]</span> באתי בדבריך <span style="color: red;">אזל</span> אשכחיה <span style="color: red;">דהוה נקיט לה</span> בידיה בעא <span style="color: red;">למימרטה</span> מיניה בלעה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הדר אמ'</span> אם יהיו כל <span style="color: red;">אמות העולם</span> בכף מאזנים ודניאל איש חמודות בכף שניה לא נמצא <span style="color: red;">דניאל איש חמודות</span> מכריע את <span style="color: red;">כולן אמ' הק'ב'ה'</span> מי הוא זה שמלמד זכות על בני <span style="color: red;">יכנס על חזייה דהוה נקיט לה לאיגרתא</span> בידיה בעא <span style="color: red;">למימרטה</span> מיניה בלעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אם יהיו כל <span style="color: red;">אומות העולם</span> בכף מאזנים ודניאל איש חמודות בכף <span style="color: red;">שנייה</span> לא נמצא <span style="color: red;">דניאל</span> מכריע את כולם <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> מי הוא זה שמלמד זכות על <span style="color: red;">בניי</span> אמרו גבריאל <span style="color: red;">אמ' להו ניעול אעילוה [והיינו דכתי'</span> ואני באתי <span style="color: red;">בדבריך] כידחזייה דוביאל שקלה לאיגרתא</span> בלעה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">הדר</span> אמר אם יהיו כל <span style="color: red;">אומות העולם</span> בכף מאזנים ודניאל איש חמודות בכף <span style="color: red;">מאזנים</span> נמצא <span style="color: red;">דניאל</span> מכריע את כולם <span style="color: red;">אמ' הק"בה</span> מי הוא זה שמלמד זכות על בני <span style="color: red;">יבוא והינו דכת'</span> ואני באתי בדבריך <span style="color: red;">בעי לממרטה לאיגרתא</span> מיניה בלעה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">הדר [אמר]</span> אם יהיו כל חכמי <span style="color: red;">אומות העולם</span> בכף מאזנים ודניאל איש <span style="color: red;">חמודו.. ...... ..כף</span> שניה לא נמצא <span style="color: red;">דניאל</span> מכריע את <span style="color: red;">כולן אמ' להן הק'ב'ה'</span> מי הוא זה שמלמד זכות על <span style="color: red;">ב.. ..... ..?מ?רו</span> לפניו גבריאל <span style="color: red;">אמ' להן יכנס נכנס כי דחזא דוביאל שקלה לאגרתא כי לא חתימא</span> בלעה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבונו של עולם</span> אם יהיו כל חכמי <span style="color: red;">אומות העול'</span> בכף מאזנים ודניאל איש חמודות בכף <span style="color: red;">שנייה</span> מכריע את כולם <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> מי הוא זה שמלמד זכות על בני אמרו <span style="color: red;">לו</span> גבריאל <span style="color: red;">אמ' להן יבוא והיינו דכתי'</span> ואני באתי <span style="color: red;">בדברך</span> אתא אשכחיה לדוביאל <span style="color: red;">דהוה נקיט' איגרתא</span> בידיה בעא <span style="color: red;">למימרטא</span> מיניה <span style="color: red;">בלעא</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי מיכתב הוה כתיבא מיחתם לא הוי חתמא איכא דאמרי אף מיחתם נמי הוה חתמא כדבלעיה מחיק לה מיניה היינו דבמלכותא דפרס איכא דיהיב כרגא ואיכא דלא יהיב כרגא ואני יוצא והנה שר יון בא עוי עוי וליכא דאשגח ביה]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמר מכתב</span> הוה כתיבא מיחתם לא <span style="color: red;">הוה חתימא</span> איכא דאמרי אף מיחתם נמי הוה <span style="color: red;">חתימא כדבלעה</span> מחיק לה מיניה היינו דבמלכותא דפרס איכא דיהיב כרגא ואיכא דלא יהיב כרגא ואני יוצא והנה שר יון בא עוי עוי וליכא דאשגח <span style="color: red;">ביה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איכא דאמרי מיכתב הוה כתיבא מיחתם לא <span style="color: red;">הוה חתימה ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">מחתם</span> נמי הוה <span style="color: red;">חתים ואידי דבלעה אימחיק מינה</span> היינו <span style="color: red;">דאיכא בשתי פרסאי</span> איכא דיהיב כרגא ואיכא דלא יהיב <span style="color: red;">והיינו דכתיב</span> ואני יוצא והנה שר יון בא <span style="color: red;">אמר עזי עזי לא אשגחו ביה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואיכא דאמ'</span> מיכתב הוה כתיבא מיחתם לא <span style="color: red;">הוה חתימא ואיכ' דאמ'</span> מיחתם הוה <span style="color: red;">חתימא ובהדי דבלעה איתמחיק מינה הינו דבשני פרסאי</span> איכא דיהיב כרגא <span style="color: red;">ואיכ'</span> דלא יהיב ואני יוצא והנה שר יון בא <span style="color: red;">עאוי</span> עוי <span style="color: red;">ולא אשגחו ביה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והיינו דבשני פרסאי</span> איכא דיהיב <span style="color: red;">אכרגא</span> ואיכא דלא יהיב <span style="color: red;">אכרגא באגרא דשמיש עשרין וחד יומא יהבו ליה עשרין וחד מלכא ופחותא דמשמהיג</span> ואני יוצא והנה שר יון בא עוי עוי וליכא דאשגח <span style="color: red;">ביה</span>
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">מכתב</span> כתיבא מיחתם לא <span style="color: red;">חתימא ואיכ' דאמ'</span> מיחתם <span style="color: red;">חתימא ואידי (ב) דבלעה אימחיק מינה והיינו דאיכא</span> דיהיב כרגא <span style="color: red;">במלכותא דפרסאי</span> ואיכא דלא יהיב <span style="color: red;">[ובההיא אגרא דשמיש עשרין וחד יומא הבו ליה עשרין וחד מלכא ופרוותא דמשמהיג]</span> ואני יוצא והנה שר יון בא <span style="color: red;">עוו עוו [ו]ליכא</span> דאשגח <span style="color: red;">ביה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והינו דבשני פרסאי</span> איכא דיהיב כרגא ואיכא דלא יהיב כרגא <span style="color: red;">וכההוא אגרא דשמיש עסרין וחד יומא יהבו ליה עסרין וחד מלכא ואוסיפו ליה פרותא דמשמהיג וכת'</span> ואני יוצא והנה שר יון בא עוי עוי <span style="color: red;">ליכא</span> דאשגח <span style="color: red;">ביה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והינו דכת' דבשני פרסאיי</span> איכא דיהיב כרגא ואיכא דלא יהיב <span style="color: red;">כראגא ובההוא אגרא דשמיש עשרין וחד יומי יהבו ליה עסרין וחד מלכא ואוסיפו ליה פרותא דמשמהיג וכת'</span> ואני יוצא והנה שר יון בא עוי עוי <span style="color: red;">ליכא</span> דאשגח <span style="color: red;">ביה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי מיכתב כתיבא מיחתם לא <span style="color: red;">חתימא ואיכא</span> דאמרי מיחתם נמי <span style="color: red;">חתימא ואידי דבלעא אימחיק מינה והיינו דאיכא בשני דפרסאי</span> דיהיב כרגא ואיכא דלא יהיב <span style="color: red;">?כר?גא והינו דכתי'</span> ואני יוצא והנה שר יון בא עוי עוי <span style="color: red;">לא אשגחו ביה</span>

<b>וילנא</b>: ואי בעית אימא רחיצה דאיקרי ענוי מנא לן מהכא דכתיב ולאביתר הכהן אמר המלך ענתות לך על שדך כי איש מות אתה וביום הזה לא אמיתך כי נשאת [את] ארון ה' לפני דוד אבי וכי התענית בכל אשר התענה אבי וכתיב ביה בדוד כי אמרו העם רעב ועיף וצמא במדבר רעב מלחם וצמא ממים עיף ממאי לאו מרחיצה ודילמא מנעילת הסנדל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי בעית אימא רחיצה דאיקרי ענוי מנא לן מהכא דכתיב ולאביתר הכהן אמר המלך לך <span style="color: red;">ענתות</span> שדך כי איש מות אתה <span style="color: red;">והיום</span> הזה לא אמיתך כי נשאת ארון ה' לפני דוד אבי וכי התענית בכל אשר התענה אבי <span style="color: red;">וכתי'</span> ביה בדוד כי אמרו העם רעב ועיף וצמא במדבר רעב מלחם וצמא ממים עיף ממאי לאו מרחיצה ודילמא מנעילת הסנדל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואי בעית אימא רחיצה דאיקרי <span style="color: red;">עינוי</span> מהכא דכתיב ולאביתר הכהן אמר המלך ענתות לך על שדך כי איש מות אתה <span style="color: red;">והיום</span> הזה לא אמיתך כי נשאת <span style="color: red;">את</span> ארון <span style="color: red;">יי אלהי ישראל</span> לפני דוד וכי התענית <span style="color: red;">כאשר</span> התענה אבי וכתיב כי אמרו העם רעב <span style="color: red;">ועייף</span> וצמא במדבר רעב מלחם וצמא ממים <span style="color: red;">עייף</span> ממאי <span style="color: red;">לא</span> מרחיצה <span style="color: red;">דילמא</span> מנעילת הסנדל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> רחיצה דאיקרי <span style="color: red;">עינוי מנאלן דכת'</span> ולאביתר הכהן <span style="color: red;">א'</span> המלך ענתות לך על שדך כי איש מות אתה <span style="color: red;">גו'</span> כי התענית בכל אשר התענה אבי <span style="color: red;">וכת'</span> כי אמרו רעב ועיף וצמא במדבר רעב מלחם וצמא ממים <span style="color: red;">ועייף</span> ממאי לאו מרחיצה <span style="color: red;">דילמ' משתייה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא רחיצה דאיקרי <span style="color: red;">עינוי</span> מהכא <span style="color: red;">דכת'</span> ולאביתר הכהן אמר המלך ענתות לך על שדך כי איש מות אתה וביום הזה לא אמיתך כי נשאת <span style="color: red;">את</span> ארון <span style="color: red;">יי</span> לפני דוד אבי וכי התענית בכל אשר התענה אבי <span style="color: red;">וכת'</span> כי אמרו העם רעב ועיף וצמא במדבר רעב מלחם <span style="color: red;">צמא</span> ממים עיף ממאי לאו מרחיצה ודילמא <span style="color: red;">מחולשא דאורחא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> רחיצה דאיקרי <span style="color: red;">עינוי</span> מהכא ולאביתר אמר המלך ענתות לך על שדך כי איש <span style="color: red;">מ?ות?</span> אתה <span style="color: red;">והיום</span> הזה לא אמיתך כי נשאת <span style="color: red;">את</span> ארון <span style="color: red;">יי</span> לפני דוד אבי וכי התענית בכל אשר התענה אבי <span style="color: red;">וכתי' וכי</span> אמרו <span style="color: red;">[העם] עיף ורעב</span> וצמא במדבר רעב מלחם וצמא ממים <span style="color: red;">ועיף [ממאי]</span> לאו מרחיצה <span style="color: red;">אימ'</span> מנעילת הסנדל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואיבעיתימ'</span> רחיצה <span style="color: red;">[ד]איקרי עינוי מיהכא כת'</span> ולאביתר הכהן אמר המלך ענתות לך <span style="color: red;">אל</span> שדך <span style="color: red;">וג'</span> וכי התענית בכל אשר התענה אבי <span style="color: red;">וכת'</span> כי <span style="color: red;">אמ' (דוד)[ה]עם</span> רעב ועיף <span style="color: red;">(ב)[ו]צמא</span> במדבר רעב מלחם <span style="color: red;">צמא</span> ממים <span style="color: red;">עייף</span> ממאי לאו מרחיצה <span style="color: red;">ודלמא</span> מנעילת הסנדל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואובעית</span> אימא רחיצה דאיקרי ענוי מהכא ולאביתר הכהן אמר המלך ענתות לך על שדך כי <span style="color: red;">בן</span> מות אתה <span style="color: red;">והיום</span> הזה לא <span style="color: red;">*מסכת יומא*</span> אמיתך כי נשאת <span style="color: red;">את</span> ארון <span style="color: red;">האלהים</span> לפני <span style="color: red;">דויד</span> אבי וכי התענית בכל אשר התענה אבי <span style="color: red;">וכת'</span> כי <span style="color: red;">אמר</span> העם רעב ועיף וצמא במדבר רעב מלחם <span style="color: red;">צמא</span> ממים עיף ממאי לאו מרחיצה <span style="color: red;">ודלמא</span> מנעילת הסנדל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' רחיצ'</span> דאיקרי <span style="color: red;">עינוי</span> מהכא <span style="color: red;">דכתי'</span> ולאביתר הכהן אמר המלך ענתות לך על שדך כי איש מות אתה וביום הזה לא אמיתך כי נשאת <span style="color: red;">את</span> ארון <span style="color: red;">ייי אלהים</span> לפני דוד אבי וכי התענית בכל אשר התענה אבי <span style="color: red;">וכתי'</span> כי אמרו העם רעב ועיף וצמא במדבר רעב מלחם וצמא ממים עיף ממאי לאו מרחיצה <span style="color: red;">דילמא</span> מנעילת הסנדל

<b>וילנא</b>: אלא אמר ר' יצחק מהכא מים קרים על נפש עיפה ודילמא משתיה מי כתיב בנפש עיפה על נפש עיפה כתיב ונעילת הסנדל מנא לן דכתיב ודוד עולה במעלה הזיתים עולה ובוכה וראש לו חפוי (והולך) יחף יחף ממאי לאו מנעילת הסנדל ודילמא מסוסיא ומרטקא אלא אמר רב נחמן בר יצחק מהכא לך ופתחת השק מעל מתניך ונעלך תחלוץ מעל רגלך וכתיב ויעש כן הלוך ערום ויחף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק מהכא מים קרים על נפש עיפה ודילמא משתיה מי כתיב בנפש עיפה על נפש עיפה כתיב ונעילת הסנדל מנא לן <span style="color: red;">דכתב</span> ודוד עולה במעלה הזיתים עולה ובוכה וראש לו חפוי <span style="color: red;">והולך</span> יחף יחף ממאי לאו מנעילת הסנדל ודילמא מסוסיא ומרטקא אלא אמר רב נחמן בר יצחק מהכא לך ופתחת השק מעל מתניך ונעלך תחלוץ מעל רגלך <span style="color: red;">וכתי'</span> ויעש כן הלוך ערום ויחף
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אלא <span style="color: red;">רב נחמן בר</span> יצחק <span style="color: red;">אמר</span> מהכא מים קרים על נפש <span style="color: red;">עייפה</span> ודילמא <span style="color: red;">שתייה</span> מי כתיב בנפש על נפש כתיב <span style="color: red;">נעילת</span> הסנדל מנא לן דכתיב ודוד עולה במעלה עולה ובוכה וראש לו חפוי <span style="color: red;">והוא הולך</span> יחף ממאי לאו <span style="color: red;">?מנעיל?ת?</span> הסנדל <span style="color: red;">דילמא</span> מסוסיא <span style="color: red;">ומצוראקא</span> אלא אמר רב נחמן בר יצחק מהכא לך ופתחת השק מעל מתניך ונעלך תחלוץ מעל <span style="color: red;">רגליך</span> ויעש כן הלוך ערום ויחף
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אלא <span style="color: red;">א' רב נחמן בר יצח'</span> מהכא מים קרים על נפש <span style="color: red;">עייפה ומי כת'</span> בנפש <span style="color: red;">עייפה</span> על נפש <span style="color: red;">עייפה כת' נעילת</span> הסנדל <span style="color: red;">מנלן דכת'</span> ודוד עולה במעלה הזיתים עולה ובוכה וראש לו חפוי <span style="color: red;">והוא הולך</span> יחף יחף ממאי <span style="color: red;">אי</span> מנעילת הסנדל <span style="color: red;">דילמ'</span> מסוסיא <span style="color: red;">ומערקא</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> מהכא לך ופתחת השק מעל מתניך ונעלך <span style="color: red;">תחלץ</span> מעל רגלך ויעש כן הלוך ערום ויחף
<b>מינכן 6</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר</span> יצחק מהכא מים קרים על נפש עיפה <span style="color: red;">ושמועה טובה מארץ מרחק ואימא בשתיה</span> מי <span style="color: red;">כת' לנפש</span> עיפה על נפש עיפה <span style="color: red;">כת' נעילת</span> הסנדל מנא לן <span style="color: red;">דאיקרי עינוי</span> דכתיב ודוד <span style="color: red;">עלה</span> במעלה הזיתים <span style="color: red;">עלה ובכה</span> וראש לו חפוי <span style="color: red;">והוא הלך</span> יחף <span style="color: red;">וכל העם אשר אתו חפו איש ראשו ועל(ה)[ו ע]לה ובכה</span> יחף ממאי לאו מנעילת הסנדל ודילמא מסוסיא <span style="color: red;">ומטרקא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מהכא <span style="color: red;">דכת'</span> לך ופתחת השק מעל מתניך ונעלך <span style="color: red;">תחלץ</span> מעל רגלך ויעש כן הלוך ערום ויחף
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן מהכא לך ופתחת השק מעל מתניך ונעלך תחלוץ מעל רגליך וכתי' ויעש כן הלוך ערום ויחף יחף ממאי לאו מנעילת הסנדל (לא) אימ' מסוסיא דמטרקא אלא א"ר</span> יצחק מים קרים על נפש עיפה <span style="color: red;">אימ' בשתייה</span> מי <span style="color: red;">כתי'</span> בנפש עיפה על נפש עיפה <span style="color: red;">כתי'</span> ונעילת הסנדל <span style="color: red;">מנלן דכתי'</span> עולה במעלה <span style="color: red;">הזתים</span> עולה ובוכה וראש לו חפוי <span style="color: red;">והוא הולך</span> יחף
<b>אנלאו 270</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר</span> יצחק מהכא מים קרים על נפש <span style="color: red;">עייפה ואימא בשתייה מכתי'</span> בנפש <span style="color: red;">עייפה</span> על נפש <span style="color: red;">עייפה כת' נעילת הסנ'</span> מנא לן <span style="color: red;">דאיקרי עינוי דכת'</span> ודוד עולה במעלה הזיתים עולה ובוכה וראש לו חפוי <span style="color: red;">והוא הולך ויחף וכל העם אשר אתו חפו איש את ראשו מאי</span> יחף לאו מנעילת <span style="color: red;">הסנ' ודלמא</span> מסוסיא <span style="color: red;">ומטרקא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מהכא לך ופתחת השק מעל מתניך ונעלך תחלוץ מעל <span style="color: red;">רגליך</span> ויעש כן <span style="color: red;">הולך</span> ערום ויחף
<b>אנלאו 271</b>: אלא אמר <span style="color: red;">רב נחמן בר</span> יצחק מהכא מים קרים על נפש עיפה <span style="color: red;">ואומ' בשתייה</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> בנפש עיפה על <span style="color: red;">?נפש?</span> עיפה <span style="color: red;">כת' נעילת</span> הסנדל מנא <span style="color: red;">דאיקרי עינוי דכת' ודויד עלה</span> במעלה הזיתים עולה ובוכה <span style="color: red;">ורא?ש?</span> לו חפוי <span style="color: red;">והוא הולך ויחף וכל העם אשר אתו חפו איש ראשו מאי</span> יחף לאו מנעילת הסנדל <span style="color: red;">ודלמא</span> מסוסיא <span style="color: red;">ומטרקא</span> אלא אמר רב יצחק מהכא לך ופתחת השק מעל מתניך <span style="color: red;">ונעליך תחלץ</span> מעל <span style="color: red;">רגליך</span> ויעש כן <span style="color: red;">(כי) הלך</span> ערום ויחף
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר</span> יצחק מהכא <span style="color: red;">דכתי'</span> מים קרים על נפש עיפה <span style="color: red;">דילמא משתייה קאמ'</span> מי <span style="color: red;">כתי'</span> בנפש עיפה על נפש עיפה כתיב <span style="color: red;">נעילת</span> הסנדל מנא לן <span style="color: red;">דאיקרי עינוי דכתי'</span> ודוד עולה במעלה הזיתים עולה ובוכה וראש לו חפוי <span style="color: red;">והוא הולך</span> יחף ממאי לאו מנעילת הסנדל <span style="color: red;">דילמ'</span> מסוסיא ומרטקא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מהכא לך ופתחת השק מעל מתניך ונעלך תחלוץ מעל רגלך <span style="color: red;">וכתי'</span> ויעש כן הלוך ערום <span style="color: red;">וי(ע)[ח]ף</span>

<b>וילנא</b>: יחף ממאי לאו מנעילת הסנדל ואימא במנעלים המטולאים דאי לא תימא הכי ערום ערום ממש אלא בבגדים בלויים הכא נמי במנעלים המטולאים אלא אמר רב נחמן בר יצחק מהכא מנעי רגלך מיחף וגרונך מצמאה מנעי עצמך מן החטא כדי שלא יבא רגלך לידי יחוף מנעי לשונך מדברים בטלים כדי שלא יבא גרונך לידי צמאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יחף ממאי לאו מנעילת הסנדל <span style="color: red;">ואימ' במנעלי' המטולאי'</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי ערום ערום ממש אלא <span style="color: red;">בבגדי בלויי'</span> הכא נמי <span style="color: red;">במנעלין המטולאין</span> אלא אמר רב נחמן בר יצחק מהכא מנעי <span style="color: red;">רגל דמיחף</span> וגרונך מצמאה מנעי עצמך מן החטא כדי שלא יבא רגלך לידי יחוף מנעי לשונך מדברים בטלים כדי שלא יבא גרונך לידי צמאה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: יחף ממאי לאו מנעילת הסנדל <span style="color: red;">דילמא בנעלים</span> המטולאים דאי לא <span style="color: red;">?ת?..מא</span> הכי ערום ערום ממש אלא בבגדים <span style="color: red;">בלות</span> הכא נמי <span style="color: red;">בנעלים</span> המטולאים אלא אמר רב נחמן מהכא מנעי רגלך מיחף וגרונך מצמאה מנעי עצמך <span style="color: red;">מחטא</span> כדי שלא יבא רגלך לידי <span style="color: red;">יחף</span> מנעי לשונך מדברים בטלים כדי שלא <span style="color: red;">יבאו</span> גרונך לידי צמאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יחף ממאי לאו מנעילת הסנדל <span style="color: red;">דילמ' מנעלים</span> המטולאים דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי ערום ערום ממש אלא <span style="color: red;">מבגדים המטולאים</span> הכא נמי <span style="color: red;">מנעלים</span> המטולאים אלא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> מהכא מנעי רגלך מיחף וגרונך מצמאה מנעי עצמך <span style="color: red;">מחטא</span> שלא יבא רגלך לידי <span style="color: red;">יחף וגרונך</span> מדברים <span style="color: red;">בטילים</span> שלא יבא לידי צמאה
<b>מינכן 6</b>: יחף ממאי לאו מנעילת הסנדל <span style="color: red;">ודילמא</span> במנעלים <span style="color: red;">המטולאין</span> דאי לא תימא הכי ערום ערום ממש אלא <span style="color: red;">בבגדי ברות</span> הכא נמי <span style="color: red;">במנעלין המטולאין</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מהכא מנעי רגלך מיחף וגרונך מצמאה מנעי עצמך מן החטא שלא <span style="color: red;">יבאו רגליך</span> לידי יחוף מנעי <span style="color: red;">עצמך מן החטא</span> שלא יבא גרונך לידי צמאה
<b>מינכן 95</b>: יחף ממאי <span style="color: red;">לא נעילת</span> הסנדל <span style="color: red;">אימ' מנעלים</span> המטולאים אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מהכא מנעי רגלך מיחף <span style="color: red;">מנעי רגלך שלא לחטא</span> כדי שלא יבא רגלך לידי <span style="color: red;">יחף</span> מנעי <span style="color: red;">גרונך</span> מדברים בטלים כדי שלא יבא <span style="color: red;">גרוניך</span> לידי צמאה
<b>אנלאו 270</b>: יחף ממאי לאו מנעילת <span style="color: red;">הסנ' ודלמא מנעלים מטולאים</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מיהכא</span> מנעי רגלך מיחף וגרונך מצמאה <span style="color: red;">[*ירמיה י"ב*] מנעי [רגלך מיחף</span> מנעי עצמך מן החטא שלא <span style="color: red;">יביא</span> רגלך לידי <span style="color: red;">יחף וגרונ' מצימאה</span> מנעי <span style="color: red;">עצ'] עצמך מן החטא</span> שלא <span style="color: red;">יביא</span> גרונך לידי <span style="color: red;">צימאה</span>
<b>אנלאו 271</b>: יחף ממאי לאו מנעילת הסנדל <span style="color: red;">ודלמא מנעלים</span> המטולאים אלא אמר רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מהכי</span> מנעי רגלך מיחף וגרונך מצמאה <span style="color: red;">אמר לה נביא לכנסת ישראל ?מנ?עי ..לך מן החטא שלא תבוא רגלך לידו יחף</span> מנעי עצמך <span style="color: red;">מן החטא</span> שלא <span style="color: red;">יבוא</span> גרונך לידי <span style="color: red;">............</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ממאי לאו מנעילת הסנדל <span style="color: red;">דילמא בנעלים</span> המטולאים דאי לא תימא הכי ערום ממש אלא <span style="color: red;">בבגדי בלות</span> הכא נמי <span style="color: red;">בנעלים</span> המטולאים אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מהכא מנעי רגלך מיחף וגרונך מצמאה מנעי עצמך <span style="color: red;">מחטא</span> כדי שלא יבא <span style="color: red;">*יומא*</span> רגלך לידי <span style="color: red;">יחף</span> מנעי לשונך מדברים בטלים כדי שלא יבא גרונך לידי צמאה

<b>וילנא</b>: תשמיש המטה דאיקרי ענוי מנא לן דכתיב אם תענה את בנותי ואם תקח נשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תשמיש המטה דאיקרי ענוי מנא לן דכתיב אם תענה את בנותי ואם תקח נשים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תשמיש מנא לן דכתיב אם תענה את בנותי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תשמיש <span style="color: red;">המיטה [דאיקרי עינוי</span> דאיקרי <span style="color: red;">עינוי מנ</span> לן <span style="color: red;">...</span> אם תענה את <span style="color: red;">בנו..</span>
<b>מינכן 6</b>: תשמיש המטה מנא לן <span style="color: red;">דאיקרי עינוי דכת'</span> אם תענה את בנותי ואם תקח נשים
<b>מינכן 95</b>: תשמיש המטה <span style="color: red;">מנלן דכתי'</span> אם תענה את בנותי
<b>אנלאו 270</b>: תשמיש <span style="color: red;">המ'</span> מנא לן <span style="color: red;">דאיקרי עינוי דכת'</span> אם תענה את <span style="color: red;">בנתי</span>
<b>אנלאו 271</b>: תשמיש המטה מנא לן <span style="color: red;">דאיקרי עינוי דכת'</span> אם תענה את <span style="color: red;">בנתי</span> ואם תקח נשים
<b>אוקספורד 366</b>: תשמיש מנא לן <span style="color: red;">דכתי'</span> אם תענה את בנותי ואם תקח נשים

<h2>דף עז:</h2>

<b>וילנא</b>: אם תענה מתשמיש ואם תקח מצרות ואימא אידי ואידי מצרות מי כתיב אם תקח ואם תקח כתיב ואימא אידי ואידי מצרות חד לצרות דידיה וחד לצרות דאתיין ליה מעלמא דומיא דאם תקח מי כתיב אם תקח ואם תענה אם תענה ואם תקח כתיב א"ל רב פפא לאביי הא תשמיש גופה איקרי ענוי דכתיב וישכב אותה ויענה א"ל התם שעינה מביאות אחרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם תענה מתשמיש ואם תקח מצרות ואימא אידי ואידי מצרות מי <span style="color: red;">כתי' אם תקח ואם תקח כתי'</span> ואימא אידי ואידי מצרות חד <span style="color: red;">לצרו'</span> דידיה וחד לצרות דאתיין ליה מעלמא דומיא דאם תקח מי כתיב אם תקח ואם תענה אם תענה ואם תקח <span style="color: red;">כתי' אמר ליה</span> רב פפא לאביי הא תשמיש גופה איקרי <span style="color: red;">עינוי דכתי'</span> וישכב <span style="color: red;">ויקח אות'</span> ויענה <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם שעינה מביאות אחרות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מתשמיש ואם תקח <span style="color: red;">בנים על בנותי</span> מצרות <span style="color: red;">אימא</span> אידי ואידי מצרות מי כתיב אם תקח <span style="color: red;">ותענה</span> ואם תקח כתיב <span style="color: red;">תשמיש דומיא דאם תקח בעינן</span> ואימא אידי ואידי מצרות חד לצרות דידיה וחד לצרות <span style="color: red;">דאתיא</span> ליה מעלמא דומיא דאם תקח מי כתיב אם תקח ואם תענה ואם תקח כתיב <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ודילמא מתשמיש יתירא דהא</span> תשמיש <span style="color: red;">גופיה</span> ענוי <span style="color: red;">הוא</span> דכתיב וישכב אותה ויענה התם <span style="color: red;">מלמד</span> שעינה מביאות אחרות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תענה מתשמיש <span style="color: red;">... ?ת?(י)?קח</span> מצרות <span style="color: red;">וא.. (ואידי</span> מצרות מי <span style="color: red;">כ.. תקח ואם תקח כת') ... אידי ואידי מצר?ו?.. לצרות דידיה וחד ... דאתי?י?ן ליה מעלמ.. דואם תקח מי כת' ... ואם תענה אם ת?ק?.. תקח כת'] (מנ לן דכת' אם תענה את בנותי מי כת'</span> אם תקח <span style="color: red;">תקח תענה) (אם תענה</span> ואם תקח <span style="color: red;">כת' אימ' אידי [ו]אידי מתשמיש דומיא דאם תקח בענן אימ') (אידי</span> ואידי מצרות חד לצרות דידיה וחד לצרות דאתיין מעלמא דומיא <span style="color: red;">דואם) (תקח</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> אם תענה ואם תקח <span style="color: red;">כת' ואם תקח נשים על בנותי אם תענה מתשמיש) (ואם תקח מצרות אימ' אידי ואידי מצרות) א' ל'</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">אימא תשמיש יתירא דהא</span> תשמיש <span style="color: red;">גופיה דאיקרי עינוי הוא דכת' וישכ(..)[ב]</span> אותה ויענה <span style="color: red;">א' לי'</span> התם <span style="color: red;">מלמד</span> שעינה מביאות אחרות
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">על בנותי</span> אם תענה מתשמיש ואם תקח מצרות <span style="color: red;">אימא</span> אידי ואידי מצרות מי <span style="color: red;">כת' אם תענה אם תקח</span> אם <span style="color: red;">תענה</span> ואם תקח <span style="color: red;">כת'</span> ואימא <span style="color: red;">מאכילה ושתיה</span> דומיא דאם תקח <span style="color: red;">אמ' ליה רבפפא</span> לאביי <span style="color: red;">ואימא מתשמיש יתירה דכת'</span> וישכב <span style="color: red;">אתה</span> ויענה שעינה מביאות אחרות
<b>מינכן 95</b>: מתשמיש <span style="color: red;">אם</span> תקח מצרות <span style="color: red;">ואימ'</span> אידי ואידי מצרות מי <span style="color: red;">כתי' אם [תענה ותקח אם תענה] (תקח) ואם תקח כתי' [ו]אימ'</span> אידי ואידי מצרות חד לצרות <span style="color: red;">דיד(י)ה[ו]</span> וחד לצרות <span style="color: red;">דאתיא</span> מעלמא <span style="color: red;">אם תענה</span> דומיא דאם תקח <span style="color: red;">מה</span> אם תקח <span style="color: red;">(מצרות) [מתשמיש] אף אם תענה [מתשמיש] (מצרות מי כתי' אם כתי' תקח</span> ואם תענה אם תענה ואם תקח <span style="color: red;">כתי')</span> א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">אימ'</span> תשמיש <span style="color: red;">גופיה עינוי הוא דכתי'</span> וישכב אותה <span style="color: red;">ויעניה</span> א"ל שעינה <span style="color: red;">בביאות</span> אחרות
<b>אנלאו 270</b>: אם תענה מתשמיש ואם תקח מצרות ואימא אידי ואידי מצרות מי <span style="color: red;">כת' אם תענה אם תקח כת'</span> ואימא <span style="color: red;">מאכילה ומשת' דמיא</span> דאם תקח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ואימא מתשמיש יתירא דכת'</span> וישכב <span style="color: red;">אתה ויעניה</span> התם שעינה מביאות אחרות
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">על בנותי</span> אם תענה מתשמיש ואם תקח מצרות <span style="color: red;">ואימ'</span> אידי ואידי מצרות מי <span style="color: red;">כת' אם תענה אם תקח</span> אם <span style="color: red;">תענה</span> ואם תקח <span style="color: red;">כת' ואימ' מאכילה ומשתיה אם תענה</span> דומיא דאם תקח <span style="color: red;">מה להלן תשמיש אף כאן תשמיש אמר ליה</span> רב פפא לאביי תשמיש <span style="color: red;">גופי.. ......... הוא דכת'</span> וישכב <span style="color: red;">אתה ויעניה אמ' ליה ההוא</span> שעינה מביאות אחרות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">על בנותי</span> אם תענה מתשמיש ואם תקח מצרות ואימא אידי ואידי מצרות מי <span style="color: red;">כתי' אם תקח ואם תקח כתי' ואימ'</span> אידי ואידי מצרות חד לצרות דידיה וחד לצרות <span style="color: red;">דאתיא</span> ליה מעלמא דומיא דאם תקח מי <span style="color: red;">כתי'</span> אם תקח ואם תענה אם תענה ואם תקח <span style="color: red;">כתי' ודילמא מאכילה ושתייה דומיא דאם תקח נשים מה להלן תשמיש אף כאן תשמיש אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ודילמא תשמיש יתירה דהא</span> תשמיש <span style="color: red;">יתירה עינוי הוא</span> דכתיב וישכב אותה ויענה א"ל התם <span style="color: red;">מלמד</span> שעינה מביאות אחרות

<b>וילנא</b>: ת"ר אסור לרחוץ מקצת גופו ככל גופו ואם היה מלוכלך בטיט ובצואה רוחץ כדרכו ואינו חושש אסור לסוך מקצת גופו ככל גופו ואם היה חולה או שהיו לו חטטין בראשו סך כדרכו ואינו חושש תנא דבי מנשה רשב"ג אומר מדיחה אשה ידה אחת במים ונותנת פת לתינוק ואינה חוששת אמרו עליו על שמאי הזקן שלא רצה להאכיל בידו אחת וגזרו עליו להאכיל בשתי ידים מ"ט אמר אביי משום שיבתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אסור לרחוץ מקצת גופו ככל גופו ואם היה מלוכלך בטיט ובצואה רוחץ כדרכו ואינו חושש אסור לסוך מקצת גופו ככל גופו ואם היה חולה או שהיו לו חטטין בראשו סך כדרכו ואינו חושש תנא דבי מנשה <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמלי' אומ' מדיח'</span> אשה ידה אחת במים ונותנת פת לתינוק ואינה חוששת אמרו עליו על שמאי הזקן שלא <span style="color: red;">רצ'</span> להאכיל בידו אחת וגזרו עליו להאכיל בשתי ידים <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר אביי <span style="color: red;">משו'</span> שיבתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אסור לרחוץ מקצת גופו ככל גופו ואם היה <span style="color: red;">חולה וידיו מלוכלכות</span> בטיט ובצואה רוחץ כדרכו ואינו חושש אסור לסוך מקצת גופו ככל גופו ואם היה חולה או שהיו חטטין בראשו סך כדרכו ואינו חושש <span style="color: red;">תאנא</span> דבי מנשה אשה <span style="color: red;">מדיחה</span> ידה אחת במים ונותנת פת <span style="color: red;">לבנה קטן</span> אמרו עליו על שמאי הזקן שלא רצה להאכיל בידו אחת וגזרו עליו <span style="color: red;">שיאכיל</span> בשתי <span style="color: red;">ידיו מאי טעמא</span> אמר אביי משום שיבתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אסור לרחוץ מקצת גופו ככל גופו ואם היה מלוכלך בטיט ובצואה רוחץ כדרכו ואינו חושש <span style="color: red;">ואסור</span> לסוך מקצת גופו ככל גופו <span style="color: red;">אם</span> היה חולה או <span style="color: red;">שיש</span> לו חטטין בראשו סך כדרכו ואינו חושש <span style="color: red;">ותנא</span> דבי מנשה <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או' האשה מדיחה</span> ידה אחת במים ונותנת פת <span style="color: red;">לבנה קטן</span> ואינה חוששת אמרו עליו על שמאי הזקן שלא רצה להאכיל בידו אחת וגזרו עליו להאכיל בשתי <span style="color: red;">ידיו מאי טעמ' א'</span> אביי משום שיבתא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אסור לרחוץ מקצת גופו ככל גופו ואם <span style="color: red;">היו ידיו מלוכלכות</span> בטיט ובצואה רוחץ כדרכו ואינו חושש <span style="color: red;">ואסור לרחוץ</span> מקצת גופו ככל גופו ואם היה חולה או שהיו לו חטטין בראשו סך כדרכו ואינו חושש תנא דבי מנשה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל או'</span> אשה <span style="color: red;">מדיחה</span> ידה אחת במים ונותנת פת <span style="color: red;">לבנה קטן</span> אמרו עליו על שמאי הזקן שלא רצה להאכיל בידו אחת וגזרו עליו <span style="color: red;">שיאכל</span> בשתי <span style="color: red;">ידיו מאי טעמא אמ'</span> אביי משום <span style="color: red;">סיבתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אסור <span style="color: red;">לרחו'</span> מקצת גופו ככל גופו ואם היה מלוכלך בטיט ובצואה רוחץ כדרכו ואינו חושש <span style="color: red;">ואסור</span> לסוך מקצת גופו ככל גופו ואם היה חולה או <span style="color: red;">שיש</span> לו חטטין בראשו סך כדרכו ואינו חושש תנא דבי <span style="color: red;">מנשי ר"שב"ג או'</span> אשה <span style="color: red;">מדיחה</span> ידה אחת במים ונותנת פת <span style="color: red;">לתינוק</span> אמרו עליו על שמאי הזקן שלא רצה להאכיל בידו אחת וגזרו עליו להאכיל בשתי <span style="color: red;">ידיו מאי טעמ' אמ'</span> אביי משום שיבתא
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר אסור לרחוץ מקצת גופו ככל גופו ואם <span style="color: red;">היו ידיו מלוכלכות</span> בטיט ובצואה רוחץ כדרכו ואינו חושש <span style="color: red;">ואסור</span> לסוך מקצת גופו ככל גופו ואם היה חולה או <span style="color: red;">שיש</span> לו חטטין בראשו סך כדרכו ואינו חושש <span style="color: red;">תאנא</span> דבי מנשה <span style="color: red;">רש"בג או'</span> אשה <span style="color: red;">מדיחה</span> ידה אחת במים ונותנת <span style="color: red;">לבנה קטן פת</span> אמרו על שמאי הזקן שלא רצה להאכיל בידו אחת וגזרו עליו <span style="color: red;">שיאכיל</span> בשתי <span style="color: red;">ידיו מאי טע' אמ'</span> אביי משום <span style="color: red;">סיכתא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אסור <span style="color: red;">............ ..קצת</span> גופו ככל גופו ואם היה <span style="color: red;">מלכלך</span> בטיט ובצואה רוחץ כדרכו ואינו חושש <span style="color: red;">ואסור</span> לסוך מקצת גופו ככל גופו ואם היה חולה או <span style="color: red;">שיש</span> לו חטטין בראשו סך כדרכו ואינו חושש <span style="color: red;">תונא</span> דבי מנשה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אשה <span style="color: red;">מדיחה</span> ידה אחת במים ונותנת פת <span style="color: red;">לבנה קטו</span> אמרו עליו על שמאי הזקן שלא רצה להאכיל בידו אחת וגזרו עליו <span style="color: red;">שיאכיל</span> בשתי <span style="color: red;">ידיו מאי טעמ' אמ'</span> אביי משום <span style="color: red;">סיבתא [*פי' רוח רעה*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אסור <span style="color: red;">לו</span> לרחוץ מקצת גופו ככל גופו ואם <span style="color: red;">היו ידיו מלוכלכו'</span> בטיט ובצואה רוחץ כדרכו ואינו חושש אסור לסוך מקצת גופו ככל גופו ואם היה חולה או <span style="color: red;">שהיה</span> לו <span style="color: red;">חטיטין</span> בראשו סך כדרכו ואינו חושש <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> אשה <span style="color: red;">מדיחה</span> ידה אחת במים ונותנת פת <span style="color: red;">לבנה קטן</span> אמרו עליו על שמאי הזקן שלא רצה להאכיל בידו אחת וגזרו עליו <span style="color: red;">שיאכיל</span> בשתי <span style="color: red;">ידיו מאי טעמ'</span> משום שיבתא

<b>וילנא</b>: ת"ר ההולך להקביל פני אביו או פני רבו או פני מי שגדול ממנו עובר עד צוארו במים ואינו חושש איבעיא להו הרב אצל תלמיד מאי ת"ש דאמר רב יצחק בר בר חנה אנא חזיתיה לזעירי דאזל לגבי רב חייא בר אשי תלמידיה רב אשי אמר ההוא רב חייא בר אשי הוא דאזל לגביה דזעירי רביה רבא שרא לבני עבר ימינא למעבר במיא לנטורי פירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ההולך להקביל פני אביו או פני רבו או פני מי שגדול ממנו עובר עד צוארו במים ואינו חושש איבעיא להו הרב אצל תלמיד מאי <span style="color: red;">תאשמע</span> דאמר רב יצחק בר בר חנה אנא חזיתיה לזעירי דאזל לגבי רב חייא בר אשי תלמידיה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ההוא רב חייא בר אשי הוא דאזל לגביה דזעירי רביה רבא שרא לבני עבר ימינא למעבר במיא לנטורי פירי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ההולך להקביל פני אביו או פני רבו או פני מי שגדול ממנו עובר עד צוארו במים ואינו חושש איבעיא להו הרב אצל תלמיד מאי <span style="color: red;">תא ?ש?מע איכא דאמרי אמר רבי</span> יצחק אנא <span style="color: red;">חזיתי</span> לזעירי דאזל <span style="color: red;">קמיה דרב</span> חייא בר אשי תלמידיה רב אשי אמר ההוא רב חייא בר אשי <span style="color: red;">הוה</span> דאזל <span style="color: red;">קמיה</span> דזעירי רביה רבא שרא <span style="color: red;">להו</span> לבני <span style="color: red;">עובר</span> ימינא למעבר לנטורי פירי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ההולך להקביל פני אביו או פני רבו או מי <span style="color: red;">שהוא גדול</span> ממנו עובר במים <span style="color: red;">עד צוארו</span> ואינו חושש איבעיא להו הרב אצל תלמיד מאי <span style="color: red;">ת'ש' דאמ' ר' יצח'</span> בר <span style="color: red;">חנא</span> אנא <span style="color: red;">דחיתיה</span> לזעירי דאזל לגבי רב חייא בר אשי <span style="color: red;">שמעיה ואיכא דאמ'</span> רב חייא בר אשי הוא דאזל <span style="color: red;">?לג?ב?י זעירי</span> רביה רבא שרא <span style="color: red;">להו</span> לבני <span style="color: red;">?עי?ב?ר</span> ימינא <span style="color: red;">?למ?י?עבר ולנטורי</span> פירי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ההולך להקביל פני אביו או פני רבו או פני מי <span style="color: red;">שהוא גדול</span> ממנו עובר במים <span style="color: red;">עד צוארו</span> ואינו חושש איבעיא להו <span style="color: red;">רבה לגבי תלמידא</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר בר חנה אנא חזיתיה לזעירי <span style="color: red;">דעבר לגביה דרב</span> חייא בר אשי תלמידיה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">הוה דעבר</span> לגביה דזעירי רביה <span style="color: red;">רבה</span> שרא <span style="color: red;">להו</span> לבני עבר ימינא למעבר <span style="color: red;">עד צואריהו</span> במיא <span style="color: red;">ונטורי</span> פירי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ההולך להקביל <span style="color: red;">פני רבו או</span> פני אביו או פני מי שגדול <span style="color: red;">הימנו</span> עובר עד צוארו במים ואינו חושש איבעיא להו הרב <span style="color: red;">לגבי</span> תלמיד מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">רב</span> חנה אנא חזיתיה לזעירי דאזל לגבי <span style="color: red;">דרב</span> חייא בר אשי תלמידיה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ההוא רב חייא בר אשי <span style="color: red;">הוה דאזיל לגבי זעירי</span> רביה רבא שרא <span style="color: red;">להו</span> לבני <span style="color: red;">עובר</span> ימינא למעבר במיא לנטורי פירי
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר ההולך להקביל פני אביו או פני מי שגדול ממנו עובר עד צוארו במים ואינו חושש איבעיא להו <span style="color: red;">רבה לגבי תלמידא</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ר[ב]יצחק</span> בר בר חנה אנא חזיתיה לזעירי <span style="color: red;">דעבר</span> לגבי <span style="color: red;">דרב</span> חייא בר אשי תלמידיה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ההוא <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">הוה דעבר לגבי זעירי</span> רביה רבא שרא <span style="color: red;">להו</span> לבני <span style="color: red;">עיבר</span> ימינא למעבר <span style="color: red;">עד צואריהן</span> במיא <span style="color: red;">ונטורי</span> פירי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ההולך להקביל פני אביו או פני רבו או פני מי שגדול ממנו עובר עד <span style="color: red;">צואר?ו? במ?ים? (עד צוארו)</span> ואינו חושש איבעיא להו <span style="color: red;">רבא לגבי תלמידא</span> מאי <span style="color: red;">אמר</span> רב יצחק בר בר חנה אנא <span style="color: red;">ח.. ........... ..זעירי דעבר</span> לגבי רב חייא בר אשי תלמידיה רב אשי אמר ההוא רב חייא בר אשי <span style="color: red;">............... ..גבי זעירי</span> רביה רבא שרא <span style="color: red;">להו</span> לבני <span style="color: red;">עיבר</span> ימינא למעבר <span style="color: red;">עד צואריה</span> במיא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ההולך להקביל פני אביו או פני רבו או פני מי שגדול ממנו <span style="color: red;">בחכמה</span> עובר עד צוארו במים ואינו חושש איבעיא להו הרב אצל תלמיד מאי ת"ש <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יצחק אנא חזיתיה לזעירי דאזל <span style="color: red;">לקמיה דרב</span> חייא בר אשי תלמידיה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אזל לקמי</span> דזעירי רביה רבא שרא <span style="color: red;">להו</span> לבני <span style="color: red;">עיבר</span> ימינא <span style="color: red;">למיעבר</span> לנטורי פירי

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לרבא תניא דמסייע לך שומרי פירות עוברין עד צוארן במים ואין חוששין רב יוסף שרא להו לבני בי תרבו למיעבר במיא למיתי לפירקא למיזל לא שרא להו א"ל אביי א"כ אתה מכשילן לעתיד לבא איכא דאמרי שרא להו למיתי ושרא להו למיזל א"ל אביי בשלמא למיתי לחיי אלא למיזל מאי טעמא כדי שלא תהא מכשילן לעתיד לבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרבא תניא דמסייע לך שומרי פירות עוברין עד צוארן במים ואין חוששין רב יוסף שרא להו לבני <span style="color: red;">כי</span> תרבו <span style="color: red;">למעבר</span> במיא למיתי לפירקא <span style="color: red;">למזיל</span> לא שרא להו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">אם כן</span> אתה <span style="color: red;">מכשלן</span> לעתיד לבא איכא דאמרי שרא להו למיתי ושרא להו למיזל <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי בשלמא למיתי לחיי אלא למיזל מאי טעמא כדי שלא תהא <span style="color: red;">מכשלן</span> לעתיד לבא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרבא תניא דמסייע <span style="color: red;">ליה</span> שומרי פירות עוברין עד צוארן במים <span style="color: red;">ואינן</span> חוששין רב יוסף שרא להו לבני תרבו למיעבר <span style="color: red;">למיתא</span> לפירקא למיזל לא שרא להו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">אם כן</span> אתה מכשילן לעתיד לבא איכא דאמרי שרא להו <span style="color: red;">למייתי</span> ושרא להו למיזל <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי בשלמא <span style="color: red;">למייתי</span> לחיי אלא למיזל מאי טעמא <span style="color: red;">אמר ליה</span> כדי שלא <span style="color: red;">יהו</span> מכשילן לעתיד לבא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> אביי לרבא תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך שומרי פירות עוברין עד צוארן במים <span style="color: red;">ואינן</span> חוששין רב יוסף שרא להו לבני <span style="color: red;">בתרכו</span> למיעבר <span style="color: red;">ולמיתי</span> לפירקא למיזל לא שרא להו <span style="color: red;">א' ל'</span> אביי <span style="color: red;">אם כן נמצאתה מכשלן</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא ואיכ' דא'</span> שרא להו למיתי <span style="color: red;">[ו]למיזל א' ל'</span> אביי <span style="color: red;">נהי נמי דלמיתי מצוה קא עבדי</span> למיזל מאי <span style="color: red;">מצוה קא עביד א' ל' אם כן נמצאתה מכשלן</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך <span style="color: red;">שמרי</span> פירות עוברין <span style="color: red;">כדרכן ואינן</span> חוששין רב יוסף שרא להו לבני <span style="color: red;">ביתרכו למיתא</span> לפירקא למיזל לא שרא <span style="color: red;">*י'ה'*</span> להו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">אם כן נמצאת מכשלן</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי שרא להו <span style="color: red;">למיתא ומיזל אמ' ליה</span> אביי בשלמא <span style="color: red;">למיתא למצוה</span> אלא למיזל <span style="color: red;">אמאי אמ' ליה אם כן נמצאת מכשלן</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי תניא דמסייע לך שומרי <span style="color: red;">פירו'</span> עוברין <span style="color: red;">על</span> צוארן במים <span style="color: red;">ואינן</span> חוששין רב יוסף שרא להו לבני <span style="color: red;">בתרבו למעבר</span> במיא <span style="color: red;">ומיתא</span> לפירקא למיזל שרא להו א"ל אביי <span style="color: red;">אם כן</span> אתה <span style="color: red;">מכשלן</span> לעתיד לבא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך שומרי פירות עוברין <span style="color: red;">כדרכן</span> במים ואין חוששין <span style="color: red;">אם כן נמצאת</span> מכשילן לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">...................... ליה א..?י?י</span> לרבא תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך שומרי פירות עוברין <span style="color: red;">כדרכן</span> במים ואין <span style="color: red;">חושש.. ............. ..?ס?ף</span> שרא <span style="color: red;">לה?ו?</span> לבני בי <span style="color: red;">?תר?ב?ו למעבר</span> במיא <span style="color: red;">ומיתיא לפרקא</span> למיזל לא <span style="color: red;">שרי</span> להו <span style="color: red;">אמר ?ליה א?ביי ............. ..את</span> מכשילן לעתיד <span style="color: red;">לבוא שרא להו למיזל</span> איכא דאמרי שרא להו <span style="color: red;">..?ית?.. ..... ..?ושרא להו?.. ..... ..יזל אמר ליה</span> אביי בשלמא <span style="color: red;">מיתיא משום פרקא מיזל</span> מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> שלא תהא <span style="color: red;">?מכשי?לן</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי תניא דמסייע לך שומרי פירות עוברין עד צוארן במים <span style="color: red;">ואינן</span> חוששין רב יוסף שרא להו לבני <span style="color: red;">ביתרבו</span> למיעבר למיתי לפירקא <span style="color: red;">ולמיזל</span> לא שרא להו א"ל אביי <span style="color: red;">אם כן נמצאת אתה מבשלן</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">למיזל שרא</span> להו א"ל אביי <span style="color: red;">נהי נמי דלמיתי מצוה קא עבדי</span> למיזל מאי <span style="color: red;">מצוה קא עבדי אמ' ליה אתה מבשלן</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span>

<b>וילנא</b>: רב יהודה ורב שמואל בר רב יהודה הוו קיימי אגודא דנהר (פפא) אמברא דחצדד והוה קאי רמי בר פפא מהך גיסא רמא להו קלא מהו למיעבר למיתי לגבייכו למשאל שמעתא א"ל רב יהודה רב ושמואל דאמרי תרוייהו עובר ובלבד שלא יוציא ידו מתחת חפת חלוקו איכא דאמרי א"ל רב שמואל בר רב יהודה תנינא עובר ובלבד שלא יוציא ידו מתחת חפת חלוקו מתקיף לה רב יוסף ובחול כי האי גונא מי שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יהודה ורב שמואל בר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הוו קיימי <span style="color: red;">אגידא</span> דנהר <span style="color: red;">פפא</span> אמברא דחצדד <span style="color: red;">והו'</span> קאי רמי בר פפא מהך גיסא רמא להו קלא מהו למיעבר למיתי לגבייכו למשאל שמעתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב יהודה רב ושמואל דאמרי תרוייהו עובר ובלבד שלא יוציא ידו מתחת חפת חלוקו איכא דאמרי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב שמואל בר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> תנינא עובר ובלבד שלא יוציא ידו מתחת חפת חלוקו מתקיף לה רב יוסף ובחול כי האי גונא מי שרי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב יהודה ורב שמואל בר יהודה הוו קיימי <span style="color: red;">אגידא</span> דנהר <span style="color: red;">פקוד</span> אמברא דחצדד <span style="color: red;">הוו</span> קאי רמי בר פפא <span style="color: red;">אהך</span> גיסא רמא להו קלא מהו למיעבר <span style="color: red;">ולמיזל קמיה רבנן למישאל</span> שמעתא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> רב ושמואל דאמרי תרוייהו עובר ובלבד שלא יוציא ידו מתחת <span style="color: red;">שפת</span> חלוקו איכא דאמרי <span style="color: red;">אמר להו</span> רב <span style="color: red;">ושמואל</span> בר יהודה תנינא ובלבד שלא יוציא ידו מתחת <span style="color: red;">שפת</span> חלוקו מתקיף <span style="color: red;">להו</span> רב יוסף <span style="color: red;">וכי</span> האי <span style="color: red;">גוונא בחול</span> שרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ורב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> הוו קיימי אגודא דנהר <span style="color: red;">פפא</span> אמברא <span style="color: red;">?[?ד?חצדד] הוה</span> קאי רמי בר פפא <span style="color: red;">מאידך</span> גיסא רמא קלא מהו למיעבר <span style="color: red;">ומיתי קמי רבנן למישאל בשמעתא א'ל'</span> רב יהודה רב <span style="color: red;">ושמו' דאמ' תרויהו בלבד</span> שלא יוציא ידו מתחת <span style="color: red;">חיפת</span> חלוקו <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' א' ל'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' תניא</span> עובר ובלבד שלא יוציא ידו מתחת <span style="color: red;">חיפת</span> חלוקו מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">וכי</span> האי <span style="color: red;">גוונא בחול</span> מי שרי
<b>מינכן 6</b>: רב יהודה ורב שמואל בר יהודה הוו <span style="color: red;">קימי אגידא</span> דנהר <span style="color: red;">פפא</span> אמברא <span style="color: red;">דחצידר</span> והוה קאי רמי בר פפא <span style="color: red;">בהך</span> גיסא רמא להו קלא מהו <span style="color: red;">למעבר ומיתא לקמי רבנן ומשאל</span> שמעתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יהודה רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> ובלבד שלא יוציא ידו <span style="color: red;">מחפת</span> חלוקו איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">תניא</span> ובלבד שלא יוציא ידו <span style="color: red;">מחפת</span> חלוקו מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">וכי</span> האי גונא <span style="color: red;">בחול</span> מי שרי
<b>מינכן 95</b>: רב יהודה ורב שמואל בר יהודה הוו קיימי אגודא <span style="color: red;">דנהר(?א?) פפא</span> אמברא דחצדד <span style="color: red;">רמה להו קלא</span> רמי בר פפא מהו למיעבר <span style="color: red;">למיתא לגביכו למישאל בשמעתא [מיניכו]</span> א"ל רב <span style="color: red;">יהוד'</span> רב ושמואל דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">בלבד</span> שלא יוציא ידו <span style="color: red;">מחפ'</span> חלוקו <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> א"ל רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">תניינא בלבד</span> שלא יוציא ידו <span style="color: red;">[מתחת] (מ)חפת</span> חלוקו מתקיף לה רב יוסף ובחול כי האי <span style="color: red;">גוונא</span> מי שרי
<b>אנלאו 270</b>: רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> ובלבד שלא יוציא ידו <span style="color: red;">מחפת</span> חלוקו <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי מתקיף לה רב יוסף ובחול כי <span style="color: red;">האיי גוונא מישרי</span>
<b>אנלאו 271</b>: רב יהודה ורב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">הוה קימי</span> אגודא דנהר <span style="color: red;">פפא אמברא.. .............. ..ד רמא בהו קלא רפרם</span> בר פפא <span style="color: red;">מההוא</span> גיסא מהו <span style="color: red;">למעבר ומיתיא לגביכו משאל ........ ..?תא? אמר ליה</span> רב יהודה רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> ובלבד שלא יוציא ידו <span style="color: red;">מחפת</span> חלוקו איכא <span style="color: red;">?דאמ?רי אמר ליה</span> רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">תנינה</span> ובלבד שלא יוציא ידו <span style="color: red;">מחפת</span> חלוקו מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב יוסף ובחול כי <span style="color: red;">האיי</span> גונא מי שרי
<b>אוקספורד 366</b>: רב יהודה ורב שמואל בר <span style="color: red;">ירמיה</span> הוו קיימי <span style="color: red;">אגידא</span> דנהר <span style="color: red;">פקוד</span> אמברא <span style="color: red;">דביחצדד הוה</span> קאי רמי בר <span style="color: red;">חמא להך</span> גיסא רמא להו קלא מהו למיעבר <span style="color: red;">למיזל קמי רבנן</span> למשאל שמעתא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> עובר ובלבד שלא יוציא <span style="color: red;">[ידו]</span> מתחת חפת חלוקו איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב <span style="color: red;">ושמואל</span> בר יהודה תנינא ובלבד שלא יוציא ידו מתחת חפת חלוקו מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">וכי</span> האי <span style="color: red;">גוונא בחול</span> מי שרי
<b>Manchester: B 7188 +</b>: <span style="color: red;">?ה?וו ?יתבי א?..?ו?דא</span> דנהר <span style="color: red;">פפא אמעברא דהצ.. הוו קאיי ראמי</span> בר פפא <span style="color: red;">בהך</span> גיסא רמא <span style="color: red;">בהו</span> קלא מהו <span style="color: red;">..יעבר</span> למיתי <span style="color: red;">קמי רבנן למישאל</span> שמעתא <span style="color: red;">....... ..ב</span> יהודה רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו .................................. ..תחת חפ.. ......................................... ..?ל?יה ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: והכתיב וימד אלף באמה ויעבירני במים מי אפסים מכאן שמותר לעבור עד אפסיים וימד אלף ויעבירני במים מים ברכים מכאן שמותר לעבור עד ברכים וימד אלף ויעבירני מי מתנים מכאן שמותר לעבור עד מתנים מכאן ואילך וימד אלף נחל אשר לא אוכל לעבור אמר אביי שאני נחל דרדיפי מיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והכתיב וימד אלף ויעבירני במים מי אפסים מכאן שמותר לעבור עד אפסיים וימד אלף ויעבירני במים <span style="color: red;">מי</span> ברכים מכאן שמותר לעבור עד ברכים וימד אלף ויעבירני <span style="color: red;">במים</span> מי מתנים מכאן שמותר לעבור עד מתנים מכאן ואילך וימד אלף נחל אשר לא אוכל לעבור אמר אביי שאני נחל דרדיפי מיא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">והא כתיב בצאת האיש קדים וקו בידו</span> וימד אלף באמה ויעבירני במים <span style="color: red;">מי אפסים</span> וימד אלף ויעבירני במים <span style="color: red;">מי</span> ברכים וימד אלף ויעבירני מי מתנים וימד אלף נחל אשר לא אוכל <span style="color: red;">לעבור כי גאו המים מי שחו נחל אשר לא יעבר ויאמר אלי הראית בן אדם ויוליכני וישיבני שפת הנחל מי אפסים מכאן שמותר לעבור עד אפסים וימד אלף ויעבירני במים מי מתנים שמותר</span> לעבור <span style="color: red;">עד מתנים מכאן ואילך נחל אשר לא יעבר</span> אמר אביי שאני נחל דרדיפי מיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> וימד אלף ויעבירני במים מי אפסים מכאן שמותר לעבור עד <span style="color: red;">אפסים</span> וימד אלף ויעבירני במים <span style="color: red;">עד ברכיים מיכאן</span> שמותר לעבור <span style="color: red;">מי ברכיים</span> וימד אלף ויעבירני <span style="color: red;">במים</span> מי מתנים <span style="color: red;">מיכאן</span> שמותר לעבור <span style="color: red;">מי מתניים מיכאן</span> ואילך <span style="color: red;">ויעבירני מים</span> נחל אשר לא אוכל <span style="color: red;">לעמוד א'</span> אביי שאני נחל <span style="color: red;">דשטפי</span> מיא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והא כת'</span> וימד אלף באמה <span style="color: red;">ויעבירני במים מי אפסים ( מכאן שמותר לעבור עד אפסים וימד אלף</span> ויעבירני במים <span style="color: red;">מים</span> ברכים מכאן שמותר לעבור עד ברכים וימד אלף ויעבירני מי מתנים מכאן שמותר לעבור עד מתנים מכאן ואילך נחל אשר לא אוכל <span style="color: red;">לעבר אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">שני ההוא נחלא דרדפי מייה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכתי' וימד אלף</span> ויעבירני במים מי אפסים מכאן שמותר לעבור <span style="color: red;">[במים]</span> עד <span style="color: red;">אפסים</span> וימד אלף <span style="color: red;">ויעבי' עד</span> ברכים מכאן שמותר לעבור עד ברכים וימד אלף ויעבירני <span style="color: red;">במים</span> מי מתנים מכאן שמותר לעבור <span style="color: red;">?ע?ד?</span> מתנים מכאן ואילך וימד אלף נחל אשר לא אוכל לעבור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שאני <span style="color: red;">נחלא דרדפי</span> מיא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> וימד אלף באמה <span style="color: red;">ויעביריני במים מי אפסיים מכאן שמותר לעבור עד אפסיים במים וימד אלף</span> ויעבירני במים <span style="color: red;">מים</span> ברכים מכאן שמותר לעבור עד <span style="color: red;">?(?אפס?)[ברכ]יים במים</span> וימד אלף ויעבירני <span style="color: red;">עד</span> מתנים מכאן שמותר לעבור עד <span style="color: red;">מתניים מיכאן</span> ואילך נחל אשר לא אוכל לעבור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שאני <span style="color: red;">ההוא נחלא דרדפי מייה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וה(..)א כת'</span> וימד אלף באמה <span style="color: red;">ויעבירני במים מי אפסים מיכן שמותר לעבור עד אפסים במים וימד אלף</span> ויעבירני במים <span style="color: red;">מים</span> ברכים מכאן שמותר לעבור עד ברכים וימד אלף ויעבירני מי מתנים מכאן שמותר לעבור עד מתנים מכאן ואילך וימד אלף נחל אשר לא אוכל <span style="color: red;">לעבר אמר ליה *פרק שמיני*</span> אביי שאני <span style="color: red;">ההוא נחלא דרדפי מייה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והכתי'</span> וימד אלף באמה <span style="color: red;">ויעבירני במים מי אפסים מכאן שמותר לעבור מי אפסים עד אפסים וימד אלף</span> ויעבירני במים <span style="color: red;">מים</span> ברכים מכאן שמותר לעבור <span style="color: red;">מים</span> ברכים וימד אלף ויעבירני <span style="color: red;">במים</span> מי מתנים מכאן שמותר לעבור <span style="color: red;">מי</span> מתנים מכאן ואילך נחל אשר לא אוכל <span style="color: red;">לעבר אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שני התם דרדפי</span> מיא

<b>וילנא</b>: יכול יעבירנו בסיחוי ת"ל כי גאו המים מי שחו מאי מי שחו שיוטא שכן קורין לשייטא סייחא יכול יעבירנו בבורני קטנה ת"ל בל תלך בו אני שיט יכול יעבירנו בבורני גדולה ת"ל וצי אדיר לא יעברנו מאי משמע כדמתרגם רב יוסף לא תזיל ביה בספינת ציידין ובורני רבתי לא תגוזינה אמר ר' יהודה בן פזי אף מלאך המות אין לו רשות לעבור בתוכו כתיב הכא בל תלך בו אני שיט וכתיב התם משוט בארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול יעבירנו בסיחוי <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כי גאו המים <span style="color: red;">מהיות</span> מי שחו מאי מי שחו שיוטא שכן קורין לשייטא סייחא יכול <span style="color: red;">יעברנו</span> בבורני קטנה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בל תלך אני שיט יכול יעבירנו בבורני גדולה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וצי אדיר <span style="color: red;">בל</span> יעברנו מאי משמע כדמתרגם רב יוסף לא תזיל ביה בספינת ציידין ובורני רבתי לא תגוזינה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן פזי אף מלאך המות אין לו רשות לעבור בתוכו <span style="color: red;">כתב</span> הכא בל תלך בו אני <span style="color: red;">שייט וכתב</span> התם משוט בארץ
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> יכול יעבירנו <span style="color: red;">בשיחי תלמוד לומר</span> כי גאו <span style="color: red;">מים</span> מי שחו מאי מי שחו <span style="color: red;">שייטא ש?כן? בבבל</span> קורין לשייטא <span style="color: red;">שייחא</span> יכול יעבירנו <span style="color: red;">בבורנא</span> קטנה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בל תלך בו אני <span style="color: red;">שייט</span> יכול יעבירנו <span style="color: red;">בבורנא</span> גדולה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וצי אדיר <span style="color: red;">בל</span> יעברנו מאי משמע <span style="color: red;">לכדמתרגם</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">תהלך</span> ביה <span style="color: red;">ספינת</span> ציידין <span style="color: red;">ובורנא דכתיב</span> לא <span style="color: red;">תגזיניה</span> אמר <span style="color: red;">רב</span> יהודה אף מלאך המות אין לו רשות לעבור <span style="color: red;">לשם</span> כתיב הכא בל תלך בו אני <span style="color: red;">שייט</span> וכתיב התם משוט בארץ
<b>הספריה הבריטית 400</b>: יכול <span style="color: red;">יעברנו בסחוי ת'ל'</span> כי גאו המים מי <span style="color: red;">סחו</span> מאי מי <span style="color: red;">סחו א' רב הונא שייטא</span> שכן <span style="color: red;">בבבל</span> קורין לשייטא <span style="color: red;">סייחי</span> יכול <span style="color: red;">יעברנו</span> בבורני קטנה <span style="color: red;">ת' ל'</span> בל תלך בו אני שיט יכול <span style="color: red;">יעברנו</span> בבורני גדולה <span style="color: red;">ת'ל'</span> וצי אדיר לא <span style="color: red;">?יע?ב?רנו</span> מאי משמע כדמתרגם רב יוסף לא <span style="color: red;">תהליך</span> ביה <span style="color: red;">ספינת</span> ציידין ובורני רבתי לא <span style="color: red;">תגוזיניה א'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן פזי אף מלאך המות אין לו רשות לעבור <span style="color: red;">לשם כת'</span> הכא בל תלך בו אני שיט <span style="color: red;">וכת'</span> התם משוט בארץ
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> יכול יעבירנו <span style="color: red;">בסחוי תלמוד לומר</span> כי גאו המים מי שחו מאי <span style="color: red;">סחו אמ' ר' ??ה?ונא שיטא</span> שכן <span style="color: red;">בבבל</span> קורין לשייטא <span style="color: red;">סחוא</span> יכול יעבירנו בבורני קטנה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בל תלך בו אני שיט יכול יעבירנו בבורני גדולה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וצי אדיר לא יעברנו מאי <span style="color: red;">משמעא</span> כדמתרגם רב יוסף לא <span style="color: red;">תיזיל</span> ביה <span style="color: red;">ספינת ציודין</span> ובורני <span style="color: red;">רבתא</span> לא <span style="color: red;">תגוזיניה אמ'</span> יהודה בן פזי אף מלאך המות אין לו רשות לעבור <span style="color: red;">בתוכה כת'</span> הכא בל תלך בו אני שיט <span style="color: red;">וכת'</span> התם משוט בארץ <span style="color: red;">ומהתהלך בה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[דתניא]</span> יכול יעבירנו <span style="color: red;">בסייחי</span> ת"ל כי גאו המים <span style="color: red;">(ש)</span> מי <span style="color: red;">שיחו</span> מאי מי <span style="color: red;">שיחו אמ' רב הונא שייט'</span> שכן <span style="color: red;">בבבל</span> קורין לשייטא <span style="color: red;">שיחה</span> יכול יעבירנו <span style="color: red;">?בב?ו?רני</span> קטנה ת"ל בל תלך בו אני שיט יכול יעבירנו בבורני גדולה ת"ל וצי אדיר <span style="color: red;">בל</span> יעברנו מאי <span style="color: red;">משמ' כדמתרג'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">תיזיל</span> ביה <span style="color: red;">ספינת צידים</span> ובורני <span style="color: red;">רבתא</span> לא <span style="color: red;">תגוזיניה אמ'</span> יהודה בן פזי אף מלאך המות אין לו רשות לעבור בתוכו <span style="color: red;">כתי'</span> הכא בל תלך בו אני שיט <span style="color: red;">וכתי'</span> התם משוט בארץ <span style="color: red;">ומהתהלך בה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> יכול יעבירנו <span style="color: red;">בסחוי</span> ת"ל כי <span style="color: red;">(א)</span> גאו המים <span style="color: red;">מסחו</span> מאי <span style="color: red;">סחו אמ' ר' חונא שייטא</span> שכן <span style="color: red;">קורין בבבל</span> לשייטא <span style="color: red;">סחיא</span> יכול יעבירנו בבורני קטנה ת"ל בל תלך בו אני <span style="color: red;">שייט (..)[יכ]ול יעבורנו</span> בבורני גדולה ת"ל וצי אדיר לא יעברנו מאי <span style="color: red;">משמעיה כיד מתרגים</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">תיזול</span> ביה <span style="color: red;">ספינת</span> ציידין ובורני <span style="color: red;">רבתא</span> לא <span style="color: red;">תגוזיניה אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">בר</span> פזי אף מלאך המות אין לו רשות לעבור <span style="color: red;">בתוכה כת'</span> הכא בל תלך בו אני <span style="color: red;">שייט וכת'</span> התם משוט בארץ <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> יכול יעבירנו <span style="color: red;">בסחוי</span> ת"ל כי גאו המים מי שחו מאי שחו <span style="color: red;">אמר רב חונא שיטא</span> שכן <span style="color: red;">[ב]בבל קרן לשיטא סיחא</span> יכול יעבירנו בבורני קטנה ת"ל בל תלך בו אני שיט יכול יעבירנו בבורני גדולה ת"ל וצי אדיר לא יעברנו מאי <span style="color: red;">משמעא כד מתרגים</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">תיזיל</span> ביה <span style="color: red;">ספינת</span> ציידין ובורני <span style="color: red;">רבתא</span> לא תגוזינה אמר <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">בר</span> פזי אף מלאך המות אין לו רשות לעבור בתוכו <span style="color: red;">כת'</span> הכא בל תלך בו אני שיט <span style="color: red;">וכת'</span> התם משוט בארץ <span style="color: red;">ומהתהלך בה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> יכול יעבירנו <span style="color: red;">בסוחי</span> ת"ל כי גאו המים מי שחו מאי שחו <span style="color: red;">שייטא</span> שכן <span style="color: red;">בבבל</span> קורין לשייטא <span style="color: red;">סיאחא</span> יכול <span style="color: red;">יעבור</span> בבורני קטנה ת"ל בל תלך בו אני שיט יכול יעבירנו בבורני גדולה ת"ל וצי אדיר לא יעברנו מאי משמע כדמתרגם רב יוסף לא <span style="color: red;">תהלך ביר ספינת</span> ציידין <span style="color: red;">וכורנא</span> רבתי לא <span style="color: red;">תגיזוניה אמ' רב</span> יהודה אף מלאך המות אין לו רשות לעבור <span style="color: red;">לשם כתי'</span> הכא בל תלך בו אני שיט <span style="color: red;">וכתי'</span> התם משוט בארץ

<b>וילנא</b>: מאי ואני באתי בדבריך היינו דכתיב ושבעים איש מזקני [בית] ישראל ויאזניהו בן שפן עומד בתוכם עומדים לפניהם ואיש מקטרתו בידו ועתר ענן הקטורת עולה וישלח תבנית יד ויקחני בציצת ראשי ותשא אותי רוח בין הארץ ובין השמים ותבא אותי ירושלימה במראות אלהים אל פתח שער
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ואני באתי <span style="color: red;">כדבריך</span> היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ושבעים איש מזקני ישראל <span style="color: red;">ויאזניה</span> בן שפן עומד בתוכם ואיש מקטרתו בידו ועתר הקטורת עולה וישלח תבנית <span style="color: red;">ידו</span> ויקחני <span style="color: red;">בציצית</span> ראשי ותשא אותי רוח בין הארץ ובין <span style="color: red;">השמי' ויבא</span> אותי <span style="color: red;">ירושלימ' במראו' אלים</span> אל פתח שער
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי ואני באתי בדבריך דכתיב ושבעים איש מזקני <span style="color: red;">בית</span> ישראל <span style="color: red;">ויאזנהו</span> בן שפן עומד <span style="color: red;">בתוכ?ם?</span> עומדים לפניהם ואיש מקטרתו בידו ועתר ענן הקטורת עולה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> ואני באתי בדבריך <span style="color: red;">דכת'</span> ושבעים איש מזקני <span style="color: red;">ישר'</span> ויאזניהו בן שפן עומד בתוכם <span style="color: red;">גו'</span> ותשא אותי רוח ותבא אותי
<b>מינכן 6</b>: מאי ואני באתי בדבריך דכתיב ושבעים איש מזקני ישראל ויאזניהו בן שפן <span style="color: red;">עמד</span> בתוכם <span style="color: red;">עמדים</span> לפניהם ואיש מקטרתו בידו ועתר ענן <span style="color: red;">הקטרת</span> עולה
<b>מינכן 95</b>: מאי ואני באתי בדבריך <span style="color: red;">דכתי'</span> ושבעים מזקני <span style="color: red;">בית</span> ישראל ויאזניהו בן שפן עומד בתוכם <span style="color: red;">וכתי'</span> ותשא אותי רוח
<b>אנלאו 270</b>: מאי ואני <span style="color: red;">בא'</span> בדבריך <span style="color: red;">דכת'</span> ושבעים איש מזקני ישראל ויאזניהו בן שפן עומד בתוכם עומדים לפניהם <span style="color: red;">איש מקטרת?ו?</span> בידו ועתר ענן <span style="color: red;">הקטרת</span> עולה
<b>אנלאו 271</b>: מאי ואני באתי בדבריך <span style="color: red;">דכת'</span> ושבעים איש מזקני ישראל ויאזניהו בן שפן עומד בתוכם <span style="color: red;">עמדים</span> לפניהם ואיש מקטרתו בידו ועתר ענן הקטורת <span style="color: red;">עלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי באתי <span style="color: red;">בדברך דכתי'</span> ושבעים איש מזקני <span style="color: red;">בית</span> ישראל ויאזניהו בן שפן עומד בתוכם <span style="color: red;">עמדים</span> לפניהם ואיש מקטרתו בידו ועתר ענן <span style="color: red;">הקטרת עלה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' פנחס משום רב הונא צפוראה מעין היוצא מבית קדשי הקדשים בתחילה דומה לקרני חגבים כיון שהגיע לפתח היכל נעשה כחוט של שתי כיון שהגיע לאולם נעשה כחוט של ערב כיון שהגיע אל פתח עזרה נעשה כפי פך קטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> פנחס משום רב הונא צפוראה מעין היוצא מבית קדשי הקדשים בתחילה דומה לקרני <span style="color: red;">חגבי'</span> כיון שהגיע לפתח היכל נעשה כחוט של שתי כיון שהגיע לאולם נעשה כחוט של ערב כיון שהגיע אל פתח עזרה נעשה כפי פך קטן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> פנחס <span style="color: red;">ציפוראה מעיין</span> היוצא מבית קדשי הקדשים <span style="color: red;">בתחלה</span> דומה <span style="color: red;">כמין קרני סלעים</span> כיון שהגיע <span style="color: red;">לפתח העזרה</span> נעשה כפי <span style="color: red;">פר</span> קטן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'ר' פינחס</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> הונא <span style="color: red;">ציפוראה</span> מעין <span style="color: red;">שעתיד לצאת</span> מבית קדשי <span style="color: red;">הקדשי' כתחילה הוא</span> דומה <span style="color: red;">כמין קרני סלעם</span> כיון <span style="color: red;">שמגיע</span> לפתח <span style="color: red;">האולם דומה לחוט</span> של שתי <span style="color: red;">הגיע לפתח ההיכל דומה לחוט</span> של ערב <span style="color: red;">הגיע לפתח העזרה דומה לפי</span> פך קטן
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">פינחס</span> משום <span style="color: red;">ר' חונא ציפוראה נחל</span> היוצא מבית קדשי הקדשים <span style="color: red;">כתחלה</span> דומה לקרני חגבים כיון <span style="color: red;">שמגיע</span> לפתח היכל נעשה כחוט של שתי כיון <span style="color: red;">שמגיע לפתח אולם</span> נעשה כחוט של ערב <span style="color: red;">כיון שמגיע לפתח עזרה</span> נעשה כפי פך קטן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> פנחס משום <span style="color: red;">ר' פנחס</span> צפוראה <span style="color: red;">מעיין</span> היוצא מבית קדשי הקדשים <span style="color: red;">בתחלה</span> דומה לקרני חגבים כיון שהגיע לפתח היכל נעשה כחוט של שתי כיון שהגיע <span style="color: red;">לפתח אולם</span> נעשה כחוט של ערב כיון שהגיע <span style="color: red;">לפתח</span> עזרה נעשה כפי פך קטן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">פינחס</span> משום <span style="color: red;">ר' חונא ציפוראה נחל</span> היוצא מבית <span style="color: red;">קדש</span> הקדשים <span style="color: red;">כתחלה</span> דומה לקרני <span style="color: red;">סליו</span> כיון <span style="color: red;">שמגיע</span> לפתח היכל נעשה כחוט <span style="color: red;">שלשתי</span> כיון <span style="color: red;">שמגיע לפתח אולם</span> נעשה כחוט <span style="color: red;">שלעירב</span> כיון <span style="color: red;">שמגיע לפתח</span> עזרה נעשה כפי פך קטן
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">פינחס</span> משום רב <span style="color: red;">חונא</span> צפוראה <span style="color: red;">נחל</span> היוצא מבית <span style="color: red;">קדש</span> הקדשים <span style="color: red;">כתחלה</span> דומה לקרני <span style="color: red;">סילון</span> כיון שהגיע לפתח היכל נעשה כחוט <span style="color: red;">שלשתי</span> כיון שהגיע <span style="color: red;">לפתח אולם</span> נעשה כחוט <span style="color: red;">שלעירב</span> כיון שהגיע <span style="color: red;">לפתח</span> עזרה נעשה כפי פך <span style="color: red;">קטנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">פינחס בר</span> הונא <span style="color: red;">צפורא'</span> מעין היוצא מבית קדשי הקדשים <span style="color: red;">בתחלה</span> דומה <span style="color: red;">כמין קרני סלעם</span> כיון שהגיע לפתח <span style="color: red;">ההיכל</span> נעשה כחוט של שתי <span style="color: red;">עד שמגיע לפת' אולם</span> כיון שהגיע <span style="color: red;">לפתח אולם</span> נעשה כחוט של ערב <span style="color: red;">עד שמגיע לפתח עזרה</span> כיון שהגיע <span style="color: red;">לפתח העזרה</span> נעשה כפי פך קטן

<b>וילנא</b>: והיינו דתנן ראב"י אומר מים מפכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיינו דתנן <span style="color: red;">רבי אליעזר בן יעקב</span> אומר מים מפכין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כדתניא ר' אליע' בן יעק' או'</span> מים <span style="color: red;">מפכים</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והינו</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב או' שבו</span> מים מפכין
<b>מינכן 95</b>: דתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב אומ'</span> מים מפכין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והינו</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב או' שבו</span> מים <span style="color: red;">מפכים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">כי דתניא ר' אליעזר בן יעקב אומ' שבו</span> מים <span style="color: red;">מפכים</span>

<h2>דף עח.</h2>

<b>וילנא</b>: הפנימית הפונה צפונה אשר שם מושב סמל הקנאה המקנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הפנימית הפונה <span style="color: red;">קדים</span> צפונה אשר שם מושב סמל המקנה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">גו'</span>

<b>וילנא</b>: עתידין להיות יוצאין מתחת מפתן הבית מכאן ואילך היה מתגבר ועולה עד שמגיע לפתח בית דוד כיון שמגיע לפתח בית דוד נעשה כנחל שוטף שבו רוחצין זבין וזבות נדות ויולדות שנאמר ביום ההוא יהיה מקור נפתח לבית דוד וליושבי ירושלם לחטאת ולנדה אמר רב יוסף מכאן רמז לנדה שצריכה לישב עד צוארה במים ולית הילכתא כוותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עתידין <span style="color: red;">להיו'</span> יוצאין מתחת מפתן הבית מכאן ואילך היה מתגבר ועולה עד שמגיע לפתח בית דוד כיון <span style="color: red;">שהגיע</span> לפתח בית דוד נעשה כנחל שוטף שבו רוחצין זבין וזבות נדות ויולדות שנאמר <span style="color: red;">והיה</span> ביום ההוא יהיה מקור נפתח לבית דוד וליושבי ירושלם לחטאת <span style="color: red;">ולנידה</span> אמר רב יוסף <span style="color: red;">מיכאן</span> רמז <span style="color: red;">לנידה</span> שצריכה לישב עד צוארה במים ולית הילכתא כוותיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מכאן ואילך מתגבר ועולה עד שמגיע לפתח <span style="color: red;">בן</span> דוד נעשה כנחל שוטף שבו רוחצין זבין וזבות נדות ויולדות שנאמר ביום ההוא יהיה מקור נפתח לבית דוד לחטאת ולנדה <span style="color: red;">דבי רבי אלעזר בן יעקב תנא מים מפכין עתידין להיות יוצאין מתחת מפתן הבית</span> אמר רב יוסף מכאן רמז לנדה שצריכה <span style="color: red;">ל?י?שב</span> עד צוארה במים ולית הילכתא כוותיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עתידין להיות יוצאין מתחת מפתן הבית <span style="color: red;">שנ' ויוציא כדרך שער צפונה וגו' והנה מים מפכים מן הכתף הימנית</span> מכאן ואילך <span style="color: red;">הוא</span> מתגבר ועולה עד שמגיע לפתח בית <span style="color: red;">דויד</span> כיון שמגיע <span style="color: red;">לשם</span> נעשה כנחל שוטף שבו רוחצין זבין וזבות <span style="color: red;">נידות</span> ויולדות <span style="color: red;">שנ'</span> ביום ההוא יהיה מקור נפתח לבית <span style="color: red;">דויד</span> וליושבי ירושלם לחטאת <span style="color: red;">ולנידה א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מיכאן</span> רמז <span style="color: red;">לנידה שתשב במים</span> עד צוארה ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה
<b>מינכן 6</b>: עתידין להיות יוצאין מתחת מפתן הבית מכאן ואילך <span style="color: red;">וימד אלף באמה ויעבירני במים מי אפסים וימד אלף ויעבירני במ' מים ברכים וימד אלף ויעבירני במים מי מתנים</span> עד שמגיע לפתח בית דוד כיון שמגיע לפתח בית דוד נעשה <span style="color: red;">נחל גדול ובו</span> זבין וזבות נדות ויולדות <span style="color: red;">טובלות שנא'</span> ביום ההוא יהיה מקור נפתח לבית דוד וליושבי ירושלם לחטאת ולנדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מכאן רמז לנדה שצריכה לישב עד צוארה במים ולית הילכתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>מינכן 95</b>: עתידין להיות יוצאין מתחת מפתן הבית מכאן ואילך <span style="color: red;">וימד אלף ויעבירני מי' עד אפסים וימד אלף ויעבירני במים עד ברכים וימד אלף ויעבירני במים עד מתנים [והיה</span> מתגבר ועולה עד שמגיע לפתח בית <span style="color: red;">דוד]</span> כיון <span style="color: red;">שהגיע</span> לפתח בית דוד נעשה כנחל <span style="color: red;">גדול [שבו טובלין</span> זבין <span style="color: red;">וזבות] שנ' והיה</span> ביום ההוא יהיה מקור נפתח לבית דוד וליושבי ירושלם <span style="color: red;">לחוטבים וליוגבים אמ'</span> רב יוסף מכאן רמז לנדה שצריכה לישב עד <span style="color: red;">מתנים</span> במים ולית <span style="color: red;">הילכת' כותיה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">עתי(די)[ד]ין</span> להיות יוצאין מתחת מפתן הבית מכאן ואילך <span style="color: red;">וימד אלף באמה ויעברני במים מי אפסיים וימד אלף באמה ויעבירני במים מים ברכים וימד אלף באמה ויעבירני במים מי מתנים</span> כיון <span style="color: red;">שהגיע</span> לפתח דוד נעשה כנחל <span style="color: red;">גדול ובו זבים</span> וזבות נדות ויולדות <span style="color: red;">טובלות שנ'</span> ביום ההוא יהיה מקור נפתח לבית דוד <span style="color: red;">ולישבי</span> ירושלם לחטאת <span style="color: red;">ולנידה אמ'</span> רב יוסף מכאן רמז <span style="color: red;">לנידה</span> שצריכה עד <span style="color: red;">מתניה</span> במים ולית <span style="color: red;">הילכ' כותיה</span>
<b>אנלאו 271</b>: עתידין להיות יוצאין מתחת מפתן הבית מכאן ואילך <span style="color: red;">וימד אלף באמה ויעבירני במים מי אפסים וימד אלף ו.. ....... במים מים ברכים וימד אלף ויעבירני מי מתנים כיון</span> שמגיע לפתח בית <span style="color: red;">דויד</span> נעשה כנחל <span style="color: red;">שוט?ף? ....... וימד אלף נחל אשר לא אוכל לעבור ובו זבים</span> וזבות נדות ויולדות <span style="color: red;">טובלות שנ'</span> ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">מק..</span> נפתח לבית <span style="color: red;">דויד</span> וליושבי <span style="color: red;">ירושלים</span> לחטאת ולנדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מכן</span> רמז לנדה שצריכה עד צוארה במים ולית <span style="color: red;">הלכתא כותיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מכאן ואילך מתגבר <span style="color: red;">והולך</span> עד שמגיע לפתח בית דוד נעשה כנחל שוטף שבו רוחצין זבין וזבות נדות ויולדות <span style="color: red;">שנא'</span> ביום ההוא יהיה מקור נפתח לבית דוד וליושבי ירושלם לחטאת ולנדה <span style="color: red;">דבי ר' אליעזר בן יעקב תנא מים מפכין עתידין להיות יוצאין מתח' מפתן הבית אמ'</span> רב יוסף מכאן <span style="color: red;">דנין</span> לנדה שצריכה לישב <span style="color: red;">במים</span> עד צוארה ולית <span style="color: red;">הלכתא כותיה</span>

<b>וילנא</b>: (תינח יום הכפורים דליכא מנעל) שבת דאיכא מנעל מאי אמר נחמיה חתניה דבי נשיאה אנא חזיתיה לרבי אמי ורבי אסי דמטו עורקומא דמיא ועברוה דרך מלבוש תינח מנעל סנדל מאי איכא למימר אמר רב ריחומי אנא חזיתיה לרבינא דעבר דרך מלבוש רב אשי אמר סנדל לכתחלה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תינח</span> יום <span style="color: red;">הביפורים</span> דליכא <span style="color: red;">מנעל</span> שבת דאיכא מנעל מאי אמר נחמיה חתניה דבי נשיאה אנא חזיתיה לרבי אמי ורבי אסי דמטו עורקומא דמיא ועברוה דרך מלבוש תינח מנעל סנדל מאי איכא למימר אמר רב ריחומי אנא חזיתיה לרבינא דעבר דרך מלבוש רב אשי אמר סנדל <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">הא תינח</span> יום הכפורים דליכא <span style="color: red;">מנעל בשבת</span> דאיכא מנעל מאי <span style="color: red;">איכא למימר תא שמע דאמר רבי</span> נחמיה חתניה דבי נשיאה אנא חזיתיה לרבי אמי ורבי אסי <span style="color: red;">דמטי עורקמא</span> דמיא <span style="color: red;">ועב?ד?ינהו</span> דרך מלבוש <span style="color: red;">הא</span> תינח מנעל סנדל מאי אמר רב <span style="color: red;">ריחומיה</span> אנא חזיתיה לרבינא <span style="color: red;">דמטא עורקמא דמיא ועברינהו</span> דרך מלבוש רב אשי אמר סנדל לכתחלה לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תינח</span> יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> דליכא <span style="color: red;">מנעל</span> שבת דאיכא מנעל מאי <span style="color: red;">איכ' למימר תא שמ' דא' ר'</span> נחמיה חתניה דבי נשיאה אנא <span style="color: red;">חזיתינהו לרבמי ולרבסי דעברינהו</span> דרך מלבוש תינח מנעל סנדל מאי <span style="color: red;">ת'ש' דא'</span> רב <span style="color: red;">רחומי</span> אנא <span style="color: red;">חזיניה לרבמי דעביד</span> דרך מלבוש <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">א'</span> סנדל <span style="color: red;">לכתחיל'</span> לא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תינח ביום</span> הכפורים דליכא <span style="color: red;">מנעל בשבת</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">חתנא</span> דבי נשיאה אנא <span style="color: red;">חזיתינהו לר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי דמטו <span style="color: red;">ערקומא</span> דמיא <span style="color: red;">ועברונהו למסניהו</span> דרך מלבוש תינח מנעל סנדל מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">רחומי</span> אנא חזיתיה לרבינא <span style="color: red;">דמטא ערקומא דמיא ועברינהי לסנדליה</span> דרך מלבוש רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> סנדל לכתחלה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תינח</span> יום הכפורים דליכא <span style="color: red;">מנעל</span> שבת דאיכא מנעל מאי <span style="color: red;">א"ר</span> נחמיה חתניה דבי נשיאה אנא חזיתיה <span style="color: red;">לר' אסי ור' אמי</span> דמטו <span style="color: red;">עורקמא</span> דמיא ועברוה דרך מלבוש <span style="color: red;">איבעיא להו</span> סנדל <span style="color: red;">מאי[אמ'</span> רב <span style="color: red;">רחומי</span> אנא חזיתיה לרבינא <span style="color: red;">דמטא עורקמא דמיא ועבר</span> דרך מלבוש <span style="color: red;">רב]</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> סנדל <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תינח ביום הכיפו'</span> דליכא <span style="color: red;">מנעל ביום הכיפו' או בשבת</span> דאיכא מנעל מאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">והתנא</span> דבי נשיאה אנא <span style="color: red;">חזיתינהו לר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי דמטו <span style="color: red;">ערקומא דמייא ועברינהו</span> דרך מלבוש <span style="color: red;">ועבור[] []סנד(ל)[ל]</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">רחימי</span> אנא חזיתיה לרבינא <span style="color: red;">דמטא ערקומא דמיא ועבדיה</span> דרך מלבוש <span style="color: red;">ועבר</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> סנדל לכתחלה לא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">התינח ?ביו?ם</span> הכפורים <span style="color: red;">דל.. ........ ..נעל בשבת</span> דאיכא מנעל מאי <span style="color: red;">אמ'</span> נחמיה חתניה דבי נשיאה אנא <span style="color: red;">חזתינ.. ..... לר'</span> אמי <span style="color: red;">ור' ......... ..מטו ערקומא</span> דמיא <span style="color: red;">ועבדינהו למסניהו כדרך</span> מלבוש סנדל מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">רחימי</span> אנא חזיתיה <span style="color: red;">לראבינא דמטא ערקומא דמיא ועבדינהו לסנדליה</span> דרך מלבוש רב <span style="color: red;">אש?י?..מר</span> סנדל לכתחלה <span style="color: red;">ל?א?</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שבת דאיכא מנעל מאי <span style="color: red;">ת"ש דאמ' רב נחמן</span> חתניה דבי נשיאה אנא חזיתיה <span style="color: red;">לר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">דקמטו עורקמא</span> דמיא <span style="color: red;">ועברונהו למסאניהו</span> דרך מלבוש <span style="color: red;">התינח</span> מנעל סנדל מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">רחומי</span> אנא חזיתיה לרבינא <span style="color: red;">דעברינהו</span> דרך מלבוש רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> סנדל לכתחלה לא
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: חזיתיה לרבינא <span style="color: red;">דעברינהו</span> דרך <span style="color: red;">מלב?ו?ש ............. ..דל לכתחילה</span> לא

<b>וילנא</b>: ריש גלותא איקלע להגרוניא לבי רב נתן רפרם וכולהו רבנן אתו לפירקא רבינא לא אתא למחר בעי רפרם לאפוקי לרבינא מדעתיה דריש גלותא אמר ליה מאי טעמא לא אתא מר לפירקא אמר ליה הוה כאיב לי כרעאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ריש גלותא איקלע להגרוניא לבי רב נתן רפרם וכולהו רבנן אתו לפירקא רבינא לא אתא למחר בעי רפרם לאפוקי לרבינא מדעתיה דריש גלותא אמר ליה מאי טעמא לא אתא מר לפירקא אמר ליה הוה כאיב לי כרעאי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ריש גלותא איקלע <span style="color: red;">להגרונא ושבת שם</span> רפרם <span style="color: red;">ורבנן</span> אתו לפירקא רבינא לא אתא למחר <span style="color: red;">בעא</span> רפרם לאפוקי <span style="color: red;">רבינא</span> מדעתיה דריש גלותא אמר ליה מאי טעמא לא אתא מר לפירקא אמר ליה כאיב כרעאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ריש <span style="color: red;">?ג?לזונ?א</span> איקלע לבי רב נתן רפרם <span style="color: red;">ורבנן</span> אתו לפירקא רבינא לא אתא למחר <span style="color: red;">אזל</span> רפרם לאפוקי לרבינא מדעתיה דריש גלותא <span style="color: red;">א'</span> ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא אתא מר <span style="color: red;">לפורקא א' ל' כייבן ליה כרעיה</span>
<b>מינכן 6</b>: ריש גלותא איקלע <span style="color: red;">לזבזונתא</span> רפרם <span style="color: red;">ורבנן</span> אתו לפירקא רבינא לא אתא למחר <span style="color: red;">בעא</span> רפרם לאפוקי לרבינא <span style="color: red;">מדעתא</span> דריש גלותא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי טעמא לא אתא מר לפירקא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הוה <span style="color: red;">כיבא</span> לי כרעאי
<b>מינכן 95</b>: ריש גלותא איקלע <span style="color: red;">?לא?ב?זתתא</span> רפרם וכולהו רבנן אתו לפירקא רבינא לא אתא למחר בעי רפרם לאפוקי לרבינא מדעתיה <span style="color: red;">לריש</span> גלותא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי טעמא לא אתא מר לפירקא <span style="color: red;">א"ל</span> הוה כאיב <span style="color: red;">ליה</span> כרעאי
<b>אנלאו 270</b>: ריש גלותא איקלע <span style="color: red;">לטבנזותן דפרס לרבני אתי</span> לפירקא רבינא לא <span style="color: red;">אתי לפרקא</span> למחר <span style="color: red;">בעא דפרס לאפוקיה</span> לרבינא מדעתיה דריש גלותא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מ"ט</span> לא אתא מר לפירקא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הוה <span style="color: red;">כיבא</span> לי כרעאי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ראש</span> גלותא איקלע <span style="color: red;">לטבזנאתא</span> רפרם <span style="color: red;">ורבנן</span> אתו לפירקא <span style="color: red;">ר' אבונא</span> לא אתא למחר <span style="color: red;">בעא</span> רפרם <span style="color: red;">לאפוקיה לר' אבונא מדעתא דראש</span> גלותא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי טעמא לא אתא מר <span style="color: red;">לפרקא</span> הוה <span style="color: red;">כייב</span> לי <span style="color: red;">כראעאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ריש גלותא איקלע לבי <span style="color: red;">הגרוניא</span> רפרם וכולהו רבנן אתו לפירקא רבינא לא אתא למחר <span style="color: red;">בעא</span> רפרם לאפוקי <span style="color: red;">רבינא</span> מדעתיה <span style="color: red;">דרי'</span> גלותא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אתי</span> מר לפירקא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כייב כרע</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: רפרם <span style="color: red;">לאפוקיה</span> לרבינא <span style="color: red;">מדעתא דראש ?גלותא?.. ................. ..ע</span> לא אתא מר <span style="color: red;">לפיר.. ............</span> הוה <span style="color: red;">כיבא</span> לי <span style="color: red;">כרעי</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: <span style="color: red;">....... גל..א איק?לע? לדבי..נתן</span> רפרם וכולהו רבנן אתו לפירקא רבינא <span style="color: red;">?ל?א את?א ?..?פ?ירקא</span> למחר <span style="color: red;">בע?א רפ?רם</span> לאפוקי <span style="color: red;">ל?ר?בינא מדעתי?ה? דראש</span> גלותא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא אתא <span style="color: red;">מ?ר?</span> לפירקא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כאיב <span style="color: red;">[?ל?י] כר?ע?אי</span>

<b>וילנא</b>: איבעי לך למיסם מסאני גבא דכרעא הוה איבעי לך למרמא סנדלא אמר ליה עורקמא דמיא הוה באורחא איבעי לך למעבריה דרך מלבוש אמר ליה לא סבר לה מר להא דאמר רב אשי סנדל לכתחלה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעי לך למיסם מסאני גבא דכרעא הוה איבעי לך למרמא סנדלא אמר ליה עורקמא דמיא הוה באורחא איבעי לך למעבריה דרך מלבוש אמר ליה לא סבר לה מר להא דאמר רב אשי סנדל לכתחלה לא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">וניסום מור מסנאי אמר ליה אגב דכרעאי</span> הוה <span style="color: red;">וניסום</span> סנדלא אמר ליה עורקמא דמיא הוה <span style="color: red;">ונעברינהו</span> דרך מלבוש אמר ליה לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דרב</span> אשי סנדל לכתחלה לא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">סים</span> מסאני גבא דכרעא הוה <span style="color: red;">סאים</span> סנדלא עורקמא דמיא <span style="color: red;">הוון לועבידנהו</span> דרך <span style="color: red;">מלב?ו?ש א'</span> ליה <span style="color: red;">ולא</span> סבר לה מר להא <span style="color: red;">דא'</span> רב אשי סנדל <span style="color: red;">לכתחיל'</span> לא
<b>מינכן 6</b>: איבעי <span style="color: red;">ליה למר</span> למיסם <span style="color: red;">מסניה ומיתא</span> גבא דכרעא הוה איבעי <span style="color: red;">ליה למר למיסם סנדליה ומיתא ערקומא</span> דמיא <span style="color: red;">הואי</span> איבעי <span style="color: red;">ליה למר לעבורינהו</span> דרך מלבוש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר לה מר סנדל לכתחלה לא
<b>מינכן 95</b>: איבעי <span style="color: red;">ל(יה)[ך] למיסיים מסאניה גבי דכרעאי</span> הוה איבעי לך <span style="color: red;">למירמא</span> סנדלא <span style="color: red;">מיא</span> הוה <span style="color: red;">איכא בארחא</span> איבעי לך <span style="color: red;">למיעבריה</span> דרך מלבוש <span style="color: red;">א"ל</span> לא סבר לה מר <span style="color: red;">[להא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי]</span> סנדל לכתחלה לא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אבעי ליה למר</span> למיסם <span style="color: red;">סנדלא ומיתא אגבה דכרע</span> הוה <span style="color: red;">איבי ליה למר למיסם מסאני [[ו[מיתא ערקומא</span> דמיא הוה <span style="color: red;">איבי] איבי ליה למר למעבדינהו</span> דרך מלבוש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר לה מר <span style="color: red;">מנעל</span> לכתחלה לא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">סימת ביה מסנא ואתת</span> גבא <span style="color: red;">דכראעי</span> הוה <span style="color: red;">סימת ביה</span> סנדלא <span style="color: red;">................. ..?ר?קומא</span> דמיא באורחא <span style="color: red;">עבדת להו</span> דרך מלבוש אמר ליה לא סבר לה מר סנדל <span style="color: red;">ל?כ?תחלה</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">או וניסום מר מסאניה אמ' אגבא</span> דכרעא הוה <span style="color: red;">וניסום</span> סנדלא <span style="color: red;">א"ל</span> עורקמא דמיא הוה <span style="color: red;">ונעברינהו</span> דרך מלבוש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דרב</span> אשי סנדל לכתחלה לא
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">איבי ליה למר למיס?ם? ........ ..?נ?יה ומית?א?.. ............ ..כריעיה הוה איבי ל.. ................ סנדליה ומיתא ערקומא</span> דמיא <span style="color: red;">הואי</span> איבעי <span style="color: red;">ליה לעבדנ..</span> דרך מלבוש <span style="color: red;">?אמ' ל?.. ....................</span> סנדל <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ו[?ל?]שו?ם? [מר] מ.. ??א?מ' ליה</span> גבא <span style="color: red;">[ד]כרע.. [הוה] ?ו[ל]ש?ו?ם [מר]</span> סנדלא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ערקומא דמייא הוא וליעברינהו מ?ר?</span> דרך מלבוש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אשי סנדל <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא

<b>וילנא</b>: תני יהודה בר גרוגרות אסור לישב על גבי טינא ביום הכפורים אמר רבי יהושע בן לוי ובטינא מטפחת אמר אביי ובטופח על מנת להטפיח אמר רב יהודה מותר להצטנן בפירות רב יהודה מצטנן בקרא רבה מצטנן בינוקא רבא מצטנן בכסא דכספא אמר רב פפא כסא דכספא מלא אסור חסר שרי דפחרא אידי ואידי אסור משום דמישחל שחיל רב (פפא) אמר כסא דכספא חסר נמי אסור משום דמזדריב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני יהודה בר גרוגרות אסור לישב על גבי טינא ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אמר רבי יהושע בן לוי ובטינא מטפחת אמר אביי ובטופח על מנת להטפיח אמר רב יהודה מותר להצטנן בפירות רב יהודה מצטנן בקרא רבה מצטנן בינוקא <span style="color: red;">רבה</span> מצטנן בכסא דכספא אמר רב פפא כסא דכספא מלא אסור חסר שרי דפחרא אידי ואידי אסור משום דמישחל שחיל רב <span style="color: red;">פפא</span> אמר כסא דכספא חסר נמי אסור משום דמזדריב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תני יהודה גרוגרות <span style="color: red;">אס?ו?ר</span> לישב על גבי <span style="color: red;">טיט</span> ביום הכפורים אמר <span style="color: red;">..בי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ובטיט המטפחת</span> אמר אביי <span style="color: red;">בטופח</span> על מנת להטפיח אמר רב יהודה מותר להצטנן בפירות רב יהודה <span style="color: red;">מצנן</span> בקרא <span style="color: red;">אביי מצנן</span> בינוקא <span style="color: red;">רב מצנן</span> בכסא דכספא אמר <span style="color: red;">רבא</span> כסא דכספא <span style="color: red;">מלי אסיר חסיר שארי</span> דפחרא <span style="color: red;">בין מלא ובין חסר ?אס?ו?ר מאי טעמא דמשחל</span> שחיל רב <span style="color: red;">אשי</span> אמר כסא דכספא חסר נמי <span style="color: red;">אסיר מאי טעמא דילמא אתי לאיזדרבויי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תאני</span> יהודה גרוגרות אסור לישב על גבי <span style="color: red;">הטיט</span> ביום <span style="color: red;">הכיפור' א' ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">ובטיט המטפחת א'</span> אביי ובטופח על מנת להטפיח <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מותר להצטנן בפירות רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מצטנן בינוקא רבא מצטנן בכסא דכספא <span style="color: red;">וא' רבא</span> כסא דכספא מלא <span style="color: red;">אסיר</span> חסר שרי דפחרא <span style="color: red;">בין מלא בין חסר אסיר מאי טעמ' מישחל</span> שחיל רב <span style="color: red;">אשי א'</span> כסא דכספא <span style="color: red;">אפי'</span> חסר נמי <span style="color: red;">אסיר מאי טע' דיל' אתי לאיזדרבויי</span>
<b>מינכן 6</b>: תני יהודה בר <span style="color: red;">גרוגרת</span> אסור לישב על גבי טינא ביום הכפורים <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש'</span> בן לוי ובטינא <span style="color: red;">המטפחת אמ'</span> אביי <span style="color: red;">וטופח</span> להטפיח <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מותר להצטנן בפירות רב יהודה מצטנן בקרא רבה בינוקא רבא בכסא דכספא <span style="color: red;">אמ' רבא האי</span> כסא דכספא <span style="color: red;">מלי אסיר חסיר</span> שרי דפחרא <span style="color: red;">אפלו חסיר נמי אסיר מאי טעמא</span> שחיל רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> דכספא <span style="color: red;">נמי בין מלי בין חסיר אסיר מאי טעמ' מיזדרבי</span>
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">רב</span> יהודה בר <span style="color: red;">גרגרת</span> אסור לישב על גבי טינא ביום הכפורים <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">בטינא</span> מטפחת אביי <span style="color: red;">אמ' בטופח</span> על מנת להטפיח <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מותר <span style="color: red;">ליצטנן</span> בפירות רב יהודה מצטנן בקרא רבה מצטנן <span style="color: red;">בבוציני</span> רבא מצטנן בכסא דכספא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כסא דכספא מלא <span style="color: red;">אסיר</span> חסר שרי דפחרא אידי ואידי <span style="color: red;">אסיר מאי טעמ' ?מש?ו?ם דשחיל</span> רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> כסא דכספא חסר נמי <span style="color: red;">אסיר</span> משום <span style="color: red;">דמזרבי</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תאני</span> יהודה גרוגרות אסור לישב על גבי טינא ביום <span style="color: red;">הכיפור' אמ' ר'</span> יהושע בן לוי ובטינא <span style="color: red;">המטפחת אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ובטופיח</span> להטפיח <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מותר להצטנן בפירות רב יהודה מצטנן בקרא רבה מצטנן <span style="color: red;">בירוקא</span> רבא מצטנן בכסא דכספא <span style="color: red;">אמ' רבה האי</span> כסא דכספא <span style="color: red;">מלי אסיר חסיר</span> שרי דפחרא <span style="color: red;">אפי' חסיר נמי אסיר מ"ט משחל</span> שחיל רב <span style="color: red;">אשי אמ' האי</span> כסא דכספא <span style="color: red;">בין מלי ובין חסיר אסיר מ"ט אתי לאזדרגויי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">............ ..הודה</span> גרוגרות אסור לישב על גבי טינא ביום הכפורים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">בטינא דמט.. ........</span> אמר אביי ובטופח להטפיח <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מותר להצטנן בפירות רב יהודה מצטנן <span style="color: red;">בק.. ................... ..טנן</span> בינוקא רבא מצטנן בכסא דכספא אמר <span style="color: red;">רבא האיי</span> כסא דכספא <span style="color: red;">מלי אסיר ?חסר שר?.. ד?פחר?א בין מלי ובין חסיר אסיר מאי טעמא משחל</span> שחיל רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> כסא <span style="color: red;">...................... בין חסיר אסיר</span> משום <span style="color: red;">דמיזדרבי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תני יהודה גרוגרות אסור לישב על גבי <span style="color: red;">טיט</span> ביום הכפורים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ובטיט המטפחת אמ'</span> אביי ובטופח על מנת להטפיח <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מותר להצטנן בפירות רב יהודה מצטנן בקרא <span style="color: red;">אביי</span> מצטנן בינוקא רבא מצטנן בכסא דכספא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כסא דכספא <span style="color: red;">מלוא</span> אסור <span style="color: red;">חסיר</span> שרי דפחרא <span style="color: red;">בין מליא בין חסיר</span> אסור <span style="color: red;">מ"ט דמחש(י)ל</span> שחיל רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> כסא דכספא <span style="color: red;">חסיר</span> נמי <span style="color: red;">אסיר מאי טעמ' דילמ' אתי לאיזדרבויי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: תני יהודה גרוגרות <span style="color: red;">אסו.. לישב.. ................ ..בי.. ..................................</span> בן לוי ובטינא <span style="color: red;">המטפחת אמ'</span> אביי <span style="color: red;">וטופח להטפ.. ..................................................</span> רב יהודה מותר <span style="color: red;">להיצטנן</span> בפירות רב <span style="color: red;">............. ..?צטנ?.. ..................................................</span> דכספא <span style="color: red;">אמ' רבא האיי</span> כסא <span style="color: red;">דכ?ס?פא ........ אסיר חסיר ש.. ................................................. מאי טע'</span> שחיל רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> דכספא <span style="color: red;">בין מלי ובין חסיר ....................................</span>
<b>Manchester: B 7188 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מותר להצטנן <span style="color: red;">?ב?..?ר?ות</span> רב <span style="color: red;">?יה?..?דה?</span> מצטנן בקרא רבה מצטנן בינוקא רבא <span style="color: red;">?מ?צטנן</span> בכסא דכספא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כסא <span style="color: red;">ד?כ?..פ?א? [מליא] אס?יר? חסיר שרי..</span> דפחרא <span style="color: red;">בין מליא בי?ן? ........ ..?א?סיר מא?י? טעמ' ................................ אפילו</span> כסא <span style="color: red;">דכ?ס?.. ............................................ ..ממ</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: תני יהודה גרוגרות אסור לישב על גבי <span style="color: red;">הטיט</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורים אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ובטיט המטפחת אמ'</span> אביי ובטופח על מנת להטפיח <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">..הודה</span> מותר להצטנן בפירות רב יהודה מצטנן בקרא <span style="color: red;">אביי</span> מצטנן בינוקא רבא מצטנן בכסא דכספא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כסא דכספא <span style="color: red;">מלי אסיר חסיר</span> שרי דפחרא <span style="color: red;">בין מלא ובין חסיר אסיר מאי טע.. ....... ..שחל</span> שחיל רב <span style="color: red;">אשי אמ' אפילו</span> כסא דכספא <span style="color: red;">נמי</span> חסר <span style="color: red;">אסיר מאי טע' דאתי לאידרבויא</span>

<b>וילנא</b>: זעירא בר חמא אושפיזכנין דרבי אמי ורבי אסי ורבי יהושע בן לוי ודכולהו רבנן דקיסרי הוה אמר ליה לרב יוסף בריה דרבי יהושע בן לוי בר אריא תא אימא לך מילתא מעליתא דהוה עביד אבוך מטפחת היה לו בערב יום הכפורים ושורה אותה במים ועושה אותה כמין כלים נגובין ולמחר מקנח בה פניו ידיו ורגליו ערב תשעה באב שורה אותה במים ולמחר מעבירה על גבי עיניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זעירא בר <span style="color: red;">חמה אושפיזכני'</span> דרבי אמי ורבי אסי ורבי יהושע בן לוי ודכולהו רבנן דקיסרי הוה אמר ליה לרב יוסף בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי בר אריא תא אימא לך מילתא מעליתא דהוה עביד אבוך מטפחת היה לו בערב יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> ושורה אותה במים ועושה אותה כמין כלים נגובין ולמחר מקנח בה פניו ידיו ורגליו ערב תשעה באב שורה אותה במים ולמחר מעבירה על גבי עיניו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: זעירא בר חמא <span style="color: red;">אושפיזכניה</span> דרבי יהושע בן לוי <span style="color: red;">ורבי אמי ורבי אסי</span> ודכולהו רבנן <span style="color: red;">דקסרי</span> הוה אמר ליה <span style="color: red;">ליוסף</span> בריה דרבי יהושע בן לוי בר <span style="color: red;">איריא</span> תא אימא לך מילתא <span style="color: red;">מעלייתא</span> דהוה עביד אבוך <span style="color: red;">ערב יום הכפורים מביאין לו מטפחת והיה מקנח בה פניו ידיו ורגליו</span> ולמחר <span style="color: red;">מעבירו</span> על גבי עיניו <span style="color: red;">ואינו חושש</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">זעירי</span> בר חמא <span style="color: red;">אושפיזכניה דר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">ודרבמי ודרבסי</span> ודכולהו רבנן דקיסרי הוה <span style="color: red;">א' ל' ליוסף</span> בריה <span style="color: red;">דר' יהוש'</span> בן לוי בר אריא תא אימא לך מילתא מעליתא דהוה עביד אבוך <span style="color: red;">ערב</span> יום <span style="color: red;">הכיפורי' היו מביאין לו מטפחת ומקנח בה פניו וידיו למחר</span> מעבירה על גבי עיניו <span style="color: red;">ואינו חושש</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">זעירי</span> בר חמא <span style="color: red;">אושפיזכניה דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ואושפיזכניה דר' אמי ור' אסי ואושפיזכנא</span> ודכולהו רבנן דקיסרי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ליוסף</span> בריה דרבי יהושע בן לוי בר אריא תא אימא לך מילתא מעליתא דהוה <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך ערב תשעה באב <span style="color: red;">מטפחת ושורה</span> במים <span style="color: red;">ועושה אותה כמין כלים נגובין למחר פושטה ומקנח בה פניו ידיו ורגליו ערב יום הכפורים מקנח בה פניו ידיו ורגליו ומחר</span> מעבירה על גבי עיניו
<b>מינכן 95</b>: זעירא בר חמא <span style="color: red;">אושפיזכניה דר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">וכולהו</span> רבנן <span style="color: red;">בקסרי א"ל לר'</span> יוסף <span style="color: red;">ברי' דר'</span> יהושע בן לוי תא <span style="color: red;">אימ'</span> לך מילתא <span style="color: red;">מעלייתא</span> דהוה <span style="color: red;">(אב)[עבי]'</span> אבוך מטפחת <span style="color: red;">הייתה</span> לו בערב יום הכפורים <span style="color: red;">והיתה</span> שורה אותה במים <span style="color: red;">ומנגבה ולמחר מקנח בה פניו ידיו ורגליו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">זעירי</span> בר חמא <span style="color: red;">אשפסכנא דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ואשפסכנא דר' אמי ור' אסי</span> ודכולהו רבנן <span style="color: red;">דקסרי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ליוסף</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי בר <span style="color: red;">אריאתא אמ'</span> לך מילתא <span style="color: red;">מעליאתא</span> דהוה עביד <span style="color: red;">אבוך</span> ערב תשעה באב <span style="color: red;">מביא מטפחת ושורה</span> במים <span style="color: red;">ועושה אותה כמין כלים נגובים למחר פושטה ומעבירה</span> על <span style="color: red;">גב</span> עיניו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">זעירי</span> בר חמא <span style="color: red;">אשפזכאניה דר'</span> אמי <span style="color: red;">ודר' א?ס?.. ............... ב?ן?</span> לוי ודכולהו רבנן דקיסרי אמר ליה <span style="color: red;">ליוסף</span> בריה <span style="color: red;">ד ר'</span> יהושע בן לוי בר אריא תא <span style="color: red;">אימ.. ................ ..?מ?עליתא</span> דהוה עביד אבוך ערב תשעה באב <span style="color: red;">מביאין לו מטפחת ושורין</span> אותה במים <span style="color: red;">ועוש.. ............... ..ין כלים נגובים למחר פושטה מקנח בה פניו ידיו ורגליו וכן ערב יום הכפורים מקנח ב.. .......... ..דיו ורגליו למחר</span> מעבירה על <span style="color: red;">גב</span> עיניו
<b>אוקספורד 366</b>: זעירא בר חמא <span style="color: red;">אושפיזכניה דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ודר' אמי ודר' אסי</span> ודכולהו רבנן דקיסרי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ליוסף</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי בר <span style="color: red;">אוריא</span> תא <span style="color: red;">אימ'</span> לך מילתא מעליתא דהוה עביד אבוך ערב תשעה באב <span style="color: red;">מביאין לו מטפחת ושורה</span> במים <span style="color: red;">ועושה אותה כמין כלים נגובין למחר מעביר אותה על גבי עיניו ואינו חושש ערב יום הכפורים מביאין לו מטפחת ומקנח בה ידיו ורגליו</span> ולמחר מעבירה על גבי עיניו
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">..?ז?עירי</span> בר חמא <span style="color: red;">אושפי?ז?כניה דר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ודכ?ולהו</span> רבנן <span style="color: red;">דקיסר?י אמ' ל' ליוסף</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">?ל?וי</span> בר <span style="color: red;">אר?י?יה</span> תא <span style="color: red;">דאימ'</span> לך <span style="color: red;">מ?י?לת?א? מ?ע?ל?י?..?ת?א</span> דהוה <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך <span style="color: red;">הכי אמ' אבוך</span> ערב <span style="color: red;">ת?ש?עה</span> באב <span style="color: red;">מביאין לו מטפחת ושורה</span> במים <span style="color: red;">ועושה אתה כמין כלים ??נ?גובין למחר פושטה ומקניח בה פניו ידיו ורגליו ערב יום הכיפורים מקניח בה פני ידיו</span> ולמחר מעבירה על <span style="color: red;">גב</span> עיניו
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: <span style="color: red;">זעי..?א?</span> בר חמא <span style="color: red;">אושפיזכניה דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">[ו]דרב אמי ודרב אסי</span> ודכולהו רבנן דקיסרי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ליוסף</span> בריה <span style="color: red;">דר' ?י?הושע</span> בן לוי בר אריא תא אימא לך מילתא <span style="color: red;">מעלייתא</span> דהוה עביד אבוך <span style="color: red;">ערב</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים מביאין ?ל?ו מטפחת ומקנח</span> בה פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">ולמחר מעבירה על גבי עיניו ואינו חושש</span> ערב תשעה באב שורה אותה במים <span style="color: red;">ועושה [אותה] כמין כלים נגובים למחר</span> מעבירה על גבי עיניו <span style="color: red;">ואינו חושש</span>

<b>וילנא</b>: וכן כי אתא רבה בר מרי אמר בערב תשעה באב מביאין לו מטפחת ושורה אותה במים ומניחה תחת מראשותיו ולמחר מקנח פניו ידיו ורגליו בערב יום הכפורים מביאין לו מטפחת ושורה אותה במים ועושה אותה כמין כלים נגובין ולמחר מעבירה על גבי עיניו אמר ליה ר' יעקב לרבי ירמיה בר תחליפא איפכא אמרת לן ואותיבנך סחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן כי אתא רבה בר מרי אמר בערב תשעה באב מביאין לו מטפחת ושורה אותה במים ומניחה תחת מראשותיו ולמחר מקנח פניו ידיו ורגליו בערב יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מביאין לו מטפחת ושורה אותה במים ועושה אותה כמין כלים <span style="color: red;">נגובי'</span> ולמחר מעבירה על גבי עיניו אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> יעקב לרבי ירמיה בר תחליפא איפכא אמרת לן ואותיבנך סחיטה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' יעקב <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה בר תחליפא איפכא אמרת <span style="color: red;">ואותבינך</span> סחיטה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כי אתא <span style="color: red;">רב דימי ערב</span> תשעה באב מביאין לו מטפחת ושורה במים ועושה <span style="color: red;">אותן</span> כמין כלים <span style="color: red;">נגובים ומקנח בה ידיו ורגליו למחר מעביר אותה</span> על גבי עיניו <span style="color: red;">ואינו חושש</span> אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> יעקב לרבי ירמיה בר תחליפא <span style="color: red;">והא</span> אמרת לן <span style="color: red;">איפכא ואותיבנה לך סח?י?טה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ערב</span> תשעה באב מביאין לו מטפחת ושורה במים ועושה <span style="color: red;">לה</span> כמין כלים נגובין <span style="color: red;">למחר</span> מעבירה על גבי עיניו <span style="color: red;">ואינו חושש א' ל'</span> ר' <span style="color: red;">יעק' לר'</span> ירמיה בר תחליפא איפכא אמרת לן <span style="color: red;">ואותיבנא לך</span> סחיטה
<b>מינכן 6</b>: וכן כי אתא רבה בר מרי <span style="color: red;">מטפחת היתה לו לר' יהושע בן לוי ערב</span> תשעה באב <span style="color: red;">שורה</span> במים ועושה אותה כמין כלים נגובין <span style="color: red;">למחר פושט' ומקנח בה פניו ידיו ורגליו ערב יום הכפורים מקנח בה פניו ידיו ורגליו למחר</span> מעבירה על גבי עיניו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' יעקב <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה בר תחליפא <span style="color: red;">אסברה לך</span> איפכא אמרת לן ואותיבנך סחיטה
<b>מינכן 95</b>: וכן כי אתא <span style="color: red;">רב</span> מרי <span style="color: red;">אמ'</span> בערב תשעה באב מביאין לו מטפחת ושורה אותה במים <span style="color: red;">[ומניחה</span> תחת מראשותיו ולמחר מקנח <span style="color: red;">בה</span> פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">ערב</span> יום הכפורים מביאין לו מטפחת ושורה אותה במים ועושה אותה כמין כלים <span style="color: red;">נגובין]</span> ולמחר מעבירה על גבי עיניו <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יעקב <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה בר תחליפא איפכא אמרת לן ואותיבנך <span style="color: red;">שחיטה</span>
<b>אנלאו 270</b>: וכן כי אתא רבה בר מרי <span style="color: red;">אמ' מטפחת היתה לו לר' יהושע בן לוי ערב</span> תשעה באב <span style="color: red;">שורה</span> במים ועושה אותה כמין כלים נגובין <span style="color: red;">למחר פושטה ומעבירה</span> על <span style="color: red;">גב</span> עיניו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' יעקב <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה בר תחליפא <span style="color: red;">איפכה</span> אמרת לן ואותיבנך <span style="color: red;">סחוטה</span>
<b>אנלאו 271</b>: וכן כי <span style="color: red;">אתה ראבא</span> בר <span style="color: red;">מארי אמ' מטפחת היתה לו ל ר' יה?ו?שע בן לוי וערב</span> תשעה באב <span style="color: red;">היה שורה</span> אותה במים ועושה אותה כמין כלים נגובין <span style="color: red;">למחר פושטה מקנח בה פניו ידיו ורגליו ערב יום הכפורים מקנח בה פניו ידיו ורגליו למחר</span> מעבירה על <span style="color: red;">גב</span> עיניו אמר ליה ר' יעקב <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה בר תחליפא <span style="color: red;">איפכה</span> אמרת לן ואותיבנך <span style="color: red;">שחוטה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכן כי אתא רבה בר מרי <span style="color: red;">אמ' מטפח' היתה לו לר' יהושע בן לוי ערב</span> תשעה באב <span style="color: red;">שורה</span> אותה במים <span style="color: red;">ולמחר מקנח בה פניו ידיו ורגליו</span> ולמחר מעבירה על גבי עיניו <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יעקב <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה בר תחליפא אמרת לן <span style="color: red;">איפכא ואותיבנא לך</span> סחיטה
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: וכן כי אתא רבה בר <span style="color: red;">מארי אמ' מטפחת הי?ת?ה לו לר' יהושע בן לוי ערב</span> תשעה באב <span style="color: red;">שורה במ?ים?</span> ועושה <span style="color: red;">אותן</span> כמין כלים נגובין <span style="color: red;">למחר פי?ש?טה ומקניח בה פניו ידיו ורגליו ערב יום הכפורים מקניח בה פניו ידיו ורגליו למחר מע.. ...... ..ה</span> על <span style="color: red;">גב</span> עיניו <span style="color: red;">אמ' ל'</span> ר' יעקב <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה בר תחליפא <span style="color: red;">איפכה</span> אמרת לן ואותיבנך <span style="color: red;">סחיט?ה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: וכן כי <span style="color: red;">את?א?</span> רבה בר מרי <span style="color: red;">אמ' מטפחת היתה לר' יהושע בן לוי ערב</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים ומקניח בה פניו ידיו ורגליו</span> ולמחר מעבירה על גבי עיניו <span style="color: red;">ואינו חושש אמ'</span> ר' יעקב <span style="color: red;">לר'</span> ירמיה בר תחליפא איפכא אמרת לן <span style="color: red;">ואותיבנא לך סחיטא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב מנשיא בר תחליפא אמר רב עמרם אמר רבה בר בר חנה שאלו את רבי אלעזר זקן ויושב בישיבה צריך ליטול רשות להתיר בכורות או אינו צריך מאי קא מיבעי להו הכי קא מיבעי להו כי הא דאמר רב אידי בר אבין דבר זה הניחו להם לבי נשיאה כדי להתגדר בו צריך ליטול רשות או דילמא כיון דזקן ויושב בישיבה אין צריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב מנשיא בר תחליפא אמר רב עמרם אמר רבה בר בר חנה שאלו את רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> זקן ויושב בישיבה צריך ליטול רשות להתיר בכורות או אינו צריך מאי קא <span style="color: red;">מבעיא</span> להו הכי קא <span style="color: red;">מבעיא</span> להו כי הא דאמר רב אידי בר אבין דבר זה הניחו להם לבי נשיאה כדי להתגדר בו צריך ליטול רשות או דילמא כיון דזקן ויושב בישיבה אין צריך
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אמר רב מנשיא בר תחליפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה שאלו את <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר זקן ויושב בישיבה <span style="color: red;">צר?י?ך</span> ליטול רשות להתיר בכורות או אינו צריך מאי <span style="color: red;">?ק?א מבעיא</span> להו כי <span style="color: red;">ה..?ד?אמ' דב</span> אידי בר אבין דבר זה הניחו <span style="color: red;">להן</span> לבי נשיאה כדי להתגדר בו צריך ליטול רשות או <span style="color: red;">דילמ' כיו?ן?</span> דזקן ויושב בישיבה <span style="color: red;">היה אינו</span> צריך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר ?רב?י? יעקב</span> אמר <span style="color: red;">רבי ירמיה</span> בר <span style="color: red;">תחלופא</span> אמר רב עמרם אמר רבה בר בר חנה שאלו את רבי אלעזר זקן <span style="color: red;">יושב</span> בישיבה צריך ליטול רשות להתיר בכורות או <span style="color: red;">לא</span> מאי קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> להו כי הא דאמר רב אידי בר אבין דבר זה הניחו <span style="color: red;">להן חכמים לבית רבי להתגדר בו מאי כיון דזקן יושב בישיבה הוא לא צריך או דילמא כיון דהניחו</span> להתגדר בו צריך
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מנשיא בר תחליפא <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא שאילית [ש..לו ?ת?למיד?י?ו]</span> את <span style="color: red;">ר' אלע'</span> זקן <span style="color: red;">יושב</span> בישיבה צריך ליטול רשות <span style="color: red;">להן</span> להתיר בכורות מאי קא <span style="color: red;">מבעיא ליה</span> כי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב אידי בר אבין דבר זה הניחו <span style="color: red;">חכמ' לבית ר' להתגדר בו מאי כיון דזקן יושב בישיבה הוא לא צריך או דילמ' כיון שהניחו חכמ' לבית ר'</span> להתגדר בו צריך
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנישא</span> בר תחליפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה שאלו את <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> זקן ויושב בישיבה צריך ליטול רשות להתיר בכורות או <span style="color: red;">לא</span> קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> להו כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> דבר זה הניחו <span style="color: red;">לו לבית נשיא להתגדר בו מאי כיון דהניחו לו</span> להתגדר בו צריך או דילמא כיון דזקן ויושב בישיבה <span style="color: red;">לא</span> צריך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנשיא בר תחליפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה שאלו את <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> זקן ויושב בישיבה צריך ליטול רשות להתיר בכורות או אינו צריך מאי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> להו כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין דבר זה הניחו <span style="color: red;">להן לבית נשיא</span> כדי להתגדר בו צריך ליטול רשות <span style="color: red;">(להתיר בכורות או אינו צריך מאי קמיבעיא ל)</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דזקן ויושב בישיבה <span style="color: red;">הוא אינו</span> צריך
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנשיא בר תחליפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">(..)[ב]ר חונה</span> שאלו את <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> זקן ויושב בישיבה <span style="color: red;">היה</span> צריך ליטול רשות להתיר בכורות או אינו צריך <span style="color: red;">למאי נפקא מינה לכידרב</span> אידי בר <span style="color: red;">אבון אמ' רב חסדא</span> דבר זה הניחו להם <span style="color: red;">לבית נשיא להתגדר בו מאי כיון דלהתגדר</span> בו צריך או <span style="color: red;">דלמא</span> כיון דזקן ויושב בישיבה <span style="color: red;">לא</span> צריך
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנישא</span> בר תחליפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה שאלו <span style="color: red;">לפני ר' אליעזר</span> זקן ויושב בישיבה צריך <span style="color: red;">שיטול</span> רשות להתיר בכורות או אינו צריך <span style="color: red;">*מסכת יומא*</span> מאי קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> להו <span style="color: red;">דרב אידי בר אבון</span> דאמר רב אידי בר <span style="color: red;">אבון אמ' רב חסדא</span> דבר זה הניחו <span style="color: red;">להן לבית נשיא לתגדר בו כיון דלהתגדר</span> בו צריך <span style="color: red;">שיטול</span> רשות או <span style="color: red;">דלמא</span> כיון דזקן ויושב בישיבה <span style="color: red;">לא</span> צריך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר יעקב אמ' ר' ירמיה</span> בר תחליפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה שאלו את <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר זקן ויושב <span style="color: red;">בשיבה</span> צריך ליטול רשות להתיר בכורות או אינו צריך מאי קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> להו כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין דבר זה הניחו <span style="color: red;">חכמים לבית ר' להתגדר בו מאי כיון דזקן יושב בישיבה הוא לא צריך או דילמ' כיון דהניחוהו להן חכמים</span> להתגדר בו צריך
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">א?מ'</span> רב <span style="color: red;">מנישא</span> בר תחליפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה שאלו <span style="color: red;">לפני ר' אליעזר</span> זקן <span style="color: red;">וישב ?ב?ישיבה</span> צריך ליטול רשות להתיר בכורות או <span style="color: red;">לא</span> קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> להו כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר <span style="color: red;">?אבי?ן אמ' רב חיסדא</span> דבר זה <span style="color: red;">היניחו להן חכמים</span> לבי <span style="color: red;">נסיאה להיתגד?ר? בו מאי כיון דהיניחן להן להיתגדר</span> בו צריך או דילמא כיון דזקן <span style="color: red;">וישב</span> בישיבה <span style="color: red;">לא</span> צריך
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנשיא בר תחליפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה שאלו את <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> זקן <span style="color: red;">יושב</span> בישיבה צריך ליטול רשות להתיר בכורות <span style="color: red;">אי לאו</span> מאי קא <span style="color: red;">מיבעייא</span> להו כי הא <span style="color: red;">דרב אידי ב?ר? אבין דאמ'</span> רב אידי בר אבין דבר זה הניחו <span style="color: red;">[חכמ'] לבית רבי כדי להתגדר בו מאי כיון דזקן ויושב בישיבה הוא לא צריך או דיל' כיון שהניחו חכמ' דבר זה לבית ר'</span> כדי להתגדר בו צריך

<b>וילנא</b>: עמד ר' צדוק בן חלוקה על רגליו ואמר אני ראיתי את רבי יוסי בן זימרא שזקן ויושב בישיבה היה ועמד במעלה מזקנו של זה ונטל רשות להתיר בכורות אמר ליה ר' אבא לא כך היה מעשה אלא כך היה מעשה ר' יוסי בן זימרא כהן היה והכי קא מיבעיא ליה הלכה כר"מ דאמר החשוד בדבר לא דנו ולא מעידו או דילמא הלכה כרבן שמעון בן גמליאל דאמר נאמן הוא על של חבירו ואינו נאמן על של עצמו ופשט ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עמד <span style="color: red;">רבי</span> צדוק בן <span style="color: red;">חקולא</span> על רגליו ואמר אני ראיתי את רבי יוסי בן זימרא שזקן ויושב בישיבה היה ועמד במעלה מזקנו של זה ונטל רשות להתיר בכורות אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> אבא לא כך היה מעשה אלא כך היה מעשה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בן זימרא כהן היה והכי קא <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה הלכה <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> דאמר החשוד בדבר לא דנו ולא מעידו או דילמא הלכה כרבן שמעון בן גמליאל דאמר נאמן הוא על של חבירו ואינו נאמן על של עצמו ופשט ליה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: עמד ר' <span style="color: red;">צדו?ק? ב?ן? חקולא</span> על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">זימ?ר?א דזקן</span> ויושב בישיבה היה ונטל רשות <span style="color: red;">?לה?תיר</span> בכורות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' אבא לא כך היה מעשה אלא כך היה מעשה ר' יוסי בן זימרא כהן <span style="color: red;">הוה</span> והכי קא <span style="color: red;">מבעי'</span> ליה <span style="color: red;">הלכה כר' מאיר דאמ'</span> החשוד בדבר לא דנו ולא מעידו <span style="color: red;">?או? דילמ'</span> הלכה כרבן גמליאל <span style="color: red;">דאמ'</span> נאמן הוא על <span style="color: red;">.......... ..רו ואין</span> נאמן על של עצמו ופשט <span style="color: red;">להו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: עמד <span style="color: red;">רבי יצחק</span> בן <span style="color: red;">חקולא</span> על רגליו ואמר אני ראיתי את רבי יוסי בן זימרא שזקן ויושב בישיבה היה ועמד <span style="color: red;">למעלה</span> מזקנו של זה ונטל רשות להתיר בכורות אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> אבא לא כך היה מעשה אלא כך היה מעשה <span style="color: red;">...</span> יוסי בן זימרא כהן היה והכי קא מיבעיא ליה הלכה <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> דאמר <span style="color: red;">כל</span> החשוד <span style="color: red;">על הדבר</span> לא דנו ולא מעידו או דילמא הלכה כרבן שמעון בן גמליאל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עמד ר' <span style="color: red;">יצחק</span> בן <span style="color: red;">חקולא</span> על רגליו <span style="color: red;">וא'</span> אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן זימרא <span style="color: red;">זקן יושב</span> בישיבה ועמד <span style="color: red;">למעלה מזקינו</span> של זה ונטל <span style="color: red;">ממנו</span> רשות להתיר <span style="color: red;">א' ל' רבבהו</span> לא כך היה מעשה אלא ר' יוסי בן זימרא כהן <span style="color: red;">הוה</span> והכי קא <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמל' דא' נאמן הוא לאחרים ואינו נאמן לעצמו או דיל' הלכה כר' מאיר דא'</span> החשוד בדבר לא דנו ולא מעידו <span style="color: red;">ופשטו</span> ליה
<b>מינכן 6</b>: עמד ר' <span style="color: red;">יצחק</span> בן <span style="color: red;">חקולא</span> על רגליו ואמר אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן זימרא <span style="color: red;">זקן</span> ויושב בישיבה היה ועמד <span style="color: red;">למעלה</span> מזקנו של זה ונטל רשות להתיר בכורות <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' אבא לא כך היה מעשה ר' יוסי בן זימרא כהן <span style="color: red;">הוה</span> והכי <span style="color: red;">איבעיא</span> ליה <span style="color: red;">הלכה כר' מאיר דא'</span> החשוד <span style="color: red;">על הדבר</span> לא דנו ולא מעידו או דילמא הלכה כרבן שמעון בן גמליאל דאמר <span style="color: red;">*י"ה*</span> נאמן הוא על של <span style="color: red;">חברו</span> ואינו נאמן על של עצמו <span style="color: red;">ופשטו</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: עמד ר' <span style="color: red;">יצחק</span> בן <span style="color: red;">חקולא</span> על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן זימרא שזקן ויושב בישיבה <span style="color: red;">[היה]</span> ונטל רשות להתיר בכורות <span style="color: red;">א"ל</span> ר' אבא לא כך היה <span style="color: red;">המעשה</span> אלא כך היה מעשה ר' יוסי בן <span style="color: red;">זימר'</span> כהן היה והכי <span style="color: red;">קמיבעיא להו הלכה כר' מאיר דאמ' דבר</span> החשוד בדבר לא דנו ולא מעידו או <span style="color: red;">דילמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג דאמ'</span> נאמן הוא על של חבירו ואינו נאמן על של עצמו ופשט <span style="color: red;">להו</span>
<b>אנלאו 270</b>: עמד ר' <span style="color: red;">יצחק</span> בן <span style="color: red;">חקילא</span> על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">זמרא זקן</span> ויושב בישיבה היה ועמד <span style="color: red;">למעלה מזקוני שלזה</span> ונטל רשות להתיר בכורות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(לא )[ר]בה</span> לא כך מעשה היה ר' יוסי בן <span style="color: red;">זמרא</span> כהן <span style="color: red;">הוה</span> והכי <span style="color: red;">אבעיא</span> ליה <span style="color: red;">הלכה כר' מאיר דאמ' (לא)</span> החשוד <span style="color: red;">על הדבר</span> לא דנו ולא מעידו או <span style="color: red;">דלמא</span> כרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">דאמ'</span> נאמן הוא על <span style="color: red;">שלחברו</span> ואינו נאמן על <span style="color: red;">שלעצמו ופשטו</span> ליה
<b>אנלאו 271</b>: עמד ר' <span style="color: red;">יצחק</span> בן <span style="color: red;">חקולא</span> על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">זמרא זקן</span> ויושב בישיבה היה ועמד <span style="color: red;">למעלה מזקינו שלזה ליטול</span> רשות להתיר בכורות אמר ליה ר' אבא לא כך היה מעשה אלא ר' יוסי בן <span style="color: red;">זמרא</span> כהן היה <span style="color: red;">והא</span> קא מיבעיא ליה <span style="color: red;">הלכה כר' מאיר דאמ'</span> החשוד בדבר לא דנו ולא מעידו או <span style="color: red;">דלמא הלכתא</span> כרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">דאמ'</span> נאמן הוא על <span style="color: red;">שלחבירו</span> ואינו נאמן על <span style="color: red;">שלעצמו ופשטו</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עביד</span> ר' <span style="color: red;">חזקיה</span> על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן זימרא <span style="color: red;">זקן</span> ויושב בישיבה היה ועמד <span style="color: red;">למעלה מזקינו</span> של זה ונטל רשות להתיר בכורות <span style="color: red;">א"ל</span> ר' אבא לא כך היה <span style="color: red;">המעשה</span> אלא כך היה מעשה ר' יוסי בן <span style="color: red;">זמרא</span> כהן היה והכי קא מיבעיא ליה הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר דאמ' כל</span> החשוד <span style="color: red;">על הדבר</span> לא דנו ולא מעידו או דילמא הלכה כרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">דאמ'</span> נאמן הוא <span style="color: red;">לאחרים ואין</span> נאמן <span style="color: red;">הוא לעצמו ופשטו</span> ליה
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: עמד ר' <span style="color: red;">יצחק</span> בן <span style="color: red;">?ח?וקלא</span> על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ראיתי <span style="color: red;">א.. ................ ..?ב?ן</span> זימרא <span style="color: red;">זקן וישב</span> בישיבה היה <span style="color: red;">עמד למעלה מזקני שלזה</span> ונטל רשות להתיר בכורות <span style="color: red;">?א?.. ........ ..?ה?</span> ר' אבא לא כך היה מעשה ר' יוסי בן <span style="color: red;">ז?י?מרא</span> כהן <span style="color: red;">הוה</span> והכי קא מיבעיא ליה הלכה <span style="color: red;">כרבן שמ'ע' ב?ן? גמ'ל' דאמ' נאמן הו על שלחברו ואינו נאמן על שלעצמו או דילמא הלכה כר' מאיר דאמ'</span> החשוד <span style="color: red;">על הדבר</span> לא דנו ולא מעידו <span style="color: red;">ופשטו</span> ליה
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: עמד <span style="color: red;">?ר?' יצחק ?ב?ן הקולא</span> על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">זימרה זקן יושב</span> בישיבה היה ועמד <span style="color: red;">למעלה מזקינו ?ש?לזה</span> ונטל רשות להתיר בכורות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבבא</span> לא כך היה מעשה אלא ר' יוסי בן <span style="color: red;">זימרה</span> כהן היה <span style="color: red;">?ו?הכי</span> קא <span style="color: red;">מיבעייא</span> ליה <span style="color: red;">הל' כר' מאיר דאמ' כל</span> החשוד בדבר לא דנו ולא מעידו או <span style="color: red;">דיל' הל'</span> כרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">דאמ'</span> נאמן הוא <span style="color: red;">לאחרים</span> ואינו נאמן <span style="color: red;">לעצמו ופשטו</span> ליה

<h2>דף עח:</h2>

<b>וילנא</b>: הלכה כרשב"ג ותו קא מבעיא להו מהו לצאת בסנדל של שעם ביום הכפורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span> ותו קא מבעיא להו מהו לצאת בסנדל של שעם ביום <span style="color: red;">הכיפורי'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ה.. ....... ..?כ?רבן שמעון בן גמליאל</span> ותו קא מבעיא להו מהו לצאת בסנדל של שעם ביום הכפורים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ותו <span style="color: red;">יתבי וקא מיבעיא</span> להו מהו לצאת בסנדל של שעם ביום הכפורים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמל'</span> ותו <span style="color: red;">יתבי וקא</span> מבעיא להו מהו לצאת בסנדל של שעם ביום <span style="color: red;">הכיפורי'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל הדור בעו מיניה</span> מהו לצאת בסנדל של שעם ביום הכפורים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ה(כ)[ל]כה כר"שב"ג</span> ותו <span style="color: red;">קמיבעיא</span> להו מהו לצאת בסנדל של שעם <span style="color: red;">[ביום</span> הכפורים
<b>אנלאו 270</b>: הלכה <span style="color: red;">כרש"בג ועוד מילתא אוחריתי בעו מניה</span> מהו לצאת בסנדל <span style="color: red;">שלשעם</span> ביום <span style="color: red;">הכיפור</span>
<b>אנלאו 271</b>: הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל ועוד שאלו</span> מהו לצאת בסנדל <span style="color: red;">שלשעם</span> ביום הכפורים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' הואיל ותנן סתמ' כותיה דתנן כל הבכורות אדם רואה חוץ משל עצמו</span> ותו <span style="color: red;">יתבי וקא מיבעיא</span> להו מהו לצאת בסנדל של שעם ביום הכפורים
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: הלכה <span style="color: red;">כרבן שמ'ע' בן גמ'ל' הדור איבעיא</span> להו מהו לצאת בסנדל <span style="color: red;">שלשעם</span> ביום הכפורים
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל ות?ו? יתבי ..קא מיבעיא</span> להו מהו לצאת <span style="color: red;">(מ)בסנדל שלשעם</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span>

<b>וילנא</b>: עמד רבי יצחק בר נחמני על רגליו ואמר אני ראיתי את רבי יהושע בן לוי שיצא בסנדל של שעם ביוה"כ ואמינא ליה בתענית צבור מאי א"ל לא שנא אמר רבה בר בר חנה אני ראיתי את רבי אלעזר דמן ננוה שיצא בסנדל של שעם בתענית צבור ואמינא ליה ביום הכפורים מאי א"ל לא שנא רב יהודה נפיק בדהיטני אביי נפיק בדהוצי רבא נפיק (בדיבלי) רבה בר רב הונא כריך סודרא אכרעיה ונפיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עמד רבי יצחק בר נחמני על רגליו ואמר אני ראיתי את רבי יהושע בן לוי שיצא בסנדל של שעם <span style="color: red;">ביה'</span> ואמינא ליה בתענית <span style="color: red;">ציבור</span> מאי א"ל לא שנא אמר רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> אני ראיתי את רבי אלעזר דמן ננוה שיצא בסנדל של שעם בתענית <span style="color: red;">ציבור ואמינ' ליה</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מאי א"ל לא שנא רב יהודה נפיק בדהיטני אביי נפיק בדהוצי רבא נפיק <span style="color: red;">בדיבלי</span> רבה בר רב הונא כריך סודרא <span style="color: red;">אכרעוהי</span> ונפיק
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר נחמני על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> יהושע שיצא בסנדל של שעם <span style="color: red;">ביום הכפורים עמד ר' יצחק</span> בר <span style="color: red;">נחמני על רגליו ואמר</span> אני ראיתי את <span style="color: red;">ר' יהושע</span> שיצא בסנדל של שעם בתענית צבור <span style="color: red;">אמ' לו</span> ביום הכפורים מאי <span style="color: red;">אמ' לו</span> לא שנא רב יהודה נפיק <span style="color: red;">ברהיטני</span> אביי נפיק <span style="color: red;">בדחוצי</span> רבא נפיק <span style="color: red;">בדיכולי</span> רבה בר רב הונא כריך סודרא אכרעיה ונפיק
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: עמד רבי יצחק על רגליו ואמר אני ראיתי את רבי יהושע בן לוי שיצא בסנדל של שעם <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ואמינא ליה בתענית צבור מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא שנא אמר רבה בר בר חנה אני ראיתי את רבי אלעזר דמן <span style="color: red;">נינוה</span> שיצא בסנדל של שעם בתענית <span style="color: red;">ציבור</span> ואמינא <span style="color: red;">ליה</span> ביום הכפורים מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא שנא רב יהודה נפיק <span style="color: red;">ברהיטני</span> אביי נפיק בדהוצי רבא נפיק <span style="color: red;">בדיקולי</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> כריך סודרא אכרעיה ונפיק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר נחמני על רגליו <span style="color: red;">וא'</span> אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי שיצא בסנדל של שעם <span style="color: red;">ביום אמרו</span> ליה בתענית <span style="color: red;">ציבור</span> מאי <span style="color: red;">א' ל'</span> לא שנא <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה אני ראיתי את <span style="color: red;">ר' אלע'</span> דמן <span style="color: red;">ניניה</span> שיצא בסנדל של שעם בתענית <span style="color: red;">ציבור אמרי ליה</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מאי <span style="color: red;">וא' ליה</span> לא שנא רב <span style="color: red;">יהוד'</span> נפיק <span style="color: red;">ברהיטני</span> אביי נפיק <span style="color: red;">בדהוצני</span> רבא נפיק <span style="color: red;">בדיקוליה</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">הוה</span> כריך סודרא אכרעיה ונפיק
<b>מינכן 6</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר נחמני על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי שיצא בסנדל של שעם <span style="color: red;">ביום הכפורים אמ'</span> רבה בר בר חנה אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר דמן <span style="color: red;">נוי</span> שיצא בסנדל של שעם ביום הכפורים מאי <span style="color: red;">ואמ' לי</span> לא שנא רב יהודה נפיק <span style="color: red;">בדחיטני</span> אביי נפיק בדהוצי רבא <span style="color: red;">בדכולי</span> רבה בר רב הונא כריך <span style="color: red;">סודריה</span> אכרעיה ונפיק
<b>מינכן 95</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר נחמני על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> יהושע שיצא בסנדל שעם <span style="color: red;">ביום הכפורים א"ל</span> בתענית צבור מאי א"ל לא שנא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">לדידי חזי לי לר'</span> אלעזר שיצא בסנדל של שעם בתענית צבור ואמינא ליה <span style="color: red;">ביום הכפורים מאי] (בתענית צבור אמינא ליה</span> ביום הכפורים <span style="color: red;">מאי) אמ' לי</span> לא שנא רב יהודה נפיק <span style="color: red;">ברהיטני</span> אביי נפיק בדהוצי רבא נפיק <span style="color: red;">בדקולי</span> רבה בר רב הונא כריך סודרא אכרעיה ונפיק
<b>אנלאו 270</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר נחמני על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי שיצא בסנדל <span style="color: red;">שלשעם ביום הכיפור' אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חונה אנא חזיתיה לר'</span> אלעזר דמן <span style="color: red;">נוי</span> שיצא בסנדל <span style="color: red;">שלשעם</span> בתענית <span style="color: red;">הציבור ואמרי לה</span> ביום <span style="color: red;">הכיפו'</span> מאי <span style="color: red;">ואמר לי</span> לא שנא רב יהודה נפיק <span style="color: red;">בירחיטני</span> אביי נפיק <span style="color: red;">ברחוצי</span> רבא נפיק <span style="color: red;">ברגולי</span> רבה בר רב <span style="color: red;">חונא</span> כריך סודרא אכרעיה ונפיק
<b>אנלאו 271</b>: עמד <span style="color: red;">?ר'?</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">[על]</span> רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי שיצא בסנדל <span style="color: red;">שלשעם ביום הכפורים אמ</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אנא חזיתיה לר'</span> אלעזר דמן <span style="color: red;">נוי</span> שיצא בסנדל <span style="color: red;">שלשעם</span> בתענית צבור ואמינא ליה <span style="color: red;">אנא</span> ביום <span style="color: red;">ה?כ?פורים</span> מאי <span style="color: red;">אמ' לי</span> לא שנא רב יהודה נפיק <span style="color: red;">בדחיטני</span> אביי נפיק בדהוצי רבא <span style="color: red;">נפק בדכילי ראבא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא</span> כריך סודרא אכרעיה ונפיק
<b>אוקספורד 366</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בן חקולא</span> על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">יוצא</span> בסנדל של שעם <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ואמינא ליה בתענית צבור מאי <span style="color: red;">ואמ' לי</span> לא שנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר שיצא <span style="color: red;">בתענית ציבור</span> בסנדל של שעם ואמינא ליה <span style="color: red;">ביום</span> הכפורים מאי <span style="color: red;">ואמ' לי</span> לא שנא רב יהודה <span style="color: red;">נפק ברהיטני</span> אביי <span style="color: red;">נפק</span> בדהוצי רבא נפיק <span style="color: red;">בדיקורי</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנא</span> כריך סודרא אכרעיה ונפיק
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר נחמני על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">שי?צ?א</span> בסנדל <span style="color: red;">שלשעם ביום הכפורים אמ'</span> רבה בר בר חנה אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר דמן <span style="color: red;">?נ?ני?</span> שיצא בסנדל <span style="color: red;">שלשעם</span> בתענית <span style="color: red;">ציבור ואמרי לה</span> ביום הכפורים מאי <span style="color: red;">ואמי לי</span> לא <span style="color: red;">ש(ל)[נ]א</span> רב יהודה נפיק <span style="color: red;">ברחיטני</span> אביי <span style="color: red;">בדחוצי</span> רבא <span style="color: red;">בדכולי</span> רבה בר רב <span style="color: red;">חונא</span> כריך <span style="color: red;">סודאריה</span> אכרעיה ונפיק
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר נחמני על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי שיצא בסנדל <span style="color: red;">שלשעם ביום הכיפורים ואמנא</span> ליה בתענית <span style="color: red;">ציבור</span> מאי <span style="color: red;">אמ' לי</span> לא שנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר דמן <span style="color: red;">נינוה</span> שיצא בסנדל <span style="color: red;">שלשעם</span> בתענית <span style="color: red;">ציבור</span> ואמינא <span style="color: red;">ליה</span> ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מאי <span style="color: red;">אמ' לי</span> לא שנא רב יהודה נפיק <span style="color: red;">ברהיטני</span> אביי נפיק בדהוצי רבא נפיק <span style="color: red;">בדקולי רבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">הוה</span> כריך סודרא <span style="color: red;">על כרעיה</span> ונפיק

<b>וילנא</b>: מתיב רמי בר חמא הקיטע יוצא בקב שלו דברי רבי מאיר ור' יוסי אוסר ותני עלה ושוין שאסור לצאת בו ביום הכפורים אמר אביי התם דאית ביה כתיתין ומשום תענוג אמר ליה רבא ואי לאו מנא הוא כתיתין משוי ליה מנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רמי בר חמא הקיטע יוצא בקב שלו דברי רבי מאיר <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי אוסר ותני עלה ושוין <span style="color: red;">שאסו'</span> לצאת בו <span style="color: red;">ביו' הכיפו' א'</span> אביי התם דאית ביה כתיתין <span style="color: red;">ומשו'</span> תענוג אמר ליה רבא ואי לאו מנא הוא כתיתין משוי ליה מנא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מתיב רמי בר חמא <span style="color: red;">הקטיע</span> יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ור' יוסי אוסר ותני <span style="color: red;">?עלה?</span> ושוין שאסור לצאת בו ביום הכפורים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">?הת?ם דאיכא</span> כתיתין ומשום תענוג <span style="color: red;">אמ'</span> רבא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מתיב רמי בר חמא הקיטע יוצא בקב שלו דברי רבי מאיר <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי אוסר <span style="color: red;">ותאני</span> עלה ושוין שאסור לצאת בו ביום הכפורים <span style="color: red;">אמ</span> אביי התם <span style="color: red;">טעמא מאי דאיכא בית קבול כתיתים</span> ומשום תענוג
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רמי בר חמא הקיטע יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ור' יוסי אוסר <span style="color: red;">ותאני</span> עלה ושוין שאסור <span style="color: red;">לצא'</span> בו ביום <span style="color: red;">הכיפורי' א'</span> אביי התם <span style="color: red;">דאיכא</span> תענוג
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רמי בר חמא הקיטע יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ור' יוסי אוסר ותני עלה ושוין שאסור לצאת בו ביום הכפורים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי התם דאית ביה כתיתין ומשום תענוג <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא ואי לאו <span style="color: red;">מנ(?ה?)[א]</span> הוא כתיתין משוי ליה מנא
<b>מינכן 95</b>: מתיב רמי בר חמא הקיטע יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר ותני עלה ושוין שאסור לצאת בו ביום הכפורים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי התם <span style="color: red;">דאיכא</span> כתיתין ומשום תענוג
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיב ראמי</span> בר חמא <span style="color: red;">הקטע</span> יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ור' יוסי אוסר <span style="color: red;">ותאנא</span> עלה <span style="color: red;">ושווין</span> שאסור לצאת ביום <span style="color: red;">הכפו' אמ' לי</span> אביי התם דאית <span style="color: red;">בי פתיחין</span> ומשום תענוג
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיב ראמי</span> בר <span style="color: red;">(חנינה)</span> חמא <span style="color: red;">הקטע</span> יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ור' יוסי אוסר <span style="color: red;">ותונא</span> עלה <span style="color: red;">......</span> שאסור לצאת <span style="color: red;">בה [+נ'א' בו+]</span> ביום הכפורים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי התם <span style="color: red;">דאיכא</span> כתיתין <span style="color: red;">ומ?שו?ם</span> תענוג
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רמי בר חמא הקיטע יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ותני עלה <span style="color: red;">ושויין</span> שאסור לצאת בו ביום הכפורים התם <span style="color: red;">טעמא מאי דאיכא בית קיבול</span> כתיתין <span style="color: red;">ומשו'</span> תענוג <span style="color: red;">אמ'</span> רבא
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">מותיב ראמי</span> בר חמא <span style="color: red;">הקיטיע</span> יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר ור' יוסי <span style="color: red;">אוסיר ותנא</span> עלה <span style="color: red;">שוין</span> שאסור לצאת בו ביום הכפורים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי התם דאית ביה כתיתין <span style="color: red;">ומישום</span> תענוג <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רבא ואי לאו <span style="color: red;">מאנא הו</span> כתיתין משוי ליה <span style="color: red;">מאנא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> רמי בר חמא הקיטע יוצא בקב שלו <span style="color: red;">דב' ר'</span> מאיר ור' יוסי אוסר <span style="color: red;">ותנא</span> עלה ושוין שאסור לצאת בו ביום <span style="color: red;">הכיפורים מאי טע' אמ'</span> אביי התם <span style="color: red;">איכא בית קיבול כתיתים [ו]משום</span> תענוג

<b>וילנא</b>: ועוד כל תענוג דלאו מנעל הוא ביוה"כ מי אסור והא רבה בר רב הונא הוה כריך סודרא אכרעיה ונפיק ועוד מדקתני סיפא אם יש לו בית קבול כתיתין טמא מכלל דרישא לאו בדאית ליה כתיתין עסקינן אלא אמר רבא לעולם דכ"ע מנעל הוא ובשבת בהא פליגי מר סבר גזרינן דילמא משתמיט ואתי לאתויי ד' אמות ומר סבר לא גזרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד כל תענוג דלאו <span style="color: red;">מנעול</span> הוא <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> מי אסור והא רבה בר רב הונא הוה כריך סודרא <span style="color: red;">אכרעי'</span> ונפיק ועוד מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> אם יש לו בית קבול כתיתין טמא מכלל דרישא לאו בדאית ליה כתיתין <span style="color: red;">עסיקינן</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לעולם דכ"ע מנעל הוא ובשבת בהא פליגי מר סבר גזרינן דילמא משתמיט ואתי לאתויי ד' אמות ומר סבר לא גזרינן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ותענוג</span> דלאו מנעל <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> מי <span style="color: red;">אסיר ?וה?א</span> רבה בר רב הונא כריך סודרא אכרעיה ונפיק ועוד <span style="color: red;">מדקתני ...</span> סיפא אם יש לו בית קבול כתיתין טמא מכלל <span style="color: red;">... דרשא דלית ב.. ..... ..?ק?בול</span> כתיתין אלא אמר רבא <span style="color: red;">לעולם</span> מנעל הוא ובשבת בהא פליגי מר סבר דילמא משתמיט ואתי <span style="color: red;">לאיתויי ו?מר סבר?</span> לא גזרינן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר רבא וכל</span> תענוג <span style="color: red;">דליכא</span> מנעל מי <span style="color: red;">אסיר</span> והא רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> כריך סודרא אכרעיה ונפיק ועוד מדקתני סיפא אם יש לו בית קבול <span style="color: red;">כתיתים</span> טמא מכלל דרישא <span style="color: red;">לית ביה בית קבול כתיתים</span> אלא אמר רבא <span style="color: red;">בין לרבי יוסי בין לרבי מאיר</span> מנעל <span style="color: red;">אסור והיינו טעמא דרבי יוסי גזירה</span> דילמא <span style="color: red;">פסיק</span> ואתי <span style="color: red;">לאיתויי ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ל' רבא ותענוג דליכא</span> מנעל מי <span style="color: red;">אסיר</span> והא רבה בר רב הונא הוה כריך סודרא אכרעיה ונפיק ועוד <span style="color: red;">הא קתני</span> סיפא <span style="color: red;">ואם</span> יש לו בית <span style="color: red;">קיבול</span> כתיתין טמא מכלל דרישא <span style="color: red;">דלית</span> ליה <span style="color: red;">בית קיבול</span> כתיתין אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בין לר' מאיר בין לר' יוסי</span> מנעל הוא <span style="color: red;">והכא הינ?ו? טעמ' דר' יוסי גזירה דילמ' מיפסיק</span> ואתי <span style="color: red;">לאיתוייה ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ועוד</span> תענוג <span style="color: red;">בלא</span> מנעל <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> מי אסור והא רבה בר רב הונא כריך <span style="color: red;">סודריה</span> אכרעיה ונפיק ועוד <span style="color: red;">הא</span> מדקתני <span style="color: red;">סופה</span> אם יש לו בית <span style="color: red;">קיבול</span> כתיתין טמא מכלל דרישא <span style="color: red;">בדלית ביה</span> כתיתין עסקינן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דכולי עלמא מנא</span> הוא <span style="color: red;">והכא הינו טעמיה דר' יוסי</span> דילמא <span style="color: red;">מישתרי ליה</span> ואתי <span style="color: red;">לאיתויי ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא ותענוג</span> דלאו מנעל <span style="color: red;">ביום [הכפורים]</span> מי אסור והא רבה בר רב הונא כריך סודרא אכרעיה ונפיק אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לעולם</span> מנעל הוא ובשבת בהא פליגי מר סבר גזרינן <span style="color: red;">דילמ' מישתמיט</span> ואתי <span style="color: red;">לאיתויי'</span> ומר סבר לא גזרינן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבה ותענוג בלא</span> מנעל <span style="color: red;">ביום הכיפו'</span> מי <span style="color: red;">אסיר</span> והא רבה בר רב <span style="color: red;">חונה</span> כריך סודרא אכרעיה ונפיק ועוד <span style="color: red;">המידקתני סופה</span> אם יש <span style="color: red;">בקיבול</span> כתיתין טמא <span style="color: red;">מיכלל דרישה בדלית</span> ליה כתיתין <span style="color: red;">עסיקינן</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבה בין ר'מ'א ובין ר' יוסי</span> מנעל הוא <span style="color: red;">והתם הינו טעמא דר' יוסי גזירה שמא ישמוט</span> ואתי <span style="color: red;">לאיתויי ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר ליה .......</span> כל תענוג דלאו <span style="color: red;">דמנעל</span> הוא <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> מי <span style="color: red;">אסיר</span> והא <span style="color: red;">רבא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא</span> כריך <span style="color: red;">אסודרא</span> אכרעיה ונפיק ועוד <span style="color: red;">הא מדקא תאני סופה</span> אם יש לו בית קבול כתיתין טמא מכלל <span style="color: red;">דרישה</span> לאו בדאית ליה <span style="color: red;">כתיתי.. ...... ..סיקינן</span> אלא אמר רבא <span style="color: red;">דכולי עלמא מנא הוא והכא בהא קא מיפלגי דמר סבר מנעל הוא ומר סבר לאו מנעל הוא דכולי עלמא</span> מנעל הוא <span style="color: red;">והכא</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר</span> סבר גזרינן <span style="color: red;">דלמא [+שג מתשמיש+] משתמוש</span> ואתי <span style="color: red;">לאיתוייה</span> ומר סבר לא גזרינן
<b>אוקספורד 366</b>: כל תענוג <span style="color: red;">דליכא</span> מנעל מי אסור והא רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> כריך סודרא אכרעיה ונפיק ועוד מדקתני סיפא אם יש לו בית <span style="color: red;">קיבול כתיתים</span> טמא מכלל דרישא <span style="color: red;">דליכא בית קיבול כתיתים (טמ')</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בין לר' יוסי בין לר' מאיר</span> מנעל הוא ובשבת <span style="color: red;">היינו טעמיה דר' יוסי</span> דילמא <span style="color: red;">פסיק</span> ואתי <span style="color: red;">לאיתויי ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: ועוד <span style="color: red;">תענוג אמ' ל' רבא ואי לאו מאנא הו כתיתין משוי ליה מאנא ועוד ת?ענו?ג בלא מ?נע?ל ביום הכ..פורים</span> מי אסור והא רבה בר רב <span style="color: red;">חונא</span> כריך <span style="color: red;">סודריה אכריעיה</span> ונפיק ועוד <span style="color: red;">הא מיד.. ............ ..פה</span> אם יש לו בית <span style="color: red;">ק..?בו?ל</span> כתיתין <span style="color: red;">??ט?מא מיכלל דראשה בדלית ביה</span> כתיתין <span style="color: red;">עסיק אילא אמ' רב?א? דכולי עלמא מאנא והכא הינו טע' דר' יוסי</span> דילמא <span style="color: red;">מישתרי ליה</span> ואתי <span style="color: red;">לאיתויי ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כל <span style="color: red;">?ת?ענו?ג? דליכא</span> מנעל מי <span style="color: red;">אסיר</span> והא <span style="color: red;">רב?ה?</span> בר רב הונא הוה כריך סודרא <span style="color: red;">על כרעיה</span> ונפיק ועוד <span style="color: red;">מדקא ?ת?נ?י?</span> סיפא אם יש לו בית <span style="color: red;">קיבול כתית..</span> טמא <span style="color: red;">?מ?כלל</span> דרישא <span style="color: red;">דלית (ב)[ל]יה (ב) [בית] קיבול כתיתים</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בין לר' מאיר ובין לר' י?וסי? מנ.. ......... הינו טעמיה דר' יוסי גזירה</span> דילמא <span style="color: red;">פסיק</span> ואתי <span style="color: red;">לאיתויה ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשו?ת הרבי?ם</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן תינוקות מותרין בכולן חוץ מנעילת הסנדל מאי שנא נעילת הסנדל דאמרי אינשי עבדו ליה הנך נמי אמרי אינשי עבדו ליה רחיצה וסיכה אימר מאתמול עבדי ליה סנדל נמי אימר מאתמול עבדי ליה סנדל לא אפשר דמאתמול עבדי ליה דאמר שמואל האי מאן דבעי למיטעם טעמא דמיתותא ליסיים מסאני וליגני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן תינוקות מותרין בכולן חוץ מנעילת הסנדל מאי שנא נעילת הסנדל דאמרי אינשי עבדו ליה הנך נמי אמרי אינשי עבדו ליה רחיצה וסיכה אימר <span style="color: red;">מאתמל</span> עבדי ליה סנדל נמי אימר <span style="color: red;">מאיתמל</span> עבדי ליה סנדל לא <span style="color: red;">איפש' דמאיתמל</span> עבדי ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל האי מאן דבעי למיטעם טעמא דמיתותא ליסיים מסאני וליגני
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">?ת"ר?</span> תינוקות מותרין <span style="color: red;">בכולם</span> חוץ מנעילת <span style="color: red;">סנדל ?מא?י</span> שנא נעילת הסנדל <span style="color: red;">דלא</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">עבדי</span> ליה הנך נמי אמרי אינשי <span style="color: red;">עבדי</span> ליה רחיצה <span style="color: red;">וסי?כ?ה א?ימ?ר</span> עבדי ליה <span style="color: red;">מ?א?יתמ?ל?</span> סנדל נמי אימר <span style="color: red;">מאיתמל</span> עבדי ליה סנדל לא <span style="color: red;">איפשר ד?אמ?..</span> שמואל <span style="color: red;">ה?א?.. ....... ..?ד?בעי</span> למיטעם טעמא דמיתותא <span style="color: red;">לסיום</span> מסאני <span style="color: red;">ו?ל?יגני</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנו רבנן תינוקות מותרין <span style="color: red;">בכלן</span> חוץ <span style="color: red;">ממנעל סנדל אימר</span> אינשי עבדו ליה <span style="color: red;">רחיצה וסיכה</span> נמי <span style="color: red;">אימר אנשי</span> עבדו ליה <span style="color: red;">אלא אימא מאתמאל עבדו</span> ליה סנדל <span style="color: red;">ומנעל</span> נמי אימר <span style="color: red;">מאתמאל עבדו</span> ליה סנדל <span style="color: red;">ומנעל</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span> דאמר שמואל האי מאן דבעי למיטעם טעמא דמיתותא <span style="color: red;">ניסום מסאניה וניגנית</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנא</span> תינוקות <span style="color: red;">מותרי'</span> בכולן חוץ <span style="color: red;">ממנעל וסנדל מנעל וסנדל</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אסירי [דאמרי ... ?עב?דו ליה ... ... ... ...]</span> אינשי עבדו ליה <span style="color: red;">רחיצ' וסיכה עבדי להו מאיתמל מנעל</span> נמי <span style="color: red;">מאיתמל עבד?י?</span> ליה <span style="color: red;">מנעל</span> לא <span style="color: red;">איפשר מאיתמל דא'</span> שמואל האי מאן דבעי למיטעם טעמא <span style="color: red;">?(???)</span> דמיתותא <span style="color: red;">ליסום</span> מסאני <span style="color: red;">תיגני</span>
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן תינוקות מותרין בכולן חוץ מנעילת הסנדל מאי שנא נעילת הסנדל דאמרי <span style="color: red;">אינשיהו עבדי להו רחיצה וסיכה</span> נמי אמרי <span style="color: red;">אינשיהו עבדי להו אלא הנך אמרי מאיתמל</span> עבדי <span style="color: red;">להו נעילת הסנדל</span> נמי <span style="color: red;">אמרי מאיתמל</span> עבדי <span style="color: red;">להו נעילת הסנדל מאיתמל ליכא דאמ'</span> שמואל האי מאן דבעי למיטעם טעמא דמיתותא <span style="color: red;">ניסום מסני וניגני</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן תינוקות מותרין בכולן חוץ מנעילת הסנדל <span style="color: red;">[מאי</span> שנא נעילת <span style="color: red;">הסנדל]</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">עבדי</span> ליה הנך נמי אמרי אינשי <span style="color: red;">עבדי</span> ליה <span style="color: red;">אימר מאתמ' עבדי ליה סנדל נמי מאתמל</span> עבדי ליה סנדל <span style="color: red;">מאתמל</span> לא <span style="color: red;">עבד דאמ'</span> שמואל האי מאן דבעי <span style="color: red;">למיטע'</span> טעמא <span style="color: red;">דמיתות' ניסים</span> מסאני וליגני
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> תינוקות מותרין בכולן חוץ מנעילת הסנדל מאי שנא נעילת הסנדל <span style="color: red;">דלא</span> דאמרי אינשי עבדו ליה <span style="color: red;">רחיצה וסיכה</span> נמי אמרי אינשי עבדו ליה רחיצה וסיכה <span style="color: red;">מאיתמל לא</span> עבדי <span style="color: red;">כי דשמואל דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">האיימן</span> דבעי <span style="color: red;">למטעם</span> טעמא דמיתותא <span style="color: red;">ניסום מסאניה וניגני</span>
<b>אנלאו 271</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">התינוקות</span> מותרין בכולן חוץ מנעילת הסנדל מאי שנא נעילת הסנדל <span style="color: red;">דלא</span> דאמרי <span style="color: red;">אינאשיה</span> עבדו ליה הנך <span style="color: red;">[*פי' רחיצה וסיכה*]</span> נמי אמרי <span style="color: red;">אנשיהו ועבדו</span> ליה <span style="color: red;">הנך אמרי מאתמל עבדו</span> ליה <span style="color: red;">נעילת הסנדל</span> נמי <span style="color: red;">אמרי מאיתמל עבדו</span> ליה סנדל <span style="color: red;">מאיתמל לא</span> עבדי <span style="color: red;">אינאשי דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">האיי מן</span> דבעי <span style="color: red;">ליטעום</span> טעמא דמיתותא <span style="color: red;">נסום מסאניה ונגני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> תינוקות מותרין בכולן חוץ מנעילת הסנדל מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> נעילת הסנדל דאמרי אינשי עבדו <span style="color: red;">להו רחיצה וסיכה</span> נמי <span style="color: red;">אמרי</span> אמרי אינשי עבדו ליה <span style="color: red;">אלא</span> רחיצה אימר <span style="color: red;">מאתמל עבדו</span> ליה לא <span style="color: red;">איפשר דאמ'</span> שמואל האי מאן דבעי למיטעם טעמא דמיתותא <span style="color: red;">ניסום מסאניה וניגניה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">תנא התינוקות</span> מותרין בכולן חוץ מנעילת הסנדל <span style="color: red;">מא?י? ש?נא? ..עיל..</span> דאמרי <span style="color: red;">אינשהו</span> עבדו <span style="color: red;">................ ..ה וסיכה</span> נמי אמרי <span style="color: red;">אינשהו עבד.. ....... ..הו א?י?ל.. הנך אמ?ר?.. ..?א?תמל עבדו להו נעילת הסנדל ?נ?מי אמרי מי איתמל</span> עבדי <span style="color: red;">להו נעילת הסנדל מי איתמל ............. ..?מ?'</span> שמואל <span style="color: red;">האיי</span> מאן <span style="color: red;">דב?ע?.. למטעם</span> טעמא דמיתותא <span style="color: red;">נוסים מסניה וניגני</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ?ן?</span> תינוקות מותרין בכולן חוץ <span style="color: red;">ממנעל וסנדל מנעל וסנדל</span> מאי <span style="color: red;">טע' אימור</span> אינשי עבדו ליה <span style="color: red;">(רחיצה) רחיצה וסיכה</span> נמי <span style="color: red;">אימור</span> אינשי עבדו ליה רחיצה וסיכה <span style="color: red;">מאי טע' אימור</span> מאתמול <span style="color: red;">עבדו</span> ליה <span style="color: red;">מנעל וסנדל אימור</span> מאתמול <span style="color: red;">עבדו</span> ליה <span style="color: red;">מנעל וסנדל לא אפשר דאמ'</span> שמואל האי מאן דבעי <span style="color: red;">למטעם</span> טעמא <span style="color: red;">ד?מ?יתותא נ(ש)[ס]ום [מסאני] ונגני</span>

<b>וילנא</b>: והא מותרין לכתחלה קתני אלא הנך דלאו רביתייהו גזרו בהו רבנן הנך דרביתייהו הוא לא גזרו בהו רבנן דאמר אביי אמרה לי אם רביתיה דינוקא מיא חמימי ומשחא גדל פורתא ביעתא בכותחא גדל פורתא תבורי מאני כי הא דרבה זבין להו מאני גזיזי דפחרא לבניה ומתברי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מותרין לכתחלה קתני אלא הנך דלאו <span style="color: red;">רביתיהו</span> גזרו בהו רבנן הנך <span style="color: red;">דרביתיהו</span> הוא לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן דאמר אביי אמרה לי אם <span style="color: red;">רביתי'</span> דינוקא מיא חמימי <span style="color: red;">ומישחא</span> גדל פורתא ביעתא בכותחא גדל פורתא תבורי מאני כי הא דרבה זבין להו מאני גזיזי <span style="color: red;">דפחר'</span> לבניה ומתברי להו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">הא מו?תרין? ?לכ?תחלה</span> קתני אלא הנך <span style="color: red;">דלא רביתיהו הוא</span> גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">הני דרביתהו</span> הוא לא <span style="color: red;">גזר?ו? ?ב?..ו</span> רבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי אמרה לי אם רביתיה דינוקא מיא חמימי ומשחא <span style="color: red;">הדר</span> גדל <span style="color: red;">פו..תא</span> ביעתא בכותחא גדל פורתא תבורי <span style="color: red;">מני</span> כי הא <span style="color: red;">רבה זבן</span> להו <span style="color: red;">מני ג..זי</span> לבניה <span style="color: red;">ומתכרינהו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והא מותרין לכתחלה קתני אלא <span style="color: red;">אמר רבא כל מידי דאית ביה רביתא דינוקא</span> לא גזרו <span style="color: red;">רבנן דלית ביה רביתא לינוקא גזרו</span> רבנן <span style="color: red;">אמר</span> אביי אמרה לי אם <span style="color: red;">רביתא</span> דינוקא מיא <span style="color: red;">חמימא</span> ומשחא גדל פורתא ביעתא בכותחא גדל <span style="color: red;">גדל תבירי מאניה</span> כי הא <span style="color: red;">דרבא</span> זבין <span style="color: red;">מאניה דפחרא</span> גזיזי <span style="color: red;">ויהבינהו לבריה ותברינהו קמיה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והא מותרין <span style="color: red;">לכתחילה</span> קתני <span style="color: red;">כל מיד?י? דאית ביה רבותא לינוקא</span> לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן <span style="color: red;">א'</span> אביי אמרה לי אם <span style="color: red;">רבותיה</span> דינוקא מיא חמימי <span style="color: red;">ומישח'</span> גדל פורתא <span style="color: red;">בי(?ש?)[ע]תא</span> בכותחא גדל פורתא <span style="color: red;">תבירי</span> מאני כי הא <span style="color: red;">דרבא הוה</span> זבין מאני <span style="color: red;">דפחרא בזוזא ויהיב להו לבריה ומתבר</span> להו
<b>מינכן 6</b>: והא מותרין לכתחלה קתני אלא הנך <span style="color: red;">כיון דהינו רביתיה</span> לא גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי אמרה לי <span style="color: red;">אים</span> רביתיה דינוקא חמימי ומשחא גדל <span style="color: red;">בעתא</span> בכותחא גדל תבורי <span style="color: red;">מני רבה</span> זבין להו לבניה <span style="color: red;">מני נזיזי</span> ומתברי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> מותרין <span style="color: red;">לכתחיל'</span> קתני אלא הנך <span style="color: red;">דלא</span> רביתייהו <span style="color: red;">הא</span> גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">הני דרביתיהו</span> הוא לא גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי אמרה לי אם רביתיה דינוקא חמימי ומשחא גדל ביעתא <span style="color: red;">בכותח</span> גדל <span style="color: red;">לתבורי</span> מאני <span style="color: red;">[כי ?הא?] [ד]רבה</span> זבין להו מאני <span style="color: red;">פ?זי?זי ?[דפ?ח?רא ?ל?בניה] ומיתברי</span>
<b>אנלאו 270</b>: והא מותרין לכתחלה קתני הנך <span style="color: red;">כיון דרבייתא</span> הוא לא גזרו <span style="color: red;">ביה רבנן נעילת הסנ' דלאו רביתא דינוקא הוא גזרו ביה</span> רבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמרא</span> לי <span style="color: red;">א(י)ם רביתא</span> דינוקא חמימי <span style="color: red;">ומישחא גרל בעתא בכותח גרגל</span> תבורי מאני <span style="color: red;">רבה</span> זבין מאני <span style="color: red;">נזיזי</span> לבניה ומתברי
<b>אנלאו 271</b>: והא מותרין לכתחלה <span style="color: red;">קא תא.. ....... הנך דאית</span> בהו <span style="color: red;">משום רביתא דינוקא</span> לא גזרו <span style="color: red;">בהו רבנן נעילת הסנדל דלית</span> בהו <span style="color: red;">משום רביתא דינוקא גזרו בה</span> רבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי אמרה לי <span style="color: red;">אים רביתא</span> דינוקא <span style="color: red;">חמימא</span> ומשחא גדל <span style="color: red;">............ ..עתא וכותא [*פי' כותח*]</span> גדל פורתא תבורי מאני כי הא <span style="color: red;">דרבא הוה</span> זבין <span style="color: red;">להו</span> לבניה <span style="color: red;">מאני נזיזי [*פי' שבורין*] ומתב.. .............</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והא <span style="color: red;">מותר</span> לכתחלה קתני אלא <span style="color: red;">אמ' רבא כל מידי דאית בה רביתא דינוקא</span> לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי אמרה לי אם <span style="color: red;">רביתא</span> דינוקא <span style="color: red;">שתא קמיתא</span> מיא <span style="color: red;">חמימא</span> ומשחא גדל פורתא ביעתא בכותחא <span style="color: red;">הדר גדל תיבורי</span> מאני כי הא <span style="color: red;">דרבא</span> זבין מאני <span style="color: red;">דפחרא</span> גזיזי <span style="color: red;">ויהבינהו</span> לבניה <span style="color: red;">ותברינהו לקמיהו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">הא</span> מותרין <span style="color: red;">.......................... ..?לא ה?נך ?כ?יו.. ........... ..ביתהו</span> לא גזרו <span style="color: red;">בהי</span> רבנן <span style="color: red;">(ד)אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמרא</span> לי <span style="color: red;">אים רבותיה .................................................. גדל</span> תבורי מאני <span style="color: red;">רבה זבי</span> מאני <span style="color: red;">נזיזי</span> לבניה ומתברי
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: והא מותרין <span style="color: red;">לכתחילה</span> קתני אלא <span style="color: red;">אמ' רבא כל מידי דאית ביה רבותא לינוקא</span> לא גזרו <span style="color: red;">ביה רבנן וכל מידי דלית ביה רבותא לינוקא גזרו ביה</span> רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי <span style="color: red;">אים רבותא</span> דינוקא <span style="color: red;">מייא חמימא</span> ומשחא גדל פורתא ביעתא בכותחא <span style="color: red;">(גדל) גדל</span> תבורי מאני כי הא <span style="color: red;">דרבא זבי</span> מאני <span style="color: red;">דפחרא</span> גזיזי <span style="color: red;">ויהבינהו לבריה לתברנהו לקמיהו</span>

<b>וילנא</b>: המלך והכלה ירחצו את פניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המלך והכלה ירחצו את פניהם
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> המלך והכלה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> המלך והכלה ירחצו את פניהם <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> המלך והכלה ירחצו את <span style="color: red;">פניהן</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והמלך</span> והכלה ירחצו פניהם <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: המלך והכלה
<b>אנלאו 270</b>: המלך <span style="color: red;">והכל' יר' את פני'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..המלך</span> והכלה ירחצו את פניהם <span style="color: red;">והחיה תנעול את הסנדל דברי ר' אליעזר וחכמ' אוסרין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> המלך והכלה ירחצו את פניהם <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: <span style="color: red;">מתני</span> המלך והכלה ירחצו את פניהם <span style="color: red;">כול'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מני ר' חנניא בן תרדיון היא דתניא המלך והכלה לא ירחצו את פניהם רבי חנניא בן תרדיון אומר משום רבי אליעזר המלך והכלה ירחצו את פניהם החיה לא תנעול את הסנדל רבי חנניא בן תרדיון אומר משום ר' אליעזר החיה תנעול את הסנדל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מני <span style="color: red;">רבי חנניה</span> בן תרדיון היא דתניא המלך והכלה לא ירחצו את פניהם רבי חנניא בן תרדיון אומר משום רבי אליעזר המלך והכלה ירחצו את פניהם <span style="color: red;">והחיה</span> לא תנעול את הסנדל רבי חנניא בן תרדיון אומר משום <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר החיה תנעול את הסנדל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני ר' חנניא בן <span style="color: red;">?ת?..דיו?ן?</span> היא דתניא המלך והכלה לא ירחצו את פניהם <span style="color: red;">ר'</span> חנניא בן תרדיון <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">?ר'? א?ליע?זר המל?ך? ... .......... ..ת פני?ה?ם וה?ח?יה תנעו..</span> את הסנדל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">רבי חנניה</span> בן תרדיון היא דתניא המלך והכלה לא ירחצו את פניהם רבי <span style="color: red;">חנניה</span> בן תרדיון אומר משום רבי <span style="color: red;">אלעזר</span> המלך והכלה ירחצו את פניהם
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתני' מני ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן תרדיון היא דתניא המלך והכלה לא ירחצו את פניהם <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן תרדיון <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליע'</span> המלך והכלה ירחצו את פניהם
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן תרדיון היא דתניא המלך והכלה לא ירחצו פניהם <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן תרדיון <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר המלך והכלה ירחצו את <span style="color: red;">פניהן והחיה</span> לא תנעול את הסנדל <span style="color: red;">ר' יהודה או'</span> משום ר' אליעזר החיה תנעול את הסנדל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן תרדיון <span style="color: red;">אמ' משום ר' אליע' [דתניא]</span> המלך והכלה ירחצו את פניהם <span style="color: red;">והחיה</span> לא תנעול את הסנדל <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן תרדיון <span style="color: red;">אמ'</span> משום ר' אליעזר החיה תנעול את הסנדל
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מני ר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">תורדיון</span> היא דתניא המלך והכלה לא ירחצו את <span style="color: red;">פניהן ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">תורדיון אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">[2][ו]הכלה [1]המלך</span> ירחצו את <span style="color: red;">פניהן והחייה</span> לא תנעול את הסנדל <span style="color: red;">ר' יהודה או'</span> משום ר' אליעזר <span style="color: red;">החייה</span> תנעול
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מ?תניתין? מ?ני ר?' חנניה</span> בן תרדיון היא דתניא <span style="color: red;">והמלך</span> והכלה לא ירחצו את פניהם <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן תרדיון <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר</span> אליעזר המלך והכלה ירחצו את <span style="color: red;">פניהן והחיה</span> לא תנעול את הסנדל <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> משום ר' <span style="color: red;">אליעז?ר?</span> החיה תנעול את הסנדל
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' מני ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בן תרדיון היא דתניא המלך והכלה לא ירחצו את פניהם <span style="color: red;">ר' חנינא</span> בן <span style="color: red;">תרדיו' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר המלך והכלה ירחצו את פניהם
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">..?תין</span> מני ר' <span style="color: red;">חנ?..ה</span> בן תרדיון היא דתניא המלך והכלה לא <span style="color: red;">.................................................. אמ' מישום ר' אליע?ז?ר</span> ירחצו את פניהם החיה לא <span style="color: red;">תינע?ו?ל</span> את <span style="color: red;">ה.. ...................................... ..אליעזר תינעול</span> את <span style="color: red;">הס..דל</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: מני <span style="color: red;">מתניתין</span> ר' <span style="color: red;">חנ(י)נ[י]ה</span> בן תרדיון היא דתניא המלך והכלה לא ירחצו את פניהם <span style="color: red;">ור' חנ(י)נ[י]ה</span> בן תרדיון <span style="color: red;">משם ר' אלעזר אמ'</span> המלך והכלה ירחצו את פניהם

<b>וילנא</b>: מ"ט מלך משום דכתיב מלך ביפיו תחזינה עיניך כלה מאי טעמא כדי שלא תתגנה על בעלה אמר ליה רב לר' חייא כלה עד כמה אמר ליה כדתניא אין מונעין תכשיטין מן הכלה כל שלשים יום החיה תנעול את הסנדל משום צינה אמר שמואל אם מחמת סכנת עקרב מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מלך <span style="color: red;">משו' דכת'</span> מלך ביפיו תחזינה עיניך כלה מאי טעמא כדי שלא תתגנה על בעלה אמר ליה רב <span style="color: red;">לרבי</span> חייא כלה עד כמה אמר ליה <span style="color: red;">כדתנן</span> אין מונעין <span style="color: red;">תכשיטי'</span> מן הכלה כל <span style="color: red;">שלשי'</span> יום החיה תנעול את הסנדל משום צינה אמר שמואל אם מחמת סכנת עקרב מותר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מלך</span> מ"ט <span style="color: red;">אמ' ר' אבא בר זבדא</span> מלך ביפיו <span style="color: red;">ת?חז?ינה ?ע?..?נ?יך</span> כלה <span style="color: red;">מ"ט ... ................... ..מ'</span> ליה רב <span style="color: red;">לרב</span> חייא עד כמה <span style="color: red;">אמ' לי..?כ?דתנן</span> אין מונעין תכשיטין מן הכלה <span style="color: red;">כ?ל? של?שים יו?.. ............................</span> משום <span style="color: red;">צנה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">..... ..חמת</span> עקרב מותר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מלך מאי טעמא אמר רבה בר זבדא אמר רב</span> מלך <span style="color: red;">ביופיו</span> תחזינה עיניך כלה מאי טעמא <span style="color: red;">אמר רב</span> כדי שלא תתגנה על בעלה <span style="color: red;">ואמר</span> רב <span style="color: red;">בעאי מניה מרבי</span> חייא כלה עד כמה <span style="color: red;">מקריא כלה כדתנן</span> אין מונעין תכשיטין מן הכלה כל שלשים יום <span style="color: red;">פיס חיה תנעול את הסנדל דברי רבי אליעזר וחכמים אוסרים חיה</span> תנעול את הסנדל משום צינה <span style="color: red;">אמ</span> שמואל <span style="color: red;">ומחמת</span> סכנת עקרב <span style="color: red;">נמי</span> מותר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מלך מאי טעמ' א' ר' אבא בר זבדא א' רב</span> מלך <span style="color: red;">ביופיו</span> תחזינה עיניך כלה מאי <span style="color: red;">א' רבא</span> כדי שלא תתגנה על בעלה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">בעאי מר'</span> חייא כלה עד <span style="color: red;">אימת כדתנן</span> אין מונעין תכשיטין מן הכלה כל שלשים יום <span style="color: red;">החיה תנעול את הסנדל תניא ר' חנניה בן תרדיון או' משו' ר' אליעזר</span> החיה תנעול את הסנדל <span style="color: red;">מפני (הח) הצינה א'</span> שמואל <span style="color: red;">כל שהוא</span> סכנת עקרב מותר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מלך מאי טעמא אמ' ר' אבא בר זבדא</span> מלך ביפיו תחזינה עיניך כלה מאי <span style="color: red;">טע'</span> כדי שלא תתגנה על בעלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">לרב יהודה</span> כלה עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כדתניא אין מונעין תכשיטין מן הכלה כל שלשים יום <span style="color: red;">חיה מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">צנה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ואם</span> מחמת עקרב מותר <span style="color: red;">האוכל ביום הכפורים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מלך מאי טעמ' א"ר אבא בר זבדא</span> מלך <span style="color: red;">ביופיו תחזנה</span> עיניך כלה מאי <span style="color: red;">טעמ' מפני</span> שלא תתגנה <span style="color: red;">בפני</span> בעלה <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">לרב</span> חייא עד כמה <span style="color: red;">א"ל כדתנן</span> אין <span style="color: red;">מונעי' תכשיטי נשים</span> מן הכלה כל שלשים יום החיה תנעול את הסנדל <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אם מחמת עקרב מותר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מלך</span> מ"ט <span style="color: red;">אמ' ר' אבא בר זבדא</span> מלך ביפיו תחזינה עיניך כלה <span style="color: red;">מ"ט</span> כדי שלא תתגנה על בעלה <span style="color: red;">אמ' לן</span> רב לר' חייא כלה עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כי דתנן</span> אין מונעין <span style="color: red;">את התכשיט</span> מן הכלה כל שלשים יום <span style="color: red;">החייה</span> תנעול את הסנדל משום צינה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אם מחמת עקרב מותר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מלך מאי טעמא אמ' ר' אבא בר זבדא</span> מלך ביפיו תחזינה עיניך כלה מאי טעמא כדי שלא תתגנה על בעלה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב לר' חייא כלה עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כי דתניא</span> אין מונעין תכשיטין מן הכלה כל שלשים יום <span style="color: red;">והחיה</span> משום <span style="color: red;">צנה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ואם</span> מחמת עקרב מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מלך</span> מ"ט <span style="color: red;">אמ' רב זבדא אמ' רב אידי בר אבין משום</span> מלך ביפיו תחזינה עיניך כלה שלא תתגנה על בעלה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אידי בעי מיניה מר'</span> חייא כלה עד כמה <span style="color: red;">א"ל כדתנן</span> אין מונעין תכשיטין מן הכלה כל שלשים יום <span style="color: red;">החיה תנעול הסנדל מתני' מני ר' יהודה היא דתניא החיה לא תנעול את הסנדל ר' יהודה בן תרדיון אומר</span> החיה תנעול את הסנדל <span style="color: red;">מ"ט רב אמ'</span> משום צינה <span style="color: red;">וחכמים אוסרין אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ומחמת</span> סכנת עקרב מותר
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">מלך מאי טע' אמ' ר' אבא בר זבדא</span> מלך <span style="color: red;">ביופיו</span> תחזינה עיניך <span style="color: red;">כ?ל?ה מ?אי טע?..</span> כדי שלא <span style="color: red;">תיתגנה</span> על בעלה <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רב לר' <span style="color: red;">חייה כל?ה?</span> עד <span style="color: red;">כמא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כי דתניא</span> אין <span style="color: red;">מ?ת?עין את התכשיט?ין מן?</span> הכלה כל שלשים יום <span style="color: red;">חיה מאי טע' ?מי?שום ?צי?נה אמ' ?שמ?..?אל? ואם מ?ח?מת</span> עקרב מותר
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: <span style="color: red;">מלך מאי טע' דאמ' רבא בר זבדא אמ' רב</span> מלך <span style="color: red;">ביופיו</span> תחזינה עיניך כלה מאי <span style="color: red;">טע' אמ' רב</span> שלא תתגנה על בעלה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">ב..אי מיניה מר'</span> חייא כלה עד <span style="color: red;">אימת מי[ת]קרייא כלה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כ[י]דתנן</span> אין מונעין תכשיטין מן הכלה כל שלשים יום <span style="color: red;">החי[י]ה ?ת?נעול את הסנדל דברי ר' אליעזר וחכמ' אוסרין ור' חנ(י)נ[י]ה בן תרדיון משום ר' אלי?ע?זר או' החייה</span> תנעול את הסנדל משום צינה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אם מחמת סכנת עקרב מותר

<b>וילנא</b>: והיינו דתנן ראב"י אומר מים מפכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיינו דתנן <span style="color: red;">רבי אליעזר בן יעקב</span> אומר מים מפכין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כדתניא ר' אליע' בן יעק' או'</span> מים <span style="color: red;">מפכים</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והינו</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב או' שבו</span> מים מפכין
<b>מינכן 95</b>: דתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב אומ'</span> מים מפכין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והינו</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב או' שבו</span> מים <span style="color: red;">מפכים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">כי דתניא ר' אליעזר בן יעקב אומ' שבו</span> מים <span style="color: red;">מפכים</span>

<b>וילנא</b>: האוכל ככותבת הגסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האוכל ככותבת הגסה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס' הא?ו?כל ככתבת הגסה..</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> האוכל ככותבת הגסה <span style="color: red;">ביום הכפורים וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> האוכל <span style="color: red;">ביום הכיפורי'</span> ככותבת הגסה
<b>מינכן 6</b>: ככותבת הגסה <span style="color: red;">כמוה וכגרעיניתה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: האוכל ככותבת <span style="color: red;">גסה</span>
<b>אנלאו 270</b>: האוכל <span style="color: red;">ביום הכי' ככו' הג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: האוכל <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ככותבת הגסה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> האוכל ככותבת הגסה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">האוכיל ביום הכ?פ'?</span> ככותבת <span style="color: red;">גסא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: האוכל <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> ככותבת <span style="color: red;">[ה]גסה כמוה וכגרעינתה</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב פפא ככותבת שאמרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב פפא ככותבת שאמרו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.............................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בעי רב פפא <span style="color: red;">כותבת הגסה</span> שאמרו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעי רב פפא <span style="color: red;">(כ)כותבת הגסה</span> שאמרו
<b>מינכן 6</b>: בעי רב פפא ככותבת <span style="color: red;">הגסה</span> שאמרו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב פפא ככותבת שאמרו
<b>אנלאו 270</b>: בעי רב פפא ככותבת <span style="color: red;">הגסה</span> שאמרו
<b>אנלאו 271</b>: בעי רב פפא <span style="color: red;">כותבת הגסה</span> שאמרו
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רב פפא ככותבת <span style="color: red;">הגסה</span> שאמרו
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: בעי רב פפא ככותבת <span style="color: red;">הגסה ש?א?מרו</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: בעי רב פפא <span style="color: red;">כותבת הגסה</span> שאמרו

<h2>דף עט.</h2>

<b>וילנא</b>: עתידין להיות יוצאין מתחת מפתן הבית מכאן ואילך היה מתגבר ועולה עד שמגיע לפתח בית דוד כיון שמגיע לפתח בית דוד נעשה כנחל שוטף שבו רוחצין זבין וזבות נדות ויולדות שנאמר ביום ההוא יהיה מקור נפתח לבית דוד וליושבי ירושלם לחטאת ולנדה אמר רב יוסף מכאן רמז לנדה שצריכה לישב עד צוארה במים ולית הילכתא כוותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עתידין <span style="color: red;">להיו'</span> יוצאין מתחת מפתן הבית מכאן ואילך היה מתגבר ועולה עד שמגיע לפתח בית דוד כיון <span style="color: red;">שהגיע</span> לפתח בית דוד נעשה כנחל שוטף שבו רוחצין זבין וזבות נדות ויולדות שנאמר <span style="color: red;">והיה</span> ביום ההוא יהיה מקור נפתח לבית דוד וליושבי ירושלם לחטאת <span style="color: red;">ולנידה</span> אמר רב יוסף <span style="color: red;">מיכאן</span> רמז <span style="color: red;">לנידה</span> שצריכה לישב עד צוארה במים ולית הילכתא כוותיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מכאן ואילך מתגבר ועולה עד שמגיע לפתח <span style="color: red;">בן</span> דוד נעשה כנחל שוטף שבו רוחצין זבין וזבות נדות ויולדות שנאמר ביום ההוא יהיה מקור נפתח לבית דוד לחטאת ולנדה <span style="color: red;">דבי רבי אלעזר בן יעקב תנא מים מפכין עתידין להיות יוצאין מתחת מפתן הבית</span> אמר רב יוסף מכאן רמז לנדה שצריכה <span style="color: red;">ל?י?שב</span> עד צוארה במים ולית הילכתא כוותיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עתידין להיות יוצאין מתחת מפתן הבית <span style="color: red;">שנ' ויוציא כדרך שער צפונה וגו' והנה מים מפכים מן הכתף הימנית</span> מכאן ואילך <span style="color: red;">הוא</span> מתגבר ועולה עד שמגיע לפתח בית <span style="color: red;">דויד</span> כיון שמגיע <span style="color: red;">לשם</span> נעשה כנחל שוטף שבו רוחצין זבין וזבות <span style="color: red;">נידות</span> ויולדות <span style="color: red;">שנ'</span> ביום ההוא יהיה מקור נפתח לבית <span style="color: red;">דויד</span> וליושבי ירושלם לחטאת <span style="color: red;">ולנידה א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מיכאן</span> רמז <span style="color: red;">לנידה שתשב במים</span> עד צוארה ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה
<b>מינכן 6</b>: עתידין להיות יוצאין מתחת מפתן הבית מכאן ואילך <span style="color: red;">וימד אלף באמה ויעבירני במים מי אפסים וימד אלף ויעבירני במ' מים ברכים וימד אלף ויעבירני במים מי מתנים</span> עד שמגיע לפתח בית דוד כיון שמגיע לפתח בית דוד נעשה <span style="color: red;">נחל גדול ובו</span> זבין וזבות נדות ויולדות <span style="color: red;">טובלות שנא'</span> ביום ההוא יהיה מקור נפתח לבית דוד וליושבי ירושלם לחטאת ולנדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מכאן רמז לנדה שצריכה לישב עד צוארה במים ולית הילכתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>מינכן 95</b>: עתידין להיות יוצאין מתחת מפתן הבית מכאן ואילך <span style="color: red;">וימד אלף ויעבירני מי' עד אפסים וימד אלף ויעבירני במים עד ברכים וימד אלף ויעבירני במים עד מתנים [והיה</span> מתגבר ועולה עד שמגיע לפתח בית <span style="color: red;">דוד]</span> כיון <span style="color: red;">שהגיע</span> לפתח בית דוד נעשה כנחל <span style="color: red;">גדול [שבו טובלין</span> זבין <span style="color: red;">וזבות] שנ' והיה</span> ביום ההוא יהיה מקור נפתח לבית דוד וליושבי ירושלם <span style="color: red;">לחוטבים וליוגבים אמ'</span> רב יוסף מכאן רמז לנדה שצריכה לישב עד <span style="color: red;">מתנים</span> במים ולית <span style="color: red;">הילכת' כותיה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">עתי(די)[ד]ין</span> להיות יוצאין מתחת מפתן הבית מכאן ואילך <span style="color: red;">וימד אלף באמה ויעברני במים מי אפסיים וימד אלף באמה ויעבירני במים מים ברכים וימד אלף באמה ויעבירני במים מי מתנים</span> כיון <span style="color: red;">שהגיע</span> לפתח דוד נעשה כנחל <span style="color: red;">גדול ובו זבים</span> וזבות נדות ויולדות <span style="color: red;">טובלות שנ'</span> ביום ההוא יהיה מקור נפתח לבית דוד <span style="color: red;">ולישבי</span> ירושלם לחטאת <span style="color: red;">ולנידה אמ'</span> רב יוסף מכאן רמז <span style="color: red;">לנידה</span> שצריכה עד <span style="color: red;">מתניה</span> במים ולית <span style="color: red;">הילכ' כותיה</span>
<b>אנלאו 271</b>: עתידין להיות יוצאין מתחת מפתן הבית מכאן ואילך <span style="color: red;">וימד אלף באמה ויעבירני במים מי אפסים וימד אלף ו.. ....... במים מים ברכים וימד אלף ויעבירני מי מתנים כיון</span> שמגיע לפתח בית <span style="color: red;">דויד</span> נעשה כנחל <span style="color: red;">שוט?ף? ....... וימד אלף נחל אשר לא אוכל לעבור ובו זבים</span> וזבות נדות ויולדות <span style="color: red;">טובלות שנ'</span> ביום ההוא יהיה <span style="color: red;">מק..</span> נפתח לבית <span style="color: red;">דויד</span> וליושבי <span style="color: red;">ירושלים</span> לחטאת ולנדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מכן</span> רמז לנדה שצריכה עד צוארה במים ולית <span style="color: red;">הלכתא כותיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מכאן ואילך מתגבר <span style="color: red;">והולך</span> עד שמגיע לפתח בית דוד נעשה כנחל שוטף שבו רוחצין זבין וזבות נדות ויולדות <span style="color: red;">שנא'</span> ביום ההוא יהיה מקור נפתח לבית דוד וליושבי ירושלם לחטאת ולנדה <span style="color: red;">דבי ר' אליעזר בן יעקב תנא מים מפכין עתידין להיות יוצאין מתח' מפתן הבית אמ'</span> רב יוסף מכאן <span style="color: red;">דנין</span> לנדה שצריכה לישב <span style="color: red;">במים</span> עד צוארה ולית <span style="color: red;">הלכתא כותיה</span>

<b>וילנא</b>: בגרעינתה או בלא גרעינתה בעי רב אשי עצם כשעורה בקליפתה או בלא קליפתה בלחה או ביבשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בגרעינתה או בלא גרעינתה בעי רב אשי עצם כשעורה <span style="color: red;">בקליפת'</span> או בלא קליפתה בלחה או ביבשה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..יניתה</span> או בלא <span style="color: red;">בגרעיני?ת?.. ......... ..?רב אש?י ?עצ?ם</span> כשעורה בקליפתה או <span style="color: red;">ש?ל?א בקל.. .......</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">בגרעינתיה</span> או <span style="color: red;">שלא בגרעיניתיה בלחה או ביבשה</span> בעי רב אשי עצם כשעורה <span style="color: red;">שאמרו</span> בקליפתה או <span style="color: red;">שלא בקליפתה</span> בלחה או ביבשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כגרעינתה</span> או <span style="color: red;">שלא בגרעינתה לחה או יבישה</span> בעי רב אשי עצם כשעורה <span style="color: red;">בל(י)חה או ביבישה</span> בקליפתה או <span style="color: red;">שלא בקליפתה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">בלחה או ביבישה</span> בעי רב אשי עצם כשעורה <span style="color: red;">שאמרו בלחה או ביבישה</span> בקליפתה או בלא קליפתה
<b>מינכן 95</b>: בגרעינתה או בלא גרעינתה <span style="color: red;">[לחה או יבשה]</span> בעי רב אשי עצם כשעורה <span style="color: red;">שאמרו</span> בקליפתה או בלא קליפתה בלחה או ביבשה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בלחה או ביבישה</span> בעי רב אשי עצם כשעורה <span style="color: red;">שאמרו בלחה או ביבישה</span> בקליפתה או <span style="color: red;">שלא בקליפתה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לחה או יבשה</span> בעי רב אשי עצם כשעורה <span style="color: red;">שאמרו בלחה או ביבשה</span> בקליפתה או בלא קליפתה
<b>אוקספורד 366</b>: בגרעינתה או <span style="color: red;">שלא בגרעינתה בלחה או ביבשה</span> בעי רב אשי <span style="color: red;">בעצם</span> כשעורה <span style="color: red;">שאמרו</span> בקליפתה או <span style="color: red;">שלא בקליפתה</span> בלחה או ביבשה
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">בלחה או יבישה</span> בעי רב אשי עצם <span style="color: red;">כשע[ו]רה שאמרו בלחה או ביבישה</span> בקליפתה או בלא <span style="color: red;">ק?לי?פתה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: <span style="color: red;">(בגרעינתה</span> או <span style="color: red;">שלא בגרעינתה) [יבשה או לחה]</span> בעי רב אשי עצם כשעורה <span style="color: red;">שאמרו לחה או יבשה</span> בקליפתה או <span style="color: red;">שלא בקליפתה</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי לא מבעיא ליה הא דרב פפא גסה איתמר כל כמה דגסה רב פפא לא מבעיא ליה הא דרב אשי לחה שבולת מיקרי שלא בקליפתה אושלא מיקרי אמר (רבא) אמר רב יהודה כותבת הגסה שאמרו יתירה מכביצה וקים להו לרבנן דבהכי מיתבא דעתיה בציר מהכי לא מיתבא דעתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי לא מבעיא ליה הא דרב פפא גסה איתמר כל כמה דגסה רב פפא לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה הא דרב אשי לחה <span style="color: red;">שיבולת</span> מיקרי שלא <span style="color: red;">בקליפת'</span> אושלא מיקרי אמר <span style="color: red;">רבא</span> אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כותבת <span style="color: red;">הגס'</span> שאמרו <span style="color: red;">יתיר'</span> מכביצה וקים להו לרבנן דבהכי מיתבא <span style="color: red;">דעתי'</span> בציר מהכי לא <span style="color: red;">מיתב' דעתי'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.................................. ..?יה ה?א</span> דרב פפא גסה <span style="color: red;">אי?תמר</span> כל <span style="color: red;">כ?.. ..... ..?דגסה</span> רב פפא <span style="color: red;">לא?..?ב?..?א? לי?ה?.. ........... ........................................... ..יקרי אמ רבא ?א?..?רב י?ה?ודה</span> כותבת <span style="color: red;">הגסה?.. ............................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב אשי <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">כרב</span> פפא גסה <span style="color: red;">תנן</span> כל כמה דגסה רב פפא לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">כרב</span> אשי <span style="color: red;">בקליפתה</span> לחה <span style="color: red;">שיבולת קרו לה יבשה בלא קליפה חושלא קרו לה</span> אמר <span style="color: red;">רחבה</span> אמר רב יהודה כותבת הגסה שאמרו יתירה מכביצה <span style="color: red;">מאי טעמ.. קים</span> להו לרבנן <span style="color: red;">דבהני מייתיבא דעתא</span> בציר מהכי לא מיתבא <span style="color: red;">דעתא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב אשי <span style="color: red;">(לא) (א') כרב</span> פפא <span style="color: red;">לא מיבעא ליה [גסה תנן</span> כמה <span style="color: red;">?ה?גסה] תנן</span> רב פפא <span style="color: red;">(לא א') כרב אשי</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה לחה שבולת <span style="color: red;">[מיקריא בלא]</span> בקליפתה <span style="color: red;">חושלא קרו לה א' רחבה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ככותבת</span> הגסה שאמרו יתירה מכביצה <span style="color: red;">מאי טעמ' קים</span> להו <span style="color: red;">[ל]רבנן</span> דבהכי מיתבא <span style="color: red;">דעתא כבציר (מכי)</span> מהכי לא מיתבא דעתיה
<b>מינכן 6</b>: רב אשי לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה דרב פפא גסה <span style="color: red;">תנן</span> כל כמה דגסה רב פפא לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה דרב אשי לחה <span style="color: red;">שיבולת מיקריא בלא קליפתה ערסן</span> מיקרי <span style="color: red;">אמ' רחבא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ככותבת</span> שאמרו יתירה מכביצה <span style="color: red;">קים</span> להו לרבנן <span style="color: red;">דבציר</span> מהכי לא מיתבא דעתיה
<b>מינכן 95</b>: רב אשי לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה הא דרב פפא גסה <span style="color: red;">תנן</span> כמה <span style="color: red;">דמגסה</span> רב פפא לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה הא דרב אשי לחה שבולת מיקרי שלא בקליפתה <span style="color: red;">חושל'</span> מיקרי <span style="color: red;">אמ' רבה אמ'</span> רב יהודה כותבת <span style="color: red;">גסה</span> שאמרו יתירה מכביצה וקים להו לרבנן דבהכי מיתבא דעתיה בציר <span style="color: red;">הכי</span> לא מיתבא דעתיה
<b>אנלאו 270</b>: רב אשי דרב פפא <span style="color: red;">לא קמבעיא ליה אמ' לך</span> גסה <span style="color: red;">תנן כול כמא</span> דגסה <span style="color: red;">ואידך מאי גסה שביבישות</span> רב פפא <span style="color: red;">דרב אשי</span> לא <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אמ' לך</span> לחה <span style="color: red;">שובלתא מיקריא</span> שלא בקליפתה <span style="color: red;">ערסן</span> מיקרי <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> רב יהודה כותבת הגסה שאמרו יתירה מכביצה <span style="color: red;">קים</span> להו לרבנן דבהכי מיתבא דעתיה בציר מהכי לא מיתבא דעתיה
<b>אנלאו 271</b>: רב אשי לא <span style="color: red;">מיב[ע]יא</span> ליה דרב פפא <span style="color: red;">אמר לך</span> גסה <span style="color: red;">תנן</span> כל כמה דגסה <span style="color: red;">ואידך מאי גסה שביבשות</span> רב פפא לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה דרב אשי <span style="color: red;">אמ' לך</span> לחה <span style="color: red;">שיבולת מיקריא ........................ בלא קליפתה ערסן מיקריא אמ' ראבא אמ'</span> רב יהודה כותבת <span style="color: red;">גסה</span> שאמרו יתירה מכביצה <span style="color: red;">ק..</span> להו לרבנן דבהכי מיתבא דעתיה בציר מהכי לא מיתבא דעתיה
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">כדרב</span> פפא גסה <span style="color: red;">תנן</span> כל כמה דגסה רב פפא לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">כדרב</span> אשי לחה <span style="color: red;">בקליפת'</span> שבולת <span style="color: red;">קרו ליה יבשה בלא קליפתה חשלי קרו לה</span> אמר <span style="color: red;">רחבא אמ' ר'</span> יהודה כותבת הגסה שאמרו יתירה מכביצה <span style="color: red;">מ"ט קים</span> להו לרבנן דבהכי מיתבא דעתיה בציר מהכי לא <span style="color: red;">מיתב'</span> דעתיה
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: רב אשי לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה דרב פפא גסה <span style="color: red;">תנן</span> כל <span style="color: red;">כמא דגסא</span> רב פפא לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">לרב</span> אשי לחה <span style="color: red;">שיבולת מיקריא בלא קליפתה ערסן</span> מיקרי <span style="color: red;">אמ' רחבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">י..דה ככותבת</span> שאמרו יתירה <span style="color: red;">מיכביצה קילהו</span> לרבנן <span style="color: red;">דבציר מי הכי</span> לא מיתבא דעתיה
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: רב אשי לא <span style="color: red;">אמ' כרב</span> פפא גסה <span style="color: red;">תנן</span> כמה דגסה רב פפא לא <span style="color: red;">אמ' כרב</span> אשי לחה שבולת <span style="color: red;">קרו לה יבישה בלא קליפתה חושלא קרו לה אמ' רבא אמ'</span> רב יהודה כותבת הגסה שאמרו יתירה מכביצה <span style="color: red;">קים</span> להו <span style="color: red;">רבנן ?ד?בהכי</span> מיתבא דעתיה בציר מהכי לא מיתבא <span style="color: red;">דעת..ה</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי מעשה והביאו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל ולרבן גמליאל שתי כותבות ודלי של מים ואמרו העלום לסוכה ותני עלה לא מפני שהלכה כך אלא שרצו להחמיר על עצמן וכשנתנו לו לר' צדוק אוכל פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי מעש'</span> והביאו לרבן יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל ולרבן גמליאל שתי כותבות ודלי של מים ואמרו <span style="color: red;">העלון</span> לסוכה ותני עלה לא מפני שהלכה כך אלא שרצו <span style="color: red;">להחמי'</span> על עצמן וכשנתנו לו <span style="color: red;">לרבי</span> צדוק אוכל <span style="color: red;">פחת</span> מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">............................................. ..עש?ה?.. ......... לו ?ל?.. ........ ..?חנן</span> בן זכאי <span style="color: red;">לט?.. ................................. ............................................... ..ני ?על?.. .................. ..?כה כך?</span> אלא <span style="color: red;">שרצ?ה?.. ................................</span> וכשנתנו לו לר' <span style="color: red;">שמעון אכל</span> פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ <span style="color: red;">לסוכ?ה?</span> ולא בירך אחריו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מיתיבי מעשה <span style="color: red;">ברבי</span> יוחנן <span style="color: red;">? ב?ן</span> זכאי <span style="color: red;">שהביאו לו</span> לטעום את התבשיל ולרבן גמליאל שתי כותבות ודלי של מים <span style="color: red;">אמר להם</span> העלום לסוכה <span style="color: red;">ותנא</span> לא שהלכה <span style="color: red;">כן</span> אלא שרצו <span style="color: red;">חכמים</span> להחמיר על עצמן וכשנתנו לו <span style="color: red;">לרבי</span> צדוק <span style="color: red;">אכל</span> פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיתיבי מעשה והביאו <span style="color: red;">לפני רבן</span> יוחנן בן <span style="color: red;">זכיי</span> לטעום את התבשיל <span style="color: red;">ולרב(נ)ן גמלי'</span> שתי כותבות <span style="color: red;">[ו]דלי</span> של מים <span style="color: red;">וא' להם</span> העלום לסוכה <span style="color: red;">תנא</span> לא מפני שהלכה כך אלא שרצו להחמיר על עצמן <span style="color: red;">וכשניתנו</span> לו לר' צדוק אוכל פחות מכביצה <span style="color: red;">ונטלו</span> במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> מעשה והביאו <span style="color: red;">לפני רבן</span> יוחנן בן <span style="color: red;">זכי</span> לטעום את התבשיל ולרבן גמליאל שתי כותבות ודלי של מים ואמרו העלום לסוכה ותני עלה לא מפני שהלכה <span style="color: red;">כן</span> אלא שרצו להחמיר על עצמן וכשנתנו לו לר' צדוק אוכל פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ <span style="color: red;">לסכה</span> ולא <span style="color: red;">ברך</span> אחריו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה והביאו <span style="color: red;">[לו ל]רבן</span> יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל ולרבן גמליאל שתי כותבות ודלי של מים <span style="color: red;">אמרו</span> העלום לסוכה ותני עלה לא מפני שהלכה <span style="color: red;">כן</span> אלא שרצו להחמיר על עצמן וכשנתנו לו לר' צדוק אוכל פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> מעשה והביאו <span style="color: red;">לו</span> לרבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכי</span> לטעום את התבשיל ולרבן גמליאל <span style="color: red;">כשתי</span> כותבות ודלי <span style="color: red;">שלמים</span> ואמרו העלום לסוכה <span style="color: red;">ולא</span> שהלכה <span style="color: red;">כן</span> אלא שרצו להחמיר על עצמן וכשנתנו <span style="color: red;">ל"ר</span> צדוק אוכל פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> מעשה והביאו <span style="color: red;">לפני רבן</span> יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל <span style="color: red;">ולפני רבן</span> גמליאל <span style="color: red;">שני</span> כותבות ודלי <span style="color: red;">שלמים</span> ואמרו העלום לסוכה <span style="color: red;">ותונא</span> עלה לא שהלכה <span style="color: red;">כן</span> אלא <span style="color: red;">שביקשו</span> להחמיר על עצמן וכשנתנו לו לר' צדוק אוכל פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה <span style="color: red;">ברבן</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שהביאו לו לטעו'</span> את התבשיל ולרבן גמליאל שתי כותבות ודלי של מים <span style="color: red;">ואמ' להם</span> העלום לסוכה <span style="color: red;">ותנא</span> לא <span style="color: red;">שהלכ' כן</span> אלא שרצו <span style="color: red;">חכמים</span> להחמיר על <span style="color: red;">עצמם</span> וכשנתנו לו לר' צדוק אוכל פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">מותיבי מע.. ......... ..הביאו לפני רבן</span> יוחנן בן זכאי לטעום את התבשיל ולרבן <span style="color: red;">גמל'</span> שתי כותבות ודלי <span style="color: red;">שלימים ו?א?.. ...... העלים</span> לסוכה <span style="color: red;">ותנא</span> עלה לא מפני שהלכה <span style="color: red;">כן אילא</span> שרצו <span style="color: red;">להחמר</span> על עצמן וכשנתנו לו <span style="color: red;">לר צ..וק</span> אוכל פחות <span style="color: red;">מי כביצה</span> נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: מיתיבי מעשה <span style="color: red;">ברבן</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">שהביאו לו</span> לטעום את התבשיל ולרבן גמליאל שתי כותבות ודלי <span style="color: red;">שלמים אמ' להם</span> העלום לסוכה <span style="color: red;">ות[א]נא</span> לא שהלכה <span style="color: red;">כן</span> אלא שרצו להחמיר על עצמן וכשנתנו <span style="color: red;">[לו]</span> לר' צדוק אוכל פחות מכביצה נטלו במפה ואכלו חוץ לסוכה ולא בירך אחריו

<h2>דף עט:</h2>

<b>וילנא</b>: הא כביצה בעי סוכה ואי סלקא דעתך כותבת הגסה שאמרו יתירה מכביצה השתא שתי כותבות בלא גרעינן לא הוו כביצה כותבת הגסה וגרעינתה מי הוי יתירה מכביצה אמר ר' ירמיה אין שתי כותבות בלא גרעינתן לא הוו כביצה כותבת הגסה וגרעינתה הוי יתירה מכביצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא כביצה בעי סוכה ואי סלקא דעתך כותבת הגסה שאמרו יתירה מכביצה השתא שתי כותבות בלא גרעינן לא הוו כביצה כותבת הגסה וגרעינתה מי הוי <span style="color: red;">יתרה</span> מכביצה אמר ר' ירמיה אין שתי כותבות בלא גרעינתן לא הוו כביצה כותבת הגסה וגרעינתה הוי יתירה מכביצה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: הא כביצה בעי סוכה <span style="color: red;">אי</span> סלקא דעתך כותבת הגסה שאמרו יתירה <span style="color: red;">מכב?י?צה</span> השתא שתי כותבות בלא <span style="color: red;">גרעינתן</span> לא <span style="color: red;">הוי כביצ?ה?</span> כותבת הגסה וגרעינתה <span style="color: red;">שאמרו</span> יתירה מכביצה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה אין שתי כותבות בלא גרעינתן לא <span style="color: red;">הוי</span> כביצה כותבת <span style="color: red;">אחת בג?רעי?נתה</span> הוי <span style="color: red;">כביצה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הא כביצה בעי סוכה ואי סלקא דעתך כותבת הגסה יתירה מכביצה השתא שתי כותבות בלא <span style="color: red;">גרעינין</span> לא <span style="color: red;">הוי</span> כביצה כותבת הגסה <span style="color: red;">בגרעיניתה</span> יתירה מכביצה אמר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה אין שתי כותבות בלא <span style="color: red;">גרעיניתן</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> כביצה כותבת הגסה <span style="color: red;">וגרעיניתה יתירא</span> מכביצה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא כביצה בעי סוכה ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> כותבת יתירה מכביצה השתא שתי כותבות <span style="color: red;">[ב]לא גרעינתן</span> לא הוו כביצה כותבת <span style="color: red;">בגרעינתה הויא כביצה א' להו</span> ר' ירמיה אין שתי כותבות לא הוו כביצה כותבת <span style="color: red;">בגרעינתה הויא כביצה</span>
<b>מינכן 6</b>: הא כביצה <span style="color: red;">בעיא סכה</span> ואי סלקא <span style="color: red;">דעתא ככותבת</span> שאמרו יתירה מכביצה השתא שתי כותבות בלא <span style="color: red;">גרעיניהן</span> לא <span style="color: red;">הויא</span> כביצה <span style="color: red;">ככותבת אחת וגרעיניתה</span> יתירה מכביצה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה אין
<b>מינכן 95</b>: הא כביצה בעי סוכה ואי <span style="color: red;">ס"ד כותב'</span> הגסה שאמרו <span style="color: red;">יותר</span> מכביצה השתא שתי כותבות בלא <span style="color: red;">גרעניתו</span> לא <span style="color: red;">הוי</span> כביצה כותבת הגסה וגרעינתה מי <span style="color: red;">הויא (מגרעינתה)</span> מכביצה <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה אין שתי כותבות בלא גרעינתן לא <span style="color: red;">הוי</span> כביצה כותבת הגסה וגרעינתה יתירה מכביצה
<b>אנלאו 270</b>: הא כביצה <span style="color: red;">בעיא</span> סוכה ואי <span style="color: red;">סל"דע</span> כותבת הגסה שאמרו יתירה מכביצה השתא שתי כותבות בלא <span style="color: red;">גרעיתנן</span> לא <span style="color: red;">הויא</span> כביצה כותבת <span style="color: red;">וגרענתה</span> יתירה מכביצה
<b>אנלאו 271</b>: הא כביצה בעי סוכה <span style="color: red;">ואו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> כותבת הגסה <span style="color: red;">שאמ'</span> יתירה מכביצה <span style="color: red;">השתה</span> שתי כותבות בלא <span style="color: red;">גרעינתן</span> לא <span style="color: red;">הויאן</span> כביצה כותבת <span style="color: red;">גסה</span> וגרעינתה <span style="color: red;">הויא יתר</span> מכביצה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה אין שתי כותבות בלא גרעינתן לא <span style="color: red;">הויאן</span> כביצה כותבת <span style="color: red;">גסה בגרעינתה יתר</span> מכביצה
<b>אוקספורד 366</b>: הא כביצה בעי סוכה ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> כותבת הגסה יתירה מכביצה השתא שתי כותבות בלא <span style="color: red;">גרע[י]ניהן</span> לא <span style="color: red;">הוי</span> כביצה כותבת <span style="color: red;">אחת בגרעיניה הויא</span> יתירה <span style="color: red;">*יומא* אמ'</span> ר' ירמיה אין שתי כותבות בלא <span style="color: red;">גרעיניה</span> לא <span style="color: red;">הוי</span> כביצה כותבת הגסה <span style="color: red;">בגרעינתה</span> יתירה מכביצה
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: הא <span style="color: red;">?כב?יצה בעיא</span> סוכה ואי <span style="color: red;">סל' דע' ככותבת</span> שאמרו יתירה <span style="color: red;">מי ?כ?ביצ.. השת?א?</span> שתי כותבות <span style="color: red;">בל?א? גרעיניהן</span> לא <span style="color: red;">?ה?ויא</span> כביצה <span style="color: red;">ככות.. אחת ב?ג?..עינתה יתירא</span> מכביצה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה אין
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: הא כביצה בעי סוכה <span style="color: red;">[ו]אי</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> כותבת הגסה יתירה מכביצה השתא שתי כותבות בלא <span style="color: red;">גרענת(..)[ן]</span> לא הוו כביצה כותבת <span style="color: red;">אחת בגרעינתה הוי[א] כביצה אמ'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">א[י]ן</span> שתי כותבות בלא <span style="color: red;">גרעינת(ה)[ן]</span> לא <span style="color: red;">היו</span> כביצה כותבת <span style="color: red;">אחת בגרעינתה הוי[א] כביצה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא היינו דאמרי אינשי תרי קבי דתמרי חד קבא דקשייתא וסריח רבא אמר התם היינו טעמא משום דהוו ליה פירי ופירי לא בעו סוכה מיתיבי אמר רבי כשהיינו לומדים תורה אצל רבי אלעזר בן שמוע הביאו לפנינו תאנים וענבים ואכלנום אכילת עראי חוץ לסוכה אכילת עראי אין אכילת קבע לא אימא אכלנום כאכילת עראי חוץ לסוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא היינו דאמרי <span style="color: red;">אנשי</span> תרי קבי דתמרי חד קבא דקשייתא וסריח רבא אמר התם היינו טעמא משום דהוו ליה פירי ופירי לא בעו סוכה <span style="color: red;">מתיבי</span> אמר רבי כשהיינו <span style="color: red;">לומדי'</span> תורה אצל רבי אלעזר בן שמוע הביאו לפנינו תאנים וענבים <span style="color: red;">ואכלנון</span> אכילת עראי חוץ לסוכה אכילת עראי אין אכילת קבע לא <span style="color: red;">אימ'</span> אכלנום כאכילת עראי חוץ <span style="color: red;">לסוכ'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היינו דאמרי אינשי תרי קבי <span style="color: red;">?ת?מרי</span> קבא דקשייתא <span style="color: red;">וסרחי</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> התם היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דהוה להו</span> פירי ופירי לא בעו סוכה <span style="color: red;">מתיבי אמ' ר'</span> כשהיינו <span style="color: red;">למדין</span> תורה אצל <span style="color: red;">ר' אל.. ...... ..?בן?</span> שמוע הביאו <span style="color: red;">ל?פנ?..?ו תאנ?..ם</span> וענבים ואכלנום <span style="color: red;">א?כ?ילת</span> עראי אכילת עראי אין אכילת קבע לא <span style="color: red;">אימ'</span> אכלנום כאכילת עראי חוץ לסוכה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב פפא היינו דאמרי אינשי תרי קבי <span style="color: red;">תמרי הוו</span> קבא דקשייתא וסריח רבא אמר <span style="color: red;">לא שהלכה כן אלא שרצו חכמים להחמיר על עצמן לא הוו להו</span> פירי ופירי לא <span style="color: red;">צריכי</span> סוכה מיתיבי אמר רבי <span style="color: red;">כשעלינו ללמוד</span> תורה אצל רבי אלעזר בן שמוע הביאו <span style="color: red;">לנו</span> תאנים וענבים ואכלנום אכילת עראי חוץ לסוכה אכילת עראי אין אכילת קבע לא אימא אכלנום כאכילת עראי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי תרי קבי <span style="color: red;">תמרי</span> קבא <span style="color: red;">קשייתא וסרח</span> רבא <span style="color: red;">א' לא שהלכה כן אלא שרצו להחמיר על עצמן</span> דהוו <span style="color: red;">להו</span> פירי ופירי לא בעו סוכה מיתיבי <span style="color: red;">א' ר' כשעלינו ללמוד</span> תורה אצל <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן שמוע <span style="color: red;">והביאו לנו תאינים</span> וענבים ואכלנום אכילת עראי חוץ <span style="color: red;">(מ)[ל]סוכה</span> אכילת עראי אין <span style="color: red;">קבע לא אימא אכלנום</span> אכילת קבע <span style="color: red;">נמי</span> כאכילת עראי <span style="color: red;">(ב.. ........)</span> חוץ לסוכה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי תרי קבי <span style="color: red;">תמרי</span> קבא דקשייתא <span style="color: red;">וסרח רבה אמ'</span> התם <span style="color: red;">הינו</span> טעמא משום דהוו ליה פירי ופירי לא בעו <span style="color: red;">סכה מותיבי אמ' רב(..)[ה]</span> כשהיינו <span style="color: red;">למידין</span> תורה אצל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן שמוע הביאו <span style="color: red;">לו</span> תאנים וענבים ואכלנום אכילת עראי חוץ <span style="color: red;">לסכה</span> אכילת עראי אין אכילת קבע לא אימא <span style="color: red;">ואכלנום</span> כאכילת עראי חוץ לסוכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היינו דאמרי אינשי תרי קבי <span style="color: red;">תמרי</span> קבא <span style="color: red;">דקשיית' וסרח</span> רבא <span style="color: red;">אמ' לא מפני שהלכה כן והתם</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דהוו ליה פירי ופירי לא בעו סוכה <span style="color: red;">מתיבי א"ר</span> כשהיינו <span style="color: red;">למדין</span> תורה אצל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן שמוע <span style="color: red;">הביא</span> לפנינו תאנים וענבים <span style="color: red;">ואכלנו</span> אכילת עראי חוץ לסוכה אכילת עראי אין אכילת קבע לא <span style="color: red;">אימ'</span> אכלנום כאכילת עראי חוץ לסוכה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה אין אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי תרי קבי <span style="color: red;">תמרי וקבא דקשיתא וסרח רבה אמ'</span> התם <span style="color: red;">הינו טעמה לא שהלכה כן אלא שרצו להחמיר על עצמ'</span> דהוו <span style="color: red;">להו</span> פירי ופירי לא <span style="color: red;">בעיי</span> סוכה <span style="color: red;">מותיבי אמ' רב</span> כשהיינו <span style="color: red;">למידין</span> תורה אצל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן שמוע הביאו <span style="color: red;">לו</span> תאנים וענבים ואכלנום אכילת עראי חוץ לסוכה אכילת עראי אין אכילת קבע לא אימא <span style="color: red;">ואכלנום</span> כאכילת עראי חוץ לסוכה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי <span style="color: red;">אינאשי</span> תרי קבי <span style="color: red;">תמרי וחד</span> קבא <span style="color: red;">דקשיאתא וסרח ראבא אמ' הכא הינו טעמיה [דהויה]</span> ליה פירי ופירי לא <span style="color: red;">בעיין</span> סוכה <span style="color: red;">מותיבי</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> כשהיינו <span style="color: red;">למידין</span> תורה אצל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן שמוע הביאו <span style="color: red;">לנו</span> תאנים וענבים ואכלנום אכילת עראי חוץ לסוכה אכילת עראי אין אכילת קבע לא <span style="color: red;">אימ'</span> אכלנום כאכילת עראי חוץ לסוכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי תרי קבי <span style="color: red;">תמרי חדא</span> קבא <span style="color: red;">דקשיתא וסרח</span> רבא <span style="color: red;">אמ' לא שהלכה אלא שרצו חכמים להחמיר על עצמן</span> דהוו <span style="color: red;">להו</span> פירי ופירי לא <span style="color: red;">צריכי</span> סוכה <span style="color: red;">מתיבי א"ר כשעלינו ללמוד</span> תורה אצל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן שמוע הביאו <span style="color: red;">לו</span> תאנים ואכלנום אכילת עראי חוץ לסוכה אכילת עראי אין אכילת קבע לא אימא אכלנום כאכילת עראי חוץ לסוכה
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הינו ?דא?..?י?</span> אינשי <span style="color: red;">ת?ר?י</span> קבי <span style="color: red;">ד.. ........</span> קבא <span style="color: red;">ד?ק?שיאתא וסרח רבה אמ'</span> התם <span style="color: red;">הינו טעמה מישום</span> דהוו <span style="color: red;">...... פיר.. .............. ..לא בעיי</span> סוכה <span style="color: red;">מותיבי רב</span> אמר <span style="color: red;">כשהינו לומדין</span> תורה אצל <span style="color: red;">?ר'?</span> אלעזר בן <span style="color: red;">שמועא והביא?ול?נו תאנין ?ו?ענבים</span> ואכלנום אכילת עראי חוץ <span style="color: red;">מיס?ו?כה</span> אכילת עראי אין אכילת קבע לא <span style="color: red;">אימ' ואכלנום</span> כאכילת עראי חוץ לסוכה
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היינו דאמרי אינשי תרי קבי <span style="color: red;">תמרי [וחדא] קבי קשייתא ?ו?סרח[א] אמ' מר לא שהלכה כן אלא שרצו להחמיר עליהם</span> דהוו <span style="color: red;">להו</span> פירי ופירי לא <span style="color: red;">צריכי</span> סוכה מיתיבי <span style="color: red;">אמ' ר' כשעלינו ללמוד</span> תורה אצל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן שמוע הביאו <span style="color: red;">לו תאינים</span> וענבים ואכלנום אכילת עראי חוץ לסוכה אכילת עראי אין אכילת קבע לא

<b>וילנא</b>: איבע"א אכלנום אכילת קבע ואכלנו פת אכילת עראי בהדייהו חוץ לסוכה לימא מסייע ליה לפיכך אם השלים במיני תרגימא יצא ואי סלקא דעתך פירי בעו סוכה ליתני פירות מאי מיני תרגימא פירות ואיבעית אימא באתרא דלא שכיחי פירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> אכלנום אכילת קבע ואכלנו פת אכילת עראי בהדייהו חוץ לסוכה לימא מסייע ליה לפיכך אם השלים במיני תרגימא יצא ואי סלקא דעתך פירי בעו סוכה ליתני פירות מאי מיני תרגימא פירות ואיבעית אימא באתרא דלא שכיחי פירי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ואי בעית אימא תרתי קתני</span> אכלנום אכילת קבע ואכלנו פת אכילת עראי בהדייהו <span style="color: red;">נימא</span> מסייע ליה לפיכך אם השלים במיני תרגימא יצא ואי סלקא דעתך <span style="color: red;">פירות</span> בעו סוכה <span style="color: red;">ניתני</span> פירות מיני תרגימא <span style="color: red;">נמי</span> פירות <span style="color: red;">אינהו</span> ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> באתרא דלא שכיחי פירי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אי בעית אימא תרתי קתני</span> אכלנום אכילת קבע ואכלנו פת אכילת עראי <span style="color: red;">בהדיא</span> חוץ <span style="color: red;">לסכה</span> לימא מסייע ליה אם השלים במיני <span style="color: red;">תרגמא</span> יצא ואי סלקא דעתך פירי <span style="color: red;">בעי</span> סוכה <span style="color: red;">לישלים בפירי באתר דליכא פירא ואי בעית אימא</span> מיני <span style="color: red;">תרגמה פירי נינהו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">נימא מסייעא</span> ליה לפיכך אם השלים במיני תרגימא יצא ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> פירי בעו סוכה <span style="color: red;">קא משלים בפירי באתרא דלא שכיחי פירי ואיב' אימ'</span> מיני <span style="color: red;">תרגומא נמי פירי נינהו</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואיבעית אימא ואכלנום</span> אכילת קבע ואכלנו <span style="color: red;">נמי</span> אכילת עראי חוץ <span style="color: red;">לסכה נימא מסייעא</span> ליה לפיכך אם השלים במיני תרגימא יצא ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> פירי בעו סוכה <span style="color: red;">נישלים בפירי באתרא דלא שכיחי פירי ואי בעית אימא</span> מאי מיני <span style="color: red;">תרגימה נמי דקאמ'</span> פירי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איב' אי'</span> אכלנום ואכלנו אכילת עראי חוץ לסוכה <span style="color: red;">נימא</span> מסייע ליה לפיכך אם השלים במיני תרגימא יצא ואי <span style="color: red;">ס"ד פירות</span> בעו סוכה <span style="color: red;">ניתני</span> פירות מאי מיני <span style="color: red;">תרגימ' נמי</span> פירות <span style="color: red;">ואי' אי'</span> באתרא דלא שכיחי פירי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ואי בעיתימא ואכלנום</span> אכילת קבע ואכלנו <span style="color: red;">נמי</span> אכילת עראי חוץ לסוכה לימא מסייע ליה <span style="color: red;">לפי כך</span> אם השלים במיני <span style="color: red;">תרגמה</span> יצא ואי <span style="color: red;">סל"דע פירי בעיי</span> סוכה <span style="color: red;">נשלים בפירי באתרא דלא שכיחי פירי ואו בעיתימא</span> מאי מיני <span style="color: red;">תרגמה</span> פירי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואו בעית אימא ואכלנום</span> אכילת קבע ואכלנו <span style="color: red;">נמי</span> אכילת עראי חוץ לסוכה לימא <span style="color: red;">מ[ס]ייעא</span> ליה <span style="color: red;">לפי כך</span> אם השלים במיני תרגימא יצא <span style="color: red;">במיני תרגימא אין פירי לא ואו</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא פירות בעיי</span> סוכה ליתני <span style="color: red;">פירות או בעית אימא באתרא דלא שכיח פירי</span> מאי מיני תרגימא פירי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ' תרתי קתני</span> אכלנום אכילת קבע ואכלנו פת <span style="color: red;">אכיל'</span> עראי חוץ לסוכה <span style="color: red;">בהדיהו</span> לימא מסייע ליה אם השלים במיני תרגימא יצא ואי <span style="color: red;">ס"ד פירא בעי</span> סוכה <span style="color: red;">לישלים בפירי באתרא דלא איכא פירי ואיבעי' אימ'</span> תרגימא <span style="color: red;">פירי נינהו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">ואיבעית אימ' ואכלנום</span> אכילת קבע <span style="color: red;">ואכלני נמי</span> אכילת עראי <span style="color: red;">חו?ץ?</span> לסוכה <span style="color: red;">נימ' מסיע</span> ליה לפיכך אם <span style="color: red;">הישלים</span> במיני <span style="color: red;">תרגימה</span> יצא ואי <span style="color: red;">ס'ל' ... פירי בעיי</span> סוכה <span style="color: red;">נשלים בפירי באתרא דלא שכיחי פירי ואיבעית אימ'</span> מאי מיני <span style="color: red;">תרגימה נמי דקתני</span> פירי
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: <span style="color: red;">(איבעיתימא עריי חוץ לסוכה) (איבעיתימא) [הכי קאמ']</span> אכלנום אכילת קבע <span style="color: red;">ואכלינן</span> פת אכילת <span style="color: red;">עריי</span> בהדייהו לימא מסייע ליה אם <span style="color: red;">ה..שלים</span> במיני <span style="color: red;">תרוגימא</span> יצא <span style="color: red;">אי</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> פירי בעו סוכה <span style="color: red;">הא לישלים בפירי באתרא דלא שכיחי פירי איבעיתימא</span> מיני <span style="color: red;">תרוגימא נמי פירי נינהו</span>

<b>וילנא</b>: רב זביד אמר כותבת הגסה שאמרו חסרה מכביצה דתנן בית שמאי אומרים שאור בכזית חמץ בככותבת והוינן בה מ"ט דב"ש נכתוב רחמנא חמץ ולא בעי שאור ואנא אמינא ומה חמץ שאין חמוצו קשה אסור בכזית שאור שחמוצו קשה לא כל שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב זביד אמר כותבת הגסה שאמרו חסרה מכביצה דתנן בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שאור בכזית חמץ בככותבת והוינן בה <span style="color: red;">מאי טעמא דבית שמאי</span> נכתוב רחמנא חמץ ולא בעי שאור ואנא <span style="color: red;">אמינ'</span> ומה חמץ שאין חמוצו קשה אסור בכזית שאור שחמוצו קשה לא כל שכן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כותבת הגסה שאמרו חסרה מכביצה דתנן בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שאור בכזית <span style="color: red;">וחמץ בכותבת</span> והוינן בה <span style="color: red;">מאי טעמיהו דבית שמאי ניכתוב</span> רחמנא חמץ ולא בעי שאור ואנא אמינא <span style="color: red;">מה</span> חמץ שאין <span style="color: red;">חימוצו</span> קשה אסור שאור <span style="color: red;">שחימוצו</span> קשה לא כל שכן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב זביד אמר כותבת הגסה שאמרו <span style="color: red;">פחותה</span> מכביצה <span style="color: red;">אמר רב זביד מנא אמינא לה</span> דתנן בית שמאי אומרים שאור בכזית חמץ בככותבת <span style="color: red;">בית הלל אומרים זה וזה בכזית</span> והוינן בה <span style="color: red;">מאי טעמא דבית שמאי ליכתוב</span> רחמנא חמץ ולא בעי שאור ואנא אמינא ומה חמץ שאין חמוצו קשה בכזית שאור שחמוצו קשה לא כל שכן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב זביד <span style="color: red;">א'</span> כותבת הגסה שאמרו <span style="color: red;">פחותה</span> מכביצה <span style="color: red;">א' רב זביד מנא אמינא לה</span> דתנן בית <span style="color: red;">שמיי אומ'</span> שאור בכזית חמץ בככותבת <span style="color: red;">ובית הילל אומ' זה וזה בכזית</span> והוינן בה <span style="color: red;">מאי טעמ' דבית שמיי אי סל' דע' כד אמרי בית הילל ניכתוב</span> רחמנא חמץ ולא בעי שאור ואנא אמינא <span style="color: red;">השתא [ו]מה</span> חמץ שאין <span style="color: red;">חימוצו</span> קשה בכזית שאור <span style="color: red;">שחימוצו</span> קשה לא כל שכן
<b>מינכן 6</b>: רב זביד <span style="color: red;">אמ' ככותבת</span> שאמרו <span style="color: red;">פחותה</span> מכביצה <span style="color: red;">אמ' רב זביד מנא אמינא לה</span> דתנן בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שאור בכזית <span style="color: red;">וחמץ</span> בככותבת <span style="color: red;">ובית הלל אומ' זה וזה בכזית ואמרינן מאי טעמיהו דבית שמאי ניכתוב</span> רחמנא חמץ ולא בעי שאור ואנא אמינא ומה חמץ שאין <span style="color: red;">חימוצו</span> קשה בכזית שאור <span style="color: red;">שחימוצו</span> קשה לא כל שכן
<b>מינכן 95</b>: רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כותבת הגסה שאמרו <span style="color: red;">חסירה</span> מכביצה דתנן <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> שאור בכזית <span style="color: red;">וחמץ</span> בככותבת והוינן בה <span style="color: red;">מאי טעמ' דב"ש אמרי לך ניכתוב</span> רחמנא חמץ ולא בעי שאור ואנא אמינא <span style="color: red;">מה</span> חמץ שאין חמוצו <span style="color: red;">קש' [אסור]</span> שאור <span style="color: red;">שחימוצו</span> קשה לא כל שכן
<b>אנלאו 270</b>: רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כותבת הגסה שאמרו <span style="color: red;">פחותה</span> מכביצה <span style="color: red;">אמ' רב זביד מנא אמינא לה תנן בש"א</span> שאור <span style="color: red;">כזית</span> חמץ <span style="color: red;">ככותבת ובה"א זה וזה כזית ואמרינן</span> מ"ט דב"ש <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא חמץ ולא בעי שאור ואנא <span style="color: red;">אמר</span> ומה חמץ <span style="color: red;">דאין חימוצו</span> קשה בכזית שאור <span style="color: red;">שחימוצו</span> קשה לא כל שכן
<b>אנלאו 271</b>: רב זביד אמר כותבת <span style="color: red;">גסה</span> שאמרו <span style="color: red;">חסירה</span> מכביצה <span style="color: red;">דת?נ?ן</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שאור <span style="color: red;">כזית וחמץ ככותבת בית הלל אומ' זה וזה כזית</span> והוינן בה <span style="color: red;">מאי טעמיהו דבית שמאי אמרו לך או סלקא דעתא כהדדי נינהו ניכתו</span> רחמנא חמץ ולא <span style="color: red;">באעי שאר</span> ואנא <span style="color: red;">אמנא</span> ומה חמץ שאין חמוצו קשה בכזית <span style="color: red;">שאר</span> שחמוצו קשה לא כל שכן
<b>אוקספורד 366</b>: רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כותבת הגסה שאמרו <span style="color: red;">פחותה</span> מכביצה <span style="color: red;">אמ' רב זביד מנא לן</span> דתנן <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> שאור בכזית חמץ <span style="color: red;">בכותבת וב"ה אומ' זה וזה בכזית</span> והוינן בה <span style="color: red;">מאי טעמיהו</span> דב"ש <span style="color: red;">לכתוב</span> רחמנא חמץ ולא בעי שאור <span style="color: red;">ואנ'</span> אמינא <span style="color: red;">לך</span> ומה חמץ שאין <span style="color: red;">חימוצו</span> קשה אסור בכזית שאור <span style="color: red;">שחימוצו</span> קשה לא כל שכן
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כותבת שאמרו <span style="color: red;">פחותה מי כביצה אמ' רב זביד מנא אמנא לה</span> דתנן בית שמאי <span style="color: red;">אומ' שאר כזית וחמץ ככותבת ובית הילל אומ' זה וזה כזית ואמרינן מאי ט'ע' דבית שמאי ניכתו.. רחמ'</span> חמץ ולא בעי <span style="color: red;">שאר</span> ואנא <span style="color: red;">אמנא</span> ומה חמץ שאין <span style="color: red;">חימוצו</span> קשה בכזית <span style="color: red;">שאר שחימוצו</span> קשה לא כל <span style="color: red;">שכין</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> כותבת הגסה שאמרו <span style="color: red;">פחותה</span> מכביצה <span style="color: red;">אמ' רב זביד מנא אמנא לה</span> דתנן בית <span style="color: red;">שמי אומ</span> שאור <span style="color: red;">[ב]כזית וחמץ [ב]ככותבת ובית הלל אומ' זה וזה כזית</span> והוינן בה <span style="color: red;">מאי טעמיהו דבית שמי נכת?ו?ב רחמ'</span> חמץ ולא בעי שאור ואנא <span style="color: red;">אמנא</span> ומה חמץ שאין <span style="color: red;">חימוצו</span> קשה בכזית <span style="color: red;">שאר שחימוצו</span> קשה לא כל שכן

<b>וילנא</b>: מדפלגינהו רחמנא לימדה לך שיעורו של זה לא כשיעורו של זה שאור בכזית וחמץ בככותבת ואי ס"ד כותבת הגסה שאמרו יתירה מכביצה מכדי ב"ש אשיעורא דנפיש מכזית קא מהדרי ליתני כביצה ואי נמי כי הדדי נינהו ניתני כביצה אלא לאו שמע מינה כותבת פחותה מכביצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדפלגינהו <span style="color: red;">רחמנ' לימד</span> לך שיעורו של זה לא כשיעורו של זה שאור בכזית וחמץ בככותבת ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> כותבת הגסה שאמרו יתירה מכביצה מכדי <span style="color: red;">בית שמאי</span> אשיעורא דנפיש מכזית קא מהדרי ליתני כביצה ואי נמי כי הדדי נינהו <span style="color: red;">נתני</span> כביצה אלא לאו שמע מינה כותבת פחותה מכביצה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מדפלגינהו רחמנא <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">שיעור</span> של זה לא כשיעורו של זה ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> כותבת הגסה שאמרו יתירה מכביצה מכדי <span style="color: red;">בית שמאי</span> אשיעורא <span style="color: red;">נפיש</span> מכזית קא מהדרי ליתני כביצה ואי נמי <span style="color: red;">כהדדי</span> נינהו <span style="color: red;">ליתני כביצה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמאי פלגינהו</span> רחמנא <span style="color: red;">לומר</span> לך <span style="color: red;">שיע?ו?רו</span> של זה לא כשיעורו של זה <span style="color: red;">של דשאור</span> בכזית וחמץ <span style="color: red;">בכותבת</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> כותבת הגסה יתירה מכביצה <span style="color: red;">מיכדי בית שמאי</span> אשיעורא דנפיש מכזית קא מהדרי <span style="color: red;">לימרו</span> כביצה <span style="color: red;">ועוד אי כהדדי</span> נינהו <span style="color: red;">נימרו</span> כביצה אלא לאו שמע <span style="color: red;">מנה</span> כותבת <span style="color: red;">הגסה</span> פחותה מכביצה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אלא ?למ??? הילכת' דכתב' רחמ' לומ'</span> לך שיעורו של זה לא <span style="color: red;">שיעורו</span> של זה שאור בכזית <span style="color: red;">חמץ</span> בככותבת <span style="color: red;">אי סל' דע'</span> יתירה <span style="color: red;">ככביצה</span> מכדי <span style="color: red;">בית שמיי</span> אשיעורא דנפיש מכזית קא מהדרי <span style="color: red;">לימרו</span> כביצה <span style="color: red;">ועוד</span> כי הדדי נינהו <span style="color: red;">ליהוי</span> כביצה <span style="color: red;">(הא לא קשיא)</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי'</span> פחותה מכביצה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אלא למאי הילכתא כתבינהו</span> רחמנא <span style="color: red;">לומר</span> לך שיעורו של זה לא כשיעורו של זה <span style="color: red;">שאר כזית חמץ ככותבת</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דעתא ככותבת</span> שאמרו יתירה מכביצה מכדי <span style="color: red;">בית שמאי</span> אשיעורא דנפיש מכזית קא מהדרי <span style="color: red;">נימרו</span> כביצה ואי נמי כי הדדי נינהו <span style="color: red;">נימרו כביצה</span>
<b>מינכן 95</b>: מדפלגינהו רחמנא <span style="color: red;">לומר</span> לך שיעורו של זה לא כשיעורו של זה ואי ס"ד כותבת הגסה שאמרו יתירה מכביצה מכדי ב"ש <span style="color: red;">לטפויי שיעורא ליתני חמץ בכביצה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אלא לומ'</span> לך שיעורו <span style="color: red;">שלזה</span> לא כשיעורו <span style="color: red;">שלזה</span> שאור <span style="color: red;">כזית חמץ ככותבת</span> ואי ס"ד כותבת הגסה שאמרו יתירה מכביצה <span style="color: red;">מיכדי ב"שא קא מהדרי</span> אשיעורא דנפיש מכזית <span style="color: red;">ונימרו</span> כביצה <span style="color: red;">ואו</span> כי <span style="color: red;">הדרו נימרו כביצה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שאר ?ד?כת' רחמ' למא לי לומר</span> לך לא כשיעורו <span style="color: red;">שלזה שיעורו שלזה שאר כזית</span> וחמץ <span style="color: red;">ככותבת ובית הלל מצרך צריכי דאו כתב רחמנא חמץ משום דאין חמוצו קשה אבל שאר אימא לא</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן שאר משום דלאו בר אכילה הוא אבל חמץ אימ' לא ואו סלקא דעתא</span> כותבת הגסה שאמרו יתירה מכביצה מכדי <span style="color: red;">בית שמאי</span> אשיעורא דנפיש קא מהדרי <span style="color: red;">נימרו</span> כביצה <span style="color: red;">[או</span> נמי <span style="color: red;">בתרויהו</span> כי הדדי נינהו <span style="color: red;">נימרו בכביצה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לומ'</span> לך שיעורו של זה לא כשיעורו של זה שאור בכזית וחמץ <span style="color: red;">בכותבת</span> ואי ס"ד כותבת הגסה יתירה מכביצה מכדי ב"ש אשיעורא דנפיש מכזית <span style="color: red;">קמהדרי לימדו בכביצה ועוד אי כהדדי</span> נינהו <span style="color: red;">נימרו</span> כביצה אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> כותבת <span style="color: red;">הגסה</span> פחותה מכביצה
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">אילא למאי הילכתא כתבינהי רח'מ' לומר</span> לך שיעורו <span style="color: red;">שלזה</span> לא כשיעורו <span style="color: red;">שלזה שאר כזית</span> וחמץ <span style="color: red;">ככ?ו?תבת</span> ואי <span style="color: red;">סל' ד'ע'</span> כותבת שאמרו יתירה <span style="color: red;">מיכביצ?ה? מיכדי בית שמאי אישעורא</span> דנפיש <span style="color: red;">מי כזית</span> קא מהדרי <span style="color: red;">נימרו</span> כביצה ואי נמי <span style="color: red;">כהדדו</span> נינהו <span style="color: red;">נימרו</span> כביצה
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: <span style="color: red;">אלא לומר</span> לך <span style="color: red;">שעורו שלזה</span> לא כשיעורו <span style="color: red;">שלזה אלא שאר</span> בכזית וחמץ <span style="color: red;">בכותבת</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> כותבת הגסה יתירה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: <span style="color: red;">........ ..צה מיכדי בית שמי אשעורא דנפיש.. ............... ..מה..?ר?י לימרו</span> כביצה <span style="color: red;">ועוד אי</span> כי <span style="color: red;">?ה?דדי ..?נ?הו לימרו</span> כביצה אלא לאו שמע מינה כותבת <span style="color: red;">....... ..?פח?ותה</span> מכביצה

<b>וילנא</b>: ממאי דילמא לעולם אימא לך כותבת הגסה שאמרו יתירה מכביצה הא סתמא כביצה ואי נמי כי הדדי נינהו וחדא מינייהו נקט אלא מהכא עד כמה מזמנין עד כזית דברי ר' מאיר רבי יהודה אומר עד כביצה במאי קא מיפלגי ר' מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו שתיה ואכילה בכזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי דילמא לעולם אימא לך כותבת הגסה שאמרו יתירה מכביצה הא סתמא כביצה <span style="color: red;">ואינמי</span> כי הדדי נינהו וחדא מינייהו נקט אלא מהכא עד כמה מזמנין עד כזית דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר רבי יהודה אומר עד כביצה במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו שתיה ואכילה בכזית
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מאי קושי' דילמ'</span> כותבת הגסה שאמרו יתירה מכביצה הא סתמא <span style="color: red;">פחות מכביצה אי</span> נמי <span style="color: red;">כהדדי</span> נינהו <span style="color: red;">וחד מיניה</span> נקט אלא מהכא עד כמה <span style="color: red;">מ?ז?מנין</span> עד כזית ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> עד כביצה במאי קא מיפלגי ר' <span style="color: red;">..איר</span> סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתיי?ה ואכ?ילה</span> בכזית
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ומאי רומיא</span> דילמא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> כותבת <span style="color: red;">גסה</span> יתירה מכביצה <span style="color: red;">כותבת</span> סתמא כביצה <span style="color: red;">ודקא אמרת אי</span> כי הדדי נינהו <span style="color: red;">נימרו כביצה חדא מנייהו</span> נקט אלא מהכא עד כמה מזמנין עד כזית רבי יהודה אומר עד כביצה במאי קא מיפלגי <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">ואכילת</span> זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה בכזית <span style="color: red;">והדר וברכת</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ' לעול' [דילמ'</span> כותבת הגסה <span style="color: red;">י..</span> מכביצה <span style="color: red;">סתמ..</span> כביצה <span style="color: red;">ודקא..] ודקאמרת נימרו כביצה תנא חדא מיניהו</span> נקט אלא מהכא עד כמה מזמנין עד כזית ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> עד כביצה <span style="color: red;">למימרא</span> ר' מאיר <span style="color: red;">חשיב ליה</span> בכזית
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מאי ככותבת</span> דילמא <span style="color: red;">ככותבת</span> הגסה יתירה מכביצה <span style="color: red;">ככותבת</span> סתמא כביצה <span style="color: red;">ודקאמרת מאי טעמא לא אמרי כביצה חדא מיניהו</span> נקט אלא מהכא עד כמה מזמנין עד כזית ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד כביצה <span style="color: red;">ואמרינן</span> במאי קא מיפלגי ר' מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה בכזית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם <span style="color: red;">(חמץ)</span> כותבת הגסה יתירה מכביצה הא סתמא כביצה וחדא מינייהו <span style="color: red;">נקיט</span> אלא מהכא עד <span style="color: red;">כמ'</span> מזמנין עד כזית ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> עד כביצה במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> ר' מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">(שביעה) שתייה</span> ואכילה בכזית
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וממאי דלמא</span> כותבת הגסה יתירה <span style="color: red;">מכבי צה כותבת</span> סתמא כביצה <span style="color: red;">ודקאמרת</span> כי <span style="color: red;">הדרו לימרו כביצה חדא מניהי ואלא</span> מהכא עד כמה מזמנין עד כזית ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד כביצה במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> ר' מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה ואכלת</span> בכזית
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מאי] מאי קושיא דלמא</span> כותבת <span style="color: red;">גסה</span> שאמרו יתירה מכביצה הא סתמא כביצה <span style="color: red;">ודקא אמרת תרויהו ....... ..?ד?י</span> נינהו <span style="color: red;">חדא מניהו</span> נקט אלא מהכא <span style="color: red;">ועד</span> כמה מזמנין עד כזית <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">כבי?צ?.. .................. ..?מ?יפלגי</span> ר' מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו שתיה ואכילה בכזית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאי קשיא דילמ' דכולי עלמא</span> כותבת הגסה יתירה מכביצה הא סתמא כביצה <span style="color: red;">אי</span> נמי <span style="color: red;">כהדדי נינהו ודקאמרת אי כהדדי</span> נינהו <span style="color: red;">ליתני כביצה חדא מניהו</span> נקט אלא מהכא עד כמה מזמנין עד כזית ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד כביצה <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה בכזית <span style="color: red;">והדר וברכת</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">מאי ככות.. ..... דיל?מ?א ככותבת</span> הגסה <span style="color: red;">יתירא</span> מכביצה <span style="color: red;">ככ'ו'</span> סתמא כביצה <span style="color: red;">ודקאמרת מאי ט'ע' לא אמרי כביצ?ה? חדא מיניהו</span> נקט <span style="color: red;">אילא מי הכא</span> עד כמה <span style="color: red;">מזמ?נ?ין</span> עד כזית ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' ?ע?.. ........ ..צה ואמרינן ב?מ?.. ק?א? מיפל?ג?י</span> ר' מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה בכזית
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: ממאי דילמא <span style="color: red;">כולי ..?ל?מא ?כ?ותבת</span> הגסה יתירה מכביצה <span style="color: red;">כותבת</span> סתמא כביצה <span style="color: red;">ו?ד?קא.. ......... ..?ל?ימרו כביצה חדא מ..הו</span> נקט אלא מהכא עד כמה מזמנין עד כזית ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד כביצה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ואכלת <span style="color: red;">ושבעת ?ו?..?ל?..</span> זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה אכילה</span> בכזית

<b>וילנא</b>: ור' יהודה סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש בה שביעה ואי זה זה כביצה ואי ס"ד כותבת הגסה שאמרו יתירה מכביצה השתא כביצה שבועי משבעא דעתא לא מיתבא אלא לאו שמע מינה כותבת הגסה שאמרו פחות מכביצה כביצה משבעא ככותבת מיתבא דעתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש בה שביעה ואי זה זה כביצה ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> כותבת הגסה שאמרו יתירה <span style="color: red;">מכביצ'</span> השתא כביצה שבועי משבעא דעתא לא מיתבא אלא לאו שמע מינה כותבת <span style="color: red;">הגס'</span> שאמרו פחות מכביצה כביצה משבעא ככותבת מיתבא דעתיה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ור' יהודה סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש בה שביעה ואי <span style="color: red;">זו זו</span> כביצה ואי ס"ד כותבת הגסה שאמרו יתירה מכביצה השתא שבועי משבעא <span style="color: red;">דעתיה</span> לא מיתבא אלא שמע מינה כותבת <span style="color: red;">הגס?ה?.. ........ ..?ר?ו</span> פחות מכביצה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש בה שביעה ואי <span style="color: red;">זו זו זו</span> כביצה ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> כותבת <span style="color: red;">הגסה</span> יתירה מכביצה השתא כביצה משבעא <span style="color: red;">גבי יום הכפורים כותבת מיבעיא</span> אלא כותבת הגסה <span style="color: red;">פחותה מכ?בי?צה</span> כביצה משבעא ככותבת <span style="color: red;">הגסה מייתבא ד..?ת?א</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ור' <span style="color: red;">יהוד' חשיב ליה כביצה והא איפכא שמעינן להו דתנן וכן משיצא מירושלים ונזכר שיש בידו בשר קודש אם עבר את הצופים שורפו במקומו ואם לאו חוזר ושרפו לפני (המדור) [הבירה] מעצי המערכה ועד כמה הן חוזרין ר' מאיר או' זה וזה בכביצה [דברי ר' מאי'] ר' יהוד' אומ' זה וזה בכזית וא' ר' יוחנ' מחלפי השיטה א' אביי לעול' לא תיחלוף הכא בקראי פליגי הכא בסברא פליגי ר' מאי'</span> סבר <span style="color: red;">ואכלת ושבעת כת'</span> ואכלת <span style="color: red;">זו אכילה</span> ושבעת <span style="color: red;">זו שתייה ר' יהוד' סבר ואכלת ושבעת</span> אכילה שיש בה <span style="color: red;">שב(ו)[י]עה אי זו זו</span> כביצה <span style="color: red;">והכא סברא פליגי ר' מאיר סב' חזרתו בטומאה [מה טומאתו ב?כ?.. אף חזרתו בכב.. ר' יהוד' סבר חז.. כאיסורו ?מ?.. אי.. בכזית אף חז?ר?..</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד' ?י?תיר' מ..] עומדת [כ]ביצה אף חזרתו (ככותבת) ר' יהוד' סב' שני חזר' ואי ס'ד'</span> יתירה מכביצה השתא כביצה <span style="color: red;">שביעי</span> משבעא דעתא לא <span style="color: red;">מייתבא</span> אלא כותבת שאמרו <span style="color: red;">פחותה</span> מכביצה כביצה משבעא ככותבת מיתבא <span style="color: red;">דעתא</span>
<b>מינכן 6</b>: ור' יהודה סבר ואכלת ושבעת <span style="color: red;">חדא מילתא היא *י"ה*</span> אכילה שיש בה שביעה <span style="color: red;">ואיזו זו זו</span> כביצה ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא ככותבת</span> שאמרו יתירה מכביצה השתא כביצה שבועי משבעא דעתא לא מיתבא אלא שמע מינה <span style="color: red;">ככותבת</span> שאמרו <span style="color: red;">פחותה</span> מכביצה כביצה <span style="color: red;">סבועי נמי</span> משבעא ככותבת <span style="color: red;">מיתיב דעתא</span>
<b>מינכן 95</b>: ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש בה שביעה <span style="color: red;">ואיזו זו</span> כביצה ואי ס"ד כותבת <span style="color: red;">הגסה</span> יתירה מכביצה השתא כביצה שבועי משבעא <span style="color: red;">דעתיה</span> לא <span style="color: red;">מייתבא</span> אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> כותבת הגסה שאמרו <span style="color: red;">פחותה</span> מכביצה
<b>אנלאו 270</b>: ור' יהודה סבר ואכלת <span style="color: red;">ושבע(ת זו)[ת] איזו</span> אכילה שיש בה שביעה <span style="color: red;">ואיזו בכביצה</span> ואי <span style="color: red;">סל"דע</span> כותבת הגסה <span style="color: red;">שאמ'</span> יתירה <span style="color: red;">מכ ביצה</span> השתא <span style="color: red;">לר' יהודה סבועי מסבעא</span> דעתא לא מיתבא אלא <span style="color: red;">לא</span> שמע מינה <span style="color: red;">פחותה</span> מכביצה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>אנלאו 271</b>: ור' יהודה <span style="color: red;">.........................</span> אכילה שיש בה שביעה <span style="color: red;">ואיזו זו</span> כביצה <span style="color: red;">ואו סלקא דעתא</span> כותבת <span style="color: red;">הגס?ה?.. ........................... ..?צ?ה השתא כביצה לר' יהודה</span> שבועי משבעא דעתא לא מיתבא אלא שמע <span style="color: red;">מ?ינ?.. ........... מ?כ?.. ........</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש בה שביעה ואי <span style="color: red;">זו זו זו</span> כביצה ואי ס"ד כותבת <span style="color: red;">הגסה</span> יתירה מכביצה השתא כביצה משבעא <span style="color: red;">יתובי דעת'</span> לא מיתבא אלא כותבת הגסה <span style="color: red;">פחותה</span> מכביצה כביצה משבעא ככותבת <span style="color: red;">הגסה מיתב'</span> דעתיה
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">ור</span> יהודה סבר ואכלת <span style="color: red;">וש?ב?עת ..........</span> שיש בה <span style="color: red;">סביעה והי זה</span> זה זה כביצה ואי <span style="color: red;">סל' ד'ע' ככותבת</span> שאמרו יתירה מכביצה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש בה <span style="color: red;">שביע..</span> ואי <span style="color: red;">זו זו זו</span> כביצה <span style="color: red;">אי סל' דע'</span> כותבת <span style="color: red;">יתיר?ה?</span> מכביצה השתא כביצה שבועי <span style="color: red;">משבעה</span> דעתא לא <span style="color: red;">מייתבא</span> אלא <span style="color: red;">כות?בת?..גסה פחותה</span> מכביצה כביצה <span style="color: red;">משבעה ככותב?ת? מייתבא דעתא</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי אומר כל השיעורין כולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי אומר כל השיעורין כולן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כל השיעורין <span style="color: red;">ש.. ...... ..?ן?</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר</span> רבי <span style="color: red;">יהודה</span> כל השיעורין <span style="color: red;">כלן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">א' ר' (..?וד'?)</span> כל <span style="color: red;">שיעורין שבתורה</span> כולן
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> כל <span style="color: red;">האיסורין שבתורה</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> כל <span style="color: red;">איסורין שבתורה שיעורן</span>
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כל <span style="color: red;">האיסורין שבתורה</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כל <span style="color: red;">אסורין שבתורה שיעורן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר יהודה</span> כל השיעורין כולן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' יהודה</span> כל <span style="color: red;">השי?ע?..?ן?</span> כולן

<b>וילנא</b>: בעי רב פפא ככותבת שאמרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב פפא ככותבת שאמרו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.............................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בעי רב פפא <span style="color: red;">כותבת הגסה</span> שאמרו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בעי רב פפא <span style="color: red;">(כ)כותבת הגסה</span> שאמרו
<b>מינכן 6</b>: בעי רב פפא ככותבת <span style="color: red;">הגסה</span> שאמרו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב פפא ככותבת שאמרו
<b>אנלאו 270</b>: בעי רב פפא ככותבת <span style="color: red;">הגסה</span> שאמרו
<b>אנלאו 271</b>: בעי רב פפא <span style="color: red;">כותבת הגסה</span> שאמרו
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רב פפא ככותבת <span style="color: red;">הגסה</span> שאמרו
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: בעי רב פפא ככותבת <span style="color: red;">הגסה ש?א?מרו</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: בעי רב פפא <span style="color: red;">כותבת הגסה</span> שאמרו

<h2>דף פ.</h2>

<b>וילנא</b>: בגרעינתה או בלא גרעינתה בעי רב אשי עצם כשעורה בקליפתה או בלא קליפתה בלחה או ביבשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בגרעינתה או בלא גרעינתה בעי רב אשי עצם כשעורה <span style="color: red;">בקליפת'</span> או בלא קליפתה בלחה או ביבשה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">..יניתה</span> או בלא <span style="color: red;">בגרעיני?ת?.. ......... ..?רב אש?י ?עצ?ם</span> כשעורה בקליפתה או <span style="color: red;">ש?ל?א בקל.. .......</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">בגרעינתיה</span> או <span style="color: red;">שלא בגרעיניתיה בלחה או ביבשה</span> בעי רב אשי עצם כשעורה <span style="color: red;">שאמרו</span> בקליפתה או <span style="color: red;">שלא בקליפתה</span> בלחה או ביבשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כגרעינתה</span> או <span style="color: red;">שלא בגרעינתה לחה או יבישה</span> בעי רב אשי עצם כשעורה <span style="color: red;">בל(י)חה או ביבישה</span> בקליפתה או <span style="color: red;">שלא בקליפתה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">בלחה או ביבישה</span> בעי רב אשי עצם כשעורה <span style="color: red;">שאמרו בלחה או ביבישה</span> בקליפתה או בלא קליפתה
<b>מינכן 95</b>: בגרעינתה או בלא גרעינתה <span style="color: red;">[לחה או יבשה]</span> בעי רב אשי עצם כשעורה <span style="color: red;">שאמרו</span> בקליפתה או בלא קליפתה בלחה או ביבשה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">בלחה או ביבישה</span> בעי רב אשי עצם כשעורה <span style="color: red;">שאמרו בלחה או ביבישה</span> בקליפתה או <span style="color: red;">שלא בקליפתה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">לחה או יבשה</span> בעי רב אשי עצם כשעורה <span style="color: red;">שאמרו בלחה או ביבשה</span> בקליפתה או בלא קליפתה
<b>אוקספורד 366</b>: בגרעינתה או <span style="color: red;">שלא בגרעינתה בלחה או ביבשה</span> בעי רב אשי <span style="color: red;">בעצם</span> כשעורה <span style="color: red;">שאמרו</span> בקליפתה או <span style="color: red;">שלא בקליפתה</span> בלחה או ביבשה
<b>CUL: T-S F 1(1).50 +</b>: <span style="color: red;">בלחה או יבישה</span> בעי רב אשי עצם <span style="color: red;">כשע[ו]רה שאמרו בלחה או ביבישה</span> בקליפתה או בלא <span style="color: red;">ק?לי?פתה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/4–5</b>: <span style="color: red;">(בגרעינתה</span> או <span style="color: red;">שלא בגרעינתה) [יבשה או לחה]</span> בעי רב אשי עצם כשעורה <span style="color: red;">שאמרו לחה או יבשה</span> בקליפתה או <span style="color: red;">שלא בקליפתה</span>

<b>וילנא</b>: בכזית חוץ מטומאת אוכלין ששינה הכתוב במשמען ושינו חכמים בשיעורן וראיה לדבר יוה"כ מאי שינה הכתוב במשמעו מלא תעונה ומאי שינו חכמים בשיעוריה ככותבת ומאי ראיה לדבר יוה"כ דאי מהתם הוה אמינא אורחא דקרא הוא טומאת אוכלין כביצה מנלן א"ר אבהו א"ר אלעזר דאמר קרא מכל האוכל אשר יאכל אוכל הבא מחמת אוכל ואיזה זה ביצת תרנגולת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכזית חוץ <span style="color: red;">מטומא'</span> אוכלין ששינה הכתוב במשמען ושינו חכמים בשיעורן <span style="color: red;">וראיה לדבר יום הכיפורים</span> מאי שינה הכתוב במשמעו מלא תעונה ומאי שינו חכמים <span style="color: red;">בשעוריה</span> ככותבת ומאי ראיה לדבר <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> דאי מהתם הוה אמינא <span style="color: red;">אורח'</span> דקרא הוא טומאת אוכלין כביצה מנלן <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר דאמר <span style="color: red;">קר'</span> מכל האוכל אשר יאכל אוכל הבא מחמת אוכל ואיזה זה ביצת תרנגולת
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">כזית</span> חוץ מטומאת אוכלין <span style="color: red;">שבכביצה</span> ששינה <span style="color: red;">הכתו' ב..?ש?מעו שנו</span> חכמים בשיעורן <span style="color: red;">וראיה לדבר יום הכפור ש?ש?נה הכתוב במשמעו שנו חכמים בשיעורו שינה הכתו?ב? בשיעורו לא תעונה שינו חכמים בשיעורן ככות?ב?ת מאי ראיה</span> לדבר <span style="color: red;">דאי לאו ראיה הוה אמינא ה?ת?.. אורחיה</span> דקרא הוא טומאת אוכלין מנלן <span style="color: red;">אמ ר</span> אלעזר <span style="color: red;">?אמ'?</span> קרא <span style="color: red;">?מ?..</span> יאכל אוכל הבא מחמת אוכל <span style="color: red;">ואי זה זה ביצ?ת? תרנ.. ....................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בכזית חוץ מטומאת אוכלין <span style="color: red;">כביצה הואיל ושינה</span> הכתוב <span style="color: red;">במשמעו</span> ושינו <span style="color: red;">??ה?כמים</span> בשיעורן <span style="color: red;">וראיה לדבר יום הכפורים מאי שינה הכתוב במשמעו לא תענו ושינו חכמים בשיעורן ככותבת מה ראיה דאי מהתם הוה אמינא התם אורחא דקרא והכא</span> מאי שינה הכתוב במשמעו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר דאמר קרא מכל האוכל אשר יאכל אוכל הבא מחמת אוכל <span style="color: red;">ואי זה</span> זה ביצת תרנגולת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בכזית חוץ מטומאת אוכלין <span style="color: red;">(איסורו בכזית אף חזרתו בכזית) הואיל ושינה</span> הכתוב <span style="color: red;">במשמעו שינו חכמ' בשיעורו [וראייה לדבר יום הכיפורי' מאי ראייה] (מאי שינה הכת' במשמעו</span> ושינו <span style="color: red;">חכמ' בשיעורו) מאי ראיה</span> לדבר <span style="color: red;">יום הכיפור' דאי מהתם הוה אמינ' התם אורחיה דקרא הוא והכא</span> מאי שינה <span style="color: red;">הכתו' כמשמעו</span> טומאת אוכלין מנלן <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א' ר' אלע' דא'</span> קרא מכל האוכל אשר יאכל אוכל <span style="color: red;">הכא</span> מחמת אוכל <span style="color: red;">ואי זה זה זו</span> ביצת תרנגולת
<b>מינכן 6</b>: בכזית חוץ מטומאת אוכלין ששינה הכתוב <span style="color: red;">במשמעו</span> ושינו חכמים <span style="color: red;">בשיעוריהן וראיה לדבר יום הכפורים ששינה הכתוב במשמעו ושינו חכמים בשיעוריהן שינה הכתוב במשמעו דכת' לא תענה ולא כת' לא תאכל שינו</span> חכמים <span style="color: red;">בשיעוריהן</span> ככותבת <span style="color: red;">טמאת</span> אוכלין <span style="color: red;">מנא לן אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מכל האוכל אשר יאכל אוכל הבא מחמת <span style="color: red;">האוכל ואיזו זו זו</span> ביצת תרנגולת
<b>מינכן 95</b>: בכזית חוץ <span style="color: red;">מיום הכפורים וטומאת אוכלין ששנה</span> הכתוב במשמען ושינו חכמים בשיעורן מאי שינה <span style="color: red;">הכתו' במשמען</span> מלא תעונה <span style="color: red;">מאי ש[י]נו</span> חכמים <span style="color: red;">בשיעורן</span> ככותבת טומאת אוכלין מנלן א"ר אבהו א"ר אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא מכל האוכל אשר יאכל אוכל הבא מחמת אוכל ואיזה זה ביצת תרנגולת
<b>אנלאו 270</b>: בכזית חוץ מטומאת אוכלין <span style="color: red;">שינה הכת' במשמעו</span> ושינו <span style="color: red;">חכמ'</span> בשיעורן <span style="color: red;">וראיה לדבר מיום הכפו' שינה הכת' במשמעו מיוכל הנפש אשר לא תעונה שינו חכמ' בשיעורן ככותבת</span> טומאת אוכלין <span style="color: red;">מנא לן אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא מכל האוכל אשר יאכל <span style="color: red;">וג'</span> אוכל הבא מחמת אוכל <span style="color: red;">ואיזו זו</span> ביצת <span style="color: red;">תורנגולת</span>
<b>אנלאו 271</b>: בכזית חוץ <span style="color: red;">מטמאת</span> אוכלין <span style="color: red;">שהרי שינה הכת' ב..שמען ושינו חכמ' בשיעורן וראיה לדבר מיום הכפורים שהרי שינה הכת' במשמעו</span> ושינו חכמים בשיעורן <span style="color: red;">שינה הכת' במשמען כי כל הנפש אשר לא תעונה שינו חכמ' בשיעורן ככותבת מאי ראיה</span> לדבר <span style="color: red;">דאו לאו יום הכפורים הוה אמנא מכל האוכל אורחא דקר.. ..... ..וא</span> מאי <span style="color: red;">משמעא כדר' אבהו אמר ר' אלעזר דאמר ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמר ר' אליעזר</span> דאמר קרא מכל <span style="color: red;">האכל</span> אשר יאכל אוכל הבא מחמת אוכל <span style="color: red;">ואיזו זו</span> ביצת תרנגולת
<b>אוקספורד 366</b>: בכזית חוץ <span style="color: red;">מטומא'</span> אוכלין <span style="color: red;">כביצה הואיל ושינה</span> הכתוב במשמען <span style="color: red;">שינו</span> חכמים בשיעורן <span style="color: red;">וראיה לדבר יום הכפורים ששינה הכתוב במשמעו מלא תענה ושינו חכמים בשיעורו ככותבת הגסה מה וראייה יום הכפורים דאי מהתם הוה אמינא התם אורחא דקרא והכא</span> מאי שינה הכתוב במשמעו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא מכל האוכל אשר יאכל אוכל הבא מחמת אוכל <span style="color: red;">ואי זה זה</span> זה ביצת תרנגולת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: בכזית חוץ מטומאת <span style="color: red;">אכלין [בכביצה] הואיל ושינה</span> הכתוב <span style="color: red;">במשמעו</span> ושינו <span style="color: red;">חכמ'</span> בשיעורן <span style="color: red;">וראיה לדבר יום הכיפורים מה שינה הכתוב במשמעו אשר לא תעונה ומה שינו חכמ' בשיעורן ככותבת ומה ראיה</span> לדבר <span style="color: red;">יום הכיפורים דאי לאו יום הכיפורים הוה אמנא התם אורחא דיקרא הוא וטומאת אכלים</span> כביצה <span style="color: red;">מנא לן אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא מכל האוכל אשר יאכל אוכל הבא מחמת אוכל <span style="color: red;">ואי זה זה</span> זה ביצת <span style="color: red;">תרנגלת</span>

<b>וילנא</b>: ואימא גדי מחוסר שחיטה ואימא בן פקועה טעון קריעה ואימא ביצת בר יוכני תפסת מרובה לא תפסת תפסת מועט תפסת ואימא ביעתא דציפורתא דזוטר טובא רבי אבהו דידיה אמר מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה אוכלו בבת אחת ושיערו חכמים אין בית הבליעה מחזיק יותר מביצת תרנגולת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימא גדי מחוסר שחיטה ואימא בן פקועה טעון קריעה ואימא ביצת בר יוכני תפסת מרובה לא תפסת תפסת מועט תפסת ואימא ביעתא <span style="color: red;">דציפורת'</span> דזוטר <span style="color: red;">טוב'</span> רבי אבהו דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה אוכלו בבת אחת ושיערו חכמים אין בית הבליעה מחזיק יותר מביצת תרנגולת
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> בן פקועה טעון קריעה <span style="color: red;">אימ'</span> ביצת <span style="color: red;">בת יוכנ.. ..........................</span> מועט תפסת ואימא <span style="color: red;">בביעתא דציפרתא זוטרא.. ..........................</span> אשר יאכל אוכל שאתה <span style="color: red;">יכול לאוכלו בב.. .................................</span> מחזיק יותר מביצת תרנגולת <span style="color: red;">......................................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..נימא</span> גדי <span style="color: red;">טעון</span> שחיטה <span style="color: red;">ונימא</span> בן פקועה טעון קריעה <span style="color: red;">..נימא ביעתא דבר</span> יוכני <span style="color: red;">תפשת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפשת תפשת</span> מועט <span style="color: red;">תפשת ונימא</span> ביעתא <span style="color: red;">דצפרתא</span> רבי אבהו דידיה אמר אוכל <span style="color: red;">הנאכל</span> בבת אחת ושיערו חכמים <span style="color: red;">שאין</span> בית הבליעה <span style="color: red;">מחזקת</span> יותר <span style="color: red;">מכביצת</span> תרנגולת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואימא גדי <span style="color: red;">טעון שחיט' אימא</span> בן <span style="color: red;">פקועא</span> טעון קריעה <span style="color: red;">אימא ביעתא דבר יוכ..י תפסתה</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפשתה תפשת'</span> מועט <span style="color: red;">תפסתה ואימ'</span> ביעתא <span style="color: red;">דציפרתי ר'</span> אבהו דידיה מכל האוכל אשר יאכל אוכל <span style="color: red;">הנאכל</span> בבת אחת ושיערו <span style="color: red;">חכמ'</span> אין בית הבליעה <span style="color: red;">מחזקת</span> יותר מביצת תרנגולת
<b>מינכן 6</b>: ואימא גדי מחוסר שחיטה ואימא בן פקועה <span style="color: red;">מחוסר</span> קריעה ואימא ביצת <span style="color: red;">בריכני</span> תפסת מרובה לא תפסת תפסת מועט <span style="color: red;">תפסתה</span> ואימא <span style="color: red;">בעתא דציפרתא ר'</span> אבהו דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> מכל האוכל אשר יאכל אוכל <span style="color: red;">הנאכל</span> בבת אחת ושיערו חכמים <span style="color: red;">שאין</span> בית הבליעה מחזיק <span style="color: red;">יתיר</span> מביצת תרנגולת <span style="color: red;">????</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> גדי מחוסר שחיטה <span style="color: red;">אימ'</span> בן <span style="color: red;">פקועא מחוסר קריע' אימ'</span> ביצת בר יוכני <span style="color: red;">תפשת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפשת תפשת</span> מועט <span style="color: red;">תפשת אימ' ביעת' דצפרתא ר'</span> אבהו דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> מכל האוכל <span style="color: red;">שאתה יכול לאוכלו</span> בבת <span style="color: red;">אח' שיערו</span> חכמים אין בית הבליעה מחזיק יותר <span style="color: red;">מכביצת</span> תרנגולת
<b>אנלאו 270</b>: ואימא גדי מחוסר שחיטה ואימא בן פקועה <span style="color: red;">מחוסר</span> קריעה <span style="color: red;">ואימא ביעתא דציפרתא</span> ואימא <span style="color: red;">ביעתא דברי(כני)[וכנ][י] [*בר</span> יוכני <span style="color: red;">עוף גדול מפורש בבכורות בג מרא הטיל ביצה מוזרת והחריב ששים כרכים וכמה ארזים עוד בסוכה ע"ש*] תפסתה</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסתה תפסתה</span> מועט <span style="color: red;">תפסתה</span> ואימא ביעתא דציפורתא <span style="color: red;">ר'</span> אבהו דידיה <span style="color: red;">אמ' אוכל הבא מחמת אוכל</span> אוכל <span style="color: red;">הבא הנאכל</span> בבת אחת ושיערו <span style="color: red;">חכמ' שאין</span> בית <span style="color: red;">בליעה</span> מחזיק <span style="color: red;">יתר</span> מביצת <span style="color: red;">תורנגולת</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> גדי מחוסר שחיטה <span style="color: red;">ואימ'</span> בן פקועה <span style="color: red;">מחוסר</span> קריעה <span style="color: red;">ואימ'</span> ביצת <span style="color: red;">בן יכני</span> תפסת מרובה לא <span style="color: red;">תפסתה</span> תפסת מועט תפסת <span style="color: red;">ואימ'</span> ביעתא <span style="color: red;">דציפרתא אלא ר'</span> אבהו דידיה <span style="color: red;">א?מ'?</span> מכל <span style="color: red;">האכל</span> אשר יאכל אוכל שאתה <span style="color: red;">יכול לאכלו</span> בבת אחת ושיערו חכמים <span style="color: red;">בביצת תרנגולת שא..</span> בית הבליעה מחזיק <span style="color: red;">יתר</span> מביצת תרנגולת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ונימא</span> גדי <span style="color: red;">טעון</span> שחיטה <span style="color: red;">ונימא</span> בן <span style="color: red;">פקועא</span> טעון קריעה <span style="color: red;">ונימא ביעתה דבר</span> יוכני <span style="color: red;">תפשת</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפשת תפשת</span> מועט <span style="color: red;">תפשת ונימא</span> ביעתא <span style="color: red;">דציפרתא ר'</span> אבהו דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> אוכל <span style="color: red;">הנאכל</span> בבת אחת ושיערו חכמים <span style="color: red;">שאין</span> בית הבליעה <span style="color: red;">מחזקת</span> יותר <span style="color: red;">מכביצ' של</span> תרנגולת
<b>CUL: T-S F 2(1).112 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מיב.. ..................................</span>
<b>Manchester: P 325</b>: <span style="color: red;">............................... ........ ..ושיע?ר?.. ............</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: <span style="color: red;">ונימא</span> גדי <span style="color: red;">טעון</span> שחיטה <span style="color: red;">ונימא</span> בן <span style="color: red;">פקועא</span> טעון קריעה <span style="color: red;">וני?מא ב?יעתא דבר</span> יוכני <span style="color: red;">תפסתה</span> מרובה לא <span style="color: red;">תפסתה תפסתה</span> מועט <span style="color: red;">תפסתה ונימא</span> ביעתא <span style="color: red;">.......... ..?תא?..?טר?</span> טובא <span style="color: red;">רבבהו</span> דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> אוכל <span style="color: red;">הנאכל</span> בבת אחת ושיערו <span style="color: red;">חכמ' שאין</span> בית הבליעה <span style="color: red;">מחזקת יתר מכביצת</span> תרנגולת

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר האוכל חלב בזמן הזה צריך שיכתוב לו שיעור שמא יבא בית דין אחר וירבה בשיעורין מאי ירבה בשיעורין אי נימא דמחייבי קרבן אכזית קטן והתניא אשר לא תעשינה בשגגה ואשם השב מידיעתו מביא קרבן על שגגתו לא שב מידיעתו אין מביא קרבן על שגגתו אלא דלא מחייבי קרבן עד דאיכא כזית גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר האוכל חלב בזמן הזה צריך שיכתוב שיעור שמא יבא בית דין אחר וירבה <span style="color: red;">בשעורין</span> מאי ירבה בשיעורין <span style="color: red;">אינימא</span> דמחייבי קרבן אכזית קטן <span style="color: red;">והתני'</span> אשר לא <span style="color: red;">תעשינ'</span> בשגגה ואשם השב מידיעתו <span style="color: red;">מבי'</span> קרבן על שגגתו לא שב מידיעתו <span style="color: red;">אי' מבי'</span> קרבן על שגגתו אלא דלא מחייבי קרבן עד דאיכא <span style="color: red;">כזי'</span> גדול
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">....................... ..ב</span> בזמן הזה צריך <span style="color: red;">לכתוב שיעורו .....................</span> אחר וירבה <span style="color: red;">בשיעורן</span> מאי ירבה <span style="color: red;">................... ..?ד?מחייבי</span> קרבן אכזית קטן והתניא <span style="color: red;">................ ..?ש?ינה</span> בשגגה ואשם השב מידיעתו <span style="color: red;">.............</span> על שגגתו לא שב מידיעתו אין מביא <span style="color: red;">........... ..שגגתו</span> אלא דלא מחייבי קרבן עד דאיכא <span style="color: red;">...........</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר האוכל חלב בזמן הזה צריך שיכתוב <span style="color: red;">שיעורו</span> שמא יבא בית דין אחר וירבה בשיעורין מאי ירבה בשיעורין <span style="color: red;">אילימא דאמרי דמחייב</span> קרבן אכזית קטן <span style="color: red;">והא תניא</span> אשר לא תעשינה בשגגה ואשם <span style="color: red;">שב</span> מידיעתו מביא קרבן על שגגתו לא שב מידיעתו אין מביא קרבן על שגגתו אלא <span style="color: red;">דאמרי</span> עד דאיכא כזית גדול <span style="color: red;">לא מיחייב קרבן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר' אלע' כל</span> האוכל חלב בזמן הזה צריך שיכתוב <span style="color: red;">שיעורו</span> שמא יבא בית דין אחר וירבה בשיעורין מאי ירבה בשיעורין <span style="color: red;">אימ'</span> דמחייבי קרבן <span style="color: red;">על כזית</span> קטן והתניא אשר לא <span style="color: red;">תעשי'</span> בשגגה ואשם <span style="color: red;">שב</span> מידיעתו מביא קרבן על שגגתו לא שב <span style="color: red;">מידיע' אינו</span> מביא <span style="color: red;">קרב'</span> על <span style="color: red;">שג' לא לעול' דמחייבי</span> קרבן <span style="color: red;">אלא על</span> כזית גדול
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אכל</span> חלב בזמן הזה צריך שיכתוב <span style="color: red;">שיעורו</span> שמא <span style="color: red;">יבוא</span> בית דין אחר וירבה <span style="color: red;">בשיעור'</span> מאי <span style="color: red;">היא</span> אי נימא <span style="color: red;">דאמרי מכזית</span> קטן <span style="color: red;">דמיחיב</span> והתניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוסי או' משום ר' שמעון</span> אשר לא תעשינה בשגגה ואשם <span style="color: red;">שב</span> מידיעתו מביא קרבן על שגגתו לא שב מידיעתו <span style="color: red;">אינו</span> מביא קרבן על שגגתו אלא <span style="color: red;">דאמרי</span> עד <span style="color: red;">דאכיל</span> כזית גדול <span style="color: red;">לא מיחייב</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר אלעזר <span style="color: red;">אכל</span> חלב בזמן הזה צריך <span style="color: red;">לכתוב ליה</span> שיעור שמא יבא <span style="color: red;">ב"ד</span> אחר וירבה <span style="color: red;">בשיעורן</span> מאי ירבה <span style="color: red;">בשיעורן אילימ' דמיחייב</span> קרבן אכזית קטן <span style="color: red;">והתנן</span> אשר לא <span style="color: red;">תיעשנה</span> בשגגה ואשם <span style="color: red;">חשב מיד[י]עתו</span> מביא קרבן על שגגתו <span style="color: red;">אל'</span> דלא מחייבי קרבן עד דאיכא כזית גדול
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אכל</span> חלב בזמן הזה צריך שיכתוב <span style="color: red;">שיעורו</span> שמא <span style="color: red;">יבוא</span> בית דין אחר וירבה בשיעורין מאי <span style="color: red;">איהו או לימא מכזית</span> קטן <span style="color: red;">נמי מיחייב</span> והתניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוסי או' משום ר' שמעון</span> אשר לא <span style="color: red;">תיעשינה</span> בשגגה ואשם השב מידיעתו מביא קרבן על שגגתו לא שב מידיעתו <span style="color: red;">אינו</span> מביא קרבן על שגגתו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אכל</span> חלב בזמן הזה צריך שיכתוב <span style="color: red;">שיעו..</span> שמא <span style="color: red;">יבוא</span> בית דין אחר וירבה בשיעורין מאי ירבה בשיעורין <span style="color: red;">או לימ' דמיחייבי</span> קרבן <span style="color: red;">אפילו</span> אכזית קטן והתניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוסי אומ' משום ר' שמעון</span> אשר לא תעשינה בשגגה ואשם השב מידיעתו מביא קרבן על שגגתו לא שב מידיעתו <span style="color: red;">אינו</span> מביא קרבן על שגגתו אלא דלא <span style="color: red;">מחייב</span> קרבן <span style="color: red;">על האיי שיעורא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר האוכל חלב בזמן הזה צריך שיכתוב <span style="color: red;">שיעורו</span> שמא <span style="color: red;">יבוא ב"ד</span> אחר וירבה <span style="color: red;">בשיעורו</span> מאי ירבה <span style="color: red;">אילימא דאמ' דמיחייב</span> קרבן אכזית קטן והתניא אשר לא <span style="color: red;">תעשה</span> בשגגה ואשם <span style="color: red;">שב</span> מידיעתו מביא קרבן על שגגתו אלא <span style="color: red;">דאמרי</span> עד <span style="color: red;">דאכיל</span> כזית גדול <span style="color: red;">לא מיחייב קרבן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).112 +</b>: <span style="color: red;">...................... שיעו.. .......................... ..ין אחיר וי?ר?.. ................................. ............ ..?ט?ן ד?מ?יחיב וה.. ........ ר שמעון בן יוסי אמר מיש.. ................................ ......... ..?ג?גה (ב)[ו]אשם ?ש?..</span> מידיעתו <span style="color: red;">מיביא</span> קרבן על שגגתו <span style="color: red;">............................. ................ ..גגתו ואלא דאמרי</span> עד <span style="color: red;">אכיל</span> כזית גדול <span style="color: red;">לא מיחי?ב?..</span>
<b>Manchester: P 325</b>: <span style="color: red;">..?ה?אוכל</span> חלב <span style="color: red;">?ב?.. ....... ..?עו?רין</span> מאי ירבה <span style="color: red;">ב?ש?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">כל</span> האוכל חלב בזמן הזה צריך שיכתוב <span style="color: red;">שיעורו</span> שמא <span style="color: red;">יבוא</span> בית דין אחר וירבה בשיעורין מאי ירבה בשיעורין <span style="color: red;">אינימא דמחייב</span> קרבן <span style="color: red;">עד [דאיכא] כזית</span> קטן <span style="color: red;">?ו?התניא</span> אשר לא תעשינה <span style="color: red;">[בשגגה]</span> ואשם <span style="color: red;">[וכת' או הודע אליו] שב</span> מידיעתו מביא קרבן על שגגתו לא שב מידיעתו אין מביא קרבן על שגגתו אלא <span style="color: red;">לעולם</span> דלא <span style="color: red;">מחייב</span> קרבן <span style="color: red;">אלא</span> עד דאיכא כזית גדול

<b>וילנא</b>: ולמאי דסליק אדעתיה מעיקרא דמחייבי קרבן אכזית קטן מאי ירבה בשיעורין שמא ירבה בקרבנות מחמת שיעורין א"ר יוחנן שיעורין ועונשין הלכה למשה מסיני עונשין מכתב כתיבי אלא ה"ק (אמר רבי יוחנן) שיעורים של עונשין הלכה למשה מסיני תניא נמי הכי שיעורין של עונשין הלכה למשה מסיני אחרים אומרים בית דינו של יעבץ תיקנום והכתיב אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמאי דסליק <span style="color: red;">אדעתי' מעיקר'</span> דמחייבי קרבן אכזית קטן מאי ירבה בשיעורין <span style="color: red;">שמ' ירב'</span> בקרבנות מחמת <span style="color: red;">שעורי' אמר רבי יוח' שעורין</span> ועונשין <span style="color: red;">הלכ'</span> למשה מסיני <span style="color: red;">עונשי' מכת'</span> כתיבי אלא ה"ק <span style="color: red;">אמ'</span> רבי <span style="color: red;">יוחנ' שיעורי'</span> של <span style="color: red;">עונשי' הלכ'</span> למשה מסיני תניא נמי הכי <span style="color: red;">שיעורי'</span> של עונשין הלכה למשה מסיני אחרים אומרים בית דינו של יעבץ תיקנום והכתיב <span style="color: red;">ואלה</span> המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה אלא <span style="color: red;">שכחון</span> וחזרו <span style="color: red;">ויסדון</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ולמאי דסליק <span style="color: red;">אדעתין</span> מעיקרא דמחייבי <span style="color: red;">....... ..?א?כזית</span> קטן מאי ירבה בשיעורין <span style="color: red;">ימעט בשעורין ?מי?בעי ליה</span> שמא ירבה בקרבנות מחמת שיעורין <span style="color: red;">אמ'ר</span> יוחנן שיעורין ועונשין <span style="color: red;">?הלכ?ה</span> למשה מסיני עונשין <span style="color: red;">מיכתב</span> כתיבי <span style="color: red;">אמ'ר יודן שיעורן</span> של עונשין תניא נמי הכי <span style="color: red;">שיעורן</span> של עונשין הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ואחרים אומ'</span> בית דינו של יעבץ תיקנום <span style="color: red;">והא כתוב</span> אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ולמאי דסליק <span style="color: red;">אדעתין</span> מעיקרא <span style="color: red;">דאכזית</span> קטן <span style="color: red;">מיחייב האי שמא יבא בית דין אחר וירבה בשיעורין וימעט בשיעורין הוא</span> מאי ירבה בשיעורין ירבה בקרבנות מחמת שיעורין <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן שיעורין ועונשין הלכה למשה מסיני עונשין <span style="color: red;">מיכתב</span> כתיבי אלא <span style="color: red;">אמר</span> רבי <span style="color: red;">יוחנן שיעורין</span> של עונשין הלכה למשה מסיני תניא נמי הכי שיעורין של עונשין הלכה למשה מסיני אחרים אומרים בית דינו של יעבץ <span style="color: red;">תקנום והא כתיב</span> אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולמאי דסליק <span style="color: red;">אדעתין</span> מעיקרא <span style="color: red;">ליש' אחר' ומאי</span> ירבה בשיעורין ירבה <span style="color: red;">קרבנות מחנות</span> שיעורין <span style="color: red;">א'ר' יוח' שיעור'</span> ועונשין הלכה למשה <span style="color: red;">מסיני(.. ...............) [עונשין] מיכתב</span> כתיבי אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שיעורין <span style="color: red;">שלעונשין</span> הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ואחרים אומ'</span> בית דינו של יעבץ <span style="color: red;">תיקנום</span> תיקנום <span style="color: red;">והכת' ואלה</span> המצות שאין <span style="color: red;">הנביא</span> רשאי לחדש דבר מעתה אלא שכחום <span style="color: red;">חזרו</span> ויסדום
<b>מינכן 6</b>: ולמאי דסליק <span style="color: red;">אדעתין</span> מעיקרא <span style="color: red;">דמכי אכיל כזית</span> קטן <span style="color: red;">דמיחייב</span> ירבה <span style="color: red;">ימעיט הוא</span> ירבה בקרבנות מחמת שיעורין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שיעורין ועונשין הלכה למשה מסיני עונשין <span style="color: red;">מיכתב</span> כתיבי <span style="color: red;">אמ' ר' יודן שיעורין</span> של עונשין תניא נמי הכי שיעורין של עונשין הלכה למשה מסיני אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> בית דינו של יעבץ <span style="color: red;">תקנום והא כת'</span> אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש <span style="color: red;">בהן</span> דבר אלא שכחום וחזרו ויסדום
<b>מינכן 95</b>: ולמאי דסליק <span style="color: red;">אדעתין</span> מעיקרא דמחייבי קרבן אכזית קטן מאי ירבה <span style="color: red;">בשיעורן שמא [שמא ימעט הוא אלא שמא]</span> ירבה בקרבנות מחמת <span style="color: red;">שיעורן</span> א"ר יוחנן שיעורין ועונשין הלכה למשה מסיני תניא נמי שיעורין של עונשין הלכה למשה מסיני אחרים <span style="color: red;">או'</span> בית דינו של יעבץ <span style="color: red;">תקנום והכתי'</span> אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש <span style="color: red;">בה</span> דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ולימא</span> דסליק <span style="color: red;">אדעתין מעיקרה דמכזית</span> קטן <span style="color: red;">נמי מיחייב האיי</span> ירבה בשיעורין <span style="color: red;">האיי ימעיט בשיעורין הוה אלא</span> ירבה <span style="color: red;">(..)[ב]קרבנות מבשיעורין אמ' ר'</span> יוחנן שיעורין ועונשין הלכה למשה מסיני עונשין <span style="color: red;">דאוריתא נינהו אמ ר' יודן שיעורין שלעונשין</span> תניא נמי הכי שיעורין <span style="color: red;">שלעונשין</span> הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ואחירים או'</span> בית דינו <span style="color: red;">שליעבץ [*יעבץ הוא עתניאל בן קנז כאמור בתחלת ספר שופ' ויאמ' כלב אשר יכה את קרית ספר ולכדה וג' וילכדה כדאיתא בגמרא דתמורה אלף ושבע מאות קולין וחומרין נשתכחו בימי אבלו שלמשה וכולן החזירן עתניאל בן קנז ע"ש ופרש"י ויאמר יהודה לשמעון אחיו שמען זה</span> יעבץ <span style="color: red;">ע"ש*] תיקנום</span> תיקנום אלה <span style="color: red;">המצוות אין הנביא</span> רשאי לחדש דבר מעתה אלא שכחום <span style="color: red;">חזרו</span> ויסדום
<b>אנלאו 271</b>: ולמאי דסליק <span style="color: red;">אדעתין מעקרא</span> דמחייבי קרבן אכזית קטן <span style="color: red;">האיי שמ?א?</span> ירבה בשיעורין שמא ירבה בקרבנות מחמת שיעורין <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן שיעורין ועונשין הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ענשין</span> מכתב כתיבי <span style="color: red;">אמר ר' יודן הכי קאמ' שיעורין שלעונשין</span> הלכה למשה מסיני תניא נמי הכי שיעורין <span style="color: red;">שלענשין</span> הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ואחרים</span> אומרים בית דינו <span style="color: red;">שליעבץ תיקנום</span> תיקנום <span style="color: red;">והא כת'</span> אלה המצות <span style="color: red;">מכאן</span> שאין <span style="color: red;">הנביא</span> רשאי לחדש דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום
<b>אוקספורד 366</b>: ולמאי דסליק <span style="color: red;">אדעתין</span> מעיקרא <span style="color: red;">דאכזית</span> קטן <span style="color: red;">מחייב האי שמא יבוא ב"ד וירבה בשיעור' וימעט בשיעוריה הוא</span> מאי ירבה <span style="color: red;">בשיעוריה</span> ירבה בקרבנות מחמת שיעורין א"ר יוחנן <span style="color: red;">עונשין ושיעורין</span> הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">שיעורי' מיכתב</span> כתיבי <span style="color: red;">ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורמון ארץ וגו' וא"ר חנין כל הפסו' הזה לשיעורין נאמרו אלא א"ר יוחנן שיעורין</span> של עונשין הלכה למשה מסיני תניא נמי הכי שיעורין של עונשין הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">אחרי' אומ'</span> בית דינו של יעבץ <span style="color: red;">תקנום תקנום והכתי'</span> אלה המצות שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה אלא שכחום <span style="color: red;">וחזרום</span> ויסדום
<b>Nahum: 259/11 (Private)</b>: <span style="color: red;">ולמא</span> דסליק <span style="color: red;">אדעתין ?מ?עיקרה ?ד?..כזית</span> קטן <span style="color: red;">נמי מיחי?י?ב האיי ירב?ה בש?.. רין האיי ימעיט בשיעורין הוא אלא</span> ירבה בקרבנות <span style="color: red;">מיבשיעורין אמ' ר'</span> יוחנן שיעורין <span style="color: red;">וע?ו?נשין</span> הלכה למשה מסיני עונשין <span style="color: red;">דאוריתא נינהו אמר ?ר?בי יודן שי עורין שלענשין</span> תניא נמי הכי שיעורין <span style="color: red;">שלענשין</span> הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ואחרים אומ'</span> בית דינו <span style="color: red;">שליעבץ תיקנום</span> תיקנום אלה <span style="color: red;">המצוות אין הנביא</span> רשאי לחדש דבר מעתה אלא שכחום <span style="color: red;">חזרו</span> ויסדום
<b>CUL: T-S F 2(1).112 +</b>: <span style="color: red;">.......................... ............... ..?אכי?ל ?כז?ית</span> קטן <span style="color: red;">דמיחיב ירבה ימעיט הו</span> ירבה <span style="color: red;">ימע?יט?.. ...................... ......... ..?ר?ין אמ' ר'</span> יוחנן שיעורין ועונשין הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">?ע?.. ....................... ........... ..בי י.. ......... ש?י?עורי?ן? שלעונשין</span> הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">תני?א?.. ...................... ......................... ..סיני אחירים אומ'</span> בית דינו <span style="color: red;">שליעבץ תיקנ..ם ..................... ........................... ..תה</span> שכחום וחזרו ויסדום
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: <span style="color: red;">ולמא[י]</span> דסליק <span style="color: red;">אדעתין</span> מעיקרא <span style="color: red;">דמחייב</span> קרבן <span style="color: red;">ע(ד)[ל] כזית</span> קטן מאי ירבה בשיעורין שמא ירבה <span style="color: red;">בקורבנות</span> מחמת <span style="color: red;">שיע?ו?..ן אמ' ר'</span> יוחנן שיעורין ועונשין הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">שיעורין</span> מכתב כתיבי אלא <span style="color: red;">אמ' ר' יהודה שיעורין שלעונשין</span> הלכה למשה מסיני תניא נמי הכי שיעורין <span style="color: red;">שלעונשין</span> הלכה למשה <span style="color: red;">[מסיני] ואחרים אומ'</span> בית דינו <span style="color: red;">שליעבץ תיקנום</span> תיקנום <span style="color: red;">והא כת'</span> אלה המצות <span style="color: red;">ואין</span> נביא רשאי לחדש דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום

<b>וילנא</b>: השותה מלא לוגמיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השותה <span style="color: red;">מלוא</span> לוגמיו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> השותה מלא לוגמיו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: השותה מלא לוגמיו <span style="color: red;">חייב</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' והשותה</span> מלא לוגמיו <span style="color: red;">חייב</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והשותה מלוא</span> לוגמיו <span style="color: red;">חיב</span>
<b>מינכן 95</b>: השותה מלא לוגמיו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והשותה מלוא</span> לוגמיו <span style="color: red;">חייב</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והשותה מלוא</span> לוגמיו <span style="color: red;">חייב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> השותה מלא לוגמיו <span style="color: red;">חייב</span>
<b>Nahum: 259/11 (Private)</b>: <span style="color: red;">והשותה מלוא לגמיו חייב</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).112 +</b>: <span style="color: red;">והשותה מל..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: השותה <span style="color: red;">מלוא</span> לוגמיו <span style="color: red;">חייב</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל לא מלא לוגמיו ממש אלא כל שאילו יסלקנו לצד אחד ויראה כמלא לוגמיו והא אנן תנן מלא לוגמיו אימא כמלא לוגמיו מיתיבי כמה ישתה ויהא חייב בש"א רביעית ובה"א מלא לוגמיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל לא מלא לוגמיו ממש אלא כל שאילו יסלקנו לצד אחד <span style="color: red;">וירא'</span> כמלא לוגמיו והא אנן תנן מלא לוגמיו אימא <span style="color: red;">כמלוא</span> לוגמיו <span style="color: red;">מתיבי</span> כמה ישתה ויהא חייב <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> רביעית <span style="color: red;">ובית הילל אומר מלוא</span> לוגמיו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא מלא לוגמיו ממש <span style="color: red;">אמרו</span> אלא כל שאילו <span style="color: red;">יסלקום</span> לצד אחד ויראה כמלא <span style="color: red;">ל?ו?גמיו</span> והא אנן מלא לוגמיו <span style="color: red;">תנן אימ'</span> כמלא לוגמיו <span style="color: red;">מתיבי</span> כמה ישתה ויהא חייב <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> רביעית <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מלא לוגמיו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רב יהודה אמר <span style="color: red;">רב</span> לא מלא לוגמיו ממש אלא <span style="color: red;">כדי שיסלקנו</span> לצד אחד ויראה כמלא לוגמיו והא אנן מלא לוגמיו <span style="color: red;">תנן</span> אימא כמלא לוגמיו מיתיבי כמה ישתה ויהא חייב <span style="color: red;">בית שמאי אומרים כדי</span> רביעית <span style="color: red;">ובית הלל אומרים</span> מלא לוגמיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב</span> לא מלא לוגמיו ממש אלא <span style="color: red;">שמסלקו</span> לצד אחד ויראה כמלא לוגמיו והא אנן מלא לוגמיו <span style="color: red;">תנן</span> אימא <span style="color: red;">דמלא</span> לוגמיו <span style="color: red;">מתיבי עד</span> כמה ישתה ויהא חייב <span style="color: red;">בית שמיי אומ' כדי</span> רביעית <span style="color: red;">ובית הילל אומ' מלוא</span> לוגמיו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">מלוא</span> לוגמיו ממש אלא כל שאילו <span style="color: red;">מסלקן</span> לצד אחד <span style="color: red;">ונראה כמלוא</span> לוגמיו והא אנן מלא לוגמיו <span style="color: red;">תנן תני [כ]מלוא</span> לוגמיו <span style="color: red;">מותיבי</span> כמה ישתה ויהא חייב <span style="color: red;">בית שמי אומ' כדי</span> רביעית <span style="color: red;">ובית הלל אומ' מלוא</span> לוגמיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא מלא לוגמיו ממש אלא כל שאילו יסלקנו לצד אחד ויראה כמלא לוגמיו <span style="color: red;">והאנן</span> מלא לוגמיו <span style="color: red;">תנן אימ'</span> כמלא לוגמיו <span style="color: red;">[מתיבי</span> כמה ישתה ויהא חייב <span style="color: red;">ב"ש או'</span> רביעית <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מלא לוגמיו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'[ב]</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">למלוא</span> לוגמיו ממש אלא כל <span style="color: red;">שאלו מסלקן</span> לצד אחד <span style="color: red;">וייראה כמלוא</span> לוגמיו והא אנן <span style="color: red;">מלוא</span> לוגמיו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל לא מלא לוגמיו ממש אלא כל שאילו יסלקנו לצד <span style="color: red;">אחר ונראה כמלוא</span> לוגמיו <span style="color: red;">והאנן</span> מלא <span style="color: red;">לגמיו תנן תני מלוא לוגמ.. מותיבי</span> כמה ישתה <span style="color: red;">ויהיה</span> חייב <span style="color: red;">בית שמאי אומ' כדי</span> רביעית <span style="color: red;">ובית הלל אומ' מלוא</span> לוגמיו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא מלא לוגמיו ממש אלא <span style="color: red;">כדי שמסלק</span> לצד אחד ויראה כמלא לוגמיו <span style="color: red;">והאנן</span> מלא לוגמיו <span style="color: red;">תנן אלא אימ'</span> כמלא לוגמיו מיתיבי כמה ישתה ויהא חייב <span style="color: red;">ב"ש אומ' כדי</span> רביעית <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מלא לוגמיו
<b>Nahum: 259/11 (Private)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמואל לא <span style="color: red;">למלוא לגמיו</span> ממש אלא כל <span style="color: red;">שאלו מסלקן</span> לצד אחד <span style="color: red;">וייראה כמלוא לגמיו והאנן מלוא לגמיו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).112 +</b>: <span style="color: red;">........................... .............................. ..יו</span> ממש <span style="color: red;">אילא</span> כל שאילו <span style="color: red;">מסלקן</span> לצד <span style="color: red;">........................... ....................... ..?ת?נן תני כימלו</span> לוגמיו <span style="color: red;">מותיבי</span> כמה ישתה <span style="color: red;">.......................... .......................... ..מ'</span> מלא לוגמיו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא <span style="color: red;">מלוא</span> לוגמיו ממש אלא <span style="color: red;">כ(די)[ל] שמסלקן</span> לצד אחד ויראה <span style="color: red;">כמלוא</span> לוגמיו והא אנן <span style="color: red;">מלוא</span> לוגמיו <span style="color: red;">תנן</span> אימא <span style="color: red;">כמלוא</span> לוגמיו מיתיבי כמה ישתה ויהא חייב <span style="color: red;">בית שמי אומ' כדי</span> רביעית <span style="color: red;">ובית הלל אומ' מלוא</span> לוגמיו

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר משום ר"א כמלא לוגמיו רבי יהודה בן בתירא אומר כדי גמיעה מי עדיפא ממתניתין דאוקימנא כדי שיראה הכי נמי כדי שיראה אי הכי היינו ר"א איכא בינייהו מלא לוגמיו דחוק מתקיף לה רב הושעיא אם כן הוה ליה מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר משום <span style="color: red;">רבי אליעזר כמלוא</span> לוגמיו רבי יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> אומר כדי גמיעה מי עדיפא ממתניתין דאוקימנא כדי שיראה <span style="color: red;">הכא</span> נמי כדי שיראה אי הכי היינו <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> איכא בינייהו מלא לוגמיו דחוק מתקיף לה רב <span style="color: red;">הושעי'</span> אם כן הוה <span style="color: red;">לי'</span> מקולי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומחומרי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר כ?מל?א</span> לוגמיו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">אומ'</span> כדי גמיעה מי עדיפא ממתניתין דאוקימנא כדי שיראה <span style="color: red;">הכא</span> נמי כדי שיראה אי הכי היינו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו במלא</span> לוגמיו דחוק מתקיף לה רב הושעיא אם כן הוה ליה מקולי ב"ש ומחומרי <span style="color: red;">ב'ה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי יהודה משום <span style="color: red;">רבי אלעזר אומר</span> כמלא לוגמיו <span style="color: red;">ממש</span> רבי יהודה בן בתירא אומר כדי <span style="color: red;">גמיעא</span> מי <span style="color: red;">אלימא</span> ממתניתין <span style="color: red;">דקתני מלא לוגמיו אוקימנא כמלא לוגמיו הכא</span> נמי <span style="color: red;">כמלא לוגמיו</span> אי הכי היינו <span style="color: red;">רבי יהודה משום רבי אלעזר</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">כמלא</span> לוגמיו דחוק מתקיף לה רב <span style="color: red;">הושעיה</span> אם כן הוה ליה מקולי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הלל אמר ליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליע' כמלוא</span> לוגמיו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בתירא <span style="color: red;">או'</span> כדי גמיעה מי <span style="color: red;">אילימ' ר' (יה?ו?ד') ?((ד))?{מ}?מתני'</span> דאוקימנא <span style="color: red;">[כ]מלוא לוגמיו</span> כדי <span style="color: red;">שיראו הכא</span> נמי <span style="color: red;">מלוא לוגמיו קאמ'</span> אי הכי <span style="color: red;">הינו דר' יהוד' [שאמ'] משו' ר' אליע' מאי ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו מלוא</span> לוגמיו דחוק מתקיף לה רב הושעיא אם כן הוה ליה מקולי <span style="color: red;">בית שמיי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הילל</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר [כ]מלוא</span> לוגמיו בן בתירא <span style="color: red;">או'</span> כדי <span style="color: red;">גמיאה</span> מי <span style="color: red;">אלימא</span> ממתניתין <span style="color: red;">דקתני מלוא לוגמיו ואוקימנה [כ]מלוא לוגמיו הכא</span> נמי <span style="color: red;">[כ]מלוא לוגמיו</span> אי הכי <span style="color: red;">הינו ר' יהודה שאמ' משום ר' אליעזר</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מלא לוגמיו דחוק מתקיף לה רב <span style="color: red;">הושעיה אי הכי</span> הוה ליה מקולי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הלל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' משו' ר' אליעזר</span> כמלא <span style="color: red;">לוגמיו] ר' יהוד'</span> בן בתירא <span style="color: red;">או'</span> כדי גמיעה מי עדיפא <span style="color: red;">ממתני'</span> דאוקימנא כדי שיראה <span style="color: red;">הכא</span> נמי כדי שיראה אי הכי היינו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> איכא בינייהו מלא לוגמיו דחוק מתקיף לה רב <span style="color: red;">הושעיה א"כ</span> הוה ליה מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה או'</span> כדי גמיעה <span style="color: red;">ר' יהודה או' משום ר' אליעזר</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו מלוא</span> לוגמיו דחוק מתקיף לה רב <span style="color: red;">הושעיה</span> אם כן הוה ליה מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה
<b>אנלאו 271</b>: רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר מלא לגמו ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">פתירה אומ'</span> כדי גמיעה מי <span style="color: red;">אלמא מתניתין דקא תאני מלוא לוגמיו ואוקמינה מלוא לגמו הכא</span> נמי <span style="color: red;">מלוא לוגמו או</span> הכי <span style="color: red;">הינו דתאני ר' יהודה אמ' משום ר' אליעזר</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו מלוא</span> לוגמיו דחוק מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב <span style="color: red;">הושעיה ולית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה משום <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כמלא לוגמיו מי <span style="color: red;">אלימ' ממתניתי' דקתני מלא לוגמא ואוקימנא כמלא לוגמיו הכא</span> נמי <span style="color: red;">כמלא לוגמיו</span> אי הכי <span style="color: red;">הינו ר' יהודה משום ר' אליעזר</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מלא לוגמיו דחוק מתקיף לה רב <span style="color: red;">אושעיא</span> אם כן הוה ליה מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה
<b>Nahum: 259/11 (Private)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">??פ?תירה</span> אומר כדי גמיעה <span style="color: red;">ר' יהודה אומר משום ר' אליעזר</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו מלוא ל?ג?מיו</span> דחוק מתקיף לה רב <span style="color: red;">הושעיה</span> אם כן הוה ליה מקולי <span style="color: red;">בית שמאי ומחו?מ?רי בית הלל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).112 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'ר מישום ?ר?' אליע.. ........................ ...................... ..מי אלימא מתניתין דקתני מלו לוגמיו הכא</span> נמי <span style="color: red;">?מלו לוגמיו?.. ....... ............... ..משו?ם ר'? אליעזר</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מלא לוגמיו דחוק מתקיף לה <span style="color: red;">..?הושעיא? ....... ..?ה?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: רבי יהודה משום <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ' כמלוא</span> לוגמיו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה או'</span> כדי גמיעה <span style="color: red;">ומי אלימא</span> ממתניתין דאוקימנא <span style="color: red;">[כ]מלוא לוגמיו הכא</span> נמי <span style="color: red;">[כ]מלוא לוגמיו</span> אי הכי <span style="color: red;">הינו ר' יהודה משם ר' אלעזר</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו מלוא</span> לוגמיו דחוק מתקיף לה רב <span style="color: red;">הושעיה</span> אם כן הוה ליה מקולי <span style="color: red;">בית שמי</span> ומחומרי <span style="color: red;">בית הלל</span>

<h2>דף פ:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר ליה כי אתשיל בעוג מלך הבשן אתשיל דהוו ליה בית שמאי לחומרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בית הילל</span> אמר ליה כי אתשיל בעוג מלך הבשן אתשיל דהוו ליה בית שמאי לחומרא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">וליתניי?ה? גבי קולי ב"ש וחומרי ב"ה</span> כי <span style="color: red;">איתשיל לענין עוג</span> מלך הבשן <span style="color: red;">איתשיל דהוה ל?הו?</span> בית שמאי <span style="color: red;">לחומר'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אביי וליתנייה נמי גבי מקולי בית שמאי ומחומרי בית הלל אלא</span> אמר <span style="color: red;">רבה</span> כי <span style="color: red;">איתשיל לענין עוג</span> מלך הבשן <span style="color: red;">איתשיל</span> דהוו <span style="color: red;">להו</span> בית שמאי לחומרא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ולית[נייה] (ביה) גבי קולי בית שמיי וגבי חומרי בית הילל א' רבא</span> כי <span style="color: red;">איתשיל לעוג</span> מלך הבשן <span style="color: red;">איתשיל</span> דהוו <span style="color: red;">להו</span> בית שמאי לחומרא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ניתנייה גבי קולי בית שמאי וחומרי בית הלל אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבה</span> כי <span style="color: red;">איתשיל</span> בעוג מלך הבשן <span style="color: red;">איתשיל דהוה להו</span> בית שמאי לחומרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליתנייה התם גבייהו א"ל רבא</span> כי <span style="color: red;">איתשיל</span> בעוג מלך הבשן <span style="color: red;">איתשיל דהוה</span> ליה <span style="color: red;">ב"ש לחומר' וב"ה לקולא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וליתנייה גבי קולי ב"ש וחומרי בית הלל אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבה</span> כי <span style="color: red;">איתשיל תנא</span> בעוג מלך הבשן <span style="color: red;">הוא דאיתשיל</span> דהוו <span style="color: red;">להו ב"ש</span> לחומרא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">?נינה?י? גבי קולי בית שמאי וחומרי בית הלל</span> אמר ליה <span style="color: red;">ראבה</span> כי <span style="color: red;">איתשיל תנא</span> בעוג מלך הבשן <span style="color: red;">איתשיל</span> דהוו <span style="color: red;">להו</span> בית שמאי לחומרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולתנייה גבי קולי ב"ש וחומרי ב'ה' אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אביי</span> כי אתשיל <span style="color: red;">לענין עוג</span> מלך הבשן <span style="color: red;">איתשיל</span> דהוו ליה <span style="color: red;">ב"ש</span> לחומרא
<b>Nahum: 259/11 (Private)</b>: <span style="color: red;">וליתינייה גבי קולי בית שמאי וחומרי בית הלל</span> אמר ליה <span style="color: red;">רבה</span> כי <span style="color: red;">איתש?יל? תנא</span> בעוג מלך הבשן <span style="color: red;">הוא דאיתשיל</span> דהוו <span style="color: red;">להו</span> בית שמאי לחומרא
<b>CUL: T-S F 2(1).112 +</b>: <span style="color: red;">מיקו.. ........ ..?ית ש?מאי וחומרי בית הילל אמ' ל' ..בה</span> כי <span style="color: red;">?אי?תשיל בעו?ג מלך? ...... ..הוו להו</span> בית שמאי לחומרא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: <span style="color: red;">ולתניה גבי קולי בית שמי וחומרי בית הלל (אלא) אמ' [ליה] רבא</span> כי <span style="color: red;">איתשיל ההוא לעיניין עוג</span> מלך הבשן <span style="color: red;">איתשיל דהוה</span> ליה בית <span style="color: red;">שמ[א]י</span> לחומרא

<b>וילנא</b>: מתקיף לה ר' זירא מ"ש אכילה דכל חד וחד בככותבת ומ"ש שתיה דכל חד וחד בדידיה א"ל אביי קים להו לרבנן בככותבת דבהכי מיתבא דעתיה בציר מהכי לא מיתבא בשתיה בדידיה מיתבא דעתיה בדחבריה לא מיתבא דעתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה ר' <span style="color: red;">זיר' מאי שנ'</span> אכילה דכל חד וחד בככותבת <span style="color: red;">ומאי שנ' שתי'</span> דכל חד וחד בדידיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי קים להו לרבנן <span style="color: red;">בכותבת</span> דבהכי מיתבא דעתיה בציר מהכי לא מיתבא בשתיה בדידיה <span style="color: red;">מיתב'</span> דעתיה בדחבריה לא מיתבא דעתיה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מתקיף לה ר' <span style="color: red;">זיר' מאי שנא</span> אכילה <span style="color: red;">דכל העולם כלו ככותבת ומאי שנא שתייה</span> דכל חד וחד בדידיה <span style="color: red;">א'ל</span> אביי קים להו לרבנן בככותבת דבהכי מיתבא דעתיה בציר <span style="color: red;">?מ?הכי</span> לא מיתבא <span style="color: red;">דעתיה בשתייה</span> בדידיה מיתבא דעתיה בדחבריה לא מיתבא <span style="color: red;">?ד?עתיה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רבי</span> זירא <span style="color: red;">מאי שנא</span> אכילה <span style="color: red;">דכולי עלמא ככותבת ולשתייה כל</span> חד וחד בדידיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי קים להו לרבנן <span style="color: red;">בכותבת מייתבא</span> דעתיה <span style="color: red;">לגבי משקין אי שתי כמלא לוגמיו דידיה מייתבא</span> דעתיה <span style="color: red;">ואי לא</span> לא <span style="color: red;">מייתבא</span> דעתיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [1]מתקיף</span> לה <span style="color: red;">רב אשי מאי שנא</span> אכילה <span style="color: red;">לכולי עלמ' בככותבת מאי שנא ולשתייה כל</span> חד וחד <span style="color: red;">בדדידיה א' ל'</span> אביי קים להו לרבנן <span style="color: red;">בדידיה מייתבא דעתא בדחבריה [לא</span> מיתבא <span style="color: red;">דעתיה] (אבל בשתייה בדדידיה</span> מיתבא <span style="color: red;">דע'</span> בדחבריה לא <span style="color: red;">מיתבא) (דעתא)</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זירא <span style="color: red;">מאי שנא</span> אכילה <span style="color: red;">דלכולי על' ככותבת ומאי שנא שתייה</span> דכל חד וחד <span style="color: red;">מלא לוגמיו דידיה אמ' ליה</span> אביי קים להו לרבנן <span style="color: red;">דאכילה ככותבת מיתיב דעתא דכולי עלמא שתייה אי איכא לכל חד וחד מלוא לוגמיו דידיה</span> מיתבא דעתיה <span style="color: red;">ואי לא</span> לא מיתבא דעתיה
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה ר' זירא <span style="color: red;">מאי שנא</span> אכילה <span style="color: red;">דכולי עלמא ?ב?כ?כותבת ומאי שנא שתייה</span> דכל חד וחד בדידיה א"ל אביי <span style="color: red;">קאים</span> להו לרבנן <span style="color: red;">בכותבת</span> דבהכי <span style="color: red;">מייתבא</span> דעתיה בציר מהכי לא <span style="color: red;">מיתב' [דעתיה</span> בשתיה בדידיה <span style="color: red;">מייתבא</span> דעתיה בדחבריה לא <span style="color: red;">מייתבא</span> דעתיה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב זורא מאי שנא לענין</span> אכילה <span style="color: red;">דלכולי עלמא ככותבת ומאי שנא לענין שתייה</span> דכל חד וחד <span style="color: red;">בענן מלא לוגמיו אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">קיים</span> להו לרבנן <span style="color: red;">דלענין אכילה ככותבת מיתיב דעתא לענין שתייה או איכא לכל חד וחד מלוא לוגמיו מיתיב דעתא ואילא</span> לא <span style="color: red;">מיתיב דעתא</span>
<b>אנלאו 271</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> ר' זירא <span style="color: red;">מאי שנא דכוליה עלמא אכילה בככותבת ומאי שנא שתייה</span> דכל חד וחד <span style="color: red;">כידידיה אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">[ב]ככותבת</span> קים להו לרבנן דבהכי <span style="color: red;">הוא דמיתבא</span> דעתיה בציר מהכי לא מיתבא <span style="color: red;">דעתיה בשתייה</span> בדידיה מיתבא דעתיה בדחבריה לא מיתבא דעתיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתקיף לה ר' זירא <span style="color: red;">מאי שנא</span> אכילה <span style="color: red;">דכולי עלמא ככותבת ולשתייה כל</span> חד וחד <span style="color: red;">לדידיה אמ' ליה</span> אביי קים להו לרבנן <span style="color: red;">ככותבת לכולי עלמ'</span> מיתבא <span style="color: red;">דעתא בשתייה</span> לא מיתבא <span style="color: red;">אלא כל חד וחד</span> בדידיה
<b>Nahum: 259/11 (Private)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זירא <span style="color: red;">מאי שנא לענין</span> אכילה <span style="color: red;">דלכולי ע?ל?מא ככות?בת? ומאי שנא לענין אכילה דלכולי עלמא ( ככותבת ומאי שנא לענין</span> שתיה דכל חד וחד <span style="color: red;">בענן מלוא לגמיו אמר ליה</span> אביי קים להו לרבנן <span style="color: red;">דלענין אכי?לה ככו?תבת מיתיב דעתא לעניין שתייה או איכא לכל חד וחד מלוא לגמיו מיתיב דעתא ואילא</span> לא <span style="color: red;">מותיב</span> דעתיה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתקיף לה ר' זירא <span style="color: red;">מאי שנא</span> אכילה <span style="color: red;">לכולי עלמא ככותבת ולשתייה כל</span> חד וחד בדידיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי קים להו לרבנן <span style="color: red;">לכולי(ה ל) עלמא ככותבת דמייתבא ?ל?[י]?ה דעת[יה](א) [בציר</span> מהכי לא מיתבא <span style="color: red;">דעתיה] (ל)[ב]שתייה (לא מיתבא דעתיה אלא)</span> בדידיה מיתבא דעתיה בדחבריה לא מיתבא דעתיה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבי זירא וכל העולם כולו בככותבת ועוג מלך הבשן בככותבת א"ל אביי קים להו לרבנן דבהכי מיתבא דעתיה בציר מהכי לא מיתבא דעתיה מיהו כולי עלמא טובא ועוג מלך הבשן פורתא מתקיף לה רבי זירא בשר שמן בככותבת ולולבי גפנים בככותבת א"ל אביי קים להו לרבנן דבהכי מיתבא דעתיה בציר מהכי לא מיתבא דעתיה מיהו בשר שמן טובא לולבי גפנים פורתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבי זירא וכל העולם כולו בככותבת ועוג מלך הבשן בככותבת <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי קים להו <span style="color: red;">לרב' דאהכי</span> מיתבא דעתיה בציר מהכי לא מיתבא <span style="color: red;">דעתיה מיהו כולי עלמא טוב' ועוג מלך הבשן פורתא מתקיף לה ר' זיר'</span> בשר שמן בככותבת ולולבי גפנים <span style="color: red;">בכותבת אמר לי'</span> אביי קים להו לרבנן דבהכי מיתבא דעתיה בציר מהכי לא <span style="color: red;">מיתב'</span> דעתיה מיהו בשר שמן <span style="color: red;">טוב'</span> לולבי <span style="color: red;">גפני' פורת'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה ר' זירא וכל העולם כולו בככותבת דעוג מלך הבשן בככותבת אמ' ליה אביי קים להו לרבנן בהכי מיתבא דעתיה בציר מהכי לא מיתבא</span> דעתיה מיהו כולי <span style="color: red;">עלמ' מיתבא דעתיה</span> טובא ועוג מלך הבשן <span style="color: red;">מיתבא דעתיה</span> פורתא מתקיף לה <span style="color: red;">ר</span> זירא בשר שמן בככותבת ולולבי גפנים בככותבת <span style="color: red;">אמ' ליה ..?ב?יי</span> קים להו לרבנן דבהכי מיתבא דעתיה בציר <span style="color: red;">מ?הכ?י</span> לא מיתבא דעתיה מיהו <span style="color: red;">בש.. ....... ..?ן ט?ובא</span> לולבי גפנים פורתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב פפא לכולי עלמא ככותבת ולעוג</span> מלך הבשן <span style="color: red;">ככותבת אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">אין</span> קים להו לרבנן <span style="color: red;">לכולי עלמא בכותבת מייתבא דעתא מיהו גדול מייתבא דעתיה פורתא קטן טובא שינוי סדר מתקיף לה רב זבידא בשר שמן בכותבת ולולבי גפנים ככותבת אמר ליה אביי קים</span> להו לרבנן <span style="color: red;">ככותבת מייתבא דעתא</span> מיהו בשר שמן טובא לולבי גפנים פורתא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [2]מתקיף</span> לה <span style="color: red;">רב פפא לכולי עלמ' ככותבת ולעוג</span> מלך הבשן בככותבת <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">אין</span> קים להו לרבנן <span style="color: red;">דכולי עלמ' [ככותבת מיתב' ?ד?עתיה] דבציר מככותב'</span> לא מיתבא <span style="color: red;">דעתא אלמ' [אלא] [ל]כולי עלמ' טובא ( (מיתבא דעתא) [..ג מלך הבשן] פורתא שינוי סדר מתקיף לה ר'</span> זירא בשר שמן בככותבת ולולבי גפנים בככותבת <span style="color: red;">א' ל'</span> אביי <span style="color: red;">אין</span> קים להו לרבנן <span style="color: red;">כולי עלמ' בככותבת</span> דבהכי מיתבא <span style="color: red;">דעתא</span> מיהו בשר שמן טובא <span style="color: red;">ולולבי</span> גפנים פורתא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זירא <span style="color: red;">עוג</span> מלך הבשן <span style="color: red;">ככותבת וכולי עלמא ככותבת אמ' ליה</span> אביי קים להו לרבנן <span style="color: red;">דככותבת מיתיב דעתא עוג מלך הבשן פורתא כלי</span> עלמא טובא מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זירא בשר שמן <span style="color: red;">ככותבת לולבי</span> גפנים <span style="color: red;">ככותבת אמ' ליה</span> אביי קים להו לרבנן <span style="color: red;">דככותבת מיתב דעתא</span> בשר שמן טובא לולבי גפנים פורתא
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר' זירא וכל העולם כולו בככותבת א"ל אביי קים להו לרבנן דבהכי מייתבא דעתיה בציר מהכי לא מיתב'</span> דעתיה מיהו כולי עלמא טובא <span style="color: red;">עוף</span> מלך הבשן <span style="color: red;">פורת'</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר'</span> זירא בשר שמן בככותבת ולולבי גפנים בככותבת א"ל אביי קים להו לרבנן דבהכי <span style="color: red;">מייתבא</span> דעתיה בציר מהכי לא <span style="color: red;">מייתבא דעתיה]</span> דעתיה מיהו בשר שמן טובא לולבי גפנים פורתא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב זורא עוג</span> מלך הבשן <span style="color: red;">בכותבת כולי עלמ' בכותבת אמ ליה</span> אביי <span style="color: red;">קיים</span> להו לרבנן <span style="color: red;">דככותבת מיתיב דעתא מיהו עוג מלך הבשן פורתא</span> כולי עלמא טובא מתקיף לה <span style="color: red;">(..)[ר]ב זורא</span> בשר שמן <span style="color: red;">ככותבת לולבי</span> גפנים <span style="color: red;">ככותבת אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">קיים</span> להו לרבנן <span style="color: red;">דככותבת מיתיב דעתא</span> מיהו בשר <span style="color: red;">שמין</span> טובא לולבי גפנים פורתא
<b>אנלאו 271</b>: מתקיף <span style="color: red;">ליה רב זי.. ..... דכולי עלמא בככותבת דעוג מלך הבשן בככותבת אמר ליה אביי קים להו לרבנן בהכי מיתבא דעתא</span> מיהו <span style="color: red;">לכוליה</span> עלמא <span style="color: red;">מיתבא דעתיה</span> טובא <span style="color: red;">לעוג</span> הבשן פורתא מתקיף <span style="color: red;">ליה רב</span> זירא בשר שמן <span style="color: red;">ככותבת</span> ולולבי גפנים <span style="color: red;">ככותבת אמר ליה</span> קים להו לרבנן דבהכי מיתבא דעתיה בציר מהכי לא מיתבא דעתיה בשר שמן טובא <span style="color: red;">ולולבי</span> גפנים פורתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב פפא לכולי עלמ' בכותבת ולעוג</span> מלך הבשן <span style="color: red;">בכותבת</span> א"ל אביי <span style="color: red;">קום ליה רבנן לכולי עלמ' מיתבא דעתיה מי הוא גדול מיתב' דעתא</span> פורתא <span style="color: red;">קטן טובא שינוי סדר</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב זביד</span> בשר שמן <span style="color: red;">ככותבת</span> ולולבי גפנים <span style="color: red;">ככותבת אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">אין</span> קים להו לרבנן <span style="color: red;">דבכותבת</span> מיתבא <span style="color: red;">דעתא</span> מיהו בשר שמן טובא לולבי גפנים פורתא
<b>Nahum: 259/11 (Private)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מ?תק?יף</span> לה <span style="color: red;">רב</span> זירא <span style="color: red;">עוג</span> מלך הבשן <span style="color: red;">בכותבת כולי עלמא בכותבת אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">?ק?ים</span> להו לרבנן <span style="color: red;">דכותבת מיתיב דעתא מיהו עוג מלך הבשן פורתא</span> כולי עלמא <span style="color: red;">?ט?ובא</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה רב</span> זירא בשר <span style="color: red;">שמין ככותבת לולב[י]</span> גפנים <span style="color: red;">ככותבת אמר ליה</span> אביי קים להו לרבנן <span style="color: red;">דככותבת מיתיב דע תא</span> מיהו בשר <span style="color: red;">שמין ?טוב?א</span> לולבי גפנים פורתא
<b>CUL: T-S F 2(1).112 +</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">............... ..?ג? מלך הב?שן? ...... ..כ?ו?תב?ת?.. ........... ..ביצה אמ' ל' אביי קילהו לרבנן דככותב.. ...................... ..?ע?וג</span> מלך הבשן <span style="color: red;">?פ?.. ............ ...... ..מתקיף</span> לה <span style="color: red;">רב</span> זירא בשר <span style="color: red;">שמי?ן? ....................................... ..?ם לה?.. .............. ......... ..דעתא בשר שמין טוב?א?.. .................................................. ........... ..?ל?..?למ?א כ'כו' ומאי שנא ?ש?.. .................................................. ......................... ..מיתבא ד?ע?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב פפא לכולי(ה) עלמא ככותבת ולעוג</span> מלך הבשן <span style="color: red;">ככותבת אמ' ליה</span> אביי קים להו לרבנן <span style="color: red;">לכולי(ה) עלמא ככותבת מי[י]תבא דעת[י]ה (ד)בציר מ[כ]כותבת</span> לא מיתבא <span style="color: red;">דעת[י]ה מיהוא גדול מיתבא דעתיה פורת[א] קטון טובא שינוי סדר מתקיף לה ר'</span> זירא בשר שמן <span style="color: red;">ככותבת לולבי</span> גפנים <span style="color: red;">ככותבת אמ' ליה</span> אביי קים להו לרבנן <span style="color: red;">.......... ..מא ככותבת</span> מיתבא <span style="color: red;">דעתא ...................... ..שר</span> שמן <span style="color: red;">ט?ובא?</span> לולבי גפנים פורתא <span style="color: red;">............</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבא כזית בכדי אכילת פרס וכותבת בכדי אכילת פרס א"ל אביי קים להו לרבנן דבהכי מיתבא דעתיה בטפי מהכי לא מיתבא דעתיה מתקיף לה רבא (בכותבת) בכדי אכילת פרס חצי פרס בכדי אכילת פרס א"ל רב פפא הנח לטומאת גוויה דלאו דאורייתא היא ומי אמר רב פפא הכי והכתיב ולא תטמאו בהם ונטמתם בם וא"ר פפא מכאן שטומאת גוויה דאורייתא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">כזי'</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">וכותב' בכדי אכיל' פרס א"ל אביי</span> קים להו <span style="color: red;">לרב'</span> דבהכי מיתבא דעתיה בטפי מהכי לא מיתבא <span style="color: red;">דעתי' מתקי'</span> לה רבא <span style="color: red;">בכותב'</span> בכדי אכילת פרס חצי פרס בכדי אכילת פרס א"ל רב פפא הנח לטומאת <span style="color: red;">גויה</span> דלאו <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">וה' כתיב אל</span> תטמאו בהם <span style="color: red;">ונטמאת'</span> בם <span style="color: red;">ואמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">מיכאן לטומאת גוי' דאורית'</span> מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">כ?זי?ת</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">וכ?כותב?.. ........... ..אכילת</span> פרס <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי קים להו לרבנן דבהכי מיתבא דעתיה <span style="color: red;">בציר</span> מהכי <span style="color: red;">?ל?א</span> מיתבא דעתיה מתקיף לה רבא <span style="color: red;">ככותבת</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">?ח?צי ..רס</span> בכדי <span style="color: red;">אכ..?ל?ת</span> פרס <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הנח לטומאת <span style="color: red;">גויה</span> דלאו <span style="color: red;">דאורית'</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">?ה?כי והכתי' אל</span> תטמאו בהם <span style="color: red;">ונטמאתם</span> בם <span style="color: red;">ואמ' רב</span> מכאן <span style="color: red;">לטומא' גויה דאוריתא</span> מדרבנן <span style="color: red;">?ו?קרא א?ס?מכתא</span> בעלמא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבינא</span> כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">וככותבת</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">אין</span> קים להו לרבנן <span style="color: red;">דבכותבת מייתבא דעתא ואי אכיל לה בהאי שיעורא מייתבא דעתא ואי לא</span> לא <span style="color: red;">מייתבא דעתא</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רבינא הא זית</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">וחצי</span> פרס בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">אמר</span> רב פפא הנח <span style="color: red;">דטומאת גויות</span> דלאו דאורייתא ומי אמר רב פפא הכי <span style="color: red;">והא כתיב אל</span> תטמאו בהם <span style="color: red;">ונטמאתם</span> בם <span style="color: red;">ואמר רב</span> פפא מכאן <span style="color: red;">לטומאת גויות מן התורה</span> מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבינא</span> כזית <span style="color: red;">[בכדי]</span> אכילת פרס <span style="color: red;">בכותבת</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי קים להו לרבנן <span style="color: red;">דבהני</span> מיתבא דעתיה בטפי <span style="color: red;">טפי מהני</span> לא מיתבא <span style="color: red;">דעתא</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר' זירא בכותבת</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">כחצי</span> פרס בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">(מתקיף לה רבינא כזית בכדי אכילת פרס ככותבת בכדי אכילת פרס) א'</span> רב פפא הנח לטומאת <span style="color: red;">גויים לאו דאורית'</span> ומי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">והכת' אל</span> תטמאו בהם <span style="color: red;">וא' רב</span> פפא <span style="color: red;">מיכן לטומאת גויים דאורית' אלא</span> מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתקיף לה רבא כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">ככותבת</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי קים להו לרבנן <span style="color: red;">דכזית בכדי אכילת פרס אכילה היא ככותבת נמי אי אכילה בכי האי שיעורא מיתבא דעתא ואי לא</span> לא מיתבא <span style="color: red;">דעתא</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רבינא ככותבת</span> בכדי אכילת פרס חצי פרס בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא הנח לטומאת <span style="color: red;">גויות לאו דאוריתא ולא והא כת'</span> ולא תטמאו בהם ונטמתם בם <span style="color: red;">ואמ' רב</span> פפא מכאן <span style="color: red;">לפסול גויות מן התורה</span> מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">[כזית</span> בכדי <span style="color: red;">אכיל'</span> פרס <span style="color: red;">ככותב'</span> בכדי <span style="color: red;">אכיל'</span> פרס א"ל אביי <span style="color: red;">כזית נמי בכדי אכיל' פרס אכילה היא וקים</span> להו לרבנן דבהכי <span style="color: red;">מייתבא</span> דעתיה <span style="color: red;">בציר</span> מהכי לא <span style="color: red;">מייתבא</span> דעתיה מתקיף לה רבא <span style="color: red;">כזית בכדי אכילת פרס] בככותבת</span> בכדי אכילת פרס חצי פרס בכדי אכילת פרס א"ל רב פפא הנח לטומאת <span style="color: red;">הגוייה לאו</span> דאורייתא <span style="color: red;">מי אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">והכתי' אל</span> תטמאו בהם <span style="color: red;">ונטמאתם</span> בם <span style="color: red;">ואמ' רב</span> פפא מכאן <span style="color: red;">לטומא(ה)[ת] [גווייה] דאוריית'</span> מדרבנן וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רבא כזית בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">ככותבת</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הנח לטומאת <span style="color: red;">גויות לא דאוריתא מי אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">והכת' לא תיטמאו</span> בהם ונטמתם בם <span style="color: red;">ואמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">מיכאן לטומאת גויות מן התורה</span> מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>אנלאו 271</b>: מתקיף לה רבא כזית בכדי אכילת פרס וכותבת בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">כזית בכדי אכילת פרס נמי אכילה היא ככותבת נמי</span> קים להו לרבנן דבהכי <span style="color: red;">הוא דמיתבא</span> דעתיה <span style="color: red;">בציר</span> מהכי לא מיתבא דעתיה מתקיף <span style="color: red;">ליה ר' אבונא כזית בכדי אכילת</span> פרס <span style="color: red;">וכחצי</span> פרס בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">אמר</span> רב פפא הנח <span style="color: red;">לטמאת גויות לא דאוריתא</span> ומי אמר רב פפא הכי <span style="color: red;">והכת'</span> ולא תטמאו בהם <span style="color: red;">ונטמאתם</span> בם <span style="color: red;">ואמ' רב</span> פפא מכאן <span style="color: red;">לטמאת גויות מן התורה מדרב(ן)[נ]ן</span> וקרא אסמכתא בעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">בככותבת</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">כזי'</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">אין התם אכילה כתיבה בהו הכא משום יתובי דעתא וקים</span> להו לרבנן <span style="color: red;">דבכותבת בכדי אכילת פרס מיתבא דעתיה בטפי</span> לא מיתבא דעתיה מתקיף לה <span style="color: red;">רבינא כזית</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">וחצי</span> פרס בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הנח לטומאת <span style="color: red;">גוים</span> דלאו <span style="color: red;">דאורית'</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">והכת' לא</span> תטמאו בהם ונטמתם בם <span style="color: red;">ואמ' רב</span> פפא מכאן <span style="color: red;">לטומאת גויה דאורית'</span> מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>Nahum: 259/11 (Private)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רבא כזית בכדי <span style="color: red;">אכי?ל?ת</span> פרס <span style="color: red;">ככותבת</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">אמר</span> רב פפא הנח <span style="color: red;">לטמאת גויות לא דאור..?ת?א מי</span> אמר רב פפא הכי <span style="color: red;">והכת' לא תיטמאו</span> בהם ונטמתם בם <span style="color: red;">ואמר רב</span> פפא <span style="color: red;">מיכאן לטמאת גויות מן התו.. .....</span> מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: <span style="color: red;">.......... ..?י?ת</span> בכדי <span style="color: red;">אכילת פרס אכילה היא ......................... ..את גו.. ..... ..לא..דאוריתא</span> ומי <span style="color: red;">אמ' ?רב?.. ....... ............. ..?ל?א</span> תטמאו בהם <span style="color: red;">ואמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">?מיכן לטו?מאת ???מ??גוים מן התורה</span> מדרבנן <span style="color: red;">..קרא אסמכת?א? .......... ..א</span>

<b>וילנא</b>: כל האוכלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל האוכלין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> כל האוכלין <span style="color: red;">מ?צ?טרפין</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כל האוכלין <span style="color: red;">מצטרפין בככותבת וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כל האוכלין <span style="color: red;">מצטרפין לככותבת</span>
<b>מינכן 6</b>: כל האוכלין <span style="color: red;">מצטרפין לככותבת וכל המשקין מצטרפין למלא לוגמיו</span>
<b>מינכן 95</b>: כל האוכלין
<b>אנלאו 270</b>: כל האוכלין <span style="color: red;">מצ' לככו' וכל המש' מצ' למל' לוגמיו</span>
<b>אנלאו 271</b>: כל <span style="color: red;">האוכלים מצטרפין לככותבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כל האוכלין <span style="color: red;">מצטרפין לככותבת</span>
<b>Nahum: 259/11 (Private)</b>: כל <span style="color: red;">ה?או?כלין מצטרפין לככותבת וכ?ל?.. .......... ..?י?ן מצ טרפין למלוא לגמיו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: כל <span style="color: red;">ה?א?..כלין מצטרפין לככותבת וכל המשקין מצ?טר?פין למלוא לוגמיו</span>

<b>וילנא</b>: א"ר פפא אכל אומצא ומילחא מצטרף ואע"ג דלאו אכילה היא כיון דאכלי אינשי מצטרפין אמר ריש לקיש ציר שעל גבי ירק מצטרף לככותבת ביוה"כ פשיטא מהו דתימא משקה הוא קמ"ל כל אכשורי אוכלא אוכלא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב פפ'</span> אכל אומצא ומילחא מצטרף <span style="color: red;">ואף על גב</span> דלאו אכילה היא כיון <span style="color: red;">דאכלי אינשי מצטרפי אמ'</span> ריש לקיש ציר שעל גבי ירק מצטרף לככותבת <span style="color: red;">ביו' הכיפורי'</span> פשיטא מהו דתימא משקה הוא <span style="color: red;">קמשמ' לן</span> כל אכשורי אוכלא אוכלא הוא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא אכל <span style="color: red;">אומ?צא? ומלחא</span> מצטרף ואע"ג דלאו אכילה היא כיון <span style="color: red;">דא?כ?לי ?א?ינשי</span> מצטרפין אמר ריש לקיש ציר שעל גבי <span style="color: red;">?יר?ק</span> מצטרף לככותבת <span style="color: red;">ביום הכפורי?ם?</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> משקה הוא <span style="color: red;">קמ'ל</span> כל אכשורי אוכלא אוכלא הוא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא <span style="color: red;">אפילו</span> אומצא ומילחא <span style="color: red;">פשיטא מהו דתימא מילחא לאו אוכלא הוא קא משמע לן</span> אמר ריש לקיש <span style="color: red;">אמר רבי יוחנן</span> ציר שעל גבי ירק מצטרף לככותבת פשיטא מהו דתימא משקה הוא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כל אכשורי אוכלא אוכלא הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> פפא אכל אומצא ומילחא <span style="color: red;">מצטרף [..שיט' מהו דתימ' לאו אוכלא הוא קמ] א'ע'ג'</span> דלאו אכילה היא כיון דאכלי אינשי <span style="color: red;">מיניה מצטרף פשיט' מהו דתימ' [לאו] אוכלא הוא [... כל אכשורי ..כ?ל?א אוכלא ..?א?] א' ר' יוח'</span> ציר שעל גבי ירק מצטרף לככותבת <span style="color: red;">ביום הכיפור' פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> משקה הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כל אכשורי אוכלא אוכלא הוא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא אכל אומצא ומילחא מצטרף <span style="color: red;">פשיטא מהו דתימא לאו אוכלא הוא קא משמע לן אמ'</span> ריש לקיש ציר שעל <span style="color: red;">הירק</span> מצטרף לככותבת <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> פשיטא מהו דתימא משקה הוא <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כל אכשורי אוכלא <span style="color: red;">כאוכלא דמי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא אכל אומצא ומילחא מצטרף <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלאו אכילה כיון <span style="color: red;">דעל ידי אכילה דאכלי אינשי מצטרפי אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקיש</span> ציר שעל גבי ירק מצטרף לככותבת <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> משקה הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כל אכשורי אוכלא אוכלא הוא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא אכל אומצא <span style="color: red;">במילחא מיחייב פשיטא מהו דתימא אכילה אמ' רחמנא והאיי לאו</span> אכילה <span style="color: red;">הוא קמ"לן כל צרופי</span> אוכלא אוכלא הוא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא <span style="color: red;">[אכל]</span> אומצא <span style="color: red;">במלחא מיחייב פשיטא מהו דתימא אכילה אמר רחמנא והאיי לאו</span> אכילה <span style="color: red;">הוא קא משמע לן כל צירופי אוכלא אוכלא הוא אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> ציר שעל גבי ירק מצטרף לככותבת <span style="color: red;">ביום הכפורים [פשיטא]</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' אכילה אמ' רחמ' והאי לאו אוכלא</span> הוא <span style="color: red;">?ק?..מש.. ............. דכל</span> אכשורי אוכלא אוכלא הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי אפי'</span> אומצא <span style="color: red;">ומלחא פשיטא מהו דתימ' מילחא לאו אוכלה הוא ק'מ'ל' א"ר יוחנן</span> ציר שעל גבי ירק <span style="color: red;">מצטרפת</span> לככותבת <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא משקה הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כל אכשורי אוכלא אוכלא הוא
<b>Nahum: 259/11 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא אכל אומצא <span style="color: red;">ב?מלח?א ?מיח?יי?ב?.. ....... ..?ט?א מהו דתימא אכילה אמ' רחמנא והאיי לאו</span> אכילה <span style="color: red;">הוא ?ק?.. ............................ ..?פי? אוכלא אוכלא הוא</span> אמר ריש <span style="color: red;">לקיש</span> ציר שעל גבי <span style="color: red;">..?רק?..?צט?רף לכ?כ?..?ב?ת ביום הכפורים ?פ?שי?ט?א</span> מהו דתימא <span style="color: red;">אכילה אמר רחמנ' והא?י?י לאו א?כ?..?ה? הוא ..?א?יי (לאו)</span> משקה הוא <span style="color: red;">קא משמע לן הכשר אוכל כאוכל דאמי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">אכ?ל? ?א?..?צ?א ומלחא</span> מצטרף <span style="color: red;">פשיטא מהו דתימא לאו אוכלא הוא קא משמעלן ????אמ'</span> ריש <span style="color: red;">ל?קיש? אמ' ר' יו.. ......</span> ציר שעל <span style="color: red;">?ג?בי</span> ירק מצטרף לככותבת <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> פשיטא מהו דתימא משקה הוא <span style="color: red;">....... ..?ש?מע ?לן?</span> כל אכשורי אוכלא <span style="color: red;">אוכלה ?ה?וא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש האוכל אכילה גסה ביוה"כ פטור מ"ט אשר לא תעונה כתיב פרט למזיק א"ר ירמיה אמר ר"ל זר שאכל תרומה אכילה גסה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש כי יאכל פרט למזיק אמר רבי ירמיה אמר רבי יוחנן זר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ריש לקיש <span style="color: red;">האוכל</span> אכילה גסה <span style="color: red;">ביום הכיפורי'</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אשר לא תעונה <span style="color: red;">כתי' פרט למזיק אמ' ר' ירמיה אמר ריש לקיש זר שאכל תרומ' אכילה גס' משלם את הקרן ואינו משלם את החומש כי יאכל</span> פרט למזיק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> זר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לק..?ש?</span> זר שאכל תרומה <span style="color: red;">אכיל'</span> גסה משלם את הקרן <span style="color: red;">ואין</span> משלם את החומש כי יאכל פרט למזיק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן זר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמר רבי יוחנן כל</span> האוכל אכילה גסה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אשר לא תעונה <span style="color: red;">כתב פרט למזיק ואמר ריש לקיש אמר רבי יוחנן זר שאכל תרומה אכילת גסה פטור מן החומש שנאמר ואיש כי יאכל קדש</span> פרט למזיק <span style="color: red;">ואמר ריש לקיש</span> אמר רבי יוחנן זר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' א' ר' יוח' [...... ..כל אכ?י?ל?ה?</span> גסה <span style="color: red;">........ ..הכיפורים פ?טור ?..........</span> אשר לא <span style="color: red;">..עונה כת' אמ' ?ר?.. .......... ?..יו?ח?..] זר שאכל תרומה אכילה גסה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש מאי טע' א' קרא איש כי יאכל קדש בשגגה</span> פרט למזיק <span style="color: red;">א' ריש לקיש א' ר' יוח'</span> זר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אכל אכילת</span> גסה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> פטור <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">תענה כת' אמ' ר' ירמיה אמ' ריש לקיש זר שאכל תרומה אכילת גסה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש מאי טעמא כי יאכל</span> פרט למזיק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">האוכל</span> אכילה גסה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אשר לא תעונה כתיב <span style="color: red;">פרט למזיק א"ר ירמיה אמ' ריש לקיש זר שאכל תרומה אכילה גסה ביום הכפורים משלם את הקרן ואין משלם את החומש כי יאכל קדש בשגגה ויסף חמשיתו</span> פרט למזיק א"ר ירמיה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן זר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">ציר שעל גבי ירק מצטרף לככותבת ביום הכפו' פשיטא מהו דתימ' אכילה אמ' רחמנא והאיי לאו אכילה הוא והאיי משקה הוא קמ"לן הכשר אוכל כאוכל דאמי אמ' ריש לקיש אכל</span> אכילה גסה <span style="color: red;">ביום הכפו'</span> פטור מ"ט <span style="color: red;">תענו את נפשתיכם כת' אמ' ריש לקיש זר שאכל את התרומה אכילה גסה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש מ"ט כי יאכל</span> פרט למזיק <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש האוכל ביום הכפורים אכיל..</span> גסה פטור <span style="color: red;">מאי טעמא אמ' קרא</span> אשר לא <span style="color: red;">תענה אמ' רחמ' והא קא מיעני אמ' ר' ירמיה אמר רבי שמעון בן לקיש זר שאכל את התרומה אכילה גסה משלם את הקרן ואין משלם את החומש מאי טעמא כי יאכל</span> פרט למזיק <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ' ר' יהודה כל</span> האוכל אכילה גסה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אשר לא תעונה <span style="color: red;">כתי' פרט למזיק ואמ' ריש לקיש אמ' ר' יוחנן אכל</span> תרומה אכילה גסה <span style="color: red;">פטור מ"ט ואיש</span> כי יאכל פרט למזיק <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש א"ר</span> יוחנן זר
<b>Nahum: 259/11 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ?ר ר?יש ?ל?קיש אכ?ל?</span> אכילה גסה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> פטור <span style="color: red;">?מ?אי טעמ' תענו את נפשת' כת' אמר ריש לקיש זר שאכל את התרומה אכילה גסה משלם את הקרן ואינו משלם את החו?מ?ש מאי טעמא כי יאכל</span> פרט למזיק <span style="color: red;">ואמר ר' ירמ?יה?</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן זר
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).112 +</b>: <span style="color: red;">....................................</span>
<b>Manchester: P 325</b>: <span style="color: red;">............................... .............. ..סה ביו.. ......... ........... ..שאכל תר.. ........ ...... ..?כ?י יאכל קדש ב.. ...... ..ם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן האוכל אכילת</span> גסה <span style="color: red;">ביום ה?כי?פו?רים?</span> פטור <span style="color: red;">מאי טע'</span> אשר לא תעונה <span style="color: red;">כת' פרט למזיק אמ' ריש לקיש אמ' ר' יוחנן זר שאכל תרומה א.. ..... גסה מש?ום? את הקרן ואינו משלם את החומש מאי טע' ואיש כי יאכל קודש</span> פרט למזיק <span style="color: red;">אמ' ריש לק?יש? אמ' ר'</span> יוחנן זר

<b>וילנא</b>: תניא רבי אומר כל השיעורין כולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי אומר כל השיעורין כולן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כל השיעורין <span style="color: red;">ש.. ...... ..?ן?</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר</span> רבי <span style="color: red;">יהודה</span> כל השיעורין <span style="color: red;">כלן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">א' ר' (..?וד'?)</span> כל <span style="color: red;">שיעורין שבתורה</span> כולן
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> כל <span style="color: red;">האיסורין שבתורה</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> כל <span style="color: red;">איסורין שבתורה שיעורן</span>
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כל <span style="color: red;">האיסורין שבתורה</span>
<b>אנלאו 271</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כל <span style="color: red;">אסורין שבתורה שיעורן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר יהודה</span> כל השיעורין כולן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' יהודה</span> כל <span style="color: red;">השי?ע?..?ן?</span> כולן

<h2>דף פא.</h2>

<b>וילנא</b>: בכזית חוץ מטומאת אוכלין ששינה הכתוב במשמען ושינו חכמים בשיעורן וראיה לדבר יוה"כ מאי שינה הכתוב במשמעו מלא תעונה ומאי שינו חכמים בשיעוריה ככותבת ומאי ראיה לדבר יוה"כ דאי מהתם הוה אמינא אורחא דקרא הוא טומאת אוכלין כביצה מנלן א"ר אבהו א"ר אלעזר דאמר קרא מכל האוכל אשר יאכל אוכל הבא מחמת אוכל ואיזה זה ביצת תרנגולת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכזית חוץ <span style="color: red;">מטומא'</span> אוכלין ששינה הכתוב במשמען ושינו חכמים בשיעורן <span style="color: red;">וראיה לדבר יום הכיפורים</span> מאי שינה הכתוב במשמעו מלא תעונה ומאי שינו חכמים <span style="color: red;">בשעוריה</span> ככותבת ומאי ראיה לדבר <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> דאי מהתם הוה אמינא <span style="color: red;">אורח'</span> דקרא הוא טומאת אוכלין כביצה מנלן <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר דאמר <span style="color: red;">קר'</span> מכל האוכל אשר יאכל אוכל הבא מחמת אוכל ואיזה זה ביצת תרנגולת
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">כזית</span> חוץ מטומאת אוכלין <span style="color: red;">שבכביצה</span> ששינה <span style="color: red;">הכתו' ב..?ש?מעו שנו</span> חכמים בשיעורן <span style="color: red;">וראיה לדבר יום הכפור ש?ש?נה הכתוב במשמעו שנו חכמים בשיעורו שינה הכתו?ב? בשיעורו לא תעונה שינו חכמים בשיעורן ככות?ב?ת מאי ראיה</span> לדבר <span style="color: red;">דאי לאו ראיה הוה אמינא ה?ת?.. אורחיה</span> דקרא הוא טומאת אוכלין מנלן <span style="color: red;">אמ ר</span> אלעזר <span style="color: red;">?אמ'?</span> קרא <span style="color: red;">?מ?..</span> יאכל אוכל הבא מחמת אוכל <span style="color: red;">ואי זה זה ביצ?ת? תרנ.. ....................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בכזית חוץ מטומאת אוכלין <span style="color: red;">כביצה הואיל ושינה</span> הכתוב <span style="color: red;">במשמעו</span> ושינו <span style="color: red;">??ה?כמים</span> בשיעורן <span style="color: red;">וראיה לדבר יום הכפורים מאי שינה הכתוב במשמעו לא תענו ושינו חכמים בשיעורן ככותבת מה ראיה דאי מהתם הוה אמינא התם אורחא דקרא והכא</span> מאי שינה הכתוב במשמעו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר דאמר קרא מכל האוכל אשר יאכל אוכל הבא מחמת אוכל <span style="color: red;">ואי זה</span> זה ביצת תרנגולת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בכזית חוץ מטומאת אוכלין <span style="color: red;">(איסורו בכזית אף חזרתו בכזית) הואיל ושינה</span> הכתוב <span style="color: red;">במשמעו שינו חכמ' בשיעורו [וראייה לדבר יום הכיפורי' מאי ראייה] (מאי שינה הכת' במשמעו</span> ושינו <span style="color: red;">חכמ' בשיעורו) מאי ראיה</span> לדבר <span style="color: red;">יום הכיפור' דאי מהתם הוה אמינ' התם אורחיה דקרא הוא והכא</span> מאי שינה <span style="color: red;">הכתו' כמשמעו</span> טומאת אוכלין מנלן <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א' ר' אלע' דא'</span> קרא מכל האוכל אשר יאכל אוכל <span style="color: red;">הכא</span> מחמת אוכל <span style="color: red;">ואי זה זה זו</span> ביצת תרנגולת
<b>מינכן 6</b>: בכזית חוץ מטומאת אוכלין ששינה הכתוב <span style="color: red;">במשמעו</span> ושינו חכמים <span style="color: red;">בשיעוריהן וראיה לדבר יום הכפורים ששינה הכתוב במשמעו ושינו חכמים בשיעוריהן שינה הכתוב במשמעו דכת' לא תענה ולא כת' לא תאכל שינו</span> חכמים <span style="color: red;">בשיעוריהן</span> ככותבת <span style="color: red;">טמאת</span> אוכלין <span style="color: red;">מנא לן אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מכל האוכל אשר יאכל אוכל הבא מחמת <span style="color: red;">האוכל ואיזו זו זו</span> ביצת תרנגולת
<b>מינכן 95</b>: בכזית חוץ <span style="color: red;">מיום הכפורים וטומאת אוכלין ששנה</span> הכתוב במשמען ושינו חכמים בשיעורן מאי שינה <span style="color: red;">הכתו' במשמען</span> מלא תעונה <span style="color: red;">מאי ש[י]נו</span> חכמים <span style="color: red;">בשיעורן</span> ככותבת טומאת אוכלין מנלן א"ר אבהו א"ר אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא מכל האוכל אשר יאכל אוכל הבא מחמת אוכל ואיזה זה ביצת תרנגולת
<b>אנלאו 270</b>: בכזית חוץ מטומאת אוכלין <span style="color: red;">שינה הכת' במשמעו</span> ושינו <span style="color: red;">חכמ'</span> בשיעורן <span style="color: red;">וראיה לדבר מיום הכפו' שינה הכת' במשמעו מיוכל הנפש אשר לא תעונה שינו חכמ' בשיעורן ככותבת</span> טומאת אוכלין <span style="color: red;">מנא לן אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא מכל האוכל אשר יאכל <span style="color: red;">וג'</span> אוכל הבא מחמת אוכל <span style="color: red;">ואיזו זו</span> ביצת <span style="color: red;">תורנגולת</span>
<b>אנלאו 271</b>: בכזית חוץ <span style="color: red;">מטמאת</span> אוכלין <span style="color: red;">שהרי שינה הכת' ב..שמען ושינו חכמ' בשיעורן וראיה לדבר מיום הכפורים שהרי שינה הכת' במשמעו</span> ושינו חכמים בשיעורן <span style="color: red;">שינה הכת' במשמען כי כל הנפש אשר לא תעונה שינו חכמ' בשיעורן ככותבת מאי ראיה</span> לדבר <span style="color: red;">דאו לאו יום הכפורים הוה אמנא מכל האוכל אורחא דקר.. ..... ..וא</span> מאי <span style="color: red;">משמעא כדר' אבהו אמר ר' אלעזר דאמר ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמר ר' אליעזר</span> דאמר קרא מכל <span style="color: red;">האכל</span> אשר יאכל אוכל הבא מחמת אוכל <span style="color: red;">ואיזו זו</span> ביצת תרנגולת
<b>אוקספורד 366</b>: בכזית חוץ <span style="color: red;">מטומא'</span> אוכלין <span style="color: red;">כביצה הואיל ושינה</span> הכתוב במשמען <span style="color: red;">שינו</span> חכמים בשיעורן <span style="color: red;">וראיה לדבר יום הכפורים ששינה הכתוב במשמעו מלא תענה ושינו חכמים בשיעורו ככותבת הגסה מה וראייה יום הכפורים דאי מהתם הוה אמינא התם אורחא דקרא והכא</span> מאי שינה הכתוב במשמעו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא מכל האוכל אשר יאכל אוכל הבא מחמת אוכל <span style="color: red;">ואי זה זה</span> זה ביצת תרנגולת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: בכזית חוץ מטומאת <span style="color: red;">אכלין [בכביצה] הואיל ושינה</span> הכתוב <span style="color: red;">במשמעו</span> ושינו <span style="color: red;">חכמ'</span> בשיעורן <span style="color: red;">וראיה לדבר יום הכיפורים מה שינה הכתוב במשמעו אשר לא תעונה ומה שינו חכמ' בשיעורן ככותבת ומה ראיה</span> לדבר <span style="color: red;">יום הכיפורים דאי לאו יום הכיפורים הוה אמנא התם אורחא דיקרא הוא וטומאת אכלים</span> כביצה <span style="color: red;">מנא לן אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא מכל האוכל אשר יאכל אוכל הבא מחמת אוכל <span style="color: red;">ואי זה זה</span> זה ביצת <span style="color: red;">תרנגלת</span>

<b>וילנא</b>: שכוסס שעורים של תרומה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש כי יאכל פרט למזיק אמר רב שיזבי א"ר יוחנן זר שבלע שזפין של תרומה והקיאן ואכלן אחר ראשון משלם (את) קרן וחומש שני אין משלם אלא דמי עצים לראשון בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שכוסס שעורים של תרומה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש כי יאכל פרט למזיק אמר רב שיזבי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן זר שבלע שזפין של תרומה והקיאן ואכלן אחר ראשון משלם <span style="color: red;">את</span> קרן וחומש שני <span style="color: red;">אינו</span> משלם אלא דמי עצים לראשון בלבד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">שכסס שעורין</span> של <span style="color: red;">ת?ר?..?ת?</span> משלם את הקרן <span style="color: red;">ואין</span> משלם את החומש כי יאכל פרט <span style="color: red;">למ?ז?י?ק? אמ' ר?ב? שזבי ........ ..חנ?ן?</span> זר שבלע שזפין של תרומה והקיאן ואכלן אחר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שכסס</span> שעורים של תרומה <span style="color: red;">פטור מן</span> החומש <span style="color: red;">מאי טעמא ואיש</span> כי יאכל פרט למזיק אמר רב שיזבי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן זר שבלע שזפין של תרומה והקיאן <span style="color: red;">ובא</span> אחר <span style="color: red;">ובלען</span> ראשון משלם קרן וחומש <span style="color: red;">והשני אינו</span> משלם אלא דמי עצים בלבד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שכסם</span> שעורים של תרומה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש <span style="color: red;">מאי טעמ' איש</span> כי יאכל <span style="color: red;">קדש בשג' פר(ק)[ט]</span> למזיק <span style="color: red;">א'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> זר שבלע <span style="color: red;">שיזפין</span> של תרומה והקיאן <span style="color: red;">ובא</span> אחר <span style="color: red;">ואכלן</span> ראשון משלם <span style="color: red;">את הקרן ואת החומש והשיני אינו</span> משלם אלא דמי עצים לראשון בלבד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שכסס שעורין</span> של תרומה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כי יאכל פרט למזיק <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר שבלע <span style="color: red;">שוזבין</span> של תרומה והקיאן <span style="color: red;">ובא</span> אחר <span style="color: red;">ואכלן הראשון</span> משלם קרן וחומש <span style="color: red;">והשני</span> משלם דמי עצים לראשון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שכס?ם? שעורי'</span> של תרומה משלם את הקרן <span style="color: red;">ואין</span> משלם את החומש כי יאכל פרט למזיק <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן זר שבלע <span style="color: red;">שיזבין</span> של תרומה והקיאן ואכלן אחר ראשון משלם קרן וחומש שני <span style="color: red;">אינו</span> משלם אלא דמי עצים <span style="color: red;">בלבד</span> לראשון
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שכסס שעורין שלתרומה</span> משלם את הקרן ואינו משלם את החומש <span style="color: red;">מ"ט</span> כי יאכל פרט למזיק <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר שבלע <span style="color: red;">שיזבין שלתרומה</span> והקיאן <span style="color: red;">ובא</span> אחר <span style="color: red;">ואכלן</span> ראשון משלם קרן וחומש <span style="color: red;">שיני</span> משלם דמי <span style="color: red;">עיצים</span> לראשון
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שכסס שעורין שלתרומה</span> משלם את הקרן <span style="color: red;">ואין</span> משלם את החומש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כי יאכל פרט למזיק <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">אמ ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[זר]</span> שבלע שזפין <span style="color: red;">שלתרומה וה(מ)קיאן [והקיאן] ובא</span> אחר <span style="color: red;">ואכלן</span> ראשון משלם קרן וחומש <span style="color: red;">והשני</span> משלם דמי עצים לראשון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שכסם</span> שעורים של תרומה <span style="color: red;">פטור מן</span> החומש <span style="color: red;">שנא' ואיש</span> כי יאכל <span style="color: red;">קדש בשגגה</span> פרט למזיק <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שיזבי א"ר יוחנן זר שבלע <span style="color: red;">שיזפין</span> והקיאן <span style="color: red;">ובא</span> אחר <span style="color: red;">ובלען</span> ראשון משלם קרן וחומש <span style="color: red;">והשני אינו</span> משלם אלא דמי עצים לראשון
<b>Nahum: 259/11 (Private)</b>: <span style="color: red;">שכסס שעורין שלת רומה</span> משלם את הקרן ואינו משלם את החומש <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כי יאכל פרט למזיק אמר רב שיזבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר שבלע <span style="color: red;">שיזבין שלתרומה והקאן ובא</span> אחר <span style="color: red;">ואכלן</span> ראשון משלם קרן וחומש שני משלם דמי עצים לראשון
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">..מה</span> והקיאן <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?ם</span> אלא דמי <span style="color: red;">עצי?ם?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).112 +</b>: <span style="color: red;">..?יז?בי ?א?.. .................................................. .................................... ..ש השני מש.. ............................. ..ם</span>
<b>Manchester: P 325</b>: את הקרן ואינו <span style="color: red;">מ?ש?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: <span style="color: red;">שכ(ו)ס?ס? שעו?ר?ין שלתרומה</span> משלם את הקרן ואינו משלם את החומש <span style="color: red;">מאי טע' איש</span> כי יאכל <span style="color: red;">קודש</span> פרט <span style="color: red;">?למ?זיק אמ'</span> רב <span style="color: red;">שזבי אמ'ר'</span> יוחנן זר שבלע שזפין <span style="color: red;">שלתרומה</span> והקיאן <span style="color: red;">דרך בית ?ה?רעי ובא</span> אחר <span style="color: red;">ובלען רא?שו?ן</span> משלם קרן וחומש <span style="color: red;">והשני אינו</span> משלם אלא דמי עצים לראשון

<b>וילנא</b>: האוכל והשותה אין מצטרפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האוכל והשותה אין מצטרפין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אכל ושתה</span> אין מצטרפין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' אכל ושתה</span> אין <span style="color: red;">מצטרף</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והאוכל</span> והשותה אין <span style="color: red;">מצטרף</span>
<b>מינכן 95</b>: האוכל והשותה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והאוכל והש'</span> אין <span style="color: red;">מצ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: האוכל והשותה אין <span style="color: red;">מצטרף</span>
<b>אוקספורד 366</b>: האוכל <span style="color: red;">ושותה</span> אין מצטרפין
<b>Nahum: 259/11 (Private)</b>: <span style="color: red;">והאוכל</span> והשותה אין <span style="color: red;">מצטרף</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).112 +</b>: <span style="color: red;">והאו..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: <span style="color: red;">אכל ושתה</span> אין <span style="color: red;">מצטרף</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא אמר רב חסדא במחלוקת שנויה ור' יהושע היא דתנן כלל א"ר יהושע כל שטומאתו ושיעורו שוה מצטרף טומאתו ולא שיעורו שיעורו ולא טומאתו לא טומאתו ולא שיעורו אין מצטרפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא אמר רב חסדא במחלוקת שנויה <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע היא דתנן כלל <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע כל שטומאתו ושיעורו שוה מצטרף טומאתו ולא שיעורו שיעורו ולא טומאתו לא טומאתו ולא שיעורו אין מצטרפין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאן תנא אמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן לקיש</span> במחלוקת <span style="color: red;">שנוייה ורבי</span> יהושע היא דתנן כלל <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע כל <span style="color: red;">ששיעורו וטומאתו</span> שוה מצטרף שיעורו ולא טומאתו <span style="color: red;">טומאתו ולא שיעורו</span> לא <span style="color: red;">טמאתו</span> ולא שיעורו אין <span style="color: red;">מצטרף</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א' ריש לקיש כמחלוקת שנוייה</span> ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> היא דתנן כלל <span style="color: red;">א' ר'</span> יהושע כל <span style="color: red;">ששיעורו וטומאתו</span> שוה מצטרף שיעורו ולא טומאתו <span style="color: red;">טומאתו ולא שיעורו</span> לא <span style="color: red;">שיעורו</span> ולא <span style="color: red;">טומאתו</span> אין <span style="color: red;">מצטרף</span>
<b>מינכן 6</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש כמחלוקת</span> שנויה ור' יהושע היא <span style="color: red;">דתניא</span> כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע כל שטומאתו ושיעורו שוה מצטרף טומאתו ולא שיעורו שיעורו ולא טומאתו לא <span style="color: red;">שיעורו</span> ולא <span style="color: red;">טומאתו</span> אין <span style="color: red;">מצטרף</span>
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">(כ)[ב]מחלוק' שנ[ו]יה</span> ור' יהושע היא דתנן כלל א"ר יהושע כל שטומאתו ושיעורו שוה מצטרף טומאתו ולא שיעורו שיעורו ולא טומאתו לא טומאתו ולא שיעורו אין מצטרפין
<b>אנלאו 270</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש כמחלוקת שנייה</span> ור' יהושע היא דתנן כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע כל שטומאתו ושיעורו <span style="color: red;">שווה</span> מצטרף טומאתו ולא שיעורו שיעורו ולא טומאתו לא טומאתו ולא שיעורו אין <span style="color: red;">מצטרף</span>
<b>אנלאו 271</b>: מאן תנא אמר <span style="color: red;">ריש לקיש מחלוקת שניה</span> ור' יהושע היא דתנן כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">[כל] שטמאתו</span> ושיעורו שוה מצטרף <span style="color: red;">טמאתו</span> ולא שיעורו שיעורו ולא טומאתו לא טומאתו ולא שיעורו אין <span style="color: red;">מצטרף</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש כמחלוקת</span> שנויה ור' יהושע היא <span style="color: red;">דתניא</span> כלל א"ר יהושע כל <span style="color: red;">ששיעורו וטומאתו</span> שוה מצטרף שיעורו ולא טומאתו טומאתו ולא שיעורו אין מצטרפין
<b>Nahum: 259/11 (Private)</b>: מאן תנא אמר <span style="color: red;">ריש לקי?ש? כמחלוקת שנייה</span> ור' יהושע היא דתנן כלל <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהושע כל <span style="color: red;">שטמאתו</span> ושיעורו <span style="color: red;">שווה</span> מצטרף <span style="color: red;">טמאתו</span> ולא שיעורו <span style="color: red;">שיע?ורו?</span> ולא <span style="color: red;">טמאתו</span> לא <span style="color: red;">טמאתו</span> ולא <span style="color: red;">שי?ע?..?רו?</span> אין <span style="color: red;">מצטרף</span>
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..קת</span> שנויה ור' <span style="color: red;">..................................................</span> שיעורו ולא
<b>CUL: T-S F 2(1).112 +</b>: <span style="color: red;">................. ........................... ..?ל?..יש כמחלוקת שנייה</span> ור' יהושע <span style="color: red;">............ ..ניא</span> כלל <span style="color: red;">א?מ?' ר' י?ה?.. ......... ........................ ..מיצטריף טמאתו</span> ולא <span style="color: red;">שיעור(..)[ו]</span> שיעורו <span style="color: red;">ול?א?.. ....... ..מאתו [לא טמ']</span> ולא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ' ?ר?יש לקיש</span> במחלוקת שנויה ור' יהושע היא דתנן כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע כל <span style="color: red;">ששיעורו וטומאתו שווה מצט?ר?ף ........ ..?ו? ולא טומאתו טומאתו ולא שעורו לא</span> טומאתו ולא שיעורו אין <span style="color: red;">מצטרף</span>

<b>וילנא</b>: רב נחמן אמר אפילו תימא רבנן עד כאן לא קא אמרי רבנן התם אלא לענין טומאה דשם טומאה חד היא אבל הכא משום יתובי דעתא הוא והאי לא מיתבא דעתיה וכן אמר ר"ל במחלוקת שנויה ורבי יהושע היא דתנן כלל א"ר יהושע כו' ורבי יוחנן אמר אפילו תימא רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא לענין טומאה אבל הכא משום יתובי דעתיה הוא והאי לא קא מיתבא דעתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא רבנן עד כאן לא קא אמרי רבנן התם אלא לענין טומאה דשם טומאה חד היא אבל הכא משום יתובי דעתא הוא והאי <span style="color: red;">לא</span> מיתבא דעתיה וכן אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> במחלוקת שנויה ורבי יהושע היא דתנן כלל <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע כו' ורבי יוחנן אמר אפילו תימא רבנן עד כאן לא קאמרי <span style="color: red;">רבנ'</span> התם אלא לענין טומאה אבל הכא משום יתובי דעתיה הוא והאי לא קא מיתבא דעתיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבי יוחנן</span> אמר אפילו תימא רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">פליגי</span> רבנן <span style="color: red;">עליה דרבי יהושע</span> אלא <span style="color: red;">גבי</span> טומאה דשם טומאה <span style="color: red;">אחת</span> היא אבל הכא משום יתובי <span style="color: red;">דעתה</span> הוא <span style="color: red;">ובהא לא מייתבא</span> דעתיה וכן אמר <span style="color: red;">רב חסדא אמר רבי שמעון בן לקיש</span> במחלוקת <span style="color: red;">שנוייה</span> ורבי יהושע היא <span style="color: red;">כדתנן</span> כלל <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע <span style="color: red;">כל שיעורו וטמאתו שוין מצטרף שיעורו בלא טומאתו טומאתו בלא שיעורו לא טומאתו ולא שיעורו אין מצטרף רב נחמן</span> אמר אפילו תימא רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">פליגי</span> רבנן <span style="color: red;">עליה דרבי יהושע</span> אלא <span style="color: red;">גבי</span> טומאה <span style="color: red;">דשם ט?ו?מאה אחת היא</span> אבל הכא משום יתובי <span style="color: red;">דעתא</span> הוא <span style="color: red;">ובהא דלא מייתבא</span> דעתיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' יוח' א' אפי' תימ'</span> רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">פליגי</span> רבנן <span style="color: red;">עליה דר' יהוש'</span> אלא <span style="color: red;">לגבי</span> טומאה <span style="color: red;">דשום</span> טומאה <span style="color: red;">אחת</span> היא אבל הכא <span style="color: red;">בהא מיתבא</span> דעתא <span style="color: red;">בהא לא</span> מיתבא <span style="color: red;">דעת'</span> וכן <span style="color: red;">א' רב חסדא</span> במחלוקת שנויה <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> היא <span style="color: red;">ורב נחמן א' אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנן אמ' אפלו</span> תימא <span style="color: red;">*י"ה*</span> רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">פליגי</span> רבנן <span style="color: red;">עליה דר' יהושע</span> אלא לענין טומאה <span style="color: red;">דשם טומאה אחת היא</span> אבל הכא <span style="color: red;">בהאי מייתבא דעתא בהאי</span> לא <span style="color: red;">מייתבא דעתא</span>
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">קאמרי</span> רבנן התם אלא <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה הכא משום יתובי דעתא הוא <span style="color: red;">והא לא מייתבא</span> דעתיה וכן <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש כמחלוקת ?שנ?י?יה ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> רבנן עד לא קאמרי רבנן התם אלא <span style="color: red;">(..)לעניין</span> טומאה אבל הכא משום יתובי הוא והאי <span style="color: red;">היא</span> לא קא מיתבא דעתיה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">פליגי</span> רבנן <span style="color: red;">עליה דר' יהושע</span> אלא לענין <span style="color: red;">טומ' דשם טומאה אחת היא</span> אבל הכא <span style="color: red;">אכילה אמ' רחמנא והא</span> לא <span style="color: red;">אכל וכן אמ' רב חסדא כמחלוקת שנייה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנן אמ'</span> אפילו תימא רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">פליגו</span> רבנן <span style="color: red;">עליה דר' יהושע</span> אלא <span style="color: red;">התם</span> לענין טומאה דשם <span style="color: red;">טמאה אחת</span> היא אבל הכא משום יתובי דעתא הוא <span style="color: red;">והא לא קא</span> מיתבא דעתיה וכן אמר <span style="color: red;">רב חסדא מחלוקת שנייה ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">ורב נחמן אמ' אפי' תימ'</span> רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">פליגי</span> רבנן <span style="color: red;">עליה דר' יהושע</span> אלא לענין טומאה <span style="color: red;">דשם טמאה אחת היא</span> אבל הכא משום יתובי <span style="color: red;">דעתא</span> הוא <span style="color: red;">והא</span> לא קא מיתבא דעתיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ' אפי' תימ'</span> רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">פליגי עליה דר' יהושע</span> אלא <span style="color: red;">גבי</span> טומאה דשם טומאה <span style="color: red;">אחת</span> היא אבל הכא <span style="color: red;">דבהא לחודיה והא לחודיה מיתבא</span> דעתא <span style="color: red;">ואי לא [לא]</span> מיתבא דעתיה וכן <span style="color: red;">אמ' רב חסדא כמחלוקת</span> שנויה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">ורב נחמן אמ' תימ'</span> רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא לענין טומאה אבל הכא <span style="color: red;">משו'</span> יתובי הוא <span style="color: red;">ובהכא</span> לא מיתבא דעתיה
<b>Nahum: 259/11 (Private)</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנן</span> אמר <span style="color: red;">אפלו</span> תימא רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">פליגי</span> רבנן <span style="color: red;">עליה דר' יהושע</span> אלא לענין <span style="color: red;">טמאה דשם טמאה אחת היא אכל [אבל]</span> הכא <span style="color: red;">אכילה אמר רחמנ' והא</span> לא <span style="color: red;">אכל וכן אמר רב חסדא כמחלוקת שנייה</span>
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ח' א'מ'</span> אפילו <span style="color: red;">.................................................. ..?ה? אחת</span> היא <span style="color: red;">.......................................... ..א וכ?ן? א.. .......... ..?ח?..דא כמחלוקת ...................................... ..?שי?עורו וטומאתו שווה מצ?ט?רף .................................. ..ל..?ט?ומאתו ול' שיעו' אין מצטרף רב ........................... ..?פ?ליגי רבנ' ע?ל?..ה דר' יהוש' ..א לעניין</span> טומאה <span style="color: red;">.......................... ..?א?י מ?י?.. ...... דעת.. ........ ..הא</span> לא מיתבא <span style="color: red;">דעת'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).112 +</b>: <span style="color: red;">.......... ......................... תימ'</span> רבנן עד <span style="color: red;">כן</span> לא <span style="color: red;">פליגי</span> רבנן <span style="color: red;">עליה דר' יה..שע ............... ......................... היא</span> אבל הכא <span style="color: red;">בהאיי מיתבא</span> דעתיה <span style="color: red;">בהאיי לא ?מ?.. .................... ........................ ..?ור'? יהושע הו ורב נחמן אמ' אפילו תימ' רבנן עד כ..?ן?</span> לא <span style="color: red;">.............. ........................ ..אה דשם טמאה אחת היא אבל הכא בהאיי ?מי?תב..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנן ?א?מ'</span> אפילו <span style="color: red;">תי?מא רב?נן</span> עד <span style="color: red;">כן</span> לא <span style="color: red;">פליגי</span> רבנן <span style="color: red;">עליה דר' יהושע</span> אלא <span style="color: red;">גבי</span> טומאה דשם טומאה <span style="color: red;">?אח???</span> היא אבל הכא <span style="color: red;">בהאי מיתבא</span> דעתא <span style="color: red;">בהאי לא</span> מיתבא <span style="color: red;">דעתא</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> במחלוקת שנויה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע היא דתנן כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">?כל? שש..עורו ו?ט?ומ?א?תו שווה מצטרף שיעורו ולא טומאתו טומאתו ולא שיע?ור?ו לא ט?ו?מאתו ולא ש?י?עורו אין מצטרף רב נחמן אמ'</span> אפילו תימא רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">פל?יגי?</span> רבנן <span style="color: red;">?עלי?ה דר' יהושע</span> אלא <span style="color: red;">לעינ?ין?</span> טומאה <span style="color: red;">דשם טומאה אחת היא</span> אבל הכא <span style="color: red;">בהאי מיתבא דעתא ... ובהאי</span> לא מיתבא <span style="color: red;">דעתא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אכל ושתה בהעלם אחד אינו חייב אלא חטאת אחת אכל ועשה מלאכה חייב (שני) חטאות אכל אוכלין שאינן ראוין לאכילה ושתה משקין שאינן ראוין לשתיה ושתה ציר או מורייס פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אכל ושתה בהעלם אחד אינו חייב אלא חטאת אחת אכל ועשה מלאכה חייב <span style="color: red;">שני</span> חטאות אכל אוכלין שאינן <span style="color: red;">ראויין</span> לאכילה ושתה משקין שאינן <span style="color: red;">ראויין לשתייה</span> ושתה ציר או מורייס פטור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אכל ושתה בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> אינו חייב אלא חטאת אחת אכל ועשה מלאכה חייב <span style="color: red;">שתי</span> חטאות אכל אוכלין שאינן <span style="color: red;">ראויין</span> לאכילה ושתה <span style="color: red;">משקי?ן?</span> שאינן <span style="color: red;">ראויין לשתייה שתה</span> ציר או מורייס פטור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אכל ושתה בהעלם אחד אינו חייב אלא חטאת אחת אכל ועשה מלאכה חייב <span style="color: red;">שתי</span> חטאות <span style="color: red;">אבל</span> אוכלין <span style="color: red;">שאין ראויין</span> לאכילה <span style="color: red;">שתה</span> משקין <span style="color: red;">שאין ראויין לשתייה שתה</span> ציר או מורייס פטור
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אכל ושתה בהעלם אחד אינו <span style="color: red;">חיב</span> אלא חטאת אחת אכל ועשה מלאכה <span style="color: red;">חיב שתי</span> חטאות אכל אוכלין <span style="color: red;">שאין</span> ראוין לאכילה ושתה משקין <span style="color: red;">שאין</span> ראוין לשתיה <span style="color: red;">והשותה</span> ציר <span style="color: red;">ומורייס</span> פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אכל <span style="color: red;">ושת'</span> בהעלם אחד <span style="color: red;">אין</span> חייב אלא חטאת <span style="color: red;">אחד</span> אכל ועשה מלאכה חייב <span style="color: red;">שתי</span> חטאות אכל <span style="color: red;">אכילה שאין ראויין</span> לאכילה ושתה משקין <span style="color: red;">שאין ראויין לשתייה והשותה</span> ציר <span style="color: red;">ומורייס</span> פטור
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ב*</span> מתני' אכל ושתה בהעלם אחד אינו חייב אלא חטאת אחת אכל <span style="color: red;">ועש(ה שתי)[ה] מלאכ(ות)[ה]</span> חייב <span style="color: red;">שתי</span> חטאות אכל אוכלין שאינן <span style="color: red;">ראויין</span> לאכילה ושתה משקין שאינן <span style="color: red;">ראויין לשתייה והשותה</span> ציר או מורייס פטור
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> אכל ושתה בהעלם אחד אינו חייב אלא חטאת אחת אכל ועשה מלאכה חייב <span style="color: red;">שתי</span> חטאות אכל אוכלין <span style="color: red;">שאין ראויין</span> לאכילה ושתה משקין <span style="color: red;">שאין ראויין לשתייה השותה</span> ציר <span style="color: red;">ומריס</span> פטור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אכל ושתה בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> אינו חייב אלא חטאת אחת אכל ועשה מלאכה חייב <span style="color: red;">שתי</span> חטאות אכל אוכלין <span style="color: red;">שאין ראויין</span> לאכילה ושתה משקין <span style="color: red;">שאי' ראויין לשתייה שתה</span> ציר או מורייס פטור
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">............................... ..[..?לא? ... שגג ואכל ועשה] [מלאכה ...... ש?ת?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).112 +</b>: <span style="color: red;">.................. ........................ ..ושתה בהיעל[ם]</span> אחד אינו <span style="color: red;">חיב אילא</span> חטאת אחת <span style="color: red;">..................... ........................ ..?כ?לין שאין ראויין</span> לאכילה ושתה משקין <span style="color: red;">......................... ............................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: מתני' אכל ושתה בהעלם אחד אינו חייב אלא חטאת אחת אכל ועשה מלאכה חייב <span style="color: red;">שתי</span> חטאות אכל <span style="color: red;">אכלין</span> שאינן ראוין לאכילה ושתה משקין <span style="color: red;">?שאינן?</span> ראוין <span style="color: red;">לשתייה ?ו?שתה</span> ציר או <span style="color: red;">?מו?רי[י]ס</span> פטור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני אכל ושתה בהעלם וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אכל ושתה בהיעלם אחד כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אכל ושתה בהעלם אחד וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אכל ושתה בהעלם אחד</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אכל ושתה בהעלם אחת</span>
<b>Nahum: 259/11 (Private)</b>: <span style="color: red;">אכל ושתה בהעלם אחד</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).112 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..גמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל מפני מה לא נאמרה אזהרה בעינוי משום דלא אפשר היכי נכתוב נכתוב רחמנא לא יאכל אכילה בכזית נכתוב רחמנא לא תעונה קום אכול משמע מתקיף לה רב הושעיא נכתוב רחמנא השמר פן לא תעונה א"כ נפישי להו לאוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מפני מה לא נאמרה אזהרה בעינוי משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי נכתוב נכתוב רחמנא לא יאכל אכילה בכזית <span style="color: red;">נכתו'</span> רחמנא לא תעונה קום אכול משמע מתקיף לה רב הושעיא <span style="color: red;">ניכתוב</span> רחמנא השמר פן לא תעונה <span style="color: red;">אם כן</span> נפישי להו לאוי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מפני מה לא נאמרה אזהרה בעינוי משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי <span style="color: red;">נעביד</span> נכתוב רחמנא לא <span style="color: red;">תענה קום אכול הוא ניכתוב לא תאכל</span> אכילה בכזית מתקיף לה רב <span style="color: red;">אושעיא ניכתוב</span> רחמנא השמר פן לא <span style="color: red;">תענה אם כן נפישו</span> להו לאוי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> מפני מה לא נאמרה אזהרה בעינוי משום <span style="color: red;">דאי איפשר</span> היכי <span style="color: red;">ליכתוב ליכתו'</span> לא <span style="color: red;">תעונת קום אכול הוא ליכתוב פן תאכל</span> אכילה בכזית מתקיף לה רב הושעיא <span style="color: red;">וניכתוב</span> השמר פן לא תעונה <span style="color: red;">אם כן</span> נפישי להו לאוי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> מפני מה לא נאמרה אזהרה בעינוי משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי <span style="color: red;">ניכתוב ניכתוב</span> לא <span style="color: red;">תאכל</span> אכילה בכזית <span style="color: red;">ניכתוב</span> לא <span style="color: red;">תענה האי</span> קום אכול משמע מתקיף לה רב הושעיא <span style="color: red;">וניכתוב</span> השמר פן לא <span style="color: red;">תענה אם כן</span> נפישי להו לאוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> מפני מה לא נאמרה אזהרה <span style="color: red;">[בענוי]</span> משום דלא אפשר היכי <span style="color: red;">ניכתוב</span> רחמנא לא יאכל <span style="color: red;">הוה אמינא</span> אכילה בכזית <span style="color: red;">ניכתוב</span> לא תעונה <span style="color: red;">[קום]</span> אכול <span style="color: red;">(מ)משמע</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">אושעיא ניכתוב</span> רחמנא השמר פן לא <span style="color: red;">תענה אם כן נפישו</span> להו לאוי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> מפני מה לא נאמרה אזהרה בעינוי משום <span style="color: red;">דלאפשר</span> היכי <span style="color: red;">ניכת' ניכתב</span> לא <span style="color: red;">תאכל</span> אכילה בכזית <span style="color: red;">ניכתב</span> לא תעונה <span style="color: red;">האיי</span> קום <span style="color: red;">איכול</span> משמע מתקיף לה רב <span style="color: red;">הושעיה וניכתב</span> השמר פן לא תעונה <span style="color: red;">אם כן נפושו</span> להו לאוי
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> מפני מה לא נאמרה אזהרה בעינוי משום דלא אפשר היכי <span style="color: red;">ניכתוב</span> לא <span style="color: red;">תאכל ..?ו?ה אמינא</span> אכילה בכזית <span style="color: red;">ניכתו</span> לא תעונה <span style="color: red;">דאכיל</span> משמע מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב <span style="color: red;">הושעיה וליכתו</span> השמר <span style="color: red;">לך</span> פן לא <span style="color: red;">תענה אם כן נפישו</span> להו לאוי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש</span> מפני מה לא נאמרה אזהרה בעינוי משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי <span style="color: red;">ניכתוב ניכתוב</span> רחמנא לא <span style="color: red;">תענה קום אכול הוא נכתוב לא תאכל הוה אמינא</span> אכילה בכזית מתקיף לה רב <span style="color: red;">אושעיא</span> נכתוב רחמנא השמר פן לא תעונה <span style="color: red;">אם כן</span> נפישי <span style="color: red;">ליה</span> לאוי
<b>Nahum: 259/11 (Private)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מפני מה לא נאמרה אזהרה בעינוי משום דלא אפשר היכי <span style="color: red;">ניכתב ניכת'</span> לא <span style="color: red;">תאכל</span> אכילה בכזית <span style="color: red;">ניכת'</span> לא תעונה <span style="color: red;">האיי</span> קום <span style="color: red;">איכול</span> משמע מתקיף לה רב <span style="color: red;">הושעיה וניכת'</span> השמר פן לא תעונה <span style="color: red;">אם כן נפושו</span> להו <span style="color: red;">לוי</span>
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">.................] אמ' ריש ?ל?..ש ומפני</span> מה לא נאמרה <span style="color: red;">........................</span> היכי <span style="color: red;">ניכתוב רחמ'</span> לא <span style="color: red;">תעונה קום אכול הוא ..................... ..ית</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">הושעיה ניכתוב רחמ'</span> השמר <span style="color: red;">.....................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).112 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> מפני מה לא נאמרה <span style="color: red;">א?ז?.. ...................... ........................ ..אכל</span> אכילה בכזית <span style="color: red;">ניכתו</span> לא <span style="color: red;">תענה האיי קו.. .......................... ..?הוש?עיה וניכתו</span> השמר פן <span style="color: red;">[לא] תענה (האיי) אם כן לא נפישו</span> להו <span style="color: red;">ל..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש ומפני</span> מה לא נאמרה אזהרה בעינוי משום דלא אפשר <span style="color: red;">?ה?יכי נכת?ו?ב</span> נכתוב רחמנא לא <span style="color: red;">ת?ע?..נה קום אכול הוא נכתוב רחמנא לא תאכל</span> אכילה בכזית מתקיף לה רב הושעיא <span style="color: red;">ניכתוב ?ר?..?מנא</span> השמר <span style="color: red;">פן?</span> לא תעונה <span style="color: red;">אם כן</span> נפישי להו לאוי

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב ביבי בר אביי נכתוב רחמנא השמר במצות עינוי אם כן השמר דלאו לאו השמר דעשה עשה מתקיף לה רב אשי נכתוב אל תסור מן העינוי קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב ביבי בר אביי נכתוב רחמנא השמר במצות עינוי אם כן השמר דלאו לאו השמר דעשה עשה מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">ניכתוב</span> אל תסור מן העינוי קשיא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מתקיף לה רב ביבי בר אביי נכתוב רחמנא השמר במצות <span style="color: red;">עינויי אמר ליה</span> השמר דלאו לאו השמר דעשה עשה מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">ונכתוב רחמנא לא</span> תסור מן <span style="color: red;">עינוי</span> קשיא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתקיף לה אביי <span style="color: red;">ניכתוב</span> השמר <span style="color: red;">בעינו</span> השמר דלאו לאו השמר דעשה עשה <span style="color: red;">מתק'</span> לה רב אשי <span style="color: red;">וניכתוב לא</span> תסור מן העינוי קשיא
<b>מינכן 6</b>: מתקיף לה אביי <span style="color: red;">וניכתוב</span> השמר <span style="color: red;">בעינוי</span> השמר דלאו לאו השמר דעשה עשה מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">וניכתוב לא</span> תסור מן העינוי קשיא
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">[השמר בענוי</span> השמר דעשה עשה <span style="color: red;">השמר דלאו לאו</span> מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">ניכתוב] ניכתוב רחמנא</span> אל תסור מן העינוי קשיא
<b>אנלאו 270</b>: מתקיף לה אביי <span style="color: red;">וניכתב</span> השמר <span style="color: red;">בעינוי</span> השמר <span style="color: red;">דלא</span> לאו השמר דעשה עשה מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">והכתי' לא</span> תסור מן העינוי קשיא
<b>אנלאו 271</b>: מתקיף לה אביי <span style="color: red;">וניכתו</span> השמר <span style="color: red;">בעינ..י</span> השמר דעשה עשה <span style="color: red;">השמר דלאו לאו</span> מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">ליכתו' לא</span> תסור מן העינוי <span style="color: red;">ק?ש?..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב ביבי נכתוב רחמנא השמר במצות עינוי השמר דלאו לאו השמר דעשה עשה מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">ונכתוב רחמנא לא</span> תסור מן העינוי קשיא
<b>Nahum: 259/11 (Private)</b>: מתקיף <span style="color: red;">ל?י?ה</span> אביי <span style="color: red;">וניכת'</span> השמר <span style="color: red;">בעינוי</span> השמר <span style="color: red;">דלא</span> לאו השמר דעשה עשה <span style="color: red;">מתק?יף?</span> לה רב אשי <span style="color: red;">והכת' לא</span> תסור מן העינוי קשיא
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">מתקי' ?ל?ה בר' בי?ב?י בר'</span> אביי <span style="color: red;">נכת' רחמ'</span> השמר <span style="color: red;">במצ' ......................... ..?ד?עשה</span> עשה <span style="color: red;">מתק'</span> לה <span style="color: red;">ר'</span> אשי <span style="color: red;">נכת' רחמ' לא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).112 +</b>: <span style="color: red;">.................... ..א</span> השמר <span style="color: red;">בעינוי</span> השמר <span style="color: red;">דלוא לא</span> השמר <span style="color: red;">דעשי עשי מתקי?ף ל?ה ר?ב?.. ............... ..?מן ?..?עינ?וי</span> קשיא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">?רב? ביב?י?</span> בר אביי נכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> השמר <span style="color: red;">במצוות</span> עינוי אם כן השמר דלאו לאו השמר <span style="color: red;">?ד?עשה</span> עשה מתקיף לה רב אשי נכתוב <span style="color: red;">רחמנא לא</span> תסור מן העינוי קשיא

<b>וילנא</b>: ותנא מייתי לה מהכא ועניתם את נפשותיכם וכל מלאכה לא תעשו יכול יהא ענוש על תוספת מלאכה ת"ל וכל הנפש אשר תעשה כל מלאכה בעצם היום הזה על עיצומו של יום ענוש כרת ואינו ענוש כרת על תוספת מלאכה יכול לא יהא ענוש כרת על תוספת מלאכה אבל יהא ענוש כרת על תוספת עינוי ת"ל כי כל הנפש אשר לא תעונה בעצם היום הזה ונכרתה על עיצומו של יום ענוש כרת ואינו ענוש כרת על תוספת עינוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנא מייתי לה מהכא ועניתם את נפשותיכם וכל מלאכה לא תעשו יכול יהא ענוש על תוספת מלאכה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> וכל הנפש אשר תעשה כל מלאכה בעצם היום הזה על עיצומו של יום ענוש כרת ואינו ענוש כרת על תוספת מלאכה יכול לא יהא ענוש כרת על תוספת מלאכה אבל יהא ענוש כרת על תוספת עינוי ת"ל כי כל הנפש אשר לא תעונה בעצם היום הזה ונכרתה על עיצומו של יום ענוש כרת ואינו ענוש כרת על <span style="color: red;">תוספ'</span> עינוי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ותנא מייתי לה מהכא ועניתם את נפשותיכם וכל מלאכה לא תעשו יכול יהא ענוש <span style="color: red;">כרת</span> על תוספת מלאכה <span style="color: red;">תלמוד לומר כל</span> הנפש אשר תעשה כל מלאכה בעצם <span style="color: red;">היום הזה על עצמו</span> של יום ענוש כרת <span style="color: red;">ואין</span> ענוש כרת על תוספת מלאכה יכול לא יהא ענוש כרת על תוספת מלאכה אבל יהא ענוש כרת על תוספת עינוי <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> כי כל הנפש אשר לא תעונה בעצם היום הזה על <span style="color: red;">עצמו</span> של יום ענוש ואינו ענוש על תוספת עינוי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותנא מייתי לה מהכא ועניתם את <span style="color: red;">נפשותיכ'</span> וכל <span style="color: red;">מלאכ'</span> לא <span style="color: red;">תע'</span> יכול יהא ענוש <span style="color: red;">כרת</span> על תוספת מלאכה <span style="color: red;">תל' לומ' כל הנפש אשר תעש' כל מלאכ' בע' היום הזה והאב' את הנפש ההיא על עצמו של יום יהא ענוש כרת ואינו ענוש כרת על תוספת מלאכה יכול לא יהא</span> ענוש כרת על תוספת מלאכה אבל יהא ענוש כרת על תוספת עינוי <span style="color: red;">ת'ל'</span> כי כל <span style="color: red;">הנפ'</span> אשר לא תעונה <span style="color: red;">בעצ' היו'</span> הזה על <span style="color: red;">עצמו</span> של יום <span style="color: red;">יהא</span> ענוש כרת על תוספת עינוי <span style="color: red;">[אינו ע?נ?וש כר?ת</span>
<b>מינכן 6</b>: ותנא מייתי לה מהכא יכול יהא ענוש על תוספת מלאכה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> וכל הנפש אשר תעשה כל מלאכה בעצם היום הזה על <span style="color: red;">עצמו</span> של יום <span style="color: red;">הוא</span> ענוש כרת <span style="color: red;">ואין</span> ענוש על תוספת <span style="color: red;">מלאכה</span>
<b>מינכן 95</b>: ותנא מייתי <span style="color: red;">ליה</span> מהכא ועניתם את נפשותיכם וכל מלאכה לא תעשו יכול יהא ענוש על תוספת מלאכה ת"ל <span style="color: red;">והנפש אשר תעש' כל מלאכה ת"ל והנפש</span> אשר תעשה כל מלאכה בעצם <span style="color: red;">היום הזה ונכרתה על עצומו של יום יהא ענוש כרת ואין ענוש על תוספת מלאכה יכול יהא מוזהר על תוספ' מלאכה ת"ל וכל מלאכה לא תעשו בעצם</span> היום הזה על עיצומו של יום <span style="color: red;">אתה מוזהר ואי אתה מוזהר</span> על תוספת מלאכה <span style="color: red;">יכול</span> יהא ענוש כרת על תוספת עינוי ת"ל כי כל הנפש אשר לא תעונה בעצם היום הזה ונכרתה על עיצומו של יום <span style="color: red;">יהא</span> ענוש כרת ואינו ענוש כרת על תוספת עינוי
<b>אנלאו 270</b>: ותנא מייתי לה <span style="color: red;">מיהכא דתניא</span> יכול יהא ענוש על תוספת מלאכה ת"ל <span style="color: red;">כל</span> הנפש אשר תעשה כל מלאכה בעצם היום הזה על <span style="color: red;">עצמו הוא</span> ענוש ואינו ענוש על תוספת <span style="color: red;">מלאכה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">.......</span> ותנא <span style="color: red;">מיתי</span> לה מהכא <span style="color: red;">דתניא [יכול]</span> יהא ענוש על תוספת מלאכה ת"ל וכל הנפש אשר תעשה כל מלאכה בעצם היום הזה <span style="color: red;">והאבדתי עלעצמו שליום הוא</span> ענוש <span style="color: red;">ואין</span> ענוש על תוספת <span style="color: red;">מלאכה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ותנא מייתי לה מהכא <span style="color: red;">דתניא כי כל הנפש אשר לא תעונה וכל מלאכה לא תעשו והנפש אשר תעשה כל מלאכה</span> ועניתם את נפשותיכם וכל מלאכה לא תעשו יכול יהא ענוש <span style="color: red;">כרת</span> על תוספת מלאכה ת"ל <span style="color: red;">כל</span> הנפש אשר תעשה כל מלאכה בעצם <span style="color: red;">היום הזה על עצמו יהא ענוש כרת ואין ענוש על תוספת מלאכה יכול לא יהו חייבין</span> על תוספת מלאכה אבל יהא ענוש כרת על תוספת עינוי ת"ל כי כל הנפש אשר לא תעונה בעצם היום הזה על <span style="color: red;">עצמו</span> של יום ענוש כרת <span style="color: red;">ואין</span> ענוש כרת על תוספת עינוי
<b>Nahum: 259/11 (Private)</b>: ותנא מייתי לה <span style="color: red;">מיהכא דתניא</span> יכול יהא ענוש על תוספת מלאכה ת"ל <span style="color: red;">כל</span> הנפש אשר תעשה כל מלאכה בעצם היום הזה על <span style="color: red;">עצמו הוא</span> ענוש ואינו ענוש על תוספת מלאכה <span style="color: red;">שינוי סדר יכול</span> יהא ענוש על תוספת עינוי ת"ל כי כל הנפש <span style="color: red;">אש?ר?</span> לא <span style="color: red;">תענה וג'</span> על <span style="color: red;">עצמו שליום הוא</span> ענוש ואינו ענוש על תוספת <span style="color: red;">עינ..</span>
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">........................... ..ה</span> מהכא <span style="color: red;">ועניתם ........ ..?פ?ש?'? וכל ?מ?.. ...... ..?ה?</span> לא <span style="color: red;">......................... ..ת</span> מלאכה <span style="color: red;">תל'.. ............... ..אשר ..?שה כ?ל מל' ........................... ..ש כ?ר?.. ........................... ת.. ...... ..ת מלאכ' .......................... ..ה ענו?ש?.. ......................... ..לו'</span> כי כל <span style="color: red;">הנ' אש'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).112 +</b>: <span style="color: red;">ו?תנ?א מיתי</span> לה <span style="color: red;">..הכא דתניא</span> יכול יהא <span style="color: red;">ענ?ו?..</span> על <span style="color: red;">תוס.. ....... .......... ..הנפש</span> אשר <span style="color: red;">תעש..?כל?.. ......... ..ה ב'ע'</span> היום הזה על <span style="color: red;">עצמו שליום ?ע?.. ....... ........... ..על תוספת ?מלא?.. .......................... ..ר</span> על תוספת מלאכה <span style="color: red;">תל' לו' כ?ל? מלאכ?ה?.. ............ ..היום ?ה?.. ...... ..?על ע?.. ........................... ..?ז?הר ענש ואינו מוזהר</span> על <span style="color: red;">תוס?פת?.. ......</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: ותנא <span style="color: red;">מאיתי</span> לה מהכא <span style="color: red;">ועיניתם</span> את <span style="color: red;">נפשות..כם</span> וכל מלאכה לא תעשו יכול יהא ענוש <span style="color: red;">כרת</span> על תוספת מלאכה <span style="color: red;">תל' לו' כל</span> הנפש אשר תעשה כל מלאכה בעצם היום הזה על <span style="color: red;">עצם היום הזה יהי</span> ענוש כרת <span style="color: red;">ואין</span> ענוש כרת על תוספת מלאכה יכול לא יהא ענוש כרת על תוספת מלאכה אבל <span style="color: red;">יהי</span> ענוש כרת על תוספת עינוי <span style="color: red;">תל' ?לו'?</span> כי כל הנפש אשר לא תעונה <span style="color: red;">וגו'</span> על <span style="color: red;">עצם היום הזה יהי</span> ענוש כרת <span style="color: red;">ואין</span> ענוש כרת על תוספת עינוי

<b>וילנא</b>: יכול לא יהא בכלל עונש אבל יהא מוזהר על תוספת מלאכה ת"ל וכל מלאכה לא תעשו בעצם היום הזה על עיצומו של יום הוא מוזהר ואינו מוזהר על תוספת מלאכה יכול לא יהא מוזהר על תוספת מלאכה אבל יהא מוזהר על תוספת עינוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול לא יהא בכלל עונש אבל יהא מוזהר על תוספת מלאכה ת"ל וכל מלאכה לא תעשו בעצם היום הזה על עיצומו של יום הוא מוזהר ואינו מוזהר על <span style="color: red;">תוספ' מלאכ'</span> יכול לא יהא מוזהר על <span style="color: red;">תוספ'</span> מלאכה אבל יהא מוזהר על תוספת עינוי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: יכול לא יהא בכלל עונש אבל יהא <span style="color: red;">בכלל אזהרה תלמוד לומר</span> וכל מלאכה לא תעשו בעצם היום הזה על <span style="color: red;">עצמו</span> של יום מוזהר <span style="color: red;">ואין</span> מוזהר על תוספת מלאכה יכול לא יהא מוזהר על תוספת מלאכה אבל יהא מוזהר על תוספת עינוי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">?יכול</span> יהא <span style="color: red;">מוזה.. תוספ?ת?.. ...... ..ל ?מ?לא.. בעצ'</span> היום <span style="color: red;">?ה?..</span> על <span style="color: red;">עיצ.. ..........</span> מוזהר <span style="color: red;">ע?ל? תו.. מלאכ' ?י?כול לא..</span> מוזהר על <span style="color: red;">תוס?פ?.. מלא?כ?..</span> אבל <span style="color: red;">יהא..</span> על <span style="color: red;">תוספ?ת? עי..</span>
<b>מינכן 6</b>: יכול <span style="color: red;">יהי</span> מוזהר על תוספת מלאכה <span style="color: red;">תלמ' לומר כל</span> מלאכה בעצם היום הזה על <span style="color: red;">עצמו</span> של יום הוא מוזהר ואינו מוזהר על תוספת מלאכה יכול <span style="color: red;">יהי ענוש</span> על תוספת <span style="color: red;">עינוי תלמוד לומר וכל הנפש אשר לא תענה בעצם היום הזה על עצמו של יום הוא ענוש כרת ואין ענוש</span> על תוספת עינוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[יכול</span> יהא מוזהר על תוספת מלאכה
<b>אנלאו 270</b>: יכול יהא <span style="color: red;">מותר</span> על תוספת מלאכה ת"ל <span style="color: red;">כל</span> מלאכה לא <span style="color: red;">תעש'</span> בעצם היום הזה על <span style="color: red;">עצמו שליום</span> הוא מוזהר ואינו מוזהר על תוספת מלאכה יכול יהא <span style="color: red;">ענוש</span> על תוספת <span style="color: red;">עינוי שנ' כי כל הנפש אש' לא תעונה בעצם היום הזה ונכרתה על עצמו שליום הוא ענוש ואינו ענוש</span> על תוספת עינוי
<b>אנלאו 271</b>: יכול יהא <span style="color: red;">מזהר</span> על תוספת מלאכה <span style="color: red;">ת'ל'</span> וכל מלאכה לא תעשו בעצם היום הזה על <span style="color: red;">עצמו שליום</span> הוא <span style="color: red;">מזהר</span> ואינו <span style="color: red;">מזהר</span> על תוספת מלאכה יכול יהא <span style="color: red;">ענוש</span> על תוספת <span style="color: red;">העינוי ת'ל' כי כל הנפש אש.. לא תעונה בעצם היום הזה על עצמו שליום הוא ענוש ואינו ענוש</span> על תוספת <span style="color: red;">(ה)עינוי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יכול <span style="color: red;">יהיו</span> מוזהר על תוספת מלאכה ת"ל <span style="color: red;">כל</span> מלאכה לא תעשו בעצם היום הזה על עיצומו של יום <span style="color: red;">הכפו'</span> הוא מוזהר <span style="color: red;">ואין</span> מוזהר על תוספת מלאכה יכול לא יהא מוזהר על תוספת מלאכה אבל יהא מוזהר על תוספת עינוי
<b>Nahum: 259/11 (Private)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יכול</span> יהא <span style="color: red;">מותר</span> על <span style="color: red;">?תוס?פת מלא כה</span> ת"ל <span style="color: red;">כל</span> מלאכה לא <span style="color: red;">תע'</span> בעצם היום הזה על <span style="color: red;">עצמו שליום</span> הוא מוזהר <span style="color: red;">ואי נו</span> מוזהר על תוספת מלאכה
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..א</span> יהא מוזהר
<b>CUL: T-S F 2(1).112 +</b>: <span style="color: red;">............. ..?ש?</span> על <span style="color: red;">ת..?פ?.. ................................... ..?ר?</span> לא <span style="color: red;">תעשה בע'צ' הי' הז?ה?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: יכול לא <span style="color: red;">י?ה?..</span> מוזהר על תוספת מלאכה <span style="color: red;">אבל</span> יהא מוזהר על תוספת עינוי

<b>וילנא</b>: ודין הוא ומה מלאכה שנוהגת בשבתות וי"ט אינו מוזהר עליה עינוי שאינו נוהג בשבתות וי"ט אינו דין שלא יהא מוזהר עליו אבל אזהרה לעינוי של יום עצמו לא למדנו מניין לא יאמר עונש במלאכה דגמר מעינוי ומה עינוי שאינו נוהג בשבתות וי"ט ענוש כרת מלאכה שנוהגת בשבתות וימים טובים לא כל שכן למה נאמר מופנה להקיש ולדון ממנו גזרה שוה נאמר עונש בעינוי ונאמר עונש במלאכה מה מלאכה לא ענש אלא אם כן הזהיר אף עינוי לא ענש אלא אם כן הזהיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודין הוא ומה מלאכה שנוהגת <span style="color: red;">בשבתו'</span> וי"ט אינו מוזהר עליה עינוי שאינו <span style="color: red;">נוהג' בשבתו'</span> וי"ט אינו דין שלא יהא מוזהר עליו אבל אזהרה לעינוי של יום עצמו לא למדנו <span style="color: red;">מנין</span> לא יאמר עונש <span style="color: red;">במלאכ'</span> דגמר <span style="color: red;">מענוי</span> ומה <span style="color: red;">ענוי</span> שאינו נוהג בשבתות וי"ט ענוש כרת מלאכה שנוהגת בשבתות וימים טובים לא כל שכן למה נאמר מופנה להקיש ולדון ממנו <span style="color: red;">גזירה</span> שוה נאמר עונש <span style="color: red;">בענוי</span> ונאמר עונש במלאכה מה מלאכה לא ענש אלא אם כן הזהיר אף <span style="color: red;">ענוי</span> לא ענש אלא כן הזהיר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ודין הוא ומה מלאכה <span style="color: red;">שהיא נוהגת</span> בשבתות <span style="color: red;">וימים טובים אין</span> מוזהר עליה עינוי <span style="color: red;">שאי?נ?ו</span> נוהג בשבתות <span style="color: red;">ובימים טובים</span> אינו דין שלא יהא <span style="color: red;">מו?ז?הר</span> עליו <span style="color: red;">ואזהרה לענוי</span> של יום עצמו לא למדנו <span style="color: red;">ומנין</span> לא יאמר עונש במלאכה <span style="color: red;">שהרי בא מקל וחומר</span> מעינוי <span style="color: red;">וימה</span> עינוי שאינו נוהג בשבתות <span style="color: red;">ובימים טובים יענש</span> מלאכה שנוהגת בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים <span style="color: red;">אינו דין שיענש אם כן</span> למה נאמר <span style="color: red;">עונש לדון</span> ממנו <span style="color: red;">גזירה</span> שוה מה מלאכה לא ענש אלא אם כן הזהיר אף עינוי לא ענש אלא אם כן הזהיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">......... ......... וימים ...... מוזהרין עליה.. ....... וימי.. לא ... ש..ן ......</span> מוזהר <span style="color: red;">עליו]</span> אבל אזהרה <span style="color: red;">בעינוי</span> של יום עצמו לא למדנו לא יאמר עונש במלאכה <span style="color: red;">ויליף קל וחומר</span> מעינוי ומה עינוי שאינו בשבתות <span style="color: red;">וימים טובים יענש</span> מלאכה שנוהגת בשבתות וימים טובים לא כל שכן מופנה להקיש <span style="color: red;">לדון הימנו גזירה</span> שוה <span style="color: red;">נאמ'</span> עונש בעינוי <span style="color: red;">ונאמ'</span> עונש במלאכה מה מלאכה לא ענש אלא אם כן הזהיר אף עינוי לא ענש אלא אם כן הזהיר
<b>מינכן 6</b>: אבל אזהרה לעינוי <span style="color: red;">אפלו ליום</span> עצמו לא למדנו <span style="color: red;">מנין</span> לא יאמר עונש במלאכה <span style="color: red;">ותיתי בקל וחומר</span> ומה עינוי שאינו נוהג בשבתות <span style="color: red;">וימים טובים</span> מלאכה שנוהגת בשבתות וימים טובים <span style="color: red;">אינו דין שענש</span> למה נאמר מופנה להקיש <span style="color: red;">לדון</span> ממנו <span style="color: red;">גזירה</span> שוה נאמר עונש במלאכה <span style="color: red;">ונאמר עונש בעינוי</span> מה מלאכה לא ענש אלא אם כן הזהיר אף עינוי לא ענש אלא אם כן הזהיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבל] אלא</span> אזהרה לעינוי של יום עצמו לא למדנו מניין <span style="color: red;">[נא?מ?ר</span> עונש <span style="color: red;">בענוי</span> ונאמר עונש במלאכה מה מלאכה לא ענש אלא <span style="color: red;">א"כ</span> הזהיר אף <span style="color: red;">ענוי</span> לא ענש אלא <span style="color: red;">א"כ</span> הזהיר <span style="color: red;">שינוי סדר [לא יאמר במלאכה עונש ותיתי בק"ו מענוי ומה ענוי שאינו נוהג בשבתות וימים טובים ענש מלאכה שנוהגת בשבתות וימים טובים אינו דין שענש למה נאמר מופנה להקיש ?ממנ?ו? ולדון ג"ש]</span>
<b>אנלאו 270</b>: אבל אזהרה <span style="color: red;">ליום</span> עצמו לא למדנו <span style="color: red;">ומנ'</span> לא יאמר עונש במלאכה <span style="color: red;">שאין תלמוד דאתיא בקל וחומר</span> מעינוי ומה עינוי שאינו נוהג בשבתות <span style="color: red;">ובימים טובים ענש</span> מלאכה <span style="color: red;">שאינה נוהגת</span> בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים <span style="color: red;">אינו דין שענש</span> למה נאמר מופנה <span style="color: red;">להקש לדון</span> ממנו גזרה <span style="color: red;">שווה נאמ'</span> עונש במלאכה <span style="color: red;">ונאמר עונש בעינוי</span> מה מלאכה לא ענש אלא אם כן הזהיר אף עינוי לא ענש אלא אם כן הזהיר
<b>אנלאו 271</b>: אבל אזהרה <span style="color: red;">שלענוי אפי' שליום</span> עצמו לא למדנו מניין <span style="color: red;">[לנו]</span> לא יאמר <span style="color: red;">ענוש כרת</span> במלאכה <span style="color: red;">שהרי קל וחומר</span> ומה עינוי שאינו נוהג בשבתות <span style="color: red;">וימים טובים</span> ענוש כרת מלאכה שנוהגת בשבתות וימים טובים <span style="color: red;">אינו דין שענוש הכת'</span> למה נאמר <span style="color: red;">מפנה</span> להקיש <span style="color: red;">לדין</span> ממנו <span style="color: red;">לגזירה</span> שוה <span style="color: red;">נאמ'</span> עונש במלאכה <span style="color: red;">ונאמ' עונש בעינוי</span> מה מלאכה לא ענש אלא אם כן הזהיר אף עינוי לא ענש אלא אם כן הזהיר
<b>אוקספורד 366</b>: ודין הוא ומה מלאכה <span style="color: red;">שהיא נוהגת</span> בשבתות <span style="color: red;">וימים טובים אין</span> מוזהר <span style="color: red;">עליה'</span> עינוי שאינו נוהג בשבתות <span style="color: red;">וימים טובים אין</span> דין שלא יהא מוזהר <span style="color: red;">עליהן ואזהרה</span> של יום עצמו לא למדנו <span style="color: red;">ומנין</span> לא יאמר עונש במלאכה <span style="color: red;">שהרי בא מקל וחומר</span> מעינוי ומה עינוי <span style="color: red;">שאין</span> נוהג בשבתות <span style="color: red;">וימים טובים יענש</span> מלאכה שנוהגת בשבתות וימים <span style="color: red;">טובי' אינו דין שיענש אם כן</span> למה נאמר עונש במלאכה <span style="color: red;">מופנה לדון ממנו ג"ש נאמר כאן עונש ונאמר להלן עונש</span> מה מלאכה לא ענש אלא אם כן הזהיר אף <span style="color: red;">ענוי</span> לא ענש אלא אם כן הזהיר
<b>Nahum: 259/11 (Private)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אבל אזהרה <span style="color: red;">ליום</span> עצמו לא למדנו <span style="color: red;">ומנין</span> לא יאמר עונש במלאכה <span style="color: red;">שאין תלמוד [לומר] דאתיא בקל וחומר ?מע?י??נ?ו?י?</span> ומה <span style="color: red;">ענוי</span> שאינו נוהג <span style="color: red;">בש?ב?תות וימים טובים ענש</span> מלאכה <span style="color: red;">שאינה נוהגת</span> בשבתות <span style="color: red;">ו[ב]ימים טו?בי?ם אינ?ו דין? שענש למ?ה? נ?אמ'?</span> מופנה <span style="color: red;">להקש לדו?ן?</span> ממנו <span style="color: red;">גזירה שווה נאמ?ר?</span> עונש במלאכה <span style="color: red;">?ונא(???)[מ]' עונש בעינוי</span> מה מלאכה לא ענש אלא אם
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">.................................................. אם</span> מלאכה <span style="color: red;">....................... ..הר .................................. ..ינו נ..הג בשב' ............ ..מוזהר</span> עליו <span style="color: red;">א?ב?.. .......................... ..?יו?ם</span> עצמו לא <span style="color: red;">............. ..ע..נש</span> במלאכה <span style="color: red;">............. ..מקל ?ו?חו' ?מ?עינוי ?ומ?.. ..... .............. ..בת' ובימ' [טוב'] יענש</span> מלאכה שנוהגת <span style="color: red;">בשבת'</span> לא <span style="color: red;">כ?ל? ש?כ?ן ............ ..?ר? מפנה</span> להקיש ולדון <span style="color: red;">הימנו</span> גזרה שוה מה מלאכה לא <span style="color: red;">??עש?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).112 +</b>: <span style="color: red;">.......... .................................................. ..?א[ז?]הרה</span> לעינוי <span style="color: red;">אפיל.. ..................... .................................................. ..ומה ?עי?.. .......................... ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: ודין הוא <span style="color: red;">מה א?ם?</span> מלאכה <span style="color: red;">שהיא נוהגת</span> בשבתות <span style="color: red;">ובימים טובים הרי הוא</span> מוזהר עליה עינוי שאינו נוהג בשבתות <span style="color: red;">ובימים טובים</span> אינו דין <span style="color: red;">שיהא מו?זה?ר עליה</span> אבל אזהרה <span style="color: red;">לעינו?י?.. ..... ..?יו?ם</span> עצמו לא למדנו <span style="color: red;">ומני[י]ן</span> לא יאמר עונש במלאכה <span style="color: red;">שהרי בא מקל וחומר</span> מעינוי <span style="color: red;">יום</span> ומה עינוי שאינו נוהג בשבתות <span style="color: red;">ובימים טובים יענש</span> מלאכה שנוהגת בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים לא כל שכן <span style="color: red;">שיענש</span>

<b>וילנא</b>: איכא למיפרך מה לעינוי שלא הותר מכללו תאמר במלאכה שהותרה מכללה אלא לא יאמר עונש בעינוי דגמר ממלאכה מה מלאכה שהותרה מכללה ענוש כרת עינוי שלא הותר מכללו לא כל שכן למה נאמר מופנה להקיש ולדון ממנה גזירה שוה נאמר עונש בעינוי ונאמר עונש במלאכה מה מלאכה ענש והזהיר אף עינוי ענש והזהיר איכא למיפרך מה למלאכה שכן נוהגת בשבתות וימים טובים תאמר בעינוי שאינו נוהג בשבתות וימים טובים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא למיפרך מה לעינוי שלא הותר מכללו תאמר במלאכה שהותרה מכללה אלא לא יאמר עונש <span style="color: red;">בענוי</span> דגמר ממלאכה מה מלאכה שהותרה מכללה ענוש כרת <span style="color: red;">ענוי</span> שלא הותר מכללו לא כל שכן למה נאמר מופנה להקיש ולדון <span style="color: red;">ממנו</span> גזירה שוה נאמר עונש <span style="color: red;">בענוי</span> ונאמר עונש במלאכה מה מלאכה ענש והזהיר אף <span style="color: red;">ענוי</span> ענש והזהיר איכא למיפרך מה למלאכה שכן נוהגת בשבתות וימים טובים תאמר <span style="color: red;">בענוי</span> שאינו נוהג בשבתות וימים טובים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מה לעינוי <span style="color: red;">שכן לא</span> הותר מכללו תאמר במלאכה שהותרה מכללה אלא לא יאמר עונש בעינוי דגמר ממלאכה <span style="color: red;">ומה</span> מלאכה שהותרה <span style="color: red;">מקצתה</span> ענוש עינוי שלא <span style="color: red;">הותרה מקצתה אינו דין שיענוש אם כן</span> למה <span style="color: red;">נאמר עונש לדון ממנו</span> גזירה שוה נאמר <span style="color: red;">כאן עונש</span> ונאמר <span style="color: red;">להלן</span> עונש מה <span style="color: red;">להלן לא</span> ענש <span style="color: red;">אלא אם כן הזהיר</span> אף <span style="color: red;">כאן לא</span> ענש <span style="color: red;">אלא אם כן הזהיר</span> איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה למלאכה שכן נוהגת בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים תאמר <span style="color: red;">עינוי</span> שאינו <span style="color: red;">נוהגת</span> בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איכא למיפרך מה לעינוי <span style="color: red;">שכן לא</span> הותר מכללו תאמר במלאכה <span style="color: red;">שכן הותרה</span> מכללה אלא לא יאמר עונש בעינוי <span style="color: red;">וגמר</span> ממלאכה <span style="color: red;">ומה</span> מלאכה שהותרה מכללה <span style="color: red;">עונש</span> עינוי שלא הותר מכללו לא כל שכן למה <span style="color: red;">נאמ'</span> מופנה להקיש <span style="color: red;">לדון הימנו גזיר'</span> שוה <span style="color: red;">נאמ'</span> עונש בעינוי <span style="color: red;">ונא' עונ'</span> במלאכה מה מלאכה <span style="color: red;">לא</span> ענש <span style="color: red;">אלא אם כן הזהיר</span> איכא למיפרך מה למלאכה שכן נוהגת בשבתות וימים טובים תאמר בעינוי <span style="color: red;">שכן אינו</span> נוהג <span style="color: red;">בשבת</span> וימים טובים
<b>מינכן 6</b>: מה לעינוי <span style="color: red;">שכן לא</span> הותר מכללו תאמר במלאכה שהותרה מכללה אלא לא יאמר עונש בעינוי <span style="color: red;">ותיתי בקל וחומר</span> ממלאכה <span style="color: red;">ומה</span> מלאכה שהותרה מכללה <span style="color: red;">ענש</span> עינוי שלא הותר מכללו <span style="color: red;">אינו דין שענש</span> למה נאמר מופנה להקיש <span style="color: red;">לדון ממנו</span> גזירה שוה נאמר עונש <span style="color: red;">במלאכה</span> ונאמר עונש <span style="color: red;">בעינוי</span> מה מלאכה <span style="color: red;">לא</span> ענש <span style="color: red;">אלא אם כן הזהיר</span> אף עינוי <span style="color: red;">לא</span> ענש <span style="color: red;">אלא אם כן הזהיר</span> מה למלאכה שכן נוהגת בשבתות וימים טובים תאמר בעינוי שאינו נוהג בשבתות וימים טובים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איכא למיפרך מה <span style="color: red;">לענוי שכן לא</span> הותר מכללו תאמר במלאכה <span style="color: red;">שהותר'</span> מכללה <span style="color: red;">אלא]</span> לא יאמר <span style="color: red;">?ע?ו?נש</span> בעינוי <span style="color: red;">דגמרינן</span> ממלאכה מה מלאכה שהותרה <span style="color: red;">מכללא כתי' עונש</span> עינוי שלא <span style="color: red;">הותרה מכללא</span> לא כל שכן למה נאמר מופנה להקיש ולדון <span style="color: red;">ממנו</span> גזירה שוה <span style="color: red;">נאמ'</span> עונש בעינוי <span style="color: red;">ונאמ'</span> עונש במלאכה מה מלאכה <span style="color: red;">לא</span> ענש <span style="color: red;">אלא אם כן הזהיר</span> אף עינוי <span style="color: red;">לא</span> ענש <span style="color: red;">אלא אם כן הזהיר איכ'</span> למיפרך מה למלאכה שכן נוהגת בשבתות וימים טובים תאמר בעינוי שאינו נוהג בשבתות וימים טובים
<b>אנלאו 270</b>: איכא <span style="color: red;">למיפרק</span> מה לעינוי <span style="color: red;">שכן לא</span> הותר מכללו תאמר במלאכה שהותרה מכללה <span style="color: red;">בעבודת ציבור</span> אלא לא יאמר עונש בעינוי <span style="color: red;">שאין ת"ל דאתיא בקל וחומ'</span> ממלאכה מה מלאכה שהותרה מכללה <span style="color: red;">ענש עליה כך</span> עינוי שלא הותר מכללו <span style="color: red;">אינו דין שענש</span> מופנה <span style="color: red;">להקש</span>
<b>אנלאו 271</b>: מה לעינוי <span style="color: red;">שכן לא</span> הותר מכללו תאמר במלאכה שהותרה מכללה אלא לא יאמר עונש בעינוי <span style="color: red;">שהרי קל וחומר ומה</span> מלאכה שהותרה מכללה <span style="color: red;">ענש הכת'</span> עינוי שלא הותר מכללו <span style="color: red;">אינו דין שענש הכת'</span> למה <span style="color: red;">נאמ'</span> מופנה <span style="color: red;">........................ ................... ..מנו גזירה ש..ה נאמר עונש במלאכה</span> ונאמר עונש <span style="color: red;">בעינוי</span> מה מלאכה <span style="color: red;">ל?א? ........ ..אלא אם כן הזהיר</span> אף עינוי <span style="color: red;">לא</span> ענש <span style="color: red;">אלא אם כן הזהיר</span> מה למלאכה <span style="color: red;">שנוהגת בשב?תות?</span> וימים טובים תאמר <span style="color: red;">בענוי</span> שאינו נוהג בשבתות וימים טובים
<b>אוקספורד 366</b>: מה לעינוי <span style="color: red;">שכן לא</span> הותר <span style="color: red;">מקצתו</span> תאמר במלאכה שהותרה <span style="color: red;">במקצת'</span> אלא לא יאמר עונש בעינוי <span style="color: red;">שגמר</span> ממלאכה <span style="color: red;">ומה</span> מלאכה שהותרה <span style="color: red;">במקצתה ענש</span> עינוי שלא הותר <span style="color: red;">במקצתו אינו דין שיענש א"כ</span> למה נאמר <span style="color: red;">לדון ממנו ג"ש</span> נאמר <span style="color: red;">כאן עונש</span> ונאמר <span style="color: red;">להלן</span> עונש מה <span style="color: red;">להלן לא</span> ענש <span style="color: red;">אלא אם כן הזהיר</span> אף <span style="color: red;">כאן לא</span> ענש <span style="color: red;">אלא אם כן הזהיר ואיכא למפרך</span> מה למלאכה שכן נוהגת בשבתות וימים טובים תאמר בעינוי שאינו נוהג בשבתות וימים טובים <span style="color: red;">(תאמר)</span>
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> מכללו <span style="color: red;">ת?א?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבינא האי תנא עצם עצם גמר מופנה דאי לא מופנה איכא למיפרך כדפרכינן לאיי אפנויי מופנה חמשה קראי כתיבי במלאכה חד לאזהרה דיממא וחד לאזהרה דליליא וחד לעונש דיממא וחד לעונש דליליא וחד לאפנויי למגמר עינוי ממלאכה בין דיממא בין דליליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> האי תנא עצם עצם גמר מופנה דאי לא מופנה איכא למיפרך כדפרכינן לאיי אפנויי <span style="color: red;">מופנ'</span> חמשה קראי כתיבי במלאכה חד לאזהרה דיממא וחד לאזהרה דליליא וחד לעונש דיממא וחד לעונש דליליא וחד לאפנויי למגמר <span style="color: red;">ענוי</span> ממלאכה בין דיממא בין דליליא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רבינא תנא עצם עצם גמר <span style="color: red;">לה מפנה</span> דאי לא <span style="color: red;">מפנה</span> איכא <span style="color: red;">למפרך</span> כדפרכינן לאיי אפנויי <span style="color: red;">מפנה</span> חמשה קראי כתיבי במלאכה חד <span style="color: red;">לעונש דיממא וחד לעונש דליליא וחד</span> לאזהרה דיממא וחד לאזהרה דליליא וחד לאפנויי <span style="color: red;">לאקושי</span> עינוי <span style="color: red;">למלאכה</span> דיממא <span style="color: red;">ודליליא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא תנא עצם עצם גמר <span style="color: red;">לה</span> מופנה דאי לא מופנה איכא למיפרך <span style="color: red;">לאוי</span> אפנויי <span style="color: red;">מפני [מאי מופנה] חמשא</span> קראי כתיבי במלאכה חד לאזהרה דיממא וחד לאזהרה דליליא וחד לעונש דיממא וחד לעונש דליליא וחד לאפנויי <span style="color: red;">למיגמר</span> עינוי <span style="color: red;">מי</span> ממלאכה בין <span style="color: red;">ביממא ובין בליליא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רבינא תנא <span style="color: red;">בעצם בעצם גמיר מפנה</span> דאי לא <span style="color: red;">מפנה</span> איכא <span style="color: red;">למפרך</span> לאיי אפנויי <span style="color: red;">מפנה מאי מפני תלתה בעצם כתיבי הדר שננהו אלא</span> חמשה קראי כתיבי במלאכה חד <span style="color: red;">לעונש דיממא וחד לעונש דליליא וחד</span> לאזהרה דיממא וחד לאזהרה דליליא <span style="color: red;">אייתר ליה חד לאקושי</span> עינוי <span style="color: red;">למלאכה בין לעונש בין לאזהרה</span> בין דיממא בין דליליא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> רבינא תנא עצם עצם גמר <span style="color: red;">מפני</span> דאי לא <span style="color: red;">מפני</span> איכא למיפרך כדפרכינן לאיי אפנויי <span style="color: red;">מפני [מאי טעמא תלתא עצם] [כתיבי הא דרשינהו לתרי אלא]</span> חמשה קראי כתיבי במלאכה חד <span style="color: red;">לעונש ביממא וחד לעונש דליליא וחד</span> לאזהרה דיממא וחד לאזהרה דליליא וחד <span style="color: red;">לאקושי</span> עינוי <span style="color: red;">למלאכה</span> בין <span style="color: red;">דיממ' ובין</span> דליליא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבינא</span> תנא <span style="color: red;">בעצם בעצם גמיר מפני או</span> לא <span style="color: red;">מפני</span> איכא למיפרך אפנויי <span style="color: red;">מפני מאי מפני תלתה בעצם כתיבי והא דרשננהו אלא</span> חמשה <span style="color: red;">קראיי האוו</span> חד <span style="color: red;">לעונש דיממא וחד לעונש דליליא חד</span> לאזהרה דיממא וחד לאזהרה דליליא <span style="color: red;">חד לאגמורי</span> עינוי בין <span style="color: red;">ביממא</span> בין <span style="color: red;">בליליא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אלא אמ' ראבינא תני בעצם ב?עצם? גמיר</span> מופנה <span style="color: red;">או</span> לא מופנה איכא <span style="color: red;">לימפרך דאמרינן איפנויי מ(?ו?פ)[פ]נה מאי מפני תלתה קרא.. בעצם בעצם והא אפקינהו קרא אלא</span> חמשה <span style="color: red;">קראיי</span> כתיבי במלאכה חד <span style="color: red;">לעונש דיממא וחד.. דעונש דליליא חד</span> לאזהרה דיממא וחד <span style="color: red;">לאזהרא</span> דליליא וחד <span style="color: red;">לאקושי</span> עינוי <span style="color: red;">למלאכה לעונ?ש? ולאזהרה</span> בין דיממא <span style="color: red;">ובין</span> דליליא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רבינא תנא עצם עצם גמר <span style="color: red;">לה מפנה</span> דאי לא <span style="color: red;">מפנה</span> איכא למיפרך כדפרכינן לאיי אפנויי <span style="color: red;">מפנה</span> חמשה קראי כתיבי <span style="color: red;">במלאכ'</span> חד <span style="color: red;">לעונש דיממא וחד לעונש דליליא וחד לאזהרה דליליא וחד</span> לאזהרה דיממא וחד לאפנויי <span style="color: red;">לאקושי</span> עינוי <span style="color: red;">למלאכה</span> דיממא <span style="color: red;">ודליליא</span>
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">.................................................. מלאוי ??דא?.. .................................................. תלתא קר?א?.. ..................................................</span> דיממא <span style="color: red;">ו.. .................................................. לאקושי ע?ינ?..</span>

<b>וילנא</b>: דבי ר' ישמעאל תנא נאמר כאן עינוי ונאמר להלן עינוי מה להלן לא ענש אלא אם כן הזהיר אף כאן לא ענש אא"כ הזהיר רב אחא בר יעקב אמר יליף שבת שבתון משבת בראשית מה להלן לא ענש אלא אם כן הזהיר אף כאן לא ענש אלא אם כן הזהיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל תנא נאמר כאן <span style="color: red;">ענוי</span> ונאמר להלן <span style="color: red;">ענוי</span> מה להלן לא ענש אלא אם כן הזהיר אף כאן לא ענש <span style="color: red;">אלא אם כן</span> הזהיר רב אחא בר יעקב אמר יליף שבת שבתון משבת בראשית מה להלן לא ענש אלא אם כן הזהיר אף כאן לא ענש אלא אם כן הזהיר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">תני</span> נאמר כאן עינוי ונאמר להלן עינוי מה להלן לא ענש אלא אם כן הזהיר אף כאן לא ענש <span style="color: red;">אלא אם כן</span> הזהיר <span style="color: red;">אמר</span> רב <span style="color: red;">פפא אתיא</span> שבת <span style="color: red;">שבת</span> משבת בראשית מה להלן לא ענש אלא אם כן הזהיר אף כאן לא ענש <span style="color: red;">הכתוב</span> אלא אם כן הזהיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: דבי ר' ישמעאל תנא <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן עינוי <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן עינוי <span style="color: red;">?מ?ה?</span> להלן לא ענש אלא אם כן הזהיר אף כאן לא ענש אלא אם כן הזהיר
<b>מינכן 6</b>: דבי ר' ישמעאל תנא נאמר <span style="color: red;">כן</span> עינוי ונאמר להלן עינוי מה להלן לא ענש אלא אם כן הזהיר אף כאן לא ענש <span style="color: red;">אלא אם כן</span> הזהיר רב <span style="color: red;">פפא אמ' גמר שבתון</span> שבתון משבת בראשית מה להלן ענש <span style="color: red;">והזהיר</span> אף כאן ענש <span style="color: red;">והזהיר</span>
<b>מינכן 95</b>: דבי ר' ישמעאל תנא נאמר כאן עינוי <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן עינוי מה להלן לא ענש אלא <span style="color: red;">א"כ</span> הזהיר אף כאן לא ענש <span style="color: red;">אלא א"כ</span> הזהיר רב אחא בר <span style="color: red;">יעק' אמ'</span> יליף שבת שבתון משבת בראשית מה להלן לא ענש אלא <span style="color: red;">א"כ הזה?י?ר</span> אף כאן לא ענש אלא אם כן הזהיר
<b>אנלאו 270</b>: דבי ר' ישמעאל תנא <span style="color: red;">נאמ' תענו את נפשתיכם ונאמ' כל מלאכה לא תעשו</span> מה <span style="color: red;">מלאכ'</span> לא ענש אלא אם כן הזהיר אף <span style="color: red;">עינוי כך</span> רב <span style="color: red;">פפא אמ' גמר שבתון</span> שבתון משבת בראשית מה להלן ענש <span style="color: red;">והזהיר</span> אף כאן ענש <span style="color: red;">והזהיר</span>
<b>אנלאו 271</b>: דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">תונא</span> נאמר כאן <span style="color: red;">תענו את נפשותיכם ונ..</span> להלן <span style="color: red;">כל מלאכה לא תעשו</span> מה <span style="color: red;">מלאכה</span> לא ענש אלא אם כן הזהיר אף <span style="color: red;">ענוי</span> לא ענש <span style="color: red;">אלא אם כן ..היר</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> אמר יליף <span style="color: red;">שבתון</span> שבתון משבת בראשית מה להלן לא ענש אלא אם כן הזהיר <span style="color: red;">...</span> כאן לא ענש אלא אם כן הזהיר
<b>אוקספורד 366</b>: דבי ר' ישמעאל תנא נאמר כאן עינוי <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן עינוי מה להלן לא ענש אלא אם כן הזהיר אף כאן לא ענש אלא אם כן הזהיר
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">.................................................. עונש ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">עונש</span> מה <span style="color: red;">.............................................</span> הזהיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא אתיא שב.. ...........................................</span> כן הזהיר אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> לא ענש <span style="color: red;">?אל?.. ...... ..?ם?</span> כן <span style="color: red;">................................</span>

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר הוא גופיה שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא אמר הוא <span style="color: red;">גופי'</span> שבת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב <span style="color: red;">אחא בר יעקב</span> אמר <span style="color: red;">היא גופה</span> שבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">רב פפא א' אתיא שבת שבת משבת בראשי' מה להלן לא ענש אלא אם כן הזהיר אף כאן לא ענש אלא אם כן הזהיר</span> רב <span style="color: red;">אחא בר יעק' אמ'</span> הוא גופיה שבת
<b>מינכן 6</b>: רב <span style="color: red;">אחא בר יעקב אמ'</span> הוא גופיה <span style="color: red;">איקרי</span> שבת
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הוא <span style="color: red;">[גופיה]</span> שבת
<b>אנלאו 270</b>: רב <span style="color: red;">אחא בר יעקב אמ'</span> הוא גופיה שבת
<b>אנלאו 271</b>: רב <span style="color: red;">אחא בר יעקב</span> אמר הוא גופיה <span style="color: red;">שבתון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">אחא בר יעקב אמ'</span> הוא <span style="color: red;">גופה</span> שבת
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: שבת

<h2>דף פא:</h2>

<b>וילנא</b>: איקרי דכתיב תשבתו שבתכם בשלמא רב פפא לא אמר כרב אחא בר יעקב דקרא דכתיב בגופיה עדיף אלא רב אחא בר יעקב מאי טעמא לא אמר כרב פפא מיבעי ליה לכדתניא ועניתם את נפשותיכם בתשעה לחודש יכול יתחיל ויתענה בתשעה ת"ל בערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איקרי <span style="color: red;">דכתי'</span> תשבתו שבתכם <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב פפא לא אמר כרב אחא בר יעקב דקרא דכתיב בגופיה עדיף אלא רב אחא בר יעקב מאי טעמא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא מיבעי ליה לכדתניא ועניתם את נפשותיכם בתשעה לחודש יכול יתחיל ויתענה בתשעה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בערב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: דכתיב תשבתו שבתכם בשלמא רב <span style="color: red;">אחא בר יעקב</span> לא אמר כרב <span style="color: red;">פפא קרא דגופיה</span> עדיף אלא רב <span style="color: red;">פפא מאי מעמא לא אמר כרב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדתניא ועניתם את נפשותיכם בתשעה יכול <span style="color: red;">יתענה</span> בתשעה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בערב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שבתון כת' ביה [דכת' ?תשב?ת??ו? שב?ת?..] בשלמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא בר יעק'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב <span style="color: red;">פפא קרא</span> בגופיה עדיף אלא רב <span style="color: red;">פפא מאי טע' לא א' כרב</span> אחא בר <span style="color: red;">יעק' ההוא מבעי</span> ליה לכדתניא ועניתם את <span style="color: red;">נפשתיכם</span> יכול יתחיל ויתענה בתשעה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> בערב
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> תשבתו שבתכם בשלמא רב <span style="color: red;">אחא בר יעקב</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב <span style="color: red;">פפא קרא גופיה</span> עדיף אלא רב <span style="color: red;">פפא מאי טעמא לא אמ' כרב</span> אחא בר יעקב מיבעי ליה לכדתניא ועניתם את <span style="color: red;">נפשתיכם</span> בתשעה יכול בתשעה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בערב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היא</span> דכתיב שבתכם בשלמא רב פפא לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב אחא בר יעקב <span style="color: red;">קרא דכתי'</span> בגופיה עדיף אלא רב אחא בר יעקב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב פפא מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> ועניתם את נפשותיכם בתשעה <span style="color: red;">לחדש</span> יכול בתשעה <span style="color: red;">ת'ל'</span> בערב
<b>אנלאו 270</b>: איקרי <span style="color: red;">דכת' שבת שבתון</span> בשלמא רב <span style="color: red;">אחא בר יעק'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב <span style="color: red;">פפא</span> אלא רב <span style="color: red;">פפא אמ' כרב</span> אחא בר <span style="color: red;">יע' ההוא מיבי לי לכידתניא</span> ועניתם את <span style="color: red;">נפשתי'</span> בתשעה יכול בתשעה ת"ל בערב
<b>אנלאו 271</b>: איקרי דכתיב <span style="color: red;">?ת?שבתו</span> שבתכם בשלמא רב <span style="color: red;">אחא בר יעקב</span> לא <span style="color: red;">(אלא)</span> כרב <span style="color: red;">פפא קא סבר דכת'</span> בגופיה עדיף <span style="color: red;">...</span> אלא רב <span style="color: red;">פפא מאי טעמא לא אמ' כרב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי לכי דתניא</span> ועניתם <span style="color: red;">א?ת? נ?פש?ותיכם</span> בתשעה יכול בתשעה ת"ל בערב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הוא</span> דכתיב תשבתו שבתכם בשלמא רב <span style="color: red;">אחא בר יעקב</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כרב <span style="color: red;">פפא קרא דגופיה</span> עדיף אלא רב <span style="color: red;">פפא מ"ט לא אמ' כרב</span> אחא בר יעקב מיבעי ליה לכדתניא ועניתם את נפשותיכם בתשעה יכול <span style="color: red;">בתשע'</span> ת"ל בערב
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">כת' ביה</span> תשבתו שבתכם <span style="color: red;">?ב?.. ........ ..?ר?ב ...............................</span> עדיף אלא רב <span style="color: red;">פפא מאי טע' לא אמ' ?כ?ר' אח?א? ב.. ..............................</span> נפשותיכם בתשעה יכול <span style="color: red;">יתענה ?ב?..</span>

<b>וילנא</b>: אי בערב יכול משתחשך ת"ל בתשעה הא כיצד מתחיל ומתענה מבעוד יום מכאן שמוסיפין מחול על הקודש ואין לי אלא בכניסתו ביציאתו מנין ת"ל מערב עד ערב ואין לי אלא יוה"כ (ימים טובים) מניין ת"ל תשבתו אין לי אלא (ימים טובים שבתות) מנין ת"ל שבתכם הא כיצד כל מקום שנאמר שבות (מכאן שמוסיפין) מחול על הקודש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי בערב יכול משתחשך <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בתשעה הא כיצד מתחיל ומתענה מבעוד יום מכאן שמוסיפין מחול על הקודש ואין לי אלא בכניסתו ביציאתו מנין <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> מערב עד ערב ואין לי אלא <span style="color: red;">יום הכיפורים ימים טובים מנין תלמוד לומר</span> תשבתו אין לי אלא <span style="color: red;">ימים</span> טובים <span style="color: red;">שבתות</span> מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> שבתכם הא כיצד כל מקום שנאמר שבות <span style="color: red;">מכאן שמוסיפין מחול</span> על <span style="color: red;">קודש</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אי בערב יכול משתחשך <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> בתשעה הא כיצד מתחיל ומתענה <span style="color: red;">בעוד</span> יום מכאן <span style="color: red;">שמוסיפי'</span> מחול על <span style="color: red;">הקדש אין</span> לי אלא בכניסתו ביציאתו מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> מערב עד ערב <span style="color: red;">אין</span> לי אלא <span style="color: red;">יום הכפורים שבתות וימים</span> טובים מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר תשבתו שבתכם בכל</span> מקום שנאמר <span style="color: red;">בו</span> שבות <span style="color: red;">מוסיפין</span> מחול על <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אי בערב יכול משתחשך <span style="color: red;">תל' לו' (בערב) [בתשעה]</span> הא כיצד מתחיל ומתענה מבעוד יום מכאן שמוסיפין מחול על הקודש <span style="color: red;">אין</span> לי אלא בכניסתו ביציאתו <span style="color: red;">מניין תל' לומ'</span> עד ערב <span style="color: red;">אין</span> לי אלא <span style="color: red;">יום הכיפור' ימים טובים</span> מניין <span style="color: red;">ת'ל'</span> תשבתו <span style="color: red;">שב' שבת בראשית מניין תל' לו'</span> שבתכם הא כיצד כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> שבות <span style="color: red;">מוסיפין מחול מוסיפין</span> מחול על הקודש
<b>מינכן 6</b>: אי בערב יכול <span style="color: red;">עד שתחשך תלמוד לומר מערב</span> הא כיצד מתחיל ומתענה מבעוד יום מכאן שמוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקדש אין</span> לי אלא בכניסתו ביציאתו מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> עד ערב ואין לי אלא <span style="color: red;">ביום הכפורים בשבתות</span> מנין <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> שבתכם <span style="color: red;">בימים טובים מנין תלמוד לומר תשבתו הא</span> כל <span style="color: red;">אלו שנ' בהן</span> שבות <span style="color: red;">מוסיפין</span> מחול על <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>מינכן 95</b>: אי בערב יכול משתחשך ת"ל בתשעה הא כיצד <span style="color: red;">יתחיל</span> ומתענה מבעוד יום <span style="color: red;">מיכן</span> שמוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקדש</span> ואין לי אלא בכניסתו ביציאתו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל מערב <span style="color: red;">ועד</span> ערב <span style="color: red;">ימים טובים מניין</span> ת"ל <span style="color: red;">תשבתו שבתות מניין ת"ל שבתכ'</span> הא <span style="color: red;">למדת</span> כל מקום <span style="color: red;">שנא'</span> שבות <span style="color: red;">מוסיפין</span> מחול על <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">או</span> בערב יכול משתחשך ת"ל <span style="color: red;">מבערב</span> הא כיצד מתחיל <span style="color: red;">מתענה</span> מבעוד <span style="color: red;">היום מלמד</span> שמוסיפין מחול על הקודש ואין לי אלא בכניסתו ביציאתו <span style="color: red;">מ(..)[נ]'</span> ת"ל עד ערב ואין לי אלא <span style="color: red;">ביום הכיפו' בשבתות מנ'</span> ת"ל תשבתו <span style="color: red;">בימים</span> טובים <span style="color: red;">מנ'</span> ת"ל שבתכם <span style="color: red;">הכיצד</span> כל מקום <span style="color: red;">שנ'</span> שבות <span style="color: red;">מלמד שמוסיפין</span> מחול על הקודש
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">או</span> בערב יכול משתחשך ת"ל בתשעה הא <span style="color: red;">כאי זה צד</span> מתחיל ומתענה מבעוד יום <span style="color: red;">..א?ן? שמוס?י?פ?ין מ?חול</span> על הקודש <span style="color: red;">אין</span> לי אלא בכניסתו ביציאתו <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל מערב עד ערב <span style="color: red;">אין ?ל?..</span> אלא <span style="color: red;">יום הכפורים ..?ת?ות (וימים טובים) מניין ת"ל תשבתו ימים טובים מניין</span> ת"ל שבתכם הא <span style="color: red;">ל?מדת? שכל ?מקו?ם שנ?א?מרה שביתה מכאן שמוסיפין מחול</span> על הקודש
<b>אוקספורד 366</b>: יכול משתחשך ת"ל בתשעה הא כיצד מתחיל ומתענה מבעוד יום מכאן שמוסיפין מחול על <span style="color: red;">הקדש אין</span> לי אלא בכניסתו <span style="color: red;">*יומא*</span> ביציאתו מנין ת"ל מערב עד ערב <span style="color: red;">אין</span> לי אלא <span style="color: red;">יום הכפורים שבתות וימים</span> טובים מנין ת"ל <span style="color: red;">תשבתו שבתכם</span> כל מקום שנאמר <span style="color: red;">בו שבו' מוסיפין</span> מחול על <span style="color: red;">הקדש</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).34</b>: <span style="color: red;">.............................</span> בתשעה <span style="color: red;">......</span> כיצד מתחיל ומתענה <span style="color: red;">בח?ול? מיכאן ש?מוסיפי?ן</span> מחול <span style="color: red;">............................... ..?א ב?כני.. .................. ..?ו?</span> מנין <span style="color: red;">תל' לו'</span> מערב עד ערב <span style="color: red;">אין</span> לי אלא <span style="color: red;">יום ......................... ..טובים ?מנ?..? ת?ל לו</span> תשבתו אין לי אלא <span style="color: red;">יום הכפורים וימים</span> טובים <span style="color: red;">שבת .............................. ש?ב?תכם</span> הא <span style="color: red;">כ.. ......... ..צד</span> כל מקום <span style="color: red;">ש?נ?אמר בו</span> שבות <span style="color: red;">?מוס?י?פין מחול</span>
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">....................................... תל' לומ'</span> בתשעה <span style="color: red;">ה?א? כאיזה צד מתחי?ל? ו.. ............................... קדש אין</span> לי אלא בכניסתו ביציאתו <span style="color: red;">מניין ת..?ל?.. ...................... הכפו' ימים טובים מניין תל' לו' תשב?תו? אין לי ?א?.. ........................ מניין תל' לומ' שבתכם</span> הא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> כל <span style="color: red;">?מק?ום ?ש?.. ....................... קד?ש?..?ו?האי</span>

<b>וילנא</b>: ותנא דעצם עצם האי בתשעה לחודש מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתני חייא בר רב מדיפתי דתני חייא בר רב מדיפתי ועניתם את נפשותיכם בתשעה וכי בתשעה מתענין והלא בעשור מתענין אלא לומר לך כל האוכל ושותה בתשיעי מעלה עליו הכתוב כאילו התענה תשיעי ועשירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנא דעצם עצם האי בתשעה לחודש מאי עביד <span style="color: red;">לי'</span> מיבעי ליה לכדתני חייא בר רב מדיפתי דתני חייא בר רב מדיפתי <span style="color: red;">וענית'</span> את <span style="color: red;">נפשותיכ'</span> בתשעה וכי <span style="color: red;">בתשע'</span> מתענין והלא בעשור מתענין אלא לומר לך כל האוכל ושותה בתשיעי מעלה עליו הכתוב כאילו התענה תשיעי ועשירי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">והאי תנא</span> דעצם עצם האי <span style="color: red;">ועניתם</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדתני חייא בר רב ועניתם את <span style="color: red;">נפשתיכם</span> בתשעה <span style="color: red;">לחדש</span> וכי בתשעה מתענין והלא בעשור מתענין אלא לומר לך כל האוכל ושותה <span style="color: red;">בתשעה בו</span> מעלה עליו הכתוב כאילו התענה תשיעי ועשירי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ותנא <span style="color: red;">[ד]עצם</span> עצם האי בתשעה <span style="color: red;">לחדש</span> מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההוא מבעי</span> ליה לכדתני חייא בר רב מדיפתי דתני חייא בר רב <span style="color: red;">מדפתי כת'</span> ועניתם את <span style="color: red;">נפשתיכ'</span> בתשעה וכי בתשעה <span style="color: red;">מתעני'</span> והלא <span style="color: red;">בעשרה</span> מתענין אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כל האוכל ושותה <span style="color: red;">בתשעה בו</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו התענה תשיעי ועשירי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[והאי תנא</span> דעצם עצם מאי עביד ליה <span style="color: red;">להאי קרא</span> מיבעי ליה לכדתני חייא בר רב <span style="color: red;">מדפתי</span> ועניתם את נפשותיכם בתשעה וכי בתשעה מתענין והלא <span style="color: red;">בעשירי</span> מתענין אלא לומר לך כל האוכל ושותה בתשיעי כאילו התענה תשיעי <span style="color: red;">ועשיר..]</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ותניא דבי ר' ישמ.. ................... מאי.. ......... ועניתם את נפשותיכם מא?י?</span> עביד ליה <span style="color: red;">מבעי לי לכדתניא חייה</span> בר רב <span style="color: red;">מד.. .......... ..יתם</span> את <span style="color: red;">..שותיכם</span> בתשעה וכי בתשעה מתענין והלא <span style="color: red;">בעשירי</span> מתענין אלא לומר לך <span style="color: red;">........... ..?כל? ?וש?ובע? בתשעה</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכת' כאל</span> התענה תשיעי ועשירי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאי תנא</span> דעצם עצם האי <span style="color: red;">ועניתם</span> מאי עביד ליה לכדתני חייא בר רב <span style="color: red;">מדפתי</span> ועניתם את <span style="color: red;">נפשותיכ'</span> בתשעה וכי בתשעה מתענין והלא בעשור מתענין אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כל האוכל ושותה בתשיעי מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו' כאלו</span> התענה תשיעי ועשירי
<b>CUL: T-S F 1(1).34</b>: <span style="color: red;">.................................................. מבעי</span> ליה <span style="color: red;">כדתאני</span> חייא בר רב <span style="color: red;">מדפתי דתאנ..? ח?ייא ................................................. ..?שעה? לחודש</span> וכי <span style="color: red;">בתשיעי</span> מתענין והלא <span style="color: red;">בעשירי מתע..? אלא? .................................................. ..?ת?שיעי</span> ועשירי
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דעצם עצם <span style="color: red;">?מ?אי</span> עביד <span style="color: red;">............................. וענ?יתם?</span> את <span style="color: red;">נפ?ש' ב?תש' לח'</span> וכי בתשעה <span style="color: red;">מת.. ............................</span> כל האוכל <span style="color: red;">וש.. ............... ..כ.. ........</span> התענה

<b>וילנא</b>: אכל אוכלין שאין ראוין לאכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אכל אוכלין שאין ראוין לאכילה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> אכל אוכלין <span style="color: red;">שאינן ראויין וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אכל <span style="color: red;">אוכל</span> שאין <span style="color: red;">ראויין</span> לאכילה
<b>מינכן 6</b>: אכל אוכלין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אכל אוכלין שאין <span style="color: red;">ראויין</span>
<b>אנלאו 270</b>: אכל <span style="color: red;">או' שא' רא' לאכ' וש' מש' שא' רא' לש' פט'</span>
<b>אנלאו 271</b>: אכל אוכלין <span style="color: red;">ש.. ........ ..אויין לאכי?ל?.. ושתה משקין</span> שאין <span style="color: red;">ראויין לשתייה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אכל אוכלין <span style="color: red;">שאינן ראויי' וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).34</b>: אכל אוכלין <span style="color: red;">שאינן ראויין</span> לאכילה
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">............................ שאינן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא כס פלפלי ביומא דכפורי פטור כס זנגבילא ביומא דכפורי פטור מיתיבי היה רבי מאיר אומר ממשמע שנאמר וערלתם ערלתו את פריו איני יודע שעץ מאכל הוא אלא מה תלמוד לומר עץ מאכל עץ שטעם עצו ופריו שוה הוי אומר זה פלפלין ללמדך שהפלפלין חייבין בערלה ואין ארץ ישראל חסרה כלום שנא' לא תחסר כל בה ל"ק הא ברטיבתא והא ביבישתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא כס <span style="color: red;">פילפלי</span> ביומא דכפורי פטור כס זנגבילא ביומא דכפורי פטור <span style="color: red;">מתיבי</span> היה רבי מאיר אומר ממשמע שנאמר וערלתם ערלתו את פריו איני יודע שעץ מאכל הוא אלא מה תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> עץ מאכל עץ שטעם עצו ופריו שוה הוי אומר זה פלפלין ללמדך שהפלפלין חייבין בערלה ואין ארץ ישראל חסרה כלום <span style="color: red;">שנאמר</span> לא תחסר כל בה <span style="color: red;">לא קשי'</span> הא ברטיבתא <span style="color: red;">הא ביבשתא</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רבא כס זנגבילא ביומא <span style="color: red;">דכפורי פטור כס פלפלי ביומא</span> דכפורי פטור מיתיבי ממשמע שנאמר <span style="color: red;">ונטעתם</span> איני יודע שעץ מאכל הוא מה תלמוד לומר עץ מאכל <span style="color: red;">לומר לך</span> עץ שטעם עצו ופריו שוה הוי אומר זה פלפלין ללמדך שהפלפלין חייבין בערלה ואין ארץ ישראל חסרה כלום שנא' לא תחסר כל בה <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא ברטיבתא <span style="color: red;">הא ביבשתא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא כס <span style="color: red;">זבגבולא</span> ביומא <span style="color: red;">דכיפורי</span> פטור כס <span style="color: red;">פילפלי</span> ביומא <span style="color: red;">דכיפורי</span> פטור <span style="color: red;">מתיבי</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' ונטעתם כל עץ מאכל</span> איני יודע <span style="color: red;">שהוא עץ</span> מאכל מה <span style="color: red;">תל' לומ' שהוא</span> עץ מאכל עץ שטעם עצו ופריו שוה <span style="color: red;">אי זה זה</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">פילפלין</span> ללמדך <span style="color: red;">שהפילפלין</span> חייבין בערלה ואין ארץ ישראל <span style="color: red;">חסירה</span> כלום <span style="color: red;">שנ'</span> לא תחסר כל בה <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא ברטיבתא <span style="color: red;">הא ביבשתא</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כס <span style="color: red;">פי(ר)[ל]פלי</span> ביומא דכפורי פטור כס זנגבילא ביומא דכפורי פטור <span style="color: red;">מותיבי</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' ונטעתם כל עץ</span> איני יודע <span style="color: red;">שהוא עץ</span> מאכל <span style="color: red;">ומה</span> תלמוד לומר עץ מאכל <span style="color: red;">לומר לך</span> עץ שטעם עצו ופריו שוה הוי <span style="color: red;">או' אלו פי(ר)[ל]פלין</span> ללמדך <span style="color: red;">שהפי(ר)[ל]פלין</span> חייבין בערלה ואין ארץ ישראל <span style="color: red;">חסירה</span> כלום <span style="color: red;">שנ'</span> לא תחסר כל בה <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא ברטיבתא <span style="color: red;">הא</span> ביבישתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כס פלפלי ביומא דכפורי פטור כס <span style="color: red;">זנגבי'</span> ביומא דכפורי פטור <span style="color: red;">[מתיבי</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> וערלתם ערלתו את פריו איני יודע שעץ מאכל הוא אלא מה <span style="color: red;">ת"ל</span> עץ מאכל <span style="color: red;">לומ' לך</span> עץ שטעם עצו ופריו <span style="color: red;">שוין</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה פלפלין ללמדך <span style="color: red;">שהפלפל'</span> חייבין בערלה <span style="color: red;">וללמדך שאין</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> חסרה כלום <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תחסר כל בה <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא ברטיבתא <span style="color: red;">הא ביבשתא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כס פלפלי ביומא <span style="color: red;">דכיפורי פטיר</span> כס זנגבילא ביומא <span style="color: red;">דכיפורי פטיר מותיבי</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' כל עץ מאכל</span> איני יודע <span style="color: red;">שהוא עץ</span> מאכל <span style="color: red;">מת"ל</span> עץ מאכל <span style="color: red;">אלא</span> עץ שטעם <span style="color: red;">[עיצו] ומאכלו ?ש?ו?וה</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה פלפלין ללמדך <span style="color: red;">שאין</span> ארץ ישראל <span style="color: red;">חסירה</span> כלום <span style="color: red;">שנ'</span> לא תחסר כל בה <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">ברטיביאתא הא ביבישיאתא</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">ראבא</span> כס פלפלי ביומא דכפורי <span style="color: red;">..טיר</span> כס <span style="color: red;">זנ?גב?.. ............ ..א ?ד?כ?פורי פטיר מותיבי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' כל עץ מא.. .......................... ..?ע?ץ</span> מאכל מה <span style="color: red;">ת"ל</span> עץ מאכל <span style="color: red;">אלא</span> עץ שטעם עצו <span style="color: red;">ומאכלו</span> שוה הוי <span style="color: red;">אומ' זו פ.. ......................... ..ארץ</span> ישראל חסרה כלום <span style="color: red;">שנ' ארץ אשר לא במס' תא' בה לחם</span> לא תחסר <span style="color: red;">כל.. ..................... ..?ב?לחה</span> הא <span style="color: red;">ביבשה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כס פלפלי ביומא דכפורי פטור כס <span style="color: red;">זנבילא</span> ביומא דכפורי פטור <span style="color: red;">מתיבי</span> ממשמע <span style="color: red;">שנא'</span> וערלתם ערלתו את פריו איני יודע שעץ מאכל הוא מה <span style="color: red;">ת"ל ונטעתם לומר לך</span> עץ שטעם עצו ופריו שוה הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה פלפלין ללמדך שהפלפלין חייבין בערלה ואין ארץ ישראל <span style="color: red;">חסירה</span> כלום שנא' לא תחסר כל בה <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">ברטיבתה הא</span> ביבישתא
<b>CUL: T-S F 1(1).34</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?פ?לפלי</span> ביומא דכפורי פטור כס זנגבילא ביומא <span style="color: red;">דכפורי ............................................... אל הארץ ונטעתם כל עץ מאכל ממשמע שנ' ונטעתם כל ע?ץ? ........................................... תל' לו'</span> עץ מאכל <span style="color: red;">לומר לך</span> עץ שטעם <span style="color: red;">עיצו</span> ופריו שוה הוי <span style="color: red;">או'</span> זה פלפלין <span style="color: red;">.................................................. שאין</span> ארץ <span style="color: red;">יש' חסירה</span> כלום <span style="color: red;">שנ'</span> לא תחסר כל בה <span style="color: red;">לא קשיא ........................................... ..מ.. ............. ..כס זנגבילא ביומא דכפורי פטור</span>
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">............................. ..?בא?..?כס?.. ............................... הי?ה? ר'</span> מאיר <span style="color: red;">........................... ..?ת?ם כ?ל?.. ..........................</span> אלא מה <span style="color: red;">תל' ..................................................</span> פלפלין ללמדך <span style="color: red;">..................................................</span> לא תחסר כל <span style="color: red;">.................................................. ..נגבילא ביומ?א?.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש האוכל אכילה גסה ביוה"כ פטור מ"ט אשר לא תעונה כתיב פרט למזיק א"ר ירמיה אמר ר"ל זר שאכל תרומה אכילה גסה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש כי יאכל פרט למזיק אמר רבי ירמיה אמר רבי יוחנן זר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ריש לקיש האוכל אכילה גסה <span style="color: red;">ביום הכיפורי'</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אשר לא תעונה <span style="color: red;">כתי' פרט למזיק אמ' ר' ירמיה אמר ריש לקיש זר שאכל תרומ' אכילה גס' משלם את הקרן ואינו משלם את החומש כי יאכל</span> פרט למזיק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> זר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לק..?ש?</span> זר שאכל תרומה <span style="color: red;">אכיל'</span> גסה משלם את הקרן <span style="color: red;">ואין</span> משלם את החומש כי יאכל פרט למזיק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן זר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> ריש <span style="color: red;">לקיש אמר רבי יוחנן כל</span> האוכל אכילה גסה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אשר לא תעונה <span style="color: red;">כתב פרט למזיק ואמר ריש לקיש אמר רבי יוחנן זר שאכל תרומה אכילת גסה פטור מן החומש שנאמר ואיש כי יאכל קדש</span> פרט למזיק <span style="color: red;">ואמר ריש לקיש</span> אמר רבי יוחנן זר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי' א' ר' יוח' [...... ..כל אכ?י?ל?ה?</span> גסה <span style="color: red;">........ ..הכיפורים פ?טור ?..........</span> אשר לא <span style="color: red;">..עונה כת' אמ' ?ר?.. .......... ?..יו?ח?..] זר שאכל תרומה אכילה גסה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש מאי טע' א' קרא איש כי יאכל קדש בשגגה</span> פרט למזיק <span style="color: red;">א' ריש לקיש א' ר' יוח'</span> זר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אכל אכילת</span> גסה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> פטור <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">תענה כת' אמ' ר' ירמיה אמ' ריש לקיש זר שאכל תרומה אכילת גסה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש מאי טעמא כי יאכל</span> פרט למזיק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש האוכל אכילה גסה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אשר לא תעונה כתיב <span style="color: red;">פרט למזיק א"ר ירמיה אמ' ריש לקיש זר שאכל תרומה אכילה גסה ביום הכפורים משלם את הקרן ואין משלם את החומש כי יאכל קדש בשגגה ויסף חמשיתו</span> פרט למזיק א"ר ירמיה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן זר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקיש ציר שעל גבי ירק מצטרף לככותבת ביום הכפו' פשיטא מהו דתימ' אכילה אמ' רחמנא והאיי לאו אכילה הוא והאיי משקה הוא קמ"לן הכשר אוכל כאוכל דאמי אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אכל</span> אכילה גסה <span style="color: red;">ביום הכפו'</span> פטור מ"ט <span style="color: red;">תענו את נפשתיכם כת' אמ' ריש לקיש זר שאכל את התרומה אכילה גסה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש מ"ט כי יאכל</span> פרט למזיק <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">האוכל ביום הכפורים אכיל.. גסה</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמא אמ' קרא</span> אשר לא <span style="color: red;">תענה אמ' רחמ' והא קא מיעני אמ' ר' ירמיה אמר רבי שמעון בן לקיש זר שאכל את התרומה אכילה גסה משלם את הקרן ואין משלם את החומש מאי טעמא כי יאכל</span> פרט למזיק <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקיש אמ' ר' יהודה כל</span> האוכל אכילה גסה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אשר לא תעונה <span style="color: red;">כתי' פרט למזיק ואמ' ריש לקיש אמ' ר' יוחנן אכל</span> תרומה אכילה גסה <span style="color: red;">פטור מ"ט ואיש</span> כי יאכל פרט למזיק <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש א"ר</span> יוחנן זר
<b>Nahum: 259/11 (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ?ר ר?יש ?ל?קיש אכ?ל?</span> אכילה גסה <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> פטור <span style="color: red;">?מ?אי טעמ' תענו את נפשת' כת' אמר ריש לקיש זר שאכל את התרומה אכילה גסה משלם את הקרן ואינו משלם את החו?מ?ש מאי טעמא כי יאכל</span> פרט למזיק <span style="color: red;">ואמר ר' ירמ?יה?</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן זר
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).112 +</b>: <span style="color: red;">....................................</span>
<b>Manchester: P 325</b>: <span style="color: red;">............................... .............. ..סה ביו.. ......... ........... ..שאכל תר.. ........ ...... ..?כ?י יאכל קדש ב.. ...... ..ם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקיש אמ' ר' יוחנן</span> האוכל <span style="color: red;">אכילת</span> גסה <span style="color: red;">ביום ה?כי?פו?רים?</span> פטור <span style="color: red;">מאי טע'</span> אשר לא תעונה <span style="color: red;">כת' פרט למזיק אמ' ריש לקיש אמ' ר' יוחנן זר שאכל תרומה א.. ..... גסה מש?ום? את הקרן ואינו משלם את החומש מאי טע' ואיש כי יאכל קודש</span> פרט למזיק <span style="color: red;">אמ' ריש לק?יש? אמ' ר'</span> יוחנן זר

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא למרימר והאמר רב נחמן האי הימלתא דאתי מבי הנדואי שריא ומברכינן עליה בורא פרי האדמה לא קשיא הא ברטיבתא והא ביבישתא ת"ר אכל עלי קנים פטור לולבי גפנים חייב אלו הן לולבי גפנים אמר רבי יצחק מגדלאה כל שלבלבו מר"ה ועד יוה"כ ורב כהנא אמר כל שלשים יום תניא כוותיה דר' יצחק מגדלאה אכל עלי קנים פטור ולולבי גפנים חייב אלו הן לולבי גפנים כל שלבלבו מר"ה ועד יוה"כ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא למרימר והאמר רב נחמן האי הימלתא דאתי מבי הנדואי שריא ומברכינן עליה בורא פרי האדמה לא קשיא הא ברטיבתא והא ביבישתא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אכל עלי קנים פטור לולבי גפנים חייב <span style="color: red;">אילו</span> הן לולבי גפנים אמר רבי יצחק מגדלאה כל שלבלבו <span style="color: red;">מראש השנה</span> ועד <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> ורב כהנא אמר כל שלשים יום תניא <span style="color: red;">כותיה דרבי</span> יצחק מגדלאה אכל עלי קנים פטור ולולבי גפנים חייב <span style="color: red;">אילו</span> הן לולבי גפנים כל שלבלבו <span style="color: red;">מראש השנה</span> ועד <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">איני והא אמ'</span> רבינא האי הימלתא <span style="color: red;">דאתיא</span> מבי <span style="color: red;">הנ.. ........</span> שריא <span style="color: red;">ומברך</span> עליה בורא פרי האדמה לא קשיא הא ברטיבתא <span style="color: red;">הא ביבשתא פיס'</span> אכל עלי קנים פטור <span style="color: red;">ת'ר</span> אכל עלי קנים פטור <span style="color: red;">לולבי</span> גפנים חייב אלו הן לולבי <span style="color: red;">גפני?ם? אמ' ר' יצחק מגדלאה</span> כל <span style="color: red;">שליבלבו מראש השנה עד יום הכפורים</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">איני והא אמ' רבינא אמר לי מרימר הא</span> הימלתא <span style="color: red;">דאתיא</span> מבי הנדואי שריא <span style="color: red;">ומברכין עלה</span> בורא פרי האדמה לא קשיא הא ברטיבתא <span style="color: red;">הא ביבשתא תנו רבנן</span> אכל עלי קנים פטור לולבי גפנים חייב אלו הן לולבי גפנים אמר רבי יצחק מגדלאה כל שלבלבו <span style="color: red;">מראש השנה</span> ועד <span style="color: red;">יום הכפורים רב</span> כהנא אמר כל <span style="color: red;">שלא עברו עליהן</span> שלשים יום תניא כוותיה <span style="color: red;">דרבי</span> יצחק מגדלאה אכל עלי קנים פטור <span style="color: red;">לולולבי</span> גפנים חייב אלו הן לולבי גפנים כל שלבלבו <span style="color: red;">מראש השנה</span> ועד <span style="color: red;">יום הכפורים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ' ל' רבינא למרימר כס זבגבולא ביומא דכיפורי פטור והא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הא</span> הימלתא <span style="color: red;">דאתיא</span> מבי <span style="color: red;">הינדואי</span> שריא <span style="color: red;">ומברכי עלה</span> בורא פרי האדמה לא קשיא הא ברטיבתא והא ביבישתא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אכל עלי קנים פטור לולבי גפנים חייב <span style="color: red;">אילו</span> הן לולבי גפנים <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק מגדלאה כל <span style="color: red;">שליבלבו מראש השנה עד יום הכיפורים רב</span> כהנא <span style="color: red;">א'</span> כל שלשים יום תניא <span style="color: red;">כוות'</span> דר' <span style="color: red;">יצח'</span> מגדלאה אכל עלי קנים פטור <span style="color: red;">לולבי</span> גפנים חייב <span style="color: red;">אילו</span> הן לולבי גפנים כל <span style="color: red;">שליבלבו מראש השנה עד יום הכיפורים</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבינא למרימר והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הא חמלתא דאתיא</span> מבי <span style="color: red;">הינדואי</span> שריא ומברכינן <span style="color: red;">עלה</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">התם נמי</span> ברטיבתא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אכל עלי <span style="color: red;">גפנים</span> פטור לולבי גפנים <span style="color: red;">חיב ואילו</span> הן לולבי גפנים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מגדלאה כל <span style="color: red;">שליבלבו מראש השנה</span> ועד <span style="color: red;">יום הכפורים רב</span> כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">שלא עברו עליהן</span> שלשים יום תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יצחק מגדלאה אכל עלי <span style="color: red;">גפנים</span> פטור <span style="color: red;">לולבי</span> גפנים חייב <span style="color: red;">ואלו</span> הן לולבי גפנים כל <span style="color: red;">שליבלבו מראש השנה</span> ועד <span style="color: red;">יום הכפורים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רבינא למרימר ומי אמ' רבא כס זנגבילא ביומא דכפורי פטור והא אמ' רבא]</span> א"ל רבינא למרימר <span style="color: red;">והא</span> רב נחמן <span style="color: red;">הא ??(הי)[ח]?מלתא דאתיא</span> מבי <span style="color: red;">הינדואי</span> שריא ומברכינן עליה בורא פרי האדמה לא קשיא הא <span style="color: red;">ברטיבת' הא</span> ביבישתא <span style="color: red;">*דך* [*דך* תנו רבנן</span> אכל <span style="color: red;">עלי קנים פטור אכל</span> לולבי גפנים <span style="color: red;">חייב היכי דמי לולבי גפנים א"ר</span> יצחק מגדלאה <span style="color: red;">כגון</span> שלבלבו <span style="color: red;">מראש השנה עד יום הכפורים</span> תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יצחק מגדלאה אכל עלי קנים פטור <span style="color: red;">לולבי</span> גפנים חייב <span style="color: red;">היכי דמי</span> לולבי גפנים <span style="color: red;">כגון</span> שלבלבו <span style="color: red;">מראש השנה עד יום הכפורים רב כהנא אמ' כגון שעברו עליהם שלשים יום מראש השנה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבינא למרי מר והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הא חמלתא דאתיא</span> מבי <span style="color: red;">הינדואיי</span> שריא ומברכינן <span style="color: red;">עלה</span> בורא פרי האדמה לא קשיא הא <span style="color: red;">ברטיביאתא</span> והא <span style="color: red;">ביביש יאתא</span> ת"ר אכל עלי <span style="color: red;">גפנים</span> פטור לולבי גפנים חייב <span style="color: red;">ואלו</span> הן לולבי גפנים <span style="color: red;">פירש ר'</span> יצחק מגדלאה כל שלבלבו <span style="color: red;">מראש שנה</span> ועד <span style="color: red;">יום כיפו' רב</span> כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">שלא עבר</span> עלי הן <span style="color: red;">שלשים יום</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ראבינא למרימר והא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הא הימלת?א? [*פי' זנגביל שרוי במים*] ................. ..הנדואיי</span> שריא ומברכינן <span style="color: red;">עלה</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">ההיא</span> ברטיבתא <span style="color: red;">...................... ..?ע?לי גפנים קנים</span> פטור לולבי גפנים חייב <span style="color: red;">ואלו</span> הן לולבי גפנים אמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מגד..אה ......................... ..שנה</span> ועד <span style="color: red;">יום הכפורים רב</span> כהנא אמר כל <span style="color: red;">שלא עברו עליה</span> שלשים יום <span style="color: red;">... תניא.. ............. ..יצחק</span> מגדלאה אכל עלי <span style="color: red;">גפנים</span> פטור <span style="color: red;">לולבי</span> גפנים חייב <span style="color: red;">ואלו</span> הן לולבי גפנים כל <span style="color: red;">.............. ..אש השנה</span> ועד <span style="color: red;">יום הכפורים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איני והאמ' רבא אמ' לי מרימר</span> האי הימלתא <span style="color: red;">דאיתו</span> מבי <span style="color: red;">הנדוואי</span> שריא <span style="color: red;">ומברכין</span> עליה בורא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ברטיבתה הא</span> ביבישתא ת"ר אכל עלי קנים <span style="color: red;">פטו'</span> לולבי גפנים חייב אלו הן לולבי גפנים <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק מגדלאה כל <span style="color: red;">ש[2]ל[1]יבלבו מראש השנה</span> ועד <span style="color: red;">יום הכפורים רב</span> כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">שלא עברו עליהן</span> שלשים יום תניא כוותיה דר' יצחק מגדלאה אכל עלי קנים <span style="color: red;">פטו' לולבי</span> גפנים חייב אלו הן לולבי גפנים כל <span style="color: red;">שילבלבו מראש השנה</span> ועד <span style="color: red;">יום הכפורים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).34</b>: <span style="color: red;">איני והא א' רבינא א' לי .................................................</span> שריא ומברכינן <span style="color: red;">עילוה</span> בורא פרי האדמה לא קשיא הא <span style="color: red;">........................... ..תא .............. ..?קנים?</span> פטור לולבי גפנים חייב <span style="color: red;">תנו רבנן אכל עלי קנים פטור .........................</span> הן <span style="color: red;">לולב?י ג?פנים א' ר'</span> יצחק מגדלאה כל <span style="color: red;">שליבלבו מראש השנ?ה?</span> ועד <span style="color: red;">יום הכפו?ר?.. ................ ש?ל?ושים</span> יום תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יצחק מגדלאה אכל עלי קנים פטור <span style="color: red;">לולבי</span> גפנים חייב <span style="color: red;">................ ..?ג?פנים</span> כל <span style="color: red;">שליבלבו מראש השנה</span> ועד <span style="color: red;">יום הכפורים</span>
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">אי?ני? והא אמ' רבינ?א?.. .................. דאתיא</span> מבי <span style="color: red;">הנ..אי שר?יא ו?מברכינן עילווה</span> בורא <span style="color: red;">פ.. ......... ..?א?</span> ברטיבתא <span style="color: red;">הא</span> ביבישתא אכל עלי קנים <span style="color: red;">פטו?ר?.. ........ ?תנו רבנן?</span> אכל עלי קנים פטור <span style="color: red;">לולבי</span> גפנים חייב <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">?לו?.. ...... .................................................. ..נה[א] אמ' .................................................. פטור .................................................. ..נה עד יום</span>

<b>וילנא</b>: שתה ציר או מורייס פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שתה ציר או מורייס פטור
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס' שת..</span> ציר או מורייס
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> שתה <span style="color: red;">ציר או מורייס פטור תנו רבנן שתה</span> ציר או מורייס פטור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שתה ציר או מורייס פטור
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והשותה</span> ציר <span style="color: red;">ומורייס</span> פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השותה וכו'] השותה</span> ציר <span style="color: red;">ומוריס</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">והשותה</span> ציר <span style="color: red;">ומוריס פט'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ו?ה?שותה</span> ציר <span style="color: red;">ומריס</span> פטור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שתה ציר או מורייס
<b>CUL: T-S F 1(1).34</b>: שתה <span style="color: red;">?צ?.. או מוריס פטור ................. ..?ציר?</span> או <span style="color: red;">מוריס</span> פטור
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> או <span style="color: red;">מור[י]יס</span>

<b>וילנא</b>: הא חומץ חייב מתני' מני רבי היא דתניא ר' אומר חומץ משיב את הנפש דרש רב גידל בר מנשה מבירי דנרש אין הלכה כרבי לשנה נפקי כולי עלמא מזגו ושתו חלא שמע רב גידל ואיקפד אמר אימר דאמרי אנא דיעבד לכתחלה מי אמרי אימר דאמרי אנא פורתא טובא מי אמרי אימר דאמרי אנא חי מזוג מי אמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא חומץ חייב מתני' מני רבי היא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> אומר חומץ משיב את הנפש דרש רב <span style="color: red;">גדל</span> בר <span style="color: red;">מנשי</span> מבירי דנרש אין הלכה כרבי לשנה נפקי כולי עלמא מזגו ושתו חלא שמע רב גידל ואיקפד אמר אימר דאמרי אנא דיעבד לכתחלה מי אמרי אימר דאמרי אנא פורתא טובא מי אמרי אימר דאמרי אנא חי מזוג מי אמרי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: הא חומץ חייב <span style="color: red;">מ?תנ?יתין</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> חומץ משיב את <span style="color: red;">הנ?פ?ש</span> דרש רב <span style="color: red;">גדל</span> בר <span style="color: red;">?מ?.. ...... ???מ??בירי ?ד?..רש</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר' ?למ?ח?ר נפוק</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מזגו <span style="color: red;">ושתי</span> חלא שמע <span style="color: red;">גדל ואיק.. א?מ?.. ......... ..ר</span> דאמרי אנא דיעבד <span style="color: red;">לכתחילה</span> מי אמרי <span style="color: red;">ואימור</span> דאמרי אנא פורתא טובא מי אמרי <span style="color: red;">אי?מור?</span> דאמרי אנא חי מזוג מי אמרי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: חומץ חייב מני רבי היא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> אומר חומץ משיב את הנפש דרש גידל בר <span style="color: red;">מנשיא</span> אין הלכה כרבי <span style="color: red;">למחר נפיק כוליה</span> עלמא <span style="color: red;">מזוג</span> ושתו חלא שמע גידל <span style="color: red;">בר מנשיא איקפד אמר להו אימר דאמרי אנא חי מזוג מי אמרי</span> אימר דאמרי אנא דיעבד לכתחלה מי אמרי אימר דאמרי אנא פורתא טובא מי אמרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: חומץ חייב מתני' מני <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא חומץ משיב את הנפש <span style="color: red;">דרשה</span> רב גידל בר <span style="color: red;">מנשיא מבירא דגרש</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר' למחר נפוק</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' מזוג</span> ושתו חלא שמע <span style="color: red;">איהו איקפד א' אימור דאמרי אנא דאי עבד לכתחיל' מי אמרי אימור</span> דאמרי אנא פורתא טובא מי אמרי <span style="color: red;">אימור</span> דאמרי אנא <span style="color: red;">מי</span> מזוג מי אמרי
<b>מינכן 6</b>: הא חומץ <span style="color: red;">חיב מתניתין</span> מני רבי היא דתניא <span style="color: red;">רבי או'</span> חומץ משיב את הנפש דרש <span style="color: red;">גדול</span> בר <span style="color: red;">מנשי בבי ברי</span> דנרש <span style="color: red;">לית הילכתא</span> כרבי <span style="color: red;">אייתו</span> כולי עלמא <span style="color: red;">חלא מזוג אישתו אמ' להו אימור דאמרי אנא חיא מזיגא מי אמרי אימור</span> דאמרי אנא דיעבד לכתחלה מי אמרי
<b>מינכן 95</b>: הא חומץ חייב מתני' מני <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא ר' <span style="color: red;">או'</span> חומץ משיב את הנפש דרש רב גידל בר <span style="color: red;">מנא מביר'</span> דנרש <span style="color: red;">לית הילכת' כלישנא אחרינא איתי</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' חלא</span> מזגו ושתו <span style="color: red;">אמ' להו אימר דאמרי אנא חי(..) מזיגא מי אמרי</span> אימר דאמרי אנא פורתא טובא מי אמרי אימר דאמרי אנא <span style="color: red;">דיעבד לכתחילה</span> מי אמרי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וחומץ</span> חייב מתני' רבי היא דתניא <span style="color: red;">רבי אומ' החומץ מישב</span> את <span style="color: red;">הדעת</span> דרש <span style="color: red;">גדל</span> בר מנשה <span style="color: red;">ביבורי</span> דנרש <span style="color: red;">לית הילכתא</span> כרבי <span style="color: red;">למר איתי</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' חלא מזוג טובא מי</span> אמר <span style="color: red;">אמיר</span> דאמרי אנא <span style="color: red;">דיאבא</span> לכתחלה מי <span style="color: red;">אמר</span>
<b>אנלאו 271</b>: הא חומץ חייב <span style="color: red;">מתני?תין?</span> מני <span style="color: red;">?ר'?</span> היא דתניא ר' <span style="color: red;">אומ' החומץ</span> משיב <span style="color: red;">א?ת?</span> הנפש דרש <span style="color: red;">גדול</span> בר מנשה <span style="color: red;">ביברי</span> דנרש <span style="color: red;">לית הלכתא כר' לישנא אותיב</span> כולי עלמא <span style="color: red;">חלא מזוג אישתו אמר להו אימור דאמרי אנא חייא מ..גא מי</span> אמר <span style="color: red;">אמר</span> דאמרי <span style="color: red;">טובא</span> פורתא מי <span style="color: red;">אמר אימור</span> דאמרי <span style="color: red;">שאנו דאו עבד לכתחלה</span> מי <span style="color: red;">..מר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר שתה ציר או מורייס פטור</span> הא חומץ חייב מני <span style="color: red;">(הא) ר' חייא</span> דתניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> חומץ <span style="color: red;">מ[י]שיב</span> את <span style="color: red;">הדעת</span> דרש <span style="color: red;">ר' גידול'</span> בר <span style="color: red;">מנשיא</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר' למחר נפוק</span> עלמא <span style="color: red;">מזוג שתו</span> חלא שמע <span style="color: red;">ר' גידול בר מנשיא איקפד אמ' להו אימר דאמרי אנא חי מזוג מי אמרי ואימר</span> דאמרי אנא פורתא טובא מי אמרי
<b>CUL: T-S F 1(1).34</b>: חומץ חייב מני <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא ר' <span style="color: red;">או' חו?מץ?</span> משיב את <span style="color: red;">הדעת דרשה .................. ..?א? דמן נרש בבירי</span> אין <span style="color: red;">הל' כר'</span> לשנה <span style="color: red;">נפק</span> כולי עלמא <span style="color: red;">מזוג אישתו</span> חלא שמע <span style="color: red;">גידול בר ............ ..קפד א' להו אימור דאמרי אנא חי מזוג מי אמרי אימור</span> דאמרי אנא <span style="color: red;">דאיעבד</span> לכתחלה מי <span style="color: red;">.......... ..מור</span> דאמרי אנא פורתא טובא <span style="color: red;">?מ?י</span> אמרי
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">............................................... ..ב ?א?.. ........ ..עת דרשה .................................... ..כ.. כ?ר'? למחר נ?פ?..ק כוליה</span> עלמא <span style="color: red;">.................................. ..ואיקפד אמ' ל?ה?ו אימור דאמרי ................................... אנא דאי ?עבד? לכתחילה</span> מי אמרי <span style="color: red;">............................... ..י</span> אמרי

<h2>דף פב.</h2>

<b>וילנא</b>: שכוסס שעורים של תרומה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש כי יאכל פרט למזיק אמר רב שיזבי א"ר יוחנן זר שבלע שזפין של תרומה והקיאן ואכלן אחר ראשון משלם (את) קרן וחומש שני אין משלם אלא דמי עצים לראשון בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שכוסס שעורים של תרומה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש כי יאכל פרט למזיק אמר רב שיזבי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן זר שבלע שזפין של תרומה והקיאן ואכלן אחר ראשון משלם <span style="color: red;">את</span> קרן וחומש שני <span style="color: red;">אינו</span> משלם אלא דמי עצים לראשון בלבד
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">שכסס שעורין</span> של <span style="color: red;">ת?ר?..?ת?</span> משלם את הקרן <span style="color: red;">ואין</span> משלם את החומש כי יאכל פרט <span style="color: red;">למ?ז?י?ק? אמ' ר?ב? שזבי ........ ..חנ?ן?</span> זר שבלע שזפין של תרומה והקיאן ואכלן אחר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שכסס</span> שעורים של תרומה <span style="color: red;">פטור מן</span> החומש <span style="color: red;">מאי טעמא ואיש</span> כי יאכל פרט למזיק אמר רב שיזבי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן זר שבלע שזפין של תרומה והקיאן <span style="color: red;">ובא</span> אחר <span style="color: red;">ובלען</span> ראשון משלם קרן וחומש <span style="color: red;">והשני אינו</span> משלם אלא דמי עצים בלבד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שכסם</span> שעורים של תרומה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש <span style="color: red;">מאי טעמ' איש</span> כי יאכל <span style="color: red;">קדש בשג' פר(ק)[ט]</span> למזיק <span style="color: red;">א'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> זר שבלע <span style="color: red;">שיזפין</span> של תרומה והקיאן <span style="color: red;">ובא</span> אחר <span style="color: red;">ואכלן</span> ראשון משלם <span style="color: red;">את הקרן ואת החומש והשיני אינו</span> משלם אלא דמי עצים לראשון בלבד
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שכסס שעורין</span> של תרומה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כי יאכל פרט למזיק <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר שבלע <span style="color: red;">שוזבין</span> של תרומה והקיאן <span style="color: red;">ובא</span> אחר <span style="color: red;">ואכלן הראשון</span> משלם קרן וחומש <span style="color: red;">והשני</span> משלם דמי עצים לראשון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שכס?ם? שעורי'</span> של תרומה משלם את הקרן <span style="color: red;">ואין</span> משלם את החומש כי יאכל פרט למזיק <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן זר שבלע <span style="color: red;">שיזבין</span> של תרומה והקיאן ואכלן אחר ראשון משלם קרן וחומש שני <span style="color: red;">אינו</span> משלם אלא דמי עצים <span style="color: red;">בלבד</span> לראשון
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שכסס שעורין שלתרומה</span> משלם את הקרן ואינו משלם את החומש <span style="color: red;">מ"ט</span> כי יאכל פרט למזיק <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר שבלע <span style="color: red;">שיזבין שלתרומה</span> והקיאן <span style="color: red;">ובא</span> אחר <span style="color: red;">ואכלן</span> ראשון משלם קרן וחומש <span style="color: red;">שיני</span> משלם דמי <span style="color: red;">עיצים</span> לראשון
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שכסס שעורין שלתרומה</span> משלם את הקרן <span style="color: red;">ואין</span> משלם את החומש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כי יאכל פרט למזיק <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">אמ ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[זר]</span> שבלע שזפין <span style="color: red;">שלתרומה וה(מ)קיאן [והקיאן] ובא</span> אחר <span style="color: red;">ואכלן</span> ראשון משלם קרן וחומש <span style="color: red;">והשני</span> משלם דמי עצים לראשון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שכסם</span> שעורים של תרומה <span style="color: red;">פטור מן</span> החומש <span style="color: red;">שנא' ואיש</span> כי יאכל <span style="color: red;">קדש בשגגה</span> פרט למזיק <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שיזבי א"ר יוחנן זר שבלע <span style="color: red;">שיזפין</span> והקיאן <span style="color: red;">ובא</span> אחר <span style="color: red;">ובלען</span> ראשון משלם קרן וחומש <span style="color: red;">והשני אינו</span> משלם אלא דמי עצים לראשון
<b>Nahum: 259/11 (Private)</b>: <span style="color: red;">שכסס שעורין שלת רומה</span> משלם את הקרן ואינו משלם את החומש <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כי יאכל פרט למזיק אמר רב שיזבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זר שבלע <span style="color: red;">שיזבין שלתרומה והקאן ובא</span> אחר <span style="color: red;">ואכלן</span> ראשון משלם קרן וחומש שני משלם דמי עצים לראשון
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">..מה</span> והקיאן <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?ם</span> אלא דמי <span style="color: red;">עצי?ם?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).112 +</b>: <span style="color: red;">..?יז?בי ?א?.. .................................................. .................................... ..ש השני מש.. ............................. ..ם</span>
<b>Manchester: P 325</b>: את הקרן ואינו <span style="color: red;">מ?ש?..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: <span style="color: red;">שכ(ו)ס?ס? שעו?ר?ין שלתרומה</span> משלם את הקרן ואינו משלם את החומש <span style="color: red;">מאי טע' איש</span> כי יאכל <span style="color: red;">קודש</span> פרט <span style="color: red;">?למ?זיק אמ'</span> רב <span style="color: red;">שזבי אמ'ר'</span> יוחנן זר שבלע שזפין <span style="color: red;">שלתרומה</span> והקיאן <span style="color: red;">דרך בית ?ה?רעי ובא</span> אחר <span style="color: red;">ובלען רא?שו?ן</span> משלם קרן וחומש <span style="color: red;">והשני אינו</span> משלם אלא דמי עצים לראשון

<b>וילנא</b>: מתני' התינוקות אין מענין אותן ביוה"כ אבל מחנכין אותן לפני שנה ולפני שנתיים בשביל שיהיו רגילין במצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">תינוקות</span> אין מענין אותן <span style="color: red;">ביום הכיפורי'</span> אבל מחנכין <span style="color: red;">אותם</span> לפני שנה ולפני שנתיים בשביל שיהיו רגילין במצות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">תינוקות</span> אין מענין <span style="color: red;">א..ן ביום הכפורים</span> אבל מחנכין אותן לפני שנה ולפני <span style="color: red;">שתים כדי שיהו</span> רגילין במצות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: התינוקות אין מענין <span style="color: red;">אותם ביום הכפורים</span> אבל <span style="color: red;">מחנכי?ן? א?ו?תם קודם לשנה וקודם לשתים כדי שיהו רגילי?ן?</span> במצות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תינוקות</span> אין מענין אותן <span style="color: red;">ביום הכיפורי'</span> אבל מחנכין <span style="color: red;">קודם לשנה קודם לשתים</span> בשביל <span style="color: red;">שיהו</span> רגילין <span style="color: red;">למצות</span>
<b>מינכן 6</b>: התינוקות אין מענין אותן <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> אבל מחנכין אותן לפני שנה ולפני <span style="color: red;">שנתים כדי שיהו</span> רגילין במצות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תינוקות</span> אין מענין אותן <span style="color: red;">ביום הכפו'</span> אבל מחנכין אותן לפני שנה ולפני <span style="color: red;">שנתים</span> בשביל <span style="color: red;">שיהו</span> רגילין במצות
<b>אנלאו 270</b>: התינוקות אין מענין אותן <span style="color: red;">(לפני שנה) ביום הכיפו'</span> אבל מחנכין אותן לפני שנה ולפני שנתיים בשביל <span style="color: red;">שיהוא</span> רגילין <span style="color: red;">במצוות</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תינוקות</span> אין מענין אותן <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> אבל מחנכין אותן לפני שנה ולפני <span style="color: red;">שתים</span> בשביל <span style="color: red;">שיהוא זריזין במצוות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תינוקות</span> אין מענין <span style="color: red;">אות' ביום הכפורים</span> אבל מחנכין אותן <span style="color: red;">קודם</span> שנה <span style="color: red;">אחת או שנים</span> בשביל <span style="color: red;">שיהו</span> רגילין <span style="color: red;">למצות</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).112 +</b>: <span style="color: red;">..ות</span> אין מענין אותן <span style="color: red;">ביום הכ'פ'</span> אבל <span style="color: red;">מח?נ?.. ............................ ............................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 503</b>: <span style="color: red;">[ו]תינוקות אי?ן?</span> מענין אותן <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> אבל מחנכין אותן <span style="color: red;">שעות ..?פנ?י</span> שנה <span style="color: red;">בפני שתים כדי שיהו</span> רגילין <span style="color: red;">במצוות</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס תינוקות אין מענין אותן וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' תינוקות אין מענין אותן</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר התינוקות אין מענין אותן וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר התינוקות אין מענין</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר התינוקות אין מענין אותן וג'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תינוקות אין מענין אותן ביום ................................. הכפורים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' תינוקות אין מעני' אותן ביום הכפורים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).34</b>: <span style="color: red;">התינוקות אין מענין אותן ביום הכפורים וג'</span>
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">תינוקות אין מענין אותן</span>

<b>וילנא</b>: השתא בפני שתים מחנכין להו בפני שנה מבעיא אמר רב חסדא לא קשיא הא בחולה הא בבריא א"ר הונא בן ח' ובן ט' מחנכין אותו לשעות בן י' ובן י"א משלימין מדרבנן בן י"ב משלימין מדאורייתא בתינוקת ורב נחמן אמר בן ט' בן י' מחנכין אותן לשעות בן י"א בן י"ב משלימין מדרבנן בן י"ג משלימין מדאורייתא בתינוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא בפני שתים מחנכין להו בפני שנה מבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא קשיא הא בחולה הא בבריא <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא בן <span style="color: red;">שמונה</span> ובן <span style="color: red;">תשע</span> מחנכין אותו לשעות בן <span style="color: red;">עשר בן אחד עשרה</span> משלימין מדרבנן בן <span style="color: red;">שתים עשרה</span> משלימין <span style="color: red;">מדאוריתא</span> בתינוקת ורב נחמן אמר בן <span style="color: red;">תשע</span> בן <span style="color: red;">עשר</span> מחנכין אותן לשעות בן <span style="color: red;">אחד עשר בן שתים עשר</span> משלימין מדרבנן בן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> משלימין <span style="color: red;">מדאוריתא</span> בתינוק
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">?ה?שתא מפני</span> שתים <span style="color: red;">מחנכינן</span> להו בפני שנה <span style="color: red;">מיבעיא אמ'</span> רב חסדא לא קשיא <span style="color: red;">?כ?אן ?ב?חולה כאן</span> בבריא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בן <span style="color: red;">שמונה</span> ובן <span style="color: red;">תשע</span> מחנכין אותו לשעות בן <span style="color: red;">עשר וב?ן? ...... ..ד עשר מ..לימין</span> מדרבנן בן <span style="color: red;">שתים עשרה</span> משלימין <span style="color: red;">מדאוריתא</span> בתינוקת <span style="color: red;">רב..?נ?חמן אמ'</span> בן <span style="color: red;">תשע ובן עשר</span> מחנכין אותן לשעות בן <span style="color: red;">אחד עשרה ובן שתים עשרה</span> משלימין מדרבנן <span style="color: red;">ובן יג'</span> משלימין <span style="color: red;">?מדא?ו?ריתא</span> בתינוק
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: השתא בפני <span style="color: red;">שנים מחניכנא</span> בפני שנה מבעיא אמר רב חסדא לא קשיא הא <span style="color: red;">בבריא הא</span> בחולה <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא בן <span style="color: red;">שמנה בן תשעה</span> מחנכין <span style="color: red;">אותן</span> לשעות בן <span style="color: red;">עשר בן אחת עשרה משלמין אותן</span> מדרבנן בן <span style="color: red;">שתים עשרה משלמין מדאוריתא בתינוקות</span> ורב נחמן אמר בן <span style="color: red;">תשע ובן עשר</span> מחנכין אותן לשעות בן <span style="color: red;">אחד עשרה ושתים עשרה</span> משלימין <span style="color: red;">?מדרבנ?ן?</span> בן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> משלימין <span style="color: red;">מדאוריתא</span> בתינוק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: השתא בפני שתים <span style="color: red;">מחנכינן</span> להו בפני שנה <span style="color: red;">מיבעיא א'</span> רב חסדא לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בחולה <span style="color: red;">כאן</span> בבריא <span style="color: red;">א' רב</span> הונא בן <span style="color: red;">שמונה בן תשע</span> מחנכין לשעות בן <span style="color: red;">עשר בן אחת עשרה</span> משלימין מדרבנן בן <span style="color: red;">שתים עשרה</span> משלימין <span style="color: red;">מדאוריתא ובתינוקות</span> ורב נחמן <span style="color: red;">א'</span> בן <span style="color: red;">תשע</span> בן <span style="color: red;">עשר</span> מחנכין אותן <span style="color: red;">לשעות בן אחת עשרה ובן שתים עשרה</span> משלימין מדרבנן בן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> משלימין <span style="color: red;">מדאוריתא</span> בתינוק
<b>מינכן 6</b>: השתא <span style="color: red;">לפני [2]שנה מחנכינן [1]לפני שתים מיבעיא אמ'</span> רב חסדא לא קשיא <span style="color: red;">כאן בבריא כאן</span> בחולה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בן <span style="color: red;">*י"ה* שמונה</span> ובן <span style="color: red;">תשע</span> מחנכין <span style="color: red;">אותן [ל]שעות עשר ואחת עשרה משלים בדרבנן שתים עשרה משלים בדאוריתא ובתינוקת ותינוק</span> בן <span style="color: red;">תשע ובן עשר</span> מחנכין אותן <span style="color: red;">לשעות בן אחת עשרה ובן שתים עשרה</span> משלימין <span style="color: red;">בדרבנן</span> בן <span style="color: red;">שלש עשרה משלים מדאוריתא [*נ' בכאן טעות*] ורב נחמן אמ' בן תשע מחנכין אותו לשעות בן עשר בן אחת עשרה משלימין בדרבנן בן שתים עשרה משלימין בדאוריתא ובתינוקת</span>
<b>מינכן 95</b>: השתא <span style="color: red;">לפני</span> שתים מחנכין <span style="color: red;">לפני</span> שנה <span style="color: red;">מיבעיא אמ'</span> רב חסדא הא <span style="color: red;">בבריא הא</span> בחולה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בן <span style="color: red;">שמנה</span> ובן <span style="color: red;">תשעה</span> מחנכין <span style="color: red;">אותן (ב)[ל]שעות</span> בן <span style="color: red;">עשר</span> ובן <span style="color: red;">אחת עשרה</span> משלימין מדרבנן בן <span style="color: red;">שתים עשרה</span> משלימין מדאורייתא <span style="color: red;">בתינוק' ותינוק</span> בן <span style="color: red;">תשע</span> בן <span style="color: red;">עשר</span> מחנכין אותן לשעות בן <span style="color: red;">אחת עשר' ובן שתים עשרה משלימין בדאורייתא ורב נחמן אמ' בן תשע בן עשר (בן) מחנכין לשעות בן אחת עשרה ובן שתים עשרה</span> משלימין מדרבנן בן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> משלימין מדאורייתא בתינוק <span style="color: red;">ובתינוקת בן שמנה בן תשע מחנכין אותו לשעות בן עשר בן אחד עשר משלימין מדרבנן בין שתים עשרה משלימין מדאוריית'</span>
<b>אנלאו 270</b>: השתא <span style="color: red;">לפני שנה מחנכים לפני שנתים מיבעיא אמ'</span> רב חסדא לא קשיא <span style="color: red;">כאן בבריא כאן</span> בחולה <span style="color: red;">אמ' רב חונא שמונה ותשע</span> מחנכין <span style="color: red;">שעות עשר ואחת עשרה משלים</span> מדרבנן <span style="color: red;">שתים עשרה משלים מדאוריתא ובתינוק</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">השתה לפני</span> שתים מחנכין <span style="color: red;">לפני</span> שנה <span style="color: red;">מיבעיא אמ'</span> רב חסדא לא קשיא הא <span style="color: red;">בבריא הא</span> בחולה <span style="color: red;">אמ' רב חונא</span> בן <span style="color: red;">שמונה</span> ובן <span style="color: red;">תשע</span> מחנכין <span style="color: red;">אותן בשעות</span> בן <span style="color: red;">עשר</span> ובן <span style="color: red;">אחת עשרה</span> משלימין מדרבנן <span style="color: red;">בת שתים עשרה</span> משלימין <span style="color: red;">מדאוריתא</span> בתינוקת <span style="color: red;">רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בן <span style="color: red;">תשע ובן עשר</span> מחנכין אותן <span style="color: red;">בשעות בן אחת עשרה ובן שתים עשרה</span> משלימין מדרבנן בן <span style="color: red;">שלש עשרה</span> משלימין <span style="color: red;">מדאוריתא</span> בתינוק
<b>אוקספורד 366</b>: השתא <span style="color: red;">קודם לשתי שנים</span> מחנכין <span style="color: red;">לפני</span> שנה <span style="color: red;">מיבעי' אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בבריא הא</span> בחולה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בן <span style="color: red;">שמונה בן תשעה</span> מחנכין אותו לשעות בן <span style="color: red;">עשר בן אחת עשרה</span> משלימין <span style="color: red;">אותו</span> מדרבנן <span style="color: red;">בין שתים עשרה</span> משלימין <span style="color: red;">מדאורית' ובתינוקת</span> ורב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> בן <span style="color: red;">תשע ב(י)ן עשר</span> מחנכין לשעות <span style="color: red;">בן אחת עשרה ב(י)ן שתים עשרה</span> משלימין מדרבנן <span style="color: red;">ב(י)ן שלש עשרה</span> משלימין <span style="color: red;">מדאוריתא ובתינוק</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).34</b>: <span style="color: red;">....... ..?א? ב?פ?ני</span> שתים <span style="color: red;">מחניכנא</span> להו בפני <span style="color: red;">ש?נ?ה מיבעיא א'</span> רב חסדא לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בחולה <span style="color: red;">כאן בבארי ?א'? רב חונא</span> בן <span style="color: red;">שמונה בן תשע</span> מחנכין <span style="color: red;">אותן שעות</span> בן <span style="color: red;">עשר בן אחת עשרה</span> משלימין מדרבנן בן <span style="color: red;">שת.. עשרה ושלוש עשרה</span> משלימין <span style="color: red;">מדאוריתא בתינוק</span> ורב נחמן <span style="color: red;">א'</span> בן <span style="color: red;">תשע</span> בן <span style="color: red;">עשר</span> מחנכין אותן <span style="color: red;">שעות בן אחת עשרה ושתים עשרה משלי?מ?..</span> מדרבנן בן <span style="color: red;">שלוש עשרה</span> משלימין <span style="color: red;">מדאוריתא בתי?נו?ק</span>
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">............................. ..תים מחניכנא</span> להו בפני <span style="color: red;">(שתים)</span> שנה <span style="color: red;">.......................... כאן</span> בחולה <span style="color: red;">כאן</span> בבריא <span style="color: red;">אמ' ר' חונא</span> בן <span style="color: red;">.......................... ..?עו?ת</span> בן <span style="color: red;">עשר בן אחת עשרה משלימין ......................... עשרה משלימין מדאוריתא בתינוק ור' .............................. ..אותן שעות בן אחת עשרה ושתים ........................... ..ש עשרה משלימין מדאוריתא ?ב?תינוק</span>

<b>וילנא</b>: ור' יוחנן אמר השלמה דרבנן ליכא בן י' בן י"א מחנכין אותו לשעות בן י"ב משלימין מדאורייתא תנן התינוקות אין מענין אותן ביוה"כ אבל מחנכין אותן לפני שנה ולפני שתים בשלמא לרב הונא ורב נחמן לפני שנה ולפני שתים לפני שנה לדבריהן ולפני שתים לדבריהן אלא לרבי יוחנן קשיא אמר לך רבי יוחנן מאי שנה או שתים סמוך לפירקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' יוחנן אמר השלמה דרבנן ליכא בן <span style="color: red;">עשר</span> בן <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מחנכין אותו <span style="color: red;">לשעות</span> בן <span style="color: red;">שתים עשרה</span> משלימין <span style="color: red;">מדאוריתא</span> תנן התינוקות אין מענין אותן <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> אבל מחנכין אותן לפני שנה ולפני שתים בשלמא לרב הונא ורב נחמן לפני שנה ולפני שתים לפני שנה לדבריהן ולפני שתים לדבריהן אלא לרבי יוחנן קשיא אמר לך רבי יוחנן מאי שנה או שתים סמוך לפירקן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ר' יו?ח?נן אמ'</span> השלמה דרבנן <span style="color: red;">?ל?ית להו</span> בן <span style="color: red;">עשר</span> בן <span style="color: red;">אחד עשרה</span> מחנכין אותו לשעות <span style="color: red;">בן שת..ם עשרה משלימין בדאוריתא ?ב?ת?י?נוקת בן אחד עשרה ושתים עשרה מחנכין אותן לשעות בן שלש עשרה</span> משלימין <span style="color: red;">מדאוריתא ובתינוק</span> תנן <span style="color: red;">תינוקות</span> אין מענין אותן <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> אבל מחנכין אותן <span style="color: red;">בפני</span> שנה <span style="color: red;">בפני</span> שתים בשלמא לרב <span style="color: red;">ה?ו?נא</span> ורב נחמן <span style="color: red;">בפני</span> שנה <span style="color: red;">לדבריהם בפני</span> שתים <span style="color: red;">לדבריהם</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">בפני</span> שנה <span style="color: red;">בפני</span> שתים סמוך <span style="color: red;">לפרקן</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר השלמה <span style="color: red;">לרבנן</span> ליכא <span style="color: red;">אלא</span> בן <span style="color: red;">עשר</span> בן <span style="color: red;">אחת עשר מחנכין לשעות</span> בן <span style="color: red;">שתים עשרה משלימין מדאוריתא בתינוקת בן שלש עשרה</span> משלימין <span style="color: red;">מדאוריתא בתינוק</span> תנן <span style="color: red;">תינוקות</span> אין מענין אותן <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> אבל מחנכין אותן לפני שנה <span style="color: red;">או</span> שתים בשלמא לרב הונא <span style="color: red;">ולרב</span> נחמן לפני שנה <span style="color: red;">לדבריהם לפני</span> שתים <span style="color: red;">לדברי תורה</span> אלא לרבי יוחנן קשיא אמר לך רבי יוחנן <span style="color: red;">אימא</span> שנה או שתים סמוך לפירקן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ' א'</span> השלמה <span style="color: red;">מדרבנן לית ליה</span> בן <span style="color: red;">עשר ואחת עשרה מחנכין אותן ושעות [לשעות]</span> בן <span style="color: red;">שתים עשרה משלימין מדאוריתא בתינוקת בן אחת עשרה ובן שתים עשרה מחנכין לשעות בן שלש עשרה</span> משלימין <span style="color: red;">מדאורית' בתינוק</span> תנן <span style="color: red;">תינוקות</span> אין מענין אותן <span style="color: red;">ביום הכיפור'</span> אבל מחנכין אותן <span style="color: red;">בפני</span> שנה <span style="color: red;">בפני</span> שתים <span style="color: red;">כדי שיהו רגילין למצות</span> בשלמא לרב הונא <span style="color: red;">ולרב</span> נחמן <span style="color: red;">לא קשיא בפני</span> שנה <span style="color: red;">לדבריהם בפני</span> שתים <span style="color: red;">לדברי תורה</span> אלא <span style="color: red;">לר' יוח'</span> קשיא <span style="color: red;">אימ'</span> שנה או שתים סמוך לפירקן
<b>מינכן 6</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> השלמה <span style="color: red;">בדרבנן</span> ליכא <span style="color: red;">אלא עשר ואחת עשרה</span> מחנכין <span style="color: red;">אותן שעות שתים עשרה משלים בדאוריתא ובתינוקת ותינוק אחת עשרה ושתים עשרה מחנכין אותן לשעות שלש עשרה</span> משלימין <span style="color: red;">בדאוריתא</span> תנן התינוקות אין מענין אותן <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> אבל מחנכין אותן לפני שנה ולפני שתים בשלמא לרב הונא <span style="color: red;">ולרב</span> נחמן לפני שנה <span style="color: red;">דדבריהן</span> ולפני שתים <span style="color: red;">דדבריהן</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אימא</span> שנה או שתים סמוך לפירקן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> השלמה <span style="color: red;">לדבריהם</span> ליכא בן <span style="color: red;">עשר (?א?)[ב]ן אחת עשרה מחנכין אותן לשעות</span> בן <span style="color: red;">שתים עשרה משלימין בדאורי' בתינוקת ותינוק (?א?)[ב]ן אחת עשרה ?ב?ן שתים עשרה מחנכין לשעות בן שלש עשרה</span> משלימין <span style="color: red;">בדאורייתא</span> תנן אבל מחנכין אותן לפני שנה ולפני שתים בשלמא לרב הונא <span style="color: red;">ולרב</span> נחמן לפני שנה <span style="color: red;">לדבריהם לפני</span> שתים <span style="color: red;">לדברי תורה</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אימ'</span> שנה או <span style="color: red;">ש[נ]תים</span> סמוך לפירקן
<b>אנלאו 270</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> השלמה <span style="color: red;">מדרבנן</span> ליכא <span style="color: red;">אלא עשר ואחת עשרה</span> מחנכין <span style="color: red;">אותן בשעות שתים עשרה משלים מדאוריתא ובתינוקת שלש עשרה משלים מדאורית' ובתינוק</span> תנן <span style="color: red;">ה(תם )[ת]ינוקות</span> מענין אותן <span style="color: red;">ביום הכיפו'</span> אבל מחנכין אותן לפני שנה ולפני <span style="color: red;">שנתים</span> בשלמא לרב <span style="color: red;">חונא ולר' יוחנן</span> לפני שנה <span style="color: red;">(ולפני)[ל]דבריהם לפני</span> שתים <span style="color: red;">לדבריהם</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אימא אמ'</span> שנה או שתים סמוך <span style="color: red;">לפורקן</span>
<b>אנלאו 271</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> השלמה <span style="color: red;">מדבריהם</span> ליכא <span style="color: red;">אלא</span> בן <span style="color: red;">עשר ובן אחת עשרה</span> מחנכין <span style="color: red;">אותן בשעות בן שתים עשרה משלים מדאוריתא בתינוקת בן שלש עשרה משלים מדאוריתא בתינוק</span> תנן <span style="color: red;">תינוקת</span> אין מענין אותן <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> אבל מחנכין לפני שנה ולפני שתים בשלמא לרב <span style="color: red;">חונא ולרב</span> נחמן לפני שתים <span style="color: red;">לדבריהם ולפני</span> שנה <span style="color: red;">לדבריהם</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אימ' מחנכין אותן</span> שנה או שתים <span style="color: red;">סמך לפרקן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> השלמה <span style="color: red;">בדרבנן</span> ליכא <span style="color: red;">אלא</span> בן <span style="color: red;">עשר</span> בן <span style="color: red;">אח' עשרה מחנכין לשעות</span> בן <span style="color: red;">שתים עשרה משלימין מדאוריתא בתינוקת בן שלש עשרה</span> משלימין <span style="color: red;">מדאוריתא בתינוק</span> תנן <span style="color: red;">תינוקות</span> אין מענין אותן <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> אבל מחנכין אותן לפני שנה <span style="color: red;">או לפני</span> שתים בשלמא לרב הונא <span style="color: red;">ולרב</span> נחמן <span style="color: red;">בפני</span> שנה <span style="color: red;">לדבריהם</span> שתים <span style="color: red;">לדברי תורה</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן שנה או שתים סמוך לפירקן
<b>CUL: T-S F 1(1).34</b>: ור' <span style="color: red;">יוח?נן ?..?ש?למא לרבנן דלית להו</span> בן <span style="color: red;">...... ..ר</span> בן <span style="color: red;">אחת עשרה</span> מחנכין <span style="color: red;">אותן שעות</span> בן <span style="color: red;">שתים עשרה מ?ש?לימין מדאוריתא בתינו?ק?.. בן שלוש עשרה</span> משלימין <span style="color: red;">מדאוריתא בתינוק ה.. ...... ..תינוקות</span> אין <span style="color: red;">מ?ע?.. ......................... ?הכ?פורים וג'</span> בשלמא לרב הונא <span style="color: red;">ולרב</span> נחמן <span style="color: red;">בפני</span> שנה <span style="color: red;">לד.. ........ בפני</span> שתים <span style="color: red;">לד?ב?.. ........................</span> קשיא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אימא בפני</span> שנה <span style="color: red;">בפ?נ?י</span> שתים סמוך <span style="color: red;">לפ?יר?קן</span>
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">........................ ..בן עשר ........ ..?חת? עשר.. ...... ..חנכין אותן שעות ........................... ..תא.. ........................ ..שרה</span> משלימין <span style="color: red;">.................................................. ..נא ולר'</span> נחמן <span style="color: red;">בפני .................. לד?ב?ר?י?ה..?אלא?.. ............ ..?חנ?ן ...... ..?א? אימא</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">..........</span> סמוך לפירקן

<b>וילנא</b>: ת"ש דתני רבה בר שמואל תינוקות אין מענין אותן ביוה"כ אבל מחנכין אותן שנה או שתים סמוך לפירקן בשלמא לר' יוחנן ניחא אלא לרב הונא ולרב נחמן קשיא אמרי לך רבנן מאי חינוך נמי דקתני השלמה ומי קרי לחינוך השלמה והא תניא אי זה חינוך היה רגיל לאכול בשתי שעות מאכילין אותו לשלש בשלש מאכילין אותו בארבע אמר רבא בר עולא תרי חנוכי הוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני רבה בר שמואל תינוקות אין מענין אותן <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> אבל מחנכין אותן שנה או <span style="color: red;">שתי'</span> סמוך לפירקן בשלמא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן ניחא אלא לרב הונא ולרב נחמן קשיא אמרי לך רבנן מאי <span style="color: red;">חנוך</span> נמי דקתני השלמה ומי קרי לחינוך השלמה והא תניא אי זה <span style="color: red;">חנוך</span> היה רגיל לאכול בשתי שעות מאכילין אותו לשלש בשלש מאכילין בארבע אמר <span style="color: red;">רבה</span> בר עולא תרי חנוכי הוו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ש דתני רבה בר שמואל תינוקות אין מענין אותן <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> אבל מחנכין אותן שנה או שתים סמוך לפירקן בשלמא לר' יוחנן ניחא אלא לרב הונא ולרב נחמן קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רב נחמן</span> מאי חינוך <span style="color: red;">דתני</span> השלמה <span style="color: red;">ומי?ק?רי ליה</span> לחינוך השלמה <span style="color: red;">תנינא</span> אי <span style="color: red;">זו היא</span> חינוך היה רגיל לאכול בשתי שעות <span style="color: red;">מ?א?כילין</span> אותו לשלש בשלש מאכילין <span style="color: red;">אות..</span> בארבע <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר עולא תרי <span style="color: red;">חינוכי</span> הוו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני רבה בר שמואל תינוקות אין מענין אותן <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> אבל מחנכין אותן שנה או שתים סמוך לפירקן בשלמא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן ניחא אלא לרב הונא ולרב נחמן קשיא אמרי לך מאי <span style="color: red;">חנוך דתאני</span> השלמה ומי קרי <span style="color: red;">להשלמא חינוך והתניא</span> אי <span style="color: red;">זהו</span> חינוך היה רגיל <span style="color: red;">לאכל</span> בשתי שעות מאכילין אותו <span style="color: red;">בשלש</span> בשלש מאכילין אותו בארבע אמר <span style="color: red;">רבה</span> בר עולא תרי <span style="color: red;">חינוכי</span> הוו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתני רבה בר שמואל תינוקות אין מענין <span style="color: red;">אותם ביום הכיפורי'</span> אבל מחנכין אותן שנה <span style="color: red;">[או]</span> שתים סמוך לפירקן <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יוח'</span> ניחא אלא לרב הונא ולרב נחמן קשיא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ר' (י)וח'</span> מאי חינוך דקתני השלמה <span style="color: red;">מי</span> קרי <span style="color: red;">ליה להשלמה חינוך והתניא</span> אי <span style="color: red;">זהו</span> חינוך <span style="color: red;">אם</span> היה רגיל לאכול בשתי שעות מאכילין אותו <span style="color: red;">בשלש</span> בשלש מאכילין אותו בארבע <span style="color: red;">א' רבה</span> בר <span style="color: red;">רב הונא</span> תרי <span style="color: red;">חינוכי</span> הוו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני רבה בר שמואל <span style="color: red;">התינוקות</span> אין מענין אותן <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> אבל מחנכין אותן שנה או שתים סמוך לפירקן בשלמא לר' יוחנן ניחא אלא לרב הונא <span style="color: red;">ורב</span> נחמן קשיא מאי חינוך השלמה <span style="color: red;">וקרי לה להשלמה חינוך והתניא איזהו</span> חינוך היה רגיל לאכול בשתי שעות מאכילין <span style="color: red;">אתו בשלש</span> בשלש מאכילין אותו בארבע <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר עולא תרי <span style="color: red;">חינוכי</span> הוו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">(...... ..)[דתני]</span> רבה בר שמואל <span style="color: red;">התינוקות</span> אין מענין אותן <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> אבל מחנכין אותן שנה או שתים סמוך לפירקן בשלמא לר' יוחנן <span style="color: red;">ניח'</span> אלא <span style="color: red;">לרבנן</span> קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבנן מאי חינוך השלמה <span style="color: red;">וחינוך</span> השלמה <span style="color: red;">היא ??ד?התניא איזה</span> חינוך היה רגיל לאכול בשתי <span style="color: red;">שעו'</span> מאכילין אותו <span style="color: red;">בשלש שלש</span> מאכילין אותו בארבע <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר עולא תרי <span style="color: red;">חינוכי</span> הוו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני רבה בר שמואל <span style="color: red;">התינוקות</span> אין מענין אותן <span style="color: red;">ביום הכיפו'</span> אבל מחנכין אותן שנה או שתים סמוך <span style="color: red;">לפורקן</span> מאי חינוך השלמה <span style="color: red;">וקרי ליה להשלמה להשלמה חינוך</span> והא תניא <span style="color: red;">איזהו</span> חינוך היה רגיל לאכול <span style="color: red;">בשתים</span> מאכילין <span style="color: red;">אתו בשלש רגיל לאכול</span> בשלש מאכילין <span style="color: red;">אתו</span> בארבע <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר עולא תרי <span style="color: red;">חינוכי האוו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תאני ראבא</span> בר שמואל <span style="color: red;">תינוקת</span> אין מענין אותן <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> אבל מחנכין אותן שנה או שתים סמוך <span style="color: red;">לפורקן</span> בשלמא לר' יוחנן ניחא אלא <span style="color: red;">לרבנן</span> קשיא <span style="color: red;">אמרו</span> לך רבנן מאי חינוך <span style="color: red;">?ה?שלמה היא וחינוך</span> השלמה <span style="color: red;">היא והתניא איזה הוא</span> חינוך היה רגיל לאכול בשתי שעות מאכילין אותו <span style="color: red;">בשלש</span> בשלש מאכילין אותו בארבע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר עולא תרי <span style="color: red;">חינוכי האוי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש דתני רבה בר שמואל <span style="color: red;">תינוקו'</span> אין מענין אותן <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> אבל מחנכין אותן שנה או <span style="color: red;">שנים</span> סמוך לפירקן בשלמא לר' יוחנן ניחא אלא לרב הונא ולרב נחמן קשיא אמרי לך <span style="color: red;">רב נחמן</span> מאי חינוך <span style="color: red;">דתני השלמא וקרי להשלמה חינוך אין והתניא</span> אי <span style="color: red;">זהו</span> חינוך היה רגיל לאכול בשתי שעות מאכילין אותו <span style="color: red;">בשלש</span> בשלש מאכילין אותו בארבע <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר עולא תרי <span style="color: red;">חינוכי</span> הוו
<b>CUL: T-S F 1(1).34</b>: <span style="color: red;">ת.. ..... דתאני רב.. ........................</span> אין <span style="color: red;">מ?ע?נין אותם ביום הכפורים אלא מחנכים אות?ם ב?פני</span> שנה <span style="color: red;">בפני שתי?ם? ............................</span> לר' יוחנן ניחא אלא לרב הונא ולרב נחמן קשיא <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">רב.. ....... ..?מאי?.. ..................................... קארי להשלמא חינוך</span> והא תניא אי זה <span style="color: red;">הוא</span> חינוך היה <span style="color: red;">ר?ג?.. ..... לא.. ......................................... בשלוש בשלוש</span> מאכילין אותו בארבע <span style="color: red;">א' ר.. ..........? עו?לא ת.. ....................................</span>
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">תא ש?מ?ע ........... ..בר'</span> שמואל <span style="color: red;">........... ..אותן ביום הכיפורים</span> אבל מחנכין אותן <span style="color: red;">בפני</span> שנה <span style="color: red;">............ ..קן</span> בשלמא לר' יוחנן ניחא אלא <span style="color: red;">לר' חונא (ולר') ולר'</span> נחמן <span style="color: red;">קש.. .................................................. ...... ..?ניא?.. .................................................. מ.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' עוברה שהריחה מאכילין אותה עד שתשיב נפשה חולה מאכילין אותו ע"פ בקיאין ואם אין שם בקיאין מאכילין אותו על פי עצמו עד שיאמר די
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' עוברה שהריחה מאכילין אותה עד שתשיב נפשה חולה מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי</span> בקיאין ואם אין שם בקיאין מאכילין אותו על פי עצמו עד שיאמר די
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מתני' עוברה שהריחה <span style="color: red;">מאכילי?ן?</span> אותה עד <span style="color: red;">שתש..פשה</span> חולה <span style="color: red;">?מ?אכילין</span> אותו <span style="color: red;">על פ.. הבקיאין אם</span> אין שם בקיאין <span style="color: red;">מאכי.. ....... ..ותו</span> על פי עצמו עד שיאמר די
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עוברה שהריחה מאכילין אותה עד <span style="color: red;">שתשוב</span> נפשה חולה מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי</span> בקיאין ואם <span style="color: red;">אי?ן?</span> שם בקיאין מאכילין אותו על פי עצמו עד <span style="color: red;">שיאמ?ר? דיי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עברה</span> שהריחה <span style="color: red;">מאכילה</span> אותה עד <span style="color: red;">שתשוב</span> נפשה חולה מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי בקיאים ואין</span> שם <span style="color: red;">בקי</span> מאכילין אותו על פי עצמו עד שיאמר <span style="color: red;">דיי</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עוברה שהריחה מאכילין אותה עד <span style="color: red;">שתשוב</span> נפשה חולה מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי</span> בקיאין ואם אין שם בקיאין מאכילין אותו על פי עצמו עד שיאמר <span style="color: red;">דיי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עוברה שהריחה <span style="color: red;">מאכי'</span> אותה עד <span style="color: red;">שתשוב נפש'</span> חולה מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי הבקיאין אם</span> אין שם בקיאין <span style="color: red;">(אין) מאכי'</span> אותו על פי עצמו עד שיאמר די
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ג*</span> מתני' <span style="color: red;">עברה שהיריחה</span> מאכילין אותה עד <span style="color: red;">שתשוב</span> נפשה חולה מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי</span> בקיאין <span style="color: red;">אם</span> אין שם בקיאין מאכילין <span style="color: red;">אתו</span> על פי עצמו עד שיאמר <span style="color: red;">דיי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין עברה</span> שהריחה מאכילין אותה עד <span style="color: red;">שתשוב</span> נפשה חולה <span style="color: red;">מא?כי?ל..</span> אותו <span style="color: red;">על פי בקיאי?ן ו?אם</span> אין שם בקיאין מאכילין אותו על פי עצמו עד שיאמר <span style="color: red;">דיי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עוברה שהריחה מאכילין אותה עד <span style="color: red;">שתשוב</span> נפשה חולה מאכילין <span style="color: red;">על פי</span> בקיאין אין בקיאין מאכילין אותו על פי עצמו עד שיאמר <span style="color: red;">דיי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).34</b>: <span style="color: red;">מתני עברה</span> שהריחה מאכילין <span style="color: red;">א?ו?תה ע.. ...... ..?תש?.. ........ ..ש?ה?.. .............................. פי</span> בקיאין ואם אין שם בקיאין מאכילין אותו על פי <span style="color: red;">עצמ?ו עד?.. ........... ..?דיי?..</span>
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?מאכילי?.. ..................................................</span> עד שיאמר די

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס עוברה שהריחה וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' עברה שהריחה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' עוברה שהריחה מאכילין אותה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עוברה שהריחה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ?ג?מ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' עוברה שהריחה מאכילין אותה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר עוברה שהריחה בשר קודש או בשר חזיר תוחבין לה כוש ברוטב ומניחין לה על פיה אם נתיישבה דעתה מוטב ואם לאו מאכילין אותה רוטב עצמה ואם נתיישבה דעתה מוטב ואם לאו מאכילין אותה שומן עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עוברה שהריחה בשר קודש או בשר חזיר תוחבין לה כוש ברוטב ומניחין לה על פיה אם <span style="color: red;">נתישבה</span> דעתה מוטב ואם לאו מאכילין אותה רוטב <span style="color: red;">עצמו</span> ואם <span style="color: red;">נתישבה</span> דעתה מוטב ואם לאו מאכילין אותה שומן עצמו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עוברה שהריחה בשר <span style="color: red;">קדש</span> או בשר חזיר תוחבין לה כוש ומניחין לה על פיה אם <span style="color: red;">נתישבה</span> דעתה מוטב ואם לאו מאכילין אותה רוטב <span style="color: red;">עצמו אם נתישבה</span> דעתה <span style="color: red;">מו?ט?ב</span> ואם לאו מאכילין אותה שומן עצמו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עוברה שהריחה בשר <span style="color: red;">קדש</span> או בשר חזיר תוחבין לה כוש ברוטב אם נתיישבה דעתה מוטב ואם לאו מאכילין אותה רוטב עצמה <span style="color: red;">אם נתישבה</span> דעתה מוטב ואם לאו <span style="color: red;">מביאין לה</span> שומן עצמו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן עברה</span> שהריחה בשר <span style="color: red;">הקודש</span> או בשר <span style="color: red;">דבר אחר</span> תוחבין לה כוש ברוטב אם נתיישבה דעתה מוטב ואם לאו <span style="color: red;">מביאין לה</span> רוטב <span style="color: red;">עצמו אם</span> נתיישבה דעתה מוטב ואם לאו <span style="color: red;">מביאין לה</span> שומן עצמו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עוברה שהריחה בשר <span style="color: red;">קדש</span> או בשר חזיר תוחבין לה כוש ברוטב ומניחין לה על פיה אם <span style="color: red;">נתישבה</span> דעתה מוטב ואם לאו מאכילין אותה רוטב <span style="color: red;">עצמו אם נתישבה</span> דעתה מוטב ואם לאו מאכילין אותה שומן עצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עוברה <span style="color: red;">שהריח'</span> בשר <span style="color: red;">קדש</span> או בשר חזיר תוחבין לה כוש ברוטב אם <span style="color: red;">נתישבה</span> דעתה מוטב ואם לאו מאכילין אותה <span style="color: red;">[רוטב עצמו</span> ואם נתיישבה דעתה מוטב ואם לאו מאכילין <span style="color: red;">אותה]</span> שומן <span style="color: red;">[עצמו]</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר <span style="color: red;">עברה</span> שהריחה בשר <span style="color: red;">קדש</span> או בשר חזיר תוחבין לה כוש ברוטב ומניחין לה על פיה <span style="color: red;">נתישבה</span> דעתה מוטב ואם לאו מאכילין אותה רוטב <span style="color: red;">עצמו נתישבה</span> דעתה מוטב ואם לאו <span style="color: red;">[מאכילין]</span> אותה <span style="color: red;">שמן</span> עצמו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">?ת?נו ר?בנן? עברה</span> שהריחה בשר <span style="color: red;">הקדש</span> או בשר חזיר <span style="color: red;">תו(..)[ח]בין</span> לה כוש ברוטב אם <span style="color: red;">נ..?שבה ד?.. ......</span> מוטב <span style="color: red;">אם</span> לאו מאכילין אותה רוטב <span style="color: red;">עצמו אם נתישבה</span> דעתה מוטב ואם לאו <span style="color: red;">מאכיל..?ן? אות?ה ש?.. ................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר עוברה <span style="color: red;">שהריח' קדש</span> תוחבין לה כוש ברוטב אם <span style="color: red;">נתישב'</span> דעתה מוטב ואם לאו <span style="color: red;">מביאין לה</span> רוטב <span style="color: red;">עצמו נתישבה</span> דעתה מוטב ואם לאו מאכילין אותה שומן עצמו
<b>CUL: T-S F 1(1).34</b>: <span style="color: red;">........................... עברה</span> שהריחה בשר קודש או בשר חזיר <span style="color: red;">תוהבין</span> לה <span style="color: red;">כו.. ..........................................</span> מוטב ואם לאו <span style="color: red;">מביאין לה</span> רוטב <span style="color: red;">עצמו אם נתישבה ד?עת?.. מ.. ....................................</span> עצמו
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">................................................</span> תוחבין לה כוש <span style="color: red;">............................................... לה</span> רוטב <span style="color: red;">עצמו א?ם? .............. ד..?ת?.. .............................</span>

<b>וילנא</b>: שאין לך דבר שעומד בפני פקוח נפש חוץ מע"ז וגילוי עריות ושפיכות דמים ע"ז מנלן דתניא ר"א אומר אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך ואם נאמר בכל מאדך למה נאמר בכל נפשך אם יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך נאמר בכל נפשך ואם יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר ובכל מאדך גילוי עריות ושפיכת דמים מנא לן דתניא רבי אומר כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאין לך דבר שעומד בפני פקוח נפש חוץ <span style="color: red;">מעבודה זר' וגלוי עריו'</span> ושפיכות דמים <span style="color: red;">עבודה זרה מנא לן</span> דתניא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך ואם נאמר בכל מאדך למה נאמר בכל נפשך אם יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל נפשך ואם יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר <span style="color: red;">בכל</span> מאדך <span style="color: red;">גלוי</span> עריות <span style="color: red;">ושפיכות</span> דמים מנא לן דתניא רבי אומר כי כאשר <span style="color: red;">יקים</span> איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ש?א?ין</span> לך דבר שעומד בפני <span style="color: red;">פיקוח</span> נפש חוץ מע"ז וגילוי עריות ושפיכות דמים <span style="color: red;">עבודה זרה</span> מנלן דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אם <span style="color: red;">נ?א?מ'</span> בכל <span style="color: red;">נפ?ש?ך</span> למה <span style="color: red;">נאמ</span> בכל מאדך <span style="color: red;">לומ' לך א?ם?</span> יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך נאמר בכל נפשך ואם יש לך אדם <span style="color: red;">שמ?מו?נו</span> חביב עליו מגופו לכך <span style="color: red;">נאמ' בכל</span> מאדך גילוי עריות <span style="color: red;">ושפיכות</span> דמים <span style="color: red;">מנ?לן? ............ ..אומ'</span> כי כאשר יקום איש על רעהו <span style="color: red;">?ורצ?ח?ו</span> נפש כן הדבר הזה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שאין לך דבר שעומד בפני <span style="color: red;">פיקוח</span> נפש חוץ <span style="color: red;">מעבודה זרה וגלוי</span> עריות ושפיכות דמים <span style="color: red;">עבודה זרה מנא לן</span> דתניא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך ואם נאמר בכל מאדך למה נאמר בכל נפשך <span style="color: red;">לומר לך</span> אם יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך נאמר בכל נפשך ואם יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר <span style="color: red;">בכל</span> מאדך <span style="color: red;">ורבי עקיבא אומר בכל נפשך אפילו הוא נוטל את נפשך גלוי</span> עריות מנא לן דתניא רבי אומר כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שאין לך דבר שעומד בפני <span style="color: red;">פיקוח</span> נפש <span style="color: red;">יותר מ'ע'ז' ושפיכות דמים</span> וגילוי עריות <span style="color: red;">עב' זר'</span> מנלן דתניא <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> אם <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל נפשך למה <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל מאדך ואם <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל מאדך למה <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל נפשך <span style="color: red;">אלא</span> אם יש לך אדם <span style="color: red;">שנפשו חביבה</span> עליו מממונו <span style="color: red;">לבך נאמ'</span> בכל נפשך ואם יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופו <span style="color: red;">לכל נאמ' בכל</span> מאדך <span style="color: red;">ר' עקי' אומ' בכל נפשך אפי' נוטל את נפשך</span> גילוי עריות <span style="color: red;">מנלן</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש <span style="color: red;">גו'</span>
<b>מינכן 6</b>: שאין <span style="color: red;">ל(ה)[ך]</span> דבר שעומד בפני <span style="color: red;">פיקוח</span> נפש חוץ <span style="color: red;">מעבד' זרה</span> וגילוי עריות ושפיכות דמים <span style="color: red;">עבודה זרה מנא לן</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך <span style="color: red;">אלא</span> יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך נאמר בכל נפשך <span style="color: red;">אם ממונו</span> חביב עליו מגופו לכך נאמר <span style="color: red;">בכל</span> מאדך גילוי עריות <span style="color: red;">ושפיכות</span> דמים מנא לן דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה
<b>מינכן 95</b>: שאין לך דבר שעומד בפני <span style="color: red;">פיקוח</span> נפש חוץ מע"ז וגילוי עריות ושפיכות דמים ע"ז מנלן דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> אם <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל נפשך למה נאמר בכל <span style="color: red;">מאודך</span> ואם <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל <span style="color: red;">מאודך</span> למה <span style="color: red;">נאמ'ר</span> בכל נפשך <span style="color: red;">אם ממונו</span> חביב עליו <span style="color: red;">..גופו</span> לכך <span style="color: red;">נאמ' בכל</span> מאדך <span style="color: red;">[ואם גופו חביב עליו מממו..ו לכך נאמ' ובכל נפשך]</span> גילוי עריות <span style="color: red;">דתני' (או') ר' אומ'</span> כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה
<b>אנלאו 270</b>: שאין לך דבר שעומד <span style="color: red;">(ל)[ב]פני</span> פקוח נפש <span style="color: red;">אלא ע"ז</span> וגילוי עריות ושפיכות דמים ע"ז <span style="color: red;">מנא לן</span> דתניא <span style="color: red;">ר'בי אומ'</span> אם <span style="color: red;">נאמ'</span> נפשך למה <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל מאדך יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופו <span style="color: red;">נאמ' בכל מאדיך ויש שגופו חביב עליו ממונו נאמ' בכל נפשך</span> גילוי עריות <span style="color: red;">ושפ' דמ'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..אין</span> לך דבר שעומד בפני פקוח <span style="color: red;">נפשות</span> חוץ <span style="color: red;">משלשה דברים ע"ז וג?ל?.. ע?ר?..ת וש?פ?.. .................... ..אי היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל <span style="color: red;">מאו.. ............ ..?אמ?.. ..... ..כל מאוד..?ל?מה נאמ'</span> בכל נפשך אם יש לך אדם שגופו חביב עליו <span style="color: red;">ממונו</span> לכך <span style="color: red;">............................ ..נו ?ח?ביב</span> עליו מגופו לכך <span style="color: red;">נאמ' בכל מאודך גלוי</span> עריות <span style="color: red;">ושפיכות</span> דמים <span style="color: red;">מא.. .............. ..?ניא? ר' אומ' ...</span> כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש כן הדבר הזה
<b>אוקספורד 366</b>: שאין לך דבר <span style="color: red;">שיעמוד</span> בפני <span style="color: red;">פ(י)קוח</span> נפש חוץ מע"ז וגילוי עריות ושפיכות <span style="color: red;">דמי'</span> ע"ז <span style="color: red;">מנא לן</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך ואם נאמר בכל מאדך למה נאמר בכל נפשך <span style="color: red;">לומר לך</span> אם יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך נאמר בכל נפשך ואם יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר <span style="color: red;">בכל</span> מאדך <span style="color: red;">ור' עקיבא אומ' בכל נפשך אפי' נוטל נפשך</span> גילוי עריות מנא לן דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כי כאשר יקום איש על רעהו ורצחו נפש
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: לכך <span style="color: red;">נא' בכל</span> מאדך <span style="color: red;">ר' עקיבא או' בכל נפשך אפי' נוטל את נפשך</span> גילוי עריות <span style="color: red;">מנלן</span> דתניא כי יקום איש על רעהו <span style="color: red;">(ביער)</span> ורצחו
<b>CUL: T-S F 1(1).34</b>: שאין לך דבר <span style="color: red;">שהוא עומד</span> בפני <span style="color: red;">פיקוח</span> נפש <span style="color: red;">ח?וץ? מע.. .........................................</span> דמים <span style="color: red;">עבודה זרה מנא לן</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> אם <span style="color: red;">נא.. ................................................</span> ואם נאמר בכל מאדך למה נאמר בכל נפשך <span style="color: red;">אלא לומר ..?אם? .....................................</span> מממונו לכך נאמר בכל נפשך <span style="color: red;">ויש</span> לך אדם שממונו חביב <span style="color: red;">...... ..?מגופ?.. ............................ ור' עקיבה אפלו נוטל את נפשך</span> גילוי עריות <span style="color: red;">מנאלן</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> כי כאשר <span style="color: red;">?יקום? ................... ורצ'</span> נפש כן הדבר <span style="color: red;">הז..</span>
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: שאין לך דבר <span style="color: red;">שה?וא? ע?ומד?.. .................................... ושפיכת</span> דמים <span style="color: red;">עבודה זר?ה?.. .................................</span> למה נאמר בכל מאדך <span style="color: red;">אם ?נ?א?מר?.. .............................</span> אם יש לך אדם שגופו <span style="color: red;">ח.. ........ ..?ע?..?י?.. ........ ..?ו?נ.. ......................</span> אדם שממונו חביב <span style="color: red;">על.. מג?ו?.. ..... ..ך ........................... נוטל את נפ.. .............. ער?יו?.. .......... ..לן ........................... ור.. ................ ..כן</span>

<b>וילנא</b>: וכי מה ענין למדנו מרוצח לנערה המאורסה אלא ה"ז בא ללמד ונמצא למד מה נערה המאורסה ניתן להצילה בנפשו אף רוצח (כו') מה רוצח יהרג ואל יעבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי מה ענין למדנו מרוצח לנערה המאורסה אלא <span style="color: red;">הרי זה</span> בא ללמד ונמצא למד מה נערה המאורסה ניתן להצילה בנפשו אף רוצח <span style="color: red;">כו'</span> מה רוצח <span style="color: red;">יהרוג</span> ואל יעבור
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: וכי מה ענין <span style="color: red;">רוצ?ח? אצל ?נ?ערה</span> המאורסה <span style="color: red;">מקיש</span> נערה <span style="color: red;">המאורשה לרוצח</span> מה רוצח
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וכי מה למדנו מרוצח <span style="color: red;">מעתה הרי זה</span> בא ללמד ונמצא למד <span style="color: red;">מקיש רוצח לנערה המאורסה</span> מה נערה המאורסה ניתן להצילה <span style="color: red;">בנפשה</span> אף רוצח <span style="color: red;">ניתן להצילו בנפשו מקיש נערה המאורסה לרוצח</span> מה רוצח יהרג ואל יעבור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכי מה למדנו מרוצח <span style="color: red;">מעתה הרי זה</span> בא ללמד ונמצא למד <span style="color: red;">מקיש רוצח לנערה המאורס'ה</span> מה נערה המאורסה ניתן להצילה בנפשו <span style="color: red;">מה</span> רוצח <span style="color: red;">ניתן להצילו בנפשו מקיש נערה המאורסה לרוצח</span> מה רוצח יהרג ואל יעבור
<b>מינכן 6</b>: וכי מה ענין <span style="color: red;">רצח אצל נערה מארשה</span> אלא <span style="color: red;">מקיש</span> נערה <span style="color: red;">מארשה לרצח</span> מה <span style="color: red;">רצח</span>
<b>מינכן 95</b>: וכי מה <span style="color: red;">עניין רוצח אצל נערה המאורשה מקיש</span> נערה <span style="color: red;">המאורשה לרוצח</span> מה רוצח יהרג ואל יעבור
<b>אנלאו 270</b>: וכי מה ענין <span style="color: red;">רוצח אצל נערה מאורסה הרי זה</span> בא ללמד ונמצא למד <span style="color: red;">מקיש</span> נערה <span style="color: red;">מאורסה לרוצח</span> מה רוצח <span style="color: red;">ייהרג</span> ואל יעבור
<b>אנלאו 271</b>: וכי מה <span style="color: red;">לענין רוצח א.. ..... ..?נ?ער?ה ה?מאו..ה מקיש נערה המאורשה לרוצח</span> מה רוצח יהרג ואל יעבור
<b>אוקספורד 366</b>: וכי מה למדנו מרוצח <span style="color: red;">מעתה הרי זה</span> בא ללמד ונמצא למד <span style="color: red;">מקיש רוצח לנערה המאורסה</span> מה נערה המאורסה ניתן להצילה <span style="color: red;">בנפש(ה)[ו]</span> אף רוצח <span style="color: red;">ניתן להצילו בנפשו מקיש נערה המאורסה לרוצח</span> מה רוצח יהרג ואל יעבור
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: וכי מה למדנו מרוצח <span style="color: red;">מעתה הרי</span> בא ללמד ונמצא למד <span style="color: red;">מקיש [רוצח לנערה מאורסה</span> מה נערה <span style="color: red;">מאורסה</span> ניתן להצילה בנפשו <span style="color: red;">........ ..צח ניתן להצילו ?בנ?פשו ומקיש] נערה ?ה(או)[?מ?]אורסה לרוצח</span> מה רוצח
<b>CUL: T-S F 1(1).34</b>: וכי מה למדנו מרוצח <span style="color: red;">מעתה הרי זה</span> בא ללמד ונמצא <span style="color: red;">..מ.. ................. נערה מאורשה לרו?צ?ח ?מ?ה</span> רוצח יהרג ואל יעבור
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">........................ ..?ני?.. ........................... מה.. ............................... ..ה..</span>

<h2>דף פב:</h2>

<b>וילנא</b>: אף נערה המאורסה יהרג ואל יעבור ורוצח גופיה מנא לן סברא היא דההוא דאתא לקמיה (דרבא) אמר ליה אמר לי מרי דוראי קטליה לפלניא ואי לא קטילנא לך א"ל נקטלך ולא תקטול מאי חזית דדמא דידך סומק טפי דילמא דמא דההוא גברא סומק טפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אף נערה המאורסה יהרג ואל יעבור ורוצח גופיה מנא לן סברא היא דההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרבי</span> אמר ליה אמר לי מרי דוראי קטליה לפלניא ואי לא קטילנא לך <span style="color: red;">אמר ליה</span> נקטלך ולא תקטול מאי חזית דדמא דידך סומק טפי דילמא דמא דההוא גברא סומק טפי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: יהרג ואל <span style="color: red;">יעבר אף נערה המ?או?רסה יהרג ואל יעבור</span> ורוצח גופיה <span style="color: red;">מנלן סברא הוא ..?ה?הוא</span> דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרבא</span> אמר <span style="color: red;">??ל?יה אמ'</span> לי מרי דוראי <span style="color: red;">ז..ל</span> קטליה לפלניא ואי לא <span style="color: red;">ק?ט?ילנא</span> לך <span style="color: red;">אמר ליה ניקטלך</span> ולא <span style="color: red;">תיקטול</span> מאי חזית דדמא דידך סומק טפי דילמא <span style="color: red;">ד?מ?א</span> דההוא גברא <span style="color: red;">סו.. ................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אף נערה <span style="color: red;">מאורסה</span> יהרג ואל יעבור <span style="color: red;">שפיכות דמים</span> דההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרבא</span> אמר ליה אמר לי מרי דוראי <span style="color: red;">זיל</span> קטליה לפלניא ואי לא קטילנא לך <span style="color: red;">אמר ליה ליקטלך</span> ולא תקטול מאי חזית דדמא דידך סומק טפי דילמא דמא <span style="color: red;">דידיה</span> סומק טפי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אף נערה המאורסה יהרג ואל יעבור <span style="color: red;">שפיכות דמים סברא הוא כי ההוא</span> דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרבא א' ל' א'</span> לי מרי <span style="color: red;">דודאי זיל</span> קטליה לפלניא ואי לא קטילנא לך <span style="color: red;">אנא אמ' ליה ומאי</span> חזית דדמא דידך סומק טפי <span style="color: red;">דיל'</span> דמא <span style="color: red;">[ד]ההוא</span> גברא סומק טפי
<b>מינכן 6</b>: יהרג ואל <span style="color: red;">יעבר אף נערה מארשה יהרג ואל יעבר</span> ורוצח גופיה מנא לן <span style="color: red;">סברא הוא כי הא</span> דההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרבה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לי מרי <span style="color: red;">דידי</span> קטליה לפלניא ואי לא קטילנא לך <span style="color: red;">אמ' ליה ניקטלך</span> ולא תקטול מאי חזית <span style="color: red;">דדמך</span> סומק טפי דילמא דמא <span style="color: red;">דחברך</span> סומק טפי
<b>מינכן 95</b>: אף נערה <span style="color: red;">המאורשה</span> יהרג ואל <span style="color: red;">יעבר רוצח</span> גופיה <span style="color: red;">מנלן סברא הוא דההו'</span> דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרבא א"ל דאמ'</span> לי מרי <span style="color: red;">דודאי</span> קטליה לפלניא <span style="color: red;">אי</span> לא קטילנא לך א"ל <span style="color: red;">ליקטלך</span> ולא <span style="color: red;">תיקטול מי יימר</span> דדמא דידך סומק טפי <span style="color: red;">דילמ'</span> דמא <span style="color: red;">דההו'</span> גברא סומק טפי
<b>אנלאו 270</b>: אף נערה <span style="color: red;">מאורסה ייהרג</span> ואל יעבור ורוצח גופיה מנא לן <span style="color: red;">סברא הוא ההוא</span> דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרבא</span> אמר ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לי מרי דוראי <span style="color: red;">זיל</span> קטליה לפלניא ואי לא קטילנא לך <span style="color: red;">אמר ליה ניקטלך</span> ולא תקטול מאי חזית דדמא דידך סומק דמא <span style="color: red;">דחברך נמי</span> סומק טפי
<b>אנלאו 271</b>: אף <span style="color: red;">נע?ר?ה מאו?ר?.. ................... ..?ב?ר ורציח</span> גופיה מנא לן <span style="color: red;">סברא</span> דההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרבא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמ.. ...................... ..ליה</span> לפלניא ואי <span style="color: red;">לך קטלנא</span> לך <span style="color: red;">אמר ליה זיל יקטלוך</span> ולא תקטול <span style="color: red;">ומי יאמר דד.. .................. ..דלמא</span> דמא <span style="color: red;">דידיה</span> סומק טפי
<b>אוקספורד 366</b>: אף נערה המאורסה יהרג ואל יעבור ורוצח גופיה מנא לן סברא <span style="color: red;">כי ההוא</span> דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרבא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> לי מרי דוראי <span style="color: red;">זיל</span> קטליה לפלניא ואי לא קטילנא לך <span style="color: red;">אמ' ליה ליקטלך</span> ולא <span style="color: red;">תקטליה מי יימר</span> דדמא דידך סומק טפי <span style="color: red;">דילמ'</span> דמא <span style="color: red;">דחברך</span> סומק טפי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: יהרג ואל <span style="color: red;">יעבר ושפיכות דמים סברא הוא ההוא</span> דאתא <span style="color: red;">לקמ' דרבא א'ל'</span> מרי <span style="color: red;">דו?ד?אי זיל</span> קטליה <span style="color: red;">לההוא גברא</span> ואי לא <span style="color: red;">קטולנא</span> לך <span style="color: red;">א'ל' ניקטול ההוא גברא</span> ולא <span style="color: red;">ניקטול נפשא</span> מאי חזית <span style="color: red;">דמא</span> דידך <span style="color: red;">סומקא</span> דההוא גברא <span style="color: red;">נמי סומק[]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).34</b>: אף נערה <span style="color: red;">מאורשה</span> יהרג ואל <span style="color: red;">.............. שפיכת דמים ?מ?נא</span> לן <span style="color: red;">?סב?רא הוא</span> דההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דרבא א'</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> לי <span style="color: red;">מארי ................ קטלי?ה?</span> לפלניא ואי לא קטילנא לך <span style="color: red;">א' ליה ליקטול לך</span> ולא <span style="color: red;">תיקטול</span> מאי חזית <span style="color: red;">דיד.. ...............</span> סומק <span style="color: red;">א?ף? דמיה</span> דההוא גברא <span style="color: red;">הכי האוי</span> סומק
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">........................... יהרג.. .................................................. אמ'</span> ליה <span style="color: red;">.................................................. ליקטלו</span> לך <span style="color: red;">................................ ..מ.. ...................</span> גברא <span style="color: red;">הכי ה..</span>

<b>וילנא</b>: ההיא עוברה דארחא אתו לקמיה דרבי אמר להו זילו לחושו לה דיומא דכיפורי הוא לחושו לה ואילחישא קרי עליה בטרם אצרך בבטן ידעתיך וגו' נפק מינה רבי יוחנן ההיא עוברה דארחא אתו לקמיה דרבי חנינא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא עוברה דארחא אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ'</span> להו זילו לחושו לה דיומא דכיפורי הוא לחושו לה ואילחישא קרי עליה בטרם אצרך בבטן ידעתיך <span style="color: red;">וגומ'</span> נפק מינה רבי יוחנן ההיא עוברה דארחא <span style="color: red;">דאתאי</span> לקמיה דרבי חנינא אמר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ההיא עוברה <span style="color: red;">?ד?א?ו?ר?חא דאת?א?</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ' ליה</span> זילו <span style="color: red;">?ל?חושו</span> לה דיומא דכיפורי הוא לחושו לה <span style="color: red;">ואלחישה</span> קרי <span style="color: red;">?ע?ליה</span> בטרם אצרך בבטן ידעתיך <span style="color: red;">ובטרם תצא מרחם ....... ?ה?קדשתיך</span> נפק <span style="color: red;">מיניה ר'..וחנן</span> ההיא עוברה <span style="color: red;">דאורחא דאתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ההיא עוברה <span style="color: red;">דאוריחה אתא קמיה</span> דרבי אמר להו זילו לחושו <span style="color: red;">באודנה</span> דיומא <span style="color: red;">דכפורי</span> הוא <span style="color: red;">לחשו</span> לה <span style="color: red;">ואילחש</span> קרי עליה בטרם אצרך בבטן ידעתיך נפק <span style="color: red;">מיניה</span> רבי יוחנן ההיא <span style="color: red;">עוברא דאוריחא</span> אתו לקמיה דרבי חנינא אמר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ההיא <span style="color: red;">עברה</span> דארחא <span style="color: red;">ואתיוה לקמי דר' א'</span> להו <span style="color: red;">האידנא יומא</span> דכיפורי לחושו <span style="color: red;">ליה ואילחיש קרא</span> עליה בטרם אצרך בבטן ידעתיך נפק מינה <span style="color: red;">ר' יוח'</span> ההיא <span style="color: red;">עברה דארחה ואתיוה</span> לקמיה חנינא
<b>מינכן 6</b>: ההיא עוברה <span style="color: red;">דאתאי קמיה</span> דרבי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">לחישו</span> לה דיומא דכיפורי הוא <span style="color: red;">לחשו</span> לה <span style="color: red;">אילחיש</span> קרי עליה בטרם אצרך בבטן ידעתיך <span style="color: red;">ובטרם תצא מרחם הקדשתיך נביא לגוים נתתיך</span> נפק מינה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ההיא עוברה <span style="color: red;">דאתאי</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההוא דאתאי קמיה דר' חנינא אמ'</span> להו <span style="color: red;">ליחשיה ליחשוה ואילחיש</span> קרי עליה בטרם אצרך בבטן ידעתיך נפק <span style="color: red;">מיניה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ההוא דאתי</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא
<b>אנלאו 270</b>: ההיא <span style="color: red;">עברה דאתאי</span> לקמיה דרבי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לחושו לה <span style="color: red;">דהוא יומא</span> דכיפורי הוא לחושו לה <span style="color: red;">ואילחיש</span> קרי עליה בטרם אצרך בבטן ידעתיך <span style="color: red;">ובטרם תצא מרחם הקדשתיך נביא לגוים נתתיך</span> נפק מינה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ההיא <span style="color: red;">עברה דאתאי</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' חנינה אמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ההוא [?ע?..] (עברא) דאתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמר להו <span style="color: red;">א.. .................... ..יה ואילחיש קארי</span> עליה בטרם אצרך בבטן ידעתיך <span style="color: red;">ובטרם תצא מרחם ?ה?..שת.. ....... ..?ק?</span> מינה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ההוא דאתא</span> לקמיה <span style="color: red;">......... חנינה</span> אמר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> עוברה <span style="color: red;">דאוריחה</span> אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ'</span> להו לחושו לה <span style="color: red;">באודנא</span> דיומא <span style="color: red;">דכפורי</span> הוא <span style="color: red;">לחישו</span> לה <span style="color: red;">ואילחיש</span> קרי עליה בטרם אצרך בבטן ידעתיך נפק מינה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ההיא עוברה <span style="color: red;">דאריחה אתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> עוברה <span style="color: red;">דאתיא</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' א'</span> להו <span style="color: red;">לחישו ליה ואילחיש קרא</span> עליה בטרם אצרך בבטן <span style="color: red;">ידעתי?ך?</span> נפק מינה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ההוא</span> עוברה <span style="color: red;">דאתיא</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' חנינ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).34</b>: ההיא <span style="color: red;">עברה</span> דארחא <span style="color: red;">אתיא לקמ?יה?.. ...........</span> להו זילו <span style="color: red;">לחישו</span> לה <span style="color: red;">באודנה דהאידאנא יומא</span> דכיפורי הוא <span style="color: red;">לחישו</span> לה <span style="color: red;">ואילחש קרא ע.. .............</span> בטרם אצרך בבטן ידעתיך <span style="color: red;">וג'</span> נפק מינה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ההיא <span style="color: red;">עברה</span> דארחא <span style="color: red;">אתאי</span> לקמיה <span style="color: red;">דר חנינה א'</span>
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">.................. עברה דארחה א.. ............ לחישו</span> לה <span style="color: red;">באו.. .............. ..א יומא</span> דכיפורי הוא <span style="color: red;">..........</span> עליה בטרם אצרך <span style="color: red;">..?ב?טן</span> ידעתיך וגו' נפק מינה <span style="color: red;">ר' יוח..</span>

<h2>דף פג.</h2>

<b>וילנא</b>: להו לחושו לה ולא אילחישא קרי עליה זורו רשעים מרחם נפק מינה שבתאי אצר פירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להו <span style="color: red;">לחושו</span> לה ולא אילחישא קרי עליה זורו רשעים מרחם נפק <span style="color: red;">מיניה</span> שבתאי אצר פירי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">לחושו ... דיומא דכפורי הוא</span> ולא <span style="color: red;">אילחיש</span> קרי עליה זורו רשעים מרחם <span style="color: red;">תעו מב?טן? דוברי כזב ..ק מיניה</span> שבתאי אצר פירי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: להו <span style="color: red;">לחושו לה דיומא דכפורי הוא לחשו</span> לה ולא <span style="color: red;">אילחש</span> קרי עליה זורו רשעים מרחם נפק <span style="color: red;">מנה שבתי אוצר</span> פירי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לחישו ליה</span> ולא <span style="color: red;">אילחיש</span> קרי עליה זורו <span style="color: red;">רשעי'</span> מרחם נפק מינה <span style="color: red;">שבתי אוצר</span> פירי
<b>מינכן 6</b>: להו <span style="color: red;">לחישו לה דיומא דכפורי הוא לחשו</span> לה ולא <span style="color: red;">אילחיש</span> קרי <span style="color: red;">עלה זרו</span> רשעים מרחם <span style="color: red;">תעו מבטן דברי כזב</span> נפק מינה שבתאי <span style="color: red;">עצר</span> פירי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לחשוה [דההוא יומא יומא דכפורי]</span> ולא <span style="color: red;">אילחיש</span> קרי עליה זורו רשעים מרחם נפק <span style="color: red;">מיניה שבתי</span> אצר פירי
<b>אנלאו 270</b>: להו <span style="color: red;">לחושו לה דיומא דכיפורי הוא לחשו</span> לה <span style="color: red;">לא אילחיש</span> קרי עליה זורו רשעים מרחם <span style="color: red;">תעו מבטן דוברי כזב</span> נפק מינה שבתאי <span style="color: red;">עצר</span> פירי
<b>אנלאו 271</b>: להו <span style="color: red;">אזילו לחשו</span> לה <span style="color: red;">ל.. .......</span> ולא <span style="color: red;">איל?ח?יש קארי</span> עליה זורו רשעים מרחם נפק <span style="color: red;">מ.. .....</span> שבתאי <span style="color: red;">אוצר</span> פירי
<b>אוקספורד 366</b>: להו <span style="color: red;">לחושו לה</span> לחושו לה ולא <span style="color: red;">אילחש</span> קרי עליה זורו רשעים מרחם נפק מינה <span style="color: red;">שבתי אוצר</span> פירי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">לחישו</span> לה ולא <span style="color: red;">אילחיש קרא</span> עליה זורו רשעים מרחם נפק מינה <span style="color: red;">שבתי אוצר</span> פירי
<b>CUL: T-S F 1(1).34</b>: להו <span style="color: red;">לחישו לה ?ל?.. ...... לה</span> ולא <span style="color: red;">אילחש קרא</span> עליה זורו רשעים מרחם <span style="color: red;">וג'</span> נפק מינה <span style="color: red;">שבתי אוצר</span> פירי
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">.....</span>

<b>וילנא</b>: חולה מאכילין אותו על פי בקיאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חולה מאכילין אותו על פי בקיאין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> חולה מאכילין אותו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> חולה מאכילין <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חולה מאכילין אותו על פי <span style="color: red;">בקיין</span>
<b>מינכן 6</b>: חולה מאכילין אותו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: חולה מאכילין
<b>אנלאו 270</b>: חולה <span style="color: red;">מאכ' את' ע"פ בקי'</span>
<b>אנלאו 271</b>: חולה <span style="color: red;">מ?א?.. ................ ..על</span> פי בקיאין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חולה מאכילין אותו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">חול'</span> מאכילין אותו על פי <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).34</b>: <span style="color: red;">?חול?ה</span> מאכילין אותו על פי בקיאין <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' ינאי חולה אומר צריך ורופא אומר אינו צריך שומעין לחולה מ"ט לב יודע מרת נפשו פשיטא מהו דתימא רופא קים ליה טפי קמ"ל רופא אומר צריך וחולה אומר אינו צריך שומעין לרופא מ"ט תונבא הוא דנקיט ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> ינאי חולה אומר צריך ורופא אומר אינו צריך שומעין לחולה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לב יודע מרת נפשו פשיטא מהו דתימא רופא קים ליה טפי <span style="color: red;">קמשמע לן</span> רופא אומר צריך וחולה אומר אינו צריך שומעין לרופא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> תונבא הוא דנקיט ליה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> ר' <span style="color: red;">ינא..</span> חולה <span style="color: red;">אומ' צ?ר?יך</span> ורופא <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך שומעין לחולה פשיטא מהו דתימא רופא קים <span style="color: red;">ל.. ..... ..?ט?פי קמל</span> רופא <span style="color: red;">אומ'</span> צריך וחולה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך שומעין לרופא <span style="color: red;">מט' תונב?א?</span> הוא דנקיט ליה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> ינאי חולה אומר צריך <span style="color: red;">אני רופא</span> אומר <span style="color: red;">לא</span> צריך <span style="color: red;">מאכילין אותו על פי עצמו מאי טעמא</span> לב יודע מרת נפשו פשיטא מהו דתימא רופא קים ליה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> רופא אומר צריך וחולה אומר אינו צריך שומעין לרופא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> תונבא הוא דנקיט ליה <span style="color: red;">וספק נפשות להקל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' ינאי חולה <span style="color: red;">או'</span> צריך <span style="color: red;">רופא או'</span> אינו צריך שומעין לחולה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא רופא <span style="color: red;">קים ליה טפי קמ' לן רופא או' צריך חולה או' אינו צריך שומעין לרופא מאי טעמ' תונבא</span> הוא <span style="color: red;">דינקט</span> ליה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ינאי חולה אומר צריך ורופא <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">שמעין</span> לחולה פשיטא מהו דתימא רופא קים ליה טפי <span style="color: red;">קמש' לן</span> רופא אומר צריך וחולה אומר אינו צריך שומעין לרופא <span style="color: red;">פשיטא מהו דתימא חולה קים ליה טפי קא משמע לן ספק נפשות להקל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי חולה <span style="color: red;">או'</span> צריך ורופא <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">מאכילין אותו על פי עצמו מאי טעמ'</span> לב יודע מרת נפשו רופא <span style="color: red;">או'</span> צריך וחולה <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">מאכילין אותו על פי רופא מאי טעמא</span> תונבא הוא דנקיט ליה <span style="color: red;">ספק נפשות להקל</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ינאי חולה <span style="color: red;">או'</span> צריך ורופא <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">לחולה</span> שומעין <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא <span style="color: red;">לרופא</span> קים ליה טפי <span style="color: red;">קמ"לן</span> רופא <span style="color: red;">או'</span> צריך וחולה <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך לרופא <span style="color: red;">שומעין מהוא דתימ' לחולה קים</span> ליה <span style="color: red;">טפי ק"מלן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ינאי חולה <span style="color: red;">אומ'</span> צריך <span style="color: red;">.......... אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">מאכילין אותו על ?פ?.. עצמו</span> לב <span style="color: red;">יודיע</span> מרת נפשו <span style="color: red;">חולה או?מ? א.. ................. ...................... .......... ..ריך מאכילין אותו על פי רופא והאיי תו נבא בעלמא</span> דנקיט ליה <span style="color: red;">ספק נפשות להקל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי חולה <span style="color: red;">אומ'</span> צריך <span style="color: red;">רופא אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">מאכילין אותו על פי עצמו דכתי'</span> לב יודע מרת נפשו <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> רופא קים ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> רופא <span style="color: red;">אומ'</span> צריך וחולה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך שומעין לרופא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> תונבא הוא דנקיט ליה <span style="color: red;">וספק נפשות להקל</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי <span style="color: red;">חול.. או'</span> צריך <span style="color: red;">רופא או'</span> אינו צריך שומעין לחולה <span style="color: red;">פשיט' [לב</span> יודע מרת <span style="color: red;">נפשו]</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> רופא קים ליה טפי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> רופא <span style="color: red;">או'</span> צריך וחולה <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך שומעין לרופא <span style="color: red;">(פ..) [מאי טעמ'] (מהו דתימ') תונבנא</span> הוא דנקיט <span style="color: red;">לה ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).34</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' ינאי חולה <span style="color: red;">או'</span> צריך <span style="color: red;">?ור?.. ....... ..'</span> אינו צריך <span style="color: red;">מ?אכיל?ין ........ על פי עצמו דכת'</span> לב יודע מרת נפשו פשיטא מהו דתימא רופא <span style="color: red;">קאיים</span> ליה טפי <span style="color: red;">?ק?מש' לן</span>

<b>וילנא</b>: תנן חולה מאכילין אותו ע"פ בקיאין ע"פ בקיאין אין ע"פ עצמו לא ע"פ בקיאין אין על פי בקי אחד לא הכא במאי עסקינן דאמר לא צריכנא וליספו ליה ע"פ בקי לא צריכא דאיכא אחרינא בהדיה דאמר לא צריך מאכילין אותו ע"פ בקיאין פשיטא ספק נפשות הוא וספק נפשות להקל לא צריכא דאיכא תרי אחריני בהדיה דאמרי לא צריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן חולה מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי</span> בקיאין <span style="color: red;">על פי</span> בקיאין אין <span style="color: red;">על פי</span> עצמו לא <span style="color: red;">על</span> בקיאין אין על בקי אחד לא הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא צריכנא וליספו ליה <span style="color: red;">על פי</span> בקי לא צריכא דאיכא אחרינא בהדיה דאמר לא צריך מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי</span> בקיאין פשיטא ספק נפשות הוא וספק נפשות להקל לא צריכא דאיכא תרי אחריני בהדיה דאמרי לא צריך
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תנן חולה מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי</span> בקיאין <span style="color: red;">על פי</span> בקיאין אין <span style="color: red;">על פי</span> עצמו לא <span style="color: red;">על פי בק?י?אין</span> אין על פי בקי אחד לא הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא צריכנא וליספו <span style="color: red;">?לי??ה? ע?ל פי</span> בקי לא צריכא דאיכא אחרינא בהדיה <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">צ?ר?יך</span> מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי בקיא..?ן? ...</span> פשיטא <span style="color: red;">תרי ותרי נינהו</span> וספק נפשות להקל לא <span style="color: red;">צריכ?א?</span> דאיכא תרי אחריני <span style="color: red;">ב.. .............</span> דאמרי לא צריך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנן חולה מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי</span> בקיאין <span style="color: red;">על פי</span> בקיאין אין על פי בקי <span style="color: red;">לא ועל פי עצמו</span> לא הכא במאי עסקינן דאמר לא <span style="color: red;">צריך וניספו</span> ליה <span style="color: red;">על פי בקיא</span> דאיכא אחרינא בהדיה דאמר לא צריך פשיטא <span style="color: red;">תרי ותרי נינהו ??נא?</span> וספק נפשות להקל לא צריכא דאיכא תרי אחריני בהדיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנן חולה מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי בקיין על פי</span> בקיאין <span style="color: red;">על פי</span> עצמו לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' דא'</span> לא <span style="color: red;">צריך</span> וליספו ליה <span style="color: red;">על פי</span> בקי לא צריכא דאיכא אחרינא בהדיה <span style="color: red;">דא'</span> לא צריך <span style="color: red;">אם אין שם בקיין</span> מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי עצמו פשיט' ספק</span> נפשות <span style="color: red;">הוא וכל ספק נפשות</span> להקל לא <span style="color: red;">צריכ' דאיכ' אחרי'</span> בהדיה <span style="color: red;">דא'</span> לא צריך
<b>מינכן 6</b>: תנן חולה מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי</span> בקיאין <span style="color: red;">על פי</span> בקיאין אין <span style="color: red;">על פי</span> עצמו לא <span style="color: red;">על פי</span> בקיאין אין על פי <span style="color: red;">בקיא</span> אחד לא הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">צריך וניספי</span> ליה <span style="color: red;">על פי</span> בקי <span style="color: red;">כגון</span> דאיכא אחרינא בהדיה <span style="color: red;">דאמ'</span> לא צריך <span style="color: red;">אי הכי על פי</span> בקיאין <span style="color: red;">פשי' תרי ותרי נינהו</span> וספק נפשות להקל לא צריכא דאיכא <span style="color: red;">בתרי</span> אחריני בהדיה דאמרי לא צריך
<b>מינכן 95</b>: תנן חולה מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי</span> בקיאין <span style="color: red;">על פי</span> בקיאין אין <span style="color: red;">על פי</span> עצמו לא <span style="color: red;">על פי</span> בקיאין אין על פי בקי לא <span style="color: red;">והכא</span> במאי עסקינן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">צריך ונוספו</span> ליה <span style="color: red;">על פי</span> בקי <span style="color: red;">אחד</span> לא צריכא דאיכא אחרינא בהדיה <span style="color: red;">דאמ'</span> לא צריך <span style="color: red;">אי הכי על פי</span> בקיאין פשיטא <span style="color: red;">תרי ותרי נינהו ספק</span> נפשות להקל <span style="color: red;">לא</span> לא צריכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> תרי אחריני בהדיה
<b>אנלאו 270</b>: תנן חולה מאכילין <span style="color: red;">אתו על פי</span> בקיאין אין <span style="color: red;">על פי</span> עצמו לא <span style="color: red;">על פי</span> בקיאין אין על פי בקי לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאמ'</span> לא צריכנא <span style="color: red;">וניספי לי על פי בקיע</span> לא צריכא דאיכא <span style="color: red;">אוחרינא</span> בהדיה דאמר לא צריך <span style="color: red;">יהכי</span> מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי בקיעין תרי ותרי נינהו</span> וספק נפשות להקל <span style="color: red;">אלא</span> דאיכא <span style="color: red;">בתרי אוחריני</span> דאמרי לא צריך
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..?נ?ן</span> חולה מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי</span> בקיאין <span style="color: red;">על פי</span> בקיאין אין <span style="color: red;">על פי</span> עצמו לא <span style="color: red;">על פי בקיעין אי?ן?</span> על פי <span style="color: red;">בקיע</span> לא <span style="color: red;">?ה?כ?א</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאמר לא צריכנא <span style="color: red;">ונספי</span> ליה <span style="color: red;">על ..........</span> לא <span style="color: red;">צריכנא</span> דאיכא אחרינא בהדיה דאמר לא צריך <span style="color: red;">או הכי</span> מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי בקיאי?ן? ...... ותרי ני?נה?..</span> וספק נפשות להקל <span style="color: red;">כגון</span> דאיכא <span style="color: red;">אחרינא</span> בהדיה <span style="color: red;">ואמר</span> לא צריך <span style="color: red;">דהות ל.. ......... ותרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן חולה <span style="color: red;">מאכילי'</span> אותו <span style="color: red;">על פי</span> בקיאין <span style="color: red;">על פי</span> בקיאין אין על פי אחד לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאמ' איני צריך וניספו</span> ליה <span style="color: red;">על פי</span> בקי <span style="color: red;">אחד</span> לא צריכא דאיכא אחרינא בהדיה <span style="color: red;">דאמ'</span> לא צריך <span style="color: red;">אי הכי על פי</span> בקיאין <span style="color: red;">נמי</span> פשיטא <span style="color: red;">תרי ותרי נינהו</span> וספק נפשות להקל לא צריכא דאיכא תרי בהדיה דאמרי לא צריך
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: תנן <span style="color: red;">...</span> מאכילין <span style="color: red;">חולה על פי בקיין [על פי בקיאים אין] על פי בקי לא על ב..</span> אין <span style="color: red;">על פי</span> עצמו לא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דאמ'</span> לא <span style="color: red;">... צריך וליספי</span> ליה <span style="color: red;">על (ב)[פ]י</span> בקי לא <span style="color: red;">צריכ' דאיכ' א?ח?..</span> בהדיה <span style="color: red;">דאמ'</span> לא צריך <span style="color: red;">(אם אין [שם] בקיין מאכ..) (אותו על בקיין</span> מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי עצמו) ?פ?.. [תרי ותרי נינהו</span> וספק נפשות <span style="color: red;">הוא וכל] ספק נפשות (הוא)</span> להקל לא צריכא <span style="color: red;">דאיכ' בי</span> תרי <span style="color: red;">... אחרינא דלא דא'</span> לא צריך

<b>וילנא</b>: ואע"ג דאמר רב ספרא תרי כמאה ומאה כתרי ה"מ לענין עדות אבל לענין אומדנא בתר דעות אזלינן וה"מ לענין אומדנא דממונא אבל הכא ספק נפשות הוא והא מדקתני סיפא ואם אין שם בקיאין מאכילין אותו על פי עצמו מכלל דרישא דאמר צריך חסורי מיחסרא והכי קתני בד"א דאמר לא צריך אני אבל אמר צריך אני אין שם בקיאין תרי אלא חד דאמר לא צריך מאכילין אותו על פי עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואף על גב</span> דאמר רב ספרא <span style="color: red;">תרי</span> כמאה ומאה כתרי <span style="color: red;">הני מילי</span> לענין עדות אבל לענין אומדנא בתר דעות אזלינן <span style="color: red;">והני מילי</span> לענין אומדנא דממונא אבל הכא ספק נפשות הוא והא מדקתני סיפא ואם אין שם בקיאין מאכילין אותו על פי עצמו מכלל דרישא דאמר צריך חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">במה דברים אמורין</span> דאמר לא צריך אני אבל אמר צריך אני אין שם בקיאין תרי אלא חד דאמר לא צריך מאכילין אותו על פי עצמו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">וא"עג' דאמ'</span> רב ספרא תרי <span style="color: red;">כ?מא?ה</span> ומאה כתרי <span style="color: red;">הני מילי לעני?ן ע?.. ........</span> אבל לענין אומדנא בתר <span style="color: red;">רוב</span> דעות אזלינן <span style="color: red;">הני מילי לאומדנא</span> דממונא <span style="color: red;">אב.. ................. נפשות להקל</span> והא מדקתני <span style="color: red;">סופא אם</span> אין <span style="color: red;">בקי</span> מאכילין אותו על פי עצמו מכלל דרישא <span style="color: red;">דאמ'</span> צריך <span style="color: red;">אני</span> חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי <span style="color: red;">קת?נ?י במה דבר?י?ם אמורים דאמ'</span> לא צריך אני אבל <span style="color: red;">אמ צרי?ך?</span> אני אין שם בקיאין תרי אלא חד <span style="color: red;">דאמ'</span> לא צריך מאכילין אותו על פי עצמו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואף על גב</span> דאמר רב ספרא <span style="color: red;">תרי</span> כמאה ומאה כתרי <span style="color: red;">הני מליה</span> לענין עדות אבל לענין אומדנא בתר דעות אזלינן <span style="color: red;">והני מילי</span> אומדנא דממונא אבל הכא ספק נפשות הוא <span style="color: red;">וספק נפשות להקל</span> והא מדקתני <span style="color: red;">סופא אם</span> אין שם בקיאין מאכילין <span style="color: red;">אתו</span> על פי עצמו מכלל דרישא דאמר צריך חסורי <span style="color: red;">מחסרה</span> והכי קתני <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> דאמר לא צריך אני אבל אמר צריך אני <span style="color: red;">אם</span> אין שם בקיאין תרי <span style="color: red;">דאמרי לא צריך</span> אלא חד <span style="color: red;">ואמר צריך אני</span> מאכילין אותו על פי עצמו <span style="color: red;">מאי טעמא לב יודע מרת נפשו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'ע'ג' דא'</span> רב ספרא <span style="color: red;">מאה כביתרי ותרי כמאה הני מילי לעיניין</span> עדות אבל <span style="color: red;">עיניין</span> אומדנא <span style="color: red;">בתרי דיעות</span> אזלינן <span style="color: red;">הני מילי בתר</span> אומדנא דממונא אבל הכא ספק נפשות הוא <span style="color: red;">וכל ספק נפשות</span> והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">אם</span> אין שם <span style="color: red;">בקיין</span> מאכילין אותו על פי עצמו מכלל דרישא <span style="color: red;">דא'</span> צריך <span style="color: red;">אני</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרי</span> והכי קתני <span style="color: red;">במה דבר' אמור' באומ' אין</span> צריך אני אבל <span style="color: red;">אם אמ'</span> צריך אני <span style="color: red;">אם</span> אין שם <span style="color: red;">שנים</span> אלא <span style="color: red;">אחד</span> מאכילין אותו על פי עצמו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואף על גב דאמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">כי אמרינן</span> תרי כמאה ומאה <span style="color: red;">כבתרי הני מילי</span> לענין עדות אבל לענין אומדנא בתר <span style="color: red;">דיעות</span> אזלינן <span style="color: red;">הני מילי</span> אומדנא דממונא אבל הכא ספק <span style="color: red;">נפשות להקל</span> והא מדקתני <span style="color: red;">סופה</span> ואם אין שם בקיאין מאכילין אותו על פי עצמו מכלל <span style="color: red;">דבידאמ' צריכנא עסקינן</span> חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">במה דברים אמורים שאמר איני</span> צריך אבל אמר צריך אני <span style="color: red;">ואין</span> שם בקיאין תרי <span style="color: red;">דאמרי לא צריך</span> אלא חד מאכילין אותו על פי עצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ע'ג' דאמ'</span> רב ספרא תרי <span style="color: red;">במאה ומא'</span> כתרי <span style="color: red;">הני מילי לעניין</span> עדות אבל <span style="color: red;">לעניין</span> אומדנא בתר דעות אזלינן <span style="color: red;">הני מילי [לענין אומדנא] ממונא</span> אבל הכא ספק <span style="color: red;">נפשו' להקל הא</span> מדקתני סיפא אין שם <span style="color: red;">בקיאי'</span> מאכילין אותו על פי עצמו מכלל דרישא <span style="color: red;">דאמ' צריכנא</span> חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">במ'ד'א' דאמ'</span> לא צריך אבל <span style="color: red;">אמ'</span> צריך אני <span style="color: red;">ואין</span> שם בקיאין תרי <span style="color: red;">דאמרי לא צריך</span> אלא חד <span style="color: red;">דאמ'</span> לא צריך מאכילין אותו על פי עצמו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">וא"עג דאמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">תרי כי במאה</span> ומאה <span style="color: red;">כי בי תרי הני מלי</span> לענין עדות אבל לענין אומדנא בתר <span style="color: red;">רוב</span> דעות <span style="color: red;">אלינן והני מלי לאומדנא</span> דממונא אבל הכא ספק נפשות הוא <span style="color: red;">וכל ספק נפש' להקל</span> והא מדקתני <span style="color: red;">סיפה אם</span> אין שם בקיאין מאכילין אותו על פי עצמו מכלל <span style="color: red;">דרישה בדאמר</span> צריך <span style="color: red;">אני עסיק</span> חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני בד"א דאמר <span style="color: red;">איני</span> צריך אבל אמר צריך אני <span style="color: red;">ואין</span> שם <span style="color: red;">ביתרי דאמרי לא צריך</span> אלא חד מאכילין אותו על פי עצמו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג' ..אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">מאה כי בי תרי ותרי כי מאה הני מלי</span> לענין עדות אבל לענין <span style="color: red;">אומדאנא</span> בתר <span style="color: red;">רוב ..?ע?ות אזלינ?ן ?..?כ?מא דנפישי דעות טפי ידעי באומדאנא הני מלי באומדאנא</span> דממונא אבל הכא ספק נפשות הוא <span style="color: red;">וכל ספק נפשות להקל</span> והא <span style="color: red;">מדקא תני סופה</span> ואם אין שם בקיאין <span style="color: red;">..כילין</span> אותו על <span style="color: red;">[פי] עצמ?ו?</span> מכלל <span style="color: red;">דרישה בדאמרי צריכנא</span> חסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי <span style="color: red;">קא תאני ....... ..דאמ'</span> לא <span style="color: red;">צריכנא</span> אבל <span style="color: red;">אמ'</span> צריך אני <span style="color: red;">אם</span> אין שם <span style="color: red;">בקיעין</span> תרי אלא חד מאכילין אותו על פי <span style="color: red;">?ע?צמו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א'ע'ג' דאמ'</span> רב ספרא תרי כמאה ומאה כתרי <span style="color: red;">והני מילי</span> לענין עדות אבל לענין אומדנא בתר דעות אזלינן <span style="color: red;">הני מילי</span> אומדנא <span style="color: red;">וממונא</span> אבל הכא ספק <span style="color: red;">נפשו'</span> הוא <span style="color: red;">וספק נפשות להקל</span> והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">אם</span> אין שם <span style="color: red;">בקיאי'</span> מאכילין אותו על פי עצמו מכלל דרישא <span style="color: red;">דאמ'</span> צריך חסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">ב'ד'א' דאמ'</span> לא צריך אני אבל <span style="color: red;">אם אמ' צרי'</span> אני <span style="color: red;">ואין</span> שם בקיאין תרי אלא חד מאכילין אותו על פי עצמו <span style="color: red;">מאי טעמ' דלב יודע מרת נפשו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">א'ע'ג' דא'</span> רב <span style="color: red;">מאה ... כבתרי ותרי כבמאה הני מילי לעיניין</span> עדות <span style="color: red;">?א?.. לעיניין</span> אומדנא בתר <span style="color: red;">דיעות</span> אזלינן <span style="color: red;">הני מילי</span> אומדנא דממונא אבל הכא ספק נפשות הוא <span style="color: red;">וכל ספק נפשות להקל</span> והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">א..</span> אין שם <span style="color: red;">בקיין</span> מאכילין אותו על פי עצמו <span style="color: red;">מכ..</span> דרישא <span style="color: red;">דא' (לא)</span> צריך <span style="color: red;">אני</span> חסורי מיחסרא <span style="color: red;">וה..</span> קתני <span style="color: red;">במה דבר' אמ' באו' אין</span> צריך אני אבל <span style="color: red;">אם ...</span> צריך אני <span style="color: red;">אפי</span> אין שם תרי <span style="color: red;">[..?מ?רי ... צריך]</span> אלא חד <span style="color: red;">מאכילי.. א?ו?תו</span> על פי עצמו

<b>וילנא</b>: מר בר רב אשי אמר כל היכא דאמר צריך אני אפי' איכא מאה דאמרי לא צריך לדידיה שמעינן שנאמר לב יודע מרת נפשו תנן אם אין שם בקיאין מאכילין אותו ע"פ עצמו טעמא דליכא בקיאין הא איכא בקיאין לא ה"ק בד"א דאמר לא צריך אני אבל אמר צריך אני אין שם בקיאין כלל מאכילין אותו ע"פ עצמו שנאמר לב יודע מרת נפשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר בר רב אשי אמר כל היכא דאמר צריך אני <span style="color: red;">אפילו</span> איכא מאה דאמרי לא צריך לדידיה שמעינן שנאמר לב יודע מרת נפשו תנן אם אין שם בקיאין מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי</span> עצמו טעמא דליכא בקיאין הא איכא בקיאין <span style="color: red;">לא הכי קאמר במה דברים אמורין</span> דאמר לא צריך אני אבל אמר צריך אני אין שם בקיאין כלל מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי</span> עצמו שנאמר לב יודע מרת נפשו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> צריך אני <span style="color: red;">אפילו</span> איכא מאה <span style="color: red;">נמי</span> דאמרי לא צריך לדידיה שמעינן <span style="color: red;">מ?ט?</span> לב יודע מרת נפשו תנן אם אין שם בקיאין מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">טעמ' דלי?כ?א</span> בקיאין הא איכא בקיאין <span style="color: red;">לא הכי קאמ' במה דברים אמורים דאמ'</span> לא צריך אבל <span style="color: red;">אמ</span> צריך אני אין שם בקיאין כלל <span style="color: red;">ומאכילין</span> אותו <span style="color: red;">על פי</span> עצמו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מר בר רב אשי אמר כל היכא דאמר צריך אני <span style="color: red;">אפילו</span> איכא מאה דאמרי לא צריך <span style="color: red;">לא צייתנא להו מאי טעמא</span> לב יודע מרת נפשו תנן אם אין שם בקיאין מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי</span> עצמו טעמא דליכא בקיאין הא איכא בקיאין <span style="color: red;">לא ה'ק במה דברים אמורים</span> דאמר לא צריך אבל אמר צריך אין שם בקיאין כלל <span style="color: red;">ומאכילין</span> אותו <span style="color: red;">על פי</span> עצמו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מר בר רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כל היכא <span style="color: red;">דא'</span> צריך אני <span style="color: red;">א'ע'ג' דאיכא</span> מאה לא <span style="color: red;">צייתינן להו מאי טע'</span> לב יודע מרת נפשו תנן <span style="color: red;">חולה מאכילין אותו על פי בקיאין על פי בקי אין על פי עצמו לא הכא במאי עסיק' דא' לא צריכנא ת' ש' אם אין בקיין מאכילין אותו על פי עצמו טעמ' ליכא בקיין הא איכא בקיין לא הכי קא' כל היכא דא' צריך אני</span> אין שם <span style="color: red;">בקיין כלל</span>
<b>מינכן 6</b>: מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> צריך אני <span style="color: red;">אפלו</span> איכא <span style="color: red;">בי</span> מאה <span style="color: red;">נמי</span> דאמרי לא צריך לדידיה שמעינן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לב יודע מרת נפשו תנן אין שם בקיאין מאכילין <span style="color: red;">אתו על פי</span> עצמו <span style="color: red;">מכלל דכי איכא</span> בקיאין <span style="color: red;">לבקיאין שמעינן הכי קאמ' ואם אמ'</span> צריך אני <span style="color: red;">כמי שאין</span> שם בקיאין <span style="color: red;">דמי ומאכילין</span> אותו <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">ספק נפשות להקל</span>
<b>מינכן 95</b>: מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> צריך אני אפי' איכא מאה <span style="color: red;">נמי</span> דאמרי לא צריך לדידיה שמעינן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לב יודע מרת נפשו תנן <span style="color: red;">חולה מאכילין אותו על פי בקיאין הכא במאי עסקינן דאמ' לא צריך והא מדקתני סיפ' ואם</span> אין שם בקיאין מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">מכלל דאיכא</span> בקיאין <span style="color: red;">לא לדידיה שמעינן הכי קאמ' אם אמ'</span> צריך אני <span style="color: red;">ואין</span> שם בקיאין <span style="color: red;">לסיועי בהדיה</span> מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לב יודע מרת נפשו
<b>אנלאו 270</b>: מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> צריך אני <span style="color: red;">ואע"ג דאיכא במניה</span> דאמרי לא צריך לדידיה שמעינן <span style="color: red;">ליה מאי טע'</span> לב יודע מרת נפשו <span style="color: red;">[*משלי*]</span> תנן <span style="color: red;">חולה מאכילין</span> אותו <span style="color: red;">על פי עצ' מכלל דאיכא בקיעין לבקיעין שמעינן הכי קאמ' ואם</span> צריך אני אין שם <span style="color: red;">בקיעין</span>
<b>אנלאו 271</b>: מר בר רב אשי אמר <span style="color: red;">כיון דאמ?ר?</span> צריך אני אפי' <span style="color: red;">אכא במאה עליה דידיה סמכינן</span> לב <span style="color: red;">?יו?דיע</span> מרת נפשו תנן <span style="color: red;">חולה מאכילי?ן? אות..ל פי בקיאין על פי בקיאין אין על פי עצמו לא ?ה?כא במאי עסיקינן דאמ' לא צריכנא והא מדקא תאני סופה</span> אם אין שם בקיאין מאכילין אותו <span style="color: red;">על ?פ?י</span> עצמו <span style="color: red;">מכלל דכי אכא</span> בקיאין <span style="color: red;">אבקיאין סמכינן חסורי מחסרא והכי קא תאני ב'ד'א' דאמ'</span> לא <span style="color: red;">צריכנא</span> אבל אמר צריך אני <span style="color: red;">ואין</span> שם בקיאין <span style="color: red;">כל?ל מ?אכיל.. ....... ..תו על פי</span> עצמו לב <span style="color: red;">יודיע</span> מרת <span style="color: red;">?נ?פשו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מר בר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל היכא <span style="color: red;">דאמ'</span> צריך אני אפי' איכא מאה <span style="color: red;">ואמרי</span> לא צריך <span style="color: red;">לא צייתנא להו מ"ט</span> לב יודע מרת נפשו תנן אם אין שם בקיאין מאכילין אותו <span style="color: red;">על פי</span> עצמו <span style="color: red;">טעמ'</span> דליכא בקיאין הא איכא בקיאין <span style="color: red;">לא הכי קאמ' ב'ד'א' דאמ'</span> לא צריך אבל <span style="color: red;">אמ'</span> צריך אני אין שם בקיאין כלל <span style="color: red;">ומאכילין</span> אותו <span style="color: red;">על פי</span> עצמו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: מר בר רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כל <span style="color: red;">היכ' ...</span> צריך אני <span style="color: red;">א'ע'ג' דאיכ' במאה</span> לא <span style="color: red;">צאיתנא ל.. מאי טעמ'</span> לב יודע מרת נפשו <span style="color: red;">(תנן חולה ?מ?..) (אותו על פי בקיין על פי בקיין אין על פי עצ?מ?..)</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו אפי' דברים טמאים עד שיאורו עיניו מי שנשכו כלב שוטה אין מאכילין אותו מחצר כבד שלו ור' מתיא בן חרש מתיר ועוד אמר ר' מתיא בן חרש החושש בגרונו מטילין לו סם בתוך פיו בשבת מפני שהוא ספק נפשות וכל ספק נפשות דוחה את השבת מי שנפלה עליו מפולת ספק הוא שם ספק אינו שם ספק חי ספק מת ספק כותי ספק ישראל מפקחין עליו את הגל מצאוהו חי מפקחין ואם מת יניחוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו <span style="color: red;">אפילו</span> דברים טמאים עד <span style="color: red;">שיאירו</span> עיניו מי שנשכו כלב שוטה אין מאכילין אותו מחצר כבד שלו <span style="color: red;">ורבי</span> מתיא בן חרש מתיר ועוד אמר <span style="color: red;">רבי</span> מתיא בן חרש החושש בגרונו מטילין לו סם בתוך פיו בשבת מפני שהוא ספק נפשות וכל ספק נפשות דוחה את השבת מי שנפלה עליו מפולת ספק הוא שם ספק אינו שם ספק חי ספק מת ספק <span style="color: red;">נכרי</span> ספק ישראל מפקחין עליו את הגל מצאוהו חי מפקחין ואם מת יניחוהו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מתני' מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו <span style="color: red;">אפילו</span> דברים טמאים עד שיאורו עיניו מי שנשכו כלב שוטה אין מאכילין אותו מחצר כבד שלו ור' מתיא בן חרש מתיר ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מתיא בן חרש החושש מטילין לו סם בשבת מפני <span style="color: red;">שספק</span> נפשות <span style="color: red;">הוא</span> וכל ספק נפשות <span style="color: red;">דוחין</span> את השבת מי שנפלה עליו <span style="color: red;">מפלת</span> ספק הוא שם ספק אינו שם ספק חי ספק מת ספק <span style="color: red;">נכרי</span> ספק ישראל מפקחין עליו מצאוהו חי מפקחין <span style="color: red;">עליו אם</span> מת יניחוהו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו <span style="color: red;">אפילו דברי?ם?</span> טמאים עד שיאורו עיניו מי שנשכו כלב שוטה <span style="color: red;">א..</span> מאכילין אותו מחצר <span style="color: red;">הכבד</span> שלו <span style="color: red;">ורבי מתיה</span> בן <span style="color: red;">חר..</span> מתיר ועוד אמר <span style="color: red;">רבי מתיה</span> בן חרש החושש <span style="color: red;">בפ..</span> מטילין <span style="color: red;">לתוכו</span> סם בשבת מפני שהוא ספק נפשות <span style="color: red;">וכ..</span> ספק נפשות דוחה את השבת מי שנפלה עליו <span style="color: red;">מפול..</span> ספק הוא שם ספק אינו שם ספק חי ספק מת <span style="color: red;">ספ.. נכרי</span> ספק ישראל מפקחין עליו מצאוהו חי <span style="color: red;">מפקח.. עליו</span> ואם מת יניחוהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו אפי' דברים טמאים עד שיאורו עיניו מי שנשכו כלב שוטה אין מאכילין אותו מחצר כבד שלו ור' מתיא בן חרש מתיר ועוד <span style="color: red;">א'</span> ר' מתיא בן חרש החושש <span style="color: red;">בפיו</span> מטילין <span style="color: red;">בתוכו</span> סם בשבת מפני <span style="color: red;">שהיא</span> ספק נפשות וכל ספק נפשות דוחה את השבת מי שנפלה עליו מפולת ספק הוא שם ספק אינו שם ספק חי ספק מת ספק <span style="color: red;">נכרי</span> ספק <span style="color: red;">ישר'</span> מפקחין עליו מצאוהו חי מפקחין <span style="color: red;">עליו</span> ואם מת <span style="color: red;">יניחהו</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו <span style="color: red;">אפלו</span> דברים <span style="color: red;">טמאין</span> עד שיאורו עיניו מי שנשכו כלב שוטה אין מאכילין אותו מחצר כבד שלו ור' <span style="color: red;">מתיה</span> בן חרש מתיר ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">מתיה</span> בן חרש החושש <span style="color: red;">בפיו מטילים</span> לו סם בשבת מפני <span style="color: red;">שספק</span> נפשות וכל ספק נפשות דוחה את השבת מי שנפלה עליו מפולת ספק הוא שם ספק אינו שם ספק חי ספק מת ספק <span style="color: red;">נכרי</span> ספק ישראל מפקחין עליו מצאוהו חי מפקחין <span style="color: red;">עליו</span> מת יניחוהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שאחזו בולמוס מאכילין <span style="color: red;">אפילו</span> דברים טמאים עד שיאורו עיניו מי שנשכו כלב שוטה <span style="color: red;">[אין מאכילין]</span> אותו מחצר כבד שלו ור' מתיא מתיר <span style="color: red;">עוד א'ר'</span> מתיא בן חרש החושש <span style="color: red;">בפיו</span> מטילין סם בשבת מפני <span style="color: red;">שספק</span> נפשות וכל ספק <span style="color: red;">נפשו' דוחין</span> את השבת מי שנפלה עליו <span style="color: red;">מפול'</span> ספק הוא <span style="color: red;">סם</span> ספק אינו <span style="color: red;">סם</span> ספק חי ספק מת <span style="color: red;">ספק ישראל</span> ספק <span style="color: red;">נכרי</span> מפקחין עליו מצאוהו חי מפקחין <span style="color: red;">עליו את הגל מצאוהו</span> מת יניחוהו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ד'*</span> מתני' מי שאחזו בולמוס מאכילין <span style="color: red;">אתו</span> אפי' דברים טמאים עד שיאורו עיניו מי <span style="color: red;">(שאחזו)</span> שנשכו כלב שוטה אין מאכילין אותו מחצר כבד שלו <span style="color: red;">ר' מתיה</span> בן חרש מתיר ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">מתיה</span> בן חרש החושש <span style="color: red;">בפיו</span> מטילין לו סם בשבת מפני שהוא ספק נפשות וכל ספק נפשות דוחה את השבת <span style="color: red;">שינוי סדר *ה'* מתני'</span> מי שנפלה עליו מפולת ספק הוא שם ספק אינו שם ספק חי ספק מת ספק <span style="color: red;">נכרי</span> ספק ישראל מפקחין עליו מצאוהו חי מפקחין <span style="color: red;">עליו</span> ואם מת יניחוהו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי <span style="color: red;">שאח?זו? בלמות מאכ?לי?ן</span> אותו אפי' דברים טמאים עד <span style="color: red;">שיאירו</span> עיניו <span style="color: red;">ומי</span> שנשכו כלב שוטה <span style="color: red;">א..ן מאכילי..תו</span> מחצר כבד שלו ור' <span style="color: red;">מתיה</span> בן חרש מתיר ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">מתיה</span> בן חרש <span style="color: red;">החו?שש ב?פיו מ..?ילי?.. ...... ..סם</span> בשבת מפני <span style="color: red;">שספק</span> נפשות <span style="color: red;">הוא</span> וכל ספק נפשות דוחה את השבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שאחזו בולמוס מאכילין אפי' דברים טמאים עד שיאורו עיניו מי שנשכו כלב שוטה אין מאכילין אותו מחצר <span style="color: red;">בכד</span> שלו <span style="color: red;">ר' מתיה</span> בן חרש מתיר ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מתיא בן חרש החושש <span style="color: red;">בפיו</span> מטילין <span style="color: red;">בתוכו</span> סם בשבת מפני שהוא ספק נפשות <span style="color: red;">שכל</span> ספק נפשות דוחה את השבת מי שנפלה עליו מפולת ספק הוא שם ספק אינו שם ספק חי ספק מת <span style="color: red;">ספק ישראל</span> ספק <span style="color: red;">נכרי</span> מפקחין עליו מצאוהו חי מפקחין ואם מת יניחוהו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: שנשכו כלב שוטה אין מאכילין אותו מחצר כבד שלו ור' <span style="color: red;">מתיה</span> בן חרש <span style="color: red;">או'</span> מתיר ועוד <span style="color: red;">א'ר'</span> מתיא בן חרש החושש <span style="color: red;">בפיו</span> מטילין <span style="color: red;">לתוכו</span> סם בשבת מפני שהוא ספק נפשות וכל ספק נפשות דוחה <span style="color: red;">שבת</span> מי שנפלה עליו מפולת ספק הוא שם ספק אינו שם ספק חי ספק מת ספק <span style="color: red;">נכרי</span> ספק <span style="color: red;">ישר'</span> מפקחין עליו מצאוהו חי מפקחין <span style="color: red;">עליו</span> ואם מת יניחוהו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני מי שאחזו בולמוס וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שאחזו בולמוס</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שאחזו בולמוס וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שאחזו בולמוס מאכילי.. ..................................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מניין היו יודעין שהאירו עיניו משיבחין בין טוב לרע אמר אביי ובטעמא ת"ר מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו הקל הקל טבל ונבילה מאכילין אותו נבילה טבל ושביעית שביעית טבל ותרומה תנאי היא דתניא מאכילין אותו טבל ואין מאכילין אותו תרומה בן תימא אומר תרומה ולא טבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מנין</span> היו יודעין שהאירו עיניו משיבחין בין טוב לרע אמר אביי ובטעמא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו הקל הקל טבל ונבילה מאכילין אותו <span style="color: red;">נבלה</span> טבל ושביעית <span style="color: red;">שביעי'</span> טבל ותרומה תנאי היא דתניא מאכילין אותו טבל ואין מאכילין אותו תרומה בן תימא אומר תרומה ולא טבל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ר מניין היו יודעין שהאירו עיניו משיבחין בין טוב לרע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ובטעמ'</span> ת"ר מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו הקל הקל <span style="color: red;">טבל ונבלה מאכילין אותו</span> נבילה טבל ושביעית <span style="color: red;">מאכילין אותו</span> שביעית טבל ותרומה תנאי היא דתניא מאכילין אותו טבל ואין מאכילין אותו תרומה בן תימא <span style="color: red;">אומ'</span> תרומה ולא טבל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מנא ידעי שיאורו</span> עיניו משיבחין בין טוב לרע אמר אביי ובטעמא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שאחזו בולמוס מאכילין <span style="color: red;">אתו</span> הקל הקל טבל <span style="color: red;">ושביעית מאכילין</span> אותו <span style="color: red;">שביעית טבל ונבלה מאכילין אותו נבלה</span> טבל ותרומה תנאי היא דתניא <span style="color: red;">טבל ותרומה</span> מאכילין אותו טבל <span style="color: red;">ולא</span> תרומה בן תימא <span style="color: red;">אמר</span> תרומה ולא טבל
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מניין יודעין <span style="color: red;">שיאורו</span> עיניו משיבחין בין טוב לרע <span style="color: red;">א'</span> אביי ובטעמא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו הקל הקל <span style="color: red;">טבל ונבילה</span> נבילה טבל ושביעית שביעית טבל ותרומה תנאי היא דתניא מאכילין אותו טבל ואין מאכילין אותו תרומה בן תימא <span style="color: red;">או'</span> תרומה ולא טבל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מנין הן</span> יודעין <span style="color: red;">בו</span> שהאירו עיניו משיבחין בין טוב לרע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ובטעמא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שאחזו בולמוס מאכילין <span style="color: red;">אתו הקלקל טבל ונבלה נבלה נבלה</span> ושביעית שביעית טבל ותרומה תנאי היא דתניא מאכילין אותו טבל ואין מאכילין <span style="color: red;">אתו</span> תרומה <span style="color: red;">*י"ה*</span> בן תימא <span style="color: red;">או'</span> תרומה ולא טבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מניין היו יודעין <span style="color: red;">שיאורו</span> עיניו משיבחין בין טוב לרע <span style="color: red;">אמ' אביי[ו]בטעמ' תנו רבנן</span> מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו הקל הקל טבל ונבילה מאכילין <span style="color: red;">אותו נבילה נבילה ושביעי' מאכילין</span> אותו <span style="color: red;">שביעית תרומה וטבל</span> תנאי היא דתניא מאכילין אותו טבל ואין מאכילין אותו תרומה בן <span style="color: red;">זומא או'</span> תרומה ולא טבל
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר מניין <span style="color: red;">אנו</span> יודעין <span style="color: red;">שיאירו</span> עיניו משיבחין בין טוב לרע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ובטעמא ת"ר מי שאחזו בולמוס מאכילין <span style="color: red;">אתו</span> הקל הקל <span style="color: red;">כיצד טבל ונבלה נבלה מאכילין אתו נבלה ושבי עית</span> שביעית טבל ותרומה <span style="color: red;">טבל תנאיי</span> היא דתניא מאכילין <span style="color: red;">אתו</span> טבל ואין <span style="color: red;">מאכי' אתו</span> תרומה בן תימא <span style="color: red;">או'</span> תרומה ולא טבל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..נו רבנן</span> מניין <span style="color: red;">אנו</span> יודעין שהאירו עיניו <span style="color: red;">עד שיכיר</span> בין טוב לרע <span style="color: red;">................................. ..?תנ?ו רבנן</span> מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו הקל הקל <span style="color: red;">כאיזה צד היו ..................................</span> אותו <span style="color: red;">נבלה</span> טבל ושביעית <span style="color: red;">מאכילין אותו</span> שביעית טבל <span style="color: red;">ותרומה.. ..................................</span> אותו טבל ואין מאכילין אותו תרומה בן תימא <span style="color: red;">אומ'</span> תרומה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא ידעי שיאורו</span> עיניו משיבחין בין טוב לרע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ובטעמ'</span> ת"ר מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו הקל הקל <span style="color: red;">כיצד טבל ונבילה</span> ושביעית <span style="color: red;">מאכילין אותו</span> שביעית טבל <span style="color: red;">ונבילה מאכיל' אותו נבילה טבל</span> ותרומה תנאי היא דתניא מאכילין אותו טבל ואין מאכילין אותו תרומה בן <span style="color: red;">תימ' אומ'</span> תרומה

<b>וילנא</b>: אמר רבה היכא דאפשר בחולין דכולי עלמא לא פליגי דמתקנינן ליה ומספינן ליה כי פליגי בדלא אפשר בחולין מר סבר טבל חמור ומר סבר תרומה חמורה מר סבר טבל חמור אבל תרומה חזיא לכהן ומר סבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה היכא <span style="color: red;">דאיפשר בחוליו</span> דכולי עלמא לא פליגי דמתקנינן ליה ומספינן ליה כי פליגי בדלא <span style="color: red;">איפשר בחוליו</span> מר סבר טבל חמור ומר סבר תרומה חמורה מר סבר טבל חמור אבל תרומה חזיא לכהן ומר סבר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה היכא <span style="color: red;">דאיפשר</span> בחולין <span style="color: red;">כולי</span> עלמא לא פליגי דמתקנינן ליה <span style="color: red;">ומספינא</span> ליה <span style="color: red;">אלא</span> כי פליגי בדלא <span style="color: red;">איפשר</span> בחולין מר סבר טבל חמור ומר סבר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא בדאיפשר לו</span> בחולין <span style="color: red;">כולי</span> עלמא לא פליגי דמתקנינן <span style="color: red;">וספינן</span> ליה כי פליגי <span style="color: red;">בדאי איפשר</span> מר סבר טבל חמור אבל תרומה חזיא לכהן ומר סבר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' רבא בדאיפשר בחולי כולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי בדלא <span style="color: red;">איפשר בחולי</span> מר סבר טבל חמור אבל תרומה חזיא לכהן ומר <span style="color: red;">סב'ר</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה היכא <span style="color: red;">דאיפשר</span> בחולין דכולי עלמא לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">דלא</span> אפשר בחולין מר סבר טבל <span style="color: red;">חמיר</span> ומר סבר תרומה <span style="color: red;">חמירא לישנא דכלא</span> מר סבר טבל <span style="color: red;">חמיר</span> אבל תרומה חזיא לכהן ומר סבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא בדאפשר לו</span> בחולין <span style="color: red;">דכול(..)[י]עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">?[ד?מ?תקנינן ליה]</span> כי פליגי בדלא <span style="color: red;">איפשר ליה</span> בחולין מר סבר טבל <span style="color: red;">(חולין)</span> חמור ומר סבר תרומה חמורה מר סבר טבל חמור אבל תרומה חזיא לכהן ומר סבר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא בדאפשר לתקוני חולי</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמתתקנן וספונן</span> ליה כי פליגי בדלא אפשר <span style="color: red;">לתקוני</span> מר סבר טבל <span style="color: red;">חמיר</span> ומר סבר
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">.................................. ..שר</span> בחולין <span style="color: red;">כולי</span> עלמא לא פליגי כי פליגי בדלא אפשר מר <span style="color: red;">ס?בר?.. .................................... לכהנים מר</span> סבר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא בדאיפשר חולי כולי עלמ'</span> לא פליגי דמתקנינן <span style="color: red;">וספינן</span> ליה כי פליגי בדלא <span style="color: red;">איפש'</span> בחולין מר סבר טבל חמור אבל תרומה חזיא לכהן ומר <span style="color: red;">חזיא לכהן ומר</span> סבר

<h2>דף פג:</h2>

<b>וילנא</b>: תרומה חמורה אבל טבל אפשר לתקוניה אפשר בחולין פשיטא לא צריכא בשבת בשבת נמי פשיטא טלטול מדרבנן הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תרומה חמורה אבל טבל <span style="color: red;">איפשר</span> לתקוניה <span style="color: red;">איפשר בחוליו פשי'</span> לא צריכא בשבת בשבת נמי פשיטא טלטול מדרבנן הוא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תרומה חמורה אבל טבל <span style="color: red;">א?י?פשר לתקוני איפשר</span> בחולין פשיטא לא צריכא בשבת בשבת נמי <span style="color: red;">טילט?ו?..?מ?דרבנן</span> הוא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תרומה חמורה אבל טבל <span style="color: red;">איפשר לתקוני איפשר</span> בחולין פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">לשבת שבת</span> טלטול מדרבנן הוא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תרומה חמורה אבל טבל <span style="color: red;">איפשר דמתקן ליה בדאיפשר בחולי</span> פשיטא לא צריכא בשבת <span style="color: red;">בשב'</span> נמי <span style="color: red;">טילטול דרבנן</span>
<b>מינכן 6</b>: תרומה <span style="color: red;">חמירא</span> אבל טבל <span style="color: red;">איפשר</span> לתקוניה <span style="color: red;">אי דלא איפשר</span> בחולין פשיטא <span style="color: red;">דמאכילין אותו טבל</span> לא צריכא בשבת בשבת נמי טלטול מדרבנן הוא
<b>מינכן 95</b>: תרומה חמורה אבל טבל <span style="color: red;">איפשר דמתקן ליה</span>
<b>אנלאו 270</b>: תרומה <span style="color: red;">חמירא</span> פשיטא בשבת <span style="color: red;">שבת</span> נמי טלטול <span style="color: red;">דרבנן</span> הוא
<b>אנלאו 271</b>: תרומה חמורה אבל טבל אפשר לתקוניה <span style="color: red;">................................... ..?לא? צריכה</span> בשבת <span style="color: red;">שבת</span> נמי טלטול הוא
<b>אוקספורד 366</b>: תרומה חמורה אבל טבל <span style="color: red;">איפשר לתקוני איפשר</span> בחולין פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דמתקנינן ליה הא נמי פשיט' לא צריכ' לשבת שבת טילטול</span> מדרבנן הוא

<b>וילנא</b>: הכא במאי עסקינן בעציץ שאינו נקוב דרבנן מר סבר טבל חמור ומר סבר תרומה חמורה לימא תנאי היא דתניא מי שנשכו נחש קורין לו רופא ממקום למקום ומקרעין לו את התרנגולת וגוזזין לו את הכרישין ומאכילין אותו ואין צריך לעשר דברי רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בעציץ שאינו נקוב דרבנן מר סבר טבל חמור ומר סבר תרומה חמורה לימא תנאי היא דתניא מי שנשכו נחש קורין לו רופא ממקום למקום ומקרעין לו את התרנגולת וגוזזין לו את הכרישין ומאכילין אותו ואין צריך לעשר דברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: הכא במאי עסקינן בעציץ שאינו נקוב דרבנן מר סבר טבל חמור ומר <span style="color: red;">ס?ב?ר</span> תרומה חמורה <span style="color: red;">לימ' ?תנ?אי</span> היא דתניא מי שנשכו נחש <span style="color: red;">קוראין</span> לו רופא ממקום למקום ומקרעין לו <span style="color: red;">תרנגולת וג?ו?..?ז?ין</span> לו את הכרישין ומאכילין אותו ואין צריך לעשר דברי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בעציץ שאינו נקוב לימא תנאי היא דתניא מי שנשכו נחש קורין לו רופא ממקום למקום <span style="color: red;">וקורעין</span> לו <span style="color: red;">תרנגולת</span> וגוזזין לו <span style="color: red;">כרישין</span> ומאכילין אותו ואין <span style="color: red;">צריכין</span> לעשר דברי רבי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">בע(ינ)[צ]י(ין)){ץ}</span> שאינו נקוב <span style="color: red;">נימא כי הני</span> תנאי דתניא מי שנשכו נחש קורין לו רופא ממקום למקום <span style="color: red;">וקורעין</span> לו <span style="color: red;">תרנגולת</span> וגוזזין לו <span style="color: red;">כרישין</span> ומאכילין אותו ואין צריך לעשר דברי <span style="color: red;">[ר']</span>
<b>מינכן 6</b>: בעציץ נקוב דרבנן <span style="color: red;">נימא הני תנאי כהני</span> תנאי דתניא מי שנשכו נחש <span style="color: red;">קוראין</span> לו רופא ממקום למקום ומקרעין לו <span style="color: red;">תרנגולת</span> וגוזזין לו <span style="color: red;">כרישין ואוכל</span> ואין צריך לעשר דברי רבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נימא הני תנאי כהני</span> תנאי דתניא מי שנשכו נחש קורין לו רופא ממקום למקום <span style="color: red;">וקורעין</span> לו <span style="color: red;">תרנגולת</span> וגוזזין לו <span style="color: red;">כרישי'</span> ומאכילין אותו ואין צריך לעשר דברי <span style="color: red;">[ר']</span>
<b>אנלאו 270</b>: בעציץ שאינו נקוב <span style="color: red;">שבת גופה</span> דרבנן <span style="color: red;">נימא מסייע ליה</span> מי שנשכו נחש קורין לו רופא ממקום למקום <span style="color: red;">וקורעין</span> לו <span style="color: red;">תורנגלת</span> וגוזזין לו <span style="color: red;">כרישין ואוכל ואינו</span> צריך לעשר דברי רבי
<b>אנלאו 271</b>: בעציץ שאינו נקוב <span style="color: red;">דרב.. ..................................</span> נחש קורין לו רופא ממקום למקום ומקרעין לו <span style="color: red;">תרנגולת וגו?זזי?.. ............................. ..?צר?יך</span> לעשר דברי <span style="color: red;">[ר]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעציץ שאינו נקוב <span style="color: red;">נימ' כתנאי</span> דתניא מי שנשכו נחש קורין לו רופא ממקום למקום <span style="color: red;">וקורעין</span> לו <span style="color: red;">תרנוגלין</span> וגוזזין לו <span style="color: red;">כרשינין</span> ומאכילין אותו ואין צריך לעשר דברי <span style="color: red;">ר'</span>

<b>וילנא</b>: ההיא עוברה דארחא אתו לקמיה דרבי אמר להו זילו לחושו לה דיומא דכיפורי הוא לחושו לה ואילחישא קרי עליה בטרם אצרך בבטן ידעתיך וגו' נפק מינה רבי יוחנן ההיא עוברה דארחא אתו לקמיה דרבי חנינא אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא עוברה דארחא אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ'</span> להו זילו לחושו לה דיומא דכיפורי הוא לחושו לה ואילחישא קרי עליה בטרם אצרך בבטן ידעתיך <span style="color: red;">וגומ'</span> נפק מינה רבי יוחנן ההיא עוברה דארחא <span style="color: red;">דאתאי</span> לקמיה דרבי חנינא אמר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ההיא עוברה <span style="color: red;">?ד?א?ו?ר?חא דאת?א?</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ' ליה</span> זילו <span style="color: red;">?ל?חושו</span> לה דיומא דכיפורי הוא לחושו לה <span style="color: red;">ואלחישה</span> קרי <span style="color: red;">?ע?ליה</span> בטרם אצרך בבטן ידעתיך <span style="color: red;">ובטרם תצא מרחם ....... ?ה?קדשתיך</span> נפק <span style="color: red;">מיניה ר'..וחנן</span> ההיא עוברה <span style="color: red;">דאורחא דאתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ההיא עוברה <span style="color: red;">דאוריחה אתא קמיה</span> דרבי אמר להו זילו לחושו <span style="color: red;">באודנה</span> דיומא <span style="color: red;">דכפורי</span> הוא <span style="color: red;">לחשו</span> לה <span style="color: red;">ואילחש</span> קרי עליה בטרם אצרך בבטן ידעתיך נפק <span style="color: red;">מיניה</span> רבי יוחנן ההיא <span style="color: red;">עוברא דאוריחא</span> אתו לקמיה דרבי חנינא אמר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ההיא <span style="color: red;">עברה</span> דארחא <span style="color: red;">ואתיוה לקמי דר' א'</span> להו <span style="color: red;">האידנא יומא</span> דכיפורי לחושו <span style="color: red;">ליה ואילחיש קרא</span> עליה בטרם אצרך בבטן ידעתיך נפק מינה <span style="color: red;">ר' יוח'</span> ההיא <span style="color: red;">עברה דארחה ואתיוה</span> לקמיה חנינא
<b>מינכן 6</b>: ההיא עוברה <span style="color: red;">דאתאי קמיה</span> דרבי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">לחישו</span> לה דיומא דכיפורי הוא <span style="color: red;">לחשו</span> לה <span style="color: red;">אילחיש</span> קרי עליה בטרם אצרך בבטן ידעתיך <span style="color: red;">ובטרם תצא מרחם הקדשתיך נביא לגוים נתתיך</span> נפק מינה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ההיא עוברה <span style="color: red;">דאתאי</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההוא דאתאי קמיה דר' חנינא אמ'</span> להו <span style="color: red;">ליחשיה ליחשוה ואילחיש</span> קרי עליה בטרם אצרך בבטן ידעתיך נפק <span style="color: red;">מיניה ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ההוא דאתי</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא
<b>אנלאו 270</b>: ההיא <span style="color: red;">עברה דאתאי</span> לקמיה דרבי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לחושו לה <span style="color: red;">דהוא יומא</span> דכיפורי הוא לחושו לה <span style="color: red;">ואילחיש</span> קרי עליה בטרם אצרך בבטן ידעתיך <span style="color: red;">ובטרם תצא מרחם הקדשתיך נביא לגוים נתתיך</span> נפק מינה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ההיא <span style="color: red;">עברה דאתאי</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' חנינה אמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ההוא [?ע?..] (עברא) דאתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> אמר להו <span style="color: red;">א.. .................... ..יה ואילחיש קארי</span> עליה בטרם אצרך בבטן ידעתיך <span style="color: red;">ובטרם תצא מרחם ?ה?..שת.. ....... ..?ק?</span> מינה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ההוא דאתא</span> לקמיה <span style="color: red;">......... חנינה</span> אמר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> עוברה <span style="color: red;">דאוריחה</span> אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ'</span> להו לחושו לה <span style="color: red;">באודנא</span> דיומא <span style="color: red;">דכפורי</span> הוא <span style="color: red;">לחישו</span> לה <span style="color: red;">ואילחיש</span> קרי עליה בטרם אצרך בבטן ידעתיך נפק מינה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ההיא עוברה <span style="color: red;">דאריחה אתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> עוברה <span style="color: red;">דאתיא</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' א'</span> להו <span style="color: red;">לחישו ליה ואילחיש קרא</span> עליה בטרם אצרך בבטן <span style="color: red;">ידעתי?ך?</span> נפק מינה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ההוא</span> עוברה <span style="color: red;">דאתיא</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' חנינ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).34</b>: ההיא <span style="color: red;">עברה</span> דארחא <span style="color: red;">אתיא לקמ?יה?.. ...........</span> להו זילו <span style="color: red;">לחישו</span> לה <span style="color: red;">באודנה דהאידאנא יומא</span> דכיפורי הוא <span style="color: red;">לחישו</span> לה <span style="color: red;">ואילחש קרא ע.. .............</span> בטרם אצרך בבטן ידעתיך <span style="color: red;">וג'</span> נפק מינה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ההיא <span style="color: red;">עברה</span> דארחא <span style="color: red;">אתאי</span> לקמיה <span style="color: red;">דר חנינה א'</span>
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">.................. עברה דארחה א.. ............ לחישו</span> לה <span style="color: red;">באו.. .............. ..א יומא</span> דכיפורי הוא <span style="color: red;">..........</span> עליה בטרם אצרך <span style="color: red;">..?ב?טן</span> ידעתיך וגו' נפק מינה <span style="color: red;">ר' יוח..</span>

<b>וילנא</b>: ר' אלעזר בר' שמעון אומר לא יאכל עד שיעשר נימא ר' אלעזר בר' שמעון היא ולא רבי אפי' תימא רבי עד כאן לא קאמר רבי התם אלא לענין מעשר ירק דרבנן אבל במעשר דגן דטבל דאורייתא הוא אפי' רבי מודה דאי שרית ליה בעציץ שאינו נקוב אתי למיכל בעציץ שהוא נקוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לא יאכל עד שיעשר נימא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון היא ולא <span style="color: red;">ר' אפילו</span> תימא רבי עד כאן לא קאמר רבי התם אלא <span style="color: red;">לעניין</span> מעשר ירק דרבנן אבל במעשר דגן דטבל <span style="color: red;">דאוריתא</span> הוא <span style="color: red;">אפילו ר'</span> מודה דאי שרית ליה בעציץ שאינו נקוב אתי למיכל בעציץ שהוא נקוב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ר' אלעזר בר' שמעון אומר לא יאכל עד שיעשר <span style="color: red;">לימא הא דרבה ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ברבי</span> שמעון היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> אפי' תימא <span style="color: red;">ר'</span> עד כאן לא קאמר התם אלא <span style="color: red;">במעשר</span> ירק דרבנן אבל <span style="color: red;">במעש.. ........... ..אוריתא</span> אפי' <span style="color: red;">ר'</span> מודה <span style="color: red;">דטבל חמור</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבי אליעזר ברבי</span> שמעון אומר לא יאכל עד שיעשר <span style="color: red;">לימא רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">ברבי</span> שמעון היא ולא רבי <span style="color: red;">אפילו</span> תימא רבי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמא</span> רבי אלא <span style="color: red;">גבי</span> מעשר ירק דרבנן אבל דגן <span style="color: red;">דאוריתא לא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בר' <span style="color: red;">שמע' (ר' שמ') אומ'</span> לא יאכל עד שיעשר <span style="color: red;">לימ' רבנן</span> היא ולא <span style="color: red;">ר'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ' ר' הני מילי לעינין</span> ירק <span style="color: red;">(בעציץ</span> שאינו <span style="color: red;">נקוב) דרבנן אבל [דגן] טבל דאורית' אפי' ר' מודי</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">רבן</span> שמעון <span style="color: red;">בן גמליאל או'</span> לא יאכל עד שיעשר <span style="color: red;">היכי דמי אי דאיפשר בחולין מאי טעמיה דרבי אלא לאו דלא אפשר בחולין אלא בתרומה ומר סבר טבל חמיר ומר סבר תרומה חמירא אפלו</span> תימא רבי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבי התם אלא <span style="color: red;">במעשר</span> ירק דרבנן אבל <span style="color: red;">מעשר</span> דגן <span style="color: red;">דאוריתא אפלו</span> רבי <span style="color: red;">נמי מודי דטבל חמיר</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' אלעזר <span style="color: red;">בן שמוע או'</span> לא יאכל עד שיעשר <span style="color: red;">היכי דמי אי דאפשר ליה בחולין מאי טעמ' דר' אליעזר אלא לאו דלא איפשר ליה בחולין מר סבר טבל חמור ומר סבר תרומה חמורה</span> אפי' <span style="color: red;">תימ' כבן זומ' סבירא ליה הני מילי לעניין</span> מעשר ירק דרבנן אבל <span style="color: red;">טבל דאורי'</span> אפי' <span style="color: red;">ר'</span> מודה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">רשב"גא</span> לא יאכל עד שיעשר <span style="color: red;">היכא דאמי או דאפשר לתקוניה מ"ט דרבי או דלא אפשר לתקוניה דמר סבר טבל חמיר ומר סבר תרומה חמירא</span> אפי' תימא רבי עד כאן <span style="color: red;">ולא</span> קאמר רבי התם אלא <span style="color: red;">במעשר</span> ירק דרבנן אבל <span style="color: red;">מעשר</span> דגן <span style="color: red;">דאוריתא</span> אפי' רבי <span style="color: red;">נמי מודי דטבל חמיר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">רבן</span> שמעון <span style="color: red;">בן גמליאל אומ'</span> לא יאכל עד שיעשר <span style="color: red;">.................................. ..לין מאי טעמיה דר' אלא לאו בדלא אפשר לחולין ובהא קא מ.. ................................... ..מר סבר תרומה חמורה אפי תימ' ר'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> התם <span style="color: red;">אל.. ................................. ..מעשר</span> דגן <span style="color: red;">דאוריתא</span> אפי' <span style="color: red;">..מ?וד?ה דטבל חמור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' <span style="color: red;">אל(י)עזר</span> בר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> לא יאכל עד שיעשר נימא ר' אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">הוא</span> ולא <span style="color: red;">ר' אפילו ר'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> אלא <span style="color: red;">גבי</span> מעשר ירק <span style="color: red;">דרבנן אבל דגן דאוריתא לא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו דבש וכל מיני מתיקה שהדבש וכל מיני מתיקה מאירין מאור עיניו של אדם ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר ראו נא כי אורו עיני כי טעמתי מעט דבש הזה ומאי אע"פ שאין ראיה לדבר דהתם לאו בולמוס אחזיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו דבש וכל מיני מתיקה שהדבש וכל מיני מתיקה מאירין מאור עיניו של אדם <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר ראו כי אורו עיני כי טעמתי מעט דבש הזה ומאי <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין ראיה לדבר דהתם לאו בולמוס אחזיה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ר מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו דבש וכל מיני מתיקה <span style="color: red;">מפני שדבש</span> וכל מיני מתיקה מאירין <span style="color: red;">את העינים</span> ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר <span style="color: red;">..?ב?ר שנאמ' רא..</span> נא כי אורו עיני כי טעמתי מעט <span style="color: red;">הדבש מאי אין</span> ראיה <span style="color: red;">?לדבר??</span> דהתם <span style="color: red;">?לא?ו ב.. .......... א?ח?זתיה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שאחזו בולמוס מאכילין <span style="color: red;">אתו</span> דבש וכל מיני מתיקה <span style="color: red;">מפני</span> שהדבש וכל מיני מתיקה מאירין <span style="color: red;">את</span> עיניו של אדם <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">ויאמר יונתן עכר אבי את הארץ</span> ראו נא כי אורו עיני כי טעמתי מעט דבש הזה <span style="color: red;">מאי אין</span> ראיה לדבר דהתם לאו בולמוס <span style="color: red;">אחזתיה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו דבש וכל מיני מתיקה <span style="color: red;">מפני</span> שהדבש וכל מיני מתיקה מאירין <span style="color: red;">את העינים א'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר ראו כי אורו עיני כי טעמתי מעט <span style="color: red;">הדבש</span> הזה <span style="color: red;">מאי אין</span> ראיה לדבר דהתם לאו בולמוס <span style="color: red;">הוה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו דבש וכל מיני מתיקה <span style="color: red;">מפני</span> שהדבש וכל מיני מתיקה מאירין <span style="color: red;">את העינים ואף על פי</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר ראו <span style="color: red;">עתה</span> כי אורו עיני כי טעמתי מעט דבש הזה <span style="color: red;">מאי אף על פי</span> שאין ראיה לדבר <span style="color: red;">זכר לדבר</span> דהתם לאו בולמוס <span style="color: red;">הוה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו דבש וכל מיני מתיקה <span style="color: red;">[מפני</span> שהדבש וכל מיני <span style="color: red;">מתיקה]</span> מאירין <span style="color: red;">העינים א'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> ראו כי אורו עיני כי טעמתי מעט <span style="color: red;">הדבש</span> הזה ומאי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר <span style="color: red;">זכר לדבר ההוא</span> לאו בולמוס <span style="color: red;">אח?ד?יה</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו דבש וכל מיני מתיקה <span style="color: red;">מפני</span> שהדבש וכל מיני מתיקה מאירין <span style="color: red;">את העינים ואע"ף</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר ראו כי אורו עיני כי טעמתי מעט דבש הזה <span style="color: red;">[*שמואל א'*] מאי אע"ף</span> שאין ראיה לדבר דהתם <span style="color: red;">לא</span> בולמוס <span style="color: red;">הוה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי <span style="color: red;">................................ ..?ת?ו</span> דבש וכל מיני מתיקה <span style="color: red;">..?הד?בש</span> וכל מיני מתיקה מאירין <span style="color: red;">את ................................. ..בר זיכר</span> לדבר <span style="color: red;">התם</span> לאו <span style="color: red;">..................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מי שאחזו בולמוס <span style="color: red;">מאכיל'</span> אותו דבש וכל מיני מתיקה שהדבש וכל מיני מתיקה <span style="color: red;">מאירים את העינים</span> של אדם <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנא'</span> ראו נא כי אורו עיני כי טעמתי מעט דבש הזה <span style="color: red;">מאי א'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר <span style="color: red;">זכר לדבר</span> דהתם <span style="color: red;">לא בלמוס הוה</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי ל"ש אלא לאחר אכילה אבל קודם אכילה מגרר גריר דכתיב וימצאו איש מצרי בשדה ויקחו אותו אל דוד ויתנו לו לחם ויאכל וישקוהו מים ויתנו לו פלח דבילה ושני צמוקים ויאכל ותשב רוחו אליו כי לא אכל לחם ולא שתה מים שלשה ימים ושלשה לילות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא לאחר אכילה אבל קודם אכילה מגרר גריר <span style="color: red;">דכתי'</span> וימצאו איש מצרי בשדה ויקחו אותו דוד ויתנו לו לחם ויאכל וישקוהו מים ויתנו לו פלח דבילה ושני צמוקים ויאכל <span style="color: red;">וישת</span> ותשב רוחו אליו כי לא אכל לחם ולא שתה מים <span style="color: red;">זה</span> שלשה ימים ושלשה לילות
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא לאחר אכילה אבל קודם אכילה <span style="color: red;">מיגרר</span> גריר <span style="color: red;">דכ.. .......... וי?מ?צאו אי?ש?</span> מצרי בשדה ויקחו אותו אל דוד ויתנו לו לחם ויאכל <span style="color: red;">וישת</span> מים <span style="color: red;">וי?ת?.. ............... ...... ..לה</span> ושני <span style="color: red;">?צ?מוקים</span> ותשב רוחו אליו כי לא אכל לחם ולא שתה מים שלשה <span style="color: red;">י?מ?.. .............</span> ושלשה לילות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">לא שאנו</span> אלא לאחר אכילה אבל קודם אכילה מגרר גריר <span style="color: red;">שנאמר</span> וימצאו איש מצרי בשדה ויקחו אותו אל דוד ויתנו לו לחם ויאכל וישקוהו מים ויתנו לו פלח דבילה ושני צמוקים ויאכל ותשב רוחו אליו כי לא אכל לחם ולא שתה מים שלשה ימים ושלשה לילות
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא לאחר אכילה אבל קודם אכילה <span style="color: red;">מיגרד גריד דכת'</span> וימצאו איש מצרי בשדה <span style="color: red;">ויביאו</span> אותו <span style="color: red;">גו'</span> ויתנו לו פלח דבילה ושני <span style="color: red;">צימוקים</span> ותשב רוחו אליו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא לאחר אכילה אבל קודם אכילה <span style="color: red;">מיגרד גריד דכת'</span> וימצאו איש מצרי בשדה ויקחו <span style="color: red;">אתו</span> אל דוד ויתנו לו לחם ויאכל <span style="color: red;">וישקהו</span> מים ויתנו לו פלח דבילה ושני צמוקים ויאכל ותשב רוחו אליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא לאחר אכילה אבל קודם אכילה <span style="color: red;">מיגרר</span> גריר <span style="color: red;">שנ'</span> וימצאו איש מצרי בשדה <span style="color: red;">ויביאו</span> אותו אל דוד ויתנו לו לחם ויאכל וישקוהו מים ויתנו לו פלח דבילה ושני צמוקים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא לאחר אכילה אבל קודם אכילה <span style="color: red;">מגרד גריד דכת' [*שמואל א'*]</span> וימצאו איש מצרי בשדה ויקחו <span style="color: red;">אתו</span> אל דוד <span style="color: red;">ויתן</span> לו לחם ויאכל <span style="color: red;">וישקהו</span> מים <span style="color: red;">וישת ויתן</span> לו פלח דבילה ושני <span style="color: red;">צימוקים</span> ותשב רוחו אליו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..?מ'?</span> אביי <span style="color: red;">לא אמרן</span> אלא <span style="color: red;">ל.. ................................ ..לה כל שכן דמיגרד גרדי ........... ..?או?</span> איש מצרי בשדה ויקחו <span style="color: red;">א.. ................................. ..כל וישקהו</span> מים ויתנו <span style="color: red;">לו ........................ ..?מוקים?</span> ויאכל <span style="color: red;">וישת ותש?ב</span> רוחו <span style="color: red;">א?ליו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא לאחר אכילה אבל קודם אכילה <span style="color: red;">גריד שנא'</span> וימצאו איש מצרי בשדה ויקחו אותו אל דוד ויתנו לו לחם ויאכל וישקוהו מים ויתנו פלח <span style="color: red;">דבלה</span> ושני <span style="color: red;">צימוקים</span> ויאכל ותשב רוחו אליו כי לא אכל ולא שתה שלשה ימים ושלשה לילות

<b>וילנא</b>: אמר ר"נ אמר שמואל מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו אליה בדבש רב הונא בריה דרב יהושע אמר אף סולת נקיה בדבש רב פפא אמר אפי' קמחי דשערי בדיבשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> אמר שמואל מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו אליה בדבש רב הונא בריה דרב יהושע אמר אף סולת נקיה בדבש רב פפא אמר <span style="color: red;">אפילו קמחא</span> דשערי בדיבשא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ' רב</span> מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו אליה בדבש רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' אפי' סלת נקייה</span> בדבש רב פפא <span style="color: red;">אמ' קימחא</span> דשערי <span style="color: red;">בדובשא</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> אמר שמואל מי שאחזו בולמוס מאכילין <span style="color: red;">אתו</span> אליה בדבש רב הונא בריה דרב יהושע אמר <span style="color: red;">סלת</span> נקיה בדבש רב פפא אמר <span style="color: red;">אפילו קמחא</span> דשערי <span style="color: red;">בדובשא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן א' שמו'</span> מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו אליה בדבש רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' א'</span> סולת <span style="color: red;">נקייה</span> בדבש רב פפא <span style="color: red;">א'</span> אפי' <span style="color: red;">קמח שעורים בדבש</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> שמואל מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו אליה בדבש רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' אפלו סלת נקייה</span> בדבש רב פפא <span style="color: red;">אמ' אפלו קימחא</span> דשערי <span style="color: red;">בדובשא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> שמואל מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו אליה בדבש רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' (..)[ס]לת נקייה</span> בדבש <span style="color: red;">(..)[רב]</span> פפא <span style="color: red;">אמ' קמח שעורים בדבש</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> שמואל מי שאחזו בולמוס מאכילין <span style="color: red;">אתו</span> אליה בדבש רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה <span style="color: red;">דר'ב</span> יהושע <span style="color: red;">אמ' סלת היא נקייה</span> בדבש רב פפא <span style="color: red;">אמ' קמחא</span> דשערי <span style="color: red;">בדובשא</span>
<b>אנלאו 271</b>: אמר <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> שמואל מי שאחזו <span style="color: red;">.................................................. ..שע א?מ?ר סלת</span> נקיה בדבש רב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ'</span> שמואל מי שאחזו בולמוס מאכילין אותו אליה בדבש <span style="color: red;">רבה</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' מאכילין אותו סלת נקייה</span> בדבש רב פפא אפי' <span style="color: red;">קימח'</span> דשערי <span style="color: red;">כדובשא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן פעם אחת אחזני בולמוס ורצתי למזרחה של תאנה וקיימתי בעצמי החכמה תחיה בעליה דתני רב יוסף הרוצה לטעום טעם תאנה יפנה למזרחה שנאמר וממגד תבואות שמש ר' יהודה ור' יוסי הוו קא אזלי באורחא אחזיה בולמוס לר' יהודה קפחיה לרועה אכליה לריפתא א"ל ר' יוסי קפחת את הרועה כי מטו למתא אחזיה בולמוס לר' יוסי אהדרוהו בלגי וצעי א"ל ר' יהודה אני קפחתי את הרועה ואתה קפחת את העיר כולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן פעם אחת אחזני בולמוס ורצתי למזרחה של תאנה וקיימתי בעצמי החכמה תחיה בעליה דתני רב יוסף הרוצה לטעום טעם תאנה יפנה למזרחה שנאמר וממגד תבואות שמש <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי <span style="color: red;">הוי</span> קא אזלי באורחא אחזיה בולמוס <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה קפחיה לרועה אכליה לריפתא <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> יוסי קפחת את הרועה כי מטו למתא אחזיה בולמוס <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי <span style="color: red;">אהדרוה</span> בלגי וצעי <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> יהודה אני קפחתי את הרועה ואתה קפחת את העיר כולה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן פעם אחת <span style="color: red;">אחזתני</span> בולמוס ורצתי למזרחה של תאנה <span style="color: red;">ו?ק?.. .......</span> בעצמי <span style="color: red;">והחכמה</span> תחיה <span style="color: red;">את</span> בעליה דתני <span style="color: red;">ר יוסי הרוצ' להנות מן התאנה</span> יפנה <span style="color: red;">למ..חה שנ'</span> וממגד תבואות שמש <span style="color: red;">ר</span> יהודה ור' יוסי הוו קא אזלי באורחא אחזיה בולמוס לר' <span style="color: red;">..?ה?ודה</span> קפחיה לרועה <span style="color: red;">ואכליה לריפתיה אמ' ליה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">קיפחת</span> את הרועה כי מטו למתא <span style="color: red;">אחדיה</span> בולמוס לר' יוסי <span style="color: red;">הדרוה פלגי</span> וצעי <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד?ה?</span> אני <span style="color: red;">קפח?ת?..את</span> הרועה ואתה <span style="color: red;">קיפחת</span> את <span style="color: red;">כל</span> העיר <span style="color: red;">כלה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן פעם אחת אחזני בולמוס ורצתי למזרחה של תאנה <span style="color: red;">ואכלתי</span> וקיימתי בעצמי החכמה תחיה בעליה דתני רב יוסף הרוצה <span style="color: red;">שיהנה מן התאנה ירוץ</span> למזרחה שנאמר וממגד תבואות שמש <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי הוו קא אזלי באורחא אחזיה בולמוס <span style="color: red;">לרבי יוסי אקפחיה</span> לרועה <span style="color: red;">לריפתיה ואכליה הוה מצטער ליה רבי יהודה לרבי</span> יוסי <span style="color: red;">כלהו אורחא והוה אמר ליה קיפחת</span> את הרועה <span style="color: red;">ואכלת ריפתיה</span> כי מטו למתא <span style="color: red;">אחז?י?ה</span> בולמוס <span style="color: red;">לרבי יהודה אהדריה צעי ולגי אמר ליה רבי יוסי אם</span> אני קפחתי את הרועה <span style="color: red;">אתה</span> קפחת את <span style="color: red;">כל</span> העיר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> פעם אחת אחזני בולמוס ורצתי למזרחה של <span style="color: red;">תאינה ואכלתי</span> וקיימתי בעצמי <span style="color: red;">והחכמה</span> תחיה בעליה <span style="color: red;">דתניא ר' יוסי או'</span> הרוצה <span style="color: red;">ליהנות מן התאינה יאכל ממזרחה שנ'</span> וממגד תבואות שמש ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' יוסי הוו <span style="color: red;">שקלי ואזלי</span> באורחא <span style="color: red;">אחדיה</span> בולמוס לר' <span style="color: red;">יוסי</span> קפחיה לרועה <span style="color: red;">ואכליה לנהמיה כל אורחא הוה מצער ליה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' לר'</span> יוסי <span style="color: red;">וא' קיפחתה</span> את הרועה כי <span style="color: red;">מטא</span> למתא <span style="color: red;">אחדיה</span> בולמוס לר' <span style="color: red;">יהוד' אהדרוה כלגי</span> וצעי <span style="color: red;">א' לו</span> ר' <span style="color: red;">יוסי</span> אני <span style="color: red;">קיפחתי</span> את הרועה ואתה <span style="color: red;">קיפחתה</span> את העיר כולה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן פעם אחת <span style="color: red;">אחזו</span> בולמוס <span style="color: red;">ורץ למזרח</span> של <span style="color: red;">תאינה</span> וקיימתי בעצמי החכמה תחיה בעליה <span style="color: red;">תניא אמ' ר' יוסי</span> הרוצה <span style="color: red;">ליהנות מן התאנה</span> יפנה למזרחה <span style="color: red;">שנ'</span> וממגד <span style="color: red;">תבואת</span> שמש ר' יהודה ור' יוסי הוו <span style="color: red;">קאזלי</span> באורחא <span style="color: red;">אחדיה</span> בולמוס לר' יהודה <span style="color: red;">אכפיה</span> לרועה <span style="color: red;">ואכלה לריפתיה אמ' לו</span> ר' יוסי <span style="color: red;">קיפחתה</span> את הרועה כי מטו למתא <span style="color: red;">אחדיה</span> בולמוס לר' יוסי <span style="color: red;">הדרוה פלוגי וצאעי אמ' לו</span> ר' יהודה אני קפחתי את הרועה <span style="color: red;">אתה קפחתה</span> את העיר כולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן פעם אחת אחזני בולמוס ורצתי <span style="color: red;">למזרח</span> של <span style="color: red;">תאנ' ואכלתי</span> וקיימתי בעצמי <span style="color: red;">והחכמה</span> תחיה בעליה <span style="color: red;">דתניא</span> הרוצה <span style="color: red;">ליהנות מן התאינה יאכל במזרח' שנ'</span> וממגד תבואות שמש ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' יוסי הוו <span style="color: red;">שקלי ואזלי</span> באורחא <span style="color: red;">אח?ז?יה</span> בולמוס לר' <span style="color: red;">יוסי</span> קפחיה לרועה <span style="color: red;">ואכליה לריפתיה</span> א"ל ר' <span style="color: red;">יהודה</span> קפחת את הרועה כי מטו למתא <span style="color: red;">אחזייה</span> בולמוס <span style="color: red;">ואכליה לריפתי אהדרוה פלאגי</span> וצעי א"ל אני <span style="color: red;">קיפחתי</span> את הרועה <span style="color: red;">אתה קיפחת</span> את העיר כולה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן פעם אחת אחזני בולמוס ורצתי למזרחה <span style="color: red;">שלתאנה</span> וקיימתי בעצמי החכמה תחיה בעליה <span style="color: red;">תניא</span> הרוצה <span style="color: red;">שייהנה מן התאנה</span> יפנה למזרחה <span style="color: red;">דכת'</span> וממגד תבואות שמש ר' יהודה ור' <span style="color: red;">אסי הוה קאזלי</span> באורחא <span style="color: red;">נקטיה</span> בולמוס לר' יהודה קפחיה לרועה <span style="color: red;">אכלה לריפתיה אמ' ליה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">קיפחת</span> את הרועה כי מטו <span style="color: red;">למ(..)[ת]א נקטיה</span> בולמוס לר' יוסי <span style="color: red;">גבו ואיתו ליה פליגי</span> וצעי <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' יהודה אני <span style="color: red;">קיפחתי</span> את הרועה <span style="color: red;">אתה קיפחת</span> את העיר כולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן פעם אחת אחזני בולמוס ורצתי למזרחה של <span style="color: red;">תאינה ואכלתי</span> וקיימתי בעצמי החכמה תחיה <span style="color: red;">(את)</span> בעליה דתני רב יוסף הרוצה <span style="color: red;">שיהנה מן התאנה ירוץ</span> למזרחה <span style="color: red;">שנא' ?ו?ממג'</span> תבואות שמש ר' יהודה ור' יוסי הוו קא אזלי באורחא <span style="color: red;">אחדיה</span> בולמוס לר' <span style="color: red;">יוסי אקפחיה</span> לרועה <span style="color: red;">ואכליה לריפתא הוה מצער לי'</span> ר' <span style="color: red;">יהודה לר'</span> יוסי <span style="color: red;">כוליה אורחא אמ' ליה קיפחתה</span> את הרועה כי מטו למתא <span style="color: red;">אחדיה בלמוס</span> לר' <span style="color: red;">יהודה אהדרוה צעי ולגי</span> א"ל ר' <span style="color: red;">יוסי אם</span> אני קפחתי את הרועה <span style="color: red;">אתה</span> קפחת את <span style="color: red;">כל</span> העיר

<b>וילנא</b>: ותו ר"מ ור' יהודה ור' יוסי הוו קא אזלי באורחא ר' מאיר הוה דייק בשמא ר' יהודה ור' יוסי לא הוו דייקו בשמא כי מטו לההוא דוכתא בעו אושפיזא יהבו להו אמרו לו מה שמך אמר להו כידור אמר ש"מ אדם רשע הוא שנאמר כי דור תהפוכות המה ר' יהודה ור' יוסי אשלימו ליה כיסייהו ר"מ לא אשלים ליה כיסיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו <span style="color: red;">רבי מאיר ורבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי הוו קא אזלי באורחא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר הוה דייק בשמא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי לא הוו <span style="color: red;">דייקי</span> בשמא כי מטו לההוא דוכתא בעו אושפיזא יהבו להו <span style="color: red;">אמר</span> לו מה שמך אמר להו כידור אמר <span style="color: red;">שמע מינה</span> אדם רשע הוא שנאמר כי דור תהפוכות המה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי אשלימו ליה <span style="color: red;">כיסיהו רבי מאיר</span> לא אשלים ליה כיסיה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ותו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' יהודה ור' יוסי <span style="color: red;">?ה?וו</span> קא <span style="color: red;">א..?ל?י</span> באורחא ר' מאיר הוה דייק בשמא ר' יהודה ור' יוסי לא הוו <span style="color: red;">דייקי</span> בשמא כי מטו לההוא דוכתא בעו אושפיזא אמרו <span style="color: red;">ליה</span> מה שמך <span style="color: red;">אמ'</span> להו כידור <span style="color: red;">אמ' שמע מינה</span> אדם רשע הוא <span style="color: red;">דכתוב</span> כי דור <span style="color: red;">תהפכות</span> המה ר' יהודה ור' יוסי אשלימו ליה <span style="color: red;">כיסיהו ר' מאיר</span> לא אשלים ליה כיסיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ותו <span style="color: red;">רבי מאיר ורבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי הוו קא אזלי באורחא <span style="color: red;">רבי</span> מאיר הוה דייק בשמא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי לא הוו <span style="color: red;">דייקי</span> בשמא כי <span style="color: red;">מטא לביתיה דשמיה כידור אמר ליה</span> מה שמך אמר <span style="color: red;">ליה</span> כידור אמר <span style="color: red;">להו רבי מאיר שמע מנה</span> אדם רשע הוא <span style="color: red;">דכתיב</span> כי דור תהפוכות המה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי אסי</span> אשלימו ליה <span style="color: red;">כיסיהו רבי מאיר</span> לא אשלים ליה כיסיה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר [ר' יהוד']</span> ור' יוסי הוו קא אזלי באורחא <span style="color: red;">מטו לההוא אושפיזא</span> ר' מאיר הוה דייק בשמא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' יוסי לא הוו <span style="color: red;">דייקי</span> בשמא אמרו <span style="color: red;">ליה</span> מה שמך <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">כידור</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' יוסי אשלימו ליה כיסייהו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לא אשלים ליה כיסיה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' יהודה ור' יוסי הוו <span style="color: red;">קאזלי</span> באורחא מטו <span style="color: red;">ההוא</span> דוכתא בעו אושפיזא <span style="color: red;">אמרי ליה מאי</span> שמך <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">כידור</span> ר' יהודה ור' יוסי אשלימו ליה <span style="color: red;">כיסיהו ר' מאיר</span> לא אשלים ליה <span style="color: red;">אמ' כידור תהפכות המה בנים לא אמן בם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' יהודה ור' יוסי הוו אזלי <span style="color: red;">בארחא [ר'</span> מאיר הוה דייק בשמא <span style="color: red;">כי]</span> מטו לההוא אושפיזא אמרו <span style="color: red;">ליה</span> מה שמך <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">כידור ור' יהודהור' ?יו?סי</span> אשלימו ליה <span style="color: red;">כיסיהון ר' מאיר</span> לא אשלים ליה כיסיה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה ור' מאיר</span> ור' <span style="color: red;">יוסי הוה קאזלי</span> באורחא <span style="color: red;">מטו לההוא</span> אושפיזא <span style="color: red;">אמרי ליה מאי</span> שמך <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">כידור</span> ר' <span style="color: red;">יהו'</span> ור' יוסי אשלימו ליה <span style="color: red;">כיסיהו ר' מאיר</span> לא אשלים ליה <span style="color: red;">מידי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' <span style="color: red;">יוסי</span> ור' <span style="color: red;">יהודה</span> הוו קא אזלי באורחא ר' <span style="color: red;">מ..יר</span> הוה דייק בשמא ר' יהודה ור' יוסי לא <span style="color: red;">דייקי</span> בשמא כי מטו <span style="color: red;">לב..תיה דההו'</span> אושפיזא <span style="color: red;">דשמיה כידור אמ' ר' מאיר</span> ש"מ אדם רשע הוא כי דור תהפוכות המה ר' יהודה ור' יוסי אשלימו ליה <span style="color: red;">כיסיהו ר' מאיר</span> לא אשלים כיסיה

<b>וילנא</b>: אזל אותביה בי קיבריה דאבוה אתחזי ליה בחלמיה תא שקיל כיסא דמנח ארישא דההוא גברא למחר אמר להו הכי אתחזי לי בחלמאי אמרי ליה חלמא דבי שמשי לית בהו ממשא אזל ר"מ ונטריה כולי יומא ואייתיה למחר אמרו לו הב לן כיסן אמר להו לא היו דברים מעולם אמר להו ר"מ אמאי לא דייקיתו בשמא אמרו ליה אמאי לא אמרת לן מר אמר להו אימר דאמרי אנא חששא אחזוקי מי אמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל אותביה בי <span style="color: red;">קיברי</span> דאבוה אתחזי ליה <span style="color: red;">בחילמיה</span> תא שקיל כיסא דמנח ארישא דההוא גברא למחר אמר להו הכי אתחזי לי בחלמאי אמרי ליה <span style="color: red;">חילמא</span> דבי שמשי לית בהו <span style="color: red;">מששא</span> אזל <span style="color: red;">רבי מאיר</span> ונטריה כולי יומא ואייתיה למחר <span style="color: red;">אמר ליה</span> הב לן כיסן אמר להו לא היו דברים מעולם אמר להו <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אמאי לא <span style="color: red;">דיקיתו</span> בשמא <span style="color: red;">אמר</span> ליה אמאי לא אמרת לן מר אמר להו <span style="color: red;">אמר</span> דאמרי אנא חששא אחזוקי מי אמרי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: אזל <span style="color: red;">ר' מא..ר וקבריה בקברא</span> דאבוה <span style="color: red;">דההוא גברא בראשו איתחזי</span> ליה <span style="color: red;">אבוה בחילמיה ת?א? שקול</span> כיסא <span style="color: red;">דמנחא לי ברישא</span> למחר <span style="color: red;">אמ' לר' מאיר</span> הכי <span style="color: red;">איתחזי</span> לי <span style="color: red;">בחלמי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">חילמא</span> דבי שמשי <span style="color: red;">בטלין אינון</span> אזל <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ונטריה כולי יומא <span style="color: red;">ואתייא לאורתא לכיסיה למחר אמרו ליה</span> הב לן <span style="color: red;">כיסין אמ'</span> להו לא היו דברים מעולם <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אמאי לא <span style="color: red;">תדיקו</span> בשמא אמרו ליה אמאי לא אמרת לן <span style="color: red;">אמ'</span> להו אימר דאמרי <span style="color: red;">אינשי</span> אנא <span style="color: red;">אחששא</span> אחזוקי <span style="color: red;">נמי מי אמ..ו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אזל אותביה <span style="color: red;">בברא וקבריה בקברא</span> דאבוה <span style="color: red;">דההוא גברא ברישיה איתחזי</span> ליה <span style="color: red;">בחילמא</span> תא <span style="color: red;">שקול כסא</span> דמנח ארישא דההוא גברא למחר <span style="color: red;">אתא לקמיה דרבי מאיר</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> הכי <span style="color: red;">איתחזי</span> לי <span style="color: red;">אמר</span> ליה <span style="color: red;">חילמי</span> דבי שמשי <span style="color: red;">בטלין אינון</span> אזל <span style="color: red;">רבי מאיר נטריה</span> כולי יומא <span style="color: red;">לאורתא שקליה לכיסיה ואתא</span> למחר אמרו לו הב לן <span style="color: red;">כיסין</span> אמר להו לא היו דברים מעולם אמר להו <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אמאי לא <span style="color: red;">תבדקו</span> בשמא <span style="color: red;">ואמאי</span> לא אמרת לן <span style="color: red;">אימא</span> דאמרי אנא <span style="color: red;">אחששא חזוקי</span> מי אמרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אזל <span style="color: red;">וקבריה בקיברא</span> דאבוה <span style="color: red;">דההוא גברא איתחזי</span> ליה <span style="color: red;">בחילמא</span> תא שקיל כיסא דמנח <span style="color: red;">ליה ברישיה</span> דההוא גברא למחר <span style="color: red;">א' ל' לר' מאיר הכי והכי חזאי בחילמאי א' חילמא</span> דבי <span style="color: red;">שימשי בטילין אינון</span> אזל <span style="color: red;">ר' מאיר נטריה לכיסיה</span> כולי יומא <span style="color: red;">לאורתא אייתי לכיסיה למחר אמרו ליה</span> הב לן כיסן <span style="color: red;">אמ'</span> לא היו דברים <span style="color: red;">מעול'</span> אמרו ליה <span style="color: red;">לר' מאיר מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אשלים ליה מר כיסיה א' להו כידור שמיה ?ו?כ?ת' כי דור תהפוכו' המה ומאי טע' לא א'</span> לן מר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אימור</span> דאמרי אנא <span style="color: red;">למיחש ליה</span> אחזוקי מי אמרי
<b>מינכן 6</b>: למחר אמרו <span style="color: red;">ליה (ל)[ה]ב</span> לן כיסן <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא היו דברים מעולם אמרו ליה <span style="color: red;">לר' מאיר מר מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אשלים ליה אמ' להו כיון דאמ' לי דכידור שמיה אמינא כי דור תהפכות המה בנים לא אמן בם אמרי ליה מאי טעמא לא אמ'</span> לן מר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אימור</span> דאמרי אנא <span style="color: red;">מיחש ליה אחזוקיה נמי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אזל קבריה בקברא דההו' גברא ארישיה איתחזי</span> ליה <span style="color: red;">בחלמא א"ל</span> תא <span style="color: red;">שקול</span> כיסא <span style="color: red;">דמנחא ארישיה דההו'</span> גברא <span style="color: red;">איתער אמ' להו ר' מאיר נטלי לכיסיה</span> כולי יומא <span style="color: red;">באורתא שקליה לכיסיה למחר אמרו ליה ר' יהוד' ור' יוסי לההוא גברא]</span> למחר אמרו <span style="color: red;">ליה</span> הב לן <span style="color: red;">כיסין אמ'</span> להו לא היו דברים מעולם אמרו ליה <span style="color: red;">לר' מאיר מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אשלים ליה מר כיסיה אמ' להן כידור שמיה וכתי' כי דור תהפוכות המה מאי טעמ' לא אמ'</span> לן מר אימר דאמרי אנא <span style="color: red;">למיחש</span> אחזוקי מי <span style="color: red;">אמ'רי ליעביד לן מר תקנתא עבדו ליה כדההוא מעשה [דההו' גברא דאפקי' כיסיה לחברי' למחר א"ל הב לי כיסאי א"ל לא היו דברי' מעול'</span>
<b>אנלאו 270</b>: למחר אמרו <span style="color: red;">ליה</span> הב לן כיסן <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא היו דברים <span style="color: red;">מעו'</span> אמרו ליה <span style="color: red;">לר' מאיר מר מאי אמ' להו אנא</span> לא <span style="color: red;">אשלימי ליה מידי מאי דרשית אמ' להו כידור תהפוכות המה בנים לא אמון בם איבעי ליה למר למימר לן אמיר דאמר</span> אנא חששא אחזוקי <span style="color: red;">נמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אתא</span> אותביה <span style="color: red;">בברא וקבריה בקבריה</span> דאבוה <span style="color: red;">דההוא גברא איתחזי</span> ליה <span style="color: red;">בחילמ' אמ' ליה שקול</span> כיסא דמנח <span style="color: red;">ארישיה</span> דההוא גברא <span style="color: red;">אתא לקמיה דר' מאיר אמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתחזו</span> לי <span style="color: red;">בחילמא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">חלמי</span> דבי <span style="color: red;">שמשא בטלין אינון</span> אזל <span style="color: red;">ר' מאיר נטריה</span> כולי יומא <span style="color: red;">לאורתא שקליה לכיסיה ואתא</span> למחר אמרו <span style="color: red;">ליה רבנן</span> הב לן כיסן <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא היו דברים מעולם <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' מאי'</span> אמאי לא <span style="color: red;">תבדקו</span> בשמא אמרו ליה <span style="color: red;">ואמאי לא אמ'</span> לן מר אימר דאמרי אנא חששא אחזוקי מי אמרי

<b>וילנא</b>: משכוהו ועיילוהו לחנותא חזו טלפחי אשפמיה אזלו ויהבו סימנא לדביתהו ושקלוהו לכיסייהו ואייתו אזל איהו וקטליה לאיתתיה היינו (דתנן) מים ראשונים האכילו בשר חזיר מים אחרונים הרגו את הנפש ולבסוף הוו דייקי בשמא כי מטו לההוא ביתא דשמיה בלה לא עיילו לגביה אמרי שמע מינה רשע הוא דכתיב ואמר לבלה נאופים (כמו אחרי בלותי היתה לי עדנה כלומר זקנה בנאופים)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">משכוה ואעיילוהו</span> לחנותא חזו טלפחי אשפמיה אזלו <span style="color: red;">ויהבא</span> סימנא לדביתהו <span style="color: red;">ושקלוה לכיסיהו</span> ואייתו אזל איהו <span style="color: red;">וקטלה</span> לאיתתיה היינו <span style="color: red;">דתנן</span> מים ראשונים האכילו בשר חזיר מים אחרונים הרגו את הנפש ולבסוף הוו דייקי בשמא כי מטו לההוא ביתא דשמיה בלה לא עיילו לגביה אמרי שמע מינה רשע הוא דכתיב ואמר לבלה נאופים <span style="color: red;">כמו</span> אחרי בלותי היתה לי עדנה כלומר זקנה <span style="color: red;">בנאופים</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">משכוה ועילוה</span> לחנותא <span style="color: red;">אשקיוה חמרא</span> חזו טלפחי אשפמיה <span style="color: red;">אזלי ויהבי</span> סימנא <span style="color: red;">ל..ביתהו ושקלוה</span> לכיסייהו <span style="color: red;">ואיתיוה</span> אזל איהו <span style="color: red;">קטליה</span> לאיתתיה היינו <span style="color: red;">דתנן</span> מים אחרונים הרגו את הנפש ולבסוף הוו דייקי בשמא כי מטו <span style="color: red;">לביתיה</span> דשמיה בלה לא <span style="color: red;">הוו עיילי דכתוב</span> לבלה <span style="color: red;">ניאופים</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">משכוה ואעיילוה</span> לחנותא <span style="color: red;">אשקייוה חמרא</span> חזו טלפחי <span style="color: red;">בדיקניה</span> אזלו ויהבו סימנא לדביתהו <span style="color: red;">ושקלו לכיסיהו</span> אזל <span style="color: red;">קטלה</span> היינו <span style="color: red;">דתנן</span> מים <span style="color: red;">הראשונים</span> האכילו בשר חזיר מים <span style="color: red;">האחרונים</span> הרגו את הנפש <span style="color: red;">לסוף</span> הוו דייקי בשמא כי מטו <span style="color: red;">לביתיה דגברא</span> דשמיה <span style="color: red;">בלא</span> לא <span style="color: red;">עיילי</span> דכתיב <span style="color: red;">ואומר</span> לבלה נאופים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">עבדו ליה כי ההוא משכוה ועיילוה</span> לחנותא חזו טלפחי אשפמיה אזלו <span style="color: red;">יהבו</span> סימנא <span style="color: red;">לאיתתיה ושקלוה</span> לכיסייהו <span style="color: red;">ואתו מיכאן ואילך אינהו נמי</span> הוו דייקי בשמא מטו לההוא <span style="color: red;">אושפיז' אמרו ליה מה שמך א' להו בלא לא עלו דכת' ואמ'</span> לבלה <span style="color: red;">ניאופים</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">לא ניעביד לן מר תקנתא עב(ב)[ד] להו תקנתא מכאן ואילך אינהו נמי</span> הוו <span style="color: red;">בדקי יומא חד הוו קאזלי באורחא בעו אושפיזא אמרי ליה מאי שמך אמ' להו</span> בלה אמרי ואמר לבלה <span style="color: red;">ניאופים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חזא טלפחי' אפומי' אזל לביתיה אמ' לה הב כיסא דאפקידי לבעליך דהוא אמ' לי</span> סימנא <span style="color: red;">דהאי ליליא אכל טלפחין ויהבת ליה ועבדו ליה הכי ואתיוה לכיסיהו ואזל</span> איהו <span style="color: red;">וקטלה והיינו דתניא</span> מים ראשונים האכילו בשר חזיר מים <span style="color: red;">ראשוני'</span> הרגו את <span style="color: red;">הנפש] אתיוה לכיסיהו מכאן ואילך אינהו נמי ?מבדק?י? [בש?מ?א]</span> מטו לההוא <span style="color: red;">אושפיזא אמרו ליה מה שמך אמ' להו בל(..)[ה]</span> לא <span style="color: red;">עייל(ו)[י] דכתי' ואומר</span> לבלה <span style="color: red;">ניאופים</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מיכאן ואילך אינהו נמי הוה</span> דייקי <span style="color: red;">מטא</span> לההוא <span style="color: red;">אוש פיזא אמר ליה מאי שמך אמ' להו בלא אמ( ליה)[ר]י ש"מ לא מעלי דכת' [*יחז כג*]</span> ואמר <span style="color: red;">לבלא ניאפים עתה יזנו תזנותיה והיא</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................ איתונ.. ......................... ........................ ..הוא אשפיזא.. ..................... ................... ..דכת'</span> ואמר לבלה <span style="color: red;">נ..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עליוה לחנוותא אשקיוה חזיוה דהוה טלופחי בדיקניה</span> אזלו <span style="color: red;">יהבי</span> סימנא <span style="color: red;">לדבית(י)הו ושקלי לכיסיהו</span> אזל איהו <span style="color: red;">קטלה</span> לאיתתיה <span style="color: red;">והינו דתנן</span> מים ראשונים האכילו בשר חזיר אחרונים הרגו את הנפש <span style="color: red;">מכאן ואילך אינהו נמי</span> הוו דייקי בשמא כי מטו <span style="color: red;">לביתי' דההוא</span> דשמיה בלה לא <span style="color: red;">עיול שנא'</span> ואמר לבלה <span style="color: red;">ניאופם</span>

<b>וילנא</b>: מי שנשכו כלב שוטה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שנשכו כלב שוטה וכו'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> מי שנשכו כלב שוטה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> מי שנשכו כלב שוטה <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מי שנשכו כלב שוטה
<b>מינכן 6</b>: מי שנשכו כלב שוטה וכו'
<b>מינכן 95</b>: מי שנשכו כלב שוטה
<b>אנלאו 270</b>: מי שנשכו <span style="color: red;">כל' שו' אי' מא' את' מחצ' כבד שלו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">.................... ................. ..בד שלו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מי שנשכו כלב שוטה וכו'

<b>וילנא</b>: ת"ר חמשה דברים נאמרו בכלב שוטה פיו פתוח ורירו נוטף ואזניו סרוחות וזנבו מונח על ירכותיו ומהלך בצידי דרכים וי"א אף נובח ואין קולו נשמע ממאי הוי רב אמר נשים כשפניות משחקות בו ושמואל אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמשה דברים <span style="color: red;">נאמרה</span> בכלב שוטה פיו פתוח ורירו נוטף ואזניו סרוחות וזנבו מונח <span style="color: red;">לו על</span> ירכותיו ומהלך בצידי דרכים <span style="color: red;">ויש אומרים</span> אף נובח ואין קולו נשמע ממאי הוי רב אמר נשים כשפניות משחקות בו ושמואל אמר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ר חמשה דברים נאמרו בכלב שוטה פיו פתוח <span style="color: red;">ו..?ר?ו</span> נוטף <span style="color: red;">וא..ניו</span> סרוחות וזנבו <span style="color: red;">מונחת לו בין יריכותיו</span> ומהלך <span style="color: red;">על צדי רשות הרבים וי?ש? אומרים א?ף?</span> נובח ואין קולו נשמע ממאי <span style="color: red;">הוו</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> נשים כשפניות <span style="color: red;">מש?ח?קות</span> בו ושמואל <span style="color: red;">?א?מ'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמשה דברים נאמרו בכלב שוטה פיו פתוח <span style="color: red;">רירו ניטף אזניו</span> סרוחות וזנבו <span style="color: red;">מונחת לו בין יריכותיו</span> ומהלך <span style="color: red;">על צידי רשות הרבים ויש אומרים</span> אף נובח ואין קולו <span style="color: red;">נשמעת</span> ממאי הוי רב אמר נשים כשפניות משחקות בו <span style="color: red;">שמואל</span> אמר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמשה דברים נאמרו בכלב שוטה פיו פתוח ורירו נוטף <span style="color: red;">ואוזניו</span> סרוחות וזנבו <span style="color: red;">מונחת לו בין יריכותיו</span> ומהלך <span style="color: red;">על צידי</span> דרכים <span style="color: red;">ויש או'</span> אף <span style="color: red;">ניבח</span> ואין קולו נשמע ממאי הוי רב <span style="color: red;">א'</span> נשים כשפניות משחקות בו ושמואל <span style="color: red;">א'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמשה דברים נאמרו בכלב שוטה <span style="color: red;">פי</span> פתוח ורירו נוטף ואזניו סרוחות וזנבו <span style="color: red;">מונחת לו בין יריכותיו</span> ומהלך <span style="color: red;">על צדי</span> דרכים <span style="color: red;">ויש אומ'</span> נובח ואין קולו נשמע ממאי הוי רב אמר נשים משחקות בו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמשה דברים נאמרו בכלב שוטה פיו פתוח ורירו נוטף ואזניו <span style="color: red;">סרוחו'</span> וזנבו <span style="color: red;">מונחת לו בין יריכותיו</span> ומהלך <span style="color: red;">על צדי</span> דרכים <span style="color: red;">ויש או'</span> אף נובח ואין קולו נשמע ממאי הוי רב <span style="color: red;">אמ' נשי' מכשפניו' [משחקו']</span> בו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר חמשה דברים נאמרו בכלב שוטה פיו פתוח ורירו נוטף ואזניו סרוחות וזנבו <span style="color: red;">בין יריכותיו</span> ומהלך <span style="color: red;">על צידי</span> דרכים <span style="color: red;">ויש אומ'</span> נובח ואין קולו נשמע ממאי <span style="color: red;">הוו אמ'</span> רב נשים משחקות בו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ח?מ?.. ................ .............. ..נבו מונחת לו בין</span> ירכותיו <span style="color: red;">ו.. ............... .......... ..?ה?אוי אמר</span> רב נשים <span style="color: red;">כשפנויות מ..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר חמשה <span style="color: red;">דברי'</span> נאמרו בכלב שוטה פיו פתוח ורירו נוטף <span style="color: red;">*יומא* אזניו</span> סרוחות וזנבו <span style="color: red;">מונחת לו בין</span> ירכותיו ומהלך <span style="color: red;">בין צידי רשות הרבים ויש אומ'</span> אף נובח ואין קולו נשמע ממאי הוי רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> נשים כשפניות משחקות בו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span>

<h2>דף פד.</h2>

<b>וילנא</b>: להו לחושו לה ולא אילחישא קרי עליה זורו רשעים מרחם נפק מינה שבתאי אצר פירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להו <span style="color: red;">לחושו</span> לה ולא אילחישא קרי עליה זורו רשעים מרחם נפק <span style="color: red;">מיניה</span> שבתאי אצר פירי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">לחושו ... דיומא דכפורי הוא</span> ולא <span style="color: red;">אילחיש</span> קרי עליה זורו רשעים מרחם <span style="color: red;">תעו מב?טן? דוברי כזב ..ק מיניה</span> שבתאי אצר פירי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: להו <span style="color: red;">לחושו לה דיומא דכפורי הוא לחשו</span> לה ולא <span style="color: red;">אילחש</span> קרי עליה זורו רשעים מרחם נפק <span style="color: red;">מנה שבתי אוצר</span> פירי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">לחישו ליה</span> ולא <span style="color: red;">אילחיש</span> קרי עליה זורו <span style="color: red;">רשעי'</span> מרחם נפק מינה <span style="color: red;">שבתי אוצר</span> פירי
<b>מינכן 6</b>: להו <span style="color: red;">לחישו לה דיומא דכפורי הוא לחשו</span> לה ולא <span style="color: red;">אילחיש</span> קרי <span style="color: red;">עלה זרו</span> רשעים מרחם <span style="color: red;">תעו מבטן דברי כזב</span> נפק מינה שבתאי <span style="color: red;">עצר</span> פירי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לחשוה [דההוא יומא יומא דכפורי]</span> ולא <span style="color: red;">אילחיש</span> קרי עליה זורו רשעים מרחם נפק <span style="color: red;">מיניה שבתי</span> אצר פירי
<b>אנלאו 270</b>: להו <span style="color: red;">לחושו לה דיומא דכיפורי הוא לחשו</span> לה <span style="color: red;">לא אילחיש</span> קרי עליה זורו רשעים מרחם <span style="color: red;">תעו מבטן דוברי כזב</span> נפק מינה שבתאי <span style="color: red;">עצר</span> פירי
<b>אנלאו 271</b>: להו <span style="color: red;">אזילו לחשו</span> לה <span style="color: red;">ל.. .......</span> ולא <span style="color: red;">איל?ח?יש קארי</span> עליה זורו רשעים מרחם נפק <span style="color: red;">מ.. .....</span> שבתאי <span style="color: red;">אוצר</span> פירי
<b>אוקספורד 366</b>: להו <span style="color: red;">לחושו לה</span> לחושו לה ולא <span style="color: red;">אילחש</span> קרי עליה זורו רשעים מרחם נפק מינה <span style="color: red;">שבתי אוצר</span> פירי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">לחישו</span> לה ולא <span style="color: red;">אילחיש קרא</span> עליה זורו רשעים מרחם נפק מינה <span style="color: red;">שבתי אוצר</span> פירי
<b>CUL: T-S F 1(1).34</b>: להו <span style="color: red;">לחישו לה ?ל?.. ...... לה</span> ולא <span style="color: red;">אילחש קרא</span> עליה זורו רשעים מרחם <span style="color: red;">וג'</span> נפק מינה <span style="color: red;">שבתי אוצר</span> פירי
<b>CUL: T-S F 17.42</b>: <span style="color: red;">.....</span>

<b>וילנא</b>: רוח רעה שורה עליו מאי בינייהו איכא בינייהו למקטליה בדבר הנזרק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רוח רעה שורה עליו מאי בינייהו איכא בינייהו למקטליה בדבר הנזרק
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ר..?ר?עה</span> שורה עליו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו למיקטליה</span> בדבר <span style="color: red;">הנ..רק</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רוח רעה שורה עליו מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">למיקטליה</span> בדבר הנזרק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רוח רעה שורה עליו מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו למיקטל</span> בדבר הנזרק
<b>מינכן 6</b>: רוח רעה שורה עליו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו למיקטליה</span> בדבר הנזרק
<b>מינכן 95</b>: רוח רעה שורה עליו מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">למיקטליה</span> בדבר הנזרק
<b>אנלאו 270</b>: רוח רעה שורה עליו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו מקטליה</span> בדבר הנזרק
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">.............. ............ ..יניהו</span> למקטליה בדבר הנזרק
<b>אוקספורד 366</b>: רוח רעה שורה עליו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> למקטליה בדבר הנזרק

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דשמואל כשהורגין אותו אין הורגין אותו אלא בדבר הנזרק דחייף ביה מסתכן דנכית ליה מיית דחייף ביה מסתכן מאי תקנתיה נישלח מאניה ונירהיט רב הונא בריה דרב יהושע חף ביה חד מינייהו בשוקא שלחינהו למאניה ורהיט אמר קיימתי בעצמי החכמה תחיה בעליה דנכית ליה מיית מאי תקנתיה אמר אביי ניתי משכא דאפא דדיכרא וניכתוב עליה אנא פלניא בר פלניתא אמשכא דאפא דיכרא כתיבנא עלך כנתי כנתי קלירוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל כשהורגין אותו אין הורגין אותו אלא בדבר הנזרק דחייף ביה מסתכן דנכית ליה מיית דחייף ביה מסתכן מאי תקנתיה נישלח מאניה <span style="color: red;">ונירהוט</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> חף ביה חד מינייהו בשוקא שלחינהו למאניה ורהיט אמר <span style="color: red;">קימתי</span> בעצמי <span style="color: red;">והחכמה</span> תחיה בעליה דנכית ליה <span style="color: red;">מאית</span> מאי תקנתיה אמר אביי ניתי משכא <span style="color: red;">דאפא דיכרא</span> וניכתוב עליה אנא פלניא בר פלניתא אמשכא דאפא דיכרא כתיבנא עלך כנתי כנתי קלירוס
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תניא <span style="color: red;">כ..תי.. ....... ..?מ?ואל</span> כשהורגין <span style="color: red;">..?ו?תו</span> אין <span style="color: red;">הור?ג?ין</span> אלא בדבר <span style="color: red;">הנז..ק</span> דחייף ביה <span style="color: red;">?מ?סתכן דנבית</span> ליה <span style="color: red;">?מ?..</span> דחייף ביה מסתכן מאי תקנתיה <span style="color: red;">נש..ח ונשדינהו למאניה ונרהט ..ב ..?נ?א בר?י?ה ?ד?רב</span> יהושע חף ביה <span style="color: red;">בש?ו?קא</span> שלחינהו למאניה ורהיט <span style="color: red;">אמ' קימתי ?בע?צמי וה.. ............. תח?יה?</span> בעליה <span style="color: red;">דנכי?ת?</span> ליה מיית מאי תקנתיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נייתי מש?ח?א דא.. ................ ו?ני?כתוב</span> עליה <span style="color: red;">אנ?א פ?..?ו?ניא</span> בר <span style="color: red;">פל..ניתא משכא אפא</span> דאפא דיכרא <span style="color: red;">כת?י?.. .................. קנ?ת?י</span> קלירוס
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא כוותיה דשמואל כשהורגין אותו אין הורגין אותו אלא בדבר הנזרק דחייף ביה מסתכן דנכית ליה מיית מאי תקנתיה <span style="color: red;">נשלח מאני ונשדינהו קמיה ונירהוט</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">הוה קאי בשוקא</span> חף ביה <span style="color: red;">שלח מאניה ושדא קמיה ורהט</span> אמר קיימתי בעצמי החכמה תחיה בעליה דנכית ליה <span style="color: red;">מאית</span> מאי תקנתיה ניתי משכא דאפא <span style="color: red;">דיכרא</span> וניכתוב <span style="color: red;">עלה</span> אנא <span style="color: red;">פלוני בר פלוני</span> בר <span style="color: red;">פלוניתא</span> אמשכא דאפא <span style="color: red;">דכרא</span> כתיבנא עלך <span style="color: red;">קנגי קנדי קלוריס קנתי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא <span style="color: red;">כותי' דשמו' כשהוא הורגו</span> אין <span style="color: red;">הורגו</span> אלא בדבר הנזרק דחייף ביה מסתכן דנכית ליה מיית מאי תקנתיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">נייתו</span> משכא <span style="color: red;">דאפא דיכרא</span> וניכתוב <span style="color: red;">עילויה</span> אנא <span style="color: red;">משכא</span> דאפא דיכרא <span style="color: red;">קנגי קנגיה</span> קלירוס
<b>מינכן 6</b>: תניא <span style="color: red;">נמי הכי</span> אין <span style="color: red;">נהרג</span> אלא בדבר הנזרק דחייף ביה <span style="color: red;">מיסתכן</span> דנכית ליה מיית דחייף ביה מאי תקנתיה נישלח <span style="color: red;">נישדינהו למאניה</span> ונירהיט רב הונא בריה דרב יהושע חף ביה חד <span style="color: red;">מיניהו</span> בשוקא שלחינהו <span style="color: red;">שדנהו למניה</span> ורהיט <span style="color: red;">אמ'</span> קיימתי בעצמי החכמה תחיה בעליה דנכית ליה מיית מאי תקנתיה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ניתי משכא דאפא <span style="color: red;">דאפא דיכרא</span> וניכתוב עליה אנא פלניא בר פלניתא <span style="color: red;">משכא דאפא</span> דאפא דיכרא כתיבנא עלך <span style="color: red;">קן גי קנתי(ק)[ס]</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל <span style="color: red;">כשהוא הורגו</span> אין <span style="color: red;">הורגו</span> אלא בדבר הנזרק דחייף ביה <span style="color: red;">מסכן</span> דנכית <span style="color: red;">מאית</span> דחייף ביה מסתכן מאי תקנתיה <span style="color: red;">נשלח נשדינהו למאניה ונירהט</span> רב הונא בריה דרב יהושע חף ביה <span style="color: red;">קרעינהו</span> למאניה <span style="color: red;">ושלח שדנהו</span> ורהיט <span style="color: red;">אמ'</span> קיימתי בעצמי החכמה תחיה בעליה דנכית ליה <span style="color: red;">מאית</span> מאי תקנתיה ניתי <span style="color: red;">משכ' דאפא ??ד?יכרא</span> וניכתוב <span style="color: red;">עילוה דמשכא אפא ??ד?יכר'</span> כתיבנא עלך <span style="color: red;">קנגי קנדי קליריס</span>
<b>אנלאו 270</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' שמואל כשהוא נהרג אינו נהרג</span> אלא בדבר הנזרק דחייף מסתכן דנכית ליה מיית דחייף ביה מסתכן מאי תקנתיה <span style="color: red;">נשלחינהו למניה ונישדינהו קמיה ונירחט</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב יהושע חף ביה בשוקא שלחינהו <span style="color: red;">למניה שדנהו קמיה ורחיט אמ'</span> קיימתי בעצמי החכמה <span style="color: red;">תחייה</span> בעליה דנכית ליה מיית מאי תקנתיה משכא דאפא <span style="color: red;">דכרא וניכתו</span> עליה אנא פלניא בר פלניתא <span style="color: red;">משכא דאפא</span> דאפא <span style="color: red;">דכרא</span> כתיבנא עלך <span style="color: red;">קנגי קנתי קלידיס</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ת.. ........... .......... ..חייף</span> ביה מסתכן דנכית ליה <span style="color: red;">מאיי?ת?.. ......... ....... ..?ש?דינה?ו? ולרהוט</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב <span style="color: red;">........ ........ ..ט</span> אמר <span style="color: red;">קימתי</span> בעצמי החכמה תחיה <span style="color: red;">....... ....... ..?ת?י</span> משכא דאפא <span style="color: red;">דאפא דיכרא וניכתו.. ........ .......... ..רא</span> כתיבנא עלך <span style="color: red;">קנגי ?קנתקלי..?ס?</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא כוותיה דשמואל אין הורגין אותו אלא בדבר הנזרק <span style="color: red;">בו</span> דחייף ביה מסתכן מאי תקנתיה נישלח מאניה <span style="color: red;">ונישדינהו קמיה ונרהוט כי הא דרב</span> הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">הוה קאי בשוקא</span> חף ביה <span style="color: red;">שלח מאניה ושדא קמיה ורהט אמ'</span> קיימתי בעצמי החכמה תחיה בעליה דנכית ליה מאי תקנתיה ניתי משכא <span style="color: red;">דאפה דכרא ונכתוב עלה</span> אנא <span style="color: red;">פלוני</span> בר <span style="color: red;">פלונית</span> אמשכא <span style="color: red;">דאפה</span> דיכרא כתיבנא <span style="color: red;">לך קלידוס</span>

<b>וילנא</b>: ואמרי לה קנדי קנדי קלורוס יה יה ה' צבאות אמן אמן סלה ונשלחינהו למאניה ולקברינהו בי קברי עד תריסר ירחי שתא ונפקינהו ונקלינהו בתנורא ונבדרינהו לקטמיה אפרשת דרכים והנך תריסר ירחי שתא כי שתי מיא לא לישתי אלא בגובתא דנחשא דילמא חזי בבואה דשידא וליסתכן כי הא דאבא בר מרתא הוא אבא בר מניומי עבדא ליה אימיה גובתא דדהבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמרי לה קנדי קנדי קלורוס יה יה ה' צבאות אמן אמן סלה ונשלחינהו למאניה ולקברינהו בי <span style="color: red;">קיברי</span> עד תריסר ירחי שתא ונפקינהו ונקלינהו בתנורא ונבדרינהו לקטמיה <span style="color: red;">בפרשת</span> דרכים והנך תריסר ירחי שתא כי שתי מיא לא לישתי אלא בגובתא דנחשא <span style="color: red;">דלמא</span> חזי <span style="color: red;">בבואיה</span> דשידא וליסתכן כי הא דאבא בר מרתא הוא אבא בר מניומי עבדא ליה אימיה גובתא דדהבא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ?ר?י</span> לה קנדי <span style="color: red;">קנתי קלירום</span> יה יה <span style="color: red;">יי</span> צבאות אמן <span style="color: red;">אמ?ן? ....................</span> למאניה <span style="color: red;">ונקברינהו</span> בי <span style="color: red;">קיברי</span> עד תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">לבתר הכי ............................ ..רינהו לקיטמיהו בפרשת</span> דרכים <span style="color: red;">ו?ה?נ?ך?</span> תריסר ירחי שתא כי שתי מיא לא <span style="color: red;">נשתי ?אל?.. ............................... ..בלבא</span> וליסתכן כי הא דאבא בר <span style="color: red;">מר?ת דהוא אב?א</span> בר מניומי <span style="color: red;">עבדה</span> ליה <span style="color: red;">אי?מי?ה ..?ב?ת..</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואמרי לה קנדי <span style="color: red;">קנסי קלירום</span> יה יה <span style="color: red;">יי</span> צבאות אמן אמן סלה <span style="color: red;">ונשלח מאניה ונקברינהו בקברא תרי סר</span> ירחי שתא <span style="color: red;">ניפקינהו וניקלינהו למאניה וניבדור קיטמא בפרשת</span> דרכים <span style="color: red;">ובהנך תרי סר</span> ירחי שתא לא <span style="color: red;">ישתה מיא</span> אלא בגובתא דנחשא דילמא חזי <span style="color: red;">ליה ומסתכן</span> כי הא דאבא בר <span style="color: red;">מרת דהוא</span> אבא בר מניומי עבדא ליה <span style="color: red;">אמיה</span> גובתא דדהבא <span style="color: red;">ואיתסי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואמרי לה <span style="color: red;">קנתי קנתי קלי דוס יה' יה' יי</span> צבאות אמן אמן סלה <span style="color: red;">וניקברינהו</span> למאניה <span style="color: red;">בפרשת דרכים</span> עד תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">לבתר הכי לפקינהו וליקלינהו וניהדריה לקיטמיה בפרשת</span> דרכים <span style="color: red;">ובהנך תרי סרי</span> ירחי שתא לא <span style="color: red;">נישתי מיא</span> אלא בגובתא <span style="color: red;">דילמ'</span> חזי <span style="color: red;">ליה לבבואיה ומסתכן</span> כי הא דאבא בר <span style="color: red;">מרת דהוא</span> אבא בר מניומי עבדא ליה אימיה גובתא דדהבא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">לידיס</span> יה יה <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">ונישלחינהו</span> למאניה <span style="color: red;">וניקברינהו תרי עשר</span> ירחי שתא <span style="color: red;">ולבתר תריסר ירחי שתא נפקינהו וניקלינהו וניבדריה לקיטמיהו</span> אפרשת דרכים והנך <span style="color: red;">תריס'</span> ירחי שתא כי שתי מיא לא <span style="color: red;">נישתי</span> אלא בגובתא דילמא חזי <span style="color: red;">ליה ומסתכן אבא</span> בר <span style="color: red;">מרת דהוא</span> אבא בר <span style="color: red;">מיניומי</span> עבדא ליה אימיה <span style="color: red;">גוריא</span> דדהבא
<b>מינכן 95</b>: ואמרי לה <span style="color: red;">קנתי קנתי קליריס</span> יה יה <span style="color: red;">יי</span> צבאות אמן אמן סלה <span style="color: red;">ונקברינהו למאני בפרש' דרכים</span> עד תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">ולבתר תריסר ירחי שתא ניקלינהו למאני</span> ונבדרינהו <span style="color: red;">לקיט' ובהנך</span> תריסר ירחי שתא לא <span style="color: red;">נישתי</span> אלא בגובתא <span style="color: red;">דילמ'</span> חזי <span style="color: red;">ליה ומיסתכן אבא</span> בר <span style="color: red;">מרת' דהוא</span> אבא בר מניומי עבדא ליה אימיה <span style="color: red;">גוריא די דהבא</span>
<b>אנלאו 270</b>: ואמרי לה קנדי <span style="color: red;">קנתי קלידוס זה</span> יה <span style="color: red;">ייי</span> צבאות אמן אמן סלה <span style="color: red;">ונישלחינהו למניה וניקברינהו בפרשת דרכים</span> תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">בתר הכי נפקינהו וניקלינהו וניבדר קיטמיהו</span> אפרשת דרכים <span style="color: red;">וכי</span> שתי מיא לא לישתי אלא בגובתא <span style="color: red;">דלמא</span> חזי <span style="color: red;">ליה והדר עילויה אבא</span> בר <span style="color: red;">מרת דהוא</span> אבא בר מניומי עבדא ליה אימיה גובתא דדהבא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">ואמר.. ........ ............</span> אמן <span style="color: red;">א?מן?</span> סלה <span style="color: red;">?ונשלח..?ן? למאנ.. ........... ............... ..ר</span> ירחי שתא <span style="color: red;">..אפקינהו ................... ..................................................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קנתיואמרי</span> לה קנדי <span style="color: red;">קנדתי קלידו?ם?</span> יה יה <span style="color: red;">יי</span> צבאות אמן אמן סלה <span style="color: red;">ונקברינהו</span> למאניה <span style="color: red;">בקברא תריסר ירחי שתא ובתר</span> תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">נפקינהו ונקלנהו למאניה בנורא ונבדריה לקיטמא בפרשת</span> דרכים <span style="color: red;">ובהנך</span> תריסר ירחי שתא לא לישתי <span style="color: red;">מיא</span> אלא בגובתא דילמא חזי <span style="color: red;">ליה בלביה ומסתכן</span> כי הא דאבא בר מרתא <span style="color: red;">דהוה</span> אבא בר <span style="color: red;">מ[2]יו[1]נמי</span> עבדא ליה אימיה גובתא דדהבא <span style="color: red;">ואיתסי</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">לבתר הכי נפקינהו</span> ונקלינהו <span style="color: red;">וניבדריה</span> לקטמיה <span style="color: red;">בפרשת</span> דרכים <span style="color: red;">ובהנך</span> תריסר ירחי שתא לא <span style="color: red;">נישתי מיא</span> אלא בגובתא דילמא חזי <span style="color: red;">ליה דמסתכן</span> כי הא דאבא בר <span style="color: red;">מרת דההוא</span> אבא בר מניומי עבדא ליה אימיה <span style="color: red;">גו(רי)[בת]א</span> דדהבא

<b>וילנא</b>: ועוד אמר ר' מתיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד אמר <span style="color: red;">רבי</span> מתיא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">............................. ..בן חרש</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> ועוד אמר <span style="color: red;">רבי</span> מתיא <span style="color: red;">בן חרש וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועוד <span style="color: red;">א'</span> ר' מתיא <span style="color: red;">בן חרש</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">עוד אמ'</span> ר' מתיא <span style="color: red;">בן חרש וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> מתיא
<b>אנלאו 270</b>: ועוד אמר ר' <span style="color: red;">מתיה וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ועוד <span style="color: red;">א"ר מתיה בן חרש וכו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ועוד <span style="color: red;">א'ר'</span> מתיא <span style="color: red;">בן ח?רש? וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ר' יוחנן חש בצפידנא אזל גבה דההיא מטרוניתא עבדא ליה מלתא חמשא ומעלי שבתא אמר לה בשבת מאי אמרה ליה לא צריכת אי מצטריכנא מאי אמרה ליה אישתבע לי דלא מגלית אישתבע לאלהא דישראל לא מגלינא נפק דרשה בפירקא והא אישתבע לה לאלהא דישראל לא מגלינא הא לעמו ישראל מגלינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן חש <span style="color: red;">בצפדינא</span> אזל גבה דההיא מטרוניתא עבדא ליה <span style="color: red;">מילתא</span> חמשא ומעלי שבתא אמר לה בשבת מאי אמרה ליה לא צריכת אי מצטריכנא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אישתבע לי דלא מגלית אישתבע לאלהא <span style="color: red;">דישר'</span> לא מגלינא נפק דרשה בפירקא והא אישתבע לה לאלהא דישראל לא מגלינא הא לעמו ישראל מגלינא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ר' יוחנן חש <span style="color: red;">בצפדנא</span> אזל <span style="color: red;">גבי ההיא</span> מטרוניתא עבדא ליה <span style="color: red;">חמש..?ו?מעל?י? ש.. .......................... ..?א?מרה</span> ליה <span style="color: red;">ל?א צ?ריכת</span> אי <span style="color: red;">..ריכ?נ?א</span> מאי אמרה <span style="color: red;">?ל?יה</span> אישתבע לי דלא <span style="color: red;">מג?לית איש?תב.. ................................ ....................... ..ירקא ?ה?א</span> אישתבע לה <span style="color: red;">לאלדי ..שראל</span> לא מגלינא הא <span style="color: red;">..עמו י?ש?..אל ...... ..ינ?א?..</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן חש <span style="color: red;">בצפדינא</span> אזל <span style="color: red;">לגבה דההוא</span> מטרוניתא עבדא ליה חמשא ומעלי שבתא אמר לה <span style="color: red;">בשבתא</span> מאי <span style="color: red;">אמר'</span> ליה לא צריכת <span style="color: red;">ואי צריכנא</span> מאי אמרה ליה אישתבע לי דלא <span style="color: red;">מגלת אמר</span> לאלהא דישראל לא מגלינא <span style="color: red;">למחר</span> נפק <span style="color: red;">דרשא בפרקא שלחא ליה</span> והא <span style="color: red;">אשתבעת לי אמר</span> לה לאלהא דישראל לא מגלינא <span style="color: red;">לעמא דישראל</span> מגלינא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ר' <span style="color: red;">יוח'</span> חש <span style="color: red;">בצפדינא</span> אזל <span style="color: red;">לגבה</span> דההיא מטרוניתא עבדא ליה חמשא ומעלי שבתא <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">[שבתא]</span> מאי אמרה ליה לא צריכת <span style="color: red;">ואי צריכנא</span> מאי אישתבע לי דלא מגלית אישתבע <span style="color: red;">לה לאלה'י ישר'</span> לא מגלינא <span style="color: red;">למחר</span> נפק דרשה בפירקא <span style="color: red;">שלחה ליה</span> והא <span style="color: red;">אישתבעת לי לאלה'י ישר' [אמ'</span> לה לא מגלינא <span style="color: red;">הא] הא לעמיה</span> מגלינא
<b>מינכן 6</b>: ר' יוחנן חש <span style="color: red;">בצפדינא</span> אזל <span style="color: red;">לגבה</span> דההיא מטרוניתא עבדא ליה <span style="color: red;">חמשה</span> ומעלי שבתא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">למחר</span> מאי אמרה ליה לא צריכת <span style="color: red;">ואי מיצטריכנא</span> מאי אישתבע לי דלא מגלית <span style="color: red;">אמ' לה לאלהי ישראל</span> לא מגלינא <span style="color: red;">למחר</span> דרשה בפירקא והא אישתבע לה <span style="color: red;">לאלהי ישראל</span> לא <span style="color: red;">אמינא לעמיה אמינא</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' יוחנן חש <span style="color: red;">בצפדינא</span> אזל <span style="color: red;">לגבה</span> דההיא <span style="color: red;">מטרונית'</span> עבדא ליה חמשא <span style="color: red;">בשבתא</span> ומעלי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">למחר</span> מאי אמרה ליה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> אי מצטריכנא מאי אישתבע לי דלא מגלית אישתבע <span style="color: red;">לה</span> לאלהא דישראל לא מגלינא <span style="color: red;">למחר [דרשה] בפירקיה שלחה לי הא</span> אישתבע <span style="color: red;">לי הכי קאמינא לך</span> לאלהא דישראל לא מגלינא <span style="color: red;">הא לעמיה</span> מגלינא
<b>אנלאו 270</b>: ר' יוחנן חש <span style="color: red;">בצפדינא</span> אזל <span style="color: red;">לגבי ההיא מטרניתא</span> עבדא ליה <span style="color: red;">סמא חמשה</span> ומעלי שבתא <span style="color: red;">אמ'ר</span> לה <span style="color: red;">בשבתא</span> מאי <span style="color: red;">אמרא</span> ליה לא <span style="color: red;">צרכת ואו מצטרכנא</span> מאי <span style="color: red;">אעביד אמרא</span> ליה <span style="color: red;">אשתבע</span> לי דלא מגלית <span style="color: red;">אמר לה לאלהי ישר'</span> לא <span style="color: red;">אמינא למחר</span> נפק <span style="color: red;">דרשא בפרקא</span> והא <span style="color: red;">אשתבע הכי אמר</span> לה <span style="color: red;">לאלהי ישר' הוא דלא אמינא הא לעמיה</span> מגלינא
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יוחנן חש <span style="color: red;">בצפדינא</span> אזל <span style="color: red;">לגבה</span> דההיא מטרוניתא <span style="color: red;">עבדה</span> ליה חמשא ומעלי שבתא <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">בשבתא</span> מאי אמרה ליה לא צריכת <span style="color: red;">ואי צריכנא</span> אמרה ליה אישתבע לי דלא <span style="color: red;">מגלי' אישתבע למחר נפק ודרש בפירקא והא אישתבע לה הכי</span> אישתבע <span style="color: red;">לה ליי אלהי ישראל</span> לא מגלינא <span style="color: red;">לעמיה</span> ישראל מגלינא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: ר' יוחנן חש <span style="color: red;">בצפדינא</span> אזל <span style="color: red;">לגביה</span> דההיא <span style="color: red;">מטרוני'</span> עבדא ליה <span style="color: red;">חמטיה</span> ומעלי שבתא <span style="color: red;">[אמ'</span> לה <span style="color: red;">בש?בת?]</span> מאי אמרה <span style="color: red;">ל'</span> לא צריכת אי מצטריכנא מאי אישתבע לי דלא <span style="color: red;">מגלת</span> אישתבע <span style="color: red;">לה לאלק'י ישר'</span> לא מגלינא <span style="color: red;">למחר</span> נפק דרשה <span style="color: red;">לפירקה שלחה ליה</span> והא <span style="color: red;">אישתבעת לי ?ל?אלק'י ישר'</span> לא מגלינא הא <span style="color: red;">לעמיה</span> מגלינא

<b>וילנא</b>: והא איכא חלול השם דמגלי לה מעיקרא מאי עבדא ליה אמר רב אחא בריה דרב אמי מי שאור שמן זית ומלח רב יימר אמר שאור גופיה שמן זית ומלח רב אשי אמר משחא דגדפא דאווזא אמר אביי אנא עבדי לכולהו ולא איתסאי עד דאמר לי ההוא טייעא אייתי קשייתא דזיתא דלא מלו תילתא וקלינהו בנורא אמרא חדתא ואדביק בככי דריה עבדי הכי ואיתסאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא איכא חלול השם דמגלי לה מעיקרא מאי עבדא ליה אמר רב אחא בריה דרב אמי מי שאור שמן זית ומלח רב יימר אמר שאור גופיה שמן זית ומלח רב אשי אמר משחא דגדפא דאווזא אמר אביי אנא עבדי לכולהו ולא איתסאי עד דאמר לי ההוא טייעא אייתי קשייתא דזיתא דלא מלו תילתא וקלינהו בנורא אמרא חדתא ואדביק בככי דריה עבדי הכי <span style="color: red;">ואתסאי</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">....................... ....................... ..מאי</span> עבדא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">?ב?ריה</span> דרב אמי מי <span style="color: red;">שאר</span> שמן זית <span style="color: red;">?ו?מל..? ר?ב יי.. ...................... ........................ ..?א?מ' מישחא ד?גד?פא דאוזא א?מ?</span> אביי אנא עבדי <span style="color: red;">כול?י? האי</span> ולא <span style="color: red;">אתסא..</span> עד <span style="color: red;">דא.. .................... ....................... ..לנהו תלתא</span> וקלינהו בנורא אמרא חדתא <span style="color: red;">ואידב?י?ק בדדריך עב?ד?י ה?כ?י ואית?ס?..</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והא איכא <span style="color: red;">חילול</span> השם <span style="color: red;">דחשדה ליה דגלי</span> לה מעיקרא מאי עבדא רב אחא <span style="color: red;">בר יעקב אמר</span> מי שאור שמן זית ומלח רב יימר אמר שאור <span style="color: red;">גופו</span> שמן זית ומלח רב אשי אמר משחא דגדפא דאווזא אמר אביי אנא עבדי <span style="color: red;">כוליה האי</span> ולא איתסאי עד דאמר לי ההוא טייעא אייתי <span style="color: red;">קשיתא דזיתי</span> דלא <span style="color: red;">מלן תליתן</span> וקלינהו בנורא <span style="color: red;">אמרה חדתי ודבוק בי דריך</span> עבדי הכי ואיתסאי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: והא <span style="color: red;">קא חשדא ליה מההיא שעתא דגלי</span> לה <span style="color: red;">מעיקר'</span> מאי עבדא ליה <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> מי שאור שמן זית ומלח רב אשי <span style="color: red;">א' שאור גופיה שמן זית ומלח רב יימר א' מישחא דאווזא בגדפא</span> דאווזא <span style="color: red;">א'</span> אביי אנא <span style="color: red;">עבדיתינהו לכולהי</span> ולא <span style="color: red;">איתסר</span> עד <span style="color: red;">דא'</span> לי ההוא טייעא אייתי קשייתא <span style="color: red;">[דזיתי]</span> דלא מלו תילתא וקלינהו אמרא <span style="color: red;">חדתי</span> ואדביק <span style="color: red;">בבי דרדיך</span> עבדי הכי ואיתסאי
<b>מינכן 6</b>: והא <span style="color: red;">קא חשדא ליה דגלי</span> לה <span style="color: red;">מההיא שעתא שינוי סדר</span> מאי <span style="color: red;">עבדי</span> ליה <span style="color: red;">*י'ה'* אמ'</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> מי שאור שמן זית ומלח רב אשי <span style="color: red;">אמ' שאור שמן זית ומלח רב יימר אמ'</span> משחא <span style="color: red;">דאווזא בגדפא</span> דאווזא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אנא <span style="color: red;">עבדתינהי לכולהי</span> ולא איתסאי עד <span style="color: red;">דאמ'</span> לי ההוא טייעא <span style="color: red;">איתי קשיאתא</span> דזיתא <span style="color: red;">ודביק בדדריה</span> עבדי הכי ואיתסאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא קא חשד מההו' שעתא הוא דגלי</span> לה <span style="color: red;">שינוי סדר ומאי עבד'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בריה מי שאור שמן זית ומלח רב אשי <span style="color: red;">אמ' שאור גופיה שמן זית ומלח רב יימר אמ' מישחא דאווזא בגדפא</span> דאווזא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אנא עבדי <span style="color: red;">מכולהו</span> ולא איתסאי עד <span style="color: red;">דאמ'</span> לי ההוא טייעא <span style="color: red;">ניתי קשיתא</span> דזיתא דלא מלו <span style="color: red;">ת[י]לתא וניקלינהו ונדבוק ?בבד?רר?י</span>
<b>אנלאו 270</b>: והא <span style="color: red;">קא חשדא ליה דאמר (..)[ל]ה מעיקרה שינוי סדר</span> מאי <span style="color: red;">אמרא</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> מי <span style="color: red;">שאר</span> שמן ומלח רב אשי <span style="color: red;">אמ' שאר גופיה שמן זית ומלח רב יימר</span> אמר <span style="color: red;">משחא</span> משחא <span style="color: red;">דאוזא [ב]גדפא דאוזא אמ'</span> אביי אנא עבדי <span style="color: red;">כולי הני</span> ולא איתסאי עד <span style="color: red;">דאמ'</span> לי ההוא <span style="color: red;">טייא ההוא קשיאתא דזיתי שלא הביא שליש וקלי ודביק ודוק ועבדי</span> הכי ואיתסאי
<b>אוקספורד 366</b>: והא איכא <span style="color: red;">חילול</span> השם <span style="color: red;">דחשדא (ישראל) ליה דגלי</span> לה מעיקרא מאי <span style="color: red;">עבדה</span> ליה רב אחא <span style="color: red;">בר יעקב אמר</span> מי <span style="color: red;">שאר</span> שמן זית ומלח רב יימר <span style="color: red;">אמ'</span> שאור <span style="color: red;">גופו</span> שמן זית ומלח רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משחא <span style="color: red;">דאווזא ?בג?ד?פא</span> דאווזא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אנא עבדי <span style="color: red;">כולי האי</span> ולא <span style="color: red;">איתסי</span> עד <span style="color: red;">דא"ל</span> ההוא טייעא אייתי קשייתא <span style="color: red;">דזיתי</span> דלא מלו <span style="color: red;">תולתא ולקילינהו</span> בנורא <span style="color: red;">אמרה חדתי ולדביק בבי ?דר?ד?י</span> עבדי הכי <span style="color: red;">ואי[2]ס[1]תי</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: והא <span style="color: red;">?ק?א חשדה ליה מההיא שעתא דגלי</span> לה מעיקרא <span style="color: red;">..אי עבדה</span> ליה <span style="color: red;">א'רב אדא</span> בריה <span style="color: red;">דרבא</span> מי שאור <span style="color: red;">?ש?מן</span> זית ומלח רב אשי <span style="color: red;">א' שאור גופיה שמן זית ..מלח רב יימר א' מישחא דאווזא בגדפא דאווז' ..'</span> אביי <span style="color: red;">א(?מ?)[נ]א עבדתינהו</span> לכולהו <span style="color: red;">לא</span> איתסאי עד <span style="color: red;">..קא'</span> לי ההוא טייעא אייתי <span style="color: red;">קשתתא</span> דלא מלו <span style="color: red;">..?י?לתא (א' רב נחמן)</span> וקלינהו <span style="color: red;">אמרה</span> חדתא <span style="color: red;">(ואי) [ונידבק ביני ככי] ??בב?י ..ריד</span> עבדי הכי ואיתסאי

<b>וילנא</b>: ממאי הוה מחמימי חמימי דחיטי ומשיורי כסא דהרסנא ומאי סימניה כד רמי מידי בככיה ואתא דמא מבי דרי רבי יוחנן כי חש בצפידנא עבד הכי בשבתא ואיתסי ורבי יוחנן היכי עביד הכי אמר ר"נ בר יצחק שאני צפידנא הואיל ומתחיל בפה וגומר בבני מעיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי <span style="color: red;">הוי</span> מחמימי חמימי דחיטי ומשיורי כסא דהרסנא ומאי סימניה רמי <span style="color: red;">מדי</span> בככיה ואתא דמא מבי <span style="color: red;">דדרי</span> רבי יוחנן כי חש בצפידנא עבד הכי בשבתא ואיתסי <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן היכי עביד הכי אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק שאני <span style="color: red;">צפדינא</span> הואיל ומתחיל בפה וגומר בבני <span style="color: red;">מעין</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">................. ....................... ..קרירי קרירי דשערי ?ו?משיורי</span> כסא דהרסנא ומאי <span style="color: red;">סימניך</span> רמי מידי <span style="color: red;">בכ..יה ואיי?ת?.. ................ ...................... אמ' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">שני צפדנא</span> הואיל ומתחיל בפה וגומר בבני <span style="color: red;">?מ?עים</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ממאי <span style="color: red;">הוי מקרירי קרירי דשערי ומחמימי חמימי דחיטי</span> ומשיורי כסא דהרסנא <span style="color: red;">מאי</span> סימניה רמי מידי בככיה <span style="color: red;">ומייתי</span> דמא מבי דרי <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן היכי <span style="color: red;">עבדי</span> הכי אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק שאני <span style="color: red;">צפדינא</span> הואיל ומתחיל בפה וגומר בבני <span style="color: red;">מעים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' יוח' כי הוה חייש בצפדינא עביד הכי</span> ממאי <span style="color: red;">הוי</span> מחמימי חמימי דחיטי <span style="color: red;">ומקרירי קרירי דשערי ומשייורי</span> כסא דהרסנא ומאי סימניה רמי מידי <span style="color: red;">בככי ואתי</span> דמא מבי <span style="color: red;">דררי</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מאי סימניה רמי (?ד?מא) בככיה ואתי ליה דמא מידדריה</span> ממאי <span style="color: red;">הוי</span> מחמימי חמימי דחיטי <span style="color: red;">ומקרירי קרירי דשערי</span> ומשיורי כסא דהרסנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מאי סימנא רמי דמא מנחי(?ה?)[ר]יה ומיתי ליה דמא מככי ומשיניה וממאי הוי</span> מחמימי חמימי <span style="color: red;">דשערי ומקרירי קרירי דחיטי ומשיורא</span> כסא דהרסנא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מאי סימניה רמי רמא בבכי ואתא דמא מידדרי</span> ממאי <span style="color: red;">האוי מיחמימי</span> חמימי דחיטי <span style="color: red;">ומיקרירי קרירי דשערי</span> ומשיורי כסא דהרסנא
<b>אוקספורד 366</b>: ממאי <span style="color: red;">הוו מקרירי קרירי דשערי ומחמימי חמימי דחיטי</span> ומשיורי כסא <span style="color: red;">דהרסנ' מאי סימני</span> רמי מידי <span style="color: red;">בכביה ומייתי</span> דמא מבי <span style="color: red;">??דרר?יה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">(ר' יוחנן כי הוה חליש) (..?צ?פדינא עביד הכי א' רב נחמן בר יצחק שאני (..פדינא הואיל ומתחיל בפה וגומר בבני מעיים) ..מאי הוי</span> מחמימי חמימי דחיטי <span style="color: red;">מדקרירי קרירי ..שערי ?ומשיו?ר?י</span> כסא דהרסנא <span style="color: red;">מאי</span> סימניה <span style="color: red;">..י [מידי] (דמא) בככי ואתי דמ(י)[א]</span> מבי <span style="color: red;">דררי</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב חייא בר אבא לר' יוחנן כמאן כר' מתיא בן חרש דאמר החושש בפיו מטילין לו סם בשבת א"ל שאני אומר בזו ולא באחרת לימא מסייע ליה מי שאחזו ירקון מאכילין אותו בשר חמור מי שנשכו כלב שוטה מאכילין אותו מחצר כבד שלו והחושש בפיו מטילין לו סם בשבת דברי ר' מתיא בן חרש וחכ"א באילו אין בהם משום רפואה באלו למעוטי מאי מאי לאו למעוטי סם לא למעוטי מקיזין דם לסרונכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב חייא בר אבא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> מתיא בן חרש דאמר החושש בפיו מטילין לו סם בשבת <span style="color: red;">אמר ליה</span> שאני אומר בזו ולא באחרת לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה מי שאחזו ירקון מאכילין אותו בשר חמור מי שנשכו כלב שוטה מאכילין אותו מחצר כבד שלו והחושש בפיו מטילין לו סם בשבת דברי <span style="color: red;">רבי</span> מתיא בן חרש <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> באילו אין <span style="color: red;">בהן</span> משום רפואה <span style="color: red;">באילו</span> למעוטי מאי מאי לאו למעוטי סם לא למעוטי מקיזין דם לסרונכי
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ל?.. .............. ..................... ..תיא</span> בן חרש <span style="color: red;">דאמ'</span> החושש בפיו מטילין לו סם בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה שאנ?י? אומ' ?ב?זו ולא.. ............... ...................... ..קון</span> מאכילין אותו <span style="color: red;">?ב?ש?ר</span> חמור מי שנשכו כלב שוטה <span style="color: red;">מאכי?ל?ין</span> אותו <span style="color: red;">מחצ..?כ?בד ש.. ............... ...................... ..?ב?רי</span> ר' מתיא בן חרש <span style="color: red;">וחכמי' אומ' באלו</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום רפואה באלו למעוטי <span style="color: red;">..י</span> לאו <span style="color: red;">?ל?.. ............. ....................... ..כי בשבת</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> מתיא בן חרש דאמר החושש בפיו מטילין לו סם בשבת <span style="color: red;">אמר ליה</span> שאני אומר בזו ולא באחרת לימא מסייע ליה מי שאחזו ירקון מאכילין אותו בשר חמור מי שנשכו כלב שוטה מאכילין אותו מחצר כבד שלו והחושש בפיו מטילין לו סם בשבת דברי <span style="color: red;">רבי</span> מתיא בן חרש <span style="color: red;">וחכמים אומרים באלו</span> אין בהם משום רפואה באלו למעוטי מאי לאו למעוטי סם לא למעוטי <span style="color: red;">מקיז</span> דם לסרונכי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> חייא בר אבא לר' <span style="color: red;">יוח'</span> כמאן כר' מתיא בן חרש <span style="color: red;">דא'</span> החושש בפיו מטילין לו סם בשבת <span style="color: red;">א'ל'</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> בזו ולא באחרת <span style="color: red;">נימא</span> מסייע ליה מי שאחזו ירקון מאכילין אותו בשר חמור מי שנשכו כלב שוטה מאכילין אותו מחצר כבד שלו <span style="color: red;">החושש</span> בפיו מטילין לו סם בשבת <span style="color: red;">דב'</span> ר' מתיא בן חרש <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> באילו אין <span style="color: red;">בהן</span> משום רפואה <span style="color: red;">באילו</span> למעוטי מאי לאו למעוטי סם לא למעוטי מקיזין דם לסרונכי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא לר' יוחנן כמאן כר' מתיא בן חרש <span style="color: red;">דאמ'</span> החושש בפיו מטילין לו סם בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> בזו ולא באחרת <span style="color: red;">נימא</span> מסייע <span style="color: red;">לי</span> מי שאחזו ירקון מאכילין אותו בשר חמור מי שנשכו כלב שוטה מאכילין אותו מחצר כבד שלו והחושש בפיו מטילין לו סם בשבת דברי ר' מתיא בן חרש <span style="color: red;">וחכמ' אומ' באלו</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום רפואה מאי לאו <span style="color: red;">אתרתי קמייתא ולמעוטי</span> סם לא <span style="color: red;">אכולהי ולמעוטי סרונכי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ל ר'</span> חייא בר אבא לר' יוחנן כמאן כר' מתיא בן חרש <span style="color: red;">דאמ'</span> החושש בפיו מטילין לו סם בשבת א"ל שאני <span style="color: red;">או'</span> בזו ולא באחרת <span style="color: red;">כיון דעבדי חמש' ומעלי אי לא עבידנא בשבתא מיסתכננא נימא</span> מסייע ליה מי שאחזו ירקון מאכילין אותו בשר חמור מי שנשכו כלב שוטה מאכילין אותו מחצר כבד שלו <span style="color: red;">החושש</span> בפיו מטילין לו סם בשבת דברי ר' מתיא בן חרש <span style="color: red;">וחכמים או'</span> באילו אין <span style="color: red;">בהן</span> משום רפואה <span style="color: red;">באילו</span> למעוטי מאי לאו למעוטי סם לא למעוטי מקיזין <span style="color: red;">הדם</span> לסרונכי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא לר' יוחנן <span style="color: red;">כמן</span> כר' <span style="color: red;">מתיה</span> בן חרש <span style="color: red;">דאמ'</span> החושש בפיו מטילין לו סם בשבת <span style="color: red;">אמר ליה</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> בזו ולא באחרת לימא מסייע ליה מי שאחזו <span style="color: red;">יירקון</span> מאכילין <span style="color: red;">אתו</span> בשר חמור <span style="color: red;">ומי שאכלו ונשכו</span> כלב שוטה מאכילין <span style="color: red;">אתו</span> מחצר כבד שלו והחושש בפיו מטילין לו סם בשבת דברי ר' <span style="color: red;">מתיה</span> בן חרש <span style="color: red;">וחכמ' אומ' באלו</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום רפואה באלו למעוטי מאי לאו למעוטי סם לא למעוטי <span style="color: red;">סרונכי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">....................... ..חרש ............................................ .................. ..ושש</span> בפיו <span style="color: red;">מ?ט?.. ........................................ ............. ..ה</span> למעוטי סם <span style="color: red;">לא.. .......................................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא לר' יוחנן כמאן כר' מתיא בן חרש <span style="color: red;">דאמ'</span> החושש בפיו מטילין לו סם בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה אפי' לרבנן</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> בזו ולא באחרת <span style="color: red;">נימ'</span> מסייע ליה מי שאחזו ירקון מאכילין אותו בשר חמור <span style="color: red;">(מי אמ' ליה אפילו)</span> שנשכו כלב שוטה מאכילין אותו מחצר כבד שלו והחושש בפיו מטילין לו סם בשבת דברי ר' מתיא בן חרש <span style="color: red;">וחכמים אומ' באלו</span> אין בהם משום רפואה <span style="color: red;">באילו</span> למעוטי מאי לאו למעוטי סם לא למעוטי <span style="color: red;">מקיז</span> דם לסרונכי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> חייא <span style="color: red;">...</span> יוחנן כמאן כר' מתיא בן חרש <span style="color: red;">דא'</span> החושש בפיו <span style="color: red;">..?ט?ילין</span> לו סם בשבת <span style="color: red;">א'ל'</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> בזו ולא באחרת <span style="color: red;">..א</span> מסייע ליה מי שאחזו ירקון מאכילין אותו <span style="color: red;">..ר</span> חמור מי שנשכו כלב שוטה מאכילין אותו <span style="color: red;">..?ח?צר</span> כבד שלו והחושש בפיו מטילין לו סם <span style="color: red;">..בת</span> דברי ר' מתיא בן חרש <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> באילו אין <span style="color: red;">...</span> משום רפואה <span style="color: red;">באילו</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">[לאו]</span> למעוטי <span style="color: red;">..לא [ל]מעוטי [מקיזין]</span> דם <span style="color: red;">לסרונקי</span>

<b>וילנא</b>: ה"נ מסתברא דתניא שלשה דברים א"ר ישמעאל בר' יוסי ששמע משום רבי מתיא בן חרש מקיזין דם לסרונכי בשבת ומי שנשכו כלב שוטה מאכילין אותו מחצר כבד שלו והחושש בפיו מטילין לו סם בשבת וחכ"א באילו אין בהן משום רפואה באילו למעוטי מאי מאי לאו אתרתי בתרייתא ולמעוטי דרישא לא אתרתי דרישא קמייתא ולמעוטי דסיפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דתניא שלשה דברים <span style="color: red;">אמר רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי ששמע משום רבי מתיא בן חרש מקיזין דם לסרונכי בשבת ומי שנשכו כלב שוטה מאכילין אותו מחצר כבד שלו והחושש בפיו מטילין לו סם בשבת <span style="color: red;">וחכמים אומרים באילו</span> אין בהן משום רפואה באילו למעוטי מאי לאו אתרתי <span style="color: red;">בתריתא</span> ולמעוטי דרישא לא אתרתי דרישא קמייתא ולמעוטי דסיפא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">הכי נמי מ?ס?תברא</span> דתניא שלשה דברים <span style="color: red;">אמ"ר</span> ישמעאל בר' יוסי ששמע משום <span style="color: red;">ר'</span> מתיא <span style="color: red;">?בן?</span> חרש מקיזין דם לסרונכי <span style="color: red;">בש?ב?ת מי</span> שנשכו כלב שוטה מאכילין אותו מחצר כבד <span style="color: red;">ש.. ...... ..?ח?ושש בשניו</span> מטילין לו סם בשבת <span style="color: red;">וחכמים אומ אלו</span> אין <span style="color: red;">בהם</span> משום רפואה <span style="color: red;">באלו למעו?טי מ?אי</span> לאו <span style="color: red;">לרבויי תרתי בתריתא</span> ולמעוטי דרישא לא <span style="color: red;">לרבויי תרתי קמיתא</span> ולמעוטי דסיפא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">והכי נמי</span> מסתברא דתניא שלשה דברים <span style="color: red;">אמר רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">ברבי</span> יוסי משום רבי מתיא בן חרש מקיזין דם לסרונכי בשבת ומי שנשכו כלב שוטה מאכילין אותו מחצר כבד שלו והחושש בפיו מטילין <span style="color: red;">לתוכו</span> סם בשבת <span style="color: red;">וחכמים אומרים באלו</span> אין <span style="color: red;">בהם</span> משום רפואה <span style="color: red;">באלו</span> למעוטי מאי מאי לאו אתרתי <span style="color: red;">בתריתא</span> ולמעוטי <span style="color: red;">סרונכי</span> לא <span style="color: red;">למעוטי סם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דתניא שלשה דברים <span style="color: red;">א' ר' אלע'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">משו' ר'</span> מתיא בן חרש מקיזין דם לסרונכי בשבת ומי שנשכו כלב שוטה מאכילין אותו מחצר כבד שלו <span style="color: red;">החושש</span> בפיו מטילין לו סם בשבת <span style="color: red;">וחכמ' אומ' באילו</span> אין <span style="color: red;">בהם משו' רפוא</span> באילו למעוטי מאי לאו אתרתי <span style="color: red;">[דסיפא ו]למעוטי</span> דרישא לא אתרתי דרישא <span style="color: red;">[ו]למעוטי</span> דסיפא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דתניא שלשה דברים <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> בר' יוסי משום <span style="color: red;">ר'</span> מתיא בן חרש מקיזין דם לסרונכי בשבת ומי שנשכו כלב שוטה מאכילין אותו מחצר כבד שלו והחושש בפיו מטילין לו סם בשבת <span style="color: red;">וחכמ' אומ' באלו</span> אין בהן משום רפואה מאי לאו אתרתי <span style="color: red;">קמייתא</span> ולמעוטי <span style="color: red;">סרונכי</span> לא אתרתי <span style="color: red;">בתרייתא</span> ולמעוטי <span style="color: red;">סם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דתניא שלשה דברים א"ר <span style="color: red;">אלעזר ב"ר</span> יוסי משום <span style="color: red;">ר'</span> מתיא בן חרש מקיזין דם לסרונכי בשבת ומי שנשכו כלב מאכילין אותו מחצר כבד שלו והחושש בפיו מטילין לו סם בשבת <span style="color: red;">וחכמים או'</span> באילו <span style="color: red;">אמרו</span> אין בהן משום רפואה באילו למעוטי מאי <span style="color: red;">[לאו] למעוטי (אסופא ולמעוטי) רישא</span> לא <span style="color: red;">(ארישא ו)למעוטי ?ס?ו?פא</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דתניא שלשה דברים <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר בר ר'</span> יוסי משום <span style="color: red;">ר' מתיה</span> בן חרש מקיזין דם לסרונכי בשבת ומי שנשכו כלב שוטה מאכילין אותו מחצר כבד שלו והחושש בפיו מטילין לו סם בשבת וחכ"א <span style="color: red;">באלו</span> אין בהן משום רפואה <span style="color: red;">באלו</span> למעוטי מאי לאו <span style="color: red;">למעוטי סרונכי</span> לא <span style="color: red;">למעוטי סם</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">......... ..?ת?תישב נפשה</span> ומי שנשכו כלב <span style="color: red;">?ש?.. .........................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והכי נמי</span> מסתברא דתניא שלשה <span style="color: red;">דברי' אמ' ר' מתיה</span> בן חרש מקיזין דם <span style="color: red;">בשבת</span> לסרונכי ומי שנשכו כלב שוטה מאכילין אותו מחצר כבד שלו והחושש בפיו מטילין <span style="color: red;">לתוכו</span> סם בשבת <span style="color: red;">וחכמים אומ' באילו</span> אין <span style="color: red;">בהם</span> משום רפואה באילו מאי לאו אתרתי בתרייתא ולמעוטי דרישא לא אתרתי דרישא ולמעוטי <span style="color: red;">(דרישא)</span> דסיפא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">..ניא</span> שלשה דברים <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> בר' יוסי משום <span style="color: red;">..... ..תיא</span> בן חרש <span style="color: red;">[........................ ..?ת?</span> ומי שנשכו כלב שוטה מאכילין אותו מחצר כבד שלו <span style="color: red;">............................... ..?ב?ת וחכמי' או' באילו</span> אין <span style="color: red;">בהם</span> משום רפואה באילו <span style="color: red;">................................... ..[ו[למעוטי סרונ(ק)[כ]י</span> לא <span style="color: red;">אתרי</span> דרישא <span style="color: red;">ולמ?ע?וטי ....................................... ..]</span>

<h2>דף פד:</h2>

<b>וילנא</b>: תא שמע דתני רבה בר שמואל עוברה שהריחה מאכילין אותה עד שתשוב נפשה ומי שנשכו כלב שוטה מאכילין אותו מחצר כבד שלו והחושש בפיו מטילין לו סם בשבת דברי ר"א בר' יוסי שאמר משום ר' מתיא בן חרש וחכמים אומרים בזו ולא באחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע דתני רבה בר שמואל עוברה שהריחה מאכילין אותה עד שתשוב נפשה ומי שנשכו כלב שוטה מאכילין אותו מחצר כבד שלו והחושש בפיו מטילין לו סם בשבת דברי <span style="color: red;">רבי אלעזר בר</span> יוסי שאמר משום <span style="color: red;">רבי</span> מתיא בן חרש וחכמים אומרים בזו ולא באחרת
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: דתני רבה בר שמואל <span style="color: red;">עוב?ר?ה</span> שהריחה מאכילין אותה עד <span style="color: red;">שתש?ו?ב נ?פש?ה מי</span> שנשכו <span style="color: red;">כל?ב?</span> שוטה מאכילין אותו מחצר כבד שלו והחושש בפיו מטילין <span style="color: red;">..?ו? ס?ם?</span> בשבת <span style="color: red;">..?כ?מים ?א?ומ?ר?ים</span> בזו ולא באחרת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תא שמע <span style="color: red;">דתאני רב יוסף</span> עוברה שהריחה מאכילין אותה עד שתשוב נפשה ומי שנשכו כלב שוטה מאכילין אותו מחצר כבד שלו והחושש בפיו מטילין לו סם בשבת דברי <span style="color: red;">רבי</span> מתיא בן <span style="color: red;">יהודה</span> וחכמים אומרים בזו <span style="color: red;">אנו מודים לך</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת'ש' עברה</span> שהריחה מאכילין אותה עד שתשוב נפשה ומי שנשכו כלב שוטה מאכילין אותו מחצר כבד שלו <span style="color: red;">החושש</span> בפיו מטילין לו סם בשבת <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בזו ולא באחרת
<b>מינכן 6</b>: תא שמע עוברה שהריחה מאכילין אותה עד שתשוב נפשה ומי שנשכו כלב שוטה מאכילין אותו מחצר כבד שלו <span style="color: red;">והחוש'</span> בפיו מטילין לו סם בשבת דברי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בר' יוסי <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' מתיא בן חרש <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בזו <span style="color: red;">אין בה משום רפואה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> עוברה שהריחה מאכילין <span style="color: red;">אות(ו)[ה]</span> עד <span style="color: red;">שתתיישב (דעתה)</span> נפשה ומי שנשכו כלב שוטה מאכילין אותו מחצר כבד שלו והחושש <span style="color: red;">בשיניו</span> מטילין לו סם בשבת דברי <span style="color: red;">ר' אלעזר ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' מתיא בן חרש וחכמים <span style="color: red;">או'</span> בזו <span style="color: red;">אין בה משום רפואה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ש עברה</span> שהריחה מאכילין אותה עד <span style="color: red;">שת(..ב)[ת]ישב דעתה</span> ומי שנשכו כלב <span style="color: red;">ש' וג'</span> והחושש בפיו מטילין לו סם בשבת <span style="color: red;">וחכ"א</span> בזו <span style="color: red;">אין בה משום רפואה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">........ ..לין</span> לו סם בשבת דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר בי</span> ר' <span style="color: red;">יוסי ?ש?.. ................... ........ ..?ם? רפואה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דתני רבה בר שמואל עוברה <span style="color: red;">שהריח'</span> מאכילין אותה עד שתשוב נפשה ומי שנשכו כלב שוטה <span style="color: red;">מאכי'</span> אותו מחצר כבד שלו והחושש בפיו מטילין לו סם בשבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מתיא בן חרש וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בזו <span style="color: red;">אין בו משום רפואה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">[ה</span> מאכילין אותה עד שתשוב נפשה ומי <span style="color: red;">....................................... ..?כ?בד</span> שלו והחושש בפיו מטילין לו סם <span style="color: red;">.......................................... ..ולא</span> באחרת

<b>וילנא</b>: בזו אהייא אילימא אעוברה פשיטא עוברה מי איכא למאן דאמר דלא אלא לאו אסם שמע מינה רב אשי אמר מתני' נמי דיקא ועוד אמר רבי מתיא בן חרש החושש בפיו מטילין לו סם בשבת ולא פליגי רבנן עליה ואם איתא דפליגי רבנן עליה ליערבינהו וליתנינהו וליפלגו רבנן בסיפא ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בזו אהייא אילימא <span style="color: red;">למעוטי עוברה</span> פשיטא עוברה מי איכא למאן דאמר דלא אלא לאו אסם שמע מינה רב אשי אמר <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי דיקא ועוד אמר רבי מתיא בן חרש החושש בפיו מטילין לו סם בשבת ולא פליגי רבנן עליה ואם איתא דפליגי רבנן עליה ליערבינהו וליתנינהו וליפלגו רבנן בסיפא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: בזו אהייא <span style="color: red;">אינימא אעוברה פשיטא</span> אלא לאו אסם <span style="color: red;">קיימי ש?מ?..? מינ?ה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' מתניתין</span> נמי <span style="color: red;">דייקא דקתני</span> ועוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מתיא בן חרש החושש בפיו מטילין לו בשבת ולא פליגי רבנן <span style="color: red;">עילוי דאם</span> איתא דפליגי רבנן עליה ליערבינהו וליתנינהו <span style="color: red;">וליפלגי</span> רבנן <span style="color: red;">בסופא שמע מינה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אהייא אילימא <span style="color: red;">אעוברה פשיטא</span> מי איכא למאן דאמר <span style="color: red;">לא</span> אלא לאו <span style="color: red;">סם ויש בו משום רפואה</span> שמע <span style="color: red;">מנה</span> רב אשי אמר <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי <span style="color: red;">דייקא דקתני</span> ועוד אמר רבי מתיא בן חרש החושש בפיו מטילין לו סם בשבת <span style="color: red;">ואי סלקא דעתך</span> פליגי <span style="color: red;">ליעברינהו</span> וליתנינהו <span style="color: red;">וליפלגי</span> רבנן בסיפא <span style="color: red;">אלא לאו שמע מנה בסם לא פליגי שמע מנה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: בזו אהייא אילימא <span style="color: red;">אעברה פשיט'</span> מי <span style="color: red;">איכ'</span> למאן <span style="color: red;">דא' לא</span> אלא לאו אסם <span style="color: red;">[ש'מ'] א'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתנית'</span> נמי דיקא <span style="color: red;">דקתני</span> ועוד <span style="color: red;">א' ר'</span> מתיא בן חרש החושש בפיו מטילין לו סם בשבת <span style="color: red;">מפני שהוא ספק נפשות וכל ספק נפשות דוחה את השבת</span> ולא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דאי ס'ד' פליגי</span> ליערבינהו <span style="color: red;">וליתנינהי</span> וליפלגו רבנן בסיפא <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>מינכן 6</b>: בזו <span style="color: red;">למעוטי (...) מאי</span> אילימא <span style="color: red;">למעוטי עוברה</span> עוברה מי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דלא אלא לאו <span style="color: red;">בזו אין בה משום רפואה אבל סם יש בו משום רפואה</span> שמע מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי דיקא <span style="color: red;">דקתני עוד אמ' ר'</span> מתיא בן חרש החושש בפיו מטילין לו סם בשבת <span style="color: red;">ואי סלקא דעתא</span> פליגי <span style="color: red;">נירבינהי ?וניתנ?נ?הי וניפלגו אלא לאו שמע מינה בסם לא פליגי שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: בזו <span style="color: red;">למעוטי מאי אילימ' למעוטי עוברה</span> עוברה <span style="color: red;">[פשיטא]</span> מי איכא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דלא אלא לאו <span style="color: red;">בזו הוא דאין בה משום רפואה אבל סם יש בו משום רפואה ש"מ אמ'</span> רב אשי מתני' נמי דיקא <span style="color: red;">כותיה דר' יוחנן</span> ועוד <span style="color: red;">ר'</span> מתיא בן חרש <span style="color: red;">או'</span> החושש בפיו מטילין לו סם בשבת <span style="color: red;">ואי ס"ד</span> פליגי <span style="color: red;">ניערבינהו וניתנינהו וניפלוג אלא לאו ש"מ בסם לא פליגי ש'מ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: בזו <span style="color: red;">למעוטי מאי או לימא למיעוטי עברה עברה</span> מי איכא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> דלא אלא לאו <span style="color: red;">בזו דאין בה משום רפואה אבל סם דיש בו משום רפואה</span> שמע מינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי דיקא <span style="color: red;">דקתני</span> ועוד <span style="color: red;">אמ' ר' מתיה</span> בן חרש החושש בפיו מטילין לו סם בשבת <span style="color: red;">ואי ס"ד</span> פליגי <span style="color: red;">ליעריבינהו</span> וליתנינהו <span style="color: red;">אלא לא ש"מ בסם לא פליגי ש"מ</span>
<b>אנלאו 271</b>: בזו <span style="color: red;">למעוטי מאי או נימ' ל?מ?.. .................. ..מעוטי סם ושמע מינ.. ...... ..?ה?וא דלית בה ....................... אמר</span> רב אשי <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי דיקא <span style="color: red;">דיקא ?ת?א?ני.. .....................</span> סם בשבת <span style="color: red;">או אמרת בשלמא לא פליג ב..שה הינ.. ................ ליעריבינון ?ונ?י?תנינהי אלא לאו בסם לא פליגי ש?מ?ע מ?ינה?..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">למעוטי מאי</span> אילימא <span style="color: red;">למעוטי עוברה</span> מי איכא <span style="color: red;">למ"ד</span> דלא <span style="color: red;">ואלא למעוטי סם וש"מ יש בו משום רפואה ש"מ</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' מתניתין</span> נמי דיקא <span style="color: red;">דקתני</span> ועוד <span style="color: red;">אמ' ר' מתיה</span> בן חרש החושש בפיו מטילין לו סם בשבת <span style="color: red;">ואי ס"ד</span> פליגי ליערבינהו וליתנינהו וליפלגו רבנן בסיפא <span style="color: red;">אלא לאו ש"מ בסם לא פליגי ש"מ</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: אהייא אילימא <span style="color: red;">אע.. ............................................. ..סם קאי ש'מ' אמ'</span> רב אשי מתני' נמי <span style="color: red;">.......................................]</span> החושש בפיו מטילין לו סם <span style="color: red;">..ו</span> בשבת <span style="color: red;">מפני שהוא ספק נפשות שכל ספק ..?ש?ות דוחה את השבת</span> ולא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">(ד)[ו]אי ..פליגי ניערבינהו וניתינהו וליפלגי</span> רבנן <span style="color: red;">?בס?(ו)[י]?פא [אלא לאו בסם לא פליגי]</span>

<b>וילנא</b>: מפני שספק נפשות הוא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני שספק נפשות הוא וכו'
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> מפני שספק נפשות הוא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> מפני <span style="color: red;">שהוא ספק נפשות שכל וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מפני שספק נפשות הוא <span style="color: red;">וכל ספק נפשות דוחה את השבת</span>
<b>מינכן 6</b>: מפני שספק נפשות <span style="color: red;">דוחה את השבת</span>
<b>מינכן 95</b>: מפני שספק נפשות
<b>אנלאו 270</b>: מפני <span style="color: red;">ספק</span> נפשות <span style="color: red;">וכל ספק נפשות דוחה את השבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכל ספק נפשות</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">...</span> מפני <span style="color: red;">?שספק(???)</span> נפשות הוא <span style="color: red;">וכל ספק נפשות</span>

<b>וילנא</b>: ל"ל תו למימר וכל ספק נפשות דוחה את השבת אמר רב יהודה אמר רב לא ספק שבת זו בלבד אמרו אלא אפילו ספק שבת אחרת היכי דמי כגון דאמדוה לתמניא יומי ויומא קמא שבתא מהו דתימא ליעכב עד לאורתא כי היכי דלא ניחול עליה תרי שבתא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למה לי</span> תו למימר וכל ספק נפשות דוחה את השבת אמר רב יהודה אמר רב לא ספק שבת זו בלבד אמרו אלא אפילו ספק שבת אחרת היכי דמי כגון דאמדוה לתמניא יומי ויומא קמא <span style="color: red;">שבת'</span> מהו דתימא ליעכב עד לאורתא כי היכי דלא ניחול עליה תרי שבתא <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">למה לי</span> למימר <span style="color: red;">כל</span> ספק נפשות דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> רב לא ספק שבת זו בלבד אמרו אלא אפילו ספק שבת אחרת <span style="color: red;">הי?כי?</span> דמי כגון <span style="color: red;">דאמרו</span> לתמניא יומי <span style="color: red;">יומא</span> קמא שבתא מהו דתימא <span style="color: red;">ניעכבינהו רבנן</span> עד <span style="color: red;">למח?ר?</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליחול</span> עליה <span style="color: red;">תרתי</span> שבתא קמ"ל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">כל לאייתויי מאי</span> אמר רב יהודה אמר <span style="color: red;">שמואל</span> לא ספק שבת זו בלבד אלא אפילו ספק שבת אחרת כגון דאמדוה לתמניא ויומא קמא שבתא מהו דתימא <span style="color: red;">נעכבינהו</span> עד לאורתא כי היכי דלא ניחול עליה תרי <span style="color: red;">שבי קא משמע לן</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">כל</span> ספק נפשות <span style="color: red;">לאיתויי מאי א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' דאפי'</span> ספק שבת אחרת היכי דמי כגון <span style="color: red;">דאמרוה</span> לתמניא יומי ויומא קמא שבתא <span style="color: red;">הוה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ?[נ]מ(י?זב)[ת]?[י]ן ליה</span> עד לאורתא כי היכי דלא <span style="color: red;">נחיל</span> עליה <span style="color: red;">שתי שבתות קמ' לן</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> לא ספק שבת זו אלא <span style="color: red;">אפלו</span> ספק שבת אחרת היכי דמי כגון דאמדוה לתמניא יומי ויומא קמא שבתא <span style="color: red;">דמהו</span> דתימא <span style="color: red;">נינטר ליה</span> עד לאורתא כי היכי דלא <span style="color: red;">נחיל</span> עליה <span style="color: red;">תרתי שבתתא קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: ספק נפשות <span style="color: red;">לאיתויי מאי [אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל] לאיתויי</span> שבת אחרת היכי דמי כגון <span style="color: red;">דאמ(ר)[ד]וה</span> לתמניא יומי <span style="color: red;">וי(מ)[ומ]א</span> קמא שבתא <span style="color: red;">הוה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' נמתין ליה</span> עד <span style="color: red;">אורתא</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">נחיל</span> עליה <span style="color: red;">שתי שבתות ק'מ'ל'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> לא ספק שבת זו אלא ספק שבת אחרת היכי <span style="color: red;">דאמי או נימא</span> דאמדוה לתמניא יומי ויומא קמא שבתא <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא <span style="color: red;">ניתרח ל(ו)[ה]</span> עד <span style="color: red;">אורתא</span> כי היכי דלא ניחול עליה <span style="color: red;">תרתי</span> שבתא <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">........ לאיתויי מאי [אמ']</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל לאיתויי</span> ספק <span style="color: red;">(נפשות) שבת.. ..... ?לתמני?ה?</span> יומי ויומא <span style="color: red;">קדמאה</span> שבתא <span style="color: red;">מ..דתימא ..?כ?יב ל.. ...... תרתי שבאתא קא משמע לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כל לאיתויי מאי אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ספק שבת זו אלא <span style="color: red;">אפי'</span> ספק שבת אחרת כגון <span style="color: red;">דאמרוה</span> לתמניא יומי ויומא קמא שבתא מהו <span style="color: red;">דתימ' ניעכביניה</span> עד לאורתא כי היכי דלא ניחול עליה תרי <span style="color: red;">שבי ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי מחמין חמין לחולה בשבת בין להשקותו בין להברותו ולא שבת זו בלבד אמרו אלא לשבת אחרת ואין אומרים נמתין לו שמא יבריא אלא מחמין לו מיד מפני שספק נפשות דוחה את השבת ולא ספק שבת זו אלא אפי' ספק שבת אחרת ואין עושין דברים הללו לא ע"י נכרים ולא ע"י כותיים אלא ע"י גדולי ישראל ואין אומרין יעשו דברים הללו לא ע"פ נשים ולא ע"פ כותיים אבל מצטרפין לדעת אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי מחמין חמין לחולה בשבת בין להשקותו בין להברותו ולא שבת זו בלבד אמרו אלא לשבת אחרת ואין אומרים נמתין לו שמא יבריא אלא מחמין לו מיד מפני שספק נפשות דוחה את השבת ולא ספק שבת זו אלא <span style="color: red;">אפילו</span> ספק שבת אחרת ואין עושין דברים הללו לא <span style="color: red;">על ידי גוים</span> ולא <span style="color: red;">על ידי</span> כותיים אלא <span style="color: red;">על ידי</span> גדולי ישראל ואין אומרין יעשו <span style="color: red;">דברי'</span> הללו לא <span style="color: red;">על פי</span> נשים ולא <span style="color: red;">על פי</span> כותיים אבל מצטרפין לדעת אחרת
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תניא נמי הכי מחמין חמין לחולה בשבת בין <span style="color: red;">להשקות</span> בין להברותו ולא שבת זו בלבד אמרו אלא <span style="color: red;">אפילו</span> לשבת אחרת ואין <span style="color: red;">אומ'</span> נמתין לו <span style="color: red;">עד שיברא</span> אלא מחמין לו מיד מפני שספק נפשות <span style="color: red;">הוא וד?ו?חה</span> את השבת ואין עושין דברים הללו לא <span style="color: red;">על פי גוים</span> ולא <span style="color: red;">על פי כ..תיים ולא על פי נשים אבל מצטרפין לדעת אחרת ואין אומ' יעשו דברים הללו על י?ד?.. נשים ועל ידי קטנים</span> אלא <span style="color: red;">על ידי</span> גדולי ישראל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא נמי הכי מחמין חמין לחולה בשבת בין להשקותו בין להברותו ואין אומרים נמתין לו שמא יבריא אלא מחמין לו מיד מפני שספק נפשות דוחה את השבת ולא שבת זו <span style="color: red;">בלבד</span> אלא <span style="color: red;">אפילו</span> ספק שבת אחרת ואין עושין דברים הללו לא <span style="color: red;">על ידי גוים</span> ולא <span style="color: red;">על ידי קטנים</span> אלא <span style="color: red;">על ידי</span> גדולי ישראל ואין <span style="color: red;">אומרים לעשות</span> לא <span style="color: red;">על ידי</span> נשים ולא <span style="color: red;">על ידי</span> כותיים אבל מצטרפין לדעת אחרת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא נמי הכי מחמין חמין לחולה בשבת בין להשקותו בין להברותו ואין <span style="color: red;">אומרין</span> נמתין <span style="color: red;">(עד) [שמא] שיבריא</span> אלא מחמין לו מיד <span style="color: red;">וספיקו</span> דוחה את השבת ולא ספק שבת זו אלא <span style="color: red;">אפילו</span> ספק שבת אחרת ואין <span style="color: red;">?א(..)[ו][?ו?]מ' יעשו</span> דברים הללו <span style="color: red;">על ידי גויים על ידי קטנים</span> אלא <span style="color: red;">אפילו בגדולים</span> ואין <span style="color: red;">אומ'</span> יעשו דברים הללו <span style="color: red;">על ידי</span> נשים <span style="color: red;">ועל ידי (........ ..)[כותים]</span> אבל <span style="color: red;">מצטרפ' דעת' [לדעת אחר']</span>
<b>מינכן 6</b>: תניא נמי הכי מחמין <span style="color: red;">לו</span> חמין לחולה בשבת בין <span style="color: red;">להשקו'</span> בין להברותו ואין <span style="color: red;">אומרין</span> נמתין לו שמא יבריא <span style="color: red;">וספקו</span> דוחה את השבת ולא ספק שבת זו אלא <span style="color: red;">אפלו</span> ספק שבת אחרת ואין <span style="color: red;">אומרין יעשו</span> דברים הללו לא <span style="color: red;">על ידי גוים</span> ולא <span style="color: red;">על ידי קטנים</span> אלא <span style="color: red;">על ידי</span> גדולי ישראל ואין אומרין הללו לא <span style="color: red;">על ידי</span> נשים ולא <span style="color: red;">על ידי כותים</span> אבל מצטרפין לדעת אחרת
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי מחמין חמין לחולה בשבת בין להשקותו <span style="color: red;">ובין</span> להברותו ואין <span style="color: red;">או'</span> נמתין לו שמא יבריא אלא מחמין לו <span style="color: red;">חמין</span> מיד <span style="color: red;">וספיקו</span> דוחה את השבת ולא ספק שבת זו אלא ספק שבת אחרת ואין <span style="color: red;">או' יעשה</span> דברים <span style="color: red;">על ידי גוים ועל ידי קטנים</span> אלא <span style="color: red;">אפי' בגדולי ישר'</span> ואין <span style="color: red;">או'</span> דברים הללו לא <span style="color: red;">על ידי</span> נשים ולא <span style="color: red;">על ידי</span> כותיים <span style="color: red;">מפני שמצטרפין</span> לדעת אחרת
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תנ"ה מחימין</span> חמין לחולה בשבת בין להשקותו בין להברותו ואין <span style="color: red;">נמי</span> נמתין לו שמא <span style="color: red;">ימתין ויבריא</span> אלא <span style="color: red;">מחימין</span> לו מיד <span style="color: red;">וספיקן</span> דוחה השבת ולא ספק שבת זו אלא ספק אחרת ואין <span style="color: red;">אומרין ייעשו</span> דברים הללו לא <span style="color: red;">על פי</span> נשים ולא <span style="color: red;">על פי גוים ולא על ידי קטנים ולא על פי כותים</span> אבל מצטרפין לדעת אחרת
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנ?י?..מי</span> הכי <span style="color: red;">?מח?י?.. ............</span> להשקותו ואין <span style="color: red;">אומרין</span> נמתין לו <span style="color: red;">שמ.. .............................</span> שבת זו אלא אפי' <span style="color: red;">ס?פ?ק</span> שבת <span style="color: red;">אחת</span> ואין <span style="color: red;">אומר.. .......................</span> אלא <span style="color: red;">בג..ולי ?ישראל??</span> ואין <span style="color: red;">אומ'</span> יעשו דברים <span style="color: red;">....................... לד?ע?..</span> אחרת
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי הכי מחמין חמין לחולה בשבת בין להשקותו בין להברותו ואין <span style="color: red;">אומרי'</span> נמתין לו שמא יבריא אלא מחמין לו <span style="color: red;">חמין</span> מיד מפני שספק נפשות דוחה את השבת ולא ספק שבת זו <span style="color: red;">בלבד</span> אלא אפי' ספק שבת <span style="color: red;">אחר'</span> ואין <span style="color: red;">אומ'</span> דברים הללו לא <span style="color: red;">על ידי גוים</span> ולא <span style="color: red;">על ידי</span> כותיים אלא <span style="color: red;">על ידי</span> גדולי ישראל ואין <span style="color: red;">אומרים</span> יעשו דברים הללו לא <span style="color: red;">על ידי</span> נשים ולא <span style="color: red;">על ידי</span> כותיים אבל מצטרפין לדעת אחרת
<b>Brussels: 11729–11730</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?ג?.. ....................</span> ואין <span style="color: red;">?א?..?י?עשו</span> דברים הללו <span style="color: red;">לא על ידי</span> נשים <span style="color: red;">ולא ע?ל? ידי כותים אלא</span> מצטרפין לדעת <span style="color: red;">אחת</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מפקחין פקוח נפש בשבת והזריז ה"ז משובח ואין צריך ליטול רשות מב"ד הא כיצד ראה תינוק שנפל לים פורש מצודה ומעלהו והזריז ה"ז משובח ואין צריך ליטול רשות מב"ד ואע"ג דקא צייד כוורי ראה תינוק שנפל לבור עוקר חוליא ומעלהו והזריז ה"ז משובח ואין צריך ליטול רשות מב"ד אע"ג דמתקן דרגא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מפקחין פקוח נפש בשבת והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין</span> הא כיצד ראה תינוק שנפל לים פורש מצודה ומעלהו והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין ואף על גב</span> דקא צייד כוורי ראה תינוק שנפל לבור עוקר חוליא ומעלהו והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין אף על גב</span> דמתקן דרגא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ר מפקחין <span style="color: red;">על פיקוח</span> נפש <span style="color: red;">בש?ב?ת</span> והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך <span style="color: red;">ל?י?טול רש?ות? מבית ד?ין? א'עג דקמיכוין למיצד דגים</span> ראה תינוק שנפל לבור עוקר <span style="color: red;">חול?י?א ו?מ?על..?ו?הזר..רי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין ואע"ג דקא מתקן</span> דרגא <span style="color: red;">לחול</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מפקחין <span style="color: red;">פיקוח</span> נפש בשבת והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין</span> כיצד ראה תינוק שנפל לים פורש מצודה ומעלהו והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין אף על גב</span> דקא צייד <span style="color: red;">כוורים</span> ראה תינוק שנפל לבור עוקר חוליא ומעלהו והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין ואף על גב דקא מתקן</span> דרגא <span style="color: red;">לחול</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מפקחין <span style="color: red;">פיקוח</span> נפש בשבת <span style="color: red;">והזורה [והזריז] הרי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין</span> כיצד ראה תינוק <span style="color: red;">שנופל</span> לים פורש מצודה ומעלהו ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין ואף על גב דמיכוין למיצד</span> כוורי ראה תינוק <span style="color: red;">נופל</span> לבור עוקר חוליא ומעלהו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמתקן דרגא <span style="color: red;">לחול</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מפקחין <span style="color: red;">פיקוח</span> נפש בשבת והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין</span> כיצד ראה תינוק שנפל לים <span style="color: red;">פורס</span> מצודה ומעלהו והזריז <span style="color: red;">הרי זה משבח</span> ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין ואף על גב</span> דקא <span style="color: red;">מסיק</span> כוורי ראה תינוק שנפל לבור עוקר חוליא ומעלהו והזריז <span style="color: red;">הרי זה משבח</span> ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין ואף על גב עביד חוקי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מפקחין פקוח <span style="color: red;">נפשו'</span> בשבת והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות מב"ד <span style="color: red;">[כיצד</span> ראה תינוק שנפל לים <span style="color: red;">פורס</span> מצודה ומעלהו והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מב"ד] וא'ע'ג'</span> דקא צייד כוורי ראה תינוק שנפל לבור עוקר חוליא <span style="color: red;">ומ(צי)[ע]להו</span> והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך <span style="color: red;">ליטו'</span> רשות מב"ד <span style="color: red;">וא'ע'ג' דקמתקן</span> דרגא <span style="color: red;">לחול</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר</span> ת"ר מפקחין <span style="color: red;">פיקוח</span> נפש בשבת והזריז משובח <span style="color: red;">ואינו</span> צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין כאיזה צד</span> ראה תינוק שנפל לים פורש מצודה ומעלהו והזריז משובח <span style="color: red;">ואינו</span> צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין</span> ואע"ג <span style="color: red;">דקמסיק כוארי</span> ראה תינוק שנפל לבור עוקר <span style="color: red;">חוליה</span> ומעלהו והזריז משובח <span style="color: red;">ואינו</span> צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין ואע"ג דקעביד חווקי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מפקחין <span style="color: red;">פקו.. .........................</span> רשות <span style="color: red;">מבית דין</span> כיצד <span style="color: red;">?רא?ה</span> תינוק <span style="color: red;">שנפל.. .........................</span> ליטול <span style="color: red;">רש?ות מ?בית די.. .............. ..א מסי?ק?..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מפקחין <span style="color: red;">פיקוח</span> נפש בשבת והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך <span style="color: red;">ליטו' רשו'ת</span> מב"ד כיצד ראה תינוק שנפל לים פורש מצודה ומעלהו והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות מב"ד <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דקא <span style="color: red;">מיכוין למיצד</span> כוורי ראה תינוק <span style="color: red;">נפל</span> לבור עוקר חוליא ומעלהו והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות מב"ד <span style="color: red;">א'ע'ג' דקא מיכוין למעבד מאנא ומתקן</span> דרגא <span style="color: red;">לחול</span>
<b>Brussels: 11729–11730</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מפקחין <span style="color: red;">פיקוח</span> נפש בשבת <span style="color: red;">וחזרין הרי זה</span> משובח <span style="color: red;">ואי?ן?</span> צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין</span> כיצד ראה תינוק <span style="color: red;">שראה (ל)</span> פורש <span style="color: red;">לים</span> מצודה <span style="color: red;">ומעלי' וחוזרין הרי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין א'ע'ג'</span> דקא <span style="color: red;">מיכוין למיצד ??ב?וו?ד?אי</span> ראה תינוק שנפל לבור <span style="color: red;">עיקר</span> חוליא <span style="color: red;">ומעלין וחוזרין הרי זה</span> משובח ואין צריך <span style="color: red;">.............................................. לחוליא דקאי</span>

<b>וילנא</b>: ראה שננעלה דלת בפני תינוק שוברה ומוציאו והזריז ה"ז משובח ואין צריך ליטול רשות מב"ד ואע"ג דקא מיכוין למיתבר בשיפי מכבין ומפסיקין מפני הדליקה בשבת והזריז ה"ז משובח ואין צריך ליטול רשות מב"ד ואע"ג דקא ממכיך מכוכי וצריכא דאי אשמועינן ים משום דאדהכי והכי אזל ליה אבל בור דקא יתיב אימא לא צריכא ואי אשמועינן בור משום דקא מיבעית אבל ננעלה דלת אפשר דיתיב בהאי גיסא ומשביש ליה באמגוזי צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראה שננעלה דלת בפני תינוק שוברה ומוציאו והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין ואף על גב</span> דקא מיכוין למיתבר בשיפי מכבין ומפסיקין מפני הדליקה בשבת והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין ואף על גב</span> דקא ממכיך מכוכי וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> ים משום <span style="color: red;">דאהכי</span> והכי אזל ליה אבל בור דקא יתיב אימא לא צריכא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> בור משום דקא מיבעית אבל ננעלה דלת <span style="color: red;">איפשר</span> דיתיב בהאי גיסא ומשביש ליה באמגוזי צריכא
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ר?א?ה שנעל ?ד?לת</span> בפני תינוק <span style="color: red;">שובר הדלת ומוציא</span> והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח <span style="color: red;">..?אין? ........ ל?י?טול</span> רשות <span style="color: red;">מבי?ת? דין</span> ואע"ג דקא מיכוין <span style="color: red;">למתברה</span> בשיפי מכבין ומפסיקין <span style="color: red;">מפ?ני?.. ...... ..יקה בשבת</span> והזריז <span style="color: red;">?הר?י זה משו?בח?</span> ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית די?ן? ......</span> דקא <span style="color: red;">מכיך ...... ..י וצרי?כא?</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן תינוק שנ?פ?ל לים דאדהכ..</span> והכי אזל <span style="color: red;">ל..ה</span> אבל בור <span style="color: red;">........... אימ?א ?..א</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> בור דקא <span style="color: red;">מב?ע?..ת</span> אבל דלת <span style="color: red;">דיתיב ומנטר ליה כולי ............... ..?ל? ב?א?ג?ו?זי אימ לא</span> צריכא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ראה <span style="color: red;">שנתעלה</span> דלת בפני תינוק <span style="color: red;">שובר הדלת</span> ומוציאו והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין ואף על גב</span> דקא <span style="color: red;">מתבר ליה</span> בשיפי <span style="color: red;">מכבים</span> ומפסיקין מפני הדליקה והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין ואף על גב</span> דקא ממכיך מכוכי <span style="color: red;">וצריכן</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> ים <span style="color: red;">דאי לא מסיק מאית</span> אבל בור דקא יתיב אימא לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> בור משום דקא <span style="color: red;">מבעית מהבליה</span> אבל דלת <span style="color: red;">דאיפשר</span> דיתיב <span style="color: red;">בהך</span> גיסא <span style="color: red;">ומכשכש</span> ליה באמגוזי <span style="color: red;">ואי אשמעינן דלת משום דיתיב ומינטר ליה כוליה יומא אבל הנך אימא לא</span> צריכא
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ראה <span style="color: red;">שנינעל הדלת</span> בפני <span style="color: red;">התינוק שובר את הדלת</span> ומוציאו והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח <span style="color: red;">א'ע'ג' דמתבר ליה בשובי</span> מכבין ומפסיקין מפני הדליקה והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין א'ע'ג'</span> דקא <span style="color: red;">מסכך סכוכי</span> וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי' בתינוק שנפל לים</span> משום דאדהכי והכי <span style="color: red;">אזיל</span> ליה אבל בור <span style="color: red;">ד?ה?(י)א</span> יתיב <span style="color: red;">אי(ל)[מ]א</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> בור משום <span style="color: red;">דמיבעית</span> אבל דלת דיתיב בהאי גיסא <span style="color: red;">ומשתמש</span> ליה באמגוזי <span style="color: red;">אימא לא</span> צריכא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ננעלה</span> דלת בפני תינוק <span style="color: red;">בשבת</span> שוברה ומוציאו והזריז <span style="color: red;">הרי זה משבח</span> ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין ואף על גב</span> דקא <span style="color: red;">עביד בשופי</span> מכבין <span style="color: red;">ומפסקין</span> מפני הדליקה בשבת <span style="color: red;">ואפלו בחצר אחרת</span> והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין ואף על גב</span> דקא ממכיך <span style="color: red;">וכולי הני למה לי וצריכי</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> ים <span style="color: red;">דאי שביק ליה פורתא מיית</span> אבל בור <span style="color: red;">דאיתיה קמיה</span> אימא <span style="color: red;">נינטר ליה עד אורתא</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> בור <span style="color: red;">דדילמא מיית מחבלא דבורא</span> אבל ננעלה דלת <span style="color: red;">בפני תינוק דאיפשר</span> דיתיב <span style="color: red;">אבבא</span> ומשביש ליה <span style="color: red;">אימא לא קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: ראה <span style="color: red;">שננעלת</span> דלת בפני תינוק <span style="color: red;">(וה)</span> שוברה ומוציאו והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך רשות מב"ד <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקא <span style="color: red;">מתבר ליה בש(..)[יפי]</span> מכבין ומפסיקין מפני הדליקה והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות מב"ד <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקא ממכיך מכוכי וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> ים משום דאדהכי והכי <span style="color: red;">אזיל</span> ליה אבל <span style="color: red;">באר</span> דקא יתיב <span style="color: red;">ומנטר ליה אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן באר</span> משום <span style="color: red;">דבעית</span> אבל ננעלה דלת <span style="color: red;">איפשר</span> דיתיב בהאי גיסא <span style="color: red;">ומכשכיש</span> ליה באמגוזי צריכא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ננעלה</span> דלת בפני תינוק שוברה ומוציאו והזריז משובח <span style="color: red;">ואינו</span> צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבית דין</span> ואע"ג <span style="color: red;">דקעביד שיפי</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">........................ ..הזריז ה.. ..................................................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ננעלה</span> דלת בפני תינוק <span style="color: red;">שובר הדל'</span> ומוציאו והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות מב"ד <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקא מיכוין למיתבר <span style="color: red;">שיפי</span> מכבין ומפסיקין <span style="color: red;">בפני</span> הדליקה <span style="color: red;">בשבת</span> והזריז <span style="color: red;">הרי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דקא <span style="color: red;">מכיך</span> מכוכי <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינן</span> ים <span style="color: red;">דאי לא מסיק ליה מיית</span> דאדהכי והכי <span style="color: red;">אזיל</span> ליה אבל בור <span style="color: red;">דהא</span> יתיב <span style="color: red;">אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעינן</span> בור משום <span style="color: red;">דבעית מהבליה</span> אבל דלת <span style="color: red;">דאיפשר בגבר'</span> דיתיב בהאי גיסא <span style="color: red;">דדלת ומקרקש</span> ליה <span style="color: red;">אמגווי אימא לא ואי אשמעינן דלת משום דיתיב ומנטר ליה כולי יומא אבל הנך אימא לא</span> צריכא
<b>Brussels: 11729–11730</b>: <span style="color: red;">נינעל</span> דלת בפני תינוק <span style="color: red;">שובר הדלת</span> ומוציאו <span style="color: red;">הזריז הרי זה</span> משובח ואין צריך ליטול רשות <span style="color: red;">מבי' דין א'ע'ג'</span> דקא מיכוין למיתבר בשיפי מכבין <span style="color: red;">ומדליקין בפני</span> הדליקה בשבת <span style="color: red;">?והזרי?ן? הרי זה</span> משובח ואין <span style="color: red;">צרי?ך? .....</span> רשות <span style="color: red;">מבית דין א'ע'ג'</span> דקא <span style="color: red;">ממ?כי?..? ממוכי וצריכן אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי' ?ב?ז?ר</span> משום דקא <span style="color: red;">מבעית מחבליה</span> אבל

<b>וילנא</b>: מכבין ומפסיקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכבין <span style="color: red;">ומפסקין</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מכבין ומפסיקין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מכבין ומפסיקין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מכבין ומפסיקין
<b>מינכן 6</b>: מכבין <span style="color: red;">ומפסקין מפני הדליקה</span>
<b>מינכן 95</b>: מכבין ומפסיקין
<b>אנלאו 270</b>: מכבין ומפסיקין <span style="color: red;">מפני הדליקה בשבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מכבין ומפסיקין

<b>וילנא</b>: למה לי דאפי' לחצר אחרת אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל לא הלכו בפקוח נפש אחר הרוב היכי דמי אי נימא דאיכא תשעה ישראל וכותי אחד בינייהו רובא ישראל נינהו (אלא) פלגא ופלגא ספק נפשות להקל אלא דאיכא תשעה כותיים וישראל אחד הא נמי פשיטא דהוה ליה קבוע וכל קבוע כמחצה על מחצה דמי לא צריכא דפרוש לחצר אחרת מהו דתימא כל דפריש מרובא פריש קמ"ל דלא הלכו בפקוח נפש אחר הרוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי <span style="color: red;">דאפילו</span> לחצר אחרת אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל לא הלכו <span style="color: red;">בפיקוח</span> נפש אחר הרוב היכי דמי <span style="color: red;">אינימא</span> דאיכא תשעה ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> אחד בינייהו רובא ישראל נינהו <span style="color: red;">אלא</span> פלגא ופלגא ספק נפשות להקל אלא דאיכא תשעה <span style="color: red;">גוים</span> וישראל אחד הא נמי פשיטא דהוה ליה קבוע וכל קבוע כמחצה על מחצה דמי לא צריכא דפרוש לחצר אחרת מהו דתימא כל דפריש מרובא פריש <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דלא הלכו <span style="color: red;">בפיקוח</span> נפש אחר הרוב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">למ?ה ל?י אמ' ר' אלעזר לא נצר?כא? ............... ..?א?חרת אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ ?ש?מואל אין ה?ול?כין לפיקוח ?נפש? אח?ר? .................. ..א..ימא</span> דאיכא תשעה ישראל <span style="color: red;">ואח.. גוי ביניהם ת..ק לי דרובה יש..אל ....................</span> ופלגא ספק נפשות להקל אלא תשעה <span style="color: red;">גוים ו..?ר?אל</span> אחד <span style="color: red;">ביני?ה?ם ........................... ..?ב?וע</span> כמחצה על מחצה דמי לא <span style="color: red;">צרי?כא? דפריש ל?ח?צר אח?ר?ת ..................................</span> פריש קמ"ל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: למה לי <span style="color: red;">אמר רבי אלעזר לא נצרכה</span> לחצר אחרת אמר רב יוסף אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אין הולכין בפיקוח</span> נפש אחר הרוב היכי <span style="color: red;">דאמי אילימא</span> דאיכא תשעה ישראל <span style="color: red;">ואחד גוי</span> בינייהו <span style="color: red;">תיפוק לי דרובא</span> ישראל נינהו <span style="color: red;">אי נמי</span> פלגא ופלגא ספק נפשות להקל <span style="color: red;">ואלא</span> דאיכא תשעה <span style="color: red;">גוים ואחד ישראל סוף סוף הרי</span> קבוע וכל קבוע כמחצה על מחצה דמי לא צריכא <span style="color: red;">ואף על גב</span> דפרוש לחצר אחרת מהו דתימא כל דפריש <span style="color: red;">מרובה</span> פריש
<b>הספריה הבריטית 400</b>: למה לי דאפי' לחצר אחרת <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' אין הולכין בפיקוח</span> נפש אחר הרוב היכי דמי <span style="color: red;">אינימא דאיכ' ישר' ואחד גוי</span> רובא <span style="color: red;">ישר'</span> נינהו <span style="color: red;">אינמי</span> פלגא ופלגא ספק נפשות להקל <span style="color: red;">ואלא</span> דאיכא תשעה <span style="color: red;">גוים וחד ישר'</span> הא נמי <span style="color: red;">פשיט' הוה</span> ליה קבוע וכל קבוע כמחצה על מחצה דמי לא צריכא דפרוש לחצר אחרת
<b>מינכן 6</b>: למה לי <span style="color: red;">סופה איצטריכא ליה ואפלו בחצר</span> אחרת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">הילכו בפיקוח</span> נפש אחר הרוב היכי דמי <span style="color: red;">אינימא דקימי</span> תשעה ישראל <span style="color: red;">וגוי</span> אחד <span style="color: red;">ביניהם</span> רובא ישראל נינהו <span style="color: red;">אינמי</span> פלגא ופלגא ספק נפשות להקל <span style="color: red;">ואלא דקימי</span> תשעה <span style="color: red;">גוים</span> וישראל אחד <span style="color: red;">ביניהם הוה</span> ליה <span style="color: red;">ישראל</span> קבוע וכל קבוע כמחצה על מחצה דמי לא צריכא <span style="color: red;">דפריש</span> לחצר אחרת מהו דתימא כל דפריש מרובא פריש <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>מינכן 95</b>: למה לי <span style="color: red;">[לא צריכא]</span> דאפי' לחצר אחרת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אין הולכי'</span> בפקוח נפש אחר הרוב היכי דמי אי <span style="color: red;">לימ'</span> דאיכא תשעה <span style="color: red;">?י(ו???)[ש]ראל ואחד גוי</span> רובא ישראל נינהו <span style="color: red;">אינמי</span> פלגא ופלגא ספק נפשות להקל אלא דאיכא <span style="color: red;">(ש)[ת]שעה גוים ואחד ישראל</span> הא נמי פשיטא דהוה ליה קבוע <span style="color: red;">וקבוע</span> כמחצה על מחצה דמי לא צריכא לחצר אחרת
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">הילכי בפיקוח</span> נפש אחר הרוב היכי דמי <span style="color: red;">או לימא</span> דאיכא תשעה <span style="color: red;">וגוי</span> אחד <span style="color: red;">ביניהן תיפוק לי דרובא</span> ישראל נינהו <span style="color: red;">ואו נמי</span> פלגא ופלגא ספק נפשות להקל <span style="color: red;">ואילא היכא</span> דאיכא תשעה <span style="color: red;">גוים</span> וישראל אחד <span style="color: red;">ביניהן הוה</span> ליה <span style="color: red;">כמחצה על מחצה</span> וכל קבוע כמחצה על מחצה דמי לא <span style="color: red;">צריכה הא דפרוש כולהו הא</span> דפרוש <span style="color: red;">מקצתיהו</span> מהו דתימא כל <span style="color: red;">מן</span> דפריש <span style="color: red;">מרובה</span> פריש <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למה לי <span style="color: red;">א"ר אלעזר לא נצרכה אלא</span> לחצר אחרת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אין הולכין בפיקוח</span> נפש אחר הרוב היכי דמי <span style="color: red;">אינימא</span> דאיכא תשעה ישראל <span style="color: red;">ואחד גוי</span> רובא ישראל נינהו <span style="color: red;">אי נמי</span> פלגא ופלגא ספק <span style="color: red;">נפשו'</span> להקל אלא דאיכא תשעה <span style="color: red;">גוים ואחד ישראל סוף סוף הוי ישראל</span> קבוע וכל קבוע כמחצה <span style="color: red;">(דמי)</span> על מחצה דמי לא צריכא דפרוש לחצר אחרת מהו דתימא כל דפריש <span style="color: red;">מרובה</span> פריש <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר חמשה דברים נאמרו בכלב שוטה פיו פתוח ורירו נוטף ואזניו סרוחות וזנבו מונח על ירכותיו ומהלך בצידי דרכים וי"א אף נובח ואין קולו נשמע ממאי הוי רב אמר נשים כשפניות משחקות בו ושמואל אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמשה דברים <span style="color: red;">נאמרה</span> בכלב שוטה פיו פתוח ורירו נוטף ואזניו סרוחות וזנבו מונח <span style="color: red;">לו על</span> ירכותיו ומהלך בצידי דרכים <span style="color: red;">ויש אומרים</span> אף נובח ואין קולו נשמע ממאי הוי רב אמר נשים כשפניות משחקות בו ושמואל אמר
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: ת"ר חמשה דברים נאמרו בכלב שוטה פיו פתוח <span style="color: red;">ו..?ר?ו</span> נוטף <span style="color: red;">וא..ניו</span> סרוחות וזנבו <span style="color: red;">מונחת לו בין יריכותיו</span> ומהלך <span style="color: red;">על צדי רשות הרבים וי?ש? אומרים א?ף?</span> נובח ואין קולו נשמע ממאי <span style="color: red;">הוו</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> נשים כשפניות <span style="color: red;">מש?ח?קות</span> בו ושמואל <span style="color: red;">?א?מ'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמשה דברים נאמרו בכלב שוטה פיו פתוח <span style="color: red;">רירו ניטף אזניו</span> סרוחות וזנבו <span style="color: red;">מונחת לו בין יריכותיו</span> ומהלך <span style="color: red;">על צידי רשות הרבים ויש אומרים</span> אף נובח ואין קולו <span style="color: red;">נשמעת</span> ממאי הוי רב אמר נשים כשפניות משחקות בו <span style="color: red;">שמואל</span> אמר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמשה דברים נאמרו בכלב שוטה פיו פתוח ורירו נוטף <span style="color: red;">ואוזניו</span> סרוחות וזנבו <span style="color: red;">מונחת לו בין יריכותיו</span> ומהלך <span style="color: red;">על צידי</span> דרכים <span style="color: red;">ויש או'</span> אף <span style="color: red;">ניבח</span> ואין קולו נשמע ממאי הוי רב <span style="color: red;">א'</span> נשים כשפניות משחקות בו ושמואל <span style="color: red;">א'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמשה דברים נאמרו בכלב שוטה <span style="color: red;">פי</span> פתוח ורירו נוטף ואזניו סרוחות וזנבו <span style="color: red;">מונחת לו בין יריכותיו</span> ומהלך <span style="color: red;">על צדי</span> דרכים <span style="color: red;">ויש אומ'</span> נובח ואין קולו נשמע ממאי הוי רב אמר נשים משחקות בו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמשה דברים נאמרו בכלב שוטה פיו פתוח ורירו נוטף ואזניו <span style="color: red;">סרוחו'</span> וזנבו <span style="color: red;">מונחת לו בין יריכותיו</span> ומהלך <span style="color: red;">על צדי</span> דרכים <span style="color: red;">ויש או'</span> אף נובח ואין קולו נשמע ממאי הוי רב <span style="color: red;">אמ' נשי' מכשפניו' [משחקו']</span> בו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר חמשה דברים נאמרו בכלב שוטה פיו פתוח ורירו נוטף ואזניו סרוחות וזנבו <span style="color: red;">בין יריכותיו</span> ומהלך <span style="color: red;">על צידי</span> דרכים <span style="color: red;">ויש אומ'</span> נובח ואין קולו נשמע ממאי <span style="color: red;">הוו אמ'</span> רב נשים משחקות בו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ח?מ?.. ................ .............. ..נבו מונחת לו בין</span> ירכותיו <span style="color: red;">ו.. ............... .......... ..?ה?אוי אמר</span> רב נשים <span style="color: red;">כשפנויות מ..</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר חמשה <span style="color: red;">דברי'</span> נאמרו בכלב שוטה פיו פתוח ורירו נוטף <span style="color: red;">*יומא* אזניו</span> סרוחות וזנבו <span style="color: red;">מונחת לו בין</span> ירכותיו ומהלך <span style="color: red;">בין צידי רשות הרבים ויש אומ'</span> אף נובח ואין קולו נשמע ממאי הוי רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> נשים כשפניות משחקות בו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: איני והאמר ר' אסי א"ר יוחנן תשעה כותיים וישראל אחד באותה חצר מפקחין בחצר אחרת אין מפקחין לא קשיא הא דפרוש כולהו הא דפרוש מקצתייהו ומי אמר שמואל הכי והתנן מצא בה תינוק מושלך אם רוב כותיים כותי ואם רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל ואמר רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והאמר <span style="color: red;">רבי יוסי אמר רבי</span> יוחנן תשעה <span style="color: red;">גוים</span> וישראל אחד באותה חצר מפקחין בחצר אחרת אין מפקחין לא קשיא הא דפרוש כולהו הא דפרוש מקצתייהו ומי אמר שמואל הכי והתנן מצא בה תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> ואם רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל ואמר רב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: איני <span style="color: red;">והאמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר' ..?ח?..</span> תשעה <span style="color: red;">גוים .......................... ..צר ?מ?פקחין עליו</span> בחצר אחרת <span style="color: red;">א?ין מפק?..?ין ע?..ו</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">........................... ..ש מ.. ...... ..יהו</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ' שמואל</span> מצא בה <span style="color: red;">.......................... ..ים ג.. ..... רו?ב?</span> ישראל <span style="color: red;">ישר?א?ל</span> מחצה <span style="color: red;">?ע?ל</span> מחצה ישראל ואמר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איני <span style="color: red;">והא אמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן תשעה <span style="color: red;">גו.. ואחד ישראל</span> באותה <span style="color: red;">??ח?צר</span> מפקחין <span style="color: red;">עליו</span> בחצר <span style="color: red;">אחר..</span> אין מפקחין <span style="color: red;">עליו</span> לא קשיא הא דפרוש <span style="color: red;">כלהו ה..</span> דפרוש <span style="color: red;">מקצתן</span> ומי אמר שמואל הכי והתנן <span style="color: red;">מ..</span> תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> ואם רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל ואמר רב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איני <span style="color: red;">והא'</span> ר' אסי <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> תשעה <span style="color: red;">גוים ואחד ישר'</span> באותה חצר מפקחין בחצר אחרת אין מפקחין לא קשיא הא דפרוש כולהו הא דפרוש <span style="color: red;">מקצתיהו מי א' שמו'</span> הכי <span style="color: red;">והא איתמר</span> מצא בה תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> ואם רוב <span style="color: red;">ישר' ישר'</span> מחצה על מחצה <span style="color: red;">ישר' וא'</span> רב
<b>מינכן 6</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן תשעה <span style="color: red;">גוים</span> וישראל אחד <span style="color: red;">ביניהן</span> באותה חצר מפקחין בחצר אחרת אין מפקחין לא קשיא הא דפרוש כולהו הא דפרוש <span style="color: red;">מקצתיהו</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והתנן מצא תינוק מושלך <span style="color: red;">בבור</span> אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי אם</span> רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והא"ר</span> אסי א"ר יוחנן תשעה <span style="color: red;">גוים ואחד ישראל</span> באותה חצר מפקחין בחצר אחרת אין מפקחין לא קשיא הא <span style="color: red;">דפריש</span> כולהו הא <span style="color: red;">דפריש</span> מקצתייהו ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והתנן מצא בה תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי אם</span> רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב
<b>אנלאו 270</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוסי אמ' ר'</span> יוחנן תשעה <span style="color: red;">גוים</span> וישראל אחד <span style="color: red;">ביניהן</span> באותה חצר מפקחין בחצר אחרת אין מפקחין לא קשיא הא דפרוש כולהו הא דפרוש <span style="color: red;">מקצתיהו</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והתנן מצא בה תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי אם</span> רוב ישראל ישראל <span style="color: red;">[*הל' איס' ?ב?י'?*]</span> מחצה על מחצה ישראל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב
<b>אוקספורד 366</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוסי אמ' ר'</span> יוחנן תשעה <span style="color: red;">גוים ואחד (של) ישראל</span> באותה חצר מפקחין <span style="color: red;">עליו</span> בחצר אחרת אין מפקחין <span style="color: red;">עליו</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דפריש כולם</span> הא <span style="color: red;">דפריש מקצתם</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והתני'</span> תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> ואם רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב

<h2>דף פה.</h2>

<b>וילנא</b>: רוח רעה שורה עליו מאי בינייהו איכא בינייהו למקטליה בדבר הנזרק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רוח רעה שורה עליו מאי בינייהו איכא בינייהו למקטליה בדבר הנזרק
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ר..?ר?עה</span> שורה עליו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו למיקטליה</span> בדבר <span style="color: red;">הנ..רק</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רוח רעה שורה עליו מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">למיקטליה</span> בדבר הנזרק
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רוח רעה שורה עליו מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו למיקטל</span> בדבר הנזרק
<b>מינכן 6</b>: רוח רעה שורה עליו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו למיקטליה</span> בדבר הנזרק
<b>מינכן 95</b>: רוח רעה שורה עליו מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">למיקטליה</span> בדבר הנזרק
<b>אנלאו 270</b>: רוח רעה שורה עליו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו מקטליה</span> בדבר הנזרק
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">.............. ............ ..יניהו</span> למקטליה בדבר הנזרק
<b>אוקספורד 366</b>: רוח רעה שורה עליו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> למקטליה בדבר הנזרק

<b>וילנא</b>: לא שנו אלא להחיותו אבל לייחסו לא ושמואל אמר לפקח עליו את הגל כי איתמר דשמואל ארישא איתמר אם רוב כותיים כותי אמר שמואל ולענין פקוח נפש אינו כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא שנו אלא להחיותו אבל לייחסו לא ושמואל אמר לפקח עליו את הגל כי איתמר דשמואל ארישא איתמר אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> אמר שמואל ולענין פקוח נפש אינו כן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.................. ..?א? להח..?ת?ו א?בל? ליחס..? ל?א</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לפקח <span style="color: red;">?ע?ליו</span> את <span style="color: red;">?ה?גל</span> כי <span style="color: red;">אית?מר? .................... אית.. ה?כ?י ק?א?מ'</span> אם <span style="color: red;">?רו?ב גוים גו..א?מ'?</span> שמואל <span style="color: red;">..ענין פיקוח</span> נפש אינו כן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא להחיותו אבל <span style="color: red;">ליחסו</span> לא ושמואל אמר לפקח עליו את הגל כי איתמר דשמואל <span style="color: red;">?א?ר?ישא</span> איתמר אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> אמר שמואל <span style="color: red;">לענין מפקח עליו את הגל</span> אינו כן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא שנו אלא להחיותו אבל לייחסו לא <span style="color: red;">ושמו' א'</span> לפקח עליו את <span style="color: red;">ה(כ)[ג]ל</span> כי איתמר <span style="color: red;">דשמו'</span> ארישא איתמר אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי א' שמו' ולעיניין פיקוח</span> נפש אינו כן
<b>מינכן 6</b>: לא שנו אלא להחיותו אבל <span style="color: red;">ליוחסין</span> לא ושמואל <span style="color: red;">אמ' אף</span> לפקח עליו את הגל כי איתמר דשמואל ארישא איתמר אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי אמ'</span> שמואל ולענין <span style="color: red;">פיקוח (נפש)[הגל]</span> אינו כן
<b>מינכן 95</b>: לא שנו אלא להחיותו אבל <span style="color: red;">ליוחסין</span> לא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לפקח עליו את הגל כי איתמר דשמואל ארישא איתמר אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ולעניין פיקוח</span> נפש אינו <span style="color: red;">?(א???)</span> כן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">[*הל' כרב ושמואל בכו'*]</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">להחיות</span> אבל <span style="color: red;">ליוחסין</span> לא <span style="color: red;">ואמ' שמואל</span> לפקח עליו את הגל כי איתמר דשמואל <span style="color: red;">ארישה</span> איתמר אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לפקח עליו את הגל</span> אינו כן
<b>אוקספורד 366</b>: לא שנו אלא להחיותו אבל <span style="color: red;">ליחסו</span> לא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לפקח עליו את הגל כי איתמר דשמואל ארישא איתמר אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ולפקח עליו את הגל</span> אינו כן

<b>וילנא</b>: אם רוב כותיים כותי למאי הילכתא אמר רב פפא להאכילו נבלות אם רוב ישראל ישראל למאי הילכתא להחזיר לו אבידתו מחצה על מחצה ישראל למאי הילכתא אמר ריש לקיש לנזקין היכי דמי אי נימא דנגחיה תורא דידן לתורא דידיה נייתי ראיה ונשקול לא צריכא דנגחיה תורא דידיה לתורא דידן פלגא יהיב ליה אידך פלגא נימא ליה אייתי ראיה דלאו ישראל אנא ושקול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> למאי הילכתא אמר רב פפא להאכילו נבלות אם רוב ישראל ישראל למאי הילכתא להחזיר לו אבידתו מחצה על מחצה ישראל למאי הילכתא אמר ריש לקיש לנזקין היכי דמי <span style="color: red;">אינימא</span> דנגחיה תורא דידן לתורא דידיה נייתי ראיה ונשקול לא צריכא דנגחיה תורא דידיה לתורא דידן פלגא יהיב ליה אידך פלגא נימא ליה אייתי ראיה דלאו ישראל אנא ושקול
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.................. ..?ל?מאי ?ה?לכת.. אמ'</span> רב <span style="color: red;">פ?פ?א לאכלו נבילות א?ם?</span> רוב <span style="color: red;">ישרא.. ..... ..שראל</span> למאי <span style="color: red;">............. ..?אמ'? רב פפא</span> להחזיר לו <span style="color: red;">אבדתו</span> מחצה על מחצה ישראל למאי <span style="color: red;">היל?כ?תא .............. ..?ק?יש לנזק?ין?</span> היכי דמי <span style="color: red;">אינימ'</span> דנגחיה תורא דידן לתורא <span style="color: red;">ד..?די?ה נימא ............. ..?ר?איה דיש?ר?.. את ושקול</span> לא צריכא <span style="color: red;">דנ?ג?ח'</span> תורא דידיה לתורא דידן פלגא <span style="color: red;">............... ..ך פלג?א נ?ימא</span> ליה <span style="color: red;">אי..?ת?י</span> ראיה דלאו ישראל אנא ושקול
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> למאי <span style="color: red;">הלכתא</span> אמר רב פפא להאכילו נבלות אם רוב ישראל למאי <span style="color: red;">הלכתא אמר רב פפא</span> להחזיר אבידתו מחצה על מחצה ישראל למאי <span style="color: red;">הלכתא</span> אמר <span style="color: red;">רש</span> לקיש לנזקין היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> דנגחיה תורא דידן לתורא דידיה <span style="color: red;">נימרו ליה אייתי ראייה דישראל אתה ושקול אלא</span> דנגחיה תורא דידיה לתורא דידן פלגא <span style="color: red;">נשלם ואידך</span> פלגא <span style="color: red;">לימא להו אייתו</span> ראיה דלאו ישראל אנא <span style="color: red;">ושקיל</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> למאי <span style="color: red;">הילכת' א'</span> רב פפא להאכילו <span style="color: red;">נבילות ואם</span> רוב <span style="color: red;">ישר' ישר'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת' א' רב פפא</span> להחזיר לו אבידתו מחצה על מחצה <span style="color: red;">ישר'</span> למאי <span style="color: red;">הילכ' א'</span> ריש לקיש לנזקין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דנגחיה תורא דידן לתורא דידיה <span style="color: red;">מיתי</span> ראיה <span style="color: red;">דישר' הוא ונישקול</span> לא צריכא <span style="color: red;">דנגחוה</span> תורא דידיה לתורא דידן פלגא <span style="color: red;">משלם ואידך</span> פלגא <span style="color: red;">א'ל'</span> אייתי ראיה דלאו <span style="color: red;">ישר'</span> אנא ושקול
<b>מינכן 6</b>: אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> למאי הילכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא להאכילו <span style="color: red;">נבילות</span> אם רוב ישראל ישראל למאי הילכתא <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> להחזיר לו <span style="color: red;">אבידה</span> מחצה על מחצה ישראל למאי הילכתא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לנזקיו</span> היכי <span style="color: red;">דאמי אינימא</span> דנגחיה תורא דידן לתורא דידיה <span style="color: red;">ניתי</span> ראיה <span style="color: red;">ונישקול אלא</span> דנגחיה תורא <span style="color: red;">*י'ה'*</span> דידיה לתורא דידן פלגא <span style="color: red;">משלים</span> אידך פלגא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איתי</span> ראיה דלאו ישראל <span style="color: red;">הוא ונישלים</span>
<b>מינכן 95</b>: אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> למאי <span style="color: red;">הילכת' אמ'</span> רב פפא להאכילו <span style="color: red;">נבילה</span> אם רוב ישראל ישראל למאי הילכתא <span style="color: red;">אמ' רבפפא</span> להחזיר לו אבידתו מחצה על מחצה ישראל למאי הילכתא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש לנזקין היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דנגחיה תורא דידן לתורא <span style="color: red;">[דידיה] ניתי</span> ראיה <span style="color: red;">ונישקול</span> לא צריכא דנגחיה תורא דידיה לתורא דידן פלגא <span style="color: red;">?נ?ו?תן ל(..)[י][ה](ואיך) ואידך</span> פלגא <span style="color: red;">(נ) [נימא ליה] איתי</span> ראיה דלאו <span style="color: red;">ישר' [ו]שקול</span>
<b>אנלאו 270</b>: אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> למאי הילכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">[*הל' כרב פפא בכו'*]</span> להאכילו <span style="color: red;">נבלה</span> אם רוב ישראל <span style="color: red;">יש'</span> למאי הילכתא <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> להחזיר לו <span style="color: red;">(..... ..)[א]בדה</span> מחצה על <span style="color: red;">מח' יש'</span> למאי הילכתא <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">[*הל' כריש לקיש*] לנזיקין</span> היכי <span style="color: red;">ד' או</span> נימא דנגחיה תורא דידן לתורא דידיה <span style="color: red;">ניתי</span> ראיה <span style="color: red;">ונישקול ואילא</span> דנגחיה תורא דידיה לתורא דידן פלגא <span style="color: red;">נשלים</span> אידך פלגא <span style="color: red;">אמ' איתו ראייה</span> דלאו ישראל אנא <span style="color: red;">ואישלים לכו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אם רוב <span style="color: red;">גוי</span> למאי <span style="color: red;">נפקא מינה אמ' רבא</span> להאכילו <span style="color: red;">נבילות</span> מחצה על מחצה ישראל למאי <span style="color: red;">הלכתא אמ'</span> ריש לקיש לנזקין היכי דמי <span style="color: red;">אילימא</span> דנגחיה תורא דידן לתורא דידיה <span style="color: red;">נימא ליה אייתי</span> ראיה <span style="color: red;">דישראל את ושקול אלא</span> דנגחיה תורא דידיה לתורא דידן פלגא <span style="color: red;">משלם ואידך</span> פלגא <span style="color: red;">לימ' להו אתיוה ראייה דלא</span> ישראל אנא <span style="color: red;">ושקולו</span>

<b>וילנא</b>: מי שנפל עליו מפולת וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שנפל עליו מפולת
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> מי שנפל <span style="color: red;">............</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מי <span style="color: red;">שנפלה</span> מפולת <span style="color: red;">וכוליה כל הני ספיקי</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מי <span style="color: red;">שנפלה</span> עליו מפולת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מי <span style="color: red;">שנפלה</span> עליו מפולת וכו'
<b>מינכן 95</b>: מי <span style="color: red;">שנפלה</span> עליו מפולת
<b>אנלאו 270</b>: מי <span style="color: red;">שנפלה</span> עליו מפולת <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מי <span style="color: red;">שנפלה</span> עליו מפולת וכו'

<b>וילנא</b>: מאי קאמר לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא ספק הוא שם ספק אינו שם דאי איתיה חי הוא דמפקחין אלא אפילו ספק חי ספק מת מפקחין ולא מיבעיא ספק חי ספק מת דישראל אלא אפילו ספק כותי ספק ישראל מפקחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קאמר לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא ספק הוא שם ספק אינו שם דאי איתיה חי הוא דמפקחין אלא אפילו ספק חי ספק מת מפקחין ולא מיבעיא ספק חי ספק מת דישראל אלא אפילו ספק <span style="color: red;">נכרי</span> ספק ישראל מפקחין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מאי <span style="color: red;">?ק?.. ...... ..?ה?כי קאמ'</span> לא מיבעיא ספק שם ספק אינו שם דאי איתיה <span style="color: red;">ודאי</span> חי <span style="color: red;">............. ..קחין א..א</span> ספק חי ספק <span style="color: red;">אינו חי</span> מפקחין <span style="color: red;">עליו</span> ולא מיבעיא <span style="color: red;">ס?פ?ק</span> חי ספק מת <span style="color: red;">.......... ..?י?כ?א? דאיתיה ישראל הוא דמפקחי?ן?</span> אלא <span style="color: red;">אפ.. ....... ..?נ?כרי</span> ספק ישראל <span style="color: red;">?מ?פ..חי?ן? עליו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">למה לי</span> לא <span style="color: red;">מבעיא קאמא</span> לא <span style="color: red;">מבעיא דספק</span> הוא שם ספק אינו שם דמפקחין אלא אפילו ספק חי ספק מת מפקחין <span style="color: red;">עליו</span> ולא <span style="color: red;">מבעיא</span> ספק חי ספק מת <span style="color: red;">דכל היכא דאיתיה ישראל הוא ומפקחין</span> אלא אפילו ספק <span style="color: red;">נכרי</span> ספק ישראל מפקחין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' הכי קא'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא</span> ספק הוא שם ספק אינו דאי איתיה <span style="color: red;">תמן</span> חי הוא <span style="color: red;">ומפקחין</span> אלא אפילו ספק חי ספק מת מפקחין ולא <span style="color: red;">מבעיא</span> ספק חי ספק מת <span style="color: red;">[דכל היכ' דאיתי' יש.. הוא מפקחין] (דאם איתא ד)ישרא' הוא מפקחין</span> אלא <span style="color: red;">אפי'</span> ספק <span style="color: red;">נכרי</span> ספק <span style="color: red;">ישר'</span> מפקחין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">וכולי הני למה</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא ספק הוא שם ספק אינו שם <span style="color: red;">דודאי</span> איתיה <span style="color: red;">וחי</span> הוא דמפקחין אלא <span style="color: red;">אפלו</span> ספק חי ספק מת <span style="color: red;">נמי</span> מפקחין ולא מיבעיא ספק חי ספק מת <span style="color: red;">דאי ודאי איתיה וחי הוא ישראל הוא דמפקחין</span> אלא <span style="color: red;">אפלו</span> ספק <span style="color: red;">נכרי</span> ספק ישראל <span style="color: red;">נמי</span> מפקחין
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' הכי קאמ'</span> לא מיבעיא ספק הוא שם ספק אינו שם דאי איתיה <span style="color: red;">[ישר'</span> דמפקחין אלא <span style="color: red;">אפי'</span> ספק חי ספק מת מפקחין ולא מיבעיא ספק חי ספק <span style="color: red;">מת] (ודאי חי הוא) דמפקחין עליו</span> אלא <span style="color: red;">אפי'</span> ספק <span style="color: red;">נכרי</span> ספק ישראל מפקחין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">כולי הני למא לי</span> לא <span style="color: red;">מבעיא קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא</span> ספק <span style="color: red;">הו</span> שם ספק אינו שם <span style="color: red;">דאו שם הוא וחי</span> הוא <span style="color: red;">מפקחין</span> אלא <span style="color: red;">אפי'</span> ספק חי ספק מת מפקחין ולא <span style="color: red;">מבעיא</span> ספק חי ספק מת <span style="color: red;">דאו חי הוא וישראל הוא מפקחין</span> אלא <span style="color: red;">אפי'</span> ספק <span style="color: red;">נכרי</span> ספק <span style="color: red;">ישר'</span> מפקחין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כל הני למה לי לישנא אחרינא מאי קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי' קאמ'</span> לא מיבעיא ספק הוא שם ספק אינו שם <span style="color: red;">דכל היכ' דאיתיה ודאי</span> חי <span style="color: red;">מפקחין עליו את הגל</span> ולא מיבעיא ספק חי ספק מת <span style="color: red;">דכל היכא דאיתיה ישראל הוא דמפקחין</span> אלא <span style="color: red;">אפי'</span> ספק <span style="color: red;">נכרי</span> מפקחין

<b>וילנא</b>: מצאוהו חי מפקחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצאוהו חי מפקחין
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.................. ..הו</span> חי מפקחין <span style="color: red;">עליו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מצאוהו חי מפקחין <span style="color: red;">עליו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מצאוהו חי <span style="color: red;">מפ?ק?חין</span>
<b>מינכן 6</b>: מצאוהו חי מפקחין <span style="color: red;">עליו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מצאוה</span> חי מפקחין
<b>אנלאו 270</b>: מצאוהו חי <span style="color: red;">מפ' על'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מצאו'</span> חי מפקחין

<b>וילנא</b>: מצאוהו חי פשיטא לא צריכא דאפי' לחיי שעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצאוהו חי פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דאפילו</span> לחיי שעה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכ.. דא?פ?י'</span> לחיי <span style="color: red;">שע?ה?</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: פשיטא לא צריכא לחיי שעה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא דאפי' לחיי שעה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא לחיי שעה
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא צריכא דאפי' לחיי שעה
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא לא צריכא לחיי שעה

<b>וילנא</b>: ואם מת יניחוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם מת יניחוהו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> ואם מת יניחוהו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ואם מת יניחוהו
<b>מינכן 6</b>: מת יניחוהו
<b>מינכן 95</b>: ואם מת יניחוהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואם מת יניחוהו

<b>וילנא</b>: הא נמי פשיטא לא צריכא לר' יהודה בן לקיש דתניא אין מצילין את המת מפני הדליקה אמר רבי יהודה בן לקיש שמעתי שמצילין את המת מפני הדליקה ואפילו רבי יהודה בן לקיש לא קאמר אלא מתוך שאדם בהול על מתו אי לא שרית ליה אתי לכבויי אבל הכא אי לא שרית ליה מאי אית ליה למעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא נמי פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">לרבי יהוד'</span> בן לקיש דתניא אין מצילין את המת מפני <span style="color: red;">הדליק'</span> אמר רבי יהודה בן לקיש <span style="color: red;">לא</span> שמעתי שמצילין את המת מפני הדליקה <span style="color: red;">ואפלו</span> רבי יהודה בן לקיש לא קאמר אלא מתוך שאדם בהול על מתו אי לא שרית ליה אתי לכבויי אבל הכא אי לא שרית ליה מאי אית ליה למעבד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הא נמי פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">לכדרבי</span> יהודה בן לקיש דתניא אין מצילין את המת מפני הדליקה רבי יהודה בן לקיש <span style="color: red;">אומר</span> שמעתי שמצילין את המת מפני הדליקה <span style="color: red;">אפילו</span> רבי יהודה בן לקיש לא <span style="color: red;">קאמא</span> אלא מתוך שאדם בהול על מתו <span style="color: red;">דאי</span> לא שרית ליה אתי לכבויי <span style="color: red;">אלא</span> הכא אי לא שרית ליה מאי אית ליה <span style="color: red;">למיעבד</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: הא נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן לקיש דתניא אין מצילין את המת מפני הדליקה <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> בן לקיש שמעתי שמצילין את המת מפני הדליקה <span style="color: red;">אפי' ר' יהוד'</span> בן לקיש לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא מתוך שאדם בהול על מתו אי לא שרית ליה אתי לכבויי אבל הכא אי לא שרית ליה מאי אית ליה למעבד
<b>מינכן 6</b>: פשיטא לא צריכא לר' יהודה בן לקיש דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה בן לקיש שמעתי שמצילין את המת מפני הדליקה <span style="color: red;">בשבת אפלו ר'</span> יהודה בן לקיש לא <span style="color: red;">קאמ' דמתוך</span> שאדם בהול על מתו <span style="color: red;">ואי</span> לא שרית ליה אתי לכבויי הכא אי לא שרית ליה מאי <span style="color: red;">אתי</span> למעבד
<b>מינכן 95</b>: הא נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן לקיש דתניא אין מצילין את המת מפני הדליקה <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> בן לקיש שמעתי שמצילין את המת מפני הדליקה <span style="color: red;">אפי' ר'</span> יהודה בן לקיש לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא מתוך שאדם בהול על <span style="color: red;">(ממונו)</span> מתו אי לא שרית ליה אתי לכבויי <span style="color: red;">[אלא</span> הכא אי לא שרית ליה מאי <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">למעבד]</span>
<b>אנלאו 270</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה</span> לר' יהודה בן לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> שמעתי שמצילין את המת מפני הדליקה <span style="color: red;">בשבת אפי' ר'</span> יהודה בן לקיש לא <span style="color: red;">קתני</span> אלא <span style="color: red;">במתו דמתוך</span> שאדם בהול על <span style="color: red;">מיתו</span> אי לא שרית ליה אתי לכבויי אבל הכא <span style="color: red;">או</span> לא שרית ליה <span style="color: red;">מי אתי</span> למעבד
<b>אוקספורד 366</b>: הא נמי פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">לכדר'</span> יהודה בן לקיש דתניא אין מצילין את המת מפני הדליקה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן לקיש <span style="color: red;">אומר</span> שמעתי שמצילין את המת מפני הדליקה <span style="color: red;">אפי' ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">לקי'</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא מתוך שאדם בהול על <span style="color: red;">ממונו</span> אי לא שרית ליה אתי לכבויי אבל הכא אי לא שרית ליה מאי <span style="color: red;">אתי</span> למעבד <span style="color: red;">ליה</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן עד היכן הוא בודק עד חוטמו ויש אומרים עד לבו בדק ומצא עליונים מתים לא יאמר כבר מתו התחתונים מעשה היה ומצאו עליונים מתים ותחתונים חיים נימא הני תנאי כי הני תנאי דתניא מהיכן הולד נוצר מראשו שנאמר ממעי אמי אתה גוזי ואומר גזי נזרך והשליכי אבא שאול אומר מטיבורו ומשלח שרשיו אילך ואילך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן עד היכן הוא בודק עד חוטמו ויש <span style="color: red;">אומרי'</span> עד לבו בדק ומצא עליונים מתים לא יאמר כבר מתו התחתונים מעשה היה ומצאו עליונים מתים ותחתונים חיים נימא הני תנאי כי הני תנאי דתניא מהיכן הולד נוצר מראשו שנאמר ממעי אמי אתה גוזי ואומר גזי נזרך והשליכי אבא שאול אומר מטיבורו ומשלח שרשיו אילך ואילך
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנו רבנן עד היכן הוא בודק עד <span style="color: red;">טיבורו</span> ויש אומרים עד <span style="color: red;">חוטמו</span> בדק ומצא עליונים <span style="color: red;">חיים אל</span> יאמר <span style="color: red;">שכבר</span> מתו <span style="color: red;">תחתונים</span> מעשה היה ומצאו עליונים מתים ותחתונים חיים <span style="color: red;">שינוי סדר והני</span> תנאי <span style="color: red;">כהני</span> תנאי דתניא <span style="color: red;">אדם</span> מהיכן נוצר מראשו שנאמר ממעי אמי אתה גוזי ואומר <span style="color: red;">גוזי</span> נזרך והשליכי אבא שאול <span style="color: red;">אמר</span> מטיבורו <span style="color: red;">משריש</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תנו רבנן עד היכן הוא בודק עד חוטמו ויש <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">טיבורו</span> בדק ומצא עליונים מתים <span style="color: red;">אל</span> יאמר כבר מתו התחתונים מעשה היה <span style="color: red;">ונמצאו</span> עליונים מתים ותחתונים חיים נימא הני תנאי כי הני תנאי דתניא מהיכן הולד נוצר מראשו <span style="color: red;">שנ'</span> ממעי אמי אתה גוזי <span style="color: red;">ואומ'</span> גזי נזרך והשליכי אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> מטיבורו ומשלח שרשיו אילך ואילך
<b>מינכן 6</b>: תנו רבנן עד היכן בודק עד <span style="color: red;">טבורו</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">(לבו) [חוטמו]</span> בדק ומצא עליונים מתים לא יאמר כבר מתו התחתונים מעשה היה <span style="color: red;">ונמצאו</span> עליונים מתים ותחתונים חיים נימא <span style="color: red;">כתנאי</span> מהיכן הולד נוצר מראשו <span style="color: red;">וכן הוא או'</span> ממעי אמי אתה גוזי <span style="color: red;">ואו'</span> גזי נזרך והשליכי אבא שאול <span style="color: red;">או' מטבורו</span> ומשלח שרשיו אילך ואילך
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן עד היכן הוא בודק עד חוטמו ויש <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">טיבורו</span> בדק ומצא עליונים מתים לא יאמר כבר מתו התחתונים מעשה היה <span style="color: red;">ונמצאו</span> עליונים מתים ותחתונים חיים נימא הני תנאי <span style="color: red;">כהני</span> תנאי מהיכן <span style="color: red;">הוולד</span> נוצר מראשו <span style="color: red;">שנ'</span> ממעי אמי אתה <span style="color: red;">גוחי ואו'</span> גזי <span style="color: red;">נזריך</span> והשליכי אבא שאול <span style="color: red;">[אמ']</span> מטיבורו ומשלח שרשיו אילך ואילך
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> עד היכן הוא בודק עד <span style="color: red;">טיבורו</span> ויש <span style="color: red;">או'</span> עד לבו בדק ומצא עליונים מתים לא יאמר <span style="color: red;">שכבר</span> מתו <span style="color: red;">תחתונים</span> מעשה היה ומצאו עליונים מתים ותחתונים חיים <span style="color: red;">לימא כתנאיי מהו ולד</span> נוצר מראשו <span style="color: red;">שנ'</span> ממעי <span style="color: red;">[אמי]</span> אתה גוזי <span style="color: red;">ואומ'</span> גזי נזרך והשליכי <span style="color: red;">וג'</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> מטיבורו <span style="color: red;">ומשליח שרשין</span> אילך ואילך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> עד היכן הוא בודק עד חוטמו <span style="color: red;">אחרים אומ'</span> עד לבו בדק ומצא עליונים מתים לא יאמר <span style="color: red;">שכבר</span> מתו <span style="color: red;">תחתונים</span> מעשה היה ומצאו עליונים מתים ותחתונים חיים <span style="color: red;">שינוי סדר והני תרי</span> תנאי כי הני <span style="color: red;">תרי</span> תנאי דתניא <span style="color: red;">אדם</span> מהיכן נוצר מראשו <span style="color: red;">שנא'</span> ממעי אמי אתה גוזי <span style="color: red;">ואומ'</span> גזי נזרך והשליכי אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> מטיבורו <span style="color: red;">משריש שרשים</span> אילך ואילך

<b>וילנא</b>: אפילו תימא אבא שאול עד כאן לא קא אמר אבא שאול התם אלא לענין יצירה דכל מידי ממציעתיה מיתצר אבל לענין פקוח נפש אפי' אבא שאול מודי דעיקר חיותא באפיה הוא דכתיב כל אשר נשמת רוח חיים באפיו אמר רב פפא מחלוקת ממטה למעלה אבל ממעלה למטה כיון דבדק ליה עד חוטמו שוב אינו צריך דכתיב כל אשר נשמת רוח חיים באפיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אפילו תימא אבא שאול עד כאן לא קא אמר אבא שאול התם אלא לענין יצירה דכל מידי ממציעתיה מיתצר אבל לענין פקוח נפש <span style="color: red;">אפילו</span> אבא שאול מודי דעיקר חיותא באפיה הוא דכתיב כל אשר נשמת רוח חיים באפיו אמר רב פפא מחלוקת ממטה למעלה אבל ממעלה למטה כיון דבדק ליה עד חוטמו שוב אינו צריך דכתיב כל אשר נשמת רוח חיים באפיו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמר רב פפא מחלוקת <span style="color: red;">מלמטה</span> למעלה אבל <span style="color: red;">מלמעלה</span> למטה כיון דבדק ליה עד חוטמו שוב אינו צריך דכתיב כל <span style="color: red;">אשר נשמת רוח חיים באפיו שינוי סדר אפילו תימא אבא שאול עד כאן לא קאמא אבא שאול אלא לענין יצירה דממצעיתיה מיתצר אבל לענין פיקוח נפש אפילו אבא שאול מודה דעיקר חיותא בפה דכתיב כל</span> אשר נשמת רוח חיים באפיו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> אבא שאול עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> אבא שאול התם אלא <span style="color: red;">לעיניין</span> יצירה <span style="color: red;">דכי מיתציר ממציצתיה מיתציר</span> אבל <span style="color: red;">לעיניין חיותא</span> אפי' אבא שאול <span style="color: red;">מודה</span> דעיקר חיותא <span style="color: red;">באפי היא דכת'</span> כל אשר נשמת רוח חיים באפיו <span style="color: red;">וגו' א'</span> רב פפא <span style="color: red;">מחלקת</span> ממטה למעלה אבל ממעלה למטה כיון דבדק <span style="color: red;">ברישא ולא אשכח תו לא צריך דכת' כל</span> אשר נשמת רוח באפיו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אפלו</span> תימא אבא שאול עד כאן לא קא <span style="color: red;">אמ'</span> אבא שאול אלא לענין יצירה אבל לענין <span style="color: red;">נשמה דכולי עלמא</span> באפיה הוא <span style="color: red;">דכת'</span> כל אשר נשמת רוח חיים באפיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא שנו אלא שבדק</span> ממטה למעלה אבל ממעלה למטה כיון דבדק ליה <span style="color: red;">(ת)[ר]ישיה תו לא צריך דכת' כל</span> אשר נשמת חיים באפיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> אבא שאול התם <span style="color: red;">הוא דלעניין</span> יצירה <span style="color: red;">מן מציעתיה</span> מיתצר אבל <span style="color: red;">לעניין</span> פקוח אפי' אבא שאול <span style="color: red;">מודה</span> דעיקר חיותא באפיה הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> כל אשר נשמת רוח <span style="color: red;">?חיי?ם?</span> באפיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא מחלוקת ממטה למעלה אבל <span style="color: red;">מלמעלה</span> למטה כיון דבדק <span style="color: red;">ברישא ולא אשכח לא צריך דכתי' כל</span> אשר נשמת רוח חיים באפיו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אפי' תימא אבא שאול עד כאן לא קאמ' אבא שאול התם אלא לענין יצירה דהכי שפיר אבל הכא עיקר חיותא בחוטמו הוא דכת' כל</span> אשר נשמת רוח חיים באפיו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא שנו אלא מלמטה</span> למעלה אבל <span style="color: red;">מלמעלה</span> למטה כיון דבדק ליה עד חוטמו שוב אינו צריך <span style="color: red;">דכתי'</span> כל <span style="color: red;">אשר נשמת רוח חיים באפיו שינוי סדר אפי' תימא אבא שאול עד כאן לא קאמ' אבא שאול אלא לענין יצירה אבל לענין פיקוח נפש כיון דבדק ליה עד חוטמו שוב אינו צריך דכתי' כל</span> אשר נשמת רוח חיים באפיו

<b>וילנא</b>: וכבר היה ר' ישמעאל ורבי עקיבא ורבי אלעזר בן עזריה מהלכין בדרך ולוי הסדר ורבי ישמעאל בנו של רבי אלעזר בן עזריה מהלכין אחריהן נשאלה שאלה זו בפניהם מניין לפקוח נפש שדוחה את השבת נענה ר' ישמעאל ואמר אם במחתרת ימצא הגנב ומה זה שספק על ממון בא ספק על נפשות בא ושפיכות דמים מטמא את הארץ וגורם לשכינה שתסתלק מישראל ניתן להצילו בנפשו ק"ו לפקוח נפש שדוחה את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכבר היה <span style="color: red;">רב</span> ישמעאל ורבי עקיבא ורבי אלעזר בן עזריה מהלכין בדרך ולוי הסדר ורבי ישמעאל בנו של רבי אלעזר בן עזריה מהלכין אחריהן נשאלה שאלה זו בפניהם <span style="color: red;">מנין</span> לפקוח נפש שדוחה את השבת נענה <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל ואמר אם במחתרת ימצא הגנב ומה זה שספק על ממון בא ספק על נפשות בא ושפיכות דמים מטמא את הארץ וגורם לשכינה שתסתלק מישראל ניתן להצילו בנפשו <span style="color: red;">קל וחומר</span> לפקוח נפש שדוחה את השבת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וכבר היה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> ורבי עקיבא ורבי אלעזר בן עזריה מהלכין בדרך ולוי הסדר ורבי ישמעאל בנו של רבי <span style="color: red;">יוסי הגלילי</span> מהלכין <span style="color: red;">אחריהם ונשאלה</span> שאלה זו בפניהם <span style="color: red;">מנין לפיקוח</span> נפש שדוחה <span style="color: red;">שבת</span> נענה <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל ואמר אם במחתרת ימצא הגנב <span style="color: red;">והכה ומת אין לו דמים</span> ומה זה <span style="color: red;">שבא ספק</span> על ממון ספק על נפשות ושפיכות דמים מטמא את הארץ <span style="color: red;">ומסלק שכינה</span> מישראל <span style="color: red;">וניתן</span> להצילו בנפשו <span style="color: red;">קל וחומר לפיקוח</span> נפש שדוחה את השבת
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וכבר היה ר' <span style="color: red;">ישמע' ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> בן עזריה מהלכין <span style="color: red;">ולוי ה(נו)[ס]דר ור' ישמע' בנו של ר' אלעז' מהלכין</span> אחריהן נשאלה <span style="color: red;">שאילה בפניהן מנין לפיקוח</span> נפש שדוחה את השבת נענה ר' ישמעאל <span style="color: red;">ואמ'</span> אם במחתרת ימצא הגנב <span style="color: red;">וגו' ומה אם</span> זה שספק על ממון בא ספק על נפשות בא ושפיכות דמים מטמא את הארץ וגורם לשכינה שתסתלק <span style="color: red;">מישר'</span> ניתן להצילו בנפשו <span style="color: red;">קל וחומר לפיקוח</span> נפש שדוחה את השבת
<b>מינכן 6</b>: וכבר <span style="color: red;">היו</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">ו'ר'</span> אלעזר בן עזריה מהלכין בדרך <span style="color: red;">והיה לוי</span> הסדר <span style="color: red;">וישמעאל</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזר'</span> מהלכין אחריהן נשאלה <span style="color: red;">שאילה</span> זו <span style="color: red;">לפניהם מנין לפיקוח</span> נפש שדוחה את השבת נענה ר' ישמעאל <span style="color: red;">ואמ'</span> אם במחתרת ימצא הגנב <span style="color: red;">והכה ומת אין לו דמים והלא דברים קל וחומר</span> ומה זה שספק על ממון בא <span style="color: red;">וספק</span> על נפשות בא ושפיכות דמים <span style="color: red;">שמטמאה</span> את הארץ <span style="color: red;">וגורמת</span> לשכינה שתסתלק מישראל ניתן להצילו בנפשו <span style="color: red;">קל וחומר לפיקוח</span> נפש שדוחה את השבת
<b>מינכן 95</b>: וכבר היה ר' ישמעאל <span style="color: red;">ור' עקיב' ור'</span> אלעזר בן עזריה מהלכין בדרך ולוי הסדר <span style="color: red;">וישמעאל</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מהלכין אחריהן נשאלה <span style="color: red;">שאל'</span> זו בפניהם מניין לפקוח נפש שדוחה את השבת נענה ר' ישמעאל <span style="color: red;">ואמ'</span> אם במחתרת ימצא הגנב <span style="color: red;">והכה ומת</span> ומה זה שספק על ממון בא ספק על נפשות ושפיכות דמים מטמא את הארץ וגורם לשכינה שתסתלק מישראל ניתן להצילו בנפשו <span style="color: red;">קל וחומר שפיקוח</span> נפש <span style="color: red;">דוחה</span>
<b>אנלאו 270</b>: וכבר <span style="color: red;">היו</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">ור' עקיבה ור'</span> אלעזר בן עזריה מהלכין בדרך <span style="color: red;">והיה לוי</span> הסדר <span style="color: red;">וישמעאל</span> בנו <span style="color: red;">שלר' (יוחנן)[אלעז]ר</span> בן עזריה מהלכין <span style="color: red;">אחריהם</span> נשאלה זו <span style="color: red;">שאלה לפניהם מנ' לפיקוח</span> נפש שדוחה השבת נענה ר' ישמעאל <span style="color: red;">ואמ'</span> אם במחתרת ימצא הגנב <span style="color: red;">והוכה ומת אין לו דמ' והלא דבר' קל וחו'</span> ומה זה שספק על <span style="color: red;">עיסקי</span> ממון <span style="color: red;">(..)[ב]א וספק</span> על <span style="color: red;">עיסקי</span> נפשות בא ושפיכות <span style="color: red;">דמ' וטומאת ארץ יש'</span> וגורם לשכינה שתסתלק מישראל <span style="color: red;">אמר' התור' אין לו דמים לא קל וחו' לפיקוח</span> נפש שדוחה <span style="color: red;">שבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכבר <span style="color: red;">היו</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">ור' עקיבה ור'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי' ור' יוסי הגלילי</span> מהלכין בדרך ולוי <span style="color: red;">הסרדי ור'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר' יוסי הגלילי מהלך</span> אחריהן <span style="color: red;">ונשאלה</span> שאלה זו בפניהם <span style="color: red;">מנין לפיקו'</span> נפש שדוחה <span style="color: red;">שבת</span> נענה ר' ישמעאל <span style="color: red;">ואמ'</span> אם במחתרת ימצא הגנב <span style="color: red;">והוכה ומת אין לו דמים</span> ומה זה שספק על ממון בא ספק על נפשות בא ושפיכות דמים מטמא את הארץ <span style="color: red;">ומסלקת שכינ'</span> מישראל ניתן להצילו <span style="color: red;">בנפש קל וחומר לפיקוח</span> נפש שדוחה <span style="color: red;">שבת</span>

<b>וילנא</b>: נענה ר"ע ואמר וכי יזיד איש על רעהו וגו' מעם מזבחי תקחנו למות מעם מזבחי ולא מעל מזבחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נענה <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ואמר וכי יזיד איש על רעהו <span style="color: red;">וגומ'</span> מעם מזבחי תקחנו למות מעם מזבחי ולא מעל מזבחי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: נענה <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ואמר וכי יזיד איש על רעהו <span style="color: red;">להרגו בערמה</span> מעם מזבחי תקחנו למות מעם מזבחי <span style="color: red;">תקחנו</span> ולא מעל מזבחי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נענה <span style="color: red;">ר' עקיבא ואמ'</span> וכי יזיד איש על רעהו <span style="color: red;">להורגו בערמה</span> מעם מזבחי ולא מעל מזבחי
<b>מינכן 6</b>: נענה <span style="color: red;">ר' עקיבא ואמ'</span> מעם מזבחי תקחנו למות מעם מזבחי ולא מעל מזבחי
<b>מינכן 95</b>: נענה <span style="color: red;">ר' עקיבא ואמ'</span> מעם מזבחי תקחנו למות מעם מזבחי ולא מעל מזבחי
<b>אנלאו 270</b>: נענה <span style="color: red;">ר' עקיבה ואמ'</span> מעם מזבחי תקחנו <span style="color: red;">למ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נענה <span style="color: red;">ר' עקיבא ואמ'</span> וכי יזיד איש על רעהו <span style="color: red;">להרגו בערמ'</span> מעם מזבחי תקחנו למות מעם מזבחי ולא מעל מזבחי

<h2>דף פה:</h2>

<b>וילנא</b>: ואמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן לא שנו אלא להמית אבל להחיות אפילו מעל מזבחי ומה זה שספק יש ממש בדבריו ספק אין ממש בדבריו ועבודה דוחה שבת קל וחומר לפקוח נפש שדוחה את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן לא שנו אלא להמית אבל להחיות אפילו מעל מזבחי ומה זה שספק יש ממש בדבריו ספק אין ממש בדבריו ועבודה דוחה שבת קל וחומר לפקוח נפש שדוחה את השבת
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ואמר רבה בר בר <span style="color: red;">חנא להמית הוא דלא</span> אבל <span style="color: red;">להחיותו</span> אפילו מעל מזבחי ומה <span style="color: red;">ספק</span> יש ממש בדבריו ספק אין ממש בדבריו ועבודה <span style="color: red;">שהיא</span> דוחה שבת <span style="color: red;">אמרה תורה להחיותו אפילו מעל מזבחי</span> קל וחומר <span style="color: red;">לפיקוח</span> נפש שדוחה <span style="color: red;">שבת</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> לא שנו אלא להמית אבל להחיות אפילו מעל מזבחי ומה זה שספק יש ממש בדבריו ספק אין ממש בדבריו ועבודה דוחה <span style="color: red;">את השבת</span> קל <span style="color: red;">וחומ' לפיקוח</span> נפש שדוחה את השבת
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא להמית אבל להחיות <span style="color: red;">אפלו מע(..)[ל]</span> מזבחי <span style="color: red;">והלא דברים קל וחומר</span> ומה זה שספק יש ממש בדבריו ספק אין ממש בדבריו ועבודה <span style="color: red;">שדוחה את השבת אמרה תורה להחיות אפלו מעל מזבחי</span> קל וחומר <span style="color: red;">לפיקוח</span> נפש שדוחה את השבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא להמית אבל להחיות <span style="color: red;">אפי'</span> מעל מזבחי ומה זה <span style="color: red;">בספק</span> ממש בדבריו ספק אין ממש בדבריו ועבודה דוחה <span style="color: red;">את השבת</span> קל וחומר <span style="color: red;">לפיקוח</span> נפש שדוחה את השבת
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">(א)[וא]מ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חונא</span> לא שנו אלא להמית <span style="color: red;">ולהחיות אפי'</span> מעל מזבחי <span style="color: red;">והלא דברים קל וחו'</span> ומה זה שספק יש ממש בדבריו <span style="color: red;">וספק</span> אין ממש בדבריו ועבודה דוחה <span style="color: red;">את השבת אמר' תור' להחיות אפי' מעם מזבחי לא</span> קל <span style="color: red;">וחומ' לפיקוח</span> נפש שדוחה את השבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">להמיתו</span> אבל <span style="color: red;">להחיותו</span> אפילו מעל מזבחי ומה זה <span style="color: red;">ספק</span> יש ממש בדבריו ספק אין ממש בדבריו <span style="color: red;">דוחה עבודה שדוחה את השבת ק"ו לפיקוח נפ'</span>

<b>וילנא</b>: נענה רבי אלעזר ואמר ומה מילה שהיא אחד ממאתים וארבעים ושמונה איברים שבאדם דוחה את השבת קל וחומר לכל גופו שדוחה את השבת רבי יוסי בר' יהודה אומר את שבתותי תשמורו יכול לכל ת"ל אך חלק רבי יונתן בן יוסף אומר כי קודש היא לכם היא מסורה בידכם ולא אתם מסורים בידה ר' שמעון בן מנסיא אומר ושמרו בני ישראל את השבת אמרה תורה חלל עליו שבת אחת כדי שישמור שבתות הרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נענה רבי אלעזר ואמר ומה מילה <span style="color: red;">שהוא</span> אחד ממאתים וארבעים ושמונה איברים שבאדם דוחה את השבת קל וחומר לכל גופו שדוחה את השבת רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה אומר את שבתותי תשמורו יכול לכל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אך חלק רבי יונתן בן יוסף אומר כי קודש היא לכם היא מסורה בידכם ולא אתם <span style="color: red;">מסורין</span> בידה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן מנסיא אומר ושמרו בני ישראל את השבת אמרה תורה חלל עליו שבת אחת כדי שישמור שבתות הרבה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: נענה רבי אלעזר <span style="color: red;">בן עזריה</span> ואמר <span style="color: red;">ממילה מה</span> מילה שהיא אחד <span style="color: red;">מאיבריו של אדם</span> דוחה <span style="color: red;">שבת</span> קל וחומר <span style="color: red;">כל</span> גופו <span style="color: red;">של אדם</span> שדוחה <span style="color: red;">שבת</span> רבי יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> אומר <span style="color: red;">אך</span> את שבתותי תשמורו יכול לכל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אך חלק רבי <span style="color: red;">נתן ברבי יוסי</span> אומר <span style="color: red;">ושמרתם את השבת</span> כי <span style="color: red;">קדש</span> היא לכם היא מסורה בידכם <span style="color: red;">ואין</span> אתם <span style="color: red;">מסורין</span> בידה <span style="color: red;">רבי ישמעאל</span> בן מנסיא אומר ושמרו בני ישראל את השבת <span style="color: red;">לעשות את השבת לדורותם</span> אמרה תורה חלל עליו שבת <span style="color: red;">אחד</span> כדי שישמור שבתות הרבה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: נענה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן עזר' ואמ'</span> ומה מילה שהיא <span style="color: red;">באחד מאיבריו של אדם</span> דוחה את השבת קל <span style="color: red;">וחומ' לפיקוח נפש</span> שדוחה את השבת <span style="color: red;">נענה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי וא' אך</span> את שבתותי תשמורו יכול לכל <span style="color: red;">ת'ל'</span> אך חלק <span style="color: red;">ר'</span> יונתן בן יוסף <span style="color: red;">אומ' אינו צריך הרי הוא אומ' ושמרתם את השבת</span> כי <span style="color: red;">קדש</span> היא לכם היא מסורה בידכם <span style="color: red;">ואין</span> אתם <span style="color: red;">מסורין</span> בידה ר' שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">או' אינו צריך הרי הוא אומ'</span> ושמרו בני <span style="color: red;">ישר'</span> את <span style="color: red;">השב'</span> אמרה תורה <span style="color: red;">חילל</span> עליו שבת אחת כדי שישמור שבתות הרבה
<b>מינכן 6</b>: נענה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן עזריה</span> ואמר ומה מילה שהיא אחד <span style="color: red;">מאיבריו של אדם</span> דוחה את השבת קל וחומר <span style="color: red;">לפיקוח נפש</span> שדוחה את השבת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי או'</span> את <span style="color: red;">שבתתי תשמרו</span> יכול לכל <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אך חלק <span style="color: red;">ר' נתן או' ושמרתם את השבת</span> כי <span style="color: red;">קדש</span> היא לכם היא מסורה בידכם <span style="color: red;">ואין</span> אתם <span style="color: red;">מסורין</span> בידה ר' שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> ושמרו בני ישראל את השבת <span style="color: red;">לעשות את השבת לדרתם ברית עולם</span> אמרה תורה חלל עליו שבת אחת כדי שישמור שבתות הרבה
<b>מינכן 95</b>: נענה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן עזריה ואמ'</span> ומה מילה שהיא <span style="color: red;">מאבריו של אדם</span> דוחה <span style="color: red;">שבת</span> קל וחומר <span style="color: red;">לפיקוח נפש</span> שדוחה <span style="color: red;">שבת ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי או'</span> את שבתותי תשמורו יכול לכל ת"ל אך חלק <span style="color: red;">ר'</span> יונתן בן יוסף <span style="color: red;">אומ' שינוי סדר</span> כי <span style="color: red;">קדש הוא</span> לכם היא מסורה בידכם ולא אתם מסורים בידה ר' שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> ושמרו בני ישראל את השבת <span style="color: red;">לעשות את השבת</span> חלל עליו <span style="color: red;">שב'</span> אחת כדי שישמור הרבה
<b>אנלאו 270</b>: נענה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן עז' וא'</span> ומה מילה שהיא אחד <span style="color: red;">מאיבריו שלאדם</span> דוחה את <span style="color: red;">הש' לא</span> קל <span style="color: red;">וחומ' לפיקוח נפש</span> שדוחה <span style="color: red;">שבת ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי או' מאת</span> שבתותי <span style="color: red;">תשמרו</span> יכול לכל ת"ל אך <span style="color: red;">חילק ר' נתן או' ושמרתם את השבת</span> כי <span style="color: red;">קדש</span> היא לכם היא מסורה בידכם <span style="color: red;">ואי</span> אתם <span style="color: red;">מסורין</span> בידה ר' שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">או'</span> ושמרו בני <span style="color: red;">יש'</span> את <span style="color: red;">הש' אמר שבת</span> חלל שבת אחת <span style="color: red;">עליו</span> כדי שישמור שבתות הרבה
<b>אוקספורד 366</b>: נענה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן עזריה ואמ' מה</span> מילה <span style="color: red;">באחד מאיבריו של אדם</span> דוחה את השבת קל וחומר לכל גופו שדוחה את השבת <span style="color: red;">נענה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי ואמ' אך</span> את שבתותי תשמורו יכול לכל ת"ל אך חלק <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">בר' יוסי אומ'</span> כי <span style="color: red;">קדש</span> היא לכם היא מסורה בידכם <span style="color: red;">ואין</span> אתם <span style="color: red;">מסורין</span> בידה ר' שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">אומ' לעשו' את השבת לדורותם</span> אמרה תורה חלל עליו שבת אחת כדי שישמור שבתות הרבה
<b>Brussels: 11729–11730</b>: <span style="color: red;">............... ..?הג?.. .................................. תשמורו תשמרו</span> יכול לכל <span style="color: red;">ת?ל?</span> אך חלק <span style="color: red;">ר'</span> יונתן בן יוסף <span style="color: red;">או'</span> כי קודש <span style="color: red;">הוא</span> לכם <span style="color: red;">מסורה</span> היא בידכם ולא אתם מסורים בידה ר' שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">או' לעשות את השבת לדורותם</span> אמרה תורה חלל עליו שבת כדי שישמור <span style="color: red;">שבתותי</span> הרבה

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אמר שמואל אי הואי התם הוה אמינא דידי עדיפא מדידהו וחי בהם ולא שימות בהם אמר רבא לכולהו אית להו פירכא בר מדשמואל דלית ליה פירכא דר' ישמעאל דילמא כדרבא דאמר רבא מאי טעמא דמחתרת חזקה אין אדם מעמיד עצמו על ממונו והאי מידע ידע דקאי לאפיה ואמר אי קאי לאפאי קטילנא ליה והתורה אמרה בא להרגך השכם להרגו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר שמואל אי הואי התם הוה אמינא דידי עדיפא מדידהו וחי בהם ולא שימות בהם אמר רבא לכולהו אית להו פירכא בר מדשמואל דלית ליה פירכא <span style="color: red;">דרבי</span> ישמעאל דילמא כדרבא דאמר רבא מאי טעמא דמחתרת חזקה אין אדם מעמיד עצמו על ממונו והאי מידע ידע דקאי לאפיה ואמר אי קאי לאפאי קטילנא ליה <span style="color: red;">והתור'</span> אמרה בא להרגך השכם להרגו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר שמואל אי הואי התם הוה אמינא <span style="color: red;">מילתא</span> עדיפא <span style="color: red;">מכולהו אשר יעשה אותם האדם וחי בהם</span> וחי בהם ולא שימות בהם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לכולהו <span style="color: red;">איכ'</span> להו <span style="color: red;">פרכא</span> בר <span style="color: red;">מדרב יהודה אמר שמואל</span> דלית ליה פירכא <span style="color: red;">אי ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">איכא</span> דאמר רבא מאי טעמא <span style="color: red;">במחתרת</span> חזקה אין אדם מעמיד עצמו על ממונו והאי מידע ידע דקאי לאפיה <span style="color: red;">מימר אמר אזילנא להתם לא קא שביק לי</span> קאי <span style="color: red;">באפאי ואי קאי באפאי</span> קטילנא ליה והתורה אמרה <span style="color: red;">אם</span> בא להרגך השכם להרגו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד' א' שמו'</span> אי הואי התם הוה אמינא דידי עדיפא מדידהו <span style="color: red;">אשר יעשה אותם האדם וחי בהם</span> וחי בהם ולא שימות בהם <span style="color: red;">א'</span> רבא לכולהו אית להו פירכא <span style="color: red;">לבר</span> מדשמואל דלית ליה פירכא <span style="color: red;">דאי מדר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דיל'</span> כדרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמחתרת חזקה אין אדם מעמיד עצמו על ממונו <span style="color: red;">והוא א'</span> מידע <span style="color: red;">ידענא</span> דקאי <span style="color: red;">באפאי ואי קאי באפאי</span> קטילנא ליה והתורה אמרה <span style="color: red;">אם</span> בא להרגך השכם <span style="color: red;">להורגו</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">(לכולהו אית להו)</span> אי הואי התם הוה <span style="color: red;">אמנא מילתא דעדיפא מכולהו</span> וחי בהם ולא שימות בהם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לכולהו אית להו פירכא <span style="color: red;">לבר</span> מדשמואל דלית <span style="color: red;">לה</span> פירכא <span style="color: red;">אי מדר'</span> ישמעאל דילמא <span style="color: red;">כדרבה דאמ' רבה</span> מאי טעמא דמחתרת חזקה אין אדם מעמיד עצמו על ממונו והאי <span style="color: red;">מימר אמ' כי אזילנא</span> קאי <span style="color: red;">לאפאי ואי קאי</span> לאפאי קטילנא ליה והתורה אמרה בא להרגך השכם להרגו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל אי הואי התם הוה אמינא <span style="color: red;">להו</span> דידי <span style="color: red;">מדידכו</span> וחי בהם ולא שימות בהם <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לכולהו אית להו פירכא <span style="color: red;">לבד</span> מדשמואל דלית ליה פירכא דר' ישמעאל <span style="color: red;">דילמ' כדרבה דאמ' רבה</span> מאי טעמא דמחתרת חזקה אין אדם מעמיד עצמו על ממונו והאי מידע ידע דקאי לאפיה <span style="color: red;">ואמ'</span> אי קאי לאפאי קטילנא ליה והתורה אמרה בא להרגך השכם להרגו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">או</span> הואי התם הוה אמינא <span style="color: red;">להו</span> דידי עדיפא <span style="color: red;">מדידכו</span> וחי בהם ולא שימות בהם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לכולהו אית להו פירכא <span style="color: red;">לבר</span> מדשמואל <span style="color: red;">לית</span> ליה פירכא <span style="color: red;">מדר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">דלמא כי דרבא</span> מאי <span style="color: red;">טע' [ד]מחתרת</span> חזקה <span style="color: red;">דאין</span> אדם מעמיד עצמו על ממונו <span style="color: red;">והאיי מימר אמר כי אזילנא קאים לאפאי ולא שביק לי ואי לא שביק לי</span> קטילנא ליה והתורה אמרה בא להרגך השכם להרגו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אי הואי התם הוה אמינא <span style="color: red;">להו</span> דידי עדיפא <span style="color: red;">מדידכו אשר יעשה אותם האדם</span> וחי בהם ולא שימות בהם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לכולהו אית להו בר <span style="color: red;">מדרב יהודה אמ' שמואל</span> דלית ליה פירכא דר' ישמעאל דילמא כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמחתרת חזקה <span style="color: red;">דאין</span> אדם מעמיד עצמו על ממונו <span style="color: red;">והוא</span> מידע ידע <span style="color: red;">דקאים</span> לאפיה <span style="color: red;">ואמ' אי קאים לאפאי</span> קטילנא ליה והתורה אמרה <span style="color: red;">אם</span> בא להרגך השכם להרגו
<b>Brussels: 11729–11730</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> אי <span style="color: red;">הוה</span> התם הוה אמינא <span style="color: red;">להו</span> דידי עדיפא <span style="color: red;">מדידכו אשר יעשה אותם האדם וחי בהם</span> וחי בהם ולא שימות בהם <span style="color: red;">א'רבא</span> לכולהו אית להו פירכא בר <span style="color: red;">מרב יהודה א' שמו'</span> דלית ליה פירכא <span style="color: red;">דאי ר' ישמ' דילמ'</span> כדרבא <span style="color: red;">דא' .................................................. .................................................. ?דק?אים ............. ..?אי קאים? באפ?א?י קט..?נ?..</span> ליה והתורה אמרה <span style="color: red;">אם</span> בא להרגך השכם <span style="color: red;">להורגו</span>

<b>וילנא</b>: ואשכחן ודאי ספק מנלן דר' עקיבא נמי דילמא כדאביי דאמר אביי מסרינן ליה זוגא דרבנן לידע אם ממש בדבריו ואשכחן ודאי ספק מנא לן וכולהו אשכחן ודאי ספק מנא לן ודשמואל ודאי לית ליה פירכא אמר רבינא ואיתימא רב נחמן בר יצחק טבא חדא פלפלתא חריפא ממלא צנא דקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואשכחן ודאי ספק <span style="color: red;">מנא לן דרבי עקיב'</span> נמי <span style="color: red;">דלמא</span> כדאביי דאמר אביי מסרינן ליה <span style="color: red;">זווא</span> דרבנן לידע אם ממש בדבריו ואשכחן ודאי ספק מנא לן וכולהו אשכחן ודאי ספק מנא לן ודשמואל ודאי לית ליה פירכא אמר רבינא ואיתימא רב נחמן בר יצחק טבא חדא פלפלתא חריפא ממלא צנא דקרי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אשכחן</span> ודאי ספק <span style="color: red;">מכלן אי רבי</span> עקיבא נמי כדאביי דאמר אביי מסרינן ליה זוגא דרבנן אם <span style="color: red;">יש</span> ממש בדבריו <span style="color: red;">מחתינן ליה ואי לא לא מחתינן ליה אשכחן</span> ודאי ספק מנא <span style="color: red;">להו ולכולהו</span> ודאי <span style="color: red;">אבל</span> ספק <span style="color: red;">לא אלא דרב יהודה אמר שמואל</span> ודאי לית ליה <span style="color: red;">פרכא</span> אמר רבינא <span style="color: red;">ואי תימא</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הייני דאמרי אינשי</span> טבא חדא <span style="color: red;">פילפלתא חריפתא ממלי</span> צנא דקרי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">אשכחן</span> ודאי ספק מנלן <span style="color: red;">ודר' עקיב'</span> נמי כדאביי <span style="color: red;">דא'</span> אביי מסרינן ליה <span style="color: red;">זוזא</span> דרבנן ואשכחן ודאי ספק <span style="color: red;">מנלן ולכולהו נמי</span> אשכחן ודאי ספק <span style="color: red;">מנלן אלא דשמואל</span> ודאי לית ליה פירכא <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' הינו דאמרי אינשי</span> טבא חדא <span style="color: red;">פילפלתא חריפתא</span> ממלא צנא דקרי
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אשכחן</span> ודאי ספק <span style="color: red;">מנא לן ואי מדר'</span> עקיבא דילמא כדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי מסרינן ליה <span style="color: red;">זווא</span> דרבנן אם <span style="color: red;">יש</span> ממש בדבריו <span style="color: red;">שומעין לו ואם לאו אין שומעין לו אשכחן ודאי ספק מנא לן ואי מדר' אלעזר בן עזריה נמי אשכחן</span> ודאי ספק מנא לן <span style="color: red;">דכולהו נמי</span> אשכחן ודאי ספק מנא לן <span style="color: red;">דשמואל</span> ודאי לית ליה פירכא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ואיתימא רב נחמן בר יצחק טבא חדא <span style="color: red;">פילפלתא חריפתא ממלי</span> צנא דקרי
<b>מינכן 95</b>: ואשכחן ודאי ספק מנלן דר' עקיבא נמי דילמא כדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי מסרינן ליה <span style="color: red;">זוזא</span> דרבנן לידע אם <span style="color: red;">יש</span> ממש בדבריו <span style="color: red;">דאשכחן</span> ודאי ספק <span style="color: red;">מנלן ולכולהו</span> אשכחן ודאי ספק <span style="color: red;">מנלן</span> ודשמואל ודאי לית ליה פירכא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">[היינו דאמרי אינשי]</span> טבא חדא <span style="color: red;">פילפלתא</span> חריפא <span style="color: red;">ממ'לא</span> צנא דקרי
<b>אנלאו 270</b>: דר' <span style="color: red;">עקי' דלמא כי דאביי דאמ'</span> מסרינן ליה <span style="color: red;">זו אדרבנן או איכא</span> ממש בדבריו <span style="color: red;">או ליכא</span> אשכחן ודאי ספק מנא לן <span style="color: red;">אלא דשמואל</span> ודאי לית ליה <span style="color: red;">פירטא אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אי תימא</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הינו דאמרי אינשי</span> טבא <span style="color: red;">פי פליגא ממלי</span> צנא <span style="color: red;">קארי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אשכחן</span> ודאי ספק <span style="color: red;">מנא לן אי כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דילמ' כאביי דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">מסרי'</span> ליה זוגא דרבנן אם <span style="color: red;">יש</span> ממש בדבריו <span style="color: red;">מייתי' לי' ואי לא לא מייתינן ליה ולכולהו</span> אשכחן ודאי ספק מנא לן ודשמואל ודאי לית ליה פירכא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">ואיתימא רבינא היינו דאמרי אינשי</span> טבא <span style="color: red;">פילפלא חריפתא ממלי</span> צנא דקרי
<b>Brussels: 11729–11730</b>: <span style="color: red;">אשכחן</span> ודאי ספק מנלן <span style="color: red;">אי כר' עקיב' דילמ' כאביי דא'</span> אביי מסרינן ליה <span style="color: red;">(ג)</span> זוגא דרבנן אם <span style="color: red;">יש</span> ממש בדבריו <span style="color: red;">מייתינן ליה ואי לא לא מייתינן ליה ולכולהו</span> אשכחן ודאי ספק מנא לן <span style="color: red;">ודשמוא'</span> ודאי לית <span style="color: red;">ליהו</span> פירכא <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">היינו דאמרי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' חטאת ואשם ודאי מכפרין מיתה ויוה"כ מכפרין עם התשובה תשובה מכפרת על עבירות קלות על עשה ועל לא תעשה ועל החמורות הוא תולה עד שיבא יוה"כ ויכפר האומר אחטא ואשוב אחטא ואשוב אין מספיקין בידו לעשות תשובה אחטא ויוה"כ מכפר אין יוה"כ מכפר עבירות שבין אדם למקום יוה"כ מכפר עבירות שבין אדם לחבירו אין יוה"כ מכפר עד שירצה את חבירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חטאת ואשם ודאי מכפרין מיתה <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> מכפרין עם התשובה תשובה מכפרת על עבירות קלות על עשה ועל לא תעשה ועל החמורות הוא תולה עד שיבא <span style="color: red;">יום הכפורים</span> ויכפר האומר אחטא ואשוב אחטא ואשוב אין מספיקין בידו לעשות תשובה אחטא <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> מכפר אין <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מכפר עבירות שבין אדם למקום <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מכפר עבירות שבין אדם לחבירו אין <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מכפר עד שירצה חבירו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חטאת ואשם ודאי <span style="color: red;">מכפרי..</span> מיתה <span style="color: red;">ויום הכפורים מכפר</span> עם התשובה <span style="color: red;">התשובה</span> מכפרת על <span style="color: red;">עביר..</span> קלות על עשה ועל לא תעשה ועל החמורות הוא תולה עד שיבא <span style="color: red;">יום הכפורים</span> ויכפר האומר אחטא ואשוב אחטא ואשוב אין מספיקין בידו לעשות תשובה אחטא <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> מכפר אין <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר <span style="color: red;">עברות</span> שבין אדם למקום <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר <span style="color: red;">שבינו לבין חבירו</span> אין <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר עד שירצה את <span style="color: red;">חברו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חטאת ואשם ודאי מכפרין מיתה <span style="color: red;">ויום הכיפורי'</span> מכפרין עם התשובה <span style="color: red;">והתשובה</span> מכפרת על <span style="color: red;">העבירות</span> קלות על עשה ועל לא תעשה ועל החמורות <span style="color: red;">היא</span> תולה עד שיבא <span style="color: red;">יום שינוי סדר מתני' ויכפר האו'</span> אחטא ואשוב אחטא ואשוב אין מספיקין בידו לעשות תשובה אחטא <span style="color: red;">ויום הכיפור'</span> מכפר אין <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> מכפר עבירות שבין אדם למקום <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מכפר <span style="color: red;">ושבין</span> אדם לחבירו אין <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> מכפר עד שירצה את חבירו
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חטאת ואשם ודאי מכפרין מיתה <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> מכפרין עם התשובה תשובה מכפרת על עבירות קלות על עשה ועל לא תעשה <span style="color: red;">וחמורות היא</span> תולה עד <span style="color: red;">שיבוא יום הכפורים</span> ויכפר האומר אחטא ואשוב אחטא ואשוב אין מספיקין בידו לעשות תשובה אחטא <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> מכפר אין <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר עבירות שבין אדם למקום <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר <span style="color: red;">ושבין</span> אדם <span style="color: red;">לחברו</span> אין <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר עד שירצה את <span style="color: red;">חברו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חטאת ואשם ודאי מכפרין מיתה <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> מכפרין עם התשובה תשובה <span style="color: red;">מכפ'</span> על עבירות קלות על עשה ועל לא תעשה ועל החמורות הוא תולה עד <span style="color: red;">יום הכפורי'</span> ויכפר <span style="color: red;">(עבירות) (שבין אדם לחבירו אי') האו'</span> אחטא ואשוב אין מספיקין בידו לעשות תשובה אחטא <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> אין <span style="color: red;">יום הכפו'</span> מכפר עבירות שבין אדם לחבירו אין <span style="color: red;">יום הכפורי'</span> מכפר עד שירצה חבירו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">*ו*</span> מתני' חטאת ואשם ודאי מכפרין מיתה <span style="color: red;">ויום הכפו' מכפרים</span> עם התשובה תשובה מכפרת על עבירות קלות על עשה ועל לא תעשה ועל החמורות <span style="color: red;">היא</span> תולה עד <span style="color: red;">שיבוא יום הכיפו'</span> ויכפר <span style="color: red;">שינוי סדר *ז'* מתני</span> האומר אחטא ואשוב אחטא ואשוב אין מספיקין בידו לעשות תשובה אחטא <span style="color: red;">ויום הכיפו'</span> מכפר אין <span style="color: red;">יום הכפו'</span> מכפר עבירות שבין אדם <span style="color: red;">ל(?ח?ברו)[מק]ום יום הכיפו'</span> מכפר <span style="color: red;">ושבינו לבין חברו</span> אין <span style="color: red;">יום הכיפו'</span> מכפר עד שירצה את <span style="color: red;">חברו</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> האומר אחטא ואשוב אחטא ואשוב אין מספיקין בידו לעשות תשובה אחטא <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> מכפר אין <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר עבירות שבין אדם למקום <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מכפר <span style="color: red;">שבינו לבין חבירו</span> אין <span style="color: red;">יום הכפורים מכפ?ר?</span> עד שירצה את חבירו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חטאת ואשם ודאי מכפרין מיתה <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> עם התשובה תשובה מכפרת על עבירות <span style="color: red;">הקלות</span> על עשה ועל לא תעשה ועל החמורות <span style="color: red;">היא</span> תולה עד שיבא <span style="color: red;">יום הכפורים</span> ויכפר <span style="color: red;">המחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובה</span> האומר אחטא <span style="color: red;">ואשו'</span> אין מספיקין בידו לעשות תשובה אחטא <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> מכפר אין <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר עבירות שבין אדם למקום <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר <span style="color: red;">ושבינו לבין חברו</span> אין <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר עד שירצה את חבירו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: חטאת ואשם ודאי מכפרין מיתה <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> מכפרין עם התשובה תשובה מכפרת על עבירות <span style="color: red;">הקלות</span> על <span style="color: red;">עש'</span> ועל לא תעשה <span style="color: red;">וע?ל?</span> החמורות הוא תולה עד <span style="color: red;">?שי?בא יום הכיפורים</span> ויכפר <span style="color: red;">האו'</span> אחטא ואשוב אין מספיקין בידו לעשות תשובה אחטא <span style="color: red;">ויום הכיפ'</span> מכפר אין <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> מכפר עבירות שבין אדם למקום <span style="color: red;">יום הכיפו'</span> מכפר <span style="color: red;">ושבינו לבין חבירו</span> אין <span style="color: red;">יום הכיפו'</span> מכפר עד שירצה חבירו

<b>וילנא</b>: דרש ר' אלעזר בן עזריה מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו עבירות שבין אדם למקום יוה"כ מכפר עבירות שבין אדם לחבירו אין יוה"כ מכפר עד שירצה את חבירו אמר רבי עקיבא אשריכם ישראל לפני מי אתם מטהרין מי מטהר אתכם אביכם שבשמים שנאמר וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם ואומר מקוה ישראל (ה') מה מקוה מטהר את הטמאים אף הקב"ה מטהר את ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש ר' אלעזר בן עזריה מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו עבירות שבין אדם למקום <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מכפר עבירות שבין אדם לחבירו אין <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מכפר עד שירצה את חבירו אמר רבי עקיבא אשריכם ישראל לפני מי אתם מטהרין מי מטהר אתכם אביכם שבשמים שנאמר וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">את זו</span> דרש <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן עזריה מכל חטאתיכם לפני <span style="color: red;">יי</span> תטהרו עבירות שבין אדם למקום <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר שבין אדם <span style="color: red;">לחברו</span> אין <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר עד שירצה את <span style="color: red;">חברו</span> אמר רבי עקיבא אשריכם ישראל לפני מי אתם מטהרין <span style="color: red;">ומי</span> מטהר אתכם אביכם שבשמים שנאמר וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם <span style="color: red;">מכל טומאותיכם ומכל ?ג?לוליכם אטהר אתכם</span> ואומר מקוה ישראל <span style="color: red;">יי</span> מה <span style="color: red;">המקוה</span> מטהר את הטמאים אף <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> מטהר את ישראל <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">את זו</span> דרש ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה מכל חטאתיכם לפני <span style="color: red;">יי</span> תטהרו עבירות שבין אדם למקום <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> מכפר <span style="color: red;">ושבין</span> אדם לחבירו אין <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מכפר עד שירצה את חבירו <span style="color: red;">א'ר' עקי'</span> אשריכם <span style="color: red;">ישר'</span> לפני מי אתם <span style="color: red;">מיטהרין ומי</span> מטהר אתכם אביכם שבשמים <span style="color: red;">שנ'</span> וזרקתי עליכם מים <span style="color: red;">טהורי'</span> וטהרתם <span style="color: red;">ואו'</span> מקוה <span style="color: red;">ישר' ייי</span> מה מקוה מטהר את <span style="color: red;">הטמאי'</span> אף <span style="color: red;">הק' מטה'</span> את <span style="color: red;">ישר' *סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">את זו</span> דרש ר' אלעזר בן עזריה מכל חטאתיכם לפני <span style="color: red;">יי</span> תטהרו עבירות שבין אדם למקום <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר <span style="color: red;">*סליק פירקא* יום הכפורים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">את זו</span> דרש ר' <span style="color: red;">אלעז' (...)</span> בן עזריה מכל <span style="color: red;">חטאתי'</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> תטהרו עבירות שבין אדם למקום <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">את זו</span> דרש ר' אלעזר בן <span style="color: red;">עז'</span> מכל חטאתיכם לפני <span style="color: red;">ייי</span> תטהרו עבירות שבין אדם למקום <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר <span style="color: red;">וגו' ר' עקיבה אומ'</span> אשריכם ישראל לפני מי אתם <span style="color: red;">מיטהרין ומי</span> מטהר אתכם אביכם <span style="color: red;">שבשמי(ם ................ ..)[ם] שנ' [*יחזקאל*]</span> וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתם <span style="color: red;">מכל חטאתיכם ומכל גלוליכם אטהר אתכם ואומ' [*ירמיה*]</span> מקוה ישראל <span style="color: red;">ייי (מ)[וג']</span> מה <span style="color: red;">המקוה מטהרת</span> את הטמאים אף <span style="color: red;">הק"בה</span> מטהר את ישראל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">את זו</span> דרש ר' אלעזר בן עזריה מכל חטאתיכם לפני <span style="color: red;">ייי</span> תטהרו עבירות שבין אדם למקום <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">את זו</span> דרש ר' אלעזר בן עזריה מכל חטאתיכם לפני <span style="color: red;">ייי</span> תטהרו עבירות שבין אדם למקום אין <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר עד שירצה את חבירו <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא אשריכם ישראל לפני מי אתם <span style="color: red;">מטהרים ומי</span> מטהר אתכם אביכם שבשמים <span style="color: red;">שנא'</span> וזרקתי <span style="color: red;">עליכ'</span> מים טהורים וטהרתם <span style="color: red;">וגו'</span> מקוה ישראל <span style="color: red;">יי</span> מה מקוה מטהר את הטמאים אף <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> מטהר את ישראל <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XII</b>: <span style="color: red;">את זו</span> דרש ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">את כל חטאתכם</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> תטהרו עבירות שבין אדם למקום <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מכפר <span style="color: red;">ושבינו לבין חבירו</span> אין <span style="color: red;">יום</span> מכפר עד שירצה את חבירו <span style="color: red;">א'ר' עקיב'</span> אשריכם מי אתם מטהרין <span style="color: red;">ומי</span> מטהר אתכם אביכם שבשמים <span style="color: red;">שנ'</span> וזרקתי <span style="color: red;">עלי'</span> מים טהורים <span style="color: red;">וג'[] ואו'</span> מקוה <span style="color: red;">ישר' יי</span> מה מקוה מטהר את הטמאים אף <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מטהר את <span style="color: red;">ישר' *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני חטאת ואשם ודאי וכוליה חטאת</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">חטאת ואשם ודאי מכפרין</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני' חטאת ואשם ודאי מכפרין וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חטאת ואשם</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' חטאת ואשם מכפרת</span>

<b>וילנא</b>: אשם ודאי אין אשם תלוי לא והא כפרה כתיבא ביה הנך מכפרי כפרה גמורה אשם תלוי אינו מכפר כפרה גמורה אי נמי הנך אין אחר מכפר כפרתן אשם תלוי אחר מכפר כפרתן דתנן חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן יוה"כ חייבין אשמות תלוין פטורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשם ודאי אין אשם תלוי לא והא כפרה כתיבא ביה הנך מכפרי כפרה גמורה אשם תלוי אינו מכפר <span style="color: red;">כפר'</span> גמורה <span style="color: red;">אינמי</span> הנך אין אחר מכפר כפרתן אשם תלוי אחר מכפר <span style="color: red;">כפרתו</span> דתנן חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> חייבין אשמות <span style="color: red;">תלויין</span> פטורין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ואשם</span> ודאי אין אשם תלוי לא <span style="color: red;">הא</span> כפרה כתיבא ביה <span style="color: red;">הללו נמי מכפרין כפרה גמורה זה אינו מכפר</span> כפרה גמורה <span style="color: red;">דלכי מתיידע ליה בעי לאייתויי חטאת</span> אי נמי <span style="color: red;">הללו</span> אין אחר מכפר כפרתן אשם תלוי <span style="color: red;">מכפר</span> אחר כפרתן דתנן חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר <span style="color: red;">עליהם יום הכפורים</span> חייבין אשמות <span style="color: red;">תלוי' וכוליה</span> פטורין
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אשם ודאי אין אשם תלוי לא <span style="color: red;">הא</span> כפרה כתיבא <span style="color: red;">בהו</span> הנך <span style="color: red;">מכפרו כפרה גמורה הני לא</span> מכפרי כפרה גמורה <span style="color: red;">דלכי מיתידע ליה בעי לאיתויי חטאת אינמי הני</span> אין אחר מכפר כפרתן <span style="color: red;">והני</span> אחר מכפר כפרתן דתנן חייבי חטאות ואשמות ודאין <span style="color: red;">(שיכפר) [שעבר]</span> עליהן <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> חייבין אשמות <span style="color: red;">תלויין</span> פטורין
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">חטאת ואשם (..)[ו]דאי הוא דמכפרי</span> אשם תלוי לא <span style="color: red;">מכפר והא</span> כתיבא ביה <span style="color: red;">כפרה הכי קאמ' חטאת ואשם ודאי מכפרין כפרה גמורה אשם תלוי לא מכפר</span> כפרה גמורה <span style="color: red;">דלכי מתרע ליה בעי איתויי קרבן</span> אי נמי <span style="color: red;">חטאת ואשם ודאי</span> אין אחר מכפר <span style="color: red;">כפרתו</span> אשם תלוי אחר מכפר <span style="color: red;">כפרתו כדתניא</span> חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן <span style="color: red;">יום הכפורים</span> חייבין <span style="color: red;">וחייבי</span> אשמות תלוין פטורין
<b>מינכן 95</b>: אשם ודאי אין אשם תלוי לא <span style="color: red;">אמאי כתי' בהו בהנך מכפרי כפרה גמורה הני לא</span> מכפרי כפרה גמורה <span style="color: red;">אינמי</span> הנך אין אחר מכפר כפרתן <span style="color: red;">הני</span> אחר מכפר כפרתן דתנן חייבי <span style="color: red;">חטאת</span> ואשמות ודאין שעבר עליהן <span style="color: red;">יום הכפורים</span> חייבין <span style="color: red;">וחייבי</span> אשמות <span style="color: red;">תלויין</span> פטורין
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">חטאת ואשם</span> ודאי <span style="color: red;">הוא דמכפרי</span> אשם תלוי לא <span style="color: red;">מכפר</span> כפרה <span style="color: red;">כתיבה</span> ביה הנך <span style="color: red;">מכפרין כפרה גמורה אשם תלוי לא מכפר</span> כפרה גמורה <span style="color: red;">דלכי מיתדע ליה בעי לאיתויי או</span> נמי הנך אין אחר מכפר כפרתן אשם תלוי אחר מכפר כפרתן <span style="color: red;">כידתנן</span> חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן <span style="color: red;">יום הכיפו'</span> חייבין <span style="color: red;">חייבי</span> אשמות <span style="color: red;">תלויין</span> פטורין
<b>אוקספורד 366</b>: אשם ודאי אין אשם תלוי לא והא כפרה כתיבא <span style="color: red;">בהו</span> הנך <span style="color: red;">מכפרי *יומא* כפרה גמורה האי לא מכפר</span> כפרה גמורה <span style="color: red;">וכי מתידע ליה בעי למהדר ואיתויי חטאת</span> אי נמי הנך אין אחר מכפר כפרתן אשם תלוי אחר מכפר <span style="color: red;">כפרתו</span> דתנן חייבי חטאות ואשמות ודאין שעבר עליהן <span style="color: red;">יום הכפורים</span> חייבין אשמות <span style="color: red;">תלויות</span> פטורין

<b>וילנא</b>: מיתה ויוה"כ מכפרין עם התשובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתה <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> מכפרין עם התשובה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מיתה <span style="color: red;">ויום הכפורים מכפרים</span> עם התשובה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מיתה <span style="color: red;">ויום הכיפורי'</span> מכפרין עם התשובה
<b>מינכן 6</b>: מיתה <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> מכפרין עם התשובה
<b>מינכן 95</b>: מיתה <span style="color: red;">ויום ה(פ)[כ]פורים</span> מכפרין עם התשובה
<b>אנלאו 270</b>: מיתה <span style="color: red;">ויום הכי' מכ'</span> עם <span style="color: red;">הת'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> מיתה <span style="color: red;">ויום הכפורים מכפר</span> עם התשובה

<b>וילנא</b>: עם התשובה אין בפני עצמן לא נימא דלא כרבי דתניא רבי אומר על כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה בין לא עשה תשובה יום הכפורים מכפר חוץ (מפורק עול) ומגלה פנים בתורה ומיפר ברית בשר שאם עשה תשובה יוה"כ מכפר ואם לא עשה תשובה אין יוה"כ מכפר אפילו תימא רבי תשובה בעיא יוה"כ יוה"כ לא בעיא תשובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עם התשובה אין בפני עצמן לא נימא דלא כרבי דתניא רבי אומר על כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה בין לא <span style="color: red;">תעשה</span> תשובה יום <span style="color: red;">כיפור</span> מכפר חוץ <span style="color: red;">מפורק עול</span> ומגלה פנים בתורה ומיפר ברית בשר שאם עשה תשובה <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מכפר ואם לא עשה תשובה אין <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> מכפר אפילו תימא רבי תשובה בעיא <span style="color: red;">יום הכיפורים יום הכיפורים</span> לא בעיא תשובה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: עם התשובה אין בפני <span style="color: red;">עצמה</span> לא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כרבי דתניא רבי אומר כל <span style="color: red;">עברות</span> שבתורה בין <span style="color: red;">שעשה</span> תשובה בין <span style="color: red;">שלא</span> עשה תשובה יום הכפורים מכפר חוץ <span style="color: red;">מפורק עול</span> ומגלה פנים בתורה ומיפר ברית <span style="color: red;">בבשר</span> שאם עשה תשובה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר ואם <span style="color: red;">לאו</span> אין <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר אפילו תימא תשובה בעיא <span style="color: red;">יום הכפורים יום הכפורים</span> לא בעיא תשובה <span style="color: red;">כדתנן תשובה מכפרת על עבירות קלות על עשה ועל לא תעשה ועל החמורות הוא תולה עד שיבא יום הכפורים ומכפר</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עם התשובה אין <span style="color: red;">מ[ב]פני</span> עצמן לא נימא דלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> על כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה <span style="color: red;">ובין</span> לא עשה תשובה יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> מכפר חוץ <span style="color: red;">מפורק עול</span> ומגלה פנים בתורה ומיפר ברית <span style="color: red;">בבשר</span> שאם עשה תשובה <span style="color: red;">יום הכיפורי'</span> מכפר ואם לא עשה תשובה אין <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> מכפר <span style="color: red;">אפי' תימ' ר' הכי קא'</span> תשובה בעיא <span style="color: red;">יום הכיפור' יום הכיפור'</span> לא <span style="color: red;">בעי</span> תשובה <span style="color: red;">כדתנן התשובה מכפרת על עבירות קלות על עשה ועל לא תעשה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">יום הכפורים טעמא דאיכא תשובה</span> אין <span style="color: red;">הא ליכא תשובה</span> לא נימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כרבי דתניא רבי <span style="color: red;">או'</span> כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה בין לא עשה תשובה יום הכפורים מכפר חוץ <span style="color: red;">מפורק עול</span> ומגלה פנים בתורה <span style="color: red;">ומפר</span> ברית בשר שאם עשה תשובה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר ואם <span style="color: red;">לאו</span> אין <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר <span style="color: red;">אפלו</span> תימא רבי תשובה בעיא <span style="color: red;">*י'ה'* יום הכפורים יום הכפורים</span> לא <span style="color: red;">בעי</span> תשובה <span style="color: red;">כדקתני סופה תשובה מכפרת על עבירות קלות על עשה ולא תעשה וחמורות היא תולה עד שיבא יום הכפורים ויכפר</span>
<b>מינכן 95</b>: עם התשובה אין בפני עצמן לא נימא <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> על כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה <span style="color: red;">ובין</span> לא עשה תשובה יום הכפורים מכפר חוץ <span style="color: red;">מפורק עול</span> ומגלה פנים בתורה <span style="color: red;">ומפר</span> ברית <span style="color: red;">בבשר</span> שאם עשה תשובה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר ואם לא עשה תשובה אין <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר <span style="color: red;">אפי' תימ' ר' [והכי קאמ' תשובה]</span> בעיא <span style="color: red;">יום הכפורים יום הכפורים</span> לא בעיא <span style="color: red;">תשובה</span>
<b>אנלאו 270</b>: עם התשובה <span style="color: red;">הוא דמכפרו</span> בפני עצמן לא <span style="color: red;">מכפרי לימא מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה <span style="color: red;">ובין שלא עש' תשו'</span> יום <span style="color: red;">הכיפ'</span> מכפר חוץ <span style="color: red;">מפורק עול</span> ומגלה פנים בתורה ומיפר <span style="color: red;">בברית</span> בשר שאם עשה תשובה <span style="color: red;">יום הכיפו'</span> מכפר לא עשה <span style="color: red;">תשו'</span> אין <span style="color: red;">יום הכיפו'</span> מכפר <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבי תשובה בעיא <span style="color: red;">יום הכיפו' יום הכיפו'</span> לא <span style="color: red;">בעי תשו' כידקתני סיפה תשובה מכפרת על עבירות קלות על עשה ועל לא תעש' ועל החמורות היא תולה עד שיבוא יום הכ' ויכפר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עם התשובה אין בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> לא נימא דלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> על כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה בין לא עשה תשובה יום הכפורים מכפר חוץ <span style="color: red;">מפורק עול ומגל'</span> פנים בתורה ומיפר ברית בשר שאם עשה תשובה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר ואם <span style="color: red;">לאו</span> אין <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> תשובה <span style="color: red;">בעי' יום הכפורים יום הכפורים</span> לא <span style="color: red;">בעי תשובה</span>
<b>CUL: T-S AS 220.68–70</b>: <span style="color: red;">.................................................. ....... ..?ש?..ב?ה?</span> אין <span style="color: red;">ב..?ני?.. .............................................. .......... ..אומ'</span> כל <span style="color: red;">?ע?.. ....... ..?ת? שב.. .................................... ......... ..הכפורי?ם?</span> מכפר חוץ <span style="color: red;">?מ?.. ............. ..ומגלה.. .............. ................ ..?ב?שר ש?א?ים</span> עשה <span style="color: red;">תש?ו?בה ?יו?ם ...... ..?ו?רי.. ...... ..אם לאו</span> אין <span style="color: red;">י?ו?ם הכפורי?ם? מכפ?ר?.. ..... ..פילו תי?מא? בתש?ובה?.. יום הכיפורים ?יו?ם הכפורים</span> לא <span style="color: red;">בעי ת?שו?בה</span>

<b>וילנא</b>: איני והאמר ר' אסי א"ר יוחנן תשעה כותיים וישראל אחד באותה חצר מפקחין בחצר אחרת אין מפקחין לא קשיא הא דפרוש כולהו הא דפרוש מקצתייהו ומי אמר שמואל הכי והתנן מצא בה תינוק מושלך אם רוב כותיים כותי ואם רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל ואמר רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והאמר <span style="color: red;">רבי יוסי אמר רבי</span> יוחנן תשעה <span style="color: red;">גוים</span> וישראל אחד באותה חצר מפקחין בחצר אחרת אין מפקחין לא קשיא הא דפרוש כולהו הא דפרוש מקצתייהו ומי אמר שמואל הכי והתנן מצא בה תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> ואם רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל ואמר רב
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: איני <span style="color: red;">והאמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר' ..?ח?..</span> תשעה <span style="color: red;">גוים .......................... ..צר ?מ?פקחין עליו</span> בחצר אחרת <span style="color: red;">א?ין מפק?..?ין ע?..ו</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">........................... ..ש מ.. ...... ..יהו</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ' שמואל</span> מצא בה <span style="color: red;">.......................... ..ים ג.. ..... רו?ב?</span> ישראל <span style="color: red;">ישר?א?ל</span> מחצה <span style="color: red;">?ע?ל</span> מחצה ישראל ואמר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: איני <span style="color: red;">והא אמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן תשעה <span style="color: red;">גו.. ואחד ישראל</span> באותה <span style="color: red;">??ח?צר</span> מפקחין <span style="color: red;">עליו</span> בחצר <span style="color: red;">אחר..</span> אין מפקחין <span style="color: red;">עליו</span> לא קשיא הא דפרוש <span style="color: red;">כלהו ה..</span> דפרוש <span style="color: red;">מקצתן</span> ומי אמר שמואל הכי והתנן <span style="color: red;">מ..</span> תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> ואם רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל ואמר רב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: איני <span style="color: red;">והא'</span> ר' אסי <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> תשעה <span style="color: red;">גוים ואחד ישר'</span> באותה חצר מפקחין בחצר אחרת אין מפקחין לא קשיא הא דפרוש כולהו הא דפרוש <span style="color: red;">מקצתיהו מי א' שמו'</span> הכי <span style="color: red;">והא איתמר</span> מצא בה תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> ואם רוב <span style="color: red;">ישר' ישר'</span> מחצה על מחצה <span style="color: red;">ישר' וא'</span> רב
<b>מינכן 6</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן תשעה <span style="color: red;">גוים</span> וישראל אחד <span style="color: red;">ביניהן</span> באותה חצר מפקחין בחצר אחרת אין מפקחין לא קשיא הא דפרוש כולהו הא דפרוש <span style="color: red;">מקצתיהו</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והתנן מצא תינוק מושלך <span style="color: red;">בבור</span> אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי אם</span> רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והא"ר</span> אסי א"ר יוחנן תשעה <span style="color: red;">גוים ואחד ישראל</span> באותה חצר מפקחין בחצר אחרת אין מפקחין לא קשיא הא <span style="color: red;">דפריש</span> כולהו הא <span style="color: red;">דפריש</span> מקצתייהו ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והתנן מצא בה תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי אם</span> רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב
<b>אנלאו 270</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוסי אמ' ר'</span> יוחנן תשעה <span style="color: red;">גוים</span> וישראל אחד <span style="color: red;">ביניהן</span> באותה חצר מפקחין בחצר אחרת אין מפקחין לא קשיא הא דפרוש כולהו הא דפרוש <span style="color: red;">מקצתיהו</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי והתנן מצא בה תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי אם</span> רוב ישראל ישראל <span style="color: red;">[*הל' איס' ?ב?י'?*]</span> מחצה על מחצה ישראל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב
<b>אוקספורד 366</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוסי אמ' ר'</span> יוחנן תשעה <span style="color: red;">גוים ואחד (של) ישראל</span> באותה חצר מפקחין <span style="color: red;">עליו</span> בחצר אחרת אין מפקחין <span style="color: red;">עליו</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דפריש כולם</span> הא <span style="color: red;">דפריש מקצתם</span> ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והתני'</span> תינוק מושלך אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> ואם רוב ישראל ישראל מחצה על מחצה ישראל <span style="color: red;">ואמ'</span> רב

<b>וילנא</b>: תשובה מכפרת על עבירות קלות על עשה ועל לא תעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תשובה מכפרת על עבירות קלות על עשה ועל לא תעשה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר מר</span> תשובה מכפרת על עבירות קלות על עשה ועל לא תעשה
<b>מינכן 6</b>: תשובה מכפרת על עבירות קלות על עשה <span style="color: red;">ולא</span> תעשה
<b>מינכן 95</b>: מכפרת על <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">תשו'</span> מכפרת על עבירות קלות על עשה ועל לא <span style="color: red;">תעש'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס' התשוב'</span> מכפרת על עבירות קלות על עשה ועל לא תעשה
<b>CUL: T-S AS 220.68–70</b>: <span style="color: red;">מת' תש.. ......</span> מכפרת על עבירות קלות <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: השתא על לא תעשה מכפרת על עשה מיבעיא אמר רב יהודה הכי קאמר על עשה ועל לא תעשה שניתק לעשה ועל לא תעשה גמור לא ורמינהו אלו הן קלות עשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא על לא תעשה מכפרת על עשה מיבעיא אמר רב יהודה הכי קאמר על עשה ועל לא תעשה <span style="color: red;">שנתק</span> לעשה ועל לא תעשה גמור לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> אלו הן קלות עשה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: השתא על לא תעשה מכפרת על עשה <span style="color: red;">מבעיא</span> אמר רב יהודה הכי <span style="color: red;">קאמא</span> על עשה ועל לא תעשה <span style="color: red;">הניתק</span> לעשה ועל <span style="color: red;">לא תעשה</span> גמור לא <span style="color: red;">והתניא</span> אלו הן קלות עשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: השתא על לא תעשה מכפרת על עשה מיבעיא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> על עשה ועל לא תעשה שניתק לעשה ועל <span style="color: red;">לא תעשה</span> גמור לא <span style="color: red;">ורמינהי אילו</span> הן קלות עשה
<b>מינכן 6</b>: השתא על לא תעשה <span style="color: red;">מכפרא</span> על עשה מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה על עשה ועל לא תעשה שניתק לעשה <span style="color: red;">על</span> לא תעשה <span style="color: red;">שניתק לעשה אין על לא תעשה</span> גמור לא <span style="color: red;">תא שמע</span> אלו הן קלות עשה
<b>מינכן 95</b>: השתא על לא תעשה מכפרת על עשה מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> על עשה ועל לא תעשה <span style="color: red;">שניתק לעשה אין ועל</span> גמור לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> אלו הן קלות עשה
<b>אנלאו 270</b>: השתא על לא <span style="color: red;">תעש' היא מכפרא</span> על עשה <span style="color: red;">לא כל שכן אמ'</span> רב יהודה על עשה ועל לא <span style="color: red;">תעש'</span> שניתק לעשה <span style="color: red;">השתא לא תעשה</span> גמור <span style="color: red;">הוא ת"ש</span> אלו הן קלות עשה
<b>אוקספורד 366</b>: השתא על לא תעשה <span style="color: red;">מכפר</span> על עשה מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> על עשה ועל לא תעשה <span style="color: red;">הניתק</span> לעשה ועל לא תעשה <span style="color: red;">(הניתק)</span> גמור לא <span style="color: red;">ורמינהי אילו הן</span> אלו הן קלות עשה
<b>CUL: T-S AS 220.68–70</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..[..תשא עימהן לא תשא וכל] השתה</span> על לא תעשה <span style="color: red;">מכפרא</span> על עשה <span style="color: red;">..יבעיא אמ'</span> רב <span style="color: red;">.................................................. ..לא ת.. ........... .............................................. ..?א? שמע [...</span> הן

<h2>דף פו.</h2>

<b>וילנא</b>: לא שנו אלא להחיותו אבל לייחסו לא ושמואל אמר לפקח עליו את הגל כי איתמר דשמואל ארישא איתמר אם רוב כותיים כותי אמר שמואל ולענין פקוח נפש אינו כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא שנו אלא להחיותו אבל לייחסו לא ושמואל אמר לפקח עליו את הגל כי איתמר דשמואל ארישא איתמר אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> אמר שמואל ולענין פקוח נפש אינו כן
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">.................. ..?א? להח..?ת?ו א?בל? ליחס..? ל?א</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לפקח <span style="color: red;">?ע?ליו</span> את <span style="color: red;">?ה?גל</span> כי <span style="color: red;">אית?מר? .................... אית.. ה?כ?י ק?א?מ'</span> אם <span style="color: red;">?רו?ב גוים גו..א?מ'?</span> שמואל <span style="color: red;">..ענין פיקוח</span> נפש אינו כן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא להחיותו אבל <span style="color: red;">ליחסו</span> לא ושמואל אמר לפקח עליו את הגל כי איתמר דשמואל <span style="color: red;">?א?ר?ישא</span> איתמר אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי</span> אמר שמואל <span style="color: red;">לענין מפקח עליו את הגל</span> אינו כן
<b>הספריה הבריטית 400</b>: לא שנו אלא להחיותו אבל לייחסו לא <span style="color: red;">ושמו' א'</span> לפקח עליו את <span style="color: red;">ה(כ)[ג]ל</span> כי איתמר <span style="color: red;">דשמו'</span> ארישא איתמר אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי א' שמו' ולעיניין פיקוח</span> נפש אינו כן
<b>מינכן 6</b>: לא שנו אלא להחיותו אבל <span style="color: red;">ליוחסין</span> לא ושמואל <span style="color: red;">אמ' אף</span> לפקח עליו את הגל כי איתמר דשמואל ארישא איתמר אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי אמ'</span> שמואל ולענין <span style="color: red;">פיקוח (נפש)[הגל]</span> אינו כן
<b>מינכן 95</b>: לא שנו אלא להחיותו אבל <span style="color: red;">ליוחסין</span> לא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לפקח עליו את הגל כי איתמר דשמואל ארישא איתמר אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ולעניין פיקוח</span> נפש אינו <span style="color: red;">?(א???)</span> כן
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">[*הל' כרב ושמואל בכו'*]</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">להחיות</span> אבל <span style="color: red;">ליוחסין</span> לא <span style="color: red;">ואמ' שמואל</span> לפקח עליו את הגל כי איתמר דשמואל <span style="color: red;">ארישה</span> איתמר אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לפקח עליו את הגל</span> אינו כן
<b>אוקספורד 366</b>: לא שנו אלא להחיותו אבל <span style="color: red;">ליחסו</span> לא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לפקח עליו את הגל כי איתמר דשמואל ארישא איתמר אם רוב <span style="color: red;">גוים גוי ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ולפקח עליו את הגל</span> אינו כן

<b>וילנא</b>: ולא תעשה חוץ מלא תשא לא תשא וכל דדמי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא תעשה חוץ מלא תשא לא תשא וכל דדמי ליה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ולא תעשה חוץ מלא תשא וכל דדמי ליה <span style="color: red;">תא שמע אלו הן חמורות כריתות ומיתות בית דין ולא תשא עמהן לא תשא וכל דדמי ליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולא תעשה חוץ מלא תשא לא תשא וכל דדמי ליה <span style="color: red;">ת' שמ' אילו הן חמורות כריתות ומיתות בית דין [ו]לא תשא עמהן לא תשא וכל דדמי ליה</span>
<b>מינכן 6</b>: ולא תעשה חוץ מלא תשא לא תשא וכל <span style="color: red;">דכותה חמורות כריתות ומיתות בית דין ולא תשא עמהן לא תשא וכל דכותה</span>
<b>מינכן 95</b>: ולא תעשה חוץ מלא תשא לא תשא וכל דדמי ליה <span style="color: red;">[ת"ש אלו הן חמורות כריתות ומיתות ב"ד ולא תשא עמהן לא תשא וכל דדמי ליה]</span>
<b>אנלאו 270</b>: ולא תעשה חוץ מלא תשא <span style="color: red;">את שם ייי אלהיך לשוא</span> וכל <span style="color: red;">דכואתיה חמורות כריתות ומיתות בית דין ולא תשא עימהן וכל דכואתיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא תעשה חוץ מלא תשא <span style="color: red;">הכי קאמ' חוץ מלא</span> תשא וכל דדמי ליה <span style="color: red;">ת"ש אלו הן חמורות כריתות ומיתות ב"ד ולא תשא עמהן לא תשא ודכוותיה</span>
<b>CUL: T-S AS 220.68–70</b>: <span style="color: red;">חמורות ...] [..................................................</span> דדמי ליה

<b>וילנא</b>: ת"ש ר' יהודה אומר כל שהוא מלא תשא ולמטה תשובה מכפרת מלא תשא ולמעלה תשובה תולה ויוה"כ מכפר לא תשא וכל דדמי ליה ת"ש לפי שנאמר בחורב תשובה ונקה יכול אף לא תשא עמהן ת"ל לא ינקה יכול אף שאר חייבי לאוין כן ת"ל את שמו שמו הוא דאינו מנקה אבל מנקה שאר חייבי לאוין תנאי היא דתניא על מה תשובה מכפרת על עשה ועל לא תעשה שניתק לעשה ועל מה תשובה תולה ויוה"כ מכפר על כריתות ועל מיתות בית דין ועל לא תעשה גמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> אומר כל שהוא מלא תשא ולמטה תשובה <span style="color: red;">מכפר'</span> מלא תשא ולמעלה תשובה תולה <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> מכפר לא תשא וכל דדמי ליה <span style="color: red;">תא שמע</span> לפי שנאמר בחורב תשובה ונקה יכול אף לא תשא עמהן <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> לא ינקה יכול אף שאר חייבי לאוין כן <span style="color: red;">תלמו' לומר</span> את שמו שמו הוא דאינו מנקה אבל מנקה שאר חייבי לאוין תנאי היא דתניא על מה תשובה מכפרת על עשה ועל לא תעשה שניתק לעשה ועל מה תשובה תולה <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> מכפר על כריתות ועל מיתות בית דין ועל לא תעשה גמור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תא שמע רבי אליעזר</span> אומר כל שהוא מלא תשא ולמטה תשובה מכפרת מלא תשא ולמעלה תשובה תולה <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> מכפר לא תשא וכל דדמי ליה <span style="color: red;">תא שמע מתוך</span> שנאמר בחורב <span style="color: red;">בתשובה</span> ונקה יכול <span style="color: red;">אפילו</span> לא תשא <span style="color: red;">תלמוד לומר כי לא ינקה אי</span> לא ינקה יכול שאר חייבי לאוין <span style="color: red;">תלמוד לומר את שם יי אלהיך</span> את <span style="color: red;">שם יי אלהיך</span> הוא דאינו מנקה אבל מנקה שאר חייבי לאוין תנאי היא דתניא על מה <span style="color: red;">התשובה</span> מכפרת על עשה ועל לא תעשה <span style="color: red;">הנתק</span> לעשה <span style="color: red;">על</span> מה תשובה <span style="color: red;">תלויה ויום הכפורים</span> מכפר על כריתות <span style="color: red;">ומיתות</span> בית דין ועל לא תעשה גמור
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ת' ש'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> כל שהוא מלא תשא ולמטה <span style="color: red;">התשובה</span> מכפרת מלא תשא ולמעלה תשובה תולה <span style="color: red;">ויום ויום הכיפורי'</span> מכפר לא תשא וכל דדמי ליה <span style="color: red;">ת' שמ'</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> בחורב ונקה יכול אף לא תשא עמהן <span style="color: red;">תל' לומ'</span> לא ינקה יכול אף שאר חייבי לאוין <span style="color: red;">תל' לומ' את אשר ישא</span> את שמו <span style="color: red;">לשוא</span> שמו הוא דאינו מנקה אבל מנקה <span style="color: red;">הוא</span> שאר חייבי לאוין תנאי היא דתניא על מה <span style="color: red;">התשובה</span> מכפרת על עשה ועל לא <span style="color: red;">תעש'</span> שניתק לעשה ועל לא תעשה גמור <span style="color: red;">תשובה תולה ויום הכיפורי' מכפר ועל כריתות ומיתות בית דין [ש'מ']</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל שהוא מלא תשא ולמטה תשובה מכפרת מלא תשא ולמעלה תשובה תולה <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> מכפר לא תשא וכל <span style="color: red;">דכותה תא שמע</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> בחורב תשובה ונקה יכול אף לא תשא <span style="color: red;">תלמוד לומר לא ינקה אי</span> לא ינקה יכול אף שאר חייבי <span style="color: red;">לוין תלמוד לומר</span> שמו <span style="color: red;">על</span> שמו הוא <span style="color: red;">דאין</span> מנקה אבל מנקה <span style="color: red;">הוא על</span> שאר חייבי <span style="color: red;">לוין</span> תנאי היא דתניא על מה תשובה מכפרת על עשה ועל לא תעשה שניתק לעשה ועל מה <span style="color: red;">היא</span> תולה <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> מכפר על כריתות <span style="color: red;">ומיתות</span> בית דין ועל לא תעשה גמור
<b>מינכן 95</b>: ת"ש ר' יהודה <span style="color: red;">או' [כל]</span> שהוא מלא תשא ולמטה תשובה מכפרת מלא תשא <span style="color: red;">ולמעל'</span> תשובה תולה <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> מכפר לא תשא וכל דדמי ליה ת"ש <span style="color: red;">[לפי] שנ'</span> בחורב תשובה ונקה יכול אף לא תשא ת"ל לא ינקה יכול אף שאר חייבי לאוין ת"ל את שמו שמו הוא דאינו <span style="color: red;">מנקי</span> אבל <span style="color: red;">מנקי</span> שאר חייבי לאוין דתניא על מה תשובה מכפרת על עשה ועל <span style="color: red;">(תשובה)</span> לא תעשה שניתק לעשה ועל מה תשובה תולה <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> מכפר על כריתות ועל מיתות <span style="color: red;">ב"ד</span> ועל לא תעשה גמור
<b>אנלאו 270</b>: ת"ש לפי <span style="color: red;">שנאמ'</span> בחורב תשובה ונקה יכול אף לא תשא ת"ל <span style="color: red;">לא ינקה או</span> לא ינקה יכול אף שאר חייבי לאוין ת"ל את שמו שמו הוא דאינו מנקה אבל מנקה <span style="color: red;">הוא על</span> שאר חייבי לאוין <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא על מה <span style="color: red;">תשוב'</span> מכפרת <span style="color: red;">על עבירות קלות</span> על עשה ועל לא <span style="color: red;">תעש'</span> שניתק לעשה ועל מה תשובה תולה <span style="color: red;">ויום הכיפו'</span> מכפר על כריתות ועל מיתות בית דין ועל לא <span style="color: red;">תעש'</span> גמור
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שהו'</span> מלא תשא ולמטה תשובה מכפרת מלא תשא ולמעלה תולה <span style="color: red;">ויום הכפורים מכפרת</span> לא תשא וכל דדמי ת"ש לפי <span style="color: red;">שנא'</span> בחורב תשובה ונקה יכול אף לא תשא ת"ל <span style="color: red;">לא ינקה אי</span> לא ינקה יכול אף שאר חייבי לאוין ת"ל את שמו שמו הוא <span style="color: red;">ראינו</span> מנקה אבל מנקה <span style="color: red;">הוא</span> שאר חייבי לאוין תנאי היא דתניא על מה תשובה מכפרת על עשה ועל לא תעשה שניתק לעשה ועל מה <span style="color: red;">תשוב'</span> תולה <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> מכפר על כריתות <span style="color: red;">ומיתות ב"ד</span> ועל לא <span style="color: red;">תעש'</span> גמור
<b>CUL: T-S AS 220.68–70</b>: <span style="color: red;">תא שמע לפי] ?לפי ש?.. ............. ..ונק.. .................... ..שא ...... ..?ל?..?מ?'</span> לא ינקה <span style="color: red;">?יכ?.. ..... ............. ..תל' לימ' ש?מ?ו ש.. ...... ..אינו</span> מנקה <span style="color: red;">א..ל מנק?ה?.. ........ ........ ..לוין ..יי</span> היא דתניא על מה תשובה <span style="color: red;">מכ?פ?רת ..... ..ות קלות</span> על <span style="color: red;">עש?ה ו?על</span> לא תעשה <span style="color: red;">על</span> מה תשובה <span style="color: red;">..ה ויום הכפורים מכפ?ר?</span> על <span style="color: red;">חייבי</span> כריתות ועל <span style="color: red;">חיבי</span> מיתות <span style="color: red;">..ת</span> דין ועל לא תעשה גמור

<b>וילנא</b>: אמר מר לפי שנאמר בחורב ונקה מנא לן דתניא ר' אלעזר אומר אי אפשר לומר נקה שכבר נאמר לא ינקה ואי אפשר לומר לא ינקה שכבר נאמר נקה הא כיצד מנקה הוא לשבין ואינו מנקה לשאינן שבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר לפי שנאמר בחורב ונקה מנא לן דתניא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">או' אי</span> אפשר <span style="color: red;">לומ' נקה שכב' נאמר לא ינקה ואי אפשר לומר</span> לא ינקה שכבר נאמר נקה הא כיצד מנקה הוא לשבין ואינו מנקה לשאינן שבין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר מר לפי שנאמר בחורב ונקה מנא לן <span style="color: red;">דתשובה מנקה</span> דתניא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר אי <span style="color: red;">איפשר</span> לומר <span style="color: red;">ונקה</span> שכבר נאמר לא ינקה ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לא ינקה שכבר נאמר <span style="color: red;">ונקה</span> הא כיצד מנקה הוא <span style="color: red;">לשבים</span> ואינו מנקה לשאינן <span style="color: red;">שבים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר לפי <span style="color: red;">שנ'</span> בחורב <span style="color: red;">תשובה</span> ונקה <span style="color: red;">מנלן</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> אי <span style="color: red;">איפשר לומ' ונקה</span> שכבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא ינקה ואי <span style="color: red;">איפשר לומ'</span> לא ינקה שכבר <span style="color: red;">נאמ' ונקה</span> הא כיצד מנקה הוא <span style="color: red;">לשבים</span> ואינו מנקה לשאינן <span style="color: red;">שבים</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לפי <span style="color: red;">שנ' תשובה</span> ונקה <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא ר' <span style="color: red;">אליעזר או'</span> אי אפשר לומר <span style="color: red;">ונקה</span> שכבר נאמר לא ינקה ואי <span style="color: red;">אפשר לומר</span> לא ינקה שכבר נאמר <span style="color: red;">ונקה</span> הא כיצד מנקה הוא לשבין ואינו מנקה לשאינן שבין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לפי <span style="color: red;">שנ'</span> בחורב <span style="color: red;">תשובה</span> ונקה <span style="color: red;">תשובה מנלן</span> דתניא ר' אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אי אפשר לומר <span style="color: red;">ונקה</span> שכבר נאמר <span style="color: red;">לאינקה</span> ואי <span style="color: red;">אפשר לומר</span> לא ינקה שכבר נאמר <span style="color: red;">ונקה</span> הא כיצד מנקה הוא <span style="color: red;">לשבים</span> ואינו מנקה לשאינן <span style="color: red;">(שוין) שבים</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לפי <span style="color: red;">שנ'</span> בחורב <span style="color: red;">תשובה</span> ונקה <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא ר' אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אי אפשר לומר <span style="color: red;">ונקה</span> שכבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא ינקה <span style="color: red;">אי</span> אפשר <span style="color: red;">לומ'</span> לא ינקה שכבר <span style="color: red;">נאמ' ונקה</span> הא כיצד מנקה הוא <span style="color: red;">לשבים</span> ואינו מנקה <span style="color: red;">לשאין שבים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לפי <span style="color: red;">שנא'</span> בחורב <span style="color: red;">תשובה</span> ונקה מנא לן דתניא ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לומר נקה שכבר נאמר לא ינקה ואי <span style="color: red;">איפשר לומ'</span> לא ינקה שכבר נאמר נקה הא כיצד מנקה הוא <span style="color: red;">לשבים</span> ואינו מנקה לשאינן <span style="color: red;">שבים</span>
<b>CUL: T-S AS 220.68–70</b>: <span style="color: red;">אמר</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> בחורב <span style="color: red;">תשובה</span> ונקה <span style="color: red;">ומאי היא</span> דתניא ר' אלעזר <span style="color: red;">(א) או' ..................................................</span> ינקה שכבר <span style="color: red;">נ?א?.. .................................... ..ה</span> לשאינן <span style="color: red;">ש?ב?.. ש?אל? ר' ?מת?.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: שאל ר' מתיא בן חרש את ר' אלעזר בן עזריה ברומי שמעת ארבע' חלוקי כפרה שהיה רבי ישמעאל דורש אמר שלשה הן ותשובה עם כל אחד ואחד עבר על עשה ושב אינו זז משם עד שמוחלין לו שנאמר שובו בנים שובבים עבר על לא תעשה ועשה תשובה תשובה תולה ויוה"כ מכפר שנאמר כי ביום הזה יכפר עליכם מכל חטאתיכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאל <span style="color: red;">רבי</span> מתיא בן חרש את <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן עזריה ברומי שמעת ארבע' חלוקי כפרה שהיה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דורש אמר שלשה הן ותשובה עם כל אחד ואחד עבר על עשה ושב אינו זז משם עד שמוחלין לו שנאמר שובו בנים שובבים עבר על לא תעשה ועשה תשובה תשובה תולה <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> מכפר שנאמר כי ביום הזה יכפר עליכם מכל <span style="color: red;">טומאותיכם</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שאל <span style="color: red;">רבי</span> מתיא בן חרש את <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן עזריה ברומי שמעת <span style="color: red;">ארבעה</span> חלוקי כפרה שהיה רבי ישמעאל דורש אמר <span style="color: red;">לו</span> שלשה הן ותשובה עם כל אחד ואחד עבר <span style="color: red;">אדם</span> על <span style="color: red;">מצות</span> עשה <span style="color: red;">ועשה תשובה מוחלין</span> לו <span style="color: red;">מיד</span> שנאמר שובו בנים שובבים <span style="color: red;">ארפא משובותיכם</span> עבר <span style="color: red;">אדם</span> על <span style="color: red;">מצות</span> לא תעשה תשובה תולה <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> מכפר שנאמר ביום הזה יכפר עליכם <span style="color: red;">לטהר אתכם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">[ת'ר']</span> שאל ר' מתיא בן חרש את ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזר'</span> ברומי <span style="color: red;">שמעתה ארבעה</span> חלוקי כפרה שהיה <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> דורש <span style="color: red;">א' לו</span> שלשה הן <span style="color: red;">והתשובה</span> עם כל אחד ואחד עבר על <span style="color: red;">מצות</span> עשה ושב אינו זז משם עד שמוחלין לו <span style="color: red;">שנ'</span> שובו בנים שובבים <span style="color: red;">גו'</span> עבר <span style="color: red;">[על]</span> לא תעשה ועשה תשובה תשובה תולה <span style="color: red;">ויום הכיפור'</span> מכפר <span style="color: red;">שנ'</span> כי ביום הזה יכפר עליכם <span style="color: red;">גו'</span>
<b>מינכן 6</b>: שאל ר' מתיא בן חרש את ר' אלעזר בן עזריה ברומי <span style="color: red;">שמעת(?ה?)[י] ארבעה</span> חלוקי כפרה שהיה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דורש <span style="color: red;">אמ' לו</span> שלשה הן ותשובה עם כל אחד ואחד עבר על <span style="color: red;">מצות</span> עשה <span style="color: red;">ועשה תשובה לא</span> זז משם עד שמוחלין לו <span style="color: red;">שנ'</span> שובו בנים שובבים <span style="color: red;">ארפא משובותיכם</span> עבר על <span style="color: red;">מצות</span> לא תעשה ועשה תשובה תולה <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> מכפר <span style="color: red;">שנ'</span> כי ביום הזה יכפר עליכם <span style="color: red;">לטהר אתכם</span> מכל חטאתיכם <span style="color: red;">לפני יי תטהרו</span>
<b>מינכן 95</b>: שאל ר' מתיא בן חרש את ר' אלעזר בן עזריה ברומי <span style="color: red;">שמעתי ארבעה</span> חלוקי כפרה שהיה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דורש <span style="color: red;">אמ' לו</span> שלשה הן ותשובה עם כל אחד ואחד עבר על עשה ושב אינו זז משם עד שמוחלין לו <span style="color: red;">מיד שנ'</span> שובו בנים שובבים עבר <span style="color: red;">על עשה ועל</span> לא תעשה ועשה תשובה תולה <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> מכפר <span style="color: red;">שנ'</span> כי ביום הזה יכפר עליכם
<b>אנלאו 270</b>: שאל ר' <span style="color: red;">מתיה</span> בן חרש את ר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזר'</span> ברומי שמעת <span style="color: red;">ארבעה</span> חלוקי כפרה שהיה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דורש <span style="color: red;">אמ' לו</span> שלשה הן ותשובה עם כל אחד ואחד עבר על <span style="color: red;">מצות</span> עשה <span style="color: red;">ועשה תשובה לא</span> זז משם עד שמוחלין לו <span style="color: red;">שנ'</span> שובו בנים שובבים <span style="color: red;">ארפא משובותיכם</span> עבר על <span style="color: red;">מצות</span> לא <span style="color: red;">תע'</span> ועשה <span style="color: red;">תשו' תשוב'</span> תולה <span style="color: red;">ויום הכיפו'</span> מכפר <span style="color: red;">שנ'</span> כי ביום הזה יכפר <span style="color: red;">וג'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שאל ר' מתיא בן חרש את ר' אלעזר בן עזריה ברומי <span style="color: red;">שמעתי ארבעה</span> חלוקי כפרה שהיה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל דורש <span style="color: red;">אמ' לו</span> שלשה הן ותשובה עם כל <span style="color: red;">אחת ואחת</span> עבר על <span style="color: red;">מצות עש' ועשה תשובה</span> אינו זז משם עד שמוחלין לו <span style="color: red;">מיד שנא'</span> שובו בנים שובבים <span style="color: red;">ארפא משובותיכם</span> עבר <span style="color: red;">אדם</span> על לא תעשה תשובה תולה <span style="color: red;">ויום הכפורים</span> מכפר <span style="color: red;">שנא'</span> כי ביום הזה יכפר עליכם <span style="color: red;">לטהר אתכם</span>
<b>CUL: T-S AS 220.68–70</b>: <span style="color: red;">?ב?ן</span> עזריה ברומי <span style="color: red;">שמעתה ארבעה ?ח?לוק?י?</span> כפרה <span style="color: red;">ש.. ..... ר'</span> ישמעאל דורש אמר <span style="color: red;">לו</span> שלשה הן ותשובה עם כל אחד ואחד עבר על <span style="color: red;">מצות</span> עשה <span style="color: red;">ועשה תשובה לא</span> זז משם עד שמוחלין לו <span style="color: red;">שנ'</span> שובו בנים שובבים <span style="color: red;">ארפה משובותיכם</span> עבר על <span style="color: red;">מצות</span> לא תעשה ועשה
<b>CUL: T-S NS 164.134 +</b>: <span style="color: red;">..בר</span> על לא תעשה ועשה תשובה תשובה תולה <span style="color: red;">ויו?ם ה?..יפור' מכפ..שנ' ..יום</span> הזה יכפר <span style="color: red;">עלי'</span>

<b>וילנא</b>: עבר על כריתות ומיתות בית דין ועשה תשובה תשובה ויוה"כ תולין ויסורין ממרקין שנאמר ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים עונם אבל מי שיש חילול השם בידו אין לו כח בתשובה לתלות ולא ביוה"כ לכפר ולא ביסורין למרק אלא כולן תולין ומיתה ממרקת שנאמר ונגלה באזני ה' צבאות אם יכופר העון הזה לכם עד תמותון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עבר על כריתות <span style="color: red;">ומיתות</span> בית דין ועשה תשובה תשובה <span style="color: red;">ויום הכיפורים תולין וייסורין</span> ממרקין שנאמר ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים עונם אבל מי שיש <span style="color: red;">חלול</span> השם בידו אין לו כח בתשובה לתלות ולא <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> לכפר ולא <span style="color: red;">בייסורין</span> למרק אלא כולן תולין ומיתה ממרקת שנאמר ונגלה באזני ה' צבאות אם יכופר העון הזה לכם עד תמותון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: עבר <span style="color: red;">אדם</span> על <span style="color: red;">כרתות ומיתות ב?י?ת</span> דין ועשה תשובה תשובה <span style="color: red;">ויום הכפורים תולין וייסורין</span> ממרקין שנאמר ופקדתי בשבט פשעם אבל מי שיש <span style="color: red;">חלול</span> השם בידו אין <span style="color: red;">בו</span> כח <span style="color: red;">לא</span> בתשובה לתלות <span style="color: red;">..לא ביום הכפורים</span> לכפר ולא <span style="color: red;">בייסורין</span> למרק אלא <span style="color: red;">כלן</span> תולין ומיתה ממרקת שנאמר ונגלה באזני <span style="color: red;">יי</span> צבאות אם יכופר העון הזה לכם עד תמותון <span style="color: red;">אמר יי צבאות</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עבר על כריתות ומיתות בית דין ועשה תשובה <span style="color: red;">תשוב' ויום הכיפ' תולין וייסורין</span> ממרקין <span style="color: red;">שנ'</span> ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים <span style="color: red;">וגו'</span> אבל מי שיש <span style="color: red;">לו</span> חילול השם בידו אין <span style="color: red;">בו</span> כח <span style="color: red;">לא</span> בתשובה לתלות <span style="color: red;">לא ביום הכיפורי'</span> לכפר ולא <span style="color: red;">בייסורין</span> למרק אלא כולן תולין ומיתה ממרקת <span style="color: red;">שנ' נגלה</span> באזני <span style="color: red;">יי</span> צבאות אם יכופר העון הזה לכם עד <span style="color: red;">תמו'</span>
<b>מינכן 6</b>: עבר על כריתות <span style="color: red;">ומיתות</span> בית דין ועשה תשובה תשובה <span style="color: red;">תולה ויום הכפורים מכפר וייסורין</span> ממרקין <span style="color: red;">שנ'</span> ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים עונם אבל מי שיש חילול השם <span style="color: red;">בדבריו</span> אין כח <span style="color: red;">לא</span> בתשובה לתלות ולא <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> לכפר ולא <span style="color: red;">בייסורין</span> למרק אלא כולן תולין ומיתה ממרקת <span style="color: red;">שנא'</span> ונגלה באזני <span style="color: red;">יי</span> צבאות אם <span style="color: red;">יכפר</span> העון הזה לכם עד תמותון <span style="color: red;">אמר יי צבאות</span>
<b>מינכן 95</b>: עבר על כריתות <span style="color: red;">ועל מיתות ב"ד</span> תשובה <span style="color: red;">ויום הכפורים תולי'</span> ויסורין ממרקין <span style="color: red;">שנ'</span> ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים עונם אבל מי שיש חילול השם בידו אין לו כח <span style="color: red;">לא</span> בתשובה לתלות ולא <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> לכפר ולא ביסורין למרק אלא כולן תולין ומיתה ממרקת <span style="color: red;">שנ'</span> ונגלה באזני <span style="color: red;">יי</span> צבאות אם יכופר העון הזה לכם עד תמותון
<b>אנלאו 270</b>: עבר על כריתות ומיתות <span style="color: red;">ומיתות</span> בית דין ועשה <span style="color: red;">תשו' תשו' תולה ויום הכיפו' מכפר</span> ויסורין ממרקין <span style="color: red;">שנ'</span> ופקדתי בשבט פשעם <span style="color: red;">וג'</span> אבל מי שיש חילול השם <span style="color: red;">בדבריו</span> אין <span style="color: red;">כוח לא בתשו'</span> לתלות ולא <span style="color: red;">ביום הכיפו'</span> לכפר ולא <span style="color: red;">בייסורין</span> למרק אלא כולן תולין ומיתה ממרקת <span style="color: red;">שנ'</span> ונגלה באזני <span style="color: red;">ייי</span> צבאות אם יכופר <span style="color: red;">העוון</span> הזה לכם עד תמותון <span style="color: red;">אמ' ייי צבאו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עבר <span style="color: red;">אדם</span> על כריתות <span style="color: red;">ועל מיתות ב"ד</span> ועשה תשובה תשובה <span style="color: red;">ויום הכפורים תולים ויסורים ממרקים שנא'</span> ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים עונם אבל מי שיש <span style="color: red;">לו</span> חילול השם בידו אין <span style="color: red;">בו</span> כח <span style="color: red;">לא</span> בתשובה לתלות ולא <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> לכפר ולא <span style="color: red;">בייסורין</span> למרק <span style="color: red;">אבל</span> כולן תולין ומיתה ממרקת <span style="color: red;">שנא'</span> ונגלה באזני <span style="color: red;">ייי</span> צבאות אם יכופר העון הזה לכם עד תמותון
<b>CUL: T-S AS 220.68–70</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ........................ ..ות ........... ..מיתות</span> בית דין <span style="color: red;">.............. ויום ה?כ?פורים תו.. ....... יסור?י?ן ממ?ר?.. .....</span> ופקדתי בשבט פשעם <span style="color: red;">וג'</span> אבל מי שיש <span style="color: red;">חי?ל?ול</span> השם <span style="color: red;">בדבריו</span> אין <span style="color: red;">כ?ח? לא ?ב?תשובה</span> לתלות <span style="color: red;">..?ל?א ביום הכפורים לכפ?ר?</span> ולא <span style="color: red;">באיסורין</span> למרק <span style="color: red;">אילא</span> כולן <span style="color: red;">תלוין</span> ומיתה ממרקת <span style="color: red;">שנ' ניגלה באוזני ייי</span> צבאות אם יכופר <span style="color: red;">עון העם</span> הזה <span style="color: red;">להם</span> עד <span style="color: red;">ימותון</span>
<b>CUL: T-S NS 164.134 +</b>: עבר על כריתות <span style="color: red;">ועל מיתות</span> בית דין <span style="color: red;">..?שו?ב ?ת?שובה ......... ..?ה?כיפור'</span> תולין ויסורין ממרקין <span style="color: red;">שנא' ?ופ?.. ......... ..ב?שב?ט פשע?ם? .......... ..עים</span> עונם אבל מי <span style="color: red;">שבידו חיל?ול?.. ....................... [בה]</span> לתלות ולא <span style="color: red;">..... הכ?יפו' ל?כפר ?ולא? ליסורים למר?ק?.. .........................</span> ומיתה <span style="color: red;">ממרק?ת? שנא'</span> ונגלה באזני <span style="color: red;">יי צב'</span> אם <span style="color: red;">י?כ?.. ..................... ..ד</span> תמותון

<b>וילנא</b>: היכי דמי חילול השם אמר רב כגון אנא אי שקילנא בישרא מטבחא ולא יהיבנא דמי לאלתר אמר אביי לא שנו אלא באתרא דלא תבעי אבל באתרא דתבעי לית לן בה אמר רבינא ומתא מחסיא אתרא דתבעי הוא אביי כדשקיל בישרא מתרי שותפי יהיב זוזא להאי וזוזא להאי והדר מקרב להו גבי הדדי ועביד חושבנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">חלול</span> השם אמר רב כגון אנא אי שקילנא בישרא מטבחא ולא יהיבנא דמי לאלתר אמר אביי לא שנו אלא באתרא דלא תבעי אבל באתרא דתבעי לית לן בה אמר רבינא ומתא מחסיא אתרא דתבעי הוא אביי כדשקיל בישרא מתרי שותפי יהיב זוזא להאי וזוזא להאי והדר מקרב <span style="color: red;">להון</span> גבי הדדי ועביד חושבנא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">חלול</span> השם אמר רב כגון אנא <span style="color: red;">דשקילנא בשרא מבי טבחא ואלתר לא</span> יהיבנא דמי <span style="color: red;">והני מילי</span> באתרא דלא <span style="color: red;">תיבעי</span> אבל באתרא <span style="color: red;">דתיבעי</span> לית לן בה אמר רבינא <span style="color: red;">הא מתא</span> מחסיא אתרא <span style="color: red;">דתיבעי</span> הוא אביי <span style="color: red;">כי הוו בי תרי</span> שותפי יהיב זוזא <span style="color: red;">למר</span> וזוזא <span style="color: red;">למר וקרבינהו אהדדי</span> ועביד <span style="color: red;">להו ??ח?ושבנא</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היכי דמי חילול השם <span style="color: red;">כגון דאמרי שרא ליה מריה לפלניא רבא א'</span> כגון אנא <span style="color: red;">דעיילנא לבי טבחי ושקילנא אומצא</span> ולא יהיבנא <span style="color: red;">זוזי והני מילי (באתבע מ)</span> דלא תבעי אבל באתרא דתבעי לית לן בה <span style="color: red;">א'</span> רבינא ומתא מחסיא אתרא דתבעי הוא אביי <span style="color: red;">כי הוה שקיל</span> בישרא מתרי שותפי יהיב זוזא להאי <span style="color: red;">וזו[ז]א</span> להאי והדר מקרב להו גבי הדדי ועביד חושבנא
<b>מינכן 6</b>: היכי דמי <span style="color: red;">מי שיש</span> חילול השם <span style="color: red;">בדבריו אמ'</span> רב כגון אנא <span style="color: red;">דאי</span> שקילנא בישרא מטבחא ולא יהיבנא דמי לאלתר <span style="color: red;">ולא אמרן</span> אלא באתרא דלא תבעי אבל באתרא דתבעי לית לן בה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ומתא <span style="color: red;">מחסיה</span> אתרא דתבעי הוא אביי <span style="color: red;">כי הוה שקיל</span> בישרא מתרי שותפי יהיב <span style="color: red;">ליה</span> זוזא <span style="color: red;">למר</span> וזוזא <span style="color: red;">למר ובתר הכי מקריב</span> להו <span style="color: red;">לגבי</span> הדדי ועביד חושבנא <span style="color: red;">בהדיהו</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי חילול השם <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון <span style="color: red;">[אנא] דשקילנא אומצא</span> מטבחא ולא יהיבנא <span style="color: red;">ליה (והני)</span> דמי <span style="color: red;">והני מילי</span> באתרא דלא תבעי אבל באתרא דתבעי לית לן בה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא ומתא מחסיא אתרא דתבעי הוא אביי <span style="color: red;">כי הוה שקיל מבתרי</span> שותפי יהיב זוזא להאי וזוזא להאי והדר מקרב <span style="color: red;">להון</span> גבי הדדי ועביד חושבנא
<b>אנלאו 270</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי (חילול) מי שיש</span> חילול השם <span style="color: red;">בדבריו אמ'</span> רב כגון אנא <span style="color: red;">דשקילנא ביסרא מבי טבחא</span> ולא יהיבנא <span style="color: red;">ליה דמיה</span> לאלתר <span style="color: red;">ולא אמרן</span> אלא באתרא דלא תבעי אבל באתרא דתבעי לית לן בה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ומאתא מחסיה</span> אתרא דתבעי הוא אביי <span style="color: red;">כי הוה שקיל ביסרא</span> מתרי <span style="color: red;">שותפני</span> יהיב <span style="color: red;">ליה</span> זוזא <span style="color: red;">למר</span> וזוזא <span style="color: red;">למר ובתר הכי מקריב ליה לגבי</span> הדדי <span style="color: red;">ועבדי (ה)[ח]ושבנא בהדי הדדי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היכי דמי חילול השם <span style="color: red;">אמ'</span> רב כגון אנא <span style="color: red;">דשקילנא אומצא מבי טבחיא</span> ולא יהיבנא דמי לאלתר <span style="color: red;">הני מילי</span> באתרא <span style="color: red;">דתבעי</span> אבל באתרא <span style="color: red;">דלא תבעי</span> לית לן בה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ובמתא מחסיה אתר'</span> דתבעי הוא אביי <span style="color: red;">כי הוה שקיל (ב)[מ]תרתי</span> שותפי יהיב זוזא להאי וזוזא להאי והדר <span style="color: red;">מקריב</span> להו <span style="color: red;">בהדי</span> הדדי ועביד חושבנא
<b>CUL: T-S AS 220.68–70</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי חילול</span> השם <span style="color: red;">א' .................................................. ..?א?מרן איל?א?.. ..... ..?ת?רא.. ........................................</span> לן בה <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">............ ..מתא.. ..............................</span> אביי <span style="color: red;">כי שקיל</span> בישרא מתרי <span style="color: red;">טבחי שתפני יהי?ב?.. .......... להאיי</span> וזוזא <span style="color: red;">להאיי</span> והדר <span style="color: red;">מק?ר?יב</span> להו <span style="color: red;">לגבי הדאדי ו.. .......</span> חושבנא <span style="color: red;">בהדיהו</span>
<b>CUL: T-S NS 164.134 +</b>: היכי דמי חילול השם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כ?גון? .................. ..?לנא? בש?ר?א</span> ולא יהיבנא דמי <span style="color: red;">והני מילי באתר.. ............ ..?ע?י ?אב?ל באתר'</span> דתבעי לית לן בה <span style="color: red;">אמ</span> רבינא ומתא <span style="color: red;">מח?ס?.. ........ ..?א?תרא דת?ב?ע.. ........ ..?א?</span> אביי <span style="color: red;">כי הוה שקיל מבתרי</span> שותפי יהיב <span style="color: red;">ז?ו?ז?א ל?האי</span> וזוזא <span style="color: red;">לה.. ומקרב</span> להו גבי הדדי ועביד חושבנא

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן אמר כגון אנא דמסגינא ארבע אמות בלא תורה ובלא תפילין יצחק דבי ר' ינאי אמר כל שחביריו מתביישין מחמת שמועתו (היינו חילול השם) אמר רב נחמן בר יצחק כגון דקא אמרי אינשי שרא ליה מריה לפלניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוחנן אמר כגון אנא דמסגינא ארבע אמות בלא תורה ובלא תפילין יצחק דבי ינאי אמר כל שחביריו מתביישין מחמת שמועתו <span style="color: red;">היינו חלול השם</span> אמר רב נחמן בר יצחק כגון דקא אמרי אינשי שרא ליה מריה לפלניא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רבי יוחנן אמר כגון אנא <span style="color: red;">דאזילנא</span> ארבע אמות בלא תפילין <span style="color: red;">ובלא תורה</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמר</span> כגון <span style="color: red;">דאמרי</span> אינשי שרא ליה <span style="color: red;">מאריה</span> לפלניא <span style="color: red;">רב יצחק בר אבדימי אמר כל שחבריו בושין משמועתו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> כגון אנא דמסגינא ארבע אמות בלא תורה ובלא תפילין <span style="color: red;">ר'</span> יצחק דבי ר' <span style="color: red;">אמי א'</span> כל שחביריו <span style="color: red;">בושים</span> מחמת שמועתו <span style="color: red;">היכי דמי א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> כגון <span style="color: red;">דאמרי</span> שרא ליה מריה לפלניא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כגון אנא <span style="color: red;">דאי מסגינא</span> ארבע אמות בלא <span style="color: red;">תפלין</span> יצחק דבי ר' <span style="color: red;">אמי אמ'</span> כל שחביריו <span style="color: red;">בושין</span> מחמת שמועתו <span style="color: red;">היכי דמי אמ'</span> רב נחמן בר יצחק שרא ליה מריה לפלניא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כגון אנא דמסגינא בלא תורה ובלא <span style="color: red;">תפלין א"ר</span> יצחק דבי ר' <span style="color: red;">אמי [אמ']</span> כל שחביריו מתביישין <span style="color: red;">משמועתו היכי דמי אמ'</span> רב נחמן בר יצחק כגון <span style="color: red;">דאמרו</span> שרא ליה מריה לפלניא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כגון אנא <span style="color: red;">דאי מסגינא</span> ארבע אמות בלא תורה ובלא <span style="color: red;">תפלין ר'</span> יצחק דבי ר' <span style="color: red;">אמי אמר</span> כל <span style="color: red;">שחבריו בושים משמועתו היכי דאמי אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">דאמרי</span> שרא ליה מריה לפלניא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> כגון אנא דמסגינא <span style="color: red;">ארבע אמות (על</span> ארבע <span style="color: red;">אמות)</span> בלא <span style="color: red;">תור'</span> ובלא <span style="color: red;">תפלין א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בריה דר' אמי</span> כל שחביריו מתביישין <span style="color: red;">משבועתו היכי דמי</span> כגון <span style="color: red;">דאמרי</span> אינשי שרא ליה מריה לפלניא
<b>CUL: T-S AS 220.68–70</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כגון אנא <span style="color: red;">כי מסגינא ד'</span> אמות בלא תורה ובלא תפילין יצחק דבי ר' <span style="color: red;">אמי אמ'</span> כל <span style="color: red;">שחבוריו בישין משמועתו הכי דאמי א'</span> רב נחמן בר יצחק כגון <span style="color: red;">דאמרי</span> שרא
<b>CUL: T-S NS 164.134 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' כ?ג?ון</span> אנא <span style="color: red;">..א.. מסגינא</span> ארבע אמות בלא תורה ובלא <span style="color: red;">תפלין יצח?ק?</span> דבי <span style="color: red;">...... ..?מי? אמ</span> כל <span style="color: red;">שחבירי?ו? מתבישין משמועת..?ה?יכי דמי אמ'</span> רב <span style="color: red;">?נח?.. ...... ..?ב?ר</span> יצחק כגון <span style="color: red;">ד?א?.. ......</span> שרא ליה <span style="color: red;">מאריה ?לפ?.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: אביי אמר כדתניא ואהבת את ה' אלהיך שיהא שם שמים מתאהב על ידך שיהא קורא ושונה ומשמש ת"ח ויהא משאו ומתנו בנחת עם הבריות מה הבריות אומרות עליו אשרי אביו שלמדו תורה אשרי רבו שלמדו תורה אוי להם לבריות שלא למדו תורה פלוני שלמדו תורה ראו כמה נאים דרכיו כמה מתוקנים מעשיו עליו הכתוב אומר ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אמר כדתניא ואהבת את ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> שיהא שם שמים מתאהב על ידך שיהא קורא ושונה ומשמש <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> ויהא משאו ומתנו בנחת עם הבריות מה הבריות אומרות עליו אשרי אביו שלמדו תורה אשרי רבו שלמדו תורה אוי להם לבריות שלא למדו תורה פלוני <span style="color: red;">שלמד</span> תורה ראו כמה נאים דרכיו כמה מתוקנים מעשיו עליו הכתוב אומר ויאמר לי עבדי ישראל אשר בך אתפאר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אביי אמר כדתניא ואהבת את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך שיהא שם שמים מתאהב על <span style="color: red;">ידיך שיהא אדם</span> קורא ושונה ומשמש <span style="color: red;">תלמידי חכמים ודבורו</span> בנחת עם הבריות <span style="color: red;">ומקחו ומתנו בשוק נאה ונושא ונותן באמונה</span> מה הבריות <span style="color: red;">אומרים</span> עליו <span style="color: red;">אשרי פלוני שלמד תורה</span> אשרי אביו שלמדו תורה אשרי רבו שלמדו תורה אוי להם <span style="color: red;">לבני אדם</span> שלא למדו תורה <span style="color: red;">ראיתם</span> פלוני <span style="color: red;">שלמד</span> תורה כמה <span style="color: red;">יפין</span> דרכיו כמה <span style="color: red;">מתוקנין</span> מעשיו עליו הכתוב אומר <span style="color: red;">ואומר לך</span> עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אביי <span style="color: red;">א' מהכא</span> ואהבת את <span style="color: red;">ייי אלה'יך</span> שיהא שם שמים מתאהב על <span style="color: red;">ידיך שבזמן שאדם</span> קורא ושונה <span style="color: red;">וישמש תלמ' חכמ' ומשא ומתן שלו באמונה ודיבורו</span> בנחת עם הבריות מה הבריות אומרות עליו <span style="color: red;">אשרי פלני שלמד תורה</span> אשרי אביו <span style="color: red;">שלימדו</span> אשרי רבו <span style="color: red;">שלימדו חכמה</span> אוי <span style="color: red;">לאותן בני האדם</span> שלא למדו תורה <span style="color: red;">ראו פל' שלמד</span> תורה כמה <span style="color: red;">מתוקנין מעשיו וכמה</span> נאים דרכיו עליו <span style="color: red;">הכת' אומ'</span> ויאמר לי עבדי אתה <span style="color: red;">ישרא'</span> אשר בך אתפאר
<b>מינכן 6</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כדתניא ואהבת את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך שיהא שם שמים מתאהב על ידך <span style="color: red;">שכל מי שקרא ושנה ושימש תלמידי חכמים ויודע</span> משאו ומתנו <span style="color: red;">בשוק ודיבורו</span> בנחת עם <span style="color: red;">כל אדם</span> מה הבריות אומרות עליו <span style="color: red;">אשרי פלוני שלמד תורה</span> אשרי אביו שלמדו תורה אשרי רבו שלמדו תורה אוי <span style="color: red;">להן לאותן אנשים</span> שלא למדו תורה <span style="color: red;">פלני שלמד</span> תורה כמה <span style="color: red;">נאין</span> דרכיו כמה <span style="color: red;">מתוקנין</span> מעשיו עליו הכתוב <span style="color: red;">או'</span> ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כדתניא ואהבת את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך שיהא שם שמים מתאהב על <span style="color: red;">ידיך שיהא אדם</span> קורא ושונה <span style="color: red;">וישמש תלמידי חכמים ויודע</span> משאו ומתנו בנחת עם הבריות <span style="color: red;">בשוק() [(ו..עט ..?ביו? א.. ברבו)] בריות</span> מה אומרות עליו <span style="color: red;">אשרי פלוני שלמד תורה</span> אשרי אביו שלמדו תורה אשרי רבו שלמדו <span style="color: red;">תור'</span> אוי להם <span style="color: red;">למי</span> שלא למדו תורה פלוני <span style="color: red;">שלמד</span> תורה <span style="color: red;">ראיתם</span> כמה נאים דרכיו כמה <span style="color: red;">מתוקנין</span> מעשיו עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר
<b>אנלאו 270</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' כידתניא</span> ואהבת את <span style="color: red;">ייי אל'</span> שיהא שם שמים מתאהב על <span style="color: red;">ידיך שכל מי שקרא ושנה ושימש תלמידי חכמ' וטוב</span> משאו ומתנו <span style="color: red;">באמת בשוק ודיבורו</span> בנחת עם הבריות מה הבריות אומרות עליו <span style="color: red;">אשרי' לפלוני שלמד תורה</span> אשרי <span style="color: red;">לאביו שלימדו</span> תורה אשרי <span style="color: red;">לרבו שלימדו</span> תורה אוי <span style="color: red;">להן לאותן אנשים</span> שלא למדו תורה פלוני <span style="color: red;">שלמד</span> תורה כמה נאים דרכיו כמה <span style="color: red;">מתוקנין</span> מעשיו <span style="color: red;">ועליו הכתו' אומ'</span> ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר
<b>אוקספורד 366</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כדתניא ואהבת את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך שיהא שם שמים מתאהב על <span style="color: red;">ידיך בזמן שאדם</span> קורא ושונה ומשמש <span style="color: red;">תלמידי חכמים ויודע משא ומתן בשוק ודיבורו</span> בנחת עם הבריות <span style="color: red;">בריות</span> מה אומרות עליו <span style="color: red;">אשרי פלוני שלמד תורה</span> אשרי אביו שלמדו אשרי רבו שלמדו <span style="color: red;">חכמה</span> אוי להם <span style="color: red;">לבני אדם</span> שלא למדו תורה פלוני <span style="color: red;">זה שלמד</span> תורה <span style="color: red;">ראיתם</span> כמה נאים דרכיו <span style="color: red;">וכמה</span> מתוקנים מעשיו עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> ויאמר לי עבדי אתה ישראל אשר בך אתפאר
<b>CUL: T-S AS 220.68–70</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............................. ..?הב?..?ל?ידך שכ.. ..... ............................... ..?מי?ם ויודע ?מ?שאו ....... ..ק ודיבורו</span> בנחת עם הבריות מה <span style="color: red;">בריו?ת? ..?ו?ת</span> עליו <span style="color: red;">אשרי פלוני שלמד</span> תורה אשרי רבו <span style="color: red;">?שלי???דו תורה אשרי אביו שלימדו</span> תורה אוי <span style="color: red;">להן לאותן אנשים</span> שלא למדו תורה פלוני <span style="color: red;">של?מ?ד</span> תורה <span style="color: red;">ראיתם</span> כמה <span style="color: red;">נאין</span> דרכיו כמה <span style="color: red;">מתוקנין</span> מעשיו <span style="color: red;">ועליו</span> הכתוב אומר <span style="color: red;">.................................... ..?פ?.. ...... ..נ ?כי בי?ום ה?ז?..</span>
<b>CUL: T-S NS 164.134 +</b>: <span style="color: red;">..אביי אמ' כדתנ.. .....</span> ואהבת את <span style="color: red;">יי אל' ש..א</span> שם שמים <span style="color: red;">נ?א?הב</span> על <span style="color: red;">............... ..?אדם?</span> קורא ושונה ומשמש <span style="color: red;">תלמי' חכמ.. ....... ..שאו ומ.. ..... ..בשוק נאה</span> מה הבריות אומרות עליו <span style="color: red;">אשרי .................. ..ורה</span> אשרי אביו <span style="color: red;">ש?ל?מד?ו?</span> תורה אוי <span style="color: red;">לבני אדם</span> שלא <span style="color: red;">למ?דו?.. ............ ..?לו?ני שלמד</span> תורה <span style="color: red;">ראיתם ..?מה נ?א?ים ?...... ..יו וכמ?ה? מתוקנין דר?כיו?</span> עליו <span style="color: red;">הכ?ת?' או' ישר'</span> אשר <span style="color: red;">..........................</span>

<b>וילנא</b>: אבל מי שקורא ושונה ומשמש ת"ח ואין משאו ומתנו באמונה ואין דבורו בנחת עם הבריות מה הבריות אומרות עליו אוי לו לפלוני שלמד תורה אוי לו לאביו שלמדו תורה אוי לו לרבו שלמדו תורה פלוני שלמד תורה ראו כמה מקולקלין מעשיו וכמה מכוערין דרכיו ועליו הכתוב אומר באמור להם עם ה' אלה ומארצו יצאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל מי שקורא ושונה ומשמש <span style="color: red;">תלמידי חכמי'</span> ואין משאו ומתנו באמונה ואין דבורו בנחת עם <span style="color: red;">הבריו'</span> מה הבריות אומרות עליו אוי לו לפלוני שלמד תורה אוי לו לאביו שלמדו תורה אוי לו לרבו שלמדו תורה פלוני שלמד תורה ראו כמה מקולקלין מעשיו וכמה מכוערין דרכיו ועליו הכתוב <span style="color: red;">אומ' באמר</span> להם עם ה' <span style="color: red;">אלוה</span> ומארצו יצאו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ובזמן שאדם קור'</span> ושונה ואין דבורו בנחת עם הבריות <span style="color: red;">ואין מתנתו ומקחו נאה בשוק ואינו נושא ונותן באמונה</span> מה הבריות אומרות עליו אוי לו לפלוני שלמד תורה אוי לו לאביו <span style="color: red;">שלמדהו</span> תורה אוי לו לרבו שלמדו תורה <span style="color: red;">אשרי בני אדם שלא למדו תורה</span> פלוני <span style="color: red;">שלא למד</span> תורה <span style="color: red;">כמה מכוערין מעשיו</span> כמה מקולקלין <span style="color: red;">דרכיו עליו</span> הכתוב אומר באמור להם עם <span style="color: red;">יי</span> אלה ומארצו יצאו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אבל מי שקורא ושונה <span style="color: red;">ושימש תלמ' חכמ'</span> ואין <span style="color: red;">משא ומתן שלו</span> באמונה ואין <span style="color: red;">דיבורו</span> בנחת <span style="color: red;">עים</span> הבריות מה הבריות <span style="color: red;">אומרו'</span> עליו אוי לו <span style="color: red;">לפלני</span> שלמד תורה אוי לאביו <span style="color: red;">שלימדו</span> תורה <span style="color: red;">ואוי</span> לרבו <span style="color: red;">שלימדו חכמה אשריהם [אוי להם] לאותן בני אדם שלא למדו תורה ראיתם פל'</span> שלמד תורה <span style="color: red;">כמה מקולקלין מעשיו וכמה מכוערין</span> מעשיו <span style="color: red;">עליו הכת' או'</span> באמור להם עם <span style="color: red;">יי</span> אלה ומארצו יצאו
<b>מינכן 6</b>: אבל מי <span style="color: red;">שקרא ושנה ושימש תלמידי חכמים ואינו יודע</span> משאו ומתנו <span style="color: red;">בשוק</span> ואין <span style="color: red;">דיבורו</span> בנחת עם <span style="color: red;">כל אדם</span> מה הבריות אומרות עליו אוי לו לפלוני שלמד תורה אוי לו לאביו שלמדו תורה אוי לו לרבו שלמדו תורה <span style="color: red;">אשריהן לאותן אנשים שלא למדו תורה פלני</span> שלמד תורה <span style="color: red;">כמה מכוערין דרכיו</span> כמה מקולקלין מעשיו ועליו הכתוב <span style="color: red;">או'</span> עם <span style="color: red;">יי</span> אלה ומארצו יצאו
<b>מינכן 95</b>: אבל מי שקורא ושונה <span style="color: red;">ושימש תלמידי חכמים ואינו יודע</span> משאו ומתנו ואין דבורו בנחת עם הבריות <span style="color: red;">[ובועט באביו או ברבו]</span> מה הבריות אומרות עליו אוי לו לפלוני שלמד תורה אוי לו לאביו שלמדו <span style="color: red;">תור'</span> אוי לו לרבו שלמדו <span style="color: red;">תורה</span> פלוני שלמד תורה <span style="color: red;">ראיתם כמה מקולקלים דרכיו</span> כמה <span style="color: red;">מכוערין</span> מעשיו ועליו <span style="color: red;">הכתו' או'</span> עם <span style="color: red;">יי</span> אלה ומארצו יצאו
<b>אנלאו 270</b>: אבל מי <span style="color: red;">שקרא ושנה ושימש תלמידי חכמ'</span> ואין <span style="color: red;">טוב</span> משאו ומתנו <span style="color: red;">בשוק באמת</span> ואין <span style="color: red;">דיבורו</span> בנחת עם הבריות מה הבריות אומרות עליו אוי <span style="color: red;">לפל'</span> שלמד תורה אוי לו לאביו אוי לו לרבו שלמדו תורה <span style="color: red;">אשריהן לאותן אנשים שלא למדו תורה</span> פלוני שלמד תורה <span style="color: red;">כמה מכוערין דרכיו</span> כמה <span style="color: red;">מקלקלין</span> מעשיו <span style="color: red;">עליו הכת' אומ' באמר</span> להם עם <span style="color: red;">ייי</span> אלה ומארצו יצאו
<b>אוקספורד 366</b>: אבל מי שקורא ושונה ומשמש <span style="color: red;">תלמידי חכמים ואינו יודע משא ומתן בשוק</span> ואין דבורו בנחת עם הבריות <span style="color: red;">בריות</span> מה אומרות עליו אוי לו לפלוני שלמד תורה אוי לו לרבו שלמדו <span style="color: red;">חכמה אשריהם בני אדם שלא למדו תורה</span> פלוני <span style="color: red;">שלימד</span> תורה <span style="color: red;">ראיתם כמה מעשיו מכוערים דרכיו</span> כמה <span style="color: red;">מקולקלים עליו</span> הכתוב אומר באמור להם עם <span style="color: red;">יי</span> אלה ומארצו יצאו
<b>CUL: T-S AS 220.68–70</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ה?בה כן ................. [סימן רץ בחץ נצא דאביי אהבתה] .................................................. ............ ..בו שלמ?ד?.. ............................................. לאתן אנשים שלא למדו ת.. ..............................</span> כמה מקולקלין <span style="color: red;">דרכיו כמה מכערי.. ......................... העם ייי</span> אלה ומארצו יצאו
<b>CUL: T-S NS 164.134 +</b>: <span style="color: red;">..?מ?י שקרא וש?נ?..?ו?שימש תלמי' חכ'</span> ואין משאו <span style="color: red;">...................... ..?ו?אין דבר?י?.. ...... ..?ת?</span> עם הבריות מה <span style="color: red;">אומ'</span> עליו <span style="color: red;">.............. ..?ל?מד ת?ורה?</span> אוי לו <span style="color: red;">?לא?ביו ולרבו ר?א?יתם</span> כמה מקולקלין <span style="color: red;">................... ..כוערין דר?כי?ו עליו הכת' או' בא?מ?ור</span> להם עם <span style="color: red;">ייי</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חמא (בר) חנינא גדולה תשובה שמביאה רפאות לעולם שנא' ארפא משובתם אוהבם נדבה ר' חמא (בר) חנינא רמי כתיב שובו בנים שובבים דמעיקרא שובבים אתם וכתיב ארפא משובותיכם לא קשיא כאן מאהבה כאן מיראה רב יהודה רמי כתיב שובו בנים שובבים ארפא משובותיכם וכתיב (הנה) אנכי בעלתי בכם ולקחתי אתכם אחד מעיר ושנים ממשפחה ל"ק כאן מאהבה או מיראה כאן ע"י יסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא גדולה תשובה שמביאה רפאות לעולם <span style="color: red;">שנאמר</span> ארפא <span style="color: red;">משובת'</span> אוהבם נדבה <span style="color: red;">רבי</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא רמי כתיב שובו בנים שובבים דמעיקרא שובבים אתם וכתיב ארפא משובותיכם לא קשיא כאן מאהבה כאן מיראה רב יהודה רמי כתיב שובו בנים שובבים <span style="color: red;">וכתיב</span> ארפא משובותיכם וכתיב <span style="color: red;">הנה</span> בעלתי בכם ולקחתי אתכם אחד מעיר ושנים ממשפחה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן מאהבה או מיראה כאן <span style="color: red;">על ידי ייסורין</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> גדולה תשובה שמביאה <span style="color: red;">רפואה</span> לעולם <span style="color: red;">שנאמר שובו בנים שובבים אמר רבי</span> חמא <span style="color: red;">ברבי</span> חנינא רמי כתיב שובו בנים שובבים דמעיקרא שובבים אתם <span style="color: red;">וכתב</span> ארפא משובותיכם לא קשיא כאן מאהבה כאן מיראה <span style="color: red;">אמר</span> רב יהודה <span style="color: red;">רב</span> רמי כתיב שובו בנים שובבים <span style="color: red;">וכתיב כי</span> אנכי בעלתי בכם <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן מאהבה <span style="color: red;">ומיראה</span> כאן <span style="color: red;">על ידי ייסורין</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> גדולה תשובה שמביאה <span style="color: red;">רפואה לעו' שנ' שובו בנים שובבים</span> ארפא <span style="color: red;">משובות'</span> ר' חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא רמי <span style="color: red;">כת'</span> שובו בנים <span style="color: red;">שובבי'ם דמעיקר'</span> שובבים אתם <span style="color: red;">וכת'</span> ארפא <span style="color: red;">משובות'</span> לא קשיא כאן מאהבה כאן מיראה רב <span style="color: red;">יהוד'</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> שובו <span style="color: red;">בני'</span> שובבים <span style="color: red;">גו' וכת' כי</span> אנכי בעלתי בכם ולקחתי <span style="color: red;">את' אח' מעי'</span> ושנים <span style="color: red;">ממש' לא קשיא כאן מאהב' כאן מיראה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא גדולה תשובה שמביאה רפאות לעולם <span style="color: red;">שנ' שובו בנים שובבים</span> ארפא <span style="color: red;">משובתיכם</span> ר' חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא רמי <span style="color: red;">כת'</span> שובו בנים שובבים <span style="color: red;">וכת'</span> ארפא <span style="color: red;">משובתיכם</span> לא קשיא כאן מאהבה כאן מיראה רב יהודה רמי <span style="color: red;">כת'</span> שובו <span style="color: red;">אלי ואשובה אליכם וכת' שובו בנים שובבים כי</span> אנכי בעלתי בכם <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן מאהבה כאן <span style="color: red;">על ידי</span> יסורין
<b>מינכן 95</b>: א"ר חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">גדול'</span> תשובה שמביאה <span style="color: red;">רפואות</span> לעולם <span style="color: red;">שנ' שובו בנים שובבים</span> ארפא ר' חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> שובו בנים שובבים דמעיקרא שובבים אתם <span style="color: red;">ו(ה)[כ]תי'</span> ארפא משובותיכם לא קשיא <span style="color: red;">(ה)[כ]אן</span> מאהבה כאן מיראה <span style="color: red;">[אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' רב</span> רמי כתיב שובו בנים שובבים <span style="color: red;">וכתי'</span> ארפא משובותיכם <span style="color: red;">וכתי' כי</span> אנכי בעלתי בכם ולקחתי אתכם אחד מעיר ושנים ממשפחה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן מאהבה <span style="color: red;">כאן מיראה] [ו]כאן על ידי</span> יסורין <span style="color: red;">ר' יוחנן רמי כתי' שובו בנים שובבים וכתי' ארפא משובות(יכם)[ם] אוהבם נדבה כי שב אפי ממנו לא קשיא כאן מאהב' כאן מיראה</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר ר' חנינה</span> גדולה תשובה שמביאה רפאות לעולם <span style="color: red;">שנ'</span> שובו בנים שובבים <span style="color: red;">וכת'</span> ארפא <span style="color: red;">משובתם</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">מ אהבה</span> כאן <span style="color: red;">על ידי ייסורין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא גדולה תשובה שמביאה <span style="color: red;">רפואה לעול'</span> שנא' <span style="color: red;">שובו בנים שובבים</span> ארפא <span style="color: red;">משובותיכם רמי בר'</span> חנינא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> שובו בנים דמעיקרא שובבים אתם <span style="color: red;">וכתי'</span> ארפא משובותיכם לא קשיא כאן מאהבה כאן מיראה רב יהודה רמי <span style="color: red;">כתי'</span> שובו בנים שובבים ארפא משובותיכם <span style="color: red;">וכתי' שובו בנים שובבים נאם יי כי</span> אנכי בעלתי בכם ולקחתי אתכם אחד מעיר ושנים ממשפחה <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן מאהבה <span style="color: red;">ומיראה וכאן על ידי ייסורין</span>
<b>CUL: T-S AS 220.68–70</b>: <span style="color: red;">א?מ?..ר חמה .............</span> תשובה שמביאה <span style="color: red;">רפואה</span> לעולם <span style="color: red;">שנ' ?ש[?ו?]בו בנים ......... ואיכא דאמרי</span> ר' <span style="color: red;">חמה בר ר' חנינא ראמי כתי</span> שובו בנים <span style="color: red;">...</span>
<b>CUL: T-S NS 164.134 +</b>: <span style="color: red;">.............................. ..?ח?נינה גד?ול?ה</span> תשובה <span style="color: red;">..?מ?ביאה ר?פ?אות ?ל?..ולם ......... ..בו בנ' שובב' ארפ.. מש?ו?בות' רחמא בר חנינ?ה? ?ר?..י</span> כתיב שובו <span style="color: red;">בנ' שובב' וכת'</span> ארפא <span style="color: red;">משוב אהבם נדבה</span> לא <span style="color: red;">......... כא.. ...........</span> כאן מיראה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יו?ד?ה רב רמ.. ......... ..ובו אלי ..................... שובו בנים שובבים כי</span> אנכי <span style="color: red;">בע' ?ב?.. קשיא ?כ?.. ..................</span> מיראה <span style="color: red;">?כן? על ידי יסורי?ן?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי לוי גדולה תשובה שמגעת עד כסא הכבוד שנא' שובה ישראל עד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי לוי גדולה תשובה שמגעת עד כסא הכבוד <span style="color: red;">שנאמר</span> שובה ישראל עד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר רבי לוי גדולה תשובה שמגעת עד כסא הכבוד <span style="color: red;">שנאמר</span> שובה ישראל עד
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> לוי גדולה תשובה שמגעת עד כסא הכבוד <span style="color: red;">שנ'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי גדולה תשובה שמגעת עד כסא הכבוד <span style="color: red;">שנ'</span> שובה ישראל עד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> לוי גדולה תשובה שמגעת עד כסא <span style="color: red;">(ח)</span> הכבוד <span style="color: red;">שנ'</span> שובה ישראל עד
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי גדולה תשובה שמגעת עד כסא הכבוד <span style="color: red;">שנ'</span> שובה ישראל עד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי גדולה תשובה שמגעת עד כסא הכבוד שנא' שובה ישראל עד
<b>CUL: T-S AS 220.68–70</b>: <span style="color: red;">................................. ..ובה</span> שמגעת עד <span style="color: red;">כיסא ..בוד</span>
<b>CUL: T-S NS 164.134 +</b>: <span style="color: red;">אמ ר</span> לוי גדולה <span style="color: red;">.................... ..?ד?</span> כסא הכבוד שנא'

<h2>דף פו:</h2>

<b>וילנא</b>: ה' אלהיך אמר ר' יוחנן גדולה תשובה שדוחה את לא תעשה שבתורה שנאמר לאמר הן ישלח איש את אשתו והלכה מאתו והיתה לאיש אחר הישוב אליה עוד הלא חנוף תחנף הארץ ההיא ואת זנית רעים רבים ושוב אלי נאם ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן גדולה תשובה שדוחה את לא תעשה שבתורה שנאמר לאמר הן ישלח איש <span style="color: red;">איש</span> את אשתו והלכה <span style="color: red;">מארצו</span> והיתה לאיש אחר הישוב אליה עוד הלא חנוף תחנף הארץ ההיא ואת זנית רעים רבים ושוב אלי נאם ה'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">כי כשלת בעונך רבי יוחנן אמר עד ולא עד בכלל ומי</span> אמר <span style="color: red;">רבי יוחנן הכי והא אמר</span> גדולה תשובה שדוחה את לא תעשה שבתורה שנאמר הן ישלח איש את אשתו והלכה מאתו והיתה לאיש אחר <span style="color: red;">וגומר עד ושובו</span> אלי נאם <span style="color: red;">יי לא קשיא הא ביחיד הא בצבור</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">שובה ישר' עד ייי אלה'יך ור' יוח' א' עד ולא עד בכלל ומי א' ר' יוח' הכי והא'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> גדולה תשובה שדוחה את לא תעשה <span style="color: red;">שבתור' שנ'</span> לאמר הן ישלח איש את אשתו <span style="color: red;">גו' לא קשיא כאן מאהבה כאן על ידי יסורין</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">ור' יוחנן אמ' עד ולא עד בכלל ומי אמ' ר' יוחנן הכי והאמ'</span> ר' יוחנן גדולה תשובה שדוחה את לא תעשה שבתורה <span style="color: red;">שנ'</span> לאמר הן ישלח איש את אשתו והלכה מאתו והיתה לאיש אחר הישוב אליה עוד הלא חנוף תחנף הארץ ההיא ואת זנית רעים רבים ושוב אלי נאם <span style="color: red;">יי לא קשיא הא ביחיד הא בצבור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> גדולה תשובה שדוחה את לא תעשה שבתורה <span style="color: red;">שנ'</span> לאמר הן ישלח איש את אשתו והלכה מאתו והיתה לאיש אחר הישוב אליה עוד הלא חנוף תחנף הארץ ההיא ואת זנית רעים רבים ושוב אלי נאם <span style="color: red;">יי</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך <span style="color: red;">[*וגרסי' בפסי' שובה ישר' עד ייי אלהי' א"ר יודן ביר' סימון אפלו כפרת בשקר וכו' שם*] ור' יוחנן אומ' עד ולא עד בכלל מי א"ר יוחנן הכי והאמ'</span> ר' יוחנן גדולה תשובה שדוחה את לא תעשה שבתורה <span style="color: red;">שנ' [*ירמיה*]</span> לאמר הן ישלח איש את אשתו והלכה מאתו והיתה לאיש אחר הישוב אליה עוד הלא <span style="color: red;">חנף</span> תחנף הארץ ההיא ואת זנית רעים רבים ושוב אלי נאם <span style="color: red;">ייי לא קשיא הא ביחיד הא בציבור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">ור' יוחנן אמ' עד ולא עד בכלל ומי אמ' ר' יוחנן הכי והאמ'</span> ר' יוחנן גדולה תשובה שדוחה את לא תעשה שבתורה <span style="color: red;">שנא'</span> לאמר הן ישלח איש את אשתו והלכה מאתו <span style="color: red;">וגו' לא קשיא הא ביחיד הא בציבור</span>
<b>CUL: T-S AS 220.68–70</b>: <span style="color: red;">............................ ..אלהיך ג' ור' יוחנן אמ' עד ולא עד ....... ..?אמ?ר יו?ח?נן ..כי והא אמ' ר' יוחנן</span> גדולה תשובה <span style="color: red;">...... ..ת</span> לא תעשה שבתורה <span style="color: red;">שנ'</span> לאמר הן ישלח איש <span style="color: red;">..... ..תו</span> והלכה <span style="color: red;">מאיתו</span> והיתה לאיש אחר הישוב אליה <span style="color: red;">וג' ..?ש?יא כן ב..?י?ד כן בציבור</span>
<b>CUL: T-S NS 164.134 +</b>: <span style="color: red;">שובה ישר' עד ו(ע)[כ]ו' עד ועד בכל?ל? ר' יוח.. .......... ..?ד? ולא עד בכלל ומי אמ' ר' יוח' הכי והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' ג..?ו?לה ..............</span> את לא תעשה שבתורה <span style="color: red;">שנא'</span> הן ישלח איש <span style="color: red;">..ת</span> אשתו <span style="color: red;">וכו' וא..?נ?ית</span> רעים רבים ושוב אלי <span style="color: red;">נאום יי לא קשיא ?ה?א ביחיד הא ..?ציבו?ר נא' כאן (בצי)[מ]אהבה כאן מיראה וכן על ...... ..סורין</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יונתן גדולה תשובה (שמקרבת) את הגאולה שנאמר ובא לציון גואל ולשבי פשע ביעקב מה טעם ובא לציון גואל משום דשבי פשע ביעקב אמר ריש לקיש גדולה תשובה שזדונות נעשות לו כשגגות שנאמר שובה ישראל עד ה' אלהיך כי כשלת בעונך הא עון מזיד הוא וקא קרי ליה מכשול איני והאמר ריש לקיש גדולה תשובה שזדונות נעשות לו כזכיות שנאמר ובשוב רשע מרשעתו ועשה משפט וצדקה עליהם (חיה) יחיה לא קשיא כאן מאהבה כאן מיראה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן גדולה תשובה <span style="color: red;">שמקרבת</span> את הגאולה שנאמר ובא לציון גואל ולשבי פשע ביעקב מה טעם ובא לציון גואל משום דשבי פשע ביעקב אמר ריש לקיש גדולה תשובה שזדונות נעשות לו כשגגות שנאמר שובה ישראל עד ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> כי כשלת בעונך הא עון מזיד הוא וקא קרי ליה מכשול איני והאמר ריש לקיש גדולה תשובה שזדונות נעשות לו כזכיות שנאמר ובשוב רשע מרשעתו ועשה משפט וצדקה עליהם <span style="color: red;">חיה</span> יחיה לא קשיא כאן מאהבה כאן מיראה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי יוסי הגלילי</span> גדולה תשובה <span style="color: red;">שמביאה גאולה</span> שנאמר ובא לציון גואל ולשבי פשע <span style="color: red;">מאי טעמא</span> ובא לציון גואל משום <span style="color: red;">שבי</span> פשע ביעקב <span style="color: red;">אמ' רבי יונתן גדולה תשובה שמקרבת גאולה לעולם שנאמר שמרו משפט ועשו צדקה כי קרובה ישועתי לבא</span> אמר ריש לקיש גדולה תשובה שזדונות נעשות <span style="color: red;">להם</span> כשגגות שנאמר שובה ישראל עד <span style="color: red;">יי</span> אלהיך כי כשלת בעונך עון מזיד הוא <span style="color: red;">וקרי</span> ליה מכשול איני <span style="color: red;">והא אמר</span> ריש לקיש גדולה תשובה שזדונות נעשות <span style="color: red;">להם</span> כזכיות שנאמר ובשוב רשע מרשעתו <span style="color: red;">וגומר</span> לא קשיא כאן מאהבה כאן מיראה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א' ר' יונת'</span> גדולה תשובה <span style="color: red;">שמקרבת</span> את הגאולה <span style="color: red;">שנ'</span> ובא לציון גואל ולשבי פשע <span style="color: red;">גו'</span> מה טעם ובא לציון גואל משום דשבי פשע ביעקב <span style="color: red;">א' ר' אלע' גדולה תשובה שמקרבת את הישועה שנ' כה אמר יי שמרו משפט ועשו צדקה א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> גדולה <span style="color: red;">תשוב' שהזדונות</span> נעשות לו כשגגות <span style="color: red;">שנ'</span> שובה <span style="color: red;">ישר'</span> עד <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> כי <span style="color: red;">כשל'</span> בעונך הא עון מזיד הוא <span style="color: red;">וקרי</span> ליה <span style="color: red;">כשלת</span> איני <span style="color: red;">והא'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> גדולה תשובה <span style="color: red;">שהזדונות</span> נעשות לו כזכיות <span style="color: red;">שנ'</span> ובשוב רשע <span style="color: red;">מרשעו</span> ועשה משפט וצדקה עליהם <span style="color: red;">חיו</span> יחיה לא קשיא כאן מאהבה כאן מיראה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' נתן</span> גדולה תשובה <span style="color: red;">שמקרבת</span> את <span style="color: red;">הגאלה שנ' שובו בנים שובבים נאם יי כי אנכי בעלתי בכם ולקחתי אתכם אחד מעיר ושנים ממשפחה והבאתי אתכם ציון *י'ה'* ור' אלעזר אמ' שסמוכה לגאלה שנ'</span> ובא לציון גואל ולשבי פשע ביעקב מה טעם ובא לציון גואל משום <span style="color: red;">דלשבי</span> פשע ביעקב <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש גדולה תשובה <span style="color: red;">שאפלו זדונות</span> נעשות לו כשגגות <span style="color: red;">שנ'</span> שובה ישראל עד <span style="color: red;">יי</span> אלהיך כי כשלת בעונך <span style="color: red;">ועון</span> מזיד הוא <span style="color: red;">וקרי</span> ליה <span style="color: red;">כשלת ומי אמ' ריש לקיש הכי והא אמ'</span> ריש לקיש גדולה תשובה <span style="color: red;">שאפלו זדונות</span> נעשות לו כזכיות <span style="color: red;">שנ'</span> ובשוב רשע מרשעתו ועשה משפט וצדקה עליהם <span style="color: red;">הוא</span> יחיה לא קשיא כאן מאהבה כאן מיראה
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">נתן</span> גדולה תשובה <span style="color: red;">שמקרבת</span> את הגאולה <span style="color: red;">שנ'</span> ובא לציון גואל מה טעם ובא לציון גואל משום <span style="color: red;">שבי</span> פשע <span style="color: red;">[אמ' ריש לקיש גדולה תשובה שמקרבת את הישועה שנ' כה אמר יי שמרו משפט ועשו צדקה] אמ'</span> ריש לקיש גדולה תשובה <span style="color: red;">?(שנ???)</span> שזדונות <span style="color: red;">נעשו'</span> לו כשגגות <span style="color: red;">שנ'</span> שובה ישראל עד <span style="color: red;">יי</span> אלהיך כי כשלת הא עון מזיד וקא קרי ליה מכשול <span style="color: red;">אינו והאמ'</span> ריש לקיש גדולה תשובה <span style="color: red;">שזדונו'</span> נעשות לו כזכיות <span style="color: red;">שנ'</span> ובשוב רשע מרשעתו ועשה משפט וצדקה עליהם <span style="color: red;">חיו</span> יחיה לא קשיא כאן מאהבה כאן מיראה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' נתן</span> גדולה תשובה <span style="color: red;">שמקרבת</span> הגאולה <span style="color: red;">שנ' [*ירמיה*] שובו בנים שובבי' כי אנכי בעלתי בכם ולקחתי אתכם אחד מעיר ושנים ממשפחה ור' יוחנן ור' אלעזר אומרים מפני שסמוכה לגאולה שנ'</span> ובא לציון גואל מה טעם ובא לציון גואל משום <span style="color: red;">דלושבי</span> פשע ביעקב <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש גדולה תשובה <span style="color: red;">שאפלו זדונות נעשית</span> לו כשגגות <span style="color: red;">שנ'</span> שובה <span style="color: red;">ישר'</span> כי כשלת <span style="color: red;">בעוניך</span> עון מזיד הוא וקא קרי ליה <span style="color: red;">כשלת מי אמ' ריש לקיש הכי והאמ'</span> ריש <span style="color: red;">לק' גדול התשובה שאפלו הזדונות נעשית</span> לו <span style="color: red;">כשגגות שנ'</span> ובשוב רשע <span style="color: red;">מרשעו</span> ועשה משפט וצדקה עליהם <span style="color: red;">הוא</span> יחיה לא קשיא כאן מאהבה כאן מיראה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי</span> גדולה תשובה <span style="color: red;">שמקרבת</span> את הגאולה <span style="color: red;">שנא'</span> ובא לציון גואל ולשבי פשע מה טעם ובא לציון משום דשבי פשע ביעקב <span style="color: red;">אמ' ר' נתן גדולה תשובה שמקרבת את הישועה שנא' כה אמר יי שמרו משפט ועשו צדקה כי קרובה ישועתי לבוא וצדקתי להגלות אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> גדולה תשובה שזדונות <span style="color: red;">נעשו</span> לו כשגגות <span style="color: red;">שנא'</span> שובה ישראל עד <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">וגו'</span> הא עון מזיד הוא <span style="color: red;">וקרי</span> ליה מכשול איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש גדולה תשובה שזדונות <span style="color: red;">נעשו</span> לו <span style="color: red;">כזביות שנא'</span> ובשוב רשע מרשעתו ועשה משפט וצדקה <span style="color: red;">הוא</span> יחיה לא קשיא כאן מאהבה כאן מיראה
<b>CUL: T-S AS 220.66</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?עון מיז?.. ....... ..?ק?א ק.. ..................... וה?א?..?ר?' שמ' בן לקיש.. ...................... ש.. ..... ..נעשות ..זכיות שנ'</span> ובשוב רשע <span style="color: red;">מ.. ....... ..?עש?ה</span> משפט וצדקה <span style="color: red;">..ל?י?הם חיו</span> יחיה לא קשיא
<b>CUL: T-S NS 164.134 +</b>: <span style="color: red;">אמ ר' יוח' ?ג?דולה</span> תשובה <span style="color: red;">שמקרבת</span> את הגאולה <span style="color: red;">שנ'</span> ובא <span style="color: red;">לצ..ון</span> גואל ולשבי פשע מה טעם ובא לציון גואל משום <span style="color: red;">שבי ..?שע ב?..ע.. א?מ'? רי?ש ל?..?י?ש</span> גדולה תשובה <span style="color: red;">שהזדונות נעשית ..?כ?שגגות ש?נא'? ............ ..ר'</span> עד <span style="color: red;">יי אל'</span> כי <span style="color: red;">כש?ל'?.. ....... ..?ך?</span> עון מזיד הוא <span style="color: red;">ו?ק?..?י?..?ה?..לת אי?נ?י והאמ'</span> ריש <span style="color: red;">ל?ק?יש ?ג?דולה</span> תשובה <span style="color: red;">שעינות נעשית</span> לו <span style="color: red;">?כזכי?.. ....... ..נא'</span> ובשוב רשע מרשעתו ועשה <span style="color: red;">משפ?ט?</span> וצדקה <span style="color: red;">עלי?ה?.. ...............</span> לא קשיא כאן מאהבה כאן מיראה

<b>וילנא</b>: אמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן גדולה תשובה שמארכת שנותיו של אדם שנאמר ובשוב רשע מרשעתו (חיו) יחיה אמר ר' יצחק אמרי במערבא משמיה דרבה בר מרי בא וראה שלא כמדת הקדוש ברוך הוא מדת בשר ודם מדת בשר ודם מקניט את חבירו בדברים ספק מתפייס הימנו ספק אין מתפייס הימנו וא"ת מתפייס הימנו ספק מתפייס בדברים ספק אין מתפייס בדברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמוני</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> יונתן גדולה תשובה שמארכת שנותיו של אדם שנאמר ובשוב רשע מרשעתו <span style="color: red;">חיה</span> יחיה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק אמרי במערבא משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> בר מרי <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת הקדוש ברוך הוא מדת בשר ודם <span style="color: red;">מידת</span> בשר ודם מקניט את חבירו בדברים ספק מתפייס הימנו ספק אין מתפייס הימנו <span style="color: red;">ואם תאמר</span> מתפייס הימנו ספק מתפייס בדברים ספק אין מתפייס בדברים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני אמר <span style="color: red;">רבי</span> יונתן גדולה תשובה שמארכת <span style="color: red;">ימיו ושנותיו</span> של אדם שנאמר <span style="color: red;">חיה וחיה</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק אמרי במערבא משמיה דרבה בר מרי <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת הקדוש ברוך הוא מדת בשר ודם מדת בשר ודם <span style="color: red;">אדם</span> מקניט את <span style="color: red;">חברו</span> ספק מתפייס <span style="color: red;">ממנו</span> ספק אין מתפייס <span style="color: red;">ממנו ואם תמצא לומר</span> מתפייס <span style="color: red;">ממנו</span> ספק מתפייס <span style="color: red;">ממנו</span> בדברים ספק מתפייס <span style="color: red;">ממנו בממון</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'</span> ר' יונתן גדולה תשובה שמארכת שנותיו של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> ובשוב רשע <span style="color: red;">מרשעו ועשה משפט וצדקה עליהם חיו</span> יחיה <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יצח' ובמערבא</span> אמרי משמיה דרבה בר מרי <span style="color: red;">א' ר' אלע' בוא</span> וראה שלא <span style="color: red;">כמידת הק'ב'ה' מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מיד' בש' וד'</span> מקניט את חבירו ספק מתפייס <span style="color: red;">ממנו</span> ספק אין מתפייס <span style="color: red;">ממנו ואם תימצי לומ'</span> מתפייס <span style="color: red;">ממנו</span> ספק <span style="color: red;">מתפ'</span> בדברים ספק אין מתפייס בדברים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונתן גדולה תשובה שמארכת <span style="color: red;">ימיו</span> של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> ובשוב רשע מרשעתו <span style="color: red;">ועשה משפט וצדקה עליהם הוא</span> יחיה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם <span style="color: red;">אדם</span> מקניט את <span style="color: red;">חברו</span> ספק מתפייס הימנו ספק אין מתפייס הימנו <span style="color: red;">ואם תמצא לומר</span> מתפייס הימנו ספק מתפייס <span style="color: red;">הימנו</span> בדברים ספק אין מתפייס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן גדולה תשובה שמארכת שנותיו של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> ובשוב רשע מרשעתו <span style="color: red;">וגו'</span> בא וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם <span style="color: red;">אדם</span> מקניט את חבירו ספק מתפייס <span style="color: red;">ממנו</span> ספק אין מתפייס <span style="color: red;">ממנו ואם תאמר שמתפייס</span> ספק מתפייס בדברים ספק אין מתפייס בדברים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן גדולה תשובה שמארכת <span style="color: red;">ימיו שלאדם שנ'</span> ובשוב רשע <span style="color: red;">מרשעו ועשה משפט וצדקה הוא את נפשו יחיה א"ר אלעזר בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק"בה</span> מדת בשר ודם בשר ודם מקניט את <span style="color: red;">חברו</span> ספק מתפייס <span style="color: red;">ממנו</span> ספק אין מתפייס <span style="color: red;">ממ' ואם תמצא לומ'</span> מתפייס <span style="color: red;">[ממנו] ספק</span> ספק מתפייס בדברים ספק אין מתפייס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק אמרי במערבא משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> בר <span style="color: red;">מר בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">ה'ב'ה' מד'</span> בשר ודם מדת בשר ודם <span style="color: red;">אדם</span> מקניט את חבירו ספק אין מתפייס הימנו <span style="color: red;">ואם תאמר</span> מתפייס הימנו ספק מתפייס בדברים ספק אין מתפייס בדברים
<b>CUL: T-S AS 220.66</b>: <span style="color: red;">........................................ .................. ..הי?מ?.. ....... ..?בר?ים ..פק ............ ..בד?בר?..</span>
<b>CUL: T-S NS 164.134 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">(יונתן) ש?מ?.. ......</span> נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">?י?ונתן</span> גדולה <span style="color: red;">ת?ש?ובה</span> שמארכת <span style="color: red;">..?נ?ותיו</span> של <span style="color: red;">?אד'? שנא</span> ובשוב <span style="color: red;">..שע ?מ?.. ...................... וכו' חיו</span> יחיה <span style="color: red;">תניא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">..עזר בוא ורא?ה?.. .........................</span> מדת בשר ודם <span style="color: red;">מ?ד?ת</span> בשר <span style="color: red;">ו?ד?..?ק?ניט לחב?י?.. ..................... ממנו ספיק</span> אין מתפייס <span style="color: red;">ממנו ואם תאמר מ?ת?.. .................</span> מתפייס <span style="color: red;">בדב..?ים? ספיק</span> אין מתפייס <span style="color: red;">בדבר'</span>

<b>וילנא</b>: אבל הקב"ה אדם עובר עבירה בסתר מתפייס ממנו בדברים שנאמר קחו עמכם דברים ושובו אל ה' ולא עוד אלא שמחזיק לו טובה שנאמר וקח טוב ולא עוד אלא שמעלה עליו הכתוב כאילו הקריב פרים שנאמר ונשלמה פרים שפתינו שמא תאמר פרי חובה ת"ל ארפא משובתם אוהבם נדבה תניא היה ר"מ אומר גדולה תשובה שבשביל יחיד שעשה תשובה מוחלין לכל העולם כולו שנא' ארפא משובתם אוהבם נדבה כי שב אפי ממנו מהם לא נאמר אלא ממנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> אדם עובר עבירה בסתר מתפייס ממנו בדברים שנאמר קחו עמכם <span style="color: red;">דברי'</span> ושובו אל ה' <span style="color: red;">אלקיכם</span> ולא עוד אלא שמחזיק לו טובה שנאמר וקח טוב ולא עוד אלא שמעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> הקריב פרים שנאמר ונשלמה פרים שפתינו שמא תאמר פרי חובה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ארפא משובתם אוהבם נדבה תניא היה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר גדולה תשובה שבשביל יחיד שעשה תשובה מוחלין לכל העולם כולו <span style="color: red;">שנאמר</span> ארפא <span style="color: red;">משובת'</span> אוהבם נדבה כי שב אפי ממנו מהם לא נאמר אלא ממנו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אבל <span style="color: red;">מדת הקדוש ברוך הוא אינו כן</span> מתפייס ממנו בדברים שנאמר קחו עמכם דברים ושובו אל <span style="color: red;">יי</span> ולא עוד אלא שמחזיק לו טובה שנאמר וקח טוב ולא עוד אלא <span style="color: red;">שדומה כמי שבנה מזבח והקריב</span> עליו <span style="color: red;">קרבן</span> שנאמר ונשלמה פרים שפתינו <span style="color: red;">ושמא</span> תאמר פרי <span style="color: red;">חובות תלמוד לומר אוהבם נדבה אמר מר זוטרא בר טוביה אמר רב גדולה תשובה שאפילו יחיד עשאה מוחלין לו ולכל העולם שנאמר</span> ארפא משובתם אוהבם נדבה כי שב אפי ממנו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">ומידת הק' אינה כן</span> אדם עובר עבירה מתפייס <span style="color: red;">הימנו</span> בדברים <span style="color: red;">שנ'</span> קחו עמכם <span style="color: red;">דברי' גו'</span> ולא עוד אלא שמחזיק לו טובה <span style="color: red;">שנ'</span> וקח טוב ולא עוד אלא שמעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו הקריב פרים <span style="color: red;">שנ'</span> ונשלמה <span style="color: red;">פרי' שפת'</span> שמא <span style="color: red;">תאמ'</span> פרי חובה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ארפא משובתם <span style="color: red;">אהבם</span> נדבה תניא היה <span style="color: red;">ר' מאי' אומ'</span> גדולה תשובה שבשביל יחיד שעשה תשובה מוחלין לכל <span style="color: red;">העול'</span> כולו <span style="color: red;">שנ'</span> ארפא <span style="color: red;">משובת' אוהב'</span> נדבה כי שב אפי ממנו
<b>מינכן 6</b>: אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מתפייס בדברים <span style="color: red;">שנא'</span> קחו עמכם דברים ושובו אל <span style="color: red;">יי</span> ולא עוד אלא שמחזיק לו טובה <span style="color: red;">שנ' כל תשא עון</span> וקח טוב ולא עוד אלא שמעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> הקריב <span style="color: red;">קרבן שנ'</span> ונשלמה פרים שפתינו <span style="color: red;">ושמא</span> תאמר פרי חובה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ארפא משובתם <span style="color: red;">אהבם</span> נדבה היה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> גדולה תשובה שבשביל יחיד <span style="color: red;">שעושה</span> תשובה מוחלין לכל העולם <span style="color: red;">שנ'</span> ארפא משובתם <span style="color: red;">אהבם</span> נדבה כי שב אפי ממנו מהם לא נאמר אלא ממנו
<b>מינכן 95</b>: אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה' אינו כן</span> אדם עובר עבירה בסתר מתפייס <span style="color: red;">עמו</span> בדברים <span style="color: red;">שנ'</span> קחו עמכם דברים ושובו אל <span style="color: red;">יי</span> ולא עוד אלא שמחזיק לו טובה <span style="color: red;">שנ'</span> וקח טוב <span style="color: red;">[ולא עוד]</span> אלא שמעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו הקריב פרים <span style="color: red;">שנ'</span> ונשלמה פרים שפתינו שמא תאמר פרי חובה <span style="color: red;">[ת"ל]</span> ארפא משובתם <span style="color: red;">אהבם</span> נדבה היה <span style="color: red;">ר' אומ'</span> גדולה תשובה שבשביל יחיד <span style="color: red;">שעושה</span> תשובה מוחלין לכל העולם <span style="color: red;">שנ'</span> ארפא משובתם <span style="color: red;">אהבם</span> נדבה כי שב אפי ממנו מהם לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא ממנו
<b>אנלאו 270</b>: אבל הקב"ה <span style="color: red;">ודאי</span> מתפייס בדברים <span style="color: red;">שנ'</span> קחו <span style="color: red;">[*גרסינן בפסיקתא ר' יהודה ור' נחמיה אומ' כל העולם תסבול וחטאתינו לא תשא ע"כ*] עימכם</span> דברים ושובו אל <span style="color: red;">ייי</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">מחזיק</span> לו טובה <span style="color: red;">שנ' כל תשא עון</span> וקח טוב ונשלמה פרים שפתינו <span style="color: red;">ושמא</span> תאמר פרי חובה ת"ל <span style="color: red;">ארפא משו' אהבם ??נ?דבה כי שב אפי ממנו</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר א'</span> גדולה תשובה שבשביל יחיד <span style="color: red;">שעושה</span> תשובה מוחלין לכל העולם כולו <span style="color: red;">בעבורו שנ'</span> ארפא משובתם כי שב אפי ממנו לא <span style="color: red;">נאמ' מהם</span> אלא ממנו
<b>אוקספורד 366</b>: אבל <span style="color: red;">ה'ב'ה' אינו כן</span> אדם עובר עבירה בסתר מתפייס <span style="color: red;">הימנו</span> בדברים <span style="color: red;">שנא'</span> קחו עמכם דברים ושובו אל <span style="color: red;">יי</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמחזיקין</span> לו טובה <span style="color: red;">שנא'</span> וקח טוב ולא עוד אלא שמעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> הקריב <span style="color: red;">תמידין שנא'</span> ונשלמה פרים שפתינו שמא תאמר פרי <span style="color: red;">חובות</span> ת"ל אוהבם נדבה כי שב אפי ממנו <span style="color: red;">תניא היה ר' מאיר אומ' גדולה תשובה שבשביל יחיד שעשא' מוחלין לו ולכל העולם כולו שנא' ארפא משובותיכם</span>
<b>CUL: T-S AS 220.66</b>: אבל <span style="color: red;">?מי?דת ...</span> אדם עובר <span style="color: red;">עביר.. ועשה תשובה ?ה?ק' מיתפיס הימנו</span> בדברים <span style="color: red;">?ש?נ'</span> קחו עמכם דברים ושובו אל <span style="color: red;">יוי</span>
<b>CUL: T-S F 9.128</b>: קחו עמכם דברים <span style="color: red;">..לא</span> עוד אלא שמחזיק טובה <span style="color: red;">שנא'</span> וקח טוב ולא עוד <span style="color: red;">......</span> שמעלה עליו <span style="color: red;">הכ?ת' כ?אל?ו?</span> הקריב פרים <span style="color: red;">שנ'</span> ונשלמה פרים <span style="color: red;">שפ?תינו?.. ...... ..?מ?א</span> תאמר <span style="color: red;">?פ?..?י ח?ובה שנא'</span> ארפא משובתם <span style="color: red;">אהבם נד'</span> היה <span style="color: red;">?ר'? מאיר או' גדו' תשו'</span> שבשביל יחיד שעשה תשובה <span style="color: red;">?מו?חלין לו ולכל הע?ולם שנא'?..</span> ארפא <span style="color: red;">משוב' אהבם נד'</span> כי שב אפי <span style="color: red;">(מהם) ממנו</span> לא נאמר אלא <span style="color: red;">..מנו</span>
<b>CUL: T-S NS 164.134 +</b>: <span style="color: red;">א?ב?.. ................... אלא ..בר אד?ם עב?ירה בסת..</span> מתפייס ממנו <span style="color: red;">בד.. ................</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי בעל תשובה אמר רב יהודה כגון שבאת לידו דבר עבירה פעם ראשונה ושניה וניצל הימנה מחוי רב יהודה באותה אשה באותו פרק באותו מקום א"ר יהודה רב רמי כתיב אשרי נשוי פשע כסוי חטאה וכתיב מכסה פשעיו לא יצליח לא קשיא הא בחטא מפורסם הא בחטא שאינו מפורסם רב זוטרא בר טוביה אמר רב נחמן כאן בעבירות שבין אדם לחבירו כאן בעבירות שבין אדם למקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי בעל תשובה אמר רב יהודה כגון שבאת לידו דבר עבירה פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> וניצל הימנה מחוי רב יהודה באותה אשה באותו פרק באותו מקום <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה רב רמי כתיב אשרי נשוי פשע כסוי חטאה וכתיב מכסה פשעיו לא יצליח לא קשיא הא בחטא מפורסם <span style="color: red;">כאן</span> בחטא שאינו מפורסם רב זוטרא בר <span style="color: red;">טוביא</span> אמר רב נחמן כאן בעבירות שבין אדם לחבירו כאן בעבירות שבין אדם למקום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">היכי דמי בעל</span> תשובה כגון <span style="color: red;">שבא</span> דבר עבירה <span style="color: red;">לידו ופירש</span> הימנה מחוי רב יהודה באותו מקום <span style="color: red;">ובאותה אשה ובאותו הפרק אמר רב</span> יהודה רב רמי <span style="color: red;">כתב מכסה פשעיו לא יצליח ומודה ועוזב וכתיב</span> אשרי נשוי פשע כסוי חטאה <span style="color: red;">כאן</span> בחטא מפורסם <span style="color: red;">כאן</span> בחטא שאינו מפורסם רב זוטרא בר טוביה אמר כאן בעבירות שבין אדם <span style="color: red;">למקום</span> כאן בעבירות שבין אדם <span style="color: red;">לחברו</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: היכי דמי בעל תשובה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' כל שבא</span> דבר עבירה <span style="color: red;">לידו</span> פעם ראשונה <span style="color: red;">ונוצל</span> הימנה מחוי רב <span style="color: red;">יהוד' ואמ'</span> באותה אשה באותו מקום <span style="color: red;">באותו הפרק רב יהוד'</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> אשרי נשוי פשע <span style="color: red;">וכת'</span> מכסה <span style="color: red;">פשעיי</span> לא <span style="color: red;">יצל'</span> לא קשיא <span style="color: red;">כאן בחט</span> מפורסם <span style="color: red;">כאן בחט</span> שאינו מפורסם <span style="color: red;">מר</span> זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">א'</span> כאן בעבירות שבין אדם לחבירו כאן <span style="color: red;">בעביר'</span> שבין אדם למקום
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' רב איזהו</span> בעל תשובה <span style="color: red;">כל שבא</span> דבר עבירה <span style="color: red;">לידו ופירש ממנו</span> מחוי רב יהודה באותה <span style="color: red;">שעה</span> באותו מקום <span style="color: red;">ובאותו הפרק אמ' רב</span> יהודה רב רמי <span style="color: red;">כת'</span> אשרי נשוי פשע כסוי חטאה <span style="color: red;">וכת'</span> מכסה פשעיו לא יצליח <span style="color: red;">ומודה ועוזב ירוחם</span> לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בחטא מפורסם <span style="color: red;">כאן</span> בחטא שאינו מפורסם רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן בעבירות שבין אדם <span style="color: red;">לחברו</span> כאן בעבירות שבין אדם למקום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היכי דמי בעל תשובה אמ' רב יהודה כל שבא</span> דבר עבירה <span style="color: red;">לידו ונוצל ממנה</span> פעם <span style="color: red;">אחת</span> ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> מחוי רב <span style="color: red;">רב יהוד'</span> באותה אשה באותו מקום <span style="color: red;">באותו פרק אמ' רב יהוד'</span> רב רמי <span style="color: red;">כתי'</span> אשרי נשוי פשע כסוי חטאה <span style="color: red;">וכתי'</span> מכסה פשעיו לא יצליח לא קשיא הא בחטא <span style="color: red;">המפורסם</span> הא בחטא שאינו מפורסם רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> כאן בעבירות שבין אדם לחבירו כאן <span style="color: red;">בעבירו' שבינו לבין קונו</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">היכי דאמי בעל תשו' אמ' רב יהודה כל שבא</span> דבר עבירה <span style="color: red;">לידו ופירש ממנו מהוי</span> רב יהודה באותה <span style="color: red;">שעה</span> באותו מקום <span style="color: red;">ובאותו הפרק אמ' רב</span> יהודה רב <span style="color: red;">ראמי כת'</span> אשרי נשוי פשע כסוי חטאה <span style="color: red;">וכתי'</span> מכסה פשעיו לא יצליח לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בחטא מפורסם <span style="color: red;">כאן</span> בחטא שאינו <span style="color: red;">מפו רסם מר</span> זוטרא בר <span style="color: red;">טובייה אמ' לא קשיא</span> כאן בעבירות שבין אדם לחבירו <span style="color: red;">וכאן</span> בעבירות שבין אדם למקום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">היכי דמי בעל</span> תשובה <span style="color: red;">כל שבא</span> לידו דבר עבירה <span style="color: red;">וניצול</span> הימנה מחוי רב יהודה באותה <span style="color: red;">עיר</span> באותו מקום <span style="color: red;">באותו פרק באותה אשה אמ' רב</span> יהודה רב רמי <span style="color: red;">כתי'</span> אשרי נשוי פשע כסוי חטאה <span style="color: red;">וכתי'</span> מכסה פשעיו לא יצליח <span style="color: red;">ומודה ועוזב ירוחם</span> לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בחטא <span style="color: red;">המפורסם כאן</span> בחטא שאינו <span style="color: red;">?מפור?ס?ם אמ'</span> רב זוטרא בר טוביה כאן בעבירות שבין אדם לחבירו כאן בעבירות <span style="color: red;">שבי'</span> אדם למקום
<b>CUL: T-S AS 220.74</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................. ..?א?לא ..מנו.. ............................................ .......... ..?כ?גון שבא</span> דבר <span style="color: red;">עבי?ר?.. ...................................... ...... ..?ת?ה</span> אשה באותו מקום <span style="color: red;">וב..?תו?.. ............................. כתי' אשר?י נשוי?</span> פשע כסוי חטאה <span style="color: red;">וכתי'</span> מכסה <span style="color: red;">פשע..</span> יצליח <span style="color: red;">וג'</span> לא <span style="color: red;">קש.. כן</span> בחטא מפורסם <span style="color: red;">כן</span> בחטא שאינו
<b>CUL: T-S F 9.128</b>: היכי דמי בעל תשובה <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">יודה אמ רב כל שבא</span> דבר <span style="color: red;">עביר?ה? לידו</span> וניצל <span style="color: red;">ממנו</span> מחוי רב <span style="color: red;">יודה</span> באותו מקום <span style="color: red;">ובאותו פרק ובאותה אשה אמ רב יודה</span> רב רמי כתיב <span style="color: red;">מכסה פשעיו לא יצליח וכת'</span> אשרי נשוי פשע כסוי חטאה לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בחטא מפורסם <span style="color: red;">כאן בשאין</span> מפורסם רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ</span> רב כאן בעבירות שבין אדם <span style="color: red;">למקום</span> כאן בעבירות שבין אדם למקום <span style="color: red;">[לחברו]</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' יוסי בר יהודה אומר אדם עובר עבירה פעם ראשונה מוחלין לו שניה מוחלין לו שלישית מוחלין לו רביעית אין מוחלין לו שנאמר כה אמר ה' על שלשה פשעי ישראל ועל ארבעה לא אשיבנו (ונאמר) הן כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם גבר מאי ואומר וכי תימא הני מילי בציבור אבל ביחיד לא ת"ש הן כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם גבר (מכאן ואילך אין מוחלין לו שנאמר על שלשה פשעי ישראל ועל ארבעה לא אשיבנו)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר יהודה אומר אדם עובר עבירה פעם ראשונה מוחלין <span style="color: red;">שנייה</span> מוחלין לו שלישית מוחלין לו רביעית אין מוחלין לו שנאמר כה אמר ה' על שלשה פשעי ישראל ועל ארבעה לא אשיבנו <span style="color: red;">ונאמר</span> הן כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם גבר מאי ואומר וכי תימא הני מילי בציבור אבל ביחיד לא <span style="color: red;">תא שמע</span> הן כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם גבר <span style="color: red;">מכאן</span> ואילך אין מוחלין לו שנאמר על שלשה פשעי ישראל ועל ארבעה לא <span style="color: red;">אשיבנו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי יוס.. ברבי</span> יהודה <span style="color: red;">עבר</span> אדם <span style="color: red;">עברה</span> ראשונה מוחלין <span style="color: red;">ל.. שנייה</span> מוחלין לו שלישית מוחלין לו רביעית אין מוחלין לו שנאמר כה אמר <span style="color: red;">יי</span> על שלשה פשעי ישראל ועל ארבעה לא אשיבנו <span style="color: red;">ואומר</span> הן כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם גבר מאי ואומר <span style="color: red;">וכ..</span> תימא הני מילי <span style="color: red;">בצבור</span> אבל ביחיד לא <span style="color: red;">תא שמע ה..</span> כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם גבר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תניא ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אומ'</span> אדם עובר עבירה פעם <span style="color: red;">ראשונ'</span> מוחלין לו <span style="color: red;">שנייה</span> מוחלין לו שלישית מוחלין לו רביעית אין מוחלין לו <span style="color: red;">שנ'</span> על שלשה פשעי <span style="color: red;">ישר' וגו' ואומ'</span> הן כל אלה יפעל אל <span style="color: red;">פעמיים</span> שלש עם גבר מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי</span> הני מילי בציבור אבל ביחיד לא <span style="color: red;">ת'ש'</span> הן כל אלה יפעל אל <span style="color: red;">גו'</span>
<b>מינכן 6</b>: תניא ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אדם <span style="color: red;">עבר</span> עבירה פעם ראשונה מוחלין לו <span style="color: red;">שנייה</span> מוחלין לו שלישית מוחלין לו <span style="color: red;">מכאן ואילך</span> אין מוחלין לו <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> על שלשה פשעי ישראל ועל ארבעה לא אשיבנו <span style="color: red;">ואו'</span> הן כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם גבר מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי תימא הני מילי <span style="color: red;">צבור</span> אבל <span style="color: red;">יחיד</span> לא <span style="color: red;">תא שמע</span> הן כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם גבר
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אדם עובר עבירה פעם ראשונה מוחלין לו שניה מוחלין לו <span style="color: red;">שלישי'</span> מוחלין לו רביעית אין מוחלין <span style="color: red;">שנ'</span> על <span style="color: red;">שלש'</span> פשעי ישראל ועל ארבעה לא אשיבנו <span style="color: red;">ואו'</span> הן כל אלה יפעל אל <span style="color: red;">וגו'</span> מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הני מילי <span style="color: red;">בצבור</span> אבל ביחיד לא <span style="color: red;">ת"ל</span> הן כל אלה יפעל אל
<b>אנלאו 270</b>: תניא ר' יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אדם עובר <span style="color: red;">עבי רה</span> פעם ראשונה מוחלין לו <span style="color: red;">שנייה</span> מוחלין לו שלישית מוחלין לו <span style="color: red;">מיכאן ואילך</span> אין מוחלין לו <span style="color: red;">שנ'</span> על שלשה פשעי <span style="color: red;">אדום</span> ועל ארבעה לא <span style="color: red;">אשי' ואומ'</span> הן כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם גבר
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אדם עובר עבירה פעם ראשונה מוחלין לו <span style="color: red;">שנייה</span> מוחלין לו שלישית מוחלין לו <span style="color: red;">רביעי'</span> אין מוחלין לו <span style="color: red;">שנא'</span> על שלשה פשעי ישראל ועל ארבעה לא אשיבנו <span style="color: red;">ואומ'</span> הן כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם גבר מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי תימא הני מילי <span style="color: red;">בצבור</span> אבל ביחיד לא ת"ש הן כל אלה יפעל אל <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>CUL: T-S AS 220.74</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............................................. ..רב?ע?.. ..................</span>
<b>CUL: T-S F 9.128</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ביר' יודה עבר</span> אדם עבירה פעם ראשונה מוחלין לו <span style="color: red;">שנייה (אין)</span> מוחלין לו שלישית אין מוחלין לו <span style="color: red;">שנא'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> על שלשה פשעי <span style="color: red;">ישרא'</span> ועל ארבעה לא <span style="color: red;">אשי' ואומר</span> הן כל אלה יפעל אל פעמים שלש עם <span style="color: red;">?גב?ר</span> מאי ואומר וכי תימא <span style="color: red;">ה?נ?י</span> מילי בציבור אבל ביחיד לא <span style="color: red;">תא שמע</span> הן כל אלה יפעל אל <span style="color: red;">פעמי</span> שלש עם גבר

<b>וילנא</b>: ת"ר עבירות שהתודה עליהן יוה"כ זה לא יתודה עליהן יום הכפורים אחר ואם שנה בהן צריך להתודות יוה"כ אחר ואם לא שנה בהן וחזר והתודה עליהן עליו הכתוב אומר ככלב שב על קיאו כסיל שונה באולתו רבי אליעזר בן יעקב אומר כ"ש שהוא משובח שנאמר כי פשעי אני אדע וחטאתי נגדי תמיד אלא מה אני מקיים ככלב שב על קיאו וגו' כדרב הונא דאמר רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו סלקא דעתך אלא אימא נעשית לו כהיתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עבירות שהתודה עליהן <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> זה לא יתודה עליהן יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אחר ואם שנה בהן צריך להתודות <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> אחר ואם לא שנה בהן וחזר והתודה עליהן עליו הכתוב אומר ככלב שב על קיאו כסיל שונה באולתו רבי אליעזר בן יעקב אומר <span style="color: red;">כל שכן</span> שהוא משובח שנאמר כי פשעי אני אדע וחטאתי <span style="color: red;">לנגדי</span> תמיד אלא מה אני מקיים ככלב שב על קיאו <span style="color: red;">וגומ'</span> כדרב הונא דאמר רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו סלקא דעתך אלא אימא נעשית לו כהיתר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">עבירו?ת?</span> שהתודה <span style="color: red;">עליהם יום הכפורים</span> זה לא יתודה <span style="color: red;">עליהם</span> יום הכפורים אחר ואם שנה בהן <span style="color: red;">צריך שיתודה עליהם ביום הכפורים</span> אחר ואם לא שנה <span style="color: red;">בהם</span> והתודה <span style="color: red;">עליהם</span> עליו הכתוב אומר ככלב שב על קיאו כסיל שונה באולתו רבי אליעזר אומר <span style="color: red;">כל שכן הרי זה</span> משובח שנאמר כי פשעי אני <span style="color: red;">אד?ע?</span> וחטאתי נגדי תמיד אלא מה אני מקיים ככלב <span style="color: red;">ש?ב?</span> על קיאו כדרב הונא דאמר רב הונא כיון שעבר <span style="color: red;">אד?ם?</span> עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו סלקא <span style="color: red;">דעת?ך?</span> אלא אימא נעשית לו כהיתר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עבירות שהתודה עליהן <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> זה <span style="color: red;">אין צריך להתודות</span> עליהן יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> אחר ואם שנה בהן צריך להתודות <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> אחר <span style="color: red;">[ואם</span> לא שנה <span style="color: red;">?בה?.. והתוודה עליהם ... הכת' אומ' ככלב] עליו הכת' אומ'</span> ככלב שב על <span style="color: red;">קיאו וגו' ר' אליע'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או' כל שכן הרי זה</span> משובח <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">פשעיי</span> אני אדע אלא מה אני מקיים ככלב שב על קיאו <span style="color: red;">זה שעבר עבירה ושנה בה</span> כדרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">כל העובר</span> עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה <span style="color: red;">ס'ד'</span> אלא נעשית לו כהיתר
<b>מינכן 6</b>: עבירות שהתודה עליהן <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> זה <span style="color: red;">אין צריך להתודות</span> עליהן <span style="color: red;">ביום</span> הכפורים אחר ואם שנה בהן <span style="color: red;">חוזר ומתודה עליהן ביום הכפורים</span> אחר ואם לא שנה בהן <span style="color: red;">וחוזר ומתודה</span> עליהן <span style="color: red;">ביום הכפורים אחר</span> עליו הכתוב <span style="color: red;">או'</span> ככלב שב על קיאו כסיל שונה באולתו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או' כל שכן</span> שהוא משובח <span style="color: red;">שנ'</span> כי פשעי אני אדע וחטאתי נגדי תמיד <span style="color: red;">ואלא</span> מה אני מקיים ככלב שב על קיאו <span style="color: red;">כגון שעבר עבירה ושנה בה דאמ'</span> רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אלא אימא נעשית לו כהיתר
<b>מינכן 95</b>: עבירות שהתודה <span style="color: red;">עליהם יום הכפורים</span> זה <span style="color: red;">אין צריך להתודות</span> עליהן יום הכפורים אחר <span style="color: red;">[ואם</span> שנה בהן <span style="color: red;">צריך להתודות עליהן]</span> ואם לא שנה <span style="color: red;">בהם</span> והתודה עליהן <span style="color: red;">יום הכפורי' אחר</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> ככלב שב על קיאו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או' כל שכן הרי זה</span> משובח <span style="color: red;">שנ'</span> כי פשעי אני אדע וחטאתי נגדי תמיד אלא מה אני מקיים ככלב שב על קיאו <span style="color: red;">זה שעבר עבירה ושנה בה (דאמ' רב)</span> כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא נעשית לו כהיתר
<b>אנלאו 270</b>: עבירות שהתודה עליהן <span style="color: red;">ביום הכיפ' הזה אינו צריך להתודות</span> עליהן <span style="color: red;">ביום הכיפו'</span> אחר ואם שנה בהן <span style="color: red;">חוזר ומתודה עליהן ביום הכיפו'</span> אחר ואם לא שנה בהן והתודה עליהן עליו <span style="color: red;">הכת' או' [*משלי*] ככלב [*בספר המנהיג לא יחזור למקומו המתפלל אחר שלש פסיעות עד אחר קדושה ואם חזר לשעתו עליו נאמ'</span> ככלב שב על <span style="color: red;">קיאו עיין שם*] שב על</span> קיאו כסיל שונה באולתו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן <span style="color: red;">יע' א' כל שכן</span> שהוא משובח <span style="color: red;">שנ'</span> כי פשעי אני אדע <span style="color: red;">וחט אתי</span> נגדי תמיד <span style="color: red;">ואלא</span> מה אני מקיים ככלב שב על קיאו <span style="color: red;">כגון שעבר עבירה ושנה בה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> כיון <span style="color: red;">שאדם עבר עבירה</span> ושנה בה הותרה לו סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא אימא נעשית לו <span style="color: red;">כהתר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עבירות <span style="color: red;">(ו)[ש]התודה בהן ביום הכפורים</span> זה <span style="color: red;">אין צריך להתודו' עליהם ביום</span> הכפורים אחר ואם שנה <span style="color: red;">בהם צריך להתודות עליהן</span> ואם לא שנה והתודה עליהן <span style="color: red;">ביום הכפורים אחר</span> עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> ככלב שב על <span style="color: red;">קאו</span> כסיל שונה באולתו <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ' כל שכן הרי זה</span> משובח <span style="color: red;">שנא'</span> כי פשעי אני אדע וחטאתי נגדי תמיד אלא מה אני מקיים ככלב שב על קיאו <span style="color: red;">זה שעבר עבירה ושנה בה</span> כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא כיון שעבר עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">שנעשית</span> לו כהיתר
<b>CUL: T-S AS 220.74</b>: <span style="color: red;">..................................... ..?ה? אינו צריך לה.. ............. ................................. ..ש?נה?</span> בהן <span style="color: red;">צר?י?.. .................. ....... ..?ן יום ה?.. ......... ..חר ו?אם?</span> לא שנה <span style="color: red;">בה.. ......................</span> עליהן עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> ככלב שב <span style="color: red;">?על?.. ..... ..א.. ..... ..סיל.. ..........</span>
<b>CUL: T-S F 9.128</b>: עבירות <span style="color: red;">שבין אדם למקום והתודה</span> עליהן <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> זה <span style="color: red;">אין צריך להתודות עלי?ה?ן</span> יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אחר ואם שנה בהן <span style="color: red;">צריך להתוד?ו?ת ..א?ם?</span> לא שנה בהן <span style="color: red;">?והת?ודה</span> עליהן עליו <span style="color: red;">הכת' או'</span> ככלב שב על <span style="color: red;">קיאו וכו' ?ר' אל?יעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או' כל שכן</span> שהוא משובח <span style="color: red;">שנא'</span> כי פשעי אני אדע <span style="color: red;">וכו?'?</span> אלא מה אני מקיים ככלב שב על קיאו <span style="color: red;">זה שעבר עבירה ושנה בה ?וכד?רב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא כיון שעבר אדם עבירה <span style="color: red;">פעם ראשונה ושנייה</span> הותרה לו הותרה לו <span style="color: red;">?סל'? דע'</span> אלא נעשית לו <span style="color: red;">כהתר</span>

<b>וילנא</b>: וצריך לפרוט את החטא שנאמר אנא חטא העם הזה חטאה גדולה ויעשו להם אלהי זהב דברי ר' יהודה בן בבא רבי עקיבא אומר אשרי נשוי פשע כסוי חטאה אלא מהו שאמר משה ויעשו להם אלהי זהב כדר' ינאי דאמר ר' ינאי אמר משה לפני הקדוש ברוך הוא רבש"ע כסף וזהב שהרבית להם לישראל עד שאמרו די גרם להם שיעשו אלהי זהב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריך לפרוט את החטא שנאמר אנא חטא העם הזה חטאה גדולה ויעשו להם אלהי זהב דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן בבא רבי עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> אשרי נשוי פשע כסוי חטאה אלא מהו שאמר משה ויעשו להם אלהי זהב <span style="color: red;">כדרבי</span> ינאי דאמר <span style="color: red;">רבי</span> ינאי אמר משה לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם</span> כסף וזהב שהרבית להם לישראל עד שאמרו די גרם להם שיעשו אלהי זהב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תניא רבי יהודה ב.. בבא אומר אדם צריך לפרט</span> את החטא שנאמר ויעשו להם אלהי זהב רבי עקיבא אומר <span style="color: red;">אינו צרי?ך? שנאמר</span> אשרי נשוי פשע <span style="color: red;">כס?ו?י</span> חטאה אלא <span style="color: red;">מה אנ?י? מקיים</span> ויעשו להם אלהי זהב <span style="color: red;">כדרבי</span> ינאי דאמר <span style="color: red;">רב?י?</span> ינאי אמר משה לפני הקדוש ברוך הוא <span style="color: red;">רבונו של עולם בשביל</span> כסף וזהב <span style="color: red;">שהשפעת</span> להם לישראל <span style="color: red;">ע?ד?</span> שאמרו די גרם להם אלהי זהב
<b>הספריה הבריטית 400</b>: וצריך <span style="color: red;">לפרט</span> את <span style="color: red;">החט שנ'</span> אנא חטא העם הזה <span style="color: red;">חטא' גדול'</span> דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בבא <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ' אינו צריך שנ'</span> אשרי נשוי פשע כסוי <span style="color: red;">חטא'</span> אלא מהו <span style="color: red;">שאמ'</span> משה ויעשו <span style="color: red;">לה' אלה'י</span> זהב כדר' ינאי <span style="color: red;">דא'</span> ר' ינאי <span style="color: red;">א'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק' רבונו של עול' מפני</span> כסף שהרבית להם <span style="color: red;">לישר' הוא</span> גרם להם שיעשו אלהי זהב
<b>מינכן 6</b>: וצריך <span style="color: red;">לפרש</span> את החטא <span style="color: red;">שנ'</span> ויעשו להם אלהי זהב דברי ר' יהודה בן בבא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או' אינו צריך שנ'</span> אשרי נשוי פשע כסוי חטאה <span style="color: red;">ואלא מה אני מקיים</span> ויעשו להם אלהי זהב <span style="color: red;">אמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם בשביל</span> כסף וזהב <span style="color: red;">שהרביתה</span> להם לישראל עד שאמרו <span style="color: red;">לפניך</span> די <span style="color: red;">הוא</span> גרם <span style="color: red;">להן שעשו</span> אלהי זהב
<b>מינכן 95</b>: וצריך לפרוט את החטא <span style="color: red;">שנ'</span> ויעשו להם אלהי זהב דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בבא <span style="color: red;">ר' (יהודה או') [עקי' או' אינו צריך שנ']</span> אשרי נשוי פשע כסוי חטאה אלא מהו <span style="color: red;">שאמ'</span> משה ויעשו להם אלהי זהב <span style="color: red;">אמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם מפני</span> כסף וזהב שהרבית להם לישראל עד <span style="color: red;">שבלו שפתותיהם לומר דיי</span> גרם להם <span style="color: red;">לעשות</span> אלהי זהב
<b>אנלאו 270</b>: וצריך <span style="color: red;">לפרט</span> את החטא <span style="color: red;">שנ'</span> ויעשו להם אלהי זהב דברי ר' יהודה בן בבא <span style="color: red;">ר' עקיבה או' אינו צריך שנ'</span> אשרי נשוי פשע כסוי חטאה אלא <span style="color: red;">מה אני מקיים</span> ויעשו להם אלהי זהב <span style="color: red;">אמ</span> משה לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו שלעולם בשביל</span> כסף וזהב <span style="color: red;">שהרביתה להן</span> לישראל עד שאמרו <span style="color: red;">לפניך דיי הוא</span> גרם להם <span style="color: red;">ויעשו להם</span> אלהי זהב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה אומ' וצריך לפרש את החטא שנא' ויעשו להם אלהי זהב ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' אינו צריך שנא'</span> כסוי חטאה אלא מהו שאמר ויעשו להם אלהי זהב כדר' ינאי <span style="color: red;">דאמ'ר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה' רבונו של עולם מפני</span> כסף וזהב <span style="color: red;">שהשפעת</span> להם לישראל גרם להם <span style="color: red;">לעשות להם</span> אלהי זהב
<b>CUL: T-S F 9.128</b>: וצריך לפרוט את החטא <span style="color: red;">שנא'</span> ויעשו <span style="color: red;">?ל?הם</span> אלהי <span style="color: red;">?ז?.. דב?ר?..</span> ר' <span style="color: red;">יודה</span> בן בבא <span style="color: red;">ר' עקיבה ?א?ו' אינו צריך ?שנא' אש?רי</span> נשוי <span style="color: red;">פ?ש?ע כס?'? חטא?ה?</span> אלא <span style="color: red;">מה אני מקיים</span> ויעשו להם <span style="color: red;">...... ..הב</span> אמר <span style="color: red;">מש.. ............. ..?ה? ריבון כל העולמ' למען</span> כסף וזהב <span style="color: red;">?ש?הש?פ?עתה ...........</span> עד שאמרו די גרם <span style="color: red;">להן לעשות</span> אלהי זהב

<b>וילנא</b>: השתא על לא תעשה מכפרת על עשה מיבעיא אמר רב יהודה הכי קאמר על עשה ועל לא תעשה שניתק לעשה ועל לא תעשה גמור לא ורמינהו אלו הן קלות עשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא על לא תעשה מכפרת על עשה מיבעיא אמר רב יהודה הכי קאמר על עשה ועל לא תעשה <span style="color: red;">שנתק</span> לעשה ועל לא תעשה גמור לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> אלו הן קלות עשה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: השתא על לא תעשה מכפרת על עשה <span style="color: red;">מבעיא</span> אמר רב יהודה הכי <span style="color: red;">קאמא</span> על עשה ועל לא תעשה <span style="color: red;">הניתק</span> לעשה ועל <span style="color: red;">לא תעשה</span> גמור לא <span style="color: red;">והתניא</span> אלו הן קלות עשה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: השתא על לא תעשה מכפרת על עשה מיבעיא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> על עשה ועל לא תעשה שניתק לעשה ועל <span style="color: red;">לא תעשה</span> גמור לא <span style="color: red;">ורמינהי אילו</span> הן קלות עשה
<b>מינכן 6</b>: השתא על לא תעשה <span style="color: red;">מכפרא</span> על עשה מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה על עשה ועל לא תעשה שניתק לעשה <span style="color: red;">על</span> לא תעשה <span style="color: red;">שניתק לעשה אין על לא תעשה</span> גמור לא <span style="color: red;">תא שמע</span> אלו הן קלות עשה
<b>מינכן 95</b>: השתא על לא תעשה מכפרת על עשה מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> על עשה ועל לא תעשה <span style="color: red;">שניתק לעשה אין ועל</span> גמור לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> אלו הן קלות עשה
<b>אנלאו 270</b>: השתא על לא <span style="color: red;">תעש' היא מכפרא</span> על עשה <span style="color: red;">לא כל שכן אמ'</span> רב יהודה על עשה ועל לא <span style="color: red;">תעש'</span> שניתק לעשה <span style="color: red;">השתא לא תעשה</span> גמור <span style="color: red;">הוא ת"ש</span> אלו הן קלות עשה
<b>אוקספורד 366</b>: השתא על לא תעשה <span style="color: red;">מכפר</span> על עשה מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> על עשה ועל לא תעשה <span style="color: red;">הניתק</span> לעשה ועל לא תעשה <span style="color: red;">(הניתק)</span> גמור לא <span style="color: red;">ורמינהי אילו הן</span> אלו הן קלות עשה
<b>CUL: T-S AS 220.68–70</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..[..תשא עימהן לא תשא וכל] שינוי סדר השתה</span> על לא תעשה <span style="color: red;">מכפרא</span> על עשה <span style="color: red;">..יבעיא אמ'</span> רב <span style="color: red;">.................................................. ..לא ת.. ........... .............................................. ..?א? שמע [...</span> הן

<b>וילנא</b>: שני פרנסים טובים עמדו להם לישראל משה ודוד משה אמר יכתב סורחני שנאמר יען לא האמנתם בי להקדישני דוד אמר אל יכתב סורחני שנאמר אשרי נשוי פשע כסוי חטאה משל דמשה ודוד למה הדבר דומה לשתי נשים שלקו בבית דין אחת קלקלה ואחת אכלה פגי שביעית אמרה להן אותה שאכלה פגי שביעית בבקשה מכם הודיעו על מה היא לוקה שלא יאמרו על מה שזו לוקה זו לוקה הביאו פגי שביעית ותלו בצוארה והיו מכריזין לפניה ואומרין על עסקי שביעית היא לוקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שני פרנסים טובים עמדו להם לישראל משה ודוד משה אמר יכתב סורחני <span style="color: red;">שנ'</span> יען לא האמנתם בי להקדישני דוד אמר אל יכתב סורחני <span style="color: red;">שנאמ'</span> אשרי נשוי פשע כסוי חטאה משל <span style="color: red;">למשה</span> ודוד למה הדבר דומה לשתי נשים שלקו בבית דין אחת קלקלה ואחת אכלה פגי שביעית <span style="color: red;">אמר</span> להן אותה שאכלה פגי שביעית בבקשה מכם הודיעו על מה היא לוקה שלא יאמרו על מה שזו לוקה זו לוקה הביאו פגי שביעית ותלו בצוארה והיו מכריזין לפניה ואומרין על עסקי שביעית היא לוקה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שני פרנסים <span style="color: red;">טובי?ם?</span> עמדו להם לישראל <span style="color: red;">ואלו הם דוד ומשה</span> משה אמר יכתב <span style="color: red;">סרחני</span> שנאמר <span style="color: red;">על אשר מעלתם בי בתוך בנ?י? ישראל במי מריבת קדש מדבר צין על אשר</span> לא <span style="color: red;">קדשתם אותי בתוך בני ישראל</span> דוד אמר <span style="color: red;">לא</span> יכתב סורחני שנאמר אשרי נשוי פשע <span style="color: red;">כס..</span> חטאה משל דמשה ודוד למה הדבר דומה לשתי נשים <span style="color: red;">שלוקות</span> בבית דין אחת קלקלה ואחת אכלה פגי שביעית <span style="color: red;">זו</span> שאכלה פגי שביעית <span style="color: red;">אמרה להם</span> בבקשה מכם הודיעו על מה היא לוקה <span style="color: red;">כדי</span> שלא יאמרו על מה שזו לוקה זו לוקה <span style="color: red;">מיד</span> הביאו פגי שביעית ותלו <span style="color: red;">לה</span> בצוארה <span style="color: red;">והכריזו עליה</span> על <span style="color: red;">כך</span> היא לוקה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: שני פרנסים טובים עמדו <span style="color: red;">להן ליש'</span> משה ודוד משה <span style="color: red;">א'</span> יכתב סורחני <span style="color: red;">שנ' ואם אי?ן? אין מחיני נא ודוד א'</span> אל יכתב סורחני <span style="color: red;">שנ'</span> אשרי נשוי פשע <span style="color: red;">גו'</span> משל <span style="color: red;">משה</span> ודוד למה הדבר דומה לשתי נשים <span style="color: red;">שלוקות</span> אחת <span style="color: red;">שקילקלה</span> ואחת <span style="color: red;">שאכלה פ(נ)[ג]י</span> שביעית <span style="color: red;">אמרה להם אותה שאכלה פ(..)[ג]י שביעית</span> הודיעו על מה <span style="color: red;">אני</span> לוקה שלא יאמרו על מה שזו לוקה זו לוקה <span style="color: red;">מה עשו תלו פ(נ)[ג]י</span> שביעית בצוארה והיו מכריזין <span style="color: red;">עליה</span> על <span style="color: red;">כך</span> היא לוקה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">שנים פרנסין</span> טובים עמדו <span style="color: red;">להן</span> לישראל משה ודוד משה אמר יכתב סורחני <span style="color: red;">שנ'</span> יען לא האמנתם בי דוד אמר אל יכתב סורחני <span style="color: red;">שנ'</span> אשרי נשוי פשע כסוי חטאה משל <span style="color: red;">של משה</span> למה הדבר דומה לשתי נשים שלקו בבית דין אחת <span style="color: red;">שקילקל(..)[ה]</span> ואחת <span style="color: red;">שאכלה</span> פגי שביעית אמרה להן <span style="color: red;">זו</span> שאכלה פגי שביעית בבקשה מכם הודיעו על מה <span style="color: red;">אני</span> לוקה שלא יאמרו על מה שזו לוקה זו לוקה הביאו פגי שביעית ותלו <span style="color: red;">לה</span> בצוארה והיו מכריזין לפניה על <span style="color: red;">עיסקי</span> שביעית <span style="color: red;">זו</span> לוקה
<b>מינכן 95</b>: שני פרנסים טובים <span style="color: red;">היו</span> להם לישראל משה ודוד משה <span style="color: red;">אמ'</span> יכתב סורחני <span style="color: red;">שנ' ואם אין מחני נא</span> דוד <span style="color: red;">אמ'</span> אל יכתב סורחני <span style="color: red;">שנ'</span> אשרי נשוי פשע כסוי חטאה <span style="color: red;">מש(ה)[ל] משה</span> ודוד למה הדבר דומה לשתי נשים <span style="color: red;">שלוקות בב"ד</span> אחת <span style="color: red;">שקילקלה</span> ואחת <span style="color: red;">שאכלה</span> פגי שביעית <span style="color: red;">זו</span> שאכלה פגי שביעית <span style="color: red;">אמרה להם בבקש'</span> מכם הודיעו על מה היא לוקה שלא יאמרו על מה שזו לוקה זו לוקה <span style="color: red;">תלו</span> פגי שביעית בצוארה והיו מכריזין לפניה על <span style="color: red;">כך</span> היא לוקה
<b>אנלאו 270</b>: שני פרנסים טובים עמדו <span style="color: red;">להן</span> לישראל משה ודוד משה <span style="color: red;">אמ'</span> יכתב סורחני <span style="color: red;">(ל)[ש]נ'</span> יען לא האמנתם בי להקדישני דוד <span style="color: red;">אמ'</span> אל יכתב סורחני <span style="color: red;">שנ'</span> אשרי נשוי פשע כסוי חטאה משל <span style="color: red;">שלמשה וישראל</span> למה הדבר <span style="color: red;">דומ'</span> לשתי נשים שלקו בבית דין <span style="color: red;">אח' שקלקלה</span> ואחת <span style="color: red;">שאכלה</span> פגי שביעית <span style="color: red;">אמרה להם</span> בבקשה מכם הודיעו שלא יאמרו על מה שזו לוקה זו לוקה הביאו פגי שביעית ותלו <span style="color: red;">לה</span> בצוארה והיו מכריזין לפניה ואומרין על עסקי שביעית היא לוקה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ני</span> פרנסים טובים <span style="color: red;">היו</span> להם <span style="color: red;">.................................... ..?תב סר?חני שנ'</span> יען לא האמנתם בי <span style="color: red;">דויד אמ' לא</span> יכתב <span style="color: red;">שנ' ............... ..?פש?ע</span> כסוי חטאה משל למה הדבר דומה לשתי נשים שלקו בבית דין אחת <span style="color: red;">שקקלה</span> ואחת <span style="color: red;">שאכלה</span> פגי שביעית <span style="color: red;">[אותה ... פגי שביעי..]</span> אמרה להן בבקשה מכם הודיעו על מה <span style="color: red;">אני</span> לוקה <span style="color: red;">של?א?</span> יאמרו על מה שזו לוקה זו לוקה <span style="color: red;">תלו לה</span> פגי שביעית בצוארה <span style="color: red;">והכירו חברותיה</span> על <span style="color: red;">מה</span> היא לוקה
<b>אוקספורד 366</b>: שני <span style="color: red;">פרנסין טובין</span> עמדו להם לישראל <span style="color: red;">אלו הן</span> משה ודוד משה <span style="color: red;">אמ'</span> יכתב סורחני <span style="color: red;">שנא'</span> יען לא האמנתם בי להקדישני דוד <span style="color: red;">אמ' לא</span> יכתב סורחני <span style="color: red;">שנא'</span> אשרי נשוי פשע כסוי חטאה משל <span style="color: red;">משה</span> ודוד למה הדבר דומה לשתי נשים <span style="color: red;">שלוקות בב"ד</span> אחת <span style="color: red;">שקלקלה</span> ואחת <span style="color: red;">שאכלה</span> פגי שביעית אמרה להן בבקשה מכם הודיעו על מה היא לוקה <span style="color: red;">כדי</span> שלא יאמרו על מה שזו לוקה זו לוקה <span style="color: red;">מיד תלו [לה]</span> פגי שביעית בצוארה והיו מכריזין לפניה על <span style="color: red;">מה</span> היא לוקה
<b>CUL: T-S F 9.128</b>: שני <span style="color: red;">פר..ים ?ט?ובים</span> עמדו <span style="color: red;">להן לישר.. וקלקלו אחד אמר יכ?ת?ב ס.. .......... ..?א?חד אמ.. לא</span> יכתב <span style="color: red;">סרחני מש?ה? א?מ?ר ..כתב סרחני .......... ..ן</span> לא האמנתם בי <span style="color: red;">וכו</span> דוד אמר <span style="color: red;">לא</span> יכתב <span style="color: red;">סרחני שנא' אש.. ...... ..שוי</span> פשע <span style="color: red;">כס' חט'</span> משל לשתי נשים <span style="color: red;">של?ק?ו</span> בבית דין אחת <span style="color: red;">שקיל..ה אחת שאכלה</span> פגי שביעית <span style="color: red;">אמרה להן</span> בבקשה מכם הודיעו על מה <span style="color: red;">אני</span> לוקה שלא יאמרו על מה שזו לוקה זו לוקה <span style="color: red;">תלו לה ?פגי?</span> שביעית בצוארה והיו מכריזין לפניה על <span style="color: red;">כך</span> היא לוקה

<b>וילנא</b>: מפרסמין את החנפין מפני חילול השם שנאמר ובשוב צדיק מצדקו ועשה עול ונתתי מכשול לפניו תשובת המוחלטין מעכבת הפורענות ואע"פ שנחתם עליו גזר דין של פורענות שלות רשעים סופה תקלה והרשות מקברת את בעליה ערום נכנס לה וערום יצא ממנה ולואי שתהא יציאה כביאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפרסמין את החנפין מפני חילול השם שנאמר ובשוב צדיק <span style="color: red;">מצדקתו</span> ועשה עול ונתתי מכשול לפניו תשובת המוחלטין מעכבת הפורענות <span style="color: red;">ואף על פי</span> שנחתם עליו גזר דין של פורענות שלות רשעים סופה תקלה והרשות מקברת את בעליה ערום נכנס לה וערום יצא ממנה ולואי שתהא <span style="color: red;">ביאה כיציאה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מפרסמין את <span style="color: red;">החנפים</span> מפני <span style="color: red;">חלול</span> השם שנאמר ובשוב צדיק מצדקו ועשה עול ונתתי מכשול לפניו <span style="color: red;">הוא ימות כי לא הזהרתו וגומר</span> המוחלטין מעכבת <span style="color: red;">את</span> הפורענות <span style="color: red;">ואפילו לאחר</span> שנחתם גזר <span style="color: red;">דינם</span> שלות רשעים סופה תקלה והרשות מקברת את <span style="color: red;">בעלה</span> ערום <span style="color: red;">יכנס</span> לה וערום <span style="color: red;">יוצא</span> ממנה ולואי שתהא יציאה כביאה
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מפרסמין את <span style="color: red;">החניפים</span> מפני חילול השם <span style="color: red;">שנ'</span> ובשוב צדיק <span style="color: red;">מצדקתו ועשה</span> ועשה עול <span style="color: red;">גומ' תש?ו?בת</span> המוחלטין מעכבת <span style="color: red;">אפיל?ו? לאחר</span> שנחתם גזר דין <span style="color: red;">שלו?ו?ת</span> רשעים סופה תקלה והרשות מקברת את בעליה ערום נכנס לה <span style="color: red;">ערום ..צא</span> ממנה ולואי שתהא יציאה כביאה
<b>מינכן 6</b>: מפרסמין את <span style="color: red;">החנפים</span> מפני <span style="color: red;">קידוש</span> השם <span style="color: red;">שנ'</span> ובשוב צדיק מצדקו ועשה עול ונתתי מכשול לפניו <span style="color: red;">הוא ימות מכשול כדי לפרסמו</span> תשובת המוחלטין מעכבת <span style="color: red;">ואף על פי שנתחתם</span> גזר דין שלות רשעים סופה תקלה והרשות מקברת את בעליה ערום נכנס לה וערום <span style="color: red;">יוצא</span> ממנה ולואי שתהא יציאה כביאה
<b>מינכן 95</b>: מפרסמין את <span style="color: red;">החנפי' החטאים</span> מפני חילול השם <span style="color: red;">שנ'</span> ובשוב צדיק <span style="color: red;">מצדקתו</span> ונתתי מכשול לפניו <span style="color: red;">[כדי לפרסמו]</span> שלות רשעים סופה תקלה והרשות מקברת את בעליה ערום <span style="color: red;">[נכנס</span> לה וערום <span style="color: red;">יוצא ממנה]</span> ולואי שתהא יציאה כביאה
<b>אנלאו 270</b>: מפרסמין את <span style="color: red;">החניפין</span> מפני <span style="color: red;">קידוש</span> השם <span style="color: red;">שנ' [*יחזקאל*]</span> ובשוב צדיק <span style="color: red;">מצדקתו</span> ועשה עול ונתתי מכשול לפניו <span style="color: red;">והוא ימות מכשול כדי לפרסמו</span> תשובת המוחלטין <span style="color: red;">עיכבת ואע"ף שנתחתם</span> גזר דין שלות <span style="color: red;">רשעי'</span> סופה תקלה והרשות מקברת את בעליה ערום נכנס לה <span style="color: red;">ערום יוצא הימנ(..)[ה]</span> ולואי שתהא <span style="color: red;">[2]יציאה [1]כביאה</span>
<b>אנלאו 271</b>: מפרסמין את <span style="color: red;">החנפים</span> מפני <span style="color: red;">קדוש</span> השם <span style="color: red;">שנ'</span> ובשוב צדיק <span style="color: red;">מצדקתו</span> ועשה עול ונתתי <span style="color: red;">?מ?כ?ש?ל</span> לפניו <span style="color: red;">הוא ימות ונתתי מכשל לפניו כדי לפרסמו</span> תשובת המוחלטין מעכבת <span style="color: red;">וא'ע'פ' ..תחתם</span> גזר דין שלות רשעים סופה תקלה והרשות <span style="color: red;">מק(רבת) [מקברת]</span> את בעליה ערום נכנס לה <span style="color: red;">ערום ..צא הימנה</span> ולואי <span style="color: red;">שתהיה</span> יציאה כביאה
<b>אוקספורד 366</b>: מפרסמין את <span style="color: red;">החנפים</span> מפני חילול השם <span style="color: red;">שנאמ'</span> ובשוב צדיק <span style="color: red;">מצדקתו</span> ועשה עול ונתתי מכשול <span style="color: red;">וגו' תשובות</span> המוחלטין מעכבת <span style="color: red;">את</span> הפורענות <span style="color: red;">ואפי'</span> גזר <span style="color: red;">דינם נחתם</span> שלות רשעים סופה תקלה <span style="color: red;">והרשו'</span> מקברת <span style="color: red;">בעלה</span> ערום נכנס לה <span style="color: red;">וערו'</span> יצא ממנה ולואי שתהא יציאה <span style="color: red;">בביאה</span>
<b>CUL: T-S F 9.128</b>: <span style="color: red;">מפ?ר?סמין</span> את <span style="color: red;">החנפים</span> מפני חילול השם <span style="color: red;">שנ'</span> ובשוב צדיק <span style="color: red;">מצד?קת?ו</span> ועשה עול <span style="color: red;">לפני</span> ונתתי מכשול לפניו <span style="color: red;">כדי לפרסמו</span> שלות רשעים סופה תקלה והרשות מקברת בעליה ערום נכנס לה <span style="color: red;">וער..?יו?צא</span> ממנה ולואי שתהא <span style="color: red;">יציאתו כביאתו</span>

<b>וילנא</b>: רב כי הוה נפיק למידן דינא אמר הכי בצבו נפשיה לקטלא נפיק וצבו ביתיה לית הוא עביד וריקן לביתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הוה נפיק למידן דינא אמר הכי בצבו נפשיה לקטלא נפיק וצבו ביתיה לית הוא עביד וריקן לביתיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב כי הוה נפיק <span style="color: red;">למדן</span> דינא אמר הכי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב כי הוה נפיק <span style="color: red;">לבי</span>
<b>מינכן 95</b>: רב כי
<b>אנלאו 270</b>: רב כי
<b>אנלאו 271</b>: רב כי
<b>אוקספורד 366</b>: רב כי
<b>CUL: T-S F 9.128</b>: רב <span style="color: red;">כד</span>

<h2>דף פז.</h2>

<b>וילנא</b>: ולא תעשה חוץ מלא תשא לא תשא וכל דדמי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא תעשה חוץ מלא תשא לא תשא וכל דדמי ליה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ולא תעשה חוץ מלא תשא וכל דדמי ליה <span style="color: red;">תא שמע אלו הן חמורות כריתות ומיתות בית דין ולא תשא עמהן לא תשא וכל דדמי ליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: ולא תעשה חוץ מלא תשא לא תשא וכל דדמי ליה <span style="color: red;">ת' שמ' אילו הן חמורות כריתות ומיתות בית דין [ו]לא תשא עמהן לא תשא וכל דדמי ליה</span>
<b>מינכן 6</b>: ולא תעשה חוץ מלא תשא לא תשא וכל <span style="color: red;">דכותה חמורות כריתות ומיתות בית דין ולא תשא עמהן לא תשא וכל דכותה</span>
<b>מינכן 95</b>: ולא תעשה חוץ מלא תשא לא תשא וכל דדמי ליה <span style="color: red;">[ת"ש אלו הן חמורות כריתות ומיתות ב"ד ולא תשא עמהן לא תשא וכל דדמי ליה]</span>
<b>אנלאו 270</b>: ולא תעשה חוץ מלא תשא <span style="color: red;">את שם ייי אלהיך לשוא</span> וכל <span style="color: red;">דכואתיה חמורות כריתות ומיתות בית דין ולא תשא עימהן וכל דכואתיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא תעשה חוץ מלא תשא <span style="color: red;">הכי קאמ' חוץ מלא</span> תשא וכל דדמי ליה <span style="color: red;">ת"ש אלו הן חמורות כריתות ומיתות ב"ד ולא תשא עמהן לא תשא ודכוותיה</span>
<b>CUL: T-S AS 220.68–70</b>: <span style="color: red;">חמורות ...] [..................................................</span> דדמי ליה

<b>וילנא</b>: אזיל ולואי שתהא ביאה כיציאה רבא כי הוה נפיק לדינא אמר הכי בצבו נפשיה לקטלא נפיק וצבו ביתיה לית הוא עביד וריקן לביתיה אזיל ולואי שתהא ביאה כיציאה וכי הוי חזי אמבוהא אבתריה אמר אם יעלה לשמים שיאו וראשו לעב יגיע כגללו לנצח יאבד רואיו יאמרו איו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזיל ולואי שתהא <span style="color: red;">יציאה כביאה</span> רבא כי הוה נפיק לדינא אמר בצבו נפשיה לקטלא נפיק וצבו ביתיה לית הוא עביד וריקן לביתיה אזיל ולואי שתהא ביאה כיציאה וכי <span style="color: red;">הוה</span> חזי אמבוהא אבתריה אמר אם יעלה לשמים שיאו וראשו לעב יגיע <span style="color: red;">בגללו</span> לנצח יאבד <span style="color: red;">רואין ויאמרו</span> איו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">בצבי</span> נפשיה לקטלא נפיק <span style="color: red;">וצבי</span> ביתיה לית <span style="color: red;">אנא</span> עביד וריקן <span style="color: red;">לביתי איעול ערום אכנס לה וערום אצא ממנה</span> ולואי שתהא <span style="color: red;">יציאה כביאה כי הוה</span> חזי <span style="color: red;">אמבוהה דאזיל בתריה</span> אמר <span style="color: red;">הכי</span> אם יעלה לשמים שיאו וראשו לעב יגיע כגללו לנצח יאבד רואיו יאמרו איו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דינא אמ'</span> הכי בצבו נפשיה לקטלא נפיק <span style="color: red;">וצב?ו?</span> ביתיה לית הוא עביד וריקן לביתיה <span style="color: red;">עייל</span> ולואי שתהא ביאה כיציאה וכי <span style="color: red;">הוה</span> חזי אמבוהא <span style="color: red;">דהוה אתי</span> אבתריה <span style="color: red;">א'</span> אם יעלה לשמים שיאו וראשו לעב יגיע כגללו לנצח יאבד <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">רב</span> כי הוה נפיק לדינא <span style="color: red;">הוה אמ'</span> הכי בצבו נפשיה לקטלא נפיק וצבו <span style="color: red;">לביתיה ליתיה</span> עביד וריקן לביתיה <span style="color: red;">עייל ערום נכנס לה וערום יוצא ממנה</span> ולואי שתהא ביאה כיציאה <span style="color: red;">כי הוה</span> חזי <span style="color: red;">אמבוחא דהוה אתי בתריה הוה אמ'</span> אם יעלה לשמים שיאו וראשו לעב יגיע כגללו לנצח יאבד <span style="color: red;">ראיו</span> יאמרו איו
<b>מינכן 95</b>: הוה נפיק <span style="color: red;">[לדינא] אמ'</span> הכי <span style="color: red;">?בצ?ב?ו</span> נפשיה <span style="color: red;">לקטלה</span> נפיק <span style="color: red;">צבי</span> ביתיה לית הוא עביד וריקן לביתיה <span style="color: red;">עייל</span> ולואי שתהא ביאה <span style="color: red;">כיציא' כי הוה</span> חזי <span style="color: red;">אמבוה</span> אבתריה <span style="color: red;">אמ' הכי</span> אם יעלה לשמים שיאו וראשו לעב יגיע
<b>אנלאו 270</b>: הוה נפיק לדינא <span style="color: red;">הוה אמ'</span> הכי <span style="color: red;">בצבי</span> נפשיה לקטלא נפיק <span style="color: red;">וצבי</span> ביתיה <span style="color: red;">לא הוה</span> עביד וריקן לביתיה <span style="color: red;">עייל</span> ולואי שתהא ביאה כיציאה <span style="color: red;">כי הוה</span> חזי אמבוהא <span style="color: red;">דקאתי בתריה אמ' [*איוב ????*]</span> אם יעלה לשמים שיאו וראשו לעב יגיע כגללו לנצח יאבד רואיו יאמרו איו
<b>אנלאו 271</b>: הוה נפיק לדינא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי בצבו נפשיה לקטלא נפיק וצבו ביתיה לית הוא עביד וריקן לביתיה <span style="color: red;">עאייל</span> ולואי שתהא ביאה כיציאה <span style="color: red;">כי הוה חאזו</span> אמבוהא <span style="color: red;">דק?א?תי בתריה</span> אמר <span style="color: red;">הכי</span> אם יעלה לשמים שיאו וראשו לעב יגיע כגללו לנצח יאבד רואיו יאמרו <span style="color: red;">א?יו?</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הוה נפיק לדינא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי בצבו נפשיה לקטלא <span style="color: red;">אזיל</span> וצבו ביתיה <span style="color: red;">ליתוהי</span> עביד וריקן לביתיה <span style="color: red;">עייל</span> ולואי שתהא ביאה כיציאה <span style="color: red;">רב כי הוה</span> חזי אמבוהא <span style="color: red;">דאתיא באתריה אמ' הכי</span> אם יעלה לשמים שיאו וראשו לעב יגיע כגללו לנצח יאבד רואיו יאמרו איו
<b>CUL: T-S F 9.128</b>: הוה נפיק לדינא <span style="color: red;">אמ' ב..עות</span> נפשיה <span style="color: red;">אז[י]ל</span> לקטלא וצבו <span style="color: red;">בביתיה</span> לית הוא עביד וריקן לביתיה <span style="color: red;">עאייל</span> ולואי שתהא ביאה כיציאה <span style="color: red;">כד הוה</span> חזי אמבוהא <span style="color: red;">בתר.. אמ' הכי</span> אם יעלה לשמים שיאו <span style="color: red;">וכו'</span> כגללו לנצח <span style="color: red;">..אבד</span>

<b>וילנא</b>: רב זוטרא כי הוו מכתפי ליה בשבתא דריגלא הוה אמר כי לא לעולם חסן ואם נזר לדור ודור שאת פני רשע לא טוב לא טוב להם לרשעים שנושאין להם פנים בעולם הזה לא טוב לו לאחאב שנשאו לו פנים בעוה"ז שנאמר יען כי נכנע (אחאב מלפני) לא אביא הרעה בימיו להטות צדיק במשפט טוב להם לצדיקים שאין נושאין להם פנים בעוה"ז טוב לו למשה שלא נשאו לו פנים בעוה"ז שנאמר יען לא האמנתם בי להקדישני הא אילו האמנתם בי עדיין לא הגיע זמנם ליפטר מן העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב זוטרא כי הוו מכתפי ליה בשבתא דריגלא הוה אמר כי לא לעולם חסן <span style="color: red;">אם</span> נזר לדור ודור שאת פני רשע לא טוב לא טוב להם לרשעים שנושאין להם פנים בעולם הזה לא טוב לו לאחאב שנשאו לו פנים <span style="color: red;">בעולם הזה שנאמר</span> יען כי נכנע <span style="color: red;">אחאב מלפני</span> לא אביא הרעה בימיו להטות צדיק במשפט טוב להם לצדיקים שאין נושאין להם פנים <span style="color: red;">בעולם הזה</span> טוב לו למשה שלא נשאו לו פנים <span style="color: red;">בעולם הזה</span> שנאמר יען לא האמנתם בי להקדישני הא אילו האמנתם בי עדיין לא <span style="color: red;">היגיע</span> זמנם ליפטר מן העולם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מר</span> זוטרא <span style="color: red;">חסידא</span> כי הוו מכתפי ליה <span style="color: red;">בשבת</span> דריגלא אמר כי לא לעולם <span style="color: red;">חוסן וגומר</span> שאת פני רשע לא טוב לא טוב לרשעים שנושאין להם פנים בעולם הזה לא טוב לו לאחאב <span style="color: red;">בן עמרי</span> שנשאו לו פנים <span style="color: red;">בעולם הזה שנאמר הראית</span> כי נכנע <span style="color: red;">אחאב מפני טוב</span> להטות צדיק <span style="color: red;">במשפס</span> טוב להם לצדיקים <span style="color: red;">שלא נשא</span> להם <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> פנים <span style="color: red;">בעולם הזה אשריהם משה ואהרן</span> שלא <span style="color: red;">נשא הקדוש ברוך הוא להם</span> פנים <span style="color: red;">בעולם הזה</span> שנאמר יען לא האמנתם בי הא האמנתם בי עדיין לא הגיע <span style="color: red;">זמנכם</span> ליפטר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מר</span> זוטרא <span style="color: red;">בריה דרב נחמן</span> כי הוו מכתפי ליה בשבתא דריגלא <span style="color: red;">א' הכי</span> כי לא <span style="color: red;">לעו' חוסן</span> ואם נזר לדור <span style="color: red;">[ודור]</span> שאת פני רשע לא טוב לא טוב להם <span style="color: red;">לרשע'</span> שנושאין <span style="color: red;">להן</span> פנים <span style="color: red;">בע'ו'</span> הזה לא טוב לאחאב <span style="color: red;">בן עמרי</span> שנשאו לו פנים <span style="color: red;">בעול' הזה שנ' הראית כ?י נכנע? אחאב מפני</span> להטות צדיק במשפט טוב לצדיקים שאין נושאין <span style="color: red;">להן</span> פנים <span style="color: red;">בעול' הזה</span> טוב למשה <span style="color: red;">ואהרן</span> שלא <span style="color: red;">נשאן להם</span> פנים <span style="color: red;">בעול' הזה שנ'</span> יען לא <span style="color: red;">האמנת</span> בי <span style="color: red;">גו'</span> הא <span style="color: red;">האמנת</span> בי עדיין לא הגיע <span style="color: red;">זמנכם</span> ליפטר
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מר</span> זוטרא כי <span style="color: red;">הוה</span> מכתפי ליה בשבתא דריגלא הוה <span style="color: red;">אמ'</span> כי לא לעולם חסן ואם נזר לדור ודור שאת פני רשע לא טוב לא טוב <span style="color: red;">להן</span> לרשעים שנושאין <span style="color: red;">להן</span> פנים בעולם הזה לא טוב לו לאחאב <span style="color: red;">בן עמרי</span> שנשאו לו פנים <span style="color: red;">בעולם הזה שנ' הראית</span> כי נכנע <span style="color: red;">אחאב מלפני יען כי נכנע מלפני</span> לא אביא הרעה <span style="color: red;">בימיו בימי בנו אביא הרעה על ביתו</span> להטות צדיק במשפט טוב <span style="color: red;">להן</span> לצדיקים שאין נושאין <span style="color: red;">להן</span> פנים <span style="color: red;">בעולם הזה *י'ה'*</span> טוב <span style="color: red;">להן</span> למשה <span style="color: red;">ואהרן</span> שלא נשאו <span style="color: red;">להן</span> פנים <span style="color: red;">בעולם הזה שנ'</span> יען לא האמנתם בי הא <span style="color: red;">אם</span> האמנתם בי <span style="color: red;">עדין</span> לא <span style="color: red;">הגיע זמנן</span> ליפטר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מר</span> זוטרא <span style="color: red;">בריה דרב נחמן</span> כי הוו מכתפי ליה בשבתא דריגלא <span style="color: red;">אמ' הכי</span> כי לא לעולם <span style="color: red;">חוסן ואין</span> נזר לדור ודור <span style="color: red;">וגו'</span> לא טוב להם לרשעים שנושאין להם פנים בעולם הזה <span style="color: red;">[לא</span> טוב לאחאב <span style="color: red;">שנושאין</span> לו פנים <span style="color: red;">בעולם הזה] שנ' הראית</span> כי נכנע <span style="color: red;">אחאב מלפני כי נכנע מפני</span> לא <span style="color: red;">אבי'</span> הרעה בימיו <span style="color: red;">וגו' טוב</span> להטות צדיק במשפט טוב להם לצדיקים שאין נושאין להם פנים <span style="color: red;">בעולם הזה</span> טוב <span style="color: red;">להן</span> למשה <span style="color: red;">ולאהרן</span> שלא נשאו <span style="color: red;">להם</span> פנים <span style="color: red;">בעולם הזה שנ'</span> יען לא האמנתם בי <span style="color: red;">[הא</span> האמנתם בי עדיין לא <span style="color: red;">הגיע]</span> הגיע <span style="color: red;">זמנ[כם]ן</span> ליפטר
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מר</span> זוטרא כי <span style="color: red;">הוה</span> מכתפי ליה בשבתא דריגלא אמר <span style="color: red;">הכי</span> כי לא לעולם חסן ואם נזר <span style="color: red;">לדר דר</span> שאת <span style="color: red;">פני רשע לא טוב להטות צדיק במשפט שאת</span> פני רשע לא טוב לא טוב לרשעים שנושאין <span style="color: red;">לה(ן)[ם]</span> פנים בעולם הזה לא טוב לו לאחאב <span style="color: red;">בן עמרי</span> שנשאו לו פנים <span style="color: red;">בעולם הזה שנ' [*מלכים א'*] ויאמר ייי אל אליהו הראית</span> כי נכנע <span style="color: red;">אחאב מלפני לכן</span> לא אביא הרעה <span style="color: red;">בימיו בימי בנו אביא הרע' על ביתו</span> להטות צדיק במשפט טוב להם לצדיקים שאין נושאין <span style="color: red;">להם</span> פנים <span style="color: red;">בעולם הזה שנ'</span> יען לא האמנתם בי להקדישני <span style="color: red;">ועדיין</span> לא הגיע <span style="color: red;">זמנן להיפטר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">מר</span> זוטרא כי <span style="color: red;">הוה</span> מכתפי ליה בשבתא <span style="color: red;">דרגלא</span> הוה אמר כי לא לעולם חסן ואם נזר לדור ודור שאת <span style="color: red;">פני רשע לא טוב להטות צדיק במשפט שאת</span> פני רשע לא <span style="color: red;">[טוב לא]</span> טוב לרשעים שנושאין להם פנים בעולם הזה לא טוב לו לאחאב <span style="color: red;">בן עמרי</span> שנשאו לו פנים <span style="color: red;">בעולם הזה שנ' הראית</span> כי נכנע <span style="color: red;">אחאב מלפ?ני? יע?ן? כי נכנע מלפני</span> לא אביא הרעה <span style="color: red;">בימיו בימי בנו אביא הרעה על ביתו</span> להטות <span style="color: red;">?צ?.. ................. ..טוב להן</span> לצדיקים <span style="color: red;">שלא</span> נושאין להם פנים <span style="color: red;">בעולם הזה</span> טוב <span style="color: red;">להן</span> למשה <span style="color: red;">ולא?ה?.. ................... ..להן</span> פנים <span style="color: red;">בעולם הזה שנ'</span> יען לא האמנתם בי להקדישני <span style="color: red;">אלו האמנת?ם? .................. ..?מ?נכם</span> ליפטר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מר זוטר' בריה דרב נחמן</span> כי הוו מכתפי ליה <span style="color: red;">שבתא</span> דריגלא <span style="color: red;">אמ' הכי</span> כי לא לעולם <span style="color: red;">חוסן</span> ואם נזר לדור ודור שאת פני רשע לא טוב <span style="color: red;">אוי</span> להם לרשעים <span style="color: red;">שנושא</span> להם <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> פנים בעולם הזה <span style="color: red;">אוי</span> לו לאחאב <span style="color: red;">בן עמרי שנשא</span> לו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> פנים <span style="color: red;">בעולם הזה שנא' הראית</span> כי נכנע <span style="color: red;">אחאב מלפני יען כי נכנע מפני</span> לא אביא <span style="color: red;">הרעיו בימי בנו אביא הרעה אל ביתו</span> להטות צדיק במשפט <span style="color: red;">אשריהן צדיקים שלא</span> נושאין להם <span style="color: red;">בעולם הזה</span> טוב <span style="color: red;">להם</span> למשה <span style="color: red;">ולאהרן</span> שלא נשאו <span style="color: red;">להם</span> פנים <span style="color: red;">בעולם הזה שנא'</span> יען לא האמנתם בי להקדישני <span style="color: red;">ואילו</span> האמנתם עדיין לא הגיע <span style="color: red;">זמנכם</span> ליפטר
<b>CUL: T-S F 9.128</b>: <span style="color: red;">מר ?ז?..רא בר רב נחמן</span> כי הוו מכתפי ליה בשבתא <span style="color: red;">דריג?ל?א אמ' הכי</span> כי <span style="color: red;">ל.. ...... חוסן וכו'</span> שאת פני רשע לא טוב לא טוב לרשעים שנושאין <span style="color: red;">ל?הם פ?נים</span> בעולם הזה לא טוב לאחאב שנשאו לו פנים <span style="color: red;">בעולם הזה שנא' הראית</span> כי נכנע <span style="color: red;">אחאב</span> להטות צדיק במשפט טוב לצדיקים שאין <span style="color: red;">נו?ש?אין להן</span> פנים <span style="color: red;">בעול?ם? הזה שנא'</span> יען לא <span style="color: red;">ה?א?מנתם</span> בי הא <span style="color: red;">האמנת?ם? ..א ה.. ..... ..זמניכם להפ?ט?ר</span>

<b>וילנא</b>: אשריהם לצדיקים לא דיין שהן זוכין אלא שמזכין לבניהם ולבני בניהם עד סוף כל הדורות שכמה בנים היו לו לאהרן שראויין לישרף כנדב ואביהוא שנאמר הנותרים אלא שעמד להם זכות אביהם אוי להם לרשעים לא דיין שמחייבין עצמן אלא שמחייבין לבניהם ולבני בניהם עד סוף כל הדורות הרבה בנים היו לו לכנען שראויין ליסמך כטבי עבדו של רבן גמליאל אלא שחובת אביהם גרמה להן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשריהם לצדיקים לא דיין שהן זוכין אלא שמזכין לבניהם ולבני בניהם עד סוף כל הדורות שכמה בנים היו לו לאהרן שראויין לישרף כנדב ואביהוא שנאמר הנותרים אלא שעמד להם זכות אביהם אוי להם לרשעים לא דיין שמחייבין עצמן אלא <span style="color: red;">שחייבין</span> לבניהם ולבני בניהם עד סוף כל הדורות הרבה בנים היו לו לכנען שראויין ליסמך כטבי עבדו של רבן גמליאל אלא שחובת אביהם גרמה להן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אשריהם <span style="color: red;">צדיקים</span> לא דיין <span style="color: red;">שזוכין לעצמן אלא</span> שמזכין לבניהם ולבני בניהם עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">הרבה</span> בנים היו לאהרן שראויין לישרף כנדב <span style="color: red;">ואביהו</span> אלא <span style="color: red;">שזכות</span> אביהם <span style="color: red;">מסייעתן לא דיין</span> להם לרשעים <span style="color: red;">שמחייבין</span> עצמן אלא שמחייבין <span style="color: red;">לבני</span> בניהם עד סוף כל הדורות הרבה בנים היו לו לכנען <span style="color: red;">שהיו ראויין לסמוך</span> כטבי אלא שחובת אביהם גרמה <span style="color: red;">להם</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אשריהם <span style="color: red;">לצדיק'</span> לא <span style="color: red;">דיים שזוכין לעצמן אלא</span> שמזכין לבניהם ולבני בניהם עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">הרבה</span> בנים היו לו לאהרן שראויין <span style="color: red;">היו</span> לישרף כנדב ואביהוא אלא <span style="color: red;">שזכות אב[י](יה)[ה]ם גרמה להן ואוי להן</span> לרשעים לא <span style="color: red;">דיים שמחויבין לעצמן</span> אלא <span style="color: red;">אף</span> לבניהם ולבני בניהם עד סוף כל הדורות הרבה בנים היו לו לכנען שראויין <span style="color: red;">[מהן]</span> ליסמך כטבי עבדו של רבן <span style="color: red;">גמל'</span> אלא <span style="color: red;">?שחו?ב?ת אביהן</span> גרמה <span style="color: red;">להם</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אשריהן צדיקים</span> לא דיין <span style="color: red;">שזכין לעצמן אלא שזכין לבניהן</span> ולבני <span style="color: red;">בניהן</span> עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">הרבה</span> בנים היו לאהרן <span style="color: red;">שראוין</span> לישרף כנדב ואביהוא <span style="color: red;">שנ'</span> הנותרים אלא <span style="color: red;">שזכות אביהן הועילה להן</span> אוי <span style="color: red;">להן</span> לרשעים לא דיין <span style="color: red;">שחבין לעצמן</span> אלא <span style="color: red;">שחבין לבניהן</span> ולבני <span style="color: red;">בניהן</span> עד סוף כל הדורות הרבה בנים היו לו לכנען <span style="color: red;">שראוין</span> ליסמך כטבי עבדו של רבן גמליאל אלא שחובת <span style="color: red;">אביהן</span> גרמה להן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אשריהן צדיקים</span> לא דיין <span style="color: red;">שזוכין לעצמן אלא</span> שמזכין לבניהם ולבני בניהם עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">הרבה</span> בנים היו לו לאהרן <span style="color: red;">שהן ראויין</span> לישרף <span style="color: red;">כנד(..)[ב] ואביהו שנ'</span> הנותרים אלא <span style="color: red;">שזכות אבותם גרמה להם</span> אוי להם לרשעים לא דיין <span style="color: red;">שחבין לעצמן</span> אלא <span style="color: red;">שחבין</span> לבניהם ולבני בניהם עד סוף כל הדורות הרבה בנים היו לו לכנען שראויין ליסמך כטבי עבדו של <span style="color: red;">ר"ג</span> אלא שחובת אביהם גרמה <span style="color: red;">להם</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אשריהן שלצדיקים</span> לא דיין <span style="color: red;">שזוכין לעצמן אלא שזוכין להן ולזרען</span> עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">הרבה [בנים]</span> היו לו לאהרן שראויין לישרף כנדב ואביהוא <span style="color: red;">שנ'</span> הנותרים אלא <span style="color: red;">שזכות אביהן מגנת עליהן והועילה להן</span> אוי <span style="color: red;">להן</span> לרשעים לא דיין <span style="color: red;">שחבין לעצמן</span> אלא <span style="color: red;">שחבין להן ולזרען</span> עד סוף כל הדורות הרבה בנים היו לו לכנען שראויין ליסמך <span style="color: red;">(.......... ..)[כ]טבי</span> עבדו <span style="color: red;">שלרבן</span> גמליאל אלא שחובת <span style="color: red;">אביהן</span> גרמה להן
<b>אנלאו 271</b>: אשריהם <span style="color: red;">של צדיקים</span> לא דיין <span style="color: red;">שזוכין לעצמן אלא</span> שהן זוכין <span style="color: red;">?ל?.. .................... ..הם</span> עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">הרבה</span> בנים היו לו לאהרן שראויין לישרף כנדב <span style="color: red;">ואב.. ................... ..ותרים</span> אלא <span style="color: red;">שזכות</span> אביהם <span style="color: red;">עמדה להם</span> אוי <span style="color: red;">להן</span> לרשעים לא דיין <span style="color: red;">שחבין ................... ..חבין</span> לבניהם ולבני בניהם עד סוף כל הדורות הרבה בנים היו לו לכנען <span style="color: red;">שרא.. ................... ..בי</span> עבדו <span style="color: red;">שלרבן</span> גמליאל אלא שחובת אביהם גרמה <span style="color: red;">להם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אשריהם <span style="color: red;">צדיקים ולא</span> דיין <span style="color: red;">שזוכין לעצמן אלא את בניהם ואת בני</span> בניהם עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">הרבה</span> בנים <span style="color: red;">הולדו</span> לאהרן <span style="color: red;">כנדב ואביהוא</span> שראויין לישרף <span style="color: red;">שנא'</span> הנותרים אלא <span style="color: red;">שזכות אבותם סייעתן ועמדה להם</span> אוי להם לרשעים לא דיין <span style="color: red;">שחכין את</span> עצמן אלא <span style="color: red;">שחכין את בניהם ואת בני</span> בניהם עד סוף כל הדורות <span style="color: red;">*יומא*</span> הרבה בנים היו לו לכנען שראויין <span style="color: red;">לסמוך בטבי</span> עבדו של <span style="color: red;">ר"ג</span> אלא שחובת אביהם גרמה <span style="color: red;">להם</span>
<b>CUL: T-S F 9.128</b>: <span style="color: red;">אשריהן שלצדיקים</span>

<b>וילנא</b>: כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו וכל המחטיא את הרבים כמעט אין מספיקין בידו לעשות תשובה כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו מ"ט כדי שלא יהא הוא בגיהנם ותלמידיו בגן עדן שנאמר כי לא תעזוב נפשי לשאול לא תתן חסידך לראות שחת וכל המחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובה שלא יהא הוא בגן עדן ותלמידיו בגיהנם שנאמר אדם עשוק בדם נפש עד בור ינוס אל יתמכו בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו וכל המחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובה כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כדי שלא יהא הוא בגיהנם ותלמידיו בגן עדן שנאמר כי לא <span style="color: red;">תעזב</span> נפשי לשאול <span style="color: red;">ולא</span> תתן חסידך לראות שחת וכל המחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובה שלא יהא הוא בגן עדן ותלמידיו בגיהנם שנאמר אדם עשוק בדם נפש עד בור <span style="color: red;">ינום</span> אל יתמכו בו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו וכל המחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובה כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו שלא יהא הוא בגיהנם ותלמידיו בגן עדן שנאמר כי לא תעזוב נפשי לשאול לא תתן חסידך לראות שחת וכל המחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובה שלא יהא הוא בגן עדן ותלמידיו בגיהנם שנאמר אדם עשוק בדם נפש עד בור ינוס אל יתמכו בו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: כל המזכה את הרבים אין <span style="color: red;">חט</span> בא על ידו שלא יהא הוא בגיהנם ותלמידיו בגן עדן <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא תעזוב נפשי לשאול <span style="color: red;">גו'</span> וכל <span style="color: red;">?ה?מחטיא</span> את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובה שלא יהא הוא בגן עדן ותלמידיו בגיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> אדם עשוק <span style="color: red;">?ב?..ם</span> נפש בור <span style="color: red;">ינ?ו?ס ולא ?יתמ?ס?</span> בו
<b>מינכן 6</b>: כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו שלא יהא הוא בגיהנם ותלמידיו בגן עדן <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא <span style="color: red;">תעזב</span> נפשי לשאול לא תתן חסידך לראות שחת וכל המחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובה שלא יהא הוא בגן עדן ותלמידיו בגיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> אדם עשוק בדם נפש עד בור <span style="color: red;">ירוץ</span> אל יתמכו בו
<b>מינכן 95</b>: כל המזכה <span style="color: red;">[את הרבים]</span> אין חטא בא על ידו שלא <span style="color: red;">יהו תלמידים</span> בגן עדן <span style="color: red;">והוא בגהינם שנ'</span> כי לא תעזוב נפשי לשאול <span style="color: red;">ולא</span> תתן חסידך לראות שחת <span style="color: red;">כל</span> המחטיא את הרבים אין <span style="color: red;">מספיקי'</span> בידו לעשות תשובה שלא יהא הוא בגן עדן ותלמידיו <span style="color: red;">בגהינם שנ'</span> אדם עשוק בדם נפש עד בור <span style="color: red;">ינו?ס? ולא</span> יתמכו בו
<b>אנלאו 270</b>: כל המזכה את הרבים אין חטא בא <span style="color: red;">לידו</span> שלא יהא הוא בגיהנם ותלמידיו בגן עדן <span style="color: red;">שנ' [*תהלים*]</span> כי לא תעזוב נפשי לשאול לא תתן חסידך לראות שחת וכל המחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות <span style="color: red;">תשו'</span> שלא יהא הוא בגן עדן ותלמידיו בגיהנם <span style="color: red;">שנ' [*משלי*]</span> אדם עשוק בדם נפש עד בור ינוס אל יתמכו בו
<b>אנלאו 271</b>: כל המזכה את <span style="color: red;">הרב..?ם? .............. לידו</span> כדי <span style="color: red;">[שלא] (ש)יהא</span> הוא בגיהנם ותלמידיו בגן עדן <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא תעזוב נפשי לשאול <span style="color: red;">ל?א תתן? ........... ..לראות</span> שחת וכל המחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובה <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">[..?הא?]</span> הוא בגן עדן ותלמידיו בגיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> אדם עשוק בדם נפש עד בור ינוס אל יתמכו בו
<b>אוקספורד 366</b>: כל המזכה את הרבים אין חטא בא על ידו שלא יהא הוא <span style="color: red;">בגיהינם</span> ותלמידיו בגן עדן <span style="color: red;">שנא'</span> כי לא <span style="color: red;">תעזו'</span> נפשי לשאול לא תתן חסידך לראות שחת <span style="color: red;">כל</span> המחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובה שלא יהא הוא בגן עדן ותלמידיו <span style="color: red;">בגיהינם שנא'</span> אדם עשוק בדם נפש <span style="color: red;">וגו'</span>

<b>וילנא</b>: האומר אחטא ואשוב אחטא ואשוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">האמר</span> אחטא ואשוב אחטא ואשוב
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> האומר אחטא ואשוב <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">מתני' האומ'</span> אחטא ואשוב אחטא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> האומר אחטא ואשוב אחטא ואשוב <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האו'</span> אחטא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמר'</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> האומר אחטא ואשוב

<b>וילנא</b>: למה לי למימר אחטא ואשוב אחטא ואשוב תרי זימני כדרב הונא אמר רב דאמר רב הונא אמר רב כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו סלקא דעתך אלא נעשית לו כהיתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה <span style="color: red;">ליה</span> למימר אחטא ואשוב אחטא ואשוב תרי <span style="color: red;">זמני</span> כדרב הונא אמר רב דאמר רב הונא אמר רב כיון שעבר אדם <span style="color: red;">עברה</span> ושנה בה הותרה לו הותרה לו סלקא דעתך אלא נעשית לו כהיתר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אחטא ואשוב אחטא ואשוב תרי זימני <span style="color: red;">למה לי</span> כדרב הונא דאמר רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו סלקא דעתך אלא <span style="color: red;">אימא</span> נעשית לו כהיתר
<b>הספריה הבריטית 400</b>: תרי <span style="color: red;">זמני למה לי</span> כדרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">שנעשת [לו]</span> כהיתר
<b>מינכן 6</b>: למה לי למימר אחטא ואשוב אחטא ואשוב כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> נעשית לו כהיתר
<b>מינכן 95</b>: אחטא ואשוב תרי זימני <span style="color: red;">למה לי לכדרב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא נעשית לו כהיתר
<b>אנלאו 270</b>: למה לי אחטא ואשוב אחטא ואשוב תרי זימני <span style="color: red;">כי דרב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא כיון <span style="color: red;">שאדם עבר</span> עבירה ושנה בה הותרה לו לו <span style="color: red;">הותרה סל"דע</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> נעשית לו <span style="color: red;">כהתר</span>
<b>אנלאו 271</b>: אחטא ואשוב אחטא ואשוב תרי <span style="color: red;">זמני למא לי לכי דרב חונא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו הותרה לו <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא נעשית לו <span style="color: red;">כהתר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אחטא ואשוב תרי זימני <span style="color: red;">למה לי</span> כדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא כיון שעבר עבירה <span style="color: red;">אחת</span> ושנה בה הותרה לו הותרה לו <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא נעשית לו כהיתר

<b>וילנא</b>: אחטא ויום הכפורים מכפר אין יום הכפורים מכפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחטא ויום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר אין יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> מכפר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> אחטא ויום הכפורים <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: אחטא ויום <span style="color: red;">הכיפו'</span> מכפר אין יום <span style="color: red;">הכיפור'</span> מכפר
<b>מינכן 6</b>: אחטא ויום הכפורים מכפר אין יום הכפורים מכפר
<b>מינכן 95</b>: אחטא ויום הכפורים מכפר
<b>אנלאו 270</b>: אחטא ויום <span style="color: red;">הכיפו' מכ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: אחטא ויום <span style="color: red;">הכ?פו?ר?י?..</span> מכפר אין יום הכפורים מכפר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אחטא ויום הכפורים <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: לימא מתני' דלא כרבי דתניא רבי אומר על כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה בין לא עשה תשובה יוה"כ מכפר אפילו תימא רבי אגב שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כרבי דתניא רבי אומר על כל <span style="color: red;">עברות</span> שבתורה בין עשה תשובה בין לא עשה תשובה <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מכפר אפילו תימא רבי אגב <span style="color: red;">שני</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לימא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כרבי אפילו תימא אגב שאני
<b>הספריה הבריטית 400</b>: מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא <span style="color: red;">???כו'?? אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר' אגבי שאר</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">נימא מתניתין</span> דלא כרבי דתניא <span style="color: red;">ר'בי או'</span> כל עבירות שבתורה בין עשה תשובה בין לא עשה תשובה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר אגב <span style="color: red;">שני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> דלא <span style="color: red;">כ'ר' אפי' תימ' ר'</span> אגב <span style="color: red;">שני</span>
<b>אנלאו 270</b>: לימא <span style="color: red;">מתני'תין</span> דלא כרבי <span style="color: red;">דאמ'</span> כל עבירות שבתורה בין עשה <span style="color: red;">תשו' ובין שלא</span> עשה תשובה <span style="color: red;">יום הכיפו'</span> מכפר אגב שאני
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">נימא מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> כל עבירות <span style="color: red;">שבת?ו?.. ........................................... ..?תשוב?.. .................................................. .......</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לימא דלא <span style="color: red;">כר' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> אגב <span style="color: red;">שני</span>

<b>וילנא</b>: עבירות שבין אדם למקום וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עבירות שבין אדם למקום וכו'
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס</span> עבירות שבין אדם למקום <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: עבירות שבין אדם למקום <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 6</b>: עבירות שבין אדם למקום וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עבירו' שבין אדם לחבירו</span> וכו'
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">עברות</span> שבין אדם למקום <span style="color: red;">יום הכיפו' מכפר</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..אדם</span> למקום <span style="color: red;">יום הכפור?י?ם מכפר שבינו לבין חבירו אין יום ..כפ?ו?.. ......................... ..ת חבירו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עברות</span> שבין אדם למקום <span style="color: red;">יום הכפורים מכפר שבין אדם לחבירו אין יום הכפורים מכפר</span>

<b>וילנא</b>: רמי ליה רב יוסף בר חבו לרבי אבהו עבירות שבין אדם לחבירו אין יוה"כ מכפר והא כתיב אם יחטא איש לאיש ופללו אלהים מאן אלהים דיינא אי הכי אימא סיפא ואם לה' יחטא איש מי יתפלל לו הכי קאמר אם יחטא איש לאיש ופללו אלהים ימחול לו ואם לה' יחטא איש מי יתפלל בעדו תשובה ומעשים טובים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי ליה רב יוסף בר חבו לרבי אבהו עבירות שבין <span style="color: red;">אדם לחברו</span> אין <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מכפר והא כתיב אם יחטא איש לאיש ופללו אלהים מאן אלהים דיינא אי הכי אימא סיפא ואם לה' יחטא איש מי יתפלל לו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם יחטא איש לאיש ופללו <span style="color: red;">אלהי'</span> ימחול לו ואם לה' יחטא איש מי יתפלל בעדו תשובה ומעשים טובים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רמי ליה רב יוסף <span style="color: red;">ברחביש מיא</span> לרבי אבהו <span style="color: red;">תנן</span> עבירות שבין <span style="color: red;">אדם לחברו</span> אין <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר <span style="color: red;">עד שירצה את חברו דכתיב מכל חטאתיכם לפני יי תטהרו</span> והא כתיב אם יחטא איש לאיש ופללו אלהים מאן אלהים דיינא אי הכי אימא סיפא <span style="color: red;">אם ליי יחטא איש הכי קאמא אם יחטא איש לאיש ימחול לו אם ליי</span> יחטא איש מי יתפלל לו תשובה ומעשים טובים
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רמי ליה רב יוסף בר <span style="color: red;">שמו' לר' א?בה?ו ?תנ?ן</span> עבירות שבין <span style="color: red;">אדם למקום יום הכיפור' מכפר ושבין</span> אדם לחבירו אין <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> מכפר <span style="color: red;">עד שיבא וירצה את חבירו ורמינהי</span> אם יחטא <span style="color: red;">אדם</span> לאיש <span style="color: red;">ופיללו אלה'ים</span> מאן אלהים <span style="color: red;">דיינין</span> אי הכי אימא סיפא ואם <span style="color: red;">ליי</span> יחטא איש <span style="color: red;">גו'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם יחטא איש לאיש <span style="color: red;">איש</span> ימחול לו ואם <span style="color: red;">ליי</span> יחטא איש מי יתפלל <span style="color: red;">לו</span> תשובה ומעשים טובים
<b>מינכן 6</b>: רמי ליה יוסף בר <span style="color: red;">הבי שמיא לר'</span> אבהו <span style="color: red;">ועבירות</span> שבין <span style="color: red;">אדם לחברו</span> אין <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר <span style="color: red;">והכת'</span> אם יחטא איש לאיש ופללו אלהים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאן אלהים דיינא אי הכי אימא <span style="color: red;">סופה</span> ואם <span style="color: red;">ליי</span> יחטא איש מי יתפלל לו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם יחטא איש לאיש ופללו אלהים <span style="color: red;">יחול</span> לו ואם <span style="color: red;">ליי</span> יחטא איש מי יתפלל <span style="color: red;">לו</span> תשובה ומעשים טובים
<b>מינכן 95</b>: רמי ליה יוסף בר <span style="color: red;">חביש מי מי אמ' לר'</span> אבהו <span style="color: red;">תנן בינו לבין חבירו</span> אין <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר <span style="color: red;">עד שירצה חבירו איקרי כאן</span> אם יחטא איש לאיש <span style="color: red;">פללו</span> אלהים מאן אלהים <span style="color: red;">דיין דאי</span> הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ואם <span style="color: red;">ליי</span> יחטא איש מי יתפלל לו <span style="color: red;">אלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם יחטא איש לאיש ופללו אלהים ואם <span style="color: red;">ליי</span> יחטא איש מי <span style="color: red;">פללו</span> תשובה ומעשים טובים
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ראמי</span> ליה <span style="color: red;">יוסי בן חבי שמייא לר'</span> אבהו שבין <span style="color: red;">אדם לחברו לא והכת'</span> אם יחטא איש לאיש <span style="color: red;">ופיללו</span> אלהים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאן אלהים דיינא <span style="color: red;">והכי</span> אימא <span style="color: red;">סופה אם לייי</span> יחטא איש מי <span style="color: red;">פלל</span> לו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם יחטא איש לאיש <span style="color: red;">ופיל' אלהים</span> אלהים <span style="color: red;">מוחל</span> לו <span style="color: red;">אם לייי</span> יחטא איש מי <span style="color: red;">מוחל לו</span> תשובה ומעשים טובים
<b>אנלאו 271</b>: רמי ליה רב יוסף בר <span style="color: red;">חבי שמיא לר'</span> אבהו <span style="color: red;">תנן</span> עבירות שבין <span style="color: red;">אדם למ.. ............. הכפורים מכפר ושבינו לבין חבירו</span> אין <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מכפר <span style="color: red;">עד שירצה את חבירו והכ.. ..........</span> יחטא איש לאיש ופללו <span style="color: red;">אלהי'</span> מאן <span style="color: red;">אלהי' דיאנא או היכי</span> אימא <span style="color: red;">סופה אם לייי יחט.. ..........</span> מי יתפלל לו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם יחטא איש לאיש ופללו <span style="color: red;">אלהי'</span> אלהים <span style="color: red;">מוחל</span> לו ואם <span style="color: red;">לייי יחט.. ........ מאן מחיל</span> תשובה ומעשים טובים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אם יחטא איש לאיש <span style="color: red;">ופיללו</span> אלהים מאן אלהים דיינא אי הכי אימא סיפא ואם <span style="color: red;">ליי</span> יחטא איש מי יתפלל לו הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם יחטא איש לאיש ופללו <span style="color: red;">מי</span> ימחול לו <span style="color: red;">אלהים</span> ואם <span style="color: red;">ליי</span> יחטא מי יתפלל <span style="color: red;">לו</span> תשובה ומעשים טובים

<b>וילנא</b>: אמר ר' יצחק כל המקניט את חבירו אפילו בדברים צריך לפייסו שנאמר בני אם ערבת לרעך תקעת לזר כפיך נוקשת באמרי פיך עשה זאת אפוא בני והנצל כי באת בכף רעך לך התרפס ורהב רעיך אם ממון יש בידך התר לו פסת יד ואם לאו הרבה עליו ריעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק כל המקניט את <span style="color: red;">חברו</span> אפילו בדברים צריך לפייסו <span style="color: red;">שנ'</span> בני אם ערבת לרעך תקעת לזר <span style="color: red;">כפך</span> נוקשת באמרי פיך עשה זאת אפוא בני והנצל אם ממון יש בידך התר לו פסת יד ואם לאו הרבה עליו <span style="color: red;">רעים</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק כל המקניט את <span style="color: red;">חברו</span> אפילו בדברים צריך לפייסו שנאמר בני אם ערבת לרעך תקעת לזר <span style="color: red;">כפך וכתיב</span> נוקשת באמרי פיך <span style="color: red;">נלכדת באמרי פיך וגומר</span> עשה זאת <span style="color: red;">איפה</span> בני והנצל כי באת בכף רעך לך התרפס ורהב <span style="color: red;">רעך</span> אם ממון יש <span style="color: red;">לו</span> בידך התר לו פסת יד ואם לאו הרבה עליו <span style="color: red;">רעים</span>
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' יצחק כל המקניט את חבירו <span style="color: red;">אפי' (ברבים)</span> צריך <span style="color: red;">[ברבים] לפייס.. שנ'</span> בני אם ערבת לרעך <span style="color: red;">גו'</span> נוקשת באמרי פיך <span style="color: red;">גו'</span> עשה זאת <span style="color: red;">איפוא</span> בני <span style="color: red;">ו?ה?..צל גו'</span> לך התרפס ורהב <span style="color: red;">רעך</span> אם ממון יש <span style="color: red;">לו</span> בידך התר לו <span style="color: red;">פיסת</span> יד ואם לאו הרבה עליו ריעים
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק כל המקניט את <span style="color: red;">חברו אפלו</span> בדברים צריך לפייסו <span style="color: red;">שנ'</span> בני אם ערבת לרעך תקעת לזר <span style="color: red;">כפך</span> נוקשת באמרי פיך <span style="color: red;">נלכדת באמרי פיך</span> עשה זאת אפוא בני והנצל כי באת בכף רעך לך התרפס ורהב <span style="color: red;">רעך</span> אם ממון יש <span style="color: red;">לו</span> בידך התר לו פסת <span style="color: red;">היד</span> ואם לאו הרבה עליו <span style="color: red;">רעים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק כל המקניט את חבירו בדברים צריך לפייסו <span style="color: red;">שנ'</span> אם ערבת לרעך תקעת לזר <span style="color: red;">כפך</span> נוקשת באמרי פיך <span style="color: red;">נלכדת באמרי פיך</span> עשה זאת <span style="color: red;">איפה</span> בני והנצל כי <span style="color: red;">בא כי</span> באת בכף רעך לך התרפס ורהב <span style="color: red;">רעך</span> אם ממון יש <span style="color: red;">לך</span> בידך <span style="color: red;">התיר</span> לו <span style="color: red;">פיסת היד</span> ואם <span style="color: red;">לא ירבה</span> עליו <span style="color: red;">רעים</span>
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק כל המקניט את <span style="color: red;">חברו</span> צריך לפייסו <span style="color: red;">בדברים שנ' [**משלי]</span> בני אם ערבת לרעך תקעת לזר כפיך נוקשת באמרי פיך <span style="color: red;">נלכדת באמרי פיך</span> עשה זאת אפוא בני והנצל כי באת בכף <span style="color: red;">רעיך</span> לך התרפס ורהב <span style="color: red;">ריעיך</span> אם ממון יש <span style="color: red;">לו</span> בידך התר לו פסת יד <span style="color: red;">אם</span> לאו הרבה עליו <span style="color: red;">רעים</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק כל המקניט את חבירו צריך <span style="color: red;">לפ?י?.. ...... בדברים שנ'</span> בני אם ערבת לרעך תקעת לזר כפיך נוקשת באמרי פיך <span style="color: red;">נלכדת באמרי ......</span> עשה זאת <span style="color: red;">איפוא</span> בני והנצל כי באת בכף רעך לך התרפס ורהב רעיך אם ממון יש <span style="color: red;">לו ב?ידך?</span> התר לו פסת <span style="color: red;">ידיך אם</span> לאו הרבה עליו <span style="color: red;">רעים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק כל המקניט את חבירו <span style="color: red;">אפי'</span> בדברים צריך לפייסו <span style="color: red;">שנא'</span> בני אם ערבת לרעך תקעת לזר <span style="color: red;">כפך וכתי'</span> נוקשת באמרי פיך עשה זאת <span style="color: red;">איפוא</span> בני והנצל כי באת בכף רעך לך התרפס ורהב רעיך אם ממון יש <span style="color: red;">לו</span> בידך התר לו <span style="color: red;">פיסת</span> יד ואם לאו <span style="color: red;">פייסו והרבה</span> עליו <span style="color: red;">רעים</span>

<b>וילנא</b>: (ואמר) רב חסדא וצריך לפייסו בשלש שורות של שלשה בני אדם שנאמר ישור על אנשים ויאמר חטאתי וישר העויתי ולא שוה לי (ואמר) ר' יוסי בר חנינא כל המבקש מטו מחבירו אל יבקש ממנו יותר משלש פעמים שנאמר אנא שא נא ועתה שא נא ואם מת מביא עשרה בני אדם ומעמידן על קברו ואומר חטאתי לה' אלהי ישראל ולפלוני שחבלתי בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> רב חסדא וצריך לפייסו בשלש שורות של <span style="color: red;">שלש</span> בני אדם שנאמר ישור על אנשים ויאמר חטאתי וישר העויתי ולא שוה לי <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוסי בר חנינא כל המבקש מטו <span style="color: red;">מחברו</span> אל יבקש ממנו יותר משלש פעמים שנאמר אנא שא נא ועתה שא נא ואם מת מביא עשרה בני אדם ומעמידן על קברו ואומר חטאתי לה' <span style="color: red;">אלקי</span> ישראל ולפלוני שחבלתי בו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רב חסדא וצריך לפייסו <span style="color: red;">בשלשה</span> שורות של שלשה בני אדם שנאמר ישור על אנשים ויאמר חטאתי וישר העויתי ולא שוה לי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי בר חנינא כל המבקש מטו <span style="color: red;">מחברו</span> אל יבקש ממנו יותר <span style="color: red;">משלשה</span> פעמים שנאמר <span style="color: red;">כה תאמרו ליוסף</span> אנא שא נא <span style="color: red;">וגומר</span> ואם מת <span style="color: red;">אמר רב יוסף בר חבוש מיא מביא</span> עשרה בני אדם ומעמידן על קברו ואומר חטאתי <span style="color: red;">לאלהי</span> ישראל ולפלוני <span style="color: red;">זה</span> שחבלתי בו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא וצריך לפייסו בשלש שורות של <span style="color: red;">ש?לש?ה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא וצריך לפייסו בשלש שורות של שלשה <span style="color: red;">שלשה</span> בני אדם <span style="color: red;">שנ' ישר</span> על אנשים ויאמר חטאתי וישר העויתי ולא שוה לי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כל המבקש מטו <span style="color: red;">מחברו</span> אל יבקש ממנו <span style="color: red;">יתר משלשה</span> פעמים <span style="color: red;">שנ'</span> אנא שא נא ועתה שא נא ואם מת <span style="color: red;">אמ' יוסף בר הבי שמיא אמ' ר' אבהו מביא</span> עשרה בני אדם ומעמידן על קברו ואומר חטאתי <span style="color: red;">ליי</span> אלהי ישראל ולפלוני שחבלתי בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">?(ב???)</span> וצריך בשלש שורות של <span style="color: red;">שלש'</span> בני אדם <span style="color: red;">שנ'</span> ישור על אנשים ויאמר חטאתי וישר <span style="color: red;">העותי</span> ולא שוה לי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא כל המבקש מטו מחבירו אל יבקש יותר <span style="color: red;">משלשה פעמי' שנ' כה תאמרון ליוסף וגו' אמ' יוסף בר חביש מיא א"ר אבהו מוליך (ש)[ע]שרה</span> בני אדם <span style="color: red;">ומעמיד</span> על <span style="color: red;">(קרב)</span> קברו <span style="color: red;">ואו'</span> חטאתי <span style="color: red;">ליי</span> אלהי <span style="color: red;">ישר'</span> ולפלוני שחבלתי בו
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא וצריך לפייסו בשלש שורות <span style="color: red;">שלשלשה שלשה</span> בני אדם <span style="color: red;">שנ' [*איוב לג*] (ו)ישר</span> על אנשים ויאמר חטאתי וישר העויתי ולא <span style="color: red;">שווה</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> כל המבקש מטו <span style="color: red;">מחברו</span> אל יבקש ממנו <span style="color: red;">יתר משלשה</span> פעמים <span style="color: red;">שנ' כה תאמרו ליוסף</span> אנא שא נא <span style="color: red;">וג'</span> ועתה שא נא <span style="color: red;">וג'</span> ואם מת <span style="color: red;">אמ' יוסף בן חבי שמיא אמ' ר' אבהו מביא</span> עשרה בני אדם ומעמידן על קברו <span style="color: red;">ואומ'</span> חטאתי <span style="color: red;">לייי</span> אלהי ישראל ולפלוני שחבלתי בו <span style="color: red;">או שעשיתי בו כך וכך</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא וצריך לפייסו <span style="color: red;">בשלוש</span> שורות <span style="color: red;">שלשלשה שלשה</span> בני אדם <span style="color: red;">שנ' ישר</span> על אנשים ויאמר חטאתי וישר <span style="color: red;">העוי?ת?..</span> ולא שוה <span style="color: red;">?ל?.. אמר</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> כל המבקש מטו מחבירו אל יבקש ממנו יותר <span style="color: red;">משלשה</span> פעמים <span style="color: red;">שנ' כה תאמרו ליוסף</span> אנא שא נא ועתה שא נא ואם מת <span style="color: red;">אמר רב יוסף בר חבי שמיא אמ' ר' אבהוא מביא</span> עשרה בני אדם ומעמידן על קברו <span style="color: red;">ואומ'</span> חטאתי <span style="color: red;">לייי</span> אלהי ישראל ולפלוני שחבלתי בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא וצריך לפייסו בשלש שורות של שלשה <span style="color: red;">שלשה</span> בני אדם <span style="color: red;">שנא'</span> ישור על אנשים ויאמר חטאתי וישר העויתי ולא שוה לי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כל המבקש מטו <span style="color: red;">מחב[י]רו</span> אל יבקש ממנו יותר <span style="color: red;">משלשה</span> פעמים <span style="color: red;">שנא' כה תאמרו ליוסף</span> אנא שא נא <span style="color: red;">פשע אחיך וחטאתם</span> ואם מת <span style="color: red;">אמר רב יוסף אמ' ר' אבהו מוליך</span> עשרה בני אדם <span style="color: red;">ומעמיד לו</span> על קברו <span style="color: red;">ואומ'</span> חטאתי <span style="color: red;">ליי</span> אלהי ישראל ולפלוני <span style="color: red;">זה</span> שחבלתי בו

<b>וילנא</b>: ר' ירמיה הוה ליה מילתא לר' אבא בהדיה אזל איתיב אדשא דר' אבא בהדי דשדיא אמתיה מיא מטא זרזיפי דמיא ארישא אמר עשאוני כאשפה קרא אנפשיה מאשפות ירים אביון שמע ר' אבא ונפיק לאפיה אמר ליה השתא צריכנא למיפק אדעתך דכתיב לך התרפס ורהב רעיך ר' זירא כי הוה ליה מילתא בהדי איניש הוה חליף ותני לקמיה וממציא ליה כי היכי דניתי וניפוק ליה מדעתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה הוה ליה מילתא <span style="color: red;">לרבי</span> אבא בהדיה אזל איתיב אדשא <span style="color: red;">דרבי</span> אבא בהדי דשדיא אמתיה מיא מטא זרזיפי דמיא ארישא אמר עשאוני כאשפה קרא אנפשיה מאשפות ירים אביון שמע <span style="color: red;">רבי</span> אבא ונפיק לאפיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה השתא צריכנא למיפק אדעתך דכתיב לך התרפס ורהב <span style="color: red;">רעך רבי</span> זירא כי הוה ליה מילתא בהדי איניש הוה חליף ותני לקמיה <span style="color: red;">וממצי</span> ליה כי היכי דניתי וניפוק ליה מדעתיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה הוה ליה מילתא בהדיה <span style="color: red;">רבי אבא</span> אזל <span style="color: red;">ויתיב אבבא נפקא אמתא ?ש?ד?יא כנושא אקלקולתא סליק עפרא כסייה</span> אמר עשאוני <span style="color: red;">אשפה</span> מאשפות ירים אביון <span style="color: red;">שבקוה וקא אזיל</span> שמע <span style="color: red;">רבי</span> אבא <span style="color: red;">נפק אבתריה אדהכי הדר רבי ירמיה אפיה ואתא בתריה</span> אמר ליה <span style="color: red;">לא צריכת</span> השתא <span style="color: red;">עלי רמיא</span> דכתיב לך התרפס ורהב <span style="color: red;">רעך אמר רבי יוסי בר חנינא כל המבקש מטו מחברו אל יבקש ממנו יותר משלשה פעמים אנא שא נא ועתה שא נא</span>
<b>מינכן 6</b>: ר' ירמיה <span style="color: red;">הויא</span> ליה מילתא לר' אבא בהדיה <span style="color: red;">אזל למיפקא ליה אדעתיה יתיב אבאבא אפיק</span> אמתיה <span style="color: red;">כינשא ושדאי אתא אבקא כסייה אמ'</span> עשאוני <span style="color: red;">אשפה</span> מאשפות ירים אביון שמע ר' אבא <span style="color: red;">נפק אבתריה אמ'</span> ליה השתא <span style="color: red;">ודאי אנא מחייבנא למיפקא לך</span> אדעתך <span style="color: red;">דכת'</span> לך התרפס ורהב <span style="color: red;">רעך</span> ר' זירא כי הוה ליה מילתא בהדי <span style="color: red;">אניש</span> הוה <span style="color: red;">אזיל ואתי קמיה וממצי</span> ליה <span style="color: red;">נפשיה</span> כי היכי דניתי <span style="color: red;">ניפוק</span> ליה <span style="color: red;">אדעתיה</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' ירמיה הוה ליה מילתא לר' אבא בהדיה אזל <span style="color: red;">אותיב</span> אדשא בהדי דשדיא <span style="color: red;">[אמתיה]</span> מיא מטא זרזיפי דמיא <span style="color: red;">אמ' עשאני אשפה</span> קרא אנפשיה <span style="color: red;">מאשפו' ??י?רים</span> אביון <span style="color: red;">שבקיה ואזל</span> שמע ר' אבא <span style="color: red;">ונפק אבתריה אמ' עלי רמיא דכתי'</span> התרפס ורהב <span style="color: red;">רעך</span> ר' זירא <span style="color: red;">ממצי אנפשיה</span> הוה חליף ותני <span style="color: red;">קמי'</span>
<b>אנלאו 270</b>: ר' ירמיה הוה ליה מילתא לר' אבא בהדיה <span style="color: red;">אזל לביתיה למיפק ליה אדעתיה</span> אזל <span style="color: red;">יתיב אבאבא אפיק</span> אמתיה <span style="color: red;">כנישא ושדת בקילקילתא אתא אבקא כסייה אמ'</span> עשאוני <span style="color: red;">אשפה [*שמואל ותהל'*]</span> מאשפות ירים אביון שמע ר' אבא <span style="color: red;">נפק אתא אמ'</span> ליה השתא <span style="color: red;">ודאי אנא מתחייבנא למיתי לקמי מר דכת'</span> לך התרפס ורהב רעיך ר' <span style="color: red;">זורא</span> כי הוה <span style="color: red;">הויא</span> ליה מילתא בהדי <span style="color: red;">אניש אזיל ואתי קמיה וממצי נפשיה אמ'</span> כי היכי <span style="color: red;">דניחזין</span> וניפוק <span style="color: red;">לי מדעתאי</span>
<b>אנלאו 271</b>: ר' ירמיה הוה ליה לר' אבא <span style="color: red;">מלתא</span> בהדיה <span style="color: red;">כי מטא יומא דכיפורי אמ' איזיל איפיסיה</span> אזל <span style="color: red;">יתיב אבאביה</span> בהדי <span style="color: red;">דאשדא</span> אמתיה מיא <span style="color: red;">מטו</span> זרזיפי <span style="color: red;">אמאניה</span> אמר <span style="color: red;">עשיתני אשפה תוב לא צריכנא</span> מאשפות ירים <span style="color: red;">אביו..</span> שמע ר' אבא <span style="color: red;">נפק לגביה אמ'</span> השתא <span style="color: red;">ודאי</span> צריכנא <span style="color: red;">לפיוסיה לדידיה דכת'</span> לך התרפס ורהב <span style="color: red;">רעי?ך?</span> ר' זירא כי הוה <span style="color: red;">הויא</span> ליה <span style="color: red;">מלתא</span> בהדי איניש <span style="color: red;">אזיל ואתי קמיה וממצי נפשיה אמ'</span> כי <span style="color: red;">הי.. ..... ..דנחז?י?ין</span> וניפוק <span style="color: red;">לי מדעתאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' ירמיה הוה ליה מילתא <span style="color: red;">בהדי ר'</span> אבא אזל <span style="color: red;">יתיב אבבא למיפק ליה אדעתיה</span> בהדי דשדיא <span style="color: red;">אמתא</span> מיא <span style="color: red;">אתא זרזיפתא</span> דמיא <span style="color: red;">עליה אמ'</span> עשאוני <span style="color: red;">אשפה קרי</span> אנפשיה מאשפות ירים אביון <span style="color: red;">שבקיה ואזל</span> שמע ר' אבא <span style="color: red;">ונפק אבתריה אמ' עילואי רמיא למיזל אבתריה דכתי'</span> לך התרפס ורהב <span style="color: red;">רעך</span> ר' זירא <span style="color: red;">כל מאן דהוה</span> ליה <span style="color: red;">מלתא בהדיה הוה ממצי נפשיה והוה</span> חליף <span style="color: red;">ואתי קמיה</span> כי היכי <span style="color: red;">דמשתעי בהדיה</span>

<b>וילנא</b>: רב הוה ליה מילתא בהדי ההוא טבחא לא אתא לקמיה במעלי יומא דכפורי אמר איהו איזיל אנא לפיוסי ליה פגע ביה רב הונא אמר ליה להיכא קא אזיל מר אמר ליה לפיוסי לפלניא אמר אזיל אבא למיקטל נפשא אזל וקם עילויה הוה יתיב וקא פלי רישא דלי עיניה וחזייה אמר ליה אבא את זיל לית לי מילתא בהדך בהדי דקא פלי רישא אישתמיט גרמא ומחייה בקועיה וקטליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הוה ליה מילתא בהדי ההוא טבחא לא אתא לקמיה במעלי יומא דכפורי אמר איהו איזיל אנא לפיוסי ליה פגע ביה רב הונא אמר ליה להיכא קא אזיל מר אמר ליה <span style="color: red;">לפיוסיה</span> לפלניא אמר אזיל אבא למיקטל נפשא אזל וקם עילויה הוה יתיב וקא פלי רישא דלי עיניה וחזייה אמר ליה אבא את זיל לית לי מילתא בהדך בהדי דקא פלי רישא אישתמיט גרמא ומחייה <span style="color: red;">בקועייה</span> וקטליה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> רב הוה ליה מילתא <span style="color: red;">בהדיה</span> ההוא טבחא <span style="color: red;">אזל תרי סר ירחי שתא</span> לא אתא <span style="color: red;">כי מטא מעלי</span> יומא דכפורי אמר איזיל אנא פגע ביה רב הונא אמר <span style="color: red;">איזיל אנא</span> למיקטל <span style="color: red;">גברא</span> אזל <span style="color: red;">קרא אבבא</span> אמר ליה זיל לית לי מילתא בהדך <span style="color: red;">הוה קא פליג</span> רישא <span style="color: red;">פלג נרגא מקתיה</span> וקטליה
<b>מינכן 6</b>: רב <span style="color: red;">הויא</span> ליה מילתא בהדי ההוא טבחא לא אתא <span style="color: red;">נפק ליה אדעתיה</span> במעלי יומא <span style="color: red;">דכיפורי אמ'</span> איזיל אנא <span style="color: red;">לגביה</span> פגע ביה רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">קאזיל</span> אבא למיקטל אזל <span style="color: red;">קם</span> עילויה הוה יתיב <span style="color: red;">קא</span> פלי רישא דלי עיניה <span style="color: red;">חזייה אמ'</span> ליה אבא את לית לי מילתא בהדך אישתמיט גרמא <span style="color: red;">איתיב ליה</span> בקועיה <span style="color: red;">ומית</span>
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">הויא</span> ליה <span style="color: red;">מילת' בההוא טבחא מטי מעלי יומא דכפורי ולא אזל לגביה אזל</span> איהו <span style="color: red;">לגביה</span> פגע ביה רב הונא <span style="color: red;">אמ' קאזיל</span> אבא <span style="color: red;">למקטל</span> נפשא אזל <span style="color: red;">קרא אדשא א"ל</span> זיל לית <span style="color: red;">לי(ה)</span> מילתא בהדך <span style="color: red;">בהדי דקתבר</span> רישא <span style="color: red;">(גדא גרמא) [אשתמיט נרגא] אותיב (בק)</span> בקועיה וקטליה
<b>אנלאו 270</b>: רב הוה ליה מילתא בהדי <span style="color: red;">ההוא טבחא מטא מעלי יומא דכיפורי</span> לא אתא <span style="color: red;">נפק ליה אדעתיה אזל</span> איהו <span style="color: red;">לגביה</span> פגע <span style="color: red;">ליה</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ(..)[ר]</span> קא <span style="color: red;">זיל</span> אבא <span style="color: red;">למקטל גוברא</span> אזל <span style="color: red;">טרף אבאבא אמ'</span> ליה את זיל לית לי מילתא בהדך <span style="color: red;">הוה קא</span> פלי רישא <span style="color: red;">נדא</span> גרמא <span style="color: red;">יתי ליה</span> בקועיה וקטליה
<b>אנלאו 271</b>: רב הוה ליה <span style="color: red;">מלתא</span> בהדי ההוא <span style="color: red;">טבאחא מטא מעלי יו?מ?..?ד?כפורי</span> לא אתא <span style="color: red;">פייסיה אמ'</span> איזיל אנא <span style="color: red;">אפייסיה</span> פגע ביה רב <span style="color: red;">חונא אמ'</span> ליה להיכא קא אזיל <span style="color: red;">מ.. ......... ליה לגבי האיי טבאחא</span> אמר ליה <span style="color: red;">קא</span> אזיל <span style="color: red;">מר למקטל גברא</span> אזל <span style="color: red;">טרף אבא.. ........... ..?ע?יניה</span> וחזייה אמר ליה אבא את זיל <span style="color: red;">דלא אית</span> לי מילתא בהדך בהדי דקא <span style="color: red;">פצע</span> רישא <span style="color: red;">נ..?א?</span> גרמא <span style="color: red;">מחייה</span> בקועיה וקטליה
<b>אוקספורד 366</b>: רב הוה ליה מילתא בהדי <span style="color: red;">טבחא מטא מעלי יומא דכפורי ולא אתי אזל תריסר ירחי שתא ולא אתא</span> ההוא טבחא <span style="color: red;">למפייסי אזל</span> איהו <span style="color: red;">לגביה</span> לפיוסי פגע ביה רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> קא אזיל אבא למיקטל <span style="color: red;">גברא</span> אזל <span style="color: red;">קרא אדשא</span> דלי עיניה וחזייה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אבא את זיל לית <span style="color: red;">לי(ה)</span> מילתא בהדך בהדי דקא <span style="color: red;">תבר</span> רישא <span style="color: red;">פליג נרגא ומחיה ארישיה</span> וקטליה

<b>וילנא</b>: רב הוה פסיק סידרא קמיה דרבי עייל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הוה פסיק סידרא קמיה דרבי עייל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> רב הוה פסיק סידרא קמיה דרבי
<b>מינכן 6</b>: רב הוה <span style="color: red;">קא</span> פסיק סידרא קמיה דרבי
<b>מינכן 95</b>: רב הוה <span style="color: red;">(ליה) קפסיק</span> סידרא קמיה <span style="color: red;">דר'</span>
<b>אנלאו 270</b>: רב הוה <span style="color: red;">קפסיק</span> סידרא קמיה <span style="color: red;">דר'בי</span>
<b>אנלאו 271</b>: רב הוה <span style="color: red;">יתיב קא</span> פסיק <span style="color: red;">סדרא</span> קמיה <span style="color: red;">דר' על</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב הוה פסיק <span style="color: red;">סדרא</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span>

<h2>דף פז:</h2>

<b>וילנא</b>: אתא ר' חייא הדר לרישא עייל בר קפרא הדר לרישא אתא ר"ש ברבי הדר לרישא אתא ר' חנינא (בר) חמא אמר כולי האי נהדר וניזיל לא הדר איקפיד ר' חנינא אזל רב לגביה תליסר מעלי יומי דכפורי ולא איפייס והיכי עביד הכי והאמר ר' יוסי בר חנינא כל המבקש מטו מחבירו אל יבקש ממנו יותר משלש פעמים רב שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא ר' חייא הדר לרישא עייל בר קפרא הדר <span style="color: red;">לרישיה</span> אתא <span style="color: red;">רבי שמעון בר'</span> הדר לרישא אתא <span style="color: red;">רבי</span> חנינא <span style="color: red;">בר</span> חמא אמר כולי האי נהדר וניזיל לא הדר <span style="color: red;">איקפד רבי חנינה</span> אזל רב לגביה תליסר מעלי יומי דכפורי ולא איפייס והיכי עביד הכי והאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר חנינא כל המבקש מטו מחבירו אל יבקש ממנו יותר <span style="color: red;">משלשה</span> פעמים רב שאני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אתא <span style="color: red;">רבי</span> חייא <span style="color: red;">אמר ליה</span> הדר לרישא <span style="color: red;">אמר ליה כל דאתי נימא</span> הדר לרישא <span style="color: red;">נקט רבי</span> חנינא <span style="color: red;">מילתא בהדיה</span> אזל רב <span style="color: red;">לגבי תרי סר</span> מעלי <span style="color: red;">יומא</span> דכפורי ולא איפייס
<b>מינכן 6</b>: אתא ר' חייא <span style="color: red;">הדר לרישא אתא ר' שמעון ברבי</span> הדר לרישא <span style="color: red;">אתא</span> בר קפרא הדר לרישא אתא ר' חנינא <span style="color: red;">בר</span> חמא <span style="color: red;">אמ' כל הכי ניהדר</span> וניזיל לא הדר <span style="color: red;">איקפד</span> ר' חנינא אזל לגביה תליסר יומי <span style="color: red;">דכיפורי</span> ולא איפייס <span style="color: red;">מיניה היכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כל המבקש מטו <span style="color: red;">מחברו</span> אל יבקש ממנו <span style="color: red;">יתר משלשה</span> פעמים <span style="color: red;">רבה שני</span>
<b>מינכן 95</b>: אתא ר' חייא הדר לרישא <span style="color: red;">אתא</span> בר קפרא הדר לרישא אתא <span style="color: red;">ר' שמעון בר'</span> הדר לרישא אתא ר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> כולי האי נהדר <span style="color: red;">וניזל</span> לא הדר <span style="color: red;">איקפד</span> ר' חנינא <span style="color: red;">אז[י]ל בתריה</span> תליסר יומי <span style="color: red;">דכפור'</span> ולא איפייס <span style="color: red;">מיניה היכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוסי בר חנינא כל המבקש מטו מחבירו אל יבקש יותר <span style="color: red;">משלשה</span> פעמים <span style="color: red;">רביה שני</span>
<b>אנלאו 270</b>: אתא ר' חייא <span style="color: red;">הדר לרישא אתא ר' שמעון ברבי</span> הדר לרישא <span style="color: red;">אתא</span> בר קפרא הדר לרישא אתא ר' <span style="color: red;">חנינה בר</span> חמא <span style="color: red;">אמ'</span> כולי <span style="color: red;">הכי ניהדר וניזי</span> איקפיד ר' <span style="color: red;">חנינה</span> אזל <span style="color: red;">לקמיה</span> תליסר מעלי <span style="color: red;">יומא דכיפורי</span> ולא איפייס <span style="color: red;">מניה ורב היכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> כל המבקש מטו <span style="color: red;">מחברו</span> אל יבקש ממנו יותר <span style="color: red;">משלשה</span> פעמים רב שאני
<b>אנלאו 271</b>: אתא ר' <span style="color: red;">חיי..אמר ליה הדר לרישא על אתא ר' שמעון בי ר' אמ' ליה</span> הדר לרישא <span style="color: red;">על אתא</span> בר קפרא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הדר לרישא <span style="color: red;">על</span> אתא ר' <span style="color: red;">חנינה אמ' ליה הדר ?ל?רישא אמ'</span> כולי <span style="color: red;">האיי איהדר ואזיל איקפד</span> ר' <span style="color: red;">חנינה אמ' ליה ואנא לא חשבנא</span> אזל לגביה <span style="color: red;">..?ל? סר</span> מעלי <span style="color: red;">יומא</span> דכפורי ולא איפייס <span style="color: red;">ורב היכי עבד</span> הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">חנינה</span> כל <span style="color: red;">...... ..קש</span> מטו מחבירו אל יבקש ממנו <span style="color: red;">יתר משלשה</span> פעמים <span style="color: red;">רבה (..)[ש]אני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אתא ר' חייא הדר לרישא <span style="color: red;">אתא ר' שמעון בר'</span> הדר לרישא אתא ר' חנינא <span style="color: red;">אמ' ניהדר לרישא אמ'</span> כולי האי <span style="color: red;">ניהדר וניזל איקפד</span> ר' חנינא אזל רב <span style="color: red;">עילויה תריסר יומי</span> מעלי <span style="color: red;">יומא</span> דכפורי ולא <span style="color: red;">אפייס היכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כל המבקש מטו <span style="color: red;">לחברו</span> אל יבקש ממנו יותר <span style="color: red;">משלשה</span> פעמים רב שאני

<b>וילנא</b>: ור' חנינא היכי עביד הכי והאמר רבא כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על כל פשעיו אלא ר' חנינא חלמא חזי ליה לרב דזקפוהו בדיקלא וגמירי דכל דזקפוהו בדיקלא רישא הוי אמר שמע מינה בעי למעבד רשותא ולא איפייס כי היכי דליזיל ולגמר אורייתא בבבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> חנינא היכי עביד הכי והאמר רבא כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על כל פשעיו אלא ר' חנינא <span style="color: red;">חילמא</span> חזי ליה לרב <span style="color: red;">דזקפוה</span> בדיקלא וגמירי דכל <span style="color: red;">דזקפוה</span> בדיקלא רישא הוי אמר שמע מינה בעי למעבד רשותא ולא איפייס כי היכי דליזיל ולגמר <span style="color: red;">אוריתא</span> בבבל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ורב</span> היכי עביד הכי <span style="color: red;">והא אמר</span> רבא כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על כל פשעיו <span style="color: red;">רבי</span> חנינא חלמא <span style="color: red;">חזא</span> ליה לרב <span style="color: red;">דזקפיה</span> בדיקלא וגמירי <span style="color: red;">מאן דזקפיה ליה</span> בדיקלא רישא הוי אמר <span style="color: red;">אידחייה לא נדחיין</span>
<b>מינכן 6</b>: ור' חנינא היכי עביד הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על כל פשעיו ר' חנינא <span style="color: red;">חזייה</span> לרב <span style="color: red;">בחילמיה דזקפוה בבבל</span> וגמירי <span style="color: red;">דמאן דזקפ(י)[ו] ליה בחילמא הוי</span> רישא <span style="color: red;">ומשוי רישוותא אמ'</span> שמע מינה בעי <span style="color: red;">למיהוי רישא ומשוי רישואתא בבבל לא</span> איפייס <span style="color: red;">מיניה</span> כי היכי <span style="color: red;">דניזיל ניגמר אוריתא</span> בבבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היכי עביד ר'</span> חנינא הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על פשעיו אלא <span style="color: red;">חילמא חזא</span> ליה לרב <span style="color: red;">דזקפוה בבבל אמ' [אידחייה דלא לידחיין] ש"מ</span> בעי למעבד <span style="color: red;">שררותא בבבל</span> ולא <span style="color: red;">אפייס מיני' אמ'</span> כי היכי <span style="color: red;">דניזיל וליגרמא</span> אורייתא בבבל
<b>אנלאו 270</b>: ור' <span style="color: red;">חנינה</span> היכי עביד הכי <span style="color: red;">והאמ' רבה</span> כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על פשעיו ר' <span style="color: red;">חנינה [2]חזא</span> ליה <span style="color: red;">[1]חילמא</span> לרב <span style="color: red;">דזקפוה בבבל אמ' חזא מזאליה לאגמורי?הא? אוריתא בבבל לא</span> איפייס <span style="color: red;">מיניה</span> כי היכי <span style="color: red;">דניגלי וניזול ניגמר אוריתא</span> בבבל
<b>אנלאו 271</b>: ור' <span style="color: red;">חנינה</span> היכי <span style="color: red;">........ ..הכי והאמ' ראבא</span> כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על פשעיו ר' <span style="color: red;">חנינה</span> חלמא <span style="color: red;">חזא ........ ..?ל?מיה דזקפוה</span> לרב <span style="color: red;">בחלמיה בבבל</span> וגמירי דכל <span style="color: red;">דזקפי ליה בחלמיה הוי</span> רישא <span style="color: red;">וממני .............. ..?ת?א</span> אמר <span style="color: red;">אידיחיה ניזיל מהכא לבבל</span> כי היכי <span style="color: red;">דנגמר אוריתא</span> בבבל
<b>אוקספורד 366</b>: ור' חנינא היכי עביד הכי <span style="color: red;">והאמ' ר' חנינא</span> כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על פשעיו אלא ר' חנינא חלמא <span style="color: red;">חזא</span> ליה לרב <span style="color: red;">דזקפי ליה אדיקלא בבבל</span> וגמירי דכל <span style="color: red;">דזקפי ליה אדיקלא</span> רישא הוי <span style="color: red;">אמ' לא ממצינא ליה נפשאי</span> כי היכי <span style="color: red;">דניחות לבבל וניגמר אורית' מיניה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מצות וידוי ערב יוה"כ עם חשכה אבל אמרו חכמים יתודה קודם שיאכל וישתה שמא תטרף דעתו בסעודה ואע"פ שהתודה קודם שאכל ושתה מתודה לאחר שיאכל וישתה שמא אירע דבר קלקלה בסעודה ואף על פי שהתודה ערבית יתודה שחרית שחרית יתודה במוסף במוסף יתודה במנחה במנחה יתודה בנעילה והיכן אומרו יחיד אחר תפלתו ושליח צבור אומרו באמצע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מצות וידוי ערב <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> עם חשכה אבל אמרו חכמים יתודה קודם שיאכל וישתה שמא תטרף דעתו בסעודה <span style="color: red;">ואף על פי</span> שהתודה קודם שאכל ושתה מתודה לאחר שיאכל וישתה שמא אירע דבר קלקלה בסעודה ואף על פי שהתודה ערבית יתודה שחרית שחרית יתודה במוסף במוסף יתודה במנחה במנחה יתודה בנעילה והיכן <span style="color: red;">אומרה</span> יחיד אחר תפלתו ושליח צבור אומרו באמצע
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנו רבנן</span> מצות <span style="color: red;">ודוי</span> ערב <span style="color: red;">יום הכפורים</span> עם <span style="color: red;">חשיכה דברי רבי מאיר וחכמים אומרים צריך שיתודה</span> קודם <span style="color: red;">אכילה ושתייה</span> שמא תטרף דעתו <span style="color: red;">עליו</span> ואף על פי שהתודה ערבית יתודה שחרית שחרית יתודה <span style="color: red;">מוסף מוסף</span> יתודה <span style="color: red;">מנחה מנחה</span> יתודה <span style="color: red;">נעילה היכן אומרה</span> יחיד אחר תפלתו ושליח צבור באמצע <span style="color: red;">אחר תפלה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מצות וידוי ערב <span style="color: red;">שבהכפורים</span> עם חשכה אבל אמרו חכמים יתודה קודם שיאכל וישתה שמא תטרף דעתו בסעודה <span style="color: red;">ואף על פי</span> שהתודה קודם שאכל ושתה מתודה לאחר <span style="color: red;">שאכל ושתה</span> שמא אירע דבר קלקלה בסעודה ואף על פי שהתודה ערבית <span style="color: red;">מתודה</span> שחרית שחרית <span style="color: red;">מתודה</span> במוסף במוסף <span style="color: red;">מתודה</span> במנחה במנחה <span style="color: red;">מתודה</span> בנעילה והיכן <span style="color: red;">אומרה</span> אחר תפלתו ושליח צבור <span style="color: red;">אומרה</span> באמצע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מצות וידוי ערב <span style="color: red;">יום הכפורים</span> עם <span style="color: red;">חשיכה</span> אבל אמרו חכמים <span style="color: red;">מתודה(א)[ה] הוא</span> קודם <span style="color: red;">אכילה ושתייה</span> שמא תטרף דעתו בסעודה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שהתודה קודם שאכל ושתה <span style="color: red;">מתוד'</span> לאחר <span style="color: red;">שאכל ושתה וא'ע'פ'</span> שהתודה ערבית <span style="color: red;">מתודה</span> שחרית שחרית <span style="color: red;">מתודה מוסף מוסף מתודה מנחה [מנחה מתודה נעילה]</span> והיכן <span style="color: red;">אומרה</span> אחר תפלתו ושליח צבור <span style="color: red;">אומרה</span> באמצע
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר מצות <span style="color: red;">ודוי</span> ערב <span style="color: red;">יום הכיפ'</span> עם חשכה אבל אמרו יתודה קודם שיאכל וישתה <span style="color: red;">קודם</span> שמא <span style="color: red;">תיטרף</span> דעתו <span style="color: red;">עליו ואע"ף</span> שהתודה קודם <span style="color: red;">שיאכל וישתה</span> מתודה <span style="color: red;">(קודם)</span> לאחר <span style="color: red;">שאכל ושתה</span> שמא אירע דבר קלקלה בסעודה <span style="color: red;">ואע"ף</span> שהתודה ערבית <span style="color: red;">מתודה</span> שחרית שחרית <span style="color: red;">מתודה</span> במוסף במוסף <span style="color: red;">מתודה</span> במנחה במנחה <span style="color: red;">מתודה</span> בנעילה והיכן <span style="color: red;">אומרה</span> אחר תפלתו ושליח <span style="color: red;">ציבור אומרה</span> באמצע
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ........ ..?ת? ודוי</span> ערב <span style="color: red;">יום הכפורים</span> עם חשכה אבל אמרו חכמים יתודה קודם שיאכל וישתה שמא <span style="color: red;">.............................. ..?א'ע'פ' שיתודה קודם שיאכל?.. .................................................. .......... ..?ב?ית ית?ו?.. .......... ..ר?י?ת שח.. ........... ..?ו?דה מוסף</span> במוסף <span style="color: red;">מתודה</span> במנחה <span style="color: red;">... ?.....(?.....?) היכן מתודה</span> אחר תפלתו <span style="color: red;">?ושל?..ח ציבור אומרה</span> באמצע
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מצות וידוי ערב <span style="color: red;">יום הכפורים</span> עם <span style="color: red;">חשיכה</span> אבל אמרו חכמים <span style="color: red;">מתודה</span> קודם שיאכל וישתה שמא <span style="color: red;">תטרף דעתו</span> בסעודה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שהתודה ערבית <span style="color: red;">מתודה</span> שחרית <span style="color: red;">וא'ע'פ' שמתודה</span> שחרית <span style="color: red;">מתודה</span> במוסף <span style="color: red;">ומתוד'</span> במנחה <span style="color: red;">ומתודה</span> בנעילה והיכן אומרו יחיד אחר תפלתו ושליח צבור אומרו באמצע <span style="color: red;">תפלה</span>

<b>וילנא</b>: מאי אמר אמר רב אתה יודע רזי עולם ושמואל אמר ממעמקי הלב ולוי אמר ובתורתך כתוב לאמר ר' יוחנן אמר רבון העולמים ר' יהודה אמר כי עונותינו רבו מלמנות וחטאתינו עצמו מספר רב המנונא אמר אלהי עד שלא נוצרתי איני כדאי עכשיו שנוצרתי כאילו לא נוצרתי עפר אני בחיי ק"ו במיתתי הרי אני לפניך ככלי מלא בושה וכלימה יהי רצון מלפניך שלא אחטא ומה שחטאתי מרוק ברחמיך אבל לא ע"י יסורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אמר אמר רב אתה יודע רזי עולם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ממעמקי הלב ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> ובתורתך כתוב לאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר רבון העולמים <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אמר כי עונותינו רבו מלמנות וחטאתינו עצמו מספר רב המנונא אמר <span style="color: red;">אלקי</span> עד שלא נוצרתי איני כדאי עכשיו שנוצרתי כאילו לא נוצרתי עפר אני בחיי <span style="color: red;">וקל וחומר</span> במיתתי הרי אני לפניך ככלי מלא בושה וכלימה יהי רצון מלפניך שלא אחטא ומה שחטאתי מרוק ברחמיך אבל לא <span style="color: red;">על ידי ייסורין</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי אמר רב אתה יודע ושמואל אמר ממעמקי הלב ולוי אמר <span style="color: red;">בתורתך כתב כי ביום הזה יכפר עליכם וכוליה רבי</span> יוחנן אמר רבון העולמים <span style="color: red;">רב</span> יהודה אמר <span style="color: red;">מה נאמר לפניך</span> רב המנונא אמר אלהי עד שלא נוצרתי
<b>מינכן 6</b>: מאי <span style="color: red;">אמרי</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אתה יודע רזי עולם ושמואל <span style="color: red;">אמ' אתה יודע מעמקי</span> הלב ולוי <span style="color: red;">אמ' בתורתך</span> כתוב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבון העולמים <span style="color: red;">ורב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רבו <span style="color: red;">עונותינו</span> מלמנות וחטאתינו עצמו <span style="color: red;">מלספר ורב</span> המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> אלהי עד שלא נוצרתי איני כדאי <span style="color: red;">ועכשו</span> שנוצרתי <span style="color: red;">כאלו</span> לא נוצרתי <span style="color: red;">*י'ה'*</span> עפר אני בחיי <span style="color: red;">קל וחומר</span> במיתתי <span style="color: red;">והריני</span> לפניך ככלי מלא בושה <span style="color: red;">וכלמה</span> יהי רצון מלפניך שלא אחטא ומה שחטאתי מרוק ברחמיך <span style="color: red;">הרבים</span> אבל לא <span style="color: red;">על ידי</span> יסורין
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אתה יודע רזי עולם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ממעמקי הלב ולוי <span style="color: red;">אמ' בתורתך כתו' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבון העולמים <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> כי רבו <span style="color: red;">עונותינו</span> מלמנות וחטאתינו עצמו מספר <span style="color: red;">ורב</span> המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> אלהי עד שלא נוצרתי
<b>אנלאו 270</b>: מאי <span style="color: red;">[מתודה] אמ'</span> רב אתה יודע רזי עולם ושמואל <span style="color: red;">אמ' אתה ידעת מעמקי</span> הלב ולוי <span style="color: red;">אמ' בתורתך</span> כתוב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבון <span style="color: red;">העולמ' ורב</span> יהודה רבו <span style="color: red;">עוונותינו</span> מלמנות וחטאתינו עצמו <span style="color: red;">מלספור ורב</span> המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> אלהי עד שלא נוצרתי איני כדאי
<b>אנלאו 271</b>: מאי <span style="color: red;">..... ....... ..ע</span> רזי עולם ושמואל <span style="color: red;">אמ' אתה יודיע מעמקי ה?ל?ב</span> ולוי <span style="color: red;">אמ' בתורתך כ.. ........ ....... ..?ע?ולמים רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רבו <span style="color: red;">עונותינו</span> מלמנות וחטאתינו עצמו <span style="color: red;">מ?ל?.. ....... ........ ..?א?להי</span> עד שלא נוצרתי איני כדאי <span style="color: red;">ועכשו</span> שנוצרתי <span style="color: red;">כאלו</span> לא <span style="color: red;">נצרתי עפ.. ....... ....... ..מיתתי והריני</span> לפניך ככלי מלא בושה <span style="color: red;">וכלמה</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי א?ל?.. ......</span> שחטאתי <span style="color: red;">מרק</span> ברחמיך <span style="color: red;">הרבים</span> אבל לא <span style="color: red;">על ידי</span> יסורין
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אתה יודע ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ממעמקי הלב ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> ובתורתך כתוב לאמר <span style="color: red;">כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם וגו'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבון העולמים <span style="color: red;">ורב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> כי רבו <span style="color: red;">עונותינו</span> מלמנות <span style="color: red;">ואשמותינו</span> עצמו מספר <span style="color: red;">ורב</span> המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> אלהי עד שלא נוצרתי

<b>וילנא</b>: והיינו וידויא דרבא כולה שתא ודרב המנונא זוטא ביומא דכפורי אמר מר זוטרא לא אמרן אלא דלא אמר אבל אנחנו חטאנו אבל אמר אבל אנחנו חטאנו תו לא צריך דאמר בר המדודי הוה קאימנא קמיה דשמואל והוה יתיב וכי מטא שליחא דצבורא ואמר אבל אנחנו חטאנו קם מיקם אמר שמע מינה עיקר וידוי האי הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיינו <span style="color: red;">וידייא</span> דרבא כולה שתא ודרב המנונא זוטא ביומא דכפורי אמר מר זוטרא לא אמרן אלא דלא אמר אבל אנחנו חטאנו אבל אמר אבל אנחנו חטאנו תו לא צריך דאמר בר המדודי הוה קאימנא קמיה דשמואל והוה יתיב וכי מטא שליחא דצבורא ואמר אבל אנחנו חטאנו קם מיקם אמר שמע מינה עיקר <span style="color: red;">וידויא</span> האי הוא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">היינו ודוי</span> דרבא <span style="color: red;">כוליה</span> שתא אמר <span style="color: red;">בר המדורי</span> לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא <span style="color: red;">שלא</span> אמר אבל אנחנו חטאנו אבל אמר אנחנו חטאנו לא צריך <span style="color: red;">ואמר</span> בר <span style="color: red;">המדורי זמנא חדא</span> הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דמר שמואל</span> והוה יתיב <span style="color: red;">כי</span> מטא שליחא דצבורא <span style="color: red;">לאבל</span> חטאנו קם <span style="color: red;">ואמר</span> עיקר <span style="color: red;">וידויא הכי</span> הוא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">והינו וידוייה</span> דרבא כולה שתא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> אבל חטאנו אבל <span style="color: red;">אמ'</span> אבל חטאנו תו לא צריך <span style="color: red;">אמ'</span> בר המדודי הוה קאימנא קמיה דשמואל והוה יתיב <span style="color: red;">מיתב כי</span> מטא שליחא <span style="color: red;">דצבור'</span> אבל חטאנו קם מיקם <span style="color: red;">אמינא</span> שמע מינה עיקר <span style="color: red;">וידוייה</span> האי הוא
<b>מינכן 95</b>: והיינו וידויא <span style="color: red;">דרב</span> המנונא זוטא ביומא דכפורי <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> אבל חטאנו <span style="color: red;">[אבל אם אמ'</span> אבל <span style="color: red;">חטאנו]</span> לא צריך <span style="color: red;">אמ'</span> בר <span style="color: red;">?המדו?ד?י</span> הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דמר שמואל</span> והוה יתיב <span style="color: red;">מיתב כי</span> מטא שליחא דצבורא אבל חטאנו קם <span style="color: red;">אמת</span> עיקר <span style="color: red;">וידויא</span> האי הוא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">הינו וידוייה</span> דרבא כולה שתא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לא אמרן אלא דלא אמר אבל חטאנו <span style="color: red;">[אבל] [אבל</span> אמר אבל חטאנו תו לא צריך <span style="color: red;">דאמ' רב המדורי</span> הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דמר שמואל</span> והוה יתיב וכי מטא <span style="color: red;">שליח' דציבורא</span> אבל חטאנו קם מיקם אמר שמע מינה עיקר <span style="color: red;">וידויא הוא] (וע)[ע]יקר וידויא</span> הוא
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">והינו ודוייה דר?ב?.. ..?א?מ'</span> מר זוטרא לא אמרן אלא דלא אמר אבל חטאנו אבל <span style="color: red;">אמ'</span> אבל חטאנו תו <span style="color: red;">.....</span> בר <span style="color: red;">המדורי אנא</span> הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דרב שמואל</span> והוה יתיב <span style="color: red;">מיתב כי</span> מטא <span style="color: red;">...... ..א</span> אבל חטאנו <span style="color: red;">אמ' לי הב לי ידא אוקמן אמנא</span> שמע <span style="color: red;">מנה</span> עיקר <span style="color: red;">ודויא ה?אי?</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והינו וידוי דרב</span> המנונא <span style="color: red;">זוטי ביום הכפורים אמ' רב</span> זוטרא לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> אבל חטאנו אבל <span style="color: red;">אמ'</span> אבל חטאנו לא צריך <span style="color: red;">אמ' רב</span> המדודי הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דמר שמואל</span> והוה יתיב <span style="color: red;">מיתב כי</span> מטא <span style="color: red;">שליח ציבו' ואמ'</span> אבל <span style="color: red;">[2]חטאנו [1]אנחנו</span> קם <span style="color: red;">אכרעיה שמואל אמינא ש"מ</span> עיקר <span style="color: red;">וידויא מעומד</span> הוא

<b>וילנא</b>: תנן התם בשלשה פרקים בשנה כהנים נושאין את כפיהן ארבעה פעמים ביום בשחרית במוסף במנחה ובנעילת שערים ואלו הן שלשה פרקים בתעניות ובמעמדות וביום הכפורים מאי נעילת שערים רב אמר צלותא יתירתא ושמואל אמר מה אנו מה חיינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם בשלשה פרקים בשנה כהנים נושאין את כפיהן ארבעה פעמים ביום בשחרית במוסף במנחה ובנעילת שערים ואלו הן שלשה פרקים בתעניות ובמעמדות <span style="color: red;">ויום הכיפורים</span> מאי נעילת שערים <span style="color: red;">רבא</span> אמר צלותא יתירתא ושמואל אמר מה אנו מה חיינו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תנן התם בשלשה פרקים כהנים <span style="color: red;">נושאים</span> את <span style="color: red;">כפיהם</span> ארבעה פעמים ביום <span style="color: red;">שחרית מוסף מנחה ונעילת</span> שערים מאי נעילת שערים <span style="color: red;">אמר</span> רב צלותא <span style="color: red;">יתירא</span> ושמואל אמר מה אנו מה חיינו
<b>מינכן 6</b>: תנן התם בשלשה פרקים כהנים נושאין כפיהן ארבעה פעמים ביום בשחרית במוסף <span style="color: red;">ובמנחה</span> ובנעילת שערים מאי נעילת שערים רב <span style="color: red;">אמ'</span> צלותא יתירתא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מה אנו
<b>מינכן 95</b>: תנן התם בשלשה פרקים בשנה כהנים נושאין <span style="color: red;">כפיהם</span> ארבעה פעמים <span style="color: red;">שחרית ומוסף ומנחה</span> ובנעילת שערים בתעניות ובמעמדות וביום הכפורים מאי נעילת שערים רב <span style="color: red;">אמ'</span> צלותא יתירתא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מה אנו
<b>אנלאו 270</b>: תנן התם <span style="color: red;">[*במסכת תעניות פ' בשלשה*]</span> בשלשה פרקים כהנים נושאין כפיהן ארבעה פעמים ביום בשחרית במוסף במנחה ובנעילת שערים מאי נעילת שערים <span style="color: red;">אמ'</span> רב צלותא יתירתא ושמואל <span style="color: red;">אומ'</span> מה אנו
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">............. ..?ל?שה</span> פרקים בשנה כהנים נושאין כפיהן ארבעה <span style="color: red;">[פע?מ?..]</span> ביום בשחרית במוסף <span style="color: red;">.................</span> מאי נעילת שערים <span style="color: red;">אמר</span> רב צלותא יתירתא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מה אנו
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם בשלשה פרקים בשנה כהנים נושאין את <span style="color: red;">כפיהם</span> ארבעה פעמים ביום בשחרית במוסף במנחה ובנעילת שערים בתעניות ובמעמדות וביום הכפורים <span style="color: red;">ומאי</span> נעילת שערים רב <span style="color: red;">אמ'</span> צלותא יתירתא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מה אנו

<b>וילנא</b>: מיתיבי אור יוה"כ מתפלל שבע ומתודה בשחרית מתפלל שבע ומתודה במוסף מתפלל שבע ומתודה במנחה מתפלל שבע ומתודה בנעילה מתפלל שבע ומתודה תנאי היא דתניא יום הכפורים עם חשיכה מתפלל שבע ומתודה וחותם בוידוי דברי ר"מ וחכמים אומרים מתפלל שבע ואם רצה לחתום בוידוי חותם תיובתא דשמואל תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אור <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> מתפלל שבע ומתודה בשחרית מתפלל <span style="color: red;">שבע ומתוד'</span> במוסף מתפלל שבע ומתודה במנחה מתפלל שבע ומתודה בנעילה מתפלל שבע ומתודה תנאי היא דתניא יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> עם <span style="color: red;">חשכה</span> מתפלל שבע ומתודה וחותם בוידוי דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> מתפלל שבע ואם רצה לחתום בוידוי חותם תיובתא דשמואל תיובתא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אור <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מתפלל שבע ומתודה בשחרית מתפלל שבע ומתודה במוסף מתפלל שבע ומתודה במנחה מתפלל שבע ומתודה בנעילה מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">דברי רבי מאיר וחכמים אומרים כל מקום שזקוק לשבע אם רצה לחתום בודוי חותם בנעילה</span> מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">ואינו</span> חותם תיובתא דשמואל תיובתא
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> אור <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מתפלל <span style="color: red;">שבע ומתודה שחרית מתפלל</span> שבע ומתודה במוסף במנחה <span style="color: red;">ונעילה</span> מתפלל שבע ומתודה תנאי היא דתניא יום הכפורים עם חשיכה מתפלל שבע ומתודה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ' אין זקוק</span> שבע ואם <span style="color: red;">בא</span> לחתום בוידוי חותם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אור <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מתפלל <span style="color: red;">שבע ומתוד' [שחרית מתפלל</span> שבע ומתודה <span style="color: red;">מוסף</span> מתפלל שבע <span style="color: red;">ומתודה]</span> במנחה מתפלל שבע ומתודה בנעילה מתפלל שבע ומתודה תנאי היא דתניא יום הכפורים עם חשיכה מתפלל שבע ומתודה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' או' אין זקוק לשבע אם בא</span> לחתום בוידוי
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> אור <span style="color: red;">יום הכיפו'</span> מתפלל <span style="color: red;">שבע ומתודה שחרית מתפלל</span> שבע ומתודה במוסף מתפלל שבע ומתודה במנחה מתפלל שבע ומתודה בנעילה מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">תנאיי</span> היא דתניא יום <span style="color: red;">הכפור'</span> עם חשיכה מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">דב' ר' מאיר וחכמ' אומ' אינו זקוק לשבע</span> ואם <span style="color: red;">בא</span> לחתום <span style="color: red;">בודוי</span> חותם
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">.................... ..תפלל שבע ומתודה שחרית מתפלל</span> שבע ומתודה במוסף <span style="color: red;">................... ..?ח?ה</span> מתפלל שבע ומתודה בנעילה מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">תנאיי ........................ ..כה</span> מתפלל שבע ומתודה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומרין אינו .............................</span> חותם
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי אור <span style="color: red;">יום הכפורים</span> מתפלל <span style="color: red;">שבע ומתודה שחרית מתפלל</span> שבע ומתודה <span style="color: red;">מוסף</span> מתפלל שבע ומתודה במנחה <span style="color: red;">(מתודה)</span> מתפלל שבע ומתודה בנעילה מתפלל שבע ומתודה וחותם בוידוי דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ' כל מקום שזקוק לשבוע אם בא</span> לחתום בוידוי חותם תיובתא דשמואל תיובתא

<b>וילנא</b>: עולא בר רב נחית קמיה דרבא פתח באתה בחרתנו וסיים במה אנו מה חיינו ושבחיה רב הונא בריה דרב נתן אמר ויחיד אומרה אחר תפלתו אמר רב תפלת נעילה פוטרת את של ערבית רב לטעמיה דאמר צלותא יתירא היא וכיון דצלי ליה תו לא צריך ומי אמר רב הכי והאמר רב הלכה כדברי האומר תפלת ערבית רשות לדברי האומר חובה קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא בר רב נחית קמיה דרבא פתח באתה בחרתנו וסיים במה אנו מה חיינו ושבחיה רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב נתן אמר ויחיד אומרה אחר <span style="color: red;">תפילתו</span> אמר רב תפלת נעילה פוטרת את של ערבית רב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> צלותא יתירא היא וכיון דצלי ליה תו לא צריך ומי אמר רב הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב הלכה כדברי האומר תפלת ערבית רשות לדברי האומר חובה קאמר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: עולא בר רב נחית קמיה דרבא פתח באתה בחרתנו וסיים במה אנו ושבחיה רב <span style="color: red;">נתן אבוה דרב</span> הונא <span style="color: red;">בר</span> נתן <span style="color: red;">אקלע לסורא נחית קמיה דאמימר ופתח באתה בחרתנו וסיים במה אנו ושבחיה</span> אמר <span style="color: red;">רב נתן בר אבא יחיד</span> אומרה אחר תפלתו אמר רב תפלת נעילה פוטרת של ערבית רב לטעמיה דאמר צלותא <span style="color: red;">יתירה</span> היא וכיון <span style="color: red;">דצליתו</span> לא צריך <span style="color: red;">והא</span> אמר רב תפלת ערבית רשות לדברי האומר חובה <span style="color: red;">קאמא</span>
<b>מינכן 6</b>: עולא בר רב נחית קמיה דרבא פתח באתה בחרתנו וסיים במה אנו ושבחיה רב <span style="color: red;">נתן אבוה דרב חיא</span> בריה דרב נתן <span style="color: red;">נחית קמיה דרב פפא פתח באתה בחרתנו וסיים במה אנו ושבחיה אמ' רב אחא בריה דרבא</span> ויחיד אומרה אחר תפלתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב תפלת נעילה פוטרת את של ערבית רב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> צלותא יתירא <span style="color: red;">והא צלי</span> ליה <span style="color: red;">למה לי הא אמ'</span> רב הלכה כדברי האומר תפלת ערבית רשות לדברי האומר חובה <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: עולא בר רב נחית <span style="color: red;">קמיה דרב פפא פתח באתה בחרתנו וסיים במה אנו ושבחי' רב אחא בריה דרבא</span> ויחיד אומרה אחר תפלתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">תפל(ה)[ת] [נעילה] פוטר'</span> את של ערבית רב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' צלות' יתירת' הוא והאמ'</span> רב תפלת ערבית רשות לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> חובה <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אנלאו 270</b>: עולא בר רב נחית קמיה <span style="color: red;">דרבה</span> פתח באתה בחרתנו וסיים במה אנו ושבחיה רב <span style="color: red;">נתן אבוה דרב חונא</span> בריה דרב נתן <span style="color: red;">נחית קמיה דרב פפא פתח באתה בחרתנו וסיים במה אנו ושבחיה אמ' רב אחא בריה דרבא</span> ויחיד אומרה אחר <span style="color: red;">תפ לתו אמ'</span> רב תפלת נעילה פוטרת <span style="color: red;">שלערבית לטעמא [דמן]</span> דאמר צלותא <span style="color: red;">יתירתא</span> היא <span style="color: red;">והא צלי</span> ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הלכה כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> תפלת ערבית רשות לדברי האומר חובה <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אנלאו 271</b>: עולא בר רב נחית קמיה דרבא פתח באתה <span style="color: red;">........................................ ..וה דרב חונא</span> בריה דרב נתן <span style="color: red;">נחית קמיה דרב ..................................... ..?ב?חיה</span> אמר <span style="color: red;">רב אחא בריה דרבא</span> ויחיד אומרה <span style="color: red;">.....................................</span> את <span style="color: red;">שלערבית</span> רב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> צלותא <span style="color: red;">................................... הכי ?ה?א אמ'</span> רב הלכה כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> תפלת ערבית <span style="color: red;">..................................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עולא בר רב נחית <span style="color: red;">לקמיה</span> דרבא פתח באתה בחרתנו וסיים במה אנו ושבחיה רב <span style="color: red;">נתן אבוה דרב</span> הונא בריה דרב נתן <span style="color: red;">איקלע לסורא לגביה דמרי מר פתח באתה בחרתנו וסיים במה אנו ושבחיה ההוא דנחית קמיה דרב פפא פתח באתה בחרתנו וסיים במה אנו ושבחיה אמ' רב אחא בריה דרבא יחיד אומרו</span> אחר תפלתו <span style="color: red;">אמ'</span> רב תפלת נעילה פוטרת של ערבית רב לטעמיה דאמר <span style="color: red;">צלותיה יתירתא הוא והאמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> תפלת ערבית רשות לדברי <span style="color: red;">האומ'</span> חובה <span style="color: red;">קאמ'</span>

<b>וילנא</b>: רב כי הוה נפיק למידן דינא אמר הכי בצבו נפשיה לקטלא נפיק וצבו ביתיה לית הוא עביד וריקן לביתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הוה נפיק למידן דינא אמר הכי בצבו נפשיה לקטלא נפיק וצבו ביתיה לית הוא עביד וריקן לביתיה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב כי הוה נפיק <span style="color: red;">למדן</span> דינא אמר הכי
<b>הספריה הבריטית 400</b>: רב כי הוה נפיק <span style="color: red;">לבי</span>
<b>מינכן 95</b>: רב כי
<b>אנלאו 270</b>: רב כי
<b>אנלאו 271</b>: רב כי
<b>אוקספורד 366</b>: רב כי
<b>CUL: T-S F 9.128</b>: רב <span style="color: red;">כד</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי אור יום הכפורים מתפלל שבע ומתודה שחרית שבע ומתודה מוסף שבע ומתודה בנעילה מתפלל שבע ומתודה ערבית מתפלל שבע מעין שמונה עשרה רבי חנינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אור יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מתפלל שבע ומתודה שחרית שבע ומתודה מוסף שבע ומתודה בנעילה מתפלל שבע ומתודה ערבית מתפלל שבע מעין <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה רבי <span style="color: red;">חנינה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתיבי ערב</span> יום הכפורים מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">וכן בשחרית וכן במוסף וכן במנחה וכן</span> בנעילה ערבית מתפלל שבע מעין שמונה עשרה רבי <span style="color: red;">חנניה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> אור יום הכפורים מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">בשחרית מתפלל</span> שבע ומתודה <span style="color: red;">במוסף במנחה ונעילה</span> מתפלל שבע ומתודה ערבית מתפלל שבע מעין שמונה עשרה <span style="color: red;">ר' חנניה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אור יום הכפורים מתפלל ומתודה <span style="color: red;">שחרי' מתפלל</span> שבע ומתודה מוסף <span style="color: red;">מתפלל שבע ומתודה מנחה מתפלל</span> שבע ומתודה <span style="color: red;">נעילה</span> מתפלל שבע ומתודה ערבית מתפלל שבע מעין <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> אור יום <span style="color: red;">הכיפו'</span> מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">בשחרית מת'</span> שבע <span style="color: red;">ומת' במוסף מת' ז' ומת' במנחה מת'</span> שבע <span style="color: red;">ומת'</span> בנעילה <span style="color: red;">מת'</span> שבע <span style="color: red;">ומת'</span> ערבית <span style="color: red;">מת'</span> שבע מעין שמונה עשרה <span style="color: red;">ר' חנניה</span>
<b>אנלאו 271</b>: אור יום הכפורים מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">וכן שחרית .................................. ..תודה</span> ערבית מתפלל שבע מעין <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי אור יום הכפורים מתפלל שבע ומתודה שחרית <span style="color: red;">מתפלל</span> שבע ומתודה מוסף <span style="color: red;">מתפלל</span> שבע ומתודה <span style="color: red;">וכן</span> בנעילה <span style="color: red;">ובערבית</span> מתפלל שבע מעין שמונה <span style="color: red;">עשר' ר'</span> חנינא

<h2>דף פח.</h2>

<b>וילנא</b>: אזיל ולואי שתהא ביאה כיציאה רבא כי הוה נפיק לדינא אמר הכי בצבו נפשיה לקטלא נפיק וצבו ביתיה לית הוא עביד וריקן לביתיה אזיל ולואי שתהא ביאה כיציאה וכי הוי חזי אמבוהא אבתריה אמר אם יעלה לשמים שיאו וראשו לעב יגיע כגללו לנצח יאבד רואיו יאמרו איו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזיל ולואי שתהא <span style="color: red;">יציאה כביאה</span> רבא כי הוה נפיק לדינא אמר בצבו נפשיה לקטלא נפיק וצבו ביתיה לית הוא עביד וריקן לביתיה אזיל ולואי שתהא ביאה כיציאה וכי <span style="color: red;">הוה</span> חזי אמבוהא אבתריה אמר אם יעלה לשמים שיאו וראשו לעב יגיע <span style="color: red;">בגללו</span> לנצח יאבד <span style="color: red;">רואין ויאמרו</span> איו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">בצבי</span> נפשיה לקטלא נפיק <span style="color: red;">וצבי</span> ביתיה לית <span style="color: red;">אנא</span> עביד וריקן <span style="color: red;">לביתי איעול ערום אכנס לה וערום אצא ממנה</span> ולואי שתהא <span style="color: red;">יציאה כביאה כי הוה</span> חזי <span style="color: red;">אמבוהה דאזיל בתריה</span> אמר <span style="color: red;">הכי</span> אם יעלה לשמים שיאו וראשו לעב יגיע כגללו לנצח יאבד רואיו יאמרו איו
<b>הספריה הבריטית 400</b>: <span style="color: red;">דינא אמ'</span> הכי בצבו נפשיה לקטלא נפיק <span style="color: red;">וצב?ו?</span> ביתיה לית הוא עביד וריקן לביתיה <span style="color: red;">עייל</span> ולואי שתהא ביאה כיציאה וכי <span style="color: red;">הוה</span> חזי אמבוהא <span style="color: red;">דהוה אתי</span> אבתריה <span style="color: red;">א'</span> אם יעלה לשמים שיאו וראשו לעב יגיע כגללו לנצח יאבד <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">רב</span> כי הוה נפיק לדינא <span style="color: red;">הוה אמ'</span> הכי בצבו נפשיה לקטלא נפיק וצבו <span style="color: red;">לביתיה ליתיה</span> עביד וריקן לביתיה <span style="color: red;">עייל ערום נכנס לה וערום יוצא ממנה</span> ולואי שתהא ביאה כיציאה <span style="color: red;">כי הוה</span> חזי <span style="color: red;">אמבוחא דהוה אתי בתריה הוה אמ'</span> אם יעלה לשמים שיאו וראשו לעב יגיע כגללו לנצח יאבד <span style="color: red;">ראיו</span> יאמרו איו
<b>מינכן 95</b>: הוה נפיק <span style="color: red;">[לדינא] אמ'</span> הכי <span style="color: red;">?בצ?ב?ו</span> נפשיה <span style="color: red;">לקטלה</span> נפיק <span style="color: red;">צבי</span> ביתיה לית הוא עביד וריקן לביתיה <span style="color: red;">עייל</span> ולואי שתהא ביאה <span style="color: red;">כיציא' כי הוה</span> חזי <span style="color: red;">אמבוה</span> אבתריה <span style="color: red;">אמ' הכי</span> אם יעלה לשמים שיאו וראשו לעב יגיע
<b>אנלאו 270</b>: הוה נפיק לדינא <span style="color: red;">הוה אמ'</span> הכי <span style="color: red;">בצבי</span> נפשיה לקטלא נפיק <span style="color: red;">וצבי</span> ביתיה <span style="color: red;">לא הוה</span> עביד וריקן לביתיה <span style="color: red;">עייל</span> ולואי שתהא ביאה כיציאה <span style="color: red;">כי הוה</span> חזי אמבוהא <span style="color: red;">דקאתי בתריה אמ' [*איוב ????*]</span> אם יעלה לשמים שיאו וראשו לעב יגיע כגללו לנצח יאבד רואיו יאמרו איו
<b>אנלאו 271</b>: הוה נפיק לדינא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי בצבו נפשיה לקטלא נפיק וצבו ביתיה לית הוא עביד וריקן לביתיה <span style="color: red;">עאייל</span> ולואי שתהא ביאה כיציאה <span style="color: red;">כי הוה חאזו</span> אמבוהא <span style="color: red;">דק?א?תי בתריה</span> אמר <span style="color: red;">הכי</span> אם יעלה לשמים שיאו וראשו לעב יגיע כגללו לנצח יאבד רואיו יאמרו <span style="color: red;">א?יו?</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הוה נפיק לדינא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי בצבו נפשיה לקטלא <span style="color: red;">אזיל</span> וצבו ביתיה <span style="color: red;">ליתוהי</span> עביד וריקן לביתיה <span style="color: red;">עייל</span> ולואי שתהא ביאה כיציאה <span style="color: red;">רב כי הוה</span> חזי אמבוהא <span style="color: red;">דאתיא באתריה אמ' הכי</span> אם יעלה לשמים שיאו וראשו לעב יגיע כגללו לנצח יאבד רואיו יאמרו איו
<b>CUL: T-S F 9.128</b>: הוה נפיק לדינא <span style="color: red;">אמ' ב..עות</span> נפשיה <span style="color: red;">אז[י]ל</span> לקטלא וצבו <span style="color: red;">בביתיה</span> לית הוא עביד וריקן לביתיה <span style="color: red;">עאייל</span> ולואי שתהא ביאה כיציאה <span style="color: red;">כד הוה</span> חזי אמבוהא <span style="color: red;">בתר.. אמ' הכי</span> אם יעלה לשמים שיאו <span style="color: red;">וכו'</span> כגללו לנצח <span style="color: red;">..אבד</span>

<b>וילנא</b>: בן גמליאל משום אבותיו מתפלל שמונה עשרה שלימות מפני שצריך לומר הבדלה בחונן הדעת תנאי היא דתניא כל חייבי טבילות טובלין כדרכן ביום הכפורים נדה ויולדת טובלות כדרכן בלילי יוה"כ בעל קרי טובל והולך עד המנחה רבי יוסי אומר כל היום כולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן גמליאל משום אבותיו מתפלל שמונה עשרה שלימות מפני שצריך לומר הבדלה בחונן הדעת תנאי היא דתניא כל חייבי טבילות טובלין <span style="color: red;">כדרכו</span> ביום הכפורים נדה ויולדת טובלות כדרכן בלילי <span style="color: red;">יו' הכפורים</span> בעל קרי טובל והולך עד המנחה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר כל היום כולו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תנאי היא דתניא כל חייבי טבילות טובלין כדרכן ביום <span style="color: red;">הכיפורים ונדה</span> ויולדת <span style="color: red;">טבילתן בלילה</span> בעל קרי טובל והולך עד המנחה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר כל היום כולו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בן גמליאל <span style="color: red;">אומר</span> משום אבותיו מתפלל שמונה עשרה שלימות שצריך לומר הבדלה בחונן הדעת תנאי היא דתניא כל חייבי טבילות טובלין כדרכן ביום <span style="color: red;">הכפורי?ם?</span> נדה ויולדת <span style="color: red;">טבילתן בליל יום הכפורים</span> בעל <span style="color: red;">קר..</span> טובל והולך עד המנחה רבי יוסי אומר כל היום <span style="color: red;">כל?ו?</span>
<b>מינכן 6</b>: בן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> משום אבותיו מתפלל שמונה עשרה שלימות מפני שצריך לומר הבדלה בחונן הדעת תנאי היא דתניא כל חייבי טבילות <span style="color: red;">טבילתן</span> ביום נדה ויולדת <span style="color: red;">טבילתן בלילה</span> בעל קרי טובל והולך עד המנחה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל היום <span style="color: red;">כלו</span>
<b>מינכן 95</b>: בן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">אביו</span> מתפלל <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה <span style="color: red;">שלימו'</span> מפני שצריך לומר הבדלה בחונן הדעת תנאי היא <span style="color: red;">דתנן</span> כל חייבי טבילות <span style="color: red;">טבילתן</span> ביום נדה ויולדת <span style="color: red;">טבילת' בלילה</span> בעל קרי טובל והולך עד המנחה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל היום כולו
<b>אנלאו 270</b>: בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> משום אבותיו <span style="color: red;">מת'</span> שמונה <span style="color: red;">עסרי</span> שלימות מפני שצריך <span style="color: red;">לומ'</span> הבדלה בחונן הדעת תנאי היא דתניא כל חייבי טבילות <span style="color: red;">טבילתן</span> ביום נדה ויולדת <span style="color: red;">טבילתן בלילה</span> בעל קרי טובל והולך עד המנחה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל היום <span style="color: red;">כשר לטבילה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">............................</span> מתפלל <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה שלימות מפני שצריך לומר <span style="color: red;">.........................</span> היא דתניא כל חייבי טבילות <span style="color: red;">טבילתן</span> ביום נדה ויולדת <span style="color: red;">......................... ..לך</span> עד המנחה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' טובל והולך</span> כל היום כולו
<b>אוקספורד 366</b>: בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">אביו</span> מתפלל שמונה עשרה שלימות מפני שצריך <span style="color: red;">לומ'</span> הבדלה בחונן הדעת <span style="color: red;">קתני מיהא נעילה וקתני ערבית</span> תנאי היא דתניא כל חייבי טבילות טובלין כדרכן ביום הכפורים נדה ויולדת <span style="color: red;">טבילתן בלילה</span> בעל קרי טובל והולך עד המנחה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל היום כולו

<b>וילנא</b>: ורמינהו הזב והזבה המצורע והמצורעת ובועל נדה וטמא מת טובלין כדרכן ביוה"כ נדה ויולדת טובלות כדרכן בלילי יוה"כ בעל קרי טובל והולך כל היום כולו ר' יוסי אומר מן המנחה ולמעלה אין יכול לטבול לא קשיא הא דצלי תפלת נעילה הא דלא צלי אי דצלי מאי טעמייהו דרבנן קא סברי רבנן טבילה בזמנה מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> הזב והזבה המצורע והמצורעת ובועל נדה וטמא מת טובלין <span style="color: red;">כדרכו ביום הכפורים</span> נדה ויולדת טובלות כדרכן בלילי <span style="color: red;">יום הכפורים</span> בעל קרי טובל והולך כל היום כולו <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מן המנחה ולמעלה אין יכול לטבול לא קשיא הא דצלי תפלת נעילה הא דלא צלי אי דצלי מאי טעמייהו דרבנן קא סברי רבנן טבילה בזמנה מצוה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> הזב והזבה <span style="color: red;">והמצורע</span> ובועל נדה <span style="color: red;">וט?מ?א</span> מת טובלין כדרכן <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> נדה <span style="color: red;">ו?יו?ל?דת ט?בילתן בלילה</span> בעל קרי <span style="color: red;">הולך וטובל</span> כל היום <span style="color: red;">כו?לו ר?'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">לא יטביל קשיא דר' יוסי אדר' יוסי קשיא דרבנן אדרבנן</span> לא קשיא הא דצלי הא דלא צלי אי <span style="color: red;">דלא צלי מ"ט רבנן קסבר</span> טבילה בזמנה מצוה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הזב והזבה <span style="color: red;">והמצורע</span> והמצורעת <span style="color: red;">בועלי נדות וטמאי</span> מת טובלין <span style="color: red;">ביום הכפורים טבילתן ביום נד?ה?</span> ויולדת <span style="color: red;">טבילתן בליל יום הכפורים</span> בעל קרי <span style="color: red;">יורד וטובל</span> כל היום <span style="color: red;">כלו רבי</span> יוסי אומר מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">לא יטבול</span> לא קשיא הא דצלי הא דלא צלי אי דצלי מאי <span style="color: red;">טעמא דתנא קמא סבר</span> טבילה בזמנה מצוה
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> הזב והזבה המצורע והמצורעת ובועל נדה וטמא מת <span style="color: red;">טבילתן ביום</span> נדה ויולדת <span style="color: red;">טבילתן בלילה</span> בעל קרי טובל והולך כל היום <span style="color: red;">כלו</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> מן המנחה ולמעלה אין <span style="color: red;">צריך</span> לטבול לא קשיא הא דצלי הא דלא צלי אי דצלי מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">קסברי</span> רבנן טבילה בזמנה מצוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הזב והזבה <span style="color: red;">והמצורע</span> ובועל נדה וטמא מת <span style="color: red;">טבילתן ביום</span> בעל קרי טובל והולך כל <span style="color: red;">היו'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">שוב אינו צריך</span> לא קשיא הא דצלי הא דלא צלי אי דצלי מאי טעמייהו דרבנן <span style="color: red;">קסב'</span> טבילה בזמנה מצוה
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> הזב והזבה המצורע והמצורעת <span style="color: red;">בועל</span> נדה וטמא מת <span style="color: red;">טבילתן ביום</span> נדה ויולדת <span style="color: red;">טבילתן בלילה ובעל</span> קרי טובל והולך כל היום כולו <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">אינו צריך</span> לטבול לא קשיא הא דצלי הא דלא צלי <span style="color: red;">או דלא צלי</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">קסברי</span> רבנן טבילה בזמנה מצוה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">............................. ..?ע?ת בועל</span> נדה וטמא מת <span style="color: red;">טבילתן ביום</span> נדה ויולדת <span style="color: red;">.............................</span> כל היום <span style="color: red;">[כולו] ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מן המנחה ולמעלה אין <span style="color: red;">צריך ............................</span> צלי <span style="color: red;">או</span> דצלי מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן קא סברי רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> הזב והזבה <span style="color: red;">והמצורע</span> והמצורעת ובועל נדה וטמא מת טובלין כדרכן <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> נדה ויולדת <span style="color: red;">טבילתן בלילה ובעל</span> קרי טובל והולך כל היום כולו ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">שוב אינו צריך</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דצלי הא דלא צלי אי דצלי מאי <span style="color: red;">טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">קסברי טביל'</span> בזמנה מצוה

<b>וילנא</b>: מכלל דר' יוסי סבר לאו מצוה והתניא הרי שהיה שם כתוב על בשרו ה"ז לא ירחץ ולא יסוך ולא יעמוד במקום הטנופת נזדמנה לו טבילת מצוה כורך עליו גמי ויורד וטובל רבי יוסי אומר יורד וטובל כדרכו ובלבד שלא ישפשף וקי"ל דבטבילה בזמנה מצוה פליגי ההיא רבי יוסי בר יהודה היא דתניא ר' יוסי בר יהודה אומר דיה לטבילה שתהא באחרונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי סבר לאו מצוה והתניא הרי שהיה שם כתוב על בשרו <span style="color: red;">הרי זה</span> לא ירחץ ולא יסוך ולא <span style="color: red;">יעמיד</span> במקום הטנופת נזדמנה לו טבילת מצוה כורך עליו גמי ויורד וטובל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יורד וטובל כדרכו ובלבד שלא ישפשף <span style="color: red;">וק"ל</span> דבטבילה בזמנה מצוה פליגי ההיא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר יהודה היא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר יהודה אומר <span style="color: red;">דייה</span> לטבילה שתהא באחרונה
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: מכלל דר' יוסי סבר <span style="color: red;">לא ....... ..?נ?ן טבילה בזמנה</span> מצוה והתניא הרי שהיה <span style="color: red;">לו</span> שם כתוב על בשרו <span style="color: red;">הרי זה ?ל?א יר?ח?ץ</span> ולא יסוך ולא <span style="color: red;">יעמד</span> במקום הטנופת <span style="color: red;">נזדמן</span> לו <span style="color: red;">טבילה של</span> מצוה כורך עליו גמי <span style="color: red;">או סמרטוט</span> ויורד וטובל <span style="color: red;">כדרכו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">ישפ?ש?ף אלא</span> ההיא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">דאמ' דייה טבילה</span> שתהא באחרונה <span style="color: red;">וקיימ' לן דטבילה בזמנה מצוה קמפלגי</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מכלל <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי סבר <span style="color: red;">לא אמרינן טבילה בזמנה</span> מצוה <span style="color: red;">והא תניא</span> הרי שהיה שם כתוב על בשרו <span style="color: red;">הרי זה</span> לא <span style="color: red;">ירחוץ</span> ולא יסוך ולא יעמוד במקום הטנופת נזדמנה לו <span style="color: red;">טבילה של</span> מצוה כורך עליו גמי <span style="color: red;">או סמרטוט</span> ויורד וטובל רבי יוסי אומר יורד וטובל כדרכו ובלבד שלא ישפשף <span style="color: red;">הא מני</span> רבי יוסי בר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא <span style="color: red;">דאמר דייה</span> לטבילה שתהא באחרונה
<b>מינכן 6</b>: מכלל דר' יוסי סבר <span style="color: red;">טבילה בזמנה</span> לאו מצוה <span style="color: red;">והא תניא</span> הרי שהיה שם כתוב <span style="color: red;">לו</span> על בשרו <span style="color: red;">הרי זה</span> לא ירחץ ולא יסוך ולא <span style="color: red;">יעמד</span> במקום הטנופת נזדמנה לו טבילת מצוה כורך עליו גמי ויורד וטובל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> יורד וטובל כדרכו ובלבד שלא ישפשף <span style="color: red;">ואמרינן אי דאיכא גמי דכולי עלמא לא פליגי כי</span> פליגי <span style="color: red;">להדורי ר' יוסי סבר טבילה בזמנה מצוה ולא מהדרינן ורבנן סברי טבילה בזמנה לאו מצוה ומהדרינן הא ר' יוסי דהכא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה היא דתניא ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' דייה</span> לטבילה באחרונה
<b>מינכן 95</b>: מכלל דר' יוסי סבר <span style="color: red;">טבילה בזמנה</span> לאו מצוה והתניא הרי שהיה כתוב על בשרו <span style="color: red;">שם הרי זה</span> לא <span style="color: red;">ירחוץ</span> ולא יסוך ולא יעמוד במקום הטנופת נזדמנה לו <span style="color: red;">טבילה של</span> מצוה כורך עליו גמי <span style="color: red;">או סמרטוט</span> וטובל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' בין כך ובין כך</span> יורד וטובל כדרכו ובלבד שלא ישפשף <span style="color: red;">וקיימא לן דטבילה</span> בזמנה מצוה <span style="color: red;">קמפלגי הא מני ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ' דיי [ל]טבילה</span> באחרונה
<b>אנלאו 270</b>: מכלל דר' יוסי סבר <span style="color: red;">טבילה בזמנה לא</span> מצוה והתניא הרי שהיה שם כתוב <span style="color: red;">לו</span> על בשרו <span style="color: red;">הרי זה</span> לא <span style="color: red;">ירחוץ</span> ולא יסוך ולא יעמוד במקום <span style="color: red;">הטנופות</span> נזדמנה לו <span style="color: red;">טבילה שלמצוה</span> כורך עליו גמי ויורד וטובל <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' הוא</span> יורד וטובל כדרכו ובלבד שלא ישפשף <span style="color: red;">וקימ' לן</span> דבטבילה בזמנה פליגי <span style="color: red;">ההוא בזמן מצוה</span> דתניא ר' יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' דייה טבילה</span> באחרונה
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">.......................</span> דר' יוסי סבר <span style="color: red;">טבילה בזמנה</span> לאו מצוה והתניא הרי <span style="color: red;">ש?היה? .....................</span> לא <span style="color: red;">ירחוץ</span> ולא יסוך ולא יעמוד במקום <span style="color: red;">הטינופות ............ .......................</span> גמי ויורד וטובל <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יורד וטובל כדרכו <span style="color: red;">ובלב.. ...... ...................... ..?ל?ה בזמנה מצוה איכא ביניהו והא מני ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב..</span> ר' <span style="color: red;">יהו.. ...... .....................................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מכלל דר' יוסי סבר <span style="color: red;">טבילה בזמנה</span> לאו מצוה <span style="color: red;">היא</span> והתניא הרי שהיה <span style="color: red;">לו</span> שם כתוב על בשרו <span style="color: red;">הרי זה</span> לא <span style="color: red;">ירחוץ</span> ולא יסוך ולא <span style="color: red;">יעמד</span> במקום הטנופת נזדמנה לו <span style="color: red;">טבילה של</span> מצוה כורך עליו <span style="color: red;">סמרטוט או</span> גמי <span style="color: red;">ויורד</span> וטובל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה אומ'</span> יורד וטובל ובלבד שלא ישפשף <span style="color: red;">וקימ' לן</span> דבטבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">פליגי דאמרי' אי דאיכא ??נ?מי כולי עלמ' לא פליגי כי</span> פליגי <span style="color: red;">לאהדורי ר' יוסי סבר טבילה בזמנה מצוה ולא מהדרינן ורבנן סברי לאו מצוה ומהדרינן הא מני ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">דאמ' דייה</span> לטבילה שתהא באחרונה

<b>וילנא</b>: ת"ר הרואה קרי ביום הכפורים יורד וטובל ולערב ישפשף לערב מאי דהוה הוה אלא אימא מבערב ישפשף (קא סבר מצוה לשפשף) תני תנא קמיה דרב נחמן הרואה קרי ביוה"כ עונותיו מחולין לו והתניא עונותיו סדורין מאי סדורין סדורין לימחל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה קרי ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> יורד וטובל ולערב ישפשף לערב מאי דהוה הוה אלא אימא מבערב ישפשף <span style="color: red;">קא</span> סבר מצוה <span style="color: red;">לשפשף</span> תני תנא קמיה דרב נחמן הרואה קרי <span style="color: red;">ביום הכיפורי'</span> עונותיו מחולין לו והתניא עונותיו סדורין מאי סדורין סדורין לימחל
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה קרי ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> יורד וטובל ולערב ישפשף לערב <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מבערב ישפשף תנא <span style="color: red;">דבי ר' ישמעאל</span> הרואה קרי <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> עונותיו <span style="color: red;">מוחלין ו?הא? תניא</span> עונותיו סדורין <span style="color: red;">לו</span> מאי סדורין סדורין לימחל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה קרי ביום הכפורים יורד וטובל ולערב ישפשף תנא <span style="color: red;">דבי רבי ישמעאל</span> הרואה קרי <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> עונותיו <span style="color: red;">מוחלין</span> לו <span style="color: red;">והא תניא</span> סדורין <span style="color: red;">לו</span> מאי סדורין סדורין לימחל
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה קרי ביום הכפורים יורד וטובל <span style="color: red;">לערב</span> ישפשף לערב מאי דהוה הוה אלא אימא <span style="color: red;">אם</span> מבערב ישפשף <span style="color: red;">קסבר</span> מצוה <span style="color: red;">לשפשף</span> תנא <span style="color: red;">דבי ר' ישמעאל</span> הרואה קרי <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> עונותיו מחולין <span style="color: red;">והא תניא</span> עונותיו סדורין מאי סדורין סדורין לימחל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה קרי ביום הכפורים יורד וטובל ולערב ישפשף לערב <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מבערב <span style="color: red;">רואה ישפשף</span> תנא <span style="color: red;">דבי ר' ישמעאל</span> הרואה קרי <span style="color: red;">ביום הכפורי'</span> עונותיו מחולין לו <span style="color: red;">והא תניא</span> עונותיו סדורין <span style="color: red;">לו</span> מאי סדורין סדורין לימחל
<b>אנלאו 270</b>: ת"ר הרואה קרי ביום <span style="color: red;">הכיפו'</span> יורד וטובל ולערב ישפשף לערב <span style="color: red;">סל"דע</span> אימא <span style="color: red;">אם</span> מבערב ישפשף <span style="color: red;">קסבר</span> מצוה <span style="color: red;">לשפשף</span> תני תנא קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> הרואה קרי <span style="color: red;">ביום הכיפו' עוונותיו</span> מחולין והתניא <span style="color: red;">עוונותיו</span> סדורין מאי סדורין סדורין לימחל
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">..?ו? רבנן הרוא?ה?</span> קרי ביום <span style="color: red;">הכ?פו?.. .................... .................................................. ................ דבי ר' ישמעאל הרוא?ה?.. ................................... ............... ..דורין להמחל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הרואה קרי ביום הכפורים יורד וטובל ולערב ישפשף <span style="color: red;">ולערב ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ' ומבערב</span> ישפשף <span style="color: red;">וקסבר</span> מצוה <span style="color: red;">לשפשף</span> תני תנא קמיה <span style="color: red;">דר' שמעון</span> הרואה קרי <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> עונותיו מחולין והתניא סדורין <span style="color: red;">לו</span> מאי סדורין <span style="color: red;">לו שסדורין למחול</span>

<b>וילנא</b>: תנא דבי רבי ישמעאל הרואה קרי ביוה"כ ידאג כל השנה כולה ואם עלתה לו שנה מובטח לו שהוא בן העולם הבא אמר רב נחמן בר יצחק תדע שכל העולם כולו רעב והוא שבע כי אתא רב דימי אמר מפיש חיי סגי ומסגי הדרן עלך יום הכפורים וסליקא לה מסכת יומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי רבי ישמעאל הרואה קרי <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> ידאג כל השנה כולה ואם עלתה לו שנה מובטח לו שהוא בן העולם הבא אמר רב נחמן בר יצחק תדע שכל העולם כולו רעב והוא שבע כי אתא רב דימי אמר מפיש חיי סגי ומסגי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יום <span style="color: red;">הכיפורים* *וסליקא</span> לה מסכת <span style="color: red;">יומא*</span>
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: <span style="color: red;">תני</span> תנא <span style="color: red;">קמיה דרב נחמן בר יצחק</span> הרואה קרי <span style="color: red;">ביום הכפורי</span> ידאג כל השנה כולה ואם עלתה לו מובטח שהוא בן העולם הבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תדע <span style="color: red;">שהרי כל</span> העולם כולו רעב והוא שבע כי <span style="color: red;">אתה</span> רב דימי <span style="color: red;">אמר אמרי במערבא</span> מפיש חיי <span style="color: red;">סגו</span> ומסגי <span style="color: red;">*תם תם ????ם תם תם תם תם* *</span> הדרן עלך יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> וסליקא <span style="color: red;">* * מסכתא דיומא*</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תני</span> תנא <span style="color: red;">קמיה דרב נחמן בר יצחק</span> הרואה קרי <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ידאג כל השנה ואם עלתה לו שנה מובטח לו שהוא בן העולם הבא אמר רב נחמן בר יצחק תדע שכל העולם <span style="color: red;">כלו</span> רעב והוא שבע כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמר אמרי במערבא</span> מפיש חיי סגי ומסגי <span style="color: red;">*סליקא</span> מסכת יומא <span style="color: red;">בריך רחמנא דסייען*</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">תני</span> תנא <span style="color: red;">קמיה דרבן שמעון בן גמליאל</span> הרואה קרי <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ידאג כל השנה כולה <span style="color: red;">אם</span> עלתה לו שנה מובטח לו שהוא בן העולם הבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תדע שכל העולם <span style="color: red;">כלו</span> רעב והוא שבע כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מפיש חיי סגי ומסגי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יום <span style="color: red;">הכפורים* *וסליקא</span> לה מסכת <span style="color: red;">יומא* *ברחמי מרי שמיא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני</span> תנא <span style="color: red;">קמיה דרב נחמן בר יצחק כל</span> הרואה קרי <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ידאג כל השנה כולה <span style="color: red;">אם</span> עלתה לו שנה מובטח לו שהוא בן העולם הבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תדע <span style="color: red;">שהרי כל</span> העולם רעב והוא שבע כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מפיש חיי סגי ומסגי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יום <span style="color: red;">הכפורים* *וסליקא</span> לה מסכת <span style="color: red;">יומא*</span>
<b>אנלאו 270</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל הרואה קרי <span style="color: red;">ביום הכיפו'</span> ידאג כל השנה כולה ואם עלתה לו שנה מובטח לו שהוא בן העולם הבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תדע שכל העולם כולו רעב והוא שבע כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מפיש <span style="color: red;">(?הא?)[ח]יי סאגי</span> ומסגי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> וסליקא לה מסכת <span style="color: red;">כיפורים*</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">?ת?ונא</span> תנא <span style="color: red;">קמיה דרב נחמן בר יצחק הרוא.. ............ ..נה</span> כולה ואם <span style="color: red;">?ע?לתה</span> לו שנה מובטח לו <span style="color: red;">שבן</span> העולם הבא <span style="color: red;">הוא.. ..... ...........</span> שכל העולם כולו רעב והוא שבע כי אתא רב דימי <span style="color: red;">[אמ']</span> מפיש <span style="color: red;">ח.. ..... ......... *הדרנא</span> עלך יום הכפורים <span style="color: red;">[נשלמ?ה?.. יומא ...]* * חסלת מסכתא * * בריך רחמנא דסייען*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תני</span> תנא <span style="color: red;">קמיה דרב נחמן בר יצחק</span> הרואה קרי <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ידאג כל השנה כולה ואם עלתה לו שנה מובטח לו שהוא בן העולם הבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תדע שכל העולם כולו רעב והוא שבע כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמרי במערבא</span> מפיש חיי סגי ומסגי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יום הכפורים <span style="color: red;">וסליקא* *לה</span> מסכת יומא <span style="color: red;">שבח למלכא * * דעלמא*</span>

<h2>דף פח:</h2>

<b>וילנא</b>: מיתיבי אור יום הכפורים מתפלל שבע ומתודה שחרית שבע ומתודה מוסף שבע ומתודה בנעילה מתפלל שבע ומתודה ערבית מתפלל שבע מעין שמונה עשרה רבי חנינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אור יום <span style="color: red;">הכיפורי'</span> מתפלל שבע ומתודה שחרית שבע ומתודה מוסף שבע ומתודה בנעילה מתפלל שבע ומתודה ערבית מתפלל שבע מעין <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה רבי <span style="color: red;">חנינה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מתיבי ערב</span> יום הכפורים מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">וכן בשחרית וכן במוסף וכן במנחה וכן</span> בנעילה ערבית מתפלל שבע מעין שמונה עשרה רבי <span style="color: red;">חנניה</span>
<b>מינכן 6</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> אור יום הכפורים מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">בשחרית מתפלל</span> שבע ומתודה <span style="color: red;">במוסף במנחה ונעילה</span> מתפלל שבע ומתודה ערבית מתפלל שבע מעין שמונה עשרה <span style="color: red;">ר' חנניה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אור יום הכפורים מתפלל ומתודה <span style="color: red;">שחרי' מתפלל</span> שבע ומתודה מוסף <span style="color: red;">מתפלל שבע ומתודה מנחה מתפלל</span> שבע ומתודה <span style="color: red;">נעילה</span> מתפלל שבע ומתודה ערבית מתפלל שבע מעין <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא
<b>אנלאו 270</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> אור יום <span style="color: red;">הכיפו'</span> מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">בשחרית מת'</span> שבע <span style="color: red;">ומת' במוסף מת' ז' ומת' במנחה מת'</span> שבע <span style="color: red;">ומת'</span> בנעילה <span style="color: red;">מת'</span> שבע <span style="color: red;">ומת'</span> ערבית <span style="color: red;">מת'</span> שבע מעין שמונה עשרה <span style="color: red;">ר' חנניה</span>
<b>אנלאו 271</b>: אור יום הכפורים מתפלל שבע ומתודה <span style="color: red;">וכן שחרית .................................. ..תודה</span> ערבית מתפלל שבע מעין <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי אור יום הכפורים מתפלל שבע ומתודה שחרית <span style="color: red;">מתפלל</span> שבע ומתודה מוסף <span style="color: red;">מתפלל</span> שבע ומתודה <span style="color: red;">וכן</span> בנעילה <span style="color: red;">ובערבית</span> מתפלל שבע מעין שמונה <span style="color: red;">עשר' ר'</span> חנינא

<h2>דף פט.</h2>

<b>וילנא</b>: בן גמליאל משום אבותיו מתפלל שמונה עשרה שלימות מפני שצריך לומר הבדלה בחונן הדעת תנאי היא דתניא כל חייבי טבילות טובלין כדרכן ביום הכפורים נדה ויולדת טובלות כדרכן בלילי יוה"כ בעל קרי טובל והולך עד המנחה רבי יוסי אומר כל היום כולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן גמליאל משום אבותיו מתפלל שמונה עשרה שלימות מפני שצריך לומר הבדלה בחונן הדעת תנאי היא דתניא כל חייבי טבילות טובלין <span style="color: red;">כדרכו</span> ביום הכפורים נדה ויולדת טובלות כדרכן בלילי <span style="color: red;">יו' הכפורים</span> בעל קרי טובל והולך עד המנחה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר כל היום כולו
<b>קושטא (רס"ה - רס"ט)</b>: תנאי היא דתניא כל חייבי טבילות טובלין כדרכן ביום <span style="color: red;">הכיפורים ונדה</span> ויולדת <span style="color: red;">טבילתן בלילה</span> בעל קרי טובל והולך עד המנחה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר כל היום כולו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בן גמליאל <span style="color: red;">אומר</span> משום אבותיו מתפלל שמונה עשרה שלימות שצריך לומר הבדלה בחונן הדעת תנאי היא דתניא כל חייבי טבילות טובלין כדרכן ביום <span style="color: red;">הכפורי?ם?</span> נדה ויולדת <span style="color: red;">טבילתן בליל יום הכפורים</span> בעל <span style="color: red;">קר..</span> טובל והולך עד המנחה רבי יוסי אומר כל היום <span style="color: red;">כל?ו?</span>
<b>מינכן 6</b>: בן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> משום אבותיו מתפלל שמונה עשרה שלימות מפני שצריך לומר הבדלה בחונן הדעת תנאי היא דתניא כל חייבי טבילות <span style="color: red;">טבילתן</span> ביום נדה ויולדת <span style="color: red;">טבילתן בלילה</span> בעל קרי טובל והולך עד המנחה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל היום <span style="color: red;">כלו</span>
<b>מינכן 95</b>: בן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">אביו</span> מתפלל <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה <span style="color: red;">שלימו'</span> מפני שצריך לומר הבדלה בחונן הדעת תנאי היא <span style="color: red;">דתנן</span> כל חייבי טבילות <span style="color: red;">טבילתן</span> ביום נדה ויולדת <span style="color: red;">טבילת' בלילה</span> בעל קרי טובל והולך עד המנחה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל היום כולו
<b>אנלאו 270</b>: בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> משום אבותיו <span style="color: red;">מת'</span> שמונה <span style="color: red;">עסרי</span> שלימות מפני שצריך <span style="color: red;">לומ'</span> הבדלה בחונן הדעת תנאי היא דתניא כל חייבי טבילות <span style="color: red;">טבילתן</span> ביום נדה ויולדת <span style="color: red;">טבילתן בלילה</span> בעל קרי טובל והולך עד המנחה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל היום <span style="color: red;">כשר לטבילה</span>
<b>אנלאו 271</b>: <span style="color: red;">............................</span> מתפלל <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה שלימות מפני שצריך לומר <span style="color: red;">.........................</span> היא דתניא כל חייבי טבילות <span style="color: red;">טבילתן</span> ביום נדה ויולדת <span style="color: red;">......................... ..לך</span> עד המנחה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' טובל והולך</span> כל היום כולו
<b>אוקספורד 366</b>: בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">אביו</span> מתפלל שמונה עשרה שלימות מפני שצריך <span style="color: red;">לומ'</span> הבדלה בחונן הדעת <span style="color: red;">קתני מיהא נעילה וקתני ערבית</span> תנאי היא דתניא כל חייבי טבילות טובלין כדרכן ביום הכפורים נדה ויולדת <span style="color: red;">טבילתן בלילה</span> בעל קרי טובל והולך עד המנחה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל היום כולו

<h2>דף פט:</h2>
